LA DINÁMICA POLITICA "Digamos primero que hay dos maneras de combatir: una con las leyes; otra, con

la fuerza", N. Maquiavelo, El Príncipe, Capítulo XVIII Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de manera estática y sujeta a un modelo, sino, funcionando activamente dentro de la interacción humana, estamos en la dinámica política. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte, y por la otra, la identificación, el acuerdo y la integración. En el primer caso, lo que vale es la libertad individual que juega para participar en la elección política y para influir en el Poder público. En el segundo, lo que cuenta es el orden social que debe sostenerse por encima de las discrepancias individuales. La libertad, considerada políticamente, no es sino la independencia de la voluntad humana frente a otras voluntades. El orden, por el contrario, es la dependencia de nuestra voluntad a otra voluntad que representa la convivencia social. Cada sociedad y cada cultura, en función de sus valores, tienen un modo particular de combinar la libertad y el orden. Y como ya anotamos, las distintas dosis de libertad dentro del orden social, es lo que nos permite distinguir a las diversas ideologías y a los sistemas políticos. Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en él. La integración y el orden justifican al Gobierno para imponer su autoridad, porque sólo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes. Dentro de esta misma dinámica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión pública y de los grupos de presión. Los ciudadanos, el Gobierno, los partidos políticos y los grupos de presión, a su vez, utilizan la propaganda para influir en los demás y orientar su conducta en un sentido, o en otro. La contienda por el poder, en fin, es el primer aspecto de un proceso que culmina en el Gobierno. Pero el Gobierno genera nuevamente antagonismos porque el poder tiene la tendencia a permanecer y extenderse, vulnerando así las libertades humanas más elementales y el progreso de la colectividad, de la misma manera que la libertad tiende a degenerar en libertinaje, haciendo imposible toda convivencia social. La vida política se inscribe así en el devenir histórico como una sucesión de la libertad y el orden. LOS GRUPOS DE PRESIÓN Los grupos de presión son un capítulo importante de la Política. Para diferenciarlos, se Ies acostumbra oponer a los partidos políticos: Mientras éstos son instituciones netamente políticas, los grupos de presión son instituciones económicas, sociales, religiosas, artísticas o de cualquier otro tipo, que actúan sobre el Poder para inclinarlo, en beneficio propio, pero nunca pretenden adueñarse de dicho poder para ejercerlo directamente. De aquí que los

Podemos decir entonces que los grupos de presión son cualquier organización o forma social que persigue fines distintos al de obtener el Poder. A este procedimiento se le conoce en política como la técnica del lo¬bismo. vales y regalos. el cine. La presión de estos grupos se puede producir de ma¬nera directa. comercio y agricultura. sin embargo. Por otra parte. i) corporaciones extranjeras. actuando sobre los funcionarlos. c) profesionales: d) religiosas y éticas. cuando se trata de influir sobre el Gobierno por conducto de la opinión pública. en donde los partidos políticos no se han fortale¬cido. que algunos llaman discreta. la ayuda material que se otorga a los partidos políticos y los obsequios que se hacen llegar a los funcionarios públicos en forma de cheques. h) cívicas e. En la presión abierta.grupos de presión no forman parte de la estructura política y sí de la dinámica de nuestra ciencia. la presión puede exteriorizarse en formas violentas y agresivas: Las manifestaciones públicas de protesta. La presión es indirecta. legislado¬res o jueces. e) sociales. las revistas y los periódicos. el terrorismo y los secuestros. la televisión. el financiamiento de las elecciones. los grupos de presión se convierten en factores reales de poder ellos influyen más en las decisiones guber¬namentales que los propios partidos y. f) recreativas. de los sin¬dicatos y de las asociaciones de profesionistas o cívicas. En cambio. invitaciones. Algunos países. Todo esto suele disfrazarse de relaciones públicas y amistosas para hacer más efectiva la presión. frente a los intereses generales que encarnan los partidos políticos y el Gobierno. así como el envío de delegaciones y peticiones a los funcionarios. figuran los compromisos que sé reclaman a los candidatos durante la campaña electoral. Otra de sus características consiste en que los grupos de presión representan siempre intereses particulares. no son responsables: . En los países latinoameri¬canos. caben todos los recursos de la corrupción como la compra de votos. se valen de oficinas técnicas especializadas que manejan agentes que actúan cerca de los legisladores aconseján¬dolos y proporcionándoles información. cuando pueden movilizarse vastos recursos económicos el procedimiento que se escoge son los secuestros y el terrorismo. las huelgas. En la presión oculta. Los grupos de presión pueden figurar en las catego¬rías siguientes: a) industria. es más fácil que recurra a la manifestación pública y a la huelga. La presión puede ser también abierta y oculta. Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de la presión: la radio. b) trabajo. puede ser el caso. Cuando el grupo de presión puede movilizar amplios sec¬tores de la población como. g) educativas y culturales. como los Estados Unidos. pero que en un momento determinado quieren influir sobre él para facilitar el logro de sus propios intereses.

los Gobiernos necesitan de la opinión pública para actuar y sostenerse. si bien esta pretensión nace en formas e instituciones que no teniendo el Poder como fin de sus actividades es. Sus órganos principales son las reuniones sociales. la radio. En ocasiones. las asociaciones de profesionistas. es la opinión pública la que organiza al Estado y la que atribuye y limita el Poder. está condicionada por la libertad política y el bien común. La opinión pública. Subvertir el orden. Además. se secuestran ediciones de periódicos. la opinión pública es un tema que peca de vaguedad e indeterminación. cuando se elabora una Constitución democrática o liberal. La presión se ha producido cuando alguna o varias de estas agrupaciones sienten que el Gobierno le¬siona sus intereses particulares. Y las embajadas de las grandes potencias. En México. como tales. se amenaza y se encarcela a los escritores. las asociaciones. son organizaciones imprecisas y de conducta política irresponsable. . En la vida de los hombres. en otras. esta opinión no es tan solo una manera de pensar par¬ticular: expresa un pensamiento colectivo. en estos sistemas se persigue y se castiga cualquier manifestación de la opinión pública que gire alrededor de las cuestiones políticas. Aparece la censura oficial. En un momento dado. Por el contrario. el congreso. y basta este solo hecho para que cobre fuerza y se difunda por la sociedad entera. se cierran imprentas. el Gobierno se somete a la presión. el centro de la política misma. resiste o reprime o actúa a su vez. podemos advertir que los grupos de presión y la opinión pública se acercan bajo el aspecto de que los dos pretenden influir sobre el Poder. como necesitaron de ella para constituirse y organizarse. la opinión Pública es una forma de pensar que se exterioriza y que vive en la publicidad. por lo mismo. LA OPINION PÚBLICA Si los grupos de presión. En efecto. se forma la opinión sin propósito concreto de producirse. industriales y comerciantes: los sindicatos la Iglesia católica. en la familia y en todas sus demás relaciones sociales. sin embargo. la televisi6n y la prensa. Es claro que si es gobierno monopoliza el poder como sucede en las dictaduras y en las monarquías absolutas. los ciudadanos y la masa de la poblaci6n no tienen que ocuparse de los asuntos del Estado y. en contra de la presión: todo depende de su fuerza y de la extensión o beligerancia que hayan alcanzado los grupos. La palabra hablada y escrita se convierte así en el mas peligroso enemigo de los Poderes públicos y en el medio mas eficaz para.no responden de su conducta política porque la actuación que han asumido de influir en el Poder. los grupos de presión más importantes son las asociaciones de banqueros. el teatro. Por lo tanto. Las poderosas diferencias de los individuos y de los grupos se funden en un todo de carácter público en el que coincide lo que a todos interesa y beneficia. la Constitución la reserva a los partidos políticos. en los Estados liberales y democráticos.

Mientras que la opinión pública es una fuerza social que. las militares y las patrióticas. en fin. los folletos. los periódicos. Combatirán en el egoísmo y el individualismo. para aprobarlo o condenarlo. echará mano de las ideologías y de los mitos. si los funcionarios atienden y escuchan a la opinión. a través de ellas. y todos pueden participar de ella. Se entiende por propaganda todo. se exteriorice la opinión pública. fomentar todo aquello que contribuye a la integración social. La opinión pública. locutores y artistas. De aquí que se hable de propaganda directa e indirecta. que se utiliza de manera sistemática para inclinar la conducta de grandes masas de la población en determinado sentido. se enfrenta al gobierno. los volantes. las revistas. la estimación en que coincide la generalidad de las personas acerca de un asunto determinado. es parte de la gobernación de un país. en cambio. los funcionarios públicos buscan por medio de la propaganda. de las manifestaciones artísticas y sociales. Por último diremos que la opinión pública alcanza a todo. las religiosas. por otro lado. además. En este sentido se justifica la educación y la propaganda como instrumentos del Gobierno. el teatro. el origen de la costumbre y de casi todas las normas e instituciones sociales. que por su trascendencia importa a todos. y a la postre. el apoyo de la población para la política del Gobierno. variará según el régimen político de que se trate: . que se han explorado profundamente. la televisión. para darle contenido a su propaganda. igual que de sus aciertos en su obra administrativa y política. desde luego. todos aquellos actos o fenómenos que lleven a la desintegración social. lógicamente. lo mismo pacíficamente que a través de convulsiones o guerras. Valiéndose. con el fomento de todas aquellas actividades que educan socialmente: las artísticas. por lo general. Siendo función del Gobierno mantener el orden y la seguridad dentro de la convivencia humana. LA PROPAGANDA. o sea. los actos y las ceremonias públicas. Recurrirán a los sentimientos cívicos y a las tendencias comunitarias del hombre. como la opinión pública. contratando escritores. algunos Gobiernos se han caído o han tenido que modificar su conducta. Apoyándose en actitudes psicológicas. y ocultarán. reporteros. La opinión pública es. los libros. así como la de conducir a esta convivencia a la obtención de fines comunes.Cuando se propone una ley. La propaganda. la propaganda se mezclará. las deportivas. El Gobierno. la radio. siempre será más fácil tener éxito en la gobernación de un país. vigila al Gobierno en cada uno de sus actos. la propaganda es una fuerza política que ordinariamente resienten los gobernados. no es raro que el Congreso establezca audiencias públicas y que. recurso oral o impreso. Bien difícil ha sido lo contrario. de todos los medios masivos de comunicación: el cine. de la prensa hablada y escrita.

cayendo incluso en la categoría de delito. o en donde se prohíben todos. y defender así mejor sus intereses. tiene precisada ciertas obligaciones y derechos. la oposición sólo representa a los intereses mezquinos e individualistas que atentan contra 'el bienestar común. independientemente de su finalidad propia. A ellos. en donde la oposición le disputará el Poder al partido que lo viene ejerciendo. exponiéndose a graves peligros. se valdrán de ella para ampliar su influencia en la opinión pública y en el Gobierno. En esta circunstancia. Todos ellos deben prestar lealtad a nuestras instituciones políticas consagradas en la Constitución. Puede darse el caso. concurrir a la formación de la voluntad política. se produce una concurrencia de propagandas que se limitan mutuamente y cuyo acento está en los aciertos políticos. cada uno en una esfera especifica del Poder. del prestigio de sus hombres y de la inteligencia de su actuación. Son sus tareas: educar cívicamente al pueblo.En los Estados autoritarios. su programa y sus candidatos. lo mismo que el partido dominante. que uno de los partidos domine el Poder Ejecutivo y que otro domine el Poder Legislativo. En los sistemas políticos en donde se autoriza el funcionamiento de un solo partido. En estos casos. la propaganda será monopolio del Gobierno y frecuentemente hará alarde de la fuerza física en que se apoya. Entonces. por lo demás demasiado aislado. la oposición está constituida exclusivamente por los partidos políticos que no gobiernan. la propaganda oficial tiene siempre mayor audiencia. la oposición no existe o sólo existe en la clandestinidad. Para cumplir sus propósitos. Los sistemas liberales y democráticos ven la oposición de otra forma: la auspician y la desean como una crítica necesaria y basta indispensable para gobernar mejor. más que en los administrativos. puesto que los dos gobernaron al país. Además. que son los registrados en la Secretarla de Gobernación y por tanto. en nuestra legislación electoral. no puede hablarse de Oposición. como sucedió alguna vez en los Estados Unidos. los legales. la oposición recurre a la propaganda y a los medios masivos de comunicación. así como de sus aciertos administrativos. refiri6ndose a alguno de ellos. la oposición vigila la actuación del Gobierno con el objeto de mantenerlo dentro de las atribuciones que le confiere la Constitución. dependerá en buena parte de sus recursos financieros. censurándolo cuando se extralimita en sus poderes. LA OPOSICIÓN En nuestra ciencia. puesto que por lo común gira alrededor de las libertades del hombre. No obstante. compartir en los organismos electorales la responsabilidad del proceso electoral y vigilar que esto se ajuste a todas las disposiciones legales. La Oposición recavó . orientarlo políticamente. para inclinar a la opinión pública en favor del el programa y los candidatos de la propia oposición. Para los sistemas autoritarios. disponiendo el Gobierno de mayores recursos. la oposición acostumbra señalar los errores y deficiencias políticas y administrativas de los funcionarios públicos. Los grupos de presión. La oposición. En los estados libres y democráticos la propaganda será utilizada no nada más por el Gobierno: Los partidos políticos usarán de ella para convencer a los electores y a la población acerca de su ideario. Esta será una ventaja sobre el Gobierno que se medirá en las siguientes elecciones. Su eficacia. hasta el año 2000 el partido en el Poder fue el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que es el único Partido que gobierno prácticamente al país desde 1929 hasta el año 2000.

la iglesia. que se transmite de generación en generación.en ese caso. su importancia teórica radica en que permite penetrar en los supuestos fundamentales que gobiernan las conductas políticas. como los medios de comunicación o el sistema educativo. En este sentido. sólo en el minoritario Partido Comunista de muy escasa beligerancia en el país vecino. la escuela. con el propósito de legitimar su poder económico y social. La transmisión de dichos códigos se denomina. referentes simbólicos y actitudes sobre la Política Inscrita dentro de la corriente teórica conductista. en este caso. El enfoque conductista inauguró la perspectiva sicocultural para el estudio de los fenómenos políticos. adoctrinamiento. esta perspectiva analítica planteaba considerar y explicar las conductas políticas desde la óptica de una concreta forma de organización institucional. que enfatizaba la necesidad de construir unidades de análisis referentes a la conducta humana que sirvieran de base común para diseñar ciencias especializadas. a través de instituciones sociales primarias como la familia. poniendo en relación las orientaciones sicológicas de los individuos su comportamiento propiamente dicho con el funcionamiento de las instituciones políticas. porque subraya la intencionalidad del proceso y rechaza cualquier pretensión de una visión o interpretación neutral como la que sostiene el enfoque conductista. y mediante un proceso denominado socialización. DEFINICION DE CULTURA Según: Franz Boas (1930) La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad. Con el concepto de cultura política se intentó llenar el vacío entre la interpretación sicológica del comportamiento individual y la interpretación macrosociológica de la comunidad política en cuanto entidad colectiva. el concepto propiamente dicho fue acuñado por la ciencia política norteamericana a mediados de los años cincuenta del presente siglo. En cuanto enfoque de tipo conductista. El objetivo último de la perspectiva conductista era elaborar teorías con fundamentación empírica que fueran capaces de explicar el porqué los seres humanos se comportan de determinada manera. es un concepto enlace porque la cultura política es el patrón que surge de la distribución social de las visiones y orientaciones sobre la política y que se manifiesta exteriormente en las conductas o comportamientos políticos. y por lo tanto a su enfoque particular sobre la incidencia de las creencias. en cierta medida como alternativa al concepto de ideología dominante de la escuela marxista. para una perspectiva como la marxista. En cambio. CULTURA POLITICA CONTENIDO HISTORICO Y METODOLOGICO A pesar de lo antigua que es la noción de cultura política. el de la cultura política plantea que en toda sociedad existe una cultura política de tipo nacional en la que están enraizadas las instituciones políticas y que es un producto del desarrollo histórico. las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive. valores y actitudes que comparte la mayoría de una sociedad (ideología dominante) es producto del esfuerzo declarado de las clases dominantes por imponer sus códigos valorativos a través de medios formales de transmisión de los mismos. De acuerdo con los propulsores de la cultura política no sólo en cuanto concepto. y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres" . el conjunto de creencias. sino en cuanto perspectiva analítica propiamente dicha.

La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. se ha hablado de personalidad. y de que manera éstas tienen un impacto sobre el universo político. esto es. Los valores. temperamento. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder24. los procesos de transición y los efectos económicos provenidos de los regímenes de facto. es decir. la sujeción el sometimiento. pues es a través de ella que se reconoce a sí mismo en lo que es propio. es decir.La cultura política es un conjunto de valores. concepciones. costumbres. carácter nacional o conciencia colectiva. que le toca a cada quien como y cuándo. son los factores históricos. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder. guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales. costumbres. La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales –los propiamente políticosentre los miembros de dicha nación. o sea. es decir donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad. y como las asume. desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de que forma la población organiza y procesa sus creencias. sentimientos y evaluaciones por una población o por la mayoría de ella. Así. la resistencia y la rebelión. LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES: Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquellos en los que interviene el hombre. La cultura es el conjunto de símbolos. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. convicciones y concepciones sobre la situación de la vida política hasta los valores relativos . imágenes y percepciones sobre su entorno político y de que manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio. Ese código subjetivo que conforma la cultura política abarca desde las creencias. que tipo de actitudes. normas creencias. abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. mitos y rituales que se transmite de generación en generación. Es el espacio donde se adoptan decisiones que tienen proyección social. otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta. En ultima instancia. Es el imaginario colectivo construido en toro a los asuntos de poder. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. la influencia. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que ella se halla condenadas herencias. la pregunta sobre la cultura política pretende indagar como percibe una población el universo de relaciones que tienen que ver con el ejercicio del mandato y la obediencia. que influyen en la legitimidad de la democracia. ideales. CULTURA POLITICA. tales como: los anteriores gobiernos autoritarios. imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia. Es el sistema político internalizado en creencias. se denomina cultura política. reacciones y expectativas provoca. Dentro de los factores de cultura política que más se encuentran en la literatura. la autoridad y su contraparte. el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción. Dicho de otra manera. las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. la obediencia y por supuesto.

por ejemplo. esto ha sucedido con el concepto de cultura política porque es fácil de usar y tiene una productividad la generalización. reacciones o incluso el comportamiento en general de una población. El termino cultura política ha pasado a formar parte del lenguaje cotidiano en las sociedades contemporáneas. se va utilizando cada vez más y en forma más amplia. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. con el concepto de ideología política. es decir. EL PAPEL QUE JUEGA LA CULTURA POLITICA EN LA SOCIEDAD . porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías. la actitud política es una disposición mental. la cultura política alude a pautas consolidadas. Dado que es un concepto esencialmente psicológico. Esto le resta potencialidades analíticas y lo convierte en una categoría residual. En cambio. la cultura política también se diferencia claramente del comportamiento político. que también es una variable intermedia entre una opinión (comportamientos verbal) y una conducta (comportamiento activo) y que es una respuesta a una situación dada. Con el propósito de rescatar la dimensión real del concepto de cultura política. capacidad explicativa. la frecuencia con que se utiliza el término y lo familiarizada que está la opinión pública con él no implica que se comprenda cabalmente el significado. o si alguno de sus actores. menos expuestas a coyunturas y movimientos específicos por los que atraviesa regularmente una sociedad. Y es que la cultura política es un comportamiento básico del juego político porque filtra percepciones. De ahí que se hable de la cultura política del francés del norteamericano del mexicano etc. que persigue designar y aprehender con precisión algún fenómeno de la realidad. y las inclinaciones y actitudes hacia el sistema político. En la prensa en los medios electrónicos de comunicación y hasta en conversaciones informales. una inclinación. Las actitudes políticas son un componente de la cultura política pero ésta no se reduce a aquellas. como lo hace la cultura política. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que ésta en su conjunto. No se confunde. fascista. procesos o fenómenos políticos específicos. organizada en función de asuntos políticos particulares que cambian a menudo. Cuando no se encuentran elementos que puedan explicar diferencias entre sociedades. es decir en una categoría que se emplea para explicar prácticamente cualquier cosa. conservadora etc). Empero. A diferencia de la actitud política. suele recurrirse a la noción de cultura política. Éste último se refiere a la conducta objetiva que de alguna manera es expresión de la cultura política. En la medida en que un concepto que pretende ser una herramienta de conocimiento. arraigadas. liberal. En cierta manera. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura política. es importante interrogarse acerca del contexto histórico en el que surgió como de la tradición en que se inscribió y los objetivos que persiguió. con frecuencia se hace referencia a la cultura política para explicar las actitudes. que tiene una pretensión general y nacional. determina actitudes o influye en las modalidades de la actuación en el comportamiento político.a los fines deseables de la misma. perdiendo sustancia y eventualmente. va adquiriendo implicaciones y sufriendo ajustes. de suerte que no es raro que al popularizarse su empleo vaya diluyéndose su significado original.

La cultura política se transmite de generación en generación gracias a la socialización. La cultura entonces denota todas las manifestaciones materiales e inmateriales de la comunicación que existe en la vida social al haber una interacción entre los individuos que la conforman. es el proceso y actividad. orientada ideológicamente. ciencia política. CULTURA POLÍTICA Y FUTURO . semiología. La cultura se forma a partir de la forma en la que la comunicación ocurra entre los sujetos que la crean. Inculca involuntariamente valores políticos al niño en la adquisición del conocimiento. La cultura política son los antecedentes de la sociedad y su respuesta a ello. en la conciencia de los individuos. y es a su vez la respuesta a los acontecimientos pasados. psicología social. por lo que está a merced de una gran diversidad de intereses de muchos grupos. lo que provoca la evolución de la cultura a lo largo de los años. El pueblo necesita. moderado. Los ciudadanos más educados tienden a valorar cada vez más la democracia y cultivan un estilo más tolerante. la cultura guardaría relación. lingüística y los estudios de comunicación de masas. Dicha interacción se va haciendo más compleja al ser cada vez más compartida. que toma vida propia y se crea la sociedad. bien sea directa o indirectamente. Esta la llevan a cabo numerosos agentes pero entre ellos destacan: • La familia: aunque no siempre es de forma directa. El estudio de cada uno de los fenómenos sociales que conforman la cultura política demanda igualmente diversas aproximaciones. La Política. un bien o fin intrínseco sin el cual la vida humana quedaría incompleta. un modo de representación de los intereses individuales y grupales para que la política ejercida en la sociedad sea la voluntad de sus intereses. y en especial a la socialización política. con la política. es el resultado de procesos históricos. La cultura política es la forma en que se manejen estos acontecimientos y qué se elija para proceder a la acción a nivel grupal. así como distintos enfoques metodológicos. quien la creó. limitado y racional en el terreno político con sus adversarios. en sí misma. De ésta manera. • Los medios de comunicación: aunque en principio no se les dio importancia. para consolidarse como fuerza constructora de la cultura que es. estos se modifican. La noción de cultura política aborda una pluralidad enorme y compleja de fenómenos. y no solo en la infancia. diferentes confluencias interdisciplinarias. antropología política. La sociedad aún cuando tiene vida propia no es independiente del pueblo. que hace que el retoño acepte como suyos determinados valores que le son instruidos. • La escuela: Realiza también un trabajo. la educación etc. sociología política. Haciendo que esta no muera. La participación cívica del ciudadano es. y por ello influyen. dentro de un espacio y tiempo delimitado. es decir. la familia mediante su estatus. Estos objetivos deben de ir acorde a los intereses compartidos del pueblo. Al adoptar en la socialización los valores tradicionales. entre otras dimensiones.Toda sociedad construye una forma de representarse en el mundo y de explicarse los distintos fenómenos tantos naturales como aquellos en los que interviene el hombre. a las múltiples disciplinas que concurren al estudio de la cultura política o las culturas políticas: historia de la cultura. de toma de decisión de un grupo para la consecución de unos objetivos. hoy en día es innegable el hecho de que continuamente están en nuestras vidas.

instrumentos y maneras de concebir su relación con el mundo. persona. dado el deterioro ambiental. la existencia de un modelo de hombre. en la conceptualización de la vida social. A través de esa forma peculiar de actividad. incapaces de tributar a la construcción social en la que cada ser humano participa. La cultura se asocia. tradiciones de cierta durabilidad. experiencia. a los productos de la actividad humana. actividad de la cual no puede prescindir. a la producción de sentido. ya que por una parte la inserta en todo el conjunto .La humanidad se encuentra en una encrucijada acerca de su propia existencia vital. Esta identidad incluye una tendencia positiva a la conservación de lo creado. sólo como cultura espiritual. actividad en la cual el hombre reproduce en todas sus gradaciones y manifestaciones la fuerza de lo humano. en la cual crea los medios materiales indispensables para su vida. el hombre va estableciendo simultáneamente relaciones sociales en las que asienta hábitos. tanto desde una óptica económica. su modo de existencia. partimos del supuesto de que las sociedades necesitan de un conjunto de valores. tendiendo a la formación de lo que conocemos como identidad cultural. impuesto por los centros actuales de poder. aparece el cuestionamiento sobre la supervivencia biológica de nuestra especie. adquiere especial significación la teoría que concibe la cultura como un sistema de producción. El culto a la desigualdad y sus consecuencias se ha tornado un paradigma de la época presente. por lo general. ya que esta. aporten unidad y cualidad distintiva a la comunidad en su conjunto y permitan su adaptación a las exigencias de conservación y perfeccionamiento del sistema político. los hombres adquieren determinado grado de identificación emocional. así como de las relaciones que de ellos se derivan. La destrucción y el dominio han pautado las actuales relaciones de los hombres con la naturaleza. se acentúa al tratarse de la cultura política. a la existencia de hábitos. ya que es resultado vivo de la creación de valores humanos. legitimen sus procesos. es contentiva de significados especialmente valiosos. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA POLÍTICA El papel de la cultura en la producción de sentido. el agotamiento de sus propias condiciones de vida. de su propia salvación. en la producción social. emociones. conocimientos. que por su significación social se conservan en el espacio y en el tiempo y. En el ámbito de la cultura política. conocimientos. La naturaleza nos envía múltiples avisos en la actualidad. normas. cognoscitiva y valorativa. tanto materiales como espirituales. valoraciones y creencias que reflejen y respalden a sus instituciones políticas. habilidades. tanto de naturaleza material como espiritual. como cultural e ideológica priva a la diversidad de su valor y convierte a una parte de la humanidad en seres de inferior categoría. así como a la potenciación de sus valores en el discurso político. especialmente de las estructuras y mecanismos establecidos para el ejercicio del poder. pero aún no nos hallamos preparados para una escucha inteligente. Al referirnos por tanto. además de ser entre otras cosas un producto del desenvolvimiento de esos objetos específicamente políticos. técnicas. con los cuales. por lo que la visión de futuro incluye la posible no existencia de la civilización humana. El ser humano encuentra el fundamento de su ser allí donde comienza la fuente de su vida. La esencia de la cultura no puede ser aplicada sin tener en cuenta la esencia de lo humano. a su mejoramiento y perfeccionamiento. que actúan como condicionantes y sostienen a los órganos concebidos para la toma de decisiones al nivel macrosocial. de ahí que no puede ser entendida en sentido lírico.

la cultura política deviene un resultado. elementos que. que impone las normas que adaptan a los miembros de la misma a su estructura económica y política. a los distintos estratos de la sociedad. no se apartan de su función contextual respecto a las instituciones políticas. los intereses que están presentes en los que se hallan en la esfera de la adopción de . destaca lo que a nuestro juicio es vital para comprender la esencia de la cultura política. y supera la concepción que la califica como producto exclusivamente ideal y por otra parte. Ella no resulta un producto más o menos espontáneo de la intervención de los hombres en la vida política. en una dinámica que produce la renovación instantánea de algunos de sus componentes.de la actividad humana creadora en su relación con las estructuras materiales de la sociedad. del estado y de la llamada clase dominante cuyos intereses se vuelven preeminentes en condiciones específicas. Esta función expresa. en tanto su sistema de órganos aparece como representante pleno de toda la sociedad y hace extensiva cada vez más su organización y control a todas las esferas. Esto no significa negar la existencia de una cultura política que puede ser contestataria respecto al sistema político. por ser emergentes. Ello eleva a planos superiores unos u otros componentes de su cultura política. además de los acontecimientos que se suceden vertiginosamente. va a ser resultado de otras influencias que han recibido los sujetos a lo largo de su existencia. se trata de una contradicción permanente entre el pasado. entre otros factores. promoviendo al escenario político. que está en proceso de constante construcción. propiamente: la política tiende a pretender modificar los comportamientos presentes de los sujetos en función de construir un status futuro que conserve un poder. como pueden ser las políticas de otros estados dirigidas a subvertir el orden establecido o de la no congruencia entre sus intereses y las políticas emanadas del sistema. el discurso y las políticas especialmente dirigidas a la socialización política juegan un rol esencial en la conformación de la cultura política que no es desdeñable y tiene un peso mayor en la conformación de esta área de la cultura respecto a otras. las necesidades de socialización que experimentan los hombres en tanto individuos miembros de grupos y comunidades humanas. lo existente. de manera particular. La idea de la cultura política está asociada estrechamente a la existencia del poder político. de ahí que no es posible soslayar la influencia de estos factores en su conformación. los modifican. el poder ejercido y su propia actividad política afecta. la legítima y hace que los sujetos la perciban como la forma natural de organización social. etapa o momento histórico. respecto a sus estrategias de socialización y. Para ello es decisivo el rol del Estado. La influencia de la conducta de la élite política. Las características de la vida política tienen una alta responsabilidad en esta relación entre cultura y tiempo futuro. y conducen a asumir posturas y actitudes diversas y cambiantes. a su vez. independientemente de que los ciudadanos con su actuación cotidiana reflejan el grado en que las políticas públicas intervienen en sus proyectos de vida. de los procesos de socialización política estratégicamente configurados desde el poder. o sea. de hecho. A pesar de ello en cualquier caso tiene lugar el ejercicio de un poder cultural sobre la sociedad. Desde este ángulo. en dependencia de los significados que cada uno de esos entes le atribuye a los objetos y relaciones políticos en la medida en que son o no coherentes con sus intereses. que se encaminan a formarla a propósito de las necesidades del propio sistema político. El entorno socio cultural en cada época.

se forman a partir de cualesquiera de las áreas de la misma y tienden a convertirse en un contenido relativamente estable de la cultura general. catalogar a esta como una de las variables explicativas de la política. Concebir el futuro desde la cultura política implica descubrir las posibilidades del cambio en los propios sedimentos culturales a fin de estimular su construcción desde los procesos socializadores que los dirigentes políticos más progresistas pueden vertebrar. los sujetos dirigentes y los productos de la actividad política. en aras del buen funcionamiento de las comunidades. el problema de la concepción del futuro desde la cultura política pasa por la evaluación de la relación entre poder hegemónico y cultura de masas. y modifican con relativa frecuencia las decisiones societales que se adoptan. para que el poder se conserve en las mismas manos. sus aspectos constitutivos y funcionales. Esto no significa imposibilidad en el cambio de los sedimentos culturales. en aspectos significativos para el desenvolvimiento político de la sociedad. así como la definición de sus funciones y la orientación de su influencia sobre los componentes de la cultura política. es imposible dejar de considerar el papel de los valores que orientan la intervención en la vida política. El sistema político. la incidencia de la integración del sistema político en el establecimiento de relaciones entre todos los elementos de la sociedad. La forma en que el ciudadano común asimila y valora los problemas de la vida cotidiana. implica reconocer la persistencia de ciertas actitudes fundamentales durante un período significativo. Es por eso que los valores condicionan la . Todo ese conjunto de factores condiciona la conservación y el cambio de la misma. suelen ser identificados con los valores morales que nos permiten "experimentar una preferencia. también perenne de modificación de dicha vida. de construcción del futuro. el carácter totalizador de la política.decisiones y la necesidad. tiene relación con el tratamiento que se le ha dado." Esto viene dado en primer término por la amplia penetración de la moral en las restantes esferas del desenvolvimiento humano y el contenido normativo de ciertos parámetros provenientes de la experiencia histórico social. a esos asuntos. así como las representaciones y acciones políticas. Los procesos de socialización que se generan a partir de los intereses generales de la sociedad y del sistema político en especial. A pesar de esto. Actualmente. sin embargo. o sea. que imponen importantes restricciones a un cambio cultural y estructural efectivo. correctas o justas y aversión hacia sus manifestaciones contrarias. determinan la designación de agentes socializadores. Por otro lado. convierte los valores que se forman en cualquier esfera. la construcción del mañana requiere de un pensamiento alternativo y una actividad creadora orientada a nuevos productos. VALORES POLITICOS Al concebir la cultura política como un elemento movilizador de una proyección integral de los sujetos hacia las estructuras del sistema. aunque su abordaje sea tan complejo como el de la propia cultura política en su conjunto. De ahí que la proyección hacia el futuro pueda ser lo mismo estimulada que cuestionada desde el presente inmediato. conforman la parte de la vida social que aporta contenidos a cada uno de los componentes de la cultura política. desde el sistema político. al tener una expresión en el tiempo. ni en su rol estabilizador al interior de la cultura política. sentido del deber u obligación hacia las relaciones o acciones buenas. Los valores se mueven a la vez en los planos espiritual y material de la actividad humana.

Con la palabra cultura se indica. se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos. de comportarse. las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. de establecer leyes e instituciones jurídicas. En general. las costumbres recibidas forman el patrimonio propio de cada comunidad humana. socioclasistas o individuales. En un momento determinado. en el cual se inserta el hombre de cada nación o tiempo y del que recibe los valores para promover la civilización humana. a todo el género humano. La comprensión de la cultura y sus valores permite un acercamiento y posibilita un diálogo basado en el respeto entre distintas sociedades. el valor implica la asignación consensuada de significados vitales a los objetos políticos. de trabajar. De aquí se sigue que la cultura humana presenta necesariamente un aspecto histórico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico. esta tendencia. un poco ficticia en la realidad de la práctica concreta de la vida. grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos e.proyección integral de los sujetos hacia el sistema político y constituyen en sí mismos un componente de la cultura política. todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales procurando someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo hace más humana la vida social. de practicar la religión. aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos. los planteados entre hutus y tutsis (en Ruanda). La cultura de un país o grupo se puede ver como un flujo continuo. La cultura es. las artes y de cultivar la belleza. a las normas y pautas comportamentales que se derivan de su funcionamiento. Así encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio. a través del tiempo expresa. los objetos políticos y sus derivaciones devienen medios para la realización práctica de un conjunto de cualidades o virtudes que deben ser preservadas en aras del bien común. con energías creativas de nuevos talentos contribuyendo al cambio. comunica y conserva en sus obras. de desarrollar las ciencias. la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad. Estilos de vida común diversos y escala de valor diferentes. mediante el progreso de las costumbres e instituciones. de un conjunto de seres humanos donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas. La cultura se tiene en cuenta asimismo en los debates sobre los conflictos étnicos. Así. En este sentido se habla de la pluralidad de culturas. (ya sean personas. Por ejemplo. Así. Así también es como se constituye un medio histórico determinado. grupales. tanto en la familia como en toda la sociedad civil. entre bosnios y serbios (en los . incluso. la cultura es una compleja amalgama de glorias pasadas y de tendencias de vanguardia. en sentido general. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna. La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan. en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural. finalmente. instituciones u organizaciones) en relación con las necesidades societales. como todos lo sabemos. a la actuación de los actores políticos. en la forma de reproducir la vida material. En el ámbito de la cultura política. encuentran su origen en la distinta manera de servirse de las cosas. de expresarse.

Tal y como se formuló en Alemania en el siglo XIX. reservando aquél para referirse a la cultura subjetiva (o bien objetiva particular) y éste para la cultura objetiva. como la suma de creencias. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: • La familia. se define a la cultura. la nota de universalidad (asociación que. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. conocimientos. tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. en última instancia. La cultura es dinámica y gradual. Desde niño se adquiere en el entorno una serie de creencias. a su vez. CULTURA VS. privada de derechos y fragmentada políticamente. Inmersos en una contradicción es importante comprender que el concepto de cultura se desarrolló en un contexto histórico específico (nacionalismo). entre tamiles y cingaleses (en Sri Lanka) se describen en todos los caos como conflictos enraizados en diferencias culturales seculares. se establecía por la mediación de la «Idea de Progreso»). Para Barth. servía de apoyo al Estado. leyes. Debido a que la mente humana tiene la capacidad de absorber y procesar la comunicación simbólica. Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal. de algún modo (principalmente a través de la consideración de la confluencia de varias culturas). esta cultura objetiva lleve asociada. En el contexto del comportamiento del consumidor. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo modelos de comportamiento.Balcanes). etc. • La religión. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad. La cultura se convierte en un modo de explicar (casi de justificar) la violencia étnica y los conflictos actuales. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. siempre que. La cultura se aprende como parte de la experiencia social. CIVILIZACIÓN Ha habido una tendencia (aunque no constante y universal) a oponer el término «Cultura» (subjetiva) al término «Civilización». son los medios de comunicación. informal y técnico. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura. en el cual se catalogó como una fuerza homogeneizadora y unificadora que. La diferencia entre "nosotros" y "los demás" está enraizada en la organización de la etnicidad: se trata de la propia alteridad de los otros". El impacto de su cultura en la sociedad es tan natural y tan enraizado que su influencia en el comportamiento es notable. La cultura ofrece orden. "hablar de etnicidad en relación con un grupo y su cultura equivale a intentar aplaudir con una sola mano. valores y costumbres que contribuyen a su cultura. en los siglos XVIII y XIX. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad. la comercialización puede promover exitosamente productos tangibles e intangibles y conceptos de productos a través de medios masivos. y • La escuela. costumbres. El estudio de la cultura es el estudio de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. dicho concepto implicaba la búsqueda de una identidad unificadora de la clase media. Algunas manifestaciones de la cultura • Carácter nacional • Subculturas .

conductas y pueden influir en la compra de un producto y/o en la elección de la marca. preferencia alimentarias. que es una forma de colaborar con el poder Judicial. tiene fuerza activa que se renueva continuamente. distribución equitativa y justa del producto social. Pueden ser cuestiones internas o de orden internacional. integración. La ciudadanía responde mediante al voto a una consulta efectuada por el Gobierno sobre asuntos de estado que son de interés fundamental. Se destaca también como una condición relevante para la implementación del proceso de participación. Al contrario de los grupos primarios. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular. la organización de la población en sociedades intermedias. son ejemplos de tales grupos. c) Grupos De Referencia: Es el grupo al cual uno quiere pertenecer. PARTICIPACION POLITICA La participación es un proceso que implica transformaciones sociales significativas referidas a: movilización. etc. Se puede definir a la participación como: Un proceso social por medio del cual la población organizada accede conscientemente a la toma de decisiones en las cuales está involucrada.Referéndum. . porque se refiere a las relaciones reciprocas de los seres humanos. las asociaciones de ayuda.Recall o Revocatoria. • Importancia de los símbolos. Dinámico. Luego se transfiere a esos bienes a la conducta del consumidor mediante ciertos rituales de consumo. tales como las agrupaciones políticas. porque requiere movimiento. . En estos grupos se desarrollan normas y roles.Iniciativa popular. el control que se aplica es formal es decir hay reglamentaciones que establecen normas y sanciones. Social. puede definirse como un grupo de personas que influyen en las actividades. cambio de estructuras mentales y materiales. un control no institucionalizado pero no por ello menos eficaz. Los ciudadanos integran jurados populares. tabúes. comprende: Un proceso. actitudes rituales (ritos de transición: la graduación. . Es la proposición al Parlamento de proyectos de Leyes presentados directamente por los ciudadanos. En estos grupos el individuo no se interesa por los demás en cuanto a las personas sino como funcionarios que desempeñan un rol. los amigos. no es estático. La familia.• Lenguaje no verbal: posturas. . la jubilación y la muerte) Este significado cultural se extrae del mismo mundo de la cultura y se transfiere a un bien de consumo a través de la publicidad y del sistema de modas. una sucesión de acciones en el tiempo y en el espacio. La participación así concebida. b) Grupo secundario: aquí se incluyen todos aquellos grupos que no son primarios. prohibiciones. Otorga a los ciudadanos el derecho a rechazar o ratificar las decisiones de los cuerpos legislativos. los grupos de un trabajo. gestos. comisiones vecinales. porque implica una acción en la historia. . . El grupo primario ejerce un control informal sobre sus miembros.Jurados. valores. con miras al Bien Común. Factores sociales en el comportamiento del consumidor a) Grupo primario: es aquel en el que las relaciones personales son cara a cara con cierta frecuencia y a un nivel íntimo y afectivo. FORMAS DE PARTICIAPCION POLITICA .Plebiscito.Voto. el matrimonio.

opiniones y perspectivas de los ciudadanos en el proceso de elaboración de políticas públicas. Los arreglos esenciales de la representación política Según Bernard Manin: 1) Quienes gobiernan y quienes resultan representantes son nombrados por elección periódica. Es el sistema político internalizado en creencias.REPRESENTACION La representación es el acto mediante el cual un representante (sea este gobernante o legislador) actúa en nombre de un representado (elector en el caso de las democracias) para la satisfacción de sus intereses. etc.slideshare. De ahí que se hable de la cultura política del francés.). El representado puede controlar y exigir que el gobernante cumpla con sus responsabilidades por medio de mecanismos electorales institucionalizados (castigar a su partido político en las siguientes elecciones. sentimientos y evaluaciones por una población. es decir. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de las relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura Política. la cultura política es parte fundamental para que el desarrollo económico genere una democracia estable. 3) Los que son gobernados pueden expresar sus opiniones y deseos políticos sin estar sujetos al control de quienes los gobiernan. fascista. Según Inglehart. del norteamericano. El concepto de representación política posee dimensiones múltiples debido a que puede involucrar concepciones diferentes y conflictivas sobre cómo los representantes políticos deben representar a sus electores. La cultura política es un conjunto de valores. o por la mayoría de ella.slideshare. No se confunde. como lo hace la cultura política. concepciones. con el concepto de ideología política. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder. abogan y actúan en nombre de otros en la arena política.. con intervalos regulares 2) La toma de decisiones por los que gobiernan conserva un grado de independencia respecto a los deseos del electorado. que tiene una pretensión general y nacional. ya que la democracia no depende únicamente del factor económica. La representación política ocurre cuando los actores políticos hablan. del mexicano.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica http://www.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica . por ejemplo) La representación política consiste en hacer presentes las voces. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías liberales. conservadora. por ejemplo. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. http://www. etc. 4) Las decisiones públicas se someten a un proceso de debate CULTURA POLITICA La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que a ésta en su conjunto.

 Forma de participación politica 3.net/darkdenis1/la-cultura-poltica 1.net/bravomartinez/cultura-politica-7742682 http://www. Función política . Cultura política. Dinámica política 2.slideshare.http://www.slideshare.