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INSTITUTO HENAO Y ARRUBLA PRUEBA DE SOCIALES GRADO 9

WE FORM GREAT, HONEST,AUTONOMOUS AND PEACEMAKERS CITIZENS


PREGUNTAS DE SELECCION MULTIPLE CON NICA RESPUESTA (TIPO I) Las preguntas de este tipo constan de UN enunciado y de CUATRO posibilidades de respuesta entre las cuales debe escoger SOLO UNA, la que considere correcta, y rellenar el ovalo correspondiente en la HOJA DE RESPUESTAS.

FILOSOFA: El Idealismo.
A partir de su contacto con los pitagricos Platn es capaz de superar el pensamiento socrtico. Platn descubre la incapacidad de los sentidos para hallar el verdadero conocimiento. Las experiencias slo nos dan ejemplos y los ejemplos slo producen opiniones (apreciaciones subjetivas). La realidad que nos muestran los sentidos y las opiniones es siempre incompleta, insegura, inexacta. La autntica realidad es la que nos muestra los ojos de la inteligencia y no los sentidos de nuestro cuerpo. Este descubrimiento de Platn tiene las siguientes consecuencias La realidad, es decir, la verdad no es algo material, que se pueda captar por los sentidos (no se puede ver ni se puede tocar) sino el resultado de un proceso de abstraccin, es decir, la verdad es siempre terica La abstraccin se consigue eliminando todos aquellos elementos que no sean esenciales para establecer la realidad. En este proceso, la verdad se muestra como algo que est siempre ms all de las circunstancias, de los casos particulares. La verdad es, entonces, trascendente. El ser humano, es capaz de trascender, es decir, de ir ms all de lo establecido, de lo dado por los sentidos y alcanzar la autntica verdad que se esconde ms all de la imagen superficial de la realidad que nos muestran las opiniones, las experiencias, los sentidos. De hecho hay experiencias en las que nos encontramos pensando en algo ms importante que lo cotidiano. Son experiencias reveladoras como el amor, la contemplacin de la belleza o la proximidad de la muerte (cuestiones esta que plantea respectivamente en los dilogos Banquete, Fedn y Fedro) que nos obligan a contemplar la realidad de otra manera: el alma se empea en trascender el aqu y el ahora, la mera informacin de los sentidos para elevarse hasta un conocimiento de ndole superior: un conocimiento abstracto, preciso, riguroso y, sobre todo, universal, vlido para todos y para siempre. Ahora bien, si aceptamos que la verdad se consigue mediante la inteligencia y no mediante la experiencia, entonces nuestro concepto de realidad tiene que cambiar. Nuestro conocimiento es verdadero slo cuando es terico. Una teora consiste en establecer una relacin entre una cosa o concepto con una idea general. Por ejemplo esto es un libro, los tringulos son figuras, los alumnos de Noveno de Bachillerato son estupendos. Al establecer una relacin entre una cosa y un objeto establecemos su definicin: hemos integrado cada objeto individual (esto, los tringulos, los alumnos de noveno de Bachillerato) dentro de una idea general (libro, figura, estupendo) Las ideas o conceptos generales (Eidos) nos proporcionan los moldes o modelos dentro de los cuales incluimos nuestras experiencias y estas adquieren sentido, se definen. Por eso podemos distinguir un perro de un libro, a una persona honrada de una mentirosa o lo bello de lo feo, porque nuestro pensamiento es capaz de relacionar lo que vemos con alguna idea que le sirve de modelo.

PRUEBA BIMESTRAL DE SOCIALES 7 MAYO 2011

Las ideas son modelos, arquetipos de la realidad. Estos moldes, modelos o arquetipos establecen la definicin fundamental de cada cosa, definicin que, en trminos filosficos se conoce como esencia. Por tanto, las ideas son la esencia de la realidad. Este ser el principio de la concepcin de la realidad que se conoce como idealismo: la teora que afirma que la esencia de las cosas se corresponden con las ideas que las definen. Esta idea o esencia de la realidad es el modelo que han de realizar las cosas, las acciones y las cosas para llegar a la plenitud, a la perfeccin LA CONCEPCIN DE LA REALIDAD: LA TEORA DE LAS IDEAS. El idealismo platnico: el realismo de las ideas El idealismo parece ser el punto de partida de la filosofa de Platn: la verdad consiste en encontrar las ideas esenciales de las cosas. Ahora bien, cmo obtenemos las ideas? El sentido comn nos dice que algunas ideas se forman por la experiencia (como el concepto perro que se origina en nuestra mente despus de ver montones de animales similares) y otras se originan en nuestro pensamiento (como, por ejemplo, el concepto tringulo). Platn sin embargo piensa que las ideas no dependen de la experiencia. Y para demostrarlo plantea dos argumentos. Por un lado, existen ideas que no existen en la experiencia (por ejemplo, un polgono de un billn de ngulos). Por otro lado las cosas cambian, se transforman, aparecen y desaparecen, sin embargo las ideas siguen existiendo aunque no existiera ninguna de las cosas a las que definen (as, la idea de una mesa existira aunque no hubiera ninguna mesa en el mundo, el proyecto una casa existira aunque la casa no se construyera, la ley de gravitacin universal seguira existiendo aunque ninguno de nosotros la hubiera descubierto). Por otra parte las ideas tampoco pueden tener su origen en nuestro pensamiento. Si as fuera las ideas podramos pensarlas como quisiramos. Pero esto es imposible, la idea se impone al sujeto que la piensa (los tringulos o tienen tres ngulos o no son tringulos). Las ideas son lo que son independientemente de quienes las piensan. Esta independencia es lo que garantiza que todos pensemos del mismo modo. Y es que las personas no inventamos las ideas: las descubrimos al pensar en ellas. Pensar es descubrir, darse cuenta de lo que ya estaba all. El origen de nuestro error procede de pensar que las ideas son representaciones, es decir, que son imgenes imperfectas de la realidad. Sin embargo, las ideas no son representaciones. Una representacin de algo es siempre una imagen imperfecta, incorrecta de lo representado. Sin embargo la idea siempre incluye una informacin que no encontramos en ningn objeto que nos muestra la experiencia. La idea de ser humano, por ejemplo, rene una serie de caractersticas (dignidad, libertad, pensamiento) que slo en muy contadas ocasiones podemos encontrar en los individuos con los que nos encontramos. Las ideas no son representaciones sino que son los moldes dentro de los cuales incluimos nuestras experiencias. Y estos arquetipos existen independientemente de que existan las cosas o de que podamos pensarlos, tienen existencia propia, ms all de la experiencia o del pensamiento En conclusin: las ideas para Platn sern, por tanto, modelos de la realidad que existen independientemente de las cosas y de nuestro pensamiento. El lenguaje filosfico posterior designar a las realidades que tienen existencia independiente como sustancias. Y, puesto que hemos establecido que las ideas son las esencias de la realidad podemos establecer que las ideas son la esencia sustancial de la realidad. Es decir, las ideas son realidades esenciales, la realidad real.

PRUEBA BIMESTRAL DE SOCIALES 7 MAYO 2011