·.

.TS

P

Manual de Tecnicas basicas de lucha sin armas

ro Fleitas

·

.,.

NINPO J'AIJUTSU
AGRADECIMIENTOS
Agradezco de todo corazon la ayuda y e/ apoyo que me han prestado en lodo tnomenta mis estudiantes, los cua/es creen en mi ensetienze y han encontrado un camino de vida en las Artes Marciales. A. 80 F.Munlhe, por reelizet /a introduccion de es/e trabaja y al Sr. Sa/a par apoyar este libra.

Manual de Tecnicss Basicas de lucha sin armas

Pedro Fleitas Gonzalez Shidoshi

Fotografia: Juan R. Padilla Corte Griifico Eugenio Varios

Impreso en Espana De poslte Legal: B. 11 597 • 90 ISBN: 84·203-0246·5

GrMiques Tordera
C/ Sams6 ng 14_

Valencia 234 - Apartado 36274

08007 Barcelona

Barcelona

DEDICATORIA
Dedico este trabajo a mi esposa, que comprende la labor que realizo y sin cuyo apoyo no podrfa haber realizado dicho trabaio. A mis padres, los cuales indirectamente han heche posible el mismo, a mi hermano y su esposa, per la ayuda prestada en todo momento, a Pedro G6mez y Paco Roldan, mis cornpaneros y hermanos en las Artes Marclales, a Bo F. Munthe, por su sencillez y humi.ldad y a Hatsumi Sensei, por que ha sldo el inspirador de mis suetios, de rnis pensamientos y el que me ha guiado por el camino del Budo.

SOBRE EL AUTOR
Pedro Fleitas Gonzalez, se inici6 en las Artes marciales hace 12 enos aproximadamente, practicando Taekwon-Do. desde entonces ha practicado diversas Artes Marciales.: Shorinji Kempo, Full Contac, Kempo, etc ... Es cintur6n negro 2Q Dan de Kempo, Instructor de Defensa Personal Policial y Seguridad, SQDan Shidoshi (Maestro) de Ninjutsu Togakure Ryu titulado personalmente per el Dr. Masaaki Hatsumi Sensei y Presidente de la Asociacion Cultural Bullnkan Dojo de Espana.

Oescargo La editorial declina toda responsabilidad par cualquier lesion a accldente que pudiera derivarse par la puesta en practica de los ejercicios publicados en 18. presente obra. Se reco.mienda que antes de seguir una disciplina deportiva 0 actividad marclal se consulte can un experto en preparacion fisl.ca o/ymedico. 5

PRO LOGO Dado et desarrollo desorbitado del materialismo en las Sociedades modernas, son cada vez mas los seres humanos que buscando un camino de desarrollo y proqresion ffsica, mental y espiritual se introducen en el Budo (Artes Marciales). Va hace algunos aries me .introduje en las Artes Marciales, por una mera cuestion de necesidad (protecclon personal). Con el paso del tiempo, la practica cotidiana, la constancia y la paciencia he descubierto en las Artes Marciales un am plio sendero de iluminaci6n espiritual. A veces incomprendidas porpersonas que se autodeterminan pacifistas y defensores de 10natural, las Artes Marciales subsisten a este tipo de incomprensiones debido a su consistencia real e intrinseca. No cornprenden que no solo suponeel aprender una serie de movimi.entos otensivosdefensivos, todo 10 contrario, es exactamente esto 10 menasimportante. EI desarrollo de cualidades ernpatlcas, el sentimiento de respeto hacia los dernas.ta creacion de una arrnonia con el Universa, el ser "Tatal",es esta 10real mente importante en las Artes marciales ... Desde hace algun tiempo tenia la ideade realizar un trabajo de este tipo, en el cual no tengo experiencia perc que par supuesto me apasiona. Hoy, 10 heintentado con la publicaci6n de este primer trabajo. Un trabajo, con el cual, intento mostrar el repertorio basico teorlco-practico que el Ninjutsu posee. Seria un trabajo infinito intentar publicar todas las tecnicas que en Ninjutsu se util.izan ya que este, partiendo del Kihon Happo (tecnicas basicas), se caracteriza por la posibilidad de "Crear" en armonia can el Universo. . Espero que realmente, este"pequeFio" trabajo, results de ayuda y apoyo a aquellas personas que se han iniciado en el.estudio del apasionante arte Ninja y tarnbien para todos los estudiantes de Budo interesados en profundizar en el mismo.
iPAZ Y FELICIDAD! NINPO IKKAN! 5~ Dan Shldoshl,
Pedro Fleitas Gonzalez Bujinkan Islas Canarlas Dojo. Academia de Artes marciales "Do]o Kumite Ninja Canarias"

"MANTENERSE
Presente del Dr. Masaaki Hatsurnl al autor. 6

EN EL CAMINO"

Inleresados

en reaffzar sernlnarlos

u otras activldadescentactad can: Pedro Fleitas Gonzalez cl Eduardo Data, 9 35200 TELDE • Gran Canarla Tfno: (926) 69.43.51 7

R]
Du.ril1g t.hR ] ast.
the Snat.es.,

INTRODUCCION jA Ou/EN PUEDA INTERESAR!

decade,
fir"st

n i.njutsu
Came

has been

growj

ng r-ap itl l y i.n EUItJpc! ';:11\0
1..:';!L:!'1.

~Vhen I

i.nec 'lt , t975J

it.

a sma'l l and then anothc.. i

har-d.l

y

known obscure
almost. ever-y

~lar't.i~.L A."t frt.llirl anc Lent. Japan.
J>1.-::J.r"t tal,

Sj nee
fJJ'

t bas c:...:un~ i IJt:ll

Artists knmdedgp. t.r-ave 1 around
to E.ng1 and)

y Estados Unidas. Cuando por primera vez encontre el Ninjutsu, era un
oscuro Arte Marcia! del antiquo Jap6n pequerio y a penas conocido. Oesde entonces uste ha formada parte de los conacimientas de casi todos los artistas marciales,de un modo u atm. En 1983 cornence a viajar per toda Europa, introduciendo la Bujinkan Ninpo Taijutsu rle Hatsumi Sensei a InglateI ra,1 rlanda, Escoci a, Gales, Itolanda, Espana, Noruega, 1·lnlandia, Alemania y muchos mas. Los aries que he pasado han sido como una misi6n para nil, introducir a las personas lnteresadas en esta tantastica lradicional herencia del gueIrma. Mis viajes han side muy lnteresantes y a traves de la direcci6n de Hatsumi Sensei desde Japon el crecimiento del Ninjutsu y Ninpo ahora es muy buena. Mucha gente cueria Ilevar al Ninjaboom, y afortunadamente la rnayorla de elias no hicieron esto ultimo el suficiente tiempo para poder entrar en algunas mentes. S610 los serios y fuertes sobrevivieron yes par esto par
9

Durante la ultima decada, el Ninjutsu ha crecido rapidarnente en Europa

J

one way

Tn 198J 1 started I3u.j inkan
Ni .. po n

to
TatjMtstJ

Europe,

j

nur-oduc

i Ilg

'-I,j-il:£i.tUld 5t~rlS.f':::i 0;;; hHve past, h~ls
peop.l e of i nter-ext.i
1I

Tr-eLnnd , Scot.l and ~ \'I'a l es , Hot lnnd ,

Spain , Nceway, Finland)
been ,,"'1kind of mission

Ger-many and sse Oil. The years that
fOT' me) to
j

nt~·(~dt.lc~

thr.

f nuer-eated been tho

bh i......

fant..!-.Lstic ancient.
and clu-cugh Hatsumi
IlnH

h'arr Lor- ht::f'::i.t.'F:tge. ~1y t r-t ps has
senseis gu.i.dance from .Japau

very

Ilg

gro .... ,th

f III nJutsu

and r Ii npo

is

very good.
n i r 1:1 ahoom rnc s-t o f !"ied {JUS cr-eate

Jl.la.ny

pt..."'DP

Le

wan ted

to

rj de

the

J

r:lnd ones

f n'r' t.!.u, nt.e

en I.ItJ,gIl

'chemdi.d end

110t.

.1 ast, long

enough
j

to C~

.i.neo

mil id , On1 Y t.he \... ll i be ab.l e to

~t.rcllg did

SlJr'vi ve .and

I:. :i.s fr-om them we

the

BlJjinJ.,an n l.nj af'am il y over- the Pedro Fj.e tuas the

..... «rr-Ld,

\'~1en

1100w j.~

wr- i.t i 11g thi.r...; book

on

ni rlj.3-l"li

st;.nr"y

r 'L<,'p.1 COI'~
t ench Lng t.Flfit. p t

it. Pedr-o F"I'l~rt.j:l,s klHJ\~'r~~(~C of llrn.jut._q~IJ and stud)dng
wi.ll

and t.echn i cn l \fay cf

apt. is

ver-y good,

l we-Lcome-this
n:inja of today

book and hope
to r-ead It.

be ;1 gO(}(i

t~XI)l':rti:rlce for- the

7 (jail 13t.IJ nkau -:i

110 Dojo

Jungfrugatan 28 g .11444 Stoc/(!io[m • Tel: 08-6673330

10 que nasatros podremos ser capaces de crear la familia ninja de la Bujinkan sabre el mundo. Cuando Pedro Fleitas esta escribiendo este libra sabre la historia del ninja, Ie day la bienvenida. Pedro Fleitas canocedor del Ninjutsu, del camino de la snserianza tecnica y del estudia del Arte, es muy bueno. Le doy la bienvenida a este libra y espero que leerlo sera una buena experiencia para el ninja de hay.
Estocolmo, Abril de 1989 Bo F. Munlhe Shidoshi 72 Dan Bujinkan Bo Dojo

SE APRENDE ·POCO CON LA VICTO~ R!A, EN CAMBIO MUCHO CON LA DERROTA.
Proverbio Japonss.

10

11

JAPON
1.- Situaci6n geografica.
1:1 archpielaqo [apones se divide en una 4.000 islas, siendo el pais mas I II ntal de Asia. Las cuatro islas prlnclpates son Hokkaido, Shikoku, lie nshu y Kyushu can una extension aproximada de 3.800 km. I a Costa Este esta canada par el Oceano Pacffico, al sur par ef mar oriental de la China, al norte eJmar de Ojotsk yen su litoral Occidental por I Illamado marde Japon. us montes mas destacados son el Fujiyama, el Tateyama y el Kitadake. u clima se caracteriza por el gran contraste, teniendo un invierno trio r t1 Honshu y Hokkaido pero soleado presentando su aspecto antaqonico I 01181 caluroso verano. Las lIuvias las encontramos a principles de Julio y I II Septiembre debido a los tifones, los cuales son un tenorneno tropical.

2.- La sociedad y su estructura: SHIKAI.
1 [erarqutzacton, elemento de regimen tradicional, promociena la figura II rtcrna (el padre), cuya autoridad no se debe discutir, La relaci6n entre el I' ldrs, la madre y los hijos se basa en las caracterlsticas generacionales, l.ihorales y de edad. t mujer va inteprandose progresivamente al trabajo fuera de la casa, 11111 cesidad de interrumpirsu actividad laboral durante los aries en los que !ll' n i nos necesitan toda su atencion hace qu e, de hecho, su condtclor sea Iii que menos cambies ha experimentado respecto al Japan tradicional. I a superpoblacion y la talta de espacio vital son casi sinonlrnos de I Ir stia en la vivienda, por 10 que muchas veces la joven pareja debe vivlr I lncluso heredar el domicilio paterno. I:sta estructura piramidal se ve fortalecida por la homogeneidad de la ',{)cledad. La importancia de "10 colectivo" ante "10 individual" se ve I lnrarnente marcado par el hecho de las promociones de los grupos los r.unles se integran totalmente en el colectivo para darle una estructura I ompacta,
13

Con Muramatsu Sensei.

En todo estudio de la Sociedad japonesa, par breve que sea, no deben faltar aquellas "PALABRAS CLAVES" que determinan la forma de actuar de los japoneses. Debemos destacar: ON. EI favor que se recibe sin haberlo pedido. As! el alumna es deudor de su Maestro, 0 el hijo hacia sus padres. Todos son deudores de un "On". las casas que mas simples podemos considerar pueden convertir deudor de un "on" una persona hacia otra. Como escribe Ruth Benedict en su libra "EI Crisantemo y la Espada ...": "EI ones unadeudaydebeserpagada, pera en el Japan todadevolucion cae en una categorfa totalmente aparte. Los japoneses encuentran nuestra moral-en cuya etica yen cuyos vocablos ambiguos, como obligaci6n y deber, se confunden las dos cateqorias- tan extrana como nos parecerfan a nasotros los acuerdos financieros de una tribu cuyo idioma no hiciera distlncion entre "deudor" y "acreedor" en transacciones monetarias. Para elias la deuda primaria y siempre presente lIamada on se situa en un plano que nada tiene que ver con el tipo de devoluci6n activa y tensa expresada a traves de toda una serie de conceptos distintos. Estar en deuda no es una virtud, pero sf 10 es el hecho de pagarla. La virtud camienza cuando el individuo se dedica a la tarea de expresar de modo activo su agradecimiento" As! el ONrecibido par el Maestro de Uno es denominado "SHI NO ON'. GIRl. La nueva obligaci6n, la cual posee eJmismo valor que la recibida. Se considera que estas deudas deben ser pagadas con equivalencia rnatematica al favor recibido y tienen un limite de tiempo. GIMU. Cuando se contrae una obtiqacion al recibir alqun favor lIeva consigo una conciencia del deber. La devoluci6n de estas obligaciones todavia no es sino parcial y no existe un limite de tiempo. HAJI. EI pudor, la verquenza, es este un sentimiento de gran importancia y que explica muchas de las actitudes fundamentales de la sociedad japanesa.

Il.ltlt ndo de manera totalmente autoritaria (despotica) can su madre, la I II II a simple vista puede ser su "esclava" can total dedicaci6n al mismo. I J() oxisten los horarios de comidas, ni siquiera se puede realizar una I I mlllcacton debido a la falta de disciplina en los horarios. La madre I II indo habla con su hijo utiliza palabras usadas en conversaciones de la II I , cotidiana para de este modo acostumbrar 0 "introducir" al nino en la 1IIIItr vida. AI contrario que la educaci6n en Occidente, que presenta un esquema II r tbollco totalmente opuesto al [apones, y que a continuaci6n presenta-

Hill' :

JUVENTUD

INFANCIA Parabola que presenta la educaci6n en Occidente.

VEJEZ

I ilia infancia, at nino se Ie presiona y se Ie impone un disciplina terrea, II uido el nino comienza a crecer y lIega a su Juventud, es cuando II h Iitiere el mayor nivsl de libertad "operativa" par IJamarla de algun modo, IIII!) egun va lIegando a la vejez, este otra vez vuelve a verse metido I l 11110 de una terrea disciplina de vida.
I

I 1\ 81sistema japones, la parabola se presenta del siguiente modo:
INFANCIA

VEJEZ

3.- EI contexto educetivo.
Para muchos occidentales y a primera vista cuando se ve y se esta con un nino [apones, Ie suele produeir una sensaci6n total mente "ehocante", su forma de aetuar no tiene nada que ver con la de un nino occidental, es total mente opuesta, parecen caprichosos, orgulJosos, etc ... Pera, i,8 que se debe esto? Esto se produce a causa del sistema educativo empleado. Los nlrios pueden Ilegar a asemejarse a tiranos, can peticiones extravagantes,
14

Parabola del sistema japones.

I
III)

I nino en Jap6n se encuentra con una gran libertad de acci6n en su

II I rncla utilizando a su Madre sequn sus conveniencias, sequn va creeieny va lIegando a la Juventud se ve sometido a una Fuerte Disciplina, los I ludlos ofrecen una gran competitividad, las presiones intern as, etc ...
15

perc segun va alcanzando mayor edad vuelve a ser como en la infancia, adquiere una mayor libertad.

4.- Las Tradiciones.
( lunte caminando por las calles de Tokyo, grandes colas para coger el III u, al almuerzo en una hamburgueseria, etc ... ofrece un extremado 1IIIIIroste can los rezos unfsonos, los trajes tlptcos, las geishas, los I l!lil1es, las ceremonias del teo Lo tradicional y 10 moderno conviven , , nluntarnente, cada uno tiene y ocupa su lugar. A continuacion citare luunas costumbres tradicionales japonesas. • SHODO: CALIGRAFIA ARTlSTlCA. I I camino de la escritura, 0 Shodo impllca al igual que todos los , minos" marcados un objetivo a alcanzar y una disciplina a seguir, I II ( indo una realizacion personal. Los estilos caliqraficos mas comunes III: I I kaisho: tetras muy claras, casi como de imprenta. I I gyosho: escritura cursiva natural. I I sosho: cursiva muy estilizada y esquernatlca.

3.- La Historia.
. En este apartado he preferido presentar un esquema cronoloqico de las EPOCAS del Japan hlstorico antesde realizar unagran disertacicn, lacual conllevaria la publicacion de varios tomos donde poder profundizar sobre el tema a tratar:
AIIIOS DE LA ERA CRISTIANA EPOCAS EN LA HISTORIA JAPONESA

100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 1800 1900
EPOCA ME/JI EPOCA KAMAKURA EPOCA HEIAN FUJIWARA SIGLOX EPOCANARA

300

B. C. B 300 d.C. PERIODO PREHISTORICO

YAYOI EPOCA YAMA TO

350 A 710

I contrario que en occidente el beber te en japan yen casi todos los
710·794

.. O-CHA: LA CEREMONIA DEL TE.

794 - 1192

I 4 s orientales, supone una especial concepcion del refinamiento, del 1IIIIUloy una estetica. En cada epoca el te se ha pre parada de diferentes 111 III ras, Existen gran diversidad de clases de te, el ryoku-cha (te verde), I luoha (te oscuro a rojizo), etc ... • IKEBANA: ARREGLO FLORAL. I arte de mantener vivas las flores. Hay multitud de posibilidades y I "I ncias, sequn las diferentes escuelas que existen en Japan y claro I I' ogun el gusto de cada artista. Se da primordial importancia a la linea, II! llloz y armonia del conjunto, huyendo de 10 recargado.
I I

-XII

1192- 1333
EPOCA MUROMACHI

1333-1573

EPOCA AZUCHI-

1573 - 1603 1603-1867

MOMOYAMA

EPOCA EDO

• EL KIMONO: TRAJE. I ' tendencias de hilados y tejidos han distinguido desde siempre al , III III lapones. Existen kimonos para hombres, mujeres y nines, camI I 11 11 lo los tonos de los mismos. I II mas usuales suelen ser el yukata (bata de bafio), el haori(chaquet9) I Illilppi (blus6n de trabajo). I III vida cotidiana existen una serie de costumbres que son normales lIun unas fuertes raices tradicionales, de elias podemos destacar: • O-FURO: EI bsiio caliente. • I1ANKO: EI sella personal, de gran imponsncie. • O-HANSHI: Los palil/os para comer.
17

1867 - 1912 1912 -1926
TAISHO

(II

DESDE 1926 SHOWA

16

EI caractsr

japones NIN, un presente de Sylvain Guintard de Francia.

I 'J

:, J ...,-, ..., :J ..., :J

., -,

1:J::l;n

n

:J J :J rn ::J

Bodhidharma dibujado por Sylvain Guintard (Francia).
18

1IIIIIIII'0sie de 10tradlclonal y 10mo11111 0 puede apreciar claramente II I rrqultectura. Arriba, en Kyoto, 1I11 j I a tradlclonal japonesa, a Ia i I 4 II I, on Tokyo, un moderno hotel.
19

CUANDO EL CORAZON LLORA POR I 0 QUE HA PERDIDO, EL ESPIRITU RIE POR LO QUE HA ENCONTRADO.
Seneca

LA HISTORIA DEL NINJUTSU

o

0:....

Con Sylva.in Guintard (Francia).

tdlci6n Ninja, es una manifestaci6n unica de! pader de !a busqueda ihllwli cuando forzados par las circunstancias militares, polfticas y uumlcas se vieron forzados a expandirse. II ontrarlo que la mayoria de los convencionales y tacllrnente asequirli partes y artes marciales de entrenamiento. que san tan populares 111l! ',tre saciedad maderna, es casi impasible determinar la fecha, el lugar e incluso el fundadar del Ninjutsu. Respecto a esto Hatsumi Sensei expane: "En los documentas de Ninjutsu que mi Maestro me entreg6, se habla de Expatriatas Chinos, que escaparon de su pais natal para conseguir una ciudad libre en las islas japonesas. Para muchas japoneses de hoy, es ( muy diffcil camprender la idea del ninjutsu. En las leyendas exageradas del tiempo de Takugawa, se habla de que los ninjas ten ian fuerzas y paderes sabrenaturales, par ejempla la habilidad de desaparecer ..." EI Arte del ninjulsu tiene una antiquedad de unas mil arias en principia, pera son muchas las teorfas acerca de la verdadera antigi..iedad de este Arte. EI canocimiento que mas tarde lIeg6 a ser Ilamado Ninjutsu, a Ninpo, fue el principia cansiderada meramente como I' 11111110 no convencional del maneja de las circunstancias de la vida, y ,II 111 ar 10dispuesta por las necesidades. Lo que eventualmente lIeg6 I 1111 olevado metoda sistematico y cientffica de combate, espionaje y
I

23

prevenclon del peligro, cornenzo como una contracultura, una forzad reaccion contra las manifestaciones polfticas, econornlcas, militares y diciones sociales japonesas.

Acerca de esto Hatsumi Sensei comenta:

"Hay una teorla de que los ninjas eran gran/eros, pero no correcto imaginarlos de este modo. Podemos ver que muchos (guerreros) que habfan perdido batal/as eran colocados par e/ "''''''''~.''' no en granjas para trabajar pero que en caso de necesidad podfan ser requeridos de nuevo para entrar en sccion. Ml.I'UC",IIal personas eran granjeros pero lIegaron a ser so/dados por np-,CR!;'I dad ..."
EIArte parece que procedede unamezclade religion ytransfondo mili para producir un untco "sistema" por llamarlo de algun modo, que usaba naturaleza, leyes cosrnlcas, psicologia y fisiologla humana, y los inevil bles ciclos de la histaria como una manera de asegurar la supervivenc ffsica y psicoloqlca. Entre los precursores del ninja se incluyen, Sennln Gyoja (guerrero errnitanos), Yamabushi y Sugenja (mfsticos de rnontarias), retugiados Chinos taofstas y militares. Algunos de aquellos que originariamente se denominaron como nin mas tarde se convirtieron en consejeros militares rivalizando incluso por control sabre varias regiones de Japon, E! verdadero ninja tue un "".,,,,,na'., jero de buena fortuna" para aquellos que ten ian poder e influencia ayudar a las familias a encontrar la paz y vidas estables. A causa contacto tan lntirno que existfa entre el ninja y Ja naturaleza y inclinaciones hacia aquello que otros consideraban como "poderes oaul tos", pudieran dar consejos de gran valor a aquellas personas que mas en contacta con la polftica convencional. En al mayoria de los casos, el Ryu de Ninjutsu lIego a ser farmada una qeneracion tras otra que transmitfan rnetodos de ocultamiento supervivencia desde los mas ancianos a los mas [ovenes. A mitad del siglo XIX, la isla nacion de Japan se abrlo a la influe extranjera. La familia Tokugawa, que habra controlado Japan co dictadores militares durante 200 aries aproximadamente, cedic su y control sobre el gabierno, y este fue devuelto a la familia imperial. La elit samurai, ala cualla habra sido concedido pader para aplicar las leyes y orden durante casi 700 aries, fue abolida, y Japan acopto nuevas "rna y maneras" de las culturas extranjeras. Durante la Era Meiji, aquello provoco la apertura de Japan hacia
24

uulor. Dos importantes slogans gubernamentales cambiaron la cara de kln de .Japon. Uno de elias, proclamaba "Enriquecer Ja naclon y II If c r al ejercito" y el segundo se basaba en la construccion del pais II VI de "La apertura de la cultura" a la influencia de los caminos It 111 ros. Las viejas tradiciones como las destrezas del guerrero en el 11111 t10 lIegaron a ser consideradas como algo barbara y los Ifderes II 10 de Japon se trasladaron a Europa para iniciarse en las modernas lit 1 mititares. '11110 resultado de este cataclismo cultural, las Artes Marciales fueron Jlq idas de su significado Marcial y transformadas en Deportes y I I It [ercicios. Los Metodos de protocclon personal en los campos de til t I reron convertidos en movimientos rituales con un arma especifica, 111111 gas can una gran cantidad de limitaciones. '1111 lias artistas marciales que fueran pioneros del cambia, son ahara lid trios. EI Judo de Kana, y el Karate de Funakoshi cautivaron los on s de su nacion can sus nuevas, seguras, limitadas y sanas 1111lUS de 10 que habfan sido una vez curos y desordenados metodos 1111I1)8te los que lainjuria era a menudo parte del entrenamiento. Los en (J sistemas marciales fueron denominados "caballerosas" adaptaIII ' de los antiguos y obsoletos rnetcdos guerreros. hi lodos los maestros de artes marciales aceptaron y realizaron este I II II! , Muchos de los ancianos guerreras se resistieron contra el abanIII II 10 que habia sido legado durante generaciones. Elias sintieron 11II ,,US ideas y pensamientos iban oscureciendose sequn se iba I 11t10 en el siglo XX. I II t fa el caso de Takakage Matsutaro Ishitani, cuyos ancestros 'lido altos grados Chunin ninjas en las tropas del Jonin Hanzo lit 111 dsta escuela de Iga Ryu tres siglos antes. Como el26 gran maestro II uklshlncen Ryu Happo Hiken de Ninjutsu (arte secreta de las armas), I It lila originariamente fundado por Izumo Kanja Yoshiteru, Ishitani III I) ( xpandir su rnetodo a las masas que estaban mas interesadas en Ilith n de competici6n 0 movimientos Zen. I 1111.1111 estaba realizando trabajos de seguridad en la fabrlca de la 1IIlid do Takamatsu en Kobe, sin estudiantes 0 sin Dojo, el gran maestro 1111 1111 se resiqno a vivir el resto de su vida como un anacronismo I! I II nte de otro tiempo. Estaba preparado, como otros maestros Ninjas tuvloron anteriormente, para destruir todos sus pe rgaminos secretos 11111' antes de su muerte de manera que impostares no cualificados no I Iii r 111 difamar el nombre de su Ryu, argumentando ser maestros de I I cuela. Si no habia heredero merecedor, la herencia podia ser I I 1111 para perjudicarle.

"ttl

25

A traves de su trabajo en la fabrica de la familia Takamatsu, Ishitani lIeg6 a encontrar al joven hijo de su propletario. Una relaci6n especial pronto sa desarrol16 y Takakage Matsutaro Ishitani supo que habra encontrando 01 heredero que habra estado buscando en eJjoven Toshitsugu Takarnatsu Ya un experimentado practicante de K.oto Ryu Koppojutsu y Shinden Fudo Ryu Dakentai jutsu, enseriado por su abuelo Shinryuken MasamUsu Toda,ei. [oven Takamatsu acept6 el cambio para aprender las especiall dades de Kukishinden Ryu de su nuevo Maestro lshitani.

I 1', flo ndo eI exte nso pars, T akamats u e neon tro numerosas oportu nidaHatsumi Sensei explica sabre la vida de Takamatsu Sensei en China:

pnra pro bar las destrezas comoguerrero en la conservaci6n y en la protecclon personal.

lnclulan:

Ishitani ensefi6 en principio las ocho partes del metoda Happo, qu

1.jutsu (comoete sin armas), hlchojutsu mientos de cuerda).

ret

(settos), nawanage

(fanza-

2.- Koppojutsu ttecnices de roture de huesos), Jutai jutsu (Juxaciones, escapes, co ntroles, estrangulaciones, proyecciones, etc.). 3.- Yert jutsu (Ianza), naginata jutsu (destrezas can la bayoneta). (palo de un metro (Ianzamiento de

4.- Bo jutsu (palo largo), jojutsu aproximada me nte).

(oeston), hambo jutsu token jutsu

5.- Senban nage (elementos arrojadizos), hojas). 6.~Ka Jutsu (explosivos), sui jutsu 7.- Chiku io geunryaku 8.-

(tecmces de agua).

hetno (tectices militares). (enmascaramiento).

osmn jutsu

(arte de fa invisibifidad), henso jutsu

Seguidamente, el joven Takamatsu aprendi6 Hiken (rnetodo secreto do la espada), kodachi (hojas pequorias), jutte (parra anti espadas). Toshitsugu Takamatsu entren6 duro y asimil6 las ensefianzas y se 10 concedi6 los pergaminos, armas y el tituto de 27 Gran Maestro de I tradlclon Kukishinden. Ishitani habra encontrado a su heredero. Shynryuken Masamitsu Toda, e! abuelo de Takamatsu habra sido 01 supervisor de los maestros de espadas en las escuelas del gobiemo de Tokugawa Shogun en su regi6n. Menos conocido era el hecho de que Toda era el; 32 Gran Maestro de la Escuela Togakure Ryu. Siguiendo la instrucci6n del Keto Ryu y Shinden Fudo Ryu., el Gran Maestro cornenze a entrenar a su nieto en el esoterico arte del Togakure Ryu. Libre de realizar el serviclo militar a causa de una roturadel timpano dol oldo en un combate cuando era mas joven. Takamatsu tome su proplo camino cuando tenia 21 arios, Se tanzo a la aventura y rnarcho a China.
26

"... Yo01que Takamatsu Sensei tenia muchos estudiantes en China y que tuvo muctios "combates" con fuertes erttstes msrcietes en China, y que hizo muchos amigos marciales (Buyu) aI/I. Cho Shiro, un fuerte chino, reto a Takamatsu Sensei a realizar un combate. Este duro cas; una hora. Cuando Takamatsu Sensei vio que Cho Shiro estaba casi sin resptrscton, pens6 que era el momento oportuno p.ara veneer en el combate. Alguien /lamado Hen Keimei para e/ combate, pero Cho sabia en su coraz6n que habla perdido, Cho pregunto a Takamatsu si queria ser su amigo y hermano marcia/. Cho ,I, r. 1 elguardaespaldas personal de " tkurtn, la (amasa figura politica I , vera mas tarde asesinado en el 11111 10 de teexptosion de un tren que I vida de Cho Sakurin en 1928. En I , foshltsugu Takamatsu tue /lamaMulto no Tora, el tigre de Mongolia ... "

I.,

II

I JII!!lS de los duros an as en Ch ina y en
do vida en las salVajes montanas

1,)11,1)

I limn, Takamatsu volvio a su casa en , I ,1 ostudiar y ser ordenado como un II IJ (doctrlnas secretas), sacerdote de

III nil u en el Mt. Hihei de Kyoto. Sabre 1I11n aries, Takamatsu habra enconI, ,1., dos realidades de la invencibilidad I'JIII IHJro y del poder espiritual como un , f IIJ'llldo maestro de ambos.
II'

II

27

rl
Takamatsu tenia aproximadamente los sesenta arias cuando enco a un joven hombre llamado Masaaki Hatsumi, el cual lleqara a ser heredero y el siguiente gr~n maestro de Ninjutsu ..Para Takamatsu, aqu primer encuentro era mas que una reuni6n. En un poema a Hatsumi, Takamatsu escribi6: conmocionado al ver como rapldamente los soldados americanos can sus especiales inclinaciones atleticas, aprendtan en rneses 10que los japoneses obtonlan en aries dee ntren amiento. Enton ces se pregunt6 que sentido tenia un sistema de entrenamiento en el que otras personas podfan sobrepasar sus esfuerzos de anos con solo el tamaFio de su cuerpo. Hatsumi sentia la necesidad de encontrar un sistema de lucha apl.icableen todas las situaciones, A traves de su maestro de Kobudo (arm as antiguas), Masaaki Hatsumi conoci6 a un IIullarnado Toshitsugu Takamatsu, de Kashiwabara City, al oeste de IIIi 11 de Iga en Jap6n. Como una ultima esperanza deencontrar a 11111 que puciera ensenarle un arte guerrero real y vivo y no un deporte IIII! namlento, el joven Hatsu mi viaj6 a 10 largo de la isla de Honsh u I uoontrar al maestro que habia estado intentandoencontrar en su , uncontro al Sensei Takamatsu .... , eto a su primer encuentro con Takamatsu Sensei, comenta:

"Hace algun tiempo, yo era un compteto guerrero de te tredtcton Koppoiutsu. Yo era valiente y tan intenso como una llama, incluso en /a batalla contra vio/entos snlmeies, Yo tengo un corezan que es como las flo res sa/vajes de la pradera, recto y verdedera como et bam bu. Inc/usa diez mJlenemlgos no pueden causarme temor. i, Quien .hay en e/ mundo capaz de mantener viva esta volumed del corezan del guerrero? Alii estas tu, enviedo a mf par Jos Dioses Guerreros. Yo be estedo esperando par tf a traves de todos los enos. "
Masaaki Hatsumi. naci6 en la prefectura de Shiba, en las Ie' pobtaciones de los alrededores de Tokio. Diplomado por la Universidad d Meiji, especializado en estudl teatrales. En la actualidades neciterapeuta y qulropractico, Comienza el estudio de I Artes Marciales a los siete art can su padre, practicando to (espada de madera). Post riormente S9 introduclra en tod las populares artes marciales la nueva era, eventualmen ganara grados en Karate, y Judo. Las artes rnarciales y teatro eran las pasiones de vida. Durantela postguerra en pan, el joven Hatsumi
Hatsumi Sensei 342Soke Togakura 28

" mdoencontre

par primera vez a Takamatsu Sensei,el senti-

~

W J:!I:~';'.:gd;.fl.fi·';
{fi7-:'"

!t_t-Ita

j: ,[I. ti ttI:w ~n'7-"1 . te-iFiWtfr !.J~':" -, 7'~

If*- ~:;..

~ I"'?:.- 'Y

-r-t.
~

f'./

~7

T"

-7~'T~h':J

~•

A.

T ;"-7~ftJl.j:.~r

l:"

,Zi:l;:':;;5 'l'1J.:.!j} ..

"" "''''.i:'Jf!I''''Hhl.r'i!n.
nt.rJ'1"

''[JI::WHtfr.~li.ri:I1W:,HI M . ~t r~

I::

.a..•

*!I

f;lll~·~t!)~l!.!.!I;Irn

• iI!:t",.~r~ti:J1iFI');I~Pf!l'TI>.

29

~I
miento que tuve no fue exactamente una sensecion de fortaleza debilidad 0 algo referente a sus habilidades y destrezas. Fue sentimiento que podria ser solamente descrito como temeridsd frialdad. No era un sentlmiento normal. Me encontre Inmo helado en el mlsmo lugar en el que me encontraba. Era como sl me cubrlese y no me dejara mover. Mllmpresion fue: IUn artls marcia! como este hombre aun existe en el mundo/. He encontrado muchos maestros de varias artes marc/ales en enos, pero encontrar a este guerrera /lamado Takamatsu tue experiencia unice. Incluso 10podia ver alii, pero era camo si r ...... n "H.... te no estuviese, como sl existiese en otra dimension. "'Sir!aIDTI"larlfl tenebroso, esas son las unlcas palabras que puedo utillzar descrtbtrto ... "
Durante arias, Hatsumi Sensei sutrlo un duro entrenamiento bajo clreccion del Gran Maestro Ninja con el corazon como las flares y las manes como un tigre. Eventualmente, el Dr. Hatsumi lIego a el titulo de Gran Maestro de las nueve tradiciones lIevadas por su Toshitsugu Takamatsu.

(}UANDO YEAS A UN HOMBRE BUENO, 'I nATA DE IMITARLO, CUANDO YEAS A INO MALO, EXAMINA'I'E A TI MISMO.
Confucio.

Massakl 34 Soke 28 Soke 28 Soke 26 Soke 18 Sake 18 Sake 17 Sake 14 Sake

Hatsuml es Sake de las sigulentes escuelas: Togakure Ryu Ninjutsu Gyokko Ryu Koshijutsu Kukishinden Ryu Happo Hiken Jutsu Shinden Fudo Ryu Dakentai Jutsu Gikan Ryu Koppojutsu Koto Ryu Koppojutsu Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu Kumogakure Ryu Ninjutsu Gyokushin Ryu Ninjutsu

30

31

l,QUE ES EL NINJUTSU?
II illIl'11Ies un Arte Marcial originado debido a las circunstancias y I I It II 1de supervivencia de unas familias, que luchan por su hogar t I I nmbien conocido como el Arte de la invisibilldad. La Palabra I I puede descomponer en dos partes para su comprensi6n:

JUTSU: Tecnlcas,

EI Kanji
japones NIN tiene dos paries:

Con Francisco Roldan, B. F. Munthe, y Pedro Gomez en el "Do]o KUmite NlnJI Canarias".

12 Significa Katana

22 Significa Coraz6n
33

r--'

II

Esto significa "EI corazon ola voluntad manda y domina en el carnl donde la katana es un instrumento para conseguir la meta". En su sentido mas amplio 10eomprendemos comoel control del eu y de la mente, junto can la eomprensi6n de 10positive yla negative.

1111l utltizaban en su trabajo, en ta vida diaria e incluso creando algunas I nooun sus necesidades. Sus tacticas y estrategias hi.cieron que «Ivursanos denominasen sus tecnicas como cobardes y no honoraI I Hilla ha sido ineomprendido

"QUE ES UN NINJA?
EI Ninja desdeel punto de vista titosotico representaba fa antltesls samurai. Ef samurai regia su manera de actuar bajo una serie de n La ruptura de este codigo significaba: SEPPUKU ... SUICIDIO RITUA contrario el Ninja era !ibre. Originariamente eran grupos de tarnl dedicadas a mantener la libertad, gente cornun que morabaen un te ; en cierto sentido, inaccesible para los japoneses durante siqlos, Con el paso del tiempo el Ninja se vio forzado a defsncerse y a dela sus tierras ya que se estaba procediendo a la ocupaci6n de las rnls Sus adversarios, los samurais habian side entrenades desde su nacim to, es par esto que el Ninja tuvo que desarrollar un "sistema" de COlli anticonvencional, encontrando finalidad a las herramientas que habl

par los historiadores de las Artes 111m, co ndenad 0 co ntl nuarne nte po r acu sadores que aleg an su venta 1,' II 1)05 tor y 5 U fal ta de ho nor y me ral. Esta deg radante caraete rizaclo n u.ilmente realizada par esos autores, eseritores e historiadores que iu uloriflcar la mentalidad samurai y se "olvidan" que la gran mayorfa Illutoriadores de aquel tlernpo eran samurais, y la historia recogida til!! nquel periodo iba en beneficia de la tradici6n samurai y por III on detrimento del Ninja. . I II illdad el Ni.nja era mas fiel a los ideaJes de Ja familia que a los Ili1!1 humanos. EI ideal sobrevive mientras los principios humanos 1111 can el transcurso del tiempo. EI que habra sido una vez un 11I1 y justo gobernador podrf a convertirse en un cruel y codicioso mte Iill anos .. III J de I combate Ninja, mas que mera defensa personal es un carnblo Ii vida que influye en las situaciones a las que se enfrenta, no III 1110n el combate sino enla vida misma. EI Ninja solamente pasaba e I I lon por el amor dela familia y de la comunidad, y por su personal 1111,1t 58 ntida de Ia respon sabi Iidad. Para de sarro IIar e5 te metoda de 1" I ~~ necesario primero comprenderse a sf mismo y luega hacer I 1IIIu esa comprensi6n a los dernas, En esencia, el rnetodo de I Iii Ninja esta campuesto mas par una serie de sentimientos que

&II I I

otqunto de iecnlces.

BUJINKAN: "La Casa del Divino Guerrero"

11lliDanizaci6n creada y supervisaI Dr.. Masaaki Hatsumi para unir II r1~llllsmo sende ra de trabajo y entreII til,) n los practican tes de Ninjutsu de I uulns de las cualesel Sensei es 11111l111a entre todos sus miemque I untablezca una relaci6n fraternal y I IlllIt osen todos sin buscar el benefiI unal.
'II
34

35

La organizacl6n

se dedica a

ensetier ectuelmente:

- Proteccion Personal - Creeimiento Mental - Crecimiento Espiritual Los miembros de la Bujinkan Internaciona! (Japan) deben paseer carnet que acredita tal condici6n -Membership card- .. SHIDOSHIKAI: ASOCIACION INTERNACIONAL DE INSTRUC·

TORES.
Asociacion que aglutina a los Shidoshi ha (Maestro junior) y Shido (Maestro Senior). Con esto se intenta uniticar criterios basicos par' correcta onserianza del Ninjutsu. Esta Organizaci6n y la Bujinkan caminan en el mismo sendero. En esta solamente los miembros y practicantes y en la Shidoshikal, maestros instructores a los que Hatsumi Sensei ha dado para impartir ta ensefianza. Los Maestros Jnstructores de la Shidoshikai deben poseer 10siguio - Autorizacion escrita de purio y tetra de Hatsumi Sensei, par la cual persona que la posee puede impartir la ensefianza del Arte, establo algunas modifieaciones, sequn las caracterfsticas propias de sus diantes, de los programas de estudio originales y otorgar grados. - Carnet de Maestro Instructor, renovable todos los aries. Autariza persona que 10 posee para impartir la ensefianza durante la tech a in en el mismo, normalmente un ano.

CON EL CONOCIMIENTO SE ACRECIENTAN LAS DUDAS
Goethe

36

37

PROGRAMA DE ESTUDIOS DE LA BUJINKAN
/shln Teki Kyoyo: Limpieza del alma. I. monte es suficiente el entrenamiento tlslco, es necesario tam.urollar una serie de sentimientos con los que el ninja aprende a ~ "101'1 cosas" tal y como son y tener las ideas y pensamientos I I ,donde 10 mas importante sea el AMOR Y LA COMPRENSION.
.I
I

Nlnpo Taijitsu:
I h 11 to importante
III '
I III

Tecrucss de combate

sin armas.

y pri ncipal en el entren ami ento cotid iana actual del

I s teen.cas

01 entrena-

Ii

l sin armas. Iva esta totalIi mostrada y

'1'01 tancla del I I 01110 elemenII
I
I

III) que se hace

la prepaIii I rnismo. I III mos olvidar, II I IIlo" , cuerpo I 01110 unidad.
I

un

Con Richard Van Donk (USA).

Ninja Ken: Tecnices eon /a Katana. Illtllante de ninjutsu aprende: I rljlltsu: Desenvaine rapido de la Katana. I UI1 jutsu: Esgrima. La utilizacion de la Katana en el Ninjutsu es algo 1I1I1 a otras escuelas, se puede utilizar para luxar, estrangular, etc ... III 1 conjuntarnente el cuerpo y el arma (herramienta).
39

Ninja ken: Tecnlca

con la Katana.

1llIlpo. Hay una gran variedad de elementos de este tipo que S8 II rlzan, y difereneian unos de otros par la forma que poseen. Se II II dlvidir oaslcarnente en:

111m Shuriken: laminas planas que podian tener de tres a ocho Shuriken: Hojas rectas de una a dos puntas.

Bo Shurikens

4.- 80 Jutsu: Tecntces de beston. Se estudian tecnicas eon palos de diversos tarnanos: Shishin Bo 15 - 25 em. Tambo .45 - 60 em. Hambo 90 - 100 em. Bo 180 - 200 em.

o

o

=.

5.- Shuriken Jutsu: Lanzamiento de elementos arrojadizos. Los elementos arrojadizos son usuales en el arsenal de los practicu
40

Hlra Shurikens
41

I,
Kusar] Gama.: Tacnlcas

6.- Yari Jutsu: Tecnicas con jabalinas.
Las jabalinas (Ianzas) eran uWizadas en dtstancias medias. Enla sscu ta Togakure Ryu S8 utllizo unajabalina eon g.al1ioque se llarnaba KAM Y ARI, de dos metros aproximadamente.
shomayn Sensei realizs

con guadana

y cadena.

f I IIcnsoJutsu:
1111

ceremiento.

Tecnices

\..

una
tscnlea

de yarl.

Ilf II IIHdad muy importante del IIII Y os el enmascaramiento, " 610 enmascaramiento exII II I lurnbien enmascaramien11111 I I ninja tenfa la capacidad '1111 Inrperiectamente a aque"II I que querfa.
, l

Irlnobi tri: recntces de ubtr.

II lit 7.- Naginata Jutsu: Tecnicas con la bayoneta. Se utllizo como jabalina a distancias medias, para partir y cottar BISENTO, posefa aproximadamente la rnisma forma pero can mayores dimensiones con \a hoja mas fuerteo Adqutrio gran importancia en la lucha contraenemigos can armadura 0 contra los samurais a caballo.

cuela de Togakure Ryu, especial para , Iitl or, etc ....as! como la utililit Ins sombras paraesconI'

.u.na manera

12.- 8a Jutsu: Tecnices de

equitaci6n.
Tarnbien se entrenaron combate a caballo. en el

13.. Sui Ren: Tecnices en eJ agua.
EI conocimiento del media acuatlco se hace necesario ya que es un media natural. Es por ello que surge la necesidad de aprender a nadar sin hacer ruido, bucear, etc ... 14.- 80 Ryaku: Tecnicas de

Los ninjas utilizaron tarnbien esta ramajaponesa, la cadena media ')1 ximadamente de dos a tre's metros can la guadafla, y se utilizaba p bloquearlos ataques, y la quadaria para terminar los ataques.
unmasear amlento.

8.- Kusari Gama: Tecnicas con guadafia y cadena.

estrategia.
Los ninjas utilizaban metodos ori. ginales para "enganar", y utilizar a II los diversos sueesos que acaecen en el memento determinado. I IIldo a su favor las fuerzas invisibles el ninja podia ayudarse del
43

9.- Kayaku Jutsu: Tecnicas con explosivos.
Muy a menudo los ninjas utilizaron los explosivos para causar dificul des al enemigo.
42

proplo enemigo hacienda que este hiclera 10que el querfa que h

15.- Cho Cho: Teen/cas de espionaje.
Tecnicas especiales de espionaje (obtenclon de informacion) qUI zaron para la proteccion personal.

16.- Inion Jutsu: Tecnices de fuga y camut/aje.
E! conocimiento de los cinco elementos -Go Gyo - Gotompoen el positivo conocimiento de la naturaleza junto con su uso c hacian posible la utilizaci6n de este como elemento de fuga y cuando las circunstancias 10requerlan.

IfAY QUIEN CRUZA EL BOSQUE Y

17.- Chimon: 'tecntcss de conocimiento de geografia. EI conocimiento y la utilizacion del terreno fue y es muy important
el ninja.

;OLO VE LENA PARA EL FUEGO

L. Tolstol

44

45

BUJINKAN NINPO DOJO ,
I

IJOS «mac-ones utilizadas en la Bujinkan Ninpo Oojo son las siguienBujin de color raja con los kanjis y el borde exterior en color

II' "
II/I),

I 1)11 el Bujin se colocan estrellas de cinco puntas que indican el 1llIlll)rlco, tal y como se citan a continuaci6n:

10 Kyu 9 Kyu 8 Kyu 7 Kyu 6 Kyu 5 Kyu
Can Shomeya Sensei, Ogod Sensei, Manaka Sensei, Hatsumi Sen sel, Sensei, Shira.ishi Sensei, HansHasselman .•. No

Sin estrellas Sin estreJ/as Una estrella pfateada Dos estrellas plateadas Tres estrellas plateadas Guatro estrettss plateadas. Una estrells dorada Dos estrelles doradas Tres estreJ/as doradas Ouetro estrettes doradas

4 Kyu 3 Kyu 2 Kyu 1 Kyu

I, JI dul cintur6n depende, basicarnents, del grado y del sexo: II iliON BLANCO (Mujer y Hombre); 10 Kyu II ilION VERDE. (Hombres); de 9 Kyu a 1 Kyu IIIIION ROJO (Mujeres); de 9 Kyu a 1 Kyu.
11111111115 ocasio nes los nifios Ilevan cintur6n amari
II 1'111

110 en lugar del

los 10/12 afios aproximadamente.

I

II/Ilmlo: Bujin de color raja can los kanjis en color negro y el borde do color plateado.
47

Igualmente que los grados de Kyus, junto al slmbolo se colocan lit estrellas de cinco puntas indicativas del grado:

La prueba del Godan (5 Dan) - SAKKI TEST (La prueba de la verdad)
II IllJjlnkan Ninpo Dojo el grado Godan (5 Dan) tiene un sentido muy I I, mas alia de los cuatro primeros nlveles basados mas en el " tocmco (habilidades y destrezas). e[ Godan, sequn Hatsumi II "sl espejo de la iluminaci6n". Es una experiencia de gran valor
III

Shodan Nidan Sandan Yondan

- 1 Dan - 2 Dan - 3 Dan - 4 Dan

Sin estrellas Una estrella plateada Dos estrellas plateadas Tres estrellas plateadas

Usualmente, el color del cintur6n es negro para ambos sexos. B) Simbolo: Bujin de color raja can los.kanjiS en color n~gro ribe,e color plateado brillante y el borde exterior color plata bnllante.

I " que consiste?
Illd ante se debe sentar en Seiza (posici6n tradicional de rodillas), [ , spalda al Maestro. Este detras del aspirante levanta un Bakken I de madera) 0 Katana par detras de su propia cabeza, cierra sus I s! De repente lanza un raploo ataque descendente. EI estudian'untir y realizar un movimiento para evitarlo. Si 10hace de este II Ibra pasado la prueba, si no, debera intentarlo en otro momenta, I III U momenta real. Antiguamente, se utilizaba una Katana real, si I II. uite no la pasaba el golpe era mortal.
I

Godan - 5 Dan .....•....Sin estrellas Rokudan - 6 Dan Una estrella dorada Nanadan - 7 Dan Dos estrellas doradas Hachidan - 8 Dan Tresestrellas doradas Kyudan - 9 Dan Cuatro estrellas doradas Judan - 10 Dan Cinco estrellas doradas

onttmientos de Sakki Test:

11 tost, only one time in the life" (La prueba de la verdad, 5610 una

III vida), me repetla Keven (EE.UU.), mientras enjuagaba sus con Sake [apones y par que no decirlo, tarnbien las rnias. cia noviembre de 1989. Un dla especialmente duro pero tam bien II"!' a e inolvidable para rnl. Hatsumi Sensei canada que ese dla, Illi \ en el que me iba a indicar que pasase la prueba de la Verdad, 110 dosconocla. La lecci6n de ese dla fue realmente de una d ureza ,I ,( Ilficil de contar, una vez tras otra me utinzaba para demostrar la II ui de sus tecnicas. Hatsumi Sensei me estaba preparando, I 101 na comunicaci6n u muy especial cenmiga. I til las 11'30h. de la nache finaliz6 el entrenamiento de ese dla, ya II para realizar el saluda pertinente, Hatsumi exclam6: jGodan I III un momenta me senti inmavilizada en el mismo lugar dande me tit tH1. Junto can varies estudiantes mas me sente de rodillas (S€iza). "II ••onsei ofreci6 el Bakken (sable de madera), can e[ que se iba a , II prueba al Kamiza (Altar de las Dloses). . luulante aleman iba a ser el primera en intentar pasar Ja prueba. 1.11 1'1 on selza a peticion de Hatsumi Sensei, dandole [a espalda al I I rr6 sus ojos. Hatsumi Sensei hizo [0 propio, levant6 eJ Bakken I, IHIIde su propia cabeza y repentinamente 10baj6 a gran velacidad; ,·II.u1l6 aleman se movi6 pero no 10suficiente y recibi6 un galpe en II lias. Hatsumi Ie invit6 a intentarlo de nuevo yen esta ocasi 6n, si l iusde el momenta en el que el nuevo Gadan recibe la enhorabueI
I

49
48

na de Hatsumi Sensei las lrnaqenes Ilegan a mi ralentizadas. III Sensei me mira. me levante y me coloque de rodillas (seiza). senti I I en mi cabeza ala vez que el maestro emitfa un fuerte y profunda gutural. Cuando senti levantar el.sable. n:e relajs,. respire pr~f~n l. y cerre los ojos lentamente rnlentras lba perdiendo la VISion estudiantes sentadas frente ami, y que cantemplaban la cerernonl.i una fuerte y terrible presion y como si hubiesen tirade de mi, nu impulsadohacia ellado derecho, abri los ojas y aUfal ,Ia.d?contrario ver el extrema inferior del Bo kken y Hatsu rruSensei felicitandorn e. I pasado la prueba de la Verdad! \

TEORIA TECNICA
TAIJUTSU: I Nlnpo Taijutsu se estudian las tecnlcas de lucha sin armas, las d utilizar nuestro cuerpo como elemento defensivo u ofensivo. II1I1111ca de la resistencia, perseverancia" y Taijutsu sig nifica "ley 1 dol cuerpo". EI Ninpo taljutsu es la base para el posterior estudio Ilnlunto de tecnicas can armas. I IIlu on las siguientes partes:
I

o

II 'N..JUTSU
11//1. In

JUTAIJUTSU 1. Uke 2. Kert' 3. Tzuki'
l

DAKENTAI JUTSU
1. Hajutsu

Teiso

, 11\ r tul
I I

Hit n

uune

"l/Jllraisabakf 1. Koshijutsu, Koppojutsu.

2. 3. 4. 5.

Gyako waza Nage waza Shime waza Gatame waza

1 grandes rasgos un esquema de las partes en las que se suele tlnpo Taijutsu para su estudio.

, ilhen Jutsu: Tecnices de movimiento corporal.
"EI cuerpo en una lira cuya ermonie es e/ espiritu" Plat6n
, II III cuerpo

y lubr.caclon corporal para para la actividad que se realizara posteriormente. Hay I, II nclar claram ente entre ejereici 0 s para 'preparar" e! cuerpo ante s 1111 Illar la aetividad deseada y los ejercicios estrietamente de I II 16n ffsica" can un elevado desarrollo evolutivo.
III/Inn Taiso: Ejercicios de stretching

III, ml: Caidas. Es muy importante conocer y praeticar la tecnlca de
50
51

n
las cafdas ya que es fundamental para el posterior aprendizaje d rodamientos y tacnicas de luxaciones. proyecciones. etc ...• en las el estudiante tendra que caer y radar. EI estudiante toma contacto nuevo media. 1.3. Kaiten: Rodamientos. EI correcto aprendizaje de las caldas, . ( necesario para seguir una progresi6n y poder entender los rccarnlor que el alumna aborda el nuevo media (el suelo), can el que habra contacto anteriormente en las cafdas pero desde una perspectiva dll donde las tecnlcas efrecen una mayor complejidad. 1.4. Kamae: Posiciones. Las pesiciones indican' el estado de ani la persona que las utiliza. No solamente hacia uno mismo sino nueva situaci6n en la que se encuentra. Existen posturas de Observaci6n, defensivas, ofensivas y de
I

,.
IIllllJras. de la manera de "salvar" obstaculos tanto naturales como

II , tc... , ,kentai Jutsu: Metados de go/pea.
III/flO
II/()

mfo, no me defiendo jamas: ataco. No quiero escudo que embaraza y estorba; no quiero mas que /a espada".
Unamuno

/11 o: Defensas. "La mejor defensa es un ataque". EI aspecto
I e ve fuertemente marcado par eJ usa de Jas mismas como I I aspecto oetensivo se encuentra en el origen de la acclon.Ia , { nvterte en ofens iva a en situaci6n de peligro hacia la persona 11.1, -s par esto que en el Ninpo no se utiliza la "defensa" propiamenII ! 1110 elemento tecnico sino que toma una importante connotaci6n , ,It bldo a que la acci6n representa un peligro para dicha persona. I Ixl an/Gedan.
I)

ci6n.

a) Pasiciones de observecton:
1. Kongo gassho no kamae 2. Fudoza no kamae 3. Seiza no kamae 4. Suwari gata

b) Pas/clones Defensivas:
1. Ichimonji no kamae 2. Doko no kamae 3, Hicho no kamae 4. Rushiyo no kamae

c) Pas/clones Ofens/vas:

1. Jumonji no kamae 2. Kosei no kamae 3. Rushiyo no fuset no kamae 4. Ihen no kamae 1. Shizen no kamae/Hira no kamae 2, Hira ichimonji no kamae 3. Hoko no kamae

I , II: Tacnicas de patadas. Las piernas, como un elemento compoIII • del cuerpo se convierten en un "arma" de gran poder y de posibilidades. Su potencia unida a su longitud hace de los II Inferiores elementos de gran eficacia. 'lhiho kerl (Patadas en cuatro direcciones - tecnica basica de ornoo keri, sokuho keri y koho keri). II 'Iokugyako keri (Patada con la punta de los dedos 0 metatarso). I ! rl kaeshi (Patada a la corva de la rodilla cuando el adversario I I moo keri, Se realiza un taisabaki exterior en la patada baslca) I If ushi keri: patada oblicua. »on algunas de las tecnieas basicas de piernas utilizadas en
II

d) Posiciones de Recepci6n:

1.5. TobilTaisabaki: Saltos, desplazamientos, etc ... La especial "I de caminar" del ninja requiere un profunda estudio del cuerpo hum como del terreno y de los elementos que 10 conforman. Siguio progresi6n consecuente, ya situ ado el estudiante en este lIamarlo de algun modo, el estudiante se inicia en el estudlo desplazamientos, de los saltos, de lasesquivas. de la utilizaci6n dl
52

I Ilk;: Tecnicas de purios, codos, etc ... Como en cualquier Arte I II utilizacion de los miembros superiores es muy importante dada II ! rpldez y efectividad. utilizandolas en distancias cortas y medias. III III purios, dedos. palrnas, cantos de las manos, codas, etc." no I' 111u ara golpear, sino para desgarrar, pellizcar, presionar, etc ... p I I)', muy importante a tener en cuenta, es la utilizaci6n del cuerpo 111I1Imte. En primer lugar yaque la utilizaci6n de las partes corporales I, III11 unte d escri tas neces itan de una coo rdinaci 6n para crear eficaci a. , undo lugar porque se utilizan partes del cuerpo como la cabeza, los I' .Ias caderas, etc ... en el combate real, pero anteriormente para I I Iuna coordinaci6n corporal de este tipo debe existir un sentimienI I III de "UNO". donde el uso de una serie determinada de tecnlcas
53

definidas para convertirse en "UN MOVIM/ENTO, UNA ACe/ON TOI UN SENTIMIENTO" .. No debemos o/vidar que e/ Ninjutsu mas qlll serie de tecnices determinadas tipo standard es una serie de sentimn

3. Jutai Jutsu: "recntces suaves del cuerpo"
"Todo aquel/o que /a naturaleza nos da de de/icado y sensible, son punios debiles donde los hombres se apresuran e nenmos".
M.St.

3.1. Ha jutsu: Tecnicas de sueltas a escapes. Para su estudlo, tecnicas se dividen en: a. Tehodoki: suettes de manos. b. Taihodoki: Sueitss de cuetpo. Tanto en uno u otro apartado se estudian las mas diversas y varl tecnicas aplicaoas alas mas diversas situaciones, con el tiempo cornprension" todas estas tecnicas se convierten en una rnisma 3.2. Gyako waza: Tecnicas de luxaciones. Es importante el ash las articulaciones y rnusculos del cuerpo humano, sus caracterlstk como realizar las pracficas can diferentes personas ya que cada a sus particularidades y unlcas caracterlsticas responde de III diferente ante los mismos estfmulos. 3.3. Nage waza: Tacnicas de proyecciones ... I arte de proyectar, II E tarnblen el conocimiento de las caldas y rodamientos yaque sin estn preparaci6n se pueden producir situaciones peligrosas. 3.4. Shime waza: Tecnicas de estrangulaciones. Estas son dirigld mordialmente al cuello, a sus nervios y rnusculos. 3.5. Gatame waza: Tecnicas de control.

"LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS"
Saint Exupery

Todas estas tecnicss de Jutai Jutsu implican una supresi6n ( ins tinto de "fuerza" dando lugar a una perfecta union resotrectou ci6n. Asf como las tecnices de Dakentai jutsu {metodos de go/po mucho mas asequibles y rapidas en su aprendizaje, las tecnices ( jutsu necesitan mucho mas tiempo de prsctice debido a su dlf/( compJejidad.

54

55

UKEMIS (CAIDAS) I UKEMI (GAIDA FRONTAL)

1) Poslci6n de partida.

II

I con los anlebrazos, y II uerpo levantado.

Con Zenno Sensei.

57

r
ZEMPO UKEMI (CAIDA FRONTAL CON PATADA) 1) Posicion de
partlda.

YOKO UKEMI (CAIDA LATERAL)

Se puede efectuar, pasando la pierna por delante 0 por detras,
2) Misma

tecnlca
que en la ante-

rior secuencla,
pero aplicando una

patada
hacia atras,

USHfRO

K OHO UK EMf

II

1) Postura lnlcial.
58

y golpear el sueto con las manes,

2) Caer haciaatrs

s de torrna relajada,

Calda y golpe con la mano.

3) Rodamiento.

KAITEN (RODAMIENTOS)
MAEKAITEN

1\ PO KAITEN

Misma
tacnlca que

1) Ichimonji no kamae.

en la anterior secuencia, pero 901peando con una patada
atras.

110 KAITEN
2) Extensi6n del cuerpo hacia adelante.

I

Illlko no kamae.

11IIr una pierna suad Jandocaerelpeso II' lentamenle.
60
61

3) Rodamiento hacia atras.

Se puede realizar igualmenle deslizando Japiema por detrss.

2) Deslizar una pierna per delante. 62 63

4) Suwari gala.

KAMAES (POSICIONES)
A) POS/CIONES DE OBSERVAC/ON

1) Kongo gassho no kamas,

1) Ichirncn]] no

kamae.

2) Fudoza no kamae.
64

2) Doko no kamae.
65

4) Ihen no kamae.

3) Hicho

no

kamae.

Dj POSICIONES DE RECEPCION
1) Shizen no kamael Hira no kamae.

Cj POSICIONES OFENSIVAS:

2) Hira lchlrnon]i

nokamae.

1} Jumonji no kamas.

2) Kosel no 'kamae.
56

67

3) Hoko no kamae.

SHIHOTOBI
(DESPLAZAMIENTOS EN eUA TRO DIRECCIONES: SAL TOSIESQUIVASj

68

69

4) Saito arriba, las dos piernas [untn

UKES (BLOQUEOS)

~

.

.

SHINKEN TOBI SaIto ante ataque a las piernas.

Jodan uke (Bloqueo a nivel alto).

Gedan uke (Bloqueo a 70

nivelbaJo).
71

TZUKIS (ATAQUES DE PUNO)
Sanshintan ken. Fudo ken Shikan k n

Sanshin tzuki.

Shito ken

0

Boshi kan.
I

"GOLPEA Ie a Ira If§Cnica do denominada ~~.u.......J~

exectsmente a

Nota: "Shito ken ", hso«

1'1)0 ken.

Tstsul ichi ken.

72

73

Shlshlll

KERIS (ATAQUES DE PIERNAS)
Shako ken.

-

__ ---....----

• I UHO KERf (recntcs bsstcs de patadas

~

• 11i"ro direcciones).

<-.)

;\

Shuki ken. 3) Impacto con el talon del pie. 74 75

2-3) YOKO KERf· SOKUHO KERf
1) Preparecion de la patada lateral, Bevando la rodllla al hombre,

8) OTRAS TEeNfCAS 1) SOKUGYAKO

DE PfERNAS

2) Extension. A un lado: derecha,o izquierda.

Golpear conta punta de los dedos 0 e1metatarso.

4) USHfRO KERIIKOHO KERI

1) Levantar rodil.1a.
2) Extension. Golpear con al lal

j)

-

2) KAKATO

KERf

Golpear con el talon (exterior-interior).
76 77

3) KERf KAESHf
1) Desviarse hacia et exterior.

1\ A KUSHI KERf

2) Subir la rod ilia.

2) Extension.
I I I n de la patada obll"11110la rodllla.

3) Impacto con el empeine 0 canUla. 78 79

..
I

/11NO KATA - TlERRA-

1) Hira no kamae.

SANSHIN NO KAlA/GO

GYO

EI Sanshin no kata a Go Gyo, es utilizado en principia como Junru es decir, como un camino de preparar el cuerpo para una actlv mayor intensidad que posteriorrnente se va a realizar. En un II elevado el Sanshin no kata es una forma de integrar la naturaleza misma, buscando el sentimiento propio de los cinco 0111 CHI: (Tierra) no kata SUI: (Agua) no kala KA: (Fuego) no kata FU: (Aire) no kala

KU: (Eter) no kala
Mas adelante profundizaremos en el aspecto teorico de estes tos. Ahora mostraremos el Sanshin no kala desde el punto tecnico:
CHI

SANSHIN

NO KATA GOGYO

80

SUI NO KATA -AGUA-

NO KATA -FUEGO1>Katate ichimonji no kamae.

1>Katate ichimonji no kamae.

2} Jodan uka,

3) Entrar la pierna de-

recha y ejecutar Ornote Shu to.
82

II

I In plerna de-

I

V [ncutar Ura
klten ken.
83

FU NO KATA -AIR
1} Kalate ichimonjl no kamae.

I NO KA TA -ETERI) 1{lIlole ichimonji no kamae.

I nmpo

kerL

84

85

IUllwnji no kamae: "Es el sfmbolo corporal de aquellos guerreros IH nones respetan la paz, aquellos quienes realizan un sentido de I j Yuxllenden las manos de paz al esplritu de la naturaleza universal".
I

fib 110no kamae: literalmente "Pajaros volando". "Hicho no kamae, I III 11aactitud que proteje la libertad de ohzora ni mautamashi" a "los 1111 danzantes del cielo". "... siempre permite a ambas piernas jugar I III", a "espacio".

KIHON HAPPO
"Las ocho piedras preciosas
1)

ttostiu kihon goho no kata: II nnaco par un grupo de cinco tecnlcas de Jutai jutsu. IIloto gyako: Luxar la rnurieca hacia fuera.
IIIIIJt9

del ninjutsu" IchjmO~!i I, II Jumonjt Hicho Omote gyako Omote gyako + { Gansekinage Ute gyako Musha dori Muso dor!

gyaka + ataque de puna,

0

Gsnsoki nage, "arrojando una gran

KOSHI KIHON SANPO NO KATA {

I

I lunda tecnica varia sequn ellnstructor (Shidoshi). En Japan, en ulo, alguno enserian Omote gyako mas ataque de purio, y otros 11 ge. Persenalmente enselio amis estudiantes las des tecnlcas.

2) HOSHU KfHON GOHO NO KA TA

, tJyako: Luxar la mulieca per "dentro".

/' (J

dori. Muso

a "No pensar".

J 1110 110

EI Kihon Happo, son las ocho tecnicas baslcas de donde snuu las posteriores tecnicas en el Arte Ninja. KIHON: HAPPO: Fundamentos bssicos. Ocho direcciones u ocho iecnices.

I I In's ter.nlcas de Koshi kihon sanpo no kata y las cinco de Heshu kata tenemas las echo tecnicas baslcas, las cuales deben I ' t ntes en 81 entrenamiento cotidiane de todos los estudiantes de

EI posterior aprendizaje y la correcta comprension del Ninll mas elevado nivel depende en gran parte de la correcta pr:« correcto sentir del Kihon Happo. EI Kihon Happo se divide en dos partes Iundarnentales: 1) Koshi kihon sanpo no kata: Esta formado por un grupo de tres tecnicas de Dakentai [utnu ( de golpeo). a) Ichimonji no kamae I, II: la tecnlca basica es Ichimonji no posteriormente se puede introducir ellchimonji no kamae II PHI I la teorla OMOTE/URA.
86

rcspecto Hatsumi comenta: vartos an as, Manaka San Shidoshi se tresledo a EE. UU. para lin Seminar/a. A dicho seminsrlo eststieron muehas perso, /1 sadas en e/ Arte, muchos de ellos altos grados de otras fit. relates y a/guno con experleneia real en Vietnam. Asi fue que tie elias ineitaron a Manaka San a fuehar can ellos para 51 10 que et explicaba, de verdad podia ser usado en
II
I

I"rest.

San se negaba, hasta que fue tanta la insistenela de los aue ecceaio. Manaka San tenia enfrente a varios hombres tI experiencie en cam bale real y con una gran eapacidad , I repente los ataques comenzaron a sueederse de un lado y L spues de algun tiempo de haber comenzado el combste, I sitos se dieron por venctaos, comentando que nunca
87

hablan vis to nada igual, dada la naturalidad y esponteru II movimiento. AI final Manaka San comentaba que pudo tucn /I vamente con ellos porque habla estudiado y profundlz lit
KIHON HAPPO ... " KOSHI KIHON SANPO NO KA TA
1) /chimonji no kamae I.

I

II tutnon]! no kamae II.

Ambos en posici6n Ichimonjl no kamae.

Ambos en posicion lnchlmonji no kamae.

Jodan uke, fudo ken nivel jodan.

Entrar pierna dercha y ejecutar Omote kiten ken.
88

Entrar la pierna derecha y ejecutar Ura kiten ken. 89

3) Junonji no

~I In

kamae.

rnano IIrl1loci6n

(Kosei).

Ichimonji no kamae. Jumonji no kamae.

Ataque Izquierdo. Jodan uke derecho.

Boshiken Izquierdo.
90
:11

I) Illcho no kamae.

Ichimonji no kamae. Hicho no kamae.

Gedan uke. Fudo ken derecho a nlvel medio (Chudan).

Paso atras - Kosei no kamae.

Zempo keri izquierdo.

Entrar la pierna y Ura klten ken.
92 93

HOSHU KIHON GOHO NO KA TA 1) Ornate gyako.

2) Ornate gyaka + ataque de
Agarre de la solapa,

puna.

Ataque de puno y Jodan uke a la vez que presionamos su mano derecha.

Aga rre de so lapa.

Inicio de la iuxactcn

de mufieca.

Por ultimo, prcyecclon del adversario y conlrol del mismo. 94

hili 1110 control

en el suelo.

95

3) Ganseki nage.

Luxaci6n

y ...

Kumi kala (Agane). Oesequilibrio.

Proyecci6n.·

Inicio de la of ens iva. 96 97

4) Ura gyako.
Entrar la plOlrl y golpear COli .,1 derecho a aU II

J Musha dori

Agarre.

BaJancear elcuerpo hacla adelante.
98

Inicio de la luxacl61l

I,)

Muso aori.
Kumikata, agarre e Inlcio del desequiHbrlo.

..Inicio

delaluxaci6n

del ccdo,

Control.

Presionamos

con las dos manos.

Cruzamos e[ pie y proyectamos al adversario al suelo continuando con la luxaclon.
1'01 100

1) Omote gyako (Variaci6n).
Daijokan no kamae. Hira no kamae,

Ataque descendente. - Taisabaki y .agarre de mufleca.

VARIACIONES DE LAS T'ECNICAS BASICAS ~ KIHON HAPPO
A continuaci6n mostramos algunas variantes (henka) de ln: basicas Kihon Happo ~Hoshu kibon goho no kata..EI arte do in fi nito ya qu e depe nde de Ias ci reu nstan ci as propi as de cada Itit II como de la eorreeta comprensi6n de las tecnlcas kihon.
Ii

Entrar la pie rna derecha y golpear el dorsa de su mana.

Omote gyako.

103 102

t,hukl ken ala eara siempre

",nlrolando
Ichlmon]1 no 11"1 (Tanio).

la mana armada del adversario.

Hlra no kamllt

Ataque a la cara
(Tsuki).

Talsabakl centrolandoal mano ad·
versaria.

EI adversarlo intents guill' puna describlendo unn I circular, per 10 que relt!!III ken a su biceps ..
104

I uxurncs su brazo centrolnndo asi al adversario.

/) Ganseki otosni.

Hira no kamae. - Doko no kamae (Tanto). Tras el ataque, desarmamos al adversario, luxamos y realizamos Tetsu ichi ken al biceps con la mano derecha.

Doko no kamae (Wakizashi). - Hira no kamae. Ataque descendente, y luxamos su codo. entramos

Luxando su rnunsca derecha preparo la proyecclen, Proyecci6n. 106

Terminamos quebrando cabeza contra el suelo.

su 107

5) Musha dari (venecton).
Hira no kamae. Ichimonjl no kamae (Tanto).

6) Musa dod (Varia cion).

"hnanJi no kamae (Tanto). Hira no kamae.

Ataque de punta (Tsuki). Enlt r na detecha ataeando en Uru kll protegiendonos de su pune

Tsukl, Ataque de punta. Taisabaki e inicio de la luxaci6n.

Luxamos y empujamas hacia abajo (Otoshi).
109

Control y desarme.

TECNICAS JUTAI JUTSU
I, onlcas varias de Jutai jutsu (proyecciones, con troles, luxaciones, esII ulactones, etc ...). YAKO WAZA (TECN/CAS DE LUXACIONES)

Hon gyako

Utilizamos la propia arma del adversario.

Misma tecnlca que lIra gyako, pero en el I nso de que el advsraarto mantuviera el braze estirado, I ntences pasar!amos detn'is y as! luxaria" mos su brazo.
111

110

,.
Unikudaki omote (Base) Unikudaki otnote (Variaci6n)

Hoko no kamae (Tanto). Hira no kamae.

I

t mos su mane y ejecu-

Ataque de punta (Tzuki).

'" s Shake ken a su cara.

Giramos el cuerpo, yarrojames al adversarioal suelo dende 10 controlamos.

Control.

112

113

Unikudaki ura (Base)

IJnikudaki ura {Variaci6nj

Oesequilibrio y golpe a la cara.

Doko no kamae. Hira no kamae.

A!,rapamos su mana unada y ejecutamos hltun ken a su cuellc (Gargants).

Inicio de la tecnica colocando nu estroantebrazoene I mango del arma agresora.

Caminamos hacla adelante y arrojamos al adversario al suelo donde 10 controlamos.
114

, I. !TIOS
III

al adversario al 10Y 10controlamos.
115

Ataque descendente

NAGE WAZA (PROYECCIONES)

de pufio,

Taisabakl y apresamos su brazo.
Ataque derecho. Atrapamos Pisamos su pie izquierabajo

su mane y
golpeamos

do, preslcnamos hacla

y...

en Tetsu
ichi ken a su slen.

Giro y proyecd6n.

Proyecc16n_

Doko ... agarre de la

solapa.
Hira no kamae, 117 116

Ichimonji no kamae. Hira no kamae.

L.uxamos su codo con
e I otro braze.

Ataque con el puna izquierda. Esqulvamos por tuera y 10 agarramas.
118

I'I'oyecci6n sin soltar sus brazos.
119

EI adversario intenta ernpujar,

Nos dejamos caer hacla un lado alp que proyectamos al adversario .ayu donos con nuestra plerna,
120 121

SHIME WAZA (ES TRANGULA CION

C) De frente: apllcamas Shitan ken

A) Control del braze y astragulacl6n mante-

niendo al oponente sabre nuestra rod ilia.

D) Estrangulamos

preprandonos para realizar una patada los lestfculos.

de gancho a

8) Estrangula-

cion par detras mantenlendo la presi6n can agarre de peto.
123 122

GATAME WAZA (TECN/CAS DE CONTROL)

4.- Boca abajo: Igual que la tecnlca anterior pero agarrando el pelo.

Iloca aba]o: Controlamos
rubes brazos, usando solamenI

nuestros miembros inferiores.

2.- De lade, tuxarnos

controlamos plsando su ani

3.- Boca abajo: Controlamos el braze presionando el hombre solamente con nuestra rodllla.
124

5.- De lade: Controlande su braze. Usamos nuestra rodilla.
125

SI AL FRANQUEAR UNA MONTANA EN LA DIRECCI0N DE UNA ESTRELLA EL VIAJERO SE DEJA ABSORBER DEMASIADO POR LOS PROBLEMAS DE LA ESCALADA, SE ARRJESGA A OLVIDAR CUAL ES LA ESTRELLA QUELOGUIA.
Saint Exupery
7.- Boca aba]o: Prestenando su hombre con la rodilla, y cantrotando un braze.

8.. Boca abajo: Con-

trolando una plerna, y tirar del pelo hacla
126

atras a la vez.
127

COMO SE DESARROLLA UNA "CLASE" DE NINJUTSU
Un persona que instruye a sus estudiantes en este Arte debe conocer orno se estructura de forma basica una clase de Ninjutsu. Es ciertamente diffcil marcar unas pautas demasiado especificas para II estructuracion de las mismas, ya que en gran parte depende de las I uacteristicas de los estudiantes, de las caraterfsticas del Dojo (dimensio11I1S, altura, etc) y las caracteristicas personales de los mismos, osta claro 11110no se puede seguir la misma dinarnlca cuando se ensefia a un adulto 1]1 JO a un nirio de 10 aries, e incluso la hora y la epoca del ario en la cual II tnscurre la clase. Para realizar la exposiclon de la misma voy a basarme no soJamente en II rnaneraque personal mente utilizo, sino en 10que he podido observar en It n diferentes Oojos de varios parses. Es par esto que expondra diversos ruodetos para el desarrollo de las clases de ninjutsu:
I

MODEL 0 I Saluda: Shikin Haramitsu Oaikomyo. AI com enzar la clase onegaisimas1111 saludan estudiantes y maestro). (se Calentamiento: Preparacion del cuerpo para el posterior ejercicio. Ukemis (ceides), Kaiten (rodamientas), Aruki (desplazamientos), etc ... I'!j pueden realizar individualmente 0 por parejas). Iecnices mixtas par parejas: Metodos de golpea junto a proyecciones, luxaciones, controles, etc ... Preparaci6n itsice: Resistencia, flexibilidad, coordinacion, agilidad, etc ... Final de la clase. Saludo: Shikin Haramitsu Daikomyo. Arigatogozai11111shu saludan estudiantes y maestro). (se MODELO II Saudo: Shikin Haramitsu Daikomyo. Onegaisimashu (se saludan estudlllltes y Maestro). Calentamiento: Sanshin no kata (go gyo) suavemente. Iecnices bssices individualmente a par parejas.
129

Tecnices por parejas del programa de grados. Final de fa clase. Saludo: Shikin Haramitsu Daikomyo. Arigato mashu (se saludan estudiantes y maestro).

110

MODELO III Saludo: Shikin Haramitsu Daikomyo. Onegaisimashu (se salud till diantes y maestro). Kaiten (rodam/entos), Tzuki (ataques de puiios}, Keris (ataqw piernas), realizados muy suavemente dado su caracter de "ca.enunu to", Sanshin no kata (formas preestablecidas de los cinco eternentou) En una fila, realizar /as tecnices beeice« de Jutal jutsu. Lo deben n I todos los miembros de dicha fila. Tecnices por parejas. Final de la clase. Sa/udo: Shikin Haramitsu Daikomyo. Arigata mashu (se saludan estudiantes y maestro). MODELO IV Saluda. Calentamiento: Ejercicios preparatorios. Tecnices por grupos. Directamente. Final de /a c/ase. Saludo. MODELO V Saludo. Galentamiento. Trabajo con armas: Tambo, hambo, bo, shishin bo, katana, individual y posteriormente aplicaci6n par parejas. Fin da fa clase. Saluda. Estos son algunos de los mode/os bssiooe de ensetisnze, 10 cua/es, claro ests, pueden ser combinados segun /as necesid /(111 {as caracterfsticas de las mismas, as! como del estado snimtoo Profesor y estudiantes. Debe dejar bien claro que el desetrollnt j c/ase de Ninjutsu ofrece una variedad tnfinita de poslbilidades tl. su complejidad.

"TODO ES CAMBIO TODO ES CRECIMIENTO EL PENTAGRAMA cnuimo SOBRE SUSEJES ES UNA CRONICA DEL FALLECIMIENTO DE LAS SUSTANCIAS NATURALES. LA TIERRA SOMETE AL AGUA. EL AGUA SOMETE AL FUEGO EL FUEGO SOMETE AL METAL EL METAL SOMETE A LA MADER~ Y LA MADERA SOMETE A LA TIERRA."
Stephen K. Hayes.

130 131

CHI (Tierra)

LOS CINCO ELEMENTOS 1. GO DAI
Vital importancia tiene el Go Oat en la comprenSi6n del rnetooo de combate Ninja, procedente de las ensenanzas espirituales tantricas del Himalaya. CHI: Tierra (elemento en estado s6lido). SUI: Agua (elemento en estado Ifquido). KA: Fuego (elementa en estado energetico). FU: Viento (elemento en estado gaseoso). KU: Eter primordial (partfculas subat6micas). La "nada" desde la cua/ todas las "coses" toman su forma. 1.1 CHI: TIERRA. .. ESTABILIDAD En este elemento tomamos conciencia de nuestra propia estabilidad "alida. Existe una resistencia al cambio y al movimiento, y un deseo de mantener las cos as exactamente tal y como estan, En ef cuerpo humano Chi (tierra) es representado por los huesos, dientes, musculos y aquellas zonas del cuerpo con consistencia s6lida. Las posturas oasicas son hira no kamae y fudoza no kamae. 1.2. SUI: AGUA '" ACC/ON DEFENSIVA Estamos conscientes de nuestras propias emociones y de los elementos Ifquidos de nuestro cuerpo. Este nivel elemental se caracteriza por las raacciones a los cambios tisicos. Reaccionamos ante todo aquello que nos oncontramos. Esta representado en el cuerpo humane por todos los Irquidos del mismo y per aqueltos aspectos que representan flexibilidad. La posturas correspondientes a este eiemento son ichimonji no kamae, hicho /10 kamae y doko no kamae. 1.3. KA: FUEGO ... AGRES/VIDAD

KA (Fuego)

SUI (Agua)

FU (Viento)

KU (Vacio ...)
132

Estamos conscientes de nuestra agresividad, referida en este sentido a In dinamica y a la energfa expansiva. Sentimos calor y poder. Represen! do en ef cuerpo por el proceso metab61ico y experimentado como calor
133

corporal. Las posturas caracterlsticas kamae.

son jumonji no kamao y I·I

;:~~:~~eras. Procede de In y Yo (yin y yang en chino), teoria de las polarlSUI: Agua (disoluc;on). MOKU: Madera (creclmiento). KA: Fuego (eveporeaon). DO: Tierra (solidificacion). KIN: Metal (dureza-endurecimienta).
II lOS.

1.4. FU: VIENTo. .. BENEVOLENCIA Experimentamos comoasion, aceptaclon y somos consclento II tra consideracicn hacia las otras personas. EI modo de reflejal I,II lencia en el combate es disipando, evadiendo el ataque, nunca til dolo a confrontandolo. Las posturas son hira ichimonji no kamar y II kamae. 1.5. KU: VACIO ... Eter primordial, particulas subatorrncas. La "nada" desde la !.ll las "casas" taman su forma. En el cuerpo humane se refleja en un sonido, la habilldrul cornunlcacton, etc ...Ku, es la raiz de todos los elementos. Sa GIll garganta. La voz es un reflejo de la influencia del centro "vac!o" tornado sabre la calidad de los cuatro elementos. RELACION ENTRE LOS ELEMENTOS Como una forma de visualizaci6n del Universo, es tornado Kll, que lIega a ser cargado con polaridades que mas tarde se car 1 mismas con dlferentes mezclas electromaqneticas. Estas mezoln ran atornos los cuales provoearan los gases qufmicos del eslild cual mezclado con unos y otros produciran reacciones an 01 1 Siguiendo esto, las rnoleculas se convertlran en vapor de! estado I mas tarde so!idificadas se convertiran en materia salida del nival retaclon tiene un sentido descendente. Para estudiar lntslectu espiritualmente, pslcoloqlcarnente a emocionalmente las man referidas de los elementos, deben ser invertidos y estudiado ascendente, comenzando par el elemento CHI (tierra). Ya cercano a Ia muerte, los elementos tisicos se inviertan II! desaparecer en el proceso de la muerte. EI primer elemento que desaparece es la conciencia y la habllh comunicaci6n can los otros seres humanos. La siguiente es la ro A contlnuaci6n desaparece el calor del cuerpo y eventualmente ul cuerpo comienza a bajar y se lIega a una deshidrataci6n. Final! elemento tierra es eonsumido y los huesos y los dientes se convt polvo 0 piedra.
I

Los cinco elementos no existen como entidades separadas elias rnis

-

J ~I ciclo notiene. ~n comienzo ni un final real. Cada situaci6n del proceso 'fOI a t;a.nsformaclOn puede ser visto como la continuaci6n natural dentro I 0 proxuno en una serie sin final. EI agua (condensacion) produce madera. La madera (crecimiento rro~uce fuego. EI fuego (expansi6n de Iibre energfa) produce tierra Salida) a ierra produce metal y el metal regresa a la produccion de agua. . 3. GOTONPO I Es posible tarnbien hacer una relaci6n de caracter destructivo con los ; lem~n~os. EI agua puede sabre el fuego. EI fuego puede derretlr el metal me a puede cortar la madera. La madera puede "romper" la tierra y I~ Iorra puede estancar el agua. La ~tilizaci6n de los elementos por el ninja como "elementos" de a uda unts dlversas adversidades S8 hace patente en este apartado EI n'/ tuezcia entre las roeas, la tierra, arboles, etc, ..Utiliza el fuego y' el hi ja se rnetalas como ayuda para la huida. . umo 0 3.1 Doten Jutsu: E,s~I usa del elem~nt~ tierra para escapar. Esta aplicaci6n incluye el co110~lmllento la geografla de la zona de la operaci6n el USade los terrenos de ilia ura es y el empl~o estrateorco de los mismo~ para usarlos como II emento de carnutta]e yevasi6n. 3.2 Sulton Jutsu: E~ e.1usa del agua como elemento de escape y evasi6n Se utiliza inovnruento del agua para penetrar a dejar el territorio ene~igo. el 3.3. Katon jutsu:
I

2. GO GYO
Es esta otra teorla sobre los cinco elementos procedsntu ensenanzas taoistas de China que encontraron su camino 811 , Feudal par los intercambios autorizados por el Gobierno 0011
134

I

I Es el usa del fuego para asistirse en la acci6n de escape. Esta incluye usa. d~1 humo y del fuego como distracci6n y cObertura' as! como el ucnoctrmenro y la oreparacron de explosivos.
I

3.4. Mokuton jutsu: Es el uso de la madera y plantas para evadirse del enemigo.
135

35 Kinton jutsu: ., I I II Es ~1~mpleo de los obiet~s de metal para ayu?arse ~~ 1~:~~S~~~~,,,t I e del metal incluye las aplicaclones dd las:s~~~;~~n~~~urales u oostaculn para obtener accesa a escapar e a artificiales.

PEDAGOGIA
Para que la enserianza sea eficaz y atractiva debe existir una prog ram acion. Dicha prcqramacion deberfa constar de los siguientes puntos: Objetivos Contenldos Metodologia Actlvidades Materiales Evaluaclon 1. Objetivos: Un objetivo es 10que se pretende conseguir de! estudiante en un periodo de tiempo determinado. 2. Contenidos: Los contenidos representan el apayo de los abjetivos y constituye la esencia teorica del programa. 3. Metodos: Es el conjunto de estrategias empleadas par el Maestro Instructor para lIevar a cabo los objetivos planteados. En la metodologfa coinciden varios factores, como son la edad de los alumnas, la madurez de los mismos, etc ... 3.1. Principios

a tener en cuenta:

a) Principia de la actividad: EI Maestro debe lograr la partlclpacion activa del estudiante en las clases, b) Principia de individualizaci6n: EI Maestro atiende individual mente a cada alumno en funci6n de sus capacidades y posibilidades. c) Principia de socializaci6n: EI Maestro se propane integrar socialmente
137 136

al alumno dentro del grupo de clase. Es muy importante su adaptaclou mteoraclon al grupo social de la clase. d) Principia de qloballzacion: Para aquellos que todavia no han SUP"' do el pensamiento sincretico, el Maestra debe presentar los hecha . II manera global sin realizar un excesivo anal isis por partes de la mlStll1

Si6~ ~~nlt~n~:~~6e~~a~n~!r~0~:~~:.r un ejemplo sencillo para la compren-

1. Objetivo: Aprender a radar hacia adelante. (Mae ukemi kaiten).

~. Contenutos. Explicaci6n

teorlca. Para radar hacia adelante

3.2. Metotios:
a) Sintetlcos: elemental. Consiste en comenzar por el aprendizaje y reconocimk

~~r~e~~~~I:I~~I~;:~ ~~~:~ ~0~~~~~1s ~jarse IIevar par la ~roPi:~n~~~:~ hacia ellado cantrario del rod' anos 0 la mana, qrrar la cabeza el gluteo cdontrariapara rclPida~~~et~t~~v:~~~ee~~~~~~oh~~i~g~/?Ua9maerdnteel que prace emos. 3. Metodos: Para ensefiar el rodamiento h .

b) Analltlcos: Estos rnetodos parten del conjunto y praceden del an(,11 o descomposlclon en los elementos componentes. Es importante tener en cuenta que la ensefianza debe ir encarnin, siempre hacia la preparaclon de unas mentes creativas que sean cap.u de buscar en todo momento la interrelaclon existente entre todon elementos, hechos a situaciones. Formando a los estudiantes II I espfritu critico que hace que las personas analicen y comparen los hoel 4. Actividades: Las actividades indican como se van a alcanzar los objetivos que s( 11 propuesto y claro esta can el metoda que se va a utilizar. Las actividades deben curnpllr una tunclon especffica. Deben promo el aprendizaje activo y la participacion del alumna en su reauzacton adernas deben reunir una serie de caracterfsticas que motiven al estudl te a realizarlas.

~~ :~~i;~~~;~i;.~~£::~r~~~!~~~ ~~!~:"hg:~
4. Activtdeaee: Se ineluyen los ejercicios de adiestramiento . se deja caer sabre el suelo un objeto (cuchillo de goma d ' ~ar elernplo y se Ie indic.a que ahara debe radar hacia adelante a 'Ia em%~ er~, etc ...) atrapa el oblsto. Esto estimula al estudiante a "alcanzar" el Ob.at ez q~e cual eJ rodamiento se hace mas activo y real. ~e a can a un;' c~~t~orinaeletaS: Eunnaecste cdaso,un objeto inafensivo: un cuchilla de goma , uer a, etc... ' 6. Evafuaci6n' Se puede reali ar b estudiante ya qu'e existe un cont~ctoOd~:~~~~~O:1 ~~sg~~~OSdiarios del

~~~~~~s~~:~. ~;i~j~~~~O e:~~te9~as, d~pendien~~~earae~~n~~, ~:r~~~~~~ C rodillas can las· nino se e puede indicar que se coloque de

5. Materiales: Los materiales son elementos fundamentales

en la prograrnaci6n.

6 Evaluacl6n: Determina el grado de preparaclon del estudiante. A la hora de evau es posible aplicar una serie de tecrucas:
a) Tecnica de la observaci6n directa: EI Maestro gracias a su coni directo y diario can los estudiantes tiene la oportunidad de ccno: diversos hechos y analizarlos sin inferir directamente. b) Tecnica de observacion indirecta: EI Maestro observa al ostudtanf traves de 10que hace, a traves de los resultados de sus entrenarnlcnto c) Tecnica soclornetnca: EI Maestro puede conocer la estructura inti de los grupos y la organizaci6n espontanea que se crea.
I

d) La entrevista: EI Maestro crea una situaclon de comunicaci6n din 111 ca, estructurada para obtener informacion directa sobre el estudianh
138

I
139

"No hay nada mas terrible que la regia que dice que no hay reg las." 1~'~~I::~p::tqas el NI~utsu can un brutal y animal senUdo de supervlvencla ue pue es termlnar muerto por una pistola ..." . , "Noh de las :~ I~~'~2~rn~:~:;~~~~0 que e r dooio.LO.S estud iantes debe n sa Iir fue ra . para escubnr cosas par elias mismo a queser siempre tornados per sus Maestros. Yo s610puedo ensef'iar ,m ~ madame nte, else ntim Iente, e r sentido especia I Esto es todo I aprox 1onseriar, en ultima instancla. Yo podrta decir q'ue puedo q . ~ que Y0f'ipuedo ser tu propio maestro." UIZ sense. arte a

PENSAMIENTOS

DE HATSUMI SENSEI
"Tu puedes pensar que has encontrado el punto correcto de la tecntc una carnara, 0 realizando una descripci6n de lOSmas important a con de la tecntca, pero en realidad, has perdido total mente el estspe~tos esencia crucial la cual es siempre tan diflcil de detectar . pun 0 rea, la hacerla ..." sm ser capaz de "EI misterio no es necesariamenta . mlsterioes una parte del mundo reea~ E~:~O~sEI~ muy humano ~ hist6rico ..EI hablamos sobre libros de entretenimiento y hu~:r~~nte. AqUi nosotros no "EI secreto del Ninjutsu es que puedes term inar atrapado tu mrsmo en la gran cantidad de tecnlcas lascualestrabajas para aprenderlas. Aquel tipo de personas, las cuales poseen motivaeiones er~6neas, desaparecen par sl rmsrnas, Aquellos que no son n~c~sitados desapareceran por SI mtsrnos."

HEI pensamiento de un hombre es, ante todo, su nostalgia" Camus

" •..EI practicante de Ninjutsu puede ganar ta fuerza y ta Invencibllldad Ie permiUra disfrutar de pequef\os detaJles, como son el ver una ttor rnovl dose por el viento, el amor de los demas 0 el deseo de la paz mundlal.l cualidad perceptiva se desarrolla mediante la potenclaci6n del IIaIII "Coraz6n benevolente" mucho mas fuerteque el amor en si, ya que en I Incluye toea la [ustlcla mundlal" "Jumonji no kamae es el sunooto fisico de aquelioS guerreros Cl corazones respetaron ta paz, esoS quienes realizan un sentido de [ustlcl extienden sus manos de paz al espiritu de la naturaleza universal ..." "To do 10que tenga una especifica forma 0 earacter puede ser destruido. Es por esto por 10que yo quiero que mi Arte sea informa!. .." "Cada persona asta estructurada de manera diferente. Es por esto que uno creara un rnetodo de movimiento que vaya meier can sus caracterlsl personales. Yo estoy buscando aste tipo de estudiantes, los cuales ...... 'yu.u lIegar al mismo nivel que yo tengo, pero como unlcos artlstas en su camino ... " "Me gusta dar lecciones con ejemploS humorlsticos, porque estos sleml producen una sonrlsa en ta gente. La sonrisa es realmente maravillos I. sonrisa es el simbolo del ganador." "La perseverancia es alga que no se puede ensef'iar, es algo que vleno d una manera natural." "Godan es el espejo de la iluminaci6n."
140

141

VOCABULARIO
.Arte Marcial: Habllldades de la Guerra. Aruki: Desplazamlentos, pasos. Ashi: Pierna, pie. Ashlkos: Clavos que se colocan en los pies para subir y hepar con [acllldad. Ato: Datras. Ba: Caballo. Bisento: Arma que se compone de una hoja cortante colocada en el extremo de un palo. Bo: Bast6n de madera de 180 cm. aproximadamente de longitud. Bodhidharma: Fundador y primer patrlarca del Zen en China. Bakken: Sable de madera. Bu: Metodo de guerra. Budo: Camino marcial, con el que se Intenta conseguir la paz. Budoka: Quien practlca el budo. Bujln: Divino Guerrero. Bushl:Samurai. Bushido: Camino del samurai. Chi: Sabidurla Chi: Tierra Chudan: Nivel medio chunin: Ninja de nivel media Dai: Grande Dan: Grado Do: Camino, via Dojo: Sala de entrenamlento Edo: Periodo hist6rico que va de 1603 a 1867 Empi: Codo Eri: Solapa, cuello Fu: Viento Fudo: Divinldad Inm6vil, salvaguardia del Budismo Fudoza: Poslcl6n can las piernas cruzadas
142

Garl: Segado Gassho: Slrnbolo de la unidad del eSJ'l1t1 tu y la axlstencla Gedan: Nivel bajo Geri: Patada Ghetta: Sandalia de madera GI: Unlforme de entrenamlento Goho: Entrenamiento referido a la duro za Gyaku: Opuesto Hal: SI Hakama: Falda pantalon Hambo: Palo de 1 metro aproxlmnd mente Happo: Ocho direcciones Hara: Abdomen Hara kirl: sulcldio ritual. Abrlr el vlonlr Hidarl: lzquierda Hlra: Natural Hiza: Rodilla Hombu: Sede Central

Kumite: Reuni6n Keri: Patada Kote: Muneca Kubl: CUello Kusari: Cadena Kusarigama: Hoz con cadena Kuzushl: Desequllibrio Kyu: Grado antes de ser clntur6n negro Ma: Distancia, espacio Mae: Frente, frontal Mi 91: Darecha Morote: Ambas manos MUdra: Geslos con las manos Musha: GUerrero

Tambo: Bast6n corto Tanto: Punal Tantra: Disclplina espitirual Tatami: frenzado de paja de arroz Te: Mano Tessen: Abanico Tetsul, Mano de martillo Uchi: Interior Ude: Braza Uke: Tomar, reciblr detener Ukemi: Caida ' Ushlro: Dstras Wa: Paz Waki: Armonla Ya: Flecha Yamabushi: Antiguos monjes de las mcntartas Yame: Parada ofln Yari: Lanza Yawara: Accasorio de misa budista Yoke; Lateral Zafu: Cojfn Zampo: Frente

Nage: Proyecci6n Naginata: Bast6n largo rematado con un sable en el extreme Naname: Oblicuo, diagonal

o goshi: Gran cadera
Om: Sliaba sagrada del veda que simboIIza la totalidad c6smica Omote: Exterior Ronin: Samurai despoJado de su grado Ryo: Ambos Ryote: Ambas manos Ryo ash! dorl: Presa de las dos plernas 5ageo: Cordon atado a la vaina de la katana Se~pai: Estudlantes aventajados Shlmenawa: Cordon sagrado que separa et mundo profano del mundo sagrado Shinai: Sable de Bambu 5hingon: Sect.adel budismo Shinto: Via de los dJoses 5hurlken: Dardo que sa lanza labl: Calcetines tradicionales japoneses lal: Cuerpo

Obi: Cinturon

lat: Arte de desenvainar rapidamenl
sable Iga Ryu: Escuela de Nlnjutsu lie: No Jlrnrnu: Dios del Arte Marcial Jitte: Arma especifica de la potlcla Jodan: Nivel Alto Ju: Suave Juji: Cruzado Kai: Reuni6n Kaiten: Rodamiento Kakato: Tal6n Kama: Hoz Kamae: Posici6n Kamiza: Pared de honor en un Dojo Kata: Hombro, forma Katana: Sable Kial: Grllo. Unl6n de las energlas Kihon: Base

143

BIBLIOGRAFIA
"BUDO FORMACION SUPERIOR". Ed. Alas. Jose Santos Naida. "LOS VEDAS". Ed. Yug. ''TRANSFORMANDO LA MENTE". Ed. Sirio. Vincent G. Stuart. "LOS CAMINOS DE LA MEDITACION". Ed. Kairos. Daniel Goleman. "MANTRAS". Ed. Edaf. John Blofeld. "SAMURAI". Ed. Alas. Carmelo H. Rios. "COMO MEDITAR". Ed. Kairos. Lawrence Leshan. "CODIGO PENAL". Editorial Tecnas. "EL JAPONES HABLADO". Ed. Omnivox. R. Planas y J. A. Ruescas. "JAPON: LA ESTRATEGIA DE LOS INVISIBLES". Ed. Eyras. M. Ran dam. "EL IMPERIO JAPONES". Ed. Siglo XX de Espana Editores. J. W. Hall "JAPON". Ed. Grach. "EL CRISANTEMO YLA ESPADA". Alianza Editorial. Ruth Benedict. "BUDO SECRETO". Ed. Obelisco. Michel Coquet y Carmela H. Rios. "NINJA, VOL I, II, '" Y IV". Ed. Ohara. Stephen K. Hayes. "MARTIAL ARTS IN THE WORLD". Masaaki Hatsumi. "NINJA GRANDMASTER". Masaaki Hatsumi. "NINJA REALMS OF POWER". Ed. Contemporary. Stephen K. Hayes. "NINJA KNIFE FIGHTING". Ed. Paladin Press. R. Kelly y Hill, Jr. M. D. "TANTO JUTSU ...". Ed. Contemporary. Jack Hoban.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful