TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Johan Hessen
Adaptación de : Ps Jaime E Vargas-Mendoza Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. 2006

La Esencia de la Filosofía

La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.

entonces.La posición de la Teoría del Conocimiento en el Sistema Filosofico A la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es. toma el sentido de teoría de los valores. En tercer lugar. la filosofía es una teoría de la concepción del universo. teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia. . Como reflexión sobre la conducta práctica (valores).

La teoría de los valores se divide en: • Etica. la libertad y la inmortalidad). • Teoría del universo (Dios. • Filosofía de la Religión.La concepción del universo se divide en: • Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu). . • Estética.

puede definirse a la teoría del conocimiento como la teoría del pensamiento verdadero. . • Material (teoría del conocmimiento).La teoría de la ciencia se divide en: • Formal (lógica). a diferencia de la lógica que sería la teoría del pensamiento correcto. Por tanto.

Teoría General del Conocimiento Investigación Fenomenológica En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. . Por ende. el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.

por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología. Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento. el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica. la imagen y el objeto. .El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto. Visto por el lado del sujeto.

La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto? 2. 5. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero? . 3. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano? La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés? 4.Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento son : 1.

El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema. Spengler).1. La Posibilidad del Conocimiento 1. El Escepticismo : el conocimiento no es posible. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad. el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. los objetos son captados directamente (presocráticos). 2. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segunpo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras. 3. .

El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant). Simmel). Shiller. Nietszche. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico. 5. James. la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W.4. .

EL Origen del Conocimiento 1. la fuente principal del conocimiento humano. también en Malebranche. del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia. posteriormente en Plotino y San Agustín. la razón.2. 2. Condillac y John Stuart Mill. Sus planteamientos más antiguos los econtramos en Platón. . Descartes y Leibnitz. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento.

4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. .3. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. sino del pensamiento. se considera a Kant como su fundador.

Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto.3. La Esencia del Conocimiento El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Para esto hay tres intentos de solución : • Premetafísica • Metafísica • Teológica .

El Objetivismo . 2.El objeto determina al sujeto. reproduciéndolas en sí mismo. sino que todos los objetos son engendros de ésta. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl. productos del pensamiento.No existen objetos independientes de la conciencia. El Subjetivismo ... .SOLUCIONES PREMETAFISICAS 1. el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto.

El Idealismo . el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”.. Descartes. independientes de la conciencia. Locke. .. Esta postura se encuentra en Demócrito. la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo). .. Dilthey y Scheler.No existen cosas reales.. Para Berkeley.... Hobbes.Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales.. Para Avemarius y Mach. Galileo.SOLUCIONES METAFISICAS 1. independientes de la conciencia.. 2. El Realismo .

3. .. sino como se nos aparecen. en sí mismas. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías). Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son.Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. El Fenomenalismo .

nos habla de la armonía preestablecida.SOLUCIONES TEOLOGICAS 1. por ejemplo.. el pensamiento y el ser. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling 2. en realidad se trata de una unidad. . la conciencia y las cosas. el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz.Finalmente el objeto y el sujeto.. La solución Monista y Panteísta .Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto. La solución Dualista y Teísta .

Hermann Cohen. Pascal. Bergson y Dilthey. luego existo”). es una forma inmediata de aprehender. por parte de su fundador. entonces. Descartes (con su “pienso.4. Las Especies del Conocimiento LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO Para algunos filósofos. El conocimiento intuitivo. . conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. detaca la Escuela de Marburgo. Malebranche. Platón es el primero que habla de una intuición espiritual y en esa línea encontramos a otros filósofos como Plotino. San Agustín. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo.

la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Para los Idealistas. la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica. .5. 1. El Criterio de la Verdad EL CONCEPTO DE VERDAD. Para los Realistas. 2.

el criterio de verdad proviene de la evidencia.EL CRITERIO DE LA VERDAD. 2. nos conduce a encontrar un criterio de verdad. Para los Realistas. el considerar la ausencia de contradicciones en el pensamiento. 1. . Para los Idealistas.

todo proceso tiene una causa. FIN.La Causalidad. No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad. . Este principio se expresa diciendo que todo cambio.

En http://www.ppt .net/conocimiento. J. E. (2006) Teoría delconocimiento.En caso de citar este documento por favor utiliza la siguiente referencia: Vargas-Mendoza.C.conductitlan. México: Asociación Oaxaqueña de Psicología A.

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