JOSÉ FRANCISCO GUTIÉRREZ RAMÍREZ JADER ARIAS HURTADO PABLO DUEÑAS FRANCO PRENOVICIOS SALESIANOS CUADRO SINÓPTICO DEL

PENSAMIENTO IDEALISTA 17 DE MAYO DE 2012 Cuadro sinóptico del pensamiento idealista (Platón, Descartes, Hegel) y el pensamiento de Ortega y Gasset

Introducción El pensamiento idealista se puede fundamentar en tres pensadores importantes: Platón, Descartes y Hegel. Para ellos la realidad verdadera es la forma o idea. Lo esencial es la forma interna y la forma invisible de los seres materiales, a la que llaman idea. También se comparara el pensamiento de Ortega y Gasset con el pensamiento idealista.

Pensamiento de Platón (428-343 a.C.) Concibe el objeto con 2 aspectos: el latente (invisible) y el patente (visible). Platón considera como único verdadero al latente que lo llama “Eidos” (Idea), que es la realidad, lo eterno y lo inmutable. La idea es la causa y verdad de las cosas. La idea no se puede apreciar sensiblemente, es captada por un proceso mental. Es visible solo inteligiblemente. Su método es la dialéctica.

Pensamiento de Descartes (1596-1650 d.C.) Concibe la sociedad como el lugar para entender y comprender la idea. Ideó un nuevo método para hallar la verdad: el método matemático. Donde primero no se admita nada como verdadero hasta no tener evidencia de ello, hasta que el espíritu lo vea claro y distinto. Segundo, dividir una dificultad en la mínima parte para solucionarla, tercero ordenar el pensamiento: de lo

Pensamiento de Hegel (1770-1831 d.C.) Con su obra “fenomenología del espíritu” (La idea es razón y realidad) nos viene su pensamiento. Defendía la inteligibilidad de todo lo que existe, es decir la razón, la idea o la forma es la verdad. Pensaba que los logros del espíritu son la cultura, la religión, las costumbres, etc. Estos son logros del espíritu por medio de un proceso intelectivo que utiliza la razón, el Espíritu es quien posee las

Pensamiento de Ortega y Gasset Este pensador aporta al idealismo que las ideas verdaderas y autenticas son ya parte de nuestra realidad y obrar, es decir contamos con ellas (Existen en nosotros) y no las creamos o pensamos (Ellas vienen a nosotros). Nos menciona como muchas veces confundimos el termino de idea con el de creencia, el primero ya hace parte de la persona y vive en ella, las segunda las crea la persona

las llama: “naturales simples”. que es infinito. Nos menciona como la psicología cree que las ideas son relativas y pertenecientes a lo subjetivo. como el objeto de todo conocimiento. Algunas otras ideas que trabajaba son la belleza. y como el intelectualismo las concibe como creadas por el pensamiento. es decir tener claridad y distinción. se impone y se muestra al hombre para que este lo piense. es innata. Las ideas no se limitan a las entidades. según su cultura. Cuarto. pero las verdaderas son las que nos vienen desde afuera y las que existen en nosotros sin pensarlas. . es decir esta en continuo movimiento. Se manifiesta de 3 formas. Las ideas pueden ser: innatas (Verdades que existen y se imponen en el hombre: Dios). Primero en lo subjetivo (El ser humano. Pero la idea en sí es dada y se cuenta con ella. de la realidad) ideas. es decir lo infinito se expresa en lo finito. Las facticias (Fruto de la imaginación y el espíritu) y las adventicias (nos vienen desde afuera. Su método es la dialéctica por medio de la cual con una afirmación crea una negación y de estas dos saca una síntesis. Nos habla de un Espíritu que se puede llamar Dios. segundo en lo objetivo (Las cosas) y tercero lo absoluto (La totalidad).Busca por medio de la concordia un estado ideal donde el hombre valla hacia el bien (idea suprema. las entidades se limitan a las ideas. y así continuamente con la síntesis. la justicia y la virtud. es decir ya está en el hombre. Para conocer una verdad esta debe ser totalmente evidente. más simple a lo más complejo. Habla de la lógica expresada como lo finito (Realidad de los sentidos) perteneciente a lo infinito (ideas). revisar integralmente las ideas para no omitir nada. Esta es innata. Se da por intuición directa del espíritu. es decir la realidad material surge de la verdadera realidad: la idea.

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