TEORIA CELOR CINCI ELEMENTE

Filozofia chineza priveste organismul uman ca pe o versiune in miniatura a Universului. Procesele vitale sunt in stransa legatura cu interactiunea dintre cele 5 elemente creatoare ale naturii prin intermediul doctrinei principiului yin-yang. Tocmai de aceea Omul nu poate fi separat de Natura. Astfel Omul si Natura respecta aceleasi legi universale. In natura, ca si in corpul omenesc, exista o continua interactiune intre fortele opuse si unificatoare – yin si yang. Armonia in echilibrarea celor doua principii opuse este realizata printr-un echilibru dinamic al intregului organism – qi. Aceasta armonie este cultivata si obtinuta prin respectarea legii, prin integrarea omului in totalitatea Naturii. Aceasta relatie Om-Natura este deseori reprezentata in poezii si picturi. Omul, mic si insignifiant, este fericit si in armonie cu maretia naturala a muntilor, copacilor si raurilor si cu lumea nevazuta a vidului infinit. Omul nu poate fi separat de Natura. Cel care e separat de Natura nu poate fi cu adevarat Om. Fundatia Medicinii Traditionale Chineze se sprijina pe o filozofie a naturii fara de care practicantii nu pot obtine o vindecare totala. Rapida largire a frontierelor stiintei si tehnicii, cresterea accelerata a achizitiei de informatie, intensitatea specializarii in cercetarile organizate, puterea crescanda a armelor de distrugere in masa si epuizarea resurselor naturale, toate acestea creeaza un vacuum moral si crize ideologice. Acolo unde se termina stiinta incepe calea eticii religioase. Omenirea are nevoie de un sprijin. Omul a plecat din sanul Naturii iar acum trebuie sa se intoarca acolo si fie in uniune cu ea. A fi in armonie cu imensitatea naturii inseamna sa fii in comuniune cu Tao lucru care reprezinta de fapt uniunea cu Cine Sunt! Conceptul celor cinci elemente este un rezultat al interactiunilor yin-yang. Cele cinci elemente sunt lemnul, focul, pamantul, metalul si apa. Lemnul este activ, creste si poate fi ars, adica este yang. Focul este cel mai activ, avand nevoie de aer pentru a arde. El este elementul cel mai yang din cele cinci. Atat lemnul cat si focul sunt deasupra nivelului solului lucru considerat yang. Pamantul constituie nivelul solului fiind astfel neutru. Sub pamant se afla depozitele de metal si minerale care sunt considerate yin. Deasemenea metalul este yin deoarece este mult mai stabil in comparatie cu lemnul ce arde mai usor. Dar cel mai yin dintre toate elementele este apa care poate ajunge mult sub nivelul solului, chiar mai jos decat metalul. Apa este indispensabila pentru cresterea copacilor astfel ca ciclul reincepe cu elementul lemn. Documente istorice din sec.1 i.Hr. il metioneaza pe Zhou Yen ca fiind cel care a observat interactiunile yin-yang din natura, fenomenele de crestere si descrestere a yin-ului si yang-ului, separarea Cerului si a Pamantului si miscarile celor Cinci Mari Virtuti. Se crede ca tot el a perceput relatia anatomica din punctul de vedere al Sistemului celor Cinci Elemente. Aceasta este singura atestare istorica de acest fel. De aceea Zhou Yen (350-270 i.Hr.) este considerat a fi primul care a pus in legatura conceptul yin-yang si Sistemul celor Cinci Elemente. Aceasta combinatie constituie cel mai important concept regasit in “Canonul de Medicina Interna al Imparatului Galben”. De fapt in aceasta lucrare conceptul a fost tratat in detaliu pentru prima data. Fiecare element este asociat cu un numar de organe sau tesuturi functionale, cu gusturi, emotii, sezoane, culori si alte caracteristici. Lao Zi mentionase inca din sec.VI i.Hr. cateva dintre aceste caracteristici bazate pe conceptul celor Cinci Elemente (vezi "Cartea Caii si a Virtutii"). Cele cinci culori orbesc ochiul. Cele cinci sunete asurzesc urechea. Cele cinci gusturi amortesc cerul gurii. Cele Cinci Elemente au fost insa asociate cu organele interne, cu emotiile si cu alte caracteristici abia in "Canonul de Medicina Interna al Imparatului Galben”. Intre aceste structuri trupesti si caracteristici asociate, exista o relatie interdependenta care se afla in starea dinamica a homeostazei. Ea este folosita in Medicina Traditionala Chineza pentru a corela fenomenele naturale cu mintea si corpul omenesc. Patologia si

Acupunctura ajuta la restabilirea echilibrului care sa permita curgerea normala a energiei in timp ce plantele (fitoterapia) ajuta la eliminarea excesului de qi sau la aportul de energie. Nimeni nu poate trai de-a pururi pentru ca suntem. Pentru ca organele sunt in stransa legatura unele cu celelalte. Semnificatia straveche a acestui ciclu este ca nici un imparat sau dinastie nu poate conduce pe termen nelimitat. cu totii. este implicata intr-un proces de interactiune a . fie ele yin sau yang. acest lucru asigura curgerea normala a qi-ului prin corp. Ciclul Productiv al Celor Cinci Elemente Fiecare element genereaza alt element si de aceea fiecare element este urmat de unul pe care nu il poate stapani. Ciclul Distructiv al Celor Cinci Elemente In acest ciclu. Focul este urmat de Pamant. deci apa precede focul. este un ciclu de generare reciproca aratand interdependenta tuturor lucrurilor din natura. de exemplu) asfel ca pamantul precede apa. Fiecare element are un meridian specific prin care circula energia. Iar ciclul continua cu apa care controleaza focul. Lipsa qi-ului in oricare dintre organe semnifica un dezechilibru in acel organ. apa stinge focul. in toate manifestarile ei. Qi este energia vitala ce curge prin toate organele. Cu alte cuvinte. asa ca focul precede metalul. etc. Nici un imperiu nu poate dura la infinit. s. De exemplu.terapia nu ar trebui sa fie privite ca o simpla relatie cauzaefect intr-un singur sens. tocmai de aceea metalul precede lemnul. Lemnul este urmat de Foc. daca exista un dezechilibru la nivelul inimii aceasta va afecta plamanii iar un dezechilibru la nivelul intestinului subtire va influenta negativ intestinul gros. muritori. Interactiunile yin-yang si Conceptul celor Cinci Elemente ar trebui sa fie un ghid pentru practica medicala si pentru prevenirea bolilor. Ciclul productiv se desfasoara deci in aceasta ordine: lemn.a.m. Si asta pentru ca acest sistem a fost dezvoltat de-a lungul a mii de ani de experiente clinice in China. De exemplu. Explicatia acestui ciclu este aceea ca nici un element din natura nu poate domina la nesfarsit. fiecare element stapaneste un element care il urmeaza. Dezechilibrul energetic semnifica un dezechilibru yin-yang in interiorul unui organ care va influenta in mod negativ organul pe care il controleaza in ciclul distructiv. metal. sub forma de unelte. foc. Pamantul poate opri curgerea apei (un baraj de pamant. Energia esentiala. Radacinile copacilor pot patrunde adanc in pamant. Focul poate topi metalul. Aceasta este Legea Naturii. dar fiecare element este precedat de un un elemnet stapanitor. pamant. Fiecare element este urmat de unul pe care nu il poate stapani. Dezechilibru inseamna fie prea mult/putin yin fie prea mult/putin yang. Pamantul este urmat de Metal. poate taia copacii. Organele pline (yang) depoziteaza energia iar organele goale (yin) transforma substantele nutritive in qi si inlatura deseurile rezultate in urma procesului. deci lemnul precede pamantul. apa. Metalul.d. Efectul ar putea influenta cauza existand deasemenea si influente reciproce ale dinamicii celor Cinci Elemente.

Energia are patru directii . intra si iese pentru crestere.urca sau coboara pentru transformare. Energia curge in corp prin meridiane si prin viscerele lor corespunzatoare ca urmare a interactiunilor dintre cele Cinci Elemente. Energia ancestrala este depozitata in rinichi. Universul se mentine in echilibru si prin echilibrul yin-yang al energiei. Energia atmosferica este extrasa din aer de catre plamani. ELEMENT ANOTIMP ORGAN YANG LEMN FOC PAMANT VARA TARZIE METAL TOAMNA INTESTIN GROS PLAMANI MAHNIRE ALB PLANSET CLOCIT NAS APA IARNA VEZICA URINARA RINICHI TEAMA ALBASTRU GEAMAR PUTRID URECHI PRIMAVARA VARA VEZICA BILIARA FICAT MANIE VERDE TIPAT ACRU RANCED INTESTIN SUBTIRE / STOMAC TRIPLU INCALZITOR INIMA PERICARD BUCURIE ROSU RASET AMAR PARLIT LIMBA VASE SANGUINE ARSITA CRESTERE SUD SPLINA SIMPATIE GALBEN CANTEC DULCE AROMAT GURA CARNE UMED CENTRU ORGAN YIN SENTIMENT CULOARE SUNET GUST MIROS USTURATOR SARAT DESCHIDERE OCHI TESUT CLIMAT PROCES DIRECTIE TENDOANE VANTOS NASTERE EST PIELE SI PAR OASE ARID VEST RECE NORD TRANSFORMARE RECOLTARE DEPOZITARE .celor Cinci Elemente. Acestea sunt doar cateva din manifestarile energiei care provine din miscarea lui Tao. Energia nutritionala se afla in mancare. Deoarece corpul omenesc este un univers in miniatura el atinge starea de armonie mentala si fizica in acelasi fel.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful