Mihail Sadoveanu

Fratii Jderi - epopee a domniei lui Stefan cel Mare

Izvoare: La crearea trilogiei Fraii Jderi s-a pornit de la un material artistic i documentar - cronica lui Ureche i O sam de cuvinte a lui Neculce, Descrierea Moldovei de Cantemir, dar scriitorul a avut n atenie i scrierile lui Alecsandri, Eminescu, Delavrancea, Bolintineanu, Iorga, n care era glorificat tefan cel Mare. n estura romanului apar i fire din memoria folcloric: recunoatem motive preluate din balade populare (Toma Alimo, Corbea, Chira Chiralina, erb srac, Gruia lui Novac) ori din basme precum i elemente de mitologie pgn i cretin. La acestea se adaug documentele aflate n arhivele din Veneia, i picturile de la Vorone, pentru care au pozat oamenii mriei-sale - vezi Apus de soare de Delavrancea. Romanul istoric Fraii Jderi evoc epoca domniei lui tefan cel Mare ntre anii 1469 i 1475, fiind considerat o epopee, un amplu poem epic care povestete fapte eroice, mpletind datele istorice cu produsele ficiunii i ale legendei. Tema: de astfel unic pentru toate romanele sale istorice este aceea a luptei pentru libertatea naional i social a poporului vzut n strns legtur cu evoluia rii Moldovei. Scris n anii maturitii, dup alte evocri istorice, ntr-o perioad de puternic instabilitate politic, social i cultural, n anii dinaintea ultimului rzboi mondial i n timpul acestuia, pentru autor Moldova din veacul al XV-lea condus de mintea genial i braul tare al lui tefan cel Mare reprezint o epoc de echilibru i putere. Este epoca maximei stabilitii a statului moldovenesc sub domnia lui tefan cel Mare. Fr s rezolve desigur contradicia social fundamental a feudalismului, aceea dintre erbi i exploatatorii lor, tefan cel Mare a adus o relativ pace intern prin aezarea temeinic a unei puteri centrale antiboiereti, alctuit din elemente care sprijineau domnia. n felul acesta, epoca evocat de Sadoveanu este epoca pregtirii i nceperii luptei pentru asigurarea independenei de stat, prin scuturarea vasalitii fa de turci, stare n care se afla Moldova de la predecesorul su Petru Aron .

Trilogia Fraii Jderi este alctuit din romanele Ucenicia lui Ionu (1935), Izvorul-alb (1936) i Oamenii Mriei sale fiind un roman epopeic simbolic pentru c ne gsim n faa att a destinului individual ct i cel colectiv, investite cu sensuri simbolice. Ucenicia lui Ionu - Volumul I - este un roman al cunoaterii primitive, empirice, al credinelor n mituri i n minuni, al iniierii, pentru c Ionu intr ucenic la ucenicia armelor din porunc domneasc spre a nva cum s devin osta adevrat. Intriga complicat i imprevizibil, situaiile epice limit, culoarea local ce contribuie n bun msur la realizarea tonalitii, dau, evident, impresia de roman istoric, unde ntlnim formule ale romanului de aventuri practicate de Walter Scott i Al. Dumas. Hramul Mnstirii Neam, cu care se deschide primul volum este un spectacol ceremonial ce are rolul de a sublinia mreia voievodului i unitatea dintre acesta i mase. n acest moment intr n scen Ionu Jder i Nechifor Climan. Din povestea btrnului staroste, plin de umor, aflm despre rzboiul lui tefan cu aceast ar fr rnduial, unde poruncesc muli stpni. Acum se contureaz vechiul conflict domnitor-boieri. Facem apoi cunotin cu familia lui Manole - Pr Negru al crui feciori sunt cu toii nchinai slujbei domneti: Simion-comis i el; Nicoar - clugr care sub anteriul monahal poart arme; Cristea al doilea comis aflat sub influena frumoasei Candachia, Damian-negutor la Liov dar ochiul deschis al domnitorului peste hotare, Ionu - mezinul este chemat n slujb domneasc. Intriga se nvrtete, mai ales n jurul tentativei nereuite a lui Gogolea Pogonat de a-l rpi pe Catalan. Armsarul domnesc are nsuiri magice. n el este concentrat puterea voievodului. Arhimandritul Amfilohie i printele Timotei sunt dascli vestii de la care Ionu are multe de nvat. Numit bildungsroman, Ucenicia lui Ionu este deocamdat un roman al inocenei. Candoarea tnrului erou este reliefat mereu de ctre Nechifor Climan, care l numete mnz. Tnrul cunoate i prima criz erotic. Dragostea pentru jupnia Nasta, de la Ioneni, l determin s trdeze fria de cruce cu Alexndrel-Vod - fiul domnitorului. Are prilejul s-i treac examenul de otean adevrat, prin lupta vitejeasc cu

dumanii lui Vod, salvnd viaa fiului domnesc. Ionu dovedete c este format ca otean n timpul luptei contra ttarilor cnd l ajut pe Simion s captureze pe fiul lui Mamac Han. Apoi, cum se ntmpla frecvent n acele vremi, are loc o ieire n prad a ttarilor n urma creia cade n robie jupnia Nasta - prima dragoste a lui Ionu. Evadarea necugetat din cadrul familial este pn la urm pentru Ionu o cltorie cognitiv - tem epopeic i ea n roman. Aflnd c jupnia Nasta a fost vndut unui serai, Ionu de unul singur se duce s-o scoat din minile turcilor n chiar cetatea lor bine aprat. Dar jupnia, pentru care a fost ntreprins ntreaga aciune eroic nu se mai afl printre cei vii, deoarece preferase s se arunce n ap dect s cad n mna turcilor. Volumul urmtor - Izvorul - Alb este romanul cunoaterii magice. n aceast carte se nmulesc credinele mitice care sunt ntrite i prin dimensiunea monumental i fantastic conferit, unor supui ai domnitorului cum ar fi fraii Climan, feciorii starostelui Nechifor Climan; Onofrei (Sfarm - Piatr) i Samoil (Strmb - Lemne). Cetatea Neam este locul de recluziune al lui Ionu Jder, un topos unde recunoatem tema exilului existenial al individului , condiie necesar reintegrrii sociale a inocentului. Jitnicerul Neculie Albu o rpete pe Maruca, fiica lui Iaco Hudici i dragostea trzie a lui Simion. Expediia recuperatoare la Volcine, n Polonia, ntreprins de fraii Jderi este un episod eroic i cavaleresc i n acelai timp de pedepsire a unor dumani ai domitorului. Spectacolul cstoriei lui tefan cel Mare cu Maria de Mangop, urma a vechilor Comneni, reine prin ceremonialul ce particip la realizarea culorii de epoc. Nucleul narativ al volumului, unde tefan cel Mare apare n primplan, este scena vntorii de la Izvorul Alb. Din nou faptul real este proiectat n mit. Vntoarea domneasc devine un ritual de iniiere. Pelerinajul domnesc ilustreaz motivul cutrii - al soluiilor de mplinire a unui destin individual - al domnitorului i altul colectiv - al Moldovei. Domnul este exploratorul i pentru a lmuri sensurile prezentului i viitorului este necesar contopirea cu trecutul care se realizeaz prin confundarea n elementul naturii. Cluz n aceast cltorie

este legendarul bour. Observm c la Sadoveanu natura nu este decorativ. Omul intr n coresponden cu natura, el este ncadrat cosmologic. Iniierea n cel mai nalt grad n tainele naturii o ntlnim la mag sau la nelept. Un astfel de tip uman este schivnicul de la Izvorul Alb (peter este loc al meditaiei), dar adevrai magi sunt i cuviosul Nicodim, arhimandritul Amfilohie endrea ,dar i tefan cel Mare, care preia semnificaia unor aspecte ale cosmosului i le aplic n planul guvernmntului. Oamenii Mriei sale, cel de-al treilea volum al trilogiei Fraii Jderi, este un roman al cunoaterii raionale. Dac primele dou volume alctuiesc o cronic de familie, avnd n vedere provizoriul, viaa de toate zilele, fiind n acelai timp i o cronic social, care analizeaz procesul alctuirii unei noi societi, n Moldova, bazat pe rnduial i dreptate, ultimul volum este mai ncrcat de istorie, este o fresc a ntregii Moldove, care se ntrete pentru rzboiul cu turcii. Romanul urmrete evenimentele petrecute ntre 1474 i 15 ianuarie 1475, cnd a avut loc lupta de la Podul nalt. E povestit n acest volum cstoria lui Simion Jder, ridicat mai nti la rangul de postelnic, cu Maruca, pe care tnrul o aduce din casa prinilor ei, la Timi sunt prezentai apoi n roman cpitanii luai prizonieri de tefan n lupta cu Radu cel Frumos, de la curtea cruia tefan rpise pe Domnia Voichia cu fiica sa domnia Maria. Sunt menionate de asemenea cultura, rafinamentul, fineea i virtuile unor oameni ai lui tefan la curtea domneasc. Scriitorul realizeaz de asemenea caracterizri de sintez asupra vieii ntregului popor supus vicisitudinilor vieii. Este urmrit viaa i grijile comisoaiei. Ilisafta privind cstoria mezinului Ionu, dar tirile cele mai alarmante sosesc de la Brila i din Balcani. Informaiile din raialele turceti arat c turcii pregteau un nou rzboi contra Moldovei. n scopul unei informri precise, Ionu a fost trimis de tefan Vod s aduc veti de peste Dunre din Grecia i de la muntele Athos, iar aventurile sale pe drumurile de spionaj sunt prezentate cu mult aplomb. Aflm astfel despre ntlnirea i sfatul lui Ionu cu neleptul i viteazul su frate, cuviosul Nicodim, despre trecerea peste muni n Transilvania i apoi n ara Romneasc, n tovria lui Gheorghe Botezatul Ttarul,

ca i multe peripeii din inima imperiului turcesc. Ele dau o not romantic acestui episod, ncheiat cu alte noi fapte de eroism prin supunerea i decapitarea unor boieri trdtori cum sunt jupn Mihu i Agapie Ciornuhut. nsi dreptatea lui tefan este confirmat ca necesar de ctre oamenii din popor. Acum se vdete i rolul adevrat al clugrului nebun Stratonic, slujba secret al lui tefan. Apreciind credina i valoarea trudei lui Ionu Jder, tefan i druiete cu moie, i d comanda unor steaguri i-l ncredineaz s primeasc alturi de tefan Meter pe solii Papei i Veneiei, ajuni n trg la Roman, unde era nc pe vremea Ringalei o episcopie papista. n frunte cu episcopul Tarasie, alaiul de primire uimete pe solii Apusului mai ales prin ordinea desvrit, seriozitatea i disciplina otenilor din unitile aduse pentru protocol. La mirarea i ntrebrile oaspeilor, li se rspunde c aceti ostai sunt Oamenii Mriei sale (nsui titlul romanului), care servesc pe tefan Vod, fr plat, de buna lor voie, n scopul aprrii patriei. Era un lucru neobinuit n acele vremuri, mai ales n Apus. Este prezentat apoi primirea solilor apuseni la curtea domneasc din Vaslui, cu obiceiurile i prerile oaspeilor despre viaa moldovenilor. Adevrate pagini de monografie cuprind n continuare informaiile despre rzeii din ara de Sus, despre clreii moldoveni, despre petrecerile lor sau despre rzeii din ara de Jos. Romanul se ncheie cu lupta de la Podul - nalt, unde tefan cel Mare a obinut o rsuntoare victorie, cu pierderi grele ns din rndurile oamenilor mriei sale. Mori sunt Manole Pr Negru, Simion Jder, btrnul Climan i fiul su Samoil pe care nsui tefan cel Mare i plnge alturi de ntreg nordul. Ceilali eroi, ca i Ionu Jderi, se ndreapt spre mplinirea datoriilor fa de via, fa de tefan cel Mare. Dar lacrimile pentru morii dragi nu tirbesc munca pentru aprarea n continuare a rii, a celor rmai n via. nsui tefan dicteaz scrisorile diplomatice n care vestete biruina i noul pericol, mai mare, pentru care cere ridicarea ntregii cretinti. Descrierea luptei se realizeaz n trei momente fiind realizat de ctre scriitor cu o art regizoral perfect; pregtirea luptei, desfurarea i sfritul ei. n realizarea tabloului luptei de la Podul - nalt se recurge la procedeul

amplificrii epopeice obinut prin comparaii i hiperbole. Compoziional ntregul pasaj al descrierii este realizat prin alternarea imaginilor de la o tabr la alta. Sadoveanu depete dimensiunile evenimentului istoric, proiectndu-l n fantastic, ceea ce justific substituarea urdiei prin imaginea unui balaur cu multe capete. Scena confruntrii cu balaurul se repet canonic, de-alungul ntregului text cptnd astfel o funcie compoziional de relaie ntre cele trei pri ale acesteia. Mesajul patriotic, dimensiunea romantic localizarea temporal stau toate sub imperiul persoanlitii lui tefan, care mic direct i indirect forele angajate n lupt. Epoca lui tefan cel Mare este situat la limita dintre fantastic i real, ntre mit i istorie, istorie i legend. tefan este mitizat. El are pecete pe braul drept i legmnt sfnt, calul lui este nzdrvan, iar printele lui l-a nchinat la muntele Athos, ca s-i stpneasc pe pgni. Domnul este apropiat de oamenii lui, dar cnd ncrunt din sprncene nghea toi. Este drept i cinstit i puterea sa se sprijin pe oamenii mriei sale alei cu grij n rnduiala ce o instaureaz n ar. Sadoveanu vede n tefan, la fel ca Nicolae Iorga, pe cel mai cinstit i cel mai harnic domnitor, stranic la mnie i senin n iertare; dar, n acelai timp i menine ntr-o aur de legend, prin felul n care se rsfrnge n contiina celorlalte personaje, prin povetile i ntmplrile evocate, prin crearea unei atmosfere menit parc s-l nale deasupra celorlali. tefan cel Mare este un om al Renaterii, un iluminist. De multe ori, postura sa de personaj absent l ridic la puterea de for coordonatoare a realitii. nfptuiete ordinea n planul uman dar i la nivel cosmic. Are calitate de mag, de nvat dar i atributele eroului, pentru c transmite un sens universului. Este, un personaj justiiar instaurnd n Moldova sigurana i spiritul dreptii. Mijloacele limbii folosite de Sadoveanu Remarcm n special arhaicitatea textului care rezult din construcii sintactice cronicreti i din muzica domoal a cuvntului ales cu grij, pentru funcia lui evocatoare. Lexicul arhaic are funcia unui element de sugestie, la care putem aduga cuvinte din universul caracteristic armatei moldoveneti sau turceti. ntlnim construcii perifrastice cronicreti, construcii metaforice, construcii arhaice i lexic folosite cu

sens figurat, folosirea perfectului compus care exprim aciuni de scurt durat i de mare frecven dar care dinamizeaz aciunea. ntlnim de asemenea schimbarea frecvent a diatezelor, alternarea perfectului simplu cu prezentul indicativ i punctarea naraiunii cu form reflexiv. Procedeele sintaxei poetice, concretizate n enumerri l ajut pe Sadoveanu s detalieze btlia n momentele ei fundamentale. La acestea mai adugm prezena unor fricative i siflante ca , s, z, sau a unor vibrante ca r care dau efect sonor cuvintelor dar contribuie i la impresia auditiv sub care este conceput btlia.