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FILOSOFIA_MODERNA[1]

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FILOSOFIA MODERNA La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los últimos años

del siglo XX. La filosofía moderna se caracterizó por reconocer plenamente la preeminencia de la gnoseología por sobre la metafísica, argumentando que antes de intentar conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer. La gnoseología, también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.1 2 La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares. Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica y llego a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método. RACIONALISMO El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental. El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón, defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. -RENE DESCARTES Descartes construye su filosofía moral sobre tres bases: la Metafísica, la Razón, y la Tradición Estoica. Para él la moral era una ciencia, la más alta y perfecta, y sus raíces se encuentran en la Metafísica, al igual que para las demás ciencias. Por otra parte afirma su racionalismo cuando nos dice que la razón es suficiente al hombre para la búsqueda de los bienes que debe

el Materialismo (La Mettrie. Para el empirismo más extremo. a «impresiones» e «ideas». Gottfried Wilhelm Leibniz). no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. comparación o abstracción de las ideas simples. en la cual se escriben las experiencias derivadas de impresiones sensoriales a medida que la vida de una persona prosigue. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo. el Empirismo (Francis Bacon. ILUSTRACION La Ilustración se nutrirá filosóficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento. que están en acuerdo o desacuerdo unas con otras según unas leyes de asociación de ideas. Blaise Pascal. Cuando una idea surge de la relación entre ideas. la experiencia es la base de todo conocimiento. -JOHN LOCKE John Locke responde al racionalismo continental. más característico de la filosofía continental. nuestro conocimiento de las cosas es una percepción de ideas. John Locke y David Hume). Baruch Spinoza. Admite dos tipos de verdades: «verdades de hecho» y «relación de ideas». memorias.. De acuerdo con Locke. El empirismo. -DAVID HUME David Hume reduce todo conocimiento. bajo ese nombre. defendido por René Descartes. Hay dos fuentes de nuestras ideas: sensación (provenientes de los sentidos) y reflexión (provenientes de las operaciones mentales: pensamientos. y también cuando afirma que la virtud consiste en el «razonamiento correcto» que debería guiar nuestras acciones. escribiendo a finales del siglo XVII Ensayo sobre el entendimiento humano(1689). Toda idea ha de poder ser reducida a una impresión correspondiente. cabe destacar el Antropocentrismo. en ambas se hace una distinción entre ideas simples y complejas. el Pragmatismo. su contenido de realidad ha de depender de las impresiones que la motivan.. el Hipercriticismo.perseguir. luego de obtenerlas mediante la sensación. las ideas complejas se crean después de la combinación. empezando por el moderno del siglo XVII. Nicolas Malebranche. El único conocimiento que los humanos pueden poseer es el conocimiento a posteriori (el conocimiento basado en la experiencia). el Racionalismo (René Descartes. En los campos de . EMPIRISMO El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia. Es famosa su proposición de que la mente humana es una Tabula rasa u hoja en blanco. Por el contrario. D'Holbach).). el Idealismo (George Berkeley e Immanuel Kant) y el Universalismo. surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unidodesde la Baja Edad Media. Entre ellos. ligada a la percepción sensorial. Las ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente. en cuanto tal. en la formación del conocimiento. Si no encontramos dichas impresiones se debe rechazar como producto de la mera imaginación sin contenido de realidad alguno.

Acaba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nueva clase social. católicos y protestantes. esté tica. Para la mayoría de los filósofos.la filosofía. Hacia el final del siglo el liberalismo. geometría. el ateísmo y el satanismo y se estudia la naturaleza desde el punto de vista científico. -La política en la Ilustración En política surge el despotismo ilustrado que llevará pronto. . la burguesía. astrofísica. geografía. 1848) en que va ampliando su presencia en los órganos políticos del estado relegando a la aristocracia a un papel subalterno. Pero también había ateos. Se subordina el poder religioso al civil (secularización) y dentro del religioso aparecen las primeras señales de independencia de las iglesias nacionales respecto al absolutismo del papa (regalismo) y aparece el concepto de contrato social que se hará fuerte con Rousseau y el socialismo utópico. la ilustración incluía el rechazo del cristianismo tradicional. y la propia Constitución de Estados Unidos acogerá este propósito como uno de los derechos de los ciudadanos. Convivirán ortodoxos. el destino del hombre es la epicúrea felicidad. que según los ilustrados ocupaban el lugar de Dios. La Ilustración se caracterizaba por la pluralidad y la tolerancia. a la teoría de la separación de poderes. que sigue teniendo sobrada vigencia. 1830. astronomía. que adquiere conciencia de su poder económico y su impotencia política. deontología. Se tenía una concepción espiritual de la iglesia. derecho. en esos temas. religión. deístas y partidarios de la religión natural. Para los ilustrados. Adam Smith. hoy en día. aún a su pesar. abandonando las imposiciones de esta institución. Jeremías Bentham y John Stuart Mill. ya que dependían a su vez de las decisiones del pontífice en Roma. abandonando las viejas concepciones. Todo el movimiento filosófico tiene su expresión en el resto de los órdenes de la vida social nacional y europea. con la Revolución francesa a partir de 1789 aunque iniciado en Gran Bretaña de forma menos traumática con las ideas de John Locke. lo cual generó conflictos en los países católicos. expande las conquistas sociales de la Ilustración por Europa y Norteamérica. de forma que conquistará el gobierno de su destino a lo largo del siglo siguiente a través de diversas revoluciones (1820. -La religión en la Ilustración En la religión se realizan las primeras formulaciones del deísmo.ciencia. La Iglesia estaba sometida al Estado absoluto. política cabe destacar la obra de Immanuel Kant. dándose fin al Antiguo Régimen. ética. La aparición en el seno de la Ilustración de estas tendencias religiosas se terminaron de desarrollar en la Revolución francesa. lógica. metafísica. La religión se convierte en un compromiso personal con Dios.

Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible. por lo tanto. en cambio. El idealismo filosófico. El idealismo. la versión moderada «afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran». -Idealismo objetivo El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos «aprehenderlas» o descubrirlas.2 En cambio. por lo que percibimos y no por lo que es. Representantes del idealismo subjetivo son: Descartes (en ocasiones). La ciencia y la tecnología no aprueban ninguna versión del idealismo. Cassirer y Collingwood. Del idealismo existen dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo. Y existen. pero la reflexión permite aproximarse al conocimiento. Fichte. IRRACIONALISMO El término irracionalismo designa genéricamente a las corrientes filosóficas que privilegian el ejercicio de la voluntad y la individualidad por encima de la comprensión racional del mundo objetivo. por antonomasia suele aplicarse . solamente niegan su autoexistencia. pues ambas suponen el mundo externo y por eso lo exploran y lo modifican. lo cual entra en desacuerdo con todo lo que sabemos sobre el mundo antes de la aparición de los seres humanos.Berkeley. afirma que la realidad que se encuentra fuera de la propia mente no es cognoscible en sí misma. ya que el objeto del conocimiento humano siempre es construido por la actividad cognoscitiva. la naturaleza no tiene existencia independiente. de acuerdo al idealismo. -Idealismo subjetivo El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo. dos variantes. Como tal. Según esta concepción. el único objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del sujeto. Un sinónimo es el inmaterialismo. Casi todo los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas. entre el fenómeno (el objeto que es conocido tal como aparece frente a los sentidos) y el noúmeno (el objeto tal como sería en sí mismo). no se aplica a una escuela específica sino que designa una tendencia general en el curso de la historia de la filosofía. La principal característica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognocente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). una doctrina que sostiene que la única realidad es la materia. Sin embargo. se opone al materialismo. por lo tanto. Para los idealistas objetivos. La versión radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por sí mismas sino que sólo existen cosas para nosotros (constructivismo). La realidad está compuesta por el contenido de la conciencia del sujeto: es decir. Kant. Cuidado: el simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Es posible distinguir.IDEALISMO El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. a su vez. Mach.

el término a las distintas corrientes existencialistas y nietzscheanas que reaccionaron contra la hegemonía de la filosofía positivista y neokantiana en la primera mitad del siglo XX. Esta postura se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de los sistemas materiales que le sirven de base. el existencialismo. quien contribuyó en campos como la sociología. el estructuralismo. FILOSOFIA CONTEMPORANEA La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la historia de la filosofía occidental. se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. el posmodernismo. XX y lo que va del XXI). sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación del cuerpo material. . el posestructuralismo. derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. el neopositivismo. distinta de la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias naturales. MARXISMO El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx. que actuando sobre la materia organizada daría por resultado la vida. El postmodernismo contemporáneo es también. a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna. la filosofía analítica entre otras. VITALISMO El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin el que la vida no podría ser argumentada. filósofo y periodista revolucionario alemán. no sería efecto del deterioro de la organización del sistema. Por extensión. con frecuencia. se prefiere a veces aplicar la denominación de vitalismo. irracionalista. Se trataría de una fuerza específica. muchas de las cuáles nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. el marxismo. La muerte. y de su amigo Friedrich Engels. quien le ayudó en muchas de sus teorías. Por este motivo. el positivismo. La validez del término es en sí una quaestio disputata en el seno de la filosofía. que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX. la economía y la historia. los defensores de posiciones racionalistas argumentan que todavía la crítica de la comprensibilidad del mundo o de la primacía de las facultades intelectivas sobre las pulsiones psíquicas o biológicas se realiza mediante la razón. es decir. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo. La filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas.

e indudablemente la de Hegel que inspiró a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo.Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach. que le aportó y afirmó su visión materialista de la historia. .

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