DATOS GENERALES: Nombre del alumno: Ana Gabriela Avils Flores Nmero de cuenta: 02388215 Materia: Filosofa de la Educacin

Grupo: ML1101 Profesor: Rosaura Gonzlez Rubalcava Fecha de la actividad: 19 de Marzo 2011 Ttulo de la actividad: Desarrollo histrico y perspectivas filosficas de la educacin

Introduccin:

Es importante que nosotros como docentes tengamos el conocimiento de cmo fue la historia de la educacin a lo largo del tiempo para hacer una comparacin con la realidad que hoy en da estamos viviendo, y cmo se fue desarrollando. Es por ello que el objetivo de ste ensayo es comprender la evolucin del ser humano y la filosofa de la educacin en diferentes pocas histricas, con ello valorar la importancia analizar los conceptos de educacin a travs del tiempo y sus diferentes perspectivas filosficas de la educacin, y de la educacin en la poca actual, mencionando las principales caractersticas que fundamentan los modelos pedaggicos. Cabe mencionar que gracias a este tipo de iniciaciones en cuanto a la educacin, hemos podido evolucionar en nuestro mbito educativo pero no solo esto, sino tambin en lo personal, ya que como la naturaleza del hombre es cambiante, tambin lo ser la educacin, de tal forma, que en la historia de la humanidad se han tenido diferentes ideales del ser humano, acordes a las necesidades de cada poca, por lo que los fines

que ha perseguido y persigue actualmente la educacin es un tema filosfico de relevancia, ya que ha contribuido a conformar de alguna manera la educacin de hoy.

Desarrollo: En esta unidad recorrimos cada hecho histrico a travs de sus diferentes pocas que conciernen a la filosofa de la educacin. Iniciando por la educacin primitiva donde la educacin se basaba en el desarrollo de los primeros habitantes, este tipo de educacin que recibi el hombre primitivo fue la educacin espontnea o educacin imitativa, es decir de padre a hijo, de adulto a nio, de la sociedad al individuo, dndole paso a lo que fue la educacin tradicionalista, representando la transicin entre la primitiva y la progresiva, ste tipo de educacin estaba basado en la tradicin religiosa Iscrates fueron pensadores que influyeron en la concepcin educativa. La educacin romana trasmiti al mundo occidental una superacin educativa, diferenciando tres pocas polticas: monarqua, republicana e imperial, no obstante las caractersticas de la educacin romana y tambin por la progresiva decadencia del espritu valores y cultura en general contemplo cuatro niveles de enseanza las cuales fueron las educacin domestica, donde la familia cultivaba virtudes como el trabajo, seguido de la educacin elemental donde se enseaba la lectura y escritura, educacin media donde la gramtica, literatura constituan dicha especializacin, por ltimo la educacin superior la cual hizo nfasis en la enseanza de arte oratoria a cargo de un maestro retrica (rethor). Lo anterior, muestra el proceso educativo de Roma poco a poco fue en busca de estudios mucho ms sofisticados. Es as como damos paso a la educacin en la edad media, basada en el cristianismo que era la principal religin y construyendo un sistema educativo compuesto por las escuelas parroquiales o de iniciacin religiosa o cultural, escuelas episcopales o catedrticas y la escuela cadenalicia, durante sta era las ideas de la escolacia se impusieron en el mbito educativo utilizando la lgica para reconciliar la teologa cristiana con los conceptos filosficos de la doctrina aristotlica. y el cristianismo, dnde los grandes sofistas Scrates, Platn, Aristteles, Protgoras e

El renacimiento tambin llamado humanismo, fue otro periodo en el que el estudio de las matemticas lleg a extenderse, se caracteriz por el intento de una formacin global del individuo, siendo ste su objetivo primordial. Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martn Lucero, establecieron escuelas en las que se enseaba a leer, escribir, nociones bsicas de aritmtica, el catecismo en un grado elemental y cultura clsica, hebreo, matemticas y ciencias, en lo que podramos denominar enseanza secundaria. La reaccin catlica contra la reforma se le denomino cotrareforma que tuvo escenario en los campos de la teologa, religin, moral, dnde el gran elemento de Reforma Catlica fue el Concilio de Trento que realiz una labor de clarificacin de la doctrina y de la moralidad. Racionalismo y empirismo, doctrinas cuyo objetico es llegar al conocimiento cuyas diferencias son que mientras el racionalismo pona la base de la filosofa en la razn, el empirismo la pondr en la experiencia, por lo tanto para encontrar el conocimiento cientfico, es necesario razonar con el conocimiento emprico, y para razonar es necesario usar la experiencia. La ilustracin, es un movimiento cultural de amplias repercusiones pedaggicas que

invade toda Europa, principalmente la occidental y central, a lo largo del siglo XVIII, que somete a crtica, a la luz de la razn y de la experiencia, los soportes tradicionales en que se sustentaba el antiguo rgimen (autoridad, absolutismo, religin), y que se propone transformar la vida individual y colectiva mediante la aplicacin de criterios de estricta racionalidad cientfica y natural, los cuales se extrapolarn a todos los mbitos de las relaciones humanas y de la cultura La poca contempornea, dnde el idealismo, cuya tendencia que se inicia en la primera mitad del siglo XIX y parte de los supuestos del racionalismo, conducindolos a una posicin extrema: las cosas se identifican con las ideas, la realidad con el pensamiento y lo que es real con lo que es pensado. Positivismo, tendencia que se opone al idealismo y recupera la filosofa de Kant en defensa del conocimiento cientfico. Reacciona contra toda especulacin y parte de la realidad fenomnica de los hechos observables. Afirma que el nico conocimiento vlido es el emprico, el positivo. Existencialismo, centrado en

el anlisis de la existencia y en la manera en que los humanos existen en el mundo. La idea es que los humanos primero existen y luego cada individuo pasa toda su vida cambiando su esencia o naturaleza. Pragmatismo, cuya fundamento es que toda verdad es una norma para la conducta futura, pudiendo ser la norma cognoscitiva o prctica emotiva o esttica. Pedagoga en el siglo XX, siglo en el cual surgen diferentes modelos o ideales de ser humano, entre los que se encuentran: El hombre social encaminado a una formacin democrtica con un ideal totalitario, el hombre que aspira a diferentes ambientes culturales, que es investigador y hombre de ciencia, y que busca a travs de ella encontrar la salvacin a los males de la sociedad. Modelos pedaggicos, un modelo pedaggico, permite administrar los procesos del aprendizaje, y a lo largo de la historia la pedagoga ha desarrollado diferentes modelos que dieron lugar a diversas maneras de enseanza, entre los cuales se encuentra el modelo cognitivo-constructivista, en este modelo, el profesor evala continuamente (que no es sinnimo de "todo el tiempo") el aprendizaje alcanzado por los alumnos que consiste en la comprensin de los contenidos desarrollados. Modelo tradicional, apunta a una formacin humanista mediante el buen ejemplo del maestro a quien le cabe un lugar de preponderancia puesto que es el encargado de transmitir a sus alumnos los contenidos de las disciplinas cientficas. El alumno aprende como un receptor pasivo la informacin emitida por el profesor. Modelo naturalista, este modelo se fundamenta en las potencialidades que posee internamente el sujeto. Esta fuerza, que emana del interior, es la que le permite al alumno asimilar el conocimiento. Se respeta y se valora el desarrollo espontneo del alumno a travs de sus experiencias vitales y su deseo de aprender. Modelo conductista, este modelo es la concepcin del aprendizaje como cambio de conducta observable. El aprendizaje, sobreviene como consecuencia de la enseanza es la consecucin de objetivos e instrucciones que previamente ha diseado y definido detalladamente el docente. Modelo socio-crtico, modelo en el cual los alumnos desarrollan su personalidad y sus capacidades cognitivas en torno a las necesidades sociales para una colectividad en consideracin del hacer cientfico. Modelo pedaggico

romntico, el cual plantea que lo ms importante para el desarrollo de nio es el interior, y ste se convierte en su eje central.

MAPA MENTAL EDUCACION A TRAVES DE LA LINEA DE TIEMPO

Del aret agonal Del aret personal Del aret poltica Del aret encclica
E ta pa s

as oc p

Monrquica Republicana Imperial

Educacin Romana Inconsciente Refleja Generalizada Espontnea Utilitaria Rgida Vitalista Diversificada Estacionaria Efmera Rutinaria Pasiva Totmica Imitativa Global

Educacin occidental.

poca primitiva

Cristianismo

La escolstica

Renacimiento y humanismo poca media

Educacin en Amrica Reforma y contra.reforma Realismo Racionalismo y empirismo

DESARROLLO HISTRICO Y PERSPECTIVAS FILOSFICAS DE LA EDUCACIN.

poca contempornea

Caracteristicas

Grecia Roma Cristianismo primitivo Humanismo Reforma y Contra .reforma Realismo Ilustracin Revolucin Neo humanismo Siglo XIX Siglo XX

Educacin en Grecia
en cu en tr a n Se

Educacin tradicionalista
Etapa s

Pedagoga del Siglo XX

Existemcialismo ilustracin Romanticismo Positivismo Fases Idealismo Pragmatismo

Estado teolgico

Estado Metafsico Estado cientfico o positivo

Conclusin: Gracias a la educacin es posible el proceso de transmisin de cultura a travs del tiempo, y como la naturaleza del hombre es cambiante, tambin lo ser la educacin, con el tiempo, cambian los requerimientos y demandas del hombre, de tal forma, que en la historia de la humanidad se han tenido diferentes ideales del ser humano, acordes a las necesidades de cada poca, por lo que los fines que ha perseguido y persigue actualmente la educacin es un tema filosfico de relevancia, ya que ha contribuido a conformar de alguna manera la educacin de hoy. La educacin actual, la puedo visualizar en la poca moderna pasando por cada una de las etapas de la educacin, sin embargo la edad moderna tuvo la necesidad de un parmetro sobre las capacidades y lmites del entendimiento humano, con esto alej poco a poco a la filosofa de la naturaleza y se centr en el estudio de la razn.

Despus de todo el estudio histrico, Moore concluye "no cabe esperar la construccin de una teora general de la educacin que sea definitiva, que valga para todo tiempo y para toda circunstancia. El contenido concreto de una teora de la educacin debe ser considerado siempre como provisional" La enseanza es formacin cuando permite que se produzca el encuentro, a un tiempo positivo y crtico, entre pasado y presente, entre tradicin y cultura contempornea (Borghesi)

BIBLIOGRAFA

Villalpando Nava Jos Manuel. Historia de la Educacion y de la pedagoga. Editoria Porrua.2005. Moore T.W. Introduccin a la filosofa de la educacin, Mexico Trillas, 1987. http://www.tudiscovery.com/guia_roma/alfabetizacion/educacion/index.shtml http://www.youtube.com/watch?v=kkQeofvtfXQ http://www.dipromepg.efemerides.ec/evaluacion/1_8.htm