Canto A Bolivar

OBRA: CARTA A BOLÍVAR IDEA PRINCIPAL: Trata sobre la Batalla de Junín y Ayacucho en la que participó Bolívar e intervienen otros personajes como Sucre, Miller, Córdova, Santa Cruz, Necochea, Huaicanapac, entre otros. IDEAS SECUNDARIAS: * Figura las luchas libertarias que sirvieron para dar a nuestros compatriotas un espíritu nacionalista. * Sobre la Batalla de la independencia y el desconocido camino de la libertad. * En los primeros versos se alaga la valentía y virtudes de Bolívar * En muchas partes del canto se da a entender a Huainacapac como el héroe de la libertad. * Habla sobre las virtudes

del liderazgo de la lucha y del valor TEMA: GENERO ÉPICO – NARRATIVO; CANTO ÉPICO: SENTIMIENTOS: 1. ODIO 2. VALENTÍA 3. CORAJE 4. ESPERANZA 5. FE 6. VALOR INDIVIDUAL 7. RESPONSABILIDAD 8. INTEGRIDAD 9. PATRIOTISMO 10. ENVIDIA 11. DOLOR 12. FURIA 13. PAZ MÉTRICA: - heptasílabos: 18

- octosílabos: 15 - eneasílabos: 7 - decasílabos: 10 - endecasílabos: 103 - dodecasílabos: 107 - tredecasílabos: 41 - Tetradecasílabos o alejandrinos: 12 - pentadecasilabos: 2 RECURSOS LITERARIOS: Prosopopeya.- Existe prosopopeya cuando el poeta personifica a los Andes, que con la facultad de hablar dicen. “Nosotros vimos de Junín el campo, Vimos que al desplegarse Del Perú y de Colombia las banderas…” En otro caso, la prosopopeya aparece cuando los cielos adquieren atributos humanos: “Cesó el canto, los cielos aplaudieron…

La Victoria de Junín Canto a Bolívar ............ 1 El trueno horrendo que en el fragor revienta y sordo retumbando se dilata por la inflamada esfera, al Dios anuncia que en el cielo impera. ........................................................... ............................ Y el rayo que en Junín rompe y ahuyenta la hispana muchedumbre que, más feroz que nunca , amenazaba, a sangre y fuego, eterna servidumbre, y el canto de victoria que en ecos mil discurre, ensordeciendo el hondo valle y enriscada cumbre, proclaman a Bolívar en la tierra árbitro de la paz y de la guerra. Las soberbias pirámides que al cielo el arte humano osado levantaba para hablar a los siglos y naciones, -templos do esclavas manos deificaban en pompa a sus tiranosludibrio son del tiempo, que con su ala débil las toca y las derriba al suelo, después que en fácil juego el fugaz viento borró sus mentirosas inscripciones; y bajo los escombros, confundido entre la sombra del eterno olvido, -¿oh de ambición y de miseria ejemplo!el sacerdote yace, el dios y el templo. Mas los sublimes montes, cuya frente a la región etérea se levanta, que ven las tempestades a su planta

brillar, rugir, romperse, disiparse, los Andes, las enormes, estupendas moles sentada sobre bases de oro, la tierra con su peso equilibrado, jamás se moverán. Ellos, burlando de ajena envidia y del protervo tiempo la furia y el poder, serán eternos de libertad y de victoria heraldos, que, con eco profundo, a la postrema edad dirán del mundo: "Nosotros vimos de Junín el campo, vimos que al desplegarse del Perú y de Colombia las banderas, se turban las legiones altaneras, huye el fiero español despavorido, o pide paz rendido. Venció Bolívar, el Perú fue libre, y en triunfal pompa Libertad sagrada en el templo del Sol fue colocada." 6 ¿Quien me dará templar el voraz fuego en que ardo todo yo? Trémula, incierta, torpe la mano va sobre la lira dando discorde son. ¿ Quién me liberta del dios que me fatiga...? Siento unas veces la rebelde Musa, cual bacante en furor, vagar incierta por medio de las plazas bulliciosa, o sola por las selvas silenciosas, o las risueñas playas que manso lame e l caudaloso Guayas; otras el vuelo arrebata tiende sobre los montes, y de allí desciende

al campo de Junín, y ardiendo en ira, los numerosos escuadrones mira que el odiado pendón de España arbolan, y en cristado morrión y peto armada, cual amazona fiera, se mezcla entre las filas la primera de todos los guerreros, y a combatir con ellos se adelanta, triunfa con ellos y sus triunfos canta. Tal en los siglos de virtud y gloria, donde el guerrero solo y el poeta eran dignos de honor y de memoria, la musa audaz de Píndaro divino, cual interépido atleta, en inmortal porfía al griego estadio concurrir solía; y en estro hirviendo y en amor de fama y del metro y del número impaciente, pulsa su lira de oro sonorosa y alto asiento concede entre los dioses al que fuera en la lid más valeroso, o al más afortunado; pero luego, envidiosa de la inmortalidad que les ha dado, ciega se lanza al circo polvoroso, las alas rapidísimas agita y al carro vencedor se precipita, y desatando armónicos raudales, pide, disputa, gana, o arrebata la palma a sus rivales ¿Quién es aquel que el paso lento mueve sobre el collado que a Junín domina? ¿que el campo desde allí mide y el sitio

mas no se rinden. dando y volviendo el golpe redoblando. y espadas. al trabarse la batalla. se estremece el suelo. discurre sin cesar por toda parte. partir..? ¿Quién sino el hijo de Colombia y Marte? 11 Sonó su voz: "Peruanos. y mi pecho y mi musa enardeciera en tartáreo furor. Ruge atroz. que en su ímpetu mismo los perdiera! ¿ Perderse! no. acometer. y el son de las trompetas clamoroso. y otra cantando. miembros esparcidos o en torrentes de sangre arrebatados. y al punto cual fugaces carros que. abriéndose ancha calle entre las haces. mortandad y estrago. parten y en densos de arena y polvo torbellinos ruedan. y en su mente la rompe y desordena. ¿Quién. bravos Colombianos en cien crudas batallas vencedores. me atreviera a pintar el rencor y horrible saña. lanzas. y el brillo y estridor de los aceros que al sol reflectan sanguinos visos. y sin pararse a devorar la presa. rayos respira. que en la pelea los arrastra y anima e importuna de Bolívar el genio y la fortuna. 15 Si el fanatismo con sus furias todas. de mengua y de baldón al castellano. se avanza a la lid. salta impaciente do más se encruelece la pelea. prosigue en su furor. dada la señal. 16 En tanto el Argentino valeroso . jamás. Ya el formidable estruendo del tambor en uno y otro bando. pues lidiar con valor y por la patria es el mejor presagio de victoria.del combatir y del vencer desina? ¿que la hueste contraria observa. y el guerrero esforzado. otra vez vencedor. cuenta. así los ordenados escuadrones que del iris reflejan los colores o la imagen del sol en sus pendones. aquel que. dentro en el corazón por patria jura cumplir la orden fatal y a la victoria o a noble y cierta muerte se apresura. que siempre de quien se atreva más el triunfo ha sido. su voz un trueno. Llama improviso al bravo Necochea. ¿Oh! ¿quien! temiera. y en medio del afán cada cual teme que los demás adelantarse puedan. y el violento tropel de los guerreros que más feroces mientras más heridos. se abalanza. arden los ejes. y el choque asaz horrendo de selvas densas de ferradas picas.. su mirada un rayo." Dice. y mostrándole el campo. cual águila caudal que se complace del alto cielo en divisar la presa que entre el rebaño mal segura pace? ¿Quién el que ya desciende pronto y apercibido a la pelea? 10 Preñada en tempestades le rodea nube tremenda. quien no espera vencer. y el relinchar del alazán fogoso que erguida la cerviz y el ojo ardiendo en bélico furor. ya esta vencido. el brillo de su espada es el vivo reflejo de la gloria. y cobrando más fuerza en su despecho.. del león de España. llevan por doquier la muerte. mirad allí los duros opresores. por medio el fuego y contrapuestas lanzas.. me inflamara. todo anuncia que el momento ha llegado. de la venganza al pueblo americano. vencer le manda. y el silbo de las balas que rasgando el aire. estrépito confuso asorda el cielo. mueren. vuestra será la gloria. y a los más bravos a morir condena. un corcel impetuoso fatigado. quién. de vuestra patria. al ver dudoso el triunfo. ufano como nuncio de victoria. hijas del negro averno. mirad allí los duros opresores que buscaba venís desde Orinoco: suya es la fuerza y el valor es vuestro. y en cada huella deja de negra sangre un hondo lago. en el gran libro del destino escrito. Acometed.

Ya el intrépido Miller aparece y el desigual combate restablece. que en este día la palma del valor se disputaron digna de todos. 17 Oh capitán valiente.y otros mil.. como tigre furiosa de rabiosos mástiles acosada. firme. si la meonia Musa me prestara la resonante trompa que otro tiempo cantaba al crudo Marte entre los Traces. que entre gasas el Itacense astuto le presenta. 12 Tal el héroe brillaba por las primeras filas discurriendo.¿Son ésos los garzones delicados entre seda y aromas arrullados? ¿los hijos del placer son esos fieros? Sí. Tal el joven Aquiles... do más la pugna y el peligro crece. todo le cede. que guardan el redil. aun Héctor retrocede. destroza. 9 . y vuelan denodados a los campos de muerte y gloria cierta. si acaso el hado infiel vencer le niega. y otro nombre conquista con sus hechos.Y es fama. sale con la victoria y con la vida. se recobra y con violenta mano el templado acero arrebatado.. el polvo barre del sagrado muro. más improviso la espada de Bolívar aparece. -¿oh portento inaudito!que bello nombre de Colombia escrito sobre su frente. bien los fieros caballos.. hoy ya con mano fuerte la cadena quebrantaban ponderosa que ató sus pies. vive cautivo en la beldad de Sciros: los hijos pace en el vistoso alarde de arreos y de galas femeniles que de india y Tiro y Menfis opulenta curiosos mercadantes le encarecen. .recuerda que vencer se le ha mandado. y bellas ninfas de tu Plata undoso a tu gloria darán sonoro canto y a tu ingrato destino acerbo llanto. espanto difunde por doquier. y a todos los guerreros. 10 Ora mi lira resonar debía del nombre y las hazañas portentosas de tantos capitanes. ahuyenta sus contrarios. rasga y arroja las indignas tocas. oscurece. y apenas el querido nombre de libertad su pecho inflama. y Suárez. los destinos de Grecia dilatado. que los que antes desatar no osaban los dulces lazos de jazmín y rosa con que amor y placer los enredaban. y aunque herida. apenas la alta fama los despierta de los guerreros que su cara patria en tres lustros de sangre libertaron. 11 Yo acaso más osado le cantara.. cual soldado los formidables ímpetus contiene y uno en contra de ciento se sostiene.. mata. y de amor patrio la celeste llama prende en su corazón adormecido. pásmase.. y en la troyana arena muerte. Nada le puede resistir. a perecer resuelta... tu nombre eternamente en nuestros fastos sonará glorioso.. Se oye su voz su acero resplandece. que la lumbre de la égida de Palas espantaba. y cae al fin. no morirás. parte. como el sol a los astros. en torno despedía . y no ya cual caudillo. traspasa el mar ... que en infame disfraz y en ocio blando de lánguidos suspiros. mas a su vista apenas resplandecen pavés. asolación. .Carvajal . .. y en derredor tres veces su sangriento cadáver profanado. y Silva.... bajo su mando ufana marchar se ve la juventud peruana ardiente.. bien animado las terribles haces. al veloz caro atado del vencedor inexorable y duro. blasón ilustre de tu ilustre patria. En el arduo conflicto opone ciega a los adversos dardos firmes pechos. espada y yelmo..

desaparecen. Paz para siempre. El enemigo el campo todo y la victoria cede. se pasma y el puñal trémulo suelta. y a donde huye. 13 Tendió su manto lóbrego la noche: y las reliquias del perdido bando. y el éter allá lejos purísimo aparece . respondieron." 32 "Gloria. deslumbrado el español. Los caballos que fueron su esperanza en la pelea. Arden cien pinos. paz -clamabanpaz para siempre. salpicando el suelo en sangre que su crin gotea. Ya cesa el mal y el llanto de la tierra. gloria y reposo. -de repente clamó una voz de lo alto de los cielos. victoria ! ¡ Triunfo a Colombia y a Bolívar gloria ! 29 Ya el ronco parche y el clarín sonoro no a presagiar batalla y muerte suena ni a enfurecer las almas. Una hora más de luz. 28 ¡ Victoria por la patria ! ¡ oh Dios. hielo mortal a su furor retrocede. Ya no hay más combatir. abrió a Colón su audacia o su codicia. y al fin en las tinieblas ocultando su afrenta y su favor. desmaya. tiembla. y las catervas van despavoridas. mas no reposo". huye cual sirvo herido. corren sin saber dónde . a despecho de los cielos y del ignoto ponto proceloso. cual fulgentes faros. Furia de la guerra. modera omnipotente el ardor de tu carro impetuoso. heridos espantados. todas ya para siempre recobraron en Junín libertad. Las varias gentes del mundo que. mas se estrena en alentar el bullicio coro de vivas y patrióticas canciones.Pero esta hora no fue la del destino. las sombras huyeron. pierde la voz. o cubierta de orín ignominioso. en mayor disco menos luz ofrece y veloz tras los Andes se oscurece. el movimiento.rayos de luz tan viva y refulgente que. allí encuentra la muerte. y a los ecos los ecos por tres veces "Gloria. El dios oía el voto de su pueblo. o unas en otras con terror se estrellan. el nombre de Bolívar repitiendo y las hazañas de tan claro día. por el campo o entre las filas vagan. sólo para la fuga tiene aliento. tremen las cumbres que respeta al trueno. o en el útil arado transformada. y a su luz.. perdona a los rendidos. mas no reposo". La sanguínea espada.. derriban al jinete. Sol radioso.. 26 Padre del universo. y. si de improviso lanza un rayo el cielo. los jefes y la alegre muchedumbre consumen en acordes libaciones de Baco y Ceres los celestes dones 30 "Victoria. dios del Perú. y de la frente el cerco de diamante desceñia. en fugaz rayo el horizonte dora. con sus tristes y atónitos caudillos. 25 Crece la confusión crece el espanto. húndete al hondo averno derrocada. El suelo tiembla. cual poco antes desbandadas huyeron de la espada de Colombia las vandálicas huestes debeladas. y de la noche el pavoroso manto se transparenta y rásgandose.. postra al que huye. espavoridas y de su sombra misma se estremecen. 24 Así cuando en la noche algún malvado va a descargar el brazo levantado. de los Andes las cúspides ardieron. lo atropellan. que vibrando sube en clamores y alaridos lleno. y al impulso del aire. y no escondas tu luz indeficiente. nuevas leyes dará.. 30 En torno de la lumbre. Y discurriendo el vencedor en tanto por cimas de cadáveres y heridos.

34 Miró a Junín. religión o leyes.. y todos sois mis hijos! vivid. cual de un dios irritado en los altares. su mirar noble.. sola.? Por los oficios de la hospitalidad más generosa hierros nos dan. de sangre y servidumbre y el imperio regido por las Furias. y fulminó. se acerca. sí.. ¡Oh religión! ¡Oh fuente pura y santa de amor y de consuelo para el hombre! ¿cuántos males se hicieron en tu nombre! ¿Y qué lazos de amor. cadenas fueron los sacramentos santos que trajeron. pero no sañudo. nos amó hasta morir. una zona de estrellas glorificaba en derredor su frente y la borla imperial de ella pendiente. de paz. carcaj. plomo veloz. entre cándidas nubes se levanta: del hombro izquierdo nebuloso manto pende. y nieblas figuran a su planta penacho. " Hijos decíageneración del sol afortunada. Y nuestro suelo.. y los restos mortales de mi gente aun a las mismas rocas fecundaron. lo juro. arco. que el tiempo y un poder furial profana. ¡Tantos horrores y maldades tantas por el oro que hollaban nuestras plantas! 15 36 Y mi Huáscar también." El Inca esclarecido .. sobrara a debelar la hidra española esta mi diestra triunfadora. en faz serena y ademán augusto...Por tanto ahora en el empíreo entre los Incas mora. De esta mansión de paz y luz he visto correr las tres centurias de maldición. y del Inca en la Peana..Desde otros mares. En tanto la hora inevitable vino que con diamante señaló el destino a la venganza y gloria de mi pueblo: y se alza el vengador. y la devastación del grande imperio.¿Qué le debemos? ¿luces. en el estrago fiero no fue... mas padre desgraciado. costumbres. soy el postrero del vástago sagrado. ¡Yo no vivía! Que de vivir.. todos. Torrentes mil de sangre se cruzaron aquí y allí. las tribus numerosas al ruido del cañon se disiparon. divino Casas. bastaría. Mas allá un hijo expira entre los hierros de su sagrada majestad indignos. 16 ¡ Guerra al usurpador!. ni el primero: que mis caros hermanos el gran Guatimozín y Motezuma conmigo el caso acerbo lamentaron de su nefaria muerte y cautiverio. que formáis un pueblo solo y una familia. feroces y por fin superticiosos! ¿Qué religión? ¿la de Jesús?... menos uno solo: el mártir el amor americano. Un insolente y vil aventurero y un iracundo sacerdote fueron de un poderoso Rey los asesinos. 33 Cuando improviso veneranda Sombra.. en riqueza y poder igual al mío. Todos. 14 No hay punto en estos valles y estos cerros que no mande tristísimas memorias.. ¡oh dolor! ni el solo. que con placer yo puedo llamar mía. dichoso rey. ¡Blasfemos! Sangre. triunfad. y su diestra aéreo cetro rige. por gratitud. ¡Oh predilecto hijo y amigo y vengador del Inca! ¡Oh pueblos. que ama sobre todos el Sol mi padre. suplicios. las víctimas cayeron a millares.y en rósea luz bañado resplandece.y entre fiestas alevosas el dardo prevenido y el lecho en vivas ascuas encendido. y plácida sonrisa vagó sobre su faz.? Si ellos fueron estúpidos. yo soy Huayna-Capac. ambos recuerdan el ultraje iuaidito. viciosos. de caridad apóstol santo. ¡Oh campos de Junín!... Hoy con noble desdén. de otra patria digno. como sonante tempestad. flechas y escudo..

con la sangre en que rebosa el suelo. Venus. y haciendo de su genio y poder un nuevo ensayo. -pues el poder y el oro dividido templar su ardiente fiebre no podíaen ese campo. Allá por otra parte. en el cielo ambos ojos inmóviles ponía. Marcha. Ese adalid vencido vuela en su fuga a mi sagrada Cuzco. que a discordia ajena debió su infausto nombre y la cadena que después arrastró todo el imperio. Córdova. 40 Reina el silencio. ¡Oh valle de Ayacucho bienhadado! Campo serás de gloria y de venganza. de azar lleno! Cual aturde y espanta en su estallido de hórrida tempestad el postrer trueno. gentes. ardua. nobles guerreros. horrendo choque. mayor victoria". mas de su alta nube el Inca exclama: "De ese ardor es digna la ardua lid que os espera. terrible. salpicada toda en purpúrea sangre.. y en su furia insensata. ¡Oh Perú! de la fama ansiosa. y el caudillo impertérrito a su frente. Las legiones atónitas oían. y a nuevo azar entrega su fortuna.¡ Yo me estremeciera si mi ser inmortal no lo impidiera! Allí Bolívar en su heroica mente mayores pensamientos revolviendo. la sombra de una estatua parecía.iba a seguir. soberbios en su fiera muchedumbre. en humo y polvo oscurecerse el cielo y.. como fuegos de un volcán en las entrañas braman. y el destino os manda otro afán. arder en fuego el aire. Ya se verá en la frente del guerrero toda el alma del héroe reflejada. Con su Miller los Húasares recuerdan el nombre de Junín. Jefe de mi nación. a la hueste enemiga el impaciente Córdova fatiga. pero al fin postrera. pero siempre infatigable. venganza y gloria nos darán los cielos. y Vencedor el suyo con su Lara en cien hazañas cada cual más clara. al joven animoso. Colombia belicosa. a quien inflama fuego de edad y amor de patria y fama. Mas no sin sangre. y la tuya. oíd cuanto mi oráculo os previene. se alzan. a quien del Ecuador montes y ríos dos veces aclamaron victorioso. cuando a su encuentro volará impaciente tu juventud. y en la improvisada inspiración absorto. allí no sin misterio. arman. tesoros arrebata. indignación. y en vez de cantos nueva alarma suene. venganza. el nuevo triunfo trazará. mas luego que se anuncia otro combate. batallando . 18 Cobró la voz al fin. tus laureles. terrible cual su nombre. Córdova. furor le inflaman y allá en su pecho hierven . al joven Sucre prestará su rayo. 43 ¡Atroz. nueva lid. y al orden de batalla ufanas y prestísimas corrieran y ya de acometer la voz esperan. en cuyas sienes con bello arte crecen y se entrelazan tu mirto. Como torrentes desde alta cumbre al valle de mil raudales despeñados. " Pueblos -decíala página fatal ante mis ojos desenvolvió el destino. que él le quiso infundir de una mirada. vendrán los hijos de la infanda Iberia. 44 Mientras por sierras y hondos precipicios. armas. que en otros campos de inmortal memoria la Patria os pide. se verá al Apurímac de repente embravecer su rápida corriente.. mas en torno también en bello resplandor bañada. y el mismo campo donde ciegos en sangrienta porfía los primeros tiranos disputaron cuál de ellos solo dominar debía. Vargas su nombre. y requerid los ínclitos aceros. sereno.. mas de repente queda en éxtasis profundo embebecido: atónito. Marte.

Que si Patria y honor le arman la mano arde en venganza el pecho americano. Lo grande y peligroso hiela al cobarde. en nombre de Bolívar y la Patria. te sonríe la Patria agradecida. todos repiten sin cesar: ¡Victoria! Y las bullentes linfas de Apurímac a las fugaces linfas de Ucayale se unen. como la palma al margen de un torrente crece tu nombre. todo lo perdona. 53 Por las manos de Sucre la Victoria ciñe a Bolívar lauro inmarcesible. palpitará de gozo y de ternura. Mártir del pundonor. firme. Mas su afán. se pasea. nada. no se la niega el Vencedor glorioso. Ya cede en toda parte el número al valor. venir pidiendo paz. insulta al cielo. ¡Salud. y cuando vence. oh Vencedor! ¡oh Sucre! vence. 47 Y el Ibero arrogante en las memorias de sus pasadas glorias. mas no las iras pierde. Y el espléndido rey al punto ordena a sus delfines. votos y negra sangre y hiel brotando. sus artes. alta esperanza de tu insigne patria. tus hazañas cantando y de ventura. su ilusión. y se apresura la tarda rota del protervo bando. Dios complacido combatir y vencer le ha concedido. y su triunfo sangriento con el ramo feliz de paz corona. y tu nombre glorioso. feroz resiste. 54 Esta es la hora feliz. ninfas y sirenas que en clamorosos plácidos cantares. muere . en sonante murmullo y el alba espuma. llevan presurosas. y ya en idea.. el pecho de tu amigo. que alzar debe la sojuzgada Lima. bajo triunfales arcos. tan gran victoria anuncien a los mares. y el arma de Baylén rindió cayendo el vencedor de Europa. en este día tu gloria. y sanguinosos ruedan sus ojos y sus dientes crujen. y en furibunda rabia el polvo muerde. al armónico canto que resuena en las floridas márgenes del Guayas que por oírlo su corriente enfrena. el clamor de los que vencen. y generoso. perezoso el plomo. Cede al ímpetu tremendo.. brillaría. sin Bolívar. de paz y de grandeza. en vano un vengador. que del nocturno cielo suyo el imperio sin la luna fuera. la fuerza al arte. y de Quinó las ásperas montañas y los cóncavos senos de la tierra y los ecos sin fin de la ardua sierra.. espumosos. y de sus labios cárdenos. con palmas en las manos y coronas. . irrita al animoso. por la patria combatir y morir. se indigna de mirarla. ¡Qué intrepidez! ¡qué súbito coraje el brazo agita y en el pecho prende del que su patria y libertad defiende! El menor resistir es nuevo ultraje. Crece el ardor. esta nueva feliz al Amazonas. Era su antiguo voto. alza el párpado grave. Desde aquí empieza la nueva edad al Inca prometida de libertad.. mira la luz. y unidas. Tal se ve Héspero arder en su carrera. se mezclará. lanzase a tierra con el hierro a su mano. invocando. 48 Perdió el valor. acusa. ¡Oh Triunfador! la palma de Ayacucho. El jinete impetuoso. pues le parece en trace tan dudoso lento el caballo.se presenta La-Mar. he aquí tu día: ya la calumnia impía bajo tu pie bramando confundida. Las voces. ni la resuelta y numerosa tropa le sirve. y sola. fatiga eterna al bronce de la Fama. el fulmíneo arcabuz de sí arrojado. segunda vez Libertador te aclama. y de nuevo laurel orla tu frente. con todos sus caudillos humillados. 49 ¡Ah! ya diviso míseras reliquias.

ya tu imperio y tu culto son eternos. con el tridente abriendo la carrera la Reina de los mares. en la guerra y la paz vivís unidos. grande gloria alcanzaste. Ya las hondas extrañas de la tierra en larga vena ofrecen el tesoro que en ellas guarda el Sol. 27 ¡Oh Libertad! el héroe que podía ser el brazo de Marte sanguinario. en tu potente mano es a la Libertad del Pueblo escudo. vastísimas regiones. ¡Oh Libertad! si al pueblo americano la solemne misión ha dado el cielo de domeñar el monstruo de la guerra y dilatar tu imperio soberano por las regiones todas de la tierra y por las ondas todas de los mares. ínclito Bolívar: que ese poder tremendo que te fía de los Padres el íntegro senado. 56 Por no trillada senda. la estrella de Virginia resplandece. tuya romper el yugo de los reyes y. ¡oh pueblos! esta gloria y vuestra libertad incontrastable contra el poder y liga detestable de todos los tiranos conjurados. formar. el más humano. Y cual restauras en su antigua gloria del santo y poderoso Pacha-Camac el templo portentoso. ¡oh pueblos! para ser libres y jamás vencidos. de la gloria al templo vuelas. tiempo vendrá. que ya se vio algún Inca que teniendo el terrible poder todo en su mano. así cual a la guerra lo conformas y a conquistar su libertad le empeñas. por tu brazo en cien nudos aherrojada. comenzó padre y acabó tirano. la rara y ardua ciencia de merecer la paz y vivir libre con voz y ejemplo y con poder le enseñas. ése es tu sacerdote más celoso. si en lazo federal. ya me avergüenzo del glorioso y sangriento ministerio. con este héroe. que algún día eclipse el ciego error tus resplandores. Y las naciones del remoto hemisferio celebrado. pueblos. en que darás a pueblos destronados su majestad ingénita y su solio. mas no quisiera que el cetro de los Incas renaciera. y el primero que toma el incensario y a tus aras se inclina silencioso. se dilatan del uno al otro mar. superstición profane tus altares. animarás las ruinas de Cartago. que en fortísimo enlace. . que sobre todos tanto por su poder y gloria se enaltece. vuestra fuerza es la unión. pero mayor te espera. ni que insulte tu ley la tiranía. este lazo poderoso la gran cadena de los Andes sea. al contemplar el vuelo arrebatado de nuestras musas y artes. ante los haces santos confundidas harás temblar las armas parricidas. erupciones volcánicas arrasan campos. mas no regir debe un imperio. Las tempestades del cielo ardiendo en fuego se arrebatan. y cual padre le amé. 55 Yo con riendas de seda regí el pueblo. la rebelde cerviz hispana hollaste. a su despecho. entronizar las leyes. Y el pueblo primogénito dichoso de Libertad. y en la humillada Roma el Capitolio. la primera. Será perpetua. Yo fui conquistador. de polo a polo. mi oráculo no miente. si otro tiempo perder a Roma pudo. Esta unión. como iguales amigos nos saludan. Unión. como entre sus estrellas. nos da el ósculo santo de amistad fraternal. y nuestros montes los valles regarán con lava de oro. Tuya será. pues un conquistador. relevarás en Grecia el Areópago. si a mi Pueblo. no temas.Rompiste la cadena aborrecida. y la discordia en áspides crinada. Bolívar esta gloria.

y ya lo encuentra plácido y tranquilo. cuando tarde al empíreo el vuelo arrebatares y entre los claros Incas a la diestra de Manco te sentares. y en cantos se convierte la querella de muerte y el ruido antiguo de servil cadena. Tú al labrador despiertas y a las aves canoras en tus primeras horas.. metros diferentes. 70 Aquí la Libertad buscó un asilo amable peregrina." Dijo el Inca. y en todos sus oráculos proclama que al Madalén y al Rímac bullicioso ya sobre el Tíber y el Eurotas ama. 32 Ésta es Bolívar. a las armas victoria. y aquí poner la diosa quiere su templo y ara milagrosa. se viene a consolar de su ruina de los altares que le alzó la Grecia. 75 Dios del Perú. ¡oh Sol! tu tierra. 65 Marchad. al peruviano rey del pueblo aerio. 73 Fecunda. dios santo del Perú. y Ángel poderoso que lo proteja. Así place el destino. aunque niegues el brillo a los metales. 72 Tu vivífico ardor todos los seres anima y reproduce. beldad reciben. placer. pueblos a los desietos.. Era el coro de cándidas Vestales. por ti siente el guerrero en amor patrio enardecida el alma.. 68 "Alma eterna del mundo. recorrerá la serie de los siglos en las alas del canto arrebatado. ¡Oh Padre! ¡oh claro sol! no desampares este suelo jamás. aclamando por las vecinas y remotas gentes en lenguas. y acción. en gozo santo y ecos virginales en torno van cantando del Sol las alabanzas inmortales. vedle cuál desplegado en nuevas galas las espléndidas alas sublime a la región del sol se eleva y el alto augurio que os revelo aprueba. y es digna de ti solo. aun mayor hazaña que destrozar el férreo cetro a España. y al pie de tu ara rinde placentero su laurel y su palma. sostén. 69 La tiniebla de sangre y servidumbre que ofuscaba la lumbre de tu radiante faz pura y serena se disipó. guerreros.. en tu giro fecundo gózate sin cesar. salva conforta . firmes y serenos ven el estrago funeral del mundo. ni estos altares. por ti viven. Padre del Inca. 63 Tú salud y honor de nuestro pueblo serás viviendo. voces.y amenazan horrendas convulsiones el globo destrozar desde el profundo. aquí. Luz bienhechora viendo ya libre el pueblo que te adora. en tanto triunfa. ¡Oh! ved al cóndor. olvidada de su cara Helvencia. las vírgenes del Sol. y las bóvedas etéreas de par en par se abrieron. alas al genio y a las Musas gloria. marchad. y apresurad el día de la gloria. a quien ya cede el águila el imperio. da naves a los puertos. y tuyos son sus cánticos marciales. salud. que rodeando al Inca como a sumo Sacerdote. y son tuyos sus cantos matinales. 62 Y en medio del concento numeroso la voz el Guayas crece y a las más resonantes enmudece. en viva luz y resplandor brillaron y en celestiales cantos resonaron. 74 Da a nuestros campos frutos abundosos. que en la fragosa margen de Apurímac con palmas os espera la victoria. ya se alzan los magníficos trofeos y tu nombre. y los males repara de la guerra. ellos empero.

78 El sol suspenso en la mitad del cielo aplaudirá esta pompa. menos orgulloso. ostentando del sol la imagen. tuya es la tierra y la victoria es tuya". Rey de los cielos. 77 Cierran la pompa espléndidos trofeos y por delante en larga serie marchan humildes. y en tanto tras la dorada nube el Inca santo y las santas Vestales se escondieron. y arredre a sediciosos y a tiranos. Todos quedan atónitos. 80 Mas ¿cuál audacia te elevó a los cielos. cual las horas del sol. la piña ostenta el cetro de Pomona. abate tus murallas y recibe al noble triunfador que rodeado de pueblos numerosos y aclamado ángel de la esperanza y genio de la paz y de la gloria. arcanos celestiales. que es la gloria y tormento de la vida. y me diré feliz si mereciere. no para nuevas lides sanguinosas. o entre risueños campos. albos y tersos como el seno de ellas cien primorosos vasos de alabastro que espiran fragantísimos aromas. y los arrulle la parlera fama. 81 Y ciñan otros la apolínea rama y siéntense a la mesa de los dioses. yo me diré feliz si mereciere por premio a mi osadía una mirada tierna de las Gracias y el aprecio y amor de mis hermanos. 79 Cesó el canto. los cielos aplaudieron y en plácido fulgor resplandecieron. sino para poner a olas civiles límites ciertos. humilde musa mía? ¡Oh! no reveles a los seres mortales en débil canto .el brazo que te venga. pega su antiguo feudo al mar undoso. una sonrisa de la Patria mía.¡Oh Sol! ¡oh Padre! tu luz rompa y disipe las sombras del antiguo cautiverio. confundidos. Las musas y las artes revolando en torno van del carro esplendoroso. y el odio y el furor de los tirano . tu luz la libertad nos restituya. en inefable majestad avanza. y el agreste Celtíbero indomable. graciosas fueron honor del fabuloso suelo. tu luz nos dé el imperio. de flores matizado. y el grande Betis viendo ya marchita su sacra oliva. y el adusto y severo Castellano. las glorias de su patria en sus patrios cantares celebrando y en sus pulidas manos levantando. los pueblos y los jefes ya vencidos: allá procede el Astur belicoso allí va el Catalán infatigable. y el Cántabro feroz. ya el áureo Tajo cetro y nombre cede. y las que antes. Y en ágil planta y en gentiles formas dando al viento el cabello desparcido. opulenta Lima. brilla con nueva luz en aquel día del triunfo que magnífica prepara a su Libertador la patria mía. y el Andaluz liviano. que miran con horror madres y esposas. libre vagando por el bosque umbrío de naranjos y opacos tamarindos. Ninfas del Tormes y el Genil en duelo se esconden silenciosas. -¡Pompa digna del Inca y del imperio que hoy de su ruina a nuevo ser revive! 76 Abre tus puertas. raudas y bellas saltan en derredor lindas doncellas en giro no estudiado. Brilla con nueva luz. y los pendones patrios vencedores al aire vago ondean. de iris los colores. y de su centro se derrama y sube por los cerúleos ámbitos el cielo de ondoso incienso transparente nube. al colgar esta lira en que he cantado en tono menos dino la gloria y el destino del venturoso pueblo americano. do en pomposo trono piramidal y alta corona. o entre el rosal pintado y oloroso que matiza la margen de mi río. yo volveré a mi flauta conocida. y que en paz florezcan de la alma paz los dones soberanos. que a la romana cadena el cuello sujetó el postrero.

En ese sentido. Por tal razón son muy importantes esas fechas para consolidar el sentido de pertenencia Enero 28: Inmolación De General Eloy Alfaro D. Enero 29: Protocolo De Río De Janeiro Febrero 12: Día Del Archipiélago De Galápagos Febrero 12: Descubrimiento Del Río Amazonas Febrero 12: Día Del Oriente Ecuatoriano Febrero 27 : Día Del Civismo Martes Febrero 27: Día Del Ejército Ecuatoriano Febero 27: Día De La Unidad Nacional Marzo 10: Descubrimiento De Las Islas Galápagos Abril 12: Fundación De Cuenca Abril 13: Día Del Maestro Ecuatoriano Abril 19: Día Americano Del Indio Abril 1: Día Universal Del Trabajo Mayo 13: Nacimiento De La República Del Ecuador Mayo 24: BATALLA DE PICHINCHA Junio 1: Día Universal Del Niño Junio 4: Muerte De Antonio José De Sucre Junio 5: Revolución Liberal Julio 24: Natalicio De Bolivar. Cuando se recuerda un evento tan importante en la vida de una sociedad se está trayendo a la memoria un hito que tuvo un significado profundo en la historia de un país. de los referentes. Julio 25: Fundación De Guayaquil Agosto 10: Primer Grito de Independencia Septiembre 26: Día de la Bandera Nacional Octubre 31: Día del escudo del Ecuador Noviembre 26: Día del himno Nacional Diciembre 6: Fundación española de Quito. es decir. es la búsqueda de identificación con modelos de conducta que las personas actualmente deben imitar. del sentido de continuidad histórica de una sociedad. . el recordar una fecha tiene que ver con la construcción de la identidad.Fiestas Cívicas Juaramento a al Bandera Las fechas cívicas tienen una importancia simbólica e histórica en la vida de los pueblos.

sería más exacto entenderla como una epopeya de la antigua nación germánica. que cargaba a los nuevos ocupantes impuestos especiales o los utilizaba como tropas mercenarias. más que británicos o ingleses. el poema de Beowulf “podría considerarse una epopeya nacional. Beowulf. una de las excepciones más destacables respecto a esta situación simbiótica fue el saqueo de la ciudad de Roma por parte del godo Alarico I (375410). hasta el punto de tenerse que adentrar en los dominios del imperio. en su conjunto. pese a haber sido escrita en Inglaterra y en la lengua que llamamos anglosajón o inglés antiguo. data aproximadamente del siglo viii. que introdujo en el poema algunas referencias cristianas ausentes en el original germánico: la creación del universo según los parámetros del . según los cuales un consejo superior de guerreros elegía a su dirigente. los bárbaros germánicos penetrasen poco a poco en el Imperio Romano. en el códice Nowell del manuscrito Cotton Vitellius A XV. que ejercían oficios. El principal motivo de este cambio de actitud fue el último episodio de la expansión del imperio de Atila (406-453). por otra parte. La única copia que se ha conservado del texto. pese a todo. comerciaban y podían formar parte del ejército. que básicamente trabajaban la tierra y servían como criados a sus amos. que no pasó de ser un intento de pacificación frustrado. de este modo. que de la posterior inglesa”. segundo. entre los siglos i y iv. muchas de estas tribus que hasta entonces luchaban por el control de territorios extraños a Roma. los hombres libres (o plebeyos). Las primeras oleadas migratorias. de modo que las tensiones existían tanto con enemigos externos como entre los propios germánicos. una agrupación más o menos numerosa de familias con un ejército a su disposición. la migraciones aumentaron en número e intensidad y las tribus germánicas iniciaron lo que ya podía considerarse una invasión. La situación sociopolítica de aquellas tribus también era bastante similar a la romana: todas ellas compartían una cultura común pese a formar entidades independientes. estableció un marco idóneo para que. con el gobierno de la dinastía Iliria. con la anarquía de los ejércitos de las provincias. [1] en el año 476. [4] data aproximadamente del año 1000 y fue redactada por un clérigo anónimo. los hermanos Lerate consideran que los descendientes de los anglos. La crisis del siglo iii. y los esclavos. se vieron forzadas a desplazarse más hacia el sur para encontrar tierras de cultivo y de pastoreo. La cultura germánica se fundamentaba en los principios de la monarquía electiva. entre los años 235 y 268. A partir del siglo v. que ocupaba los estamentos más elevados de la sociedad. que continuamente se sublevaban para imponer su propio candidato al trono imperial. se dividía de modo muy similar a la romana: la élite guerrera (o patricios). que mantuvo una estrecha alianza con los romanos hasta ser víctima de traición. a consecuencia del agravamiento de la crisis del siglo iii y de las invasiones de pueblos germánicos. Desde el siglo i. El poema que relata las gestas y heroicidades del mítico rey de los gautas. [2] El poema de Beowulf: entre el paganismo y el cristianismo Según Luis y Jesús Lerate. los sajones y los jutos establecidos en Gran Bretaña durante la época de redacción del poema de Beowulf aún debían considerarse germánicos o escandinavos. que irrumpió en la actual Europa durante la primera mitad del siglo v atacando a los imperios oriental y occidental y a los reinos germánicos del norte y el noroeste del continente. los habitantes de los cuales se vieron forzados a traspasar las fronteras de Roma para huir de la devastación de los hunos. entre los años 268 y 284. en el sentido contemporáneo de estos conceptos. pero en este caso. aunque la crítica contemporánea duda de la exactitud de esta fechación. [3] Del mismo modo.Epica universal Introducción La historia de la Europa de las naciones comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente. La estructura social germánica. desde las fronteras septentrionales y aprovechando las luchas intestinas. Roma experimentó un largo periodo de inestabilidad que iniciaría su decadencia: primero. Aproximadamente dos siglos antes de caer su imperio. que ejercía de gobernante de la tribu o clan. fueron pacíficas y hasta contaron con el visto bueno de Roma.

el episodio bíblico de Caín y Abel. lleva a cabo uno de los episodios del aprendizaje que algún día le conducirá a liderar a su pueblo: Beowulf aún no es rey de los gautas. cómo hizo el Eterno el sol y la luna para luz de los hombres que habitan el mundo. a lo largo de su historia como cantar de gesta. que bien exponía el origen primero de todas las razas. la curiosidad por saber qué hacían los guerreros del rey Hródgar tras las fiestas que celebraban cada noche hizo que Gréndel. La primera parte del poema de Beowulf. ocupa unos mil novecientos versos y narra las gestas del héroe frente a Gréndel y su madre. evidentemente. Castigó duramente el Señor de la Gloria la muerte de Abel. en este punto. no obtuvo Caín de su hazaña provecho: Dios le exilió y apartó de los hombres. día tras día oyendo en la sala [6] el gozoso alboroto.. de modo que el Beowulf transcrito por el clérigo inglés ya había sufrido. fuera de las fronteras del país de los gautas (en el sur de la actual Suecia). desbancó la intencionalidad primera de los antiguos poemas germánicos. Desde tiempos remotos vivía esta fiera entre gente infernal. ya que los hechos ocurren exclusivamente en Dinamarca. correspondiente en su integridad al primer de aquellos dos antiguos poemas. De hecho. en grutas y charcas.. los sones del arpa y el canto del bardo. para librarlo de los ataques del monstruo y ganar honores. El héroe. conociendo los crímenes del infame Gréndel.catolicismo. una añadidura posterior que. Lo que los investigadores sí han podido aclarar. sino un joven guerrero en busca de gestas que. treinta vasallos con ira y con rabia . probablemente.] se irritaba en las torvas tinieblas. visitara el Hérot: [. tal y como sucedía en la antigüedad. la literatura épica de la Alta Edad Media aún era esencialmente oral. padeciendo la pena que Dios infligió a Caín y a su raza.. en cierta ocasión. el palacio del rey Hródgar de Dinamarca. cómo Dios poderoso la tierra creó -la dulce campiña que abrazan los mares-. [5] La temática de este primer poema es totalmente danesa. [7] El trasfondo anticristiano de la motivación que conduce a Gréndel a actuar contra los daneses es.] El demonio infernal. el mismo clérigo inglés unificó en una sola. es que la actual versión del texto se corresponde a la asimilación de dos antiguas composiciones independientes con un protagonista en común que. dos seres demoníacos de quienes se dice que eran descendientes de Caín: Llamábase Gréndel aquel espantoso y perverso proscrito: moraba en fangales. etc.. El poema explica que Gréndel: [. a los campos -decía.su adorno les puso de hierbas y ramas y de vida dotó a los seres diversos que tienen aliento. Según el poema. por desgracia. el diluvio universal. dañino y furioso y pronto dispuesto. decide ir en auxilio del Hérot. por otra parte. múltiples variaciones y modificaciones que jamás nos permitirán conocer cómo fue realmente en su origen.

constantes seguían. al Señor de la Gloria. que se veían permanentemente amenazados por la envidia del descendiente de Caín. del Señor Poderoso. el gauta Beowulf comienza a formar parte de la historia. Por otra parte. acusada de adulterio.tomó de sus lechos. para introducir a Beowulf en el hilo argumental de la historia. ayuda esperando en su agobio sin fin del que mata las almas. Luego escapó.. llevando consigo el macabro trofeo a su torva guarida. ya nunca saldrá! ¡Feliz el varón que en el Último Día ante Dios se presenta y es acogido en el seno del Padre! [12] Según Luis y Jesús Lerate. que año tras año maldades y ultrajes. o como ocurrirá con el rey Mark. 194. ante la impotencia del soberano y la deserción de sus vasallos. se sirve de un recurso meta-literario cuando explica que: [. No sabían de Dios. que utilizará de modo similar a sus fieles caballeros de la mesa redonda (especialmente a Lancelot. nunca alababan al Rey Celestial. Gréndel continuó atacando el palacio de Hródgar durante doce largos años. a lo largo de la composición y por un evidente intervencionismo clerical. súplica alzaban. que cedió la defensa de Troya a sus hijos. o con el rey Arturo de Bretaña. en lugar de su marido y rey). del botín orgulloso. tal y como había sucedido con el homérico Príamo. [11] que encomendará cualquier misión de importancia relevante a su vasallo Tristán (incluso la búsqueda de una esposa para contener una probable revuelta de los barones de Cornualles). Héctor y Paris.. [8] Después de la primera visita nocturna. A partir del v. los germánicos que aparecen en ella resultan ser anacrónicamente los más devotos cristianos. también debe destacarse de esta parte del poema el contradictorio conflicto entre paganismo y cristianismo presente en los siguientes versos: A menudo a los dioses en templos paganos ofrendas hacían. ésta es la única referencia a cualquier tipo de práctica religiosa pagana del poema. El autor del poema. Él [9] paz no quería con hombre ninguno del pueblo danés ni dejar de matar recibiendo tributo. El autor lo presenta como un hombre de fuerza superior a cualquier otro en el mundo: . su odiosa querella. la absoluta pasividad del rey Hródgar ante una problemática de estado que pone en peligro al conjunto de sus súbditos y hasta su propia posición. Era tal la costumbre de gentes infieles: sus mentes ponían allá en el infierno.] En tristes cantos. que deberá salvar a Ginebra. ¡Triste de aquel que en horrible desgracia su espíritu entrega al abrazo del fuego! ¡Alivio no espere. contaban que Gréndel querella con Hródgar tenía de antiguo. la nueva extendiose y corrió por el mundo. del buen Creador. [10] Dos conceptos fundamentales de esta parte del poema llaman la atención de especial modo: por una parte. ya que.

pronto del todo lo tuvo engullido con manos y pies.. [14] Esta descripción recuerda vagamente a la que sirvió. el héroe Beowulf se levanta y da inicio al terrible combate contra el monstruo antropófago. amarillo broquel: con sólo mi mano entraré con la fiera -un hombre con otroen mortal desafío”. un escudo.. pero el héroe gauta solicita a Hródgar la gracia de poder luchar prescindiendo de ellas. [16] una cota de malla.] que tiene en su puño este noble varón la fuerza terrible de treinta guerreros. el cuerpo sin vida. [18] Efectivamente.En fuerza excedía este noble varón a todos los hombres que vivos entonces había en el mundo. en su carne mordió. [17] mi osadía contentesin ayuda de espada ni tampoco de escudo. descritas sin demasiados detalles. el enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría recordar al de Gilgamesh y . la noche en que el rey danés encomienda a Beowulf la custodia del palacio. asesina a uno de los guerreros gautas comiéndoselo vivo: Demorarse no quiso el dañino gigante: veloz atrapó. para introducir la deificada figura del faraón Ramsés II el Grande en el Poema de Pentaur egipcio. en cierto modo. un guerrero dormido. [15] Las escasas armas de los gautas. mi noble señor. Gréndel se presenta sin armas y. un arnés (se dice que el de Beowulf es obra de Wéland). ya que ha oído decir que Gréndel ataca el Hérot con la manos desnudas: “He oído decir que el feroz enemigo. acaba siendo desesperada. consisten en un yelmo. El combate que enfrenta a los protagonistas de esta primera parte del poema describe una pugna de dimensiones épicas: la fuerza de Beowulf y la de Gréndel no se pueden comparar con la de ningún otro ser vivo y la lucha. [13] También dice: [. casi dos milenios antes. una lanza y una espada. que sólo puede finalizar con la muerte de uno de los contrincantes. Yo también lucharé -de manera que a Hýglac. sirviéndose de su descomunal fuerza. [19] Seguidamente. en su loca arrogancia. los más valerosos que pudo encontrar. Pero también se dice de los acompañantes de Beowulf que eran quince: Selectos guerreros. voraz lo tragó. bebióle su sangre. sin armas ataca. Destrozó al indefenso. como presa primera.

como condición sine qua non. El autor reitera la pertenencia de Gréndel al linaje de Caín [22] y la maldad que lo distingue.. Dice el autor del poema de Beowulf: Resonaba la estancia. en ésta. la tragedia vuelve al hogar de Hródgar. el varón victorioso la mano colgó con el brazo y el hombro -completa se hallaba la garra de Gréndel. pese a todo. que rompe los dedos de una mano a Gréndel. donde hasta entonces devoraba a las víctimas del palacio de Hródgar: [. Nunca pensaron los sabios del pueblo que nadie en el mundo pudiese dañar de tan mala manera la rica mansión. a ése mató. para humanizar al héroe y tensar la cuerda del hilo argumental lo máximo posible (cosa que.Enkidu de la eterna epopeya sumeria.] Como claro trofeo. acabará expirando su último aliento en el fondo de su guarida. los bravos señores que el burgo habitaban. gran miedo tenía la gente danesa. por estos motivos.. los rivales acaban siendo compañeros de gesta. por lo que el objetivo primordial del monstruo se convierte repentinamente en huir y refugiarse en su guarida. no se produce). una excepción en la literatura épica. ¡Disputábanse ambos con furia terrible el hermoso palacio! Fue gran maravilla que firme la sala aguantase el combate. además. el autor del poema afirma que Gréndel jamás se encontró a un rival semejante.la horrible pelea. Al mejor de los héroes que Hródgar tenía. héroe y antihéroe deberían luchar en igualdad de condiciones (lo que se cumple en hacerlo desarmados) y con un ritmo literario que desequilibre la balanza alternativamente a favor de uno y de otro. la vengativa madre se apodera de la garra de Gréndel que Beowulf había expuesto públicamente a las puertas del Hérot. el monstruo. pronto escapó a su ciénaga oculta. para vengar la muerte de su hijo. tirantes de hierro muy bien trabajados. la adornada con cuernos. ya que la madre de Gréndel asesina a uno de sus más bienamados consejeros. El gauta Beowulf habiendo roto la garra de Gréndel.de la alta techumbre. en donde. llamado Ésker. consigue finalmente arrancarle el brazo habiéndole roto también el hombro. [20] La lucha comienza favoreciendo a Beowulf. por dentro y por fuera. si no era prendida y quemada en las llamas. que huye herido de muerte. [21] Al siguiente día. que en pie resistiese la excelsa morada. tal y como veremos. aunque éste también es el caso de su madre: Atrapando con fuerza a un noble vasallo. El enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría ser. Abundante destrozo causó entre los bancos que el oro adornaba -así se refiere. pero fuerte la hacían. a modo de captatio benevolente. [23] . al varón con escudo que más estimaba entre toda su gente. aunque. al famoso guerrero. De hecho.

que. Sentáronse todos. Beowulf. se lanzó hacia el héroe y lo arrastró hasta su cueva submarina.. [26] Cuando Beowulf se equipa para el combate (cota de malla. Por este motivo: [. según perecía. quedase en su pecho la flecha de guerra. Beowulf recurre a una poderosa espada. ¡Es así como actúa aquel que en la lucha se quiere ganar duradero renombre: desprecia su vida! [27] . El cuerno tocaba sus sones de guerra. Para el combate contra la madre de Gréndel. estaba plenamente presente en todas las cortes europeas: el honor. Fue dominado y sacado a la orilla: se admiraron los hombres del osco enemigo. en las inmediaciones de su guarida.. fieras y sierpes. le dijo al rey Hródgar: “¡No te aflijas. extraños dragones que habitan el mar. el toque del cuerno. haciéndose acompañar de sus hombres y de Beowulf. y a diferencia de la lucha descrita anteriormente. en el momento de ver la luz la versión escrita del poema de Beowulf. el autor del poema explica que estuvo gran parte del día nadando sin llegar al fondo. el vigor de su puño. dura. Poco a poco en el lago más lenta nadaba. hasta que la madre del ogro.La reacción de la corte danesa no se hace esperar y Hródgar. Emprendieron la huida con rabia maligna al oír el sonido. conociendo la noticia.] fió en su poder. que se describen entre así: Turbias de sangre -los hombres lo vieronlas olas hervían. Otra de las peculiaridades del relato es la importancia otorgada a los trofeos de guerra: [25] si Beowulf había expuesto públicamente la garra de Gréndel en el Hérot. pero ni siquiera con esta poderosa arma puede herir al nuevo enemigo. mientras innumerables bestias y serpientes le atacaban y mordían sin que Beowulf pudiera defenderse. de esos que al alba con torva intención a menudo recorren la senda del barco. la gloria y la fama más allá de la muerte. oh rey! ¡Cumple mejor vengar al amigo que mucho llorarlo! Para todos nosotros un día se acaba la vida en la tierra. Allá con su arco el príncipe gauta una bestia mató haciendo que. Aquel ser espantoso pronto en el agua acosado se vio por fuertes arpones de punta terrible. en las rocas echados veíanse monstruos. yelmo y espada) y se adentra en el pantano que habita la madre de Gréndel. sintiendo una presencia humana en sus dominios. en el lago observaron las muchas serpientes. [24] Deben verse en estas palabras tres de las principales ideas del orden de caballería. sigue las huellas dejadas por la madre de Gréndel para encontrar su escondrijo y vengar la muerte de Ésker. la madre de éste recibió a los guerreros daneses y gautas con la exhibición en lo más alto de un risco de la cabeza cortada del malogrado Ésker. a principios del siglo xi. mas antes debemos cubrirnos de gloria: no hay cosa mejor para un noble guerrero después de su muerte”.

los celosos guardianes del oro: en los antiguos Gnomic Verses ingleses se dice que el dragón permanece en una guarida antigua y repleta de tesoros”. siendo ya Beowulf el soberano del pueblo gauta. el dragón también ha sido relacionado frecuentemente con el imaginario hebreo y. correspondiente a un relato oral independiente del anterior. Beowulf tomó nuevamente un trofeo de guerra cortándole la cabeza a Gréndel. Su carácter posesivo hace que el dragón del poema de Beowulf quiera vengarse de todos los hombres después de que uno de ellos (el proscrito) robara una copa de su tesoro. ¡De las llamas el brillo a la gente espantaba! ¡Nadie quería . habiendo descubierto el robo. El profesor Michael Alexander afirma que “los dragones han sido. más concretamente. para la confección argumental de El hobbit. etc. La acción no tiene nada que ver con la visita del héroe al reino de Dinamarca ni con las luchas contra Gréndel y su madre. en su cristianización medieval. este tópico aún perdura y. Beowulf surgió de las aguas del pantano con la cabeza de Gréndel y la promesa de que el Hérot jamás volvería a sufrir los ataques de aquellos malvados ogros. Si bien la lucha entre Beowulf y Gréndel se desarrolló totalmente a fuerza de brazos de ambos contendientes. cómo ambas tradiciones se hermanan y hacen posible la perduración de esta imagen del mal tanto en las figuras paganas del poema como. el combate se llevó a cabo con armas: la madre de Gréndel hace uso de una daga que la cota de malla de Beowulf consigue aplacar y éste. en el anglosajón: un proscrito se aventura a robar una pieza del tesoro de un dragón para conseguir el perdón de su amo en ofrecerle semejante ofrenda. como Aquiles en la Ilíada. [29] Según Luis y Jesús Lerate. en este punto. en la obra de J.Nuevamente. La muerte de Beowulf: la decadencia del pueblo gauta La segunda parte del poema de Beowulf. con la madre del ogro. sino que comienza con una narración que hizo fortuna en el folklore germánico y. De este modo. mas tanto pesaba que nunca otro hombre -tan sólo Beowulf. posteriormente. los dragones son. discurre enteramente en el sur de la actual Suecia. El dragón. los característicos guardianes de tesoros ocultos. algo importante en extremo para con los fieles aliados en tiempos medievales. reaccionó con ira: El monstruo su fuego empezó a vomitar incendiando las casas. una espada valiosa y con filo potente. R. Por otra parte. tradicionalmente. [28] El príncipe gauta hirió al monstruo en el cuello. que no había conseguido herir al monstruo con su espada. el dragón del Apocalipsis.manejarla podría: fue por gigantes la pieza forjada. el autor retoma el ideal caballeresco contemporáneo para marcar el sino del héroe del relato: alcanzar una fama duradera que recuerde sus gestas más allá de su muerte. Beowulf recibió del rey Hródgar doce regalos. cuyo cadáver reposaba en una de las estancias de la cueva. Más adelante. siglos después. Antes de volver a su tierra natal. R. y éste cayó muerto a sus pies. haciendo gala de la generosidad del pueblo danés y de su soberano. de otro modo. donde su madre lo había depositado para llorarlo. toma otra que encuentra colgada en una pared de la cueva como trofeo de un antiguo combate vencido. Podemos ver. Era un arma sin tacha. años después de la aventura en el Hérot. también con el cristiano: la serpiente del Paraíso. Vio entre las armas un hierro invencible. delicia de un bravo. su autor se basó en esta leyenda insertada en el poema de Beowulf. en la tradición literaria germánica. Tolkien. Conseguido el objetivo de librar al pueblo danés de las maldades del linaje descendiente de Caín.

la raza maligna. el autor del poema enlaza por primera y única vez el presente relato (Beowulf contra el dragón) con el anterior (Beowulf contra Gréndel). Pesaroso se hallaba y dispuesto a la muerte: se acercaba su fin. El héroe. Beowulf se despidió de sus caballeros dispuesto a enfrentarse nuevamente a la muerte. en choques de guerra. [32] Beowulf. antes aún. efectivamente. a salir para enfrentarse en combate.. en cambio. en esta época ya un rey anciano. en otro anacronismo atribuible al autor del poema. de Hródgar salvó con su puño abatiendo a la gente de Gréndel. a privarlo del alma.. se hace acompañar de once caballeros y del ladrón que ha provocado la furia del dragón para encontrar el escondrijo del temible enemigo de su pueblo. se aprestaba el destino a llevarse al anciano.. varón victorioso. ¡Ya poco estaría la vida del noble a su carne amarrada! [33] En este sentido. habiendo llegado a la entrada de la cueva del dragón. El ladrón mostró el camino al séquito y. Michael Alexander asegura que “Beowulf es la historia de un súper hombre destinado a la mortalidad”. [34] del mismo modo que lo fueron los griegos Perseo y Teseo o. [30] También el palacio de Beowulf fue devorado por las llamas. [31] Cuando Beowulf decide ir a combatir contra la bestia que está asolando su reino. que presuntamente castiga algún pecado cometido por el propio monarca asesinando a su pueblo y destruyendo su morada: El monarca pensó si no habría violado las leyes eternas. despidióse el afable señor de los gautas del grupo de amigos.] ¡En riesgo terrible poníase el hombre que allá se metía! Sentóse en la roca el intrépido rey. con un grito. el autor del poema profetiza que.el feroz volador que con vida quedase! Lejos y cerca se pudo observar la horrible proeza del duro enemigo. cómo la sierpe hostigaba a los gautas y mal les hacía. En esta ocasión. y lo hace a lo largo de los siguientes versos: [. Beowulf se sitúa ante la entrada de la cueva del dragón y le reta. el destino del héroe no es otro que morir en una última batalla contra el dragón: [. el héroe mitológico sumerio Gilgamesh. .] ya él muchas veces se puso en peligro en feroces combates. así enfureciendo al Señor Poderoso. relaciona la catástrofe con la cólera de Dios. después que la sala.. a quitarle el aliento y sacarlo del cuerpo.

de romper la espada contra el cráneo del monstruo sin producirle ni siquiera un rasguño.. que más que autor quizá deberíamos llamar compilador. [40] La muerte de Beowulf nos sitúa nuevamente en aquel punto de la narración que se mueve inestablemente entre el paganismo y el cristianismo.y quitóle su yelmo. El autor de la composición encomienda el alma del héroe gauta al “Rey que las cosas gobierna”. En vista de las dificultades que sufría su rey. que se ve constantemente asediado por las llamas del guardián de tesoros. era un hombre capaz y de espíritu fiero. al “Eterno Señor”.] Nunca hasta entonces habíase visto aquel joven vasallo ayudando a su rey en un duro combate. Wíglaf. Beowulf.] El mordisco fatal del dragón de la cueva al instante empezó a quemarle y dolerle: supo el valiente que horrible en su pecho el dañino veneno con fuerza corría […] Por sus manos entonces el bravo vasallo. malherido. provoca que Beowulf se vea atrapado por el cuello y que comience a sangrar sin que su joven vasallo puede prestarle ayuda alguna: He oído decir que el noble [Wíglaf] mostró su coraje ayudando al monarca en el grave peligro. con los caballeros ya desarmados.. consigue clavar su espada en el vientre del dragón aun quemándose el brazo entero y. con agua lavó al famoso caudillo -exhaustas sus fuerzas. con el resultado.[. [36] decidió unirse a la lucha: [. como en la ocasión anterior. primero salió el aliento del monstruo. Beowulf. excelente guerrero. lo que da fuerza a la hipótesis de que el poema de Beowulf.. cubierto de sangre. [35] El rey gauta se protegió de las llamas con un escudo de hierro especialmente forjado para la ocasión y esperó la primera embestida del dragón. El tercer ataque por parte de la bestia. malogradamente. escribe su autor. ya que la tradición germánica considera que el único punto débil de un dragón es éste. [38] Este elogio a Wíglaf es especialmente interesante porque el autor del poema lo usa de forma meta-literaria. fue más virulenta que la anterior. la bestia inicia una rápida agonía que finalizará con su muerte. ya que consiguió reducir a cenizas los escudos de ambos guerreros.] De la cueva. su cálido fuego: la tierra tronó. uno de los caballeros que lo había acompañado hasta la entrada de la cueva. la afilada espada de Beowulf no sirvió de nada contra esta nueva bestia. hizo un intento sin éxito de herir al enemigo. comienza a contar los minutos que le quedan de vida: [. esta vez contra Beowulf y Wíglaf juntos. que atacó al rey aún con más ímpetu: el autor describe el combate como una derrota anunciada de Beowulf. originalmente. [37] La segunda embestida del dragón.... al “Dios de la Gloria”. espantoso. [39] Wíglaf. tal y como había sucedido con la madre de Gréndel. había sido difundido oralmente: “he oído decir”. pero también pone en boca de Beowulf (hablándole a Wíglaf) las siguientes palabras: . entre la confusión. copista o transcriptor. Ni su mente dudó ni falló en la pelea la herencia del padre.

de lejos venidas. Epopeya de Gilgameš. B. la muerte de Beowulf conlleva dos consecuencias inmediatas e irrefrenables para el pueblo gauta: el final de su linaje real (Wíglaf es el último del clan de los wegmundos con vida. Barcelona: Gredos. H. Madrid: Trotta.] “Guerra terrible a los gautas aguarda. & Lerate. pese a todo. que un monarca cristiano se hiciera incinerar. Madrid: Siruela. El ramayana. Obras de consulta Alexander. Vyasa. Eneida. Bíblia (1968).. Moby Dick. 2813) y la conquista por parte una nación extranjera que los absorberá como pueblo. Madrid: Espasa Calpe. M. en el caso de un monarca. Houndmills: Macmillan. después que me quemen. la muerte del mítico rey Beowulf conduce al pueblo gauta a su decadencia. Tokio: University of Tokyo Press. La cançó de Roland (1992). La muerte de Arturo. cuando surquen sus naves. Madrid: Club Internacional del Libro. las lúgubres aguas”. El pueblo gauta. Odisea. Virgilio (1994). [42] De este modo. Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x) (1999). Kojiki (2002). L. como credo oficial de su reino. es más raro aún. Cantar de Mio Cid (2002). alto en la costa un túmulo erijan: […] y por ello la llamen los hombres de mar el Peñón de Beowulf. Madrid: El Museo Universal.“Haz que mis bravos. Barcelona: Bruguera. Madrid: Clásicos Bergua. Mahabharata o Historia de la gran guerra. en resumen. La historiografía. Madrid: Alianza Editorial. Malory. Barcelona: Universitat de Barcelona. (s/f). las culturas paganas de la Europa septentrional durante gran parte de la Edad Media. En: Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x). Cantar de la gesta del príncipe Igor (1986). pese a todo. Valmiki (1970). Barcelona: Gredos. pues pronto sabrán los frisones y francos en tierras lejanas la muerte del rey”. «Introducción». Barcelona: Quaderns Crema. Homero (2006b). México DF: Diana. Old English literature. Melville. rey de Uruk (2005). [41] Es muy raro que en los tiempos de Beowulf y en tierras suecas alguien tomara el cristianismo como religión propia y. (1974). fruto de invasiones suecas y francas. J. Homero (2006a). según palabras del mensajero que dio a conocer la noticia: [. (1992). por otra parte.. Lerate. en este sentido. documenta la desaparición de los gautas como pueblo en algún momento del siglo vi. T. Barcelona: Fundació Bíblica Catalana. Madrid: Alianza Editorial. según el v. lleva a cabo la petición de Beowulf y. (1999). Ilíada. (1978). tal y como hacían. .

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