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FUNDACION UNIVERSIDAD DE LAS AMRICAS , PUEBLA

Resumen de Libro: Mexicanidad y esquizofrenia-Los dos rostros del MexiJano de Agustn Basave
Presenta: Ral Gonzlez Lpez. ID: 210049

Tal vez parezca extrao haber seleccionado este libro como elemento de anlisis para un curso de liderazgo. Quiz lo ms obvio hubiera sido seleccionar ms bien el texto biogrfico de algn personaje interesante, de preferencia de esos que retratan al individuo de manera holista, compleja, con claro-oscuros, hecho con ganas de entender que tambin los grandes lderes son personas parecidas a nosotros, imperfectas. En ese sentido, este libro habla de un vaco y de una enorme necesidad de liderazgo trasformador en este pas. Para Basave, sin la iniciativa y el ejemplo de lderes realistas y congruentes, todo esfuerzo de cambio en una nacin como la nuestra ser estril. Congruencia, el meollo del asunto. Basave deslinda de entrada a aquellos rarsimos mexicanos que la hacen suya, pero considera que como sociedad somos idiosincrticamente proclives a la esquizofrenia. Es un concepto muy poderoso en su libro pues la conciencia escindida del mexicano es precisamente la que le impide ser congruente. Basave va ms all y abunda en la alegora que aparece en el subttulo del libro, Jano, nos recuerda, es una deidad de la mitologa romana a la que se representa con dos rostros unidos por la nuca, mirando en direcciones opuestas, con la capacidad de ver el pasado y futuro y actuar con sabidura en el presente. El MexiJano de Basave, se encuentra tan obsesionado con las dos visiones que omite la tercer y ms importante caracterstica del Dios aludido; actuar en el presente, ya no digamos con sabidura. Somos simplemente incapaces de actuar. El autor nos advierte que su objetivo es analizar con crudeza una mentalidad que nos impide como mexicanos la salida del subdesarrollo, se concentra en nuestros defectos idiosincrticos dejando de lado nuestras cualidades pues, s que las tenemos, reconoce. De manera enftica sostiene que hablar de predisposiciones mentales o proclividades culturales no significa sentencia inmutable. La cultura es un ente vivo y cambiante, nos recuerda, por ello es necesario reconocer nuestra condicin para poderla cambiar. Ya en la introduccin de su obra nos expresa su ambicin: que los mexicanos seamos ms honestos, menos mentirosos, ms respetuosos de la ley, menos egostas, ms responsables, menos improvisados, ms ahorrativos, menos desordenados, ms innovadores, menos impuntuales, volvernos mucho ms exigentes con la calidad de los 2

que hacemos de manera que logremos elevar nuestro bienestar ya hacer de nuestro pas uno ms prspero en todos los sentidos. La obra se divide en diez captulos, cada uno diseado para que reconozcamos como sociedad, un conjunto de comportamientos auto limitantes, de bajsima calaa que hemos adoptado en la cultura nacional, imperceptibles, embebidos. Captulo I: Prolegmenos esquizoides. A qu le tiras cuando sueas mexicano? Basave cita a Chava Flores pues encuentra en la popular frase una profunda disociacin entre las ambiciones y las posibilidades del mexicano en captulo el autor exalta las contradicciones que nos definen. De cmo privilegiamos el discurso de la intensin para pasar a ser inoperantes en la accin. El poco o nulo respeto a la ley, de cmo exigimos nuestros derechos pero soslayamos nuestras responsabilidades. Captulo II: Agrafa Jurdica. El abismo entre norma y realidad La tradicin jurdica mexicana parce estar obsesionada en modelos morales intachables, inalcanzables. En normatividad inspirada, bien escrita, pero poco prctica, inoperante. El efecto se acenta cuando el legislador esta tan distante, tan ajeno al cumplimiento de la norma que piensa, es eso problema de otros, del Poder Ejecutivo, del Judicial. Una de las peores consecuencias de esta situacin, nos dice el autor, ha sido la prevalencia de leyes inflexibles que se aplican flexiblemente, en vez de leyes flexibles que se apliquen inflexiblemente Basave nos recuerda en el captulo, como las leyes y reglamentos labernticos y fragosos estn hechos con la sola intensin de que el ciudadano busque su simplificacin prctica, el atajo, la mordida. Captulo III: El corrupto legal. Deshonestidad con estricto apego a derecho. Basave analiza las corruptelas polticas, nos dice En el antiguo rgimen mexicano y en el actual la mayora de los polticos corruptos de altos vuelos solan y suelen ser excelentes juristas. En cuanto la legislacin que priva en nuestro pas el autor seala: Triste mundo es aqul en el que, cuando la imperfeccin legislativa provoca el dilema entre aplicar la ley y hacer justicia, la autoridad se conforma con aplicar la ley y se olvida del imperativo de legislar para hacer ms justa la norma, En el captulo analiza tambin a lderes sindicales quienes ante la imposibilidad de ganar para su gremio la lucha de clases decidieron cambiar de clase. Y por ltimo, a los empresarios corruptos 3

que aplaudieron al rgimen autoritario cuando inaugur el proteccionismo y les dio el abrigo de permisos, concesiones y contratos. Captulo IV: Represin o Lenidad. Ilegalidad y ambivalencia ciudadana. Esta seccin cita al liderazgo, Basave comenta Evidentemente, la ejemplaridad del liderazgo lleva la batuta en la difusin de paradigmas y su encauzamiento. Si hay un primer responsable en contrarrestar la predisposicin a la corrupcin es quin ejerce la autoridad. Pareca entonces que al cambiar de lderes, cambaran los ejemplos que nos modelan como sociedad. La alternancia no lo solucion. El autor nos dice: Y es que los mexicanos parecemos estar atrapados entre la represin y la lenidad. O se aplastan con brutalidad inadmisible los movimientos sociales, o se les deja hacer y deshacer el orden jurdico El fantasma de las encuestas hace que al gobernante en turno tema quemar su capital poltico, perder popularidad en las encuestas es inadmisible, preferible abandonar la responsabilidad para la que fue contratado, o electo, que debera entenderse igual. Captulo V: Anemia y Anomia: Autoridades y criminales en una lucha sin fronteras Nuestro pas padece anemia estatal, una enfermedad causada por la infeccin autcrata y la hemorragia neoliberal, cuyos sntomas son palpitaciones de injusticia, taquicardia de corrupcin y depresin de funcionalidad de leyes e instituciones, todos ellos reflejados en una gran debilidad Cuatro palabras usa el autor para diferenciar a los Estados fuertes del nuestro que padece senilidad precoz: Acuerdo en lo fundamental. La anomia, nos recuerda Basave, es definida por la Real Academia como ausencia de ley o conjunto de situaciones que derivan de la carencia de normas sociales o de su degradacin. La definicin es precisa nos dice y aunque no se haya adueado por completo de Mxico y no pueda hablarse de un estado fallido, la anomia permea buena parte de la vida nacional. Captulo VI. El Pasaturo. Alambritos para brincar el presente Estamos atrapados entre la negligencia y el relajo Hay que hacer todo al chile porque slo eso es divertido Profundas reflexiones emanan de tan claridosos enunciados de la cultura nacional. El relajo parece ser la fuga que tenemos los mexicanos para evadir el presente. El pasaturo es el trmino acuado por el autor para ilustrar como siente y entiende la sociedad mexicana el presente. Estamos ciertos de que fuimos, y 4

pensamos que seremos, pero no nos creemos responsables de ser esta condicin se refleja de muchas maneras en nuestra vida cotidiana. Conmemoramos los inicios en lugar de las culminaciones, anhelamos ser otra vez lo que no hemos sido. Remodelar la historia ha sido nuestra futurologa favorita; los mexicanos hemos sido profetas que auguramos contantemente un pasado mejor Captulo VII. Capitalismo Federalista. Democracia y Federalismo rompen lanzas Salvo por los dos efmeros imperios y el breve parntesis de las Siete Leyes, Mxico siempre ha sido una repblica federal. Lo que ha variado no es tanto la norma como la realidad: Si bien a principios del siglo XIX la Constitucin se aplic y el federalismo derecho oper a plenitud, paulatinamente se fue sometiendo a los gobernadores al poder presidencial. La realidad es que las gubernaturas estn reproduciendo, a escala, el antiguo presidencialismo discrecional y que el pas est desconcentrado en una treintena de seoros feudales Al cierre de este apartado el autor concluye: No se trata de devolver el control al presidente sobre los gobernadores, sino de fortalecer en la entidad federativa a los otros dos poderes para que contrapesen al ejecutivo e imposibiliten que maneje el erario discrecionalmente Captulo VIII. Gringaderas y Gringoneras. El efecto de dormir con el elefante En efecto, dice Basave Tener de vecinos a los Estados Unidos es como dormir con un elefante: hasta cuando se pone carioso nos puede aplastar Resulta adems que el elefante es drogadicto, est dispuesto a pagar lo que sea por obtener la droga y, sin embargo, se enoja cuando desde Mxico le llegan los paquetes y nos culpa de su adiccin. Es harto difcil coexistir lado a lado con un pas que acta hacia adentro con lgica democrtica y hacia afuera con lgica imperial. El autor nos invita a reflexionar sobre una adicional ambivalencia nacional, el amor-odio hacia los Estados Unidos, nos dice: La ferocidad del discurso intelectual contra los yanquis es tan grande como la adiccin a su cultura sentencia tercamente separatistas y culturalmente cercanos, a los latinoamericanos nos fascina ir a contrapelo de la realidad. Captulo IX. El Mexiol. El escapismo con ms serpientes que escaleras El choque de dos culturas y la dominacin de una ellas sobre la otra gener en la sociedad mexicana muchas clandestinidadesNuestro lenguaje no es la excepcin. El espaol de Mxico est hecho de sutilezas y de evasiones, de redundancias y de 5

criptografas. Los diminutivos, los escapes semnticos. Las frmulas churriguerescas de cortesa, todo est diseado para evitar que se trasluzca los que pensamos o sentimos y para evadir la confrontacin La coherencia verbal, nos dice, no suele ser usada por el mexicano para expresar sino para no expresar. Lingsticamente hablando el mexiJano es serpiente encantadora de flautistas. Pero Qu trasfondo tiene esta forma de ser, de expresarse Basave seala que lo utilizamos como una forma de evasin El hecho de que apenas haya conexin entre lo que pensamos y lo que decimos nos da, en caso de que nuestras palabras nos metan en problemas, la coartada ideal: nos malinterpretaron. Y desde luego, nos da la oportunidad de que esa malinterpretacin sea tan indemostrable como incomprensible los que decimos. El mexiJano finaliza, no tiene palabra: Tiene muchas y l mismo no sabe en cual confiar. Captulo X. El evanescente mestizo. Racismo, indigenismo terico y criollismo real A los mexicanos nos gusta engaarnos pensando que no somos racistas, que ese es un estigma de otros pases Basave nos hace ver que el racismo que aqu prevalece es peor que el de Estados Unidos o Europa porque all se trata de mayoras que discriminan minoras mientras aqu es a la inversa En otra parte del apartado nos dice: No nos gusta admitirlo, pero el problema sigue aqu. A contrapelo de la educacin pblica formalmente indigenista e hispanfona, se difunden es nuestra sociedad paradigmas culturales y arquetipos esttico erticos que denigran a la mayora de nuestra poblacin Al final del captulo el autor expresa, En el fondo y en la superficie, nuestro racismo es hijo de nuestro problema de identidad Conclusiones: Aunque Basave seala al principio de su obra que pasara del rigor acadmico en aras de un formato flexible, no omite agregar una sntesis de sus posturas ms importantes y una serie de conclusiones: En concreto resume, tenemos que recurrir a dos grandes remedios. El primero es crear una Constitucin consensuada, incluyente, concisa, de largo aliento hacer nuestro marco jurdico ms realista, simple y funcional El segundo, emprender una reforma hacendaria que acabe con las elusiones y evasiones de toda ndole y allane y abrevie el entramado fiscal Propone adems un serie de reformas en lo econmico, en lo laboral, en el sector de salud pblica, ministerial, judicial. En fin, nos propone reinventar el estado mexicano. Hacia el final de la obra 6

seala: Ningn pas ha sido capaz de pasar de un rgimen excluyente a un rgimen incluyente sin que sus actores polticos, econmicos y sociales cumplan tres requisitos: tener conciencia de que se viven tiempos de excepcin, en el que todos tienen que perder un poco en el corto plazo para que todos puedan ganar mucho en el largo plazo; ser capaces de pensar en grande, de privilegiar los grandes cambios por encima de los ajustes coyunturales; y finalmente, ponerse de acuerdo para saber que van a hacer cuando no estn de acuerdo. Slo con liderazgos generosos de puede gestar esa triada de convergencias Recomiendo esta obra ampliamente.