Jueves VI de Pascua Vosotros sois responsables de lo que os ocurra Lecturas: Hech 18, 1-8; Sal 97; Jn 16, 16-20

Este episodio de la vida de San Pablo ilustra una verdad inconveniente para muchos, por lo las consecuencias personales que tiene, pero que es bien real. Comienza Pablo su actividad en Corinto, donde surgir una comunidad a la que Pablo dirigir dos importantes cartas. All se encuentra con un matrimonio judeo-cristiano, Aquila y Priscila, que viene de la expulsin de Roma decretada por Claudio en el 51. Interesante dato, pues nos dice que ya ha llegado el cristianismo a Roma a travs de viajeros y comerciantes judos, sin que an haya llegado ningn apstol. De hecho Corinto era el puerto martimo ms importante de Grecia. En un primer momento Pablo sufre las consecuencias econmicas de su largo periplo viajero: se ha quedado sin recursos, por lo que tiene que limitar su labor misionera a los sbados en la sinagoga esforzndose por convencer a judos y griegos; el resto del tiempo lo dedica al trabajo. Hasta la llegada de Silas y Timoteo (otro destinatario de dos cartas suyas) no despliega Pablo su dedicacin exclusiva a la misin: Pablo se dedic enteramente a predicar, sosteniendo ante los judos que Jess es el Mesas. Y aqu ocurre de nuevo un viraje en la accin del apstol que debe alertarnos a todos. San Pablo lo explica de esta manera: como ellos se oponan y respondan con insultos, Pablo se sacudi la ropa y les dijo: vosotros sois responsables de lo que os ocurra, yo no tengo culpa. En adelante me voy con los gentiles. Pablo muestra que el anuncio de salvacin debe hacerse a todos, y nadie debe quedar excluido, pero hay un tiempo para todo. Como ya le pas en Derbe, puede ocurrir que haya personas que se resisten a creer, por lo que hay que tomar una decisin. San Pablo cambia de destinatarios, abandona a los rebeldes para ampliar su campo a los gentiles. l no se obsesiona con convertir a todos, si no tienen inters o no quieren o lo rechazan explcitamente, hay que dejarlos, no hay perder ms el tiempo. Pero ahora San Pablo expone la responsabilidad personal e intransferible que cada uno tiene respecto al destino de su vida: vosotros sois responsables de lo que os ocurra, yo no tengo culpa. He aqu un aviso importante para los que justifican su alejamiento de la fe y de la Iglesia echndole la culpa a tal cura que dijo esto o tal monja del colegio, a que si el Vaticano tiene esto o lo otro, a que si la Iglesia dice que esto es pecado y yo no estoy de acuerdo, etc. Es verdad que esas circunstancias pueden influir, pero quede bien claro a todos que cada uno es responsable de sus decisiones, y no se puede culpabilizar a otro por lo que uno hace o deja de hacer, y ms si ha recibido los sacramentos. Si t no eres cristiano o no practicas, si has abandonado la Iglesia, la culpa es exclusivamente tuya, pues es tu vida la que est en juego, y no la de Pablo, o la de tal catequista o cura. T tienes que afrontar las consecuencias de tus decisiones cuando te presentes ante el tribunal de Dios, y all no valen las excusas, echar la culpa al otro como Adn a Eva (aunque sea verdad). San Pablo nos recuerda algo que olvidamos: cuando hay que hacer un juicio sobre lo que uno hace o deja de hacer, se presenta solo, y lo nico que cuenta en todo caso es el bien que he hecho a otros, y no el mal que ha padecido, pues el Seor puede decirte: ya te ense a perdonar, y t no lo has hecho. En este sentido, la prctica de la confesin frecuente es un antdoto contra la tentacin de abandonar la Iglesia por los comportamientos de sus miembros, al tener que presentarme ante el Seor en la desnudez de mi pecado personal, y al recibir la misericordia, aprender yo tambin a ser misericordioso. Ya es momento de madurar y no de actuar como un adolescente caprichoso que le echa la culpa de todo a sus padres, a

la Iglesia, a los curas, al gobierno o cualquiera sabe a quin. Recuerda: ha sido tu decisin personal e intransferible, y de ella tendrs que dar cuenta, tarde o temprano, pues en esto consiste la verdadera libertad: eres dueo de tus decisiones.