Makalah BHP Etik kehamilan dan menyusui menurut budaya dan agama

TUTORIAL B-3 DISUSUN OLEH :

DAVI NURUL KIMAL SABRINA ELANG RANGGA WIGUNA WINDA MEYRISA AYU MADINAH DEBI UBAIDI ABDILLAH ANAK AGUNG KETUT TRI BARBIE NURDILIA ENJELINE HUTAGALUNG KRISTOFORUS G.H.S FANY HANA PAULINA DINA FARHANA

111 0211 196 111 0211 181 111 0211 008 111 0211 194 111 0211 088 101 0211 185 111 0211 075 111 0211 005 111 0211 184 111 0211 047 111 0211 041 111 0211 039

Fakultas Kedokteran Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta Tahun ajaran 2011/2012
BHP | 1

KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas ridho Nya lah kami dapat menyelesaikan makalah ini. Tujuan dari penyusunan makalah mengenai pembahasan “Isu Etik , Budaya, dan Agama Mengenai Kehamilan dan Menyusui ” ini adalah untuk memenuhi kewajiban tugas pada seminar BHP yang akan diselenggarakan pada Kamis 17 Mei 2012 yang mana maksud pembuatan makalah ini adalah untuk memudahkan pihak-pihak yang akan memerlukannya untuk tahap pembelajaran. Tidak lupa kami ucapkan terima kasih kepada dosen pembimbing makalah yang telah membantu kami dalam menyelesaikan tugas case ini. Dan terima kasih juga kepada seluruh tim penyusun makalah ini yaitu Tutorial B-3 yang sudah berpatisipasi dalam menyelesaikan makalah ini. Kami mengharapkan agar makalah ini dapat memberikan manfaat bagi para pembaca maupun tim penyusunnya.Kami mohon maaf bila terdapat kesalahan pada makalah ini. Kami menerima kritik dan saran yang sifatnya membangun dari pihak pembaca agar dalam proses pembelajran ini kami dapat menjadi lebih baik.

Jakarta, 14 Mei 2012

Tim penyusun

BHP | 2

Daftar Isi
BAB I
Pembahasan dasar kehamilan dan menyusui……………………………………..4

BAB II
Kehamilan dan menyusui menurut budaya dan agama di nusantara…………...16

BAB III
Isu etik,agama,budaya menyusui dan kehamilan…………………………………20

BHP | 3

BAB 1
Pembahasan dasar kemahilan dan menyusui
Tinjauan Teoritis ; Budaya Budaya berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal)diartikan sebagai hal2 yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit,termasuk sistem agama, adat- istiadat, bahasa, perkakas, pakaian,bangunan dan karya seni. Budaya suatu pola hidup menyeluruh, bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia. Kebudayaan Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan segala sesuatu yang terdapat dalam masyaraKat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. Kebudayaan diwujudkan dalam bentuk tata hidup yang merupakan kegiatan yang mencerminkan nilai budaya yang dikandungnya. Pada dasarnya tata hidup merupakan pencerminan yang kongkret dari nilai-nilai budaya yang bersifat abstrak. Kegiatan manusia dapat ditangkap oleh pancaindra, sedangkan nilai budaya hanya terasa oleh budi manusia. Kebudayaan suatu kesatuan penuh, masing-masing unsur berkewajiban menjaga keselarasan dan harmoninya, agar jagad tersebut tidak hancur berantakan, satu sama lainnya saling berkaitan. Budaya pemberian ASI Tradisi berasal dari Bahasa Latin : tradition artinya "diteruskan" atau "kebiasaan".Dalam pengertian yang paling sederhana tradisi adalah sesuatu yang telah dilakukan sejak lama dan menjadi bagian dari kehidupan suatu kelompok masyarakat, biasanya dari suatu negara,kebudayaan, waktu, atau agama yang sama. Hal yang paling mendasar dari tradisi adalah adanya informasi yang diteruskan dari generasi ke generasi baik tertulis maupun (sering kali) lisan,karena tanpa adanya ini, suatu tradisi dapat punah. Tradisi merupakan produk dari kehidupan,interaksi antara manusia, menghasilkan suatu gagasan bersama yang membuahkan paradigma plural, itulah realitas kehidupan.Menyusui merupakan salah satu bagian dari kebudayaan, merupakan tradisi turun-temurun yang sudah berlangsung sejak ribuan tahun yang lalu. Seorang ibu punya kewajiban untuk menyusui bayinya, tidak hanya karena tradisi, melainkan juga karena mengikuti ajaran agama yang dianutnya. Perilaku menyusui dibentuk oleh kebiasaan, yang diwarnai oleh adat (budaya),tatanan norma yang BHP | 4

BHP | 5 . Perilaku ibu menyusui tidak terlepas dan faktor-faktor sosial budaya dan lingkungan masyarakat dimana mereka berada. yang dilakukan terhadap perilaku seputar kehamilan dan menyusui terdapat yang kontradiktif dengan konsep medis modem yaitu mengenai : • Pola makan ibu menyusui Pola makan pada dasarnya adalah selera manusia.Perilaku umumnya tidak terjadi terjadi secara tiba-tiba. tetapi permasalahan akan pelik apabila melakukan satu tradisi. pada 48 jam pertama kehidupannya. karena dianggap Air Susu Ibu (ASI) menjadi amis dan berbau Fakta : kepercayaan ini membahayakan. seringkali membawa dampak. sehingga bayi tidak akan kelaparan selama 2x24 jam. dengan adat-istiadat dan budaya daerah yang berbeda. Ibu yang baru melahirkan. juga perilaku ibu menyusui di masyarakat tradisional berbeda dengan perilaku ibu menyusui di daerah perkotaan. disertai dengan kepercayaan akan gantangan.. Disadari atau tidak. Pemberian makanan lain selain ASI. Setiap daerah mempunyai pola makan tertentu. yang akan mempengaruhi kesehatan bayi. untuk proses Inisiasi Menyusu Dini (IMD).Berdasakan hasil-hasil penelitian. faktor kepercayaan. daging. ikan. bayi tidak memerlukan asupan makanan. tabu dan anjuran terhadap beberapa makanan tertentu Mitos : di daerah pedesaan Pulau Jawa.berlaku di masyarakat (sosial) dan kepercayaan (Agama). • Pola pemberian makanan prelaktal pada bayi Mitos : pada saat dilahirkan. sehingga perlu diben makanan sebelum ASI keluar dan kondisi ibunya pulih. Dengan adanya pantangan makanan yang tidak berdasar. Jenis makanan prelakteal susu formula disusukan menggunakan dot atau sendok. berbeda dengan daerah lainnya. karena memiliki daya tahan tubuh yang dibawa sejak dalam kandungan. Fakta : dalam kondisi stabil. tetapi peran budaya cukup besar. kebiasaan.tetapi karena memerlukan kontak dengan ibunya. konsepsi mengenai berbagai pantangan. Setiap orang selalu terpapar dan tersentuh oleh tradisi di lingkungan. bayi menangis karena lapar. baik positif maupun negatif terhadap kesehatan ibu dan anak. tanpa mengetahui alasan mengapa harus melakukan tradisi menyusui. ketidaktahuan. Biarkan bayi yang bara lahir berada didada ibunya minimal 1 jam. kan mempengaruhi kualitas ASI. dapat meningkatkan risiko terganggunya usus bayi yang belum siap. karena ibu yang baru melahirkan harus mengonsumsi makanan yang bergizi untuk memulihkan kondisinya. apa manfaatnya melakukan tradisi ini. sebaliknya justru akan memberikan kesehatan yang lebih baik. tetapi dan proses yang berlangsung selama masa perkembangan. Perilaku Ibu menyusui ditinjau dari aspek sosial . mitos.budaya Masyarakat Indonesia terdiri dan berbagi suku bangsa. Tidak satupun dari makanan ini yang membahayakan kesehatan.Perilaku sekitar ibu menyusui di suatu daerah. dilarang mengonsumsi makanan yang mengandung telur. Bayi menangis bukan karena lapar.

Masyarakat tradisional mengenal kolostum dengan istilah susu jolong Mitos : di masyarakat masih ada persepsi dan perilaku yang kurang tepat terhadap kolostrum. pada bayi usia satu bulan sudah diberi bubur tepung. yang apabila dibiarkan dapat menimbulkan dehidrasi. berbeda dengan konsepsi kesehatan modem. dengan akibat yang fatal Mitos : Masyarakat ada yang beranggapan bahwa bayi yang mengalami kejangkejang. MP-ASI baru bisa diberikan setelah bayi. penyebab penyakit dapat dikategorikan kedalam 2 golongan. Bali. konsepsi budaya yang terwujud dalam perilaku berkaitan dengan pola pemberian makan pada bayi. gangguan makhluk halus. • Pemberian Makanan pendamping Air Susu Ibu (MP-ASI) Pada beberapa masyarakat tradisional di Indonesia. roti dan lain-lain. muntah dan masuk angin. BHP | 6 .yaitu golongan pertama (personalistik) merupakan penyakit yang dianggap timbul karena adanya intervensi dari agen tertentu seperti perbuatan orang. Fakta : menurut konsep medis kolostrum tidak boleh dibuang. yang apabila tidak disembuhkan dengan cara yang tepat dapat menimbulkan kematian. tetapi setelah diterangkan ciri-ciri kolostrum. dapat mengetahuinya. Beberapa daerah memberikan pisang kerok. papava.debu. kolostrum melindungi dan mematangkan dinding usus yang masih muda. kolostrum dibuang karena dianggap menyebabkan bayi diare. kolostrum sangat diperlukan untuk tumbuh kembang bayi. Selain sebagai imunisasi pertama dan mengurangi kuning pada bayi baru lahir. Mitos : bayi yang mengalami diare dianggap biasa dan dipercaya bayi tersebut akan bertambah kepandaian Fakta : diare mungkin disebabkan karena bayi terinfeksi bakteri. sehingga makanan tidak bisa dicerna. pasca persalinan ibu memberikan nasi pakpak (nasi yang telah dikunyah lebih dahulu oleh ibunya ) agar bayinya tumbuh sehat dan kuat.berusia lebih dari enam bulan. Masyarakat Kerinci di Sumatera Barat. dan hanya "orang pintar / dukun yang dapat menyembuhkan. Dari sudut pandang sistem medis modern. sehingga menyebabkan tersumbatnya saluran pencernaan. Menurut konsep medis : Pemberian MP-ASI terlalu dini tidak benar. Di Trunyan. sedangkan golongan kedua(naturalistik) adalah penyakit penyakit yang disebabkan oleh kondisi alam seperti cuaca.makanan dan lain-lain.bubur bayi. Fakta : secara medis mungkin kejang-kejang disebabkan demam yang tinggi atau penyebab lain. karena kolostrum dianggap kotor. • Persepsi terhadap penyebab penyakit Ditinjau dari aspek sosial budaya. basi atau tidak baik untuk bayi.disebabkan karena kemasukkan roh halus. Contoh: Suku Sasak di Lombok.dengan tekstur makanan yang disesuaikan dengan umur bayi. sehingga kolostrum harus dibuang. adanya persepsi masyarakat yang berbeda-beda terhadap penyakit seringkali menimbulkan permasalahan yang berakibat fatal bagi kesehatan.• Pembuangan kolostrum Masyarakat tradisional tidak mengenal istilah kolostrum. karena sistem saluran pencernaan bayi belum sempurna.

cenderung makin tinggi persentase pemberian makanan prelakteal berupa susu. dilakukan oleh 74.semakin tinggi persentase pemberian makanan prelakteal non-susu (air putih. teh manis. 2004. air gula. Pemberian makanan prelakteal berupa susu formula lebih tinggi di perkotaan 82. Peraturan Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan Dan Perlindungan Anak Republik Indonesia. 13 Oktober 2009 f. madu.8 %. sari buah. Menurut tingkat pendidikan dan status ekonomi. Direktorat Jenderal Bina Kesehatan Masyarakat.Sebagian besar proses meyusui dilakukan setelah 48 Jam. tertinggi di Nusa Tenggara Timur 56.Pedoman Pemberian Makanan Bayi Dan Anak Dalam Situasi Darurat. Jakarta. air kelapa. 2006. Peraturan Bersama Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan. Per27/Men/XII/2008 Dan 1177/Menkes/PB/XII/2008.PP/XII/2008. Nomor 36 Tahun 2009. air tajin. Di pedesaan persentase pemberian makanan prelakteal non susu (air putih. Jakarta : Departemen Kesehatan Republik Indonesia c. Menurut status ekonomi .2 % dan terendah di Maluku 13%. Tentang Spesifikasi Teknis Makanan Pendamping Air Susu Ibu (MI'-ASI).Pola pemberian ASI di Indonesia Hasil Riskesdas 2010 di seluruh wilayah Indonesia.terdapat kecenderungan semakin tinggi tingkat pendidikan dan status ekonomi. semakin rendah persentase anak usia 0-23 bulan yang masih disusui Landasan hukum yang berhubungan dengan Pemberian ASI dan MP-ASI a. Keputusan Menteri Kesehatan Republik Indonesia. 2007. bayi yang menyusui eksklusif sampai dengan usia 6 bulan adalah 15. Jakarta: Departemen Kesehatan Republik Indonesia e. Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi dan Menteri Kesehatan.3 % dari pada di pedesaan 59. April 2010 g.Persentase anak usia 0-23 bulan yang pernah disusui dan masih disusui di perkotaan lebih rendah dari pada di pedesaan. Tentang Kesehatan. Inisiasi Menyusu Dini kurang dari satu jam setelah bayi lahir adalah 29. Tentang Pemberian Air Susu Ibu (ASI) Secara Ekslusif Pada Bayi Di Indonesia b. terdapat kecenderungan semakin tinggi tingkat pendidikan dan status ekonomi.3 %. Tentang Peningkatan Pemberian Air Susu Ibu Selama Waktu Kerja di Tempat Kerja BHP | 7 . pisang bubur dan lain-lain). 26 Februari 2007 d. pisang dan lainnya ) lebih tinggi dibandingkan di perkotaan. Direktorat Jenderal Bina Kesehatan Masyarakat.3 %. Undang-Undang Republik Indonesia. Pemberian kolostrum cukup baik. madu. air gula. teh manis. Noor : 224/Menkes/SK/IL 2007. air tajin. Jakarta. Pedoman Umum Pemberian Makanan Pendamping Air Susu Ibu (MP-ASI) Lokal.Keberhasilan Menyusui.air kelapa. Nomor 48/Men. Nomor 03 Tahun 2010. Jakarta . Sebaliknya semakin rendah tingkat pendidikan dan status ekonomi . Keputusan Menteri Kesehatan Republik Indonesia Nomor 450 /Menkes / SK* IV.7 % ibu menyusui. Tentang Penerapan Sepuluh Langkah Menur.

Sedangkan perilaku ibu yang membuang semua kolostrum.2 % BHP | 8 . yaitu: 1. laktoferin dan sel-sel darah putih Manfaat kolostrum : a. Dibuang sebagian kemudian diberikan kepada bayi 3. Immunoglobulin A (IgA). Bayi juga tidak boleh dibersihkan. hanya dikeringkan kecuali tangannya. dan tubuh bayi di tutupi dengan handuk kering. tertinggi di Gorontalo 32. Dibuang semua Perilaku ibu yang memberikan semua kolostrum kepada bayi tertinggi di DI Yogyakarta 91.4 % dan terendah di DI Yogyakarta 3.yang berwarna bening atau putih kekuning-kuningan Jumlah kolostrum yang diproduksi bervariasi.menemukan puting susu. kemudian menyusu sendiri. untuk melindungi bayi dan berbagai penyakit infeksi akut seperti diare.Inisiasi Menyusu Dini merupakan proses membiarkan bayi menyusu sendiri segera setelah kelahiran. Sesaat setelah ari-ari dipotong.9 %. Haemophilus. tidak boleh ditunda dengan kegiatan menimbang atau mengukur bayi. kolostrum mengandung lemak dan laktosa dengan kadar lebih rendah. pneumonia. mulai diperkenalkan di Indonesia pada tahun 2007. Mengandung zat kekebalan terutama immunoglobulin A (IgA). Kolostrum dapat memenuhi kebutuhan gizi bayi pada hari-hari pertama kelahiran bayi c. bayi langsung diletakkan di dada ibu tanpa membersihkan bayi kecuali tangannya. Diberikan semua kepada bayi 2. infeksi telinga. Inisiasi Menyusu Dini dilakukan langsung saat lahir. akan merangkak mencari payudaran {the breast crawl). Proses ini harus berlangsung skin to skin antara bayi dan ibu Ketika bayi diletakkan di dada ibu. ■ Meningkatkan keberhasilan menyusu eksklusif dan lama menyusu sampai dua tahun. yaitu kotoran bayi yang pertama berwarna hitam kehijauan Riskesdas 2010 menyimpulkan perlakuan ibu bayi terhadap kolostrum dikatagorikan menjadi tiga. influenza.Inisiasi Menyusu Dini (IMD) / Early initiation Inisiasi Menyusu Dini. meningitis dan infeksi saluran kemih b. tetapi lebih banyak mengandung vitamin. Membantu mengeluarkan mekonium.4 % dan terendah di Sulawesi Tengah 54. Manfaat Inisiasi Menyusu Dini : ■ Dapat mengurangi 22 % kematian bayi umur 28 hari. tergantung isapan bayi pada hari-hari pertama kelahiran. Dengan demikian dapat menurunkan kematian anak secara menyeluruh. IMD dibantu oleh tenaga kesehatan yang membantu proses persalinan. mineral. Kandungan kolostrum berbeda dengan air susu yang mature. Kolostrum Kolostrum merupakan air susu ibu yang keluar pada hari-hari pertama setelah melahirkan.

aman.lemak 4. Produksi ASI diatur oleh prolaktin. ASI mengandung energi dan zat gizi lainnya yang paling sempurna d.0 mg Keunggulan ASI : a.0 µg. Meningkatkan kecerdasan anak dibandingkan dengan anak yang tidak mendapatkan asi c.pada akhir menyusui kadar lemak 4-5 kali dan kadar protein 1. dan Vitamin A 75.dan zat-zat lain untuk melindungi bayi dari berbagai penyakit infeksi. terutama diare dan infeksi saluran pernafasan akut b. karena mengandung berbagai zat kekebalan ■ Mengurangi terjadinya diare. Pada proses laktasi terdapat dua reflek yang berperan. vitamin B12 0. Pengeluaran oksitosin.maka secara reflektoris oksitosin dikeluarkan oleh hipofisis.9 %. Produksi dan Komposisi ASI serta manfaat pemberian ASI Air Susu Ibu (ASI) merupakan cairan putih yang dihasilkan oleh kelenjar payudara wanita melalui proses laktasi. sehat. tetapi ASI belum keluar. mudah dicerna dan selalu tersedia dengan suhu yang sesuai Manfaat pemberian ASI *> Pada Bayi: ■ Merupakan makanan alami yang sempurna ■ Tersedia setiap saat dengan suhu yang sesuai ■ Mengandung zat gizi yang sesuai dengan kebutuhan . Pengeluaran ASI dipengaruhi oleh hormon oksitosin. Kondisi sebelum kehamilan ditentukan oleh perkembangan payudara saat lahir dan saat pubertas.Juga terjadi.juga dipengaruhi oleh reseptor yang terletak pada duktus. dan laktosa 7. selain dipengaruhi oleh isapan bayi.Protein 0.3 % . Hasil penelitian menunjukkan IQ bayi yang tidak diberi ASI lebih rendah 7-8 poin dibandingkan dengan bayi yang diberi ASI ■Meningkatkan jalinan kasih sayang BHP | 9 .1 mg.Air Susu Ibu (ASI). ■ Meningkatkan daya tahan tubuh. sakit telinga dan infeksi saluran pernafasan dan melindungi dari alergi ■Membantu bayi mencapai berat badan ideal .0 µg. Fosfor 15. Komposisi ASI ASI terdiri dan berbagai komponen gizi dan non gizi.yang selama kehamilan hormone prolaktin meningkat. Fe 100 mg. Komposisi ASI tidak sama selama periode menyusui. Keberhasilan laktasi dipengaruhi oleh kondisi sebelum dan saat kehamilan.Vitamin B2 40. Apabila ductus melebar.0 µg.2 %. ASI/kolostrum mengandung zat kekebalan. ■Perkembangan kognitif dan motorik lebih cepat. Kalsium 35 mg. antara lain air 88.variasi dari hari ke hari selama periode laktasi.lisosim .5 kali lebih tinggi daripada awal menyusui.vitamin B1 14.yaitu reflex prolaktin dan reflex aliran yang timbul akibat perangsangan puting susu dikarenakan isapan bayi. ASI mengandung semua zat gizi yang diperlukan untuk pertumbuhan bayi. seperti imunoglobulin . ASI bersih.1%.

buah-buahan.air teh. konsumsi alkohol dan pil kontrasepsi ASI Eksklusif ASI eksklusif adalah pemberian Air Susu Ibu (ASI) sejak bayi lahir (O bulan) sampai dengan bayi berumur 6 (enam) bulan. stres dan penyakit akut.Hal im disebabkan antara lain karena faktor sosial budaya. kurangnya informasi tentang manfaat pemberian ASI.3 %. berat lahir. ■ Pemberian ASI merupakan kontrasepsi alamiah dapat menjarangkan/menunda kehamilan ■ Pemberian ASI dapat mempererat jalinan kasih sayang antara ibu dan anak.konsumsi rokok. serta menimbulkan rasa aman dan kedekatan emosional yang kuat Bagi Keluarga Peningkatan status kesehatan dan gizi ibu dan bayinya Penghematan biaya Bagi Masyarakat Melindungi lingkungan Menghemat sumber dana yang terbatas Faktor-faktor yang mempengaruhi produksi ASI : Frekuensi penyusuan. faktor fisik ibu. serta meningkatnya promosi susu formula sebagai Pengganti Air susu Ibu (P-ASI) Alasan medis yang tidak memungkinkan pemberian ASI Eksklusif Pemberian ASI eksklusif. tanpa asupan cairan lain seperti susu formula. atau bayi lahir kurang dari 32 minggu dari usia kehamilan. biskuit. misalnya ibu yang terinfeksi H1V / AIDS. umur kehamilan saat melahirkan. secara ilmiah mengurangi risiko terkena kanker rahim dan kanker payudara.madu. faktor psikologis. secara medis tidak mungkin diberikan untuk kondisi bayi dan kondisi ibu yang tidak normal.Pada Ibu : ■Menyusui meningkatkan kesehatan ibu. Dengan manajemen laktasi yang baik. air putih.dan sebagainya. yaitu sebesar 15. ■ Menyusui mencegah pendarahan setelah melahirkan. produksi ASI dinyatakan cukup sebagai makanan tunggal untuk pertumbuhan bayi yang nonnal sampai usia 6 bulan. maupun makanan pendamping ASI seperti bubur susu . BHP | 10 . Misalnya kondisi Bayi Berat Lahir Rendah (BBLR). Kondisi ibu yang sakit. tidak memungkinkan dapat menyusui secara permanen. bubur saring. di Indonesia jumlah ibu yang memberikan ASI eksklusif kepada bayinya sampai berumur 6 bulan masih rendah. Faktor-faktor yang mempengaruhi pemberian ASI Eksklusif Menurut Riskesdas 2010.

misal di Jawa ibu-ibu mengonsumsi daun katuk. hewan dan mineral. knowledge and beliefs incorporating plant.di Sulawesi Selatan mengonsumsi jantung pisang. pengetahuan dan kepercayaan dalam kesehatan. manual techniques and exercises. diagnosis. tentang Kesehatan .daun pepaya (Carica pepaya L. pencegahan penyakit maupun menjaga kesehatan WHO : Traditional medicine refers to health practices. Perawatan tradisional pasca melahirkan Perawatan tradisional pasca persalinan berbeda tiap daerah. diagnose and prevent illnesses or maintain well-being Obat Tradisional menurut Undang-UndangRepublik Indonesia No 36 Tahun 2009.). teknik dan penggunaan tangan. dalam BAB I Ketentuan Umum disebutkan : Pasal 1 (9) obat tradisional adalah bahan atau ramuan bahan yang berupa bahan tumbuhan. berdasarkan pengobatan yang mempergunakan bahan dasar tumbuhtumbuhan. di Sumatra Utara mengonsumsi daun jinten/daun bangun-bangun. bahan mineral. Sumber bahan alam berkualitas. applied singularly or in combination to treat. BHP | 11 . terapi spiritual. spritual therapies. Laktagogum (Galaktogogum) Ibu meyusui harus memperhatikan asupan makanan agar kualitas ASI dapat dipertahankan. untuk daerah Pulau Jawa pada umumnya perawatan tradisional meliputi perawatan luar dan pemakaian oral dalam bentuk ramuan atau bentuk sediaan jamu setiap pakai. sediaan sanan (galenik) atau campuran dan bahan tersebut.daun jinten (Coleus amboinicus L. yang secara turun temurun telah digunakan untuk pengobatan dan dapat diterapkan sesuai dengan norma yang berlaku di masyarakat.bahan hewan.misalnya daun katuk (Sauropus androgynus L. Pasal 1(16) Pelayanan kesehatan tradisional adalah pengobatan dan / atau perawatan dengan cara dan obat yang mengacu pada pengalaman dan keterampilan turun temurun secara empiris yang dapat dipertanggungjawabkan dan diterapkan sesuai dengan norma yang berlaku di masyarakat. approaches. dapat diaplikasikan masing-masing maupun dikombinasi untuk pengobatan.) Secara tradisional laktagogum berada di tiap daerah.).yang termasuk Laktagogum yaitu zat yang dapat meningkatkan dan melancarkan produksi ASI. pendekatan. animal and mineral based medicines. Ibu menyusui hendaknya memperbanyak konsumsi sayuran hijau.Pengobatan Tradisional : Definisi menurut WHO: Pengobatan tradisional merupakan praktek.yang dipercaya secara turun temurun dalam meningkatkan kualitas dan kuantitas ASI.

2mg).memasaknya jangan terlalu lama.Kerakur (Madura).8gram). salvigenin). Cara mengolah daun katuk: Daun katuk secara empiris digunakan sebagai laktagogum.apigenin. Waktu memasak Daun Katuk jangan terlalu matang/lama memasaknya.famili :Lamiaceae.Bali :daun iwak. Sunda : daun ajeran.protein(4. apabila bayinya tidak memungkinkan dibawa ke tempat kerja.asam folat(7mg). famili Euphorbiaceae. kondisi ibu harus benar-benar sehat. Kandungan daun katuk Daun katuk mengandung : Steroid dan polifenol. dengan nama daerah yang berbeda : Jawa Tengah: daun jinten.karbohidrat(11gram). Nama daerah : Memata (Melayu).terutama malam hari.Steroid dan polifenol dapat meningkatkan kadar prolaktin. Dengan meningkatnya kadar prolaktin akan meningkatkan.mineral(2. Madura:daun kambing.vitamin A(3mg). BHP | 12 . sebagai alternatif. kemudian apabila sudah waktunya bayi menyusu. karena kandungan gizinya akan rusak.persiapan psikologis dan sosiologis. menurunkan kualitas daun katuk sebagai pelancar ASI. dan meningkatkan produksi ASI.7mg).Simani(Minangkabau).besi(2.fosfor(83 mg). memberikan ASI eksklusif selama 6 bulan. Kandungan gizi yang terdapat dalam 100 gram daun katuk segar adalah : air(70gram).vitamin c(200mg). Selama ibu bekerja. Ibu yang bekerja dianiurkan untuk menyusui bayinya sebelum dan sesudah pulang bekerja. Batak : daun bangun-bangun atau torbangun Di daerah Toba. Daun jinten (Coleus amboinicus Lour.) Daun bangun-bangun adalah daun Coleus amboinicus Lour.mempercepat dan memperlancar produksi ASI.Saponin dan flavonoid dapat meningkatkan prolaktin dan oksitoksin.Kebing dan Katukan (Jawa).Katuk (Sunda). luteolin. saponin. daun bangun-bangun dipercaya dapat mengembalikan stamina ibu pasca persalinan. bahkan banyak pula yang mampu meneruskan menyusui hingga dua tahun. dikonsumsi dalam bentuk sayur rebusan atau dilalap. Tanaman ini ditemukan hampir di seluruh wilayah Indonesia.kalsium(204mg). Manajemen laktasi untuk ibu bekerja Ibu bekerja banyak yang memutuskan untuk tetap menyusui.flavonoid dn tannin. keluarganya akanmemberikan ASI perah pada bayi.Katuk (Sauropus androgynus L. Cara mengolah daun jinten untuk memperbanyak ASI :dibuat sayur sop. Kandungan daun bangun-bangun minyak atsiri.vitamin B1(0.flavonoid ( quercetin.alkaloid. pemberian ASI dapat diberikan dengan ASI PERAH (ASIP)atau ASI POMPA. ) Daun katuk adalah daun dari tanaman Sauropus adrogynus(L) Merr. Hal-hal yang harus diperhatikan untuk ibu menyusui yang ingin tetap bekerja yaitu persiapan secara fisik.lemak(1gram).1mg).

Susu formula lanjutan adalah produk makanan yang formulanya dimaksudkan untuk bayi sesudah berumur 6 bulan Penggunaan PASI diatur dengan Keputusan Menteri Kesehatan Republik Indonesia. karena tidak mengandung bahan tambahan makanan (Food additives) seperti pengawet. bentuknya lebih kasar dari makanan lumat halus. Pengenalan dan pemberian MP-ASI harus dilakukan secara bertahap. tetapi pemberian ASI tetap dilanjutkan. PASI dapat diedarkan setelah mendapat persetujuan pendaftaran dari Dirjen POM dan harus memenuhi persyaratan mutu. otak. tentang Pemasaran Pengganti Air Susu Ibu. biskuit BHP | 13 . Contoh :bubur susu. bubur kacang hijau .sulit dicerna oleh bayi. Nomor 237/Menkes/SK/IV/1997. Label pada susu formula bayi harus mencantumkan antara lain ―pernyataan yang memuat Keunggulan ASI. jenis MP-ASI yang dapat diberikan adalah : a. Makanan Pendamping Air Susu Ibu ( MP-ASI) Setelah umur 6 bulan. yaitu MP-ASI buatan pabrik atau disebut MP-ASI Instan dan MP-ASI hasil pengolahan rumah tangga atau MP -ASI lokal. Contoh : bubur nasi.kentang rebus. setidaknya sampai bayi berumur 24 bulan. nasi tim.psikomotor. Makanan Padat : yaitu makanan lunak yang tidak nampak berair. pisang kerok.. Susu formula bayi adalah produk makanan yang formulanya dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan gizi bayi dari lahir sampai umur 6 bulan sesuai dengan karakteristik fisiknya. baik bentuk maupun jumlahnya. MP-ASI merupakan makanan peralihan dari ASI ke makanan keluarga. papaya saring b. Makanan Lunak : yaitu makanan yang dimasak dengan banyak air dan tampak berair. MP-ASI diperlukan untuk pertumbuhan dan perkembangan fisik. mudah terkena infeksi terutama diare. Penggunaan susu formula bayi hanya atas nasihat tenaga kesehatan Pemberian susu formula dapat merugikan karena . contoh : lontong. dapat terjadi alergi dan harganya mahal.Pengganti Air Susu Ibu (PASI) Pengganti Air Susu Ibu (PASI) adalah produk makanan yang dipasarkan atau dengan cara lain dinyatakan sebagai makanan untuk bayi. pewarna dan lainlain. MP-ASI secara umum ada dua jenis. peralatan tidak steril. Rekomendasi WHO/UNICEF antara lain untuk memberikan MP-ASI sejak bayi berumur 6 bulan sampai 24 bulan. makanan pendamping ASI mulai diperkenalkan kepada bayi. Pada usia > 6 bulan setiap bayi membutuhkan makanan tambahan yang bergizi selain ASI yang disebut Makanan Pendamping ASI ( MP-ASI ). penyiapan yang salah. yang digunakan sebagai pengganti Air Susu ibu baik seluruhnya atau sebagian.yang menekankan secara sosial budaya MP-ASI hendaknya dibuat dari bahan pangan yang murah dan mudah diperoleh di daerah setempat. dan kognitif bayi yang semakin meningkat. mengandung zat gizi yang tidak seimbang. pure kentang c. Makanan Lumat : yaitu makanan yang dihancurkan atau disaring. MP-ASI yang baik adalah yang terbuat dari bahan makanan alami segar.

Nomor: 224/Menkes/SK/II/2007.air gula (gula pasir / gula kelapa / gula aren ).biasanya diberikan pada bayi dengan proses mulai menyusui lebih dari 1 jam setelah lahir dengan alasan ASI belum keluar atau alasan tradisi. berlangsung dalam waktu kurang dari 24 Jam Bayi Baru Lahir (BBL) normal Menurut Departemen Kesehatan RI (2005): Bayi Baru Lahir (BBL) normal adalah bayi yang lahir dengan umur kehamilan 37-42 minggu dan berat lahir antara 2500-4000 gram. Peran WHO dan UNICEF dalam usaha meningkatkan kesehatan bayi melalui World Alliance for Breastfeeding (WABA) Visi awal WABA adalah wujud suatu peristiwa mobilisasi sosial yang dapat membangkitkan aksi solidaritas terhadap pemberian ASI. sehingga frekuensi pemberian ASI menjadi lebih sering. yang terdiri dari MPASI bubuk instan untuk bayi 6-12 bulan dan MP-ASI biscuit untuk anak 12 . Jenis makanan praleaktal yang paling banyak diberikan adalah susu formula ( 71. teh manis.bayi berada disamping ibu. susu non formula. maka disepakatilah untuk menjadikannya sebagai World Breasthfeeding Week (Pekan Menyusu Sedunia). serta ibu juga lebih mengetahui kondisi bayi serta tanda-tanda kesiapan bayi untuk menyusu. Penggabungan ini dapat memudahkan ibu untuk menyusui bayi setiap membutuhkan. Jenis makanan praleaktal yang diberikan cukup beragam.air putih. cukup bulan. Makanan praleaktal Makanan praleaktal adalah makanan atau minuman yang diberikan kepada bayi baru lahir sebelum ASI keluar. serta tidak melukai ibu maupun bayi. dan tidak ada kelainan congenital yang berat. air tajin.3%) Rawat Gabung atau Rooming in Rawat gabung merupakan proses yang menggabungkan perawatan ibu dan bayi dalam satu ruangan. Sholeh Kosim (2007) Bayi baru lahir normal adalah berat lahir antara 2500 . kemudian adanya asumsi bahwa aksi sosial itu akan lebih praktis dan efektif bila diselenggarakan dalam 1 minggu penuh. air kelapa.Hasil Riskesdas 2010 jenis makanan praleaktal yang diberikan kepada bayi meliputi: susu formula.4000 gram. madu.24 bulan.pisang dan bubur. Partus Normal: / Partus biasa Bayi lahir melalui vagina dengan letak belakang kepala/ubun-ubun kecil.lahir langsung menangis. BHP | 14 . Menurut M. Selanjutnya WABA merumuskan strategi global yang terpadu dalam mempromosikan penyusuan untuk mempermudah dan memperkuat gerakan sosial tersebut.MP-ASI Instan harus memenuhi Spesifikasi Teknis yang tercantum dalam Keputusan Menteri Kesehatan Republik Indonesia.tergantung dari kebiasaan di daerah tersebut.tanpa memakai alat/pertolongan istimewa . sari buah. dan mencanangkan suatu Hari Menyusu Sedunia.

untuk mendorong laktasi (pemberian Air Susu Ibu = ASI) dan meningkatkan kesehatan bayi di seluruh muka bumi. Memberikan hanya ASI saja atau pemberian ASI secara ekslusif sejak lahir sampai bayi berusia 6 bulan 3. WHO dan UNICEF merekomendasikan empat hal penting dalam pemberian makanan bayi dan anak yaitu: 1. Meneruskan pemberian ASI sampai anak berusia 2 tahun BHP | 15 . diperingati setiap tahun pada tanggal 1-7 Agustus.World Breasthfeeding Week (Pekan Menyusu Sedunia). Memberikan Air Susu Ibu (ASI) kepada bayi segera dalam waktu 30 menit setelah bayi lahir 2. Untuk mencapai tumbuh kembang optimal. di dalam Global Strategy for Infant and Young Child Feeding. Memberikan Makanan Pendamping Air Susu Ibu ( MP-ASI) sejak bayi berusia 6 bulan sampai 2 tahun 4.

metode relaksasi berupa gending maupun lagu lagu dari musik tradisional bagi ibu yang akan bersalin. fisik.sum. dan alasan lain mereka tinggal merantau jauh dari orang tua. seorang pekerja dan berdomisili di Jawa. Bali. apalagi bagi yang tinggal di kota besar.nilai adat istiadat lokal yang mempunyai kekayaan tradisional yang merupakan warisan leluhur turun . Sebagai pelengkap BHP | 16 . Mau tahu contohnya. dan metode . Banyak nilai positif tertuang didalamnya. Upacara adat bagi ibu hamil juga akan memberi rasa percaya diri. Dalam upacara satu bulanan ini diperingati dengan membuat semacam bubur sum . Dari sana pula kemajuan ilmu pengetahuan digali pada mulanya. meningkatkan rasa aman dan perasaan dihargai. Bicara soal ―Upacara adat yang dikhususkan bagi ibu hamil ‖ terutama selama melalui masa . menguatkan ibu dalam masa transisi perubahan peran menjadi seorang ibu. unik dan indah didalamnya.Bab 2 Kehamilan dan menyusui menurut budaya dan agama di nusantara Membicarakan kehamilan dan seluk beluknya selalu membuat saya penasaran. mengubah cara pandang ibu terhadap perubahan tubuh selama kehamilan. Selalu saja ada yang menarik. Bubur ini terbuat dari bahan beras dan di tepung.masa kehamilan sangat penting untuk kita ketahui.nilai spiritual yang disesuaikan dengan agama masing . Batak dan sebagainya .minimal hal itu membuat satu ‖ greget‖ semacam kerinduan untuk terus menggali dan mengabadikan dalm bentuk tulisan. Didalamnya juga terkandung nilai . misalnya pijat bayi dan ibu.kecilan dari beberapa pasien ibu hamil yang datang di ruang bersalin. Dalam setiap perjalanan tugas dan bila bertemu mereka adalah sebuah perjumpaan yang memperkaya saya sebagai bidan.Padang. tidak sempat upacara .masing. dan sosial yang luar biasa dan diwariska secara turun temurun. Sebenarnya upacara apa saja sih yang ada di Jawa khususnya dan dikenal pula di seluruh Indonesia dengan pelaksanaan yang hampir mirip? Upacara satu bulanan Upacara ini sudah semakin jarang ditemukan. Selanjutnya dimasak dengan air . Dimana didalamnya terkandung nilai . Dikembangkan dalam cara cara yang lebih modern. Pernah saya mengadakan penelitian kecil . paling banyak adalah tradisi mitoni. sebagai contoh tradisi lulur dari Bali dan Lulur atau ratus dari keraton Jogja karta maupun Solo. Palembang dan Flores . Sunda. saya sebagai bidan yang lahir dari tengah adat istiadat budaya lokal Nusantara Indonesia. Ternyata dari data yang saya temukan hanya 25 ibu hamil saja yang mengalami upacara adat masih paham betul tentang adat istiadat tradisi upacara selama kehamilan diantara mereka adalah teman . tidak menganut kepercayaan tradisional. Lombok. Bertemu dengan berbagai masyarakat dari Jawa. perawatan spa ibu pasca bersalin. Madura. terkontrol dan berdasar penelitian yang berbasis ilmu pengetahuan terkini. dan 30 ibu hamil lainnya mengaku sudah sibuk bekerja. Walaupun demikian mereka juga tidak mengalami semua tatacara adat istiadat tersebut secara lengkap. Apalagi bila berkaitan dengan kearifan tradisi budaya Nusantara. Namun demikian.ternyata semakin memperkaya saya. Selebihnya menjawab hanya tahu upacara tujuh bulanan sebanyak 45 orang. Mengapa? Hal ini merupakan dukungan psikologis.upacara adat untuk kehamilan. Bahkan diantara ilmu itu malah sempat diusung ke luar negeri dan dipelajari disana. keseluruhannya adalah dari jawa dengan kriteria ibu hamil pertama kali .teman bidan dan perawat ditempat saya bertugas. dari 100 pasien yang saya tanya.temurun. dan sedikit banyak sudah menapaki berbagai pulau di Indonesia walaupun belum seluruhnya.

Untuk pelengkap sajian juga disediakan semacam jenang katul atau bubur dari katul beras. yakni dari santan kelapa yang diberi sedikit garam dan satu lagi kuah warna merah yang terbuat dari gula jawa atau gula aren. Dalam pandangan kebidanan: Tumpeng ini merupakan salah satu cara penyajian makan bersama yang menggugah selera dan sangat baik untuk membantu meningkatkan selera makan ibu hamil. saya beruntung ada sepupu teman perawat yang melakukannya. Hidangan ini sebagai pertanda awal kehamilan. Sedangkan sayur mayur segar terutama berwarna hijau sangat baik bagi ibu hamil trimester pertama karena dalam sayur mayur hijau terkandung asam folat alami yang berguna mencegah kecacatan pada janin.diberi kuah dua warna. Bubur warna merah terbuat dari beras yang ditanak dengan gula merah. Biasanya dibagikan kepada tetangga kiri kanan dengan permohonan doa agar diberi kemudahan dan kelancaran dalam memulai kehamilan. Dalam pandangan Kebidanan: Nasi gurih dan ketupat sebagai hidangan ibu hamil adalah salah satu cara kreatif untuk membangkitkan selera makan ibu hamil agar terpenuhi kebutuhan kalori. Protein sangat dibutuhkan ibu hamil untuk pembentukan organ BHP | 17 . Ada beberapa aturan mengenai jenis sayuran yang dipilih dan jumlah macamnya setiap daerah mempunyai ketentuan yang beda . daging sapi dan sebagai kudapan dibuatkan kue apem. Keberadaan bubur beras yang manis sangat baik pula bagi ibu hamil yang menginginkan kudapan atau makanan selingan sebagai pembuka sebelum menyantap menu lain. makanan lunak dengan kandungan manis dari gula asli akan memberi asupan kalori dan mempermudah pencernaan terutama saat ibu hamil enggan menikmati berbagai macam jenis makanan beraroma tajam. Kemudian dibuatkan juga campuran dari bahan beras. santan dan gula merah yang dibungkus daun lalu dikukus. Biasanya pada kehamilan awal asam lambung meningkat dan bubur tersebut menjadi hidangan pembuka yang baik. Yakni nasi tumpeng. Untuk lauk pauk sudah lebih lengkap dan bervariasi. terlebih bila ada keluhan mual muntah. Dalam upacara Madeking ini dihidangkan aneka jenis makanan yang berupa ketupat lalu nasi gurih.urap lengkap dari sayur mayur segar. Dari pandangan kebidanan: Bubur ini sangat baik untuk ibu hamil awal. Bubur dari bahan katul yang diproses secara tradisional sangat kaya akan vitamin B1 yang dibutuhkan ibu hamil. yang pasti jumlahnya ganjil. Makan bubur ini bersama dengan para tetangga juga memberi dukungan psikologis bahwa semua orang terlibat memperhatikan dan terlebih dukungan spiritual. diatas jenang katul ini ditaburi dengan parutan kelapa dan parutan gula aren. tumpeng juga memberi sebuah perlambang adanya dukungan para sanak keluarga dan tetangga untuk bersama sama mengadakan doa syukuran bagi ibu hamil. kali ini nasi berwarna kuning dengan mencampur air kunyit saat menanak nasi dan di beri garam sedikit dan santan sebelum dikukus. sedangkan bubur warna putih terbuat dari beras yang ditanak dengan santan. Upacara tiga bulanan atau Madeking Sudah agak sulit bisa menemukan upacara ini di kota besar. Rupanya upacara Madeking yang beberapa kali saya hadiri adalah pada kehamilan ke tiga kalinya. Lalu bubur berikutnya adalah bubur merah putih yang terbuat dari bahan beras. urap . ada sambal goreng ati rempela. Dengan menghidangkan aneka macam daging dan cara pengolahannya. ibu hamil akan dibuatkan beberapa jenis sajian yang lebih komplit. Kebutuhan protein sudah mulai diberikan seiring adanya peningkatan selera makan menjelang kehamilan 4 bulan. Upacara dua bulanan Pada saat peringatan usia hamil dua bulan. Cara menghidangkan adalah bubur merah lebih dulu dituang di pring lalu diatasnya dituang sedikit bubur putih.

doa sesuai agama masing . Pandangan Kebidanan : Upacara 7 bulanan ini hanya dilakukan pada kehamilan pertama kali dan merupakan dukungan bagi ibu hamil dimana dalam masa kehamilan trimester tiga. Untuk tradisi enam bulan ini juga jarang dilakukan.tubuh bayi . dan organ tubuh bayi terbentuk. Kebutuhan akan zat makanan bergisi dan kalori juga tetap mendapat perhatian istimewa. atau biasa dikenal dengan tingkeban dan Mitoni Berikutnya adalah upacara 7 bulanan. Namun tradisi masyarakat justru mengangkat rasa percaya diri dan memperbaiki body image seorang ibu hamil agar tampak begitu mempesona dalam upacara siraman dan mandi bunga. Kudapan berupa jajan pasar melengkapi hidangan. Saya juga belum pernah menghadiri. Upacara delapan bulanan BHP | 18 . Dimana pada usia kehamilan 20 minggu janin sudah makin lincah bergerak. berbagai sumber jenis zat kalori disertakan. kebetulan tetangga sebelah rumah mengadakan upacara tersebut.putih dan coklat. Namun demikian perlu kita tetap tahu. Sedangkan untuk hidangan makanan yang diadakan merupakan suatu sajian yang semakin komplit berbagai protein nabati dan hewani. Hidangan pelengkap lain adalah polo pendem yakni umbi umbian dan bisa juga kacang tanah yang direbus. Hantaran hidangan ada yang diberikan dengan alas tampah/ tambir kecil dari anyaman bambu atau bisa pula dengan cobek tanah liat. Upacara enam bulanan Dalam upacara ini dibuatkan kudapan khas yakni apem kocor terbuat dari tepung beras dan diberu kuah air gula aren. ibu hamil mengalami perubahan bentuk tubuh. Hidangan urap urap ini lengkap dengan nasi dan diletakkan dalam takir atau daun pisang yang dibentuk seperti mangkuk dengan jepit lidi. Sebagai hidangan yang dibagikan untuk tetangga adalah urap . Hidangan khas yang paling dinantikan para tamu adalah rujak dan dawet atau cendol beras. Ibu hamil didandani dengan roncean bunga melati dan ganti jarik 7 kali.enten yang terbuat dari bahan kelapa parut di beri gula. upacara inilah yang masih sering kita jumpai di masyarakat kita. ampyang dan bola ketan kukus diwarna merah. yang putih di makan suami. Jantung berdetak dengan baik.kuning.urap terbuat dari sayur mayur hijau. kesempatan saling berbagi pengalaman melewati masa masa kehamilan tiga bulan pertama yang sangat rawan. Upacara 7 bulanan. Telur 7 butir. Upacara ini merupakan ungkapan syukur atas terlaluinya trimester pertama kehamilan dan mohon keselamatan untuk proses kehamilan berikutnya. Menarik sekali bukan. Ini saya lihat saat di Jogjakarta. urap urap . bubur beras merah putih. biasanya bertambah gemuk dan merasa tidak cantik. urap – urap sayuran hijau 7 jenis. Dengan harapan bahwa ibu hamil senantiasa selamat dan terjaga baik kondisi kesehatannya diiringi doa doa para sanak keluaraga dan tetangga. Kehamilan lima bulanan Pada masa kehamilan ini dilakukan upacara selamatan dengan kudapan khasnya yakni ketan aneka warna dengan ditaburi enten . Menurut tradisi bila rasa dawet dan rujaknya sedap berarti anaknya perempuan dan bila saat upacara membelah kelapa muda air kelapa muncrat tinggi berarti anak dalam kandungan perempuan. Kehadiran sanak keluarga yang mengunjungi ibu hamil saat upacara ini membantu mengurangi kecemasan. pisang raja. Selamatan berupa doa . Upacara Madeking ini juga diadakan sebagai wujud permohonan keselamatan bagi janin dalam Kandungan.masing.Upacara lima bulanan sulit ditemukan saat ini. Dalam Pandangan kebidanan : Upacara untuk kehamilan 5 bulanan ini merupakan dukungan psikologis dan spiritual yang baik bagi ibu hamil. nasi megono dan tumpeng 7 buah kecil kecil.hijau . yang merah dimakan istri. Pelengkapnya adalah rujak 7 jenis buah.

mohon keselamatan melalui doa sesuai agama dan kepercayaan yang kita anut. Dalam Pandangan kebidanan: Semua yang dilakukan dalam simbolik sajian ini ini erat kaitannya dengan dukungan mental bagi ibu yang akan bersalin. Tak lupa selama kehamilan lebih mendekatkan diri pada Tuhan. Melahirkan dengan lancar tanpa penyulit. Harapan bahwa menjelang proses persalinan tak kurang suatu apapun. Bahan terbuat dari tepung beras. Dalam praktek tradisional. Uniknya hidangan terbuat dari klepon yakni adonan tepung ketan diwarnai pandan hijau dan diberi gula parut didalamnya. Upacara 9 Bulanan Dalam upacara ini diadakan doa untuk mohon keselamatan dan kelancaran persalinan. Namun demikian kita tidak perlu menyikapinya dengan antipati. Setelah matang klepon disusun dalam piring lalu diartasnya di telungkupkan kue serabi. Seperti perilaku positif seekor kura kura yang setia mengerami telur – telur bakal anak anaknya. Tak lupa disertai doa dari sanak keluarga dan para tetangga. dihidangkan simbol bulus angrem ( kura kura sedang mengerami telur ). memang ada banyak hal yang tak jarang dikaitkan dengan mitos – mitos dan sedikit berbau tahayul. dimana hidangan yang dibuat dinamakan bubur procot. Kehamilan merupakan anugerah sekaligus menuntut tanggungjawab seorang calon ibu agar menjaga janin dalam kandungannya. bidan maupun tenaga kesehatan agar mendapat bimbingan yang benar dalam menjaga kesehatan selama hamil.Pada upacara ini. ibu hamil melaluinya dengan tenang dan bahagia. BHP | 19 . Jangan lupa tetap periksa teratur selama kehamilan baik pada dokter kandungan. Petiklah hal hal positif yang tentu saja tidak merugikan bagi ibu hamil. Hal penting adalah jangan sampai kita lambat laun melupakan warisan kekayaan tradisi asli nusantara kita terutama di Indonesia ini.Setelah matang dituang dalam takir daun pisang lalu diberi pisang kupas yang utuh ditengahnya. Siapa lagi yang akan mengakui kekayaan tradisi dan budaya tersebut jika bukan kita. Sebenarnya masih banyak beberapa upacara yang berkaitan dengan penyulit menjelang persalinan . namun demikian pada intinya sama adalah memberi dukungan positif bagi seorang ibu yang sedang hamil. ditanak. Pandangan Kebidanan : Dalam penyajian kudapan ini memberi makna simbolik dan dukungan mental bagi ibu hamil dimana ia harus hati – hati menjaga kehamilan yang memasuki trimester ke tiga. gula merah dan sanatan. Menanamkan sugesti diri yang positif. Saya yakin kekayaan tradisi dari Sabang hingga Merauke juga banyak yang menarik untuk dibagikan dan kita pelajari.

berpendapat mengqadha saja tanpa perlu membayar fidyah. Kedua. sanadnya shahih). berpendapat membayar fidyah saja. tanpa perlu mengqadha.BAB 3 Isu etik. BHP | 20 . Kondisi inilah yang menimbulkan konsekuensi yang berbeda bagi para ibu dalam menghadapi saat-saat puasa di bulan Ramadhan.budaya menyusui dan kehamilan Sudah masyhur di dalam Ilmu Kesehatan bahwa kondisi fisik seorang wanita dalam menghadapi kehamilan dan saat-saat menyusui memang berbeda-beda. halaman 177) Bagi ibu hamil atau menyusui yang mengkhawatirkan kesehatan anaknya bila berpuasa maka dalam hal ini ulama berbeda pendapat.‖ (al-Baihaqi dalam Sunan dari jalan Imam Syafi‘i. Keadaan ini disamakan dengan orang yang sedang sakit dan mengkhawatirkan keadaan dirinya. yang dapat diklasifikasi dalam tiga pendapat. kalori yang dibutuhkan untuk memberi asupan bagi sang buah hati adalah sama. maka mereka berbuka dan memberi makan seorang miskin‖ (HR. Begitu pula para ibu yang memiliki buah hati yang lemah kondisi fisiknya dan masih sangat tergantung asupan makanannya dari sang ibu melalui air susu sang ibu. Al-Majmu‘. Ada pula para ibu yang memiliki kondisi fisik yang lemah yang mengkhawatirkan keadaan dirinya jika harus terus berpuasa di bulan ramadhan. sehingga hukumnya sesuai ayat di atas.a. Bagi ibu hamil atau menyusui yang mengkhawatirkan kesehatan dirinya bila berpuasa. memiliki konsekuensi hukum yang berbeda bentuk pembayarannya. Juzu 6. pada dasarnya. jika takut terhadap anak-anaknya. dan juga penjelasan Ibnu Abbas ra ―Wanita hamil dan menyusui. Pendapat ini dipilih Syaikh Salim dan Syaikh Ali Hasan ra. Pertama. Pendapat ini dipilih oleh Syaikh Bin Baz dan Syaikh As-Sa‘di r. Abu Dawud). maka beliau berkata. (An-Nawawy. maka wajib baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Demikian juga penjelasan Ibnu `Umar ra ketika ditanya tentang seorang wanita hamil yang mengkhawatirkan anaknya. Karena inilah yang disebut dengan ithaaqah dalam ayat 184 surat Al-Baqarah. Kedua kondisi terakhir. ―Berbuka dan gantinya memberi makan satu mud gandum setiap harinya kepada seorang miskin. Sebagaimana dalam ayat 184 surat al-Baqarah: ―Maka jika di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka). Ada yang merasa tidak bermasalah dengan keadaan fisik dirinya dan sang bayi sehingga dapat menjalani puasa dengan tenang.agama. maka ia boleh tidak berpuasa dengan ketentuan wajib mengqadhanya di hari yang lain ketika telah sanggup berpuasa. dengan mengqiyaskan keadaan ini dengan sakit biasa. yaitu sekitar 2200-2300 kalori perhari untuk ibu hamil dan 2200-2600 kalori perhari untuk ibu menyusui.‖ Bagi ibu hamil atau menyusui yang mengkhawatirkan kesehatan diri dan anaknya bila berpuasa maka ia dapat tidak berpuasa dengan syarat ia harus mengqadhanya sebanyak harihari puasa yang ditinggalkan ketika sang ibu telah sanggup melaksanakannya. Namun.

Mengenai ukuran fidyah yang tepat menurut Islam. Semestinya begitu. Al-Mugny. Kedua penulis memiliki latar belakang yang sedikit berbeda. menghadirkan tema yang cukup menggugah. Memang bila ada kelengahan maka perlu qadha satu kali dan fidyah satu kali. atau boleh juga dengan memilih satu orang miskin saja. Al-Fiqhil Manhaji ‗alal Madzhabisy Syafi‘ie. Wallahu a‘lamu bishshawaab. Demikian. Di tanah Arab pada masa itu. Sedangkan pembayaran fidyah adalah karena para ibu dalam kondisi ini termasuk dalam keumuman ayat 184 surat al-Baqarah tersebut. dalam bahasa uruf kita meliputi sarapan pagi. Wajib qadha karena tidak ditemukan dalil syara‘ yang sharih yang dapat menggugurkan qadha. namun karena ibu menyusui. Perspektif Islam dan Hukum Positif. Al-Majmu‘ Syarhul Muhadzdzab. Untuk memperdalam masalah ini. 2 di Swara Rahima edisi 21 kali ini. Asy-Syaikh Mushthafa AlKhin. Ungkapan ini bila digabung dan dibahasakan dengan bahasa kita sekarang adalah memberi makan sehari penuh bagi seorang miskin untuk satu hari puasa tertinggal. Demikian buk untuk sementara ini. dapat terbaca dalam ungkapan Ibnu Abbas di atas. Dari uraian yang singkat ini. Ibnu Quddamah. maka ibu perlu mengqadha sejumlah puasa yang masih kurang. yaitu: memberi makan seorang miskin dan dalam ungkapan Ibnu Umar ra: memberi makan satu mud gandum setiap harinya kepada seorang miskin. Pembayarannya dapat ibu lakukan dengan memilih 15 orang miskin dan memberikan fidyah satu hari untuk satu orang. Dari itu ulama mutaakhkhirin berkesimpulan bahwa fidyah puasa sehari sama dengan memberi makan satu hari bagi seorang miskin. berpendapat mengqadha dan juga membayar fidyah. Khusus menjawab pertanyaan ibu Marlina yang puasanya masih tertinggal 10 hari lagi itu. Bukan dua kali qadha. diharapkan dapat meruju‘ kepada antara lain: An-Nawawi. makanan pokok masyarakatnya adalah gandum. Sementara makanan pokok masyarakat kita adalah beras (nasi). maka ibu qadha saja nanti sehabis Ramadhan. Bagi orang yang mampu mengerjakannya. tapi tidak mengqadhanya. menurut hemat pengasuh. Menurut uruf sekarang dapat saja dibayar dengan beras ditambah lauk pauknya dan mungkin juga dapat dibayar dengan uang seharga makanan seorang miskin satu hari seperti tersebut di atas. artinya tidak ada tenggang waktu sebelum Ramadhan ini. tapi tetap satu kali. yaitu: Menimbang Penghentian Kehamilan. Misalnya oleh lembaga Baitul Mal atau apapun namanya. yaitu kalau berselang tahun. yaitu 10 hari lagi sebelum masuk Ramadhan ini. makan siang atau tengah hari dan juga makan malam. kaffarah sumpah dan sebagainya agar lebih berdaya guna dan berhasil guna. ibu dapat merasakan jawaban terhadap pertanyaan yang kedua. Tapi seandainya ada waktu untuk qadha sebelum Ramadhan. sebab tertinggalnya itu adalah nifas karena melahirkan. maka qadhanya bukan dua kali.Ketiga. namun untuk masa-masa mendatang kita berharap ada lembaga atau badan yang mengurus fidyah puasa. Makanan sehari. dan lain lain. Kalau memang demikian. baik pendidikan maupun BHP | 21 . maka setelah Ramadhan nanti ibu perlu mengqadha sejumlah hari tertinggal dan juga membayar fidyahnya. Tulisan singkat ini disuguhkan oleh dua orang alumni Pengkaderan Ulama Perempuan (PUP) yang diselenggarakan Rahima dalam rentang tahun 20052006. lalu menyerahkan fidyah 15 hari tertinggal itu semuanya kepadanya. Suplemen no.

Dan. Bu Ani?”. Sang ibu menjawab “Yang hidup tiga. begitu pula yang kontra. setahu saya anak tertua ibu „kan baru kelas satu SMP?”. Sementara bila penghentian kehamilan yang tidak diinginkanaman dilarang tanpa melihat illat al-hukmi (alasan hukumnya). tapi sebenarnya sudah sembilan”. bisa jadi benar atau sebaliknya.aktivitas keseharian. tulisan ini mengajak pembaca untuk menyikapi penghentian kehamilan yang tidak diinginkan secara bijak dan tidak emosional dengan senantiasa melihat realitas sosial yang ada. akan bermunculan penghentian kehamilan tak aman yang siap merenggut nyawa sang ibu. usia berapa mereka meninggal?‟‟ lanjut narasumber kemudian. salah seorang peserta lain ikut andil bertanya dengan nada penasaran. “Lho…memangnya enam anak ibu meninggal. Bahkan. Bisa saja benar pada suatu kondisi. Realitas tersebut menunjukkan bahwa penghentian kehamilan (aborsi) sering ditemukan dalam kehidupan masyarakat saat ini dengan berbagai alasan yang mendasarinya. tidak perlu disikapi dengan bersitegang dan saling menyalahkan. “Punya anak berapa. BHP | 22 . Keduanya seolah tidak ada titik temu. Mereka yang pro dengan penghentian kehamilan yang tidak diinginkan mengungkap sejumlah argumentasi dan fakta-fakta yang kuat. maupun hukum positif di Indonesia. 1 Kisah di atas merupakan penggalan kisah nyata dari beribu kisah yang mungkin tak terekam dengan baik dalam ingatan kita. bahkan mengkafirkan pihak yang pendapatnya berbeda. jawabnya tanpa beban. para peserta terenyuh oleh tanggapan seorang ibu muda. menampilkan sejumlah alasan. tetapi kurang tepat pada kondisi lain. Menimbang Penghentian Kehamilan Tidak Diinginkan. Secara umum. Membicarakan topik penghentian kehamilan yang tidak diinginkan hampir selalu tidak terlepas dari pro dan kontra. Padahal namanya pemikiran (baca: hasil ijtihad) selalu bersifat relatif. Dengan ringan Bu Ani menjawab. tulisan ini melihat penghentian kehamilan yang tidak diinginkan dari sudut pandang hukum dan madzhab dalam Islam. “Kan selalu saya gugurkan setiap saya positif hamil beberapa minggu dibantu dukun desa atau dengan jamu-jamuan peluntur”. Ada sejumlah fakta penghentian kehamilan dikaitkan dengan Angka Kematian Ibu (AKI) di Indonesia yang tergolong tinggi. untuk tidak mengatakan gawat. Ia ditanya narasumber. Suplemen berikut memaparkan secara baik tema penghentian kehamilan yang tidak diinginkan dengan sejumlah problem yang mengitarinya. belum sempat dijawab oleh Ibu Ani. “Bu. salah. Menariknya lagi. Karenanya. penghentian kehamilan tersebut menjadi salah satu penyebab tingginya AKI (Angka Kematian Ibu). Perspektif Islam dan Hukum Positif Oleh: Afwah Mumtazah dan Yulianti Muthmainnah Satu ketika dalam sebuah pengajian bulanan. Sebut saja Ani (bukan nama sebenarnya).

000 kelahiran hidup.000 kelahiran hidup. bila dibandingkan dengan negara-negara lain di Asia Tenggara lainnya.000. Di samping. Filipina 170/100. pelaku cenderung menyembunyikan tindakan aborsi. Hal ini dipengaruhi oleh perspektif masyarakat tentang aborsi yang cenderung negatif. Suradji Sumapraja menyatakan. selebihnya 10% responden melakukan Abortus Provokatus Terapikus (APT). AKI hanya berhasil sedikit ditekan menjadi 307 per 100. Dalam penelitian itu juga diungkap.000. faktor penghentian kehamilan (aborsi) oleh selain tenaga medis yang kompeten merupakan salah satu penyumbang tingginya AKI di Indonesia. Sedangkan data Departemen Kesehatan RI tahun 2001 menunjukkan AKI meningkat menjadi 396 per 100.000 kelahiran hidup dari angka tahun 1997 sebesar 373.6 Jumlah AKI Indonesia sangat tinggi. rendahnya tingkat kesejahteraan masyarakat.3 Aborsi juga menjadi penyumbang bagi tingginya AKI di Indonesia.000 kelahiran hidup. atau kematian dalam tempo 42 hari setelah persalinan akibat buruknya penanganan semasa kehamilan.000 kelahiran hidup.8 Ada banyak faktor yang mempengaruhi tingginya AKI di Indonesia.negara di Asia Tenggara lainnya. Posisi selanjutnya ditempati Thailand dengan 44/100. walaupun alasannya dapat dibenarkan. dan 65% responden melakukan Abortus Provokatus (APK) atau aborsi yang dilakukan dengan sengaja.000 kelahiran hidup. menurut Organisasi Kesehatan Dunia (WHO). berjumlah 124 orang.7 Dalam skala lokal. persalinan. puncaknya terjadi di Indonesia yang menembus angka 396/100. Di Singapura. sedangkan Malaysia 39/100.000 kelahiran hidup. BHP | 23 . misalnya.5 Sedangkan pada tahun 2003. dan kondisi kesehatan buruk mencapai angka 20%.9 Secara kuantitatif memang benar bahwa dari data tersebut AKI bisa ditekan kemunculannya hingga 47%. AKI hanya terjadi 6/100.4 Data UNDP 1980–1997 menunjukkan. beban kerja berlebihan. Angka ini meningkat 40% menjadi 177 orang pada tahun 2006. Selain itu. AKI.7% perempuan yang melakukan penghentian kehamilan (aborsi) adalah ibu-ibu yang sudah menikah. abortus spontan (aborsi tak langsung atau sering disebut keguguran) disebabkan karena kelelahan. dan juga dipengaruhi rendahnya kepedulian para suami. Namun. seperti stigma (cap) sebagai ‖pembunuh‖ bagi pelakunya. penelitian yang dilakukan Indraswari dari FISIP Universitas Padjajaran Bandung tahun 1997 menyimpulkan bahwa 85% pelaku aborsi sudah menikah. Dan. angka yang sedemikian masih tetap terhitung tinggi. terutama bila dibandingkan dengan negara. pada tahun 2005 AKI di Cirebon. 99. sebagai pemilik angka tertinggi AKI untuk negara-negara di Asia Tenggara. AKI di Indonesia mencapai angka sekitar 650 per100. Pasalnya. dan bukan karena kecelakaan. Bahkan.Penghentian Kehamilan dan AKI di Indonesia Membicarakan jumlah kasus penghentian kehamilan (aborsi) bukanlah perkara mudah. adalah kematian perempuan yang terjadi selama masa kehamilan. Antara lain kurang baiknya penyediaan dan pelayanan kesehatan bagi ibu hamil. bisa jadi fakta di lapangan justru lebih banyak dibandingkan data yang tampak. Prof.2 Sementara itu. angka-angka tentang aborsi secara akurat dengan hitungan yang tepat sulit didapatkan. Karenanya. AKI Indonesia juga tertinggi jika dibanding dengan AKI negara-negara lain yang mayoritas penduduknya muslim. Vietnam dengan 160/100.

11 Dari tiga definisi aborsi di atas. Aborsi jenis kedua ini yang kemudian dinilai—oleh sebagian kalangan—sebagai tindakan pidana dan dapat dikenakan sanksi. sebuah tindakan bisa disebut aborsi jika memenuhi unsurunsur: kesengajaan menggugurkan. penyakit. yakni adanya upaya tertentu untuk mengeluarkan janin atau mengakhiri kehamilan dan dilakukan pada saat janin belum bisa hidup di luar kandungan meski sudah terbentuk. pertama aborsi yang dilakukan atas dasar pertimbangan medis untuk menyelamatkan jiwa ibu (atau pertimbangan medis lainnya) dan kedua.12 Aborsi dapat dikategorikan menjadi dua macam.13 Aborsi sebagai tindakan kriminal (pembunuhan) dikarenakan pasal-pasal dalam KUHP (Kitab Undang. namun telah terbentuk sebagian anggota tubuhnya. dan sebagian anggota tubuhnya telah terbentuk. karena gugurnya kandungan tanpa sengajapun termasuk dalam istilah aborsi. Menurut William Obstetric. Padahal.Pengertian dan Realitas Penghentian Kehamilan Secara lughawi (bahasa). yakni 28 minggu atau sebelum janin mencapai 1000 gram. aborsi yang sementara juga dianggap berlawanan dengan norma moral. Dari definisi-definisi tersebut ada titik temu antara aborsi versi para fuqaha dan aborsi versi ahli kedokteran. tidak sengaja dan tanpa pengaruh dari luar atau tanpa tindakan. aborsi dipahami lebih mengacu pada arti pengguguran kandungan secara sengaja dari rahim seorang ibu. abortus spontanneous (aborsi spontan). Dan. kecuali Syafi‘iyyah. aborsi yang dilakukan tanpa indikasi medis. dalam pandangan masyarakat umum. Karenanya. Aborsi spontan bisa terjadi karena kecelakaan dalam berkendaraan. Sedangkan para ahli kedokteran mendefinisikan aborsi dengan pengakhiran kehamilan sebelum masa gestasi. aborsi berasal dari Bahasa Inggris abortion dan Bahasa Latin abortus yang berarti gugur kandungan. kecapekan. abortus provocatus atau abortus artifiallis. yaitu: pertama. arti sebenarnya bisa lebih luas dari itu.nya. mendefinisikan aborsi sebagai ―isqath alhaml‖ yang berarti pengguguran janin yang dikandung dengan tindakan tertentu sebelum sempurna masa kehamilan. keguguran atau dikenal juga penghentian kehamilan. Pendapat ini senada dengan definisi WHO bahwa aborsi adalah penghentian kehamilan sebelum janin dapat hidup di luar kandungan atau berat janin kurang dari 500 gram. adanya tindakan tertentu. jatuh. Tindakan aborsi semacam ini terbagi dalam dua macam yakni.Undang Hukum Pidana) dan Undang-Undang Kesehatan RI No. 23 Tahun 1992 melarang aborsi. aborsi tanpa keadaan daruriyyat (keterpaksaan) atau hajjiyyat (kebutuhan mendesak). banyak perempuan hamil melakukan aborsi secara tertutup atau BHP | 24 . Selain itu. terjadinya masa kehamilan belum sempurna. dan keagamaan kiranya menjadi faktor utama ketidakterbukaan pelaku aborsi. yakni aborsi yang terjadi dengan sendirinya. Dengan penyataan lain. aborsi didefinisikan sebagai tindakan penghentian kehamilan di bawah 20 minggu atau saat berat janin kurang dari 500 gram. kedua. yakni aborsi yang dilakukan dengan sengaja. dan lain-lain. Yakni sebelum janin bisa hidup di luar kandungan.10 Sayangnya. Para fuqaha (ahli fiqh).

15 namun. perempuan yang belum menikah. Ibarat memakan buah simalakama. pandangan negatif ini akan terus ada sampai anak itu besar. Selain ia harus menanggung risiko kematian. anak zina. faktor keterbatasan ekonomi. Ironisnya. Mereka melakukan aborsi di antaranya karena faktor bobol (gagal) kontrasepsi/KB (Keluarga Berencana). tanpa persiapan fisik dan psikis secara matang sehingga menyebabkan risiko kematian. meminum jamujamuan. ketiga. Sekalipun berhadapan dengan norma dan hukum. Apalagi bila kehamilan itu terjadi tanpa persetujuan perempuan seperti hamil di luar pernikahan akibat perkosaan atau incest . Namun. atau kehamilan yang tidak dikehendaki pacar/pasangan. Umumnya. perempuan korban kekerasan seksual. perempuan juga tidak diberi kesempatan untuk memilih melanjutkan atau menghentikan kehamilannya secara sadar. orang tua atau mertua. Kalau ia memilih mem. Argumen galibnya. ―keterpaksaan‖ adalah pilihan yang tak terelakan. pacar. pelaku aborsi dikelompokkan menjadi tiga: pertama. Secara umum. belum siap secara mental. keputusan melakukan atau tidak melakukan aborsi ditentukan oleh orang lain di luar dirinya seperti suami. Hampir semua perempuan pelaku aborsi selalu melibatkan beban emosi. ketika memilih untuk menghentikan kehamilan (aborsi). Sementara pasangan yang menyebabkan kehamilan sehingga aborsi itu dilakukan. perempuan juga diharuskan berhadapan dengan norma agama. dan fisik seorang diri. tanpa keterlibatan laki-laki. maupun melakukan operasi kecil. antara untuk tidak melakukan atau melakukan aborsi. jarak kehamilan yang terlalu dekat dari sebelumnya. takut pada orang tua. masih remaja. banyak perempuan berdiri di persimpangan. baik moral atau hukum. seperti pacar tidak bertanggung jawab. BHP | 25 . Seolah perempuan dapat hamil dengan sendirinya. masyarakat.14 Secara sadar. yang notabene adalah laki-laki tidak tersentuh oleh sanksi. Bahkan. Apapun alasan terjadinya kehamilan—dalam ikatan pernikahan maupun di luar pernikahan—tetap saja perempuan yang menanggungnya. Selain itu.biarkan janin itu hidup dan berkembang hingga lahir. status perkawinan yang tidak strategis seperti menjadi istri kedua dan seterusnya. Dua pilihan ini tetap saja merugikan perempuan.sembunyi-sembunyi dengan bantuan dukun/bidan. trauma melahirkan. Ia akan dicap sebagi ibu yang keji dan kejam sehingga berhak ditempatkan dalam penjara atau bui. dan hukum karena dianggap melakukan tindak pembunuhan. Ungkapan anak haram. maka perempuan akan menerima risiko penolakan dalam masyarakat. Persoalan-persoalan argumen yang mendasari terjadinya aborsi kebanyakan selalu menjadi tanggungan dan kepentingan perempuan. terlebih bila kehamilan terjadi karena faktor-faktor di luar kebiasaan. perempuan yang sudah menikah. Dan. Inilah yang menjadikan posisi tawar perempuan sangat rendah. sesungguhnya perempuan sulit melakukan tindakan tersebut. dengan cara diurut. Ia menjadi pihak yang tersudutkan dan sendirian menanggung beban. mental. usia ibu yang terlalu tua/muda. atau karena sedang menyusui. alasan kesehatan yang membahayakan nyawa ibu atau janin sendiri. Kedua. anak tanpa bapak adalah risiko yang seringkali dihadapi perempuan. seperti hamil akibat perkosaan atau akibat incest. ketika membesarkan anak seorang diri juga bukan perkara mudah. kendala ekonomi yang menghadang di depan mata. hal itu dilakukan tanpa bantuan tenaga medis yang profesional. pelaku aborsi menganggap bahwa aborsi dapat dijadikan solusi dari permasalahan yang dihadapi.

lalu memerintahkan mencatat empat kalimat: rezeki. Dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang-belulang. al-Isra‘. Pencipta Yang Maha Baik [14]‖. Maha Suci Allah. menurut al-Ramly dalam Nihâyatul Muhtâj.19 Di samping itu. al-An‘am. 23: 12-14: ―Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal dari tanah) [12] Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim) [13] Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah. Dan tidak diragukan keharaman. Pandangan ini terbagi menjadi dua pendapat: pertama. Ayat yang ada menjelaskan tentang proses penciptaan manusia. amal. 6:151 ―Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena kemiskinan.18 Syaikh Jadul Haq secara lebih rinci menjelaskan pernyataan beberapa mazhab fiqh tentang aborsi. Q. kemudian terbentuk menjadi mudgah selama waktu yang sama (40 hari). penghormatan kepada manusia. maka akan semakin kuat pula makruh tahrim-nya. Dalam mazhab Hanafi. muncullah ikhtilaf (perbedaan pendapat) di kalangan ulama tentang hukum penghentian kehamilan atau aborsi. ajal. 17:70 ―Dan telah Kami muliakan anak cucu adam (manusia) dan Kami mudahkan mereka untuk bisa berjalan di darat dan di laut.Memandang Aborsi Perspektif Islam Alquran. tidak dianggap pembunuhan/pengguguran secara sengaja yang termasuk tindak kriminal dan kedua. Sementara mayoritas ulama mazhab BHP | 26 . Lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging. jika ada alasan yang sah.S. serta larangan membunuh anak.lehkan. Kami melimpahkan rizki kepadamu dan kepada mereka‖. dan nasibnya menjadi orang yang sengsara atau bahagia. Perbedaan ini terletak pada prapeniupan ruh janin..17 Keharaman aborsi sebelum peniupan ruh. Q.‖. tidak bisa disebut khilâful aulâ tapi lebih kepada kemungkinan makruh tanzîh dan makruh tahrîm. perkembangan janin dalam rahim ibu. berikutnya selama jumlah waktu yang sama (40 hari) dibentuk menjadi ‗alaqah. Lalu tulangbelulang itu Kami bungkus dengan daging. dan Kami limpahkan rizki kepada mereka yang baik-baik dan Kami utamakan mereka dari kebanyakan makhluk-makhluk lainnya yang Kami ciptakan‖. yakni pada masa kandungan sebelum 40 hari.Mukminun. yang menjadi sumber utama dalam menerapkan hukum. seperti: untuk memelihara air susu ibu (ASI) agar tetap mengalir bagi bayi yang disusui. kekhawatiran pada keselamatan ibu atau kesulitan medis saat melahirkan. al. Sedangkan Hadis Nabi yang menjadi acuan tentang penciptaan dan perkembangan janin dalam rahim ibu adalah hadis riwayat Muslim dari Abdullah bin Mas‘ud berkata bahwa Rasulullah saw.nya.. Hal ini dapat dilihat antara lain dalam Q.S. suatu keharaman karena melakukan perusakan kandungan dengan mengeluarkan janin yang sudah menetap dalam rahim dengan tanpa sebab.S. ada sebagian dari mereka yang memakruhkan dengan alasan yang sah pula. kemudian malaikat diutus dan meniupkan ruh kepadanya. 16 Berdasarkan Alquran dan Hadis di atas. Jika semakin dekat dengan peniupan ruh. tidak secara detail (terperinci) menerangkan tentang boleh tidaknya aborsi. bersabda: ―Sesungguhnya setiap orang di antara kalian melalui proses percampuran di dalam perut ibunya selama 40 hari dalam bentuk nutfah. bila aborsi dilakukan pada masa peniupan ruh dan setelahnya. menurut al-Hashkafi aborsi sebelum kandungan berumur 120 hari secara umum diperbo. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain.

Artinya. Secara umum. Mengenai pendapat MUI selengkapnya dapat dilihat dalam kutipan berikut: Pertama. walaupun terjadi perbedaan batas usia kehamilan. Sedangkan Ibnu Hajar al. ―Sesudah nuthfah menetap di rahim dan melewati usia 120 hari. madzhab-mazhab hukum dalam Islam berbeda pendapat tentang masa dilaku. aborsi haram hukumnya dilakukan pada kehamilan yang terjadi akibat zina. Keadaan darurat yang berkaitan dengan kehamilan yang membolehkan aborsi adalah: (1). keluarg korban. Sementara ulama Madzhab Syafi‘iyah dalam hal ini berbeda pendapat.lehkan aborsi yang dilakukan sebelum kandungan berumur 120 hari. ulama dari semua mazhab menetapkan ―haram mutlak‖ tindakan aborsi yang dilakukan setelah janin berusia 120 hari (pasca peniupan ruh). dibolehkan melakukan aborsi dalam kondisi daruriyyat maupun hajjiyyat. Janin yang dikandung dideteksi menderita cacat genetic yang kalau lahir kelak sulit disembuhkan. (2). penghentian kandungan adalah haram.. bahkan dalam satu madzhab pun juga terjadi perbedaan.dengaran.‖. (2). Karena menurut mereka proses kehidupan telah dimulai sejak pertemuan sperma (mani) dan ovum (sel telur). maka keselamatan ibulah yang harus diutamakan. Kedua.22 Berbeda lagi dengan pendapat Sayyid Sabiq. penglihatan. Hal ini menunjukkan maslaah aborsi termasuk khilafiyyah. Hal ini sesuai dengan Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) tahun 2005. Kebolehan aborsi sebagaimana di maksud di atas harus dilakukan sebelum janin berusia 40 hari. daging dan tulangnya.24 Dengan demikian. BHP | 27 . maka Allah mengutus malaikat untuk membentuk rupa.21 Sementara Muhammad bin Abu Said mengizinkan selama kandungan belum mencapai 80 hari. kecuali dalam kondisi daruriyyat.Gifari: ―Jika nuthfah melewati 42 malam.Malikiyah melarang aborsi sekalipun kandungan belum berumur 40 hari. Proses ini harus dihormati dan dimuliakan serta tidak ada siapapun yang menghalanginya. TBC dengan caverna dan penyakit-penyakit fisik berat lainnya yang harus ditetapkan oleh Tim Dokter. Perempuan hamil menderita sakit fisik berat seperti kanker satdium lanjut.kannya aborsi. Lebih dari itu dilarang.25 Dari kutipan pendapat para ulama berbagai madzhab di atas dan juga mencermati Fatwa MUI tersebut dapat disimpulkan bahwa aborsi dalam keadaan tertentu yang dapat dibenarkan oleh syara‘ dibolehkan. dengan alasan sama seperti ‗azl. Menggugurkannya sama dengan membunuh jiwa manusia dan ini dikenakan sanksi di dunia dan di akhirat. dan ulama. Namun menggugurkannya sebelum 120 hari. seperti menyelamatkan nyawa ibu dan kondisi darurat lainnya. Keadaan hajat yang berkaitan dengan kehamilan yang dapat melakukan aborsi adalah: (1). Dalam keadaan di mana kehamilan mengancam nyawa si ibu. baik yang bbersifat darurat ataupun hajat. kulit. ketika dihadapkan pada dua pilihan keselamatan ibu atau anak dalam kandungan. Bila menggugurkan kandungan di masa ini berarti jelas membunuh manusia. Kehamilan akibat perkosaan yang ditetapkan oleh Tim yang berwenang yang di dalamnya terdapat antara lain. Dan ketiga. Dan jika tidak ada alasan apapun.23 Dalam Mazhab Zaidiyah (kalangan Syi‘ah) membo. dokter. 20 Ibnu Hajar mendasarkan pendapatnya pada hadis riwayat Muslim dari ‗Abdullah ibn Mas‘ud dan Huzaifah ibn Asid al. Aborsi haram hukumnya sejak terjadinya implantasi blastosis pada dinding rahim ibu (nidasi). pen. Namun. Aborsi dibolehkan karena adanya uzur. maka tindakan tersebut makruh‖.Haitsami membolehkan aborsi sebelum kandungan berumur 42 hari.. karena pada saat itu janin sudah bernyawa. maka dibolehkan sepanjang ada alasan.

Selain makin banyak muncul celah tindakan aborsi yang tidak aman. implementasi peraturan ini menimbulkan ketidakpastian. pada saat BHP | 28 . Kondisi genting/daruriyyat dan atau hajat inilah yang dipegangi para ahli hukum menjadi landasan kebolehan aborsi. dalam Undang-undang masuk dalam kategori negara yang membolehkan aborsi dalam keadaan darurat. Abu Hanifah menawarkan keputusan aborsi boleh dilakukan apabila dengan kehamilan barunya seorang ibu tidak bisa lagi menyusui anaknya. bidan. tanpa penge.Pandangan Hukum Positif Jika mengacu pada peraturan aborsi di dunia. pasal 15 ayat (2) ini tidak taat asas dengan pasal 15 ayat (1) karena mustahil dalam keadaan darurat. Tindakan medis tertentu ini memuat pernyataan bahwa aborsi dibolehkan bila bertujuan untuk menyelamatkan ibu hamil dan atau janinnya. dan orang yang memberikan pelayanan aborsi (dokter. pada akhirnya selalu menawarkan prinsip daruriyyat ketika persoalan-persoalan dasar tidak bisa ditempuh. terutama pasal 346-349 yang menyebutkan bahwa orang-orang yang dapat dikenakan tuntutan kejahatan aborsi adalah perempuan hamil yang meminta pelayanan aborsi. Namun. Kajian fiqh klasik yang dihasilkan para imam mazhab. bukanlah keputusan yang bijaksana. Sekalipun Indonesia. Pasal 15 ayat (1) menyebutkan bahwa dalam keadaan darurat sebagai upaya menyelamatkan jiwa ibu hamil atau janinnya. Pasal 15 ayat(2) menyebutkan indikasi medis tertentu hanya dapat dilakukan oleh paramedis yang memiliki keahlian dan kewenangan untuk melakukannya dan harus dengan pertimbangan tim ahli (medis. dapat dilakukan medis tertentu. Sehingga. Sayangnya. dan psikologi). agama. KUHP (Kitab Undang-Undang Hukum Pidana) melarang terjadinya aborsi. Selain itu. apapun alasannya. Kedua. Untuk itu. Padahal. malah sebaliknya. Undang-Undang Nomor 23 Tahun 1992 tentang Kesehatan yang saat kelahirannya bertujuan untuk memperbaiki pasal-pasal dalam KUHP ternyata turut menciptakan hukum yang ambivalen. atau tabib). dukun.donesia. aborsi tidak pernah diartikan sebagai upaya untuk menyelamatkan janin. Hal ini karena pertama. Karenanya. namun jika melihat kenyataan di lapangan dapat disimpulkan bahwa seolah aborsi merupakan tindakan yang sama sekali dilarang di In.prinsip kemanusiaan dan kemaslahatan. karena dokter yang melakukan pelayanan aborsi rentan di mata hukum. Begitu pula pendapat dari Komisi Fatwa MUI yang menoleransi kebolehan aborsi jika dalam keadaan darurat atau hajat seperti dijelaskan di depan. Dalam hal ini. Undang-undang Kesehatan Tahun 1992 ini mempunyai cacat hukum dan tidak jelas. Indonesia termasuk dalam kategori negara yang membolehkan aborsi untuk menyelamatkan jiwa ibu. mantri. diperlukan kearifan dalam menyikapi hal ini. perlu dilakukan peninjauan ulang terhadap Undang-Undang Kesehatan RI tahun 1992 dengan tetap menghormati prinsip. hukum. pasien ibu hamil harus meminta pertimbangan tim ahli lebih dahulu sebelum mendapat pelayanan aborsi.cualian. juga akan mempertinggi risiko kematian ibu hamil akibat aborsi. Pilihan Adil untuk Perempuan Pelarangan aborsi secara mutlak. orang yang menganjurkan untuk aborsi. Perdebatan muncul terletak pada waktu dan usia janin. Padahal. Terlalu banyak korban nyawa terenggut. kemungkinan melakukan ―medis tertentu dalam keadaan darurat‖ ini dilarang dalam pasal 80 ayat (1) yang menyatakan hukuman pidana penjara paling lama 15 tahun atau denda paling banyak15 juta jika dengan sengaja melakukan tindakan medis tertentu terhadap ibu hamil.

Perempuan korban perkosaan. seperti pemerintah dan tokoh-tokoh agama perlu ditagih terkait dengan realitas sosial saat ini. tanggung jawab itu menjadi milik bersama (kolektif). Kiranya analogi semacam ini bisa diperluas. baik masyarakat. Perspektif ‖tindakan aborsi sebagai tindakan yang tidak diperkenankan secara mutlak. Rancangan Undang-undang Kesehatan ini lebih progresif daripada Undang-undang Kesehatan 23/1992 yang lalu serta mampu menciptakan peraturan hukum yang ramah bagi perempuan. Kini. pelaku. Dilema aborsi dimulai dari menata perspektif baru dalam penanganan aborsi. Apakah ―kita‖ juga termasuk orang yang peduli moral. suaminya tidak mampu membelikan susu atau menggaji ibu susu (perempuan lain untuk menyusui). negara. maupun tokoh-tokoh terkait. undang-undang yang tidak berpihak pada perempuan yakni Undang-undang Nomor 23/1992 tentang Kesehatan perlu segera diamandemen. Untuk itu. Sudah saatnya para tokoh agama maupun tokoh masyarakat tidak lagi memperdebatkan adanya pengecualian (celah) kebolehan aborsi seperti dibahas di atas. Karena jika secara psikis—terutama korban perkosaan— ibu hamil yang tertekan dapat berimbas serius terhadap kehamilannya. dalam jangka panjang ikut pula mengganggu kesehatan sang ibu. Sikap tegas dari pihak terkait. juga norma-norma masyarakat yang berlaku‖ perlu direkonstruksi (dibangun ulang) dengan perspektif baru yang lebih realistis dan adil bagi perempuan. Tulisan ini diharapkan dapat turut membantu menjelaskan problem dan realitas aborsi dan kaitannya. Ide membuat Rancangan Undang-undang Kesehatan sebagai solusi perubahan hukum dari Undang-undang Kesehatan 23/1992 perlu disambut dukungan maksimal.yang sama. Sehingga. karena menyalahi kehormatan kemanusiaan terhadap janin. jika tiap tahun Angka Kematian Ibu di Indonesia selalu meningkat? Membiarkan aborsi tidak aman sama artinya dengan menyumbangkan nyawa para ibu guna meningkatkan Angka Kematian Ibu. Sekaligus juga diperlukan pengentasan dilema aborsi itu sendiri. Terakhir. ataupun kehamilan yang berhadapan dengan masalah daruriyyat dapat dilakukan tindakan aborsi. aborsi bukan semata-mata jadi tanggungan ibu hamil saja. BHP | 29 . juga sama dengan mengamini kejahatan terhadap kemanusiaan sekaligus kematian sia-sia.

TIDAK BENAR! Hampir semua wanita menghasilkan ASI lebih dari cukup. dan sebaiknya abaikan saja sarannya. bayi tidak dapat minum ASI pertama yang dihasilkan oleh ibunya. Sakit atau lecet pada puting yang berlangsung selama lebih dari 3-4 hari tidak boleh diabaikan. 3. 3-4 hari setelah kelahiran bayi. dan tidak boleh menjadi sedemikian parahnya sehingga seorang ibu menjadi takut untuk menyusui bayinya. bahkan masih banyak lagi mitos!! 1. 7.Beberapa mitos menyusui. Kebanyakan wanita tidak bisa menghasilkan ASI yang cukup. Apabila ternyata seorang bayi sudah berhasil minum ASI selama 15-20 menit dari satu payudara. kenapa yak kok masih lapar…‖. harus dicari tahu penyebabnya. seringkali bukan disebabkan karena ibunya tidak cukup menghasilkan ASI. kemungkinan besar dia tidak mau lagi minum dari payudara yang lainnya. Membatasi waktu menyusu pada payudara juga bukan merupakan cara yang tepat untuk mencegah timbulnya puting lecet. 15. Normal kok kalau payudara/puting terasa sakit pada saat kita sedang menyusui. Oleh karena itu. sangat penting bagi seorang ibu baru untuk segera. yaitu kolostrum. kemudian mengisap sebentar-sebentar atau bahkan jatuh tertidur. TIDAK BENAR! Seringkali memang nampak seperti demikian keadaannya karena posisi pelekatan bayi belum sempurna sehingga bayi tidak berhasil untuk minum ASI yang tersedia dalam payudara ibunya. hal ini disebabkan oleh pelekatan — yaitu posisi mulut bayi pada payudara ibu — yang kurang tepat. selanjutnya hal yang sama juga terjadi BHP | 30 . ASI memang belum (cukup) keluar. Kalau dia hanya minum selama satu menit pada satu payudara. Bayi harus menyusu pada setiap payudara masing-masing selama 20 (10. tetapi bayi tersebut tidak berhasil untuk mengeluarkan dan minum ASI yang dihasilkan oleh ibunya tersebut. Ketika pasokan ASI ibu menjadi banyak. 2. dipandu untuk melakukan pelekatan secara benar oleh seseorang yang benar-benar mengerti mengenai teknik pelekatan yang tepat. maka sering terjadi ―…tapi dia sudah menyusu selama 2 jam. Kalau tidak. atau bahkan cenderung mengalami kehilangan berat badan. pada hari pertama kelahiran. Usahakan agar tindakan mengistirahatkan payudara dan puting sakit sebagai solusi yang terakhir. Biasanya. kadangkala bayi tetap dapat minum ASI walaupun pelekatannya kurang baik. harus dipastikan bahwa bayi tidak sekedar ―ngempeng‖ pada payudara tapi benar-benar ―minum‖ dari payudara.6) menit. TIDAK BENAR! Namun demikian. dan masih beberapa mitos. Pada saat belum banyak ASI yang tersedia (memang normalnya demikianlah keadaannya untuk beberapa hari pertama). Siapapun yang menyarankan anda untuk memerah/memompa ASI anda untuk mengetahui berapa banyak kolostrum yang dihasilkan jelas tidak memiliki pengetahuan laktasi. posisi pelekatan bayi harus sempurna sehingga bayi dapat mengeluarkan dan minum ASI dari payudara ibunya. TIDAK BENAR! Walaupun bukan sesuatu hal yang aneh jika pada hari-hari pertama menyusui seorang ibu akan merasa sedikit kurang nyaman pada payudaranya. Rasa sakit yang amat sangat pada puting ketika sedang menyusui menandakan bahwa bayi belum sempurna pelekatannya. Ketika pelekatan belum sempurna. 4. bahkan sering kali timbul permasalahan seputar pasokan ASI yang terlalu berlebihan. tapi kondisi ini seharusnya hanya berlangsung selama beberapa hari saja. Seorang bayi yang kenaikan berat badannya lambat.

maka besar kemungkinan bayi akan tetap lapar. TIDAK BENAR! Semua orang butuh vitamin D. ASI tidak cukup mengandung zat besi untuk memenuhi kebutuhan bayi. Produsen susu formula memang menambahkannya pada produk mereka. Membersihkan/mencuci puting malah akan menghilangkan minyak-minyak alami yang melindungi puting dari resiko lecet karena puting kering. maka zat besi yang terdapat didalam ASI bisa memenuhi kebutuhannya sekurangnya untuk 6 bulan pertama. Bayi ASI perlu tambahan asupan vitamin D. Jumlah ASI yang berhasil diperah/dipompa hanya bisa menjadi indikator terhadap seberapa banyak ASI yang bisa anda perah/pompa. dan zat besi yang ditambahkan dalam susu formula tersebut sangat sedikit yang terserap oleh usus bayi. karena susu formula merupakan tempat yang baik untuk berkembang biak-nya bakteri dan juga rentan terhadap kontaminasi. Vitamin D sifatnya larut dalam lemak dan dapat disimpan oleh tubuh. TIDAK BENAR! ASI mengandung seluruh cairan (air) yang dibutuhkan oleh bayi. 10. seringkali proses menyusui menjadi sulit karena para ibu tidak mendapatkan bantuan praktis yang diperlukan pada saat pertama kali mulai menyusui bayinya. lebih efektif dan lebih lama apabila pelekatan mulut bayi pada payudara ibu telah benar. 9. 5. BHP | 31 . bayi lahir dengan hati yang penuh dengan vitamin D. 6. Bayi ASI membutuhkan tambahan cairan air putih ketika cuaca sedang panas. misalnya ketika ibunya sendiri ternyata menderita kekurangan vitamin D. 7. Tetapi. kesulitan tersebut tentunya dapat diatasi. Susu formula mengandung terlalu banyak zat besi. Dalam keadaan tertentu. Namun. TIDAK BENAR! Pemberian susu formula kepada seorang bayi memang harus sangat memperhatikan faktor-faktor kebersihan. Kadangkala menyusui pada awalnya memang dirasakan sulit karena ibu tidak mendapatkan bantuan yang diperlukan sehingga timbul berbagai kesulitan. Apabila bayi lahir cukup bulan. bukan sebagai tolak ukur atas jumlah ASI yang bisa anda produksi secara keseluruhan. Suatu awal yang buruk memang dapat membuat proses menyusui menjadi sulit. TIDAK BENAR! Seberapa banyak ASI yang berhasil diperah/dipompa tergantung pada banyak sekali faktor. termasuk tingkat stres seorang ibu. seorang ibu bisa tahu berapa banyak ASI yang dihasilkan olehnya.TIDAK BENAR! ASI mengandung zat besi dalam jumlah yang tepat untuk memenuhi kebutuhan bayi. serta kebiasaan menjemur bayi setiap pagi juga membantu dia mendapatkan tambahan vitamin D melalui sinar ultra violet. 8. Seorang ibu harus mencuci putingnya setiap kali sebelum mulai menyusui. sehinga sebagian besar kemudian dikeluarkan kembali lewat BAB bayi. Seorang bayi yang menyusu dengan benar bisa mengeluarkan ASI dari payudara ibunya jauh lebih banyak dibandingkan dengan jumlah ASI yang berhasil diperah/dipompa oleh ibunya sendiri. Seorang bayi akan menyusu dengan lebih baik.pada payudara yang lainnya. TIDAK BENAR! Namun demikian. Lebih gampang memberikan susu dengan botol dibandingkan bila menyusui secara langsung. maka memberikan tambahan suplemen vitamin D kepada bayi bisa dianggap perlu. Dengan memompa/memerah ASI.

dari satu ibu ke ibu lainnya. susu formula hampir sama kandungannya dengan ASI. enzim-enzim. Tidak perlu cemas memikirkan dimana dapat menghangatkan susu formula tersebut. 13. dan tidak mengandung hormon. susu formula sama sekali berbeda dengan ASI. 11. 12. Setiap kandungan yang tidak terdapat dalam susu formula (tetapi terdapat dalam ASI) diputarbalikkan oleh produsen susu formula dan dianggap sebagai suatu nilai lebih. tenang. dari hari pertama ke hari ketujuh ke hari ketigapuluh. susu formula berusaha menyamakan diri dengan ASI walau dibuat berdasarkan pengetahuan yang sempit dan tidak menyeluruh tentang apa kandungan ASI sebenarnya. cadmium (sejenis logam berat).Namun. Tidak perlu khawatir kesterilan proses pembuatan susu formula tersebut. Intinya adalah. Susu formula dibuat dan disamaratakan untuk semua bayi. Dibandingkan ASI. seiring dengan berjalannya waktu. berbagai kesulitan tersebut dapat diatasi dan menyusui menjadi semakin mudah. Tidak ada cara untuk mengetahui seberapa banyak ASI yang diminum oleh bayi. tetapi bukan berarti anda tidak bisa tahu apakah bayi anda cukup mendapatkan ASI. Susu formula juga mengandung jauh lebih banyak protein dibandingkan ASI. Seorang bayi dapat disusui dimana saja. serta pelekatan mulut bayi pada payudara ibu telah benar sehingga bayi dapat MINUM ASI dan bukan hanya ngempeng. Bayi BAK minimal 56 kali dalam sehari. BHP | 32 . kenyang dan tidak rewel ketika selesai menyusu. timbal dan zat besi. sel-sel hidup. Tidak perlu menggotong segala macam peralatan pembuatan susu formula kemana-mana. Kandungan susu formula tidak berubah dari periode awal menyusui hingga akhir. Kandungan protein dan lemak yang terdapat dalam susu formula juga berbeda dengan yang terdapat dalam ASI. Dewasa ini. susu formula mengandung lebih banyak zat aluminium. Dan yang terpenting. walau sebenarnya tidak. Susu formula hanya mampu membuat bayi menjadi gendut. ASI tetap dapat diperah/dipompa apabila ibu memang harus meninggalkan bayi dirumah. dan setiap bulan ada kenaikan BB bayi yang wajar. dari satu bayi ke bayi lainnya. TIDAK BENAR! Tergantung bagaimana anda memandangnya. Bayi tampak. ASI dibuat khusus hanya untuk bayi ANDA. Menyusui membuat ibu tidak bebas beraktivitas. TIDAK BENAR! Memang tidak ada cara yang mudah untuk mengukur seberapa banyak ASI yang dikonsumsi oleh bayi. Pastikan bahwa posisi badan bayi pada saat sedang menyusu. kapan saja sehingga sebenarnya lebih membebaskan bagi sang ibu. dan selesai sendiri menyusunya dengan cara melepaskan sendiri dari payudara ibu. yang semuanya terdapat dalam ASI. mangan. bahkan jauh sebelumnya. TIDAK BENAR! Pernyataan bahwa susu formula sama kandungannya dengan ASI juga sudah pernah dipropagandakan produsen susu formula pada tahun 1900-an. Susu formula masa kini cenderung disama-samakan kandungannya dengan ASI. Susu formula tidak mengandung zat antibodi atau kekebalan tubuh. tetapi bayi tidak mendapatkan kandungan nutrisi dan zat gizi lainnya yang dibutuhkan.

TIDAK BENAR! Menyusui justru malah akan membuat bayi lebih tahan terhadap infeksi. muntah. maka bayi akan lebih cepat pulih bila bayi tetap mendapatkan ASI. maka ASI akan mengandung sedikit sekali obat-obatan yang sedang diminum ibu tersebut. Bahkan. Seorang ibu yang menyusui sebaiknya mengkonsumsi makanan yang sehat dan bergizi. Apabila bayi menderita diare atau muntah-muntah. maka ibu menyusui perlu lebih hati-hati dalam mengkonsumsi jenis-jenis makanan tersebut. mungkin saja sebenarnya sang bayi lah yang menderita infeksi dan menularkannya kepada ibunya. Apabila seorang ibu menderita penyakit infeksi. 2. TIDAK BENAR! Seorang ibu yang menyusui memang sebaiknya mengkonsumsi jenis makanan yang mengadung gizi seimbang. Umumnya. TIDAK BENAR! Seorang ibu mampu memproduksi ASI secara cukup. 15. maka dia harus berhenti menyusui. ibu merasa lebih tenang ketika sedang menyusui. Walau begitu. Selain itu. Apabila seorang ibu sedang mengkonsumsi obat-obatan. bayi akan mendapatkan ASI BHP | 33 . Hentikan segala macam jenis asupan lainnya untuk sementara waktu. kecuali apabila seorang ibu masuk ke kategori sangat kurang gizi untuk periode yang cukup lama. Perlindungan terbaik bagi bayi yang mengalami infeksi adalah ASI. Apabil ibu sedang minum obat. Apabila bayi ikut tertular. sang ibu sudah menularkan infeksi tersebut ke bayinya jauh sebelum ibu tahu bahwa ibu sedang menderita sakit. ruam. Pada saat sang ibu mengalami demam (atau batuk.14. Namun. kecuali dalam kasus tertentu yang sifatnya luar biasa. ada baiknya Anda mencari obat alternatif yang lebih aman. terutama menyusui dengan payudara yang sedang sakit. TIDAK BENAR! Obat yang paling mujarab untuk infeksi saluran pencernaan bayi adalah ASI. dsb). bukan merupkan alasan untuk ibu berhenti menyusui. Bayi merasa lebih nyaman ketika sedang menyusu. infeksi payudara. infeksi payudara akan cepat pulih apabila sang ibu terus menyusui. Seorang ibu yang menyusui tidak perlu minum susu untuk dapat menghasilkan susu. TIDAK BENAR! Hanya sedikit sekali jenis obat-obatan yang tidak aman untuk dikonsumsi selagi ibu sedang menyusui. diare. Resiko pemberian makanan buatan (susu formula) pada ibu dan bayi harus dipertimbangkan ketika memutuskan apakah menyusui dapat diteruskan (lembar informasi Menyusui dan Obat-obatan dan Menyusui dan Penyakit). termasuk di dalamnya rasa sakit dan pembengkakan pada payudara. tetapi bayi tidak menunjukkan tanda-tanda sakit karena bayi terus minum ASI. 16. tetapi tidak perlu mengkonsumsi jenis makanan tertentu atau bahkan menghindari beberapa jenis makanan. Seorang ibu yang sedang menyusui harus banyak makan untuk dapat memproduksi ASI yang cukup. misalnya alergi seafood dan alergi susu sapi. maka ibu harus berhenti menyusui. dengan sedikit sekali pengecualian. Seorang ibu yang sedang menyusui harus sangat memperhatikan jenis makanan yang dikonsumsinya. apabila terdapat riwayat alergi di keluarga. Mitos-mitos Lainnya 1. apabila Anda cenderung takut untuk minum obat selama menyusui. ASI satu-satunya cairan yang dibutuhkan oleh bayi ketika dia sedang diare dan/atau muntah-muntah. maka dia harus berhenti menyusui. Juga. tetapi lanjutkan pemberian ASI-nya.

ada yang makan lebih sedikit. seperti halnya setiap wanita yang melakukan operasi dengan sayatan di sekitar garis areola. Seperti halnya dengan sebagian besar obat. alkohol sangat sedikit keluar di dalam susu. Ada beberapa ibu-ibu menyusui yang selalu merasa haus ketika sedang menyusui. Rasa sakit yang merupakan masalah ibu. Wanita yang pernah melakukan operasi pengecilan payudara tidak dapat menyusui. maka lebih baik ibu merokok dan menyusui daripada ibu merokok tapi memberikan susu formula kepada bayi. Tidak benar! Operasi pengecilan payudara seringkali tidak menurunkan kemampuan ibu untuk memproduksi ASI. 5. Wanita dengan pembasaran payudara melalui areola ini sering memiliki masalah dengan pasokan susu. Mintalah batuan. 3. namun jika ibu tidak bisa berhenti merokok. Ada ibu yang makan lebih banyak selama menyusui. Tidak benar! Kebanyakan melakukannya dengan sangat baik. Seorang ibu perokok sebaiknya memang tidak menyusui. Seorang ibu tidak boleh minum alkohol saat menyusui. Wanita yang pernah melakukan operasi pembesaran payudara tidak dapat menyusui. Seorang ibu yang sedang menyusui harus minum banyak cairan. Hal ini sering terjadi dalam beberapa hari pertama setelah kelahiran dan mengendap dalam beberapa hari. 6. ini bukan alasan untuk berhenti menyusui bayi. Banyak / tidaknya makanan yang dikonsumsi ibu tidak berpengaruh terhadap kualitas maupun kuantitas ASI. Tidak benar! Konsumsi alkohol yang wajar seharusnya tidak dilarang. namun ada juga yang tidak. tetapi karena banyak ibu memproduksi ASI BHP | 34 . 7.sesuai dengan kebutuhannya. 4. Kadang-kadang ibu mengalami perdarahan dari puting susu yang jelas berasal dari dalam payudara dan tidak biasanya berhubungan dengan nyeri. Tidak ada bukti bahwa menyusui dengan implan silikon berbahaya bagi bayi. Sang ibu tidak harus berhenti menyusui untuk ini. seperti penyakit paru-paru pada bayi. perlu dicari sumber masalahnya. Banyak ibu yang khawatir apabila ia tidak banyak makan maka akan mempengaruhi produksi ASInya. Seorang ibu boleh saja makan makanan dengan gizi seimbang sesuai dengan seleranya. dan darah bahkan mungkin muncul dalam buang air besar nya. Memang akan jauh lebih baik apabila ibu tidak merokok. Ibu yang putingnya berdarah tidak boleh menyusui. (Lembar Informasi Puting Nyeri dan vasospasme dan Fenomena Raynaud's). Melarang alkohol adalah cara lain yang tidak perlu dalam membatasi ibu menyusui. dan ini dapat diatasi. Tidak benar! Meskipun darah membuat bayi gumoh lebih banyak. TIDAK BENAR! Seorang ibu seharusnya minum sesuai dengan kebutuhan dan rasa hausnya. Jangan terpaku pada ketentuan bahwa harus minum sekian gelas air per hari. tapi ibu harus tetap menyusui. dua-duanya sah-sah saja dan tidak mempengaruhi ASI. 8. Penelitian telah membuktikan bahwa ASI menurunkan resiko efek sampingan yang secara negatif ditimbulkan oleh asap rokok. Sebetulnya tidak perlu kuatir. Puting susu yang sakit dan berdarah tidak lebih buruk dari puting susu yang sakit dan tidak berdarah. Jika pendarahan tidak berhenti segera. Sang ibu dapat mengkonsum sialkohol dan tetap menyusui sebagaimana biasanya. Kadang-kadang operasi ini dilakukan melalui areola. TIDAK BENAR! Seorang ibu yang tidak bisa berhenti merokok seharusnya tetap menyusui bayinya.

Wanita dengan payudara kecil menghasilkan ASI lebih sedikit dibandingkan dengan payudara besar. Omong kosong! 12. Seorang bayi dengan berat 1200 gram dan bahkan lebih kecil dapat mulai menyusu pada payudara segera setelah ia stabil. 9. Bayi dengan bibir sumbing dan / atau celah langit-langit tidak dapat menyusu. Tidak benar! Beberapa melakukannya dengan sangat baik. tetapi tidak dapat melekat. Setelah enam bulan pertama. Hal ini hampir sama baiknya dengan pil KB. dan rata-rata. jika ibu menyusui secara eksklusif. Jika bayi perlu diberi minum. Pada kenyataannya. Menyusui tidak memberikan perlindungan terhadap kehamilan. sebagaimana ditentukan oleh gerakan bayi mengisap.Mengawali dengan Benar. dia sedang belajar dan hal tersebut penting bagi bayi dan ibunya. jika ibu tampaknya tidak menghasilkan cukup ASI. Bayi prematur perlu belajar untuk menggunakan botol sebelum mereka bisa mulai menyusui. 11. menyusui bukan metode buruk untuk menjaga jarak kelahiran anak. tetapi tidak ada metode 100% handal. tapi tidak selalu (Lihat Lembar Informasi Memberi minum dengan Jari dan Cangkir). pemantapan proses menyusui harus dilakukan dengan perhatian khusus dengan prinsip-prinsip yang disebutkan dalam Lembar Informasi Menyusui. Sebenarnya. meskipun ia belum bisa melekat selama beberapa minggu. bagaimanapun. Namun. Kemampuan bayi untuk menyusu tidak selalu tergantung pada seberapa parah/besar celah tersebut. wanita menyusui memasuki tahun kedua kehidupan akan punya bayi setiap dua sampai tiga tahun bahkan tanpa metode kontrasepsi buatan 13. Tidak benar! Ini memang bukan metode yang handal. Bayi dengan bibir sumbing saja bisa menyusu dengan baik. Tapi banyak bayi dengan celah langit-langit memang mengalami kesulitan untuk melekat. sebanyak mungkin. cangkir bisa dan harus digunakan daripada botol. Tidak diragukan. 10. Tidak ada alasan lagi untuk memberikan botol untuk bayi prematur seperti halnya pada bayi cukup bulan. Bila cairan tambahan benar-benar diperlukan ada cara untuk memberikannya tanpa menggunakan dot. bahwa jika menyusu bahkan tidak dicoba. Tidak benar! Pertanyaannya adalah bukan tentang paparan hormon wanita.lebih dari cukup. Bayi BHP | 35 . beberapa ibu yang memiliki operasi pengecilan payudara kadangkadang bisa menyusui secara eksklusif. yang bayi yang terkena pula melalui menyusui. berat badan bayi atau usia kehamilan tidak masalah seperti halnya kesiapan bayi untuk mengisap. perlindungan berkurang. namun masih ada. Jika botol yang diberikan. hal itu akan melemahkan kemampuan bayi untuk menyusu. Namun. Ibu menyusui tidak boleh minum pil KB. (Lembar Informasi Menyusui-Memulai dengan Benar). bayi tidak akan pernah menyusu. Memberi minum dengan jari kadang-kadang berhasil pada bayi dengan bibir sumbing / celah langit-langit. Menyusu harus dimulai. Tidak benar! Bayi prematur akan lebih berkurang stress dengan menyusui daripada menggunakan botol susu. Lihat Lembar Informasi Alat Bantuan Menyusui. jika bayi di bawah usia enam bulan. Dalam situasi seperti itu. menggunakan prinsip-prinsip menyusui yang tepat. dia masih bisa menyusui. dan memberikan perlindungan yang dapat diandalkan terutama selama enam bulan pertama setelah kelahiran. dan jika ibu belum mendapat menstruasi normal setelah melahirkan. dengan alat bantu menyusui (sehingga puting buatan tidak mengganggu menyusui).

jika ibu ingin memberikan ASI setelah 6 bulan. Namun. Bayi berusia lebih dari enam bulan harus dimulai makan makanan padat terutama agar mereka belajar bagaimana makan dan sehingga mereka mulai mendapatkan sumber zat besi laini. Lihat Lembar Informasi Ketika Bayi belum bias melekat BHP | 36 . tidak diberikan dalam jumlah yang cukup dari ASI saja. Nipple shield tidak boleh digunakan. beberapa wanita yang minum pil. serta membuat bayi lebih sulit untuk melekat di payudara. Wanita dengan puting datar atau terbenam tidak bisa menyusui. selama bayi masih menyusui beberapa kali sehari. Jadi susu sapi atau formula tidak diperlukan selama bayi menyusui. sehingga bahkan suplai ASI yang sangat baik mungkin menyebabkan bayi yang biasa dengan aliran lebih cepat menjadi rewel. Bayi bereaksi terhadap kecepatan aliran ASI. 14. yang oleh 7-9 bulan. Dulu. (Lihat Lembar Informasi Pemberian minum melalui jari dan cangkir). Sebuah awal yang tepat biasanya akan mencegah masalah menyusui dan ibu dengan berbagai bentuk puting bisa menyusui dengan baik. dan bayi menjadi rewel dan tidak puas saat menyusu. tidak ada alasan bahwa bayi tidak bisa mendapatkan sapi atau susu kambing. dan juga mendapatkan berbagai padat makanan di lebih dari jumlah minimal. dia akan sering menyusu pada payudara nanti.hanya mendapat lebih sedikit dari pil. bukan apa yang ada "di payudara". terutama dalam dua minggu pertama! Meskipun kelihatannya bisa menyelesaikan masalah. penggunaannya dapat mengakibatkan proses menyusui yang buruk dan penurunan berat badan yang parah. atau setidaknya menunggu sampai bayi mulai MPASI (biasanya sekitar 6 bulan usia). dengan bantuan yang tepat. Tidak benar! ASI memberikan semua kebutuhan bayi yang ada di susu lain bahkan lebih banyak lagi. Jika ibu tetap memutuskan menggunakan pil KB. Menghentikan penggunaan pil seringkali membuat normal lagi. Payudara juga berubah dalam beberapa minggu pertama. bahkan pil progestin saja. tapi kadang-kadang tidak bahkan bila produksi ASI berlimpah. Karena begitu banyak wanita menghasilkan lebih dari cukup. Kebanyakan bayi berusia lebih dari enam bulan yang tidak pernah minum susu formula tidak akan menyukainya karena rasanya berbeda. bayi biasanya akan melekat pada usia 8 minggu usia entah bagaimana caranya. menemukan bahwa produksi ASI berkurang. puting tidak harus tetap keluar. Bahkan pada bayi yang usianya >6 bulan. Namun. ini kadang-kadang tidak masalah. sebaiknya menggunakan pil progestin saja (tanpa estrogen). Bayi memerlukan jenis susu lainnya setelah enam bulan. Tidak benar! Bayi tidak menyusui pada puting susu. Pil yang mengandung estrogen lebih mungkin untuk mengurangi produksi ASI. Meskipun mungkin lebih mudah bagi bayi untuk melekat pada payudara dengan puting menonjol. Jika mungkin. wanita yang sedang menyusui sebaiknya menghindari pil KB. produksi ASI dapat turun secara signifikan. Jika bayi tidak bisa menyusu pada payudara pada awalnya. mereka menyusu pada payudara. nipple shield sering disarankan agar bbayi dapat menyusu. namun mintalah bantuan dan bayi dapat melekat dengan baik lebih awal. dan selama ibu menjaga pasokan ASI yang baik. Lebih Banyak lagi Mitos dalam Menyusui 1.

2. Jangan khawatir. Oleh karena itu botol harus diperkenalkan sebelum bayi tidak mau minum dari botol. ia akan belajar. bayi dapat diberi cairan tetes lactase. Susu formula bebas laktosa tidak lebih baik dari menyusui. Tidak benar! Pengobatan terbaik untuk infeksi usus (gastroenteritis) adalah menyusui. meskipun mereka mungkin mendapatkan ASI dengan baik. dan kemudian memberikan hanya sesekali. belum tentu karena mereka telah cukup untuk minum. laktosa intoleransi karena gastroenteritis akan hilang seiring dengan waktu. menolaknya pada 3 atau 4 bulan bahkan jika mereka telah mendapatkan botol teratur (bayi cerdas). Dapatkan informasi tentang penggunaannya dari klinik. Namun. Banyak wanita memutuskan untuk berhenti menyusui ketika mereka hamil karena puting mereka yang sakit. Jika ibu akan memperkenalkan botol. Bayi akan tetap berada pada payudara selama dua jam karena mereka suka mengisap. tepat sebelum atau setelah menyusu. Karena wanita di Kanada memperoleh 52 minggu cuti hamil. Tidak benar! Jika ibu dan anakmasih menghendaki. Lihat video di nbci. Kadang-kadang. ini bukan permasalahan. Jika intoleransi laktosa adalah masalah. Pasokan ASI kemungkinan akan menurun selama kehamilan. tetapi jika bayi mendapat asupan lain. Bayi itu bahkan dapat minum cairan atau makanan padat yang cukup encer dari sendok. lebih baik dia menunggu sampai bayi telah menyusu dengan baik selama 4-6 minggu. bayi dapat mulai makan makanan padat sekitar 6 bulan. Bayi yang sedang diare tidak boleh menyusu. 5. Wanita hamil harus berhenti menyusui. 3. Memang. bayi yang minum dari botol dengan baik pada 6 minggu. sehingga menghabiskan lebih banyak waktu untuk benar-benar minum. Memberikan botol saat menyusui tidak berjalan dengan baik adalah bukan ide yang baik dan biasanya membuat menyusui BHP | 37 . bayi tidak memerlukan cairan lain selain ASI. Melekatkan bayi ke payudara dengan lebih baik memungkinkan bayi untuk menyusu lebih efektif. Menyusui adalah lebih baik daripada susu formula apapun. atau karena alasan lain. bagaimanapun. tetapi seberapa banyak yang mereka butuhkan? Kebanyakan bayi yang tetap di payudara untuk waktu yang lama mungkin lapar. kemudian lanjutkan seperti di atas dengan makanan padat dan sendok. jauh sebelum ibu kembali bekerja. 4. Bayi lebih muda dari 5-6 minggu seringkali tertidur pada payudara karena aliran susu lambat. Selain itu. tidak ada keuntungan bagi bayi itu minum dari botol. Tidak benar! Bayi membutuhkan dan suka mengisap. tapi ini jarang diperlukan dalam menyusui bayi. tetapi tidak perlu terburu-buru atau alasan medis untuk menghentikan menyusui. tersedia tanpa resep. beberapa bayi akan berhenti menyusui jika produksi ASI sedikit. Bayi perlu tahu bagaimana minum dari botol. Dalam hal apapun. banyak alasan baik untuk tetap menyusui. Pada kenyataannya. Anda juga dapat membantu bayi untuk minum lebih banyak dengan memerah ASI ke mulutnya ketika dia tidak menelan lagi sendiri (Lihat Lembar Informasi Breast Compression). tidak ada alasan bayi harus belajar minum dari botol. Beberapa ibu terus menyusui anak yang lebih besar bahkan setelah melahirkan bayi. Berada di payudara tidak sama dengan menyusu di payudara. dan meskipun mungkin membutuhkan waktu beberapa minggu untuk bayi yang lebih tua untuk belajar menggunakannya secara efisien. Bayi dapat mulai belajar bagaimana untuk minum dari cangkir sejak lahir atau lebih.ca. Tidak benar! Meskipun banyak ibu memutuskan untuk memperkenalkan botol karena berbagai alasan. menyusui dapat dilanjutkan.

Mereka bahkan bisa belajar bahwa payudara tidak hanya untuk menjual bir. Ini jelas membutuhkan banyak usaha dan waktu. MIntalah bantuan. indah dan mempesona. Hal ini dapat terjadi tiba-tiba dan dapat terjadi sejak dua minggu setelah kelahiran atau bahkan lebih awal. tidak akan menghasilkan ASI yang cukup.bahkan lebih sulit. Wanita yang mencoba melakukan yang terbaik untuk bayi mereka tidak boleh dipaksa oleh orang lain atau kurangnya pemahaman orang lain untuk tinggal di rumah atau menyusui bayi mereka di toilet umum. dia harus menunggu sehari sebelum menyusui lagi. Beberapa wanita telah menyusui secara eksklusif bayi kembar tiga. Anak-anak tidak akan mengalami kerusakan psikologis dengan melihat seorang wanita menyusui. Tidak benar! Payudara tidak perlu terasa penuh untuk menghasilkan banyak ASI. Baik obat yang digunakan selama anestesi. Menyusui kembar sangat sulit dilakukan. 9. Inilah sebabnya mengapa sangat penting bahwa upaya khusus harus dilakukan untuk mendapatkan ASI tepat ketika ibu memiliki kembar (Lihat Lembar Informasi Menyusui-Memulai dengan benar dan Pentingnya Kulit Kontak). Rumah sakit yang paham akan mengakomodasi ibu menyusui dan bayi ketika salah satu ibu atau bayi perlu dirawat di rumah sakit. Wanita lain yang telah meninggalkan bayi mereka di rumah untuk diberi minum dengan botol ketika BHP | 38 . obat penghilang rasa sakit atau antibiotik yang digunakan setelah operasi tidak mengharuskan ibu bergenti menyusui. jika menyusui berjalan dengan baik. 10. Apakah bayi mendapat ASI dari payudara? Itulah yang penting. Namun. mereka bisa belajar sesuatu yang penting. Jika ibu menjalani operasi. Demi Anda dan bayi jangan mencoba untuk "membuat bayi lapar sampai menyerah". Payudara tidak pernah "kosong" dan juga menghasilkan ASI saat bayi menyusu. Tidak benar! Menyusui bayi kembar lebih mudah daripada memberikan susu dengan botol pada bayi kembar. Wanita yang payudaranyaa tidak memperbesar atau hanya sedikit membesar selama kehamilan. Tidak perlu percaya bila ada yang meremas payudara Anda untuk menentukan apakah ASI cukup atau tidak cukup. 7. dengan dilengkapi dengan bantuan laktasi). segera setelah dia sadar. Sebaliknya. kecuali dalam keadaan khusus. 6. Beberapa wanita mengatakan bahwa payudara mereka tidak membesar selama kehamilan. sehingga dapat terus menyusui. Banyak aturan yang membatasi menyusui lebih untuk kenyamanan staf daripada untuk kepentingan ibu dan bayi. Tidak benar! Ibu dapat menyusui segera setelah operasi. tapi kembar dan kembar tiga membutuhkan lebih banyak usaha dan waktu bagaimanapun bayi diberi makan 8. Menyusui di tempat umum adalah tidak sepatutnya. Hal yang biasa bahwa wanita menyusui itu merasa payudaranya kurang penuh saat tubuhnya menyesuaikan asupan susu bayinya. Ibu yang payudaranya tidak tampak penuh produksi ASI-nya sedikit. sebagian besar wanita yang dadanya tidak tampak membesar selama kehamilan menghasilkan ASI lebih dari cukup. bukan bagaimana payudara terasa penuh. Mereka yang tidak berkenan hanya perlu memalingkan muka. Tidak benar! Ini adalah penghinaan dan pelecehan terhadap ibu yang sedang menyusui bayi mereka dengan menyebut hal tersebut tidak sepatutnya. Tidak benar! Ada sangat sedikit wanita yang tidak dapat menghasilkan cukup ASI (meskipun mereka dapat terus menyusui.ca. Lihat video di nbci.

BHP | 39 . Tidak benar! Pemeriksaan dengan sinar X regular seperti pada dada dan gigi tidak mempengaruhi ASI atau bayi dan ibu dapat menyusui tanpa kekhawatiran. selalu mengantuk. ada cara lain untuk memeriksa benjolan payudara. 11. dan dengan demikian akan merasa aman dalam pemenuhan kebutuhan mereka. Dan sinar X khusus yang menggunakan media kontras? Selama tidak ada isotop radioaktif yang digunakan tidak ada yang perlu dikuatirkan dan ibu tidak harus berhenti menyusui bahkan untuk sekali. venogram. Sebaliknya.. sakit di lututnya. 12. myelogram. arteriogram. tetapi dapat tetap dilakukan dan ibu tidak harus berhenti menyusui hanya untuk pemeriksaan tersebut. Selain itu. ASI di payudara bukan susu atau susu formula dalam botol. ibu tidak boleh menyusui lagi karena ASI basi. Hal ini termasuk penelitian-penelitian seperti pyelogram intravena. menangis. Lebih Banyak Lagi Mitos Menyusui 1. Hanya dalam 100 tahun terakhir ini menyusui dipandang sebagai sesuatu yang harus dibatasi. anemia. Metode terbaru seperti CT scan dan MRI scan tidak menjadi perhatian. Mereka sendiri akan memutuskan untuk berhenti menyusu (dengan dorongan yang lembut dari ibu). sang ibu akan diberitahu oleh semua orang bahwa hal itu akan lebih baik jika ia berhenti menyusui. Penelitian yang diakui menunjukkan bahwa bayi rewel saat menyusu setelah ibu berolahraga itu tidak benar dan bertentangan dengan pengalaman sehari-hari dari jutaan ibu 14. teman dan sopir taksi akan menyalahkan menyusui jika ibu lelah. perubahan visi. mereka cenderung merasa sangat aman dan dengan demikian lebih mandiri. Menyusui akan disalahkan sebagai penyebab masalah perkawinan dan perilaku anak-anak. Tidak benar! ASI tetqp bqgus seperti sebelumnbya. gugup. Mammogram lebih sulit dibaca saat ibu menyusui. Menyusui anak sampai usia 3 atau 4 tahun adalah abnormal dan tidak baik bagi anak. Jika bayi tidak menyusu dari payudara selama beberapa hari (minggu). menyebabkan hubungan ketergantungan antara ibu dan anak. Ibu menyusui tidak boleh mewarnai rambutnya. sakit. atau masalah kronis) mengeluh rambut rontok. sulit tidur. Tidak benar! Sama sekali tidak ada alasan mengapa seorang ibu tidak akan bisa menyusui setelah berolahraga. 15. Benar! Profesional kesehatan keluarga. Menyusui anak-anak yang memasuki tahun ketiga tidak membuat mereka tergantung. ibu menyusui tidak bisa menyusui jika mereka sedang menjalani pemeriksaan dengan sinar-X. terasa pusing. Tidak benar! Menyusui selama 2-4 tahun adalah norma dalam sebagian besar budaya sejak awal waktu manusia ada di planet ini. Setelah olah raga seorang ibu tidak boleh menyusui. Dan setiap kali ada sesuatu yang tidak sesuai dengan "buku gambar" kehidupan. Menyusui sering disalahkan untuk banyak hal.mereka keluar mungkin akan terdorong untuk membawa bayi bersama mereka di lain waktu. 13. dering di telinga atau kulit gatal. bahkan jika metode kontras digunakan. Tidak benar! Saya tidak tahu dari mana pendapat ini berasal. tetangga. lymphangiogram. memiliki relaps artritis (migrain. Menyusui disalahkan ketika harga-harga naik dan perekonomian goyah.

Tidak benar! Atau jika ini terjadi.: o Perubahan perilaku bayi. dapat ditunda selama beberapa bulan. Ada banyak cara untuk mengevaluasi tiroid. sebaiknya ibu memerah ASI sebelumnya sehingga bayi mendapat ASI perah dan bukan susu formula. bagaimana mengetahui bayi mendapatkan ASI. Kebetulan. cenderung mulai menarik-narik payudara atau menangis ketika aliran ASI melambat. Cek dulu sebelum menggunakan radioaktif yodium – pemeriksaan bisa menunggu sampai ibu yakin. o Payudara ibu seperti tidak penuh atau lunak. Namun. BHP | 40 . bahkan pada bayi kecil. yang digunakan dalam scan radioaktif yang hanya enam jam. Ada perubahan-perubahan yang terjadi yang mungkin membuatnya tampak seolah-olah produksi ASI tiba-tiba jauh lebih sedikit. Lihat nbci. ibu sebaiknya. pemindaian paru-paru dengan radioaktif kontras tidak lagi merupakan tes terbaik untuk menyingkirkan gumpalan paru-paru. menurut pendapat saya. 75% dari senyawa tersebut akan keluar dari tubuh Anda. CT scan sekarang merupakan pemeriksaan yang lenbih disukai untuk membuktikan atau menyangkal diagnosa. sehingga 12 jam setelah injeksi. Dalam banyak kasus di mana scan harus dilakukan. jangan khawatir (lembar Informasi Apakah bayiku mendapat cukup ASI?) o Bayi menyusui kurang baik. hal tersebut seperti pemeriksaan yang sama yang sering dilakukan pada anak-anak. dll)? Bayi akan menerima sedikit nukleotida radioaktif melalui ASI. Ini tentu saja menunggu cukup lama (setengah kehidupan teknesium. Jika ini yang menjadi alasan ASI seolah-olah tidak cukup. terus menyusui. [Lihat juga Lembar Informasi Menyusui dan Obat) 2. Selama bayi minum pada payudara. Pengecualian adalah tiroid scan menggunakan I131. produksi ASI tidak berubah tiba-tiba. Pada usia sekitar lima sampai enam minggu. atau bahkan penuh.ca website untuk video bagaimana melakatkan bayi pada payudara. itu merupakan kejadian langka. ASI dapat ‘mengering’ begitu saja. melakukannya dengan I123 mengharuskan ibu untuk berhenti menyusui selama 12 sampai 24 jam tergantung pada dosis. Bagaimana dengan penelitian yang menggunakan nukleotida radioaktif (scan tulang. cara menggunakan kompresi. Jika pemindaian harus dilakukan. Hal ini normal setelah beberapa minggu bagi ibu yang payudaranya tidak lagi membengkak. tapi bayi telah berubah. sbb: o Peningkatan kebutuhan bayi. Jika ibu merasa harus berhenti menyusui untuk jangka waktu tertentu. dan hanya pada kondisi yang sangat khusus thyroid scan benar-benar harus dilakukan. Di samping perubahan dari hari ke hari dan dari pagi ke malam. Setelah dua setengah hidup. Coba memerah payudara dengan tangan Anda untuk membantu bayi mendapatkan ASI (Lembar Informasi Kompresi Payudara). menyusui lebih sering selama beberapa hari akan membuatnya kembali normal. Tes ini harus dihindari pada ibu menyusui. ASI belum kering. Dan bila potensi kerugian jika ibu berhenti menyusui cukup besar. Hal ini sering karena bayi yang diberikan dot botol atau empeng dan dengan demikian belajar menyusu dengan cara yang tidak tepat. atau disebut percepatan pertumbuhan. bayi yang tertidur di payudara ketika aliran susu melambat. 75% dari itu akan keluar dari tubuh Anda). Coba menggunakan teknik kompresi payudara untuk membantu bayi mendapatkan lebih banyak ASI.dll. scan paru-paru.

menyusui dipandang sebagai "kendala untuk perawatan medis yang baik" dari bayi yang dirawat di rumah sakit. Obat lain yang dapat mengurangi produksi ASI adalah pseudoefedrin (Sudafed). Benarkah? Jadi. 3. Namun. gunakan alat bantu menyusui yang tidak akan mengganggu menyusui. Apakah Anda yakin terhadap argumen yang digunakan perusahaan rokok? 6. mengapa perusahaan-perusahaan formula bekerja keras untuk memastikan bahwa ibu baru diberikan sampel susu formula ini. ASI yang diberikan bersama dengan susu formula dapat menyebabkan masalah bagi bayi. Bagaimanapun. banyak hal bisa dilakukan sebelum memutuskan untuk menggunakan media pemberian ASI perah. mintalah bantuan. mereka ingin ibu untuk menggunakan merek mereka. Dapatkan bantuan. ada beberapa dokter yang paham tentang menyusui. tetapi jangan perkenalkan botol dot yang hanya akan memperburuk keadaan. dan mungkin diuretik.Pil KB dapat menurunkan produks ASI Anda. tahu banyak tentang menyusui. dalam pelatihan sekolah pasca sekolah kedokteran mereka (residensi). sebagian besar dokter mendapatkan informasi tentang pemberian makan bayi dari perwakilan perusahaan susu formula atau iklan . jika ibu memberikan susu formula. perusahaanperusahaan formula juga bersaing dengan menyusui. atau dengan cangkir. Jika bayi tampaknya tidak benar-benar akan mendapatkan cukup ASI. Tidak benar! Tentu saja. ada beberapa pengecualian. beberapa antihistamin. Literatur dari perusahaan susu formula perusahaan dan sampel susu formula tidak mempengaruhi berapa lama seorang ibu menyusui. Untuk sebagian besar siswa di kedokteran anak. Bahkan lebih sedikit lagi para dokter yang belajar tentang aspek-aspek praktis dalam membantu ibu mulai menyusui dan membantu mereka mempertahankan menyusui. Dokter tahu banyak tentang menyusui. ketika bayi mungkin memerlukan susu formula. Namun. Pikirkan untuk menghentikan pil KB atau menggantinya dengan pil KB yang hanya mengandung progesteron. setidaknya. sangat sedikit dokter terlatih di Amerika Utara atau Eropa Barat belajar tentang menyusui di sekolah kedokteran. Jika benar-benar diperlukan. Tidak benar! Tentu saja. Namun. Setelah sekolah kedokteran. sampel dari perusahaan mereka? Apakah sampel-sampel susu formula ini dan literatur diberikan untuk mendorong menyusui? Apakah perusahaan susu formula mengambil biaya sampel dan booklet sehingga ibu akan didorong untuk menyusui lagi? Perusahaan-perusahaan tersebut sering berpendapat bahwa. Coba gunakan teknik kompresi payudara dengan tangan Anda untuk membantu bayi mendapatkan ASI (Lembar Informasi Kompresi Payudara). 5. Atau gunakan metode lain. Tidak benar! Kebanyakan ibu menyusui tidak perlu menggunakan susu formula dan ketika muncul masalah yang tampaknya membutuhkan susu buatan. Dokter anak. BHP | 41 . 4. Namun dalam bersaing satu sama lain. sering masalah dapat diatasi tanpa menggunakan susu formula. kebanyakan dokter anak tidak belajar apa pun secara formal tentang menyusui. dan apa yang mereka dapatkan secara sepintas sering salah. tidak ada alasan bahwa ASI dan susu formula tidak dapat diberikan bersama-sama.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful