UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE EDUCAÇÂO DEPARTAMENTO DE TORIA E PLANEJAMENTO DE ENSINO

CURSO DE FORMAÇÃO DE AGENTES DE REFLORESTAMENTO

Noções Básicas de Ética e Cidadania

Disciplina: Ética e Cidadania Regente: Guilherme Alves Pereira Coordenador Pedagógico: Tarci Gomes Parajara

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por esta razão. ninguém é ético num vácuo. portanto. onde ela fica parecendo uma espécie de esquisitice. O ser humano está sempre tornando habitável a casa que construiu para si. jamais se retorna ao tamanho original.Nota: O objetivo desta apostila é fazer com que com os Srs. com o mesmo significado: Conduta. tudo aquilo que ajuda a tornar melhor o ambiente para que seja uma moradia saudável: materialmente sustentável psicologicamente integrada e espiritualmente fecunda. justas ou injustas. Embora relacionadas com o agir individual. do bem e do mal. ética. uma espécie de "consciência moral"." LEONARDO BOFF. O ser humano separa uma parte do mundo para. enquanto valores perseguidos por todo ser humano e cujo alcance se traduz numa existência plena e feliz. estando constantemente avaliando e julgando suas ações para saber se são boas ou más. em grego. mantendo com os outros relações justas e aceitáveis. não é algo pronto e construído de uma só vez. essas classificações sempre têm relação com as matrizes culturais que prevalecem em determinadas sociedades e contextos históricos. construir um abrigo protetor e permanente. Quem vive numa economia a ética. seja de modo absoluto”. ou teoricamente ético. A ética. designa a morada humana. e tem seu correlato no latim "morale". ou relativo aos costumes. certas ou erradas. Podemos concluir que etimologicamente ética e moral são palavras sinônimas. Via de regra está fundamentada nas idéias de bem e virtude. ao desejo de realizar a vida. A ética é um comportamento social. é um elemento vital na produção da realidade social. Todo homem possui um senso ético. A ética está relacionada à opção. ética vem do grego "ethos". Ético significa. que aproveitem e busquem mais informações se utilizando da bibliografia aqui contida. A grande questão destes tempos degradados é em que medida 2 . "Ethos. “A mente que se abre a uma nova idéia. seja relativamente à determinada sociedade. sob um governo antiético e numa sociedade imoral acaba só podendo exercer a sua ética em casa. O estudo da ética talvez tenha se iniciado com filósofos gregos há 25 séculos atrás. venham à consulta – lá sempre que surgirem duvidas. A Águia e a Galinha. A ética tem varias definições e conceitos: Segundo o Dicionário Aurélio Buarque de Holanda. Boa sorte Regente: Guilherme Alves Pereira Introdução: A ética é uma característica inerente a toda ação humana e. como morada humana. Etimologicamente falando. moldando-a ao seu jeito. Existem sempre comportamentos humanos classificáveis sob a ótica do certo e errado.” Albert Einstein Que o conteúdo aqui colocado seja de muita valia para todos. ÉTICA é "o estudo dos juízos de apreciação que se referem à conduta humana susceptível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal.

uma ética pessoal onde não existe ética social é um refúgio. que. o homem sente-se dono de si e conseqüentemente é feliz. Álvaro L. uma resistência ou uma hipocrisia. Ética Grega A ética surge na Grécia. tidas como propensas tanto a provocar um sentimento de realização pessoal àquele que age quanto simultaneamente beneficiar a sociedade em que vive. 7a edição Ed. Somente o ignorante não é virtuoso.). a idéia de Ética surgiu na antiga Grécia. relações entre a vida teórica e prática.7) O termo ética deriva do grego ethos (caráter. Sua concepção ética privilegia as virtudes (justiça.) considerou o problema ético individual como o problema filosófico central e a ética como sendo a disciplina em torno da qual deveriam girar todas as reflexões filosóficas. percorre em diversos períodos na visão de filósofos até os dias atuais. Ética é um conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade. só age mal. Para ele ninguém pratica voluntariamente o mal. Platão (427-347 a. quando alguém pergunta. não só organizou a ética como disciplina filosófica. Histórico Historicamente. que constituíam a verdadeira realidade e tendo como cume a idéia do Bem. modo de ser de uma pessoa). mas além disso. através das observações de Sócrates e seus Discípulos.C. por volta de 500 – 300 a. Sócrates (470-399 a. etc. formulou a maior parte dos problemas que mais tarde iriam se ocupar os filósofos morais: relação entre as normas e os bens.M. A virtude seria o conhecimento das causas e dos fins das ações fundadas em valores morais identificados pela inteligência e que impelem o homem a agir virtuosamente em direção ao bem. iniciando a temática do discurso moral e político como forma de enquadramento social. Já que ninguém mais pode ter a pretensão de ser um exemplo moral sequer para o seu cachorro. então o homem passa a ser objeto de pesquisa. quando tudo à sua volta é um exemplo do contrário. e essa tendência movimenta o mundo das idéias. . divindade. para a essência moral e o caráter dos indivíduos” (GALVÃO. quando os filósofos de cultura ocidental apontam suas teorias aos “contemporâneos dos mistérios do universo e das forças cósmicas (cosmogonia). quem desconhece o bem. eternas. caridade e generosidade). Aristóteles (384-322 a. reconhece-o racionalmente como tal e necessariamente passa a praticá-lo. ou seja. A ética aristotélica busca valorizar 3 . classificação das virtudes.C.” (VALLS.) ao examinar a idéia do Bem a luz da sua teoria das idéias. artífice ou demiurgo do mundo. subordinou sua ética à metafísica. 1993. p.C. pois todo homem quando fica sabendo o que é bem.C. O que é ética. 4). p. Ao praticar o bem. entre a ética individual e a social. perfeitas e imutáveis.Luis Fernando Veríssimo “A ética é daquelas coisas que todo mundo sabe o que são. 2002. mas que não são fáceis de explicar. Sua metafísica era a do dualismo entre o mundo sensível e o mundo das idéias permanentes. Brasiliense.

Com isto.a harmonia entre a moralidade e a natureza humana. Só através pela graça de Deus podemos ser verdadeiramente felizes. Tomás Aquino (1225-1274). Fundamentou a moral cristã. a ética cristã procura regular o comportamento dos humanos com vistas ao outro mundo. Teorias Éticas Fundamentais Santo Agostinho (354-430). concebendo a humanidade como parte da ordem natural do mundo sendo. mas procura fundamentar a ética tendo em conta as questões colocadas na antiguidade clássica por Aristóteles. na Economia. que “[. A ética moderna surge com a sociedade que sucede a sociedade feudal da Idade Média. Dos sermões de Santo Agostinho”. Ética Moderna (Séc. XV-XVII) A filosofia moderna reduz o homem à Razão. Na idade média. O cristianismo que se tornou a religião oficial de Roma a partir do século IV. com elementos filosóficos da filosofia clássica. mas é o senhor que nos transporta. em varias ordens. os valores éticos são marcados pela influência da religião católica e suas doutrinas. na Política. 248). porém o individuo passa a ter responsabilidades. Ética Medieval ”Nós sofremos com a agitação das ondas. portanto uma ética conhecida como naturalista. mas a felicidade suprema consiste num encontro amoroso do homem com Deus. com essa transformação. na Arte e principalmente na Religião. onde se transfere o centro de Deus para o homem que passa a adquirir um valor pessoal. Aqui neste período. tomadas como mais importantes que obediências aos ditames religiosos e a autoridades e costumes. 4 . Para a ética cristã medieval a igualdade só podia ser espiritual ou no futuro para um mundo sobrenatural e a mensagem cristã tinha um conteúdo moral. assim. ou como o criador ou legislador em diferentes domínios. sobreviveu ao fim do império e ganhou força sobre as ruínas da sociedade antiga imperou seu domínio por dez séculos. Neste período ocorrem mudanças na Ciência. contribuindo para a formação ética medieval. sendo o valor supremo encontrado em Deus.. não havendo proposta por uma igualdade real dos seres humanos. O objetivo da moral é ajudar os seres humanos a serem felizes. a ética se caracteriza pelo contraste à ética Teocêntrica e Teológica da Idade Média.] acabará por apresentar-se como o absoluto. leva o surgimento da ética moderna.. No essencial concorda com Santo Agostinho. St. incluindo nestes a moral” (VASQUEZ. moldada pelas conseqüências da Reforma Protestante que provoca um retorno aos princípios básicos da tradição cristã. p. A ética doutrinante deste século é a ética moderna. Neste período a igreja enriqueceu e manteve um forte domínio sobre o modo de pensar fazendo com que o teocentrismo passasse a definir as formas de ver e sentir. 1978.

Em termos morais mostrou-se. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). à Vida). um conteúdo puramente formal. A ética contemporânea também surge numa época de progressos em varias ordens. David Hume (1711-1778). Esta ética é chamada “moral do bem estar”. não nos diz o que devemos fazer (conteúdo da ação). neste caso. p. é o puro dever de cumprir aquilo que racionalmente estabeleceu sem considerar as suas conseqüências. Este filósofo parte do princípio que todos os homens nascem com os mesmos direitos (Direito á Liberdade. A maior felicidade para o maior número de pessoas. Imperativos da moral kanteana: "Age de tal forma que trates a humanidade. mas 5 . 251). Os dois princípios éticos fundamentais são a utilidade e a simpatia. à Propriedade. Jeremy Bentham(1748-1832) e Stuart Mill (1806-1873) desenvolverão uma ética baseada no princípio da utilidade. Limitou-se a recomendar uma moral provisória de tendência estóica: O seu único princípio ético consistia em seguir as normas e os costumes morais que visse a maioria seguir. mas apenas o princípio (forma) que devemos seguir para que a ação seja considerada boa. e também no racionalismo de Hegel. Este é formulado por Jeremy Bentham (1748-1832). Éticas Fundamentais Contemporâneas Kant (1724-1804). que visava garantir e reforçar estes mesmos direitos. o bem é útil para o individuo e o coletivo. Só ela nos permitiria construir um conhecimento absoluto. isto é. Neste sentido. todavia muito cauteloso. A natureza é entendida como algo harmonioso e racional. tanto na tua pessoa como na de qualquer outro. e exercem seus influxos até os dias de hoje. "Age apenas seguindo as máximas que possas ao mesmo tempo querer como leis universais". Neste caso reconheceu que seria impossível estabelecer princípios seguros para a ação humana. a ética contemporânea se apresenta em suas origens como uma reação contra o formalismo e o racionalismo abstrato kantiano” (VASQUEZ. John Locke (1632-1704). determina as suas ações com a intenção de respeitar os princípios que reconheceu como bons. O Homem sábio é aquele que segue a natureza e despreza as convenções sociais. Este filósofo simboliza toda a fé que a Idade Moderna deposita na razão humana. através de um contrato social. as relações entre os homens devem ser pautadas pelo seu escrupuloso respeito. Ilustração. A sociedade foi constituída. As ações morais são avaliadas em função das conseqüências morais que originam para quem as pratica. XIX-XX) O Utilitarismo ou Universalismo Ético. concebe o homem como um ser bom por natureza (mito do "bom selvagem) e atribui a causa de todos os males à sociedade e à moral que o corromperam. Defende que as nossas acções são em geral motivadas pelas paixões. Partindo de uma concepção universalista do homem. “No plano filosófico. 1978. A moral assume assim.Teorias éticas fundamentais da idade moderna Descartes (1596-1650). afirma que este só age moralmente quando. sempre e simultaneamente como um fim em si mesmo e nunca simplesmente como um meio". evitando deste modo rupturas ou conflitos. Utilitarismo. O que o motiva. Ética contemporânea (Séc. pela sua livre vontade.

postulando o seu abandono por se revelarem pouco científicos. Um das correntes que maior expressão teve no século XX. a tolerância para com as faltas alheias. foi a que procurou demonstrar que as raízes biológicas da moral.1844-1900). mas em exemplificar em si mesmo o aprendizado recebido. estando muitas vezes ao serviço das classes dominantes (Karl Marx. Sartre. Esta concepção deu origem no século XX às éticas pragmáticas. considerando que a humanidade passa por um momento de anseio por uma vida melhor e acima de tudo digna e feliz. As profundas transformações sociais. Sigmund Freud (1856-1939) demonstrou o caráter inconsciente de muitas das motivações morais. Princípio que deve nortear a ação moral: "A máxima felicidade possível para o maior número possível de pessoas". A escolha é sempre sua. 6 . Daí o seu princípio fundamental: "Age de tal modo que os efeitos da tua ação sejam compatíveis com a permanência da uma vida humana autêntica na terra". comunicação de massas. A sua responsabilidade é total dado que ele é livre de agir como bem entender.também para quem recai os resultados. Mas este fato não o desculpa de nada. Após a 2ª Guerra Mundial. culturais e científicas das nossas sociedades colocaram novos problemas éticos. É o exercício da paciência em todos os momentos da vida. a felicidade. Aquilo que denominamos por "ética" é apresentado como uma forma camuflada ou racionalizada de instintos básicos da nossa natureza animal idênticos a outros animais. é o verdadeiro “jogo dos interesses”. vida com qualidade e por fim. o silêncio ante uma ofensa recebida. ecologia. Crítica. Hans Jonas (1903-1993). No entanto percebemos que o mundo se tornou um caus. A validade das normas morais depende de acordos livremente discutidos e aceites entre todos os implicados na ação. Ao longo de todo o século XIX e XX sucederam-se as teorias que denunciaram o caráter repressivo da moral. melhorando o bem-estar de todos.Ayer). defende uma moral baseada na responsabilidade que todos temos em preservar e transmitir às gerações futuras uma terra onde a vida possa ser vivida com autenticidade. comparando o comportamento dos homens e de outros animais. "Bom" e outros (Alfred J. Habermas surge a defender uma ética baseada no diálogo entre indivíduos em situação de equidade e igualdade. O Bom é aquilo que for útil para o maior número de pessoas. e o homem como um todo se encontra perdido em meio a tanta confusão. Hans Jonas. manipulação genética. nomeadamente em domínios como a tecnociência (clonagem. O comportamento ético não consiste exclusivamente em fazer o bem a outrem. etc. etc). a obediência aos superiores em uma hierarquia. e o Mal o seu contrário. Podemos dizer que o tema mais ecumênico que existe atualmente é o da dignidade humana. como "Dever". Habermas (1929). Importância da Ética A importância da ética hoje se dá pela necessidade. Novas Problemáticas. eutanásia. O relativismo é total.Outros demonstram a falta de sentido dos conceitos éticos. 1818-1883) ou dos fracos (Nietzsche. Perante a barbárie quotidiana e a ameaça da destruição do planeta. por uma questão de sobrevivência. A moral é uma criação do próprio homem que se faz a si próprio através das suas escolhas em cada situação.

Mas hoje significa. cidadania é o direito da pessoa em participar das decisões nos destinos da Cidade através da Ekklesia (reunião dos chamados de dentro para fora) na Ágora (praça pública. Cidadania é o direito de ter uma idéia e poder expressa-la. com vários sentidos. O agir se refere à conduta do profissional. que em latim significa cidade. o direito de viver decentemente. onde se agonizava para deliberar sobre decisões de comum acordo). provavelmente porque a humanidade evoluía em tecnologia. não jogar papel na rua. 1998). homossexual. não destruir telefones públicos. onde somente 10% da população determinava os destinos de toda a Cidade (eram excluídos os escravos. entende-se por cidadão “o indivíduo no gozo dos direitos civis e políticos de um estado. O fazer diz respeito à competência. mas não conseguiu se desenvolver na mesma proporção naquilo que se refere à elevação de espírito. No campo do trabalho. Trata-se de uma palavra usada todos os dias. ao conjunto de atitudes que deve assumir no desempenho de sua profissão. A ética é indispensável ao profissional. 7 . cidadão deriva da palavra civita. Cidadania é a pertença passiva e ativa de indivíduos em um estado . No sentido ateniense do termo. mulher sem ser descriminado.nação com certos direitos e obrigações universais em um específico nível de igualdade (Janoski. A atitude ética vai determinar como um profissional trata os outros profissionais no ambiente de trabalho. È poder votar em quem quiser sem constrangimento. os consumidores de seus serviços: clientes internos e externos entre outros membros da comunidade em geral. a ética tem sido cada vez mais exigida.A Ética no Trabalho A ética está ligada a verdade e este é o primeiro passo para aproximar-se do comportamento correto. Conceito: No sentido etimológico da palavra. É devolver um produto estragado e receber o dinheiro de volta. “cidadania é a qualidade ou estado do cidadão”. índio. Dentro desta concepção surge a democracia grega. mulheres e artesãos). ou no desempenho de seus deveres para com este”. Cidadania É muito importante entender bem o que é cidadania. Por trás desse comportamento está o respeito ao outro. É o direito de ser negro. Há detalhes que parecem insignificantes. em essência. e que tem seu correlato grego na palavra politikos – aquele que habita na cidade. De praticar uma religião sem se perseguido. porque na ação humana “o fazer” e “o agir” estão interligados. mas revelam estágios de cidadania: respeitar o sinal vermelho no transito. à eficiência que todo profissional deve possuir para exercer bem a sua profissão. Segundo o Dicionário Aurélio Buarque de Holanda Ferreira. É poder processar um médico que age de negligencia.

Século XIX. Este processo foi quase sempre precedido pelo reforço do poder dos reis. Época Contemporânea. Entre os séculos XVI e XVIII. nomeadamente para assegurar condições de vida mínimas para todos os cidadãos. Idade Moderna. implicou o fim do poder arbitrário dos grandes senhores. como Jhon Locke. O mais levado dos direitos era o da participação dos cidadãos nas decisões da cidade. podendo ser escolhido ou nomeado para qualquer cargo público. A cidadania confere automaticamente um vasto conjunto de direitos econômicos. etc. Em seu lugar aparece o conceito de submissão. como a liberdade. Época Contemporânea. Os cidadãos passam a reportar-se ao Estado e não a uma multiplicidade de senhores. independentemente da sua origem ou condição social anterior. apoiados num sólido corpo de funcionários públicos. como as mulheres ou os estrangeiros (metecos) estavam afastados desses direitos. É neste estatuto que. Nos segundos reclamam o acesso aos bens e património coletivamente produzidos e acumulado. Os combates sociais avançam no sentido de uma melhor distribuição da riqueza colectivamente gerida. são as circunstâncias do nascimento ou os acasos da vida é que ditam as diferenças entre os homens. 8 . assegurados pela sociedade de pertença. Nascia deste modo o conceito de direitos humanos e da própria cidadania mundial. As lutas sociais que varrem a Europa no século XIX procuram consagrar os direitos políticos e os direitos económicos. forma no sentido de definirem o cidadão como aquele que tinha um conjunto de direitos e deveres. desenvolvem-se em toda a Europa três importantes movimentos políticos que conduzem a uma nova perspectiva sobre a cidadania. a) Na maioria dos países a centralização do Estado. Este estatuto (status civitas) uma vez adquirido atribuia-lhe um conjunto de direitos e deveres face à lei do Império. Século XX. O direito romano definiu a cidadania como um estatuto jurídico-político que era conferido a um dado indivíduo. Os nossos conceitos atuais de cidadania começaram a forjar-se na antiga Grécia. b) Em Inglaterra. enquanto seres humanos possuem um conjunto de direitos inalienáveis.Histórico da cidadania Grécia. As revoluções políticas que aqui ocorreram após o século VI a. sociais. Império Romano. Ninguém é por natureza escravo ou senhor. Estes direitos eram iguais para todos e estavam consignados em leis escritas. se inspira os conceitos mais modernos de cidadania. só se justifica como garante dos seus direitos fundamentais. Nos primeiros os cidadãos reclamam a possibilidade de elegerem ou substituir quem os governem. Malgrado este panorama. A cidadania confundia-se com a naturalidade e encontrava a sua expressão na Lei. c) Alguns teóricos. A desagregação do estado romano traduz-se no fim do conceito grego-romano de cidadania.C. pelo simples fato de serem originário de uma dada cidade-estado. Todos os demais habitantes da cidade. Os direitos do individuo passam a estar dependentes da vontade arbitrária do seu senhor. culturais. vão mais longe e proclamam que todos os homens independentemente do estado nação a que pertençam. Idade Média. porque filhos de um mesmo Deus. em fins do século XVII os cidadãos colocam fim ao próprio poder absoluto dos reis e consagram o principio da igualdade de todos face à lei. O Estado enquanto instituição. a igualdade e a propriedade. um importante conceito começa a difundir-se nesta altura: a consciência que todos os homens eram iguais.

tornam-se meras ficções. de sua idade. Assistimos hoje a dois importantes movimentos com reflexos profundos ao nível da cidadania.. Nós cidadãos brasileiros temos direitos e devemos fazer valer o mesmo independente do que temos ou somos. de sua cor. raça ou religião que a sua. A cidadania consiste desde o gesto de não jogar papel na rua. se forem desrespeitados. de ter sua casa. o direito das crianças carentes e outros grandes problemas que enfrentamos em nosso mundo. respeitar os mais velhos (assim como todas às outras pessoas).. de ser respeitado como pessoa. nas quais os seus cidadãos têm cada vez menor poder de decisão. por favor e bom dia quando necessário. refugiados. de ser livre. da cidade de onde veio da situação em que está. desculpe. até saber lidar com o abandono e a exclusão das pessoas necessitadas. saber dizer obrigado. respeitar os sinais e placas. Direitos e Deveres do Cidadão Na constituição brasileira os artigos referentes a esse assunto podem ser encontrados no Capítulo I. Muitos dos seus direitos tradicionais. mas deveres para com a nação. Artigo 5º que trata dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos. de seu trabalho. A cidadania deve ser divulgada através de instituições de ensino e meios de comunicação para o bem estar e desenvolvimento da nação. não pichar os muros. Os estados nação com populações cada vez mais heterogêneas estão a ser pressionados para alargar os seus critérios de atribuição da cidadania. mas ainda nos dias de hoje encontramos pessoas que se sentem no direito de impedir os outros de viverem uma vida normal só porque não pertencem a mesma classe social. Ser cidadão é nunca se esquecer das pessoas que mais necessitam. Qualquer ser humano é nosso companheiro porque tem os mesmos direitos que nós temos. Cada um de nós tem o direito de viver. como os imigrantes. Num período de enorme mobilidade de pessoas à escala mundial.Militar e político brasileiro. de preservar a 9 . de não ter medo. ou por causa de qualquer outra coisa. Mas como cidadãos brasileiros não têm apenas direitos. como os direitos políticos. "A revolta é o último dos direitos a que deve um povo livre para garantir os interesses coletivos: mas é também o mais imperioso dos deveres impostos aos cidadãos. Às vezes cidadãos se vêem privados de usufruírem de seus direitos por que vivem cercados de preconceito e racismo é incrível. tendo em vista permitir o acesso à riqueza produzida e acumulada a todos aqueles que os procuram para viver e trabalhar. de não ser pisado por causa de seu sexo." Juarez Távora . Os estados nação estão a ser diluídos em organizações supra-nacionais. O que é cidadania? Ser cidadão é respeitar e participar das decisões da sociedade para melhorar suas vidas e a de outras pessoas. de defender a pátria.Globalização. continuamos a ser gente e podemos e devemos lutar para que eles sejam reconhecidos. ainda bem que a cada dia que passa muitas pessoas estão se conscientizando e acabando com o preconceito e aquelas que acabam sofrendo por isso estão correndo atrás de seus direitos. caminhamos para um novo conceito de cidadania identificada com uma visão cosmopolita. não destruir telefones públicos. Esses direitos são sagrados e não podem ser tirados de nós. etc. além de lutar pelos direitos iguais para todos.

10 .Os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos.A lei é a expressão da vontade geral. seja protegendo. deve ser severamente reprimido pela lei.O objetivo de toda associação política é a conservação dos direitos naturais e imprescritíveis do homem. XIII . ela deve ser a mesma para todos. chamado ou preso em virtude de lei. IX . ela deve ser igualmente repartida entre todos os cidadãos. Todos os cidadãos. IV . XIV . VII .Ninguém pode ser inquietado por suas opiniões. nenhum indivíduo pode exercer autoridade que dela não emane diretamente. Tudo o que não é negado pela lei não pode ser impedido e ninguém pode ser constrangido a fazer o que ela não ordenar. o exercício dos direitos naturais do homem não tem limites senão aqueles que asseguram aos outros membros da sociedade o gozo desses mesmos direitos. VIII . seja punindo.Todo homem é tido como inocente até o momento em que seja declarado culpado. mas todo cidadão. pessoalmente ou por seus representantes. são igualmente admissíveis a todas as dignidades. contanto que suas manifestações não perturbem a ordem pública estabelecida em lei. essa força é então instituída para vantagem de todos e não para a utilidade particular daqueles a quem ela for confiada. as distinções sociais não podem ser fundadas senão sobre a utilidade comum. deve obedecer em seguida.Os cidadãos têm o direito de constatar. Ser cidadão é fazer valer seus direitos e deveres civis e políticos. todos os cidadãos têm o direito de concorrer. segundo sua capacidade e sem outras distinções que as de suas virtudes e de seus talentos. VI . devem ser punidos. II . mesmo religiosas. Com o não cumprimento do dever o cidadão brasileiro pode ser processado juridicamente pelo país e até mesmo privado de sua liberdade. esses direitos são. lugares e empregos públicos.natureza. Declaração dos direitos humanos e do cidadão (alguns artigos) I . por si mesmos ou por seus representantes. detido ou preso. se for julgado indispensável para a segurança de sua pessoa. é exercer a sua cidadania. à liberdade. pois. em razão de suas faculdades.Nenhum homem pode ser acusado. e segundo as formas por ela prescritas. X . à segurança e a resistência à opressão.Para a manutenção da força pública e para as despesas de administração.A lei não tem o direito de impedir senão as ações nocivas à sociedade. de consenti-la livremente e de vigiar seu emprego.A lei não deve estabelecer senão penas estritamente necessárias. XI . à propriedade. V .O princípio de toda a soberania reside essencialmente na razão. lançamento.A livre comunicação dos pensamentos e opiniões é um dos direitos mais preciosos do homem. seus limites não podem ser determinados senão pela lei. Aqueles que solicitam. a necessidade da contribuição pública. senão em caso determinado por lei. escrever e imprimir livremente. de determinar sua quota. falar. à sua formação. recuperação e duração. de fazer cumprir as leis e muito mais. expedem ou fazem executar ordens arbitrárias.A liberdade consiste em poder fazer tudo que não prejudique a outrem. salvo a responsabilidade do abuso dessa liberdade nos casos determinados pela lei. nenhum corpo. sendo iguais a seus olhos. uma contribuição comum é indispensável.A garantia dos direitos do homem e do cidadão necessita de uma força pública. III . Assim. XII . todo o cidadão pode. e ninguém pode ser punido senão em virtude de uma lei estabelecida e promulgada ao delito e legalmente aplicada. torna-se culpado se resistir.

ninguém pode ser dela privado senão quando a necessidade pública. Considerando que os Estados-Membros se comprometeram a desenvolver. sendo um direito inviolável. DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS Adotada e proclamada pela resolução 217 A (III) da Assembléia Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948 Preâmbulo Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da família humana e de seus direitos iguais e inalienáveis é o fundamento da liberdade. na Carta. Considerando que o desprezo e o desrespeito pelos direitos humanos resultaram em atos bárbaros que ultrajaram a consciência da humanidade e que o advento de um mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra. e que decidiram promover o progresso social e melhores condições de vida em uma liberdade mais ampla. Considerando que os povos das Nações Unidas reafirmaram. por promover o respeito a esses direitos e liberdades. e sagrado. quanto entre os povos dos territórios sob sua jurisdição. em cooperação com as Nações Unidas. por assegurar o seu reconhecimento e a sua observância universais e efetivos. pela adoção de medidas progressivas de caráter nacional e internacional. para que o homem não seja compelido. e sob a condição de uma justa e prévia indenização. e. XVI . legalmente constatada. Considerando essencial que os direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de Direito. não tem constituição. na dignidade e no valor da pessoa humana e na igualdade de direitos dos homens e das mulheres. XVII . tanto entre os povos dos próprios Estados-Membros. A Assembléia Geral Proclama A presente Declaração Universal dos Diretos Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as nações.Toda a sociedade na qual a garantia dos direitos não é assegurada.XV . sua fé nos direitos humanos fundamentais. com o objetivo de que cada indivíduo e cada órgão da sociedade tendo sempre em mente esta declaração se esforcem. à rebelião contra tirania e a opressão. o exija evidentemente. como último recurso. o respeito universal aos direitos humanos e liberdades fundamentais e a observância desses direitos e liberdades. nem a separação dos poderes determinada. da justiça e da paz no mundo. Considerando que uma compreensão comum desses direitos e liberdades é da mis alta importância para o pleno cumprimento desse compromisso.A propriedade. de crença e da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessidade foi proclamado como a mais alta aspiração do homem comum.A sociedade tem o direito de pedir contas de sua administração a todos os agentes do poder público. Considerando essencial promover o desenvolvimento de relações amistosas entre as nações. através do ensino e da educação. 11 .

reconhecida como pessoa perante a lei. 12 . Artigo IX Ninguém será arbitrariamente preso. Artigo XII Ninguém será sujeito a interferências na sua vida privada. para decidir de seus direitos e deveres ou do fundamento de qualquer acusação criminal contra ele. Tampouco será imposta pena mais forte do que aquela que. em julgamento público no qual lhe tenham sido asseguradas todas as garantias necessárias à sua defesa. Artigo V Ninguém será submetido à tortura. Artigo III Toda pessoa tem direito à vida. São dotadas de razão e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade. desumano ou degradante. origem nacional ou social. Artigo II Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declaração. a uma audiência justa e pública por parte de um tribunal independente e imparcial. Todos têm direito a igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação. 2. Artigo IV Ninguém será mantido em escravidão ou servidão. em todos os lugares. seja de raça. era aplicável ao ato delituoso. no seu lar ou na sua correspondência. Toda pessoa tem direito à liberdade de locomoção e residência dentro das fronteiras de cada Estado. ou qualquer outra condição. sem distinção de qualquer espécie. nem a tratamento ou castigo cruel.Artigo I Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. a escravidão e o tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas. Artigo VIII Toda pessoa tem direito a receber dos tributos nacionais competentes remédio efetivo para os atos que violem os direitos fundamentais que lhe sejam reconhecidos pela constituição ou pela lei. nascimento. não constituíam delito perante o direito nacional ou internacional. Artigo XI 1. no momento da prática. cor. na sua família. sexo. Artigo VII Todos são iguais perante a lei e têm direito. riqueza. nem a ataques à sua honra e reputação. à liberdade e à segurança pessoal. Artigo VI Toda pessoa tem o direito de ser. Toda pessoa acusada de um ato delituoso tem o direito de ser presumida inocente até que a sua culpabilidade tenha sido provada de acordo com a lei. língua. detido ou exilado. no momento. em plena igualdade. Artigo XIII 1. sem qualquer distinção. religião. Toda pessoa tem direito à proteção da lei contra tais interferências ou ataques. a igual proteção da lei. opinião política ou de outra natureza. Artigo X Toda pessoa tem direito. Ninguém poderá ser culpado por qualquer ação ou omissão que.

tem direito a igual remuneração por igual trabalho. Artigo XVIII Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento. sua duração e sua dissolução. sociais e culturais indispensáveis à sua dignidade e ao livre desenvolvimento da sua personalidade. Os homens e mulheres de maior idade. Gozam de iguais direitos em relação ao casamento. como membro da sociedade.Ninguém será arbitrariamente privado de sua propriedade. este direito inclui a liberdade de. Toda pessoa tem igual direito de acesso ao serviço público do seu país. 2. Artigo XXIII 1. A vontade do povo será a base da autoridade do governo. este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença. Ninguém será arbitrariamente privado de sua nacionalidade. Toda pessoa tem direito à propriedade. pela prática. Toda pessoa tem direito à liberdade de reunião e associação pacíficas. Ninguém pode ser obrigado a fazer parte de uma associação. esta vontade será expressa em eleições periódicas e legítimas. sem qualquer retrição de raça. 3. Artigo XVII 1. tem direito à segurança social e à realização. Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade. 2. tem o direito de procurar e de gozar asilo em outros países. Artigo XIV 1. 13 .Toda pessoa. Toda pessoa. 2. receber e transmitir informações e idéias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras. pelo culto e pela observância. inclusive o próprio. sem qualquer distinção. têm o direito de contrair matrimônio e fundar uma família. O casamento não será válido senão com o livre e pleno consentimento dos nubentes. Artigo XX 1. só ou em sociedade com outros. pelo esforço nacional. 2. 2. em público ou em particular. e a este regressar. 2. Artigo XXI 1. Artigo XIX Toda pessoa tem direito à liberdade de opinião e expressão. pelo ensino. diretamente ou por intermédio de representantes livremente escolhidos. a condições justas e favoráveis de trabalho e à proteção contra o desemprego. Artigo XV 1. pela cooperação internacional e de acordo com a organização e recursos de cada Estado. por voto secreto ou processo equivalente que assegure a liberdade de voto. sem interferência. por sufrágio universal. nem do direito de mudar de nacionalidade. Toda pessoa tem o direito de tomar parte no governo de sue país. consciência e religião.2. vítima de perseguição. ter opiniões e de procurar. Toda pessoa tem o direito de deixar qualquer país. Toda pessoa tem direito ao trabalho. isolada ou coletivamente. nacionalidade ou religião. Este direito não pode ser invocado em caso de perseguição legitimamente motivada por crimes de direito comum ou por atos contrários aos propósitos e princípios das Nações Unidas. 2. Artigo XVI 1. à livre escolha de emprego. dos direitos econômicos. Artigo XXII Toda pessoa.

habitação. Toda pessoa tem direito à instrução. grupo ou pessoa. Artigo XXIV 1. cuidados médicos e os serviços sociais indispensáveis. da ordem pública e do bem-estar de uma sociedade democrática. A instrução será gratuita. e coadjuvará as atividades das Nações Unidas em prol da manutenção da paz. Artigo XXIV Toda pessoa tem direito a repouso e lazer. Esses direitos e liberdades não podem. Artigo XXX Nenhuma disposição da presente Declaração pode ser interpretada como o reconhecimento a qualquer Estado. doença. 2. do direito de exercer qualquer 14 . A maternidade e a infância têm direito a cuidados e assistência especiais. pelo menos nos graus elementares e fundamentais. e direito à segurança em caso de desemprego. inclusive a limitação razoável das horas de trabalho e férias periódicas remuneradas. 4. exclusivamente com o fim de assegurar o devido reconhecimento e respeito dos direitos e liberdades de outrem e de satisfazer às justas exigências da moral. 2. Artigo XXVI 1. Artigo XXV 1. inclusive alimentação. A instrução será orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais. invalidez. vestuário. Toda pessoa que trabalhe tem direito a uma remuneração justa e satisfatória. A instrução técnico-profissional será acessível a todos bem como a instrução superior. assim como à sua família. se necessário. Artigo XVIII Toda pessoa tem direito a uma ordem social e internacional em que os direitos e liberdades estabelecidas na presente declaração possam ser. Toda pessoa tem direito a organizar sindicatos e neles ingressar para proteção de seus interesses. Toda pessoa tem direito a um padrão de vida capaz de assegurar a si e a sua família saúde e bem estar. de fruir as artes e de participar do processo científico e de seus benefícios. em que o livre e pleno desenvolvimento de sua personalidade é possível. Artigo XXVII 1. toda pessoa estará sujeita apenas às limitações determinadas pela lei. 3. 2. Toda pessoa tem direito à proteção dos interesses morais e materiais decorrentes de qualquer produção científica. em hipótese alguma. que lhe assegure. Toda pessoa tem deveres para com a comunidade. a tolerância e a amizade entre todas as nações e grupos raciais ou religiosos. velhice ou outros casos de perda dos meios de subsistência fora de seu controle. gozarão da mesma proteção social. esta baseada no mérito. Toda pessoa tem o direito de participar livremente da vida cultural da comunidade. 3. uma existência compatível com a dignidade humana. literária ou artística da qual seja autor. Todas as crianças nascidas dentro ou fora do matrimônio. A instrução promoverá a compreensão. 2. viuvez. plenamente realizados. Os pais têm prioridade de direito na escolha do gênero de instrução que será ministrada a seus filhos. A instrução elementar será obrigatória.3. outros meios de proteção social. No exercício de seus direitos e liberdades. ser exercidos contrariamente aos propósitos e princípios das Nações Unidas. e a que se acrescentarão.

Mas na verdade. E o fato se repetia. Conquiste seu título honroso de cidadão combatendo as atrocidades que hoje se alastram por cada canto de nossa sociedade. Inventaram que ele sofria de depressão. Não conheciam a cidade grande. Somente sabia correr pela praia e sonhar. Diziam que tinha problemas com a bebida. Queria fugir dali. Ignorante por opção. e lá estava ele correndo por toda a enseada. Uma atitude muito estranha para todos que observavam a cena. lute e combata. A ESTRELA-DO-MAR Um garoto. Mas não tinha culpa de sua ignorância. o velho homem não percebeu que pequenos atos podem salvar vidas. muito menos. Diziam que era deficiente mental. Até que um dia um velho curioso que morava nas redondezas e observava sua a rotina matinal o indagou. Que podemos fazer a nossa parte. esperto. Mas o menino não queria ser pescador. em cidadania.atividade ou praticar qualquer ato destinado à destruição de quaisquer dos direitos e liberdades aqui estabelecidos. E sabiam que em breve conseguiriam tudo que sonhavam. Através da cidadania é que iremos alcançar uma melhor qualidade de vida humana. Ambos não sabiam ler nem escrever. Convenhamos que muito mais alto e com mais fé que seu pai. A mesma que separou seus pais. O garoto respondeu que salvava as estrelas-domar. O velho ficou pasmo. a vida o tinha moldado daquela forma. sem nenhuma lapidação. ele era um garoto inteligente. pois tempo não lhe faltava. A fé os permitia viver ali. Seu pai era pescador de família e sua mãe dona-de-casa por falta de opção. 15 . o que irritava seu pobre pai. as estrelas ficavam presas na areia e com o tempo ali morriam por desidratação. cursar faculdade e subir na vida. ia à praia todos os dias ao nascer do sol e lançava uma “mãozada” de areia ao mar. Viviam na miséria. Enquanto houver uma criança passando fome não se pode falar em felicidade e. O garoto não deixava sequer um raio de sol incidir no chão. Bruta. Afinal. Ele nunca tinha ajudado o próximo. querendo saber por que todos os dias ele tinha o hábito de correr por toda a enseada. Com tantas praias e estrelas-do-mar por este mundo afora. O que representa uma estrelado-mar na vida deles? Infelizmente. Carta ao jovem Caro jovem. Com o movimento das ondas e a ação das marés. sempre que o garoto tinha disposição. Não havia escola na vila. E que gestos simples nos tornam importantes para alguém e para si mesmos. Mas não reclamavam. Havia a fartura de peixes que Deus lhes dera. Ele as retirava antes que elas morressem com o sol forte do verão. não permita que a idéia de que somos desinteressados da realidade em que vivemos se prolifere: levante. Mas o garoto era ágil. Poucas vezes tinham saído da pequena praia donde tiravam o sustento de gerações e gerações. dando a elas novamente a vida. Era rejeitado pela comunidade. que diferença faria o garoto? Chegou a pensar que ele era realmente retardado. isolados do mundo. que sofria por não ter muito o que fazer naquela pacata vila de pescadores. que morava a beira-mar. Tinha seus sonhos.

Gilberto.html 16 . adolescência e os Direitos Humanos no Brasil. 20º Edição.dhnet.br/bancoconhecimento/tematico/EtiCid. http://tpd2000.almg.vilabol.advogado.htm http://www.com.br/estudantesdireito/fadipa/marcossilviodesantana/cidad ania. 184 p.com.br/textosjuridicos/504357 http://www.html http://www.uol.Bibliografia Dimenstein. Editora Ática.br/direitos/militantes/herkenhoff/livro2/huniversal.adv. A infância.gov. 1994.br/etica1.org. O cidadão de papel. São Paulo.uol.pdf http://recantodasletras.

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