REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR MISIN SUCRE EL VENADO ESTADO ZULIA

EXCLUSIN SOCIAL Y GRUPOS VULNERABLES UNIDAD-IV) EL MODELO CAPITALISTA Br. Carlos Jaramillo V-C.I. 21.415.271 Br. Lelis Loyo V-C.I.5.168.155 Br. Ramn Medina V-C.I.5.920.160 Br. Melquisedec Caldera V-C.I.15.996.093 Br. Lenia Pacheco. V-C.I. 7.842.747. Br. Mara Carreo. V-C.I. 7.028.502.

El Venado; Abril de 2012

CONTENIDO Unidad IV El Modelo Capitalista. El Estado sus Polticas Pblicas y Medios de Comunicacin su papel como factor determinante de la exclusin. Conclusin. Bibliografa. Glosario.

EL MODELO CAPITALISTA El modelo capitalista industrial y financiero imperante manifiesta las desigualdades y antagonismos polticos, econmicos y culturales o tomados desde una visin Marxista que explica que la dinmica principal del desarrollo moderno es la expansin de las relaciones de produccin capitalistas y con ella del antagonismo entre la burguesa y el proletariado. El Estado: Sus Polticas Pblicas y Medios de Comunicacin Las polticas pblicas o dicho de otra manera, la forma como el Estado concibe y acta frente a las necesidades y capacidades de la sociedad, no puede ser apreciada como exclusivamente reactiva. Su estudio as como su prctica deben ser analizados tambin como un intento estatal por modelar la sociedad. En la accin del Estado se encuentra siempre un contenido ideolgico, no siempre explcito, por la heterogeneidad o asimetra social existente y por ser una orientacin pblica que compromete su legitimidad o gobernabilidad. Se podra decir que lo importante y trascendente para la sociedad tiene una lectura distinta para los diferentes intereses y poderes existentes los cuales pueden cuestionar o relativizar la accin estatal. As como cada poca les impone una caracterstica a los individuos, a las organizaciones y a los pueblos, tambin es posible afirmar que los Estados, como productos sociales e histricos, son actores con la capacidad de definir peculiarmente dnde, cmo y en qu magnitudes se asignan los recursos pblicos. En ese sentido, la prctica estatal ha sido presentada (y seguramente lo ser tambin en el futuro), como la mejor manera de hacer las cosas,

independientemente de la concepcin de lo necesario o prioritario para los grupos y la sociedad, as como de los recursos que debern ser movilizados. En la medida que el Estado desarrolla, organiza y ejecuta programas y proyectos en una heterognea y compleja estructura institucional y siendo el poder poltico el gobierno para toda la sociedad y para todos los ciudadanos, es una necesidad

poltica e ideolgica que manifieste y legitime esas actividades como neutras y racionales. Asimismo, en el presente se le agrega otras caractersticas: la equidad y la igualdad, libres de ponderaciones y valoraciones de supuesto privilegio como requisitos de toda poltica estatal. Las polticas pblicas no slo constituyen la expresin ideolgica y materializacin de una lectura particular del Estado sobre las necesidades del presente y la condicionalidad sobre el futuro de su sociedad. Tambin pretenden una interpretacin particular sobre su prctica. En este sentido, los prejuicios sociales en torno a la libertad y la igualdad son aceptados tanto por los empresarios como por los excluidos. La ideologa liberal de las sociedades, sin duda constituye un excelente medio para legitimar socialmente las desigualdades e inequidades existentes. Estas libertades e igualdades reproducen e incrementan la polarizacin; por ello tambin aumentan la brecha en Amrica Latina entre pobres y no pobres, pues Amrica ha llegado a ser la regin ms desigual del mundo y surge una nueva categora para los excluidos: la pobreza absoluta, personas que ni siquiera pueden alcanzar a satisfacer las necesidades ms elementales. Cabe recalcar y contrastar que la poltica pblica es la prctica social del Estado, pero su origen, as como las determinaciones de la problemtica social y alternativas de superacin corresponden a las condiciones y aspiraciones de existencia de los grupos sociales. Esto es, la poltica pblica no pertenece al Estado, es la respuesta de ste a las demandas y exigencias de la sociedad a la que pertenece el Estado. De esta manera, la poltica pblica es el nexo entre la sociedad poltica y la sociedad civil y como tal, el estudio, anlisis y evaluacin de esa prctica ponen de manifiesto la relacin, compromiso, representatividad e intencionalidad del Estado con los distintos y desiguales actores de la sociedad civil. As, la poltica social puede expresar la vocacin democrtica o dictatorial de los Estados.

Medios de Comunicacin Los medios de comunicacin social son instrumentos fundamentales para la vigencia y el funcionamiento del sistema democrtico. De la naturaleza de los mensajes de los medios depende, en alto grado, la conformacin de la opinin pblica. De all la necesidad de un sistema comunicacional que garantice un flujo informativo libre, permanente, fidedigno y plural, y una amplia confrontacin de opiniones que proporcionen al ciudadano suficientes elementos de juicio para permitirle la toma de decisiones conscientes en su participacin en la esfera de lo pblico. En un principio, la prensa, y ms concretamente los peridicos, tienen un carcter a las claras partidista. Los peridicos proliferan con la aspiracin de identificarse con un sector determinado de la poblacin. Esta situacin cambia radicalmente con el capitalismo avanzado. El proceso de concentracin de capital -que tambin se cumple en la prensa determina para sta la necesidad de que los peridicos cuenten con un mayor nmero de lectores. Cada peridico comenzar a hablar como si el mundo entero se hubiera unido de repente, pero, en la realidad, la sociedad ha seguido dividida. Se inicia, entonces, la crisis de la opinin pblica que no es otra cosa que la crisis de la comunicacin. Esta situacin alcanza proporciones aberrantes con la aparicin de los nuevos medios. La radio, el cine y la televisin aumentan la informacin, si bien dislocan an ms la comunicacin. Los nuevos medios, llamados a enriquecer como nunca la informacin del hombre, se convierten, de hecho, en los canales ms sofisticados de la desinformacin. El capitalismo como sistema es sencillamente insostenible. Las guerras por poseer territorio argumentan este pensamiento. La bsqueda del petrleo, las ansias de poder, la ambicin, la avaricia, el dolor, el hambre, en otras palabras, los tres males del siglo descritos por Vctor Hugo es la prueba ms slida para asegurar lo inviable de alcanzar bienestar social para todos dentro de un sistema capitalista.

Y la comunicacin, observando este fenmeno como un eje transaccional en toda estructura social, no escapa a las consecuencias de vivir en un sistema explotador. Los pases de capitalismo llegan a exhibir con impudorosa autosuficiencia su libertad de expresin. Pero la comunicacin ha sido interrumpida. No existe libertad para cambiar las cosas, y sus portavoces hablarn, entonces, del fin de la opinin pblica. En realidad, es el fin de unas relaciones de produccin que no se ajustan ms al desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas. El capitalismo ha hecho de estos medios, en lneas generales, simples medios de difusin masiva. Sin embargo, puesto que, a diferencia de la escritura, estos medios, desde que aparecen, se relacionan con las mayoras, no es posible convertirlos en lenguaje sin la participacin de las mayoras. Para Emanuel Derieux, profesor del Derecho de la Comunicacin en la Universidad de Pars, seala como uno de los peligros que acechan a la Comunicacin Social: Ampliamente liberados, aunque no totalmente, de las amenazas y presiones del poder poltico, los Medios de Comunicacin Social de una sociedad democrtica liberal pueden caer bajo el control del poder econmico, quedando sin capacidad de asumir la misin, que normalmente es la suya, de mantenerse al servicio de los ciudadanos y del debate de las ideas . Esta cada bajo el control del poder econmico se est produciendo a escala planetaria. La consecuencia inmediata es que los contenidos y los fines de la comunicacin vienen siendo puestos, cada vez ms, en funcin de los intereses del capital, al punto de que los medios globales se han convertido en los nuevos misioneros del capitalismo corporativo. Esta situacin se agrava en las naciones subdesarrolladas, donde no resulta fcil determinar ni el alcance ni mucho menos impedir la nefasta influencia corporativa de los medios. El capital transnacional, gracias a los procesos de globalizacin y apoyado en las tecnologas de informacin y comunicacin, TICs, opera hoy a una escala planetaria en la que, en la medida en que se ampla su esfera de circulacin para

incrementar su acumulacin, presiona por colonizar todos los intersticios de la vida social y privada a travs de su aparato comunicacional. De esta manera, los medios de comunicacin, convertidos en el corazn de los grandes consorcios capitalistas, operan al servicio de los intereses polticos, sociales y culturales consistentes con la lgica de la acumulacin del capital. La vida social tiende a organizarse bajo una fuerte incidencia de la racionalidad mercantil, del pensamiento poltico excluyente y de matrices culturales que tienen en el consumo el sentido de pertenencia y realizacin social. Como lo afirman muchos estudiosos de los fenmenos contemporneos tanto respecto al poder financiero globalizador, como al determinismo que las tecnologas estn imponiendo a la vida, al pensamiento y a la manera de sentir del hombre contemporneo, estamos inmersos en un punto de inflexin histrico desde el cual se hace difcil percibir el significado de lo que est ocurriendo. Mucho menos nos permite descubrir todos los intersticios por los cuales se insertan en nuestra mente los valores que preceden a la instalacin definitiva de una forma de vida determinada por los intereses de las grandes transnacionales del capital y de manera especial aquellas de la tecnologa comunicativa. Los medios de comunicacin han dejado de aplicarse, salvo de forma retrica, el calificativo de independiente; es ms, ni siquiera ocultan su afiliacin a una ideologa determinada que defiende o arremete contra el ejercicio poltico y social del Poder. Hoy, constituyen, adems, corporaciones econmicas diversificadas con intereses financieros, mercantiles y, claro es, polticos. La comunicacin, la posibilidad de franquear el muro impersonal entre receptor y emisor, permanece bloqueada porque los grandes canales siguen en poder de intereses completamente antagnicos con los de las clases trabajadoras. Su papel como factor determinante de la Exclusin. Este complejo concepto de exclusin social del nuevo marco en el que engloba a la pobreza pero ms all; la exclusin social se define por la imposibilidad o

dificultad intensa de acceder a los mecanismos de desarrollo personal e insercin socio-comunitaria y a los sistemas preestablecidos de proteccin. El capitalismo y sus patentes nos ofrecen un sistema basado en la exclusividad tecnolgica para pocos y la exclusin en el acceso al conocimiento para la mayora de los pueblos. La maquinaria propagandstica activada desde los grandes centros de poder econmico ha intentado mostrar a este perverso y nefasto mecanismo de exclusin tecnolgica como el factor determinante del progreso de la humanidad a travs del avance de la ciencia y la tecnologa. El capitalismo y todos sus mecanismos de soporte y propagacin le han impuesto a la humanidad un modelo de desarrollo cientfico y tecnolgico que genera dominacin y dependencia a partir de los grandes centros tecnolgicos transnacionales ubicados en los pases centrales. Puede decirse sin lugar a error de interpretacin, que el capitalismo discrimina al que no tiene capital. Quien no dispone de recursos econmicos no est invitado al banquete. Los pobres son excluidos, sean stos pases o seres humanos. Como consecuencia de este desnivel, los pases denominados centrales enfrentan un nuevo fantasma, el de la inmigracin de millares de personas de sus antiguas colonias, de refugiados polticos o econmicos provenientes de todos los continentes y, en general, de personas que buscan un mejor horizonte. El punto central de esta forma de discriminacin radica en que, ya se trate de judos o cristianos, blancos o negros, mujeres u hombres, es la situacin econmica el factor determinante de la exclusin: las personas se ven relegadas por la imposibilidad de tener el acceso a una real igualdad de oportunidades. Sin educacin ni alimentacin adecuada, sin vivienda estable ni servicio de salud digno, los sectores ms populares o marginales carecen de los canales necesarios para una insercin laboral y cultural dentro de la sociedad. El problema de la pobreza tiene su origen en varios factores, como la falta de oportunidades equitativas para acceder al trabajo, la educacin y la salud. El rol del Estado es fundamental e indelegable para garantizar el logro de los objetivos bsicos de la sociedad. En definitiva, se trata de la distribucin del ingreso y de la necesidad de

poner en marcha un tipo de desarrollo integrador. Todo esto exige una visin abarcadora que facilite y potencie la creacin y el desarrollo de una administracin social responsable, en la cual confluyan el diseo y la puesta en prctica de polticas econmicas y sociales interrelacionadas, que contemplen al mismo tiempo el crecimiento econmico y el desarrollo humano. El capitalismo asociado a la democracia es el sistema que la inmensa mayora de la poblacin mundial eligi para vivir. Las minoras y los ms pobres tienen que tener un lugar para encontrar la armona que buscamos. Tal como estn planteadas las cosas, no se visualiza un futuro sin conflictos. La situacin de exclusin se produce con respecto a la nocin de ciudadana social, idea que tiene su gnesis con Thomas Marshall, desarrollada en su libro Ciudadana y clase social, y que atiende a los aspectos civiles, polticos y sociales. La ciudadana confiere un estatus en la sociedad. Pero este concepto tal y como fue definido en un primer momento encubre un sesgo importante, la homogeneidad cultural comunitaria; o lo que es igual, excluye en algunos aspectos a aquellos que son diferentes a la cultura mayoritaria, achacando de forma inconsciente que los no beneficiados del estatus de ciudadano lo son por su diferencia cultural y su comportamiento. Se ignora as la diversidad y se construyen esquemas que oprimen nuestra visin de la realidad. En la actualidad, no slo deben superarse algunos de los aspectos que llevan a esa definicin de ciudadana sino que hay que diferenciar la propia exclusin de aquellas situaciones con las que se relacionan. La exclusin social actual supera los aspectos econmicos; podemos hablar de nuevos procesos de exclusin social tales como las relaciones asimtricas hombre-mujer, entre grupos tnicos, juventud-vejez, capacitados-discapacitados, etc. De igual modo, los procesos sociales de exclusin contienen una gran complejidad contextual e interna, puesto que la exclusin no puede ser considerada como un todo homognea ni estanca sino que hay que abordarla como fruto de un proceso con diferentes estadios, que abarca desde una integracin total hasta la ms

CONCLUSIN . El capitalismo asociado a la democracia es el sistema que la inmensa mayora de la poblacin mundial eligi para vivir. Las minoras y los ms pobres tienen que tener un lugar para encontrar la armona que buscamos. Tal como estn planteadas las cosas, no se visualiza un futuro sin conflictos. La situacin de exclusin se produce con respecto a la nocin de ciudadana social, idea que tiene su gnesis con Thomas Marshall, desarrollada en su libro Ciudadana y clase social, y que atiende a los aspectos civiles, polticos y sociales. La ciudadana confiere un estatus en la sociedad. Pero este concepto tal y como fue definido en un primer momento encubre un sesgo importante, la homogeneidad cultural comunitaria; o lo que es igual, excluye en algunos aspectos a aquellos que son diferentes a la cultura mayoritaria, achacando de forma inconsciente que los no beneficiados del estatus de ciudadano lo son por su diferencia cultural y su comportamiento. Se ignora as la diversidad y se construyen esquemas que oprimen nuestra visin de la realidad.

BIBLIOGRAFA Constitucin De La Republica Bolivariana De Venezuela CASTELLS, Manuel. 1998. La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. Vol. 3. Fin de Milenio. Madrid. Espaa Alianza Editorial. FLORES O, Vctor y A. Maria F 2000. Critica de la globalidad. Dominacin y liberacin en nuestro tiempo. Mxico Fondo de Cultura Econmico. ROGERS, P Y Oliver Ramsbotham. 2000. Ajuste, pobreza y desigualdad en la era de la Globalizacin. Revista Anuario Cip 2000. Junio. Centro de Investigaciones para la Paz. Madrid. Espaa. Icaria Editorial. WEHLE, Beatriz. 1999. Trabajo, inclusin y exclusin social. Revista Nueva Sociedad, No. 164. Noviembre. Demcratas), Caracas. Venezuela. Editorial Texto.rb. Republicanos vs.