You are on page 1of 153

INICIJACIJA U HERMETIZAM

FRANC BARDON

DEO I

TEORIJA

PREDGOVOR

Nema sumnje da je svaki ovek koji je traio pravo i istinito saznanje, uzaludno traio godinama, ako ne i ceo svoj vek, neki pouzdani metod treninga. arka elja za tim plemenitim ciljem terala je ljude da esto sakupljaju mnotvo knjiga sa stih strana za koje su pretpostavljali da su najbolje, ali koje su veinom bile liene prakse. Meutim, niko od traioca nije uspevao nai smisao u svoj toj vremenom nakupljenoj gradji pa bi se cilj na koji se tako vatreno ciljalo izmicao sve vie i vie do maglovitih razdaljina. Ako bi poneko i poeo da radi na usavravanju po tako hvaljenim uputstvima, njegova dobra volja i marljivost nisu nikada vukle neke zadovoljavajue rezultate. Pored toga, niko ne bi mogao pouzdano odgovoriti na pitanja koja se nameu, da li je ili ne ba taj nain koji je odabrao, bio pravi nain i u njegovom pojedinanom sluaju. Ba u ovo vreme Boansko Provienje je odluilo da pomogne svim tim tragaima koji su sa tako jakom istrajnou traili sredstva i puteve za svoj duhovni razvoj. Putem ove knjige, najvii posveenik, koga je Boansko Providjenje odabralo za ovaj izuzetan zadatak, dao je univerzalne metode u ruke ljudskog roda. Moglo bi se bez pretetivanja reci da nikada do sada javnosti nisu bili dostupni ovako potpuni magijski metodi. Otti Votavova

UVOD

Svakom ko veruje da e u ovom delu pronai samo zbir recepata pomou kojih e Iako i bez napora stei ast i slavu, bogatstvo i mo i ciljati na unitenje svojih neprijatelja, moralo bi se na samom poetku rei da ovu knjigu odloi na stranu jer e se gorko razoarati. Pod terminom magija, brojne sekte i religije shvataju jedino crnu vetinu, vetiarstvo ili zaveru sa zlim snagama. Zbog toga nije zauujue to veinu ljudi hvata neki strah kad god se pomene re magija. Opsenari, vraevi i arlatani bacili su ljagu na taj izraz i, pod tim okolnostima, ne iznenauje to to se na magijsko znanje uvek gledalo sa izvesnim potcenjivanjem. ak i u najdaljoj prolosti MAG se smatrao jednim od najviih adepata (posveenika) a moda bi bilo od koristi uti, kao injeninu stvar, daje i sama re magija izvedena iz te rei. Takozvani vraevi nisu ni u kom sluaju inicijati (upueni u tajne) ve jedino podraavai misterija, koji su raunajui delimino na neznanje a deIimino na lakovernost pojedinaca ili itavog naroda nameravalipostii svoje sebine ciljeve putem lai i prevare. Pravi magian su uvek prezirali takve postupke. U stvari, magija je sveta nauka; ona je, u najispravnijem smislu zbir svih znanja budui da pouava kako da se spoznaju i upotrebe vladajue zakonitosti. Ne postoji razlika izmeu magije i mistike ili bilo koje druge predstave tog imena i gde god je u pitanju prava inicijacija (posveenje), mora se postupati po istim osno-

vima, saglasno istim pravilima, bez obzira koje je ime toj veri dao ovaj ili onaj. to se tie univerzalne polarnosti zakona dobra i zla, aktivnog i pasivnog, svetlosti i senke, svaka nauka moe sluiti kako u dobre tako i u loe svrhe. Uzmimo primer noa, predmeta koji bi u sutini trebalo koristiti jedino za seenje hleba, a koja ipak moe postati opasno oruje u rukama ubice. Sve zavisi od karaktera pojedinca. Taj princip vai i u svim sferama okultnih nauka. U mojoj knjizi odabrao sam izraz magiar za sve moje uenike, budui da je on simbol najdublje inicijacije i najvie mudrosti. Veina italaca e, naravno, znati, da re TAROT ne oznaava karte za igranje, koje slue u mantike (proricaicljske) svrbe, nego simboliku knjigu inicijacije koja sadri najvee tajne u obliku simbola. Prva strana (ploa) ove knjige prikazuje magiara predstavljajui ga kao gospodara elemenata i nudi klju za pivu Arcanum, tajnu neizrecivog imena Tetmgramatona kabalistikog Yod-He-Vau-He. Stoga emo ovde pronai prolaz do magiareve inicijacije. italac e lako shvatiti, koliko je znaajna i mnogostruka primena ove ploe. Nijedna od do sada objavljenih knjiga ne opisuje pravi smisao prve Tarot-karte tako jasno kao to sam to ja objasnio u ovoj knjizi Ona je - neka se zabelei - roena iz line prakse 1 naraenjena za praktinu prime nu ireg kruga ljudi a svi moji uenici nalaze daje ovo najbolji i najkorisniji sistem. Meutim, nikad se ne bih usudio rei da moja knjiga opisuje, ili da se bavi svim magijskim odnosno mistikim problemima. Ako bi neko eleo napisati sve o toj uzvienoj mudrosti morao bi ispuniti tomove i tomove. Moglo bi se, ipak, potvrdno odgovoriti da je ovo delo u stvari ulaz u prvu inicijaciju, prvi klju za korienje univerzalnih pravila. Ja ne poriem injenicu da se neki fragmenti mogu pronai u publikacijama veine autora, ali ni u jednoj jedinoj knjizi italac ne moe nai tako detaljan opis prve Tarot karte. Svesrdno sam se zalagao da budem to je mogue jasniji u toku izlaganja, da bih uzvienu Istinu uinio dostupnom svima, mada je ponekad bilo teko pronai tako proste rei koje su neophodne da bi ih svaki italac razumeo. Ostavljam Vama da procenite da li su moji napori bili uspeni ili ne. Na nekim mestima sam bio prinuen da namerno ponavljam kako bih naglasio neke vane reenice i utedeo itaocu vraanje na prethodne stranice. TETRAGRAMATON doslovno znai etvoroslovna re. To je bio izgovor za izbegavanje greha izgovaranja svetog imena YHVH (Yahveh) ili JEHOVA stoje ono kasnije postalo kada su se samoglasnici neke druge rei zdruili sa suglasnicima rei YHVH. Bilo je mnogo pritubi od strane ljudi koji tu zainteresovani za okultne nauke, da oni nikad nisu imali nikakve prilike da ih inicira lini uitelj ili vodi (GURU). Zbog toga, jedino ljudi obdareni izuzetnim sposobnostima, ta jedva primetna manjina, izgleda da je u stanju da dobije to uzvieno znanje. Otuda je velika veina ozbiljnih tragalaca prinuena da pretrauje gomile knjiga kako bi tek ponegde uhvatila poneki biser. Medjutim, ovek koji je ozbiljno zainferesovan za svoj napredak i ne tei toj svetoj mudrosti iz iste radoznalosti niti udi da zadovolji svoju pohlepu, pronai e u ovoj knjizi pravog vodia koji e ga inicirati. Nijedan ivi adept, ma kojeg ina on bio, ne moe za poetak dati ueniku vie no to mu daje ova knjiga. Ako i poten novajlija i paljiv italac u ovoj knjizi pronau ono to su godinama uzaludno traili, onda je ona svoju svrhu ispunila u potpunosti.

Autor.

SLIKA MAGIAPA

PRVA TAROT- KARTA INTERPRETACIJA SIMBOLIZMA

Pri dnu se nalaze mineralno, biljno i ivotinjska carstvo izraeni na simboliki nain. ena na levoj strani i mukarac na desnoj predstavljaju plus (pozitivno) i minus (negativno) u svakom ljudskom biu. Izmeu njih vidi se hemafrodit, stvorenje koje oliava muko i ensko udrueno u jedno kao znak izmirenja izmeu mukog i enskog principa. Elektrini i magnetini fluidi su prikazani crvenom odnosno plavom bojom, i to elektrini crvenom a magnetini plavom. Predeo glave kod ene je elektrian, pa stoga crven, predeo genitalija je magnetian, pa prema tome plav. Kod mukarca, to je obrnuto. Povrh hermafrodita je kugla kao znak zemljine sfere, iznad koje je prikazan magiar sa etiri elementa. Iznad mukarca su aktivni elementi, i to vatra u crvenoj i element vazduha u plavoj boju Iznad ene su pasivni elementi, elemenat vode u zelenoj i elemenat zemlje u utoj boji. Po sredini magiara sve do kugle je tamno-purpurna boja, koja predstavlja znak AKAA-principa. Iznad magiareve glave, sa nevidljivom trakom kao krunom, nalazi se zlatom-oivien srebrnobeli lotosov cvet kao znak boanstva. Unutar njega je rubin-crveni filozofski kamen koji simbolie kvintesenciju cele hemetike nauke. U pozadini, na desnoj strani je sunce, uto poput zlata, a na levoj strani vidimo srebrnobeli mesec, koji izraavaju plus i minus u makro- i mikrokosmosu, elektrine i magnetine fluide. Iznad lotosovog cveta, Stvaranje je simbolizovano kuglom, u ijoj su unutranjosti predstavljene ivotvorne pozitivne i negativne site koje oznaavaju stvaralaki in univerzuma. Veno, beskonano, bezgranino i nestvoreno simboliki su izraeni pomou rei AUM i bojama od tamnopurpurne do crne.

Velika Tajna Tetragramatona ili Kabalistikog YOD-HE-VAU-HE

Moto: Ono to je gore isto je onome sto je dole.

Hermes Trismegistos

O ELEMENTIMA

Svaka stvar koja je stvorena, makrokosmos kao i mikrokosmos, dakle veliki i mali svet, stvoreni su putem dejstva elemenata. Iz tog razloga u, na samom poetku inicijacije, usredsrediti panju na te moi i naroito podvui njihov dubok i mnogostruki znaaj. Do sada se u okultnoj literaturi veoma malo govorilo o snagama elemenata tako da sam preuzeo na sebe zadatak da obradim to podruje jo nepoznatog znanja i da podignem veo koji prekriva njihove zakonitosti. Uopte nije lako prosvetliti neinicirane tj. neposveene tako da se oni ne samo informiu o postojanju i delovanju elemenata, ve i da se osposobe da u budunosti sa njima praktino rade.

itav svemir lii na satni mehanizam sa sklopom svojih tokica koji su svi zavisni jedan od drugog. ak se i pojam Boanstva, kao najvieg mogueg shvatljivog entiteta, moe podeliti na aspekte koji su analogni elementima. Detaljnije o tome nai ete u poglavlju o Ideji Boga. U najstarijim istonjakim spisima elementi se obeleavaju kao TATVE (Tattwas). U naoj evropskoj literaturi oni se razmatraju jedino u pogledu njihovih dobrih delovanja pa sve do upozoravanja na njihove nepoeljne uticajc, to jesi govori se da bi se neke radnje trebale preduzimali pod uticajem tatvi, a neke bi ih trebale izostaviti. U tanost te injenice ne treba sumnjati, meutim sve sto je do sada objavljeno ukazuje samo na jedan manji vid delovanja elemenata. A kako elementi, odnosno tatve, deluju u linoj primeni, moemo prilino saznati iz astrolokih knjiga.

Ja zadirem dublje u tajnu elemenata pa sam stoga odabrao jedan sasvim drugaiji klju, koji, iako je analogan astrolokom, ipak sa njim nema nikakve veze. italac e nauiti da ovaj klju, iako mu je sasvim nepoznat, koristi na razne naine. Da bih olakao taj zadatak, analogijama i delovanjima elemenata detaljno u se pozabaviti u sledeim poglavljima i to po redu, Sto nee samo razjasniti njihov teoretski deo, nego e direktno ukazati na njihovu praktinu primenu, budui da u njoj treba traiti onu najveu tajnu (arcanum).

U Tarotu, toj najstarijoj knjizi mudrosti, ve je poneto napisano o ovoj velikoj tajni elemenata. Prva karta ove knjige predstavlja magiara koji ukazuje na poznavanje i vladanje elementima. Na toj prvoj karti su sledei simboli: ma kao vatreni elemenat, tap kao elemenat vazduha, pehar kao elemenat vode i novii kao elemenat zemlje. To bez ikakve sumnje dokazuje da se ve u drevnim misterijama magiar opredelio za prvu Tarot-kartu, a vladanje elementima je izabrano ka o prvi in inicijacije. U ast te tradicije ja u posvetiti najveu panju elementima jer, kao to ete videti, klju za elemente je univerzalni lek pomou kojeg se moe resiti svaki problem na koji se naie. Prema indijskom uenju redosled TATVI je sledei:

AKAA princip etera TEJAS princip vatre

WAYU princip vazduha APAS princip vode

PRITHIVI princip zemlje

Prema indijskoj doktrini, to znai da su etiri neto grublje tatve potekle od pete tatve, akaa-principa. Zbog toga je akaa krajnji uzrok i treba ga shvatiti kao petu snagu, takozvanu kvintesenciju. U jednom od narednih poglavlja, objasniu itaocu detaljnije taj najfiniji elemenat, akau. Sem toga, u sledeim poglavljima bie objanjene specifine osobine svih elemenata, poev od najviih planova pa sve do grubog materijalnog nivoa. I sam italac je do sada shvatio da nije lak zadatak analizirati veliku misteriju stvaranja i izraziti je na takav nain da bi je svako mogao prozreli i o njoj stei plastian uvid.

Govoriemo i o analizi elemenata i podvui njihovu veliku praktinu vrednost, tako da bi svaki naunik, pa bio on hemiar, fiziar, magnetizer, okultist, magian mistik, kabalist ili jogin itd. mogao od njih imati praktine koristi Ova bi knjiga postigla svoju svrhu kada bih uspeo toliko pouiti itaoca da on bude u stanju da se ovim predmetom bavi na odgovarajui nain i da pronae praktini klju za ono podruje znanja koje mu najvie odgovara.

PRINCIP VATRE

Kao to je ve reeno, AKAA ili princip etera je uzrok nas tanka elemenata. Istonjaki spisi smatraju da je prvi elemenat koji je nastao iz akae TEJAS, princip vatre. Ovaj elemenat, kao i svi drugi, ne ostvaruje svoj uticaj samo u naem grubom materijalnom planu nego i u svemu to je stvoreno. Osnovne osobine vatrenog principa su toplota i irenje. Na poetku svega stvorenog morali su, zbog toga, biti vatra i svetlost a u Bibliji se kae: FIAT LUX - Neka bude svetlost. Poreklo svetlosti, naravno, treba traiti u vatri. Svaki elemenat, pa takode i elemenat vatre, ima dve polarnosti tj., aktivnu i pasivnu, odnosno pozitivnu (+) i negativnu (-) polarnost. Plus uvek oznaava graditeljske, stvaralake, plodne izvore, dok minus predstavlja sve ono to je ruilako ili razgraujue. U svakom elementu se uvek moraju jasno razlikovati ove dve osnovne osobine. Religije su uvek aktivnoj strani pripisivale dobro, a pasivnoj zlo.

Meutim, sutinski reeno, ne postoje takve stvari kao to su dobro i zlo, to su samo ljudske ideje. U Svemiru nema ni dobra ni zla, zato to je sve stvoreno prema nepromenljivim zakonitostima, u kojima se odraava Boanski princip, i jedino upoznavanjem tih zakonitosti mi emo biti u stanju da se pribliimo Boanstvu. Kao to smo ve pumenuli, vatreni princip poseduje irenje u ja, radi boljeg razumevanja, nazvati elektrinim fluidom. Ova definicija ne ukazuje na grubi materijalni elektricitet, uprkos nekih njihovih slinosti. Svako e odmah shvatiti da je osobina irenja identina sa rasprostiranjem. injenica je da je ovaj elementarni princip vatre skriven i delatan u svemu Sto je stvoreno u celom Svemiru, poev od najmanjeg zrnca peska pa do najuzvienije supstance vidljive ili nevidljive.

PRINCIP VODE

U prethodnom poglavlju prouili smo poreklo i osobine pozitivnog elementa vatre. U ovom u opisati suprotstavljeni princip vode. I on proizilazi iz AKAE, eterinog principa. Meutim, u poredenju sa vatrom, on ima sasvim suprotne osobine. Njegove osnovne osobine su hladnoa i skupljanje. I ovde se govori o dva pola - aktivnom koji je graditeljski, ivotodavni, hranljiv i zalilniki i negativnom koji, slino onom vatre, rui, razgrauje, provire i deli. Poto ovaj elemenat poseduje osnovnu osobinu skupljanja i stezanja, on proizvodi magnetini fluid. Voda, poput vatre, takode deluje u svim predelima. Prema zakonima stvaranja, vatreni princip ne bi ni sam

mogao postojati da u sebi nije prikrio, kao suprotan pol, princip vode.

Ova dva elementa, vatra i voda, su osnovni elementi pomou kojih je sve stvoreno. Usled ovih injenica, moraemo svugde raunati na ova dva glavna elementa, a takode i na elektrini i magnetini fluid koji predstavljaju suprotstavljene polarnosti.

PRINCIP VAZDUHA

Sledei elemenat koji je proistekao iz AKAE je elemenat vazduha. Posveenici ovaj elemenat ne posmatraju kao pravi elemenat, nego mu daju ulogu posrednika izmeu vatrenog i vodenog principa, tako da princip vazduha, na neki nain, uspostavlja neutralnu ravnoteu, delujui kao posrednik izmeu aktivnih i pasivnih delatnosti vode i vatre. Preko meudejstva aktivnog i pasivnog elementa vatre i vode, sav stvoreni ivot je postao kretanje. U svom posrednitvu princip vazduha je od vatre preuzeo osobinu toplote a od vode vlanost. Bez te dve osobine nikakav se ivot ne bi mogao zamisliti. Ove dve osobine daju vazduinom principu i dve polarnosti i to ivotodavnu u pozitivnom vidu i ruilaku polarnost u negativnom.

Trebalo bi jo dodati da pomenute elemente ne treba posmatrati kao obinu vatru, vodu i vazduh, koji bi samo predstavljali aspekte grubo-materijalnog plana, poto se u ovom sluaju radi o univerzalnim osobinama svih tih elemenata.

PRINCIP ZEMLJE

Ve smo rekli za princip vazduha da on ne predstavlja ba pravi elemenat a to vai i za princip zemlje. To ovde znai da se iz medudejstva tri pomenuta elementa rada zemljani princip kao po slednji elemenat koji pomou svoje osobine ovravanja ukljuuje sva ta tri elementa. To je ba ta osobina koja daje konkretan oblik prethodnim elementima. Ali istovremeno se i ograniava delatnost ta tri elementa to rezultira nastajanjem prostora, mere, teine i vremena. Uzajamno delovanje ta tri elementa zajedno sa elementom zemlje, postalo je

etvoropolno tako da bismo sada mogli zemljani princip nazvati etvoropolnim magnetom. Fluid u polarnosti zemljanog elementa je elektro-magnetian. Sav stvoreni ivot bi se zbog toga mogao objasniti injenicom da svi elementi deluju u etvrtom, tj. zemljanom elementu. Preko ostvarenja u ovom elementu objavljeno je FIAT - neka bude.

O detaljima specifinih uticaja elemenata u raznim sferama i carstvima, poput carstava prirode, ivotinja i ljudskih bia, bie rei u sledeim poglavljima. Bitno je da italac stekne opti utisak o radionici i delovanju elementarnih principa u itavom svemiru.

SVETLOST

Svetlost se zasniva na principu vatre. Svetlost bez vatre je nezamisliva i zbog toga je ona jedan vid vatre. Svaki vatreni elemenat se moe pretvoriti u svetlost i obrnuto. Sloga svetlost ukljuuje sve specifine osobine poput sijanja, proimanja, irenja, itd.

Suprotnost svetlosti je tama koja proizilazi iz principa vode Tama ima sasvim suprotne specifine osobine od osobina svetlosti. Bez tame, ne samo to se svetlost ne bi mogla raspoznaii, nego je bez tame uopte ne bi ni bilo. Oigledno je da su svetlost i tama nastali iz meuigre dva elementa, vatre i vode. Zbog toga dejstvo svetlosti ima pozitivnu a dejstvo tame negativnu osobinu. Ta meuigra oigledno deluje u svim podrujima.

AKAA ILI ETERINI PRINCIP

Dok sam opisivao elemente nekoliko puta sam rekao da su oni proistekli iz eterinog principa. Prema tome, eterini princip je krajnja, najvia, najmonija stvar, neto nepojmljivo, najvii uzrok svega stvorenog i postojeeg. Ili, krae reeno, to je uzrona sfera.

Zbog toga je AKAA besprostorna i bezvremenska. Ona je nestvo-rena, neshvatljiva, neodrediva. Razne religije su je nazvale Bogom To je peta sila, prvobitna mo. Ona je sve stvorila i sve odrava u ravnotei. Ona je praizvor i istota svih misli i ideja, ona je svet uzroka u kom se odrava itavo stvaranje, od najviih pa do najniih sfera. Ona je kvintesencija alkemiara, ona je SVE U SVEMU.

KARMA ZAKON UZROKA I POSLEDICE

Zakon uzroka i posledice je nepromenljivi zakon koji ima jedan svoj vid ba u AKAA-principu. Svaki uzrok izaziva odreenu posledicu. Ovaj zakon deluje svugde kao najuzvienije pravilo.

Prema tome, svako delo je proisteklo iz uzroka i prati ga odreena posledica. Zbog toga, KARMU ne bismo trebali prihvatiti samo kao pravilo za nae dobro ponaanje, kao to to nalae istonjaka filozofija, budui da je njeno znaenje mnogo vanije i veoma duboko. Svi ljudi instinktivno oseaju da dobra dela donose dobre rezultate a da zlo mora doneti zlo, ili kako to poslovica kae: to ovek poseje, to e i ponjeti. Svako mora znati i potovati taj zakon. Meutim, ovaj zakon uzroka i posledice vlada i elementarnim principima. Ne nameravam zalaziti u detalje ovog zakona koji bi se mogao izraziti sa nekoliko roi, poto su one sasvim jasne tako da e ih svaki razuman ovek razumeti. Zakon evolucije ili razvoja takode podlee ovom zakonu uzroka i posledice. Otuda je razvoj jedan vid zakona KARME.

OVEK

O TELU

ovek je prava slika Boga, on je stvoren po liku svemira. Sve veliko to se nalazi u svemiru odraeno je, u maloj meri, u oveku. Zbog toga se ovek oznaava kao mikrokosmos nasuprot makrokosmosu svemira. Strogo govorei, itava priroda se manifestuje u oveku i tim problemima emo se pozabaviti u ovom poglavlju.

Ne nameravam opisivati fizike pojave u telu poto informacije o tome svako moe nai u strunoj literaturi. Ovde u pouiti itaoca da oveka posmatra sa hermetike take gledita i objasniti zainteresovanima kako da na pravi nain koriste osnovni klju, to jest uticaj elemenata na oveka.

Dobro poznata maksima glasi: U zdravom telu zdrav duh. Svako ko se bavi problemom oveka odmah e uvideti pravu istinu ove izreke. Tu se svakako postavlja pitanje, ta je zdravlje sa hermetike take gledita. Niko nije u stanju da smesta odgovori na to pitanje. Gledano iz ugla hermetike, zdravlje je savreni sklad svih sila koje deluju u telu s obzirom na osnovne osobine elemenata. Ne mora da dodje do tako velikog nesklada elemenata da bi se javila vidljiva posledica koja se naziva bolest, jer nesklad u obliku oboljenja je ve bitan poremeaj u radionici elemenata u telu. Osnovni uslov za poetnika je da se apsolutno koncentrie na svoje telo. Spoljanji vidljivi izraz tela lii na divnu odoru, a lepota je, u svim svojim vidovima, jedan aspekt boanske prirode. Pravo govorei, lepota nije samo ono to nam se svia ili stoje u skladu sa naim ukusom, poto simpatija ili antipatija zavise od meudejstva elemenata. Pravo zdravlje je zaista osnovni uslov za nae duhovno uzdizanje. Ako elimo iveti u lepoti, moramo lepo urediti nau kuu, stan ili, u sluaju, nae telo i ispuniti ih harmonijom.

Prema univerzalnom zakonu, elementi moraju vriti izvesne funkcije u naem teiu. Glavne funkcije su: izgraivanje tela, odravanje tela u ivotu i njegovo razlaganje. Pozitivna uloga u telu, njegovo izgraivanje je stoga posao pozitivne ili aktivne strane elemenata. Ulogu odravanja ostvaruje povezujui ili spajajui, tj. neutralni deo elemenata, dok ruilaku ili razgradujuu funkciju ostvaruju negativne osobine elemenata.

Oigledno je da e vatreni princip u aktivnom obliku sa svojim elektrinim fluidom vriti aktivan, obuhvatan, izgraujui uticaj. U negativnom obliku bie sve suprotno tome. Vodeni princip e, u svom aktivnom obliku, uticati na izgraujui! aktivnost, a u negativnom obliku e proizvesti razjedinjujuu, razlauu aktivnost svih fluida u telu.

Vazdunom principu preostaje zadatak kontrolisanja elektrinog fluida vatre i magnetinog fluida vode u telu, i odravanja njihove ravnotee. Zbog toga je on okarakterisan kao neutralan ili posredniki elemenat.

U osnovnom kljuu ve je reeno o silama principa zemlje daje njihova funkcija u telu da dre skupa uticaje sva tri elementa. U aktivnom obliku, elementarni zemljani princip ima pokretaki, okrepljujui uticaj, a suprotan u svom negativnom obliku. Zemljani princip je odgovoran za bujanje kao i za starenje tela. Mogli bismo navesti jo mnogo analogija u pogledu uticaja elemenata u telu, ali neka se itaoci zadovolje gornjim

objanjenjima. Posveenici (adepti) svih vremena veoma su dobro poznavali delovanja elemenata, meutim, nisu ih nikada opisivali, verovatno da ne bi dolo do zloupotrebe. Oni su delili oveka na tri plana, pripisujui glavu vatrenom principu, stomak vodenom principu a grudni ko vazdunom kao posredniku izmeu vatre i vode. I na prvi pogled se vidi koliko su oni na ispravan nain izvrili tu podelu, budui da se sve to je aktivno ili vatreno odigrava u glavi. U stomaku deluje ono suprotno, vodeno, luenje, rad eludanih sokova, itd. Grudi pripadaju vazduhu i imaju posredniku ulogu, zbog toga to se ovde disanje odvija sasvim mehaniki. Zemljani princip sa svojom vezivnom snagom ili sposobnou da neto dri zajedno predstavlja celinu ljudskog tela sa svim njegovim kostima i mesom. Moglo bi se postaviti pitanje gde se i kako u grubom materijalnom telu nalazi AKAA ili eterini princip. Kada bi malo dublji razmislio, svako bi mogao odgovoriti da se eterini princip u svom najgrubljem i najmaterijalnijem obliku krije u krvi i semenu i u meusobnom delovanju te dve supstance, u ivotnoj materiji ili u vitalnosti.

Kao io smo ve nauili, vatreni elemenat proizvodi elektrini a vodeni elemenat magnetini fluid. Svaki od tih fluida ima dvopolno zraenje, aktivno i pasivno, a meusobni uticaji i medjudejstva svih zraenja etiri pola lie na etvoropolni magnet koji je identian tajni Tetragramatona, kabalistikom YOD-HE-VAU-HE. Zbog toga je elektro-magnetini fluid u ljudskom telu, po svom znaenju, animalni magnetizam ili OD. Desna sirana ljudskog tela, kod denjaka, je aktivno elektrina. Inae, kod levaka je sve obrnuto. Leva strana tela je pasivnomagnetina. Snaga zraenja ovog elektro-magne-tinog fluida zavisi od kapaciteta, tj. od jaine delovanja elemenata u telu. to je skladnije to delovanje elemenata u telu, sve e jae i istije biti zraenje.

Pomou nekih vebi, kao i pomou ispravnog stava i strogog pridravanja tih zakonitosti, kapacitet, snaga i uticaj tog elektro-magnetinog fluida ili Oda mogu se prema potrebi poveavali odnosno smanjivati. Nain na koji se to radi bie iscrpno prikazan u praktinom delu ove knjige.

Ni elektrini ni magnetini fluid u ljudskom telu nemaju nikakve direktne veze sa nama poznatim vrstama elektriciteta ili magn tizma, iako postoje izvesne analogije. Taj zakon analogija je veoma vaan faktor u hermetikoj nauci a njegovo poznavanje omoguuje adeptu da izvede najvea uda uz pomo tog kljua.

U hrani su elementi meusobno pomeani. Posledica uzimanja hrane je hemijski proces pomou kojeg nae telo zadrava te elemente u naem telu. Sa medicinskog stanovita, uzimanje hrane, zajedno sa disanjem, izaziva proces sagorevanja. Hermetista u ovom procesu vidi mnogo vie od obine hemijske pojave. On posmatra to sagorevanje kao opte razlaganje hrane, ba kao to vatra gori pomou goriva. Stoga itav ivot zavisi od stalnog snabdevanja gorivom, to jest hranom i disanjem. Da bi se svaki elemenat snabdeo neophodnim rezervnim supstancama, preporuuje se ishrana raznovrsnom hranom koja sadri osnovne materijale elemenata. Ako bismo se celog ivota ograniili na istovrsnu hranu, nae telo bi se svakako razboleko, to znai da bi takva vrsta hrane proizvela nesklad u organizmu. Preko rastvaranja vazduha i hrane elementi dobijaju hranljive supstance i tako se odrava njihova aktivnost. Takav je prirodni nain ovekovog ivota. Ako nekom elementu ponestane goriva, to se odmah ose ti u delovanju funkcija koje od njega zavise. Na primer, ako u naem telu pojaano deluje vatreni elemenat mi oseamo ed, ako preterano deluje vazduni elemenat oseamo glad, elemenat vode izaziva oseaj hladnoe a zemljani elemenat stvara umor. S druge strane, i svako prezasienje elementima izaziva pojaano delovanje u telu. Viak vatrenog elementa stvara elju za kretanjem i aktivnou. U sluaju vodenog elementa, pojaae se proces luenja. Svako prezasienje

vazdunim elementom ukazuje da moramo biti umereni u uzimanju hrane. Prezasienost zemljanim elementom utie na vidove polnog ivota, to se ne mora nuno izraziti u polnom nagonu u telesnom smislu. Ovo e se najverovatnije dogoditi kod starijih ljudi pa e oni osetiti udnju za poveanom aktivnou i za stvaralakom spretnou.

U svojoj aktivnoj i pasivnoj polarnosti elektrini i magnetini fluidi, sa hemijske a eventualno i sa alhemijske take gledita, imaju zadatak da stvaraju kisele spojeve u svim organskim i neorganskim telima. U aktivnom smislu oni su graditeljski, a u negativnom smislu su ruiteljski, rastvaraki i razjedinjujui. Sve ovo objanjava bioloke funkcije u telu. Njihov krajnji ishod je kruenje ivota, koji nastaje, buja, sazreva i nestaje. To je smisao evolucije svega stvorenog.

DIJETA

Razuman nain ivljenja odrava usklaenost elemenata u telu. im doe do nesklada u delovanju elemenata, bilo da im se dejstvo pojaa ili oslabi, moraju se preduzeti posebne mere u pogledu hrane da bi se elementi vratili u svoj normalan tok ili da bi se bar na njih povoljno delovalo. Stoga se u odreenim sluajevima pripisuju razne dijete. ak i u pradavna vremena ljudi su brojnim istraivanjima doli do tog zakljuka ne znajui taan razlog. Ako je poremeaj elemenata toliki da nesklad postaje vidljiv, to vise nije samo nesklad nego se tu radi o bolesti. To znai da e biti potrebni drastiniji lekovi da bi ponovo uspostavili neophodan sklad, ako elimo potpuno ozdravljenje i da vratimo telu njegove normalne funkcije. Svi do sada poznati metodi zasnivani su na ovom temelju. Odustajem od nabrajanja metoda, postoje veina njih opite poznata. Prirodna terapija koristi prirodne efekte poput kupki, obloga, biljaka, masaa itd. Alopatska medicina koristi jake lekove koji prouzrokuju dejstva koja odgovaraju elementima kako bi doveli do ozdravljenja. Homeopat, pak, uvodi suprotan elemenat prema geslu Similia similibus curantur da bi uspostavio naruenu ravnoteu u saglasnosti sa zakonima polarnosti. Elektro-homeopat pomou svojih lekova utie direktno na elektrine i magnetine fluide da bi uravnoteio zbrkane elemente, saglasno vrsti bolesti, odgovarajuim pojaavanjem tih fluida.

Na taj nain svaki metod Ieenja ima za cilj obnavljanje naruene ravnotee elemenata. Prouavanjem ovih uticaja elemenata na nae telo, magnetopat ili magnetizer stie daleko vie mogunosti da utie na telo preko svojih moi, naroito ako je on kadar da svesno u sebi pobudi elektrini ili magnetini fluid, pojaavajui ga i prenosei u onaj deo tela koji je u neskladu. Posvetio sam celu jednu glavu ove knjige praktinoj strani tog leenja. Dosad smo detaljno objasnili opte telesne funkcije. Meutim, na svaki deo tela utie, u analogiji sa dejstvom elemenata u telu, neki odreeni elemenat nalazei svoj izraz u polarnosti odgovarajueg dela tela. Veoma je zanimljiva injenica da u toj radionici satnog mehanizma, to jest ljudskom telu, neki organi od spoljanjosti ka unutranjosti zrae elektrini fluid a od unutranjosti ka spoljanjosti zrae magnetini fluid, koji na analogan i skladan nain debiju na funkcije itavog organizma. Kod drugih organa deava se suprotno, elektrini fluid deluje od spolja ka unutra, a magnetini od unutranjosti ka spoljanjosti. Ovo poznavanje polarnog zraenja se u hermetikoj vetini naziva OKULTNA ANATOMIJA TELA. Poznavanje delovanja ove okultne anatomije je krajnje vano za svakog adepta koji eli da upozna svoje telo, da utie na njega i da ga kontrolie.

Zato u opisati ovu okultnu anatomiju ljudskog tela u pogledu elektrinog i magnetinog fluida to jest u pozitivnoj i negativnoj sferi delovanja.

Ovi argumenti e mnogo pomoi magnetizeru poto e on, prema sreditu bolesti, tretirati oboleli deo tela elektrinim Ili magnetinim fluidom. Meutim, ovo znanje e biti od koristi i drugim ljudima.

GLAVA

Prednji deo je elektrian, zatiljak je magnetian kao i desna strana; leva strana je elektrina kao i unutranjost.

OI

Prednji i zadnji deo su neutralni. Desna i leva strana su elektrine. Unutranjost je magnetina.

UI

Prednji i zadnji deo neutralni. Desna strana magnetina, leva strana elektrina. Unutranjost neutralna.

USTA I JEZIK

Prednji i zadnji deo neutralni. Desna i leva strana neutralne, unutranjost magnetina.

VRAT

Prednji deo, zadnji deo i desna strana magnetini, leva strana i unutranjost elektrini.

GRUDI Prednji deo elektro-magnetian, zadnji deo elektrian, desna strana i unutranjost neutralne, leva strana elektrina.

STOMAK

Prednji deo eleklrian, zadnji deo i desna strana magnetini, leva strana elektrina, unutranjost magnetina.

RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana magnetina, leva strana elektrina, unutranjost neutralna.

PRSTI DESNE RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna i leva strana elektrine, unutranjost neutralna.

PRSTI LEVE RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana elektrina, kao i leva, unutranjost neutralna.

NOGA

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana magnetina, leva strana elektrina, unutranjost neutralna.

MUKI POLNI ORGANI

Prednji deo elektriari, zadnji deo, leva i desna strana neutralni, unutranjost magnetina.

ENSKI POLNI ODGANI

Prednji deo magnetian, zadnji deo, desna i leva strana neutralni, unutranjost elektrina.

TRTICA SA ANUSOM Prednji i zadnji deo, desna i leva strana su neutralni, unutranjost magnetina.

Pomou ove okultne anatomije i kljua etvoropolnog magneta, adept moe sastavljati dalje analogije. Alhemiar e shvatiti daljudsko telo predstavlja pravi ATANOR (alhemiarsku pe, opp.) u kojem se izvodi

najsavreniji alhemijski proces, veliko delo ili pripremanje FILOZOFSKOG KAMENA. Ovim se zavrava poglavlje koje se bavi telom. Ne mogu tvrditi da je sve objanjeno, ali u svakom sluaju, u pogledu elemenata, to jest, etvoropolnog magneta, obradio sam najvanije probleme i otkrio tajnu Tetragramatona u vezi sa telom.

GRUBI MATERIJALNI PLAN ILI MATERIJALNI SVET


U ovom poglavlju neu opisivati grubi materijalni svet, carstva minerala, biljaka i ivotinja, niti u se baviti fizikim procesima u prirodi, poto smo svi ve u koli uili o severnom i junom polu, nastajanju duge, izazivanju bura, itd. Adepta poetnika verovatno nee zanimati takve pojave, poto e on nastojati da sazna sve o materijalnom svetu pomou elemenata i njihovih polamosti. Suvino je i pominjati da na naoj planeti postoje vatra, voda, vazduh i zemlja, injenicu koja je apsolutno jasna svakoj razumnoj osobi. Pa ipak, bilo bi veoma korisno, ako bi se adept upoznao sa uzrokom i posledicom etiri elementa i nauio kako da ih pravilno koristi, saglasno odgovarajuim analogijama na drugim planovima. Kako se moe kontaktirati sa viim planovima poznavanjem grubih materijalnih elemenata, opisaemo u poglavlju koje se bavi praktinom primenom magije. Za sada, vano je znati da se na naoj planeti delovanje elemenata u najsuptilnijem obliku razvija na ba isti nain kao i ljudsko telo. Povlaenjem analogija sa ljudskim telom, svakako e se otkriti i kako da se povuku paralele sa elementima, pa e se analogija sa ljudskim telom pokazati opravdanom. U poglavlju koje se odnosi na ljudsko telo raspravljali smo o nainu ivota i funkcijama elemenata, u pogledu tela, tako da ako bi adept uspeo da primenjuje elemente u najsuptilnijem obliku, on bi ve bio u stanju da postie udnovate stvari na svom telu, i ne samo to, on bi mogao, sa punom savecu, tvrditi da u tom pogledu nita nije nemogue.

Zemljani elemenal sadri u sebi etvoropolni magnet sa njegovom polarnou i dejstvo ostalih elemenata. Vatreni princip, u svom aktivnom obliku, prouzrokuje oivljavajui princip u prirodi a u svom negativnom obliku izaziva ruilaki i razjedinjujui princip. Princip vode u svom negativnom obliku, izaziva suprotan efekat. Princip vazduha, sa svojom dvopolnom polarnocu, predstavlja neutralnu, uravnoteujuu i zatitnu sutinu u prirodi. Zemljani elemenat, saglasno svom povezujuem svojstvu, ima kao osnovu dva velika temeljna elementa, vatru i vodu, zajedno sa neutralizacijom vazdunog principa. Otuda se on moe posmatrati kao grubo-materijalni elemenat Pomou medjudejstva vatrenog i vodenog elementa, mi dobijamo, kao to smo ve pomenuli u vezi sa te lom, magnetini i elektrini fluid, koji nastaju po istim zakonima kao i oni u telu, i njihova uzajamna delovanja. Oba ova elementa sa svojim fluidima, uzrok su svega to se materijalno deava na zemlji, oni utiu na sve hemijske procese u zemlji i izvan nje u carstvima minerala, biljaka i ivotinja. Otuda se moe videti da se elektrini fluid nalazi u sreditu zemlje dok se magnetini nalazi na povrini. Taj magnetini fluid zemljine povrine, posebno zbog osobine vodenog principa ili kohezije, privlai i dri sve materijalne stvari i jedinjenja.

Prema specifinim osobinama tela koje zavise od sastava elemenata, svaka stvar, u pogledu elektrinog fluida, poseduje izvesna zraenja, takozvane elektronske vibracije koje privlai magnetini fluid celog materijalnog sveta. To privlaenje se naziva teina. Prema tome, teina je pojava zemljine privlane moi. Opte poznata privlana mo gvodja i nikla je samo mali primer imitacije onoga to se, u velikom obimu, deava na celoj zemlji. Ono to mi na zemlji shvalamo kao magnetizam i elektricitet, nije nita drugo do pojava etvoropolnog magneta. Jer, kao to znamo, pomou namernog menjanja polova, moe se dobiti elektricitet iz magnetizma, a, na mehaniki nain, magnetizam dobijamo preko elektriciteta. Pravo govorei, pretvaranje jedne moi u drugu je ve alhemijski ih magijski proces, koji se, meutim, tokom vremena toliko uoptio da se vie ne posmatra kao alhemija ili magija ve je jednostavno pripisan fizici. Iz tog razloga, oigledno je da bi

se etvoropolni magnet mogao i ovde primeniti. Prema zakonu o problemima magnetizma i elektriciteta ne samo u telu - kako je pomenuto u prolom poglavlju - nego i u grubo-materijalnom svetu, svaki hermetista tano zna da je ono to je gore tak ode i ono to je dole. Svaki adept koji zna kako da primeni moi elemenata ili veliku tajnu tetragramatona na svim planovima, u stanju je da postigne velike stvari u naem materijalnom svetu, stvari koje bi neupueni posmatrao kao uda. Meutim, U njima adept ne vidi uda, jer e pomou poznavanja zakona moi da objasni ak i najupadljiviju retkost.

Sve na zemlji, svo bujanje, sazrevanje, ivot i smrt poivaju na naelima datim u ovom poglavlju. Otuda e adept u potpunosti razumeti da fizika smrt ne podrazumeva razjedinjenje, ulaenje u nitavilo, nego e smrt ili razaranje posmatrati samo kao prelazak iz jednog stanja u drugo. Materijalni svet je ponikao iz etera, tj. principa AKAE. Isti taj princip takode odrava i kontrolie svet. Stoga je razumljivo da su na prenosu elektrinog ili magnetinog fluida zasnovani svi pronalasci povezani sa komunikacijama na daljinu, preko etera, poput radija, telegrafije, telefonije, televizije i ak eventualni budui pronalasci, koji e takode delovati pomou elektrinog ili magnetinog fluida u eteru. Jer osnovni principi i zakoni su uvek bili i uvek e biti isti. Veoma obimna i uzbudljiva knjiga mogla bi se napisati samo o delovanju raznih magnetinih i elektrinih fluida na grubo-materijalnom planu. Meutim, zainteresovani italac koji je odluio da krene stazom posveivanja nee se uzdravati od prouavanja principa, i sam e za sebe pronai varijante njihovih moi i osobina. Plodovi i uvidi koje stekne bie mu dovoljna nadoknada za trud.

DUA ILI ASTRALNO TELO

Preko finijih vibracija elemenata, preko elektrinog i magnetinog fluida njihove polarnosti, pravi ovek odnosno dua, proistie iz AKAA principa ili finijih eterinih vibacija. Onako kako elementi funkcioniu u telu, tako e se ponaati i dua ili takozvano astralno telo. etvoropolni magnet, sa svojim specifinim osobinama, povezuje ili ujedinjuje duu sa telom. To ujedinjenje se deava, u analogiji sa telom, preko elektromagnetinog uticaja elemenata. Mi posveenici to aktivno ponaanje elemenata nazivamo astralnom matricom ili takozvanim elektro-magnetinim fluidom due.

Ta astralna matrica nije identina okultistikoj AURI o kojoj u govoriti kasnije. Astralna matrica ili elektromagnetini fluid je povezujua spona izmeu tela i due. Vatreni princip izaziva u dui ono to je graditeljsko, princip vode prouzrokuje oivljavanje, princip vazduha je uravnoteujui a zemljani princip izaziva ono to je rastue, sjedinjeno i zatitniko u dui. Astralno telo obavlja iste funkcije kao i materijalno telo.

ovek je obdaren sa pet ula koja korespondiraju sa pet elemenata, a koje astralno telo ili dua, pomou telesnih ula, koristi za primanje percepcija (opaaja) fizikog sveta. To primanje i delovanje pet ula u astralnom i materijalnom telu ostvaruje na besmrtni duh. Zato je taj duh besmrtan, bie objanjeno u jednom od sledeih poglavlja. Bez delovanja duha u dui, astralno telo bi bilo bez ivota i rastavilo bi se na svoje sastavne delove.

Poto duh ne bi mogao da deluje bez posredovanja due, astralno telo je sedite svih osobina besmrtnog duha. Saglasno svom razvoju i zrelosti, duh ima razliitu elektrinu ili magnetinu vibraciju fluida, koja se u dui oituje u etiri vrste temperamenta. Prema preovlaujuem elementu, mi razlikujemo kolerinu,

sangvininu, melanholinu i flegmatinu narav. Kolerina narav potie od vatrenog elementa, sangvinina od vazdunog elementa, melanholinu stvara vodeni elemenat dok se flegmatina narav pripisuje zemljanom elementu. Snazi i vibraciji pojedinog elementa odgovaraju, u razliitim osobinama, jaina, energija i ekspanzija odreenih fluidnih vibracija.

Svaki od ova etiri elementa koji odreuju ovekovu prirodu poseduje u svom aktivnom obliku dobre, a u svom pasivnom obliku obliku loe osobine. Bilo bi preiroko ovde pisati o dejstvima elemenata, a za adepta poetnika je i bolje da sam putem meditacije iznalazi ostala dejstva. Taj nainima i jedan poseban razlog na putu posveenja. Ovde u navesti samo nekoliko primera. Kolerina narav, u svojoj aktivnoj polarnosti, ima sledee dobre osobine: aktivnost, entuzijazam, revnost, odlunost, hrabrost, produktivnost, itd. U negativnom obliku ima sledee osobine su: prodrljivost, ljubomora, strast, razdraljivost, neobuzdanost, sklonost razaranju, itd.

Sangvinina narav u aktivnom obliku pokazuje: sposobnost prodiranja, marljivost, radost, okretnost, ljubaznost, bistrina, lagodnost, veselost, optimizam, revnost, nezavisnost, prisnost, itd. U negativnom obliku: stalno oseanje uvredenosti, prezir, sklonost spletkarenju, nedostatak izdrljivosti, prepredenost, brbljivost, nepotenje, nestalnost, itd. Melanholina narav u svom aktivnom obliku pokazuje: potovanje, umerenost, saaljenje, odanost, ozbiljnost, poslunost, arkost, srdanost, razumevanje, meditaciju, blagost, lako daje poverenje, pratanje, nenost, itd. U negativnom obliku: ravnodunost, neraspoloenje, apatija, stidljivost, Ienjost, itd.

Flegmatina narav u aktivnom obliku: potovanje, ugled, izdrljivost, obzirnost, odlunost, vrstina, ozbiljnost, savesnost, istrajnost, koncentrisanost, trezvenost, tanost, uzdranost, objektivnost, nepogreivost, odgovornost, pouzdanost, razboritost, otpornost, samo-pouzdanost, itd. U negativnom obliku: dosada, nesavesnost, mrnja prema ljudima, tupost, oklevanje, lenjost, nepouzdanost, lakonizam, itd.

Prema pretenoj osobini, osobine ovih temperamenata ine osnovu ljudskog karaktera. Jaina spoljanjeg izraavanja tih osobina zavisi od polarnosti, elektrinog ili magnetinog fluida. Celokupni uticaj dejstava temperamenata rezultira zraenjem koje se profesionalno naziva AURA. Zbog toga ovu vrstu aure ne treba porediti sa astralnom matricom, zato to izmeu ta dva pojma postoji ogromna razlika. Astralna matrica je supstanca koja povezuje telo i duu, dok je aura zraenje dejstva elemenata u raznim osobinama, koje potie iz aktivnog ili pasivnog oblika. To zraenje u itavoj dui proizvodi odreenu vibraciju koja odgovara odreenoj boji. Na osnovu te boje, adept moe tano raspoznati astralnim oima svoju ili tudju auru. Oslanjajui se na tu auru, vidovnjak moe ne samo ustanoviti osnovni karakter oveka, ve i opaziti dejstvo ili polarnost vibracije due, i eventualno uticati na njih. Detaljnije u se pozabaviti tim problemima u poglavlju o samoposmatranju. Otuda, temperament oveka utie na njegov karakter, a oba, u ukupnom ishodu njihovog delovanja, stvaraju zraenje due ili aure. Iz tog razloga su se na slikama visoki posveenici ili sveci predstavljali sa oreolom koji je identian auri koju smo opisali.

Pored karaktera, temperamenta i aktivnosti elektromagnetinog fluida, astralno telo ima jo dva centra u mozgu, cerebrum (veliki mozak) kao sedite normalne svesti, dok je u cerebelumu (malom mozgu) njena suprotnost, tj. podsvest. O njihovim funkcijama, vidi poglavlje o Duhu. Kao to je ve reeno, dua je prema elementima podeljena na isti nain kao i telo. Psihike funkcije, moi i osobine imaju takodje svoje sedite u dui i nekim centrima koji su analogni svim elementima koje indijska filozofija predstavlja kao lotose.

Buenje tih lotosa naziva se KUNDALINI-YOGA u indijskoj doktrini. Uzdravam se od tumaenja tih lotosa ili centara, poto e uenik koga ovo interesuje nai neophodna razjanjenja u strunoj literaturi. Samo ovla u dodirnuti ovu temu i rei da najnii centar, takozvana MULADHARA ili zemljani centar, ima svoje sedite u najniem delu due. Sledei je centar vode, sa svojim seditem u predelu seksualnih organa i indijska terminologija ga naziva SWADHISTANA. Sledei centar vatre, kao centar due, nalazi se u pupanom predelu i zove se MANIPURA Centar vazduha kao uravnoteujueg elementa je u predelu srca i zove se ANAHATA Centar etera ili principa akae nalazi se u oblasti grla i zove se VISUDHA. Jo jedan centar, centar volje i intelekta, nalazi se izmeu obrva i naziva se AJNA. Najvii i najuzvieniji centar predstavlja se kao hiljadulatini lotos. On se naziva SAHASRARA, a iz njega su izvedene i pod njegovim su uticajem moi svih ostalih centara. Poinjui sa vrha, iz najvieg centra, pa niz leda, sve do najnieg zemljanog centra kao kanal tee takozvana SUSUMNA ili nama ve poznati akaa-princip, odgovoran za povezivanje i kontrolisanje svih centara. Kasnije u se vratiti na problem prizivanja zmijske snage u pojedine centre. Pri opisivanju due, glavni zadatak bie uspostaviti vezu elemenata sa njihovim pozitivnim i negativnim polarnostima u dui, i dati jasnu ideju o njima. Videe se da su i telo i dua sa svojim dejstvima ivi i da deluju, da njihovo ouvanje i razaranje podleu nepromenljivim zakonima etvoropolnog magneta, tj. tajni tetragramatona, i da su pod njihovom vlau. Onaj ko treba da se inicira paljivo e o ovome meditirati, i stei e jasnu ideju ne samo o telesnim ve i o duevnim funkcijama, i doi do vrste predstave o uzajamnom meusobnom dejstvu u skladu sa izvornim zakonima.

ASTRALNI PLAN

Astralni plan koji se esto oznaava kao etvrta dimenzija, nije stvoren od etiri elementa, ve je ustvari stepen gustine akaa principa, u kojem sve to se u materijalnom svetu do sada desilo, deava se i desie se ima svoje poreklo, pravilo i postojanje. Kao to je ve reeno, akaa je, u svom najfinijem obliku, svima nama dobro poznati eter u kojem se, pored ostalih, ire elektrine i magnetine vibracije. Prema tome, ova sfera vibracije je izvor svetlosti, zvuka, boje, ritma i ivota u svemu stvorenom. Poto je akaa izvor svega postojeeg, sve ono to je stvoreno, to se stvara i to e se stvoriti, odraeno je u njoj. Stoga, u astralnom planu treba videti zraenje venog, koje nema ni poetka ni kraja, poto je besprostorno i bezvremensko. Adept koji zadje u ovaj plan moe u njemu pronai svaku stvar, bez obzira da li se radi o prolom, sadanjem ili buduem. Dokle ovo opaanje dosee, zavisi od stepena adeptovog savrenstva. Okultisti, spiritisti i veina religija astralni plan nazivaju Onostranim Svetom (svetom Iza). Medjutim, adept veoma dobro zna da ne postoje takve stvari kao Ovde i Iza i ne osea strah od smrti, ija je zamisao njemu sasvim strana. Ako se razjedinjujuim delovanjem elemenata ili iznenadnim prekidom olabavi astralna matrica koja je vezna spona izmedju grubo-materijalnog i astralnog tela, onda e se desiti ono to mi obino nazivamo smru, a to, ustvari, nije nita drugo do prolaz iz zemaljskog u astralni svet. Poduprt ovim zakonom, adept ne doivljava strah od smrti, poto je siguran da ne ide u neizvesnost. Putem svog kontrolisanja elemenata, on takodje moe postii labavost astralne matrice, to e rezultirati spontanim odvajanjem astralnog tela od smrtnog okova. Time e biti u stanju da poseti najudaljenije predele i da sebe prenese na razne planove u obliku svog astralnog tela. Ovo je pravo objanjenje mnogobrojnih pria u kojima su sveci vidjani u isto vreme na razliitim mestima, i ak delovali tamo. Astralni plan ima stanovnike raznih vrsta. Pre svega, tu su pokojnici koji su napustili zemlju i borave u odgovarajuem stepenu gustine, saglasno njihovoj spiritualnoj (duhovnoj) zrelosti, koji razne religije nazivaju rajem ili paklom, u kojima adepti vide samo simbole. to je bie plemenitije, istije i savrenije, sve e biti istiji i finiji stepen gustine naseljenog astralnog plana. Malo po malo, astralno telo se rastvara, sve dok se ne uskladi sa stepenom vibracija tog stepena astralnog nivoa, ili dok se ne izjednai sa njim. Kao to vidite, ovo izjednaavanje zavisi od zrelosti i duhovnog savrenstva koje je to bie dostiglo na zemlji.

Dalje, astralni plan naseljavaju i mnoga druga bia od kojih u pomenuti samo neke vrste. Tu su, na primer, takozvani ELEMENTARI, bia sa samo jednom ili nekoliko osobina, prema vladajuim vibracijama elemenata. Oni ive na vibracijama koje su sline ovekovim i on ih prenosi u astralni plan. Medju njima, postoje neki koji su ve postigli izvestan stepen inteligencije, pa neki magiari koriste ova bia niske moi u svoje sebine ciljeve. Sledea vrsta bia su LARVE koje nastaju svesno ili nesvesno, snanim ulnim razmiljanjem, preko astralne matrice. To nisu prava bia, ve samo oblici (forme) koji bujaju na strastima ivotinjskog sveta, na najniem stepenu astralnog nivoa. Njihov instinkt samoodranja nosi ih u sferu onih ljudi ije im strasti odgovaraju. Ove larve e onda pokuati, direktno ili indirektno, da izvuku i raspale te strasti koje spavaju u oveku. Ako ovi oblici uspeju zavesti ljude da se predaju strastima koje njima (larvama) odgovaraju, onda se one hrane i bujaju na zraenju ove strasti koja se stvorila u oveku. ovek ophrvan mnogim strastima privui e mnotvo takvih larvi u najnioj sferi astralnog plana. Dolazi do velike borbe i, u oblasti magije, ova injenica igra vanu ulogu. Vie o ovome nai ete u poglavlju o samoposmatranju. Postoje takodje i drugi elementari i larve koji se mogu stvoriti na vetaki magijski nain. O tome vidi u praktinom delu ove knjige. Sledea vrsta bia, sa kojom se adept esto sree na astralnom planu, ne sme se izostaviti a to su bia etiri elementa ista elementa. U elementu vatre, zovu se salamanderi, u vazdunom elementu su silfi, u vodenom se zovu vodene nimfe ili undine a u elementu zemlje to su gnomi ili patuljci. Ova bia predstavljaju vezu izmedju astralnog plana i zemaljskih elemenata. Kako da uspostavimo vezu sa ovim biima, kako da ih kontroliemo, ta moemo postii uz njihovu pomo, ostaviemo za praktini deo ove knjige emu u posvetiti posebno poglavlje magija elemenata. Zatim, postoje itave horde drugih bia poput satira, umskih devica, vodenih vila itd. koje bi se mogle navesti. Iako sve ovo zvui kao bajka, na astralnom planu su prethodno opisana bia isto toliko stvarna kao i sva ostala zemaljska bia. Adeptove vidovite oi ih sve mogu videti, ako on to eli, a u stanju je i da uspostavi vezu sa njima, te tako na samom poetku iskljuujui svaku sumnju u postojanje ovih bia. Eto zato adept mora prvo da sazri i da naui da ispituje, pre nego to bude u stanju da sudi.

DUH
Ve smo rekli da je ovek stvoren po Bojem obliju i da se sastoji od tela, due i duha. Prethodna poglavlja su obelodanila da telo i dua slue samo kao veo ili odea duha. Duh je besmrtni deo i slika Boga. Nije lako definisati neto boansko, besmrtno, neprolazno, i to staviti u precizne izraze. Ali i kod ovog, kao i kod svakog drugog problema, klju etvoropolnog magneta bie nam od velike pomoi. Iz najvieg prototipa (akae), poetnog izvora svih bia, proistekao je duh, duhovno JA sa etiri specifine elementarne osobine , koje odgovaraju besmrtnom duhu koji je stvoren po Bojem liku. Vatreni princip, pokretataki deo, oznaava volju (htenje). Vazduni princip s izraava u intelektu (umu), vodeni princip u ivotu i oseanju, a zemljani princip predstavlja sjedinjenje sva tri elementa u svesti linog JA. Sve ostale osobine duha su zasnovane na ova etiri osnovna principa. Tipini deo petog, recimo, eterinog principa (akae) manifestuje se, u najviem vidu, u veri i, u najniem obliku, u nagonu za samoodranjem. Svaki od pomenuta etiri elementarna principa ima mnogo drugih vidova koji odgovaraju zakonu analogije polarnosti ili pozitivnog i negativnog kod elemenata. Svi oni zajedno ine EGO ili duh. Iz tog razloga, vatreni princip moemo uiniti odgovornim za snagu, mo i strast; dok su pamenje, mo razlikovanja i sudjenja pripisani vazdunom principu, savest i intuicija principu vode, samoljublje i nagoni za samoodranjem i razmnoavanjem zemljanom delu duha. Bilo bi preiroko navoditi sve osobine duha u pogledu elemenata. Adept poetnik moe proiriti ove osobine ozbiljnim prouavanjem i dubokim razmiljanjem, s obzirom na analogne zakone etvoropolnog magneta. Ovo je veoma zahvalan posao koji se nikako ne bi smeo izostaviti, poto vodi velikom uspehu i sigurnim rezultatima. Ova tri poglavlja o telu, dui i duhu predstavila su oveka u njegovom najsavrenijem obliku. Do sada

je uenik trebao shvatiti koliko je vano poznavati ovekov lini mikrokosmos zbog inicijacije a naroito zbog magijske i mistine prakse, poto je to znanje povezano sa svim tajnama. Veina autora, bilo iz neznanja bilo iz nekih drugih jakih razloga, izostavljali su ovaj krajnje vaan deo, temelj cele hermetike nauke.

MENTALNI PLAN
Kao to telo ima svoj zemaljski plan, a dua ili astralno telo poseduje astralni plan, i duh ima svoj plan, takozvani mentalni plan ili mentalnu sferu. Ovde govorimo o mentalnoj sferi sa svim njenim vrlinama. Obe prethodne sfere, materijalna i astralna potiu iz akae ili izvornog principa tih sfera, a i mentalna sfera je utemeljena na istom osnovu, i proizvod je akaa-principa duha. Slino duhu koji se razvija u etvoropolni magnet i pokazuje elektromagnetini fluid koji je analogan astralnom telu, na raun dejstva elemenata, kao drugostepena pojava spoljanje polarnosti, i mentalno telo se razvija u mentalnu ili spiritualnu sferu. Ba na isti nain kao to astralno telo, preko elektromagnetinog fluida astralnog sveta, formira astralnu matricu, takozvani astralni OD, elektromagnetini fluid mentalnog sveta formira mentalnu matricu koja povezuje mentalno telo sa astralnim telom. Ova mentalna matrica ili mentalni OD, takozvana mentalna supstanca je najfiniji oblik AKAE koji kontrolie i odrava spiritualnu aktivnost u astralnom telu. Istovremeno, ova mentalna supstanca je elektromagnetina i smatra se za predvodnika ideja svesti duha, odakle se ona pokree preko astralnog i grubomaterijalnog tela. Otuda je ova mentalna matrica ili mentalni od, sa svojim dvopolnim fluidom, najfinija supstanca koju moemo zamisliti u ljudskom telu. U isto vreme, mentalna sfera je sfera misli koje potiu iz sveta ideja, to jest iz spiritualne AKAE. Svakoj misli prethodi osnovna ideja koja, prema svom svojstvu, poprima odredjeni oblik, i stie do svesti ega preko eterinog principa, tj. mentalne matrice, kao izraz misli u plastinoj slici. Zbog toga sam ovek nije osniva misli, ve poreklo svake misli treba traiti u najvioj AKAA sferi ili mentalnom planu. ovekov duh izgleda kao prijemnik, antena za misli iz sveta ideja, saglasno situaciji u kojoj se ovek nalazi. Budui da je svet ideja sve u svemu, svaka nova ideja, novo otkrie, ukratko, sve to ovek veruje da je sam otkrio, preneto je iz sveta ideja. Proizvodnja novih ideja zavisi od zrelosti i stava duha. Svaka misao sadri u sebi jedan apsolutno isti elemenat, naroito ako ta misao povlai apstraktne ideje. Ako se misao zasniva na nekoliko kombinacija idealnog sveta, u njihovom obliku deluju razliiti elementi isto kao i u njihovom uzajamnom zraenju. Jedino apstraktne ideje imaju iste elemente i ista polarna zraenja, poto one silaze direktno iz uzronog sveta ideje. Iz ove spoznaje moemo izvui zakljuak da postoje iste elektrine, iste magnetine i ravnodune neutralne ideje sa stanovita njihovog dejstva. Prema ideji, svaka misao u mentalnoj sferi ima svoj vlastiti oblik, boju i vibraciju. Preko etvoropolnog magneta duha, misao stie u svest, odakle se prosledjuje ka realizaciji. Prema tome, svaka stvar stvorena u materijalnom svetu ima svoj uzrok u svetu ideja preko misli i duhovne svesti, i u njima je odraena. Ako se ne radi o istim apstraktnim idejama, mogu se izraziti nekoliko oblika ideja. Materijalni plan je vezan za vreme i prostor. Astralni plan, sfera prolaznog i promenljivog duha, vezana je za prostor, dok je mentalna sfera bezvremenska i besprostorna. Isto to vai i za sve duhovne osobine. Prijem misli u mentalnom telu, preko spone astralne i mentalne matrice koje su u svom ukupnom obliku vezane za prostor i vreme, zahteva izvesno vreme da bi te matrice postale sasvim svesne te misli. Saglasno duhovnoj zrelosti, ovaj lanac misli se razlikuje kod svakog pojedinca. to je ovek napredniji, to je kulturniji, sve bre se misli razvijaju u umu. I mentalni plan je, poput astralnog, naseljen. Pored misaonih oblika, tu su uglavnom pokojnici ija su astralna tela elementi rastvorili u toku njihovog sazrevanja, i raspodeljena, prema stepenu savrenstva, po oblastima koje odgovaraju njihovoj mentalnoj sferi. Pored toga, mentalna sfera je i sfera takozvanih elementala, bia koja ovek stvara svesno ili nesvesno kao rezultat ponavljanog i jako usredsredjenog miljenja. Elementalno bie jo uvek nije dovoljno zgusnuto da bi za sebe oblikovalo ili zauzelo neki astralni oblik. Zato je njegov uticaj ogranien samo na mentalnu sferu. Razlika izmedju misaonog oblika i elementala je u tome to je misaoni oblik zasnovan na jednoj ili vie

ideja (misli). S druge strane, elemental je snabdeven izvesnom koliinom svesti pa stoga i sa nagonom za odranjem, a inae se ne razlikuje mnogo od ostalih ivih mentalnih bia, pa ak moe poprimiti isti oblik kao i misaoni oblik. Adept se esto obraa za pomo ovim elementalnim biima. U praktinom delu ove knjige pozabaviemo se problemom stvaranja, ouvanja i praktine koristi (od) takvog elementala. Trebalo bi jo neto rei o ovome, naroito o specifinim osobinama nekih bia. Ali sve to smo do sada izneli trebalo bi biti dovoljno za podstrek na rad i da da saeto objanjenje mentalnog plana.

ISTINA
Ostavljamo sada mikrokosmos, dakle, oveka sa njegovim zemaljskim, astralnim i mentalnim telom, i okrenimo se drugim problemima koje adept poetnik takodje mora neminovno reiti. Pre svega, to je problem istine. Veina filozofa se ve esto osvrtala sa velikom panjom na ovaj problem, pa emo se i mi pozabaviti time. Ovde emo se baviti samo onim vrstama istine koje moramo poznavati u potpunosti. Istina zavisi od razumevanja (uvida) svakog pojedinca. A poto mi ne moemo svi imati isto shvatanje ili opaanje, nemogue je uoptiti problem istine.Zbog toga sa svog stanovita i u skladu sa stepenom svoje zrelosti, svako e imati svoju linu istinu, pod uslovom da gleda sasvim iskreno. Jedino onaj koji poznaje i vlada zakonima mikro i makrokosmosa sme govoriti o apsolutnoj istini. Svako moe, u svakom sluaju, spoznati neke vidove apsolutne istine. Niko nee sumnjati da postoji ivot, volja, pamenje i razum, i nee dokazivati te injenice. Nijedan pravi adept nee naturati svoju istinu nekome ko za nju nije dovoljno zreo. Takve osobe ne bi mogle nita drugo sem da to posmatraju opet sa svog stanovita. zbog toga bi bilo beskorisno dokazivati neupuenima vie vrste istine, sem ljudima koji trae visine istine i poinju da sazrevaju za nju. Sve drugo bi bilo obesveenje i, sa magijske take gledita, apsolutno neispravno. Na ovom mestu, svako od nas se mora setiti rei Velikog Uitelja Hrianstva: ne bacajte svojih bisera pred svinje, da ih ne pogaze svojim nogama. Istini pripada takodje i sposobnost ispravnog razlikovanja izmedju znanja i mudrosti. Znanje zavisi, u svim oblastima ljutskog postojanja, od zrelosti, prijemljivosti i razumevanja uma, i pamenja bez obzira da li smo nae znanje postigli itanjem, prenoenjem, ili na drugi iskustveni nain. Postoji velika razlika izmedju znanja i mudrosti i mnogo je lake stei znanje nego mudrost. Ustvari, mudrost ni najmanje ne zavisi od znanja, iako su oni do izvesnog stepena indetini. Izvor mudrosti je u Bogu, dakle u uzronom principu (AKAI) na svim planovima grubo-materijalnog, astralnog i mentalnog sveta. Stoga, mudrost ne zavisi od uma i pamenja ve od zrelosti, istote i savrenstva pojedine linosti. Mudrost bi se takodje mogla posmatrati kao razvojno stanje ovekovog JA. Zbog toga se uvidi ne prenose putem razuma, ve i to iskljuivo putem intuicije ili nadahnua. Zato se stepen mudrosti odredjuje stanjem razvoja pojedinca. Ovo naravno ne znai da mi treba da zanemarimo znanje, ve naprotiv, znanje i mudrost moraju ii ruku pod ruku. Adept e stoga nastojati da napreduje i u znanju i u mudrosti, jer nijedno od njih ne sme kasniti u razvoju. Ako znanje i mudrost idu ukorak pri razvoju, adept je u stanju da dokui sve zakone mikro -i makrokosmosa, ne samo iz ugla mudrosti, nego i sa one intelektualne strane dakle na dvopolni nain, to jest, da ih opaa i koristi za svoj lini razvoj. Na svim planovima, ve smo nauili da prepoznajemo jedan od brojnih zakona, prvi glavni klju, tajnu tetragramatona ili etvoropolni magnet. Budui da je to univerzalni klju on se moe koristiti za reavanje svih problema, svih zakona, svih vrsta istine, ukratko svega, pod uslovom da adept zna kako da ga podesno upotrebi. Kako vreme prolazi, njegov razvoj se iri i on napreduje u hermetici, on e se upoznavati sa sve vie vidova ovog kljua, i bie prisiljen da ga prihvati kao nepromenljiv zakon. Vie nee lutati u tami i neizvesnosti, nego e nositi baklju u svojoj ruci, ija e svetlost probijati no neznanja. Ovaj kratki prikaz e biti dovoljan da adeptu da instrukcije kako da se bavi problemom istine.

RELIGIJA
Magiar poetnik e se prikloniti univerzalnoj religiji. On e shvatiti da svaka religija ima svoje dobre i loe strane. Stoga e on iz njih izvui ono to je najbolje za njega a slabe strane odbaciti , to ne znai da on nuno mora ispovedati neku religiju nego e izraziti strahopotovanje svakom obliku oboavanja, jer svaka religija ima svoj odgovarajui princip Boga, bilo da je u pitanju Hrianstvo, Budizam, Islam ili bilo koja druga religija. U osnovi on moe ostati odan svojoj vlastitoj religiji. Ali on nikad nee biti zadovoljan zvaninim doktrinama svoje crkve i pokuae da prodre to dublje u radionicu Boga. A to i jeste svrha nae inicijacije. Saglasno univerzalnim zakonima, magiar e oformiti svoj vlastiti pogled na svemir koji e odsad biti njegova prava religija. On e shvatiti da e, i pored svih nedostataka, svaki branilac religije nastojati da predstavi svoju religiju kao najbolju od svih. Svaka religijska istina je relativna i njeno razumevanje zavisi od zrelosti dotine osobe. Stoga se adept ne spori oko ovoga ni sa kim, niti e pokuati da bilo koga odvrati od njegove istine, da ga kritikuje a pogotovo ga nee osudjivati. U dubini svoje due on moe osetiti aljenje zbog fanatika ili bezbonika, ne pokazujui to ni na koji nain. Neka se svako dri onoga u to veruje i to ga ini srenim i zadovoljnim. Ako bi se svako pridravao ove maksime, ne bi bilo ni mrnje niti religioznih sukoba na zemlji. Ne bi bilo razloga za rasprave i sva razliita miljenja bi mogla skladno postojati jedna kraj drugih. Sasvim je druga stvar ako jedan trailac koji udi za duhovnom podrkom, a nije zadovoljan materijalizmom ni dogmama, zatrai od adepta savet i obavetenje. U takvom sluaju posveenik je obavezan da traiocu ponudi duhovnu svetlost i uvide, u skladu sa uenikovim mentalnim sposobnostima. Tada magiar nee aliti ni vreme ni trud da prenosi traiocu svoja duhovna blaga i da ga vodi ka svetlosti.

BOG
Jo od pamtiveka, ljudski rod je uvek verovao u neto izvan ljudskog razumevanja, u neto transcendentalno (natprirodno) koje je oboavao, bilo da se radilo o personifikovanoj (olienoj) ili bezlinoj prdstavi Boga. Sve to ovek nije mogao da razume ili shvati pripisivao je to viim silama, koje su opet bile u granicama njegovih intuitivnih nazora. Tako su rodjena sva dobra i loa (demonska) boanstva ljudskog roda. Kako je vreme prolazilo, bogovi, andjeli, tvorci, demoni i duhovi su oboavani bez obzira da li su ikad stvarno iveli ili su postojali samo u mati. Sa razvojem ljudskog roda, ideja Boga je uzmicala naroito u vreme kada su, uz pomo nauke, objanjene pojave koje su ranije pripisivane bogovima. Mnogo bi knjiga trebalo napisati ako bi se htelo zalaziti u detalje raznih ideja Boga u istoriji naroda. Pridjimo ideji Boga sa magiareve take gledita. Obinom oveku ideja Boga slui samo kao podrka za njegov duh da se ne zagubi u neizvesnosti i da se zagubi u neizvesnosti i da se uzdigne iz dubine. zbog toga njemu Bog uvek ostaje neto nepojmljivo, neopipljivo i neshvatljivo. Sasvim je drugaije kod magiara koji poznaje svog Boga u svim njegovim vidovima. On osea strahopotovanje pred svojim Bogom poto zna da je i on sam stvoren po njegovom liku, i da je i on, prema tome, deo Boga. On vidi svoj uzvieni ideal, svoju prvu dunost i svoj sveti cilj u sjedinjenju sa Boanstvom, da bi postao Bogoovek. Uspon ka tom uzvienom cilju objasniemo kasnije. Sinteza ovog mistikog sjedinjenja sa Bogom sastoji se u razvijanju boanskih ideja, od najniih pa sve do najviih stupnjeva, u tolikom obimu dok se ne postigne sjedinjenje sa univerzalnim. Svako moe slobodno da odlui da li e napustiti ili zadrati svoju individualnost. Takvi se geniji obino vraaju sa poverenim odredjenim svetim zadatkom ili misijom. Pri ovom uzdizanju, posveeni magiar je istovremeno i mistik. No kada postigne ovo sjedinjenje i odrekne se svoje individualnosti, on dobrovoljno ulazi u rasplinjavanje koje se mistikim renikom naziva mistika smrt.

Oigledno je da prava inicijacija ne poznaje ni mistiku ni magijsku stazu. Postoji samo jedna inicijacija koja povezuje obe koncepcije, nasuprot veini mistikih i duhovnih kola koje se bave veoma visokim problemima, preko meditacije ili drugih duhovnih vebi, a da najpre ne prodju ni kroz osnovne korake pripreme. Ovo bi slino tome kada bi se neko upisao na fakultet a da nije zavrio ni osnovnu kolu. Rezultati takvog jednostranog treninga su, u nekim sluajevima, kobni, ponekad ak katastrofalni, zavisno od individualnih nadarenosti. Greku uopte treba traiti u injenici da veina tih stvari dolazi sa Istoka, gde se materijalni i astralni svet smatraju za MAJU (iluziju) pa se, prema tome, njima i ne posveuje vea panja. Nemogue je iznositi detalje, poto bi se prekoraio okvir ove knjige. Pridravajui se ovog briljivo planiranog, korak po korak, razvoja, nee biti ni nesrenog sluaja niti promaaja ili loih posledica, iz prostog razloga da se sazrevanje odvija polako, ali sigurno. Sasvim je individualna stvar da li e adept odabrati kao svoju ideju Boga Hrista, Budu, Bramu, Alaha ili nekog drugog.U inicijaciji sve zavisi samo od ideje. isti mistik e eleti da se priblii svom Bogu jedino u sveobuhvatnoj ljubavi. I JOGI se, takodje, kree prema jednom vidu Boga. BHAKTI-JOGI se pridrava puta ljubavi i odanosti, RAJA i HATHA-JOGI biraju stazu samokontrole ili volje, dok e JNANA-JOGI slediti put mudrosti i saznanja. Razmotrimo sada ideju Boga sa magijskog stanovita, u skladu sa etiri elementa, takozvanim TETRAGRAMATONOM, neizrecivim, najviim: vatreni princip ukljuuje svemonost i svemogunost, izvorni vazduni princip poseduje mudrost, istotu i bistrinu, iz ijeg vida proizilazi univerzalna zakonitost. Ljubav i veni ivot su pripisani vodenom principu, a sveprisutnost, besmrtnost pa prema tome i venost pripadaju zemljanom principu. Ova etiri vida zajedno predstavljaju najvie Boanstvo. Krenimo ovom stazom ka ovom najviem Boanstvu i praktino, korak po korak, poinjui iz najnie sfere pa sve do istinskog ostvarenja Boga u nama. Divimo se onom sreniku kojie ovo dostii jo u ovom zemaljskom postojanju. Oterajmo strah od tekoa, jer se svako od nas jednom postii ovaj cilj.

ASKETIZAM
Jo u najstarija vremena, sve religije, sekte, duhovni pokreti i sistemi kolovanja posmatrali su asketizam kao veoma vaan problem. Razni sistemi Istoka su asketizam pretvorili u fanatizam, izazivajui velika oteenja preterivanjem i divljakom neumerenou koji su neprirodni i nezakoniti. Iscrpljivanje tela je, uopteno reeno, isto tako jednostrano kao kad bismo razvijali samo jedan deo tela, zanemarujui sve ostale delove. Ako asketizam slui ljudskom telu, recimo po uzoru na dijetu, da bi se oslobodilo prljavtine i drugih neistoa, ili da bi sauvao telo od bolesti i uravnoteili poremeaji, asketske mere se mogu razumno koristiti, bez preterivanja. Neko ko radi veoma teak fiziki posao, bio bi veoma glup ako bi liio telo apsolutno neophodnih supstanci za njegovo odravanje, samo zato to se on privatno zanima za jogu ili misticizam. Takvi ekstremi bi nesumnjivo zavrili ozbiljnim i opasnim povredama zdravlja. Vegetarijanstvo nije toliko bitno za mentalni napredak ili intelektualni razvoj, sem to se moe shvatiti kao lek za proiavanje tela od neistoa. Privremeno uzdravanje od mesa ili ivotinjske hrane propisuje se samo za veoma specifin e magijske operacije kao jedna vrsta pripreme, a ak i onda za samo odredjeni period. Sve ovo vai i u sluaju seksualnog ivota. Predrasuda da bi se jedenjem ivotinjskog mesa, ivotinjske moi ili sposobnosti mogle preneti na oveka potiu od mentaliteta koji ignorie celokupne i prave osnovne zakone. Magiar se ne obazire na takve predrasude. U interesu svog magijsko-mistikog razvoja, magiar mora biti umeren u jelu i piu i voditi razuman nain ivota. Nemogue je postaviti tana pravila ili propise, poto je magijski nain ivota sasvim individualand. Svako mora znati ta mu odgovara a ta ne. Sveta je dunost odravati ravnoteu u svemu. Postoje tri vrste asketizma: 1. intelektualni ili mentalni asketizam; 2. psihiki ili astralni asketizam i

3. fiziki ili materijalni asketizam. Prva vrsta se bavi disciplinom misli, druga oplemenjivanjem due putem kontrole strasti i nagona, a trea vrsta se avi uskladjivanjem tela peko umerenog i prirodnog naina ivota. Bez ove tri vrste asketizma koje se moraju razvijati istovremeno i paralelno jedan sa drugim, pravi magijski uspon je nezamisliv. Ne sme se zanemariti nijedna od ove tri vrste, nijedna ne sme preovladati da bi se izbegao jednostran razvoj. Dalje informacije o izvravanju ovog zadatka bie date tokom praktinog treninga u ovoj knjizi. Pre nego to privedemo kraju teoretski deo koji je prikazao teoretske principe, savetujem svima da ovaj deo ne bi trebalo samo proitati, ve on mora postati mentalni posed jedne osobe pomou snanog promiljanja i meditacije. Onaj ko eli postati magiar prepoznae da ivot zavisi od rada elemenata na raznim planovima i sferama. To treba uvideti u malim i u velikim stvarima, u mikrokosmosu kao i u makrokosmosu, vremenski i veno, svugde gde sile deluju . Polazei od ovog saznanja, shvatiete da smrt uopte ne postoji, u pravom smislu rei, ve da sve to ivi, pretvara se i usavrava prema osnovnim zakonima. Zbog toga se magiar ne plai smrti, jer veruje da je fizika smrt samo prelaz u finiju sferu, u astralni plan, a odatle na spiritualni nivo i tako dalje. Prema tome on ne veruje ni u raj ni u pakao. Svetenici raznih religija dre se ovih matarija samo da bi zadrali svoju pastvu. Njihovo moralisanje slui jedino izazivanju straha od pakla ili istilita i da obea raj za moralno dobre ljude. Proseni ljudi, sve dok su naklonjeni religiji, pod uticajem su takvog gledita, jer e iz straha zbog pakla pokuati da budu dobri. to se tie magiara, on svrhu moralnih zakona vidi u oplemenjivanju duha i due, jer samo u oplemenjenoj dui mogu delovati one univerzalne snage, naroito ako su i telo i dua i duh ravnomerno uvebani i razvijeni.

*****************************

DEO II PRAKSA
KORAK I
Okrenimo se sada praktinoj strani inicijacije. Uvek moramo biti svesni injenice da se telo, dua i duh moraju uvebavati ravnomerno i istovremeno, jer, inae bi bilo nemogue postii i odrati magijsku ravnoteu. Ve sam u teoretskom delu knjige upozorio na mogue opasnosti od jednostranog treninga. Ne preporuuje se nikakvo ubrzavanje razvoja poto je za sve potrebno vreme. Strpljenje, istrajnost i upornost su osnovni uslovi za razvoj. Napori uloeni u razvoj bie obilno nagradjeni. Ko god je voljan da stupi na magijsku stazu, trebao bi smatrati svojom svetom dunou izvodjenje propisaih vebi. On bi trebao biti ljubazan, velikoduan i tolerantan sa svojim blinjim ali nemilosrdan i strog prema samom sebi. Jedino takvom ponaanju sledie uspeh u magiji. Uzdrite se od osudjivanja ili kritikovanja i prvo istite ispred svog praga. Ne dozvolite nikome da viri u vae svetilite. Magiar e uvek utati o svom putu, usponu i uspehu. Ova tiina daje najvie moi i to se vie potuje ovaj zahtev lake se dolazi do tih moi. Obezbedite sebi to je mogue vie vremena za svoje uzdizanje ili napredak. Sasvim je nepotrebno traiti vreme dugim sedenjem uz ispijanje piva u bezvrednom drutvu. Vreme, kao i voda, tee da se nikad vie ne vrati. Dakle, potrebno je obezbediti odredjeno vreme i njega se strogo pridravati. Izuzeci su mogui samo u neizbenim sluajevima. ovek je podloan navikama i kad se jednom navikne na odredjeni raspored svojih vebi, oseae potrebu da ih uradi. Ba kao to postoji elja za ivotnim potrebama poput jela, pia i spavanja, tako treba da se desi i sa vebama, koje takodje moraju postati navika. Ovo je jedini nain da se postigne siguran i potpuni uspeh. Nema nagrade bez marljivosti. Moja namera je da uputstva rasporedim tako kao da su namenjena najzaposlenijem oveku. Onaj ko ima mnogo vie slobodnog vremena, moe se baviti sa dve ili vie vebi u isto vreme.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (I)

KONTROLA MISLI, DISCIPLINA MISLI, OVLADAVANJE MISLIMA


Sedite u udobnu fotelju ili lezite na krevet. Opustite itavo telo, zatvorite oi i posmatrajte niz svojih misli oko pet minuta pokuavajui da ga zapamtite. U prvi mah, primetiete da na vas nasru misli koje se tiu vaih svakodnevnih poslova, poslovne brige i slino. Postavite se kao slobodan i nezavisan nemi posmatra tih nizova misli. U ovom trenutku, ova veba e vam biti tea ili laka zavisno od vaeg mentaliteta i duhovne situacije. Ovde nije stvar u tome da prevazidjete sebe, niti da prekinete ovaj niz misli, ve samo da ga paljivo pratite. Pazite da ne zaspite u toku vebe. Ako ponete oseati umor, odmah prekinite i odloite vebu za neko drugo vreme, kada pretpostavljate da neete biti umorni. Hindusi na primer prskaju svoja lica hladnom vodom ili masiraju lice i gornji deo tela da bi ostali svei i ne bi gubili dragoceno vreme. Nekoliko dubokih udaha pre poetka vebe, takodje e spreiti i odagnati umor i pospanost. Tokom vremena svako e pronai neke svoje trikove u ovu svrhu. Ove vebe kontrolisanja misli treba izvoditi ujutru i uvee. Treba je produavati svaki dan po jedan minut sve dok ne budete u stanju da svoj niz misli pratite i kontroliete bez i najmanjeg skretanja u vremenu od najmanje 10 minuta nakon sedmodnevnog vebanja. Ovo vreme je predodredjeno za prosenog oveka. Ako nije dovoljno, svako ga moe produiti, prema svom linom zapaanju. U svakom sluaju, savetuje se puna savesnost u napredovanju, poto ne vredi uriti,

budui da je kod svih ljudi razvoj sasvim individualna stvar. Ni u kom sluaju ne kreite dalje pre nego to potpuno ovladate prethodnom vebom. Paljiv uenik e shvatiti kako, na poetku, misli nasru na njega, koliko brzo proleu pred njim tako da e imati velikih tekoa da presabere to mnotvo tih mnogostrukih misli. Ali iz vebe u vebu, on e primeivati da misli nadolaze sve manje haotino, a sve umerenije, dok na kraju ne oseti da u njegovu svest stie samo nekoliko misli i to kao da dolaze iz neke velike udaljenosti. Ovom kontrolisanju misli treba posvetititi najveu panju jer je ono veoma vano za dalji magijski razvoj, a tu injenicu e i sam uenik kasnije shvatiti. Pod pretpostavkom da je pomenuta veba dobro obradjena i da je svako praktino ovladao misaonom kontrolom, predjimo na mentalno vebanje. Do sada smo nauili kontrolisati nae misli. Sledea veba e se sastojati u tome da ne proputamo one tako nametljive misli u svoj um; one koje su nepoeljne a tvrdoglave. Na primer, moramo biti u stanju da se nakon posla vie ne bavimo poslovnim brigama i da se okrenemo porodinom krugu i intimi. Sve misli koje se ne tiu naeg privatnog ivota moraju odmah biti odbaene, i mi moramo trenutno postati sasvim druga osoba. I obrnuto: kada smo na poslu, sve svoje misli moramo usredsrediti na njega i ne dozvoliti im da skreu i lutaju, recimo, kui, na privatne poslove ili bilo gde drugde. Ovo se mora stalno vebati sve dok ne predje u naviku. ovek se, iznad svega, mora navii da izvrava ba ono to radi, bez obzira da li se radi o profesionalnom ili privatnom poslu, i to sa punom sveu, bilo da je u pitanju krupna stvar ili sitnica. Ovu vebu bi trebalo koristititi celog ivota, zato to ona izotrava um i jaa svest i pamenje. Postigavi izvesnu vetinu u ovoj vebi, moete prei na sledeu. Sada je cilj da se due vreme zadri samo jedna misao ili ideja a da se svaka druga misao koja se pridruuje i na silu namee naem umu potisne. U tom cilju izaberite bilo koji niz misli ili skup umnih ideja ili odgovarajuu predstavu po svom ukusu. Drite se ove predstave svom svojom snagom. Energino odbacujte sve druge misli koje nemaju nikakve veze sa vaim odabranim mislima. Najpre ete, verovatno, u ovome uspeti samo na nekoliko sekundi a kasnije i na nekoliko minuta. Morate se osposobiti da se na jednu misao koncentriete i da je sledite najmanje 10 minuta. Kada to postignete, biete spremni za sledeu vebu. Nauimo sada kako da postignemo apsolutnu prazninu uma. Lezite udobno na krevet ili kau ili sedite u naslanja i opustite itavo telo. Zatvorite oi. Energino odbacite svaku misao koja vam se namee. Ba nita ne sme da se deava u vaem umu, u njemu mora vladati apsolutna praznina. Odravajte takvo stanje bez skretanja ili zaboravljanja. U prvi mah ete biti u stanju da to postignete samo na nekoliko sekundi , ali kada ee vebate, sigurno ete to poboljati. Cilj vebe e biti ostvaren ako uspete zadrati ovo stanje punih 10 minuta a da ne izgubite samokontrolu ili ak da zaspite. Paljivo unesite svoje uspehe, neuspehe, trajanje vebi i eventualne poremeaje u magijsku belenicu, (za detalje vidi naslov Magijski Psihiki Trening). Takav dnevnik e koristiti za proveravanje vaeg napredovanja, to savesnije to uradite lake ete proi ostale vebe. Pripremite radni raspored za sledei dan ili celu nedelju i, najvie od svega, budite samokritini.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (I)

SAMOPOSMATRANJE ILI SAMOSPOZNAJA


Nae vlastito znanje, to jest nae telo i duu, moramo u svakom trenutku dobro poznavati. Zbog toga e na prvi zadatak biti da upoznamo sebe. Svaki sistem inicijacije, bilo koje vrste, stavie ovaj uslov na prvo mesto. Bez poznavanja samog sebe nema nikakvog razvoja na viem nivou. U prvim danima psihikog (duevnog) treninga, pozabavimo se praktinim delom introspekcije ili samospoznaje. Pripremite magijski dnevnik i unesite u njega sve loe strane vae due. Ovaj dnevnik je samo

za linu upotrebu i ne sme se nikome pokazivati. On za vas predstavlja takozvanu kontrolnu knjigu. Pri samokontrolisanju svojih promaaja, navika, strasti, nagona i ostalih runih karakternih crta, morate zauzeti strog i otar stav prema samom sebi. Budite bez milosti prema sebi i ne ulepavajte nijedan od svojih poraza i nedostataka. Razmislite o sebi u mirnoj meditaciji, vratite se u razne situacije iz svoje prolosti, prisetite se kako ste se ponaali tada i koje ste greke i promaaje napravili u raznim prilikama. Pribeleite sve svoje slabosti, sve do najfinijih nijansi i varijanti, to ih vie otkrijete , bolje za vas. Nita ne sme ostati skriveno, nita neobelodanjeno, ma kako beznaajne ili velike bile vae greke ili slabosti. Neki naroito nadareni uenici su bili u stanju da otkriju na stotine nedostataka u najfinijim nijansama. Uenici poput ovih poseduju dobru meditaciju i duboko prodiranje u svoje vlastite due. Potpuno oistite svoju duu, istresite iz nje svaku trun praine. Ova samoanaliza je jedna od najvanijih magijskih priprema. Mnogi od okultnih sistema su je zanemarivali, pa zato nisu ni postizali dobre rezultate. Ovaj psihiki pripremni rad je neophodan za postizanje magijske ravnotee, bez koje se ne moe zamisliti nikakav zakoniti progres razvoja. Zbog toga morate ujutru i uvee posvetiti po nekoliko minuta samokriticizmu. Ako u toku dana nadjete nekoliko slobodnih trenutaka iskoristite ih da dobro promislite, da li jo uvek negde postoje neke skrivene greke pa ako ih otkrijete zabeleite ih na papiri da ne zaboravite nijednu. Kad god se desi da pronadjete neki svoj nedostatak, ne oklevajte da ga odmah pribeleite. Ako ne uspete za jednu sedmicu otkriti sve vae greke, utroite jo jednu nedelju dana za ova istraivanja sve dok konano ne napravite spisak svojih pogreki. Kada reite ovaj problem za jednu ili dve nedelje, doli ste do take sa koje moete poeti sledeu vebu. Sada pomou jakog razmiljanja, pokuajte odrediti svaki nedostatak jednom od etiri elementa. Odredite po jednu rubriku u svom dnevniku za svaki elemenat i u njih unesite svoje nedostatke. Za neke nedostatke neete biti sigurni kojem bi se elementu trebali pripisati. Njih zabeleite pod naslovom neutralno. Sa napredovanjem razvoja biete u stanju da odredite odgovarajui elemenat svakom vaem nedostatku. Na primer, ljubomoru, mrnju, osvetoljubivost, plahovitost, bes, pripisaete vatrenom elementu; lakomislenost, predrasude, hvalisavost, rasipanje, ogovaranje, elementu vazduha; nezainteresovanost, lenjost, nesrdanost, popustljivost, nepanju, stidljivost, drskost, nepostojanost, vodenom elementu; a lenjost, nesavesnost, melanholiju, nepravilnost, izopaenje i otupelost elementu zemlje. Sledee nedelje razmiljaete o svakoj pojedinoj rubrici delei je na tri grupe. U prvu grupu unesite najvee nedostatke, naroito one koji na vas najvie utiu i deavaju se i pri najmanjoj prilici. Druga grupa e obuhvatati one greke koje se redje pojavljuju i u manjem obimu. U poslednju grupu unesite one greke koje se sada ponavljaju. Takodje to uradite i sa neutralnim (neodredjenim) nedostacima. U svakom sluaju budite savesni, isplatie se! Ponovite itav postupak i s vaim dobrim psihikim osobinama, unosei ih u pojedine kategorije elemenata. Ni ovde ne zaboravite pomenute tri kolone. Tako ete, na primer, pripisati aktivnost, polet, vrstinu, hrabrost, smelost, vatrenom elementu; marljivost, radost, spretnost, ljubaznost, strast, optimizam, vazdunom elementu; umerenost, uzdrljivost, revnost, saaljenje, mirnou, nenost, opratanje, vodenom elementu; obzir, istrajnost, savesnost, temeljitost, trezvenost, tanost, odgovornost, zemljanom elementu. Pri ovome, dobiete dva takozvana astralna psiho-ogledala, crno, sa loim duevnim osobinama i belo, sa dobrim i plemenitim karakternim crtama. Ova dva ogledala su prava okultna ogledala, i niko sem njihovih vlasnika nema nikakvog prava da pogleda u njih. Dopustite mi da jo jednom ponovim da vlasnik mora nastojati da precizno i savesno obradi svoja magijska ogledala. Ako bi se, u toku razvoja, on prisetio jo neke svoje dobre ili loe osobine, on je i tada moe zabeleiti pod odgovarajuim naslovom. Ova dva magijska ogledala e omoguiti magiaru da tanije prepozna koji od elemenata preovladava u njegovom crnom ili belom ogledalu. Ovo prepoznavanje je neophodno da bi se postigla magijska ravnotea, a dalji razvoj zavisi od nje.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (I)

MATERIJALNO ILI ULNO TELO


Naporedo sa razvojem duha i due mora tei i razvoj njihove spoljanjosti, to jest tela. Nijedan deo naeg JA ne sme zaostajati niti biti zanemaren. Odmah ujutru, nakon ustajanja, morate ietkati svoje telo mekom etkom dok ne postane malo crvenkasto. Time e se telesne pore otvoriti i slobodnije disati. pored toga, najvie se rastereuju bubrezi. Zatim operite celo telo, ili bar gornji deo tela, hladnom vodom i istrljajte ga grubim pekirom, dok se sasvim ne zagrejete. Osetljivi ljudi mogu koristiti mlaku vodu, naroito zimi. Ovaj postupak treba da postane svakodnevna navika i da se praktikuje celog ivota, poto deluje osveavajue i otklanja umor. Pored ovoga, mogli biste praktikovati jutarnju gimnastiku, bar nekoliko minuta dnevno, da bi vam telo ostalo vitko. Neu davati neki naroiti program gimnastikih vebi poto ih svako moe odabrati po svojoj volji i starosti. Najbitnije je da se postigne telesna elastinost.

TAJNA DISANJA
Disanje morate veoma paljivo razmotriti. Normalno, svako ivo stvorenje zavisi od disanja. Bez disanja uopte nema ivota. Oigledno je da magiar mora znati vie od puke injenice udisanja smee azota i kiseonika koje e plua apsorbovati i izbaciti kao azot. Plua ne mogu opstati bez disanja i hrane. Sve to nam je potrebno za ivot i, recimo da odrava na ivot, disanje i hrana je etvoropolno, tj. sastavljeno od etiri elementa plus peti, ivotni elemenat ili akaa-princip kao to smo ve rekli u teoretskom delu o elementima. Medjutim, vazduh koji mi udiemo ima finiji stepen gustine od materijalne hrane. A saglasno univerzalnim zakonima, i vazduh i hrana su iste prirode, budui da su etvoropolni i slue da odravaju telo u ivotu. Okrenimo se stoga disanju. Kiseonik pripada vatrenom elementu a azot elementu vode. Vazduni elemenat je posredujui elemenat, a zemljani elemenat je ono to kiseonik i azot dri zajedno. Akaa ili eterini princip je zakoniti uzroni ili boanski princip. Ba kao u velikom svemiru, prirodi, i ovde elementi imaju svoju polarnost, elektrini i magnetini fluid. Normalnim ili nesvesnim disanjem telo se snabdeva samo neophodnom koliinom elementarne supstance koja je potrebna za njegovo normalno odravanje. Snabdevanje ovde takodje zavisi i od potronje elementarne supstance. Sve ovo je sasvim drugaije kod svesnog disanja. Ako mi stavimo jednu misao, ideju ili lik, bez obzira da li je konkretan ili apstraktan, u vazduh koji treba udahnuti, ona e ui u akaa-princip tog vazduha, i preneti ga, preko elektrinog i magnetinog fluida, na vazdunu supstancu. Ova impregnirana (proeta, ispunjena, oplodjena, Prim.prev.) vazduna supstanca kada se prenese do plua, preko krvnih sudova, igrae dvostruku ulogu. Na prvom mestu, materijalni delovi elemenata su predodredjeni za ouvanje tela, drugo, elektromagnetini fluid e, napunjen idejom ili likom, voditi elektromagnetini vazduh obojen idejom, iz krvotoka preko astralne matrice, do astralnog tela, a odatle do besmrtnog duha preko odraajne mentalne matrice. I to bi bilo reenje tajne disanja sa magijske take gledita. Mnoge teologije koriste svesno disanja u cilju pouavanja, kao na primer SISTEM HATA-JOGE, bez poznavanja pravog procesa. Nekolicina ljudi je pretrpela jaka zdravstvena oteenja, za to su odgovorne samo ekstremne vebe disanja koje ovaj sistem zahteva, naroito kada se one praktikuju bez vodjstva iskusnog vodia (GURU-a). U veini sluajeva, neiskusan italac se nagovara na vrenje ovih vebi, zato to one obeavaju brzo sticanje okultnih moi. Ako eli, magiar e ovaj cilj postii mnogo lake i bre pomou univerzalnog inicijacijskog sistema koji je detaljno i temeljito opisan u ovoj knjizi. Prema tome, sasvim je oigledno da nije stvar u koliini udahnutog vazduha, nego u kvalitetu odredjene ideje koja impregnira vazdunu supstancu. Stoga nije neophodno a ak ni preporuljivo napumpavati plua

velikom koliinom vazduha, napreui ih bespotrebno. Zato ete vi svoje vebe disanja izvoditi polako i mirno bez ikakve urbe. Sedite udobno,opustite celo telo i diite na nos. Zamiljajte da e, sa udahnutim vazduhom, zdravlje, mirnoa, spokojstvo, uspeh ili bilo ta drugo emu teite, ui u vae telo preko plua i krvi. Eidetski lik vae ideje mora biti toliko snaan da je vazduh koji udiete tako jako impregniran vaom eljom da ona ve postaje stvarnost. U ovu injenicu ne smete ni najmanje posumnjati. Da biste izbegli slabljenje, bie dovoljno da ponete sa sedam udisaja ujutru i sedam uvee. Postepeno poveavajte broj udisaja po jedan vie ujutru i uvee. Ne urite i ne preterujte, jer za sve treba vremena. U svakom sluaju ne smete prei na zamiljanje bilo koje druge elje dok prethodnu ne dovrite. Kod natproseno nadarenih uenika, uspeh e se manifestovati najranije za sedam dana, a sve zavisi od sposobnosti i stepena imaginacije. Nekome e, za ostvarenje svojih elja, biti potrebne nedelje, ak i meseci, zato to se nameu neke egoistine elje, ali ograniite ih na gore pomenute, poput mirnoe, zdravlja, spokojstva i uspeha. Ne produujte vebe disanja vie od pola sata. Kasnije, bie vam dovoljno 10 minuta u proseku.

SVESNO UZIMANJE HRANE


Ono to je reeno o disanju, vai takodje i kod uzimanja hrane. I ovde se deavaju isti elementarni procesi, kao i kod vazduha koji treba udisati, samo to su ovde dejstva elemenata jaa i materijalnija. elje utisnute u (na) hranu imaju znatan uticaj na materijalni plan gde su one izloene najmaterijalnijim zraenjima elemenata. Magiar e stoga najbolje razmotriti ovaj vid, ako eli postii bilo ta to se tie njegovog tela ili drugih materijalnih elja. Sada sedite ispred posude sa jelom koje ete jesti, i sa najjaom moguom imaginacijom, koncentriite se na svoju elju da se otelotvori u hrani i ako je ta koncentracija bila efektivna, elja e, zaista, ve biti ostvarena. Ako ste sami, neuznemiravani i niko vas ne posmatra, drite svoje ruke na blagosiljajui nain iznad hrane. Ako niste u toj prilici, bar utisnite svoju elju u hranu koju uzimate ili zatvorite oi. Moda ete odavati utisak kao da izgovarate molitvu pre jela, gesta koji je, to se tie injenica, sasvim ispravan. Zatim jedite hranu polako ali svesno, sa sutinskim uverenjem da, stvarno, zajedno sa hranom, vaa elja ulazi u celo telo, sve do najfinijih nerava. Uzimanje hrane treba za vas da predstavlja sveti in, neto slino hrianskom prieivanju. Magijsko obrazovanje ne preporuuje da se jede na brzinu. Svaka vrsta hrane i pia je pogodna za magijsku impregnaciju eljama. Sva impregnirana hrana i pie mora se sasvim konzumirati i nita se ne sme ostaviti. Ne itajte za vreme jela. Naalost, velika veina ljudi ima ovu runu naviku. Nepoeljna je i svaka vrsta razgovora. ovek bi trebao jesti jedino sa odravanjem (u svesti) svoje elje. Treba zapamtiti da se ne bi smela pridruiti nikakva suprotna elja. Na primer, ako teite zdravlju preko svesnog ili magijskog disanja, ne smete se koncentrisati na uspeh za vreme obeda. Najkorisnije je podsticati istu elju pri disanju i pri jelu da bi se izbegle suprotne vibracije ili zraenje u telu. Setite se poslovice: Onaj ko juri dva zeca u isto vreme, nee uhvatiti ni jednog. Ko se, pri svesnom uzimanju hrane, ugleda na tajnu priea, i sa njom pronadje analogiju u ovome, i seti se rei naeg Gospoda Isusa Hrista: Uzmi i jedi, jer to je telo moje, uzmi i pij, jer to je krv moja, shvatie njegovo istinsko i prvobitno znaenje.

MAGIJA VODE
Voda igra jednu od najvanijih uloga, ne samo u svakodnevnom ivotu, budui da je apsolutno neophodna za pie, pripremanje hrane, pranje, proizvodnju pare u fabrikama, itd., ve i u naem magijskom razvoju vodeni elemenat se moe pokazati kao znaajan faktor. Kao to smo ve naglasili u teoretskom delu, vodeni

elemenat vlada magnetizmom ili privlanom silom, a to je ba ono svojstvo koje emo koristiti u razvoju naih sposobnosti. Sve knjige koje govore o animalnom magnetizmu, zraenju oda i tako dalje upoznavaju sa injenicom da se voda moe magnetizovati ili odirati. Medjutim, mnogo manje je poznato kako poveati tu osobinu ili kako je iskoristiti na drugi nain. Pored vode i svaka druga vrsta tenosti poseduje naroitu osobinu privlaenja, i usled skupljanja, vrstog zadravanja, bez obzira da li se radi o dobrim ili loim uticajima. Zbog toga vodeni elemenat moemo posmatrati kao neki akumulator, naroito njegov materijalni oblik, to je voda hladnija, vei je njen akumulativni kapacitet. Sa svojom specifinom teinom, i to na 39 F (4 C) (iznad nule) ona je najreaktivnija. Ova teorija nije ba precizna, poto je razlika prijemljivosti vode (ili drugih tenosti) sve do 43 F (6 C) (iznad nule) toliko beznaajna i teko vidljiva tako da jedino savreno uvebani magiar moe prepoznati ove razlike. Ako zagrevanjem voda postane mlaka, njena prijemljivost se naglo smanjuje. Izmedju 97-99 F (36-37 C) ona postaje neutralna za magnetizam. Pazite! Ovde govorimo o specifinim osobinama privlane moi i njenoj praktinoj vrednosti samo u pogledu magnetizma koji proizilazi iz medjudejstva elemenata kao neporecive injenine stvari. Impregnacija (preko AKAA-principa prisutnog u svakoj supstanci, pa prema tome i u fizikoj vodi) odredjenom eljom moe se izvriti u svakoj stvari i na bilo kojoj temperaturi. Komad hleba, vrela supa ili olja kafe ili aja mogu se magijski nabiti ili napuniti. Medjutim, ovaj naboj ne zavisi od akumulativnog kapaciteta vodenog elementa, poto se izvodi preko uzronog principa pete moi elemenata, a prouzrokuje ga elektromagnetini fluid elemenata koji su u pitanju. Vano je obratiti panju na ovu razliku da bi se izbegle greke. Na primer, sasvim je nemogue magnetizovati tanjir vrele supe, zato to se akumulativna mo vodenog elementa, poveanjem toplote koja je prisutna u vodi, uravnoteava ili poveava, ako Predje 99 F (37 C). Supa se, medjutim, moe impregnirati odgovarajuom eljom. Razmotrimo sada praktinu stranu magije vode. Kad god perete ruke, zamiljajte intenzivno da, ne samo da skidate prljavtinu sa svog tela, nego i neistou iz svoje due. Razmiljajte da spirate neuspeh, nevolju, nezadovoljstvo, bolest i slino i da ih prenosite na vodu. Ako je mogue, perite se ispod slavine tako da prljava voda odmah otie, i zamiljajte u tom trenutku da i sva vaa slabost otie sa tom vodom. Ako pri ruci imate samo lavor, ne zaboravite da odmah prospete korienu vodu, tako da niko ne bi doao sa njom u dodir posle toga. Takodje, moete ruke umoiti, na trenutak, u hladnu vodu i koncentrisati se na magnetno-astralnu privlanu mo koja izvlai svu slabost iz vaeg tela i due. Budite vrsto uvereni da svi vai nedostaci ulaze u vodu. Ubrzo ete se iznenaditi uspenou ove vebe. I tu vodu takodje odmah prospite. Ova veba je izuzetno delotvorna ako je izvodite leti, dok se kupate u reci, kada je itavo telo (naravno osim glave) pod vodom. Ovu vebu moete izvoditi i na obrnuti nain, putem magnetizovanja vode koju elite upotrebiti, ili impregnirajui je svojom eljom, ostajui u vrstom uverenju da e, putem pranja, mo ui u vae telo, a elja biti ostvarena. Onaj ko ima vremena na pretek, moe kombinovati obe ove vebe skidajui svo zlo u jednu vodu (recimo pod slavinom ili u posebnom bazenu), a zatim perui se u drugom bazenu sa vodom koja je impregnirana njegovom eljom. U ovom sluaju, i to u prvom postupku, kada spirate zlo, treba da koristite sapun. ene adepti, pored dve ve pomenute mogunosti, imaju i treu zgodnu priliku: one e usredsrediti svoj magnetizam na injenicu da voda ini da lice i koa izgledaju mladjim, elastinijim i stoga privlanijim. Stoga je preporuljivo ne samo umiti lice, ve i celog ga zagnjuriti, na nekoliko sekundi, u vodu. Ovaj postupak treba ponavljati bar sedam puta zaredom. U ovu svrhu vodi se moe dodati malo boraksa. Magiar ima jo jednu priliku koju ne bi trebao prevideti, a to je magnetino pranje oiju. Ujutru, magiar uranja svoje lice u vodu koja je prethodnog dana prokuvana (nalivi neki lavor do pola) i otvara oi u ovoj vodi. On krui oima u svim pravcima, i ovu vebu ponavlja sedam puta. U prvi mah imae oseaj lakog peckanja u oima, ali to e nestati im se oi priviknu na ovu vebu. Ko god pati od slabog vida, moe vodi dodati blagi odvar (prokuvani aj) od biljke vidac - eufrazija (herba euphrasia). Ovo kupanje oiju ini ih otpornim na sve promene vremena pa prema tome ojaava vizuelnu sposobnost, poboljavajui slab vid i ini da oi postanu bistre i sjajne. Ni u kom sluaju ne zaboravite da magnetizujete vodu koja je namenjena u ovu svrhu i da je impregnirate svojom koncentrisanom eljom. Naprednim uenicima koji vebaju vidovitost, ovde se prua prilika da unaprede svoje vidovnjake sposobnosti.To bi, za sada, bilo sve o materijalnom razvoju i uvebavanju tela.

PRIKAZ SVIH VEBI KORAKA I

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:


1. kontrola misli 2. disciplina misli 3. potinjavanje misli

Za 1. kontrola misli dva puta dnevno od 1 - 10 minuta; za 2. potiskivanje izvesnih misli. Odravanje lino izabrane misli. Izazivanje praznine uma; za 3. pisanje magijskog dnevnika. Samokritinost. Planiranje nizova misli za sledei dan ili sedmicu unapred.

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


1. introspekcija ili samospoznaja 2. pravljenje (crnih i belih) ogledala due u pogledu elemenata, u tri sfere delovanja

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


1. navikavanje na normalan i razuman nain ivota 2. izvodjenje vebi 3. svesno disanje 4. svesno uzimanje hrane (Tajna Priea) 5. magija vode

Vreme predvidjeno za izvrenje ovih vebi je od etrnaest do mesec dana za ljude prosenih sposobnosti. Oni koji su ve praktikovali koncentraciju i meditaciju trebali bi napredovati u ovom periodu. Oni bez ikakvog iskustva e svakako morati da produe ovaj period, a uspeh uglavnom zavisi od uenikove linosti. U praksi, beskorisno bi bilo da prelazi sa stepena na stepen, a da ne dovri prethodni na zadovoljavajui nain.
Kraj prvog Koraka.

*******************************************************

KORAK II
AUTOSUGESTIJA ILI TAJNA PODSVESTI
Pre nego to predjemo na opisivanje vebi drugog koraka, dopustite mi da objasnim tajnu podsvesnog i njegove praktine posledice. Na isti nain kao to normalna svest ima svoje sedite u dui, a u telu je aktivira veliki mozak (cerebrum), dakle glava, i podsvest je svojina due, koja boravi u malom mozgu (cerrebellum), tj. zadnjem delu glave. U pogledu magijske prakse, pozabavimo se prouavanjem psiholoke funkcije malog mozga, dakle podsvesnog. U svakom pojedincu to jest u njegovim pravim ulima, normalna sfera svesti je netaknuta tj. on je uvek i u svako doba sposoban da koristi funkcije normalne svesti. Kao to proizilazi iz naih istraivanja, ne postoji nijedna sila u svemiru, niti u bilo kom oveku,koja ne varira izmedju suprotnosti.Oatle, mi moemo podsvest posmatrati kao suprotnost normalnoj svesti.Ono to mi, pri normalnoj svesti, razumevamo pomou svesti miljenja, oseanja htenja, pamenja razuma intelekt, odraeno je u naoj podsvesti na suprotan nain. Praktino reeno, mi nau podsvest moemo posmatrati kao naeg protivnika. Pobuda ili impuls za sve to je nepoeljno, poput naih strasti, nedostataka i slabosti, potie ba iz ove sfere svesti. Ueniku, koji se bavi samoposmatranjem, sada pripada zadatak obelodanjivanja rada ove podsvesti, prema kljuu elemenata ili etvoropolnom magnetu. Ovo je zadovoljavajui zadatak u kojem e uenik stei samopouzdanje svojim vlastitim razmiljanjem ili meditacijom. Stoga, podsvest je podstrek za sve ono to mi ne elimo. Nauimo kako da pretvorimo ovaj, tako da kaemo, suprotstavljenim vid naeg JA, tako da on ne samo da nee tetiti ve e naprotiv, da pomae ostvarenje naih elja. Podsvest za svoju realizaciju u materjalnom u materjalnom svetu zahteva vreme i prostor, dva osnovna principa koja vrede za sve stvari koje treba da se pretvore u stvarnost iz uzronog sveta. Povlaenjem vremena i prostora iz podsvesti, suprotni pol e prestati da prenosi svoj uticaj na nas, a mi emo biti u stanju da nae elje ostvarimo preko podsvesnog. Ova iznenadna eliminacija podsvesnog nudi klju za praktinu primenu autosugestije. Ako na primer u podsvest usadimo elju da se ne predajemo naim strastima, u toku sutranjeg dana ili na due vreme, kao to su, recimo, puenje ili pie (alkohol), podsvest e imati dovoljno vremena da, direktno ili indirektno, postavi neke prepreke na na put. Uveini ovakvih sluajeva, uglavnom, usled slabe ili nerazvijene snage volje, podsvest e skoro uvek uspevati da nas nadvlada ili izazove neuspehe. S druge strane, ako ideje vremena i prostora iskljuimo iz podsvesti, dok je impregniramo eljom, jedino e pozitivan pol podsvesti delovati na nas, poto je normalna svest ujednaena, i naa impregnirana elja mora imati uspeh koji oekujemo. Ova znanja i mogunosti povezane stim, od najveeg su znaaja za magijski razvoj i zato se moraju razmatrati sve dok je samo-sugestija u pitanju. Reenica koju treba odabrati za autosugestiju uvek mora uvek mora biti izraena u sadanjem i zapovednom obliku. Vi ne biste trebali rei: Ja u prestati da puim ili pijem ili slino. Pravilan oblik je: Ja ne puim, Ja ne pijem ili Ja ne volim puenje ili pie i tako dalje, prema svemu to elite sugerisati u pozitivnom ili negativnom smislu. Klju ili putokaz za autosugestiju treba traiti u obliku reenice. To je ono to treba posmatrati, uvek i u svakom obliku,ako elite izvriti autosugestiju preko podsvesti. Podsvest deluje na najdelotvorniji i naj prodorniji nain u toku noi, kada ovek spava. U stanju sna, aktivnost normalne svesti je obustavljena, a podsvest radi umesto nje.Stoga je najpogodnije vreme za prijem autosugestije onda kada telo sanjivo odmara u krevetu to jest neposredno pre spavanja isto kao i odmah nakon budjenja, kada jo malo ostajemo u nekoj vrsti polubudnog stanja. To ne znai da bi neko drugo vreme bilo sasvim nepodesno za autosugestiju, ve da su ova dva trenutka najpriznatija, budui da je podsvest tada najosetljivija. Eto zato magiar nikad nee otii na spavanje sa oseanjem besa, depresije, briga koje bi imalo neeljene uticaje na njegovu podsvest,nastavljajui isti niz misli sa kojima bi zaspao. Pazite: na spavanje uvek idite sa Mirnim i skladnim mislima ili idejama o uspehu, zdravlju i oseanjima zadovoljstva. Pre nego to se odluite za praksu autosugestije, napravite mali lani od 3O-4O drvenih ili staklenih perli. Ako vam pravljenje lanca predstavlja problem, moe vam posluiti i komad obinog kanapa. Zaveite 3O-4O vorova na njemu i malo zgodno sredstvo za autosugestiju bie spremno. Ono jedino slui za izbegavanje brojanja dok vi stalno ponavljate sugestivnu formulu, i da na to ne obraate panju. Ova mala napravica moe vam posluiti i za proveravanje broja uznemiravajuih prekida, u toku odredjenog vremena, dok prakti-

kujete vebe koncentracije i meditacije. Sve to treba da uradite jeste da pomerite po jednu perlu ili vor, pri svakom prekidu. Praktina primena autosugestije je veoma jednostavna. Ako ste izrazili reima ono to elite postii jednom preciznom reenicom, potujui sadanji i zapovedni oblik, kao na primer: Svakim danom oseam se sve bolje i bolje ili Ne volim puenje ili pie ili zdrav sam, zadovoljan, srean, onda moete prei na pravu praksu. Neposredno pre spavanja, uzmite va niz perli ili vorova i, bilo apatom, tiho ili samo u sebi, zavisno od vae okoline, ponavljajte izabranu frazu, i pri svakom ponavljanju pomerajte po jednu perlu ili vor, sve dok ne dodjete do kraja niza. Sada sigurno znate da ste formulu ponovili etrdeset puta. Osnovna stvar je da zamiljate svoju elju kao da je ve ostvarena i da zaista postoji. Ako vam se jo uvek ne spava, nakon ponavljanja celog niza perli, pozabavite se i dalje idejom da je vaa elja ve ostvarena, i tako nastavite sve dok, konano ne zaspite sa svojom eljom u mislima. Morate pokuati da svoju elju prenesete u san. Ako biste zaspali, dok neprekidno ponavljate formulu, a da ne stignete drugi put do kraja niza, svrha e ipak biti postignuta. Ujutru, dok jo niste ustali, a imate malo slobodnog vremena, treba da dohvatite niz perli, i da jo jednom ponovite vebu. Neki ljudi ustaju po nekoliko puta nou zbog izbacivanja urina ili nekih drugih razloga. U takvimsluajevima, oni takodje mogu ponavljati ovu vebu i pre e postii svoj eljeni cilj. Sada se pojavljuje pitanje: koja se vrsta elja moe ostvariti autosugestijom? Uglavnom, svaka elja se moe ispuniti sve dok su u pitanju duh, dua i telo, na primer, profinjenje karaktera, potiskivanje runih osobina, slabosti, nemiri, ozdravljenje, uklanjanje i potpomaganje raznih sposobnosti i tako dalje. Naravno, elje koje nemaju nikakve veze sa linou poput dobitaka na lutriji i slino ne mogu se nikad ispuniti (autosugestijom). Nikada ne biste trebali prelaziti na odabiranje formule za novu elju, pre nego to budete apsolutno zadovoljni sa rezultatom prve. Ko ozbiljno i sistematski pone sa ovim vebama, uskoro e biti zapanjen korisnim uticajem autosugestije, i zadrae ovaj metod tokom celog svog ivota.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (II)


U prvom koraku naeg magijskog mentalnog treninga nauili smo da kontroliemo i vladamo naim mislima. Sada emo prei na pouavanje poveavanja mentalne koncentracije da bi ojaali snagu volje. Stavite nekoliko predmeta ispred sebe, recimo, no, viljuku , kutiju cigareta, olovku kutiju ibica, i fiksirajte oima jedan od tih predmeta odredjeno vreme. Pokuajte zapamtiti njegov taan oblik i boju. Onda zatvorite oi i nastojte zamisliti taj predmet plastino, u ba istom obliku kakav je on u stvarnosti. Ako bi predmet ieznuo iz vae imaginacije, pokuajte ga ponovo prizvati u seanje. Na poetku ete u ovom eksperimentu uspevati samo na kratko, na nekoliko sekundi, ali kada istrajete i ponavljate ovu vebu, predmet e postati jasniji, a ponovno pojavljivanje i nestajanje e se iz vebe u vebu sve redje deavati. Nemojte se plaiti poetnih neuspeha, a ako osetite umor, predjite na neki drugi predmet. Na poetku, nemojte vebati due od 10 minuta, ali posle nekog vremena, malo po malo, vebu moete produiti sve do pola sata. Da bi proverili broj uznemiravanja, koristite niz perli ili vorova opisan u poglavlju o autosugestiji. Pomerite po jednu perlu pri svakom uznemiravanju ili prekidu. Tako ete kasnije moi da znate koliko se uznemiravanja dogodilo tokom vebe. Svrhu vebe ete ostvariti, kada budete mogli zadrati (u viziji) jedan predmet 5 minuta bez ikakvog prekida. Ako ste doli do tog stupnja, moete prei na zamiljanje predmeta sa otvorenim oima. Sada predmeti treba da daju utisak kao da vise u vazduhu i da se vide, pred vaim oima, u tako plastinom obliku kao da bi se, naizgled, mogli opipati. Pored predmeta koje ste zamislili, nita drugo od njegove okoline ne sme se primeivati. I ovde eventualne prekide proverite pomou niza perli. Ako ste uspeli zadrati neki prdmet da plastino visi u vazduhu pet minuta, bez ikakvih upadica, ispunili ste zadatak ove vebe. Nakon VIZUELNE koncentracije, napravimo jedno istraivanje o koncentraciji SLUHA. U poetku, stvaralaka imaginacija treba da odigra odredjenu ulogu. Ovo je, izgleda, nemogue iskazati: zamislite ku-

canje sata ili neto slino tome, poto ideja imaginacije uopte ukljuuje slikovnu predstavu, o kojoj se ne moe govoriti kod vebi slune koncentracije. Radi boljeg razumevanja, moramo rei: zamislite da ujete kucanje sata. Stoga koristimo ovu vrstu izraza. Sada zamiljajte da ujete kucanje sata na zidu. Pri tome ete na poetku uspeti samo na nekoliko sekundi, ba kao i u prethodnoj vebi. Ali ako ste uporni u vebanju, uete zvuk sve jasnije i jasnije, bez uznemiravanja. I ovde e niz perli ili vorova koristiti za proveravanje smetnji. Zatim, pokuajte uti kucanje depnog ili runog asovnika, ili zvonjenje zvona u razliitom skladu tonova. Moete praktikovati i druge eksperimente slune koncentracije poput zvuka gonga, raznih bunih ekianja, kucanja, grebanja, vuenja nogu pri hodu, udaraca groma, nenog utanja vetra koje se pojaava do zavijanja oluje, zvukova violine ili klavira i drugih instrumenata. Pri vrenju ovih vebi najvanije je zadrati se u granicama slune koncentracije, ne preputajui se slikovnoj imaginaciji. Ako bi se takva imaginacija pojavila, morate je odmah proterati. Nikada zvon zvona ne sme izazvati imaginaciju samog zvona. Ova veba je dovrena, im ste u stanju pet minuta zadrati ovu slunu imaginaciju. Sledea veba je ULNA koncentracija. Pokuajte stvoriti oseaje hladnoe, toplote, teine, lakoe, gladi, edji, umora i zadrite to oseanje najmanje pet minuta, bez najmanje vizuelne ili slune imaginacije. Ako ste srekli sposobnost koncentracije u tom stepenu da ste u stanju proizvesti eljeni oseaj, i vrsto ga zadrati, moete prei na sledeu vebu. Da malo rasvetlimo i koncentraciju na MIRIS. Zamislite da udiete miris raznog cvea poput rua, jorgovana, ljubiica ili nekih drugih mirisa, i odravajte tu imaginaciju, ne doputajui da se pojavi i slika tog cveta. Pokuajte isto vebati i sa neprijatnim mirisima raznih vrsta. Vebajte ovu vrstu koncentracije, sve dok ne budete u stanju da, u imaginaciji, izazovete bilo koji miris po volji i da ga zadrite bar pet minuta. Naa poslednja veba odnosi se na koncentraciju na UKUS. Bez miljenja o bilo kojoj hrani ili piu ili bez zamiljanja istog, morate se koncentrisati na ukus. Odaberite tupe osete ukusa kao slatko, gorko, slano i kiselo za poetak. Kad se malo izvetite u ovome, moete probati i sa ukusom raznih zaina, po linoj elji. Kad uspete proizvesti oseaj ukusa koji odaberete i da ga zadrite bar pet minuta, svrha vebe je ispunjena. Primetiete da e se poneko sretati sa manjim ili veim tekoama pri praktikovanju ovih vebikoncentracije. To znai da je modana funkcija, u pogledu pojedinog ula, zanemarivana ili nepotpuno razvijena. Veina sistema za obuavanje obraaju panju samo na jednu ili dve, u najboljem sluaju, na tri funkcije. Vebe koncentracije izvodjene sa svih pet ula, jaaju va um, snagu volje, i vi ne samo da uite kako da kontroliete sva ula, ve i da ih razvijate i konano njima savreno ovladate. Sva magiareva ula moraju biti jednako razvijena, a on mora biti u stanju da ih kontrolie. Ove vebe su od najvieg znaaja za magijski razvoj, i nikad ih ne bi trebalo izostaviti.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (II)


U prvoj fazi, uenik je nauio kako da praktikuje introspekciju (samoposmatranje). On je popisao svoje dobre i loe osobine prema etiri elementa, i podelio ih u tri grupe. Tako je napravio dva ogledala due, dobro (belo) i loe (crno) ogledalo. Ova dva ogledala due predstavljaju njegov duevni (psihiki) karakter. Sada on mora pronai iz tih beleki koje elementarne snage, na dobroj i na looj strani, preovladjuju u njemu, i nastojati da uspostavi ravnoteu ovih elementarnih uticaja, u svim sluajevima. Bez raavnotee elemenata u astralnom telu ili dui, nije mogu magijski napredak niti uspon. Prema tome, na ovom koraku, moramo se okrenuti uspostavljanju psihike ravnotee. Ako magiar poetnik raspolae sa dovoljnom koliinom snage volje, on moe prei na ovladavanje strastima ili osobinama koje na njega vre najvei uticaj. Ako ne poseduje dovoljno jaku volju, on moe poeti sa suprotne strane tj. prvo uravnoteujui male slabosti, i borei se protiv veih greaka i slabosti, malo po malo, sve dok ih ne dovede pod svoju kontrolu. Za ovladavanje strastima, ueniku se nude tri mogunosti: 1. Sistematska primena autosugestije na nain koji smo ve opisali. 2. Pretvaranje strasti u suprotne dobre osobine to se postie putem autosugestije ili pojedinano preko ponavljanih meditiranja, i stalnog uveravanja o dobrim osobinama.

3. Panja i volja. Korienjem ovog metoda vi neete dopustiti nikakav izliv strasti, borei se protiv nje u samom zaetku. Oigledno je da je ovaj metod najtei i podesan samo za one ljude koji raspolau sa mnogo volje, ili htenja da postignu jaku mo volje borei se protiv svojih strasti. Ako poetnik ima na raspolaganju dosta vremena i eli da u svom razvoju napreduje to je mogue bre, on moe koristiti sva tri metoda. Najkorisniji nain je usmeriti sve metode u jednom pravcu, na primer, na svesno uzimanje hrane, magiju vode i tako dalje. Tada uspeh nee izostati. Svrha ovog koraka je uravnoteenje elemenata u dui. Uenik stoga treba da nastoji da se brzo i sigurno otarasi svih onih strasti koje najvie ometaju njegovu uspenost u magijskoj vetini. Ni u kom sluaju on ne bi smeo poeti sa vebama koje pripadaju narednim koracima,pre nego to je apsolutno ovladao vebama drugog koraka i zabeleio dalekosean uspeh u uravnoteenju elemenata. Profinjenju karaktera treba teiti i kasnije, tokom itavog kursa, ali ve na ovom nivou, mane koje brzo nalaze podlogu i loe osobine koje oteavaju razvoj u velikoj meri, trebale bi biti iskorenjene.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (II)


Zadaci magijsko treninga tela dati u Koraku I moraju se zadrati i treba da postanu svakodnevna navika kao to su pranje hladnom vodom, trljanje tela od glave do stopala, atletske jutarnje vebe, magija vode, svesno disanje i tako dalje i tako dalje. Telesni trening u drugom koraku propisuje izmenu vebi disanja. U prethodnom koraku, nauili smo kako da diemo svesno i prenesemo elju udahnutu zajedno sa vazduhom (preko akaa-principa) u krvotok putem plua. U ovom poglavlju opisau svesno disanje preko pora. Naa koa ima dvostruku funkciju tj. disanje i izluivanje. Zbog toga mi nau kou moramo posmatrati kao drugi deo plua i kao jo jedan telesni bubreg. Sada e svakome biti jasno, zbog kojeg smo vanog razloga preporuivali suenje -etkanje, trljanje, pranje hladnom vodom i ostalo. Pre svega, ovim se namerava potpuno oslobadjanje plua i delimino rastereenje naih bubrega, a drugo stimulisanje pora na veu aktivnost. Svakako je suvino objanjavati koliko je to korisno za zdravlje. Sa magijske take gledita, svesno disanje preko pora je od najveeg interesa za nas pa emo, stoga, odmah prei na praksu. Sedite udobno u naslonja ili na sofu i opustite sve miie. Pokuajte misliti da, sa svakim udahom, ne diu samo vaa plua tj. udiu vazduh, ve da to radi i itavo telo. Budite vrsto uvereni da, zajedno sa pluima, istovremeno i svaka pojedina pora vaeg tela prima ivotnu (vitalnu) mo i predaje je telu. Morate se oseati kao suvi sundjer koji, kada se potopi u vodu, pohlepno je upija. Morate imati isti oseaj pri udisanju. Ovako e vitalna mo prei iz eterikog principa i vae okoline u vas. Zavisno od svog karaktera, svaki pojedinac e na drugaiji nain osetitit ovaj ulazak vitalne sile preko pora. Kada posle izvesnog vremena uvebavanja, postanete veti u udisanju, istovremeno preko plua i itavog tela, poveite ova dva metoda disanja sa udisanjem elje tj. disanje za zdravlje, uspeh, mir, vladanje strastima ili bilo ta drugo to vam je preko potrebno. Ispunjenje vae elje (saoptene u sadanjem i zapovednom obliku) treba da se ostvari ne samo preko plua i krvotoka ve preko itavog tela. Ako ste postigli izvesnu vetinu u ovom eksperimentu, moete takodje magijski uticati i na izdisanje zamiljajui da, pri svakom izdisaju, izluujete suprotnost vaoj elji poput slabosti, poraza, nevolje i tako dalje. Ako imate uspeha u izdisanju i udisanju, preko plua i itavog tela, ova veba je dovrena. Sledea veba se bavi kontrolisanjem vaeg tela. Potrebna je velika vetina da bi se sedelo mirno i udobno, pa je stoga neophodno nauiti kako da to postignemo. Sedite na stolicu, tako da vam kima ostane prava. Na poetku, doputa vam se da se oslonite na naslon stolice. Drite stopala zajedno tako da ine prav ugao sa kolenima. Sedite oputeni, bez ikakvog naprezanja miia, sa rukama lagano stavljenim preko bedarta. Navijte sat da zazvoni za pet minuta. Sada zatvorite oi i posmatrajte celo svoje telo. Prvo, primetiete da miii postaju nemirni usled nervnog nadraaja. Prisilite sebe , to energinije moete, da istrajete sedeti mirno. Ma kako lako izgledala ova veba, injenica je da je ona prilino teka za poetnika. Ako kolena neprestano tee da se razdvoje, moete vezati stopala pekirom ili konopcem za poetak. Ako ste u stanju da sedite pet minuta bez grenja i nekog naroitog napora, svaku sledeu vebu treba produiti za jedan minut. Kada budete mogli

sedeti bar pola sata mirno, udobno i bez ikakvih tekoa, ova veba e biti zavrena. Kada to postignete i vi ete tvrdniti da ne postoji bolji poloaj za odmor i relaksaciju tela. Ako neko eli da koristi vebe fizike izdrljivosti u svrhu razvijanja snage volje, on moe zauzimati razliite poloaje, po svom izboru, da bi bio u stanju da sedi oputeno i udobno, bez ikakvih uznemiravanja, itav jedan sat. Indijski JOGA-sistem preporuuje i opisuje mnogo takvih poloaja, u poglavlju o ASANAMA, tvrdei da se njihovim ovladavanjem mogu stei razliite okultne moi. Mora se ostaviti kao nereeno to da li se pomou ovih telesnih poloaja oslobadjaju takve moi. Nama je potreban odredjeni poloaj za na magijski razvoj, nije bitno koji, a najprostiji je onaj koji smo gore opisali. On samo treba da ponovo umiri telo i ojaa snagu volje. Glavna stvar e uvek biti to da je duhu i dui potrebno mirno funkcionisanje tela, a o tom problemu e se raspravljati u nekim od narednih posebnih vebi. Za uenike koji se mnogo zamaraju, mentalno i fiziki, pri izvodjenju vebi prvog i drugog koraka, i po pravilu zaspe tokom vebi koncentracije i meditacije, bie najbolje da ih praktikuju u gore pomenutom poloaju. Poetnik treba da praktikuje ovu vrstu telesne kontrole u svom svakodnevnom ivotu. Posmatranjem ipanjom pronai e za to mnogo zgodnih prilika. Na primer, ako se oseate umornim, prisilite sebe da, uprkos umoru, uradite jo neto, pa bio to neki hobi ili kratka etnja. Ako ste gladni, nemojte jesti jo pola sata, ako ste edni nemojte se smesta napiti, nego malo priekajte. Budui da ste navikli da svo vreme urite, pokuajte delati sporo i na obrnut nain. Ma koliko trener bio spor, moe postii dobre rezultate. Jedino od uenika zavisi kontrolisanje i prisiljavanje tela i nerava snagom volje. Ovo je kraj vebi drugog koraka.

PRIKAZ SVIH VEBI KORAKA II

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:


1. autosugestija ili razotkrivene zagonetke Nesvesnog 2. Vebe koncentracije: a) vizuelne (optike), b) slune, c) ulne, d) na miris, e) na ukus.

Ovde se nastavljaju i produbljuju vebe koje se odnose na eliminaciju misli (negativnog izraza).

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


Magijsko-astralna ravnotea u pogledu elemenata, pretvaranje ili profinjenje karaktera; a) borbom ili kontrolom, b) autosugestijom, c) pretvaranjem ili preobraavanjem u suprotnu osobinu.

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


a) svesno disanje preko pora, b) svestan poloaj tela (dranje, stav), c) kontrola tela u svakodnevnom ivotu, po volji.

Pre spavanja treba najlepe i najistije ideje unositi u san.


KRAJ DRUGOG KORAKA

KORAK (III)
ZNANJE, SMELOST, HTENJE, UTANJE, to su etiri stuba Solomonovog hrama tojest mikrokosmos i makrokosmos na kojima je izgradjena sveta nauka magije. Saglasno saetiri elementa, to su osnovne osobine koje mora posedovati svaki magiar ako tei najveem savrenstvu u nauci. Svako moe stei magijsko ZNANJE marljivou i istrajnou, a vladanje zakonima vodie ga, korak po korak, ka NAJVIOJ MUDROSTI. HTENJE je vid snage volje koja se moe zadobiti vrstinom, strpljenjem i upornou u svetoj nauci i, uglavnom, u njenoj praktinoj primeni. Onaj ko ne namerava samozadovoljiti svoju puku radoznalost, nego je, najozbiljnije, voljan da stupi na stazu koja vodi ka uzvienim vidovima mudrosti, mora posedovati nepokolebljivu volju. SMELOST: Onaj koji se ne plai rtvi ni prepreka, ko je nezavisan od miljenja drugih ljudi, ko svoj cilj dri vrsto na umu, bez obzira da li se sree sa uspehom ili porazom, otkrie misteriju. UTANJE: Hvalisavac koji mnogo pria i pokazuje svoju mudrost nikada nee biti istinski magiar.Pravi magiar nee nikada isticati svoj autoritet, naprotiv, uinie sve da se ne oda. utanje je mo. to je utljiviji o svom znanju i iskustvu, bez izdvajanja od drugih ljudi, vie e biti nagradjen od Najvieg Izvora. Svako ko cilja na sticanje znanja i mudrosti treba da da sve od sebe da bi zadobio gore pomenute etiri osnovne osobine, jer ba nita se ne moe postii u svetoj magiji, bez ovih uslova. Sada slede vebe treeg koraka.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (III)


U kursu drugog stepena, nauili smo kako da praktikujemo ulnu koncentraciju uvebavanjem svakog ula. Na ovom koraku, mi emo pojaati mo nae koncentracije, proirujui je sa jednog ula na dva ili tri ula odjednom. Naveu nekoliko primera, pomou kojih e vet uenik biti u stanju da uradi svoju sopstvenu sferu delovanja. Zamislite plastini sat koji visi na zidu sa svojim klatnom koje se njie tamo-amo. Vaa imaginacija mora biti tako savrena i konstruktivna kao da je zaista i stvarno sat na zidu. Pokuajte ga opaziti i uti njegovo kucanje na zidu. Zadrite ovu dvostruku imaginaciju vidjenja i sluanja pet minuta. Na poetku, to ete uspeti samo na par sekundi, medjutim, pomou stalnog ponavljanja, biete u stanju da ovu imaginaciju odrite due. Praksa usavrava. Ponovite ovaj ogled sa slinim predmetima poput gonga, kod kojeg ne samo da morate uti zvuk ve i opaziti osobu koja taj zvuk proizvodi. Ili pokuajte zamisliti sebe kako gledate potok i ujete amor vode. Ili itno polje koje talasa vetar i sebe kako sluate apat povetarca. Zatim zamenite i potraite sline eksperimente, uredjujui ih tako da dva ili tri ula budu ukljuena. Ostali ogledi sa optikim i akustinim imaginacijama mogu se sastaviti, gde e na primer biti ukljuene oi i ulo dodira. Sva vaa ula moraju biti oivljena i uvebana za koncentraciju. Naroitu panju morate posvetiti vidjenju, sluanju i oseanju, koja su neophodna za napredak u magiji. Ne mogu dovoljno naglasiti veliki znaaj koji ove vebe imaju za va razvoj kao magiara. Praktikujte te vebe marljivo i svakodnevno. Ako budete u stanju da zadrite dvoili troulnu koncentraciju bar pet minuta, ostvarili ste cilj ovih vebi. Ako ponete oseati zamor tokom vebi koncentracije, prekinite ih i nemojte nastavljati. Odloite vebe za pogodniji trenutak kada ete se mentalno i fiziki udobnije oseati. Pazite da ne zaspite tokom vebe. Iskustvo e pokazati da su rani jutarnji asovi najpodesniji za vrenje koncentracije. im postignete izvesnu vetinu u prethodnim vebama koncentracije i ako ste, prema tome, ustanju da istovremeno uposlite dva ili tri ula u vremenu od najmanje, pet minuta, moete krenuti dalje. Odaberite opet udoban poloaj koji je apsolutno neophodan za sav koncentracioni rad. Zatvorite oi i sa

punom plastinou oblikujte sliku dobro poznatog dela zemlje, sela, mesta, vrta, kue, livade, pustare, ume i tako dalje. Zadrite tu sliku. Svaki sitan detalj pout boje, svetlosti i oblika treba precizno drati na umu. Sve to zamiljate treba da bude oblikovano u tako plastinim oblicima kao da bi ste ga mogli dodirnuti, kao da ste tamo zaista prisutni. Nita ne sme da vam promakne, nita ne bi smelo izbei vaem posmatranju. Ako slika postaje mutna ili da sasvim nestaje, prizovite je ponovo i to jo jasnije. Ako ste postigli plastinost slike bar pet minuta, zadatak je obavljen. Zatim pokuajmo primeniti slunu koncentraciju na istu sliku. Verovatno zamiljate divlju umu, sluajte onda, istovremeno, cvrkutanje ptica, ubor potoka, um vetra, zujanje pela i tako dalje. Ako ste uspeli u ovoj slici, pokuajte sa slinom koju ete sami urediti. Ova veba e biti izvrena im budete u stanju da zamislite bilo koji predeo, grad ili mesto po svojoj elji, i uposlite istovremeno dva ili tri ula, vie od pet minuta. Ako ste dostigli ovaj stepen koncentracije, pokuajte izvoditi iste vebe otvorenih oiju, bilo fiksirajui pogled u jednu odredjenu taku ili zurei u prazno. Fizika okruenja, onda, vie ne smeju postojati za vas, a slika koju ste odabrali treba da se pojavi pred vaim oima lebdei u vazduhu kao fatamorgana. Kada ste u stanju da takvu sliku vrsto zadrite tano pet minuta, moete odabrati sledeu. Vebu moete smatrati savim ispunjenom, kada budete u stanju stvoriti svaku sliku koju poelite, otvorenih oiju, sa jednim ili nekoliko ula, i zadrati je pet minuta. U svim od vaih daljih vebi koncentracije, morate postupati na isti nain, kao kod nakon itanja romana, jo uvek zadravate na umu slike nekog opisanog dogadjaja. Nauili smo kako da oblikujemo predstave mesta i predela koje znamo, i koje smo ve videli. Pokuajmo sada zamisliti predele koje nikad nismo videli u ivotu. Prvo emo to raditi zatvorenih oiju, i ako uspemo u tome, sa dva ili tri ula odjednom, u vremenu od pet minuta, otvorimo ih ponovo. Veba je sasvim izvrena, ako smo, zaista, postigli odravanje ove imaginacije oko pet minuta, sa otvorenim oima. Sada predjimo sa neivih predmeta poput mesta, sela, kua, uma, na iva stvorenja. Zamiljaemo razne ivotinje poput pasa, maaka, ptica, konja, krava, teladi, pilia, itd. isto tako plastino kao to smo radili i pre, sa naim predmetima koncentracije. Ponite sa zatvorenim oima, u vremenu od pet minuta a, kasnije, sa otvorenim oima. Radei ovu vebu, zamiljajte ivotinje u njihovim pokretima kao na primer mae kako se umija, ili hvata mia, pije mleko, ili psa kako laje, trkara, pticu kako leti ili kljuca hranu i tako dalje. Uenik moe po svojoj volji odabrati takve i sline scene, prvo, sa zatvorenim oima a, kasnije, otvarajui ih. Ako ste uspeli u ovome, u vremenu od pet minuta, bez ikakvih prekida, zadatak je ispunjen i moete prei na sledeu vebu. Sada se na isti nain koncentriite na ljude. Ponite sa prijateljima, rodjacima, poznanicima, pokojnicima, a kasnije zamiljajte strance koje nikada pre niste videli, i to prvo samo njihove konture, zatim celu glavu i na kraju celo obueno telo, uvek poinjui sa zatvorenim oima, koje ete nakon izvesnog vremena (tj. po uspenom izvodjenju ove varijante) otvoriti. Morate postii minimum od pet minuta, pre nego to predjete na sledeu vebu u kojoj se zamiljaju ljudi u kretanju poput etanja, rada, govora, itd. Ako ste zabeleili uspeh sa jednim ulom, recimo, vizuelno, dodajte jo jedno ulo na primer pokuavajui slunu imaginaciju tako da moete uti kako osoba govori, i zamiljajui njen glas. Nastojte uvek imaginaciju uskladiti sa realnou na primer modulaciju glasa, spor ili brzi govor, ba kao to to osoba imaginacije zaista radi ili je radila. Prvo vebajte sa zatvorenim, a zatim sa otvorenim oima. Ako ste zabeleili neki uspeh na ovom polju, koncentriite svoju imaginaciju na sasvim nepoznate ljude, zadravajui u pamenju njihove razliite osobenosti i glasove. To mogu biti ljudi oba pola i bilo kojeg starosnog doba. Nakon toga, zamiljajte ljude drugih rasa, ene, mukarce, mlade i stare, decu na primer crnce, Indijce, Kineze, Japance. Posluite se knjigama ili asopisima. Posete muzeju takodje mogu koristiti. Ako ste sve ovo uspeli i u stanju ste zadrati imaginaciju pet minuta sa zatvorenim, kao i sa otvorenim oima, va magijski mentalni trening treeg koraka bie zavren. Sve ove vebe zahtevale su istrajnost, strpljenje, upornost i vrstinu da bi se izborili sa ogromnim tekoama zadataka. Medjutim, oni nai uenici koji su ih savladali, bie veoma zadovoljni moima koje su zadobili preko ovih koncentracionih vebi. Sledei korak e ih nauiti kako da probude ove moi. Takve vebe koncentracije ne samo da poveavaju snagu volje i sposobnost koncentracije, nego i sve intelektualne i mentalne snage, podiui magijske kapacitete uma na vii nivo a pored toga, one su neophodne, kao preliminarna praksa, za prenos misli, telepatiju, mentalno putovanje, TV-prenos slike i jasnovidost i mnoge druge stvari. Bez ovih sposobnosti, uenik magije ne bi mogao napredovati. Zbog toga vi morate uiniti sve napore da ove vebe uradite paljivo i savesno.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (III)


Pre nego to zaponete vebanje za ovaj korak, morate pomou introspekcije i samokontrole uspostaviti astralnu ravnoteu elemenata u dui ako ne elite uiniti zlo samom sebi. Ako ste sasvim sigurni, da ni jedan od elemenata ne preovladjuje, morate nastaviti rad na profinjenju karaktera tokom svog razvoja, ali bi ste takodje morali prei na rad sa elementima u astralnom telu. Zadatak ovog koraka bie postizanje osnovnih osobina elemenata, stvarajui i rastvarajui ih u telu po volji. Ve smo se upoznali sa teorijom delovanja elemenata. Predjimo na praksu. Vatra, sa svojim irenjem ili prostiranjem u svim pravcima, ima specifinu osobinu toplote pa je, stoga, sferina. Hajde da, pre svega, postignemo ovu osobinu i proizvedemo je, po volji, u telu kao i u dui. U kontroli tela, odabiramo poloaj koji nam omoguuje da ostanemo u udobnom poloaju, bez ikakvih uznemiravanja. Ovakav poloaj hindusi nazivaju ASANA. Radi boljeg razumevanja, i mi emo od sada koristiti ovaj izraz. Zauzmite asana poloaj i zamislite da ste u centru vatrenog elementa koji, u obliku lopte, okruuje itav svemir. Zamislite da je sve oko vas, ak i ceo univerzum, vatreno. Sada udahnite elemenat vatre kroz nos i, istovremeno, itavim telom, (disanje preko pora). Uvlaite duboke udisaje pravilno, bez sabijanja (nagomilavanja) vazduha ili naprezanja plua. Materijalno i astralno telo treba da lie na prazan sud u koji se elemenat udie, bolje reeno, usisava sa svakim udisajem. Toplota elementa treba da se poveava i nagomilava u telu sa svakim udahom. Ova toplota treba da raste, sa svakim udisajem, sve vie i vie. Toplota i mo irenja moraju postati jae, vatreni pritisak sve vii i vii, sve dok se na kraju ne osetite vatrenim, usijanim. itav ovaj proces udisanja vatrenog elementa, preko tela, je naravno, isto imaginarna pojava i trebalo bi ga vebati sa najplastinijom imaginacijom elementa. Ponite sa sedam udisaja vatrenog elementa i poveavajte svaku vebu za jedan udisaj. Prosek od 20 -30 udisaja bie dovoljan. Samo fiziki jakim uenicima sa velikom snagom volje dozvoljava se prekoraenje ovog broja po njihovom nahodjenju. Koristite niz perli ili vorova da utedite brojanje udisaja pomeranjem po jedne perle ili vora pri svakom udahu. Na poetku, imaginarna toplota e se osetiti samo psihiki, medjutim sa svakim ponavljanjem ogleda, toplota e postajati sve osetljivija i psihiki i fiziki. Zbog podizanja temperature, (pojava znojenja) moe se zaista izazvati groznica. Kada je student jednom nauio da uspostavi ravnoteu elemenata u dui, ovakva akumulacija elemenata u telu ne moe mu uiniti nikakvo zlo. Kada zavrite vebu imaginarne akumulacije vatrenog elementa vi ete putem imaginacije osetiti toplotu i ekspanziju (irenje) vatre , i sada moete vebu u suprotnom smeru, udiui normalno na usta a izdiui preko njih i preko itavog tela (disanjem preko pora), vatreni elemenat, neprekidno, opet u itav svemir. Broj izdisaja elementa mora tano odgovarati broju umanjenih udisaja istog. Na primer, ako ste poeli sa sedam udisaja, morate takodje uiniti i sedam izdisaja. Ovo je veoma vano, jer nakon zavretka vebe, uenik bi morao imati utisak da ni najmanja estica ovog elementa nije ostala u njemu, a oseaj toplote koji se stvorio mora ponovo nestati. Zbog toga je preporuljivo koristiti niz perli ili vorova pri udisanju ili izdisanju. Prvo izvodite vebe sa zatvorenim oima, a kasnije sa otvorenim. Aleksandra Dejvid -Nil (Alexandra David-Neel), putopisac i istraiva Tibeta, opisala je u svojim knjigama slian eksperimenat, tvrdei da ga LAME izvode pod imenom TUMO koji je, medjutim, veoma nesavren za praktinu primenu, naroito za evropljane i uopte nije pogodan za bilo kog uenika magije. Na Istoku, ima adepta koji godinama izvode ovu vebu, (zvanu SADHANA), i u stanju su kondenzovati elemenat vatre do tog stepena da oni etaju i goli i bosi po najhladnijem vremenu, a da uopte ne oseaju hladnou, i mogu, zaista, trenutno osuiti vlane pekire koje omotavaju oko svojih tela. Nagomilavanjem vatrenog elementa, oni utiu i na svoju okolinu, to jest na prirodu koja ih okruuje, tako da uspevaju otopiti sneg i led ne samo u svojoj najblioj okolini, ve i na razdaljini od vie kilometara. Takve i sline fenomene mogao bi izvesti i Evropljanin, ako bi imao za to potrebnog vremena. Za na napredak u magiji, nama je neophodno vladanje svim elementima, a ne samo jednim, a ta injenica je apsolutno ispravna sa magijskog stanovita. Toliko o ovome. Predjimo sada na elemente sa vazdunim elementom. Ono to je reeno za vatreni elemenat, primenjuje se, na isti nain, i na vazduni elemenat izuzev injenice da se ovde radi o drugaijoj imaginaciji ula. Zauzmite udoban poloaj, zatvorite oi i zamislite da ste u sredini mase (gomile) vazduha koji ispunjava itav svemir. Ne smete opaati bilo ta od vaeg okruenja, i za vas nita drugo ne bi trebalo da postoji sem vazduhom ispunjenog prostora koji obuhvata itav svemir. Vi udiete vazduni elemenat u praznu posudu svoje due i materijalnog tela putem disanja celim telom

(pluima i porama). Svaki udah puni itavo telo za stepen vie i sa vie vazduha. Morate vrsto drati imaginaciju da se vae telo puni vazduhom i svakim udahom, na takav nain da ono lii na balon. Istovremeno to kombinujte sa imaginacijom da vae telo postaje sve lake i lake, lako kao sam vazduh. Oseaj lakoe bi trebao biti toliko jak da konano vie ne oseate svoje telo. Kao i kod vatrenog elementa, i ovde zaponite sa sedam udisaja pa, zatim, sedam izdisaja. Veba je zavrena kada ponovo budete imali pozitivno oseanje da ni najmanja estica vazdunog elementa nije preostala u telu, i, prema tome, da se oseate kao i pre vebe. Da izbegnete brojanje uzmite opet niz perli.Poveajte broj udisaja (i izdisaja) iz vebe u vebu, ali ne prelazite preko 40. Stalnim praktikovanjem ovog eksperimenta, adepti e uspevatiu proizvodjenju takvih fenimena levitacije poput etanja po povrini vode, lebdenje u vazduhu, premetanje tela i mnoge druge, naroito ako se koncentrie na samo jedan elemenat. Medjutim, magiar nije zadovoljan jednostranim fenomenima, poto se to ne slae sa njegovim ciljevima. On eli daleko dublje prodreti u sazna(va)nje i vladanje, i postii vie. Sada sledi opis prakse sa vodenim elementom. Zauzmite svoj poloaj na koji ste ve navikli, zatvorite oi i zaboravite sve oko sebe. Zamiljajte ceo svemir kao jedan neizmeran okean i sebe u njegovom sreditu. Svakim udahom celog vaeg tela ono se puni ovim elementom. treba da osetite hladnou vode u itavom telu. Ako ste sasvim ispunili telo ovim elementom udiui sedam puta, izdahnite takodje sedam puta. Sa svakim izdisajem, izbacujete vodeni elemenat iz tela tako da ni najmanja estica ne preostane nakon poslednjeg izdaha. I ovde e vam niz perli biti od velike pomoi. Sa svakom novom vebom poveavajte za jedan udisaj. to ee praktikujete ovu vebu, jasnije e te osetiti hladna svojstva elementa vode. Treba da se oseate kao santa leda. Nijedna veba ne bi smela trajati due od 20 minuta. Vremenom biste trebali biti u stanju da svoje telo zadrite ledeno-hladnim ak i u najvrelije letnje dane. Orijentalni adepti vladaju ovim elementom u tom obimu da mogu izvoditi najneverovatnije fenomene na licu mesta. Na primer oni izazivaju kiu tokom vrele i suve sezone, i zaustavljaju je po svojoj volji. Oni mogu spreiti oluje sa grmljavinom i sevanjem munje, smiriti uzburkani okean, kontrolisati sve ivotinje pod vodom itd. Takve i sline pojave nisu nikakva uda za pravog magiara koji ih potpuno razume. Preostalo je jo samo da opiem poslednji elemenat zemlje. Zauzmite uobiajeni poloaj kao i pre. Ovaj put, zamiljajte da je ceo svemir zemlja i vas kako sedite u njenom sreditu. Ali ne zamiljajte zemlju kao grudvu gline, nego kao gust zemljani materijal. Specifina osobina ovog zemljanog materijala je gustina i teina. Sada morate ispuniti itavo telo sa ovim tekim materijalom. Opet ponite sa sedam udisaja i poveavajte po jedan udah sa svakom novom vebom. Morate se toliko koncentrisati na zemljani materijal u sebi tako da vae telo izgleda toliko teko poput gromade olova i skoro paralisano teinom. Izdisanje se izvodi na isti nain kao to ste to radili s ostalim elementima. Na kraju ove vebe morate se oseati normalno kao i pre poetka. Trajanje ove vebe je takodje ogranieno na najvie 20 minuta. Ovu (SADHANA) vebu praktikuje dosta tibetanskih lama veinom na takav nain da oni poinju meditiranje o grudvi gline, rastvarajui je i nastavljajui da o njoj ponovo meditiraju. Istinski magiar bolje zna kako da pridje ovom elementu, na mnogo prostiji nain, i ovlada njim bez upotrebe toliko tekog meditacionog procesa. Boja pojedinih elemenata moe sluiti kao korisno pomono sredstvo za meditaciju, gde je vatra crvena, vazduh plav, voda je zelenkasto-plava a zemlja uta, siva ili crna. Vizija boje ili oseaja je sasvim individualna, ali nije sasvim neophodna. Ko god veruje da mu to pomae u radu, moe je na poetku koristiti. Ono to je najbitnije u naim vebama je ulna imaginacija. Nakon dueg izvodjenja vebi, svako bi bio u stanju, na primer, da ostvari toplotu sa elementom vatre, u tom obimu da bi se to na skali termometra pokazalo kao groznica (visoka temperatura). Ova preliminarna veba ovladavanja elementom je neizostavna i zahteva da joj se pokloni najvea panja. Viestruka je vrsta fenomena koji adept moe proizvesti sa, recimo, kontrolisanjem zemljanog elementa, a to emo ostaviti da svako sam za sebe razmisli o tome. Vladanje elementima je najmranije poglavlje magije o kojem je do sada veoma malo reeno, zato to se u tome krije najvea tajna (arcanum). U isto vreme, to je, medjutim, najvanija magijska oblast i onaj ko ne poseduje elemente teko da e napredovati u magijskoj nauci.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (III)


Prvi korak ovog kursa vebanja treba da od sada postane vaa druga priroda. Stoga emo ovde detaljnije zai u to. Poloaj mirovanja tela treba zadrati u vremenu od pola sata. Disanje preko pora itavog tela bi sada trebalo ograniiti na neke pojedine organe. Poetnik mora biti u stanju da po volji omogui bilo kom delu svog tela da die preko pora. Poinje se sa stopalima a zavrava sa glavom. Praksa je sledea. Sedite u svoj uobiajeni poloaj i zatvorite oi. Prenesite se, sa svojom sveu u jednu od nogu. Nije bitno da li poinjete sa levom ili desnom nogom. Zamiljajte da vaa noga, poput plua, udie i izdie vitalnu silu iz svemira, zajedno sa vaim plunim disanjem. Prema tome, ivotna mo se udie (usisava) iz itavog univerzuma, i izdie (izluuje) ponovo natrag u svemir. Ako u tome uspevate, nakon sedam udisaja, predjite na drugu nogu. Zatim udiite preko obe noge odjednom. Kad i sa ovim uspete, ponite sa rukama, prvo sa jednom, pa sa drugom, i na kraju sa obe ruke istovremeno. Ako ste postigli eljeni rezultat, pedjimo na sledee organe poput genitalija, creva, stomaka, jetre, plua, srca, drela i glave. Cilj ove vebe bie ispunjen kada osposobite svaki telesni organ, pa ak i najmanji, da izvodi disanje. Ova veba je utoliko vaznija poto nam daje priliku da kontroliemo svaki organ tela, punei ga sa ivotnom silom, koja ga lei i vraa u ivot. Ako sve ovo uspemo na samom sebi nije teko delovati i na tela drugih ljudi, prenosom svesti, to igra vanu ulogu u magnetinom prenosu moi, dakle u magijskoj vetini leenja. Molim vas da obratite najveu panju na ovu vebu. Sledea veba magijskog telesnog treninga je akumulacija vitalne moi. Ve smo nauili kako d je udiemo iz svemir i izdiemo preko disanja porama celog tela. Predjimo sada na nagomilavanje te ivotne snage. Praksa je sledea: Sedite u svoj omiljeni poloaj i udiite vitalnu silu iz svemira u telo, preko plua i pora itavog tela. Ali, ovog puta, ne vraajte tu ivotnu silu natrag u svemir, ve je zadravajte u telu. dok izdiete, ne mislite ni o emu, i izdiite samo utroeni vazduh sasvim pravilno i ravnomerno. Sa svakim novim udahom oseajte kako udiete sve vie i vie ivotne moi, koja se nagomilava, tako rei, skladiti u vaem telu. Treba da oseate pritisak ivotne sile kao sabijene pare u sebi, i zamiljate kako ta sabijena ivotna sila izlazi iz tela poput toplotnih talasa iz radijatora. Sa svakim udahom, rastu sile pritiska i radijacija (zraenje), irei se i pojaavajui metrima okolo. Nakon ponovnih vebi, morate biti u stanju da svoju prodiruu vitalnu silu emitujete ak i miljama (kilometrima) okolo. Morate stvarno osetiti pritisak i prodiranje svojih zraka. Praksa usavrava! Takodje ponite sa sedam udisaja i poveavajte po jedan svakog dana. Svaka pojedina veba ne sme trajati due od 20 minuta. Ove vebe treba da se izvode u takvim zadacima i eksperimentima, poto zahtevaju veliko i jako troenje ivotne sile, kakvi su, recimo, leenje bolesnih ljudi, telepatija, magnetizovanje predmeta i tako dalje. Ako vitalna mo vie nije potrebna, u tom akumuliranom obliku, telo se mora vratiti u svoju poetnu tenziju (napon), jer nije preporuljivo u svakodnevnom ivotu etati okolo u predimenzioniranoj napetosti. To bi prenapreglo nerve i izazvalo nervno nadraenje, iscrpljenost i druge tetne posledice. Eksperiment se prekida vraanjem akumulirane sile natrag u svemir, putem imaginacije, za vreme izdisanja. Pri tome, vi ete udisati samo ist vazduh, a izdisati napon ivotne sile sve dok ne steknete oseaj ravnotee. Nakon dueg vebanja, magiar e uspevati d odjednom vrati (izbaci) vitalnu silu u svemir, i to na jedan eksplozivan nain, slian pucanju gume. Ovu naglu eleminaciju ne bi trebalo praktikovati, pre nego to telo stekne odredjenu otpornost. Kada postignete izvesnu vetinu, moete prei na izvodjenje istog ogleda sa pojedinim delovima tela i to polako, korak po korak. Uglavnom se posvetite rukama. Adepti to ine i sa oima, takodje, tako da mogu fascinirati i potiniti svojoj volji ne samo pojedinca, ve i vie njih, ponekad ak i itave gomile ljudi. Za magiare koji ovo mogu sa svojim rukama kae se da imaju blagosiljajue ruke. Na tome poiva misterija blagosiljanja, ili polaganja ruku na bolesne ljude. Vebe ovog stupnja ispunie svoju svrhu ako ste nauili kako da akumulirate vitalnu mo ne samo u celom telu, nego i u svakom njegovom pojedinom organu, i emitujete zrake ove nagomilane sile direktno prema van. Kada savladate ovu vebu, trei stepen magijskog fizikog treninga bie zavren. **********************************************************

DODATAK TREEM KORAKU


Uenik koji je stigao do ovog stupnja svog magijskog razvoja e ve primetiti opti preobraaj svoje linosti. Njegove magijske sposobnosti e porasti u svim sferama. to se tie mentalne sfere, on e postii jau snagu volje, veu otpornost, bolje pamenje, otrije zapaanje i bistriji um. U astralnoj sferi, on e zapaziti da je postao mirniji i postojaniji i, prema svojim sposobnostima, on e dalje razvijati moi koje jo uvek dremaju u njemu. U materijalnom svetu, uverie se da se osea zdravijim, sposobnijim i na neki nain podmladjenim. Njegova vitalna snaga e daleko premaivati istu kod njegovih prijatelja i postii e mnogo u svom svakodnevnom ivotu pomou svoje zraee moi. Na primer, on e biti u stanju da svaku sobu u kojoj boravi oslobodi od nepoeljnih uticaja i, umesto njih, ispuni je svojom ivotnom silom. Moie da uspeno lei bolesne osobe ak i na najveim udaljenostima, poto moe emitovati svoje zrake miljama daleko. Pored toga, njegova zraea mo omoguuje mu da predmete napuni svojom eljom. Dalje,uenik e sam pronai gde i kada on moe najbolje primeniti svoje magijske sposobnosti. Medjutim, nikad ne treba zaboraviti da se magijske moi mogu iskoristiti kako za dobre tako i za egoistine ciljeve. Zapamtite citat: ono to seje to e i njeti. Neka vam konani cilj uvek bude injenje plemenitih stvari i usavravanje oveka. Tehnika magnetizma poseduje sve mogue varijacije, a mi emo vam neke prikazati.

IMPREGNACIJA PROSTORA
Preko plunog i disanja preko pora itavog tela, vi udiete vitalnu silu, pritiskajui je svom svojom imaginacijom u telo, tako da ona postaje odredjeno dinamiko zraite. Vae telo je neto poput zraee energije, fokus ili dozvolite mi da kaem, jedno pojedinano sunce. Sa svakim udisajem vi pojaavate sabijenu vitalnu mo isto kao i zraeu energiju, i punite sobu u kojoj ivite. Pomou ove zraee moi, soba mora biti, doslovno, suncem obasjana. Ponovnim i stalnim vebama, mogue je ak osvetliti sobu u mraku ili po noi, u tom stepenu da predmete moe opaziti ne samo sam veba nego takodje i laik, jer je mogue, na takav nain, materijalizovati svetlost ivotne sile u obliku prave dnevne svetlosti, to je, pravo govorei, jedna prosta veba imaginacije. Sama ova pojava, svakako, nee zadovoljiti magiara koji veoma dobro zna da ivotna sila ima univerzalni karakter, i da nije samo nosilac njegovih ideja, misli i elja, ve takodje ostvaritelj njegove imaginacije, i da on sve moe postii putem ove ivotne moi. A to se tie realizacije, ona zavisi od plastine imaginacije. Kada veba ispuni svoju radnu sobu svojom zraeom energijom, on treba da zamilja ono to eli postii, na primer da se svi astralni ili magijski uticaji koji postoje u sobi rastvore i nestanu, ili da se sam magiar osea zdrav i bezbedan u sobi kao i svi ljudi koji u nju udju. Pored toga, magiar moe svoje sobe impregnirati eljom da sav njegov rad bude podaren inspiracijom, uspehom, i tako dalje. Napredni magiari zatiuju svoje sobe od nepoeljnih ljudi inei da se oni oseaju nespokojno im udju u sobu tako da oni odlaze bez elje da se zadravaju unutra. Takva soba je napunjena ili impregnirana zatitnim ili upozoravajuim idejama. Medjutim, mogue je napuniti neku sobu na suptilniji nain, tako da bi svako ko god bi uao u sobu bez naroite dozvole osetio neku vrstu paralizovanosti i bio izbaen. Vidite, magiaru se nude mnoge mogunosti i, pomou ovih uputstava, moete pronai jo neke metode. Magiar moe vratiti svemiru nagomilanu mo, pri izdisanju, otputajui zraeu ili prosvetljujuu silu iz

sobe samo pomou svoje imaginacije. Medjutim putem ove iste imaginacije on takodje moe navesti ivotnu silu direktno iz svemira u sobu, bez njenog prethodnog akumuliranja, pomou svoje fizike snage, naroito ako je ve praktikovao nagomilavanje ivotne sile. Tako on moe napuniti sobu ak i sa svojim linim eljama. Imaginacija udruena sa snagom volje, verom i vrstim uverenjem ne poznaje granice. Ovi magiarevi ogledi ne odnose se samo na jednu odredjenu sobu, on moe impregnirati dve ili vie soba, i obasuti i ispuniti itavu kuu svojom ivotnom silom i zraeom energijom, u skladu sa gore pomenutim metodama. Poto imaginacija ne zna ni za prostor ni za vreme, on ovo moe vriti i na najveim udaljenostima. Kako vreme prolazi i njegova tehnika se poboljava, on e biti u stanju da napuni svaku sobu bilo kako i bilo gde. Ali, s obzirom na njegov etiki razvoj, on nikad nee zloupotrebiti svoje sposobnosti, nego e initi samo plemenite stvari, i njegova mo bie neograniena. Jer, praksa usavrava.

DODATAK TREEM KORAKU

BIOMAGNETIZAM
Pozabavimo se jo jednim specifinim svojstvom ivotne energije koje je od naroite vanosti za magijski rad. Kao to smo ve videli, svaki predmet, svaka ivotinja, svako ljudsko bie, svaki oblik ideja moe se napuniti ivotnom silom i odgovarajuom eljom ostvarenja. Pored toga, ova ivotna sila ima svojstvo primanja svih -takodje i tudjih -ideja i oseanja, utiui ili ujedinjujui ih. Koncentrisana ivotna sila bi se, stoga, mogla ubrzo pomeati sa drugim idejama, to bi smanjilo dejstvo impregnirane misli, ili je ak oterati, ako magiar ne bi podsticao pojaanu napetost stalnim ponavljanjem, oivljavajui tako elju ili ideju. Medjutim, ovo esto znai samo gubitak vremena i nije toliko korisno za konani uspeh. eljeni uticaj e trajati samo dotle dok deluje napetost u eljenom smeru. Onda e se ivotna sila rastvoriti, pomeati sa ostalim vibracijama, i dejstvo bledi, sve vie i vie. Da bi ovo spreio magiar bi morao biti dobro upoznat sa zakonima biomagnetizma. ivotna sila ne usvaja samo jednu ideju, zamisao, misao ili oseanje, ve ukljuuje i ideje vremena. Ovaj zakon, a naroito ova specifina osobina ivotne sile, mora se uzeti u obzir kada se radi sa njom ili kasnije, sa elementima. Zato, kada impregniramo elje pomou ivotne energije, imajmo na umu vreme i prostor. U magijskom radu, iznad svega, morate razmatrati sledea pravila: Rad u akaa-principu je bezvremenski i besprostoran. U mentalnoj sferi, radite sa vremenom. U astralnoj sferi, radite sa prostorom (oblik, boja). U materijalnom svetu, radite istovremeno i sa vremenom i sa prostorom. U svetlu nekih primera, objasniu funkcije biomagnetizma. Pomou svoje ivotne sile, napunite sobu eljom da se u njoj dobro oseate. Potinite ovu silu sa eljom da uticaj traje sve dok ivite u toj sobi, i obnavljajte je ak i kada napustite sobu, ili ste odsutni izvesno vreme. Ako bi bilo ko uao u vau sobu ne znajui da je u njoj nagomilana ivotna sila, oseao bi se veoma udobno u vaem stanu. S vremena na vreme, moete pojaati gustinu i mo vae zraee energije u sobi ponavljanjem elje. Ako ivite u takvoj sobi, na veoma koristan nain e uskladitena ivotna sila uvek vriti povoljan uticaj na vae zdravlje, pa prema tome, i na telo. ivotna sila u toj sobi ima vibracije elje zdravlja. Medjutim, ako nameravate izvoditi okultne vebe u ovoj sobi koje nemaju nikakve veze sa zdravljem, i koje prati neka druga misaona vibracija, neete zabeleiti isto tako dobre rezultate kao u nekoj nenapunjenoj sobi ili u sobi koju ste vi napunili sa eljom koja odgovara ideji. Zato se uvek savetuje da se soba napuni sa misaonim vibracijama koje odgovaraju vaem individualnom radu i eksperimentima.

Tako biste mogli, na primer, napuniti prsten, kamen ili neki drugi predmet, sa eljom da osoba koja ga nosi bude pod okriljem sree i uspeha. Dalje, postoje dve mogunosti fiksiranja (usadjivanja) elje i odredjivanja vremena njenog trajanja. Prvi metod se sastoji od fiksiranja ivotne sile na kamen ili metal imaginacijom i koncentrisanom eljom, vremenski odredjujui tako, da sila ostane u njemu zauvek, izvlaei i dalje silu iz svemira, da bi donosili sreu i uspeh dotinoj osobi, sve dok ona bude nosila taj predmet. Moete, naravno, napuniti neki odabrani predmet i samo na kratko vreme, ako vam se tako svidja, tako da uticaj prestaje im se postigne eljeni cilj. Druga mogunost se naziva univerzalno punjenje koje se vri na isti nain, ukljuujui, u ovom sluaju, koncentrisanu elju da sve dok predmet (prsten, kamen, dragulj) postoji, osobi koja ga nosi bude naklonjena srea, uspeh, i tako dalje. Takva univerzalna punjenja koja izvede jedan adept zadrae vekovima svoje moi i dejstva. Kao to smo videli iz istorije egipatskih mumija, tako fiksirane sile nastavljaju delovanje hiljadama godina. Ako talisman ili predmet namenjen i napunjen za pojedinu, tano odredjenu osobu, padne u ruke neke druge osobe, ona nee iskusiti ni najmanji uticaj. Ali, ako se taj predmet vrati pravom vlasniku, uticaj e nastaviti svoje delovanje. Objasniu jo jedno polje gde deluje ivotna sila, a to je magnetizam za leenje. Ako magiar obradjuje bolesnu osobu, bilo neposredno magnetinim zamasima ili polaganjem ruku, ili na daljinu to jest preko imaginacije snage volje, on se mora precizno pridravati zakona vremena, ako eli biti uspean. Rutinski nain magnetizovanja je sledei: Magnetizer, pomou imaginacije, ini da njegova ivotna sila istie iz njegovog tela, uglavnom iz njegovih ruku, u bolesnu osobu. Ovaj metod pretpostavlja da je magnetizer dobar (zdrav) i da poseduje viak ivotne sile, da ne bi doveo u opasnost svoje vlastito zdravlje. ao mi je to moram rei da sam vidjao loe sluajeve gde je magnetizer, preteranim prenosom svoje sile, pretrpeo toliko teka oteenja svog zdravlja, tako da se skoro suoio sa potpunim nervnim slomom, pored ostalih sporednih efekata, kao to su bolesti srca i tako dalje. Takve posledice su neminovne ako magnetizer troi vie sile nego to je u stanju da povrati, naroito kada tretira nekoliko pacijenata odjednom. Ovaj metod pokazuje jo jednu nezgodu, a to je da magnetizer sa svojom silom, prenosi na pacijente i svoje vlastite psihike vibracije i karakterne crte, utiui na njega, indirektno, na psihiki nain. Zato se pretpostavljaju i zahtevaju kod svakog magnetizera plemenite karakterne osobine. Dalje, ako magnetizer ima pacijenta ije su karakterne osobine gore od njegovih, on e indirektno izvui loe uticaje iz pacijenta i preneti ih na sebe to mu u svakom sluaju teti. Medjutim, magnetizer koji je prouavao okultizam uopte ne daje pacijentu vitalnu silu iz svog tela, nego je samo izvlai iz svemira i usmerava direktno, preko svojih ruku, u pacijentovo telo, zajedno sa koncentrisanom eljom zdravlja. Kod oba metoda, magnetizovanje treba esto ponavljati ako se eli uspeh, jer poremeaji ili bolesti usisavaju i troe prenetu silu veoma brzo i, kao da ude za sledeom koliinom sile, tako da se tretman mora ponavljati da bi se izbeglo stanje pogoravanja. Drugaije je kod magiara. Pacijent osea olakanje jedino kada se magiar psihiki otvorio, to jest kada je izvrio dinamiku akumulaciju ivotne sile u svom telu i emituje svetlosne zrake ivotne sile. Magiar moe uspeno primeniti mnoge metode, ali uvek mora naglaavati imaginaciju udruenu sa koncentracijom elje, elei da pacijentu bude sve bolje i bolje, iz sata u sat, iz dana u dan. Ovde emo dati neke metode, ija e upotreba pomoi magiaru u leenju bolesti. Pre svega, on mora biti dobro upoznat sa dijagnozom bolesti i njihovim simptomima. Paljivim prouavanjem strune literature on moe stei ovo znanje. Poznavanje anatomije je apsolutno neophodno. On nee biti toliko neoprezan pa da lei bolesti koje zahtevaju hitnu hirurku intervenciju, ili zarazne bolesti. Ali i u takvim sluajevima on e biti u stanju da ubrza proces izleenja i doprinese ublaavanju bola, pored medicinskog leenja. On to moe vriti ak i na daljinu. Bilo bi veoma korisno kada bi se lekari usavrili na ovom polju i, pored alopatske medicine, nauili da koriste i magijsku praksu. Stoga bi magiar trebao obradjivati jedino one bolesnike kojima lekar direktno preporui ovu vrstu leenja ili raditi zajedno sa lekarom da bi izbegao da ga posmatraju kao nekog nadrilekara ili arlatana. On bi trebao slediti svoj poziv jedino iz iste ljubavi prema svojim blinjim a ne u cilju zaradjivanja novca ili kao sredstvo za lino bogaenje. Ne uzdiite se na lakovernosti ljudi. Drite se ideala dobrote, i blagoslov nee izostati. Magiari obojeni idealom pomagae bolesnim osobama a da one to i ne znaju. Ova vrsta pomoi je najblagoslovenija. Dozvolite mi da dodam neke od najuobiajenijih metoda koje magiar moe primeniti, a da ne rizikuje ugroavanje svog zdravlja i nervnog sistema.

Pre nego to pridjete bolesnikovom krevetu, uinite najmanje sedam udisaja, preko plua i pora, akumulirajte ogromnu koliinu ivotne sile, uvlaei je iz svemira u svoje telo, i pustite da ta ivotna sila sija, poput sunca, najsjajnijom svetlou. Pokuajte da, ponovnim udisanjem, stvorite zraeu energiju bar deset metara oko svog tela, koja priblino odgovara ivotnoj sili deset prosenih osoba. Morate osetiti kao da je vaa nagomilana ivotna sila zasijala poput sunca. Ako ste, pri takvom zraenju, blizu pacijenta, on e odmah osetiti olakanje, oseaj blagostanja, i ako nije previe bolno savladan boleu, osetie trenutno poboljanje. Vi sasvim individualno prenosite nagomilanu zraeu energiju na pacijenta i moete delovati po svojoj volji. Vetom magiaru nisu potrebni magijski zamasi (potezi) niti polaganje ruku, jer to su samo pomone manipulacije, koje lie na pomona sredstva za iskazivanje njegove volje. Bie sasvim dovoljno, ako magiar uhvati pacijenta jednom, eventualno obema rukama i pone raditi sa imaginacijom. U toku operacije on moe oi drati otvorene ili zatvorene. Ako eli, on moe gledati pravo u pacijenta, ali to i ne mora initi direktno. Ovde iskljuivo radi samo imaginacija. Medjutim, za vreme celog ovog ina prenosa moi, magiar takodje moe sedeti pored pacijenta, ne dodirujui ga lino. Zamiljajte da se zraea ivotna sila koja vas okruuje uliva u pacijentovo telo, i kao da se, pomou vae imaginacije, sabija u njega, proimajui i prosvetljujui sve bolesnikove pore. Neka vaa snaga volje naredi sabijenoj zraeoj energiji da ona izazove ozdravljenje pacijenta. Sve vreme morate biti apsolutno uvereni da se pacijent iz asa u as osea sve bolje i bolje, da svakim danom izgleda sve bolje, a takodje morate narediti zraeoj energiji da ne napusti telo pre nego to pacijent sasvim ozdravi. Kvantitativnim punjenjem pacijentovog tela zraeom energijom koja, kod zdrave osobe, oznaava zraenje dometa jednog metra, biete u stanju da izazovete izleenje u zaudjujue kratkom vremenu srazmerno vrsti bolesti. Ponovite punjenje nakon izvesnog vremena, pojaajte napon koncentrisane zraee energije i zaista ete biti veoma iznenadjeni velikim uspehom koji ste postigli. Prvo, zraea energija ne moe nestati (pobei iz tela), jer ste je vi fiksirali, naredjujui joj da se stalno obnavlja. Drugo, fiksirali ste i vreme tako da bi se telo trebalo oseati sve bolje i bolje iz asa u as, iz dana u dan i tree, srazmerno moi ste odredili prostor koji odgovara obimu tela. Na ovom mestu treba preporuiti da se snaga zraenja fiksira (odredi) na oko jedan metar izvan tela, to je jednako zraenju normalnog ljudskog bia. Sa ovim metodom ste ispunili glavni uslov fizikog zakona vremena i prostora. Dok koristi ovaj metod, magiar e primetiti da se njegova zraea energija koju je preneo na pacijenta ne smanjuje, nego nastavlja svetleti isto tako jako kao i pre prenoenja. Ovo treba povezati sa injenicom da se ivotna mo akumulirana u telu automatski obnavlja, slino spojenim sudovima, trenutno nadoknadjujui izraenu mo. Stoga je sasvim oigledno da je magiar u stanju da lei stotine pacijenata bez naruavanja svoje duhovne snage ili nerava. Sledei metod koji se moe koristiti je da magiar direktno utiskiva ivotnu mo u pacijentovo telo ili u oboleli deo tela, jedino preko pora, zajedno sa imaginacijom da se ona stalno obnavlja iz svemira sve do trenutka potpunog ozdravljenja. I ovde je, takodje, zamiljena elja potpunog ozdravljenja ograniena vremenom i prostorom. medjutim, ovaj metod se takodje praktikuje kod pacijenata iji nervni sistem jo nije sasvim iscrpen i koji prema tome moe podneti izvestan pritisak akumulirane ivotne sile. Kod dobro uvebanog magiara, naravno, akumulirana ivotna sila izgleda kao da je ve materijalizovana, to znai da je ona zgusnuta materijalna sila koja se moe uporediti sa elektricitetom. Ovaj metod je, u poredjenju sa ostalim, najpopularniji zbog toga to je veoma jednostavan i delotvoran. Veoma specifian metod je kada se pacijent puta da udie emanaciju (izraenje) zraee moi pomou imaginacije. Ako je pacijent u stanju da se koncentriu on to moe initi sam, inae magiar mora vriti imaginaciju umesto njega. U praksi, to izgleda ovako: Vaa zraea energija se emituje u preniku od 9-10 metara. Ako ste blizu pacijenta, on u stvari ve pliva u svetlu vaeg zraenja koje je impregnirano (napunjeno) eljom ozdravljenja. Pacijent na koga je ova mo usredsredjena bie sasvim ubedjen da svakim udahom udie vau zraeu energiju, i ozdravie. On mora snano zamiljati da e izleujua sila ostati u njemu i da e se on i dalje oseati sve bolje i bolje, ak i kada magiar vie ne bude blizu njega. Ako pretpostavimo da pacijent nije u stanju da se koncentrie ili, u sluaju bolesne dece, vi sami zamiljate da pacijent, pri svakom udisaju, uzima vae zraenje ivotne moi, prenosi je u krv i da e izazvati potpuno ozdravljenje. Takodje, ovde se morate koncentrisati na elju, da sila koju pacijent udie nastavi delovati pozitivno u njemu. Ovo je bio jedan primer prenosa ivotne sile iz magiarevog na drugo telo preko disanja.

Ovde se moemo osloniti na rei iz Biblije, kada je naeg Gospoda Isusa Hrista dodirnula jedna bolesna ena nadajui se ozdravljenju. Na Gospod je osetio smanjenje njegove ivotne sile i dobacio svojim uenicima: Neko se dotae mene! Pri radu sa ivotnom silom i magnetizmom, moraju se uzeti u obzir prostor i vreme. S obzirom na tu injenicu, ja sam naveo nekoliko primera leenja bolesti a mogao bih navesti jo neke metode leenja bolesnih ljudi sa magnetikog stanovita. Magiar je, na primer, u stanju da uspostavi vezu sa duhom (umom) zaspalog pacijenta i da izvri razne metode leenja u pacijentovom telu. Pored leenja bolesnika ivotnom silom, on ih takodje moe leiti magijski pomou elemenata, magnetizma i elektriciteta. Detaljan opis svih metoda i mogunosti leenja bi svakako ispunio veoma obimnu knjigu. S obzirom na vreme i prostor u ovom delu ja samo iznosim jednostavne postupke leenja to jest magnetizam. Visokim adeptima i Svecima koji su svoje imaginacije izvebali do takvog savrenstva da se sve njihove zamisli trenutno ostvaruju na svim planovima, uopte i nisu vie potrebni nikakvi metodi. Ti ljudi treba samo da izraze elju bilo koje vrste i ona e se ostvariti istog trenutka.

PRIKAZ VEBI TREEG KORAKA


I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING
1. koncentracija misli sa dva ili tri ula odjednom 2. koncentracija na predmete, pejzae, mesta 3. koncentracija na ivotinje iljudska bia

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING


1. udisanje elemenata u itavom telu a) vatra - toplota, b) vazduh - lakoa, c) voda - hladnoa, d) zemlja - teina (gravitacija).

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING


1. zadravanje vebi iz prvog Koraka koje treba da postanu navika 2. akumulacija ivotne sile: a) udisanjem preko plua i pora u itavo telo b) u razliite delove tela

DODATAK TREEM KORAKU:


3. impregnacija prostora radi zdravlja, uspeha, itd. 4. biomagnetizam

KRAJ TREEG KORAKA

********************************************************

K O R A K IV
Pre opisivanja tekih vebi sledeeg koraka, elim jo jednom naglasiti da ueniku nije dozvoljena urba u njegovom razvoju. Njemu je potrebno dovoljno vremena za ovaj cilj, ako eli postii pravi uspeh na putu magije. On mora biti apsolutno vrst i siguran u svim vebama prethodnih koraka pre nego to predje na sledee.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (IV)


Ovde u opisati kako da presadimo nau svest izvan (nas). Moramo shvatiti kako da nau svest presadimo po slobodnom izboru u bilo koji predmet, ivotinju ili ljudsko bie. Slino kao i kod koncentracije na predmete, stavite ispred sebe neke stvari koje svakodnevno upotrebljavate. Sedei, u vaem uobiajenom poloaju, nakratko fiksirajte oi na jedan od tih predmeta, i usadite oblik, boju i veliinu vrsto u svoj um. Sada zamislite sebe kako se pretvarate u taj predmet. Morate se osetiti, na neki nain, kao sam taj predmet i usvojiti sva njegova svojstva. Morate biti sasvim svesni injenice da ste zatvoreni (uvreni) u taku koju ste postavili, nesposobni da je napustite, ali putem spoljanjeg uticaja. Takodje, morate razmotriti svrhu predmeta nakon to ste se u njega imaginarno pretvorili. Morali bi ste ak biti u stanju, pomou jake koncentracije, da posmatrate svoju okolinu iz take (gledita) tog predmeta, i dokuite njegovu povezanost sa ostalim stvarima. Na primer: pretpostavimo da je izabrani predmet na stolu, ukljuujui i sobu u kojoj se stvari nalaze. Savladavi ovu vebu sa jednim predmetom moete postepeno prei i na druge stvari. Cilj vebe je postignut, ako ste uspeli povezati svaki predmet koji ste odabrali, sa svojom sveu tako da ste usvojili oblik, veliinu i osobinu predmeta, i da u njemu moete ostati barem pet minuta, bez prekida. Mogli bi ste tako prevideti i sasvim zaboraviti svoje telo. Kada savladate ovaj zadatak, moete odabrati vee objekte poput cvea, biljaka, grmova, drvea, itd. za vae usredsredjujue pretvaranje svesti. Svest ne poznaje ni vreme ni prostor pa prema tome, ona je akaa-princip. Niko ne bi trebao biti zastraen neobinom vrstom vebi i eventualnim neuspesima na poetku; strpljenje, istrajnost i upornost e uskoro odvesti ka eljenom uspehu. Uenik e kasnije videti kakav znaaj imaju ove preliminarne vebe za dalji magijski rad. im budete u stanju da vrite presadjivanje svesti u neive predmete, slede vebe sa ivim stvarima. Ve je reeno ranije da je svest besprostorna i bezvremenska, pa nije neophodno, dok izvodimo vebe sa ivim stvorenjima, da te objekte imamo neposredno pred oima. Od sada, uenik bi trebao vebati sve dok ne bude kadar zamisliti bilo koje stvorenje koje eli. Zato neka presadjuje svoju svest u imaginaciju make, psa, konja, krave, jarca, itd. Nije bitna vrsta eksperimentalnog objekta, isto tako bi to mogao biti i mrav, ptica ili slon. Prvo se poinje sa imaginacijhom ivotinje u nepokretnom stanju, zatim u hodu, tranju, puzanju, letu ili plivanju zavisno od vrste datog objekta. Uenik mora biti u stanju da pretvori svoju svest u svaki eljeni oblik, i da u njemu bude aktivan. On mora izdrati bar pet minuta bez prekida, da bi mogao smatrati ovu vebu savladanom. Adepti koji su godinama praktikovali ovu vebu, kadri su da razumeju svaku ivotinju i da njom upravljaju snagom svoje volje. U vezi sa ovom injenicom, svi treba da se prisetimo legende o vukodlacima i drugih pria, u kojima se arobnjaci pretvaraju u ivotinje. Jer za magiara, bajke i legende imaju mnogo dublje znaenje. Nema sumnje da su ovo sluajevi takozvanih crnih magiara, koji poprimaju sve vrste ivotinjskih oblika u nevidljivom svetu da ne bi bili prepoznati dok vre svoja zla dela. Dobar (beli) magiar e uvek osuditi takva dela, a njegove duhovne sposobnosti e mu omoguiti da vidi kroz takva stvorenja i da prepozna pravi lik izvodjaa. Nae preliminarne vebe ne slue nagovaranju uenika na loa dela, ve da ga pripreme za viu magiju, gde e on morati poprimati vie boanske oblike u koje e presadjivati svoju samosvest. Ako ste se uvebali, tokom vebe, do tog stepena da ste u stanju da usvojite svaku vrstu ivotinjskog oblika svojom sveu, i ako moete odrati ovu imaginaciju pet minuta bez prekida, istu vebu treba praktikovati sa ljudskim biima. Za poetak odaberite poznanike, prijatelje, lanove porodice, iju imaginaciju moete drati na umu, bez obzira na pol i starost. ovek mora uvek biti sasvim siguran kod presadjivanja svesti u telo, tako da mora da se osea

i da razmilja kao ta zamiljena osoba. Sa dobropoznatih ljudi moete prei na strance koje nikad pre niste videli, i koje treba zamisliti. Na kraju moete odabrati ljude razliitih rasa i boja koe kao eksperimentalne objekte. Veba je zavrena kad ste uspeli presaditi vlastitu svest u neko od zamiljenih tela. to je due vreme ovog postignua, ono e biti korisnije. Ova naroita veba daje magiaru mo da se povee sa svakim ljudskim biem, ne samo da sazna njegove ideje i oseanja koje se razvijaju u svesti imaginarne osobe, njegovu prolost i sadanjost, njegov nain razmiljanja i delovanja, nego ak i da utie na njega po svom nahodjenju, ali uvek sa onom izrekom na umu: to ovek seje, to e i njeti! Tako magiar nikad nee koristiti svoj uticaj za bilo ta loe niti prisiljavati ljude da delaju protiv njihove line volje. Svoju veliku mo nad svakim ljudskim biem koja mu se daje ovim vebama koristie jedino za dobro, i blagoslov nee izostati. Iz ovih injenica magiar e shvatiti zato orijentalni uenik svom uitelju prua najvee oboavanje. Oboavanjem uitelja, on se instinktivno povezuje sa uiteljevom sveu, pa e tako pod indirektnim uticajem, njegov napredak biti koliko pouzdaniji toliko i bri. Sasvim je oigledno da istonjaki metodi vebanja smatraju da je uitelj (GURU) apsolutno neophodan za razvoj uenika. Dobropoznati Tibetanski ANKHUR je zasnovan na istom osnovu, samo u obrnutom smeru: uitelj SE povezuje sa uenikovom sveu i presadjuje u njega mo i prosvetljenje. Isto se dogadja i kod mistika, gde je u pitanju takozvani PNEUMA-TRANSFER (prenos due).

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (IV)


U ovom poglavlju emo proiriti rad o elementima. Nauili smo da uzimamo elemenat, disanjem preko plua i pora, i opazimo njegove specifine osobine u celom naem telu. Sada emo puniti pojedine delove tela eljenim elementom, to se moe izvesti na dva razliita naina. Magiar bi trebao savladati oba metoda. Prvi je sledei: Na isti nain kao to je opisano u Koraku III, putem udisanja preko plua i pora, udiete elemenat u celo telo i akumulirate ga u njemu, to znai da izdiete apsolutno bez ikakve imaginacije. Dok udiete, poveite svoju imaginaciju oseanja sa specifinom osobinom elementa: vatra oblikuje ideju toplote, voda hladnoe, vazduh lakoe a zemlja teine. Treba da ponete sa sedam udisaja. Umesto rastvaranja nagomilanog elementa, i njegovog vraanja natrag u svemir putem imaginacije, vodite ga do onog dela tela koji izaberete, sabijajui specifinu osobinu elementa, i punei taj deo tela sa njom. Trebali biste osetiti sabijeni elemenat, sa njegovom specifinom osobinom, mnogo jae u tom pojedinom delu tela nego u itavom telu. Slino pari koja proizvodi visoki pritisak, kada se sabije, meso, kosti i koa tog dela tela bie proeti elementom. Prema tome, ako specifinu osobinu elementa oseate nenormalno jako, u napunjenom delu tela, rastvorite ga pomou imaginacije kroz celo telo, i preko izdisanja (kao to je opisano u Koraku III), neka istie i vrati se nazad u Svemir. Ovu vebu treba raditi sa svakim od elemenata, naizmenino sa svakim spoljanjim i unutranjim organom, izuzev mozga i srca. Nikada ni u kom sluaju ne akumulirajte nijedan elemenat u ova dva organa, ni u svom telu, niti kod drugih ljudi, da biste izbegli oteenja. Samo uitelj koji je savreno uveban u vladanju elementima, moe sebi dopustiti odredjenu akumulaciju u srcu i mozgu, a da sebe ne upropasti. On zna svoje telo i vrsto ga dri pod kontrolom. Svi organi, a takodje i mozak i srce, podesni su za snabdevanje elemenata njihovim specifinim osobinama, ali, naravno, bez ikakve akumulacije. Poetnik bi trebao uvek izbegavati akumuliranje elemenata ili ivotne sile, a naroito ne u srcu i mozgu, ako jo nije u stanju da pomou vidovitosti istrai funkcije raznih organa. Vrenjem nagomilavanja elemenata ili ivotne sile u celom telu, mozak i srce koriste tu optu akumulaciju, zato to, u ovom sluaju, napetost nije vezana samo za jedan organ, nego se iri na itavo telo. Zaista je veoma vano dobro savladati akumulaciju elemenata i ivotne moi u rukama i stopalima, zato to e to biti od viestruke koristi u praktinoj primeni magije. Najveu panju trebalo bi obratiti na prste. Sledea mogunost povlaenja elementa iz telesnog organa je, ne vraati akumulirani elemenat u telo i predati ga, putem disanja preko pora, svemiru, ve da se pomou imaginacije, preko pora, sav elemenat moe vratiti svemiru odmah iz organa. Ovaj proces je bri. Magiar mora savladati oba metoda i mora znati kako

da njima sasvim voljno upravlja. Drugi metod akumulacije elementa u neki deo tela je, preneti svoju linost, sa sveu, u jedan deo tela i tamo joj omoguiti da -slino disanju preko pora -udie i izdie. Elemenat koji se udie sa svakim udisajem, ostaje tamo, dok izdiete na normalan nain. im osetite da je akumulirana dovoljna koliina elementa u delu tela koji udie,oslobodite ga opet tokom izdisanja, to jest, vratite ga svemiru odakle ste ga i uzeli. Ovo je sasvim jednostavan i brz postupak,ali zahteva savreno presadjivanje svesti. S druge strane, akumulaciju ivotne sile, u pojedine delove tela, treba zaista veto savladati. Kada se potpuno upoznate sa ovom praksom, moete prei na sledei korak. Mi svi znamo da je ljudsko telo podeljeno na etiri osnovne oblasti, koje odgovaraju elementima. Radi boljeg upoznavanja ponoviemo: Stopala sve do bedara, trtina kost ukljuujui i polne organe odgovaraju zemlji; predeo abdomena sa unutranjim organima poput creva, slezine, ui, stomaka do dijafragme odgovara vodenom elementu; grudi, plua i srce sve do vrata odgovaraju vazdunom elementu a glava sa svim njenim organima elementu vatre. Zadatak sledee vebe je punjenje pojedinih predela tela odgovarajuim elementom. Praksa je sledea: Zauzmite svoj omiljeni poloaj (asanu). Diui preko preko plua i pora udiite elemenat zemlje sa njegovom specifinom osobinom teine u predeo zemlje tela -od stopala du genitalija do trtine kosti. Udahnite elemenat zemlje sedam puta, izdiite normalno, punei tako predeo zemlje elementom koji utie na njega. Zadrite elemenat zemlje u predelu zemlje i udahnite sedam puta elemenat vode u vodeni predeo, to jest abdomen, ne izdiui ga, tako da i ovaj predeo ostane ispunjen svojim elementom. Zatim predjite na sledei elemenat i napunite grudi udisanjem vazdunog elementa i to sedam puta i ostavljajui ovaj elemenat, bez izdisanja, u njegovom regionu. Sada je red na predeo glave, koji takodje ispunjavate udiui elemenat vatre sedam puta; izdiite prazan dah i predeo glave e ostati ispunjen vatrenim elementom. Svi predeli koji su napunjeni odgovarajuim elementima, ostaju u tom stanju od dva do pet minuta a onda ponite sa rastvaranjem elemenata. Poinje se tamo gde se zavrilo, u naem sluaju oigledno od glave sa vatrenim elementom i to praznim udisanje sedam puta, i (ponovo ukupno sedam puta) izdiui elememenat vatre u svemir. Budui da se region glave oslobodio elementa, prelazimo na sledei, predeo vazduha, zatim predeo vode i na kraju predeo zemlje, sve dok se itavo telo ne oslobodi akumulacije elemenata. Ako ste postigli izvesnu vetinu u ovoj vebi, moete je proiriti, ne samo punjenjem raznih telesnih oblasti elementima, ve i akumulirajui elemente u tim predelima. Proces je isti kao i ovaj gornji, to jest, poinjete sa zemljanim a zavravate sa vatrenim elementom. Postupak rastvaranja je takodje isti kao u prethodnom ogledu. Ove vebe su od velikog znaaja, zato to uspostavljaju sklad izmedju materijalnog i astralnog tela i univerzalnih zakonitosti elemenata. Ako bi magiar, zbog ko zna kojih okolnosti, ikad dospeo u nesklad, sve to treba da uini je da izvodi ove vebe i odmah e to ispraviti. Iskusie blagotvoran uticaj itavog univerzalnog sklada ne samo u toku nekoliko sati nego danima, koji stvara i zadrava u njemu oseanje mira i sree. Uskladjenost elemenata u telu nudi i druge prednosti, od kojih u pomenuti samo neke. Prvo, uenik je zatien od tetnog uticaja negativne strane elemenata. U trenutku kada uenik postigne magijsku ravnoteu, on stoji u sreditu svih dogadjaja, i postae svestan svih zakona, svih sastavnih momenata i procesa koji se odigravaju u svemiru, u pravoj perspektivi. Uenik je potedjen od mnogih bolesti uravnoteujui svoju Karmu pa tako i svoju sudbinu. On postaje otporniji na svaki opasan uticaj. On isti svoju mentalnu i astralnu AURU, pojaavajui mentalnu i astralnu matricu, oivljava svoje magijske sposobnosti a njegova intuicija e postati univerzalnog karaktera.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (IV)


Do sada su vebe prvog koraka trebale postati navika. One iz drugog koraka moraju se pojaati i produbiti saglasno vremenu i prilikama. ovek mora posedovati sposobnosti za vrsto pridravanje svakog asketizma koji bi mogao sebi nametnuti ne morajui da se bori protiv iskuenja ili ak da nekom od njih podlegne.

Vebe treeg koraka bi isto tako trebalo produbiti. Poloaj tela bi se morao tako savladati da bi se moglo sedeti u asana-poloaju satima, bez oseanja i najmanjih nemira, nervoze napetosti ili gra. Snagu zraenja treba pojaati, produbiti i uiniti ekspanzivnijom (sposobnom za irenje) to jest dinaminijom, to sve treba postii pomou imaginacije i duboke meditacije. Magiar mora nauiti praktinu primenu zraee moi u svaku svrhu i u svakoj situaciji. On mora dostii takav stepen savrenstva da se svaka elja koju usadi u zraeu mo trenutno ostvaruje. Na taj nain, on e se osposobiti da pomae ljudima koji pate u sluajevima bolesti i nesrenih sluajeva, a sebi tako donese veliki blagoslov. Sada emo prei na sledee poglavlje, takodje skoro nepoznato do danas, a koje govori o poloajima tela, gestovima i poloajima prstiju, to je opte poznato pod imenom ritual. Temeljni princip rituala se zasniva na pojaavanju (potvrdjivanju) jedne ideje, niza misli, pomou spoljanjeg naina izraavanja ili obrnuto, stvaranju niza misli pomou gesta ili ina, to emo mi u hermetici oznaiti kao evokacija. Ova maksima vai za celokupan magijski ritual. Time se potvrdjuje i to da neka ideja ne samo da se moe izraziti inom, ve se takodje moe i vezati za neki odredjeni zadatak. Isto se odnosi i na neko stvorenje. Sve to ne prima i ne nosi neko naroito ime, simbol ili spoljanju oznaku nema nikakvog znaaja. Svi magijski postupci i ritualni se zasnivaju na ovoj prvobitnoj tezi, svaki religijski sistem ima svoje posebne kultove, jo od najstarijih vremena. Razlika je samo u tome to nita sem veoma malog dela toga nije bilo dostupno masama, dok se vei deo toga drao u strogoj tajnosti i bio rezervisan jedino za Prvosvetenike i adepte. Svaki ritual odgovara odredjenoj nameni, bez obzira da li je u pitanju ban-arobnjatvo (ban-witchcraft) Tibeta ili gestovi prstiju koje izvode Bali svetenici u svojim kultovima, ili se radi o ritualu egzorcizma magiara. Sinteza e uvek ostati ista. Na sudu, ruka sa tri podignuta prsta u zakletvi kao potvrda istinite izjave, takodje se moe smatrati magijskim gestom. Sa hrianskog stanovita podignuti prsti simboliu Trojstvo. Svaka od mnogobrojnih loa ili sekti ima svoje vlastite rituale. Loe slobodnog zidarstva (masonerije), na primer, su sve vezane za ustaljeni znak, re i dodir. Moglo bi se mnogo priati o ovome sa istorijske take gledita. Medjutim, za praktinu magiju a naroito magijski trening, takve sudije bile bi apsolutno beskorisne. Nema ba nikakvog znaaja za istinskog magiara, ako ita knjige o specifinom nainu na koji neki drugi magiar povlai svoj magijski krug, posmatrajui ga kao simbol beskonanosti, Boanstva i istote, stavljajui u njega svoje genije i andjele radi zatite, ili, kako Lama crta svoju Mandalu i postavlja svoje Thatagatos-e kao simbol zatitnog boanstva. Njemu nisu potrebna takva udna (tudja) uputstva, poto on veoma dobro zna, da su to samo mentalne potpore za um. U ovom etvrtom koraku magiar e nauiti kako da napravi svoje sopstvene rituale, kultove, gestove i manipulacije prstima. Sve to mnogo zavisi od njegove linosti i percepcije (naina opaanja). Veina magiara je postigla vie sa najprimitivnijim ritualima nego neki filozofski mislilac sa svojim komplikovanim predstavama njegovog kulta. Nije mogue dati nikakav taan smer u ovoj stvari i uenik e morati da deluje intuitivno i mora znati kako da izraava ideje, nizove misli i sve to bi eleo da se ostvari pomou odgovarajuih gestova, poloaja prstiju ili pomou rituala. On u svakom sluaju nee pokuati da izrazi gest blagosiljanja stisnutom pesnicom, spremnom za napad. On e sastaviti svoj lini, neceremonijalni (neformalni) ritual saglasno svom poloaju i situaciji, koji koristi kada ga niko ne posmatra. Postoje magiari koji neprimetno izvode svoje rituale, a nalaze se u najveoj guvi, pokretima svojih prstiju u depu kaputa. U saglasnosti sa elementima, oni koriste analogiju pet prstiju pripisujui kaiprst vatri, palac vodi, srednji prst akai, prstenjak zemlji a mali prst vazduhu. Desna ruka predstavlja pozitivne elemente a leva negativne. Neka ovaj mali primer bude dovoljan. Uite da dajete sasvim individualne znake razlliitim idejama. Ali ne govorite o njima, jer ako jo neko koristi isti znak za istu ideju, on ga (znak) slabi uzimanjem njegove snage. Veite i fiksirajte svoju linu elju za koju najvie elite da se ostvari za svoj lini mali ritual ili kestikulaciju, najbolje gestikulacije prstiju, i zamiljajte da se vaa elja ostvaruje pomou tog gesta, ili da se ona ve ostvarila. Pravilo sada-zapovedne formule (present -imperative formula) vai i ovde. Imaginarno ostvarenje, u vezi gesta ili rituala, morate izvoditi napoetku sa oseanjem sigurnosti, samopouzdanja i samopoverenja i nepokolebljivom verom u uspeh. I ritual se, najpre, kao i imaginacija, mora upotrebljavati. Kasnije, radei samo sa imaginacjom elje i nekog ostvarenja, biete potaknuti, ak i ne primeujuti to, da automatski koristite gest ili ritual. Kada stignete dotle, da elja postaje automatska funkcija vae imaginacije, proces e tei (i) u obrnutom smeru: vi izvodite ritual ili gest, a imaginacija ili mo o kojoj se radi e automatski osloboditi svoje dejstvo. Ovo je prava svrha rituala, poloaja ili gestova udova ili prstiju. im ritual postane samo-delatan sa imaginacijom, bie dovoljno samo izvesti ritual, da bi se postigao eljeni efekat ili uticaj. Moe se veoma lepo uporediti sa sasvim napun-

jenom baterijom kojoj ne treba nita vie sem pravog kontakta da bi proizvela struju u svako doba. Ponavljanjem imaginacije sa odabranim gestom ili ritualom, stvorie se rezerva moi u uzronoj sferi akaa-principa koja e usvojiti potrebnu vibraciju (elektromagnetini fluid), boju, zvuk i sve analogije koje odgovaraju elji ili nameni. Moemo ispravno tvrditi da su to krvna zrnca itavog uslova (stanja). Ako je ovaj rezervoar moi napunjen stalnim ponavljanjem, sami ritual e izazvati pranjenje jednog dela ovog rezervoara, izazivajui na taj nain potrebni efekat. Zato je korisno o tome utati; inae bi neko drugi lako mogao izvui mo istim ritualom i, naravno, postii efekat, na raun tvorca (rituala). Neke loe daju svojim poetnicima da izvode rituale kojima se automatski puni takav rezervoar moi. U tom sluaju bi vii adepti dobili jeftino dodatno sledovanje i mogli ga koristiti bez napora. Medjutim, im uenik uznapreduje i ve bude u stanju da to i sam postigne, njemu se savetuje da taj ritual koristi to je manje mogue. Oigledno e neki ljudi doi do zakljuka da neki od politikih pokreta ili partija izvode jedan indirektni magijski in sa gestom pozdrava, i tako, skladite opti rezervoar sa vie, dodue, malih koliita ivotne moi, stalnim ponavljanjem. Svi emo se setiti germanskog pozdrava NSDAP, koji se sastoji od dizanja ruke i svakako predstavlja izvestan gest moi. Medjutim ako se takav poveani rezervoar kolektivne moi zloupotrebi u pohlepne i sumnjive svrhe, ova mentalno napeta mo se okree protiv svojih tvoraca, zbog svoje polarnosti, pa e uslediti raspadanje i razaranje, pored injenice da e kletve mnogobrojnih apsolutno nevinih rtava koje delimino trunu u tamnicama, delimino osudjene na smrt ili poslate na front u beznadene bitke, nevidljivo stvoriti suprotnu polarnost koja e doprineti raspadanju rezervoara moi. Isti zakon deluje i u svim ostalim kultnim praksama, bez obzira da li se radi o religijama, sektama ili loama. udnovata izleenja na hodoasnim mestima imaju istu temeljnu osnovu. Poboni vernik crpi duhovnu mo iz akaa-principa, koju su tamo akumulirali oboavaoci kao rezultat njihove vrste vere i nepokolebljivog poverenja, pa na taj nain dolazi do udnovatih efekata. Dobro uvebani magiar e uvek pronai jedino pravo objanjenje za takve i sline pojave poznavanjem ovih univerzalnih zakona. Koristei svoje poznavanje zakona polarnosti on bi mogao, bez ikakve sumnje, zahvatiti svu mo iz kultnih rezervoara na silu i postizati izleenja ili druga tobonja uda, u svako doba kad on to poeli. Magiar, na visokom etikom (moralnom) nivou, smatrao bi takva dela za neku vrstu kradje, i zato e uvek odbijati da se poniava inei to, jer on pri ruci ima mnogo drugih mogunosti. Ovo smo pomenuli samo usput i vratiemo se opet ritualima. Ve je reeno ranije da se svaka ideja, svaka elja i svaka imaginacija moe ostvariti pomou rituala, bez obzira da li se radi o materijalnom, astralnom ili mentalnom planu. Samo vreme realizacije zavisi od, prvo, mentalne zrelosti i, drugo, od marljivosti korienja rituala. Najbolje je da magiar izabere takve rituale koje moe koristiti celog ivota, to jest rituale univerzalnog karaktera. to manje elja ima, pre e zabeleiti uspeh. Pretpostavimo da rituali koje je odabrao najpre ne funkcioniu dovoljno efektivno, on ih ne bi trebao dopunjavati sa drugima. U poetku on bi morao biti zadovoljan sa jednim, a najvie sa tri rituala. Doavi do ovog stepena razvoja, magiar e savreno znati da odredi pravu meru a takodje e znati i koliko je u stanju da ponese.

KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI ETVRTOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING


Presadjivanje svesti: a) u predmete b) u ivotinje c) u ljudska bia

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


1. Akumulacija elemenata: a) u celom telu b) u pojedine delove tela pomou dva metoda 2. Stavaranje sklada elemenata u odgovarajui oblastima tela: a) vatra - glava b) vazduh - grudi c) voda - abdomen d) zemlja - trtina kost, genitalije, stopala (noge)

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


Rituali i njihova praktina primena: a) gestikulacije (gestovi) b) poloaji c) poloaji prstiju

KRAJ ETVRTOG KORAKA

KORAK (V)
Jednom je mudri Arhimed rekao: Pokaite mi taku (oslonca) u Svemiru i ja u pomeriti zemljinu kuglu! Veoma mali broj ljudi verovatno zna da ova reenica krije veliku okultnu misteriju, i to tajnu etvrte dimenzije. Kao to se svi seamo iz kolskih dana, svaka stvar ima oblik -kamen, biljka, ivotinja, ovek, -ukratko, svako telo poseduje duinu, irinu i visinu, definicije koje su nam bliske. Ako u sredini oblika, na primer, sferinog oblika zamislimo dvostruko ukrtanje; na mestu ukrtanja dobijamo taku, takozvanu taku dubine. I Arhimed je verovatno imao ovu taku na umu poto je to u stvari taka poetka, polazna taka, jezgro svakog oblika. Posmatrano iz ove take, svaki oblik je simetrimetrino stvaran (objektivan), to jest, ona se nalazi u njegovoj pravoj ravnotei. Ovo je osnova misterije etvrte dimenzije, otuda ideje vremena i prostora, bezvremenosti i besprostornosti, a stoga i tajne magije prostora. Ueniku se savetuje da veoma intenzivno meditira o ovom problemu, pa e biti u stanju da nasluti dubine o kojima nikad nije ni sanjao a visoka intuicija bie mu nagrada. Zajedno sa magijskim mentalnim treningom petog Koraka, govoriemo o magiji prostora (space-magic).

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (V)


Sa svim prethodnim vebama uenik je postigao odredjenu spo-sobnost koncentracije i nauio da preobrazi svoju svest, po volji, ili da je prilagodi svakom obliku, i bie u stanju da vidi dalje i dublje. Uputstva petog koraka pokazae nam kako da presadimo svest u sredite bilo kog oblika, poinjui od najsitnije estice pa do najveeg svemira. Na ovaj nain, ne uimo samo da razumemo i protumaimo svaki oblik iz njegovog centra (tog oblika), nego takodje i da njime uprav-ljamo iz tog centra. Sposobnosti koje se steknu pomou sledeih vebi su od veoma velikog znaaja za magiju, poto se, jedino na ovaj nain, mentalna ravnotea moe uspostaviti u svako doba. Ova mentalna ravnotea je specifino temeljno svojstvo akae ili uzronog principa duha. Stoga predjimo odmah na praktine vebe: Zauzmite svoj uobiajeni poloaj. Sada stavite neke vee predmete ispred sebe, moda neko loptasto telo, kocku, itd. Bie korisnije da prvo odaberete pune (ne uplje) predmete. Fiksirajte, nakratko, oi na jedan od tih predmeta, zatvorite oi i prenesite svoju svest na dubinsku taku, to jest na centar. Zamiljajte sebe da ste i da se oseate ba kao u centru tog predmeta. Presadjivanje svesti mora biti takvo da skoro zaboravite svoje telo. Ova veba je zaista teka, ali praksa e usavriti! Niko se ne bi trebao plaiti poetnih neuspeha, ve neka nastavi marljivo raditi. Prvo e se pojaviti neke potekoe, budui da je ovek navikao na tri dimenzije, medjutim one e nestajati od vebe do vebe, i postepeno ete se navikavati da se koncentriete na bivanje u dubinskoj taki bilo kog predmeta. Ako ste uspeli ostati bar pet minuta sa svojom sveu u sreditu predmeta koji ste odabrali, moete prei na sledei objekat. Nakon postizanja istog dobrog rezultata, odaberite neke druge predmete za vebu, ali ovog puta nesimetrine. Svaki put morate ii dotle da prenesete svoju svest u centar nekog predmeta, i osetite se malim poput makovog zrna, ak poput jednog atoma. Ako ovo moete izvesti bez ikakvih smetnji, predjite na sledeu vebu, poveavajui dimenziju i oblik predmeta iz svoje dubinske take to manjim sebe osetite i to se vie skuplja vaa svest, ini vam se sve vei obim ili irina predmeta. Sa vae take gledita, izabrani predmet predstavlja itav svemir, i to oseanje morate odrati to je due mogue. Kada jednom izvedete ovu vebu, bez ikakvih smetnji, sa simetrinim kao i nesimetrinim predmetom, moete prei na sledei predmet. Nakon mnogobrojnih vebi prenosa-u-dubinsku-taku postii e te sposobnost da vidite kroz svaki predmet, i intuitivno ete prepoznati materijalnu kao i mentalnu strukturu takvog predmeta. Istovremeno, zadobiete mo da utiete na svaki predmet iz njegovog jezgra, da ga po svojoj volji magijski nauite, i tako da impregnirate magijsku sferu predmeta svojom eljom. U etvrtom koraku smo nauili kako da savladamo ovaj problem putem akumulacije ivotne sile, dakle, od spoljanjeg ka unutranjem, a ovaj korak e nas nauiti isto to, samo na daleko impresivniji nain, iznutra van. Magiar mora postii isti efekat i sa ivotinjama i sa ljudima. On to mora savladati i sa predmetima koji

nisu direktno pred njgovim oima. svest nepoznaje nikakve granice, pa on zato moe vebati prenos na najdalje razdaljine. im uenik stigne dotle, moe poeti sa prenoenjem svesti u etvrtu dimenziju svog vlastitog tela, mikrokosmosa, to jest u akaa-princip svog bia. Praksa je sledea: Sedite mirno u svom omiljenom poloaju sa zatvorenim oima. Prenesite svoju svest tano u sredite svog tela, mislim na laicu, solarni pleksus. Morate se osetiti kao puka taka, kao atom u centru izmedju spoljanjeg dela kime i prednje laice. Taj centar je najnia taka vaeg tela. Pokuajte ostati u njoj sa svojom sveu bar pet minuta; moete koristiti budilnik za proveravanje vremena. Posmatrajte svoje telo iz te take. to manjim zamislite sebe, veim ete opaziti obim svog tela koji e vam izgledati kao veliki svemir. U tom stanju meditirajte na sledei nain: Ja sam centar mog tela, ja u njemu odredjujem mo! Tekoe, na poetku, ne bi trebale obeshrabriti uenika. ak i ako mu to najpre uspe samo na nekoliko sekundi, pomou stalnih vebi sekundi e postati minuti. U ovoj dubinskoj taki moe se ostati najvie pet minuta. Preavi ovaj korak, uenik bi trebao biti u stanju da prenese sebe, u svako doba i u svakoj situaciji, u ovu dubinsku taku, to jest u akaa-princip, posmatrajui i utiui odatle na sve to se tie njegovog bia. Prenos svesti u svoj akaaprincip je istinsko magijsko stanje transa i predstavlja uvodnu fazu za spajanje sa kosmikom sveu. Praksu povezivanja sa kosmikom sveu opisau u sledeim poglavljima. Magijski trans ne bi trebalo pomeati sa stanjem koje proiz-vode spiritistiki medijumi, ako se bavimo pravim psihikim pojavama i sredstvima estitosti. Mnogo je zla uinjeno, u vezi s ovim, za obmanjivanje lakovernih ljudi. Pravi spiritistiki medijumi izazivaju svoj trans bilo pomou molitve, himne ili neke druge meditacije, ili, obrnuto putem jedne vrste pasivnosti (praznine) uma, prizivajui ovim spontanim uklanjanjem (premetanjem) svesti. U tom stanju, mogue je da elementali, pokojnici i neka nia bia nagovore astralno zajedno sa materijalnim telom na manifestacije i druge poduhvate. Takve eksperimente treba posmatrati kao jednu vrstu opsednutosti, sa hermetike take gledita, ak i onda kada su u pitanju dobra bia. Pravi magiar prirodno ne sumnja u izvodjenje tih eksperimenata ako se oni preduzimaju veoma ozbiljno ali e zaista veoma aliti te medijume. Jer sam magiar moe svesno uspostaviti veze sa biima na sasvim drugaiji nain, budui potpuno svestan onoga to radi. Pojedinosti e biti date u naroitom poglavlju.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (V)


Praktine instrukcije etvrtog koraka nauile su nas da etiri elementa uvlaimo iz svemira u telo, da akumuliramo te elemen-te, prvo, u itavom telu a, zatim, u njegove pojedinane delove, stvarajui tako napon (napetost, tenziju) elementa koji emo nazvati DINAMID (dynamide). Telo postaje elastinije, u pogledu napetosti ele-menta iz vebe u vebu, i sposobnije za otpor dejstvu pritiska. Ova lekcija e nas voditi dalje korak po korak i nauiti nas da upravljamo i projektujemo elemente van, jer bez vanjske projekcije elemenata, svaki rad u praktinoj magiji je nepojmljiv. Moramo pridati najveu panju praktinom radu. Sedite u svoj uobiajeni poloaj. Udahnite preko plua i pora, i, pomou imaginacije, sabijte elemenat vatre u celo svoje telo. Udiete vatreni elemenat sa specifinim svojstvom toplote a izdiete prazne izdisaje. Kada toplota u telu izgleda veoma jaka, dakle, ako je u njemu dovoljna akumulacija ovog elementa, pustite da, putem imaginacije, element istie iz solarnog pleksusa i ispunite itavu sobu u kojoj se nalazite, u tom trenutku, elementom vatre. Dok praznite elemenat iz tela, trebali biste imati oseanje da ga se telo sasvim oslobadja, i da se akumulirani elemenat rairio po itavoj sobi, slino kao kod postupka impregnacije sobe ivotnom silom. Ponovite nekoliko puta akumulaciju i evakuaciju (pranjenje), i svakim pranjenjem ete nagomilavati sve vie vatrenog elementa u sobi. im ste se sami oslobodili elementa, treba da osetite kako se elemenat nagomilava u sobi, i imate oseaj da soba postaje veoma topla. Nakon izvesnog vebanja, toplota u sobi nee biti samo subjektivna, ve realna injenica i svaka osoba bilo da je magijski uvebana ili ne koja udje u sobu morae osetiti toplotu. Termometar pokazuje koliko smo sposobni zgusnuti nau imaginaciju u pogledu vatre, tako da se stvarna fiziki primetna toplota moe stvoriti u sobi. Uspeh ove vebe u potpunosti

zavisi od snage volje i plastine imaginativne sposobnosti. U ovom koraku nije apsolutno nuno izazvati toliku koliinu fizike toplote da se ona moe meriti termometrom. A magiar koji je najvie zainteresovan za rad na ovaj spektakularni nain, moe se u ovome usavriti pomou ovih uputstava. Istinski magiar, ipak, nee biti zadovoljan takvom nevanom pojavom, i pre e nastaviti svoj razvoj, poto je vrsto uveren da, kako vreme protie, on moe postii mnogo vie. Veba vanjske prostorne projekcije elementa je zavrena im magiar moe jasno osetiti toplotu u sebi. Kada to postigne, on se mora osloboditi i izliti nagomilani vatreni elemenat u beskonanost, to jest ponovo u svemir, gde se on sferino rastvara u svim pravcima. Dalje, magiar moe napustiti sobu kad god on to eli, ne rastvarajui elemenat, kad ju je jednom napunio istim. On moe i zatvoriti elemenat u sobi, za bilo koji vremenski period, ba kao to je to ranije radio kod impregnacije sobe. Sav uspeh zavisi od njegove snage volje i imaginacije. S druge strane, ne preporuuje se ba osta-viti sobu napunjenu elementom na due vreme, poto bia koja pripadaju tom elementu mogu izvoditi svoje nestaluke u takvoj atmosferi, obino na raun gospodara. O tome ete vie nai u poglavlju o radu sa duhovima elemenata. Ovde treba jo neto napomenuti. Pretpostavimo da magiar izvodi svoju vebu na otvorenom, to jest neogranienom prostoru, on e morati da odredi izvestan prostor, bez obzira koliki, pomou imaginacije. Za imaginaciju nema granica ni ovde ni tamo. Na isti nain kao to je uenik izvodio vebe sa vatrenim elementom, on treba da radi i sa ostala tri elementa, i posle vatre neka radi sa vazduhom, pa posle toga sa vodom i, na kraju, sa zemljom. Ogranienje vebi pripada samom ueniku, i zavisi od vremena i prilika. On moe da rado jednog dana sa jednim elementom, drugog dana sa sledeim i tako dalje; ili moe akumulirati prvi elemenat ujutru, drugi u podne, trei uvee a etvrti sledeeg jutra. Uenici koji imaju dosta vremena na raspola-ganju a takoe i dovoljno snage volje mogu prei sve etiri vebe naizmenino. Ti uenici e, naravno, ostvariti ogroman napredak u ovladavanju elementima. Uenik koji kontrolie sva etiri elementa moe nastaviti u ovom pravcu. Prethodna veba je nauila magiara kako da akumulira udahnuti elemenat i da ga preko solarnog pleksusa izbaci u prostor. U sledeoj vebi e nauiti kako da akumulirani elemenat, disanjem preko plua i pora, emituje u prostor ne samo preko solarnog pleksusa, ve preko disanja porama itavog tela stvarajui tako akumulaciju elemenata u prostoru. Ovo treba praktikovati sa svim elementima. Rastvaranje i rasipanje u svemir treba izvoditi na isti nain koji je opisan u prethodnoj vebi. im uenik ovlada i ovom vebom, on e prei na izvodjenje ove vebe, ne samo sa itavim telom, nego i sa nekim udovima ili delovima tela. Ruke i prsti se obino najvie koriste u magiji, pa prema tome, uenik njima mora posvetiti punu panju. On treba da akumulira elemenat u jednoj ili obe ruke, putem disanja preko pora, na takav nain da jednostavnim kretanjem ruke, kao blesak munje, emituje elemenat iz ruke u odabrani prostor trenutno ga impregnirajui (ispunjavajui). I ovde ponavljanje vebe usavrava. Uenik bi trebao izvoditi ovu vebu sa svim elementima i savladati je. Tek onda moe nastaviti. Sedite, kao to to uvek inite, u svoj uobiajeni poloaj. Udiite elemenat vatre preko plua i pora celog tela i akumulirajte ga, sve dok opet ne dobijete oseaj toplote. Sada zamislite da akumulirani vatreni elemenat oblikuje vatrenu kuglu prenika 10-20 cm, u solarnom pleksusu. Ova sabijena kugla mora biti tako vatrena (uarena) i sjajna da veoma podsea na sunce. Sada zamislite da se ova kugla pomera iz svoje sunane mree i slobodno lebdi u vazduhu. Dok tako lebdi u prostoru, treba da je zamiljate kao vatreno-belu i da zrai toplotu. Zadrite imaginaciju te kugle to je due mogue. Ako joj se pribliite rukama, treba da osetite zraeu toplotu. Zavrite ovu vebu laganim rastvaranjem kugle u svemir ili rasprskavajui je naglom eksplozijom u nitavilo. Oba metoda morate dobro savladati. Na isti nain morate raditi i sa elementima vazduha, vode i zemlje. Radi jasnije imaginacije dok radite sa vazdunim elementom, dajte kugli, dok je sabijate, nebo-plavu boju. Imaginacija vode bie vam mnogo laka. Ako ipak budete imali potekoa pri tome, zamiljajte je u poetku kao sferini komad leda. Sigurno neete imati nikakvih nevolja pri zamiljanju kugle gline zemljanog elementa. Kada ste izveli ovu vebu sa kuglama sva etiri elementa, i sigurni ste da ste njom (njima) ovladali, predjite na stvaranje razliitih oblika elemenata po istom metodu. Najpre, birajte jednostavne oblike poput kocki, pirami-da, kupa, i tako dalje. Veba je zavrena im uspete zgusnuti svaki elemenat koji ste akumulirali u svom telu, u bilo koji oblik i projektovati ga van. Samo ako ste savreno ovladali prethodnom vebom, moete preduzeti sledeu, koja se bavi projekci-

jom elemenata direktno iz svemira. Praksa je sledea: Sedite u svom asana-poloaju diui mirno i bez napora. Zamiljajte da uvlaite elemenat vatre iz beskrajnog prostora, iz svemira, i njime ispunjavate sobu u kojoj ivite. Zamislite svemir u obliku ogromne kugle iz koje izvlaite vatreni ele-menat iz svih pravaca pravo u vau sobu. Prisetite se da je elemenat, koji dolazi iz primarnog izvora, najeteriniji i najsuptilniji, i da to ga vie privlaite on postaje sve gui, materijalniji i topliji. Tokom vebe morate obavezno osetiti toplotu na svom telu. to se vie zgunjava sabijeni i nagomilani elemenat u sobi, toplota e sve vie rasti. Trebali bi ste imati oseaj kao da ste stvarno u pei. Sada ponovo rastvorite elemenat u beskonanost pomou snage volje i imaginacije. Ponovite isti postupak sa vazdunim elementom, privlaei ga iz loptastog svemira, iz svih pravaca, zgunjavajui i punei njime svoju sobu. Izvodei ovu vebu ispravno, morate imati oseaj lebdenja u beskrajnom okeanu vazduha, bez ikakve tehnike ili privlane moi. U sobi napunjenoj na opisan nain, trebalo bi da se oseate laki kao balon. Posle toga moete rastvoriti kondenzovani vazduni elemenat ponovo u njegovu primarnu supstancu, ba na isti nain kao to ste to radili sa vatrenim elementom. Slino postupite i sa vodenim elementom. Zamiljajte da privlaite ovaj elemenat ka sebi iz beskrajnog okeana, najpre, u obliku hladne pare koja se zgruava sve vie i vie, to je blie dovodite svojoj sobi i svom telu. Ispunite itavu sobu za vebanje ovom hladnom parom i pokuajte zamisliti da se nalazite u samom centru ovog zamiljenog vodenog elementa. Morate osetiti ledenu hladnou, takvu vrstu hladnoe od koje kao da vam se jei koa vaeg fizikog tela. U trenutku kada osetite tu hladnou, ponovo rastvorite vodeni elemenat u njegov prvobitni oblik i pustite ga da ispari u nitavilo. Na ovaj nain, magiar je u stanju da rashladi i osvei svoju sobu, za nekoliko trenutaka, ak i u najtoplijim letnjim danima. Sada pokuajte isti ogled i sa zemljanim elementom. Povlaite iz svemira sivu masu, slinu glini, koja postaje sve tamnija i tamnija to je vie pribliavate sebi. Ispunite sasvim sobu sa ovom tekom masom. Pri tome, morate osetiti teinu i kohezivnu silu kao i njen pritisak na vae telo. Kada ste doveli element zemlje pod kontrolu, preko ovog oseanja, rastvorite ga ponovo u njegov poetni materijal, kao to ste radili sa ostalim elementima. Do sada je sasvim oigledno da se privlaenje, i materijalizovanje elemenata deava tamo gde se mi koncentriemo, a da elemenat sa kojim radimo ne prolazi kroz nae telo; sve se oigledno deava van naeg tela. Magiar mora savreno ovladati sa oba elementa, poto e mu, u nekim posebnim magijskim zadacima, trebati elemenat koji je materijalizovan preko njegovog tela, na primer u sluajevima leenja bolesnika, ili stvaranja pokornih duhova i elementala, a s druge strane, s vremena na vreme, trebae mu direktan, univerzalno-zgusnut elemenat. Takodje, ovladavanje ovom praksom, osposobljavlja ga da ide dalje. Sledea veba bie privlaenje elemenata iz svemira, medjutim, ne da se ispuni prostor kao u prethodnoj vebi, nego da se zgusne (u) samoodabrani oblik, slino onim vebama gde su se oblici elemenatazgunjavali unutra, (Solarni Pleksus) i izbacivani izvan tela, nekom vrstom lebdenja u vazduhu, ali sa tom razlikom da se formiranje oblika ne vri u telu, ve neposredno u toku njihovog lebdenja u vazduhu. Prema tome, magiar mora tano znati kako da stvori vatrenu kuglu, kuglu vazduha, istu takvu vode i kuglu zemlje. Ako ovo uspe izvesti bez greke, on treba da oblikuje razliite forme od elemenata koji lebde u prostoru i da te oblike nakon izvesnog vremena opet rastvori u svemir. Svo vreme on mora sasvim jasno oseati specifinu osobinu elementa sa kojim radi; i trebao bi biti u stanju da navede ak i laika ili neznalicu da vidi i oseti taj elemenat. Ovo su, zaista, visoka postignua, rezultati velikih napora u ovome. Ukratko, tokom kursa ovih vebi, uenik bi trebao nauiti da zgusne (kondenzuje) svaki elemenat svemira i da naui da ga sabije u bilo koji eljeni oblik. Magiar uveban u ovome, moe zgusnuti svaki elemenat u tom stepenu da on postaje fizika sila. Eto zato moete zapaliti vatru pomou vatrenog elementa na najveim udaljenostima. Najpre, uinite imaginarno privlaenje vatrene kugle direktno iz svemira, ne proputajui je kroz telo, i sabijte je u malo zrnce toliko da postane blistava varnica. Stavite tu varnicu u pamuni ep zamoen u lakozapa-ljive tenosti poput etra, petroleja ili alkohola. Druga varnica se priprema, na isti nain, sa vazdunim elementom i, u trenutku kad obe varnice dodirnu pamuni ep, buknue vatra i nastaviti da gori. Kada uspe sa ovim malim trikom, magiar moe pokuati sa fitiljom obine svee, a kasnije sa lampom na gas. On to moe initi i na blizinu i na daljinu. Pored toga, on takodje moe staviti i zatvoriti varnicu u obinu au ili bocu, i ubaciti munjevitom brzinom vodenu varnicu u taj sud. im se ove dve varnice dodirnu, oba elementa e eksplodirati i aa ili flaa e pui na hiljadu delia. Magiar moe i sam sastaviti takve majstorije, jer on poznaje i vlada pravilima. Pravi magiar nee traiti vreme sa takvim lakrdijama. On veoma dobro zna da bi mogao izazvati kao i zaustaviti pojave poput munja, groma, kie, olujnih bura, pomou elemenata. Sve te moi koje zaudjuju laika kao udnovate manifestacije su za magiara stvari koje se same po sebi podrazumevaju, i samo od njega zavisi da li e eleti da se usavri za te pojave ili e vie voleti da nastavi svoj magijski razvoj. Takodje mu je veoma dobro poz-

nata injenica da istonjaki fakiri samo pomou vladanja elementima izvode svoje udo mango-drveta od semena do ploda za samo sat vremena. I pored toga uenik ima mogunost kontrolisanja materijalne kondenzacije elementa fiziki ubacivanjem zgusnutog oblika elementa u au iste ili jo bolje, sterilisane vode i ponavljajui taj in nekoliko puta. On e se uveriti da sa vatrom ukus vode izgleda nekako kiselkast, sa vazduhom sladunjav, sa vodom stiskavosuv, a sa zemljom budjav. Ova pojava se moe proveriti i hemijski uranjanjem male trake lakmus-papira u pripremljenu vodu. Ako je voda dobro impregnirana, primetie se da je reakcija na lakmus-papir kisela kad su u pitanju aktivni elementi i to vatra i vazduh, dok e u sluaju vode i zemlje reakcija biti bazna. Ko se ne bi setio svadbe u Kani Galilejskoj gde je na Gospod pretvorio vodu u vino? Samo, tako visok adept poput Isusa Hrista izvrio je ovo udo, ne pomou uticaja elemenata spolja, ve upravljanjem akaaprincipom vode pretvorivi je iznutra. Na ovom mestu u zavriti ovladavanje elementima sve dok je u pitanju uvebavanje due u Koraku IV. Niko nemoe oekivati napredak, pre nego to potpuno obradi sve vebe i zadatke. Sve vebe idu ruku pod ruku, i zavise jedna od druge. Pretpostavljam da nikom nee pasti na pamet da se vee samo za pojedine vebe i metode. Rezultat bi bio koban za zdravlje osobe a uspeh nikad nebi doao. Ove injenice treba veoma paljivo razmatrati. A svako ko svesno izvodi vebe jednu za drugom, moe nastavljati dalje sa istom sveu i moe raditi na magijskom razvoju punom parom.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (V)


U ovom koraku u navesti neke vebe koje omoguavaju svesnu pasivnu komunikaciju sa nevidljivim, sa magijske take gledita. Na neki nain metodi podseaju na spiritistike, ali e magiar ubrzo primetiti da se on ne uvebava da postane osoba bez ikakve sopstvene volje, koju spiritisti nazivaju medijumom. Magiar ne sme postati igraka nekontrolisanih sila, naprotiv, on usmerava svesno svoje moi a takodje i ui da ih koristi sa namerom. U pogledu toga on razmatra zakone nevidljivog sveta kao i one fizikog sveta. Da bi se pomogla pasivna komunikacija sa nevidljivim biima, savetuju se uglavnom vebe levitacije u cilju magijske pripreme bilo kog dela tela na takav nain, da se ta bia mogu manifestovati pomou levitacije. Ponimo odmah sa praksom. ******************************************************

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (V)


U ovom koraku u navesti neke vebe koje omoguavaju svesnu pasivnu komunikaciju sa nevidljivim, sa magijske take gledita. Na neki nain metodi podseaju na spiritistike, ali e magiar ubrzo primetiti da se on ne uvebava da postane osoba bez ikakve sopstvene volje, koju spiritisti nazivaju medijumom. Magiar ne sme postati igraka nekontrolisanih sila, naprotiv, on usmerava svesno svoje moi a takodje i ui da ih koristi sa namerom. U pogledu toga on razmatra zakone nevidljivog sveta kao i one fizikog sveta. Da bi se pomogla pasivna komunikacija sa nevidljivim biima, savetuju se uglavnom vebe levitacije u cilju magijske pripreme bilo kog dela tela na takav nain, da se ta bia mogu manifestovati pomou levitacije. Ponimo odmah sa praksom. Sedite udobno ispred stola i stavite ruke na njega. Izvedite akumulaciju ivotne sile u desnoj ruci i usredsredite se na injenicu da moete rukom i prstima upravljati jedino pukom snagom svoje volje, tj., bez pomoi miia. Zatim, pomou imaginacije, rasprite u svemir nagomilanu ivotnu silu. Sada ponite sa pravom vebom levitacije. Akumulirajte vazduni elemenat u kaiprst desne ruke i koncentriite se na kaiprst koji postaje lak poput

vazduha. Zatim pokuajte zamisliti da podiete kaiprst pomou snage volje, ostavljajui ruku sa ostalim prstima mirnu i nepokretnu na stolu. Morate imati oseaj da prst ne podiu vai miii, ve da to ini snaga volje. im ste uspeli podii prst, spustite ga ponovo dole snagom volje. Ako biste prestali da se koncentriete, dok je prst jo u vazduhu, on bi odmah pao. To se moe probati, samo da se ustanovi dokle snaga volje ili miia posre-duje u tome. Ako ste u stanju da levitirate kaiprst desne ruke, slobodno, pomou line snage volje, moete postupiti na isti nain sa ostalim prstima. Veba levitacije je zavrena im budete u stanju da podignete i spustite sve prste desne ruke po svojoj volji. Zatim na isti nain postupite sa levom rukom i njenim prstima. Postigavi i to, pokuajte na ovaj nain podii celu ruku, i to prvo desnu a zatim levu ruku. Ako ste zabeleili uspeh nakon nekoliko vebi, krenite dalje podizanjem ruke po volji ne samo do lakta, nego iz samog ramena. Moete proiriti ove vebe i podii obe ruke odjednom snagom svoje volje. Ako bi magiar odluio da ove vebe proiri na celo telo, ubrzo bi uspeo, bez ikakve sumnje, u podizanju itavog tela snagom volje. On bi mogao etati po vodi a da ne potone, mogao bi se ak podii u vazduh celim telom i initi mnoga slina dela po svojoj volji. Naravno, oigledno je da bi on mogao praktikovati ove vebe godinama da bi postigao pomenuti uspeh. Adepti najvieg ranga uspevaju proizvesti takve pojave a da nisu prisiljeni na viegodinje vebanje, jer to sve zavisi i od magijske zrelosti i razvoja. Ni jedan veliki magiar nee nikada izvoditi pojave te vrste, bez prekog razloga, a ponajmanje da bi zadovoljio radoznalost ostalih ljudi. Na naem stanju razvoja, biemo zadovoljni time da pokreemo ruke i prste po svojoj volji. Kada smo to postigli, preiemo na drugaiju pripremnu vebu koja je apsolutno neophodna za pasivnu komunikaciju sa nevidljivim i tu praksu u prikazati na sledei nain: Sedite opet ispred stola na kojem vaem ruke mirno poivaju. Sada pokuajte plastino zamisliti da se vaa duhovna desna ruka odvaja od fizike. Stavite psihiku ruku pored fizike ili je pustite da klizne kroz sto na vaa kolena. Imaginarnu spiritualnu ruku treba da posmatrate kao vau pravu ruku. U telesnoj ruci, sada se dogadja mentalni vakuum koji ima oblik spoljanje ruke. Zamiljajte u tom trenutku, da je telesna ruka sasvim nepovredjena, budui da je u etvrtoj dimenziji, u akaa-principu. Ako ste to bar za kratko uspeli, vratite ponovo svoju mentalnu ruku u telesnu i zavrite vebu. Ponovite ovo nekoliko puta, sve dok ne uspete u eksteriorizaciji ruke, kako je opisano, bar pet minuta. Sa drugom rukom radite na isti nain. im i to uspeno zavrite, pripremljeni ste za preuzimanje komunikacije sa drugim nevidljivim biima. Do sada smo mogli videti da je magijska priprema veoma razliita od priprema spiritista koji se ponaaju pasivno sve dok ne uzmu u ruke olovku i ponu da piu ili crtaju. Da li poruke koje oni trae putem posrednog pisanja ili crtanja spiritista zaista dolaze iz etvrte dimenzije -ili kako to oni kau: iz onostranog sveta -ili potiu samo iz podsvesti dotinog medijuma, ostavljeno je magiaru da proceni. Ruka koja je odvojena (eksteriorizovana) po naem metodu, u stvari je presadjena u etvrtu dimenziju i moe je videti svako bie te sfere, koje eli da je upotrebi za slanje poruka naem materijalnom svetu. im poetnik uradi ove vebe, on je sposoban da komunicira sa biima etvrte dimenzije. Magiar e prvo pokuati da dodje u vezu sa svojim genijem uvarom, svojim duhovnim vodiem sa kojim ima najbliu vezu. Svaki uenik magije je sasvim svestan injenice da mu je Boansko Providjenje, u asu njegovog rodjenja, dalo jedno bie u cilju nadgledanja njegovog tienika, da ga vodi i nadahnjuje. Saglasno razvoju i Karmi, ovo bie moe biti neka umrla osoba ili neko intelektualno bie jo neotelotvoreno na ovoj planeti. Ovo bie brine o duhovnoj udobnosti tienika uglavnom do perioda puberteta. to je ovek intelektualno zreliji duhovni vodja manje obraa panju na njega, naroito u sluajevima ljudi koji se ak i ne seaju svog vodia. Kontakt se gubi sve vie i vie. Mnogo bi se moglo govoriti o inovima tih uvara i njihovoj delatnosti, no to bi premailo okvir ovog dela. Magiar je svakako, stekao sposobnost da komunicira sa svojim vodiem, da naui sve to eli znati i dobije sve to mu je potrebno. On moe biti sasvim siguran, pod uslovom da je iskreno zainteresovan za celu stvar, oplemenjivanja svoje linosti i rada na svom magijskom razvoju, da e njegov vodi prvi pokuati da se prikae. Stoga bi uenik trebao teiti da stupi u vezu sa svojim genijem uvarem. Sledi neophodna praksa: Uzmite sideralno klatno. To ne mora biti specijalno klatno, mogu posluiti prsten ili neki mali predmet, ak i ekser ako nemate nita zgodno u blizini to bi se moglo vezati za svileni konac. Obmotajte kraj konca nekoliko puta oko svog kaiprsta. Klatno se slobodno njie na koncu duine 20-30 cm u vazduhu. Sedite za sto i stavite obe ruke na njega. Lakat ruke koji dri klatno treba osloniti na sto. Klatno se slobodno njie iznad povrine stola sa 2-3 cm. Lakat ostaje oslonjen, ruka uspravna. Stavite au vode, vazu ili bilo koji zveckavi predmet bono (sa strane) pored klatna ili iza njega. im ste zavrili pripreme po ovim uputstvima, odvojte svoju mentalnu ruku od one koja dri klatno i stavite tu mentalnu pored telesne ruke. Uradivi to, razvijte stan-

je transa u sebi za nekoliko trenutaka, na nain na koji ste upuivani u poglavlju za mentalni trening pomou prepoznavanja sebe sa svojom sveu u centru pupka; tako ste sada u etvrtoj dimenziji. U tom stanju, pozovite svog vodia i pitajte ga, naravno u umu, da li bi se on mogao manifestovati vama pomou vae magijski pripremljene ruke. utite i posmatrajte klatno, istovremeno molei vodia, da jednim udarcem klatna o au kae: ne, sa dva udara moda a sa tri udara da. Biete zaista veoma zaudjeni kada primetite da klatno poinje da se kree inei traene udarce. Senzitivni ljudi e ak primetiti da je ruka koja dri klatno pokrenuta tudjom rukom. Verovatno ete imati oseanje kao da je vaa ruka rukavica sa udnom tudjom rukom u sebi koja pokree klatno. Ostale osobe pak nita nee primetiti, ali e umesto toga imati oseaj da elja indirektno vodi um, pokreui miie ruke i tako izazivajui klatno da se klati tamo-amo. Ovaj ishod je apsolutno individualan i zavisi od sposobnosti. Pretpostavimo da prvi pokuaj za uspostavljanje komunikacije sa duhovnim vodiem nije uspeo, ne treba se obeshrabriti. Posle nekoliko pokuaja, svaki uenik e sigurno uspeti izazvati komunikaciju. Kada se veza jednom uspostavi, pitanja se mogu postavljati vodiu bilo mentalno ili glasno, na koja e biti odgovoreno sa da, ne ili moda. Pitanja uglavnom treba da se odnose na samog vodia, na primer da li je voljan da se manifestuje ili da li je ve bio otelotvoren na ovoj planeti i slino. im se izazove kontakt, pomou klatna, moete koristiti planetu umesto ekanja na udarce u au. Ova napravica je okrugao disk koji treba da se podeli na odeljke, obeleavajui svaki po jednim slovom alfabeta; a u centru se ostavlja mala kruna praznina. Klatno e pokazivati pojedina slova i sricanjem tih slova mogu se od vodia dobiti detaljne poruke. Nakon postizanja dobrog rezultata, moe se napraviti vea planeta, koja sadri ceo alfabet, brojeve, odeljke sa da, ne i neizvesno (moda), dane i sate. U centru opet ostaje praznina iz koje se kree. Za izvodjenje sa ovom planetom, klatno se zamenjuje sa malom aicom za liker. Mastilom, vodenom bojom ili neizbrisivom olovkom obeleite strelicu kao kazaljku na podnoju ae. Sada uzmite nii deo ae izmedju kaiprsta i srednjeg prsta i pustite da se aa kree po slovima vodievom rukom. Vrh strelice e onda pokazati odredjeno slovo. Da bi se postiglo lake klizanje ae, planeta se moe staviti ispod stakla, jer e se prirodno mala likerska aica lake sretati po staklenoj podlozi. Takodje se mogu nai i mnoge konstruktivne primedbe u spiritistikoj literaturi. Sve to je zadovoljenje najpotrebnijih zahteva trenutka. Sledei metod je zamoliti vodia da podigne kaiprst magijski pripremljene ruke. Zamolite ga da prst podigne jednom ako je odgovor ne, dvaput u sluaju nesigurnog odgovora i tri puta ako je odgovor da. Kada zabeleite uspeh sa kaiprstom, pokuajte i sa ostalim prstima. Primetie se da je uvek jedan odredjeni prst lak za podizanje. Jedan uenik e biti uspeniji u podizanju kaiprsta, drugi koristei srednji prst ili prstenjak. Trebalo bi zadrati onaj prst koji se najbolje pokree. Ovo, svakako, zavisi od fleksibilnosti. Magiar e ceniti ovaj metod, jer mu on omoguuje da ostvari pasivnu vezu sa nevidljivim svetom, bilo sa svojim vodiem bilo sa pokojnicima ak i u situaciji gde se planeta ili olovka ne mogu koristiti, na primer u drutvu, van kue i tako dalje. On ak moe drati ovu mentalnu ruku u svom depu i dobijati odgovore da ili ne, nalazei se i u najveoj guvi, naroito ako je postigao izvesnu vetinu u ovome. Usavrivi sve ove eksperimente, uenik moe prei na medijumsko pisanje. Metod je sledei: Stavite list papira ispred sebe i uzmite olovku izmedju palca i kaiprsta kao da piete. Sada navucite gumeni prsten ne previe vrsto preko palca, kaiprsta i srednjeg prsta. Taj prsten moete napraviti otsecajui ga od gume za bicikl. Svrha prstena je da se uopte ne morate koncentrisati na dranje olovke. Sada pobudite trans u sebi, pozovite svog duhovnog vodia, magijski pripremite za njega desnu ruku na opisani nain i zamolite ga da pie pomou desne ruke. Na poetku ete primetiti samo neravne linije, kasnije neitljive rei a, nakon izvesnog vebanja, pojavie se rei i reenice. Kada se ispie jedan list papira, zamenite ga novim. Moete dobiti odgovor na svako pitanje. Stalnim vebanjem, postii ete takvu vetinu da vam medijumsko pisanje nee predstavljati ba nikakvu tekou. Na ovaj nain ete moi pozvati preminule prijatelje, rodjake i lanove svoje porodice sa kojima elite doi u dodir. Magiar e se uveriti da ne postoje takve stvari kao ovde i tamo, da postoje samo razliiti stepeni gustine, u etvrtoj dimenziji, gde postoje razna bia, i da smrt ne znai kraj za njih, nego prelaz u etvrtu dimenziju. Na kraju bih naglasio da postoji nekoliko vrsta medijumskog pisanja, zavisno od sposobnosti, koje u ukratko pomenuti: 1. Automatski (mehaniki) metod: U ovom sluaju ruka se pokree apsolutno automatski, bez magiarevog znanja ta eli napisati ili ta prizvani duh namerava napisati. Mogu se takodje primiti i poruke na stranim jezicima, ak i na jezicima koje sam magiar ne zna, i nikad ranije ih nije uo. Isto tako mogu se napraviti slike i crtei. 2. Inspirativni metod - najei: ovde e poruke biti date u nekoj vrsti glasnog miljenja u ili izvan linosti.

U ovom sluaju, praktino se zna pre-ruke ta e bie napisati. estim ponavljanjem ovo nadahnue e postati glasno miljenje i sluanje u pasivnoj komu-nikaciji. poruke se primaju iz dubine due ili izvan vlastitog ja. 3. Intuitivni metod gde imate oseanje kao da ste sami pisali. Svako pitanje e odmah dobiti odgovor. Niko sem same te linosti ne zna odgovor na to pitanje. Ovo je jedna vrsta jasnovidog znanja (clair-knowledge). Ruka ispisuje rei i reenice pri punoj svesti, a da osoba niti slua niti je nadahnuta na bilo koji nain. Metodi se mogu javiti i u meanom obliku, na primer pola automatsko i pola inspirativno ili intuitivno i inspirativno ili sve zajedno. Koji e od metoda preovladjivati, bie poznato jedino nakon dueg ispisivanja vebe. Svaki od metoda je dobar i pouzdan, pod uslovom da ga upotrebljavate poteno i iskreno. Praksa usavrava! Sada bih eleo dati komentar u pogledu pitanja koje uenik treba da postavlja biima i odgovora koje moe oekivati. Pre svega, pretpostavlja se da se magiar nee hvaliti vebama i rezultatima. to manje pria o svojoj komunikaciji sa nevidljivim, bolje za njega. Dalje, pri odabiranju pitanja, uvek treba da imate na umu da bia sa kojima kontaktirate pripadaju zakonima koji su razliiti od ovih koji vladaju na fizikom planu. Pored toga, bia koja su ranije ivela na zemlji, ubrzo e izgubiti svoju orijentaciju, jer je na plan trodimenzionalan, zavisan od vremena i prostora koji ne postoje u sferi etvrte dimenzije. Jedino su visoko razvijena bia u stanju da daju tane informacije o vremenu, buduim dogadjajima, itd. Prema tome, magiar e prvo pitati za boravite tih bia i pre dati prednost porukama o etvrtoj dimenziji radi svog vlastitog obrazovanja. Kasnije, im uenik razvije svoja duhovna ula, vie mu nee biti potrebna pasivna komunikacija sa nevidljivim, poto je on sam u stanju da postigne sve to o emu bi ga takvo bie moglo informisati. Pasivna komunikacija slui jedino tome da bi se uverilo u postojanje jednog drugog sveta u koji e svako otii, i iveti u njemu, nakon smrti.

KRATAK PRIKAZ VEBI PETOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:


Magija prostora

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


Projekcija elemenata van: a) preko svog tela, nagomilanog kroz solarni pleksus b) akumuliranog preko ruku, a naroito dinamiki preko prstiju

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


Priprema za pasivnu komunikaciju s nevidljivim biima: a) oslobadjanje svoje ruke b) priprema prstiju pomou klatna, olovke, planete, itd. Pasivna komunikacija: a) sa vlastitim genijem uvarom b) sa pokojnicima i drugim biima

KRAJ PETOG KORAKA

****************************************************

KORAK (VI)
Pre nego to predjem na opisivanje vebi estog koraka, podvui u jo jednom da sve prethodne vebe moraju biti dovedene pod savrenu kontrolu da bi se ravnotea odrala i na viim stepenima razvoja. Bilo bi apsolutno beskorisno preskoiti neki od Koraka ili izostaviti i zanemariti neku od vebi. Svaki propust bi postao veoma primetan i uenik bi imao velikih tekoa pri reavanju nekih problema u svom razvoju. Prema tome, glavni uslov za uspeh ostaje odlian osnovni trening.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (VI)


U ovom Koraku suoavamo se sa meditacijom o duhu. U teoretskom delu ove knjige ja sam ve detaljnije govorio o mentalnoj sferi i mentalnom telu, dakle duhu. Vredelo bi baciti pogled na funkcije vlastitog duha u pogledu etiri elementa, razluujui te funkcije, to se moe postii posebnom meditacijom. Osobine duha, u saglasnosti sa etiri elementa su sledee: volja je subjekt vatrenog principa, intelekt sa svim svojim paralelnim aspektima kao to su inteligencija i pamenje, podleu principu vazduha, oseanje sa svim svojim vidovima pripada vodenom principu a svest sa svim svojim vidovima koja uspostavljaju vezu sva tri elementa, podredjena je zemljanom principu. Gledajte unutra kao u svoj vlastiti duh, istraujte sebe i funkcije duha i meditirajte o njima. Morate znati kako da zamislite svaku od funkcija koja odgovara elementu. Ako uspete razluiti funkcije duha, to jest, ako ste dobili jasnu predstavu o njima, moete nastaviti. Ova uvodna veba je veoma vana jer ona omoguava magiaru da utie na te funkcije kod odredjenog elementa na odredjenom planu u sebi kao i u drugima, da njima upravlja i pojaa ih ili odstrani. Jo jedna veba treba da pomogne utvrdjivanju itavog mentalnog tela u astralnom telu, i, zajedno sa njim, u materijalnom telu slino ruci u finoj svilenoj rukavici koja je stavljena u debelu rukavicu. Vaa ruka mora osetiti obe rukavice. Pretpostavlja se da se isto deava i u itavom mentalnom telu. Trebalo bi da osetite svoj duh u finom astralnom telu a ovo u materijalnom telu. To oseanje je duh. Razmiljajte o tom problemu u svakoj zgodnoj prilici. im se sasvim uverite da va duh potinjava astralno kao i materijalno telo, osea i pokree ga, i da izgleda da je va duh taj koji vri sve radnje kroz dva omotaa, moete opet krenuti korak dalje. Svako svesno, polusvesno ili skoro podsvesno izvrava neke radnje sugerisane nekim spoljanjim ili unutranjim impulsom, a da i ne obraa nikakvu panju na to. Sledea veba e vas nauiti da izvravate radnje potpuno svesno, i to malih radnji na poetku, kasnije velikih, i morate pokuavati da produavate trajanje svake svesne radnje. Kada se kae svesno ne misli se da je sva ovekova panja na duhu nego na imaginaciji da duh pomou due i materijalnog tela izvrava radnju. Na primer, ako etam ulicom ja ne mislim o injenici da ja etam, ve da moj duh eta i pokree astralne i materijalne noge. Isto je i sa rukama i svim ostalim delovima tela. Ako ste u stanju izvesti svaku radnju na ovaj nain, bar deset minuta, ovom vebom vladate savreno. to due moete ovo izdrati bez sporednih pojava poput napada vrtoglavice, oseanja umora, poremeaja ravnotee, to bolje za vas. Iz tog naroitog razloga, preporuljivo je poeti prvo sa malim radnjama jedan krai period i produiti ih sve dok se ne naviknete na dranje, a moete ih produiti koliko hoete. Ovaj eksperiment je veoma vaan jer e ueniku dati mogunost da izvri svaku radnju u mentalnoj i astralnoj vezi za materijalnim telom, zavisno da li radi sa mentalnom ili astralnom sferom. Takva radnja se naziva magijska radnja (in). Uenik e sada razumeti zato magijski rituali nisu nikad pokazali nikakav uspeh kod osoba koje nisu nikad bile inicirane ili nisu magijski trenirane, jer takvi ljudi ne poseduju kapacitet (sposobnost) izvravanja rituala magijski, to jest, oni nisu pripremljeni da rade (u vezi) sa materijalnim stvarima na mentalni i astralni nain.

Uzmimo primer magnetizera koji polae ruke na pacijentovo telo ili izvodi magnetske zamahe, ali ne dozvoljavajui da istovremeno emaniraju njegova mentalna i astralna ruka, niti zamiljajui da mentalna sila proima i utie na duh, astralna mo isto to ini astralnom telu pacijenta, a materijalna mo utie na materijalno telo, taj magnetizer nee nikada postii nita vie od deliminog uspeha, jer se pacijent zaista sastoji od sve tri komponente, i to tela, due i duha. Magiar veoma dobro zna, da mentalno telo jedino utie na mentalnu sferu ili duh, na isti nain kao to i astralno telo deluje jedino na astralnu sferu to jest, duu, a materijalno telo se odnosi samo na materijalni svet. Ovaj zakon se mora potovati. Otuda je neophodno da magiar prihvati mentalni i psihiki raspored da bi izvodio radnje bilo kao duh ili u vezi sa duom. Kada veoma dobro shvati ovaj problem, i savreno ovlada praksom, moe napredovati u svom razvoju. Sledei zadatak se odnosi na magijsko uvebavanje ula. Pre svega, jedna veoma vana uvodna veba: Slino prethodnoj vebi, u ovoj ostvarujete to da nisu vae materijalne oi one koje neto vide nego da je to duh koji opaa sve pomou astralnih i fizikih oiju. Razmiljajte o ovom problemu to je ee mogue. Morate zamiljati, bar pet minuta, da duh gleda kroz fizike oi i da on ustvari vidi. to to due izdrite, bolje za vas. I ovim ete ovladati stalnim ponavljanjem ovog ogleda. Postigavi uspeh, u ovoj vebi, predjite na ui ostvarujui to, da to nisu vae fizike ui one koje primaju zvune talase, nego da mentalne ui opaaju sve pomou astralnih i materijalnih uiju. Ako ste zabeleili isti rezultat kao i u sluaju oiju, nastavite, na isti nain, sa ulima i zamiljajte da duh, pomou astralnog tela, a ovo pomou materijalnog tela, osea predmete, hladnou, toplotu, i tako dalje. Praktikujte marljivo ovaj eksperiment sve dok ga ne savladate, u istom periodu, sa oima, uima i oseanjem. Ako biste eleli razviti naroite sposobnosti, pokuajte takodje i sa druga dva ulna organa, ulom ukusa i mirisa. Medjutim, najizrazitiju panju trebalo bi obratiti na tri prvopomenuta ulna organa, to jest na gledanje, sluanje i oseanja koja su najkorisnija za praktinu magiju. Ako ste postigli dobre rezultate u mentalnom ustanovljavanju ula pokuajte podesiti svoj duh za dva ula u isto vreme, kao to ste radili pri koncentraciji ula. Ponite sa oima i uima. Ako ste to uspeli postii, u vremenu od bar pet minuta, bez ikakvog prekida, podesite svoj duh za tri ula odjednom, to jest, za vidjenje, sluanje i oseanje.Ako ste i to uspeli, vi ste zaista napredovali u svom magijskom razvoju. Ova uvodna veba je veoma vana za takozvanu vidovitost, jasnoujnost i jasnoosetljivost i treba je potpuno savladati. Glavnu vebu uenik e nai u sedmom Koraku ovog kursa.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (VI)


U petom Koraku smo nauili kako da projektujemo elemente van. Sada emo krenuti dalje i nauiti kako da ovladamo akaa-prin-cipom u pogledu elemenata. U teoretskom delu smo pomenuli da elementi potiu iz akaa-principa koji njima dominira i dri ih u pravoj ravnotei. Magiar koji je, posle dugotrajnog vebanja, postigao dobre rezultate sa elementima, bie takodje u stanju da kontrolie najfiniji princip, to jest astralni eter. Veba je sledea: Zauzmite svoj uobiajeni poloaj (asanu) i zatvorite oi. Zamislite da se nalazite u centru neogranienog prostora. Ovde ne postoji ni gore ni dole niti sa strane. Ovaj neogranieni prostoj je ispunjen najfinijom energetskom materijom, to jest univerzalnim eterom. Eter je bezbojan, ali naim ulima izgleda kao da je ultra-ljubiaste skoro crno-ljubiaste boje i u toj boji mi zamiljamo eterinu materiju. Vi udiete ovu eterinu materiju i svesno je sprovodite, preko plunog disanja, u krv. Ako ste u ovome postigli izvesnu vetinu, izvrite istu operaciju sa svesnim disanjem, preko plua i pora, kao to ste to inili pri akumulaciji ivotne moi, ali sa jednom razlikom, da udiete obojeni eter i punite itavo telo njim, umesto sa ivotnom silom. Izvodei ovu vebu treba da zadrite oseanje sjedinjenosti sa itavim beskonanim prostorom. Morate biti kao sasvim odvojeni od sveta. Neophodno je dobro se upoznati sa ovim neuo-biajenim stanjem uma. U svakom sluaju morate izbei gubitak svesti ili padanje u san. Ako se osetite umornim, bolje odmah prekinite vebu i odaberite neko drugo vreme kada ste spremniji. Nakon nekih uspenih vebi udisanja akae putem disanja preko pora celog tela, moete krenuti dalje. Ve smo uli da je akaa primarni izvor, to jest sfera uzroka. Svaki nameran uzrok, poput elje, misli, neke

imaginacije stvorene u toj sferi zajedno sa dinaminom koncentracijom snage volje, nepokolebljive vere i najvieg uverenja mora se ostvariti pomou elemenata, bez obzira na nivo ili sferu na kojoj se realizacija nuno mora mora izvesti. Ovo je jedna od najveih magijskih misterija i univerzalni klju za magiara, koji e tek kasnije shvatiti svoj domet, tokom kursa svog razvoja. Uenik bi uvek morao imati na umu svoj lini etiki razvoj koji e mu svakako pomoi da ini samo dobra i plemenita dela. Naa sledea veba bie zadobijanje apsolutne kontrole elemenata pomou akaa-principa, u sve tri oblasti. Veba je sledea: Sedite u svom uobiajenom poloaju udiui, preko plua i svih pora, struju akae i njom punite celo telo. Na ovom mestu bih napomenuo da se akaa ne moe akumulirati na isti nain kao ivotna sila. Pri samom udisanju, morate zamiljati da zapoinjete kontrolu etiri elementa. Smatrajte da ste ve stekli sposobnost vladanja elementima i da e oni ispuniti sve to naredite ili poelite, bez obzira na kojem se planu realizacija vaih elja mora odigrati. Morate pri svakom udahu osetitit svoju vlast nad elementima. Vera i ubedjenost u svoju kontrolu elemenata treba da bude nepokolebljiva i vrsta. Ne smete sebi dozvoliti ni najmanju sumnju. Svako ko savesno radi sve ove vebe postii e apsolutnu kontrolu elemenata za dui ili krai period vebanja. Magiar koji je uspostavio magijsku ravnoteu u pogledu elemenata, u samom sebi, oplemenivi svoj karakter, i zadobivi najvie vrline i ideale, veoma brzo e postii ovu mo. Osetie kako mu nadolazi vera poto iskljuuje ba svaku sumnju. S druge strane, osoba koja nije radila dovoljno savesno, ili uenici koji su preskoi-li neke Korake i zanemarivali vebe, osetie sumnju pri nekim proble-mima, a uticaj elementa koji ga najvie obuzdava nee dopustiti da bude nadvladan. Uenik e kad tad shvatiti, zato se tako visoko ceni savesnost i upornost u izvravanju vebi. Nijedan propust se ne sme pojaviti u toku razvoja, inae bi uenik zaostao, a neki od problema bi se mogli ispraviti samo uz najvee tekoe. Uenik koji je savreno siguran u svoje vladanje elementima e uskoro primetiti da je u stanju da elemente projektuje na sve planove, van kao i unutra, veoma lako, tako da mu sve to izgleda kao deja igra. Kad stigne dotle, magiar moe prei na prenoenje moi elemenata u odgovarajui ritual. Ve sam detaljnije govorio o ovom problemu, u poglavlju o ritualima. Magiar oblikuje neki ritual, po svojoj elji, pomou poloaja prstiju i gestova ruku, u koje on prenosi mo. Saglasno svom magijskom razvoju, on e svakako raspolagati dovoljnom koliinom intuicije, tako da moe sastaviti ritual koji odgovara elementu o kome se radi. On ga snabdeva sa samoodabranom reju (formulom) i povezuje za odredjeni zvuk, koji odgovara elementu. Ovde je sasvim nemogue napraviti greku, jer su ovi rituali apsolutno individualni, to jest sasvim lini. Zbog toga, rituale koje je magiar sastavio za ovu svrhu ne treba nikome saoptavati! Svaka druga osoba mogla bi postii isti uspeh u ovladavanju elementima, koristei ove rituale, a to bi svakako ilo na raun moi magiara koji je ustvari i sastavio te rituale. Ako osoba koja ne raspolae magijskom zrelou koristi takve rituale, pretrpela bi svakako velike tete a nanela bi nesreu i drugim ljudima, zbog kojih su se rituali upotrebili. Stoga budite veoma oprezni i odaberite onu vrstu rituala koji se mogu primenjivati i u najveoj gomili, a da to niko ne primeti, na primer, ritual sa poloajem prstiju u depu. Pravi magiar e uvek smatrati ovo upozorenje kao sasvim opravdano. Pre svega, magiar mora pokuati da sastavi jedan ritual za elemenat astralne sfere sa kojim e staviti u pogon mo tog elementa, a u isto vreme drugi ritual pomou kojeg on moe, ako to eli, odmah opet rastvoriti tu mo. Na isti nain on treba da radi sa ostala tri elementa, stvarajui tako pomou svoje moi osam rituala za astralnu sferu i takodje osam rituala za materijalno ostvarenje. im rituali postanu na neki nain automatski, pomou dugog niza vebanja i ponavljanja, bie dovoljno samo upotrebiti ritual, koji e odmah podstaknuti elemenat u delovanje, prema svrsi koju treba izvriti. Ako magiar eli da se dejstvo (efekat) poniti bie dovoljno samo primeniti potrebni opozivajui (ponitavajui) ritual. Ovaj metod bi trebao postati navika koja omoguava lako izvodjenje i bez ikakvog napora ili imaginacije uopte. Ranije sam napomenuo da magiar moe postii sve, putem delovanja elemenata, kako u astralnom tako i u materijalnom svetu. Da bi se postiglo ovo stanje zrelosti, bie potrebna velika koliina strpljenja, istrajnosti i upornosti. ak i onda, kada se uenik razvi-ja sve vie i vie, na viim nivoima, on mora raditi ovladavanje elementima, sve dok ne postane pravi majstor, i ako je opsednut visokim idealima i eljama da ini samo dobra dela da bi pomogao ljudskom rodu, Boansko Providjenje e ga blagosloviti, podarujui mu neoekivane sposobnosti, da veinu tih elja i ostvari. ***************************************************************

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (VI)


U ovom Koraku vie nije neophodan nikakav poseban trening tela, nego emo praktino primeniti sve okultne moi koje je uenik stekao tokom kursa vebi, pod uslovom da je pratio sve metode savesno i da su mu prakse postale navika. Uenik svakako moe produbiti vebe da bi postigao bolji uspeh. Nemogue je opisati celokupnu praksu magije kojom bi uenik eventualno mogao ovladati, jer bi to ispunilo jo jedan tom. Iz tog mnotva odabrau samo neke od najinteresantnijih injenica. U medjuvremenu, uenik je toliko sazreo da e bez izuzetka uspevati u praksi nie magije, naroito ako stremi samo visokim i plemenitim idealima.

SVESNO STVARANJE ELEMENTALA


Nasuprot mislima koje ive sa svojim oblicima u mentalnoj ili spiritualnoj sferi, elementali su bia sa odredjenim stepenom inteligencije koja je magiar svesno stvorio. Takvi elementali su sposobni za ispunjavanje izvesnih zadataka na mentalnom planu i oigledno se mogu posmatrati kao magiareve poslune sluge koji za sebe moe stvoriti itavu gomilu takvih sluga, zavisno od svrhe na koju cilja. Preko stvaranja elementala takozvane elementalno-magijske vrste, magiar moe sve izvriti u mentalnoj sferi bez ikakvog razlikovanja svoje ili tudje sfere. Naveu samo nekoliko primera upravo zbog velike raznovrsnosti. Pomou elementala magiar moe po volji uticati naduh neke druge osobe, moje ojaati ili oslabiti ovekove mentalne i intelektualne sposobnosti, moe zatititi sebe ili druge od stranog uticaja, pretvoriti prijateljstvo u mrnju ili obrnuto, moe stvoriti ugodnu atmosferu kod svojih prijatelja i dovesti pod kontrolu svaiju volju, koja jo nije razvijena ili neocr-tana. Biznismen moe poveati broj svojih kupaca, a elementali mu mogu koristiti i na mnoge druge naine. Pravi magiar e uvek biti nadahnut dobrim i plemenitim namerama i imati na umu altruistiki motiv, ako cilja na najvii nivo magijske zrelosti. Praksa stvaranja elementala je veoma jednostavna i stvar je magiareve imaginacije, ali sledea pravila se moraju razmotriti: 1. Elementalu treba dati oblik koji odgovara elji koja se eli ostvariti. Oblik treba stvoriti snanom imaginacijom. 2. Obliku, takozvanoj posudi ili kuitu treba dati neku vrstu imena. sve to postoji, bilo u bosebnom obliku ili bezoblino ima ime, ako nema ime, ono ne postoji. 3. Zadatak treba utisnuti u elemental pomou snage volje i imaginativne sposobnosti, to jest, treba dati zapovedniku naredbu s obzirom na vrstu dejstva koje treba stvoriti. I ovde se mora zadrati sadanji ili imperativni oblikformule, ba na isti nain koji sam opisao u poglavlju o nesvesnom. 4. Delotvornost treba utisnuti u elemental, bez obzira da li se radi o stalnom ili ogranienom dejstvu. Ova etiri osnovna pravila treba potovati, u svakom sluaju, ako se eli uspeno raditi sa elementalima. Praksu u izraziti ak i jo razumljivije a jedan ilustrativan primer moe pokazati kako se to radi: Pretpostavimo da magiar namerava podstai neije pamenje ili neku drugu intelektualnu sposobnost pomou jednog elementala, postupak je sledei: Magiar zamilja veliki univerzalni okean svetlosti, od sjajne materije od koje oblikuje ogromnu kuglu svetlosti, sabijajui je, i, stoga, punei je sve vie i vie pomou svoje imaginacije sve dok ta kugla ne bude veliine od priblino 30-50cm. Ovom akumulacijom svetlosti kugla je postala slina zraeem suncu. Sada magiar ovu svetlosnu kuglu impregnira eljom i vrstim uverenjem da e ona pokazati istu mo i osobinu za koju se pretpostavlja da e pojaati eljenu mentalnu sposobnost, poput pamenja, reitosti, i tako dalje, kod odredjene osobe. im je magiar oblikovao ovo mentalno sunce ili kuglu, on mu mora dati podesno ime, recimo LUCIS ili slino. Pored toga, on odredjuje vreme kada ova kugla treba da utie na mentalnu sferu osobe

izrazima poput ovih: Mora raditi u mentalnoj sferi dok ta osoba ne postigne eljenu sposobnost na takav nain da joj ta sposobnost postane navika! Odredivi vreme, magiar naredjuje elementalu da se rastvori u, i vrati u okean svetlosti im ispuni svoj zadatak. Magijski izraeno, rodjenje i smrt elementala odredjeno je ba na isti nain kao i sudbina oveka ili bilo kog drugog bia. Imajui u vidu injenicu da elemental ne zna ni za vreme niti za prostor, moe se usmeriti ka mentalnoj sferi odredjene osobe. Njegovo odailjanje se deava sasvim iznenadno kao da se povezujua spona izmedju same osobe i elementala kida. U istom trenutku, ovek se okree nekom drugom poslu, prestaje i da se sea elementala koji je upravo stvoren. ovek moe ovom razdvajanju ak pridodati i neki pozdravni gest, ba kao to je to radio dok ga je stvarao. Sve ovo je sasvim preputeno uenikovoj slobodi izbora koji bi, u sadanjem stanju razvoja, morao biti sasvim sposoban sam dati takva i slina uputstva. to je takav elemental odvojeniji od magiara, efektivniji e biti umentalnoj sferi osobe za koju je stvoren. On moe delovati nezavisno u mentalnoj sferi i ni na koji nain nee biti ogranien magiarevim duhom. S vremena na vreme, preporuuje se da se elemental ponovo napuni, da bi mu se dala vea mo irenja. Ovo se postie pomou pozivanja elementala, njegovim imenom, da se vrati iz mentalne sfere osobe, dajui mu vie dinamike preko nove akumulacije svetlosti, i aljui ga opet natrag. im elemental ispuni traeni zadatak, on e se sam rastvoriti u okean svetlosti. Ovaj primer e biti dovoljan da pokae magiaru kako da stvori elementale. Ovde opisan eksperiment veoma esto koriste adepti u cilju nadahnjivanja i ojaavanja uenika niih standarda. Predjimo sada na jo jednu, prilino slinu temu koja nas upoznaje sa takozvanim Larvama: Razlika izmedju elementala i larve uglavnom je injenica da je magiar svesno stvorio elemental, dok se larve same formiraju nenamerno, u odgovarajuoj mentalnoj sferi, kao rezultat jakog duevnog uzbudjenja, bez obzira o kojoj se vrsti uzbudjenja radi. to je uzbudjenje jae, osoba taloi (otputa) vie mentalnog materijala, i larve postaju sve jae, gue i sposobnije za ivot, naroito u sluaju pravilnih i estih ponavljanja istog psihikog uzbudjenja. Ovo nenamerno stvaranje larvi deava se u svakom ljudskom biu, bilo da je magijski trenirano ili ne, mlado ili staro, inteligentno ili ne, bez obzira da li to osoba zna ili ne. Ako psihiko uzbudjenje bledi, usled injenice da ba nikakva panja nije posveena uznemirujuoj stvari, i larva e takodje nestajati, malo po malo, sve dok se konano ne rastvori. Prema tome u mentalnoj sferi traje stalno radjanje i umiranje larvi, prirodno o troku mentalne materije svakog ljudskog bia. Mi ove dogadjaje izazivamo svojim duevnim uzbudjenjem. Razlozi mogu bitii veoma razliiti, obino briga, alost, tuga, strah, mrnja, zavist i slini koji ih stvaraju. Oblik koji larva pokazuje zavisi od uzroka psihikog uzbudjenja i uvek je simboliki. Svako ko neto zna o simbolizmu stei e jasnu predstavu o ovom problemu, na primer, srce e uvek simbolizovati misao ljubavi, strela ili munja misao mrnje, i tako dalje. Uprkos injenici da larve, te nepoeljne mentalne stanov-nike ne mogu videti obina ljudska bia, one ipak postoje, i dobro uvebani magiar ih moe opaziti na mentalnom planu. Kod senzitivnih ili nadraljivih ljudi, mentalna materija se mnogo lake odvaja pa je stvaranje larvi oigledno lake i snanije. Takvi ljudi upropauju sami sebe, svoje zdravlje, naroito nerve, a takodje oteuju i svoje intelektualne sposobnosti i obuhvataju i ostale sugestivnije ljude. Sve vrste masovnih psihoza potiu odavde. Nema potrebe za detaljnim opisivanjem masovnih psihoza, poto e svako imati svoja istraivanja i iskustva u vezi sa tim problemom. Oigledno je da larva postaje sve jaa, to se ovek vie vraa uzroku psihikog uzbudjenja i to vie obraa panju na njega. Svaka larva, budui da je veoma vrsto zgusnuta, uvek e pokazivati veliki nagon za samoodranjem i pokuae da to je vie mogue produi trajanje ivota. Iz tog razloga, one stimuliu um date osobe, pokuavajui u svakoj prilici, da odvue njegovu panju na uzrok uzbudjenja i da ga stalno oivljava. Takva dobro hranjena larva moe postati kobna za senzitivnog ili emotivnog pojedinca, i brojni mental-ni poremeaji poput manije proganjanja i slini su rezultat njenog uticaja. Koliko mnogo ljudi ivi u pogrenom uverenju da ih poseuju i unitavaju crni magiari, dok su oni, ustvari, rtve svojih linih uobraenja, ili da kaemo precizno: rtve larve koju su sami stvorili. Takvi ljudi obino otkriju sve o tom problemu, ali ne pre nego to napuste svoje smrtno telo. Samo mali broj osoba je zaista magijski poseen. Pomislite na brojne nevine rtve Inkvizicije u prolosti! Nema sumnje da postoji neka korist za prosenog oveka u tome to je stari poredak promenuo plodno mesto za novi, jer ako je ovekova vera loa, bar se nee poboljati spaljivanjem. Medjutim, ovek je izbacio dete zajedno sa vodom u kojoj ga je okupao, ne dodirnuvi korene stvari, i ne potvrdjujui vie zakone. Magiar e sada shvatiti, zato se toliki naglasak stavlja na vanost samoposmatranja, kontrole i vladanja mislima na poetku praktinog dela ovog rada. Ako nije doveo misli pod kontrolu svoje snage volje, u toku

svog razvoja, on bi nesvesno stvarao larve koje bi pre ili kasnije mogle postati kobne za njega. Dalje, opisau jo jednu grupu bia koja postoje u mentalnoj sferi, i to kgrupu fantoma ili fantazmi. Razlika izmedju larve i fantoma je sledea: Larva je sasvim nesvesno usvojen oblik u mentalnoj sferi, koji odgovara motivu jedne ili ponavljane psihike emocije, dok fantom prima odredjen oblik koji potie iz ovekove uobrazilje. Ba na isti nain kao to se deava kod larvi, fantom se isto tako pojaava, oivljava i pokree pomou ponavljane evokacije (prizivanja) slike, bez obzira od kakve materije bila, i on e biti u stanju da utie ne samo na mentalni ili astralni plan ve i na materijalni nivo. Dva primera mogu posluiti ilustraciji ove teme: Najizrazitiji primer je takozvana magijska manija proganja-nja koju u opisati sa dva stanovita, u odnosu na fantome. Postoje izvesna ljudska bia sa urodjenim mrkim pogledom ili sa demonskim crtama, a ija spoljanja pojava, prema tome, daje utisak crnog magiara a koji, verovatno, nema ni najnejasniju ideju o bilo kojoj ljudskoj nauci, a o magiji recimo ba nikakvu. Nekoj lako-sugestivnoj, emocionalno uzbudljivoj ili bolje sujetnoj osobi dovoljno je samo da se sretne sa takvom vrstom oveka, bilo u poslu ili u linim stvarima, i na test-subjekt kako emo ga nazvati, odmah e imati oseaj jake odvratnosti ili antipatije prema neprijatelju. Sada se moe desiti i da na tip pokazuje kapriciozno ponaanje, bez elje da tako postupa, moda ak i ne znajui to. Prva misao, koja ulazi u um test-subjekta bie, da se on suoio sa crnim magiarem. Moda, iz nekih razloga, ova probna osoba ne razmilja previe o ovoj vrsti oveka, a prvi korak prema samosugestiji je ve uinjen. Pre ili kasnije sitni neprijatni svakodnevni incidenti poee da se deavaju test-osobi. Uzrok tih incidenata nee nikad biti razjanjen, ali krivica za njih jednostavno e se svaliti na onog naeg tipa oveka. Od sada, panja se pokrenula, ovek posmatra samog sebe i slika tipa postaje sve odredjenija. ovek se ve poinje oseati progonjenim. Oi postaju sve svetlucavije, njegova pojava se javlja u snovima, slika postaje ivlja, ponekad eventualno se ak pojavljuje na otvorenom dnevnom svetlu i konano ovek stalno ivi pod utiskom da je svakog asa progonjen. Pomou veoma ive imaginacije, slika se moe zgusnuti do tog stepena, da ona postaje vidljiva ak i drugim, slino senzitivnim osobama. Oseanje progonjenog na ovaj nain, naa test-osoba moe dokazati u svemu, ak i najgore, kad slika stalno deluje na njegov um. On trai pomo, poinje se moliti i ini sve od sebe da bi oterao ovaj uasan uticaj; dobija nervni slom, postepeno postaje lud i zavrava bilo vrei samoubistvo ili u duevnoj bolnici do kraja svog ivota. Fantom je ispunio svoj zadatak. Kako je uasan ok, ako bi takav duh morao ubediti sebe u mentalnoj sferi, da je to bilo izvrenje dobro organizovanog magijskog samoubistva! Kako gorko razoarenje! Na tip-ovek, svakako, nema nikakvog pojma ta se deavalo i zaista on nikada nee shvatiti da on nije bio nita drugo ve sredstvo za smrt. Njegovo lice, njegovo ponaanje bili su samo oblik, kalup, od kojeg je na test-subjekt stvorio razarajue bie, fantoma ija je rtva na kraju postao. Takvi i slini tuni primeri deavaju se ee nego to biste verovali; ponekad bre, drastinije, a u drugim sluajevima, sporije, podmuklo, lukavo. Ali ako biste se usudili da kaete tako progonjenoj osobi istinu, nikad vam ne bi verovala zato to fantom veoma dobro zna da sprei bekstvo svojim rtvama. Ako vodea ruka Boanskog Providjenja odvede takvu nesrenu progonjenu osobu do pravog magiara koji otkriva fantomovu prevaru, on e s suoiti sa veoma tekim zadatkom da ubedi rtvu, da ga izvede na pravi put i da ga naui drugaijem, normalnom nainu miljenja. Poneki put, ako je rtva potpuno pod arolijom fantoma, pomonik e morati da se veoma silovito umea, zaista, s vre-mena na vreme, ak i drastino, da obnovi mentalnu ravnoteu pojedinca. Drugi primer pokazuje istu pojavu ali sa drugaijim osnovnim motivom: Ovde se moramo pozabaviti sa fantomom erotizma: Rodjenje takvog fantoma ako se uopte moe upotrebiti izraz rodjenje deava se na licu, lepom telu ive osobe, ponekad samo slici, pornografskoj islustraciji ili neemu slinom u cilju izazivanja strasti, polnog nagona, bez obzira da li ta osoba pripada enskom ili mukom polu. Ako se neko zaljubi, a nema ba nikakve prilike da zadovolji svoju linu udnju, jae i silnije e rasti ta udnja, istovremeno jaa volja i javljaju se fantomovi nagovetaji, poto on potpuno cveta na mislima udnje. to se vie ta osoba pokuava odupreti toj nezadovoljenoj ljubavi, fantom e postajati sve nametljiviji. Prvo e se javiti u snovima i dozvoliti svojoj rtvi da se gosti najdivnijim ljubavnim ushienjima. Malo kasnije on e izazvati seksualni instinkt i dopusti-ti seksualni odnos u snovima rtve. Polucije stvorene na ovaj nain pomoi e fantomu da postane gui i da sve vie i vie utie na rtvu, zato to sperma predstavlja koncentrisanu ivotnu silu koju fantom sisa poput vampira. Ovde se ne radi o materijalnoj spermi, ve o animalnoj ivotnoj sili koja je akumulirana u spermi. rtva gubi tlo pod svojim nogama, snaga njene volje se smanjuje i fantom postepeno likuje.

Ako sudbina nije naklonjena takvom oveku da ga na vreme pros-vetli ili da ga odvoji na pravi nain, fantomov nain delovanja e rezultirati opasnijim posledicama. Osoba postaje zbunjena, prestaje jesti, nervi su previe nadraljivi i slino. Ljubavni fantom se pomou nezadovoljene strasti moe zgusnuti u tom stepenu da moe poprimiti telesne oblike, navodei svoju rtvu na onaniju i drugu vetaku stimulaciju polnih organa. Hiljade ljudi su postale rtve fantoma izvravajui samoubistvo kao rezultat razoaranja u ljubavi ili nezadovoljene strasti. Ovaj problem nas podsea na istinite pojave srednjevekovnih inkuba i sukcuba i sudskih procesa vradbinama koje su povezane sa tim. Zaista, veoma opasno zadovoljstvo! U svetlu dva prethodna primera, magiar moe istraiti aktivnost fantazmi, i bie u stanju da sam oblikuje takve utvare (prividjenja). Ali ne zaboravite: pre ili kasnije on uvek rizikuje da potpadne pod njihovu vlast i uticaj. On zna ta se deava kod normalnog prosenog pojedinca i kako da te fantazme stvori sam magijskim putem, medjutim nikad se ne moe nagovoriti da sam izvodi takve vebe, imajui uvek na umu magijsku reenicu: Ljubav je zakon, ali ljubav pod jakom voljom. Ostala je jo jedna tema za opisivanje i to fantazmi ili senki. Fantazme su oivljene predstave ve umrlih ljudi. Ovoj temi u posvetiti naroitu panju da bi se izbegle mnoge greke, i omoguiti svakome da odvoji plevu od ita. im ljudsko bie napusti svoj smrtni okvir, ono je odmah u etvrtom stanju agregacije, obino nazivano onostrani svet. Bez neke posredujue supstance, nemogue je tom biu da deluje na nau trodimenzionalnu sferu, ba kao to riba ne moe plivati bez vode. Ista stvar preovladjuje i nad biima koja su ve prela u onostrani svet. Pominjanje, hvaljenje, aljenje pokojnih, svako seanje na njih ili pohvala, stvorie i oiveti imaginarne slike mrtvih, koje e, usled estog ponavljanja, imati produeno trajanje ivota. Ova vrsta fantazmi se javlja, u velikom broju, takozvanim spiritistima, prizivaima, prorocima, itd. Aveti (vampiri) i utvare nisu takodje nita drugo ve fantomi koji se odravaju, zgunjavaju i bujaju na oseanju i privrenosti oaloenih, kao to se deava u sluaju senki. Ovo se lako moe dokazati pozivanjem na razliita mesta, u istom trenutku, jednog bia koje se odmah manifestuje u svim pravcima preko takozvanih medijuma, to znai da je to samo manifes-tacija fantoma umrle osobe, jer se moe stvoriti stotine fantoma. Veoma je alosno da su spiritistiki medijumi ove fantome uvek smatrali za prave mrtve osobe. Ba u ovome je uinjeno mnogo zla, samoobmana i prevara. Moe se videti, na primer, da jedan od medijuma komunicira sa poznatim liderom ili generalom, drugi sa umetnikom, trei sa Svecem, na drugom mestu sa Faraonom i odmah zatim sa andjelom. Stoga uopte nije zaudjujue to to e se ovo polje znanja sretati sa mnotvom protivnika i obmanjivaa, zbog koliine njegove samoobmane. Nije udno ni to da fantom ima tako jak instinkt samoodranja da se moe predstaviti kao vampir medijumu ili itavom krugu ljudi, i zaista postaje fatalan i za najblie susedstvo. Sve ovo, naravno, ne znai da pravi magiar koji vlada etvrtim stanjem agregacije, to jest akaaprincipom, ne bi bio u stanju da uspostavi komunikaciju sa umrlom osobomili sa intelektom koji se jo nije otelotvoravao. Ovu praksu sam ve naveo u poglavlju o medijumskom pisanju. Pored toga, svaki magiar je u stanju da stvori kuite, oblik, pomou imaginacije, prenosei ga u etvrto stanje agregacije, i da nagovori ili ak prisili pravo, eljeno bie da udje u taj oblik i manifestuje se spoljanjem svetu. Ova praksa pripada polju nekromantije ili magije prizivanja i nema nikakve veze sa opte poznatim spiritizmom. Pravi magiar e ovu praksu primeniti samo u ekstremnim sluajevima, i nee prizivati bia iz njegove sfere, jer sve to bie etvrtog stanja agregacije moe da kae ili ispuni u materijalnom ili astralnom svetu, isto to moe postii i sam magiar putem svoje zrelosti.

PRIKAZ SVIH VEBI ESTOG KORAKA


I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:
1. Meditacija o sopstvenom duhu 2. Postizanje svesti o ulima u duhu

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


1. Priprema za ovladavAnje akaa-principom 2. Svesno uvodjenje u trans pomou akae 3. Ovladavanje elementima pomou individualnog rituala iz akaa-poloaja

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


1. Svesno stvaranje bia; a) Elementali b) Larve c) Fantazme (senke) d) Fantomi KRAJ ESTOG KORAKA

KORAK VII

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (VII)

U estom Koraku uenik je nauio kako da postane svestan svog duha, da svesno deluje u telu kao duh i takodje da svoja ula koristi svesno.

Na ovom stupnju, on e svesno pratiti osobine duha ili mentalnog tela, i koristiti ih. Naravno, i ovde kao i svugde, treba uzeti u obzir analogije elemenata. Ve je pomenuto ranije da se elemenat vatre moe pretvoriti u svetlost i obrnuto. Bez svetlosti, za oi ne bi uopte postojao nikakav prijem boje, dakle ne bismo mogli koristiti oi bez postojanja svetlosti. Sa tog stanovita, sasvim je oigledno da je ulo vizuelnog opaanja analogno vatrenom elementu. Ovaj elemenat, u pogledu duha, pokazuje Volju kao specifinu osobinu. Mentalno svojstvo koje pripada vazdunom elementu jeste intelekt sa svim svojim aspektima, a pripisano je sluhu. Vodeni elemenat duha se izraava u oseanju ili u ivotu. Ova tri elementarna principa duha, recimo vatra, vazduh i voda zajedno, stvaraju zemljani princip duha, koji se pokazuje u svesti kao specifinoj osobini Akaaprincip, u svom najprostijem obliku, manifestuje se u savesti.

Magiar e odmah razumeti veliki znaaj ovih analogija, ako se ve razvio dotle daje postigao magijsku ravnoteu, u astralnom telu, pomou introspekcije (samo-posmatranja. Sledei zadatak koji mu se postavlja jeste da analizira svoj duh i da otkrije koji od elemenata preovladuje u njemu.

U sluaju ljudi koji imaju veoma jaku volju, koja ne znai tvrdoglavost, preovladavae, naravno, vatreni elemenat. Ako intelekt ili inteligencija sa svim svojim vidovima preovladuje u magiarevom duhu, pretposlavlja se da je jai elemenat vazduha. U sluaju magiara koji bi, pre svega, imao emocionalni karakter, elemenat vode e igrati glavnu ulogu u njemu. Ako ima slabo pamenje, svest e biti veoma esto napadana, i moe se sa sigurnou rei da preovladuje elemenat zemlje.

Ova klasifikacija slui da uspostavi efikasnost elemenata u duhu i da rasporedi razvoj, tako da se slabiji elementi uravnotee pomou odgovarajuih vebi koncentracije i duboke meditacije. Magiar ne sme dozvoliti ni vatrenom principu, a ni principima vode, vazduha ili zemlje da preovladaju, i mora znati kako da klasifikujc svoje vebe na takav nain, da intenzitet njegovog rada neutralie elemente. Dozvolite mi da detaljno objasnim ovaj problem u svetlu jednog primera.

Ako pretpostavimo da je magiarev intelekt na veoma visokom nivou a njegova volja slaba i nije dorasla zrelosti njegovog intelekta, tada on mora pokuati da ojaa svoju volju odgovarajuim vebama koje e istai vatreni princip u duhu. On bi trebao uglavnom odabrali vebe kojima se uvebavaju oi, dakle vebe optike imaginacije, s obzirom da oi odgovaraju vatrenom elementu. Meutim, ako magiar ima jaku volju a slab intelekt, dolazimo do zakljuka da on mora obratiti najveu panju sluhu pomou vebi imaginacije, tj., on mora izabrati one vebe koncentracije i meditacije koje u potpunosti zapoljavaju ui.

Ako bi pak magiar posedovao jaku volju i veoma dobar intelekt, a njegov emocionalni ivot ili njegova oseanja nekako zaostaju, onda e on morati uiniti svoj duh emotivnijim, to moe postii preko takvih vebi imaginacije i meditacije koje veoma jako utiu na oseanje. Ako bi magiar primetio da njegovo astralno kao i mentalno telo uglavnom tee (naginju) ka elementu zemlje, recimo da mu misli veoma sporo ulaze u um i da se (lako) rastuuje, to ukazuje da preovladuje elemenat zemlje i da on pre svega mora uvebavati svoju svest pomou podesnih vebi.

Magiar mora razvijati svoj duh ka savrenoj harmoniji u pogledu elemenata, i birati vebe koje odgovaraju elementima i, istovremeno, ulima tako da se volja ili htenje, dakle vatra, intelekt, dakle vazduh, oseanje, dakle voda i svest, odnosno zemlja pojaavaju i razvijaju ravnomerno.

Rezultat ovog opisa je sledea tabela koju u dali radi pregleda:

Elementi: ula Osnovne osobine duha Vebe u koncentraciji i meditaciji

Vatra: Oi Volja

Vazduh: Ui Intelekt

Voda: Opaanje Oseanje

Zemlja: Ukus/ Miris Svest

Akaa; Sve u svemu Savest

Optike Akustike Emocionalne

Proirenje svesti Ostvarivanje stvarnosti

Akaa-princip se razvija iz koncentracije, i nema potrebe za navoenjem pojedinosti. Takodje je izlino navodili pojedine vebe koncentracije i meditacije, jer zavisno od specifine osobine elementa, koji preovladjuje u njemu, uenik ih moe lako sastaviti. On e odabrati imaginacije predmeta, slika, itd., za sve vebe koncentracije, ako ima slabu volju. Na kraju krajeva, on je ve proao kroz te vebe u drugom Koraku ovog kursa. Gornja tabela usklaenosti je takorei putokaz, neka vrsta kompasa za otkrivanje preovlaujueg elementa, i vebi koje treba intenzivnije obavljati Kao rezultat ili uspeh ove hermetike klasifikacije, akaa-princip e mu se sam otkriti.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (VII)

Veoma specifina tema kojom emo se baviti u ovom Koraku, odnosi se na razvoj astralnih ula u pogledu elemenata. U svakom sluaju, magiarevo astralno telo je ve uvebavano i razvijano tokom svih prethodnih vebi, pa ipak, postoji potreba za vanrednom obukom u sluajevima slabih moi za neku od sposobnosti, budui daje svako ljudsko bie razliito nadareno. Stoga, bie zgodno ovde navesti vebe koje e osposobiti magiara da ula astralnog tela razvije brzo i bez tekoa. U magijskom mentalnom treningu estog Koraka, uenik Je nauio da postane svestan tvog duha, i da deluje kao duh preko astralnog i materijalnog teta. Shodno tone, pozabaviu se jednim od najfascinatnijih problema, i to problemom vidovitosti. Objavljeno Je mnogo knjiga na tu temu, ali one koje su mi dolazile do ruku nisu nudile ni najmanje praktine koristi magiaru. Zbog toga je, zaista, veoma korisno temeljno obraditi polje vidovitosti.

Opte govorei, vidovitost oznaava drugo ulo vida, kako se popularno nazivu, ili mo vienja, bez korienja oka, onih dogaaja koji se deavaju na udaljenosti, u tom trenutku, u budunosti ili su se desili u prolosti, ili vienja nestalih (umrlih) ljudi. Veoma mali broj autora je opisao ovu mo sa psiholoke ili neke druge take gledita, i zato e na sledei zadatak biti da veoma temeljno prouimo pojavu vidovitosti. Pre svega, magiar e shvatiti da postoje razliite vrste vidovitosti. Glavna vrsta je uroena sposobnost vidovitosti koja je njenom nosiocu ve (sada) podarena u nevidljivom svetu ili ju je sa sobom doneo iz prethodnog otelovljenja u svoje sadanje postojanje. Ova vrsta vidovitosti je najbolja, ali veoma mali broj ljudi je koristi, i koji su kao roeni vidovnjaci bez ikakvih napora razvili tu sposobnost do tog stepena da je mogu neposredno praktikovati. Druga vrsta vidovitosti je ona koja se usled nevoljnog pomeranja elemenata u duhu, deava sponatano, i stoga je treba posmatrati kao patoloki simptom. Stanje oka u sluaju tekih bolesti takode moe prouzrokovati sposobnost vidovitosti. To se obino deava u sluaju ljudi koji gube svoju ravnoteu kao rezultat udarca, nervnog sloma ili inae putem fizike ili psihike traume, gde e se kao pratea okolnost pojaviti jedna vrsta vidovitosti u vie ili manje prepoznatljivom obliku. Naravno, ova vrsta vidovitosti je nepoeljna za magiara, jer e pre ili kasnije odvesti ka potpunom nervnom slomu, koji ne samo da povlai totalni gubitak ove moi, ve je i tetan po zdravlje i veoma esto izaziva preranu smrt. Vidovnjaci ove vrste su zaista veoma jadni, ak i onda kada bi njihov uspeh bio ubedljiv dokaz. Ovoj kategoriji pripadaju sve osobe koje su, posedujui medijumske predispozicije, nagovorene na vidovitost od strane nekih bia. Ova vrsta nije preporuljiva za magijskog praktiara, zato to ljudi poput ovih obino zavravaju u ludnici. Veliki broj osoba koje su odvedene u Duevne Bolnice a koje su se petljale sa problemima spiritizma bez pouzdanog vodjstva, mogu za svoje oajno stanje okriviti spiritizam, i ni najmanje nije bitno da li su motivi tog prouavanja bile ozbiljne namere, puka radoznalost ili bilo ta drugo to ih je navelo.

Jo jedna vrsta izazivanja vidovitosti, koja takode spada u ovu vrstu, je prisilno stvaranje ove moi pomou raznih droga, kao to su opijum, hai, meskalin (pejotl), soma. itd. Ovo magian uopte nee zanimati, jer e veina tih ljudi postali rtve zavisnosti od tih opasnih droga, koje paraliu moralne i intelektualne moi, snagu volje i na kraju nervni sistem, tetei, naravno, i zdravlju i razvoju. Milioni takvih sluajeva su zabeleeni na Istoku ali se naveliko deavaju i na Zapadu kao i u ostalim civilizovanim zemljama.

Magiar sigurno ima povoljnu priliku - dok jo ne postigne neophodnu zrelost - da se uveri u postojanje vidovitosti i drugih natprirodnih pojava na ovaj ili onaj nain, ali obino - i to je najgore - on se ne zaustavlja na tom uverenju; i on, takodje, moe postati rtva opojnih sredstava i zapasti u isto stanje u kojem se nalazi ogroman broj drogiranih osoba. Iz tog razloga, ja neu u ovoj knjizi opisivati nijedan metod koji bi namamio magiara da eksperimentie sa takvim stvarima ve u samo izneti sasvim bezopasne metode, koji e omoguiti vidovitosti da se pojavi automatski, u skladu sa duhovnom zrelou i kao pratea okolnost vise inicijacije. Sledea vrsta vidovitosti je ona koja je izazvana oteenjem ili privremenim gubitkom nekog ulnog organa, a u sluaju vidovitosti taj organ e biti oko. Veina knjiga koje pouavaju vidovitosti zurenjem u neki predmet, magijsko ogledalo, kristalnu kuglu ili u drago kamenje je oigledno dobra, ali one ne odgovaraju svakome. Ta pomagala za razvoj vidovitosti su upotrebljiva jedino u rukama uvebanog magiara, jer ona nesmeju izazvati vidovitost nadraivanjem nervus opticus-a nego su samo namenjena da poslue kao puka pomo oku, koje je ve svesno uvebano. Sa magijske take gledita, nijedan pomoni izum, ma koliko on bio hvaljen ili oprezno izveden, ne moe stvoriti dar vidovitosti. Ta sposobnost zavisi (1) od talenta i (2) od psihikog i astralnog razvoja i zrelosti magiara.

Naredna poglavlja u kojima u prikazati kako se prave fluid-kondenzatori, takoe e ukljuiti i uputstva za pravljenje magijskih ogledala i ostalog pribora.

Magiar ne sme da zaboravi da su svi ti izumi i ovde pomenuti pribori, samo nedovoljna pomogala, i ni u kom sluaju nisu pravi inilac koji stvara eljeni rezultat, istinsku vidovitost. Pomenuu na kraju i poslednju vrstu vidovitosti koja se deava kao pratea pojava ispravnog magijskog razvoja, a koja se izaziva putem sistematskog izlaganja (systematic display) ula, u ovom sluaju, vidovitih oiju. Odluio sam da u ovoj knjizi navedem jedan tajni magijski metod koji do sada nije pomenut ni u jednom drugom delu, a koji je izvanredno koristan sa magijske take gledita i analogije sa zakonima elemenata. Praksa razvoja astralnih ula sledi dole.

MAGIJSKA VIDOVITOST

Pre nego to ponem opisivati odgovarajuu vebu, moram staviti kao uvod da se mi ovde bavimo aspektom svetlosti. Kao to znate, svetlost je jedan vid vatre, i stoga je analogna volji i oima. Prema tome, sutina je u ovom eksperimentu pojaati imaginaciju svetlosti tj. zamiljati svetlost optiki u tolikoj meri da bi se mogao postii eljeni uspeh.

Zauzmite svoj asana-poloaj i zamiljajte da usisavate univerzalnu svetlost - po obliku i sjaju slinu naoj sunevoj svetlosti - iz svemira u svoje telo, bilo preko plunog disanja i disanja kroz pore ili samo imaginarno. Posmatrajte svoje telo kao upalj organ sasvim ispunjen tom univerzalnom, sjajno-belom svetlou. Sada koncentriite osobinu vidovitosti na tu svetlost u telu, tj., zamiljajte da svetlost prodire kroz sve, vidi sve i gleda kroz sve. Ni prostor ni vreme nisu nikakva prepreka toj svetlosti. Vae uverenje u tu osobinu svetlosti mora biti vrsto kao kamen i ni najslabija sumnja ne sme da se pojavi. Ako ste religiozni bie vam lako da verujete da ova univerzalna svetlost predstavlja deo Boga, koji poseduje sve ovde opisane osobine. im ste usisali svetlost u svoje telo, na ovaj nain, zajedno sa navedenim osobinama, i ako moete unutra osetiti njenu napetost i probijajuu (proimajuu) mo, prikupljajte svetost pomou svoje imaginacije iz nogu i ruku ka glavi, sabijajui tu svetlost do te mere da ona obuhvati i obe one jabuice. Maete ispuniti prvo jedno pa onda drugo oko nagomilanom svetlou, kao to je ve opisano, ako vam taj nain vise odgovara.

Postoje magian koji razvijaju i oivljavaju vidovitost samo u jednom oku, ostavljajui drugo slobodnim i nerazvijenim. Ostavljamo ueniku da sam proceni da li je ovaj metod vredan oponaanja ali, po mom miljenju, daleko je bolje ravnomerno pripremiti oba oka za vidovitost im ste izveli akumulaciju svet los ti u onim jabuicama, zamiljajte da su vae oi dobile sve moi koje su koncentrirane u svetlosti. Istrajte u ovoj vebi najmanje 10 minuta, i ako ste sasvim sigurni d su vae oi, koje su imaginarno ispunjene univerzalnom svetlou takode poprimile svojstvo te svetlosti, pustite da se ta svetlost ponovo razie, pomou imaginacije, bilo direktno iz oiju u univerzalni okean svetlosti, bilo da ue u vae telo u svom originalnom obliku, i odatle se rastvori u univerzalnu svetlost. Oba ovde opisana metoda su podjednako dobra, a rezultat e biti isti. Vana stvar je da e oi, im se oslobode svetlosti, postati ponovo prijemljive na normalan nain Ovo je potrebno iz prostog razloga to astralne oi magiara, razvijene na ovaj nain, ne bi smele postati preosetljive toliko da ne bi bile u stanju da raspoznaju ta vide normalne a ta vidovite oi. Ako pretpostavimo daje magiar propustio da rastvori koncentrisanu svetlost, njegove oi bi verovatno ostale vidovite i on bi jedva bio u stanju da pravi razliku izmeu materijalnih i duhovnih stvari. Zato on svoju mo vidovitosti mora drati vrsto pod kontrolom, i dopustiti joj da deluje samo onda kada on smatra da je to poeljno. estim ponavljanjem ove vebe, magiar e postii takvu vetinu da on moe dopustiti svom vidovitom oku, takozvanom svetlosnom oku, da funkcionie na nekoliko sekundi. Oi pripremljene na ovaj nain, bilo zatvorene ili otvorene, mogu videti sve to magiar eli, i to u kristalnoj ili staklenoj kugli, na uglaanom ormanu ili magijskom ogledalu, njegovo vidovito oko videe sve. Kvalitet vidovitog opaanja zavisi iskljuivo od istote njegovog karaktera.

Jedan izvanredan lek koji doprinosi brem uspehu i blagotvorno utie na fizike oi, tako da ljudi koji pate od slabog vida ili od onih bolesti koje mogu imati koristi ne samo sa magiske take gledita ve takodje i sa medicinske, jeste preparat magijskog olftaminog (onog) vatrenog losiona,

Potrebni su sledei sastojci; 1. Velika boca dcstilovane vode koju moete nai u svakoj apoteci ili dispanzeru. 2. Nekoliko cvetova kamilice (suvih ili sveih) 3. Malo biljke vidac (Herba Euphrasia) takodje svee ili suve 4. 7-9 tankih prutia od vrbe ili leske koje moetc nai u poljima. Sa njih treba skinuti lie, ravno podrezati i vezati konopcem na nekoliko mesta. Osuite snop prutia kraj tople sobno pei, na suncu ili na promaji, 5. Trebae vam i komad filter-papira i mali levak.

Sada moete poeti sa pripremom losiona za oi. Uspite 1/4 litre aqua destillata - destilovane vode - u istu posudu, stavite na vatru i kada pone kljuati, dodajte dve pune kafene kasiice cvetova kamilice i jednu punu kasiicu Herba Eufrazije. Neka sve prokljua samo na par sekundi, pa skinite sa vatre i pokrijte poklopcem. Nakon 10 minuta, procedite to u drugu posudu. Kada se aj ohladi uzmite snopi vrbovih ili leskovih prutia, upalite slobodne krajeve na otvorenom plamenu i pustite ih da gore. Zatim uronite zapaljene krajeve u aj. Pri tome, materijalni elemenat vatre se prenosi u aj koji se ve moe posmatrati kao fluid-kondenzator. O tome u detaljno pisati u sledeem poglavlju. Sada procedite ovaj fluid kondenzator kroz levak sa filterpapirom u drugu istu posudu. Ovo filtriranje je vano da bi odstranilo eventualne otpatke, delie ugljena iz pepela, koji su ostali pri uranjanju zapaljenog snopia u tenost. Naspite aj u iniju ili tanjir i stavite ispred sebe.

Sada udahnite elemenat vatre, preko plua ili pora ili preko oba organa istovremeno, u svoje telo i sasvim ga ispunite tim elementom. Kod ove projekcije, ne treba pridati veu panju intenzitetu toplote, poto ete je osetiti u svakom sluaju, ve tome da ne zaboravite da vatreni elemenat mora biti nosilac vae elje koju ste preneli na taj elemenat putem svoje imaginacije. Nakon to ste na vatreni elemenat preneli svoju zelju da imale snanije (sposobnije) fizike (materijalne) oi i razvijene astralne oi na isti nain kao to ste izvodili eksperiment s akumulacijom svetlosti, projektujte elemenat vatre, bilo preko solarnog pleksusa, jedne od ruku ili disanjem, u tenost. Ako imate oseaj da projekcija nije dovoljna, ponovite ogled nekoliko puta, ali ne vise od 7 - 9 puta. Time e se tako pripremljen kondenzator u stvari pretvorili u jaku esenciju koja ne samo da Ima veoma povoljno dejstvo na vid, ve takode pojaava, oivljuje i razvija astralna ula. Sada zatvorile fluid-kondenzator u istu bocu i drite ga na hladnom maslu. Ovaj oftalmini vatreni losion moe se koristili za jaanje vida ili u magijske svrhe. U sluaju slabog vida. treba samo kanuli ovaj teni kondenzator u oi, bez ikakvog oklevanja, poto kombinacija ove dve biljke deluje anti-inflamatomo (protiv-upalno) i kao sredstvo za ok akrepljenje oiju (oni tonik), a za magijsku praksu, to jest za razvoj astralnih ula, bie dovoljno ovlaiti komad pamune vate umotane u gazu ili traku istog platna, i koristiti to kao obloge tokom eksperimenta oivljavanja oiju svetlou.

Kasnije, kad se astralne oi bolje razviju, obloge sa fluid-kondenzatorom mogu se izostaviti i bie dovoljno samo izvesti akumulaciju svetlosti u onim jabuicama. Nakon estog ponavljanja, kada se fizike oi ve razviju ovim svetlosnim vebama, ovek treba samo da usmeri panju na astralno oko sa eljom da bude

u slanju da njim gleda. Nezavisno od trajanja eksperimenta, ove obloge bi se mogle koristiti i pre odlaska u krevet, da bi se postiglo automatsko dejstvo tokom noi, ali tu postoji mala smetnja: oi i oni kapci bi postali preosetljivi usled nametanja vatrenog elementa, od este upotrebe obloga. Stoga je mnogo korisnije koristiti obloge samo u toku trajanja vebe. Obloge treba uvrstiti spojnicom tokom vebe da bi se spreilo spadanje. Ovu magijsku operaciju treba izvoditi bez prisustva drugih osoba. I obloge kao i esenciju treba pokuati sauvati izvesno vreme, tako da bi se obnavljala od vebe do vebe i da ne bi pala u ruke nemerodavnih ljudi, ak ni lanova porodice.

Ako uenik obradi sve prethodne vebe, razvie svoje oko za vidovitost, na apsolutno bezopasan nain za nekoliko meseci, a ako je dobro nadaren ak i za nekoliko sedmica, sledei metod koji je ovde preporuen i opisan, i bie u stanju da ispuni sve druge zadatke i operacije koji se jo nalaze pred njim u uenju Magije. Sasvim je nemogue navesti sve uspehe koji se postiu razliitim metodama vidovitosti koji su ovde pomenuti, jer su mnogostruki i tako razumno oigledni da se to mora ostaviti samom magiaru da odlui u kom e obimu on biti u stanju da uvebava svoje astralne oi. U svakom sluaju, on mora biti upozoren da se ne hvali sposobnostima koje je stekao, ili jo gore, da ih zloupotebi na tetu ostalih ljudi. On mora da ih upotrebljava jedino u korist Ljudskog roda. Vreme i prostor mu nee predstavljati prepreku i ba nita nee ostati skriveno pred njim, sve dok se radi o njegovim vidovitim oima.

MAGIJSKI RAZVOJ ASTRALNE JASNOUJNOATI (CLAIR HEARING)

Ovaj razvoj je prilino u skladu sa razvojem vidovitosti. Sposobnost astralne jasnoujnosti (vidovitog uvenja) se zasniva na injenici da je ovek u stanju da uje glasove ak i sa najveih udaljenosti i, istovremeno, da razume jezik svih bia. U poetku se ta sposobnost manifestuje u glasnom razmiljanju, koje dolazi iznutra, bilo iz predela srca ili iz pleksus-solarisa. Nakon dueg vebanja astralna jasnoujnost e se razviti do takvog savrenstva da se sve moe jasno opaziti natprirodnim sluhom, slino kao kad s nekim normalno razgovaramo. Ova mo je takode privilegija svih magiara, i bez nje teko da bi bilo nekog napretka u magiji Iz tog naroitog razloga, sa ovom vrstom astralne jasnoujnosti treba rukovati sa istom panjom kao i kod astralnog vienja, i zato se pripisane vebe ne smeju ni u kom sluaju zanemariti. Sve to je kod astralnog vienja reeno o predispozicijama za isto, o patolokim simptomima, moe se uzeti kao vaee i za jasnoujnost i jasnoosetljivost (clairfeeling). U vezi sa ovom temom, pozabaviu se gore pomenutom sposobnou.

Preimo, bez mnogo buke, na praksu jasnoujnosti. Za ovu vebu potreban je samo fluid-kondenzator i mali komad pamune vate. Napravite od nje dva mala tampona u veliini usne upljine. Navlaite malo te pamune epove fluid-kondenzatorom i stavite oba ispred sebe. Prema uputstvima koja su vam data za uvebavanje astralnih oiju sada ete raditi sa vazdunim elementom, punei njime telo diui preko plua i pora. Celo telo, poput balona, treba da bude ispunjeno vazduhom. Zamislite u ovom vazdunom principu elju za razvojem sposobnosti jasnoujnosti u astralnom i materijalnom telu. Ako ste osetili unutranju uverenost da je vazduni elemenat dovoljno impregniran vaom eljom i imaginacijom, projektujte pripremljeni vazduni elemenat u dva mala pamuna epa bilo preko solarnog pleksusa, jedne od ruku ili preko disanja sabijanjem i nagomilavanjem vazdunog elementa, koji ispunjava celo vae telo, do te mere da on tano poprimi veliinu dva epa od pamune vate ispred vas. Morate magijski impregnirati oba epa istovremeno, ili jedan za drugim sa itavom koliinom elementa. Glavna stvar u ovom ogledu je vrsto uverenje i nepokolebljiva vera da se ova sposobnost u vaem sluaju brzo razvija. Kao fluid-kondenzatore moete koristili jak odvar (decoction) cvetova kamilice u destilovanoj vodi. Uzmite dve pune supene kaike cvetova kamilice za 1/8 litre vode, procedite ih nakon prokuvavanja, i drite tenost u hladnom da se fluid-kondenzator ne bi ubudao. Usput: budav fluid-kondenzator jeste efektivan ali nije zdravstveno opravdan.

Ako ste nekoliko puta napunili ove pamune epove vazdunim elementom, oba istovremeno ili jedan po jedan, stavite ih oba u ui tako da su one potpuno zapuene. Sada imaginarno uvedite akaa-princip u itavu glavu, prenesite se svojom sveu u predeo uiju, i zamiljajte sposobnost apsolutne jasnoujnosti. Zamiljajte da akaa princip uveden u vae ui trenutno u vama stvara mo apsolutne jasnoujnosti. Nakon dueg vremena meditiranja i koncentrisanja na taj efekat, rastvorite ponovo akaa-princip u univerzalnu akau, izvadite iz uiju pamune epove, i veoma dobro ih uvajte, poto ih niko drugi ne sme dotai. U sluaju da epovi dodu u ruke nekompetentnih osoba, morate za sebe pripremiti nove. Inae, bie dovoljno da epove izvadite iz uiju i dozvolite akumuliranom vazdunom elementu da se ponovo rastvori pomou imaginacije. Oigledno je korisnije upotrebljavati nove epove za svaku vebu, i ponovo ih puniti, samo ako ovek ima dovoljno vremena za to. Ako biste poeleli da se posluite svojim astralnim ulom sluha, u nekom od eksperimenata, sve to treba da uradite jeste da uvedete akau, u veliini vaih spoljanjih uiju, u unutranje akustine kanale oba vaa uha. Posle dueg vremena vebanja moi ete da koristite jasnoujnost za svoje svrhe. im vam ta sposobnost vie nije potrebna, pokuajte akaa-elemenat odvesti u originalni oblik, to jest u unuverzalnu akau. Uvodjenjem akaa principa u zvune kanale, utie se na mentalni i astralni sluh koji se razvijaju i vi ete postii fiziku jasnoujnost pomou koncentrisanog vazdunog elementa. Svako ko intenzivno razmilja o ovom problemu, odmah e nai vezu i moe uporediti ovu operaciju sa radiom, gde slino eter kao akaaprincip materije - i vazduh igraju uloge prenosioca zvunih talasa.

RAZVOJ ASTRALNE JASNOOSETLJIVOSTI (CLAIR-FEELING)

Pre nego to preemo na razvoj astralne jasnoosetljivosti (vidovite osetljivosti), uzmimo na magijski dnevnik i prenosimo se u vreme kada smo se temeljno bavili samospoznajom raznih dobrih i loih osobina. Prema magijskom ogledalu bismo onda mogli ustanoviti koja je od osobina koja odgovara datom elementu bila preovladujua u naem duhu. Koliko je ta introspekcija bila vana, jasno govori injenica da ba ta prevaga odreenog elementa ukazuje na na astralni ulni centar. Ako je elemenat vatre bio dominantan, ulni centar je bila glava, tanije reeno elo, ako je to bio vazduni elemenat, to je srce; u sluaju nadmoi vodenog elementa, to je solarni pleksus, a ako je to bio elemenat zemlje, ulni centar je u rukama ili nogama. Ustanovivi tako nau astralnu ulnu oblast, preimo na praksu:

Morate postupati, ba na isti nain, kao pri uvebavanju prethodna dva ula. Neophodni rekviziti su: komad flanela, platneni ep ili ep od pamune vate koji malo ovlaite fluid-kondenzatorom. Taj kondenzator opet moe biti jak odvar cvetova kamilice. Pri izvoenju, odmah punite svoje telo elementom vode putem disanja preko plua i pora i eljom da taj elemenat u vama moe stvoriti jasnoosetljivost. Izraz jasnoosetljivost oznaava sposobnost opaanja i oseanja svih pojava i moi koje se deavaju u elementima i akai. Ovom polju pripada takoe i mo psihometrije, to jest jasnog opaanja sadanjosti, prolosti i budunosti nekog predmeta, pisma i tako dalje. Ovom domenu pripada ak i mo materijalizacije svake misli, svakog bia, bez obzira da li se radi o lino stvorenom biu ili entitetu koji ve postoji u akai. Ostale sposobnosti koje su povezane sa ulnim opaanjem i osetom dodira mogu se takoe registrovati u kategoriji jasnoosetljivosti. I intuicija potie iz jasnoosetljivosti. Ovih nekoliko primera mogu biti dovoljni da objasne mo jasnoosetljivosti.

im ste u itavom telu akumulirali vodeni elemenat preko pora i plunog disanja, napunite ga snanom imaginacijom sposobnosti za jasnoosetljivost. Morale biti apsolutno sigurni da je ona dovoljno jaka da zaista podstakne tu sposobnost u vaem astralnom telu. Pomou imaginacije izvucite vodeni elemenat iz svog tete, bilo preko solarnog pleksusa, ela, ruke ili izdisanjem. akumulirajui ga u epu od pamune vate ili komadu flanela, umoenog u fluid-kondenzator. Punjenje moete ponavljati, ali ne vie od 7 - 9 puta. Pri vrenju ove

vebe nemojte zauzimati svoj uobiajeni poloaj, ve ugodno leite na krevet, ili na pod, zavisno od okolnosti. Glavni uslov je da leite gotovo ravno (oputeno), jedino glava ostaje malo uzdignuta. Za razvijanje astralne jasnoosetljivosti, ne morate direktno primenjivati vodeni elemenat, ve jedino magnetinu privlanu mo vode. Pre poetka vebe, stavite fluid-kondenzator na prethodno ustanovljenu ulnu oblast. Ovu vebu treba izvoditi sa zatvorenim oima od samog poetka. Sada zamiljajte kao da, u stvari, celo vae telo pliva u univerzalnom vodenom elementu, slino tome kao da ste u centru povrine beskrajnog okeana. Ne oseate nita drugo sem vode i samo vodu. Budite veoma paljivi, jer je sasvim mogue da ete tokom ove vebe pasti u stanje dremanja i, uprkos svoj vaoj paljivosti, zaista zaspati; u tom sluaju, odluite da nikad vie ne popustite pred snom, jer, ako bi to postala navika, imali biste velikih tekoa da se borite protiv sna, dok izvodite svoje vebe.

U prethodno pomenutoj imaginaciji, morate se preneti svojom sveu u ulnu oblast, a tada: zamiljajte da e magnetina mo vode koju ste u sebi akumulirali oiveti najfinije estice vaeg oseajnog polja i stvoriti astralnu jasnoosetljivosL Morate biti u stanju da zamislite magnetinu privlanu mo vode tako snano da ona postaje neosporna stvarnost Ako ste pomou duge meditacije stekli vrsto uverenje da ste dovoljno dobro oiveli to ulno polje, postepeno smanjujte imaginaciju univerzalne vode, rastvarajte vodeni elemenat u svom telu opet u univerzalni elemenat, skinite fluid-kondenzator, pa i ovde koncentrisani elemenat svedite na univerzalni elemenat Veba je time zavrena. U sluaju kada biste poeleli da praktino u bilo koje vreme iskoristite oseajno polje,bie dovoljan samo prenos svesti u to polje da bi se ta sposobnost odmah pokrenula.

Za dalje ispoljavanje astralnih ula vida, sluha i oseanja, smatram podesnim da vam toplo preporuim da nastavite ove vebe ak i ako ste na njih same potroili veoma malo vremena. Pravi uspeh nee biti daleko. Izostaviemo razvoj ostalih ula poto, za sada, ona nisu toliko vana za praktinu primenu jednog magiara. Ostavljeno je ueniku da sam za sebe smisli emu za razvoj ostalih ula pomou ove tri metode vebanja. Sposobnosti dobijene astralnim razvojem ula su dalekog dometa, tako da uopte nema potrebe mnogo govoriti o tome. Uivanje u uspehu moe se na neki nain u poredili sa lepom osobom koja je, budui liena vida godinama, odjednom opet progledala.

MAGISKI FIZIKI TRENING (VII)

Ako je magiar u slanju da izvodi projekciju elemenata prema van, tako da on zna kako da projektuje svaki elemenat koji eli, iz sebe ili direktno iz svemira, on e takode biti u stanju da stvara elementare za sebe ili u korist drugih ljudi. On e uspevati u stvaranju bia koja e biti njegove verne sluge ne samo na mentalnom nivou, ve, isto tako, i na astralnom i materijalnom, shodno njegovom stvaranju ili bolje reeno kondenzovanju (zgunjavanju) tih bia na mentalni, astralni ili materijalni nain. Ve sam govorio o namernom ili svesnom stvaranju misaonih oblika ili elementala. Razlika izmeu elementala i elementara je u tome to je elemental stvoren, na osnovi namernog oblika misli, pomou magiareve imaginacije i snage volje, i radi uglavnom na mentalnom planu u korist magiara ili drugih ljudi. S druge strane, elementar je daleko probojniji i suptilniji, po svom dejstvu, jer to je bie stvoreno od jednog ili nekoliko elemenata. U svetlu praktinih primera, ja u objasniti pravi in stvaranja jednog elementara, to je mogue temeljnije, pokazujui nain na koji magiar treba da stvori elementar. Intuicija steena prethodnim treningom e svakako pomoi magiaru da veto udesi tvoju vlastitu praksu, zavisno od svrhe na koju cilja.

Saglasno svom etikom razvoju, on se nikada nee usuditi da stvara elementare u zle svrhe; nevidljivi svet bi mu svakako obeao surovu osvetu, pol to preko znanja o stvaranju elementara, magiar stie obilje

moi, koja mu omoguava da postigne sve to teli na mentalnom, astralnom i materijalnom nivou. On mora uvek znati, da je on sam taj koji je odgovoran za tvoja dela, a ne elementar kojeg je stvorio. Elementari su pomono orudje u rukama magiara, koji slepo slede njegove naredbe i ispunjavaju mu svaku zelju, bez obzira da li se radi o popravljanju loe stvari ili obrnuta.

Na isti nain, kao to ne moete oekivati da stolar uradi pekarski posao, tako ni od jednog elementara stvorenog za odreenu svrhu ne moete zahtevati da izvri drugi zadatak za koji nije namenjen. Iz tog razloga, nikada ne smete dati dve ili vile naredbi jednom od elementara, jer, u tom sluaju elementar nee izvriti ni jedan ni drugi posao dobro i pouzdano. Pored toga, mora se uzeti u obzir i analogija sa elementima. Bilo bi sasvim pogreno i protiv zakona, kada bi magiar stvorio elementar koji ne bi bio u skladu sa analognim elementom to se tie oblika elementara, nema ogranienja magiarevoj mati, i ostavljeno mu je da odabere po svojoj elji i intuiciji. Izbegavajte ipak odabiranje oblika ivih ili umrlih ljudi koje ste poznavali ili sa kojima ste bili ili ste jo uvek u vezi. Pri tome biste se lako mogli uvui u domen mentalnog ili astralnog tela tog ljudskog bia i time mu naneti velike tete. Pored toga, postoji opasnost da bi se u nekom trenutku neopreznosti elementar mogao okrenuti protiv magiara, zahvaljujui njegovoj uroenoj inteligenciji To bi u potpunosti znailo da ga vampirizuje ili da utie na njega indirektno u snu, i ini svako mogue zlo. Svakom magiaru se zato savetuje da ovo upozorenje uzme veoma ozbiljno!

Svakom elementaru treba dati ime u samom trenutku stvaranja Zgodno je odabrati manje uobiajena imena, jer e puko izgovaranje imena biti dovoljno da se elementar odmah dovede u magiarevu blizinu. Ako se stvori vie elementara, preporuuje se da se zabelee ta imena da se ne bi zaboravila. Meutim, ta imena se ne smeju nikom drugom pominjati, jer bi neki drugi magiar, ako je dovoljno vest, lako mogao prigrabiti elementare i raditi sa njima bez ikakvog napora.

Mo i efektvnost elementara u potpunosti zavisi od njegovog punjenja. toje magiareva snaga volje jaa, sve vea e bili projekcija elemenata ka van, i elementar napunjen u toj meri, postae, naravno, sve prodorniji j efektivniji. Ponekad je elementar toliko zgusnut (kondenzovan) da je vidljiv ak i za neuvebano ljudsko oka To, meutim, zavisi od samog magiara, da li on eli da elementar radi vidljivo ili nevidljivo, zavisno od sluaja. ivotni vek elementara zavisi od svrhe za koju je stvoren, a tu svrhu treba utvrditi na samom poetku ina stvaranja. im je svrha ispunjena, magiar mora da rastvori elementar u njegov originalni elemenat pomou imaginacije. Nikada nemojte izostaviti taj postupak rastvaranja, budui da elementar kada izvri svoj zadatak lako postaje nezavisan, kao rezultat njegovog instinkta za samoodranjem, i ako to zaboravite uiniti, on e teiti da umakne iz sfere vaeg utcaja i postaje vampir. U tom sluaju magiar bi se morao suoiti sa svim KARMIKIM REZULTATIMA (posledicama), koje izazove takav elementar koji se pretvorio u vampira. Zato se ozbiljno preporuuju ozbiljnost i savesnost u radu sa elementarima. Veina magiara pri samom inu stvaranja odreuje vrstu razjedinjenja elementara i to pomou unitavanja imena datog elementara, njegovim spaljivanjem (imena), izvoenjem nekog rituala, znaka ili gesta, ili korienjem formule koju su unapred utvrdili. Sve ovo je individualno i preputeno magiarevom izboru. Posebnu panju treba posvetiti inu razjedinjenja. Ako je magiar sposoban za ovaj zadatak, on e biti u stanju da prisili svoje elementare na apsolutnu poslunost u svako doba, pretei im razjedinjenjem. U svakom sluaju on mora sebi urezati u pamenje da je on kadar da elementare potini svojoj volji i da im u potpunosti komanduje. Ovo je veoma vano, ako magiar ne eli da postane igraka svojih stvorenih bia. Magiar e iskusiti da to ga neki elementar bolje, vernije i pouzdanije slui, bie mu sve privlaniji tako da ni on uopte nee ele ti da ga rastvori. Meutim, magiar se nikada ne sme predati toj sentimentalnosti, jer bi postao rob elementara. Iz tog razloga mnogo je zgodnije predvideti elementare samo za krai ivot, stvarajui nove za istu svrhu u sluaju potrebe. To naravno ne znai da bi svake nedelje, u istu svrhu, trebalo stvarati nov elementar, ali je tetno godinama drati isti elementar za samo jedan posao. Ako magiar namerava da stvori elementare u linu upotrebu, bolje je da ih oblikuje projekcijom elemenata preko svog tela. Medjutim, elemenlare namenjene drugim ljudima trebalo bi stvarati projekcijom elemenata direktno iz svemira. Magiar veoma dobro zna da postoji nevidljiva veza izmeu njega

i elemenlara. koja bi se veoma Iako mogla zloupotrebili, kada bi on poeo stvarati elementare fizikom projekcijom i za druge ljude. Nain na koji te to radi je, bez ikakve sumnje, lako razumljiv svakom magiaru.

Potrebno je neto rei o mestima gde bi se elementari mogli deponovati (uvati). Na Istoku, elementari koji se tamo nazivaju Jidami (Yidams) uteruju se u kylichor* gdc se uvaju. Kilihor je dijagram koji je izgraen od kamena a koji odgovara jidamu koji vie nikada nee priznati ni jednog stranca. Dobro uveban magiar, meutim ne trai neko posebno mesto za njega, jer e on sakrili elementar u taku na zidu, shvatajui da elementar nije ogranien vremenom niti zahteva neki naroiti prostor. Otuda e mu na zidu biti isto toliko dobro, kao to bi se prilagodio i otvorenom prostoru. ak je i podesnije drati ga na zidu ili nekom vrstom velikom predmetu, jer je bolje izbegavati ostavljanje elementara na mesta gde esto borave drugi ljudi. Ako bi se desilo da ljudsko bie stane na isto mesto gde se uva elementar, ta osoba bi odjednom osetila nemir, a mogu se desiti i ostale loe posledice.

Dalje, na samom poetku stvaralakog ina, trebalo bi utvrditi kako bi se elementar trebao pozivati. Ovo se moe uiniti aputanjem imena ili samo zamiljanjem toga ili prosto, pokretom ruke, gestom ili ritualom. Magiar je slobodan initi kako mu drago.

Pre nego to predem na pojedinosti praktinog dela, tj. odgovarajueg ina stvaranja, hteo bih pomenuti da ruje potrebno da se sam magiar ograniava na ovu praksu, budui da je to samo mali deo praktine magije ijedna napomena kako da magiar koristi svoju mo. On se ne mora specijalizovati u njoj, naprotiv ako je on u stanju savreno izvesti ove vebe, na raspolaganju su mu i dalje mogunosti. Ovaj deo magije treba slediti samo na poetku, i na magiaru je da to primenjuje da pomogne sebi ili drugim ljudima. Jer, na kraju, to i jeste svrha ove teme.
IN STVARANJA

Postoje etiri osnovna metoda za in stvaranja elementara. 1. Projekcija jednog elementa u gotov oblik, bez obzira da li se radi o mentalnom, astralnom ili materijalnom obliku. 2. Projekcija nekoliko elemenata u gotov oblik, koji moe biti mentalni, astralni ili materijalni 3. Projekcija jednog elementa bez ikakvog direktnog oblika, koji e stvoriti sam taj elemenat. 4. Projekcija nekoliko elemenata, koji e postepeno stvarati svoj oblik. U svedu praktinih primera detaljno u objasniti sva etiri metoda.

METOD 1

Uzmite neki predmet iji oblik elite dati elementaru i stavite ga ispred sebe. Izaberite, na primer, kuglu, a uopte nije vano da li e to biti velika kugla od drveta ili stakla, vrsta ili uplja. Dobro moe koristiti i velika gumena lopta. Pomou svoje imaginacije privucite eljeni elemenat iz svemira i zamislite ga u obliku u kojem ste ga odabrali na takav nain da se oblik predmeta - gumena kugla -sasvim ispuni. Na isti nain postupite sa svakim elementom, izuzev akae, i uvek upotrebite onaj elemenat koji najbolje odgovara vaoj elji ili ideji. Ponovite tu projekciju nekoliko puta, svaki put zamiljajui da se formira sve elementarnija i elementarnija

materija, koja se nagomilava i sabija. im budete sasvim sigurni daje ova akumulacija elementa dovoljno jaka za ostvarenje vae elje, impregnirajte ovaj ve dovreni elementar koncentrisanom eljom, to jest, svrhom na koju ciljate. Pored toga, dajte elementaru ime, jer on ne moe postojati bez imena. Istovremeno, ograniite period njegovog ivota, u kojem on mora ispuniti svoj zadatak. Pretpostavimo da radite sa elementom vatre, rezultat e biti vatreni elementar i imae vatrenu kuglu. Ako je stvoren od vodenog elementa, kugla e liiti na staklenu kuglu; sainjena od vazdunog elementa, kugla e imati plaviastu boju a kada se stvori od zemljanog elementa, elementar e se javiti u boji ilovae.

Ako ste sledili sva ova uputstva izvucite elementar iz predmeta i poaljite ga na posao koji ste mu odredili da uradi. Ali, pre toga naredite elementaru da se odmah vrati u svoj oblik im ispuni zadatak. Na taj nain, imate mogunost proveravanja elcmentara, da li je izvrio svoj posao ili ne, pomou primicanja sideralnog klatna tom obliku. Ako se elementar vratio u svoj poetni oblik, recimo gumenu loptu, nakon zavretka svog rada. klatno e pokazati vibracije, jer takav elementar ima primetno magnetino i elektrino zraenje. Test sa klatnom je za vas veoma vaan jer pokazuje da li je vaa naredba izvrena ili nije. Kasnije, kada steknele zrelost, moi ete pratiti rad svog elemenlara pomou vidovitosti. Ako klatno ne pokazuje ba nikakve vibracije, to znai da elementar jo uvek radi, tj., posao jo nije obavljen Kada aljete elementar da izvri svoj radni zadatak ne smete nikad zaboravili da za njega nema ogranienja. Ni vreme ni prostor ne mogu elementaru bili prepreka na putu i on e zaista biti u stanju da obie celu zemljinu kuglu u jednom jedinom trenutku, ako je to potrebno. Morate biti vrsto uvereni da e on izvriti vau naredbu i ispuniti vau elju u vremenu koje ste odredili, bez izuzetka. Ni najmanja trunka sumnje u uspeh ne sme nikad ui u va um. im ste odaslali elementar, naglo presecite veznu sponu izmeu vas i njega, kao noem, i odmah prestanite misliti o njemu, oteravi ga. Morate sebe prene ti u stanje praznine uma ili obratiti panju na neku drugu priu, ukratko, morate sasvim zaboraviti elementar. to vetije ovo izvedete, probojnije i mirnije e elementar raditi Ako je vreme koje ste prethodno utvrdili isteklo, proverite pomou sideralnog klatna da U se elementar vratio u svoj oblik. Ako nije, imate priliku da rastvorite elementar na nain koji ste prethodno odredili, i to spaljivanjem njegovog imena, pomou posebnog rituala ili, na kraju, pomou poluglasnog izricanja njegovog imena unatrag (od poslednjeg ka prvom slovu). To razjedinjenje ili, bolje reeno, rastvaranje (ponitenje) se takode moe izvesti i putem obine imaginacije, slino metodu koji je preporuen za projekciju elemenata. Takodje, elementar moete koristiti u istu svrhu na jo nekom mestu, ako to elite. Ako se ni posle odreenog vremena va elementar nije vratio u oblik u kome se uva, i ako pretpostavljate da vala naredba nije zadovoljavajue ispunjena, pozovite elementara da se vrati nazad. Stvorite jo snaniju akumulaciju elementa, pojaanom imaginacijom i projekcijom elementa sa kojim radite, i tada poaljite elementar jo jednom da izvri zahtevani posao. Ovo punjenje moete ponavljati koliko hoete puta, sve dok se ne postigne eljeno dejstvo. Takvo ponavljanje punjenja bie neophodno kada elementara zapovedite reenje problema koje bi prevazilazilo njegov napon i snagu. ta vie, morate znati da efektivnost elementara zavist od vae mentalne zrelosti, dakle od sposobnosti da zgusne te elemenat, i pored toga od vae volje, uverenja i vere koja zrai i koja je u stanju da pometa planine.

Ovo je najprimitivniji i najlaki metod stvaranja elementara, koji magiar koristi samo za jednostavne efekte, usko ograniene Ideje i uticaje koji ne zahtevaju nikakvu naroitu inteligenciju, na primer, za davanje naredbe nekoj drugoj osobi, za pruanje zatite u jednostavnim stvarima, itd. Kao to je ve reeno, pomou elementara se mogu postii mentalni, astralni i materijalni efekti.

Na ovde naveden nain elementarno bie se moe stvoriti bez ikakvog materijalnog oblika U tom sluaju, eljeni elemenat treba da projektujete u oblik misli, radei na isti nain na koji ste radili kod stvaranja materijalnog oblika. Ova vrsta stvaranja elementara je mnogo tea, to je tano, ali ima tu prednost to se i oblik takode moe preneti bilo gde, gde za materijalno telo ne bi bilo dovoljno prostora, na primer, u sami ugao

zida, i na takva mesta gde je pristup ostalim ljudima sasvim iskljuen.

Ova praksa nudi magiaru toliko mogunosti daje u potpunosti preputeno njegovoj intuiciji u koje e svrhe eleti da upotrebi elementare koje je stvorio. On moe, na primer, zatititi svoju kuu ili stan od tete, pomou elementara, stvoriti sebi mnogo ugodniju atmosferu i sline stvari. Svi mi znamo da se svaka nauka moe upotrebiti u dobre a isto tako i u loe svrhe, i ao mi je to moram rei da se, slino, i ova praksa moe zloupotrebiti za sebine i zlonamerne ciljeve. Trgovac na primer moe stvoriti elementar koji e mu pomoi da povea broj svojih kupaca. Sve kue u kojima se javljaju duhovi, na koje su bacili ljagu pakosni magiari, mogu se tako protumaiti kao proizvod elementara koji su namerno stvoreni u tako zlobne svrhe. Ugledan magiar nikad nee spasti na takvu vrstu mahinacija.

METOD 2:

Iako, prema ovom metodu, moete odabrati bilo koji predmet kao podesan oblik za svoj elementar, recimo malu statuu, lutku ili slino, ja u vas upoznali i sa jednom idealnom tajnom tehnikom.

Uzmite 2/3 (dve treine) gline i 1/3 (jednu treinu) dela voska delove treba shvatili u koliinskom a ne u teinskom smislu - to znai, na primer, da za jedan (1) litar mase morate uzeti 2/3 1 gline i 1/3 1 voska, da biste dobili pravu razmeru. Izmeajte (umesite) glinu sa malo tople vode do guste smese i dodajte pelinji vosak, bilo sasvim rastopljen ili samo malo zagrejan. Izmesile oba sastojka u jednu masu sve dok se glina ne pomea veoma dobro sa voskom. Ne stavljajte previe vode kod pripremanja gline, jer e tada masa bili previe meka i tee bi bilo raditi sa njom. Ako ne moete nabaviti pravi pelinji vosak, svaki drugi lojni sastojak moe posluili, kao to su loj, stearin, spermacet i slini koji se uopte koriste za pravljenje sveca. To bi bila samo krajnja sredstva, naravno, jer e pelinji vosak biti mnogo bolji.

Sada od potpuno umeene mase oblikujte figuru dajui joj oblik koji elite da elementar ima. Ako elite elementaru dati oblik ljudskog bia, masu takode treba obrazovati u tom obliku. Sa poveim ekserom ili nekim drugim iljatim predmetom izdubite irok otvor dok je lutka jo topla i meka. Ponite sa glavom, pa nadole, kao du kimene modine do peta, stvarajui tako veliku upljinu u votanoj figuri. Sada tu upljinu ispunite sve do otvora fluid-kondenzatorom i zapuite otvor dok je figura jo meka da bi spreili curenje kondenzatora.

Drugi nainje da kondenzator uspete u figuru nakon to se ona ohladi i ovrsne, zapuavajui otvor tenim voskom ili sveom. to se tie obrade magijskih kondenzatora, tu temu u proiriti u sledeem poglavlju. Ako magiar namerava stvoriti elementar samo za svoje line svrhe, on treba da otvor figure zaepi epom pamune vate koji sadri nekoliko kapi njegovog linog, to jest, organskog prima materijala To je Alfa i Omega, stoga uzmite nekoliko kapi svoje krvi ili sperme. U naem sluaju, jedno ili drugo bi bitu dovoljno, meutim ako bi se obe te Mumije (Mumiae) prve klase spojile, to bi bilo jo delotvornije. Ako se radi o enskom magiaru, kap njene krvi, u svakom sluaju, slui istoj svrsi, ep od pamune vate, pripremljen na ovaj nain, treba prvo staviti u upljinu figure, ulivajui fluid-kondenzator preko njega, i to samo tada, ne pre; pa na kraju zaepiti otvor. Ovakva figura, prema magijskim pravilima je najidealniji oblik za stvaranje elementara. Veliina figure uopite nije bitna, mada je oigledno da Sto je vei oblik lutke plodnija e bili vaa kreativna imaginacija. Meutim, figura od priblino 10 cm bie sasvim dobra za vetog magiara.

U sluaju kada elementar treba napraviti i lutku oblikovati za drugu osobu, svoja prima-materija se ne sme meati sa fluid-kondenzatorom, jer bi sam magiar pretrpeo ozbiljna oteenja. Ta osoba, usled mentalne, astralne i materijalne veze stekla bi mogunost da utie na magiara, direktno ili indirektno, dobrim ili loim dejstvima. Na primer, figura pripremljena sa mumijama stavljena u hladnu vodu, izazvae napade drhtanja u telu magiara koji ju je stvorio, i, obrnuto, ako se lutka izloi velikoj toploti, rezultat e biti visoka temperatura (groznica). Prua se i veliki broj drugih mogunosti pomou magijsko-simpatelike trake, ali ih neu navoditi da ne bih uenika naveo na neka loa dela.

Svakako, gore pomenuta lutka se moe puniti i samo jednim elementom, i elementar se moe stvoriti na nain koji je opisan u prethodnom metodu, meutim, ovde u dati pojedinosti prakse drugog metoda.

Uzmite votanu figuru u levu ruku a desnom je neno trljajte, kao da elite da je pokrenete svojom vitalnom snagom Dahnite svoj dah na nju kao da elite da oivite tu beivotnu figuru. Dajte tom svom elementaru koji se razvija ime koje ste mu odredili i izgovorite to ime nekoliko puta u figuru. Religiozno naklonjeni magian ak krtavaju figuru na nain slian krtenju novoroeneta, i daju ime figuri dok izvode taj obred. To je, naravno, stvar miljenja svakog magiara i nije apsolutno neophodno. U svakom sluaju, uverite sebe pri svakom eksperimentu da u toj figuri posedujete savreno telo koje odgovara vaem elementara. Nakon to je lutka dobila svoje ime, ispunite itavo svoje telo, pomou udisanja elementa, zemljanim elementom, projektujte ga, bilo preko jedne od ruku ili preko solarnog pleksusa ka van, i ispunite figura tim elementom, poinjui od peta pa do visine genitalija. Zemljani elemenat treba da te dinamino akumulira u tim delovima, dok se puni figura. Sada koncentriite sve specifine osobine zemlje poput teine i slino, u nju, i dok to radite, morale uselili vrstu volju i uverenje da e zemljani elemenat, sa svim svojim osobinama, ostati u figuri, i tamo stalno delovati. Postupile na isti nain sa vodenim elementom, koji projektujete u lutkin abdominalni region. Nakon toga, prenesite vazduni elemenat u (njen) grudni region, a vatreni elemenat u glavu.

im ste projektovali sva etiri elementa u figuru, pomou imaginacije, moete biti sigurni da ste stvorili astralno lelo svog elementara, koji je usvojio lutkin oblik ali koji bi saglasno vaoj elji, mogao emanirati iz lutke gde god vi to elite, prihvatajui veliinu koja se vama svia. Astralno telo vaeg elementara e uvek ostati vezano nevidljivom vezom za materijalni okvir, u naem sluaju, lutku, i ivot i postojanje elementara zavisi od fizike lutke, i obavezno je da po zavrenom zadatku odmah ponovo poprimi veliinu lutke, ponovo ulazei i sjedinjujui se sa njenim oblikom. Do tog stupnja, moete nekoliko puta ponavljati eksperimenat i pojaati njegovu efikasnost dubokom meditacijom o inu postupka.

Pod uslovom da ste stvorili astralno telo svog elementara na ovde opisan nain, moete prei na formiranje mentalnog tela elementara na sledei nain:

Pomou imaginacije stvorite u lutki mentalno telo, za koje mislite da je sainjeno od najfinije eterine materije, i vidite kako ono okruuje i obavija ceo oblik lutke. Koncentriite u lutkinu glavu sve osobine due i duha koje elite da va elementar poseduje, i produbite te kvalitete meditacijom. Ako niste zainteresovani za neke posebne elje, moete se koncentrisati na etiri specifina svojstva duha: volju, intelekt, oseanje i svest, i produbiti ih meditirajui o njima. Ako ste sigurni daje figura dovoljno napunjena i osposobljena da ostvari eljeno dejstvo, pozabavimo se buenjem ivota u vaem elementaru. Akumulirajte u svojoj desnoj ruci toliku koliinu svetlosti svemira da ruka sija poput sunca, to jest arko, usijano. Uzmite figuru u levu ruku i drite zraeu desnu ruku 6-7 cm iznad nje; izdahnite svoj topli dah u predeo lutkinog pupka i glasno izgovorite ime elementara u njega. Pri tome zamiljajte da se sa svakim dahom svetlost vae desne ruke smanjuje i

bledi i ulazi u lutku. Od prvog vaeg daha na nju zamiljajte da lutkino srce poinje kucati a krv cirkulirati. Vaa imaginacija mora biti toliko jaka da u lutki moete sasvim jasno osetili ivot kao da je fiziki. Kod sedmog izdaha svetlost u vaoj desnoj ruci e sasvim nestati, preavi u lutku: Astralni oblik vae lutke treperi i ivi. Kod osmog izdaha na nju zamislite da astralno telo vae figure preuzima va dah i poinje pravilno da die. Kod devetog izdaha u lutku, pozovite svoj elementar njegovim imenom i, istovremeno, kriknite glasno i ushieno: oivi ivi, budi iv? Ovo poslednje budi iv mora se uzviknuli oduevljeno i uverljivo u nepokolebljivoj veri da je eljeni elementar stvoren. Budite sasvim sigurni da je, prema analognim zakonima prirode, potpuno bie nita donelo na svet.

Na ovom mestu moete nastaviti dalje ili uviti figuru u komad prave svile za dalju upotrebu. Svila je poznala kao najbolji magijski izolirajui materijal Figuru treba uvati na prikladnom mostu, nedostupnu bilo kome, jer nijedan stranac nikada ne srne doi o dodir sa tom figurom. Svaki dalji rad je ve stvar imaginacije.

Ako elite nastaviti, stavite figuru opet ispred sebe i zamiljajte da astralno i mentalno telo zrae iz lutke. Svoj elementar morate zamiljati veoma slino malenom, potpunom ljudskom biu, na takav nain kao kad normalno ljudsko bie posmatrate kroz umanjujue staklo.

Takodje, samo od vas zavisi da li ete a svom elementara videti muko ili ensko bie, to zavisi od vrste zadatka koji treba ispuniti Isto vai i za njegovo odevanje koje e vaa mata odluiti po udi ili trenutnom nahoenju. Prema postavljenom zadatku morate, pomou imaginacije, povezati elementar sa nekim ritualom koji sami izaberete, omoguujui mu da brzo postane onoliko velik koliko vi elite. Od samog poetka utisnite u svoj elementar komandu da bi on morao prihvatiti veliinu koju ste vi odredili To e vam pruiti ansu da smanjite elementar na veliinu patuljka ili da ga poveate do veliine dina. Apsolutno zavisi od vae volje i elje da li ete elementan) dati privlaan ili neki manje lep oblik. Svrha za koju ste se odluili i ovde ima svoju ulogu. Poto je svako astralno i mentalno telo nezavisno od vremena i prostora, poto im materija ne predstavlja prepreku, neophodno je da od samog poetka imaginacijom prenesete tu osobinu na svoj elementar. Stoga se svakom magiaru preporuuje da vane dogaaje, kada radi sa elementarom, spoji u lino odabrani ritual, poto e ti eljeni dogaaji postati rutinska stvar, tako da se on oslobaa obaveze korienja svoje volje ili imaginacije, jer ritual povezan sa pojedinim dogaajem stvara potrebnu mo i dejstvo. Kada se sa elementarom radi na dui period, elementar moe biti automatski ili, u skladu sa eljom, zgusnut do te mere da postaje vidljiv ak i netreniranom fizikom oku. Bolje je, ipak, napraviti elementar koji radi na nevidljiv nain to se, svakako, mora prethodno utvrditi imaginarnim sporazumom sa elementarom. Tako stvoren elementar e na poetku prvo ispunjavati mentalne, kasnije astralne, a nakon due upotrebe ak i materijalne zadatke. Svrha, to jest zadatak se mora ugraditi u elementar u samom trenutku njegovog stvaranja. Kasnije bi bilo mnogo tee utisnuti nove osobine u njega. Otuda, pre stvaranja elementara, trebalo bi napraviti pisani plan delovanja u kojem e se sve briljivo razmotrili pre nego to pone pravo stvaranje.

Nikad ne dozvolite elementaru da vas nadmudri, iako se on moe razviti do te mere da moe osloboditi velika mentalna, astralna ili ak fizika dejstva. Uvek zatvorite elementar nakon to je obavio svoju dunost u njegovo telo, recimo votanu figuru, pomou vaeg prethodno ustanovljenog rituala, ne dozvoljavajui mu nikad da radi po svojoj volji. Budite uvek svesni svog autoriteta i magijske moi i uvek budite sigurni da su ivot i smrt elemenara u vaim rukama u obliku votane figure koja predstavlja telo elementara. Unitenje ove figure ili izlivanje fluid-kondenzatora izazvae smrt elementara ili njegovo raspadanje. Poto votana figura mora uvek biti uvijena u pravu svilu, ovek moe bili siguran da astralno telo ne moe ni ui niti izai iz figure, poto e ga svila zaustaviti. Veoma je vano to znati i zapamtiti. Ako odvajate elementar od njegovog tela aljui ga negde ili nareujui mu da proizvede neka dejstva, figura mora biti slobodna, to jest neuvijena. Ako biste u bilo kom sluaju uvili figuru u svilu, kada je njenu astralno telo izvan nje, mogli biste ubiti elemen-

tar - trenutno ga rastvarajui - na isti nain kao kad biste dotakli magiara. ije je astralno telo izvan njegovog fizikog tela -ubijajui ga istog trenutke poto se dodirom kida povezujua nit izmeu astralnog i smrtnog tela. Kao to vidite, sa elementarom morate postupati na isti nain kao da se radi o nekom ljudskom biu.

Rastvaranje elementara ne sme se vriti odjednom, poto osloboena mo ima svoje poreklo u samom magiaru, i njeno iznenadno povlaenje (vraanje) moglo bi eventualno naneti magiaru ozbiljna oteenja, naroito ako je njegov elementar ve u stanju da proizvodi jake fizike efekte koje ak ni sara magiar ne bi bio u stanju da ostvari. U tom sluaju, razjedinjenje treba, izvoditi postepeno. Stoga, budite na oprezu pred elementarom koji se razvio do te mere da nadmauje magiareve fizike, astralne i mentalne moi.

Ovde preporuujem sledea dva metoda za razjedinjenje elementara. Kao to je ve reeno, destrukcija se ne sme vriti odjednom, na primer, spaljivanjem figure bez njenog pranjenja, itd. Trebalo bi uvek imati na umu da je to, prema ovde opisanom metodu, deo Sopstva, deo svog linog Ja koje je projektovano u elementar, i da bi svako naglo razaranje rezultiralo jakim magijskim poremeajem. Ako magiar ne bi bio dovoljno otporan ili drugaije zatien od takvih smetnji, on bi sigurno pretrpeo ozbiljna oteenja zdravlja, poput disfunkcija srca, nervnog sloma, paraliza razliiih vrsta, mentalnih mana i tako dalje. Stoga se kod magije uvek savetuje opreznost i strogo pridravanje ovde datih smernica i uputstava. Tako se nikad neete izloiti nikakvoj opasnosti u pogledu svog zdravlja ili inae. Jedino e budala koja ne zna ili ne potuje pravila povrediti sebe ili druge ljude. Osetljiva, pravedna osoba e initi samo dobra dela u korist ljudskog roda, postiui tako visoke stupnjeve u magiji, jer nikad nee povrediti zakone prirode i duha.

U sluaju elementara proces rastavljanja je isti kao i kod umiranja oveka, sem ako metod rastvaranja nije ustanovljenu samom trenutku stvaranja, reavajui to na neki drugi nain. Uzmite figuru u (levu) ruku i zamiljajte uobiajeni proces disanja astralnog tela u njoj. Oseate lupanje srca i cirkulaciju krvi. Sada napunite akaom svoju desnu ruku koju zamiljate u tamno-ljubiastoj boji. Projektujte akau pravo u srce figure, svu odjednom, kao bljesak munje. Pri tome ste ubili svoj elementar. Srce ostaje mirno, disanje je prestalo Povucite mentalno telo iz figure, jer je mlazom akae pokidana veza izmeu mentalnog i astralnog tela. im ste zamislili mentalno telo izvan lutke rastvorite ga pomou imaginacije u univerzalnu svetlost, slino pari koja isparava. Posle toga preite na rastavljanje astralnog tela u lutki, imaginarno isparavajui jedan po jedan elemenat u univerzalni elemenat Ponite od vatrenog elementa u glavi figure, onda sledi vazduni elemenat u predelu grudi, vodeni elemenat u abdomenu i na kraju zemljani elemenat u nogama. Sada nekako otvorite upljinu lutke, a da bi to bre uradili otkinite joj glavu. Uhvatite sadraj, to jest fluid-kondenzator, parcelom upijae hartije, koji onda morate spaliti. Sama lutka bi se mogla ponovo koristiti za pravljenje novog elementara, ako se izgnjei i ponovo oblikuje, meutim, mnogo je preporuljivije unititi je, spaljivanjem ili sahranjivanjem na nekom pustom mestu. To bi bio normalan in rastvaranja.

Pored toga, opisau jo jedan metod koji se koristi kada se elementar kondenzovao do te mere da je izvravao fizike zadatke ili je postao toliko jak da je odbio da se pokori magiarevoj moi izaavi iz njegove kontrole. Da biste se zatitili od bik) kakve magijske reakcije ili lukavstva elementara stiktno se pridravajte sledeih smernica:

Pripremite kadu to toplije vode, toliko koliko telo moe izdrati, uite u nju i sedite. Drite u levoj ruci figuru uvijenu u svilu. Desna ruka je napunjena akaom. Sada otresite uvijenu svilu svojom levom rukom, to jest onom u kojoj drite figuru. U samom trenutku kada u ruci drite golu figuru neposredno iznad vode usmerite destruktivni zrak akae u srce figure. Istovremeno, potopite lutku pod vodu i pri tome zamiljajte da sva mo, sve njene sposobnosti, itav ivot, prelaze preko vode u vae telo, duu i duh. Ovaj proces pred-

stavlja veoma naglo razaranje stvorenog bia, tj., vaeg elementara. Vae telo, dua i duh prihvataju ivot na prihvatljiv nain. Ostatak moi ostaje u vodi i vi ste zatieni od svake magijske nezgode ili reakcije. Izaite iz kade, izbriite se, ostavljajui lutku jo uvek u vodi, dok se ona ne ohladi I svila u koju je lutka bila uvijena moe ostati u vodi. Ispustite hladnu vodu u kanalizaciju ili je prospite, ali pazite da niko vie ne doe u dodir sa tom vodom. Ako su vae oi ve vidovite i ako primeujete da figura jo uvek zrai auru, bacite je jo jednom u vrelu vodu i koncentriite se na to da voda odnosi i poslednji trun ivota. Lutka e se rastvoriti i otopiti u vreloj vodi a fluid-kondenzator, tj. tenost e se pomesati sa tom vodom Ovaj eksperiment moete, u svakom sluaju, izvesti ak i ako ne vidite emanaciju (aure). Konano, tako ete bili sigurni da je sav ivot u elementaru ugaen Spalite ili sahranite ostatke lutke zajedno sa svilom. Sa tom poslednjom operacijom elementar je mrtav i nestao za vas.

Pre nego to zavrim ovo poglavlje, eleo bih dati nekoliko sugestija magiaru koji mora da radi sa elementarima. Ove preporuke su od vrhunske vanosti za praktiara. Ba kao to su asovi roenja i smrti oveka ve predodreeni sudbinom, i vi odluite o trajanju ivota svog elemen tara na isti nain u samom inu stvaranja, to jest odredite taan samrtni as koji morate odrati do samog tog trenutka, ak iako ste elementaru odredili vie godina ivota. Stoga se savetuje da se prethodno sve zapie, da se ne bi nita zaboravilo. Ako su vai elementari stvoreni i kondenzovani do tog stepena da su u stanju da priaju kao ljudska bia, oni e pokuati da mole ili ak da vam prete da ih ne unitavate. Ni u kom sluaju ne padajte na takva obeanja, niti se predajite lanim pretnjama. Pre ili kasnije izgubili biste kontrolu nad njima a to bi zaista bilo kobno po vas. ak i ako su vas elementari verno sluili i ako ste ih sasvim zavoleli, svejedno ih morate unititi, nezavisno i hladnokrvno, im otkuca njihov smrtni as. Ponite in rastvaranja bez ikakvog saaljenja kao kad izvodite bilo koju vrstu magijske operacije.

Koliko je vano utvrditi taan sat smrti elementara, moe se dokazati i injenicom da u sluaju da se vama neto desi, i ako biste umrli, pre nego to je doao elementarov as, on bi se sam rastvorio u trenutku koji ste vi utvrdili. Meutim, ak i ako umrete, mogli biste izvesti in unitenja u akaa-sferi, ako biste jo uvek bili zainteresovani za to. Ovde neu opisivati kako bi se to moglo izvesti, jer to ne spada u domen ove knjige. Ali budui na astralnom nivou, vi biste to, kao savreni magiar, razumeli automatski. Ako u tom sluaju ivotni vek elementara nije vremenski ogranien, to jest nema tano utvren as smrti, elementar bi nastavio da ivi stotinama godina posle svog tvorca i stalno bi bio sposoban za ivot. U meuvremenu bi verovatno prerastao u avet, utvaru ili vampira a, u akai, njegov tvorac, tj. magiar bi bio odgovoran za sve radnje koje bi elementar vrio.

Verovatno se moe postaviti pitanje: koliko takvih ili slinih elementara moe stvoriti jedan magiar? Taj problem je preputen njemu. On bi trebao odluiti koliko mu treba za line potrebe a koliko eli stvorili za druge ljude. Neki magian imaju gomilu elementara kao svoje sluge, koji verno ispunjavaju sve postavljene zadatke. Tako bi, na primer magiar mogao imali elementare koji bi mu unapred javljali svaku opasnost, drugi bi ga titili, ili bi mu slali poruke, itd. Nije potrebno navoditi sve mogunosti, jer su sve one individualne i zavise od elja koje magiar eli da ostvari pomou elementara. Legenda o GOLEMU, za koga se kae da ga je stvorio mudri Ravi Lev u Pragu takode upuuje na stvaranje elementara. Meutim, u sluaju Golema stvaranje je izvedeno pomou rituala Kabale. Svako ko je upoznat sa kabalistikim misticizmom poznaje te injenice. Sinteza ostaje istakao i ova navedena u ovom metodu.

METOD 3:

Pre nego to ponem opisivati praksu treeg metoda, eko bih podsetiti da se o njemu veoma malo zna i da ga koristi samo nekolicina istonjakih posveenika. Ako bi se magiar opredelio za ovaj trei metod on bi,

naravno, morao razmotriti sve to sam do sada napisao o stvaranju elementara. Pre svega, on mora razmisliti o pisanom planu i veoma dobro prouiti svrhu elementara, tj., njegov lini zadatak i to razjasniti. Zatim se mora pozabaviti obukom koji namerava od adbrati i da li eli stvoriti muko, ensko ili bie dvostruke prirode. Stavie, on mora odmah da odredi odgovarajue ime i da ga zabelei. Ne bi smeo zaboraviti da utvrdi trajanje ivota elementara, tano odreujui dan i sat Ako pretpostavimo da je elementar namenjen za linu upotrebu tada on treba da izvede punjenje projekcijom preko svog vlastitog tela. U sluaju da je namenjen nekom drugom, projekciju mora vriti direktno iz svemira. Dalje, on mora da tano odredi nain na koji namerava pozivati svog elementara, bilo ritualom, formulom, gestom ili slino. On mora znati da li eli da ga vee za lutku, figuru ili neki drugi predmet, talisman ili pentekl. Takodje treba da odredi i mesto na kojem e ga uvati da ne bi doao u dodir sa strancima. Razmotrivi sve ovo paljivo i zabeleivi pisane beleke, da bi mogao da nadgleda itav spisak, on mae poeti sa praktinim delom. U ovom treem metodu opisau elementar stvoren vatrenim elementom kojeg magiar moe koristiti za svoje svrhe.

Povucite krug na pare tu papira, usred njega dva kvadrata, jedan preko drugog, tako da dobijete pravilan osmougao. Ovaj osmougao pokazuje da moramo raditi sa simbolom etiri elementa u njihovim pozitivnim i negativnim ishodima. Sam krug predstavlja sveobuhvatni akaa-princip iz kojeg dolaze etiri elementa. Obeleite centar osmougla bilo kojim eljenim znakom, koji pokazuje simbol elementara. Papir koji koristite za crtanje treba da bude dovoljno veliki da elementar moe da stane u centar osmougla, to jest u znak. Sada ureite isti znak na veoma mali kruni predmet, najbolje na bakreni, srebrni ili zlatni disk - a moe posluiti i bilo koji drugi metal - u preniku od 12-13 mm. Ako nita drugo ne moete nabaviti, u tu svrhu moete upotrebiti i malo pare drveta. Ipak, mnogo je korisnije urezivanje iljatim predmetom na malom metalnom disku, pogotovo ako je elementaru namenjen dui ivotni vek. Lame na Tibetu koje rade sa tim, veliki crte zovu veliki KILIHOR a mali urezani znak mali KILIHOR, koji oni ponekad nose skriven u svojoj odei. Razlika je u tome to se veliki kilihor na Tibetu ne crta na papiru, kao to je ovde navedeno, nego se pravi od kamenja koje se skuplja i podie na neko usamljeno mesto gde nikad nijedno ljudsko bie nee imati pristup. Konstrukcija velikog kilihora ima prenik od priblino 3-4 metra. Za nae svrhe dovoljno je iscrtati veliki kilihor na papiru crvenim mastilom, tuom ili nekom drugom tenou koja se ne moe lako izbrisati.

Kada smo zavrili sve ove pripreme, ponimo sa pravim stvaranjem elementara. Sedite udobno u svoju asanu, rairite ve pripremljen papir i stavite mali kilihor tano u centar velikog kilihora. im skinete ruku sa malog kilihora, pozovite ime koje ste dali elementaru. Mali kilihor sada slui kao polazna i kao zavrna taka za projekciju elemenata. Udiite vatreni elemenat. Mali kilihor sada slui kao polazna taka za disanje preko pora, i impregnirajte vatreni elemenat eljom bilo da ga oivite odmah u svom telu ili da ga posle oivite pomou imaginacije, kad bude projektovan izvan vaeg tela Da biste postigli bri uspeh, mogu se koristiti obe mogunosti bez ikakvih problema. Sada projektujle vatreni elemenat iz svog tela preko neke od polaznih taaka vaeg astralnog tela i akumulirajte ga u toj meri da se sav sadraj vaeg tela sabije u veoma malu vatrenu iskru. Zatvorile tu iskru pomou volje ili imaginacije u povrinu vaeg malog kilihora. Ponovite ovaj eksperimenat bar sedam puta, koncentriite i akumulirajte elemenat na povrini malog kilihora. sastavljajte jednu koncentrisanu iskru sa drugom tako da iskra postaje sve vea sa svakim ponavljanjem. Nakon sedam ponavljanja Iskra bi ve morala imati veliinu malog plamika, slinog svetlosti svece. Ako ste se umorili, moete preneti taj mali plamen pomou svog metoda odailjanja i uvanja na mesto gde nameravati uvati elementar. To moe biti u zidu ili na nekom drugom teko dostupnom mestu gde biste ga sakrili. Zatim skinite mali kilihor sa velikog, dobro ga sakrijte, ili ga nosite sa sobom, ako smatrate da je to korisnije. Presavijte veliki kilihor, i njega dobro sauvajte i prvi zadatak e biti zavren.

Sledei put, sve to treba da uradite jeste da rairite veliki kilihor ispred sebe, stavite mali u njegovo sredite i pozovete bie imenom koje ste mu dali, i plamen e se pojaviti na povrini malog kilihora. Ponovite projekciju vatrenog elementa i neka mali plamiak postaje sve vei i vei sa svakom akumulacijom. Ako ste na taj nain akumulirali plamen koji je dostigao veliinu i visinu eljenog elementara, pretvorite plamenu eljeni

oblik imaginacijom i time e va elementar biti stvoren. tavie, moete ga jo neko vreme puniti vatrenim elementom da bi postigli vei intenzitet elementara. Sto ee budete ponavljali ovu vebu, sve vea e biti efektivnost elementara. Nain rada sa njim je isti kao i onaj opisan u prethodna dva metoda, izuzev to se punjenje vri uvek u velikom kilihoru, a kada pozivate elementar bie dovoljno da primenite svoj ritual ili da uzmete mali kilihor u ruku i date mu odgovarajuu naredbu. Ovaj metod je veoma popularan na Tibetu a elementan se tamo nazivaju JIDAMI (yidams). Unitenje jidama se postie procesom rastavljanja pomou imaginacije u skladu sa uputstvima pomenutim u prvom i drugom metodu, pod uslovom da se niste odluili za neki drugi individualni metod rastvaranja, koji ete sami izmisliti. Upotreba takvog elementara je mnogostruka tako da nisam u stanju da ovde navedem sve mogunosti.

Na primer, postoje jidam stvoreni za leenje bolesnih ljudi, drugi za prenoenje predmeta, noenje poruka uenicima i prijateljima, za uvanje magiara i ukazivanje na mogue opasnosti, uticanje na druge ljude i vrenje mnogih drugih stvari, po elji stvaraoca. Uvek se savetuje da se jednom jidamu ne daje previe naredbi, a najkorisnije je razviti jednu sposobnost i jedno polje te aktivnosti u jednom elementara. Mora se tano razmotriti postavljeno trajanje ivota kao to smo to veoma jasno opisali u prethodnim metodima. Samo od vas zavisi da li ete stvoriti nekoliko jidama ako tako elite. Takode je vredno zapaziti da se jidam moe stvoriti isa ostalim elementima i ak sa sva etiri elementa na isti nain, samo to proces trpi malu pramenu poto se ne poinje sa vatrenim nego sa zemljanim elementom, zatim sledi vodeni elemenat, pa vazduni i na kraju dolazi elemenat vatre. Ovim je sve reeno o treem metodu.

METOD 4:

Sledei ovaj metod moete raditi na isti nain kao to je opisano u Metodu 3, sa velikim i malim kilihorom, samo sa tim izuzetkom to potpuni oblik svog elementara zamiljate od samog poetka. Elementar stvoren na ovaj nain je odmah spreman i potpun, a njegova efikasnost i mo se poveavaju. estim ponavljanjem projekcije elemenata. Iako je ovaj metod neto tei, iskusan magiar koji poseduje dobru imaginaciju i to e izvriti sa lakoom.

Na Istoku, elementan, dakle jidami se stvaraju na ovaj nain, dok slike demona i likovi bogova slue kao kalupi za njihovo predstavljanje. Svi drugi uslovi poput trajanja, punjenja, davanja imena, pozivanja, uvanja, sfere delovanja, svrhe, procesa rastavljanja su isti kao u prethodna tri metoda.

MAGIJSKO OIVLJAVANJE SLIKA

U ove metode za stvaranje elementara spada i magijsko oivljavanje slika. Za slike, likove svetaca, statue i sline stvari, naroito na kultnim mestima, veoma se esto govori da zrae izvanredno jaku magijsku mo koja stvara udotvorne efekte na telo, duh i duu njihovih oboavaoca i potovaoca. Blagoslovena tiina, mir i religiozni ambijent u crkvama i hodoasnim mestima sa kojima se sreu posetioci svima su dobro poznati, tako da nema potrebe da o tome detaljno govorimo. Sva izleenja na hodoasnim mestima, koja su ak delimino i nauno dokazana, ali se jo uvek ne mogu potpuno objasniti, mogu se pripisati oivljavanju slika i statua. udna atmosfera koja okruuje te predmete izaziva njihovo zraenje, koje je, meutim, prvenstveno stvoreno panjom ili oboavanjem hiljada oboavalaca i vernika. Ova vrsta oivljavanja (animacije) slika i statua svetaca

je sigurno nesvesna. Ali, sa magijskog stanovita, postoji i svesno oivljavanje slika i slinog, o emu u dati veoma korisne i praktine instrukcije.

Svesno magijsko oivljavanje slika pripada - kao to je ve reeno na poetku ovog poglavlja - onoj vrsti metoda stvaranja elementara gde uopte nije bitno da li je kao cilj oivljavanja odabrana neka obina slika ili lik nekog Sveca. Sinteza jeste i ostaje uvek ista, samo zraenje i njegova svrha podleu promeni. Glavna stvar koju treba znati je da se ne oivljavaju portreti osoba koje su jo uvek ive. Kao rezultat simpatetike veze preko njihovog tela, due i duha, mogle bi se eventualno naneti ozbiljne tete tim osobama stvaranjem likova koji su nevidljivom, tajnom vezom simpatije povezani sa originalom. Ne bi trebalo oivljavati ni portrete koji bi mogli proizvesti seksualne apetite ili nepristojne motive kao na primer gole ene i tako dalje. U tim sluajevima bi magiar sam sebe doveo u opasnost stvarajui time elementar koji bi mogao postati vampir, inkub ili sukcuba. Nemojte nikada stvarati elementare koji su zainteresovani za prizivanje seksualnih uzbuenja i oseanja. Ove mere predostronosti bi trebao da razmotri svako ko se bavi praksom oivljavanja portreta koju u u nastavku opisati:

Ako odaberete uljanu sliku da biste je oiveli, ne morate direktno koristiti fluid-kondenzator, iako bi on doprineo brem stvaranju elementara. Izreite komad upijae hartije ili kartona u veliini slike u ramu, ovlaite ga fluid-kondenzatorom i ostavite da se papir osui im je ovo malo sredstvo pripremljeno, otvorite zadnji deo slike i stavite papir sa suvim kondenzatorom direktno na poleinu slike. Nije vano da li je slika raena na slikarskom platnu, svili, papiru ili nekom drugom materijalu. Sada stavite komad obinog papira preko toga i privrstite ekserima ili lepljivom trakom. Zadnji deo rama moete osigurati i kartonom da u njega ne bi ula praina. Tako je slika pripremljena za oivljavanje. Sada je moete obesiti na zid ili staviti na sto ispred sebe.

Sada oblikujte mentalno telo pomou imaginacije, tako da ono tano odgovara obliku i veliini odabrane slike. U sluaju daje ispred vas slika koja predstavlja samo deo figure o kojoj se radi, morate u umu predstaviti nedostajui deo. A ako se radi o slici koja je manja od normalne veliine, na primer mali snimak, I tu stvar morate razmotriti tokom rada. Ostatak procesa je isti kao kod drugog metoda stvaranja elementara gde se koristila votana figura. Ako ste u sliku uneli imaginaciju mentalnog tela, sada prenesite i pojedine osobine duha kao to su volja, intelekt, oseanje i svest u nju putem imaginacije. Nakon toga zamislite omota mentalnog tela. U taj omota treba da koncentriete sposobnosti, sferu aktivnosti i tako dalje, ukratko sve to vam izgleda poeljno. Ako se radio elementaru koji je namenjen za druge ljude, elemente ne smete projektovati preko svog tela, ve potrebni elemenat morate uzeti direktna iz svemira. Meutim ako je portret namenjen za line svrhe, bolje je da projekciju elemenata izvodite preko svog tela. Ovo treba raditi sa jednim elementom, ali isto tako u taj portret moete prene ti i sva etiri elementa pa ak i akaa princip. Ako pretpostavimo da ste morali raditi sa sva etiri elementa sa projekcijom beba da operiete na isti nain kao da stvarate potpuno ljudsko bie. im ste projektovali elemente u astralno telo i dali portretu izvesnu gustinu prizovite ga u ivot Vrsta pozivanja u ivot ista je kao i ona opisana u Metodu 2 kod votano-glinene figure. Vrsta rastavljanja tak ode moe biti ista, ako niste za sebe pripremili neki lino podesnij i metod. Magiar e dobro postupiti ako ne ostavlja elementar u slikama nakon estih ponavljanja, ve ga dri u zidu iza portreta. Kada je magiar oiveo sliku on joj moe dozvoliti da emanira iz portreta i koristiti je u svoje svrhe na prethodno pomenut nain. Meutim, ako ostavi elementar u portretu on bi se mogao zgusnuti do te mere da bi ga mogle otkriti ak i neupuene osobe. Zato se uvajte hvalisanja o takvim stvarima, bolje uvajte praksu u strogoj tajnosti da ne steknete lou reputaciju kao crni magiar ili vra.

Statue, biste, itd., mogle bi se oive li na isti nain, samo. u tom sluaju, bilo bi nuno nekako staviti kondenzator u unutranjost biste, ili ako je to nemogue spolja poprskati bistu fluid-kondcnzatorom i ostaviti je da se osui.

U svetlu nekih primora razmotrio sam veoma vano poglavlje praktine magije pomou kojih magiar moe razraditi mnoge druge metode. Smatrao sam podesnim da navedem samo ova etiri metoda, ija e primena svakom bili jasna. Trebalo bi unapred rei da uenik koji nije marljivo obradio sve prethodne Korake, nee nikada uspeti u stvaranju pravog elementara, potpunog u svakom pogledu. Ovom napomenom zavravam sedmi Korak ovog prirunika.

KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI SEDMOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING: Analiza duha u pogledu prakse.

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


Razvoj astralnih ula pomou elemenata i fluid-kondenzatora. a) vidovitost, b) jasnoujnost, c) jasnoosetljivost.

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


1. Stvaranje elementara pomou etiri razliita metoda, 2. Magijsko oivljavanje slika.

Kraj sedmog Koraka

KORAK VIII

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (VIII)

U ovom Koraku pozabaviu se poglavljem koje je od velike vanosti u magiji. Mislim na problem naputanja tela, ili odvajanja mentalnog a kasnije i astralnog tela od materijalnog. Svaki magiar koji se savesno bavi magijskom vetinom mora posedovati tu sposobnost, jer mu ona prua mogunost naputanja svog fizikog tela u svako vreme koje eli, da bi premostio najvee udaljenosti, posetio strane kontinente, ukratko, da bi se preneo na svako eljeno mesto. Ova oigledno komplikovana sposobnost je veoma prosta za vetog magiara. Na isti nain kao to golub naputa svoj golubarnik, isto tako Iako magiar moe napustiti svoje telo i sam otii bilo gde, gde e sve videti, uti i osetiti. Ova sposobnost ne slui magiaru da zadovolji svoju radoznalost ili da odreenije vidi ta se deava na nekom mestu, ve je uglavnom namenjena da doprinese dobrobiti drugih ljudi. Za njega nema materijalne prepreke, za duh ne postoje ni vreme ni prostor, i on moe obleteti ceo svet u jednom jedinom trenutku ako eli.

Razdvajanje mentalnog od astralnog tela mu takode omoguuje da se slobodno kree ne samo na naoj planeti, ve se moe preneti u svom mentalnom telu i u druge sfere, to zavisi od njegove zrelosti. Tako e moi da upoznaje itav svemir, a u sluaju nude, da bude aktivan i u nekim drugim sferama, do izvesne mere. To bi trebao biti ponos svakog magiara, da se upozna sa itavim svemirom, to jest makrokosmosom, budui da je to prava svrha mentalnog ili spiritu-alnog lutanja. Teoretski bi se mnogo moglo priati o ovoj sposobnosti i svemu to je sa njom povezano, ali poto ovaj rad treba da bude udbenik za praktiare, no gubimo vreme sa opisivanjem iskustava i pojava, onih koje e svaki magiar prikupiti za sebe u korist tvog linog uverenja. Iz tog razlogu odmah emo posvetiti panju praktinom delu, razvoja mentalnog lutanja, koje je u stvari prenos svesti, odnosno duha.

Bilo bi dobro za uenika da prvo proe kroz neke uvodne vebe, neku vrstu pripremnog treninga. Veoma vana uvodna veba za mentalno lutanje je sledea: Sedite u tvoju uobiajenu asanu i pred ogledala u kojem se moete celi videti. Ako imate veliko ogledalo, ne morate biti na veoj udaljenosti od ogledala, meutim, kod malog ogledala razdaljina mora biti tolika da ogledalo odraava celu vau figuru. Posmatrajte svoj odraenl lik nekoliko sekundi i onda zatvorite oi i mentalno zamislite svoj odraz u ogledalu. Pod uslovom da ste bili u stanju utisnuti svoje crte veoma jasno u svoju imaginativnu sposobnost, moete nastaviti. Ako niste postigli neki rezultat, morate ponavljati eksperimenat sve dok ne uspete mentalno zapamtiti svaki detalj svog odraenog lika. Naroitu panju treba obratiti glavi i izrazu lica. im ste u stanju imaginarno obuhvatiti svoj odraeni lik u svim nijansama originala, onda prenesite svoju svest u odraeni oblik na takav nain da se osetite personifikovani ili otelotvoreni u njemu. Ovaj prenos svesti ima za cilj da vas nauci kako da posmatrate svoje telo sa strane svog odraenog lika. Ako ste zabeleili neki uspeh pokuajte posmatrati one predmete koji su vidljivi u ogledalu, ali uvek sa strane svog odraenog lika. Ova veba e vam na poetku biti veoma teka, stoga se morate vie posvetiti svojoj imaginativnoj sposobnosti utiskujui sve predmete u svojoj blizini veoma oprezno u svoj um. Tokom vremena, svakako ete uspeti da zapaate sve, nakon svog prenosa u odraeni lik, isto tako jasno kao da to gledate fizikim oima. Kada i ta sposobnost postane navika, spremni ste za pravo mentalno lutanje. Uenik se mora ozbiljno upozoriti da ne rizikuje sa ovim ogledom ako nije dosada temeljno praktikovao svaku pojedinu prethodnu vebu, poto odvajanje ili razdvajanje svesti od fizikog tela moe izazvati opasne mentalne poremeaje kod slabijih ljudi Iz tog razloga, upozorenje je apsolutno razumljivo, i samo oni uenici koji mogu sigurno tvrditi da vladaju vebama svih prethodnih koraka, mogu prii ne samo ovoj vebi ve i svim narednim bez ikakvog straha od oteenja njihovog zdravlja ili duha. Za vebu pravog mentalnog lutanja, ma-

terijalno ogledalo vie nije potrebno, i sada radite na sledei nain: Zauzmite svoj normalni poloaj - asanu - i koncentriite se na svoj duh. Zamiljajte pri tome da je va duh onaj koji vidi, uje i opaa sve i da je - apsolutno nezavisno od vremena i prostora - kadar da se slobodno kree unaokolo ak i ako je jo uvek povezan sa fizikim telom. Ovu operaciju treba izvesti pre svakog mentalnog lutanja. Sto bude dublji prodor meditacije, jae ulno iskustvo i izvesnost da je va duh neogranien i sposoban da iskorai Iz vaeg tela prema vaoj volji, sve bolji i bri e biti va napredak i uspeh u mentalnom lutanju. Ako ste dobili oseaj unutranje slobode i samoodlunosti, sledei ovu meditaciju koja e zahtevati samo nekoliko minuta, onda zamislite sebe kako izlazite iz svog tela kao iz neke ljuske, i stojite pored tog vaeg tela. Morate znati kako da premestite svoju svest u duh na takav nain, da se moete osetiti kao da fiziki stojite kraj svog tela, ba kao da ste se izvukli iz kune haljine ili neke druge odee. Ba na isti nain ova predstava treba da se desi pomou vae imaginacije. Konano, dovoljno dugo ste vebali imaginaciju svog duba, u obliku i veliini vaeg tela, ispred vaeg odraenog lika.

Pokuajte sada gledati na svoje telo koje sedi u svom uobiajenom poloaju tako kao da vam uopte ne pripada. Zatim pokuajte da esto praktikujete ovu svest samoodlunosti i stajanja po strani, sa ciljem usmeravanja panje na svoje telo. Potrudite se da svojim oima vidite svaki pojedini detalj na vaem telu, poput izraza lica sa zatvorenim oima, smirenost, pravilno disanje, sedite na kojem vae telo poiva, itd. Na poetku, kao to je ve pomenuto, sve se naravno zasniva na vaoj imaginativnoj sposobnosti. Kasnije, nee vie biti ba nikakve potrebe za bilo kakvom imaginacijom. im ste sasvim sigurni da svesno stojite pokraj i posmatrate svoje telo, va sledei zadatak bie da ispitate svoju najbliu okolinu. I ovde e vam pomoi vaa imaginacija. Nakon zavretka vebe uvek se vratite u svoje telo ba kao da ste navukli svoju odeu, probudite se i odmah proverite da li sve to ste zamiljali odgovara injenicama. Trebali biste postii takvu vetinu imaginacije da va imaginarni um opaa sve predmete u sobi isto tako jasno i verno ba kao da ste sve te predmete gledali fizikim oima. Pod uslovom da ste zabeleili uspeh nakon dueg niza vebi, moete krenuti korak napred. Sada se prenesite pored svog tela, i nemojte ostati stojei na jednom mestu nego pokuajte, slino detetu, da etate tamo-amo po sobi i to inite na takav nain kao da se stvarno oslanjale na svoje fiziko lelo. Odsustvo teine i osecaj bezvremenosti i besprostornosti mogu vas eventualno namamiti da se kreete neuobiajeno dugim koracima, na koje nije naviklo vae telo, i tu pojavu morale na poetku izbegavali, da bi se omoguilo oevidno odvajanje mentalnog tela. Stvar je u tome da sebe smatrate vezanim za zemlju. Mnogo kasnije, posle dugog vremena prakse, moete koristili pravila mentalne sfere. Pod uslovom da je koraanje po sobi bilo uspeno, proite kroz vrata, kao da ste u svom fizikom telu, i pokuajte napustiti sobu korak po korak. Najpre, bie dovoljno da odete do sledee sobe ili do predsoblja, gde ponavljate imaginaciju predmeta koji se tamo nalaze, i, im se vratile u materijalno telo uporedite te predmete sa stvarnou. Pod uslovom da ste sasvim sigurni da ste u stanju da se kreete u svom mentalnom telu a takodje i da opaate sve na isti nain kao i sa fizikim telom, spremni ste da nastavite. Praksa usavrava, a sva tajna mentalnog lutanja lei u stalnom vebanju. Ne moe se dovoljno jako naglasiti koliko su sve ove vebe vane, poto one predstavljaju uvodni korak za astralno odvajanje od tela, poznato kao tzv. ekstaza, tokom koje se ne samo duh, ve i dua zajedno sa duhom odvaja od tela. Ovaj problem u detaljno obraditi u Koraku IX, pod naslovom Magijski Psihiki Trening.

Kada ste jednom u stanju da se sa duhovnim mentalnim telom kreete na isti nain kao i sa fizikim telom po svojoj kui ili stanu, mogu se preduzeti i kratke etnje van. Najpre e biti sasvim dovoljno da posetite kuu svog suseda ili da potraite prijatelje i poznanike koji ive u okolini a koje sasvim dobro poznajete. Pod uslovom da ste stekli izvesna iskustva posle neke od ovih vebi, mogu se dobiti i neki drugi utisci sem utisaka predmeta. Budui da se tokom ovih vebi svest izvetila do te mere da e biti sposobna da prima i ulne utiske poput sluanja, gledanja i oseanja u mentalnom telu na isti nain kao da ste stvarno bili prisutni fizikim telom. Rezultat poput ovoga, naravno, moe se postii jedino stalnim vebama tokom treninga mentalnog lutanja. Nastavite sa poseivanjem prijatelja samo da vidite ime su zaokupljeni u tom trenutku. Na primer, vidite ljude kako rade svakodnevni posao. Najpre, to moete uiniti pomou imaginacije. Da biste bili sigurni da li se imaginacija podudara sa stvarnim injenicama, sve to treba da uradite je da zamislite da ta osoba, koju ste posmatraii svojim mentalnim telom, radi neto sasvim drugo, ak suprotno. Ako ste i ovu imaginaciju

izveli sasvim lako, a koja je, meutim, u suprotnosti sa vaom percepcijom, moete onda biti sigurni da nijedna ni druga nije istinita, i da je sve to jo uvek samo stvar imaginacije. U tom sluaju, vi zaista niste ba mnogo napredovali i morate stalno ponavljati eksperimente sve dok ne budete u stanju da razluite prave injenice od imaginacije. Najpre, vi ete samo osetlti da imaginacija zaista odgovara stvarnosti polo su vaa ula ve bila uklonjena, u velikoj meri iz vaeg teta i preneta u mentalno telo. Kasnije vile nee biti razloga za bojazan, poto stiete potpunu sigurnost u tom problemu, pa prema tome bie te u stanju da tano razlikujete da li su stvari koje ste vide li, uli i osetili, dok ste bili u mentalnom telu, stvarne injenice ili imaginacija. Posle dueg vremena vebanja ova sposobnost e postati sasvim bliska magiaru i gde god on prenosi svoje mentalno telo opaate samo ono to je zaista istinito i to se apsolutno podudara sa okolnostima.

Ako ste postigli dobar napredak tako da moete prei vee udaljenosti a da se ne osetite umornim, ba kao u obinoj etnji, tek tada ste zreli da se pozabavite zakonima bezvremenosti i besprostornosti, nikako pre. Odvojte se na opisan nain od svog materijalnog tela, i zamislite da vie niste vezani ni za vreme ni za prostor. Dok ste u mentalnom telu, meditirajte da se sa njim nalazite gde god elite biti u tom trenutku. Ovo vrsto uverenje ete postii estim dubokim meditacijama dok ste u mentalnom telu. Ako elite biti negde sa svojim mentalnim telom, dovoljno je samo da pretpostavite da ste ve stigli tamo, i elja e vam se odmah ispuniti. U sluaju veih udaljenosti, zadovoljavajuu vetinu ete postii jedino posle dugog perioda strpljivih vebi i estih prenosa. Svakako, u prvo vreme morate poseivati mesta koja lino poznajete. Samo onda kada ste se konano uverili da ste u stanju opaziti sve svojim ulima, bez obzira gde se nalazi vae mentalno telo, na kojoj udaljenosti, i u koje vreme dana, dozvoljeno vam je da posetite i vama sasvim nepoznata mesta. ulna opaanja prihvaena na samom licu mesta nee napustiti sobu zbog senke sumnje da sve to ste videli, uli ili osetili tamo, ne odgovara sasvim injenicama. Morate vebati mnogo vremena i sa velikim strpljenjem dok se ne naviknete na takve udne utiske. Iz tog naroitog razloga, dok ste u svom mentalnom telu, dobro e biti da posetite tropske zemlje, morske obale, velike gradove, krae reeno: idite svuda i vidite sve za im vam srce udi. Posle mnogobrojnih vebi postii ete predivan uspeh.

Svrha mentalnog lutanja (putovanja) nije samo da opazite sve to se u tom trenutku deava na zemlji, nego i da tamo budete zaista aktivni. Na primer, vi niste samo u stanju da svojim mentalnim oima vidite bolest, nego imate i priliku za leenje bolesnih ljudi u svom mentalnom telu, na samom tom mestu, ili za izvoenje drugih korisnih uticaja. Sav uspeh i rad koji ste prethodno nauili vriti pomou elementara, sada moete ostvariti pomou svog mentalnog tela na mentalnom planu.

Konano, ako se u celom fizikom svetu oseate kao kod kue pomou svog mentalnog lutanja, i ako ovaj svet nema vie nita novo da vam ponudi, pokuajte posetiti druge sfere, kontaktirajui tamo sa biima i stiui znanja o stvarima o kojima proseno ljudsko bie nema pojma. Uzdizanje u neku drugu sfero je sada veoma prosto i vi samo treba da se usredsredite na sferu koju biste eleli posetiti svojim mentalnim telom; osetiete kao da ste se zavrteli u krug i uzdigli vertikalno kroz levak. Prelaz iz naeg materijalnog sveta u neku drugu sferu deava se isto tako brzo kao i kad ste obletali itav svet u jednom trenu. Bolje je da sada vie ne govorim o ovom problemu, poto magiar mora stei lino iskustvo kad se radio ovom delu mentalnog lutanja.

Na poetku, u mentalnom lutanju, magiar e verovatno osetiti nesavladivu sanjivost protiv koje se mora boriti svom svojom snagom. Ova vrsta sanjivosti se objanjava kao rezultat odvajanja mentalnog tela, to jest, ivotna veza izmeu mentalnog i astralnog tela se oslobaa to izaziva prenos svesti, iz ega sledi sanjivost. im odailjanje mentalnog tela postane rutinska stvar, stalnim vebama, sanjivost e postepeno ieznuti. Ovladavanje ovom vrstom lutanja, ovde opisanog, neophodna je priprema za odailjanje astralnog tela. Detaljan opis te prakse sledi u sledeem Koraku pod naslovom Magijski Psihiki Trening.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (VIII)

VELIKI TRENUTAK SADA

Svako ko je u svom razvoju stigao do ovog stupnja, mora veoma paljivo razmotriti nain razmiljanja, naroito plastinog razmiljanja. Snaga koncentracije, razvijena viegodinjim vebama, stvara pomou plastinog miljenja veoma impresivne slike u akai, slike koje su u velikoj meri oivljene i stoga tee ostvarenju. Otuda bismo uvek trebali negovati samo plemenite i iste misli, i nastojati da strasti pretvorimo u dobre osobine. Magiareva dua bi do sada trebala biti oplemenjena do te mere da vie nije sposobna za zle misli, niti da drugim ljudima eli bilo ta loe. Magiar mora biti ljubazan, usluan i spreman da pomogne u svako doba, reju i delom, da dela velikoduno, promiljeno i oprezna On mora biti lien ambicije, nadmenosti i izbegavati svako hvalisanje. Sve te strasti bi se odrazile u akai i - budui da je akaa-princip analogan skladu sama akaa bi sigurno postavila najvee prepreke na magiarev put da zaustavi njegov dalji razvoj, ako ne i da ga sasvim onemogui. Svako dalje uzdizanje, u tom sluaju, ne bi dolazilo u obzir. Setite se samo Bulverovog (Bulwer) romana ZANONI, u kojem uvar praga - niko drugi do akaa - motri da visoke misterije ne dodu preko noi nezrelim ili nedostojnim ljudima. Akaa e znati da mentalno poremeti takvu osobu, izazove u njoj svaku vrstu sumnje ili da je dri robom pramena i nezgoda sudbine da bi na svaki nain zatitila misterije. Te tajne e uvek ostati skrivene od nekompetentnih osoba, iako se o njima mogu objaviti stotine knjiga.

Pravi magiar ne poznaje nikakvu mrnju protiv religija ili sekti, poto on zna da svaka religija ima ustaljeni sistem koji je namenjen da vodi ka Bogu i on ih zato potuje.

Njemu je dobro poznata injenica da je svaka religija pravila greke, meutim on to ne osuuje, jer svaka dogma slui duhovnoj zrelosti njenih sledbenika. Tokom svog razvoja magiar prolazi kroz stanje zrelosti u kojem moe svojim mentalnim oima prozreti svaku misao, svaku radnju i delo, bilo da se radi o sadanjosti, prolosti ili budunosti, i sasvim je oigledno da bise mogao osetiti izazvanim da procenjuje i osuuje svoje drugove. Ali, time bi on delovao protiv boanskih zakona i stvarao nesklad. Takav magiar ne bi bio dovoljno zreo i iskusan tako da e akaa zatamniti njegovu sposobnost vidovitosti, i Maja e ga prevariti. On mora shvatiti da su i dobro i zlo ovlaeni za postojanje i svako treba da ispuni svoj zadatak Magiaru nije doputeno da prekori ili prebaci nekoj osobi za njene greke i loe strane pre nego to direktno bude zamoljen da to uini, i ako bi se povinovao toj molbi on to mora da uini sa blagou i diskrecijom. Pravi magiar uzima ivot takav kakav jeste, uiva u dobrim stvarima a poneto ui iz loih, ali nikad ne oajava. On je svestan svojih slabih strana i trudi se da ih nadvlada. Meutim, on ignorie sve misli kajanja, jer to su negativne misli pa ih treba izbegavati; dovoljno mu je samo da prepozna svoje line greke i da ih nikad vie ne ponovi.

Iz tog razloga, bilo bi sasvim pogreno razmiljali o prolosti i aliti se da vas je sudbina posluila ovom ili onom neprijatnou. Samo se slabii ale svo vreme oekujui saaljenje. Pravi magiar veoma dobro zna da se prizivanjem utisaka iz prolosti oni mogu oiveti, stvarajui tako nove motive za postavljanje novih prepreka na putu. Zato magiar ivi, ako je mogue, iskljuivo u sadanjem vremenu osvrui se unazad samo ako je potrebno. Svoje planove o budunosti on e ograniiti samo na najnunije i uvati se fantazira nja i sanjarenja. Nee traiti sposobnosti steene teki napornim radom niti e dati podsvesti bilo kakvu priliku da mu posmeta. On odluno radi na svom razvoju, nc zanemarujui svoje materijalne dunosti, koje ispunjava isto tako marljivo kao i zadatak svog psihikog napretka. Prema tome, on sebe uvek gleda pravo u oi. On treba da bude skroman, a kad se radi o njegovom razvoju, oprezan i diskretan. Poto akaa-princip ignorie prostor i vreme, delujui stalno u sadanjem vremenu - jer koncepcija vremena i prostora poiva na naim ulima -

magiaru se savetuje da se, to je vie mogue, prilagodi akai. On mora kao predstavnika usvojiti onaj veliki trenutak SADA, mislei i delujui u skladu sa njim Sposobnost koncentracije u pogledu elemenata zavisi od magijske ravnotee i istovremeno je najbolje merilo za prouavanje toga koji od elemenata astralnog tela jo treba da se dovede pod kontrolu. Na primer, ako vatreni elemenat jo uvek sputava magiarevc astralne sposobnosti, on nee imati dobar uspeh u vebama plastine vizuelne imaginacije. U sluaju vazdunog elementa verovatno e mu biti tea akustina koncentracija. U pogledu vodenog elementa tekoe e se pojaviti kod koncentracije na oseanje, a u sluaju zemljanog elementa bie oslabljena kontrola svesti. Mentalno lutanje, na primer, ili trans, gde se zahteva pronos svesti, bie mu mnogo tee i, u tom sluaju, trebao bi se intenzivnije posvetiti onim vebama koncentracije koje deluju i utiu na pojedini elemenat. Konano, magiar mora stalno da izvodi i produbljuje vebe koncentracije. Siguran znak magijske ravnotee e uvek biti ravnomeran uspeh u svim vrstama koncentracije; vizuelnoj, akustinoj, na dodir i na svest. Kada stigne do tog stupnja, za magiara se pretpostavlja da moe u umu zadrati svaku imaginaciju bar 15 minuta, bez i najmanjih poremeaja, bez obzira o kojem se elementu radi. On treba da jednako dobro izvodi sve vrste koncentracija, bez oseanja da jedna ili vie njih prednjai. U tom sluaju, to bi bio siguran znak da ravnotea elemenata u telu, dui i duhu jo nije potpuno uspostavljena. Tada uenik treba da tei da marljivim treningom popravi magijsku ravnoteu. Ako ne postupi tako, svi nedostaci e zadravati njegov dalji duhovni rad.

Sada sledi magijski psihiki trening. Ovde se naroito bavimo sa OR-om ili OB-om Kabalista i kontrolom elektrinog i magnetinog fluida.

ELEKTRINI I MAGNETINI FLUIDI

Prema informacijama datim u teoretskom delu, postoje dve glavne vrste fluida, koje potiu iz etiri elementa, i to elektrini i magnetini. Elektrini fluid dolazi iz vatrenog principa, a magnetini iz vodenog. Vazduni princip je posredujui elemenat izmeu ova dva. Zemljani elemenat je bipolaran, dakle, sadri oba fluida, i on je elektro-magnetian, elektrian u centru a magnetian na periferiju Prema njihovim gore opisanim zakonima, ova dva fluida deluju u svim sferama, kako u mentalnoj tako i u astralnoj sferi, a takodjc i u materijalnom svetu. Ti fluidi su uzrok postojanja svih stvari. Pozabavimo se sada upoznavanjem i kontrolom ova dva fluida, poto e upravljanje tim fluidima omoguiti magiaru da postigne to god eli u svim sferama, bez obzira da li se radi o mentalnom, astralnom ili materijalnom svetu. Dejstvo bilo kog od ovih fluida ipak zavisi od magiareve zrelosti da li je on dovoljno jak i sposoban da oblikuje UZROK u pojedinoj sferi. Postoje dva osnovna metoda kod oba ova fluida, induktivni i deduklivni melod. Magiar e nauili u ovom Koraku kako da koristi oba metoda. Razmotrimo prvo elektrini fluid.

KONTROLA ELEKTRINOG FLUIDA - INDUKTIVNI METOD

Ova se veba moe izvoditi sedei ili stojei, onako kako je to oveku zgodnije. Zauzmite svoj uobiajeni poloaj, zatvorite oi i zamiljajte da vam je telo uplje, zatim zamislite da ste u centru vatrene kugle, koja obuhvata ceo svemir. Vatreni elemenat morate zamiljati kao uaren i sjajan, slino suncu. Automatski ete osetiti toplotu na periferiji svog tela pri ovoj imaginaciji, a poto ste ve sve nauili o tom oseaju u poglavlju koje se odnosi na projekciju, nema potrebe da tome posveujete panju. Izvodei ovu vebu, trebali biste opaziti irenje vatrenog elementa unutar svog tela. Morate zamiljati da univerzalni vatreni elemenat, pri

irenju pritiska (sabija) svetlost u vae uplje telo. to snanije i vatre nije zamiljate univerzalnu vatrenu kuglu to se vie svetlosti utiskuje u vae telo preko pora koe iz svih pravaca, i vae celo telo se puni svetlou. Morate opaziti pritisak svetlosti u vaem telu, oseajui ga kao balon prepun svetlosti Za pritisak svetlosti pretpostavlja se da ide od spoljanjosti ka unutra. U tom trenutku iskusiete oseaj neobine punoe, kao da ste spremni da eksplodirate. Diite mirno dok izvodite ovu vebu, poto ete pri ovoj dinamikoj akumulaciji svetlosti doi u iskuenje da zadrite svoj dah, to morate izbei po svaku cenu.

im ste proizveli tako jaku akumulaciju svetlosti ti. svetlosni dinamid (light-dynamide) da se vae telo skoro rasprskava, osetiete u tom trenutku da je celo vae telo, a naroito vrhovi prstiju napunjeno jakom elektrinom strujom. Utisnite tu percepciju veoma vrsto u svoj um, jer to je ustvari elektrini fluid o kojem govorim. Ako ste izvrili ovu akumulaciju, omoguite univerzalnoj vatri da polako bledi pomou imaginacije, sve dok sasvim ne nestane. Istovremeno morate zamiljati da se smanjuje i akumulirana svetlost, da mo irenja postaje sve slabija i slabija, sve dok sva unutar i izvan vas ne izbledi i na kraju se ugasi.

Ovim se zavrava prva veba induktivnog metoda u pogledu elektrinog fluida. Kada nakon nekoliko praksi postignete izvesnu vetinu u proizvoenju elektrinog fluida u svom telu, bez ikakvih tekoa, moete poeti sa izvoenjem impregnacije elje u elektrini fluid. Sve to treba da uradite je da zamiljate da svetlost nagomilana unutar vas, ili bolje reeno, elektrini fluid sadran u svetlost i, pojaava i poveava vae aktivne moi u duhu, dui i telu. Na ovaj nain moete u sebi pobuditi sve aktivne sposobnosti, osobine, itd., koje su pripisane vatrenom i vazdunom elementu. Imate mogunost, na primer, da poveate snagu volje, veru i kontrolu elemenata do izvanrednog stepena. Sasvim je nemogue, zaista, opisati pukim recima nivo moi koja se postie na taj nain, i vi ete se u to najbolje uveriti preko svojih linih iskustava.

U prethodnim koracima sam esto ukazivao koliko je vano oplemeniti duu, osloboditi se strasti i pokuati postii magijsku ravnoteu. Ako bi neka nepravedna i strasna osoba, koja jo nije dostigla punu magijsku ravnoteu, poelela da izvodi ove vebe, ona bi samo poveala svoje strasti aktivirajui ih. Teko bi bila u stanju da kontrolie svoje strasti koje bi postale kobne po tu osobu. Svako e videti da ova upozorenja nisu samo puke rei ili prosta moralna lekcija. Dobro uravnoteena linost, meutim, nema ega da se plai. Naprotiv: ona e imati svaku pogodnost za uzdizanje i bie dovoljno srena da ostvari svoje najvie ideale.

KONTROLA MAGNETINOG FLUIDA - INDUKTIVNI METOD

Rad sa ovim fluidom je isti kao i sa prethodnim. Sedite u svojoj asani zamiljajui da ste kao uplja gumena lopta, koja je u stanju da upija magnetini fluid. Sada zatvorite oi i zamislite da je itav svemir ispunjen vodom i sebe kako stojite u njegovom centru. Automatski ete osetiti vlanost i hladnou na periferiji svog tela. ali ne obraajte panju na tu injenicu, ve zamiljajte kako vae teko, slino suvom sunderu potopljenom u vodu, usisava magnetinu mo iz univerzalnog vodenog elementa. Ova veba imaginacije mora te stalno poveavati, dok ne osetite dinamid u sebi, slino gumi sasvim naduvanoj vazduhom, i dok ne budete potpuno sigurni da je dalja akumulacija nemogua. Magnetini fluid oseate kao skupljajuu i istovremeno privlaeu silu. im ste dostigli vrhunac akumulacije magnetine moi, omoguite imaginaciji da se postepeno istopi a magnetina mo nagomilana u vama rastvori u beskonanost. Kada budete u stanju da pravite razliku izmeu elektrinog i magnetinog fluida pomou estih vebi, imaete priliku, ba kao i u sluaju elektrinog fluida, da pojaate one sposobnosti u sebi koje borave u vodenom i zemljanom elementu, poput medijumskih sposobnosti, jasnoosetljivosti, psihometrije, itanja misli, medijumskog pisanja i drugih.

KONTROLA ELEKTRINOG FLUIDA - DEDUKTIVNI METOD

Ne moete raditi sa ovim metodom pre nego to ovladate sa oba prethodna. Deduktivni metod je slian induktivnom, ali tee u suprotnom smeru. Akumulirajte vatreni elemenat izvuen iz svemira u svoje telo preko plunog disanja ili disanja na pore ili na oba naina, eventualno istom imaginacijom, na nain koji ste ve nauili kod udisanja elemenata i njihove akumulacije. Dok uskladitavate vatreni elemenat, najmanju panju obratite toploti, koja e se automatski opaziti. Akumulirani elemenat e proizvesti ogromno irenje izazivajui jako zraenje elektrinog fluida u telu ka van koje e se uglavnom opaziti preko koe itavog tela, ba kao da ste pod dejstvom neke elektrine maine ili visokofrekventne struje.

Zraenje elektrinog fluida e estim ponavljanjima postajati sve jae i jae, sve prodornije i suptilnije, a poveavanjem akumulacije elementa ono se ak moe zgusnuti do te mere da bi ga mogli videti i osetiti ljudi koji uopte nisu trenirani. Tu silu moete poveati dotle da moete upaliti neonsku lampu. Ove vebe, naravno, nisu namenjene za takve i sline svrhe, a takvi eksperimenti su namenjeni da poslue jedino vaem linom uverenju. Pored toga, ova mo slui za vie i plemenitije ciljeve. im ste u ovoj vebi dostigli vrhunac akumulacije elementa, tj. najvii stepen zraenja, pustite da se vatreni elemenat zajedno sa elektrinim fluidom rastvori u svemir, telo oslobodi elemenata, i veba je zavrena.

KONTROLA MAGNETINOG FLUIDA - DEDUKTIVNI METOD

Slian deduktivnom metodu upravljanja elektrinim fluidom, opisanim u prethodnoj vebi, je i proces kontrolisanja magnetinog fluida sa jedinom razlikom to ovde, umesto vatre, vodeni elemenat igra njegovu ulogu. Akumulirajte vodeni elemenat to je dinaminije mogue u svom telu, koje ste imaginarno uinili upljim. Da biste izveli ovu akumulaciju, moete koristiti disanje preko plua i pora ili oba naina zajedno, ili njihovu ulogu predati pukoj imaginaciji. Mada ete u svakom sluaju opaziti vlanost i hladnou pri ovoj imaginaciji, panju fokusirajte na spoljanji sloj i kou tela. Osetiete steuu hladnou i privlanu mo slinu onoj kod pravog magneta, naroito na periferiji i koi tela. Na poetku, a kao rezultat krajnje jake dinamizacije, oseaj ovog fluida e proizvesti neku vrstu paraliueg dejstva sve dok se ne priviknete na to. Ako ste uspeli poveati akumulaciju do vrhunca, rastvorite postepeno vodeni elemenat zajedno sa magnetinim fluidom u svemir pomou imaginacije. I to je kraj vebe.

Sa sva etiri metoda morate tako dobro ovladati da budete u stanju da svaki metod izvedete za nekoliko sekundi u svojoj imaginaciji, i da induktivno stvorite magnetini ili elektrini fluid. To ete postii stalnim i neopozivim treningom. Budite veoma paljivi, poto je kontrolisanje ova dva fluida veoma vano, i pomou te dve univerzalne moi sve e vam biti na domaaju, bez obzira u kojoj sferi magiar eli primeniti svoj uticaj. Na poetku, ove vebe treba izvoditi sa zatvorenim oima, a kasnije sa otvorenim, bez obzira u kakvoj se situaciji nalazite. Takodje je vano znati da e kod sva etiri metoda magiar biti sklon da napree miie ili da zadrava dah, to treba izbei. Ove vebe se moraju izvoditi na miran i takorei nemaran nain i ne sme ih niko drugi primetiti.

Magiar e sada otkriti da induktivni metod slui da usmeri mo iz svemira unutra, naime u njegovo telo,

duu i duh, dok je deduktivni metod namenjen da alje fluid iz unutranjosti ka van. Ako je magiar postigao veoma dobro iskustvo sa sva etiri metoda, on moe proiriti vebu na sledei nain: Izvoenjem induktivnog metoda, magiar poveava elektrini fluid u sebi do najvie take, i omoguujui spoljanjem vatrenom elementu da se rastvori u nitavilo, on moe zadrati taj elektrini fluid sa njegovom silom napetosti i tim vatrenim elementom unutar svog tela. Kada je due vremena zadravao ovaj fluid, to je vie mogao izdrati, tada mu moe dozvoliti da postepeno istie nazad u svemir. Magiar moe raditi na isti nain i sa magnetinim fluidom. Ne kreite napred pre nego to ste oba ovde navedena metoda praktikovali dovoljno dugo lako da ste u stanju da njima veoma dobro vladate. Ovde opisani metodi kontrolisanja elektrinog i magnetinog fluida su jedna vrsta uvodnih vebi, i im postanu bliski magiaru, on moe prei na zavrni, tj. glavni metod za vladanje elektro-magnetinim fluidom, koji u opisati u sledeem poglavlju.

Razmotrite sledee analogije: glava i grudi odgovaraju elektrinom fluidu, a abdomen, bedra i stopala magnetinom fluidu. Sada e magiarev zadatak biti da napuni stopala, bedra i stomak sve do stomane upljine ispod donjih rebara (laice) sa magnetinim fluidom, a glavu, vrat i grudi, s druge strane, sa elektrinim fluidom na prethodno opisan nain. On mora biti sposoban da oba ova fluida puni dinamiki, jedan za drugim, u dve oblasti tela, do tog stepena da stekne oseaj kao da e se rasprsnuti. Nakon dueg perioda vebanja, on e biti u stanju da zadri oba fluida. Kada doe do tog stupnja, on sabija elektrini fluid u desni deo grudi pomou imaginacije, formirajui tako upljinu oko predela srca. Bolje je da levu stranu grudi oslobodi punjenja, dok nabija gornji predeo tela, to znai da uopte ne puni levi deo grudi. Uinivi to, on povlai nagomilani magnetini fluid iz nieg predela tela, pomou svoje imaginacije, preko levog dela grudi, skladitei taj fluid u celoj levoj ruci, sve do vrhova prstiju. Tako ruka postaje magnetina, i sada poseduje steue hladno zraenje. Na isti nain magiar postupa sa desnom rukom, akumulirajui elektrini fluid imaginativno izvuen iz gornjeg predela tj. glave i desnog dela grudi u ruku. Desna ruka time postaje elektrina. Moe se oseliti ekspanzivna vrela elektrina energija u itavoj ruci, ali uglavnom u vrbovima prstiju. Ako te dve moi obu potrebne za linu upotrebu one se rastvaraju, pulajui ih da slobodno isteknu iz ruku u svemir na imaginaran nain.

Kada potpuno ovladava ovim vebama, ovek postaje gospodar elektro-magnetinog fluida, tj. gospodar univerzalne moi, pomou koje se moe praktino sve postii. Blagoslovene neka su magiarevc elektrine i magneline ruke koje e biti od potencijalne vrednosti i mogu postati pravi blagoslov za ljudski rod!

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (VIII)

Ako je magiar zavrio sve prethodne stupnjeve magijskog treninga tela, nije mu vie potrebno nikakvo posebno obrazovanje o tome. Zato u se u sledeim poglavljima ograniiti samo na davanje uputstava i preporuka koje mogu biti od koristi. Ovde sledi metod uticanja preko elemenata, koji magiar moe koristiti za uticaj na samog sebe ili na druge ljude.

MAGIJSKI UTICAJ PREKO ELEMENATA

Naroito vredna pomena su sledea etiri sistema koja se mogu uspeno primenjivati za uticaj na samog sebe kao i za uticaj na druge. Prema elementima, ti metodi su sledei:

1. Vatra - preko sagorevanja, 2. Vazduh - preko isparavanja, 3. Voda - preko meavine (smese), 4. Zemlja - preko razlaganja (dekompozicije).

Bilo bi mogue navesti stotine varijanti i mogunosti stvaranja takvog uticaja preko elemenata i mogla bi se napisati obimna knjiga na tu temu. Ograniiu se samo na po jedan primer za svaki elemenat. U svetlu tih primera. svaki magiar moe obogatiti svoje praktine eksperimente i sam razraditi nove tehnike.

Ova etiri metoda vre uticaj na najsuptilniju astralnu matricu materijalnog sveta, navodei elemente da vre svoj uticaj gde god im magiar omogui da indirektno deluju. Ako pretpostavimo da treba uticati na neko ljudsko bie, materijalni elementi e analogno deIovati na veznu sponu izmeu astralnog i materijalnog tela. Magiaru koji savreno vlada elementima, na svakom planu, nisu ni potrebni ovi metodi, jer e onsvoj cilj postii direktnim uticajem isto tako brzo i sigurno. Meutim, tu i tamo, ak i najvei magian e koristiti nie moi, iz prostog razloga, to mu i najvie i najnie moi isto tako dobro slue i pokoravaju mu se. S druge strane, kao rezultat nedovoljne duhovne zrelosti, neki magian vole primenjivati ove praktine tehnike da bi zadovoljili svoje elje, zato to te moi slepo izvravaju volju osobe koja zna da njima rukuje. Verovatno biste sada mogli pitati, kako ove nie moi, pa prema tome, i takvi metodi mogu biti korisni? Kao odgovor posluie dva primera.

Pretpostavimo da uenik koji jo nije sasvim dobro upoznat sa magijom trai pomo od vieg brata, poto uprkos svim njegovim naporima, on se nije mogao sam izboriti protiv strasti, tetne navike, nasleda ili slino, ili bi, barem, izgubio previe vremena pre nego to bi nadvladao i uravnoteio tu strast, taj vii brat ima mogunost da utie na elemenat koji odgovara toj strasti, saglasno pojedinom metodu i moe na taj nain smanjiti negativni oblik uticaja elementa sa tim rezultatom da uenik to savlada bez veeg napora, ili da se zajedno ree uticaja elementa.

Drugi primer pretpostavlja magiara koji lei dugotrajnu hroninu bolest pomou elemenata. Par direktnih tretmana ne bi bik) dovoljno da se pobedi bolest, a esto ponavljanje uzima previe vremena. U takvim sluajevima, magiar moe primeniti Moi kao pomone faktore. Postoje stotine slinih sluajeva, gde e elementi ove kategorije biti od velike koristi magiaru. On sme koristiti sve moi za koje zna. Magiar mora biti osoba apsolutnog moralnog integriteta, njegov duh i motivi moraju biti plemeniti ako sledi moto: Za istog sve je isto. Radei sa etiri elementa, magiar ima tri polja delovanja koja odgovaraju:

1. trenutnom dejstvu; 2. vremenskom dejstvu koje je ogranieno na odreeno vrme; 3. stalnom dejstvu, koje vremenom bledi i na kraju u prestaje ako se operacija ne obnovi. Sledi opis prakse:

UTICAJ PREKO VATRENOG ELEMENTA SAGOREVANJE

Nabavite komad flanela ili upijae hartije veliine 10 x 10 cm -a u nudi i pare obinog papira moe dobro posluiti. Ovlaite ga nekim tenim kondenzatorom i pustite da se postepeno osui. Sada stavite papir ispred sebe i pomou imaginacije preko materijalnih elemenata koncentriite u njega elju koju elite ostvariti. Na ovom mestu nemojte zaboraviti na dejstvo vremena, tj. da li elite trenutno, ogranieno ili trajno dejstvo. im ste papir napunili svojom eljom, spalite ga na otvorenoj vatri ili na plamenu upaljene svece.

Tokom sagorevanja koncentriite se jo jednom na injenicu da se mo oslobaa spaljivanjem papira ili flanela, pobuujui grublje elemente da izazovu rezultat koji elite. Pepeo koji preostane je bezvredan sa magijske take gledita, i sa njim moete postupiti kao i sa obinim pepelom. Izvodei ovaj ogled na drugaiji nain, moete postii i to da se efekat ostvari u onom trenutku kada osoba, za koju je operacija izvedena, jede ili pije neto toplo, ulazi u toplu sobu ili na bilo koji drugi nain dolazi u dodir sa faktorom toplote. Ova operacija prua i priliku da projektujete vatreni elemenat u papir, da ga napunite eljom ida ga predate univerzalnom vatrenom elementu ili akaa-principu da bi se oslobodilo dejstvo. Ima jo mnogo naina koji se mogu primeniti, meutim, pretpostavljam da e ovaj primer biti dovoljan da magiaru da korisne preporuke u ovom smeru.

UTICAJ PREKO VAZDUNOG ELEMENTA ISPARAVANJE

Naspite obine vode u malu iniju ili tacnu, nainjenu od bilo koje vrste metala, samo da prekrije dno nekoliko milimetara. Dodajte nekoliko kapi fluid-kondezatora koji odgovara vazdunom elementu. Ako je nedostupan takav kondenzator, moete koristili univerzalni fluid-kondenzalor. Sada postupite na ba isti nain koji je naveden u upustvima dalim za prethodni elemenat, koncentriui svoju elju na tenost. Uinivi to. stavite posudu na vrelu pe, na plamen gasa ih alhohola, elektrina pe se ne sme koristiti - i pustite da eljom napunjena tenost ispari. Pri tome, morate se koncentrisati na paru, elei da tu elju ustsa vazduni princip, ime se najsuptilniji vazduni princip navodi da ostvari vau elju. Koncentriite se sve dok i poslednja kap vode ne ispari, i time se eksperiment zavrava. Zajedno sa impregnacijom elje moete takode kombinovati i naredbu da bi osoba na koju se utie trebala sa svakim dahom da udie vazduni princip ime se elja poinje ostvarivati. Ovo je jedan primer, a svaki magiar moe ustanoviti sline verzije uticaja izvedenog preko vazdunog elementa.

UTICAJ PREKO VODENOG ELEMENTA - MEAVINA -

Uzmite neku novu au, staklenu posudu ili mali sud, i otiite do tekue vode - bunara, izvora ili reke. Napunite posudu sa vodom i naspite nekoliko kapi fluid-kondenzatora u nju, i to onog koji odgovara vodenom elementu. U nudi, uzmite univerzalni fluid-kondenzator. Sada izvedite impregnaciju elje na isti nain kao

kod prethodnog elementa. im je voda pripremljena, na opisani nain, i zadovoljavajue napunjena, prospite tu vodu, koja je sada impregnirana, ekstatino u reku, i dajte odreenu naredbu, koja e brzo biti ispunjena preko najsupttlnijih estica vodenog elementa. Kada osoba na koju se utie doe u dodir sa vodenim elementom na bilo koji nain, na primer, pranjem, pijenjem, kiom, itd., vodeni elemenat e odmah postati aktivan, i ostvariti eljeno dejstvo. Ovaj primer bi morao biti dovoljan, a po njemu magiar moe sastaviti nekoliko individualnih metoda, koji e biti isto lako efikasni kao i ovaj.

UTICAJ PREKO ZEMLJANOG ELEMENTA - RAZLAGANJE -

Kada se radi sa ovim elementom, to se moe initi na dva razliita naina. 1. Ba na isti nain kao i u prethodnom eksperimentu, uzima se malo vode iz reke ili kinice-vodu iz slavine ne bi trebalo uzimati - kojoj se dodaje malo fluid-kondenzalora koji odgovara elementu zemlje. Takodje, moe se koristiti i univerzalni kondenzator. Moe se raditi i sa samim fluid-kondenzatorom bez njegovog razredivanja sa vodom, bacanjem impregnirane tenosti, zajedno sa jakom (vrstom, eng. solid, opp.) koncentracijom, u zemlju, umesto u vodu, iz prostog razloga to zemlja upija tenost, i tako zemljani elemenat proizvodi eljeni efekat. Za ovaj ogled nemojte odabrali neki put, kuda mnogo ljudi prolazi, ve usamljenost malog mesta u bati, livadi ili u poljima. Ako ivite u gradu i nemate nijednu od tih mogunosti, saksija za cvee sa malo zemlje u sebi, moe isto tako dobro posluiti 2. Uzmite jabuku, kruku ili jo bolje krompir i napravite rupu u njemu kuhinjskim priborom ili noem. U tu rupu uspite malo fluid-kondenzatora, koji odgovara zemlji. Kao zamenu za njega moete koristiti univerzalni kondenzator. Zatim, postupite kao i ranije, kada punite krompir sa impregnacijom elje. Posle toga zakopajte krompir u zemlju. Svaka manipulacija zahteva usredsredenu meditaciju da e zemljani elemenat proizvesti dejstvo koje elite postii.

Ovom redu pripadaju i simpatetika i mumijalna magija, tzv. transplantacija. U tom sluaju se ne radi sa fluid-kondenzatorima ve sa mumijama, to jest sastavnim delovima tela, kao to su kosa, kosti, znoj, urin. Neu detaljno opisivati ovu niu vrstu magije, poto svaki magiar moe sam sastaviti te prakse, ako eli da ih sledi.

Ova dva primera bi trebala biti dovoljna da ilustruju uticaj zemljanog elementa. Sledei ova uputstva magiar moe razraditi razne metode, a intuicija e ga nadahnuti da ini pravu stvar, to se moe videti u svetlu ovih primera, magiareva uvebana snaga volje ostaje presudan faktor, koji pokree univerzalne elemente da proizvode eljeno dejstvo pomou imaginacije. On slobodno moe ponavljali operacije sve dok ne postigne uspeh. Magiar moe preduzeti ove eksperimente i sam za sebe, to jest da utie na samog sebe. Postoji jo jedna vrsta uticanja na samog sebe, gde bia elemenata, takozvani salamanderi, vile, vodene nimfe i gnomi izvravaju eljeno dejstvo preko elemenata. U mojoj drugoj knjizi koja se odnosi na praksu magijske evokacije obelodaniu nain prizivanja tih bia, njihovog injenja vidljivim i korisnim za magiara.

FLUID KONDENZATORI

Na svaki predmet se moe uticati nekim fluidom, bez obzira da li je napunjen elektrino, magnetino,

elementima ili akaom, uz pomo imaginacije i volje. Meutim, prema zakonima analogije i pomou iskustva moe se pronai da nije svaki predmet niti svaka vrsta tenosti podesna da zadri akumuliranu mo za due vreme ili daje uopte akumulira. Slino injenici da elektricitet, magnetizam i toplo ta imaju dobre i loe provodnike, i vie moi pokazuju taj isti dvopolni aspekat. Dobri provodnici poseduju ogromnu sposobnost akumulacije, poto se u njima koncentrisane moi skladite i mogu zadrati po volji. U hermetikoj nauci takvi akumulatori se nazivaju FLUID-KONDENZATORI. Postoje tri osnovne grupe: 1, vrsti fluid-kondenzatori; 2. teni fluid-kondenzatori; 3. gasoviti fluid-kon-denzatori.

Osnovnoj grupi vrstih fluid-kondenzatora pripadaju, pre svega, smole i metali. to se tie metala, zlato zauzima najvii rang. Najmanje trunice, ak atomske estice, zlata daju ogromnu koliinu kondenzacione moi svakoj tenosti. Iz tog razloga zlato se u najmanjim koliinama dodaje fluid-kondenzatoru. Kasnije emo vie govoriti o ovoj temi Druga grupa obuhvata lakove, ulja, tinkture, ekstrakte sainjene od smola koje proizvode neke biljke. Ba kao to zlato zauzima najvii rang medju vrstim supstancama, budui da je analogno suncu tj. odgovara moi i svetlosli sunca, tako medju tenim supslancama ljudska krv i seme - sperma - igraju ulogu zlata. Ponekad oni u potpunosti mogu zameniti zlato, poto sitne estice krvi ili sperme kanute u neku tenost daju istoj izvanrednu akumulativnu mo.

Treoj grupi su pripisane sve vrste kadenja, mirisa, mirisavih voda, isparenja, o kojima neu detaljno govoriti, budui da su manje vani za magijsku praksu. Pored toga, ire u obradili samo najvrednije fluidkondenzalore, koji su potrebni za praksu. Ako bih ovde navodio sve te razliite vrste, njihovo pravljenje i mogunosti njihove primene, ako bih pored toga, razmotrio i svo drago i poludrago kamenje, koje bez sumnje moe biti izvrstan kondenzator, ovaj kratak prikaz bi prerastao u obimnu knjigu.

Postoje dve vrste pripremanja fluid-kondenzatora, u prvom redu to je prosti tip, koji se pravi od jednog materijala ili jedne biljke i koji je upotrebljiv skoro za svaku svrhu. Druga vrsta se sastoji od sloenih fluidkondenzatora, koji se pripremaju od nekoliko materijala ili biljaka koje poseduju krajnje jaka akumulativna svojstva. Polo se mala koliina zlata mora dodati svakom fluid kondenzatom, magiareva panja se, naravno, usmerava prvo na zlato. On ga moe nabaviti u specijalnim prodavnicama fotografske opreme kao rastopljiv zlatni hlorid, takozvani aunun chloralum, koji se koristi za toniranje fotografskog papira. Jedan gram zlatnog hlorida razblaen u 20 gr destilovane vode stvara izvrsnu zlatnu tinkturu, a 5 -10 kapi te tinkture je dovoljno za 100 gr fluid-kondenzatora. Oni ljudi koji su iskusni u laboratorijskom poslu mogu sami napraviti zlatnu tinkturu elektrolizom. Prodaju se i homeopatski ili elektro-homeopatski lekovi, tako da se zlatni preparat moe kupiti bez problema. Homeopatski zlatni lekovi su uglavnom rastvori zlatnog hlorida ili su napravljeni elektrolizom. To su tinkture poput aumm dilomtum D1-D3, aiirum miaiaticwn D1-D3 ili mmim metalician D1-D3. Strunjak za homeopatiju svakako zna da veliko D oznaava decimalnu mo (decimal power).

Pretpostavimo da nemate nijednu od navedenih mogunosti da dobijete zlatnu tinkturu, ne preostaje vam nita drugo nego da je sami napravite po receptu starih alhemiara, to je zaista veoma jednostavno. Uzmite komad zlata najboljeg kvaliteta - ne novo zlato - Sto vie karata to bolje. Uobiajeno 14-tokaratno zlato moe posluiti. Oblik zlata uopte nije bitan, i to moe biti prsten, bro, lani ili poklopac zlatnog sata. Sada pripremite malo destilovane vode, a ako je ne moete nabaviti isto tako dobro moe posluiti kinica. Uspite toliko vode u neku posudu da je njena teina (vode) deset puta vea od teine zlata. Na primer, ako imate 10 gr zlata, dodajte 100 gr destilovane vode. Zagrevajte taj komad zlata na otvotenom plamenu sve dok se ne usija, a onda ga ubacite u vodu. Pazite da ica za koju je privezan taj komad zlata, ili kleta sa kojim ga drite ne dodirnu vodu. Najbollja stvar je kuka od ice sa koje ele zbaciti usijano zlato. Voda e poeti da iti i prska usled naglog hlaenja. Stoga pazite da ta voda ne prsne na vas. uvajte oi! Samo isto zlato sme pasti u vodu. Sada pustite da se voda i zlato ohlade i ponovite ovaj postupak 7-10 puta. Zlatu je dovoljno 7 -10 hlaenja, poto sa svakim hlaenjem mnogo vode ispari, a naroito ako radite sa malom koliinom vode.

Brzim hlaenjem zlata - oksidacijom -sitne atomske estice se oslobaaju i voda e poslati zasiena zlatom.

Stari alhemiari nazivali su tu vrstu zasiene vode ili neke druge biljne esencije, hlaene sa usijanim zlatom, Kvintesencija zlata na vreli nain, i koristili su je kao smesu za druge alhemijske preparate. Meutim, mi emo je koristiti za nae fluid-kondenzatore. Tenost zasienu zlatom treba sada procediti kroz komad finog platna, filter-papir ili gazu u levku i sauvati za nau svrhu. Obino se sipa samo 5 -10 kapi te zlatne tinkture u priblino oko 85 gr fluid-kondenzatora. Komad zlata koji je korien za pripremu ove zlatne tinkture treba oistiti sa sjajnim prahom za dalju upotrebu.

PRIPREMA PROSTOG FLUID-KONDENZATOPA

Uzmite pregrt sveih ili suvih cvetova kamilice, stavite ih u lonac i ulijte toliko vode da ih sasvim prekrije. Ostavite da cvetovi kamilice kljuaju oko 20 minuta. Ohladite ih, ali ostavite poklopac na loncu i procedite odvar. Stavite to ponovo na vatru i pustite da polako uvri do priblino 50 grama. Nekoliko kapi vie ili manje ne menja stvar. Neka se ekstrakt ohladi i. radi boljeg uvanja, poraajte ga sa istom koliinom - u naem sluaju sa 50gr-alkohola ili piritusa. U nudi, moete uzeti i alkoholno gorivo. Toj smesi dodajte oko 10 kapi zlatne tinkture. Ako kondenzator elite koristiti za linu svrhu, moete ga jo pojaati dodajui mu kap svoje krvi ili sperme, a ako je mogue oboje zajedno, na tamponu od vale, ubacile ga nakon toga bez oklevanja u kondenzator i dobro promukajte. Onda sve uspite u neku malu bocu kroz levak sa filter-papirom ili gazom, i uvajte dobro zatvoreno na hladnom i tamnom mestu, spremno za upotrebu. Svaki fluid-kondenzator pripremljen na ovaj nain ne gubi svoju efikasnost ni nakon mnogo godina. Kondenzator se mora dobro promukati svaki put pre upotrebe, a boca ponovo zaepiti nakon uzimanja potrebne koliine. Na isti nain moete pripremili nekoliko univerzalnih kondenzatora od ruskog ili pravog kineskog aja, od cvetova ljiljana, a najbolji su beli, od listova topole, korenja ALRAUNE ili mandragore, arnike (ARNICA MONTANA), cvetova akacije. Svaki prosti fiuid-kondenzator, pripremljen od jedne biljke, dovoljan je za normalnu upotrebu u operacijama poput uticaja preko elemenata ili razvijanja astralnih ula pomou fluid-kondenzatora.

SLOENI UNIVERZALNI FLUID-KONDENZATOR

Da bismo postigli izvanredno jaku akumulaciju moi, ili izveli zadatke koji su namenjeni za proizvoenje ne samo mentalnog, ili astralnog, ve i materijalnog uticaja, na primer stvaranje elementara (votano-glinena figura), oivljavanje slika i druge fenomene materijalizacije, koristimo sloeni fiuid-kondenzator, koji se sastoji od sledeih biljnih ekslrakata:

Angelika (ARHANGELICA OFFICINALIS), alfija (SALVIA OFFICINALIS), cvetovi lipinog drveta, kora od krastavaca, seme od dinje, cvetovi ili listovi akacije, cvetovi kamilice, cvetovi ljiljana, listovi ili koren, cimetovi cvetovi ili cimetova kora, listovi urtike (URTICA DIOICA), listovi nane (MENTHA PIPERITA), listovi topole, listovi ili cvetovi ljubiice (VIOLA ODORATA). listovi ili kora vrbe, suen ili zelen duvan.

Upoznaemo se sa tri vrste pripreme. Prvi i najprostiji nain je staviti jednake delove pomenutih biljaka u vei lonac, sipati vodu preko njih i polako ih kuvati oko pola sata. Onda ih skinite da se ohlade, procedile i

sve kuvajte dok se ne zgusne to je vie mogue. Tada dodajte istu koliinu alkohola ili Spiritusa kao to ste dodavali ekstraktu, naspite u to nekoliko kapi zlatne tinkture -10 kapi na 100 gr, eventualno krv ili spermu ili oboje - dobro izmukajte i procedite tenost kroz fino sito u bocu tamne boje - zelenu ili braon -zaepite bocu i uvajte na tamnom mestu.

Druga vrsta pripreme je sledea: stavite biljke, u jednakim delovima, u staklenu bocu (ili teglu), naspite ist alkohol preko njih da prekrije sve biljke i ostavite sve to da ekstrahuje oko 28 dana na toplom mestu. Onda to istisnite kroz platno ili neku drugu vrstu prese, profiltrirajte i u skladu sa zapreminskom merom dodajte tome zlatnu tinkturu, eventualno i vae line mumije, krv i spermu. Zatim sve naspite u boce i uvajte za linu upotrebu. Nemojte dodavati vie alkohola ovom ekstraktu radi njegovog uvanja.

Jedan od najboljih metoda pripreme je, svakako, obraditi svaku travku ili biljku posebno, bilo kao na opisani nain kod prostog fluid-kondenzatora - kamilice - bilo pravei biljne ekstrakte od alkoholnih ekstrakata. Nakon to su posebni ekstrakti dobro pripremljeni, pomeajte ih zajedno, dodajte zlatnu tinkturu i uvajte. Na isti nain se postupa i sa ostala etiri fluid-kondenzatora koji su namenjeni za uticaj preko elemenata. Biljke potrebne za to su:

Za vatreni elemenat: Crni luk; beli luk; paprika (eng. pepper); seme ili zrnevlje goruice (slaice). Komentar ovaj fluid-kondenzator ne sme doi u dodir sa telom, a naroito ne sa oima, zbog njihove osetljivosti Za vazduni elemenat: Lcnici, dobro mogu posluiti i listovi ili kora leske; bobice kleke; cvetovi ili listovi rue; listovi ili kora trenje. Za vodeni elemenat: Ovas (zob), tanko fino iseckana ovsena slama se moe takode upotrebiti; seme od repice raznih vrsta, eventualno repe, eerne repe. itd., bour, njegovi listovi ili cvetovi; listovi ili kora trenje. Za zemljani elemenat: Perun, korenje, listovi ili seme; seme kima, iroki ili dugi listovi bokvice trputac (PLANTAGO LANCEOLATA); cvet karanfila ili melem (balzam) od mente (balm-mint).

Sa laike take gledita ovi ovde navedeni recepti izgledaju strano zbrkani, a sa farmakolokog stanovita bi se mogli opisati kao ista glupost. Stvar je u tome da se ovde ne radi o farmakolokom ve o magijskom delovanju. Oi strunjaka praktiara, koji poznaju tajno znaenje biljaka, koje su veoma tajanstvene, otkrie pravu vezu pomou snanog razmiljanja. Moglo bi se sastaviti na stotine recepata na bazi analogija, meutim, ovaj kratki pregled bi trebao zadovoljiti magiareve potrebe. Svi ovde dati recepti potiu iz prakse i do sada su davali lepe rezultate. Pre nego to zavrim sa problemom fluid-kondenzatora rasvetliu jo jednu alhemijsku temu koja je povezana sa njima, a to su:

ELIKSIRI IVOTA

Takozvani pravi alhemijski eliksiri ivota nisu nita drugo do izvrsno sastavljeni fluid-kondenzatori, koji su napravljeni u analogiji sa elementima i tri nivoa ljudskog postojanja. U saglasnosti sa njima oni su magijski napunjeni. Za mentalnu sferu koriene su esencije, za astralnu sferu tinkture a za materijalnu sferu soli, eventualno ekstrakti, svi punjeni na odgovarajue naine. Eliksiri napravljeni a saglasnosti sa njima, prema tome, utiu ne samo na ovekovo ma terijalno telo, ve isto tako i na njegovo astralno i mentalno telo Takav jedan eliksir je, stoga, ne samo dobar lek ve takodje i odlian i dinamian regenerativ. Dakle, eliksiri pravih alhemiara nisu nita drugo do izvanredni fluid-kondenzatori.

PRIPREMA VRATOG FLUID-KONDENZATORA

Poto u u sledeem Koraku opisali pravo magijsko ogledalo, tj., praktino rukovanje sa magijskim ogledalom, nauiu uenika kako da sam konstruie magijsko ogledalo. Da bi to uradio, potreban mu je vrst fluidkondenzator koji se sastoji od sedam metala. To su:

Olovo - jedan deo Kalaj - jedan deo Gvode - jedan deo Zlato - jedan deo Bakar - jedan deo Mesing (eng brass) - jedan deo Srebro - jedan deo Smola Aloje - jedan deo ivotinjski umur - tri dela Mineralni ugalj - sedam delova

Razliite delove ne treba shvatiti prema njihovoj teini, ve zapreminski. Pretpostavimo da uzmete jedan kubni centimetar olova, morate uzeti i po jedan kubni centimetar svih ostalih metala. Isto se odnosi i na aloju i dve vrste uglja. Svi sastojci se moraju smrviti (usitniti). Meke metale, poput olova i kalaja, moete izmrviti sa grubom turpijom u tzv. opiljke (strugotine), a za tvrde metale uzmite finiju turpiju. Smolu aloje treba isitniti u prah u avanu, ako se ne moe zdrobiti. Postupite na isti nain i sa dve vrste uglja. im sve sastojke sastavite, promeajte ih dobro i meavina koju ste ovim postupkom dobili je, ustvari, pravi vrsti fluid-kondenzator. Elektro-Magicum starih alhemiara nije ba nita drugo do izvanredan fluid-kondenzator sainjen od:

30 grama zlata

30 gramu srebra 15 grama bakra 6 grama kalaja 3 grama olova 3 grama gvozda, i 15 grama ive (ivog srebra).

Kao to se moe videti, ovaj preparat sadri sve planetarne metale a od ove smese metala se prave magijska ogledala, zvona i slini predmeti. vrsti fluid-kondenzatori koje sara preporuio su veoma dobri, pouzdani i mnogo puta su se pokazali korisnim.

PRIPREMA MAGIJSKIH OGLEDALA

Postoje dve vrste magijskih ogledala: konkavno (udubljeno) i ravno ogledalo. Obina ogledala su pogodna za obe vrste, koja se moraju poprskati sa amalgamom srebra ili crnim lakom, ili prekriti sa nekim tenim ili vrstim fluid-kondenzatorom. Za nau magijsku svrhu, prvo pomenuta ogledala su od posebne vanosti i na osnovu nekih primera opisau njihovo pravljenje.

1. Za magijska ogledala napravljena na najprostiji nain pomou kondenzatora pogodna je svaka povrina bilo kog ogledala ili staklene kugle. Nju samo treba prekriti tenim ili vrstim fluid kondenzatorom.

2. Izreite krug od kartona prenika 20 - 50 cm, zavisno od toga koliko ogledalo elite napraviti. Zatim izreite isti krug od upijae hartije ili filter-papira, navlaite ili premaite nekoliko puta ravnomerno slikarskom etkicom ili tamponom vate dok se ne zasiti fluid-kondenzatorom i ostavite da se osui. Prilepite upijau hartiju na krug od kartona, saekajte da se osui i ogledalo je spremno za upotrebu. Sigurno e svako biti u stanju da konstruie ovakvo ogledalo. Ako neko ne voli kruni oblik, moe odabrati ovalni ili ugaoni oblik. Ako elite, ogledalo moete i uramiti. Fluid-kondenzator koji se ovde zahteva moe biti prost, ali je sloeni kondenzator preporuljiviji.

3. Postupak treeg metoda je sasvim isti, samo to ovde treba da prekrije te povrinu impregnirnog upijaeg ili filler-papira veoma tankim slojem bezbojnog laka i pospete celu povrinu sa usitnjenim vrstim fluid-kondenzalorom. Moete koristiti fino sito. Ogledalo, koje je spremno za korienje im se osui je najbolje magijsko ogledalo koje se moe smisliti, polo sadri oba fluid-kondenzatora i zato je naroito korisno u praksi.

4. Ni priprema parabolinog ili konkavnog ogledala nije komplikovana. Iz fabrike stakla ili od proizvoaa satova nabavile krivo staklo koje se obino koristi za vee zidne satove. Moe posluiti i posuda za isparava nje. Zatim prekrijte zasvodenu siranu spolja nekoliko puta sa crnim piritusom ili nitrolakom, koji se koristi za automobile i sadri aceton; osuie se veoma brzo. Ako elite ogledalo za optiku vidovitost, bie dovoljno

da ga stavite u crni drveni okvir i ogledalo je gotovo. Meutim, ako elite da ga prekrijete sa fluid-kondenzatorom treba da premaete unutranju stranu tankim slojem dobrog bezbojnog laka, pospete preko toga vrsti fluid-kondenzator i ostavite da se osui.

5. Ako pretpostavimo da biste eleli napraviti magijsko konkavno stakleno ogledalo, a ne moete nabaviti konkavno staklo, umesto stakla uzmite izdubljeno drvo ili komad kartona kojeg je lako oblikovati kad se ovlai. Jeftino konkavno ogledalo moete napraviti i od gline, gipsa, itd. uta glina ili gips moraju se pomeati sa tenim fluid-kondenzatorom da bi se masa mogla mesiti. Zatim svojim rukama oblikujte ogledalo, ostavite ga da se polako osui, da se ne bi pojavile pukotine. Ako se tu i tamo pojave neke pukotine, zamaite ih glinom i ostavite opet da se sui. Izglaajte itavi oblik ogledala mirgl-papirom da ne bude grubih mesta i prekrijte konkavnu povrinu ogledala bezbojnim lakom, pospite kondenzator preko sita po lakiranoj povrini i ostavite da se sui. Ako ste napravili rub moete ga lakirati crnim nitrolakom kao i zadnji deo oblika, i ogledalo je zavreno.

injenica je da tako napravljeno ogledalo moe biti magijski delotvornije od ogledala napravljenog od stakla, poto poseduje dva veoma efikasna fluid-kondenzatora: vrsti i teni. Teni kondenzator je u glini a vrsti na povrini ogledala. Jedini nedostatak je to je takvo ogledalo mnogo tee i lako puca.

Ako je nakon pripreme ogledala preostalo jo vrstog fluid kondenzatora, sauvajte ga poto bi mogao dobro posluiti u druge svrhe, na primer za pravljenje magijskog tapa, koji moete napraviti od grane zovinog drveta, duine 30-50 cm. Probuite tanku rupu po celoj duini tapa i napunile je vrstim kondenzatorom. Zatim zaepite tap, zapeatite ga i napunite magijski za razliite operacije kakve su inovi volje, prenos na iva i druga bia, prizivanje duhova, itd. O ovim problemima u detaljno pisati u mojoj drugoj knjizi Praksa magijske evokacije.

PRIKAZ SVIH VEBI OSMOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:


1. Priprema za mentalno lutanje. 2. Praksa mentalnog lutanja a) u sobi, b) na kratkim rastojanjima, c) posete prijateljima, roacima, itd.

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


1. Veliko SADA. 2. Neprijanjanje za prolost 3. Poremeaji koncentracije kao kompas magijske ravnotee. 4. Astralno telo i svetlost 5. Ovladavanje elektrinim i magnetinim fluidom

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


1. Magijski uticaj preko elemenata. 2. Fluid-kondenzatori: a) prosti kondenzatori, b) sloeni kondenzatori, c) fluid-kondenzator za magijska ogledala, d) priprema magijskog ogledala pomou fluid-kondenza tora.

Kraj osmog Koraka

KORAK IX

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (IX)


U poglavlju o magijskom psihikom treningu (Korak VII) ve sam jasno obradio problem vidovitosti. Na ovom Koraku elim ga jo jednom poblie razmotriti. Razne instrukcije za postizanje ove sposobnosti koje su do sada objavljivane, nikoga nisu dovele do eljenog uspeha. ak i ljudi koji su naroito nadareni za medijumske sposobnosti, postizali su samo delimian uspeh koji se pre ili kasnije gubio. Medjutim, takve ljude su veoma esto pogadjale razliite bolesti kao to je slabost oiju, nervni poremeaji, itd. Glavni razlog za te bolesti moe se pronai u injenici da vidovitost nije stvorena kao rezultat mentalnog ili astralnog razvoja, nego je iznudjena na silu i zato je jednostrana i nezdrava. Praenje tih nekompetentnih uputstava vodi, bez izuzetka, ka neprirodnoj, nezdravoj neutralizaciji elementa, to e rezultirati preosetljivou jednog od ulnih organa. Prema tome, nije nemogue da na taj nain dodje do opaanja astralnog i mentalnog sveta, medjutim, svi ti efekti zavise od duhovne inteligencije praktiara, od zrelosti a na kraju i od Karme. Neutralizacija elementa moe se podeliti na etiri glavne grupe a to su: GRUPA 1. NEUTRALIZACIJA VATRENOG PRINCIPA Ovoj grupi pripadaju svi eksperimenti vidovitosti koji se izvode fiksiranjem pogleda, poput gledanja u kristalnu kuglu, zurenja u jednu taku, sjajnu povrinu, crno mastilo, crnu kafu, ogledala, itd. GRUPA 2. NEUTRALIZACIJA VAZDUNOG PRINCIPA U ovu grupu se podvode svi oni eksperimenti vidovitosti koji se izvode pomou nadimljavanja (kadjenja) i udisanja narkotinih isparenja, gasova, itd. GRUPA 3. NEUTRALIZACIJA VODENOG PRINCIPA Ovde je neutralizacija izazvana eksperimentima sa narkoticima i alkaloidima kakvi su opijum, hai, soma, pejotl, meskalin, koji se u toku procesa varenja uvode u krvotok. GRUPA 4. NEUTRALIZACIJA ZEMLJANOG PRINCIPA Istu svrhu imaju i sve tehnike koje izazivaju neku vrstu odvajanja ili cepanja svesti, na primer, igranje, njihanje gornjeg dela tela, kruenje glavom, vibriranje rei u stopalima i slino. Ovoj grupi pripadaju i sve neeljene i bolesne vizije umno poremeenih ljudi, i svi patoloki sluajevi, koji se deavaju kao rezultat oka, besa ili iscrpljenosti. Mnogo toga bi se moglo rei o raznovrsnosti takvih vebi i njihovim opasnostima i nedostacima. Medjutim, pravom magiaru bie dovoljan i ovaj kratak opis. Sasvim je oigledno da neutralizacija bilo kog elementarnog principa rezultira ne samo ozbiljnim oteenjima zdravlja, ve takodje i odlae spiritualni razvoj, i to uglavnom u sluajevima gde su takavi i slini eksperimenti praktikovani due vreme i postali navika. Na osnovu ove etiri osnovne grupe skeptik ima priliku da se uveri u postojanje viih moi, ali ako on ne moe ovladati ni sobom ni elementima, on e sasvim lako podlei iskuenjima niih sila. A kad im se jednom preda, videe da je zaista veoma teko ponovo se uzdii! Samo dobro uveban praktiar sa vrstom voljom, koji je ovladao elementima i razvio astralna ula u vebama prethodnih koraka moe sebi dopustiti privremenu neutralizaciju ili eliminaciju nekog elementarnog principa bez ugroavanja svog tela, duha i due. Pravi magiar e pomou svojih vebi ponovo uspostaviti ravnoteu elemenata. Njegovi rezultati u praktikovanju vidovitosti su zadovoljavajui, poto on ne isprobava eksperimente, ve deluje promiljeno sa sposobnostima koje je stekao, a koje su pratea pojava njegovog duhovnog i psihikog razvoja.

PRAKSA VIDOVITOSTI POMOU MAGIJSKIH OGLEDALA


Postoje dve vrste magijskih ogledala, i to: 1. optika ogledala, napravljena od ravnog ili konkavnog stakla i prekrivena sa jedne strane amalgamom srebra ili crnim lakom. to se tie konkavnog ogledala, strana koja je spolja zasvodjena se lakira a unutranji, tj. udubljeni deo e biti ist i sjajan. Kristalne kugle takodje pripadaju magijskim ogledalima; zatim ravna ili konkavna metalna ogledala, na ijoj se povrini nalazi obojena ili crna tenost. I povrina bare moe isto tako posluiti kao optiko ogledalo. Drugoj vrsti magijskih ogledala pripadaju ona ogledala koja su pripremana sa fluid-kondenzatorima koje sam prethodno opisao. Pre svega, magiar mora znati da samo ogledalo ne obezbedjuje uspeh, ve astralne i mentalne sposobnosti razvijene prethodnim vebama. Prema tome, magiar e svako magijsko ogledalo posmatrati kao spravu, sredstvo ili neku vrstu orudja. Ovo svakako ne znai da magiar ne bi bio u stanju da ne radi bez ogledala, ve zbog mnogostrukih mogunosti koje magijsko ogledalo moe ponuditi, magiar voli da ga koristi. Medjutim, onaj koji je proao korak po korak kroz ovaj praktini kurs, nee nikada samo sesti ispred magijskog ogledala i zamarati svoje one ivce. On e postupati na sasvim drugaiji nain, koji je magijski ispravan. Pre nego to detaljno opiem neke od tih praksi, naveu neke primere, gde magijsko ogledalo moe biti veoma korisna pomo: 1. Kada radi sa imaginacijom, gde se zahtevaju optike vebe. 2. Kada puni moima fluide svake vrste. 3. Kao prolaz u sve eljene planove. 4. Kao pomo za ostvarivanje komunikacije sa ivim i umrlim osobama. 5. Kao pomo za stupanje u kontakt sa moima, biima, itd. 6. Kao pribor za radioterapiju i impregnaciju sobe. 7. Za uticaj na svoju linost ili druge ljude. 8. Kao magijski predajnik i prijemnik. 9. Kao pomo za spreavanje opasnih i neeljenih uticaja. 10. Kao srdstvo za projektovanje svih eljenih moi, slika, crtea, itd. 11. Kao televizijski uredjaj. 12. Kao pomo za istraivanje prolosti, sadanjosti i budunosti. Ne mogu se navesti sve mogunosti, poto magijsko ogledalo predstavlja jednu vrstu univerzalne pomoi. Na osnovu ovih 12 primera, intuitivni magiar moe sam otkriti ostale nove tehnike. Sedite u svoju asanu ispred magijskog ogledala na udaljenosti od 1 -2 metra. Osvetljenje ne igra nikakvu bitnu ulogu. Zaponite vebe imaginacije zamiljanjem predmeta na povrini ogledala, jedan za drugim, koje otvorenim oima treba da vidite tako jasno kao da su oni zaista tamo. Uzimajui u obzir injenicu da ste vi u medjuvremenu postali majstor imaginacije, ova uvodna veba vam nee biti teka. Zadrite imaginaciju predmeta nekoliko minuta a zatim ga rastvorite takodje pomou imaginacije. ako jo uvek imate problema sa imaginacijom predmeta, pokuajte prvo vebe imaginacije sa bojama, pre nego to predjete na predmete. Kao to sam ve pomenuo, sposobnost optike imaginacije je analogna vatrenom principu, i magiar koji savreno vlada ovim elemen-

tom, i sa magijskim ogledalom e postii najbolji uspeh. Nakon imaginacije predmeta moete prei na vebe sa raznim ivotinjama, pa onda sa ljudskim biima; prvo pokuajte zamiljati crte lica prijatelja, kasnije stranih ljudi i rasa. Zatim proirite rad imaginacije na celo telo. im ste u stanju zamisliti ljudsko bie, poznato ili nepoznato, muko ili ensko, na povrini ogledala, nastavite sa imaginacijom kua, predela, mesta, itd., sve dok i tu ne postignete izvrsnu vetinu. Tek sada ste magijski spremni da ispravno vladate magijskim ogledalom. Ova uvodna veba je veoma vana, poto se mentalne, astralne i materijalne oi moraju navii, pomou ovih imaginativnih vebi, na opaanje veliine i jasnoe utisaka.Inae e se opaati samo iskrivljene slike. Izvodei ovu uvodnu vebu, nikad ne smete tolerisati spontano pojavljivanje bilo kakvih slika u ogledalu, to bi se lako moglo desiti u sluaju osoba sa spiritistikim talentom. Stoga se odluno moraju odbaciti sve slike koje se neeljeno pojavljuju na povrini ogledala, ma kako one bile lepe i fantastine, poto sve to se neeljeno vidi pripada oblasti halucinacija, odrazima uma iz podsvesti koji se vole pojavljivati da zavaraju magiara i da ga spree u njegovom radu. Izvodei ovu uvodnu vebu primetiete da rad imaginacije postaje mnogo laki to je ogledalo vee.

PUNJENJE MAGIJSKOG OGLEDALA


Sledei zadatak magiara bie da se upozna sa punjenjem ogledala. On mora biti sposoban da vee eljenu mo za povrinu ogledala pomou imaginacije, izvlaei je bilo iz sebe bilo direktno iz svemira, da nagomila tu mo i da je imaginacijom ponovo rastvori u prvobitni izvor. Izvode se sledea punjenja: 1. sa sva etiri elementa, jedan za drugim 2. sa akaom 3. sa svetlou 4. sa elektrinim fluidom 5.sa magnetinim fluidom. im je magiar postigao izvesnu vetinu u punjenju ogledala, on je spreman za dalje eksperimente sa ogledalom, od kojih u navesti neke primere razliitih metoda.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA PROLAZ U SVE PLANOVE


Izvodei ovaj eksperiment, vodite rauna da vas okolina ne uznemirava. Sedite udobno ispred svog ogledala i napunite njegovu povrinu akaa-elementom, koji usisavate u telo disanjem preko plua i pora. Punjenje ogledala linom akaom moe se obaviti bilo preko ruku bilo direktno preko solarnog pleksusa. Zatim sasvim zaboravite svoje telo i mislite o sebi kao duhu, sposobnom za usvajanje bilo kog oblika i veliine. Zamislite da vae telo postaje malo, tako da je u stanju da prodje kroz ogledalo. inei to pomou imaginacije, nai ete se na astralnom planu. Ostanite tamo svesno izvesno vreme, dobro razgledajte okolo ne gubei svest, niti padajui u san. Uinivi to, vratite se preko ogledala i poveite se ponovo sa svojim telom. U poetku, nai ete se u potpunoj tami na astralnom planu. Nakon estog ponavljanja opaziete svetlost. Savladae vas udno oseanje slobode, bezvremenosti i besprostornosti. Sada poseujete astralni plan, koji

se obino naziva onaj (drugi) svet ili Onostrano. Nakon estih vebi sreete se sa umrlim ljudima i drugim biima, ako poelite videti nekog od mrtvih, odmah ete biti povezani sa tom osobom. Posle nekoliko poseta tom astralnom nivou nauiete sve o zakonima koji tamo vae, i videete mesto koje e biti vae, kad jednom napustite svoje fiziko telo. Time e strah od smrti nestati jednom zauvek. Ako se sa astralnog plana koncentriete na vii plan, ubrzo ete opaziti finije vibracije: nadvladae vas oseaj najvie svetlosti, neka vrsta eterizovanosti, i biete u stanju da dodjete u dodir sa biima tih viih sfera. Stei ete takva saznanja, opaanja i iskustva kakva vam nijedan smrtnik ne bi mogao dati. Uvek ete se vraati u svoje telo sa duhovnim vibracijama vie vrste, koje se ne mogu opisati pukim reima. Koje od spiritualnih sfera ete biti u stanju da posetite u celini zavisi od vladanja elementima i od vae duhovne i astralne istote, plemenitosti vaeg karaktera. Kad je u pitanju sticanje vieg znanja ne postoje ogranienja. Prikupivi tamo svoja iskustva, moete doi u dodir i sa uzvienim Svetlosnim biima na isti nain, samo to se u tom sluaju ogledalo ne puni akaom ve koncentrisanom svetlou, slinom suncu. Nema sumnje da pomou metoda ogledala moete posetiti i nie sfere, na primer sfere elemenata i tamonjih bia. U tom sluaju, ogledale morate napuniti elementom tog plana koji elite posetiti. Prolazei kroz ogledalo treba da poprimite i oblik tog pojedinog plana. Ako elite posetiti kraljevstvo patuljaka, ne samo da se ogledalo mora napuniti zemljanim elementom, nego se i va duh mora imaginarno pretvoriti u oblik gnoma i sasvim napuniti zemljanim elementom. Isto se izvodi i sa duhovima vazduha, takozvanim vilama, duhovima vode ili sirenama i duhovima vatre, salamanderima. I ovde takodje, iskustva koja ete stei su tako obilna i udnovata, da bi se o tome mogle napisati itave knjige. Nain na koji se duhovi raznih elemenata mogu prizvati na zemlju i nain na koji se oni mogu iskoristiti za izvrenje raznih zadataka, detaljno u opisati u mojoj drugoj knjizi, pod nazivom: Praksa Magijske Evokacije.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA SPONU IZMEDJU IVIH I MRTVIH


Ako elite pomou ogledala komunicirati sa prijateljem ili nekim drugim, ili narediti nekoj osobi da vam pie ili da dodje da vas vidi, postupite na sledei nain: Napunite akaom povrinu ogledala meditirajui o injenici da je izmedju vas, ogledala i vaeg prijatelja svuda akaa, to jest da vie ne postoji ni vreme ni prostor. Zadrite taj oseaj u dubokoj meditaciji i istovremenoj elji da svog prijatelja vidite u ogledalu. Nekoliko trenutaka kasnije videete osobu koju ste eleli u panoramskoj slici, i primetiti ime se ta osoba bavi u tom trenutku i njenu najbliu okolinu. Istovremeno, osetiete kao da stojite pored te osobe. Ako vam je okolina poznata, biete u stanju da se u istinitost onoga to ste videli u ogledalu uverite pomou mentalnog lutanja. Pod uslovom da je magiar pravilno treniran, a njegova ula sasvim uvebana, njegova iskustva sa magijskim ogledalom e odgovarati stvarnim injenicama to se moe dokazati duhovnim lutanjem. Inae, eksperiment morate esto ponavljati dok ne budete sasvim sigurni da su stvari koje ste videli u skladu sa stvarnim injenicama, to se bez ikakve sumnje moe potvrditi linim ispitivanjem. Ako na primer, primetite da osoba koju elite videti spava, pomou imaginacije izvucite njen duh, to jest mentalno telo u svoje ogledalo, i kondenzujte ga, putem svoje volje, do tog stepena da izgleda kao da osoba zaista stoji ispred vas. Ako ste to uspeli, dajte naredbu koju ste hteli toj osobi. Pri tome, morate potovati sadanji i zapovedni nain, kao to ste to inili kod autosugestije, poto je mogue da se podsvest dotine osobe usprotivi. Nijedan pravi mudar magiar nee se spustiti na davanje nekih naredbi u zle svrhe. Akaa-princip bi mu se surovo osvetio. Zatim, mogue je uspostaviti astralni kontakt sa drugim magiarem istog stepena razvoja, pomou magijskog ogledala, i sve to praktiar govori u ogledalo, njegov kolega e opaziti, ak i na najveim razdaljinama i to ponekad tako jasno i glasno kao da slua tu osobu u blizini, iako se sve govori iz daljine.

Na isti nain mogu se prizvati umrle osobe da se pojave u ogledalu. U tom sluaju, treba se koncentrisati na akau i zamisliti osobu, ili snano misliti o tome da e se on ili ona pojaviti. Ako elite pozvati osobu koju ne poznajete, treba da se skoncentriete na neki putokaz koji datira iz vremena kada je ta osoba bila iva; prizivate njeno ime u akai i ekate u dubokoj meditaciji da se umrlo bie pojavi. Ubrzo e se bie pokazati u ogledalu i magiar moe izraziti svoje elje. Na poetku e se komunikacija sa umrlom osobom odvijati kao neka vrsta glasnog razmiljanja medjutim, kasnije se, po elji, moe zaista razgovarati. Magiar takodje moe da natera umrlu osobu da iskorai iz ogledala i zgusne pojavu pomou zemljanog elementa, tako da ta osoba postaje vidljiva i nekoj sasvim netreniranoj osobi. Od svakog pojedinca zavisi koliko e on eleti da se usavri u tome. Mogu se takodje prizivati i zgusnuti (kondenzovati) razne vrste bia, medjutim, vie o tome dau u mojoj knjizi Praksa magijske evokacije, poto se tu izvesna pravila ponaanja moraju potovati.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA POMO ZA OSTVARIVANJE KONTAKTA SA MOIMA, BIIMA I TAKO DALJE
I ovaj metod u opisati u mojoj drugoj knjizi Praksa magijske evokacije. Ovde u, samo zbog radoznalosti, pomenuti sledee: Ako magiar puni svoje ogledalo akaom, povlaei znak sa elementom koji je analogan biu, njegovom karakteru i simbolu imaginarno na povrini, on je u stanju da dodje u blizak kontakt sa tim biem, ako izgovara ime tog bia prema univerzalnim zakonima. Kontakt e omoguiti magiaru da postigne sve to je u skladu sa originalnim osobinama tog bia. Isto se moe rei i za sva druga bia i moi.

MAGIJSKO OGLEDALO JE POMONO SREDSTVO ZA UTICAJ NA SAMOG SEBE ILI NA DRUGE LJUDE
Svako magijsko ogledalo moe posluiti kao izvrsna pomo za samo-uticanje, medjutim, najbolji rezultat e se postii sa ogledalom koje sadri fluid-kondenzator. Ima toliko mnogo mogunosti za njegovo korienje da ih je sasvim nemogue sve pobrojati. Ovde u navesti samo nekoliko praktinih primera. Uvucite toliku koliinu svetlosti iz univerzalnog okeana svetlosti u svoje telo, pomou imaginacije ili disanjem preko plua i pora, tako da se osetite crveno-usijanim poput sunca. Impregnirajte tu svetlost koncentracijom na elju, elei na primer da vam svetlost i njeno zraenje mogu podariti intuiciju, inspiraciju ili neku drugu poeljnu sposobnost ili da vam omogue prepoznavanje neke istine. Zatim, neka svetlost tee, pomou imaginacije, na povrinu ogledala i neka se tamo gomila (akumulira) sve dok i najmanja iskrica svetlosti ne predje iz vaeg tela u ogledalo. Oblikujte tamo akumuliranu svetlost u sjajno-belu kuglu ili sunce, koje emituje veoma jake zrake. Ponovite to punjenje nekoliko puta, u kraim intervalima, sve dok ne budete sasvim sigurni da je ogledalo tako snano napunjeno da zraci prodiru kroz vae telo, duh i duu oslobadjajui uticaj koji ste eleli. Zatim pomou snage volje udruene sa vrstim uverenjem veite tu svetlost za povrinu ogledala toliko vremena koliko vam je potrebno, pa je onda rastvorite. Vi morate biti tako vrsto uvereni u dejstvo i uticaj svetlosti, da se u vama ne sme pojaviti ni senka sumnje. Ba to nepokolebljivo i vrsto uverenje daje ogromnu dinaminu mo zraenju svetlosti, koje skoro da ima fiziko dejstvo. Pre nekoliko godina, ja sam na ovaj nain tako jako punio uplje stakleno ogledalo, da se rasprslo na hiljadu paria i morao sam nabaviti ogledalo od hrastovine za moj zadatak. Sedite ispred ogledala i meditirajte o istini koju elite raspoznati ili o problemima koje elite reiti. Po zavretku meditacije, ubacite akaa-princip ili izazovite trans u sebi i uskoro ete ispuniti svoj zadatak. U sva-

kom sluaju, prijatno ete se iznenaditi radom na ovakav nain, a kasnije, teko da ete moi bez ove prakse kad izvodite svoje meditacije. Ako svoje ogledalo uvate napunjeno, treba da ga zatitite od pogleda drugih ljudi. Najbolje je da ga umotate u svilu, poto je svila dobro poznata kao izvanredan izolator. Takodje, moete usmeriti zrake iz svog ogledala na va krevet doputajui im da deluju celu no utiui na vau podsvest dok vi spavate, da bi postigli eljeni cilj. Vaa autosugestija e pojaati dejstvo i proizvesti bri uspeh. Sasvim je oigledno da, na ovaj nain, neete samo pobuditi saznajne moi i sposobnosti, dovodei ih na vii nivo razvoja, nego ete i na svoju duu i duh uticati u eljenom pogledu. Ako vam uticaj ogledala vie nije potreban ili drugi zadatak zahteva drugaije punjenje, bilo da je u pitanju zraenje akae ili nekog od elemenata, ili je poeljan elektrini ili magnetini fluid, onda morate zaustaviti prvo punjenje u obrnutom redu pomou imaginacije, tj., rastvoriti svetlost vraajui je nazad u svemir. Putem zraenja moete vriti i uticaj na druge ljude, ali u tom sluaju, eljeno punjenje ne smete usmeravati na povrinu ogledala preko svog tela, ve se do ogledala mora voditi direktno iz svemira, pomou imaginacije. Da je tako mogue ostvariti sve vrste eksperimenata kao to su hipnoza, magnetini san, medijumski uslovi, injenica je koju e intuitivni magiar smatrati sasvim prirodnom. Stoga e on prema njoj podesiti svoju praksu.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ODAILJA ZRAKA U SLUAJEVIMA IMPREGNACIJE SOBE I LEENJA BOLESNIH LJUDI
Slian postupak se izvodi i kod impregnacije sobe pomou magijskog ogledala. Vi punite svoje ogledalo fluidom koji odgovara vaoj elji, poput svetlosti, biomagnetizma, akae, punei njegovu akumulaciju direktno iz svemira pomou imaginacije tako jako da se zraenje iri po itavoj sobi koju elite impregnirati. Odredite trajanje dejstva jo dok izvodite ovu akumulaciju. Na ovaj nain moete, ako je potrebno, ozraiti sobu u kojoj ivite danima, ak i mesecima da biste postigli uspeh, zdravlje, inspiraciju, mir. Takodje ete biti u stanju da pojaate punjenje, ako je nuno, kondenzovanjem dinamida pomou estog ponavljanja. injenica je da se i sve vrste bolesti i oboljenja mogu leiti na ovaj nain, pod uslovom da je ogledalo napunjeno na pravilan nain. Takodje moete postaviti bolesnu osobu ispred ogledala, i on ili ona e se osetiti bolje za nekoliko minuta, usled moi nagomilane u ogledalu.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA PREDAJNIK I PRIJEMNIK


Ogledalo se moe, zaudo, koristiti ak i za ovu svrhu, hou rei da moete izvoditi eksperimente oivljavanja slika i prenoenja zvuka. Nae ogledalo se moe koristiti i kao neto slino radio-predajniku i prijemniku. Naveu ukratko dve tehnike koje magiar moe izvesti bez ikakvog napora, pod uslovom da me je do sada sledio korak po korak. Prva tehnika se odnosi na reciprono (uzajamno) oivljavanje (animaciju) misli ili slika izmedju dva jednako uvebana magiara. Razdaljina ne igra ba nikakvu ulogu, i nije bitno da li se radi o 10 ili 1000 km. Mogunost komunikacije varira, to jest moe se obaviti bilo putem misli, slika, slova, rei ili ula. Praksa uvek ostaje ista i sav rad se izvodi pomou istog principa, to jest, akaa-principa. Dole sledi opis ogledala, koje deluje kao predajnik, a da osoba na koju se utie ne zna nita o predaji. Na poetku bie korisno ako se magiar navikne na izvesnu rutinu sa svojim partnerom, za koga se pretpostavlja da je na istom nivou razvoja, ili barem radi sa akaa-principom. Odredite tano vreme predaje i pri-

jema u saglasnosti sa vaim partnerom. Oboje se mogu izvoditi u isto vreme. Prvo sledi praksa predaje: osoba koja alje (poruku) treba da napuni ogledalo akaom i da izazove stanje transa pomou akaa-principa. Zatim e eliminisati zamisao vremena i prostora, izmedju sebe i prijemnika, pomou imaginacije, i tako e imati oseaj da stoji kraj svog partnera. Ovaj oseaj e se kasnije deavati sasvim automatski, koji ve poznajemo iz iskustva i prethodnih eksperimenata. Pokuajte prvo predati jednostavne oblike i modele, poput trougla ili kruga zajedno sa eljom da partner na drugom kraju bude u stanju da ih vidi u svom ogledalu. Primalac treba samo da i on napuni svoje ogledalo akaom pre predaje, da izazove trans u sebi pomou akaa-principa i da se usredsredi na injenicu da e on jasno videti sve u ogledalu to njegov partner predaje. Ako su oba partnera na istom nivou treninga, slika koju partner-predajnik projektuje u ogledalo postae vidljiva partneruprimaocu. im istekne vreme za predaju i prijem, promeniote se tako da vi postanete prijemnik, i ponovite eksperiment telepatije u obrnutom smeru. Uvek je dobro ako je magiar dobro upoznat i sa predajnom i sa prijemnom praksom. Niko ne treba da se obeshrabri poetnim neuspesima, ve treba da nastavi vebe sa istrajnou; uspeh e se sigurno pokazati nakon nekoliko pokuaja. im ste u stanju primetiti jednostavne slike, moete pojaati vebu odabirajui neto komplikovanije slike, kasnije slike ivih osoba, mesta i pejzaa, na slian nain kao to ste izvodili uvodne vebe kod imaginacije sa ogledalom. Pod uslovom da ste usavrili ovaj eksperiment, moete prei na prenos ideja bez imaginacije, tj., ideja koje se registruju jedino intelektom. Ako ste postigli dovoljno iskustva kao predajnik i primalac, moete pokuati da pomou imaginacije u ogledalu ispisujete kratke rei koje treba da se proitaju u primaoevom ogledalu. Rei se mogu zameniti reenicama, a na kraju magiar e biti u stanju da prenosi pisane poruke iz jednog ogledala u drugo. Stekavi sposobnost optikog prenosa, moete prei na akustini. Izgovorite jednu ili dve rei u ogledalo sa eljom da primalac uje te rei. I ovde, slino, primalac ostaje u stanju transa ekajui da poruka stigne. Najpre e je osetiti kao veoma slinu nekoj vrsti glasnog miljenja, ali iz vebe u vebu on e je uti sve jasnije i na kraju tako jasno kao da razgovara telefonom. Kasnije pak izgledae kao da su rei izgovorene direktno u primaoeve ui. im dobro ovladate predajnom i prijemnom tehnikom, mogu se predavati i primati kratke reenice, se dok stalnim treningom ne budete u stanju da primate i predajete itave poruke i vesti. Veina adepta na Istoku koriste ovaj metod da alju poruke jedan drugom. Tamo se ova sposobnost naziva poruke kroz vazduh. Ovo treba shvatiti na simbolian nain, jer se sve to, ustvari radi pomou akaa-principa. Prema tome, sasvim je oigledno da se i rasna oseanja mogu posredovati izmedju predajnika i prijemnika. Ovaj problem vie ne treba opisivati. Ako magiar vlada sposobnou da predaje i prima od jednako uvebanog partnera, on e takodje biti u stanju da prekine dijaloge ili slike koje se prenose izmedju drugih praktiara, a to se i u magijskoj terminologiji naziva radio-piratstvo. Sada u opisati magijsko ogledalo kao predajnik namenjen za prenos ideja, rei i slika ljudima koji uopte nisu magijski uvebani, i koji nemaju ni najslabiju predstavu da se takav prenos odigrava ili da se na taj nain na njih eventualno moe uticati. U takvom sluaju magiar treba samo da usmeri svoju panju u akaom napunjeno ogledalo, ukljuujuii neki zahtev da bude prenet izvesnoj osobi. Ako magiar uvede akaa-princip izmedju njega i nepriprmljene osobe, ona e poruku opaziti svojim intelektom. Ako neko nije dovoljno iskusan u ovoj praksi, poruka e najpre imati takvo dejstvo da osoba na koju se utie postaje uznemirena u datom trenutku i osea potrebu da veoma intenzivno razmilja o poiljaocu u naem sluaju magiaru. Kasnije e osoba koja prima osetiti poruku kao svoju vlastitu misao, budui da nije u stanju da razlui da li je ona poslata ili potie iz njenog uma. Medjutim, ako je magiar zainteresovan za usavravanje u ovoj vrsti prenosa, on moe sugerisati toj osobi da poruke i misli dolaze direktno od njega. Ova praksa e vriti svoj uticaj na osobu koja prima bilo odmah bilo tokom prenosa. Magiar takodje moe izazvati prenos preko ogledala, ije e dejstvo biti zadranoili e ga primalac opaziti jedino onda kada bude spreman za to. Taj trenutak se obino deava kada ta osoba nije uznemiravana, ograniena ili zaokupljena spoljanjim uticajima, i prima poruku neposredno pre spavanja ili ujutru pre budjenja. U tim sluajevima, magiar koncentrie ideju, elju ili poruku u ogledalo, zajedno sa komandom da bi sve to se prenosi pojedinac trebao uti jedinokada postoji neophodna pripremljenost. Sve dok poruka nije primljena, ona e ostati efektivna i prianjati za povrinu ogledala. Medjutim, im je poruka poslana, to jest, ogledalo je posluilo svojoj svrsi i misao ili poruku je pravilno primila osoba pod uticajem, povrina ogledala ponovo postaje savreno ista. Magiar se moe posvetiti svojim raznim obavezama ne proveravajui svoj beini rad a ogledalo e automatski proizvoditi svoje dejstvo sve dotle dok misao ili poruka ne bude zaista primljena. ***************************************************************

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ODAILJA ZRAKA ZA IMPREGNACIJU SOBA, LEENJE BOLESNIKA, ITD.
Magijsko ogledalo se na slian nain moe upotrebiti i na ovom polju, i u rukama vetog magiara, ono e predstavljati izvanrednu pomo za njegov razvoj. Praksa impregnacije sobe je sledea: Kada radite u sobi na koju elite uticati magijskim ogledalom samo za vlastite potrebe, punjenje treba da vrite preko svog tela. A kod punjenja u korist drugih ljudi, mo treba da izvlaite direktno iz svemira ne doputajui joj da prolazi kroz vae telo. Stoga, izvlaite ogromnu koliinu svetlosti iz svemira bilo direktno ili preko vas koncentriui je, pomou imaginacije, u akumuliranom obliku, na povrini magijskog ogledala. Ova akumulacija svetlosti se mora ponoviti nekoliko puta, sve dok uskladitena svetlost ne poprimi oblik kugle ili diska, koji rasprostire blistavi, beli sjaj po celoj sobi, slino svetlosti jake lampe. eim ponavljanjem ove vebe, vi ne samo da treba da imaginarno vidite zraeu svetlost nego i da osetite njeno direktno strujanje kroz itavo telo, poput X-zraka. Prenesite imaginaciju elje u svetlost pomou svog uverenja i vere, i istovremeno zamiljajte da se svetlost automatski pojaava iz sata u sat, iz dana u dan, i da dejstvo njene emisione moi postaje sve prodornije i dinaminije. Odredite trajanje dejstva na isti nain kao to ste to radili u sluaju biomagnetizma, bilo ograniavajui emisionu mo na izvesno vreme ili odredjujui joj trajno dejstvo. Zatim prenesite zadatak ili elju koju treba da izvri ta emisiona mo uhvaenu svetlost, naime, u vae imaginarno sunce, kao na primer uspeh, nadahnue, proirenje intuicije, mir, zdravlje ili bilo ta drugo to vam je potrebno. Uinivi to, postavite ogledalo u svojoj sobi kao reflektor, tako da ste stalno izloeni tom zraenju. Posle toga vie nemojte obraati panju na ogledalo, poto e ono delovati automatski, utiui na vas ili druge osobe na eljeni nain, i vi ete stalno biti predmet uticaja zraenja. Teko da ete biti u stanju da izvrite svoj rad, vebe, istraivanja i meaditacije bez ovog metoda. U sluaju da ogledalo nije punjeno magijski samo za vas ve isto tako i za druge ljude, recimo, za leenje bolesnih osoba (radi potpunog ozdravljenja), otkriete da moete postii daleko vie kada ste pod emisionim uticajem ogledala; neete se oseati umornim ili istroenim, a svaka bolesna osoba koja udje u sobu ili dodje direktno u dodir sa zraeim ogledalom osetie trenutno olakanje bola. Efikasnost zavisi od punjenja ogledala. Ogledalom se moe zraiti ne samo jedna osoba, ve toliko ljudi koliko ih moe stati u sobu. Profesionalni magnetizeri ili oni koji se bave leenjem ljudi ili uticanjem na njih otkrie u ovom metodu udnovatu sferu deloanja. Zraea mo nije samo upotrebljiva za impregnaciju sobe i njeno ozraenje, ve se moe i preneti pomou imaginacije na jednu ili vie osoba na najveim udaljenostima. prirodno je da se u takvim sluajevima imaginacija mora podesno promeniti. Nije potrebno naglaavati koliko je magijsko ogledalo vredno u rukama magiara i koliko mogunosti ono nudi. Mudar magiar svakako nee zloupotrebiti svoje magijsko ogledalo, niti e ga oskrnaviti pokuajima vrenja loih uticaja pomou njega.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ZATITNU OPREMU OD OPASNIH I NEPOELJNIH UTICAJA


Magijsko ogledalo se moe koristiti i kao odbrambeno ili zatitno sredstvo. Ali onda, naravno, impregnaciju emisione moi treba modifikovati na odgovarajui nain, a impregnaciju sobe ili mesta koje treba zatititi treba napuniti zraeom silom svetlosti na takav nain, da svetlosni zraci zadre nepoeljne i tetne uticaje ili da ih vrate ka polaznoj taki. Ako morate raditi sa loim uticajima ili sa impregnacijom svetlosti,

ako elite sobu izolovati i od dobrih i od loih uticaja, u svim tim sluajevima morate napuniti impregnaciju ogledala ili sobe sa akaom, prenosei u nju imaginarno osobinu nedodirljivosti i neprobojnosti. Bilo kakva akumulacija akaa-principa dok radite sa njim, nije mogua, kao to je ve pomenuto, ali impregnacija elje radi dinamikog efekta moe se esto ponavljati pomou imaginacije. Magiar moe napraviti nekoliko ogledala za razne svrhe. Medjutim, ako radi sa daljinskom predajom i prijemom, on prirodno ne sme izolovati svoju sobu akaom, jer to bi spreilo svaku daljinsku operaciju. Kako da se zatiti od svih nepovoljnih uticaja i kako da neka mesta izoluje pomou magijskog ogledala da bi izvrio razne magijske zadatke, pokazau u mojoj drugoj knjizi Praksa magijske evokacije. Pored mogunosti korienja magijskog ogledala kao zatitne opreme, magiaru se nude i druge pogodnosti. Pomou magijskog ogledala on moe staviti u pogon sve poznate fluide, magnetini, elektrini ili elektromagnetini i raditi sa njima u praksi. Koju e od ovih snaga uzeti u raznim sluajevima, zavisi od aktivnosti i dejstva njegove elje.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA PROJEKTOR SVIH MOI, BIA, UTISAKA I SLINO


Magijsko ogledalo se moe koristiti i za kondenzovanje (zgunjavanje) svih sila mentalnog i astralnog plana do tog stepena, da ih mogu opaziti ak i osobe koje uopte nisu trenirane. Ovo nije stvar puke imaginacije ili sugestije, poto se misli, elementari, elementali, abia svih nivoa, bia elemenata i tako dalje, zgusnuta pomou ovde opisanih praksi, mogu zgusnuti u ogledalu na takav nain da ih je sasvim mogue fotografisati. Ovde slede praktina uputstva: Punjenje povrine ogledala se izvodi pomou zgusnutog zemljanog elementa koji se ne projektuje prvo preko tela pa onda na ogledalo to bi izazvalo paralizu -ve direktno iz svemira pomou imaginacije. to je jaa akumulacija zemljanog elementa, sve e zgusnutija i vidljivija biti pojava onoga to elimo projektovati. Prema tome, dobro bi bilo da akumulaciju zemljanog elementa ponovimo nekoliko puta. Ako elite da utisak, sliku ili elemental uinite vidljivim nekoj drugoj, verovatno netreniranoj osobi, postupite na sledei nain: Uvedite akaa-princip pomou imaginacije, bilo u glavu osobe, bilo u itavo telo i, istovremeno naredite akaa-principu da ostane efektivan samo u toku trajanja eksperimenta. Ako treba uiniti vidljivim neki utisak, izvrite pomou svoje imaginacije prenos slike ili utiska na povrinu ogledala sa takvom jasnoom i odredjenou kao da je to stvarno. Zadrite tu zamisao. Zatim, kada osoba koja je pod uticajem akaa-principa posmatra ogledalo, ona e videti vau zamisao reprodukovanu kao film. Moete postii isti efekat, na isti nain, sa bilo kojim linostvorenim Elementalom, Elementarom ili Fantomom. Medjutim, ako odluite pozvati neko bie iz astralnog ili nekog drugog plana, treba da ispunite, barem, prostor oko ogledala gde bie treba da se pojavi, sa akaaprincipom. Mnogo je korisnije akaom ispuniti itavu sobu. Ova priprema nije potrebna ako imate drugo ogledalo namenjeno z impregnaciju te sobe akaa-principom. Kada su sve pripreme zavrene, razvijte trans uvodjenjem akaa-principa u sebe, i u tom stanju transa, pozovite bie koje elite videti, bez obzira da lli je ono stanovnik astralnog ili nekog drugog plana. Sve dok se magiar potpuno ne upozna sa tehnikama magije prizivanja, koje u opisati u praktinom delu moje sledee knjige; Praksa magijske evokacije, on treba da se zadovolji prizivanjem umrlih ljudi sa astralnog plana, to se izaziva pomou imaginacije. Pomou akumulacije zemljanog elementa na povrini ogledala, slike ili bia bie tako materijalizovani da ne samo to se mogu opaziti fizikim oima netrenirane osobe, ve se mogu i uti. Stoga, sve to je vidjeno nije halucinacija, jer je magiar u stanju -kao to je ve pomenuto -da fotografie sliku zgusnutu zemljanim elementom. Ali pazite! Slike zgusnute na takav nain imaju mnogo viu vibraciju od obine svetlosti koju mi poznajemo. Stoga je sasvim oigledno da se te vie vibracije ne mogu uzeti na obian fotografski nain poto one ne odgovaraju vibracijama nae svetlosti. Takvi snimci se moraju izvriti u najkraem moguem vremenu. Prvorazredne kamere e vam omoguiti da izaberete 1/1000 deo sekunde, a postoje i specijalne kamere koje ak omoguuju ekspoziciju od 1/2000 deo sekunde za jedan snimak. Ove specijalne kamere su najbolje, poto prave konkretne slike, i s njima je mnogo lake raditi. Pri fotografisanju na ovde opisan nain, uopte

nije bitno da li je dan ili no, da li je ogledalo osvetljeno ili tamno. Medjutim, ako elite snimiti i ogledalo i njegovu pozadinu, osvetljenje e svakako biti potrebno. Inae, jedino e biti vidljiva materijalizovana slika u ogledalu. Iskustvo je pokazalo da je, u svim sluajevima, bolje koristiti filmove nego fotografske ploe. Usled injenice da je broj vibracija date slike daleko vei od broja vibracija svetlosti fizikog sveta, trebalo bi koristiti naroitu vrstu obojenih filtera. Kada fotografiete mentalni plan sa svim njegovim Elementarima, Elementalima, Fantomima i drugim biima ove sfere, uvek koristite plave filtere. Za sva druga bia, umrle ljude i tako dalje, koristite ljubiaste filtere. Sva druga bia koja se sastoje od samo jednog elementa, poput esencija elemenata, zahtevaju rubin-crvene filtere. Snimke pojava koje se deavaju u prirodi, a koje su uglavnom magijske prirode, snimaju se samo sa utim filterima. to se tie boja, filteri su analogni pojedinim planovima. tavie, magiar ne samo da ima mogunost da pokae slike i bia svakoj netreniranoj osobi, nego takodje moe i da prikae na ogledalu prolost, sadanjost i budunost te ili neke druge osobe.

MAGIJSKO OGLEDALO KAO TELEVIZIJSKI UREDJAJ


U naem magijskom ogledalu mi smo u stanju posmatrati pojave koje se deavaju poznatim i nepoznatim osobama, ak i na najveoj udaljenosti. Napunite ogledalo, kao i obino, akaa-principom. Onda ostanite mirni i spokojni u svom poloaju, i izazovite trans pomou akae, i u tom stanju koncentriite se na osobu ije elje i radnje elite posmatrati. Zamislite da je magijsko ogledalo kao veliki teleskop kroz koji moete videti sve i na najveoj daljini. Magiar e odmah videti osobu i okolinu kao na pokretnoj slici. Na poetku, slike e verovatno biti malo mutne, ali nakon estog ponavljanja one e postati veoma jasne, i postojae oseanje neposrednosti i blizine eljene osobe koje e postati tako uverljivo da je ovek skoro sasvim siguran da stoji pored osobe koju eli videti. ak ni razdaljina od vie hiljada kilometara nema nikakvog znaaja. Da bismo potvrdili i bili potpuno sigurni da sve ono to se eli videti odgovara stvarnim injenicama, moe se zamisliti neka druga radnja iste osobe. Ako sa naim astralnim ulima i to uspemo u punoj jasnoi, stvari koje smo gledali su obmana , i veba se mora ponavljati sve dok se ne postigne sposobnost razlikovanja raznih injenica od halucinacija i varki. Pod vodjstvom vetog magiara ak i netrenirana osoba moe uestvovati u takvoj vrsti televizije. Magiari koji su naroito uvebani i iskusni na ovom polju, uspee ak i da fotografiu slike i dogadjaje vidjene sa najvee daljine, koristei crveni filter i uvaavajui ovde opisane tehnike. Kada niste suvie zainteresovani za materijalne pojave koje posmatrate sa udaljenosti, ve samo za psihiki ivot karakter i oseanja ljudskog bia, tada nemojte zamiljati materijalno telo osobe koju elite videti,, ve samo njeno astralno telo. Ubrzo ete videti auru i karakteristike te osobe u raznim nijansama boje, iz kojih ete biti u stanju da dodjete do logikih zakljuaka o njenom karakteru i osobinama, prema pravilima analogije. Ako niste zainteresovan ni za puteve ni dela osobe, niti za njene psihike osobine i njen karakter, i ako elite videti samo duh u ogledalu, zamislite tu osobu bez njenog materijalnog i astralnog tela. I ovde e se pojaviti oblici koji odgovaraju duhu, a vi moete na ovaj nain pratiti tok misli osobe ak i sa najveih udaljenosti. Kao to se moe videti iz ovde navedenog primera, sposobnost itanja misli neke osobe sa najvee udaljenosti moe se postii bez ikakvih tekoa, i zavisi samo od vae volje, koliko elite da proirite ovo znanje.

MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA POMONO SREDSTVO ZA ISTRAIVANJE PROLOSTI, SADANJOSTI I BUDUNOSTI


U radu sa ogledalom, jedan od najteih zadataka je precizno istraivanje prolosti, sadanjosti i budunosti drugih ljudi. Razume se da magiar moe opaziti njegovu linu prolost i sadanjost u ogledalu kao na TVekranu, ali e on najverovatnije izbegavati da to ini. Ako bi on toliko eleo da zadovolji svoju radoznalost i da sazna sve o svojoj budunosti, ne bi mu bilo teko da se koncentrie na taj problem i istrai svaki detalj. Medjutim, postoji jedna tekoa: u istom trenutku, kada u ogledalu posmatra svoju budunost, on liava sebe svoje line slobodne volje. On bi sebe mogao uporediti sa emom koja treba da se popuni bez ikakve mogunosti da se bilo ta uini za ili protiv toga. Naravno, sasvim druga stvar bi bila kada bi akaa-princip u svom najviem obliku, nazovima ga Boanskim Providjenjem, dao magiaru upozorenje, na bilo koji nain, moda protiv neke opasnosti, bez ikakvog moranja da neto vidi ili sazna. Sasvim je oigledno da se najvea panja mora mora posvetiti takvim upozorenjima bez ikakvog izuzetka, poto bi njihovo ignorisanje nanelo ozbiljne tete magiaru. Doavi do ovog stupnja, magiar e biti u stanju da razlikuje da li upozorenje dolazi od nekog od bia sa jednog od planova ili direktno od akaa-principa. Magijsko ogledalo je izvanredna pomo u sluajevima neuvebanih ili onih ljudi za ije je ispitivanje prolosti, sadanjosti i budunosti magiar veoma zainteresovan. Sve misli, percepcije, oseanja i fizike radnje ostavljaju iza sebe tane zabeleke u akai ili prvobitnom izvoru, to omoguuje magiaru da to pomou svog magijskog ogledala ili direktno ita u akai kao u otvorenoj knjizi, dok je u stanju transa. Sve to treba da uradi je da se koncentrie na to pomou imaginacije. Na poetku, dok magiar ne ovlada potpuno ovim problemom, oblici e se verovatno pojavljivati nepovezano ili sporadino. estim ponavljanjem ove vebe, na povrini ogledala pojavljivae se slika za slikom u pravoj vezi sa prolou, tako jasno i odredjeno kao da je sam magiar proivljavao te dogadjaje. Magiar moe odvijati jedan dogadjaj za drugim, poinjui od sadanjosti pa sve do detinjstva i dana rodjenja. Preporuljivo je pratiti prolost samo do trenutka radjanja, mada je, bez ikakve sumnje, mogue istraivati ivot izvesne osobe i u njenim prethodnim otelovljenjima. Medjutim, magiar se upozorava da to ne ini, jer bi svako ispitivanje budueg kao i prolog ivota, u njegovom ili u sluaju drugih ljudi, znailo neku vrstu uplitanja u poslove Boanskog Providjenja, i takva radoznalost bi prouzrokovala opasne posledice. Na samom poetku, on bi odmah postao onoliko star koliko je bio u svim prethodnim ivotima koje je proiveo, a to bi sigurno izazvalo veoma neprijatno oseanje u njemu i nezainteresovanost za bilo kakav dalji ivot. Drugo, magiar je sasvim odgovoran za sve greke uinjene u njegovim prethodnim ivotima. Jedina prednost bi bila da bi on postao svestan iskustava u prolom ivotu, a to ne bi nikada moglo kompenzirati sve nedostatke. Ako bi magiar hteo da sazna neto o budunosti neke druge osobe, iz nekog veoma vanog razloga, sve to treba da uradi je da izazove trans. Pod uslovom da je u potpunosti uponat sa tom praksom, ba nita nee ostati skriveno. Ova vrsta vidovitosti, gde je magiar sposoban da opaa u pravom odnosu mentalni, astralni i materijalni plan, bilo kod sebe ili kod drugih ljudi, je najvii stupanj koji se moe postii putem rada sa magijskim ogledalom. im magiar stigne dotle, ja mu vie nemam ta vie rei u vezi sa magijskim ogledalom, i on e sam otkriti nove tehnike zasnovane na primerima koje sam ovde naveo. ********************************************************************

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (IX)

SVESNO ODVAJANJE ASTRALNOG OD FIZIKOG TELA


U ovom poglavlju magiar e nauiti kako da svoje astralno telo odvoji od fizikog tela, pomou svesnog vebanja, i kako da mesta koja iz nekog razloga eli posetiti ne samo duhom, ve i duom u obliku svog astralnog tela. Emisija astralnog tela se, kao to ete videti, razlikuje od mentalnog lutanja ili stanja transa izazvanog akaom. Stanje tokom kojeg su astralno i mentalno telo odvojeni od fizikog tela se, po terminologiji okultista, naziva ekstaza. Savreni magiar je u stanju da ode gde god eli u svom astralnom obliku, mada e se, u veini sluajeva, zadovoljiti mentalnim lutanjem ili stanjem transa. Po pravilu, astralno telo samo kada je sjedinjeno sa mentalnim telom, a odvojeno od fizikog tela, izvrie dela koja treba uraditi psihikom magijskom radnjom. Pri emitovanju astralnog tela, moraju se preduzeti mere predostronosti, jer se spone izmedju mentalnog, astralnog i fizikog tela, tj., takozvane mentalna i astralna matrica, oslobadjaju od tela, poto su mentalno i astralno telo povezani sa fizikim telom samo pomou veoma suptilne elastine trake koja sija kao srebro. Ako tokom perioda u kojem su mentalno i astralno telo izvan fizikog tela, to fiziko telo dodirne neka druga osoba, bilo da je veta ili ne u magijskoj praksi, pomenuta traka e, budui da je krajnje suptilna, odmah pui na dva dela. Veza sa fizikim telom bi se tako prekinula, a fizika smrt bi bila posledica. Zato se na samom poetku mora preduzeti najvea opreznost kod ovih vebi, da niko ne sme biti u mogunosti da dodirne magiarevo telo dok on sebe stavlja u opisano stanje. Tanka traka bi se prekinula, poto je ovekov elektro-magnetini fluid mnogo jai. ak ni ostljiva ivotna traka nekog naprednog magiar ne bi bila u stanju da se odupre tom fluidu. Medicinski strunjak koji bi ispitivao telo osobe ubijene na takav nain doao bi do zakljuka da je smrt prouzrokovana sranom manom, embolijom ili paralizom srca. U stanju ekstaze, fiziko telo je, kao i u sluaju vidljive smrti, bez ivota i oseanja; disanje se zaustavlja, srce se umiruje. Sledei rdovi imaju nameru da vam daju jasnu sliku praktine strane postupka. Vidljiva smrt je takodje stanje ekstaze, iako je prouzrokovana patolokim stanjima kod te osobe, koja svaki magiar moe lako objasniti. Medjutim, trebalo bi dodati da mentalna matrica, tj., vezni inilac izmedju mentalnog i astralnog tela, deluje pomou normalnog disanja, koje snabdeva krvne sudove sa etiri elementa, ukljuujui i akau, preko plua. Svi mi anamo iz iskustva da bez disanja nema ivota. Astralna matrica, vezna karika izmedju astralnog i fizikog tela, odrava se u ivotu ako je snabdevena sa dovoljno hrane. Magiar e sada postati svestan veze izmedju snabdevanja hranom i disanjem i nai e pravi razlog za prethodna poglavlja koja su se bavila svesnim disanjem i dobrouravnoteenom ishranom. Ako se jedno ili drugo zanemari tokom ovog stanja razvoja, rezultat e biti poremeaji, bolesti i druge neugodnosti. Mnogi mentalni i psihiki poremeaji su prouzrokovani nepravilnostima, ili zanemarivanjem, ova dva faktora. Stoga je na samom poetku ukazivano da se telo, dua i duh moraju podjednako razvijati i odravati. Ako fiziko telo nije dobro uravnoteeno, ako nije dovoljno jako i vrsto, i ako nema dovoljnu rezervu elektromagnetinih fluida koju obezbedjuje dobra hrana, ako nije bogato vitaminima, ime bi sebi obezbedilo odgovarajuu elastinost, trening ekstaze bi na njega imao loe dejstvo. Zbog toga e se svaki magiar sloiti da se asketski trening koji zahteva dijetalno smanjenje, mora posmatrati kao ekstrem i stoga nezdrav. Mnogi istinjaki metodi koji zahtevaju asketizam i asketski trening su jednostrani i, bez sumnje, opasni za ljude koji nisu Hindusi i ija fizika struktura nije priviknuta na lokalnu klimu. Medjutim, ako je magiar bio u stanju da ravnomerno razvije tri stupnja postojanja, tj., telo, duu i duh, on ne treba da se plai da bi se mogli desiti bilo kakvi poremeaji u njegovom mentalnom, astralnom ili fizikom telu. Ali, osoba koja ovaj kurs nije prola korak po korak, a tu i tamo zanemaruje neophodne predostronosti, mora raunati na mogue poremeaje. Zato magiar nee zapoeti sa praktikovanjem emisije svog astralnog tela, sve dok nije sasvim siguran da je ispunio sve zahteve u svim koracima koji su mu do sada preporuivani. U sluaju mentalnog lutanja, najsuptilniji deo, astralna matrica koja povezuje telo i duu, ostaje u telu, medjutim kada je astralno telo odvojeno od fizikog tela, sve je izvueno iz tela, to ini nunom dvostruku predostronost kada se pristupa treningu ekstaze. Postupak koji treba slediti pri emitovanju astralnog tela je ustvari sasvim jednostavan, naroito za magiare koji su dobro ovladali mentalnim lutanjem. Odvajanje astralnog od fizikog tela se izvodi na sledei

nain: Sedite u svoj asana-poloaj (mada se ove vebe mogu izvoditi i u leeem poloaju) i pustite svoje mentalno telo da izadje iz fizikog tela. Vaa svest, sada preneta u mentalno telo, posmatra vae fiziko telo. Imaete oseaj da vae fiziko telo spava. Pomou imaginacije morate sada zamisliti da se i vae astralno telo isto kao i mentalno telo ranije izvlai iz fizikog tela snagom vae volje. Oblik astralnog tela mora biti jednak obliku vaeg mentalnog i fizikog tela. Onda se sjedinite sa svojim astralnim telom stupajui u astralni oblik. Pri tome, imaete udan oseaj kao da astralno telo nije sasvim vae, i zato morate odmah svesno povezati svoju mentalnu sa astralnom matricom. Inae ne biste uspeli zadrati u imaginaciji svoje astralno telo, je bi ono odmah bilo privueno prema vaem (fizikom) telu, kao d na njega deluje neki nevidljivi magnet. Ako posmatrate svoje fiziko telo tokom ove vebe, shvatiete da postoje nepravilnosti u disanju vaeg tela. Ali u trenutku kada koncentriete svoje misli na sjedinjavanje sa astralnim telom i na pravilno disanje, nai ete se zaista sjedinjeni sa vaim astralnim telom. Od samog trenutka kada ste tako sjedinjeni sa svojim astralnim telom kao duh pored svog fizikog tela -ne posmatrajte nita drugo sem disanja. Ovu vebu treba ponavljati sve dotle dok se ne naviknete na disanje u vaem astralnom telu koje izvlaite iz svog fizikog tela sa kojim ste se spiritualno sjedinili. Kao to vidite, samo svesno disanje u astralnom telu je ono koje izaziva ovo odvajanje astralne matrice. Ako vam, ponavljanjem prakse, disanje u mentalnom kao i u astralnom telu postane sasvim blisko, moete krenuti korak napred. Ako ponete isati u svom astralnom telu, vae fiziko telo e prestati da die. Zbog odvajanja fizikog tela od astralnog oblika, fiziko telo e zapasti u stanje letargije, neku vrstu nezdrave dremljivosti, udovi se ukruuju, a lice postaje bledo kao u mrtvaca. Medjutim, im prestanete disati izvan svog fizikog tela, elei da zavrite eksperimenat, odmah ete uoiti kako se vae astralno telo, kao privueno magnetom, uvlai u vae fiziko telo koje tada poinje ponovo disati sasvim normalno. Medjutim, pre nego to spiritualno ponovo ne prenesete svoje mentalno telo, tj., vau svest u fizikotelo, tako da astralno i mentalno telo ponovo zausmu svoj fiziki oblik, nemojte aktivirati svoja ula i postepeno se osvestite. Ono to mi obino nazivamo umiranjem je potpuno isti proces samo sa tom razlikom da se matrica izmedju fizikog i astralnog tela unitava. U sluaju obine smrti, astralna matrica izmedju fizikog i astralnog tela se prekida, nekom smrtonosnom boleu, ili iz nekog drugog razloga, pa stoga astralno, zajedno sa mentalnim telom izgubivi svoj oslonac u fizikom telu, mora voljno ili nevoljno da automatski emanira iz njega. Tokom ovog procesa, disanje se prenosi u astralno telo, a da ono toga i nije svesno. Eto zato, najpre, preminula bia ne oseaju nikakvu razliku izmedju fizikog i astralnog tela. Oni e to shvatiti postepeno im primete da im materijalno ili fiziko telo vie uopte ne koristi, i da astralno telo podlee veoma razliitim pravilima (zakonima akaa-principa). Ve sam pisao o ovome u prethodnom poglavlju o astralnom planu. Prema tome, praksa svesnog odailjanja astralnog tela je imitacija procesa umiranja. Ovo oigledno dokazuje koliko ete blizu prii onoj granici izmedju stvarnog ivota i onoga to nazivamo smru kada praktikujete ove vebe. Zato, pridjite sa oprezom. Ako je magiar stekao potpunu kontrolu odailjanja svog astralnog tela: 1. strah od smrti je postao sasvim izlian, 2. magiar tano zna proces svog umiranja kao i mesto gde odlazi nakon skidanja svog smrtnog oklopa. Nakon estog praktikovanja svesnog odvajanja astralnog tela od fizikog, disanje u vaem astralnom obliku e postati stvar rutine, tako da ga vie neete primeivati, i imaete iste oseaje u astralnom telu, kao da ste jo uvek u svom fizikom telu, kao da ste jo uvek u svom fizikom telu. Ako elite da se vratite u svoje materijalno telo, treba da svesno zadrite dah u astralnom telu, tako da je astralno telo u stanju da se izvue iz mentalnog tela i da ponovo zauzme oblik fizikog tela. U tom trenutku kada astralno telo ponovo zauzima fiziki oblik, telo e automatski poeti ponovo da die, to omoguava povratak u fiziko telo. Ovo bi uvek trebalo prvo uvaiti. Mentalno telo, budui da podlee veoma drugaijim zakonima, ne die u istom ritmu kao to to ini materijalno telo u vezi sa astralnim. Jedino ako ste se navikli da astralno i mentalno telo izlaze i vraaju se u fiziko telo, tako da to moete initi onoliko esto koliko elite, uvaavajui mere predostronosti u pogledu disanja, jedino tada ste sasvim sposobni da se postepeno udaljavate od fizikog tela. Na poetku ove uvodne vebe, ne lutajte daleko od svog fizikog tela. Tako imate mogunost bilo da stojite iza njega, ili da zauzmete njegov pravi poloaj, asanu. Sasvim druga veba je da se ne posmatra samo telo, ve, slino kao kod odailjanja mentalnog tela,

zapaa i neposredna okolina. Konano, to je isti proces kao i mentalno lutanje; trebali biste osetiti, uti i opaziti svaki pojedini predmet, samo sa tom razlikom da je duh, na neki nain, odeven u astralno telo, to omoguuje neku vrstu materijalnijeg efekta. Ako ete neko mesto posetiti samo u svom mentalnom obliku, da biste posmatrali neki dogadjaj koji bi mogao izazvati dobar ili lo psihiki oseaj, niti ete ga opaziti ni osetiti u svom mentalnom telu, niti e on na bilo koji nain uticati na vas. S druge strane, ako isti eksperimenat izvedete sa astralnim telom, opaziete ga tako snano kao da ste bili prisutni svojim fizikim telom. U sledeoj vebi ete nauiti kako da se postepeno uklonite od svog tela, korak po korak. Najpre ete osetiti kao da vas za vae fiziko telo privlai neka nevidljiva, privlana sila slina onoj kojom magnet deluje na gvodje. Ovo treba protumaiti injenicom da se karika izmedju astralnog i fizikog tela hrani, uva i odrava u ravnotei najsuptilnijim fluidom. Izvodjenjem vebi odailjanja astralnog tela, vi vrite svestan in protiv zakonitosti prirodnih elemenata u svom telu koja se mora nadvladati. Prema tome, kretanje astralnog tela zahteva vei napor nego kada se kreete samo sa mentalnim telom. To je razlog zato biste se, najpre, trebali udaljavati od svog tela samo na nekoliko koraka i odmah vraati njemu. Poto magnetina, privlana sila stalno vas privlai i utie na vas, ona e izazvati razna oseanja u vaem astralnom telu, poput straha od smrti i slino. Ta oseanja se u svakom sluaju moraju nadvladati. Napredovavi do ovog stupnja, trebali biste ovladati svim ovim pojavama. Produavajte razdaljinu od svog fizikog tela sa svakom novom vebom. Kako vreme protie, biete u stanju da pokrivate sve vee i vee razdaljine. I to dalje odmiete astralno od fizikog tela, sve slabija e biti njegova privlana sila. Kasnije, kada putujete veoma daleko, videete da je veoma teko vratiti se u svoje telo. Ovo e postati lukav problem za magiara, naroito ako putuje planovima ili predelima koji ga toliko primamljuju da on poinje oseati malu tugu pri samoj pomisli da se mora vratiti u svoje telo. Ovde vidite da magiar mora biti apsolutni gospodar svojih oseanja, poto im se privikne na to da se u svom astralnom telu osea kao kod kue, ne samo na fizikom nivou ve i na astralnom planu, on obino postaje umoran od ivota oseajui se sklonim da se nikad vie ne vrati u svoj fiziki okvir. Nadvladae ga enja za nasilnim unitavanjem vitalne veze koja ga jo uvek vee za njegovo fiziko telo. Uiniti to znailo bi izvriti samoubistvo na isti nain kao i u fizikom telu. Pored toga, to bi bio prekraj protiv Boanskog Providjenja, i naravno, imao bi karmike posledice. Sasvim je razumljivo da je iskuenje za vrenje takvog samoubistva veoma jako, naroito ako magiar skoro umire zbog tuge u fizikom svetu nakon svog blaenstva koje je iskusio na drugim planovima. Postigavi lep napredak u ovim vebama odailjanja astralnog tela tako da moe prei svaku razdaljinu, magiar sada ima priliku da ovu sposobnost iskoristi za viestruke zadatke. On se moe preneti bilo gde sa svojim astralnim telom, gde god eli biti, moe leiti bolesne ljude akumulirajui i kondenzujui magnetini ili elektrini fluid u astralnom telu prenosei ga na pacijente. Leenje sa astralnim telom je daleko prodornije i delotvornije nego pukim prenosom misli ili mentalnim lutanjem, poto e fluidi sa kojima magiar radi postati efektivni samo na odgovarajuem planu bolesne osobe. Magiar moe vriti i mnoge druge uticaje. On se moe materijalizovati pomou zemljanog elementa, koji zgunjava u astralnom telu na astralnom planu, pred samim nosom nekog iskusnog adepta kao i laika do te mere da ga se moe uti, opaziti i videti fizikim oima. Rezultat, u tom pogledu, zavisi od trajanja treninga i od sposobnosti akumulacije zemljanog elementa u astralnom telu. Oigledno je da magiar pomou astralnog tela moe izvoditi i fizike radnje. Izazivanje pojava kako ih adepti vide poput zvukova kucanja, i uticaj na zemaljske poslove, itd., ovde nalaze zadovoljavajue objanjenje. Stvarno i iskreno reeno: uopte ne postoje granice za magiara, i samo od njega zavisi u kom se smeru eli usavriti. U svakom sluaju, on tano zna kako da postigne sve te stvari, isto kao i kako da kondenzuje samo jedan deo tela, recimo, jednu ruku, dok druga ostaje astralna. Ako je, pomou svoje imaginacije, sposoban da ubrza elektronske vibracije nekog predmeta, on e takodje moi da produhovi #ili odnese duhom Prim.Prev.# neke predmete koji odgovaraju meri njegovih moi i njegovog razvoja, pred oima drugih ljudi, i da ih prenese na astralni plan. U tim sluajevima, materijalni predmeti vie ne podleu fizikim zakonima nego e postati astralni. Stoga je puka sitnica za magiara da prenese takve predmete na najveu udaljenost pomou svog astralnog tela, i da ih ponovo vrati u prvobitni oblik. Sa laike take gledita takve pojave bi bile utvare (himere), medjutim, svaki iskusni magiar e biti u stanju da lako izvede takve i jo udnovatije pojave o kojima bi se inae moglo govoriti kao o krajnjim udima. Ali, kao to ste shvatili iz onoga to sam do sada objasnio, takve pojave nisu uda, jer uda u pravom smislu rei uopte ne postoje. Magiar prepoznaje Vie Moi i njihove zakone, i zna kako da ih primeni u korist ljudskog roda. Mnogo primera bi se ovde moglo navesti, medjutim, nekoliko nagovetaja moe biti dovoljno onome ko trai prosvetljenje.

IMPREGNACIJA ASTRALNOG TELA SA ETIRI OSNOVNE BOANSKE OSOBINE


Kada je magiar stigao do ovog stupnja razvoja, on e poeti da izraava svoju zamisao Boga u konkretnim idejama. Mistik, budui da je treniran samo jednostrano, ili Jogi, itd., vidi u svom Boanstvu samo puki aspekt kojem on prua svoje oboavanje i potovanje. Pravi mudri adept, koji u svom razvoju uvek uzima u obzir etiri elementa, predstavie zamisao Boga u etiri vida saglasno zakonima Svemira, i to, svemonost, koja odgovara vatrenom principu, sveznanje i mudrost koji pripadaju vazdunom principu, besmrtnost kod vodenog principa i sveprisutnost kod zemljanog principa. Na ovom nivou, magiarev zadatak e biti da meditira o ove etiri boanske ideje -aspekta -po redu. Duboke meditacije, na nekinain, omoguuju magiaru da direktno ekstazira (ecstasize) sa jednom od ovih boanskih vrlina, sjedinjujui se sa njom na takav nain da osea da je on sam ta vrlina. On mora da iskusi isto sa sve etiri vrline njegovog Boga. Uredjenje vebi je njegova lina stvar, to znai doputeno mu je da meditira o svakoj od vrlina sve dotle dok ne postane sasvim siguran da se data vrlina personifikovala u njemu. On moe izvoditi meditacije, zavisno od njegovog slobodnog vremena, na takav nain da preko meditacije priziva sve vrline, po redu, u jednu vebu. Meditacija mora biti tako duboka, tako prodorna i tako uverljiva da astralno telo postaje identino sa vrlinom. Magiareva zamisao Boga je univerzalna, ukljuujui sve etiri boanske vrline, saglasno univerzalnim zakonima. Zbog toga, magiar bi trebao pridati najveu panju ovim meditacijama, poto su one apsolutno neophodne za ostvarivanje sjedinjenja sa Bogom. im je, nakon duge i duboke meditacije, u stanju da oblikuje tanu ideju ove etiri boanske vrline, on je toliko sazreo da moe ustanoviti vezu (odnos) iz prakse koja e biti opisana u poslednjem koraku ovog predavanja. Ove meditacije proizvode jednu vrstu obogotvorenja magiarevog duha i due i, konano, one e uticati na njegovo telo na analogan nain, omoguavajui mu da uspostavi sjedinjenje sa njegovim Bogom koji je jezgro i materija ovog kursa vebanja.

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (IX)


Stalnom praksom u ovom kursu uenik je preao veliku razdaljinu na putu do stanja u kojem vie nema potrebe za nekim naroitim treningom tela. Od sada e on morati da pojaava moi koje je do sada razvio i da ih koristi na razliite naine. Dole u dati jedan broj uputstava koje uenik moe slediti bez ikakvog napora, u skladu sa merom njegovog razvoja.

LEENJE BOLESNIH LJUDI POMOU ELEKTROMAGNETINOG FLUIDA


Divan i sveti rad je pomaganje ljudskom rodu u patnji. Magiar je sposoban za vrenje uda kad je u pitanju leenje bolesnih, ba kao to su ih toliki Sveci vrili u prolosti i jo i danas ih izvode. Nijedan od nestrunih praktiara, magnetizera ili medijuma izleitelja nee nikada znati da oslobode dinamike moi koje odgovaraju primarnim principima, na tako udnovat nain, kao to to ini magiar. Ovde se, naravno,

pretpostavlja da magiar poznaje okultnu anatomiju tela u pogledu elemenata, i njihova pozitivna i negativna dejstva, inae, nikakav uticaj na arite bolesti ne bi bio mogu. Pomou akaa-principa i svojih vidovitih oiju, magiar e odmah prepoznati uzrok bolesti i biti u stanju da utie na korene bolesti. Kada je poreklo bolesti u mentalnoj sferi, magiar pre svega treba da utie na duh (um) pacijenta da bi uspostavio sklad. Kao to sam ve pomenuo, astralna sfera moe samo uticati na astralni plan, ba kao to i materijalna sfera moe uticati samo na materijalni plan. Ovu injenicu morate uvek imati na umu. Bilo kakvo pretvaranje iz jednog plana u drugi moe se jedino ostvariti pomou odgovarajue matrice ili povezujue spone suptilnije moi. Misao nikad ne moe stvoriti fiziku mo niti leiti neko fiziko oboljenje. Medjutim, misao koja je usredsredjena na veru i uverenje, moe izazvati jake vibracije u mentalnoj sferi pacijenta koje se preko mentalne matrice prenose na astralno telo. Ovakav uticaj ne dopire dalje od due pacijenta. Ovo samo navodi pacijenta da razmisli o procesu leenja, stvarajui tako vibracije koje su neophodne za izleenje, ali nita vie. Oigledno se moe postii neka vrsta mentalno-astralnog ublaavanja; sam pacijent e mentalno izazvati ubrzanje procesa leenja, medjutim, ovaj uticaj nije dovoljan za fiziku bolest, naroito ako je pacijent ve izgubio veliku koliinu unutranje snage tako da se fluidi koji su neophodni za leenje ne mogu obnoviti. Stoga bi uspeh bio veoma zanemarljiv, a ozdravljenje subjektivno. U ovu kategoriju metoda leenja spadaju sugestija, hipnoza, autosugestija, leenje verom i tako dalje. Magiar nee potcenjivati ove metode, ali, s druge strane, nee se ni oslanjati na njih, koristei ih samo privremeno. Ni u kom sluaju ovi metodi nee za njega prdstavljati tako visoku vrednost kako je opisano u mnogobrojnim knjigama. Mnogo upeatljiviji e biti rad pravog magiara koji je stekao veliki viak ivotnog magnetizma, okultnim treningom i odgovarajuim nainom ivota. Njemu nisu potrebni ni pacijentova vera niti bilo kakva sugestija, hipnoza niti oreol. Takav magnetizer presipa svoju vitalnu mo, pomou svog vika, u astralno telo -ako je potrebno ak i protiv pacijentove volje i tako postie bre ozdravljenje, jer njegov magnetizam ima jai nadraaj, pojaavajui pacijentovu astralnu matricu. Stoga, magnetopat moe veoma uspeno leiti i dete, koje ni preko svoje imaginacije niti putem svoje podsvesti ne moe doprineti ubrzanju procesa leenja. Sasvim je drugaije kod magiara koji se usavrio za leenje, lei stotine pacijenata dnevno, a da se njegova ivotna sila uopte ne smanjuje. Magiar koristi univerzalne zakone i direktno dodiruje oboleli fiziki organ svojim uticajem, koji prolazi prvo kroz astralno telo zajedno sa matricom. To je razlog zato magiar ima mnogo jae dejstvo nego svi do sada poznati iscelitelji. Proces leenja, u nekim okolnostima, moe se odigrati tako brzo da se to moe posmatrati kao udo sa gledita medicinske nauke. Nemam nameru propisivati nikakva opta pravila pravom magiaru za leenje bolesnih, poto sam siguran da on ve ima svoj lini metod rada zasnovan na zakonima koje je nauio. Bie dovoljno samo dati nekoliko korisnih preporuka. Magiar radi sa snagom volje i imaginacije, i treba da se uspostavi sklad. Ovde magiar mora biti potpuno svestan aktivnosti svog duha, tako da njegovo ni astralno ni fiziko telo, ve samo njegov duh vri uticaj. Stoga, najveu panju treba posvetiti duhu; telo i dua se moraju potpuno zanemariti da bi se pojaalo dejstvo iz duha na duh. Na primer, ako se pacijent nalazi u agoniji ili u stanju duboke nesvestice, magiar e biti u stanju da ga povrati. Ako se uzrok bolesti nalazi u astralnom telu, magiar e raditi sa akumulacijom ivotne sile koju impregnira eljom za brzim ozdravljenjem. On e preneti akumuliranu mo iz svemira u astralno telo pacijenta, ne doputajui da ta ivotna mo prodje prvo kroz njegovo telo. Pri tome, magiar izbegava svako slabljenje svoje vitalnosti i, istovremeno, meanje pacijentovog bolesnog Od-a sa njegovim vlastitim. Ako su uzroci bolesti fizike prirode, i ako je povredjen neki organ u telu, magiar pribegava elementima i elektrinom i magnetinom fluidu. Ako je pacijent jake gradje, magiar e raditi samo sa elementima koji imaju povoljan uticaj na bolest; tako e, visoku temperaturu napasti elementom vode. Primenjeni elemenat e sam stvoriti potrebni fluid -elektrini ili magnetini, a pacijentu e se pripisati niz uputstava, reim, vrsta disanja, trave, kupke koje odgovaraju elementima. Medjutim, ako je pacijentovo telo ve toliko oslabilo da nije u stanju da primi potrebni elemenat i, prema tome, da proizvede odgovarajui fluid, nema drugog izlaza za magiara sem da fluidom direktno napuni oboleli organ. Ovde treba dobro voditi rauna o okultnoj anatomiji i polarizaciji. Bilo koji organ kojivri funkciju magnetinog fluida ne sme se nikada napuniti elektrinim fluidom da se pacijent ne bi povredio. U organima gde deluju oba fluida, magiar e dobro postupiti ako fluide uvodi uzastopno (prvo jedan pa drugi). Pretpostavimo da on eli vriti uticaj na glavu pomou fluida, on e puniti prednji deo elo levu stranu i unutra veliki mozak sa elektrinim fluidom. Ako magiar radi sa polaganjem ruku na pacijentova tela, to je sasvim

dobar nain, ali nikako neophodan, on e taj in izvoditi u skladu sa fluidima. U pogledu naeg primera glave on e uticati na elo i levu stranu glave svojom elektrinom, tj. desnom rukom, a na zadnji deo i desnu stranu glave sa svojom levom, magnetinom rukom. Magiar koji je izvanredno dobro uveban u praksi leenja, nee pribegavati nikakvoj vrsti zamaha niti polaganja ruku na pacijenta, jer on sve to moe ostvariti pomou svoje dobro razvijene imaginacije. On mora znati kako da vodi magnetini ili elektrini fluid pomou imaginacije, i u najmanje organe, to jest, mora biti u stanju da usmeri magnetini fluid u, recimo, unutranji deo oiju ili elektrini fluid u rub onih jabuica. Na ovaj nain on ne samo to e uspeno leiti mnoga ona oboljenja, pojaavajui vizuelnu mo, nego e takodje biti u stanju da slepom ponovo povrati vid, pod uslovom da slepilo nije izazvano oteenjem sklopa. Neutralne delove tela treba puniti bilo sa elementom koji pripada tom regionu tela bilo sa akumuliranom ivotnom silom. Ne bi bila previe ozbiljna greka ako bi sasvim zanemarili neutralne delove, poto e zraenje fluida indirektno uticati i na neutralne organe. U sluaju da nije samo jedan organ u pitanju, ve je oteeno itavo telo, kao kod nervnih bolesti, ili bolesti krvi, elektrini fluid treba voditi celom desnom stranom pacijentovog tela, a magnetini fluid levom stranom. Ako, nakon uzastopnog prenosa oba fluida na pacijentovo telo, ono vie nije dovoljno prijemljivo, mogu se uvoditi elementi u skladu sa predelima tela. Svaku krajnje dinaminu akumulaciju elemenata u bolesnom telu treba izbegavati, poto pacijent nee prihvatiti takav nadraaj. Najefikasniji magijski proces leenja sastojise u skladnom uzastopnom uticanju na pacijentov duh, duu i telo. Na osnovu pomenutih primera i analogno univerzalnim zakonima, magiar treba da zna kako da postupa bez nekih naroitih preporuka. Odgovarajui na pitanje, da li bi struan i sasvim uveban magiar bio u stanju da potpuno izlei svaku vrstu bolesti, ak i najneizleivije, moglo bi se rei da magiar, ustvari, ima mogunost da lei ak i maligna oboljenja, pod uslovom da nijedan od organa u telu ne nedostaje. Medjutim, magiar e proitati u Knjizi Sudbine Akai dokle mu je dozvoljeno da intervenie, jer neka oboljenja zavise od karmikih uslova, to znai da pacijent mora da ispata za neku greku u ovom ili prethodnom njegovom ivotu bolovanjem te bolesti. Medjutim, ako magiar oseti poziv da deluje kao sredstvo za okonanje, leenje ili ublaavanje bolesti, ili da je sasvim izlei to takodje pravi magiar moe proitati u Akai on e uiniti zaprepaujua uda na osnovu ovih uputstava i potujui univerzalne zakone. Najvii adepti koji su ikada hodili naom planetom i izvodili najneverovatnija izleenja, oivljavanje mrtvih, itd., mogli su to initi jedino potujui univerzalne zakone, njihove moi i fluide, i tu uopte nije bitno da li je ostvarljivost njihove vere igrala ikakvu ulogu, svesno ili nesvesno, ili je iva re Kabala bila vaan inilac. Koliko udnovatih izleenja moe postii, zavisi zaista samo od stepena magiarevog razvoja.

MAGIJSKO PUNJENJE TALISMANA, AMAJLIJA I DRAGOG KAMENJA


Verovanje u talismane, amajlije i drago kamenje potie jo od nezapamenih vremena i ima svoje poreklo i fetiizmu koji je jo uvek rasprostranjen medju primitivnim rasama. Verovanje u talisman i druge stvari preivelo je od tih najranijih do dananjih dana, ali je modifikovalo svoj karakter u skladu sa modernim nainom ivota . ta su drugo nego talismani sve maskote, privesci, prstenovi i broevi za koje se pretpostavlja da donose sreu? To je kamenje rodjenja (birthstones). To je drago ili polu-drago kamenje koje simbolie mesec ovekovog rodjenja: uobiajeni spisak (sa modernim varijantama), poinjui sa kamenom Januara, je sledei: granat, ametist, hematit (akvamarin), dijamant, smaragd, biser (aleksandrit), rubin, sardoniks (peridot), safir, opal (turmalin), topaz (citrin), i tirkiz (cirkon). Prim.prev. # koje je naroito do danas sauvalo visoko potovanje. Otuda, ako nije bilo neto istinito ili moda ak magijsko u prirodi talismana, seanje i verovanje u njih morali bi nestati pre mnogo vremena. Odvojmo onda plevu od ita i podignimo malo veo. Talisman, amajlija ili kamen rodjenja je namenjen da pojaa pouzdanost i veru kod osobe koja ga nosi. Obraanjem vee panje na talisman, pomou autosugestije se utie na podsvest nosioca u eljenom pravcu i u skladu sa njegovim sposobnostima mogu se postii razna dejstva. Nije udo ako neki ovek sklon materiji,

nezainteresovani naunik, osudjuje takvo verovanje izraavajui kritiku i zbijajui ale, nazivajui ga vrstom praznoverja. Mudar magiar je svestan istinske prirode takvih stvari i on nee biti zadovoljan noenjem talismana samo u cilju podizanja vere i uverenja, ve e nastojati da istrai zakone koji lee ispod tajni talismana. On zna da talismani zasnovani na verovanju svojih vlasnika, postaju neefikasni im predju u ruke nevernika ili skeptika. Sa svojim poznavanjem uzrone veze, magiar zalazi sve dublje i dublje u materiju koja je povezana sa tim. Pre nego to se pozabavimo ovom sintezom, objasniemo neke razlike. Talisman u rukama magiara nije nita drugo do instrument, nit, neto materijalno u koje on vezuje ili zatvara svoju mo, svoj najvii uzrok, svoj fluid. Njegov oblik, bilo da je to prsten, privezak ili bro, i njegova materijalna vrednost njemu ne znae nita. On ne obraa panju na lepotu, modu, niti ugled. On za njega predstavlja predmet pomou koga e, vezivanjem svojih moi za njega, stvoriti neke uzroke namenjene za oslobadjanje eljenog dejstva bez obzira da li osoba koja ga nosi veruje u to ili ne. S druge strane, pentekl je specifian predmet, talisman koji je u skladu sa zakonima analogije u vezi sa eljenim dejstvom, snagom, sposobnou i uzrokom. Magiar mora potovati ova pravila analogije kada pravi i puni takav pentekl koji e uvek pretpostaviti talismanu, naroito ako eli da komunicira sa licima drugih viih svetova, bez obzira da li se radi o dobrim ili loim biima, genijima ili demonima. Amajlija predstavlja boansko ime, ili sveti stih iz Biblije, Mantru, to jest, reenicu koja izraava oboavanje boanstva ispisanom na pergamentu ili na obinom pergament-papiru. I noenje raznih magijskih biljaka, kao to je mandragora i sline za koje se veruje da poseduju neku vrstu zatitne moi, pripada ovoj kategoriji amajlija. Dalje, ova kategorija ukljuuje fluid-kondenzatore u vrstom ili tenom obliku ili upijau hartiju navlaenu njima, napunjeno kamenje i prirodne magnete isto kao i male vetake magnete u obliku potkovice. Na kraju dozvolite mi da pomenem drago i polu-drago kamenje koje predstavlja naroito dobre fluidkondenzatore i koje se uvek koristilo za zatitu, sreu, uspeh i izleenja. Astrolozi su svakom kamenu pripisivali naroito dejstvo, na osnovu teorije boje i tvrdoe, i savetovali ljudima rodjenim pod odredjenim znakom ili planetom da nose odredjeni kamen kao kamen sree. Medjutim, pravi magiar zna, naravno, da ovo astroloki odabrano kamenje ima veoma beznaajno dejstvo, i da je takav kamen apsolutno bezvredan za svakoga ko ne veruje u te stvari, mada je kamenje koje je u skladu sa astrolokim dejstvom podesno i prijemljivo za odgovarajue magijsko punjenje kad se radi o tvrdoi, hemijskom sastavu i boji. Magiar moe, to vie moe, potovati ove astroloke argumente, ali on ni u kom sluaju ne zavisi od njih. On moe, ako eli, magijski napuniti svaki kamen, ak i onaj koji bi izgledao najbeskorisniji sa astrolokog gledita, do te mere da se neki rezultati mogu postii bez obzira da li osoba veruje ili ne u rezultat; ishod e uvek biti magiareva naredba i nita drugo. Predstavivi razne vrste i varijante talismana, amajlija, pentekla i dragog kamenja, dozvolite mi na kaem neto o nekoliko punjenja od kojih u navesti 10 vrsta: 1. Punjenje sa pukom snagom volje u vezi sa imaginacijom. 2. Punjenje pomou vremenske akumulacije ivotne sile i impregnacije elje. 3. Punjenje pomou vezivanja elementala, elementara, i bia da bi izvrila eljeni rezultat. 4. Punjenje pomou linih ili tradicionalnih rituala. 5. Punjenje pomou magijskih formula, mantri, tantri i sl. 6. Punjenje akumulacijom elemenata. 7. Punjenje elektrinim i magnetinim fluidom. 8. Punjenje pomou akumulacije svetlosti. 9. Punjenje pomou elektro-magnetinih kugli volti. 10. Punjenje pomou seksualno-magijske operacije. Svaka od ovde navedenih mogunosti punjenja ima mnogobrojne varijante, ali bilo bi predugo da ih sve opisujem. Napredni magiar e otkriti svoja lina punjenja pomou svoje intuicije. Ovih deset ovde pomenutih naina treba samo da poslue kao pravilo postupanja, i zato je dat kratak opis.

1.PUNJENJE SAMOM VOLJOM U VEZI SA IMAGINACIJOM

Ovo je najprostiji i najlaki metod, ije dejstvo zavisi od snage volje i imaginativne sposobnosti magiara. Svaki talisman, amajliju, pentekl, izuzev papira i amajlija na pergamentu, treba oistiti od fluida koji prianjaju za njih, pre nego to se moe izvesti magijsko punjenje. Najbolji nain za to je pomou magije vode. Uzmite au svee hladne vode i uronite talisman u nju. Pri tome, koncentriite se na to da voda odnosi sve loe uticaje. Zadrite malo tu koncentraciju. Nakon nekoliko minuta duboke koncentracije, treba da budete potpuno sigurni da je voda usisala sve zle uticaje, i da ih se va talisman sasvim oslobodio. Osuite talisman i budite apsolutno sigurni da je on prijemljiv za va lini uticaj. Ovo ienje morate izvesti sa svakim talismanom (koji nije tean) bez obzira na metod koji ete koristiti za njegovo punjenje. Drite talisman u ruci i pomou imaginacije fiksirajte u njega svoju elju sa svom svojom snagom volje, sa verom i uverenou. Odredite vreme delovanja svoje elje, da li da traje samo za odredjeni period ili zauvek, zatim, da li je dejstvo namenjeno samo za odredjenu osobu ili za svakoga ko bude nosio talisman. Koristite formu sadanjeg vremena, to jest, zamiljajte da se eljeni ishod ve ostvaruje. Moete pojaati kvalitet koncentrisane elje estim ponavljanjem punjenja koje e dati talismanu prodorniju zraeu mo. Prenesite oseanje, dok se koncentriete na elju, da bi efektivnost talismana trebala ostati i jo se pojaavati i ako vi ne mislite o njemu, i da, u sluaju kada je namenjen za nekog drugog, ima isti efekat. Pod uslovom da ste napunili talisman onako kako ste najbolje znali i sa najveom moguom snagom, on je spreman za upotrebu.
2.PUNJENJE SA VREMENSKI OGRANIENOM AKUMULACIJOM IVOTNE SILE I IMPREGNACIJOM ELJE

Talisman treba osloboditi fluida na isti nain kao to je opisano u prvom metodu. Ako je u pitanju talisman koji elite lino koristiti, treba da izvedete akumulaciju ivotne sile u svom telu (vidi uputstva Koraka III). Ako ste ekspanzivno napunili telo sa ivotnom silom, vodite je, preko svoje desne ruke, u talisman i sabijte nagomilanu ivotnu silu do te mere da ona ispunjava ceo oblik talismana, amajlije ili kamena. Pri tome, morate zamiljati da talisman usisava u sebe tu vitalnu silu, drei je u sebi onoliko koliko vi to elite. Morate raditi sa vrstim uverenjem da, dok nosite ili koristite talisman, njegova efektivnost nee opadati nego e, naprotiv, postajati sve jaa. ivotna sila koju preuzima talisman i koja je u njemu sabijena do sneno-belog sjaja, veoma lii na sjajno sunce. Vidite dokle mora ii vaa imaginacija. elju u vezi delovanja talismana prenesite u svoje telo jo dok akumulirate ivotnu silu. Nakon toga treba imaginarno utvrditi i trajanje dejstva. Odaberite sadanje vreme da izrazite svoje unutranje uverenje da je talisman dobio svoju punu dejstvenost odmah nakon punjenja. Ne zapovedajte vie elja jednom talismanu, a ponajmanje suprotnih. Najdelotvornije punjenje se ograniava samo na jednu jedinu elju. Zatim, uvek izraavajte elje koje su u domenu mogunosti, i izbegavajte fantastina punjenja koja se ne mogu ispuniti. Ovo poslednje vai za sve vrste talismana i punjenja. Koliko je ekspanzivna snaga takvog punjenja, moe se najbolje proveriti pomou sideralnog klatna. Ako talisman punite za nekog drugog, akumuliranu ivotnu silu ne treba voditi kroz svoje telo, nego je treba direktno uzimati iz svemira, imaginarno je zgunjavajui i prenosei u talisman. Sve ostale instrukcije ostaju iste.

3.PUNJENJE VEZIVANJEM ELEMENTALA, ELEMENTARA I BIA ZA KOJA SE PRETPOSTAVLJA DA OSTVARUJU ELJENO DEJSTVO

U prethodnim koracima ve sam opisao stvaranje elementala i elementara. Naravno, svako takvo bie se moe vezati za talisman, pentekl, amajliju ili kamen. Magijsku formulu treba izvesti sa reju koju sami odaberete, kratkim, specijalno sastavljenim ritualom ili gestom pomou imaginacije. Zatim e biti dovoljno da uinite gest ili ritual ili da izgovorite re ili formulu i zaarani elemental e osloboditi odredjeno dejstvo. Magiar e svakako znati vreme kada e biti u stanju da vee neko bie za talisman. Oigledno je da e on koristiti elementale na uticaj na mentalnu sferu, ali za postizanje astralnih ili materijalnih rezultata on e pribei elementarima. I entiteti ili bia mogu se isto tako vezati za talisman, na ovaj nain, i ne postoji dobro uveban magiar koji ne bi mogao da izvede takve radnje. On je sposoban da uspostavi kontakt pomou prakse pasivne komunikacije, pomou magijskog ogledala, ili izazivanjem transa u Akai. Ovde dalja uputstva nisu potrebna, jer sam magiar mora da zna ta treba da radi.

4.PUNJENJE POMOU INDIVIDUALNOG ILI TRADICIONALNOG RITUALA

Ova praksa je uglavnom omiljena kod istonjakih magiara koji su obdareni zapanjujuom koliinom strpljenja koja je neophodna kad se radi o ovoj vrsti punjenja. Orijentalni magiar pravi odredjeni znak iznad talismana, ili taj znak pravi direktno sa njim (talismanom) u vazduhu, ili sa rukom, prstima ili ak samo sa jednim prstom to je sasvim lina stvar. Pri tome, on se koncentrie na dejstvo koje eli da ima talisman. On e ponavljati ovaj eksperimenat nekoliko puta dnevno, stvarajui tako jaku bateriju volt u akai tim estim ponavljanjima, da bi postigao to bolje eljeno dejstvo. Ako je, estim ponavljanjem eksperimenta, magijski volt postao dovoljno jak, dovoljno je samo izvesti ritual ili znak sa, ili iznad, talismana (koji se ak moe izvesti i bez imaginacije ili bez ikakvog mentalnog napora) a bi se proizvelo eljeno dejstvo. Magiar koji je upoznat sa Kabalom, znae da se baterija u akai ritualno puni 462 puta, to odgovara kabalistikom broju 462, i to 462 dana, da bi ritual mogao proizvesti automatsko dejstvo. Ovo punjenje je izvodljivo bez velikog napora, ali je veoma zamorno i dugo, i jedan evropski magiar e teko pokazati toliko strpljenja da bi postigao rezultat koji moe bre postii pomou nekog od ovde opisanih metoda. Punjenje pomou tradicionalnog rituala je lake i zahteva samo nekoliko ponavljanja da izazove kontakt, a dejstvo je tako zapanjujue da se granii sa udom. Ovde je problem u tome to su ti ritualni tradicionalnog punjenja tajne lo , drutava, sekti i manastira koje ja lino ne mogu otkriti. Sasvim je jasno da bi se magiar koji je dobro uveban u vidovitosti mogao lako domoi tih tajni, medjutim uvek postoji opasnost da bude otkriven. A orijentalni magiari koji uvaju svoje rituale pod zakletvom smrti postupili bi nemilosrdno prema svakom ko bi se usudio da ih uzme bez dozvole. Stoga upozoravam svakog magiara da ne ini takve kradje. Obino se pomou gestova takvi tajni znaci raznih boanstava ISHTA DEVATAS izvode na talismanu, na slian nain kao to sam to detaljno opisao kod individualnih rituala. Nema sumnje da takvo punjenje ima izvanredno jako dejstvo zato to taj posebni ritual slave stotine magiara i koji se tako prenosi tradicionalno sa generacije na generaciju. lanu koji se proglasi zrelim obino se nudi takav ritual kao neka vrsta odlija. Odobrenje takvog rituala koje istovremeno uspostavlja kontakt sa odgovarajuom baterijom na Istoku se naziva ANKHUR ili ABHISHEKA.

5. PUNJENJE POMOU MAGIJSKIH FORMULA, MANTRI, TANTRI, ITD.

Ova vrsta predstavlja jedno od najveih i najmonijih punjenja ali ono zahteva visoko znanje i mnogo priprema koje u opisati u moje sledee dve knjige, o magijskoj evokaciji i praktinoj Kabali. Zato u se ovde ograniiti samo na kratku napomenu. Prva vrsta punjenja se ostvaruje ponavljanjem magijske formule, a eljeno dejstvo se postie pomou nekog bia odabranog za ovu svrhu. Punjenje pomou mantri se izvodi zamiljanjem ili izgovaranjem svete reenice, u znak oboavanja boanstva, vie puta u odgovarajui talisman tzv. JAPA-YOGA. Osobina tog boanstva se materijalizuje na taj nain. Apsolutno je izvesno da se udnovati rezultati mogu na ovaj nain postii na svim planovima. Punjenje pomou tantri nije nita drugo do ispravna primena magijske rei gde se koriste neke kosmike snage pomou odgovarajuih slova, rei, itd., u vezi sa kosmikim ritmom, zvukom, bojom, osobinom.

6. PUNJENJE AKUMULACIJOM ELEMENATA

Ova mogunost punjenja nudi se svakom magiaru koji je proao kroz svoj praktini trening sve do sada. Ako magiar eli postii neki rezultat preko principa elementa, on e talisman ili pentekl koji odabere napuniti sa odgovarajuim elementom. Samo punjenje se vri na isti nain koji je opisan pod brojem 2, kod akumuliranja ivotne sile samo to se ovde umesto nje koristi eljeni elemenat. Za linu upotebu, akumulacija se vri u svom telu, ali za druge osobe uzima se (i vodi) direktno iz svemira. Ako je na primer jednim elementom teko ovladati, treba koristiti suprotni za zaklanjanje pomou napunjenog talismana. I mnogi drugi rezultati se mogu postii preko elemenata a magiar koji apsolutno vlada elementima e intuitivno sam sastaviti eljene varijante.

7. PUNJENJE POMOU ELEKTRINOG ILI MAGNETINOG FLUIDA

Jedno od najjaih punjenja sastoji se u korienju elektrinog ili magnetinog fluida. Kada talisman treba da neto zatiti, da sauva, zrai ili da razvije bilo koju vrstu aktivnosti, uglavnom e se koristiti elektrini fluid, ali ako treba da proizvede privlanu mo, da izazove simpatiju, sreu ili uspeh, koristie se magnetini fluid. Nain punjenja je sasvim isti kao prethodno opisani, ali ako je u pitanju talisman za linu namenu, akumulacija se izvodi samo u odgovarajuoj polovini tela, dakle, ne u celom telu. Magnetini fluid se akumulira dinamino u levoj polovini tela i projektuje preko leve ruke u talisman. U sluaju elektrinog fluida, to e biti desna strana, a projektovanje u talisman se vri preko desne ruke.

8. PUNJENJE PREKO AKUMULACIJE SNAGE SVETLOSTI

Za postizanje finijih duhovnih efekata poput poveavanja raznih okultnih moi, imaginacije, inspiracije, intuicije, itd., talisman se puni zgusnutom snagom svetlosti. Punjenje se vri na isti nain kao akumulacija ivotne sile sa prateom impregnacijom elje, vremenskim ograniavanjem i tako dalje. Svetlost sabijena u talisman je slina suncu koje sija sjajnije od obine suneve svetlosti.

Talisman namenjen za linu upotrebu se puni nagomilanom snagom svetlosti preko svog tela, dok tu mo treba povlaiti iz svemira, kada je namenjen za druge osobe. Inae, treba se pridravati gore datih uobiajenih pravila i uputstava.

9. PUNJENJE SA ELEKTROMAGNETINOM KUGLOM VOLTOM

Za ublaivanje karmikih uticaja, za zatitu od uticaja drugih sfera i za usmeravanje sudbine u skladu sa ovekovom eljom, talisman se puni za line ili svrhe nekih drugih ljudi sa magijskim voltom. Ova vrsta punjenja se naziva voltiranje (volting) i predstavlja najtaniju imitaciju akaa-principa, i samo onaj magiar koji stremi ka najviem cilju, sjedinjenju sa Bogom, mogao bi koristiti ovu vrstu punjenja a da ne optereti sebe uplitanjem u akau. Kao to sam ve esto pominjao, sve to postoji stvoreno je od dva fluida pomou etiri elementa. Prema univerzalnom zakonu, elektrini fluid e uvek biti u centru. Na periferiji elektrinog fluida, gde irenje prestaje, poinje delovati magnetini fluid i tu je on najslabiji. Razdaljina od fokusa ili centra do periferije elektrinog fluida je ista kao i razdaljina od poetka magnetinog fluida do kraja periferije gde je magnetina privlana mo najjaa. Ovaj zakon vai kako u malim tako i u velikim stvarima, dakle i u mikro-i u makrokosmosu. Kada punimo sa voltom, tj., kada voltiramo, moramo obratiti panju na ovaj zakon. Ako elite napuniti talisman, pentekl ili kamen za svoje line ciljeve sa voltom, treba da postupite na sledei nain: U desnoj polovini tela akumulirajte dinamino elektrini fluid, svom svojom snagom, preko ruke i na kraju preko kaiprsta. Projektujte elektrini fluid u snanu elektrinu iskru i zatvorite je, svojom imaginacijom, tano u centar talismana. Morate videti tu elektrinu iskru kao da je sasvim usijana. Zatim uinite isto sa magnetinim fluidom vodei ga preko kaiprsta leve ruke, a odatle ispred sebe, tako da kuglastu elektrinu iskru obavijete sa magnetinim fluidom do te mere da ona postaje nevidljiva u vaoj imaginaciji. Sabijeni magnetini fluid zamiljajte u plavoj boji. Ako ste to uspeli, treba da ostane samo mala plava kugla koja obuhvata ceo oblik talismana. Time je volt napravljen, a dok elektrini fluid zrai unutar ovog volta a magnetini izvan njega, impregnirajte kuglu, to jest, spreman volt svojom eljom i odredite trajanje dejstva. Ako kasnije elite pojaati ovo punjenje, to verovatno nee biti potrebno, sve to treba da uradite je da zgusnete magnetini fluid, a elektrini fluid koji je unutra poveava se automatski. Ovakav volt ima tako jako magijsko dejstvo da bi ak mogao, po volji, promeniti i Karmu. Magiar koji ovo moe postii nije vie podloan obinoj karmi, ve samo Boanskom Providjenju. Punjenje talismana sa voltom za druge osobe treba raditi na isti nain, samo to elektrini i magnetini fluid ne treba vui preko svog tela ve direktno iz svemira. Voltiranje za druge ljude treba praktikovati samo u krajnje nunim sluajevima, poto magiar mora biti apsolutno siguran da je dotina osoba nadahnuta visokim idealima, da udi samo za idealima, ali je spopadnuta Karmom ili je, da to izrazimo na popularan nain, pod uticajem loih zvezda iji se tok loe sree nastavlja. Magiareve vidovite oi e shvatiti te injenice, a njegova intuicija e ga uvek pouiti ta da radi a ta da izbegne. Na ovom mestu, sam magiar e biti odgovoran za sve i svakoga. Najnevernije Tome bi, medjutim, bile strano zapanjene ogromnim dejstvom takvog magijskog volta vezanog za mali potkoviasti magnet tako da itav magnet obavija kuglu.

10. PUNJENJE SEKSUALNO-MAGIJSKOM OPERACIJOM

Postoji jo jedna vrsta punjenja kojim u se samo ukratko pozabaviti. Iz etikih i moralnih razloga,

uzdravam se od detaljnog opisivanja prakse. Magiar koji meditira otkrie sve o ovoj praksi, ali e se uzdrati od njenog praktikovanja, poto je u medjuvremenu upoznao mnogo raznih mogunosti punjenja. Jedino magiar na visokom etikom nivou mogao bi se usuditi da koristi ovu praksu, poto su, konano, za iste ljude i sve stvari iste. U rukama nekog nemoralnog oveka ove tehnike bi uinile vie tete nego koristi. U najboljem sluaju, mnogo nevolja bi se uinilo sa njima, a tako visoke moi kao to su ljubavne ne smeju se zloupotrebljavati. Zbog toga se ograniavam samo na kratak komentar principa na kojem je ova mogunost punjenja zasnovana. Pre svega, od sutinske vanosti su izvesne pripreme, bez kojih se operacija ne bi mogla uspeno izvesti. Svaka seksualno-magijska operacija, bilo kojoj nameni da slui, jeste sveti in, molitva pomou koje se podraava polni in ljubaavi. Sve to je stvoreno u svemiru stvoreno je inom ljubavi. Ovaj univerzalni zakon je temelj seksualne magije. Oigledno je da se mora raditi sa bliskim srodnim partnerom, koji je proao kroz isti magijski trening. Mukarac, to jest, magiar predstavlja aktivni, stvarajui princip, dok je enski magiar pasivan, radjajui princip. enski partner, upoznat sa vladanjem elektrinog i magnetinog fluida mora promeniti svoju polarnost, tako da njena glava postaje magnetina a genitalije elektrine. Kod mukog partnera stanje je obrnuto. Polarnost njegove glave mora biti magnetina a genitalije elektrine. Odnos izmedju dva partnera stvara izvanredno jak bipolaran napon koji daje povoda ogromnom dejstvu. Posledica izvodjenja ovog ljubavnog ina nije nov ivot, ve radjanje eljenog uzroka zajedno sa njegovim dejstvom. Ovde u operaciju ulazi i nii isto kao i vii dvostruki pol, etvoropolni magnet, Jod He Vau He koji obavlja najveu misteriju ljubavi, ovde, Stvaranje. Veoma bi lako bilo degradirati ovaj stvaralaki in, najuzvieniju stvar koja postoji na ovoj Zemlji, na puke telesne prohteve koji bi vodili ka prokletstvu. Izgon Adama i Eve iz raja ovde nalazi svoj najvii simbolizam. Magiar koji se usudi prii najvioj od svih praksi mora vladati i viim i niim strujama da bi eventualno preneo punjenje u svoj talisman. Obeastiti ovaj sveti in telesnim eljama znailo bi ponoviti sudbinu Adama i Eve kojima vie nije bilo dozvoljeno da uivaju u rajskim plodovima. Intuitivni magiar e shvatiti bez tekoa koliko je veliki ovaj simbolizam i nee mi zameriti to se pridravam svoje obaveze tajnosti o najveoj od svih misterija.

OSTVARENJE ELJE POMOU ELEKTROMAGNETINIH KUGLI U AKAI, TAKOZVANO VOLTIRANJE

Ve sam opisao stvaranje volta pomou elektromagnetinog fluida u poglavlju o punjenju talismana. Proces je isti i ovde, samo to za volt u akai elektromagnetina kugla treba da bude vea. Praksa je sledea: Akumulirajte elektrini fluid u desnoj polovini tla svom moguomsnagom i projektujte ga preko dlana desne ruke van, oblikujui elektrini fluid istovremeno svojom imaginacijom u kuglu koja visi u vazduhu. Ova projekcija, dakle, ne ide preko prsta, ve direktno preko unutranjeg dela desne ruke. Vatrena kugla, koja pomou sabijenog elektrinog fluida treba da postane usijano-crvena, dinamiki se poveava estom akumulacijom elektrinog fluida u sebi a pomou stalno ponavljane projekcije i iri ponovnim punjenjem. Ova vrsta akumulacije i dinamikog punjenja treba da se izvodi sve dok kugla ne dostigne prenik od jednog metra. Izvedite isti proces sa magnetinim fluidom, poinjui sa projekcijom akumuliranog magnetinog fluida preko dlana leve ruke ka van, omotavajui elektrinu kuglu u ovaj magnetini fluid, sloj po sloj. estim ponavljanjem ove akumulacije magnetinog fluida i njegove projekcije, omotavanje raste, sve dok prenik celokupne kugle ne dostigne 2 metra. Sada je elektromagnetini volt potpun. Kada pravi takav volt namenjen drugoj osobi, magiar elektrini i magnetini fluid mora uzimati direktnoiz svemira. Ako je takav elektromagnetini volt pripremljen sa vrstom verom i uverenjem, magiar e impregnirati ovaj volt, najjai postojei magijski akumulator, odredjenom koncentracijom elje. Pomou

svoje imaginacije on e stvoriti eljeni uzrok koji njegov volt treba da proizvede. Konano, odredivi trajanje svog magijskog volta, magiar e ga ekstatino hitnuti u makrokosmos, uzroni svet, dakle u akau, pomou svoje imaginacije. On imaginarno prekida vezu sa svojim voltom, prestajui da misli o njemu u samom trenutku odbacivanja namerno ga zaboravljajui i obraa panju na razne druge stvari. Ovde navedeno voltiranje je jedna od najsnanijih operacija koju je magiar sposoban izvesti na sadanjem stupnju razvoja, jer uspeva vladati sobom isto kao i drugim ljudima. Uzrok koji je sa svojim voltom preneo u Akau, ostvarie svoje dejstvo, i uopte nije bitno da li se radi o mentalnom, astralnom ili materijalnom planu. Magiar e svakako potovati ovu veliku i odgovornu priliku, i vriti samo plemenita dela u svoju korist i korist onih za koje se usudio preduzeti ovu operaciju. Magiar koji je iao ovom tekom stazom sve do sada, uravnoteio je svoju karmu svojim mukotrpnim vebama koje su bile vie od asketizma tako da mu ona ne moe nauditi. Magiar vie nije podloan obinim uticajima sudbine, on je postao gospodar svoje sudbine i nita vie sem Boanskog Providjenja u njegovom najviem vidu ne moe uticati na njegovu volju.

KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI KORAKA IX

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:


Praksa vidovitosti pomou magijskih ogledala a) gledanje kroz prostor i vreme b) dejstvo na daljinu preko magijskog ogledala c) razni zadaci projekcije preko magijskog ogledala

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


1. Svesno odvajanje astralnog od fizikog tela 2. Impregnacija astralnog tela sa etiri osnovne boanske osobine

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


1. Leenje bolesnika elektromagnetinim fluidom 2. Magijsko punjenje talismana, amajlija i dragog kamenja 3. Realizacija elje preko elektromagnetinih kugli u akai, takozvano voltiranje.
KRAJ DEVETOG KORAKA

KORAK X

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (X)


Pre nego to magiar pone slediti praksu desetog, to jest, poslednjeg kursa, moe se paljivo osvrnuti unazad i uveriti se da li je postigao sigurnu realizaciju svega emu je do sada pouavan. Ako to nije sluaj, on mora pokuati da nadoknadi sve to mu jo nedostaje i mora vebati sve dok potpuno ne razvije svaku sposobnost. Bilo kakva urba ili brzopletost u pogledu razvoja je beskorisna i delovae neprijatno kasnije u njegovom magijskom zadatku. Da bi izbegao razoaranja, magiaru se savetuje da obezbedi dovoljnu koliinu vremena i da radi uporno ali sistematski. On mora shvatiti da ovaj poslednji korak zaista predstavlja kraj njegovog magijskog razvoja u pogledu prve Tarot-karte i da se on mora pripremiti za vie magijske zadatke koje u opisati u sledee dve knjige: Praksa magijske evokacije i Klju za Pravu Kabalu. Ako postoje propusti u njegovom kolovanju, on nikad nee biti u stanju da kontrolie Vie Moi. U svakom sluaju nije vano da li e on zavriti svoj kurs nekoliko meseci pre ili kasnije, osnovno je da on uvek dri na umu svoj cilj, i da postojano napreduje ka cilju, uzvienim visinama Bogo-razumevanja. Osvrnuvi se na svoj stvarni razvoj, magiar e shvatiti da je on ve preao veliku razdaljinu na putu svog usavravanja, ak i vie nego to je pretpostavljao, medjutim, on mora znati da je sve ovo samo tanak vrh klina. Meditirajui o injenici koliko on jo treba da stekne znanja i iskustva, on e se pokloniti u duhu velikog potovanja pred Boanskim izvorom Mudrosti. Vie nee biti ponosa ili ambicije niti oholosti a da i ne govorimo o loim osobinama u njegovom srcu, jer to dublje prodire u radionicu Boga, postajae sve ponizniji i prijemljiviji. Prvi zadatak sa kojim se magiar suoava na desetom stupnju je da krene ka upoznavanju sfere elemenata. Sa svojim mentalnim telom on e posetiti razne sfere elemenata, preneti se u kraljevstvo gnoma, ili duhova zemlje, zatim u oblast vodenih nimfi. On se upoznaje sa kraljevstvom vila i na kraju sa carstvom Salamandera, takozvanim kraljevstvom vatre. Za ne-magiara sve ovo e biti glupost i on e to posmatrati kao utopijsku ideju. Medjutim, za istinskog adepta ne postoje ni bajke ni prie, poto njih treba shvatiti kao jednu vrstu simbolizma koji sakriva mnoge duboke istine. Isto je i sa gnomima, vodenim nimfama , vilama i salamanderima. Na osnovu svojih istraivanja, magiar se moe uveriti da takva bia zaista postoje. S druge strane, magijski apsolutno neuvebana osoba ija su ula mentalno potpuno nerazvijena, svakako je podlona samo vibracijama materijalnog sveta i nikad nee biti u stanju da oblikuje mentalnu sliku postojanja bilo koje druge vrste bia, a pogotovo da se uveri u tu injenicu. Veina ljudi je preokupirana materijalnim nainom ivota do te mere da oni nee shvatiti nita vie i suptilnije izvan naeg fizifizikog sveta a ponajmanje e ga opaziti. Sasvim je drugaije sa magiarem koji svesno razvija svoja ula i stoga e daleko vie videti i opaziti, uveravajui se veoma brzo u postojanje viih moi, planova i bia. Pravo govorei, cilj naeg treninga je da osposobimo uenika za opaanje i ovladavanje ne samo fizikim svetom ve jednako i viim sferama. No da ne duimo ve prionimo na praksu i razmotrimo ta se moe uiniti da bi smo dospeli u svet elemenata. U prethodnim poglavljima nauili smo da postoji kraljevstvo elemenata koje nije naseljeno jedino samim elementom ve i odgovarajuim biima. Kakva je razlika izmedju ljudskog bia i bia elemenata? Ljudskog bie se sastoji od etiri odnosno pet elemenata koji njime upravljaju, dok je elementarno bie sastavljeno od najistijeg elementa kojem ono pripada. Prema naoj proceni vremena, ivotni vek takvog bia je verovatno dui ali, zauzvrat, ono ne poseduje besmrtni duh. Po pravilu takvo bie se ponovo rastvara u svoj elemenat. Zapostavimo na kratko opis detalja, poto e magiar sve saznati iz praktinih iskustava. On e to biti u stanju da uradi putem prenosa svog duha. Magiar mora znati kako da se prenese u carstvo elemenata i stupi u kontakt sa tamonjim biima. Kasnije on e ak uspeti i da ovlada tim biima. U mojoj sledeoj knjizi nazvanoj Praksa magijske evokacije u posebnom poglavlju u obraditi problem prizivanja takvih bia da dodju u na materijalni svet. Pre svega, magiar mora shvatiti da carstvo elemenata nema nikakve veze sa naim materijalnim svetom i da, prema tome, on sebe ne moe preneti tamo a da prethodno nije osposobljen za to. S druge strane elementarno bie se moe sporazumeti jedino sa srodnim biem, i tu injenicu treba paljivo razmotriti. Jedna ptica najbolje odgovara samo nekoj drugoj ptici. Na isti nain, elementarno bie e se razumeti samo sa istorodnim biem, tj. biem istog elementa. Pod uslovom da bi ono elelo da stupi u kontakt sa ljudskim

biem, ono bi moralo usvojiti ljudski oblik i ljudske osobine, to jest, da pridje oveku u ljudskom obliku. Na ovom mestu magiar e shvatiti zato je u prethodnim koracima morao da izvodi vebe pretvaranja. Jedan gnom nee nikad razumeti ljudsko bie i obratno. Kada se radi na ovaj nain, onda ili magiar mora postati gnom, ili se gnom mora pretvoriti u ljudsko bie. Prema tome, ako eli da udje u carstvo zemaljskih vilenjaka, magiar e preuzeti oblik gnoma. Ako ne moe zamisliti kako gnom izgleda on mora koristiti svoju mo vidovitosti bilo u transu bilo da pokua videti oblik gnoma pomou magijskog ogledala. On e primetiti da su gnomi veoma mali vilenjaci, slini patuljcima iz bajki. Obino se crtaju sa dugim bradama i kapama, dugom kosom, svetlim oima i sa malim kapuljaama. Takva ili slina bie pojava gnoma koga e magiar videti u magijskom ogledalu. On e takodje primetiti da svaki gnom nosi malu lampu razliite zrane moi da bi pronaao svoj put u podzemnom carstvu. Ako se vidoviti magiar pomou ogledala uverio u oblik gnoma, on treba samo da mentalno preuzme njegov oblik. tavie, on se mora poistovetiti sa elementom zemlje, tj., da napuni itav svoj oblik zemljanim elementom, bez ikakve akumulacije. Zatim, magiar treba samo da zamisli da tone u podzemnu oblast tj. zemlju. Odjednom e osetiti kako ga okruuje duboka tama. Njegova imaginacija oblikuje lampu koja osvetljuje tamu svojom sjajnom svetlou. Najpre, on nee razaznavati mnogo, ali ponavljajui ovaj eksperimenat nekoliko puta, njegove oi e se priviknuti na ovu nejasnost tako da e razlikovati bia slina njemu koja ele da stupe u kontakt sa njim. Nakon mnogo pokuaja on e mnogo jasnije videti ovaj narod zemljanih vilenjaka; imae ak i priliku da iz gleda u njihovom poslu. Medjutim, uvajte se razgovora sa njima. Ne pitajte nijedno pitanje pre nego to vam se neki od njih ne obrati. Moe se desiti da, u toku njihovog zajednikog rada, magiar vidi neto to bi ga navelo da kritikuje. Mora se uvati toga, jer bi ga gnomi savladali umesto da on njih dovede pod kontrolu, to i treba da bude svrha eksperimenta. Pri tome, moglo bi se desiti da ga gnomi pomou njihovih magijskih trikova zarobe elementom, tako da bi i on sam postao gnom, nesposoban da se vrati u svoje fiziko telo. Onda, nakon izvesnog vremena, mentalna veza izmedju astralnog i fizikog tela bi pukla to bi znailo fiziku smrt. Medicinski strunjak bi, u takvom sluaju, samo konstatovao smrt od sranog udara, nita vie. Medjutim, magiar koji je tokom svog magijskog treninga stekao neophodnu samokontrolu, i potuje ovaj zakon, nema ega da se plai. Naprotiv, im gnomi ponu sami da priaju, oni vide u njemu bie vieg ranga i nadmonije od njih i pokuavaju da uspostave prijateljstvo sa njim. Ovaj zakon zabrane da se gnomima pravi obratite vai samo za prve posete, jer kasnije, kada se oni uvere u magiarevu superiornost u snazi volje i inteligenciji, oni e mu se radovati i postae njegove najposlunije sluge. Zemljani viljenjaci su najblii oveku i vole da mu slue, naroito ako shvate njegovu superiornost. Posete carstvu gnoma trebalo bi ponavljati sve dotle dok tamo ima da se vidi neto novo. Magiar moe mnogo toga nauiti od gnoma i ni jedna knjiga na svetu ne moe mu otkriti toliko tajni o podzemnom carstvu koliko ih on moe uti u svetu gnoma. Na primer, magiar moe dobiti mnoga saznanja o moima i delovanju raznih trava, moe nauiti kako da magijski primeni neko kamenje, moe se informisati o skrivenim riznicama i drugim udnim stvarima. Bie svedok svega to se dogadja i postoji ispod zemljine povrine, kao to su izvori, ugalj, minerali, itd. Pored toga, magiar moe od gnoma nauiti nekoliko magijskih trikova koji se mogu izvesti pomou zemljanog elementa. Tokom vremena, magiar e primetiti da postoje razliite grupe inteligencija medju zemljanim viljenjacima u svetu gnoma. Susree i gnome koji e biti u stanju da mu daju lekcije iz alhemije. Kada se konano magiar bude oseao u kraljevstvu gnoma kao kod kue i kada je izveo sve oglede kojima su ga ta bia mogla pouiti, onda mu je dozvoljeno da poseti sledee kraljevstvo, i to kraljevstvo vodenih vila ili vodenih nimfi. Na isti nain on moe potraiti vodene vile u svom magijskom ogledalu i videe da postoji znatna slinost sa ljudskim biem. Teko d se moe primetiti kakva razlika u obliku i veliini. Obino su vodene vile koje se jo nazivaju morske nimfe, sirene ili vodene nimfe veoma privlane ene, mada postoje i muki vodeni vilenjaci, to se tie poseta kraljevstvu vode, nije apsolutno nuno da se poprima enski oblik; od magiara zavisi da li e se imaginarno pretvoriti u sirenu. Ovde postoji jedna prednost: on nee biti toliko zlostavljan od sirena, poto one nisu samo privlane i strahovito lepe, ve su takodje i nametljive i seksualno napasne. Pod uslovom da je magiar mentalno pripremljen, tako da svoj duh moe impregnirati vodom, on se moe preneti u veliko jezero ili okean, gde god eli, i zaroniti u vodu do dna. Ni ovde se on nee odmah sresti

sa vodenim vilama, ve ponavljajui ogled vie puta i saglasno njegovoj snanoj elji za komuniciranjem sa tim abiima, on e ih konano privui. Najpre, on e videti samo enska bia kako se neusiljeno kreu poput ljudskih bia. On e retko kad sresti neku runu sirenu; uprkos injenici da su sve sirene veoma lepe, moglo bi se zaista desiti da sretne i neke inteligentnije, takozvane kraljevske vodje, poto i ovde postoji veoma naroita vrsta svesti. Magiar e primetiti da one ne igraju svo vreme kao to se obino pretpostavlja, ve da obavljaju i neke druge poslove. Nema nikakve koristi da jo piemo o ovome, jer e se sam magiar u to uveriti. I ovde vai pravilo da niko ne sme prvi osloviti neku sirenu, ve mora da eka da bie samo pone priati ili da mu postavi neko pitanje. Od inteligentnih vodja magiar moe toliko toga nauiti o vodenom elementu da bi i sam mogao napisati knjige. On dobija informacije oivotu riba, o raznim vodenim biljkama, kamenju ispod voda i o drugim magijskim trikovima u vezi sa vodenim elementom. Ali, uvajte se lepote tih bia! Magiar se ozbiljno upozorava da se ludo ne zaljubi u sirenu i izgubi svoju ravnoteu. Takva ljubav bi za njega bila kobna. Ovo ne znai da mu je sasvim zabranjeno da se zabavlja sa sirenama. Ali, on mora jasno imati na umu moto da je ljubav zakon, ali ljubav pod kontrolom jake volje. Sirena je sasvim sposobna da opini magiara svojom neverovatnom lepotom, armom i opojnim erotizmom toliko da je on u ozbiljnoj opasnosti da postane jedan od njihove vrste, to bi bez sumnje prouzrokovalo njegovu fiziku smrt. Koliko je samo magiara upropaeno nesrenom ljubavlju! Zbog toga magiar mora vrsto kontrolisati svoje strasti, poto je to kraljevstvo u sferi elemenata koja je najprivlanija i ako se magiar preda svojim strastima, pao bi u ruke sirena zauvek. im magiar uspeva poseivati carstvo vodenih vila onoliko esto koliko to eli i ako je tu nauio sve u vezi magijskog znanja, on moe obaratiti panju na sledee kraljevstvo, kraljevstvo vazdunih duhova. Za razliku od vodenog kraljevstva iji stanovnici, sirene ili nimfe, mnogo vole da razgovaraju sa ljudskim biima, vazdune vile su veoma stidljive i nedrutvene. Slino vodenim vilama, i one imaju divne, energine figure i, mada se mogu videti i muka bia, veina od njih je enska. Ovde magiar ne mora da usvaja oblik koji odgovara duhovima vazduha, on moe impregnirati svoj duh vazdunim elementom i preneti se imaginarno u predeo vazduha, elei da duhovi vazduha stupe u kontakt sa njim. On ne treba da gubi strpljenje ako ne uspe odmah, ve stalno mora imati na umu svoju elju da vidi duhove vazduha po svaku cenu. Najpre e primetiti da ta bia izbegavaju da se sretnu sa njim, to ne treba da ga obeshrabri. Konano e videti najlepa bia sa sjajnim eterinim telom, nenim i gipkim. Magiar mora mentalno podraavati kretanjem duhove vazduha, kao da lebdi, noen vazduhom. Ubrzo, duhovi vazduha e mu se obratiti. I ovde se magiar mora upozoriti da prvi ne oslovi neko bie, jer bi ga zadesila ista zla sudbina kao to je opisano u prethodnim sluajevima. Ako se, nakon ponovnih eksperimenata, uspostavi kontakt sa vazdunim vilama, one e ga informisati o svemu u vezi vazdunog elementa. Nauie ga mnogim magijskim tajnama i tehnikama koje ni jedan ivi ovek ne bi mogao ni naslutiti. Kada se u potpunosti upozna sa vazdunim elementom i njegovim biima, i ovlada magijskom tehnikom, magiar moe pristupiti duhovima vatrenog elementa sa kojima e sada morati da stupi u kontakt. Ova bia imaju neke slinosti sa ljudskim biima, ali ona su prilino neobina na neki nain, i stoga se savetuje magiaru da predstavu o tim biima stekne pomou magijskog ogledala. On e primetiti da duhovi vatre imaju mnogo manje lice od ljudi i izvanredno dug i tanak vrat. Stoga e se on imaginarno preneti u oblik vatrenog vilenjaka, punei taj oblik istim elementom vatre i otii u sferu duhova u neki krater ili vulkan, najpoznatije boravite duhova vatre. Od onoga to smo ranije utvrdili, magiar je primetio da su bia vazduha nemirna i da se stalno kreu. Isto se moe rei i za vatrene vilenjake koji svuda lutaju kao nervozni i uznemireni, poput elementa kojem pripadaju. Magiar ne sme da zaboravi pravilo da se prvi ne obraa nekom od bia. I ovde takodje postoje razliite grupe inteligencija i prefinjenih medju ovim vatrenim duhovima i onih ija je spoljanja pojava mnogo lepa. Najvii redovi ovih organizama su najsliniji oveku, i oigledno je da e magiar pokuati da stupi u vezu sa najinteligentnijim od njih. to se tie magijske prakse, on e mnogo nauiti o svemu to se moe postii sa vatrenim elementom. Ako je sada magiar dovoljno upoznat sa vatrenim duhovima i njihovim vodjama u kraterima, tako da su ga oni nauili svemu to je eleo znati, moe mu se dozvoliti da poseti i vatrene organizme koji ive u najdubljem sreditu zemlje i imaju dublje znanje. Tek kada je iscrpio sve mogue izvore informacija o elementu vatre, magiar moe, sa istom saveu, smatrati sebe gospodarom svih elemenata.

Postoji jedno uverenje do kojeg e magiiar dodi dok poseuje sve elementarne organizme, a to je da ma kako velika inteligencija i znanje tih bia mogli biti, oni su i dalje sastavljeni samo od jednog jedinog elementa, dok ovek predstavlja sva etiri elementa i tavie i peti odnosno princip Boga. Tada e on shvatiti zato Biblija kae da je ovek najsavrenije od svih bia, koje je Bog stvorio po svom obliju. Ovo je razlog nezadovoljstva svih elementarnih organizama u pogledu ovekove besmrtnosti, a magiar je u stanju da im prui takvu priliku. Naalost nije mogue, zbog vremena, zalaziti u pojedi-nosti kako se to sve postie, ali moe se smatrati sigurnim da e, sada, magiar to sam intuitivno otkriti. Oigledno je da e magiar sva iskustva koja je imao sa drugim stvorenjima, preneti u svoju memoriju, to jest, u fiziko telo i da e takodje biti u stanju da, primenivi ih u praksi, iskoristi ih i na materijalnom planu. Takav magiar e biti sposoban da, u magiji prirode, izvodi najudnovatije prizore pred oima laika. Nakon magiarevog daljeg napretka u dobokom poznavanju i praktinom kontrolisanju etiri elementarna kraljevstva, on moe pokuati da stupi u kontakt sa svojim duhom uiteljem, guruom ili genijem. Kao to je prethodno pomenuto u vezi sa pasivnom komunikacijom sa Onostranim svetom, Boansko Providjenje je oveku dalo andjela uvara ili genija koji upravlja njegovim mentalnim razvojem i motri na njega. Ovde po prvi put ovek dolazi u pasivni kontakt sa svojim genijem. Medjutim, zahvaljujui njegovoj vidovitosti, on bi mogao videti svog genija bilo u stanju transa ili u svom magijskom ogledalu, ako bi eleo da stupi sa njim u vezu. Do sada je on toliko napredovao da moe uspostaviti vidljiv odnos sa svojim genijem na mentalnom planu. Praktino izvodjenje nije teko, ako se genij ve ranije nije predstavio magiaru koji savreno vlada mentalnim lutanjem. Praksa vidljive veze sa genijem zahteva samo jednu stvar a to je da se stane uspravno i imaginarno oseti zahvaenim i odnetim vrtlonim kretanjem u vazduh. Umesto da je uznet u vazduh, magiar moe zamisliti i suprotno, to jest, da je lak kao pero i oduvan sa zemlje. Ovo je preputeno koncentraciji svakog pojedinca. Nakon nekoliko pokuaja magiar e sam otkriti koji mu metod vie odgovara. Ako se tako magiar mentalno uzdie, on se penje sve vie i vie sve dok zemlja ne pone izgledati kao mala zvezda i, dok je tako sasvim odstranjen sa zemlje i lebdi u svemiru, on se usredsredjuje na elju da bi se njegov vodi mogao pojaviti pred njim ili bi on mogao biti odveden vodiu. Ako ne odmah, svakako posle nekoliko pokuaja, vodi ili andjeo uvar ili ma kako ga zvali, postae vidljiv magiaru. Prvi susret sa duhovnim vodjom ostavie dubok utisak na magiara, poto, od sada, on ima mogunost uzajamnog odnosa od usta do usta, od uha do uha. Pre svega, on e pitati svog genija kada, kako i pod kojim uslovima on moe doi u kontakt sa njim u bilo koje vreme. Naravno, tada svaki uenik mora sluati uputstva vodje. Od tog trenutka guru preuzima vodjenje magiara. im se veza sa guruom uspostavi, magiar e ui u poslednju fazu svog mentalnog razvoja, i poto fiziki svet nema vie ta da mu kae ili ponudi, on e poseivati druge sfere. On e to initi na isti nain uzdiui se sa zemlje pravo kao strela, koncentriui se na sferu koju eli da poseti, i saglasno njegovoj volji, biva privuen tom sferom. Poto za njegov duh ne postoji nikakva percepcija vremena i prostora, on moe odmah posetiti svaku sferu, bilo sam bilo u drutvu svog vodje. Prema kabalistikom Drvetu ivota on e, po redu, prvo dospeti u sferu Meseca, zatim sferu Merkura, pa Venere, Sunca, Marsa, Jupitera i na kraju sferu Saturna. Na svim sferama on e susresti organizme koji tamo ive, i nauie sve o njihovim zakonima i tajnama. Ako je magiar doao dotle da je u stanju da poseuje svemir, to jest, sferni planetarni sistem organizama i da njim ovlada, njegov mentalni trening je zavren. On je izrastao u savrenog magiara, on je Brat Svetlosti, istinski Adept koji je postigao veoma mnogo, ali ipak ne sve.

MAGIJSKI PSIHIKI TRENING (X)


U teoretskom delu ovog kursa upuivao sam na pojam Boga, i magiar koji je uinio znatan napredak u svom razvoju moe poeti sa meditacijom o ovoj zamisli Boga. Pre nego to pone sa radom u ovom poslednjem poglavlju njegovog razvoja, on mora da ispita da li ve vlada psihikim treningom svih prethodnih koraka, da li je ostvario magijsku ravnoteu i oplemenio svoju duevnu linost do te mere da u njoj moe iveti Boanstvo. Mnoge religije govore o praktinoj vezi sa Bogom, izraavajui lino gledite da se ta veza moe

uspostaviti ve obraanjem Bogu u obliku molitve, oboavanja ili odavanjem hvale Bogu. Magiar, naravno, koji je sve do sada gazio kamenitom stazom razvoja, uopte nije zadovoljan takvom tvrdnjom. Bog je za magiara najvia, najistinitija, najzakonitija zamisao koja postoji. Iz tog naroitog razloga, od samog poetka njegove inicijacuje, magiar je nauio da potuje ovu zakonitost, u vezi sa univerzalnim zakonima, i da se pridrava nje, poto zamisao Boga treba protumaiti kao rezultat ove univerzalne zakonitosti. Ma kojoj spiritualnoj grupi magiar pripadao, bio on Hrianin, Jevrejin, Budista, Mohamedanac, Hindus, Braman, ili ma kakva da je njegova vera ili staza inicijacije, on mora potovati ovu univerzalnu koncepciju Boga bez izuzetka. Hrianin e oboavati naeg Gospoda Isusa Hrista kao svoj najvii ideal pripisujui mu etiri temeljne osobine ili osnovne vidove koji se manifestuju u sveprisutnosti. Ove etiri osnovne osobine su: svemonost, mudrost ili sveznanje, sve-ljubav ili milosrdje i besmrtnost. Magiar nee posmatrati Hrista kao manifestaciju obdarenu sa samo jednom osobinom, ve, uzimajui u obzir univerzalne zakone u analogiji sa etiri elementa on e ga duboko potovati kao najvie Boanstvo. Isto mogu primeniti i sledbenici Budizma ili bilo koje druge religije. Pod uslovom da magiar pravilno radi nakon to je postigao magijsku zrelost, on e svoj princip Boga ustanoviti na ova etiri temelja sa njihovim osnovnim osobinama koje odgovaraju elementima, i ta etiri temeljna aspekta njegovog Boanstva predstavljae njegovu najviu zamisao Boga. Koncepcija njegovog Boga ne mora biti vezana ni za jednu osobu koja ivi ili je ivela, ve se moe izraziti i na simboliki nain. U sutini je sasvim svejedno da li magiar misli o Hristu, Budi, Devi, Suncu, svetlosti ili plamenu kao simbolu njegovog najvieg Boanstva. Tu nije u pitanju imaginacija, ve osobina koju on pripisuje toj imaginaciji. U svakom sluaju, za magiara bilo koje religiozne vere ili ideologije, imaginacija Boga mora biti najvia, najdraa, najdragocenija i najpotovanija od svih stvari iznad koje ne moe biti nikakva vrsta Nad-Boga. Komunikaciju sa svojim Bogom magiar moe ostvariti na etiri razliita naina: 1. na mistiki pasivni nain, 2. na magijski aktivni nain, 3. na konkretan nain i 4. na apstraktan nain. Pravi magiar mora biti majstor sva etiri metoda i njemu je ostavljeno da odabere koji e od njih izabrati za svoju buduu stalnu vezu. Mistiki pasivni nain jedinstva sa Bogom je privilegija koju ima veina Svetaca i svi vernici kojima se Boanski princip na neki nain sam manifestovao u ekstazi. Poto magiar ne zna u kojem e mu se obliku Bog prikazati, nain manifestacije e biti izraen u skladu sa njegovom religioznom verom. U sluaju Hrianina, to se moe desiti u obliku simbola poput belog goluba kao Svetog Duha, u liku samog Hrista ili u obliku krsta; to je sve, medjutim, od drugorazrednog znaaja. Osnovna stvar je osobina Boanstva koja se manifestuje pojedinoj osobi. Koliko e jaka i prodorna biti ova manifestacija Boga pojedincu, zavisi u potpunosti od mere njegove mentalne i psihike zrelosti. Ovu vrstu manifestacije iskusie sve osobe kod kojih se stvori stanje telesnog ushienja ili ekstaze dubokom meditacijom ili molitvama.Svi mistici, teozofi, bakti-jogiji, itd, posmatraju ovu manifestaciju Boga kao ostvarenje svojih ciljeva. Poto istorija nudi mnogobrojne primere ovog mistinog jedinstva sa Hristom Bogom, smatram izlinim da se zadravam na pojedinostima. Druga vrsta otkrivenja Boga je magijsko-aktivna, svojstvena veini magiara. Dobro uveban magiar e pokuati da dodje u blizinu ili dodir sa svojim boanstvom putem invokacije (prizivanja). O ovoj vrsti se takodje moe govoriti kao o obliku ekstaze koja je, medjutim, za razliku od prethodno opisane pratee manifestacije, stvorena namerno, korak po korak. U ovoj vrsti manifestacije, unutranjost, to jest, spiritualni deo magiara se uzdie na pola puta ka Bogu, a on silazi polovinu puta da se sretne sa magiarem. Ova invokacija Boanstva, na magijski aktivni nain, je teurgijska, ili oblik prave magije koji magiar sme koristiti jedino onda kada je stekao odredjeni stepen zrelosti. Nain prizivanja je apsolutno individualan, poto ne postoji nikakav konkretan metod. Mistika pasivna isto kao i magijska aktivna invokacija Boga moe se izvoditi u konkretnom ili u apstraktnom obliku. Konkretna invokacija zamilja Boga u izvesnom obliku, dok se apstraktna imaginacija zasniva na imaginaciji apstraktne ideje boanskih osobina. Praksa moguih otkrivenja Boanstva je veoma jednos-

tavna. Ako magiar meditira u akai, to jest, u stanju transa, o svom Bogu i njegovim osobinama, i kada oekuje da se simbol Boga pojavi tokom meditacije, onda se moe govoriti o mistiko-pasivnom otkrovenju. Ali, kada magiar, pomou svoje plastine imaginacije, bilo izvan ili unutar sebe, priziva pojedine osobine svog Boanstva, bez obzira da li ih zamilja u konkretnom ili apstraktnom obliku, onda to postaje magijska -aktivna invokacija. Onaj iji je razvoj dosegao ovaj stupanj moe postii ne samo mistiko-pasivno ve i magijskoaktivno sjedinjenje sa Bogom. Lino vie volim metode konkretnih i apstraktnih oblika koje moe izvesti svaki magiar. Jedna izvanredna uvodna veba za konkretnu manifestaciju Boanstva je da se stavi slika, figura ili neki simbol odredjenog Boanstva ispred sebe. Magiar sedi u svom asana-poloaju gledajui intenzivno u sliku, sve dok se oblije njegovog Boga ne pojavi pred njegovim zatvorenim oima. Dok magiar oboava svoje Boanstvo, gledajui u njegovu sliku, on ga kasnije moe opaziti na svakoj beloj povrini u blizini. Ova vizualizacija Boanstva je odlian uvod koji omoguava magiaru da pred sobom stvori lik Boga. Ovaj uvodni korak treba ponavljati sve dotle dok magiar ne bude u stanju da svoje boanstvo zamisli kao ivo, u svako doba, u svakom poloaju, bez i najmanjeg napora. Onda moe spojiti sliku koju je zamislio sa odgovarajuim Boanskim osobinama. Najpre, on nee odmah uspeti da usaglasi sve etiri Boanske osnovne osobine, o kojima je meditirao u prethodnom koraku, sa slikom imaginacije. Stoga e se on koncentrisati na jednu po jednu osobinu. Konkretizovanje Boanske osobine u zamiljenoj slici je veoma vano i mora se ponavljati toliko puta sve dok sam magiar ne bude stvarno video svoje Boanstvo obdareno sa sve etiri osnovne osobine. Ako je magiar postigao ovo, on mora zamisliti predmet svog oboavanja ne kao puku sliku, ve kao ivo bie, koje dela zraei takvim intenzitetom kao da njegov lini Bog stoji pred njim, stvaran i iv. Ovo je takozvano konkretno sjedinjenje sa Boanstvom izvan svog Ja. to ee magiar sledi ovaj metod, sve jae i efektivnije e biti vizuelno i ulno Boanstvo pred njim. Kada oseti da je preneo sve to zna o koncepciji Boga i njegovom ostvarenju u predmet (sliku) njegove invokacije, onda moe misliti o njegovom ivom Boanstvu koje se pojavljuje pred njegovim oima, sa svom briljantnou etiri osnovne osobine, kako ispunjavaju i ulaze u njegovo telo, zauzimajui tako mesto njegove due. Ovo magiar treba da ponavlja sve dok ne oseti da je Boanstvo toliko jako u njemu da, gubei svoju linu svest, on dobija oseaj kao da je on sam to Boanstvo koje je zamislio. estim ponavljanjem ovog sjedinjenja sa Boanstvom, magiar poprima osobine zgusnute u njegovoj imaginaciji, i sada vie preko njega ne deluje njegovo lino Ja, ve to ini njegovo Boanstvo. Takoon iskuava konkretno sjedinjenje sa Bogom, njegovim linim Bogom, i to vie nije njegova svest, njegova dua ili duh, ve manifestacija Boanskog uha koji govori kroz njegova usta. Tu se sam magiar sjedinjuje sa svojim Bogom, postajui i sam Bog, u toku ovog jedinstva, raspolaui svim osnovnim osobinama sa kojima je sjedinjen. Metod konkretnog sjedinjenja sa Bogom je od najvee vanosti za magijsku praksu, poto magiar mora biti sposoban da na ovaj nain uspostavi kontakt sa svakim Boanstvom, nezavisno od vere. U teurgiji kao i u magiji prizivanja, ova praksa je neophodna, poto je jedini nain za prisiljavanje niih bia da izvravaju njegovu volju, magiareva sposobnost da izazove sjedinjenje sa Boanstvom u svako doba. Oigledno je da se magiar na ovaj nain moe sjediniti sa Boanskim principom dotog stepena da sve osobine i moi koje borave u ostvarenom Boanstvu sa kojim je on psihiki sjedinjen, postaju i njemu svojstvene, i ostaju kao njegove osobine, ak i ako su odvojene od imaginacije. Te Boanske osobine adepti nazivaju magijske sposobnosti, moi ili Sidi (Siddhis). Ako magiar vlada izvodjenjem konkretnog sjedinjenja sa njegovim Boanstvom, on prelazi na ostvarenje apstraktnog oblika jedinstva sa Bogom. Na poetku, on zamisao Boga moe povezati sa nekom pomonom koncepcijom poput svetlosti ili vatre, ali kasnije sa tim mora prestati, projektujui jedino osobinu i to prvo izvan, a zatim i unutar svog Ja. Zatim, aspekt Boanske osobine treba povezati sa organom koji odgovara elementima na takav nain da se na primer svemonost, u apstraktnom vidu, osea u glavi, ili ljubav u srcu. estim ponavljanjem ove vebe, magiar se poistoveuje sa apstraktnom idejom Boga do te mere da nema potrebe za bilo kakvom imaginacijom predela ili dela tela. Dalje, etiri osnovne osobine se mogu udruiti u jednu ideju koja nam dozvoljava spoznaju najvieg oblika nae zamisli Boga. Ponavljanjem, manifestacija Boga se toliko produbljuje da se sam ovek osea Bogom. Toliko duboko mora biti ovo jedinstvo sa Bogom da, tokom meditacije, ne postoji Bog, ni u meni, niti izvan mene, subjekat i objekat se stapaju jedan u drugi, tako da ne postoji nita drugo sem: Ja sam Bog ili kao to to Hindusi u Vedama kau: Tat Twam Asi -To si Ti. Doavi do ovog stupnja, magiar je zavrio svoj magijski razvoj u astralnom obliku, a sve dalje vebe sluie samo produbljivanju njegovih meditacija i pojaavanju njegove pobonosti.

KOMUNIKACIJA SA BOANSTVIMA
Kada je magiar toliko naprdovao u svojoj inkarnaciji (otelovljenju) Boga da on moe komunicirati sa svakim Boanstvom, svakom Inteligencijom, sa svakim viim Boanskim biem, onda je on u stanju da deluje u svakoj sferi u kojoj eli, ne kao magiar ve kao Bog. Ovde se zavrava magijski psihiki trening poslednjeg Koraka. Nemam vie ta da kaem magiaru o ovome, poto je on postao jedno sa bogom, i to god on izrazi ili naredi, tokom njegovog jedinstva sa Bogom, bie sasvim isto kao da je to sam Bog rekao. Od sada, on poseduje sve etiri osnovne osobine njegovog Boanstva sa kojim je sjedinjen. ************************************************

MAGIJSKI FIZIKI TRENING (X)

BRAMA I AKTI
Onaj koji poznaje druge sisteme inicijacije pronai e isvesnu paralelu sa mojim sistemom poto sve staze koje vode ka istini moraju biti iste. Dopustite mi da ovde pomenem indijski Yoga-sistem zmijske moi koji je u saglasnosti sa sistemima egipatskih misterija koje sam naveo. U Kundalini-Yogi uenik se podstie da meditira o Muladhara-centru, ije je sedite u trtici i da izvodi vebe Pranajame. Ako bolje razmotrimo simbolizam Muladhara-centra, pronaiemo da ovaj centar ima oblik utoobojenog kvadrata sa crvenim trouglom u sebi. Njegovo sredite je falus, muki polni organ, tri i po puta obavijen zmijom. Muladhara-centar je prvi, najprimitivniji i najgrublji centar koga simbolie slon postavljen u uglu zajedno sa odredjenom boginjom. Ovaj simboliki izraz, koji se u Indiji naziva LAYA-YOGA, je nedvosmislen i oznaava klju za prvi stupanj Joge. Postoji nekoliko objanjenja ovog znaka, medjutim, pravilno tumaenje je da kvadrat predstavlja zemlju, trougao tri vrha ili kraljevstva i to materijalni, astralni i mentalni svet, falus predstavlja oplodnu mo ili imaginaciju, a zmija stazu i znanje. Ueniku je dobro poznata injenica da se princip zemlje sastoji od etiri elementa, i to ne treba komentarisati. Uenik Joge mora prvo nauiti da upoznaje i kontrolie tri sveta, materijalni -fiziki svet, astralni -psihiki i mentalni -spiritualni (duhovni) svet. Prema tome, Muladhara-akra nije nita drugo do inicirajui dijagram koji odgovara prvoj Tarot-karti. Jedna takva neizvetaena definicija nije nikada data u Indiji, i ueniku je ostavljeno da on to sam otkrije, akouspe ovladati Muladhara-centrom, to jest, ako je ostvario razvoj koji odgovara Muladhara-dijagramu na njegovom duhovnom putu. Muladhara-centar nije bez razloga nazivan Brama-centrom, jer u ovoj fazi razvoja uenik Joge prepoznaje Bramu, dakle Boanstvo u najsuptilnijoj manifestaciji. Brama je vean, nedokuiv, univerzalan, neodrediv, postojan i miran, stoga, pozitivan deo. Brama ne stvara iz sebe, medjutim, sve to je stvoreno stvorila je njegova akti, enski princip. akti, zbog toga, u Muladhara-centru predstavlja zmiju koja se obavija oko falusa i koja koristi njegovu kreativnu mo, naime, imaginaciju. Mnogo vie bi se moglo rei o ovom centru, medjutim, iskusan magiar e biti zadovoljan i ovim nagovetajima i shvatiti paralelu koja postoji izmedju religioznih i inicijacijskih sistema. Dakle, akti ili Kundalini-sila predstavlja imaginaciju koju magiar mora sistematski razvijati. Osvrui se na itav na razvojni sistem magiar e svakako otkriti da ba ta kreativna snaga falusa, naime, imaginacija i njen razvoj igra glavnu ulogu u njegovom treningu. U devetom Koraku ja sam ve zavrio magijski fiziki trening, stoga u se u ovom poglavlju ograniiti samo na razmatranje nekih okultnih moi. Iako magiar ne mora nuno da ovlada svakom od njih, na njegovom putu razvoja ga ne sme nita iznenaditi, i on mora imati tano objanjenje za svaku okultnu pojavu.

SUGESTIJA
U poglavlju o podsvesnom sam ve govorio o ovoj temi kada sam opisivao auto-sugestiju. Sve te instrukcije vae i za sugestiju na druge ljude. Ovde je takodje potrebno izgovarati sugestivne formule strogo u sadanjem vremenu i u zapovednom obliku. Magiar e uvek preneti eljenu sugestiju u podsvest kod osoba koje jo ne poseduju magijsku zrelost. Sugestija se ne mora uvek izgovarati glasno, ona se moe izvriti i pomou telepatije. Magiaru je zaista veoma lako da praktikuje sugestiju i na najveoj udaljenosti. On to moe uraditi na dva naina, bilo mentalno poseujui odredjenu osobu da bi uticao na nju, najbolje dok ona spava, ili uklanjajui, pomou akae, razdaljinu izmedju njega i subjekta da bi vrio sugestiju. Oigledno je da se sugestija na veu daljinu moe izvesti i pomou magijskog ogledala. Dejstvo sugestije se takodje moe ograniiti, tj., svaka sugestija moe biti data i na takav nain da bude izvrena u odredjenom trenutku u budunosti, prenoenjem sugerisanog vremena delovanja u podsvest subjekta.

TELEPATIJA
Srodno sugestiji je polje telepatije. Svakako je za magiara puka sitnica da sugerie svoje misli nekoj osobi. Sve to treba da razmotri je injenica da on misli ne prenosi telu niti dui ve jednostavno duhu subjekta. On zamilja subjektov duh, izostavljajui materijalno i astralno telo, i bavi se samo njegovim umom (duhom) kojem prenosi misli. Sasvim je preputeno magiaru da li e sugerisati subjektu da je to njegova magiareva misao ili misao neke druge osobe, ili e dopustiti subjektu da je smatra svojom linom idejom. Pored misli mogu se prenostiti i oseanja na manje ili vee udaljenosti. Magiar ne sme nikad da zaboravi da pomou svojih magijskih moi prenosi samo dobre i plemenite misli. Ja sam sasvim uveren da se nijedan uenik ili magiar nee upustiti u bilo koju vrstu zloupotrebe. Svakako, misli se takodje mogu sugerisati i protiv volje osobe. Vladajui elementima magiar moe odstraniti misli subjekta na koga treba uticati, sugeriui mu, pomou telepatije, misli koje magiar smatra poeljnim.

HIPNOZA
Jo jedno polje veoma slino telepatiji i sugestiji je polje hipnoze kojom se osoba moe prisilno uspavati i liiti njene slobodne volje. Sa magijske take gledita hipnoza je dostojna prekora i bolje je da se ne usavravate u njoj. To ne znai da magiar nije u stanju da ljude uvede u san. Praksa je jednostavna. Magiar treba samo da privremeno iskljui funkciju duha, pomou svoje volje ili elektromagnetinog fluida, i osoba e odmah zaspati. Ovde je najmanje vano da li magiar koristi telepatiju ili sugestiju. On moe koristiti i jedno i drugo kao improvizaciju ali on ne zavisi od njih. Skoro sve knjige koje su napisane o hipnozi preporuuju korienje telepatije i sugestije. Gospodaru moi nije potrebno ni jedno ni drugo, poto u samom trenutku kada on sasvim zanemari telo i duu test-osobe, paraliui pomou imaginacije njenu volju, san ili nesvestica nastupaju odmah, koji e osloboditi podsvest inei je osetljivom za svaku vrstu sugestija. Sami ovaj in nasilja, tj., meanja u linost ljudskog bia se ne preporuuje sa magijske take gledita, i magiar nee pribegavati tome sem da svom subjektu d dobre i plemenite sugestije sa izvanredno jakim dejstvom. ak i ako bi test-osoba insistirala na tome da je magiar hipnotie, on bi to morao izbei ako je mogue. Pravi magiar e uvek izbegavati zadovoljavanje radoznalostidrugih ljudi izvodjenjem hipnotizerskih eksperimenata.

U sluajevima velike opasnosti, dobro uveban magiar moe izazvati neku vrstu ok-hipnoze paraliui duh protivnika munjom elektromagnetinog fluida, metodom koji se jedino treba primeniti u krajnjoj nudi, koje, iskreno se nadam nee biti u ivotu ma kog magiara. Nauno je dokazano da se i ivotinje mogu hipnotisati. Ako to magiar eli, on e pogoditi instinktivni bok ivotinje, tako da ak i najvee i najjae ivotinje trenutno padaju u nesvest.

MASOVNA HIPNOZA FAKIRA


Masovna hipnoza koju izvode indijski fakiri i opsenari koja ima mnogo potovalaca nije nikakav problem za magiara. Fakiri koji se bave ovim predstavama uopte ne znaju ni sami kako se takve pojave izazivaju, budui da se njihove tajne, kao stvar tradicije, prenose sa generacije na generaciju. Ako je neko mesto, soba, i tako dalje, napunjeno sa akaa-principom, i svi posmatrai slino proeti akaom, ovaj princip e preovladati u njima. to god se prouzrokuje u akaa-principu, mora se nuno ostvariti, poto je akaa najvii uzrok. U svetlu ovog zakona moe se bez ikakvih tekoa razumeti masovna hipnoza koju stvaraju fakiri izvodei svoje predstave pred masom ljudi. Magiar moe initi iste te stvari. Pomou tradicionalne rei ili formule, fakir priziva akau u sobu prenosei slike koje gledalite eli da vidi, u taj princip. estim ponavljanjem ovog eksperimenta, to ve postaje automatsko, tako da fakir ne mora da koristi ni imaginaciju ni akau, niti predstavu koju posmatrai treba da vide. Dovoljno je samo da izgovori akaa-formulu da dri ljude zaaranim, i nakon toga treba samo da izraava eljene pojave sloene u kratke reenice ili tantre, niskim glasom, jednu za drugom, i publika e opaati jednu sliku za drugom u istom redosledu. injenica da su ove formule istinske ini zvui apsolutno verodostojno, poto se takva tajna prenosi sa porodice na porodicu stotinama godina. ak ni vlasnik takve formule ne zna tano koju vrstu moi oslobadja. Sve to on zna je to da e se ovo ili ono deavati ako izgovara pojedine rei, i on ne mui svoju glavu o uzroku toga. Takve predstave su zaista cenjene, naroito od strane onih ljudi koji nemaju nikakvog pojma o viim zakonima magije. U Indiji je takva predstava nekog iluzioniste samo puko zaradjivanje novca. Fotografisanje takvog eksperimenta bi izazvalo veliko razoaranje, poto se na filmu ne bi ba nita videlo od udovinih scena, sem fakira i njegovog partnera, kako mirno sede i ljubazno se osmehuju. Ovaj naizgled udesan eksperimenat je lako objanjiv u svetlu magijskih zakona i, stoga, mora se ostaviti pojedincu da odlui da li e raditi sa takvim stvarima ili e ih ak usavravati. Medjutim, za magiarev razvoj i uspon, takvi eksperimenti su sasvim beskorisni. Ovo sam pomenuo samo da to predstavim magiaru i da mu omoguim da pronadje objanjenje sa magijskog stanovita.

ITANJE MISLI
Mnogo se govorilo o problem itanja misli. To izgleda kao da pripada obuci za magiara, a on to posmatra kao pateu pojavu od nie vrednosti za njegov mentalni razvoj. itanje misli se moe izvoditi pomou slika, intuicije, inspiracije, i tako dalje, zavisno od mentalnog stava magiara. Nije nuno naglaavati injenicu da se subjektove misli mogu itati kako sa blizine tako i sa velike udaljenosti, to je samo rezultat rada u akai. Svaka misao, svaka re i svaki in nalaze svoj precizan kalup u akai. Uporedi poglavlje koje se bavi problemom akae! Ako se magiar koncentrie na duh dotine osobe, punei sebe akaom, on moe itati stvarne misli, a ako se osvrne unazad sa najintimnijom eljom, on bez ikakvog napora moe itati i misli iz najdalje prolosti. im postigne izvesnu vetinu u itanju misli, nakon dueg treninga, on e biti u stanju da proita svaku misao, ak i najskriveniju. Oblikovanje misli je intelektualni ili imaginativni in. Imaginativne misli je lake itati. Savreno itanje misli moe se postii jedino ako je magiar postigao apsolutnu vlast nad svojim duhom pa, stoga, i nad njegovim svetom ideja. Ovo je osnovni uslov. Inae, on e biti u stanju da misli ita samo

delimino ili ako su one efektivne. itanje misli nije nikakav problem, ono zahteva kontakt duha sa duhom, i magiar mora da se oseti kao duh, (vebe prethodnih koraka bi mu mogle mnogo pomoi u ovom pravcu) i sve to treba da uradi je da uspostavi vezu izmedju sebe i odredjene osobe, zamiljajui da subjektovo telo i dua ne postoje, kako bi uhvatio sve misli koje eli znati.

PSIHOMETRIJA

Psihometrija oznaava sposobnost za itanje sadanjosti, prolosti i ako bi to trebalo biti najvanije budunosti, bilo kog predmeta, pisma, kamena, stare stvari, i tako dalje istraujui sve dogadjaje koji su, u bilo kom periodu, povezani sa tim predmetom. Ova sposobnost je pratea pojava razvoja astralnih ula i lako je njom ovladati ako je magiar proao ceo praktini trening kojem je pouavan tokom ove obuke, i ako je nauio kako da koristi svoja astralna ula u vidjenju, sluanju i oseanju. Sve to treba da uradi je da uzme predmet koji teba istraivati u ruku ili da ga stavi na onaj deo tela koji je vaan za ispitivanje. Ako eli da vidi dogadjaje u slikama, to jest, da ih ispituje vizuelno, on treba da pritisne predmet na elo, ako eli da ih opazi akustiki, on ih mora staviti na predeo srca a ako eli da ga istrauje intuitivno ili emocionalno, on ga mora staviti u blizinu solarnog pleksusa ili ga prosto drati u ruci. Nakon koncentrisanja na ono to zaista eli znati, on pobudjuje akau ili trans, i tada je us tanju d ita razliite dogadjaje prolosti, sadanjosti ili budunosti svojim mentalnim oima, uima ili oseanjem. Magiaru se takodje dozvoljava da koristi svoje magijsko ogledalo. Na ovaj nain,on moe, recimo, iz nekog starog predmeta otkriti sve dogadjaje koji su povezani sa njim, kao na ekranu, i saznae sve to je na bilo koji nain povezano sa tim predmetom. Naravno, on ima priliku da iz svakog pisma koje je poslano njemu ili drugim ljudima od poznatih ili nepoznatih osoba, vidi ne samo poiljaoca ve i misli koje su bile na umu toj osobi u dato vreme. On moe, krae reeno, itati izmedju redova svakog pisma. Polju psihometrije takodje pripada i sposobnost komuniciranja sa svakom osobom koja dodje u dodir sa nekim predmetom, poto predmet, bez obzira na njegovu prirodu uvek predstavlja veznu sponu izmedju tela, duha i due magiara i te osobe. Nema sumnje da je magiar sposoban da ita misli pomou predmeta, ak i na najveoj udaljenosti. Istovremeno, on je u stanju da sazna sve o duevnom stanju dotine osobe, i da otkrije osobine karaktera i mentalnog razvoja u svetu akae bez ikakvog napora. Isto se moe rei i, naravno, o materijalnoj strani, i moe protumaiti prolost, sadanjost i budunost, im uspostavi komunikaciju izmedju njegovog duha i duha osobe u pogledu akae. Varijanta psihometrije je psihografija, ali to je od male vanosti za magiara, a rezultira iz onoga to sam ve rekao. Preko vezne spone ne samo da se poiljalac pisma moe razotkriti u svim fazama njegovog postojanja, ve i sam predmet moe posluiti za uspostavljanje kontakta sa pojedinom osobom, utiui na nju mentalno ili psihiki i fiziki. Iz ovih argumenata postalo je oigledno da je psihometrija samo jedna podvarijanta vidovitosti koja je ve obradjena u prethodnom poglavlju.

SUGESTIJA PAMENJA
Kao to znamo, pamenje je intelektualno svojstvo koje poseduje svako ljudsko bie kod kojeg su sva ula normalno ravijena. Ali, istovremeno, pamenje je primalac misli i ideja is mentalnog pa, prema tome, i

iz akaa-sveta. Znamo da se sve misli i ideje prenose u akau, i da pamenje, usled svoje prijemljive osobine, poziva nazad te ideje iz akae i mentalne sfere u svest. Magiar koji se u akai veoma dobro snalazi sposoban je da utie na pamenje na direktan ili indirektan nain. Direktan nain je pojaavati pamenje pomou odgovarajueg elementa ili elektromagnetinog fluida ili pukim uticajem na svest pomou imaginacije. Medjutim, kada deluje na pamenje, on moe ako to eli, izbrisati, oslabiti ili smanjiti izvesne ideje i utiske u svesti pa, prema tome, i u pamenju pomou svoje imaginacije. Indirektan nain uticaja na pamenje treba vriti indirektno, pomou akaa-principa. Magiar koji vidi kod svakoga niz misli i slika u akai, moe ih oigledno izbledeti, unitavajui vezu izmedju slika u akai i dotine osobe, pomou imaginacije. Poto magiar ima mogunost da na ovaj nain svaku osobu lii pamenja, on se mora ozbiljno upozoriti protiv zloupotrebe ove jake moi. Niko ko tei etikom razvoju ne moe se nagovoriti na takvo delo. Magiar e svakako primeniti ovu sposobnost samo onda kada eli da oslabi ili izbrie neija loa iskustva ili dogadjaje koji su ostavili duboke utiske na pamenje te osobe. Magiaar moe initi dobro u svetu ponitavanjem duboke tuge ili razoaranja osobi koja to ne moe nadvladati. On moe eksperimentisati sa time i u svom ivotu, ako je nekad patio od mentalnih okova ili gorkih razoaranja, verovatno pre njegovog magijskog razvoja, koji se nastavljaju vraati u njegovo pamenje. Takve slike se vie nikad nee vratiti u njegovo pamenje kada se izbriu u akai. Medjutim, ako uspeva vladati tim seanjima pomou svoje volje ili drugim metodima nema potrebe za tako drastinim uplitanjem akae da se te slike izbriu zauvek. Patoloki gubitak pamenja moe se objasniti injenicom da se veza sa mentalnim tlom pa, stoga, i sa akaom paralie na izvesno vreme. A to stanje je ve nesklad, bolest, mentalni poremeaj ako se desilo kao rezultat razliitih uzroka poput oka i slino.

RAD U AKAI
Na isti nain kao to se moe uticati na pamenje i neka seanja izbrisati pomou akae (to sam objasnio u prethodnom poglavlju), magiar je sposoban da odstrani ne samo neke ideje i seanja ve i neke uzroke koji su registrovani u akai i pojavljuju se kao uticaji sudbine, na njega ili druge ljude, pod uslovom da ima pravilnu motivaciju. Ako on izbrie uzrok koji je subjekt sam stvorio, on mora da ustanovi drugi uzrok na mestu onoga kojeg je izbrisao, koji treba da ima odgovarajue dejstvo na sudbinu date osobe. Ovakvo uplitanje u ovekov ivot ne sme se initi iz povrnih razloga bilo da se radi o magiaru ili drugim ljudima. Magiar moe intervenisati na takav nain jedino ako preuzima punu odgovornost za svoj in pred Boanskim Providjenjem. Brisanje uzroka i stvaranje novog, bilo korisnog ili beskorisnog, najbolje se izvodi pomou elektromagnetinog volta, tehnike koja je detaljno opisana u fizikom treningu devetog Koraka. Postoje i jo neki metodi, medjutim, svi se zasnivaju na snazi volje i odredjene imaginacije, i magiar ih moe odrediti po svojoj slobodnoj volji. injenicu da magiar moe menjati sudbinu briui njen uzrok a sa njom i grehove (sve dok se grehovi posmatraju na religiozni nain, poto su grehovi samo moralna gledita religija) naglasio je na Gospod Isus Hrist kada je rekao: Onome kome ja oprostim grehove, bie oproteni zauvek!

IMPREGNIRANJE SOBA NA DALJINU


Prethodno sam ve govorio o impregnaciji sobe u kojoj se sam magiar nalazi, i preporuio sam nekoliko naprava, poput magijskog ogledala sa fluid-kondenzatorom. Ono to do sada nisam pomenuo je injenica da magiar moe impregnirati sobu i na daljinu. Postoji dva naina za to, prvo, da magiar poseti sobu u svom duhu ili astralnom telu, izvodei tamo eljenu impregnaciju pomou imaginacije. Ovde, naravno, potujte iste instrukcije koje sam dao u poglavlju o impregnaciji sobe. Druga mogunost je povezivanje te sobe sa sobom u kojoj magiar ivi, pomou akae, tako da dve sobe u akai postaju jedna. Takvim povezivanjem soba premostie se, naravno, i najvea razdaljina. ime god magiar impregnira svoju sobu, to naravno prelazi i na drugu sobu, bez obzira na njihovu udaljenost.

PORUKE KROZ VAZDUH


Ova vrsta prenosa je u optoj upotrebi na Istoku a uglavnom na Tibetu izmedju magiara i posveenika. Ako je razdaljina, ma kako velika bila, izmedju osoba ili soba premoena preko akaa-principa, premoavajui tako i vreme i prostor, osoba koja u ovom stanju komunicira sa nekim ne samo da je u stanju da ita i prenosi misli ve i da stvara i prima fizike manifestacije prenoenjem elektromagnetinog fluida na ova dva premoena pola koji su ve povezani u akai. Na ovaj nain, reenice izgovorene u magiarevoj sobi mogu se fiziki sasvim jasno uti i u sobi koja je preko akae povezana sa magiarevom sobom. Ako sada udaljena osoba odgovori u njenoj sobi, nju magiar moe uti u svojoj sobi kao da je poiljalac tamo lino. Osnovno je proizvesti elektromagnetini fluid na isti nain kao to sam opisao u poglavlju o voltu izuzev to on ne poprima oblik kugle ve oblik sobe. Takva elektromagnetina akaa kombinacija omoguava da se rei i reenice izgovaraju i prenose na najveu daljinu. Ove poruke mogu uti i opaziti osobe koje nisu inicirane niti su magijski uvebane. Ovaj metod se moe fiziki materijalizovati do te mere da moe proizvesti ak i materijalno dejstvo. Stoga, ovde nije toliko stvar u prenosu ideja ve fizikih rei, to je u nauci poznato kao beini prenos i prijem. Eter u kojem se talasi vibracija rei kreu jeste akaa-princip, a elektricitet neophodan za to u naem sluaju je elektromagnetini fluidd. Magiar, naravno, zna iz iskustva da to god je nauka stvorila na fiziki nain -bilo elektricitetom, magnetizmo, toplotom i tako dalje -moe se postii i pomou magije. Na ovaj nain, mogue je preneti ne samo rei i zvune talase ve takodje i slike. Vidljive, dakle, materijalizovane slike stvorene imaginacijom u takvoj magijski pripremljenoj sobi, mogu videti ljudi svugde, ako su akustiki povezani sa emitujuim studijem to jest, sobom u kojoj magiar radi. Uporedite modernu televizijsku tehniku. Oigledno je da su i neki drugi prenosi, recimo, oseanja, mirisa i slino, mogui pomou akae i elektromagnetinog fluida koji ih prenose na najvee udaljenosti. Na slian nain mogu se preneti i dejstva elemenata. Materijalni eter ni u kom sluaju jo nije iscrpen, i budunost e nam pokazati da, jednog dana, neemo prenositi samo zvune talase, kao kod radija, i slike kao kod televizije, ve i ostale sasvim razliite moi. Tu postoji jo uvek iroko polje aktivnosti za nauku, i ja sam uveren da e doi vreme kada e se termiki talasi, tj., toplota prenositi kroz eter na najveu udaljenost. Ovde magiar moe zapoeti mnogo dogadjaja koji bi se mogli ostvariti preko etera, a takodje e moi da magijsko znanje dovede u potpuni sklad sa tehnikom i hemijom. Na osnovi univerzalnih zakona, on bi mogao napraviti via i vea otkria, medjutim svako predvidjanje, kad se radi o evoluciji, svakako bi bilo kobno za magiara.

EKSTERIORIZACIJA
Magiar je u ovom kursu nauio kako da odvoji svoje mentalno i astralno telo od fizikog, tako da taj problem njemu ne predstavlja nikakvu novost. Ono to on ne zna je injenica da on ne mora odvojiti celo mentalno ili astralno telo, dok izvodi eksperimenat, ve da moe eksteriorizovati ili odvojiti pojedine delove tela. Budui da mentalno i astralno telo nisu ogranieni vremenom i prostorom, magiar e biti u stanju da prenese razliite delove svog tela na najveu udaljenost, im ih odvoji u akai pomou imaginacije. Na primer, on e biti u stanju da prenese jedno ili oba oka bilo gde, da bi tamo stekao utiske, ba kao da je tamo bio fiziki, ne gubei snagu prenoenjem svog celog mentalnog ili astralnog tela. On to moe isto uiniti i sa svojim mentalnim ili psihikim uima da bi uo stvari na neogranienim razdaljinama. Najpre, on e to izvoditi preko imaginacije, samo sa svojim spiritualnim telom a kasnije i sa astralnim i mentalnim telom. Na ovaj nain on e moi da vidi i uje na svakom mestu, istovremeno, pomou svojih prenetih oiju i uiju, a da se ne nalazi u stanju transa ili u primarnom svetu. im stekne izvesnu vetinu u praksi oka i uha, on moe pokuati isti ogled sa rukama a, postepeno, i sa nogama. I to e najpre izvoditi mentalno, a kasnije i sa astralnim rukama, i zgujavajui ih pomou elementa zemlje, on ih moe fiziki materijalizovati. Oigledno je da e biti u stanju da sebe uini vidljivim pomou tih materijalizovanih ruku, na udaljenosti, izazivajui kucanje ili druge zvuke. Nakon mnogo vebi on e moi da pokree i predmete. Naravno, mnogo bi se prividjenja (utvara) moglo izvesti na ovaj nain, medjutim pravi magiar nee gubiti svoje dragoceno vreme sa takvim deijim trikovima. Sposobnost pisanja na daljinu izmedju ivih osoba moe se takodje protumaiti na ovaj nain. Ako je obueni magiar ispoljio svoju mentalnu i astralnu ruku pomou imaginacije, zamiljanjem ruke kao da je na nekom drugom mestu, gde je spreman list papira i olovka, njegova mentalna i astralna ruka moe uhvatiti partnerovu ruku na najveoj udaljenosti i dati obine poruke. Mogue je ak ovim eksperimentom preneti pravi magiarev rukopis na neogranienu daljinu. Ovaj specifian podvig adepti nazivaju Pisanje na daljinu izmedju ivih osoba. Ako je magiar postigao odredjenu vetinu u ispoljavanju svojih ruku i nogu, na isti nain se i predmeti mogu prenositi na najveu udaljenost. U sledeem poglavlju u opisati kako da predmet uinite nevidljivim. Magiar e primetiti da ne moe uti ni videti svojim fizikim ulima, niti e opaziti bilo ta to se deava, dok ispoljava (eksteriorizuje) svoje oi i ui izvan tela, ak i ako dri oi otvorene. to se tie ispoljavanja ostalih udova, recimo ruke, ona e ostati beivotna, ukoena, sve dok se mentalna ili astralna ruka ponovo ne poveu sa telom. **************************************************************

MAGIJA NEVIDLJIVOSTI
U mnogim bajkama se govori o tome da arobnjak sebe ini nevidljivim i da postoji naroiti prsten koji ljude ini nevidljivim ako ga obrnu oko svog prsta. Mnoge knjige opisuju talismane i drago kamenje koji nosiocu pruaju dar nevidljivosti, a daju i uputstva o tome. Medjutim, nita od toga nije pouzdano niti od bilo kakve koristi za stvarnu praksu. Sa druge strane, na osnovu univerzalnih zakona i onoga to smo do sada nauili, pokuaemo dokazati da je, sa magijske take gledita, injenje nevidljivim injenina stvar. Na poetku, moramo napraviti izmedju mentalne ili spiritualne, astralne ili psihike, i fizike nevidljivosti. injenje mentalnog tela, odnosno duha, nevidljivim nema nikakve posebne vrednosti, medjutim, ipak je mogue da e u ivotu biti situacija gde bi ova praksa mogla biti korisna. Ako magiar eli sebe mentalno ili psihiki preneti na neko mesto, a ne eli da ga opaze bia odredjene vrste ili uvebana ula nekog drugog, on moe primeniti mentalnu nevidljivost. Uzmimo kao primer Gurua koji eli da poseti svog uenika mentalno,

da bi ga proverio. inei sebe nevidljivim, majstor e biti sasvim blizu ueniku a da ga ovaj ne primeti, ak i ako su mu ula sasvim razvijena. Zatim, magiar moe pratiti zle radnje takozvanih crnih magiara da bi saznao sve o njihovim delima ili, ako je nuno, da izvri neki uticaj, a da ne bude primeen od strane tih crnih magiara i njihovih bia. U ivotu se mogu pojaviti i neki drugi uslovi gde bi bilo preporuljivo uiniti sebe mentalno ili astralno nevidljivim. Postajanje mentalno nevidljivim je veoma jednostavno i postie se ispunjavanjem mentalnog tela akaom od glave do peta. Mentalno telo e trenutno ieznuti iz vida svakog bia, poto je akaa bez ikakve boje i bez ikakve vibracije. Ako bi magiar trebao izvesti bilo koju radnju na mentalnim planovima, to bi bilo zabeleeno u akaaprincipu, i uprkos injenici njegove nevidljivosti, on bi se usled svoje aktivnosti mogao otkriti pomou vidovitosti. da bi to spreio, magiar mora celo telo da obavije crnim prekrivaem, im svoje mentalno telo ispuni akaom. Nije bitno da li e taj pokriva imati oblik kugle ili jajeta. On ne sme zaboraviti da sebe potpuno izoluje akaom sa svih strana, ispod stopala kao i iznad glave. Pre nego to krene bilo gde, u ovom nevidljivom stanju, on se mora koncentrisati na injenicu da bi akaa trebala neutralizovati njegovu aktivnost, odnosno, ona ne bi trebala biti zapisana u akai, tj., da ne ostavi ba nikakve tragove. Ova koncentracija je neophodna, jer, inae, magiar mora strahovati da bi, iako prilino neitkih, nekoliko novih uzroka moglo biti zabeleeno u akai. Magiar je sasvim odgovoran za svaku radnju koju, premda nevidljiv, izvodi u mentalnom svetu. Sudbina vie nije u stanju da mu uini bilo kakvo zlo, poto je on postao gospodar akae, gospodar svoje sudbine. Od sada, on je potinjen samo Boanskom Providjenju. Ako bi zloupotrebio svoje znanje za zla dela, umesto sudbine kaznilo bi ga Boansko Providjenje. Ono mi mu dalo, tako da kaemo, hladno rame i on bi morao dalje iveti kao usamljena jedinka naputena u svemiru. Jedina mogunost oslanjanja na Boansko Providjenje bila bi izgubljena zauvek, to bi zasigurno bilo gore od svakog prokletstva. Takav magiar bi bio osudjen na raspadanje, i on moe lako shvatiti ta bi to znailo sa magijske take gledita. Pod uslovom da je postao dovoljno struan u injenju i postajanju nevidljivim u mentalnom lutanju, isti postupak se moe koristiti i pri odailjanju astralnog tela. I ovde je praksa punjenja cele linosti akaom veoma slina sa punjenjem mentalnog i astralnog tela zajedno. Ostala pravila su ista kao i ona gore opisana. Sa magijskog stanovita, mogue je takodje postati nevidljiv i na materijalnom planu, medjutim, ovde se nevidljivost ne postie akaom ve pomou svetlosti. Punjenje fizikog tela svetlou, mora biti u skladu sa jainom svetlosti koja preovladjuje u tom trenutku. Ako je akumulacija svetlosti jaa od potrebne, magiar ne bi postao nevidljiv, ve prozraan i sjajan, slian suncu, koji zrai beli sjaj unutar i izvan sebe. Fiziku nevidljivost je veoma teko postii, ona zatheva godine treninga i prakse, i skoro niko sem posveenika viih, ako ne i najviih zvanja, ne moe pravilno izvesti tu operaciju. Ako poseduje ovu veliku vetinu injenja nevidljivim svog mentalnog i astralnog tela, a eventualno i fizikog tela, magiar je u stanju da izazove nestajanje svakog materijalnog predmeta. Drugi nain za to je pretvaranje predmeta iz vrstog u astralni oblik, pomou imaginacije, u vezi sa akaom. Predmet trenutno iezava iz vida svake osobe ija magijska ula nisu dovoljno razvijena. Predmet pretvoren u astralni oblik moe preneti astralno telo nekog bia ili sam magiar na svaku razdaljinu. Magiar ili bie, koji izvode ovaj prenos, na kraju ima zadatak da ponovo pretvori predmet iz astralnog stanja u njegov fiziki oblik. Ovu vrstu prenosa predmeta esto praktikuju stvorenja spiritistikih medijuma, pod uslovom da je pojava zasnovana na oevidnoj materijalizaciji, iako su takve stvari veoma retke. Medjutim, to god su planetarne i van-planetarne inteligencije u stanju da izvedu, sve to moe uiniti i magiar koji je upoznat sa univerzalnim zakonima i postigao dobar napredak u svom razvoju. Postoji jo jedan metod injenja nevidljivim a to je devijacija ula koja se praktikuje u svim vrstama hipnoze i u tom obliku sugestije u kojem bia stvaraju broj vibracija koji odgovara broju vibracija svetlosti u fizikom telu, ostvarujui tako nevidljivost. Jo neka uputstva u vezi ovoga nai e se u mojoj knjizi: Praksa magijske evokacije.

PRAKSE SA ELEMENTIMA
Veliki broj mogunosti prua se magiaru koji eli da se ue specijalizuje za upotrebu elemenata, pod uslovom da je materija-lizovao, to jest, kondenzovao elemenat sa kojim se radi na takav nain da elementarna mo postaje stvarna fizika mo. Usavrivi se u tome on moe, preko kondenzacije zemljanog elementa u svom telu, proizvesti takvu neranjivost svog tela da ona podsea na onu koju pokazuju indijski fakiri u svojim predstavama. On je u stanju da probada otre predmete kroz svoje miie bez najmanjeg oseanja bola i bez jedne kapljice krvi, a da i ne govorimo o oiljcima. Fakirova neosetljivost na bol, kada lei na dasci sa ekserima, izazvana je u izvesnoj meri autosugestijom, ali magiar ostvaruje isti efekat mnogo bre pomou zemljanog elementa. On je zaista u stanju da lei velike rane na svom ili tudjem telu, direktno pomou zemljanog elementa, bez ostavljanja oiljaka. Duboke rane koje bi obino zahtevale hirurku pomo, mogu se zaista izleiti za nekoliko minuta. Zemljani elemenat koji magiar kondenzuje izvan sebe, omoguuje mu da zgusne svaku misao, svaki utisak, svako bie bilo mrtvo ili jo neotelotvoreno do te mere da ono postaje vidljivo oima sasvim netrenirane osobe, pa ak se moe i fotografisati. Magiar ima veliku prednost poto je sposoban da trenutno paralie svakoga oveka ili ivotinju ak i svog smrtnog neprijatelja izvanredno brzom projekcijom zemljanog elementa. Postoji vie mogunosti korienja ovog elementa ali nadam se da e gornje napomene biti dovoljne. Ako magiar u sebi veoma jako projektuje i zgusne vodeni elemenat, on moe izdrati najveu toplotu a da ne opee svoje telo. Projektovan u ruke, ovaj elemenat mu omoguava da dri usijano ugljevlje ili gvodje bek ikakvih povreda ruku. On bi ak mogao stajati sa osmehom usred razbuktale lomae, i ba nita mu se ne bi moglo dogoditi. Dozvolite mi da vam skrenem panju na biblijski dogadjaj, gde mladi u usijanoj pei ostaje nepovredjen. Za Jovana, omiljenog uenika naeg Gospoda, pria se da je bio potopljen u kazan sa kljualim uljem, i ostao neozledjen. Magiar e sada videti da takvi dogadjaji nisu samo legendarna predanja, ve da su se zaista i starno dogadjali, a takva oigledna uda mogu se izvesti pomou vladanja elementima. Svaka vrsta vatre, bez obzira na njeno irenje, moe se ugasiti pomou projektovanog vodenog elementa. Magiar moe, svakako, izvoditi takve skoro udovine podvige i sa vazdunim elementom, na isti ili slian nain. Pomou vatrenog elementa magiar je sposoban da izdri najveu hladnou. Lame na Tibetu mogu, pomou koncentrisanog vatrenog elementa, proizvesti ogromnu toplotu u svojim telima, tako da mogu u tenu osuiti mokre pekire prostrte po njihovim telima usred zime. Ovaj eksperimenat je poznat na Tibetu pod imenom TUMO. Sve vrste zapaljivog materijala mogu se zapaliti pomou spoljanje projekcije vatrenog elementa. Biblija opisuje sline dogadjaje gde su stubovi natopljeni vodom bili zapaljeni pomou vatrenog elementa. Nema sumnje da se neka biljka, na primer drvo, moe sasuiti projekcijom vatrenog elementa. Zar nije na Gospod Isus Hrist sasuio lie smokvinog drveta da bi dao znakove svoje moi? On je primenio isti zakon, izvodei projekciju pomou magijske rei Kabale koja je indirektno pobudila vatreni elemenat da izvri njegovu zapovest. Oslanjajui se na univerzalne zakone o vladanju elementima, savreni magiar moe izvesti i mnoge druge magijske predstave pomou elemenata.

POJAVE LEVITACIJE
Levitacija podrazumeva ukidanje zakona gravitacije. Na osnovu univerzalnih zakona magiar je otkrio da sila gravitacije zavisi od magnetinog privlaenja zemlje. Gravitacija sopstvenog tela moe se ukinuti na dva naina. Prvo, preko stalnih punjenja ili akumulacija vazdunog elementa (WAJU TATTWA), primarna osobina ovog elementa se ostvaruje do te mere da se ovek osea lak kao pero, i da se uzdie i lebdi u vazduhu poput balona. Drugi metod zahteva vladanje elektromagnetinim fluidom. Akumuliranjem magnetinog fluida u telu do tog stepena gustine koja odgovara teini tela, privlana sila zemlje, tj., dejstvo gravitacije e biti neutralizovano. U ovom stanju punjenja magiar e jedva dodirivati zemlju i ak se moe sasvim bezbedno kretati

po povrini vode, bez obzira na njenu dubinu. Zgunjavajui magnetini fluid sve vie i vie on moe, po volji, podii svoje telo u vazduh i, pomou zgusnutog vazdunog elementa ili lino stvorenog vazdunog kretanja, on moe biti prenet u bilo kom pravcu. Brzina prenosa u vazduhu u potpunosti zavisi od njegove volje. Veina Jogija poseduje izvanredne mogunposti u vladanju ovim pojavama levitacije a ak i u Bibliji itamo da je na Gospod Isus Hrist etao povrinom mora. Posmatrajui ono to je do sada reeno, izgleda sasvim oigledno da bi na ovaj nain magiar mogao prenositi predmete ili ak ljude koji nisu magijski uvebani, ako bi to eleo. Akumulacija potrebnog magnetinog fluida moe se izvoditi magijski uvebanom imaginacijom ili pomou nekih drugih tehnika poput Kabale, posredovanja Bia ili duhova itd. Eliminacija elektrinog fluida iz tela i poveanje magnetinog fluida moe se dogoditi ne samo svesno vei nesvesno, na primer, u sluajevima spiritistikih medijuma i meseara, gde se elektrini fluid pomou transa ponitava a, zauzvrat, magnetini fluid poveava. Usled iznenadnog gubitka elektrinog fluida, meseare u snu moe nadvladati magnetini fluid. esto se takvi ljudi vidjaju kako se penju po zidovima kao muve, ili kreu po najopasnijim mestima kue ili ak po ici. Prepunjenost magnetizmom meseara u toku sna moe se pripisati uticaju meseca. Zato se mesearstvo naziva i meseevo ludilo. U svakom sluaju, ovo stanje oznaava nesklad, poremeaj elektromagnetinog fluida pa, prema tome, patoloko stanje, ili bolest. Osoba koja pati od ovoga moe se leiti jedino uskladjivanjem elektrinog fluida koji se mora poveati u bolesnom telu. Ova ukratko prikazana interpretacija pojava levitacije bi, za sada, trebala biti dovoljna magiaru, mada, iz gore navedenih argumenata, on bi mogao izvui zakljuak da bi se takodje mogao stvoriti i suprotan efekat, to jest, poveana privlana ili gravitaciona sila. Jasno je da se ovde rezultat postie na isti nain samo sa elektrinim fluidom umesto magnetinog. Ovo objanjenje je nedvosmisleno ako magiar uzme u obzir osnovni zakon fizike koji kae da se isti polovi dva magneta odbijaju ba kao to se dve razliite sile privlae.

PRIRODNE POJAVE
Magiar moe pomou elemenata i elektromagnetinog fluida , proizvesti takve vrste pojava u prirodi, kako u velikoj tako i u maloj meri. Njemu e, ponekad trebati vie prostora da bi mogao da projektuje i zgusne potrebne moi. Tako on projekcijom vazdunog elementa moe uticati na kretanje vazduha, na primer, vetar ili izazvati pljusak ili ak trajnu provalu oblaka projekcijom vodenog elementa. S druge strane, on moe prizvati olujne bure pomou elektromagnetinog fluida, projektovanjem elektrinih i magnetinih volta u vazduh koji, kada se sudare, izazivaju sevanje. Koncentracijom magnetinog fluida, on moe privui vodeni elemenat ak i sa najvee udaljenosti, automatski tako pravei kiu. Oigledno je da bi on takodje mogao postii suprotne efekte zaustavljanjem nepoeljne kie ili rasterivanjem oblaka. Gradonosne oluje se takodje mogu izazvati ili usmeriti negde drugde, jer preko elemenata ili elektromagnetinog fluida, mogue je izvriti svaki uticaj na prirodu. Ovu vrstu pravljenja vremena uspeno praktikuju tibetanske Lame. Otuda u ovom, kao i u mnogim drugim sluajevima, magiar zna razne metode za izazivanje ovih pojava i sposoban je da ih izvede svojim sopstvenim moima nakon specijalnog treninga isto kao to to tibetanske Lame postiu pomou rituala, magije prizivanja, bia i Tantri.

MO NAD IVOTOM I SMRU


Magiar koji savreno vlada elementima i elektromagnetinim fluidom je takodje i gospodar ivota i smrti svakog ljudskog bia. Madjutim, on se nikada nee usuditi da ugroava ivote ljudi, mada tano zna kako da prouzrokuje magijsku smrt. Za to postoji dosta mogunosti, medjutim, uzdravam se od navodjenja tih metoda da magiara ne bih doveo u iskuenje. Prema univerzalnim zakonima, magiar prosvetljenog duha i usavren u vladanju okultnim sposobnostima i moima bie takodje u stanju i da umrlu osobu podigne iz mrtvih. Oslanjajui se na svoja visoka magijska iskustva i pomou svojih dobro uvebanih ula, magiar ne samo to moe videti delovanje elemenata u telu, duhu i dui, ve takodje i dejstvo elektromagnetinog fluida, a ta vie on moe zapaziti i veznu sponu izmedju materijalnog, astralnog i mentalnog tela, i zna kako se na sve to moe uticati u skladu sa univerzalnim zakonima. Za njega e biti lako da obnovi te dve spojne veze pomou elemenata i elektromagnetinog fluida. U sluaju kada nijedan vitalni organ nije uniten, magiar moe povratiti ivot, pod uslovom da je predodredjen od strane Boanskog Providjenja da to uini. On moe opozvati smrt ljudi ili ivotinja koji su ubijeni elektrinim okom (munjom ili slinim dogadjajima). Sve to on treba da uradi u takvim sluajevima je da uspostavi kontakt sa duhom te osobe u akai, namerno indukujui (stvarajui) elektromagnetini fluid izmedju duha i due da bi uvrstio spojnu vezu izmedju njih. Zatim to isto treba da uini sa duhom i duom u odnosu na telo, stvarajui tako pravilan sklad, pomou elemenata i elektromagnetinog fluida. Umrla osoba se vraa u ivot trenutnim punjenjem tela principom svetlosti. Ovo je sinteza oivljavanja na magijski nain izvedenog pomou moi elemenata i elektromagnetinog fluida, bez obzira da li snaga volje ili drugi metodi imaju u tome neku ulogu. Dobro je poznato da su vii adepti izvodili takva vaskrsavanja. Pri kraju desetog Koraka u jo jednom ukazati da ni jednom od ovde opisanih sposobnosti nije nuno toliko dobro ovladati. Sa uvaavanjem i potovanjem spiritualnog zakona koji vlada Svemirom, dao sam magiaru smernice o tome kako da izazove takve pojave koje se granie sa udom. Magiar moe sam da odlui koliko e se usavravati u nekoj od ovih disciplina. Potpuno veta osoba, adept, moe uiniti sve i izvesti ak i vee magijske pojave od ovih koje sam ovde pomenuo u svetlu univerzalnih zakona. Dakle, kompletni kurs uputstava o prvoj Tarot-karti, karti magiara, priveden je kraju. Ljudi koji su odluili da praktino slede ovaj kurs, imaju priliku za dovravanje svog razvoja. Ne postoji drugi nain za razumljivije izlaganje prakse od ovoga. Opis koji sam ovde dao, odgovara znanju koje se do sada prenosilo u hramovima misterija, i saoptavalo samo najprobranijim i najpoverljivijim uenicima. Onikoji ele brze rezultate bie razoarani, jer, ponekad, ova prouavanja mogu potrajati godinama. Medjutim, ova injenica nee odvratiti iskrenog uenika od prodornog znanja prve inicijacije. Iz tog razloga prva karta, magiar, predstavlja kapiju za pravu inicijaciju. Mnogo ljudi koji su se ironino podsmehivali temi magije, verovatno e morati da promene svoj stav nakon itanja ove knjige. Ima toliko zabluda o magiji, i nikada ne biste smeli zaboraviti injenicu da se stvari pogreno tumae. Magija je najtee znanje na zemlji kojim se mora ovladati ne samo teoretski ve, pre svega, praktino. Mnogo je lake postii intelektualno znanje nego postati pravi Magiar.

KRATAK PRIKAZ SVIH VEBI DESETOG KORAKA

I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:


Uzdizanje duha na vie nivoe

II. MAGIJSKI PSIHIKI TRENING:


1. Svesna komunikacija sa linim Bogom 2. Komunikacija sa boanstvima i ostalo

III. MAGIJSKI FIZIKI TRENING:


Nekoliko metoda za sticanje magijskih metoda

KRAJ DESETOG KORAKA

POGOVOR
Kao to sam ve pomenuo u uvodu ove knjige, ovaj prirunik nije namenjen da bude odskona daska u potrazi za bogatstvom, moi i asti, ve mora sluiti u svrhu pouavanja oveka, to jest, mikro-kosmosa u odnosu na Svemir ili makrokosmos zajedno sa njihovim zakonima. Tako e itaoevo miljenje o magiji pretrpeti znaajnu promenu i nadam se da on vie nikad nee degradirati ovu drevnu mudrost na vradbine i sline djavolske rabote. Razume se da e svaki italac proceniti ovu knjigu sa linog stanovita. Onaj koji ostaje na isto materijalistikom stavu, onaj koji ne veruje u religiju, ignorie natprirodne pojave i koga zanimaju samo materijalni interesi, bez sumnje e posmatrati ovu knjigu kao istu glupost, a ja nemam nameru da takve ljude preobraam u bilo kakvu veru niti da menjam njihova miljenja. Ovo delo je napisano iskljuivo za one koji trae istu istinu i najviu Mudrost, a koju e u njemu i nai. Mnogo puta su nai ljudi dokazivali, ak uveravali u posebnu sposobnost duha, i tu esto vidimo, iz iskustva, da razni su predstavnici razliitih ideja gajili osvetoljubiva oseanja jedan prema drugom zbog profesionalne ljubomore il boljeg znanja. Istinski magiar e osetiti samo saaljenje za takve ljude i verovanja, ali nikada nee mrzeti niti prezirati nikoga. Ko god trai Boga, i koji god da je odabrao put da ga vodi ka tom cilju, njemu e ukazati duno potovanje. teta je, ali takodje i istina, da su svetenstvo, teozofi, spiritisti ili ma kako se zvali skloni neprijateljstvu ba kao da nisu na putu koji vodi Bogu. Svi ljudi koji trae put ka Bogu, i sjedinjenje sa njim, trebali bi se uvek setiti rei Isusa Hrista, Velikog Majstora mistiara koji je rekao: Voli blinjega svoga kao samoga sebe. Ova reenica bi trebala biti sveta zapovest za svakog tragaa za prosvetljenjem na ovoj spiritualnoj stazi. Veliki broj bia koja su morala napustiti na materijalni svet i nisu imala ba nikakvu priliku da postignu istinsko znanje u Duhu ale se u viim sferama na injenicu d je u prolosti pravo znanje bilo rezervisano samo za odabrane, i da nije bilo dostupno ovde na zemlji. Dakle, misterije koje su hiljadama godina uvane kao tajne, sada je Boansko Providjenje otkrilo, korak po korak, onim stanovnicima ove zemlje koji iskreno ude za istinom i percepcijom. Oigledno je da blagodeti percepcije nee nikad doi preko noi, nego se moraju sticati veoma tekim radom i sa mnogo tekoa i smetnji. Veliki broj ljudi ako ne veina vie voli da se uveri u istinitost zakona, i jedino tada e se odluiti stazom inicijacije. Iskreni magiar e shvatiti da je takav stav oveka pogrean. On je uveren da se za veru ovek mora vebati i obrazovati inicijacijom. Pukim itanjem ovog dela moe se, naravno, postii intelektualno znanje, ali ne mudrost. Znanje se moe dobiti prenoenjem, ali mudrost se mora stei iskustvom i saznavanjem, koje zavise od duhovne zrelosti pojedinca. A tu zrelost opet odredjuje duhovni razvoj koji se oblikuje na stazi inicijacije. Svako ko je itao o TAROTU upoznat je sa injenicom da postoji jo dvadeset jedna karta, takozvanih Velikih Arkana, pored prve Tarot-karte koju simbolizuje magiar u Egipatskim misterijama, i da su one kolevka sve mudrosti. A svaka od tih Tarot-karata ukljuuje jedan sistem inicijacije. Pored ove dvadeset dve Velike Arkane, postoji i pedeset est Malih Arkana, koje odgovaraju Tarot-kartama i slino, simbolizuju male misterije, i svaka od tih karata zahteva opis. Boansko Providjenje e odluiti, ta i koliko e mi biti dozvoljeno da piem i objavim o pojedinim Tarotkartama. Prodrevi do pravog unutranjeg znaenja ove karte, italac e doi do zakljuka da ne postoji bela i crna magija. Ustvari, nema nikakve razlike izmedju magije i misticizma ili slinih nauka. Kao to sam ve pomenuo na poetku, nijedna nauka nije ni dobra ni zla, jer ona moe postati prepreka ili pomo, zavisno od oveka koji je koristi. Miljenje o postojanju crne magije treba pripisati injenici da sve do sada ljudi nisu imali ni najmanju predstavu o tome ta je magija. U raznim poglavljima i u vezi sa metodima ja sam esto naglaavao da je ova vrsta nauke namenjena samo za najuzvienije ciljeve. Zatim, uvek sam pokazivao da je magiar obavezan da oplemenjuje svoj karakter tokom razvoja do najvieg stepena da bi izbegao prekide ili jo gore padove u svom usponu.

Oplemenjivanje due ide ruku pod ruku sa usponom razvoja. Onaj ko samo eli sticanje okultnih sposobnosti i moi da bi se njima hvalio, radie uzalud, jer su putevi Boanskog Providjenja nedokuivi zauvek. Onaj ko tei za okultnim moima iz nitavnih motiva bie pre ili kasnije odstranjen sa staze, budui da su okultne sposobnosti samo uzgredni proizvodi, neka vrsta kompasa razvoja i sredstvo za plemenite ciljeve i za pomaganje ljudima. Prema tome, one su rezervisane samo za prave magiare. Onaj koji je stupio na stazu inicijacije ne mora da menja svoju ideologiju to se tie religije. Ustvari, prava religija i nije nita drugo do praksa ovde datih uputstava, i svaka religija se moe uskladiti sa ovim sistemom inicijacije. A pre nego to stupi na ovu stazu, svako bi se morao zapitati, da li e pravu inicijaciju posmatrati praktino kao i svoju religiju, tj., kao svoj ivotni zadatak koji on namerava ispuniti, uprkos smetnjama i tekoama koje mu se mogu ispreiti na putu, i da li e odluno pokuati da izdri i da, kad jednom krene ovom stazom, nikada ne pobegne sa nje. Treba uzeti kao sigurno da e ogromna, skoro nadljudska, koliina izdrljivosti i strpljenja, vrsta snaga volje i tajnost napretka biti osnovni uslovi. Svim itaocima eljnim savrenstva i koji su ovu knjigu odabrali za svog vodia, iskreno elim dobar uspeh i Boanski blagoslov.

AUTOR.

You might also like