un peridico que MienTrAS MAS Le oFrecen, MenoS deMAndA

DESPERTAR A LA JUSTICIA

Ao I - n 7 DomInGo 29 DE mARZo DE 2009 TIRADA: 1000 EJEmPLARES PRECIo: ESTE PERIoDICo

no SE vEnDE

PARADA OBLIGADA EN LA COMPRENSION DE LA REALIDAD

Lucia Danser
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LA moDA ES: SUbESTImAR A LoS DEREChoS hUmAnoS ASI vEmoS nUESTRoS hUmAnoS DEREChoS
Grupo Compromiso
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Pedro martinez

EnTRE LAS PoLTICAS y LAS bATALLAS DE mEmoRIA

Cintia montenegro Lic. en Ciencias Polticas
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EL ACCESo AL AGUA ES Un DERECho hUmAno

Elva Roulet ex vice Gobernadora de buenos Aires

DEREChoS hUmAnoS y TRAnSICIn DEmoCRTICA

Dr. Jorge Cuello
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mariana martnez bilbao

no SoS voS, Soy yo PARADoJA

Alejandro migues
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EQUInoCCIo DE PREGUnTAS y RESPUESTAS

Pedro Pertusi
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DE LOS DERECHOS HUMANOS Chascomus, domingo 29 de MARZO de 2009

EDITORIAL

EDITORIAL
Universales: este concepto empieza haciendo trampa (pedimos por favor un minuto de paciencia antes de derrumbar la teora o siquiera calificarla). Todos coincidimos en que este tipo de derecho lo adquiere el humano por el simple hecho de nacer, sin embargo tambin se adquiere el derecho a respirar, a observar; la lista es infinita. Aquello que no es universalmente verdadero, aquello contingente, es muchas veces regulado, este es el caso Cul es el sentido, entonces, de afirmar que los derechos humanos son universales? Pues en principio, reconocer que no lo son, y que deberan serlo. Repetimos: no dejemos de reconocer chos Humanos vienen con el simple hecho de nacer. Algo as como una coraza de derechos. Por ejemplo como el caparazn de una tortuga. Podra agregarse tambin, que los nios, al nacer, vienen con pan debajo del brazo. Y hasta que este lo trae la cigea. Alguna vez pensaron la posibilidad de que las panaderas y aqul lugar de donde salen los bebs queden cerca? As, las cosas para las cigeas no seran tan difciles. Parece que ciertos constitucionalistas podran sostenerlo. Todo es posible en el mbito de las letras. Lo cierto que hay humanos que nacen, crecen, viven y mueren en la absoluta pobreza, carentes, indigentes, etc. Tengan por seguro que ellos saben bien que tan innatos son los o Planta derechos del humano, y qu tan humanos quienes los defienden. Ahora hagamos el Estable de ejercicio de volver un par de lneas atrs, la Empresa Inalienables parece que en realidad s es Ferroviaria aplicable, pero en otro sentido, quin podra quitarnos aquello que jams tuvimos? Maquinista: Juan Ignacio Basso. Sin embargo, quien dejara de reconocer que son innatos: siempre han estado? Toda la humanidad ha nacido con ellos? Boletero: Jorge Augusto Cuello. Claro, desde que se declararon innatos, lo son. Ese s es un buen argumento. Sin Boletero: Enrique Inciarte. embargo, oculta la posibilidad de que existan procesos sociales que los posibiliten. Si se han declarado los Derechos Humanos Encargado del Saln Comedor: bajo las categoras descriptas, ha sido proLuciano Pablo Basso. ducto de su sucesiva violacin y como medida para distinguir aquello que debe ser de aquello que es. No ha habido luchas Guardabarreras: Gabriela incansables para conseguirlos? Acaso no Giambroni. las hay? No ha habido sacrificios? Acaso no los hay? Pareciese que no, que as como Caminantes de las Vas que se quien quiere la cosa, una maana el mundo despert con ellos. detienen en esta Estacin: AlejanIndivisibles: Tal vez este sea el concepto dro Miguez, Mariana Martnez Vil- ms simple de deconstruir y, a la vez, el vao, Grupo Compromiso, Cintia menos interesante. Los Derechos Humanos Montenegro, Luca Danser. Pedro son el cuanto a la idea, al deseo, indivisibles. En cuanto a la realidad, en 1948 se Martnez Vilvao, Francisco declaran los Derechos Humanos ntese Npoli, Elva Roulet. que una declaracin se proclama y, a lo sumo se publica; un pacto se cumple-. Sin embargo, no hay pacto alguno. Recin en el El que corre la Zorra: 66 se realizaron los pactos internacionales Pedro Pertusi. de Derechos Civiles y Polticos, y de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. As, los Derechos indivisibles se declararon Pasajeros: Usted. y luego (indivisiblemente) se pactaron y se continan pactando en la actualidad, por Boleto: Gratuito. separado. Esquivaremos la argumentacin, toda vez que Alejandro Miguez lo tratar con ms ahnco, dedque los derechos humanos son universales, en cuanto icacin y claridad en la pgina 7. cada ser humano (y no cada persona, ya que el conIndependientemente del carcter que tengan los derecepto es vago y, como tal, manipulable, al igual que chos humanos, debe reconocerse su existencia e sus implicancias), los adquiere con el solo hecho de importancia. En este orden, inmersos en una concepnacer. Sin embargo, reconozcamos tambin que cin de Estado donde quien detente el poder gobierna como la historia lo demuestra-, ni lo fueron, ni lo son. por fuera de las leyes (como todo poder soberano), el Esperemos que lo sean, ya sabemos que no ser necerespeto al Otro se inscribe como piedra fundamental sario decirlo. de toda poltica de gobierno. A treinta y tres aos del Inalienables: Entramos en un campo algo falaz. Los Golpe de Estado ms cruento que hemos sufrido, es Derechos Humanos son inalienables, cmo un dereconveniente re-pensar ciertos conceptos y no claucho puede ser inalienable? Los derechos no son obligadicar en la bsqueda de nuestros ideales, siempre ciones, no hay sancin alguna para el portador, ya Nos-Otros presente lase nos-otros somos los otros, que donde es representan una facultad, una posibilies decir, no somos sino con y para los dems-. As, tal dad. La obligatoriedad es, obviamente, obtusa ante vez no lleguemos nuevamente a una funcin de teatro tal concepto. Decir que un derecho es inalienable es que nos tenga por protagonistas, con flores amarillas similar a mentar que una facultad es obligatoria. Lo debajo de los brazos. cual no hace falta decirlo-, es una rotunda contradiccin. Innatos: Debe leerse de este concepto que los Dere-

alimos tarde de la ltima estacin. Nuestra marcha es lenta, paulatina, firme. En el camino, encontramos un campo lleno de flores amarillas. El color es tan intenso y su aroma tan profundo, que resulta imposible resistirse as, como el canto de las sirenas-. Continuamos viaje. Esta vez sabemos a donde llegamos, hay veces que las vas solo conducen a un lugar. Este es el caso de los Derechos Humanos. Cierto es que no estamos a tiempo, pero ha sido justamente el tiempo lo que nos permiti concentrarnos en la elaboracin de este peridico. Contamos en esta ocasin con tres nuevos columnistas de quienes adelantamos presentacin, ya que luego lo harn por s mismos. ANDN grita libertad de expresin y diferencia de ideas, discusin! La invitacin es extensiva a toda la comunidad. Luca Danser, Pedro y Mariana Martnez Bilbao se acercan en esta ocasin y son invitados a seguir recorriendo el riel junto a nosotros. Absortos en un mundo de ideas, la realidad nos cae en la cabeza al igual que una manzana de un rbol. Es de noche, arribamos a la estacin. La noche es larga y muy oscura. Un teln recorre el ambiente, la funcin est por comenzar. El presentador, un hombre conocido, habla de una guerra, una guerra? El teln se abre en un segundo y, antes de contar otro, estamos compenetrados, en medio de la obra, de la guerra? Esto no parece una comedia. Definitivamente no lo es. El espesor de la trama est atravesado por la tragedia. El guin de esta representacin dice quien nos introduce en la escena-, no es ms ni menos que las convenciones internacionales, cmo os ocurre la posibilidad de salirnos de libreto? Ms al hablar de una tragedia, hablamos de vctimas y de villanos. Si bien es concebible una tragedia sin un villano explcito, no la hay sin una vctima, ms por lo que de aqu se trata, siempre que haya una vctima, el Estado es un villano. Todo acto, todo suceso humano para esto no hay excepcin-, ha tenido lugar durante el tiempo y en el espacio. Hay quienes consideran el tiempo real, se preocupan y angustian por l. Otros que no lo toman tanto en cuenta. Y otros que no creen siquiera que exista. No es, sin embargo, el tema de nuestra obra, pero se debe comprender que al igual que los sucesos, esta trama se ha iniciado hace treinta y tres aos y en nuestro pas, Argentina. La msica suena de fondo para nosotros que estamos lejos. Quienes estn en la primera fila, incluso deben esquivar los disparos-. Llantos, gritos, horror. En un instante todo se confunde. Los espectadores pasan a ser protagonistas, los protagonistas siguen sindolo, pero truecan todo el tiempo su labor. Madres, abuelas. Hay quienes siguen espectadores. Otros que no los perdonan. Dicen que luego de una noche oscura el sol brilla ms. Ilumina, resplandece sobre nuestras almas. Purifica? Hay dolores que ya no van a sanar. Hay heridos y heridas que no cesan. Hoy, todo es diferente. Sin embargo, cabe preguntarse de qu hablamos cuando decimos Derechos Humanos? Intuitivamente surgen definiciones: Los Derechos Humanos son universales, inalienables, innatos e indivisibles. Y eso que todava no los definimos. Sin embargo, ya sabemos como son.

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de los derechos humanos ChascoMUS, domingo 29 de marzo de 2009

DESPERTAR A LA JUSTICIA
Cual es la funcin que tiene los Derechos Humanos en la actualidad? Qu lugar ocupan en nuestras vidas? En conmemoracin del 24 de marzo, reflexiones acerca de ellos en nuestra sociedad actual y en el pasado, y nuestro rol frente a situaciones donde la principal esencia de los Derechos esta siendo violada.
Lucia Danser
l 23 de marzo, en vspera del Da Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, se realiz en la ciudad de Buenos Aires un acto cuyo propsito sera el de despertar a la justicia, y es as como se lo denomin, es decir, que la justicia actu y condene a los responsables del genocidio sufrido durante la ltima dictadura militar, en este sentido no es casual que el acto se halla llevado a cabo en la plaza frente a los tribunales. Al llegar al lugar, encontr una multitud de gente presente en el mismo, de todas edades, pero donde mayoritariamente eran jvenes los que participaban. En el momento en que llegu, estaban pasando un video en el cual se simbolizaba, por medio de una dramatizacin la incitacin de la justicia para que despabile y esclarezca lo sucedido en el gobierno militar de 1976. La gente presente estaba eufrica. Momento despus del video, entraron en escena un grupo de distintas comunidades indgenas, y fue en ese momento donde comprend lo que se dice comnmente: que para comprender el presente, es necesario hacer una revisin del pasado, conocer la historia, slo de esta manera se podr llegar a hacer un correcto anlisis de la realidad social en la que vivimos. Los indgenas de nuestro pas, como los del resto del mundo, fueron unas de las sociedades mas hostigadas, vctimas de genocidio, o mejor dicho, etnocidio, desde el momento de su colonizacin, pasando por la etapa de la formacin de un Estado nacin, donde los inferiores y salvajes no podan ser parte del nuevo proyecto, perseguidos por el Estado, fueron

violados todos sus derechos, por el simple hecho de ser culturalmente distintos, u opuestos al progreso que el gobierno intentaba alcanzar. Esta violacin de sus derechos persiste hasta el da de hoy, donde viven en condiciones totalmente desfavorables. Estas comunidades fueron unas de las primeras en sufrir las violaciones sus derechos, un antecedente de lo

stros indgenas. Es decir que lo que impeda el progreso de los intereses del gobierno de turno, lo que lo amenazaba, deba desaparecer. El acto continu con videos sobre las Madres y Abuelas de plaza de Mayo, agrupacin H.I.J.O.S, y distintos cantantes y grupos, que apoyaban el evento. Despus del acto es imposible no ponerse a

gente durmiendo en la calle. Una vez ms los Derechos Humanos estaban siendo violados frente a nuestros ojos, y todos creemos esta situacin, no como la violacin de los derechos de estas personas, sino como algo natural, naturalizamos esta realidad. Hoy en da las palabras Derechos Humanos denotan y connotan miles de significados, cuando en

dad, derecho a la vida, y proteccin de sta, y educacin para todos, para que no se vuelvan a repetir las atrocidades que suceden en una guerra, no tener que remediar sus consecuencias Se cumplirn? Leyendo la declaracin universal de los Derechos Humanos, encontraba en cada uno de sus treinta artculos, las violaciones de los mismos, con slo

que hasta el da de hoy estamos padeciendo. Los indgenas que se encontraban en el escenario frente a la multitud realizaron una analoga de su lucha con la causa del genocidio sufrido durante la dictadura, un sector de la sociedad que pensaba polticamente distinto a lo que pretenda el Estado sufrieron las mismas hostigaciones que nue-

pensar acerca de varios temas sociales, y cmo distintos hechos se van repitiendo al transcurrir los aos. De regreso a mi casa, en la parada del colectivo, v una un escenario poco feliz, chicos pidiendo monedas, algo para comer, revolviendo la basura para poder llenarse la panza, familias enteras cartoneando,

realidad slo deberan de cumplirse, se usan y mal usan frecuentemente, se los reclama y se les niegan a muchos. Su declaracin por parte de la ONU luego de la Segunda Guerra Mundial, tena como principales postulados libertad (con todo lo que esta palabra implica y en todos sus sentidos, desde la libertad de credo, sexualidad y expresin) igual-

observar la realidad que nos rodea a todos. Parece que estamos sufriendo la consecuencia de una guerra, sin guerra. ndices de desnutricin y analfabetizacin sorprendentes, muertes de chicos y adultos por las condiciones extremadamente precarias en las que viven, teniendo que trabajar indignamente, en riesgo. Mujeres que salen de sus

casas y no vuelven. Entonces reflexion acerca de nuestra de sociedad actual, todos gozamos de estos derechos? Todos disfrutamos de una libertad, educacin e igualdad? Y sobre todo y ms importante se nos respeta el derecho a la vida? Es evidente que estos derechos que nos corresponde a todos, por el simple hecho de nacer hombres, una vez ms se nos estn privando, parece hay alguien que se cree dueo de stos, que nos los quita caprichosamente, y es nuestro deber hacer que se cumplan, para que todos disfrutemos de la esencia de los derechos humanos. Por que slo hablar de ellos en fechas tan importantes como el 24 de marzo? Pues los tendramos que tener presente da a da, cuando vemos que hay gente que muere de hambre, que la privan de educacin, le marcan sus destinos desde que nacen, que no tiene alternativas, opciones a elegir. Es as como desde la conformacin del Estado nacional, hasta nuestros das, millones de personas han padecido y estn padeciendo las falencias en el cumplimiento de sus derechos. Pero en todo esto hay algo positivo, los indgenas hace mas de cien aos atrs no tenan una declaracin de esos Derechos que los ampararan, ahora existen, estn escritos, muchos estn en nuestra constitucin, somos conscientes de ellos, y por esta misma razn podemos hacerlos cumplir, no darles la espalda, pues es deber de todos hacer que se cumplan. Despertemos todos a la justicia, para pensar como se construye una sociedad distinta con nuestro compromiso, convertirnos en participes del destino del pas y no meros espectadores.

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de DERECHOS HUMANOS Chascomus, domingo 29 DE marzo DE 2009

OPINION
Grupo Compromiso

La moDa es:

SubeStimar a loS asi vemos DerechoS humanoS Derechos

inseguridad. Decir hoy estas palabras con connotacin negativa es merecedora de halagos por parte de vastas capas sociales que no recuerdan la reciente historia del pas, o que en el peor de los casos la tiene muy presente.
1986 durante la presidencia de Ral Alfonsn, estableci la paralizacin de los procesos judiciales contra los autores de las detenciones ilegales, torturas y asesinatos que tuvieron lugar en la etapa de dictadura militar. Literalmente, "se extinguir la accin penal contra toda persona que hubiere cometido delitos vinculados a la instauracin de formas violentas de accin poltica hasta el 10 de diciembre de 1983." (Wikipedia) Entre los aos 1989 y 1990 el entonces Presidente Carlos Sal Menem dict diez decretos indultando civiles y militares que cometieron delitos durante la ltima dictadura. Y tuvieron que pasar catorce aos (1989-2003) para que la justicia argentina declarase inconstitucionales estas leyes que son reconocidas como leyes de impunidad. La joven democracia del pas sabe que es el pueblo quien no va a dejar que sea truncada nuevamente, pero tambin sabe que existen resabios intactos de aquello que tan mal le hizo, -recurdese la desaparicin de Julio Lpez despus de declarar contra Miguel Etchecolatzy justamente estos son los que ponen en tela de juicio el funcionamiento de las instituciones que mal o bien se han logrado estabilizar relativamente. Desgraciadamente los Derechos Humanos, que tan tiles fueron y lo pueden seguir siendo, han pasado a ser una bandera poltica asociada por la derecha- a la marginalidad delictiva. Nuevamente las ideologas dominantes disputndose el poder criminalizan la pobreza y las adicciones e interponen a los DD HH como el flagelo que viene a subvertir el orden que pretenden, se crea, es el mejor para todos. porque el costo de dar muerte a los presos y tener que hacerse cargo de los cadveres se transformaba en una alta carga econmica. El caso contrario es el de Chile, con Augusto Pinochet, que despus de un juicio y de matar a los supuestos delincuentes, los entregaban a las familias para que se hicieran cargo de los muertos y los costos del entierro. Pero en nuestro pas el exterminio no tena como demostraron que el poder de las Fuerzas Armadas segua intacto. En la recordada Semana Santa de 1987 Alfonsn sali de Plaza de Mayo hacia Campo de Mayo dicindole al pueblo que no se dejara manejar por los asesinos del 76, pero retorn indicando la casa est en orden, y los hroes de Malvinas reclamaban por sus derechos. El orden democrtico segua condicionado, como

Decir hoy Derechos Humanos es una mala palabra asociada a la desigualdad de vctimas y victimarios ante la Pedro Martinez
igamos boludeces: El que mata tiene que morir. Tanta prensa tuvo esta frase en los ltimos das que uno hasta podra creer que deja de ser una boludez para convertirse en un tema que la sociedad debe debatir. Los Derechos Humanos solo cuentan para los delincuentes; pero nos olvidamos que hace exactamente 33 aos los derechos humanos tomaron fuerza para defender a 30 mil personas que no tuvieron la suerte de poder hacerlo por ellos mismos. El 24 de Marzo de 2009 se cumplieron 33 aos del derrocamiento de Isabel Pern y de la toma del poder por parte de la primer Junta del llamado Proceso de Reorganizacin Nacional, encabezada por Jorge Rafael Videla, Emilio Massera y Orlando Agosti. Durante este perodo del ltimo gobierno militar que sufrieron los argentinos desaparecieron el mayor porcentaje de vctimas del terrorismo de estado que se implant sistemticamente hasta la reapertura de la democracia en 1983. El plan era perfecto, segn lo dejaba ver Videla en una de las pocas conferencias de prensa en las que se refiri al tema: - los desaparecidos no estn, ni vivos ni muertos, se fueron-. La desaparicin de las pruebas haca que no hubiese causa, simplemente no haba de que acusar a nadie si las personas desaparecidas no estaban muertas ni presas, simplemente no estaban. Esta prctica sistemtica de desaparicin forzada de personas, desde el punto de vista econmico, era perjudicial para el gobierno. Perjudicial se dice

La Asociacin Civil Compromiso es una ONG sin fines de lucro con 15 aos de trayectoria que tiene como visin ser una institucin de excelencia con trascendencia local y regional,dedicada a contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de la poblacin mediante la implementacin de programas preventivos. El Grupo Compromiso tiene como misin concientizar a la poblacin acerca de las problemticas que nos afectan y sus reales dimen-

Entre los aos 1989 y 1990 el entonces Presidente Carlos Sal Menem dict diez decretos indultando civiles y militares que cometieron delitos durante la ltima dictadura
nico fin la aniquilacin de la subversin, sino tambin la propagacin del miedo y el silencio de todo aquel que intentara ponerse en contra de los intereses de ciertas clases sociales de la Argentina. En cierto modo esta turbacin qued en las futuras generaciones de argentinos que prefirieron el no te metas y el algo habrn hecho. Muchos cayeron en el ostracismo, se dejaron amedrentar por el miedo, con razn. Pero afortunadamente otros mu chos decidieron hacer justicia y fue as como nuestro pas pas nuevamente a la historia con un gran hecho, el enjuiciamiento con tribunales civiles a las Juntas Militares. Con el gobierno de Ral Alfonsn se reabri el sistema democrtico y con ste nuevos problemas acarreados de la mano de los militares. Los levantamientos cara pintadas de Aldo Rico y Mohamed Al Seineldin siguieron poniendo a prueba a nuestra frgil democracia. Estos dos episodios en todo el siglo, pero esta vez con digitacin explcita de potencias econmicas y polticas externas a la nacin. Es as que los militares consiguieron las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, y con estas el derrumbamiento de las esperanzas de aquellos que pretendan que de una vez por todas se castigara a los culpables del Terrorismo de Estado. La Ley de Obediencia Debida N 23.521 fue una disposicin legal dictada en Argentina el 4 de junio de 1987, durante el gobierno de Ral Alfonsn, que estableci una presuncin iuris et de iure (o sea, que no admite prueba en contrario) que los hechos cometidos por los miembros de las fuerzas armadas, durante la guerra sucia y el Proceso de Reorganizacin Nacional, no eran punibles por haber actuado en virtud de obediencia debida. (Wikipedia). La Ley 23.492 de Punto Final argentina, promulgada el 24 de diciembre de

n el marco de los 15 aos de creacin,la Asociacin Civil Compromiso pretendi sumar iniciativas a travs de un trabajo en red con instituciones gubernamentales y no gubernamentales y especialmente con el mbito educativo organizando un concurso fotogrfico que motive el compromiso social, fomente la solidaridad y la participacin y colobare en la construccin de polticas de niez. En el Concurso Fotogrfico As vemos nuestros derechos,inspirado en la Convencin de los Derechos del Nio y del Adolescente convoc a 206 alumnos de los Polimodales del distrito,a travs de 73 trabajos y los profesores de las materias afines. Las imgenes capturadas en la fotografas,buscadas y elegidas por los alumnos, reflejaron escenas significativas y alusivas a los derechos y a ellos como sujetos de los mismos. El resultado de esta actividad participativa aspira a ser un aporte visual y vivencial para la comunidad sobre aspectos relacionados con los jvenes como sujetos de derechos y a su vez estimule a :jvenes a conocer y reconocer sus derechos,a los adultos a que el compromiso y la cooperacin mutua (sociedadestado) permita la aplicacin plena del sistema de Promocin y Proteccin Integral de los Derechos de la Niez y Adolescencia. Los trabajos premiados fueron: PREMIO TTULO.Derecho a la Educacin ESCUELA:Media N 1 Domingo Catalino. ALUMNOS: Del Barba Matas, Vargas Maica, Colich Florencia, Monterrosa Pa, Vila Yesica, Blanco Florencia. DESCRIPCIN: La fotografa muestra a un adolescente su necesidad de trabajar y las ganas de estudiar. POR QU PARTICIPARON: Porque nos pareci interesante la propuesta para poder reflejar la realidad, aunque sta no sea la mejor. PRIMERA MENCIN TTULO: Nosotros tambin sabemos lo que queremos. ESCUELA: Instituto Divino Corazn. ALUMNO: Nicols Ciuci. DESCRIPCIN: En la fotografa se expresa que nosotros los menores tambin tenemos derecho a expresarnos y a decidir por nosotros mismos. POR QU PARTICIPARON:Porque nos pareci interesante. SEGUNDA MENCIN TTULO:Un sueo..por cumplir ESCUELA:Media N 1 Domingo Catalino. ALUMNOS:Diaz Daina, Etchepare Eugenia, Quinteros Luca. DESCRIPCIN: Un nio o nia que vive en la pobreza no tiene las mismas posibilidades de crecer en plenitud que un nio o nia que vive cmodamente en una buena casa, con personas a su alrededor que puedan satisfacer sus ///

OPINION

de DERECHOS HUMANOS Chascomus, domingo 29 DE marzo DE 2009

siones. Capacitar recursos humanos, profesionales, tcnicos, lderes comunitarios y poblacin en general.Implementar estrategias preventivas en los diferentes mbitos de la vida cotidiana. Todas estas polticas debern ser de calidad, con precisin, en red, siendo clave el trabajo en equipo. La labor se sustenta en los siguientes valores: SOLIDARIDAD, HONESTIDAD, EQUIDAD, IGUALDAD, PARTICIPACIN, PROFESIONALISMO.

nuestros humanos

entre laS polticaS y laS batallaS De memoria

La defensa de los Derechos Humanos una poltica de Estado? Las polticas de memoria, la construccin del patrimonio ideolgico del Estado, Es la lucha por los
Cintia Montenegro Lic. en Ciencia Poltica

Derechos Humanos un instrumento poltico en el Gobierno Kirchnerista? Los Derechos Humanos son una causa colectiva, ms all de una Gestin particular
dificulta la construccin de sentidos por fuera de lo estatal. Lo que aqu se cuestiona no es en s la poltica de derechos humanos, y mucho menos la labor que las organizaciones en defensa de esta causa vienen realizando, gracias a la cual hoy da existe una poltica de memoria. Lo que resulta potencialmente peligroso es la identificacin de la causa con una determinada gestin de gobierno. De all la necesidad de desinstitucionalizar las relaciones de poder, ir ms all del espacio y la relevancia poltica que un gobierno pueda darle al reclamo. La posibilidad de librar batallas de memoria est asociada al desarrollo de lecturas alternativas que llenen los vacos discursivos del discurso hegemnico. La memoria y respecto de ella la causa por la defensa de los derechos humanos fue, es y ser necesariamente una causa colectiva, que debe trascender el espacio circunscripto al Estado para evitar que al momento de cambiar la gestin de gobierno no se incurra en nuevas polticas de olvido que atenten contra la continuidad de la poltica de derechos humanos. Como reflexin final retomar una cita de Jos Pablo Feinmann que creo es alusiva de las implicancias que la recuperacin colectiva de la causa por los derechos humanos tiene en el presente. En el tema spero del horror y la memoria del horror lo que frecuentemente desespera es un deseo que aprisiona a todos: congelar, dejar atrs, olvidar. La memoria, para serlo, no puede estar guardada, protegida en un santuario al que se acude cuando se quiere recordar () En este Museo de la ESMA est expuesta la condicin humana en su estado ms puro de aniquilacin, de muerte. Y todo el que vea ese Museo deber saber que eso no es el pasado. Que es un presente eterno, algo que fue y siempre puede volver a ser ya que es, ni ms ni menos, lo que el hombre es, su oscura esencia obscenamente desplegada .

/// necesidades. POR QU PARTICIPARON:Porque consideramos que como niosadolescentes debemos conocer nuestros derechos. Que con un simple foto se puede reflejar una situacin (Trabajo Infantil,Proteccin,Vivienda,Salud) que es muy comn en la actualidad y que con el tiempo nos ayudar a nosotros y al resto de la sociedad a intentar proteger esos derechos. TERCERA MENCIN TTULO: As no se puede aprender a caminar ESCUELA: Instituto Corazn de Mara. ALUMNOS: Macarena Gonzlez Njera, Camila Catacchio, Magdalena Prez Alfonsn, Luca Del Bono. DESCRIPCIN: En nuestra foto tratamos la violacin del derecho a vivir en un ambiente sano,para poder vivir en condiciones dignas, salu-dable, pero a su vez sin agotar los recursos para las generaciones futuras POR QU PARTICIPARON: nos pareci interesante este concurso para poder demostrar a travs de una foto la violacin o no de algn derecho, de acuerdo a cmo lo vemos. CUARTA MENCIN TTULOCreciendo ESCUELA:Normal Superior Prof.Manuel Almada. ALUMNO:Emiliano Salazar. DESCRIPCIN:En la obra trato de mostrar,que los nios pese a la situacin econmica que se encuentren son ellos libres de gozar de sus derechos, si bien los adultos los ven de otra manera, los nios dan importancia a objetos no materiales, como la naturaleza y la vida que ella posee. En la imagen se puede apreciar una nia, que sin importarle lo que pase a su alrededor, ella al ver que la vida no le ofrece todas las oprtunidades o comodidades,da vida a una flor RENACIENDO LA ESPERANZA de que no todo est perdido. POR QU PARTICIP: Participo en el concurso por el inters de que las personas puedan abrir los ojos y ver alrededor, que vean las cosas que creen que estn ocultas, otra facultad de mi inters es poder presentar una obra, y as demostar la vida y sentimientos que puede tener una fotografa. Las fotografas en muestra itinerante recorrienron las escuelas: Media N1,Agrotcnica e Instituto Cristo Rey y en fecha a confirmar se expondrn en Casa de Casco en adhesin a los 230 aos de la Fundacin de Chascoms.

n principio, pido al lector de este artculo que por un momento pueda abstraerse de la carga valorativa que la causa por la defensa de los derechos humanos despierta, para realizar conmigo un ejercicio de crtica ideolgica del concepto que nos posibilite cuestionar su uso poltico en trminos de construccin de hegemona. Es en virtud de esta crtica que los derechos humanos aparecen ligados a polticas y batallas de memoria. Polticas de la memoria refiere a un proceso de administracin estatal de la memoria que la convierte en su patrimonio. El Estado narra y moldea identidades y en este ejercicio olvida e invisibiliza determinados acontecimientos y sujetos histricos, mientras que selecciona y recupera otros. As la memoria, en su carcter selectivo, funcionara como elemento constitutivo de las estrategias de poder dominantes. En este sentido cabe preguntarnos: cul es el rol que ha adquirido la recuperacin de la causa en defensa de los derechos humanos en el discurso estatal actual en trminos de construccin de hegemona?, el uso estatal de la memoria perjudica un uso colectivo de la misma? Dicha poltica de memoria posee consecuencias concretas en las relaciones de fuerzas polticas ya que es un polo de atraccin de diversos sectores sociales combativos que actan en un marco controlado por la administracin estatal. A partir del reestablecimiento de la democracia, se intent construir de manera ms o menos deliberada una memoria colectiva asociada a los derechos humanos, como forma de procesar a nivel societal lo traumtico de la experiencia vivida durante la ltima dictadura militar. Sin embargo, las presiones de sectores militares que an conservaban poder y la debilidad poltica de los nacientes gobiernos

democrticos convergieron en la promulgacin de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, atentando contra dicha construccin colectiva. Luego de casi diez aos de polticas de olvido estatal, la gestin Kirchner retom la causa de los derechos humanos y la convirti en uno de los principales generadores de legitimidad gubernamental en un contexto caracterizado por el desprestigio generalizado de la poltica. En este marco se sita la

readaptacin de la Escuela de Mecnica de la Armada (ESMA) para convertirla en Museo de la Memoria y la aprobacin, por parte del Senado, de la ley que otorga rango constitucional a la Convencin sobre la Imprescriptibilidad de los Crmenes de guerra y de Lesa Humanidad, con la consecuente anulacin de las leyes de obediencia debida y punto final. Es aqu donde la crtica ideolgica de una poltica de memoria puede resultar un tanto incmoda pero no por ello menos vlida. El discurso sobre la defensa de los derechos humanos retomado por el actual gobierno no slo debe ser situado socio-histricamente, sino que adems debe ser cuestionado en trminos de su intencionalidad poltica y uso instrumental como mecanismo de construccin de hegemona. En esta recuperacin hay un ordenamiento unitario, una apropiacin estatal de la causa que

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OPINION

EL ACCESO AL AGUA ES UN DERECHO HUMANO

elva roulet

ex Vice Gobernadora de Buenos aires

l hombre es parte de la naturaleza, la que constituye el sustento de su vida sobre el planeta. La primera accin del hombre al nacer es respirar y el nico mundo con vida conocido es la tierra, siendo la ausencia de agua en los restantes universos celestes el indicador de falta de vida en los mismos. Por ello, la preservacin de la naturaleza y su manejo adecuado son condiciones necesarias para lograr una calidad de vida satisfactoria en el presente y para asegurar a las futuras generaciones las condiciones que contribuyan al logro de un progreso sostenido, de una mayor equidad en el disfrute de los beneficios del crecimiento o, lo que es lo mismo, de un desarrollo sustentable para todos. Segn el informe sobre el desarrollo de los recursos hdricos de la UNESCO, actualmente mil cien millones de personas carecen de acceso seguro al agua potable y dos mil cuatrocientos millones no poseen sistemas de saneamiento. La Organizacin de Naciones Unidas ha cifrado en seis mil, mayormente nios, las personas que mueren cada da como consecuencia de ingerir agua contaminada. En 80 pases que albergan al 40 % de los habitantes del planeta se padece el llamado stress del agua, lo que significa que la cantidad y la calidad del agua suministrada son insuficientes. La gravedad de esta realidad amenazante llev a la Organizacin de Naciones Unidas a convocar en 1977 la Primera Conferencia Mundial sobre el Agua que tuvo lugar en Mar del Plata, Argentina. En ese momento se pusieron en evidencia, con abundante informacin cientfica y tcnica, los datos de base de la crisis del agua. La Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD) realizada en Ro de Janeiro en 1992, seal la urgencia de una "poltica mundial del agua" en el marco de la Agenda XXI, y propuso la creacin del "Da mundial del agua" fijado anualmente el 22 de marzo. Estamos todava lejos de haber alcanzado el cumplimiento de objetivos mnimos para saldar la crisis. En esta semana, en que acabamos de memorar ese da internacional del agua, es importante una reflexin sobre la situacin de este elemento en nuestro pas.

Ms all de los problemas de carencias y calidad que se presentan en todo el territorio nacional quiero concentrarme en la situacin del conurbano de nuestra provincia. El rea metropolitana de Buenos Aires contiene casi la tercera parte de la poblacin total del pas, con alrededor de 12 millones de habitantes, aberrantemente concentrados en una superficie de poco ms del 1%o. (uno por mil) de un extenssimo pas de casi tres millones de kilmetros cuadrados. En ella circulan alrededor de cuatro millones de vehculos, estn localizadas ms de cincuenta mil industrias, ms de ciento cuarenta basurales a cielo abierto, existen varios aeropuertos, instalaciones portuarias por las que se realiza de un tercio del movimiento de mercaderas de los puertos bonaerenses, tres centrales termoelctricas, refineras petroqumicas, plantas de almacenamiento y distribucin de petrleo y derivados, industrias qumicas y metlicas, as como curtiembres y mataderos. Segn el censo nacional econmico de 1994, la mitad de la produccin industrial del pas se localiza en esta zona. Estas actividades e instalaciones arrojan diariamente al aire y al agua toneladas de partculas, gases y vapores contaminantes en cantidades nocivas para el hombre, los animales, las plantas, y la tierra. Por otro lado, si bien la Capital Federal tiene el 99,8 % de la poblacin provista de servicios de agua corriente potable y de cloacas, y localidades centrales como Vicente Lpez que cubre el 98,7 % y el 98,6 % de sus necesidades estn adecuadamente atendidas, a medida que se avanza en el segundo y el tercer cinturn metropolitano las carencias son alarmantes. Merlo posee, por ejemplo, slo un 37,2 % de provisin de agua y un 20, 9 % de cloacas, y el partido de Ezeiza tiene apenas el 9 % de familias que reciben agua corriente y un 11 % con instalaciones cloacales. La salud de la poblacin se ve profundamente afectada. La mortalidad infantil supera por mucho los promedios nacionales o de la provincia de Buenos Aires y, ni que decir, los de la ciudad de Buenos Aires. Diarreas y parasitosis son producto de la contaminacin por excretas. Las enfermedades se adquieren por va digestiva, consumiendo agua no potable o alimentos contaminados que producen clera, fiebre tifoidea, o hepatitis; por va respiratoria, a travs de

las emanaciones gaseosas; por va cutnea, al entrar en contacto con la piel las sustancias disueltas en el agua o suspendidas en el aire provocan sarna, imptigo, tracoma. El mercurio, el cadmio, el plomo o el arsnico son responsables de enfermedades renales, alteraciones neurolgicas y cncer. La alimentacin a base de pescados o vegetales contaminados producidos en el rea aumenta los riesgos por la concentracin en ellos de minerales txicos. Los nitratos superan en el conurbano los lmites admitidos por la Organizacin Mundial de la Salud y son responsables de la frecuente cianosis infantil. En la cuenca del Ro Matanza-Riachuelo se concentran con una gravedad inaceptable los mayores problemas de la regin. En una superficie de 2.240 km2., que se extiende en 13 municipios, viven ms de tres millones y medio de personas sometidas a los ms altos riesgos sanitarios. En 1984, el gobierno radical del Dr. Armendriz cre en un convenio con el gobierno de la ciudad de Buenos Aires y la participacin del Ministerio del Interior de la Nacin un organismo responsable del tratamiento integral de los problemas de la regin: el AMBA (rea Metropolitana de Buenos Aires) el que fue abandonado por el gobierno que sigui y los sucesivos hasta la fecha. A veinte aos de ese hecho la Corte Suprema de Justicia orden al Gobierno Nacional dar respuesta a los seversimos problemas, que continuaron agravndose en ese largo perodo, de la Cuenca Matanza Riachuelo. El ente creado al efecto por el Congreso Nacional para dar respuesta a este requerimiento carece de la autonoma que es deseable y, hasta el presente, no ha dado respuestas al gravsimo problema. Las condiciones de vida de una generacin entera han sido menospreciadas. Se requiere una toma de conciencia amplia sobre el tema acerca de los problemas en nuestro pas y respecto a la crisis internacional. La situacin a la que se ha arribado constituye la crisis ambiental por excelencia del siglo XXI. Se impone, entonces un cambio de paradigma. El agua ha de ser reconocida como bien comn patrimonio mundial de la humanidad. Debemos hablar, entonces, de un derecho al agua que debe ser considerado un derecho humano primordial en su condicin de recurso fundamental para la vida.

DereChos humanos y TransiCin DemoCrTiCa

Dr. Jorge Cuello
Estas breves lneas intentarn a 25 aos de la recuperacin de la Democracia- recordar el mensaje del entonces presidente de los argentinos, Dr. Ral R. Alfonsn, pronunciado ante la Asamblea Legislativa el 1 de mayo de 1984, y hacer referencia a la poltica de derechos humanos que inspiraba al gobierno democrtico de la Unin Cvica Radical. Para caracterizar el proceso que se dejaba atrs con la recuperacin de la Democracia Alfonsn sostuvo: La represin, el terror y la violacin sistemtica de los derechos humanos fueron los elementos constitutivos de un proyecto poltico social autoritario, regresivo y elitista que depred la Repblica. Luego comenz a esbozar el camino iniciado con la Democracia, en materia de derechos humanos, afirmando que Con el objeto de corregir este panorama y otorgar viabilidad al deseo de cambio de los argentinos hemos iniciado, en estos 140 das de gobierno, la reversin de ese proceso a travs de distintas medidas. Mencionar algunas de ellas: -Derogacin de la llamada Ley de Amnista por la cual se pretendia garantizar la inmunidad a los responsables de la dictadura militar -Prosecucin de las causas penales contra jefes poltico militares de organizaciones terroristas por homicidio, asociacin ilcita, instigacin pblica a cometer delitos, apologa del delito y otras causas que pudieran surgir. -Prosecucin de las causas penales contra los integrantes de las tres primeras juntas militares, quienes son procesados por la responsabilidad que les cupo en los cursos de accin elegidos para reprimir la subversin. -Proceso para la determinacin de las responsabilidades por la guerra de Malvinas. -Promocin de la ley de proteccin del orden constitucional y de la vida democrtica. El antiguo delito de rebelin ha sido elevado a la figura de atentado al orden constitucional y se pena la amenaza pblica de cometer estos hechos, establecindose que las acciones penales previstas en este orden no prescribirn mientras dure la alteracin. -Desmantelamiento del aparato represivo existente. -Modificacin del Cdigo de Procedimientos en Materia Penal...Se establece el hbeas corpus en las condenas dictadas por los tribunales militares contra civiles. -Modificacin del Cdigo de Justicia Militar. Se ha generado un recurso de apelacin que puede interponer tanto el acusado como la parte acusadora y que ser entendido por los tribunales civiles comunes a todos los argentinos. Se contemplan distintos grados de culpabilidad en la represin ilegal del terrorismo... -...Derogacin del cuerpo de leyes de facto que regulan el procedimiento contra el terrorismo. -Investigacin de hechos y actos ilcitos econmicos del gobierno de facto...y de todas las medidas econmicas sancionadas que pudieran haber perjudicado al Estado o la sociedad, con el propsito de determinar si corresponde el enjuiciamiento de los responsables. -Creacin de la Comisin Nacional sobre Desaparicin de Personas. -Aprobacin de distintos pactos sobre derechos humanos promovidos por la Organizacin de Estados Americanos, en especial el Pacto de San Jos de Costa Rica. -Derogacin de todo cuerpo de disposiciones mediante el cual el gobierno poda expulsar del pas a extranjeros por causas polticas e ideolgicas. -Derogacin de todas las normas que permitan el sometimiento de civiles a tribunales militares en perodos de conmocin interior -Fortalecimiento de la figura de hbeas hbeas... Estas decisiones fueron inspiradas en las convicciones democrticas que animaban todas y cada una de las decisiones adoptadas por el gobierno encabezado por Ral Alfonsn, permitiendo condenar a la Junta Militar responsable del terrorismo de estado vivido en nuestro pas durante los aos setenta- promover la bsqueda de la verdad, reestablecer la justicia y consolidar definitivamente la Democracia en la Argentina. Hoy rendimos homenaje a nuestro convecino y le decimos: "Gracias Raul"

OPINION
LA DISCUSIN EN LOS DERECHOS HUMANOS

de los Derechos Humanos ChascomUs, domingo 29 de marzo de 2009

Mariana Martnez Bilbao

i vamos a zapatos de los dems. El 2009 viene cargado de dos. Pena de muerte? Hago normas desde mi un dicc i o n a r i o acontecimientos que estn Derechos humanos?... Con- lugar, desde mis ideas, al pueblo. trariedades. Y una eterna desde mis necesidades, e n c o n t r a m o s movilizando que derecho es: Muchas voces, pocos acuer- discusin. desde lo que YO creo facultad natcorrecto (nuestro error para llorar, para enojarse (curioso, ural del hombre para hacer lo que muchas veces es ser individualistas, no? los que no padecemos retraso conduce al mejoramiento de su ignoramos lo que muchos padecen y mental podemos hacerlo tambin). vida//facultad de obrar o exigir por sobre todo que nunca estamos Un nio con retraso mental es envitodo lo que una autoridad o ley exentos de padecerlo). Nos olviado a una escuela especial. Que establece a nuestro favor//conjunto damos de otras voces, que al ser de principios y pocas, al ser suaves, casi reglas a que estn silenciosas, lentas o mas sometidas las relacomplicadas de entender, ciones humanes en parecen no importar. toda sociedad. Y otra idea viene a mi Estamos de acuercabeza. Es Rober, un ex do. Los derechos compaero de laburo. Un son del y para el hombre de unos cuarenta hombre, forman aos, un groso. Un homparte de la natubre con retraso mental. raleza humana y Trabajamos en Mc Donnos permiten relaalds. El era el encargado cionarnos de mande lavar y secar las bandeera adecuada, nos jas, trabaja el mnimo de organizan, nos horas, pero las trabajaba!. amparan. Pero Y era admirable verlo llegar esto es as para con la gorra puesta, vaya todos?, realuno a saber desde donde la mente todos tellevaba en su cabeza (cosa nemos los mismos que ninguno de los dems derechos? Si son hacia, terminado el horario parte de nuestra de trabajo, al unsono todos naturaleza, qu nos sacbamos esa gorra es lo que provoca vergonzosa). Llegaba feliz, cobardes somos. Sera genial las diferencias?, dnde empieza mi contndonos de su vida. Viva solo, asumir el desafo de que ese nio derecho, donde termina? y estaba enamorado. Sala a bailar, est en un ambiente heterogneo, El campo de discusin es amplsisu hermana lo llevaba. Sus amigos donde interacte con nios que mo. Las opiniones son variadas, lo lo iban a visitar al trabajo. Era uno pueden un poquito ms (hablando sabemos por dems. No es terreno ms! Y nos enseo mas l de lo que de cuestiones intelectuales o fcil ste el de los derechos nosotros podamos ensearle. Era motoras, segn el caso). Es cierto, humanos. La realidad es que sobra un tipazo! hay integracin, pero no en la cantidoctrina, pero fallamos a la hora de Quizs sea una nota distinta a la dad y calidad en que debiera existir. implementarla. que se puede esperar en este con(hay la necesaria como para justiHablemos un poco de aquellas pertexto en el cual apareci la disficar el proyecto, nada mas!). Bien sonas que habitualmente solemos cusin sobre los derechos humanos. sabemos que hay cosas que solos no llamar discapacitadas. DiscapaciPero bueno, hay que saber podemos hacer, pero si hay una tadas!!Entendemos lo que decimos aprovechar los espacios. Se suele mano cerca que nos ayuda, todo sale al decir discapacitado? Sin capacidecir que los cambios deben ser mas rpido y mejor. Si un nio est dad?. Capacidad suele utilizarse desde las bases. Si no comprenen un ambiente rico en estmulos, como sinnimo de facultad. Es decir, demos eso que nos hace iguales y con compaeros que lo alientan, lo podemos justificarnos. Si es diseso que nos hace diferentes nunca ayudan, lo integran no slo lo ayucapacitado, sin capacidad, no tiene vamos a ponernos de acuerdo. dar a aprender ms y mejor, si no la facultad . El discapacitado no El cambio empieza por uno mismo. que alimentar su autoestima, y tiene derechos porque no tiene la El tema da para hablar y hablar. ser un nio mas feliz. Por que facultad. Es un horror. Cuidmonos Creo que podemos extrapolar esto homogeneizamos todo el tiempo, si de las palabras, a veces decimos de las capacidades diferentes a tenemos la suerte de ser diferentes? mas de lo queremos decir, ese benotros temas. La cuestin esta en Cul es el miedo? dito inconsciente que se nos escapa entender que eso que yo tengo y el Al hablar de esto se me viene a la por todos lados. (Reconozco que no otro no tiene no me hace mejor, me mente esas hamacas que tenemos es tan extremo en el comn de la hace diferente. Y hay que entender en la laguna, que tienen un cartel gente, pero que hay quienes que eso que me falta y que el otro que, nuevamente, excluye. Son empiezan as, no lo dudo). NO hay tiene, no me hace inferior, me hace hamacas nicamente para nios discapacitados en este mundo, no diferente. DIFERENTE! NADA con capacidades diferentes. As lo los hay!! (o no debera haberlos si MAS!. imponen. Apuesto a que ese nio nos basamos en los avances en Cuando logremos sacar la mirada con capacidades diferentes estara materia de derechos humanos). Lo de nuestro ombligo para ponerla en feliz de ver que ese nio que puede que SI hay son personas con capacilos ojos de los dems, ah las cosas correr, trepar, sumar, restar comdades diferentes. Una persona con empezaran a cambiar. (al menos es parte los mismos juegos que l, que retraso mental no es un discapacitalo que creo). no puede hacer esas tareas. Hay do, ser una persona con dificulHagan la prueba de mirar a los ojos algo que puede unir a estos dos tades a la hora de escribir, de a ese hombre que les pide una mo nios, nos les quitemos esa posibilisumar, de razonar formalmente, neda en la calle y de pronunciar dad. etc.; pero seguramente tendr la hola. Les van a devolver una gran A veces, en el intento de no querer capacidad para amar, para consosonrisa, y tal vez, quien sabe el camdiscriminar lo hacemos, porque no lar, para ayudar, para sentir dolor, bio empieza a generarse. somos capaces de ponernos en los

NO SOS VOS, SOY YO

PARADOJA
Nicols Alejandro Miguez
scribir sobre el 24 de marzo de 1976 no es fcil. Varias cosas ya se han dicho al respecto. Muchas, tal vez demasiadas. Es probable que el punto ciego sea la relacin de continuidad entre el gobierno peronista y la ltima dictadura militar. A primera vista, pareciera que el golpe militar signific un quiebre, pero en lo econmico, en lo poltico y en lo militar, el ultramontano gobierno de Isabel Martnez de Pern (prologado por la derechizacin de Pern antes de morir) allan el camino a lo que vino despus. Los crmenes de lesa humanidad no comenzaron con la dictadura, sino antes: la accin de la Triple A (que Pern no ignoraba), el Operativo Independencia y el marco legal que permiti reprimir a la subversin constituyeron los prolegmenos del terror que iba a sistematizarse con mayor fuerza a partir del golpe de Estado; antes del derrocamiento de Isabel Pern, las fuerzas armadas amparadas en la doctrina de seguridad nacional diagramaron el esquema del terror, basado en la desaparicin forzada (que no fue patrimonio militar: en la Conadep se registraron ms de mil casos durante el perodo de Pern-Isabel), la represin y la persecucin poltica. El golpe militar utiliz el Estado para profundizar el proceso. Atac a todo sector que consider enemigo de sus convicciones. Fue una persecucin poltica basadas en principios intencionalmente difusos: tuvo aspectos nacionales, ya que buscaron exterminar todo aquello que atentara contra el ser nacional (como, por ejemplo, el marxismo); aspectos religiosos, ya que se segn su ptica defendan el cristianismo contra toda forma de atesmo, y tambin aspectos morales. Constituyeron un ideario de orden basado en la represin de todo lo que consideraran diferente o potencialmente peligroso. Los crmenes fueron signados por la violencia, el sadismo y la tortura. Sin embargo, a pesar de sus caractersticas, lo acontecido durante la ltima dictadura (iniciado por el peronismo) no puede calificarse, en trminos jurdicos, como un genocidio. Son crmenes contra la humanidad (eso no le resta al acto el horror y el dolor producido, slo vara la tipificacin del crimen). Para cometer genocidio, es necesario que el grupo afectado que sea un grupo nacional, tnico, racial o religioso; los grupos polticos estn excluidos de la Convencin de las Naciones Unidas que fue dictada luego de la segunda guerra mundial y que es utilizada como base en los tribunales internacionales. La intencionalidad genocida tiene que tener como objetivo la eliminacin total o parcial del grupo tipificado en la convencin. Curiosa paradoja de la historia: los grupos polticos fueron excluidos por la presin sovitica, que no quera revisar el pasado signado por las purgas estalinistas; si, el enemigo ideolgico de la ltima dictadura: el comunismo sovitico. Por ese motivo, que todava no se ha modificado, el derecho internacional clasifica los crmenes cometidos en nuestro pas en la dcada del setenta como de lesa humanidad; no obstante, eso no impide el juzgamiento, el castigo y la reparacin de la memoria histrica. La justicia es necesaria a pesar de cualquier paradoja.

de los Derechos Humanos Chascomus, domingo 11 DE ENERO DE 2009

cultura

de PREGUNTAS y RESPUESTAS
Sbado 21 de marzo, fin del verano, noche an calurosa en Chascoms. Hoy el da duraba 12 horas, la noche por lo tanto durar 12 horas tambin. Tocaba el Alambre Gonzalez en el Brazzolla. Me dispongo de ver el show con mi padre. La banda dio una leccin al pueblo de cmo debe sonar una banda de rock. Me lo cruzo a Fran Npoli (21 aos), viejo amigo y compaero de agrupaciones PP: Para empezar, una pregunta simple. Qu se siente ser el segundo entrevistado de esta temporada de ANDN? FN: Un halago. PP: Te considers un compositor acadmico o popular? FN: En realidad, no s, yo no pienso en esa divisin. Me parece ms una construccin social que (para un msico) no existe. En el verano ayud a Rosario (hermana) a componer una sonata, me encanta el rock, me gusta escribir tango y para m es todo lo mismo. Es decir, cada gnero tiene sus especificaciones, y especificarse en algo es lo ms difcil. Todo es bueno en la msica. Por ms que digas LA MUSICA (porque para m el todo es la msica), siempre tiene sus distintos estilos y hay que tocarlo y vivirlo. PP: Digamos entonces que es un proceso natural que uno tiende a no buscar la resultante de que algo sea acadmico o popular. Entonces, uno no piensa a priori si quiere hacer determinado gnero FN: No, igualmente te termins metiendo. Te lleva el mismo circuito en el cul te movs. Si vas a escribir una obra contempornea y se la das a Steve Vai, va a tener un montn de recursos para poder ejecutarla; de todos modos, en un contexto rockero pero, la tcnica est, y lo que demuestra es mucho ms amplio que un simple guitarrista de rock. PP: Cules son las influencias en tu lenguaje? Ya que nombras a Steve Vai FN: Qu se yo, tengo muchas influencias. PP: Steve Vai por un lado FN: Bueno! Steve Vai me influenci mucho. Me gusta mucho el movimiento impresionista. Stravinsky me encanta, sobre todo el perodo ms violento PP: El de la Consagracin FN: Si, el de la Consagracin, El Pjaro de FuegoBueno, Beethoven tambin me encantaDespus tens a Black Sabbath, Iron Maiden PP: Entiendo que todo lo que nombrs influye en tu produccin musical. FN: Si, a mi me encanta que, cada vez que me pongo a escribir un tango, me suena medianamente parecido, es inevitable. Igual, tens que resolverlo a tu manera sino es una copia (re). Pero es como si saltara solo. PP: Qu opinas del Virtuosismo? FN: Hay que saberlo usar. El virtuosismo para nada no te sirve. Hay que saberlo crear, no es lo mismo un solo de Vai en el cual el tipo se construye su momento. No es solamente como un Yngwie Malmsteen que es slo el hecho en s de tocar la escala rpido sino que lo mete en un contexto, en armnicos o simplemente de clima, puede ser una nota pedal con ciertos detalles que vayan con les otra cosa, pero, el tipo no esta pensando solamente en demostrar. Es decir, esta pensando en demostrar porque sabe que eso va a vender, y adems porque le gusta. Pero tambin le gusta hacer msica. Y es fundamental, sinono me gustara. PP: Sobre la msica nueva. O las corrientes que vinieron despus a partir de mitad del siglo XX Hay algo que te musicales. Pens si no querra que le hiciera un par de preguntas para la prxima edicin de ANDN. Se ofreca abiertamente, puesto que apareci luego del recital en mi casa con su novia Beln. Todo lo que viene a continuacin fueron las palabras y sucesos que tuvieron lugar en la cocina de la familia Pertusi. Con la puntualidad que lo caracteriza, Juan I. Basso llega a mitade entrevista. en Dragn de Hierro? FN: ltimamente los temas que estamos trabajando son individuales. Antes por ah haba una poltica de armar temas entre todos. Pablo (Hermano Npoli Mayor, guitarrista) traa generalmente algo armado pero todava crudo, entonces cada uno pona sus cosas y as encerrbamos. Ahora con el tema de la grabacin uno es ms propenso a grabar y escribir cosas completas por separado, con secuenciasgrabs y probs sonidos y as por tu cuenta terminas un tema. Despus cuando lo tocamos entre todos casi siempre surge algo y se cambia en el camino, pero el tema casi queda como lo sacaste de la compu. El que tiene participacin en todo el tema es el cantante (Chino Bobadilla) que arregla los coros y lneas que le q u e d a n cmodas a l. Nosotros le sugerimos las lneas meldicas y l despus se lo acomoda a su garganta. PP: Cmo es tener una banda con hermanos? FN: Cmodo PP: Se llevan bien? FN: Si PP: Musicalmente? FN: Si, estamos acostumbrados a tocar desde hace mucho. PP: Cmo penss a la msica en un futuro? FN: No s, lo he pensado a veces. Es como si todo tendiera a electrificarse. La electrnica cada vez aparece ms en todos lados. PP: Vos te ves inmiscuido en eso. Estudias en Bellas Artes (Facultad Nacional de La Plata). Te promueven a que compongas de esa manera y te alejan de tu instrumento? FN: Mir, las personas que te dicen eso en realidad tocan. Es mentira. Por lo menos en mi facultad hay una tendencia a agarrar el intelectualismo y ponerlo en una bola de cristal y decir que ah esta todo, y despus las obras hay que tocarlas! Yo conozco compositores que han hecho buenas obras porque justamente saben de criterios de instrumentacin y orquestacin y eso se adquiere tocando, o de la experiencia. O sea, no te pods quedar con lo que hay en la cabeza o con lo que te sugiere una mquina. En definitiva es todo, la imagen sonora que tengas en la cabeza, con la realidad que vos manejes. Porque tampoco pods escribir una obra para tubas wagnerianas porque ac dnde consegus? PP: Si vivieras en Europa FN: Claro, de repente te fuiste, bueno. Ac hay que ingenirselas. Igual esta

EQUINOCCIO
atraiga? FN: No, en realidad no presto mucha atencin y no incursiono. Por ah conozco porque hay que conocer perobueno, cosas de la msica electroacstica ms actuales, como por ejemplo la tcnica mixta de msica instrumental junto con medios electroacsticos. Mario Mary en ese sentido me rompe la cabeza. De todas maneras, para dedicarse a ese tipo de laburos hay que especializarse mucho, y me sacara tiempo e inters por otras cosas que tengo planeado ahora. PP: Quizs es porque uno cuando se aboca al lenguaje electroacstico o concreto pierde un poco el contacto con la tcnica instrumental. Yo a vos no te veo si no es con tu guitarra FN: Ni hablar, de hecho me encanta componer tocando. No puedo hacerlo de otra forma, Eso me lo quiero sacar un poco para poder hacerlo de las dos formas. Seguramente porque vea laburos de otras personas que lo hacen as y me encantan. Tocando hay ideas que no salen, en lenguaje moderno sobre todo, no? Ya si es una sonata o algo ms clsico tens que tocarlo. Pero otro tipo de cosas, suponete Kagel, con su Msica para elementos renacentistas. Vos ves el ttulo y decs, bueh, algo tranqui pero lo escuchs y hay unas sonoridades que decs Esto es msica electroacstica! PP: Pero suena a msica renacentista? FN: No, lo nico que tiene de renacentista son los instrumentos. Al tipo no le interes tocarlos tal como la prctica tradicional, forma parte de la bsqueda de la que hablbamos antes (con respecto a componer tocando o no). PP: Esto me parece que tiene que ver con la Era Postmoderna (que de a poco la estamos sepultando), donde el artista se considera culto y conocedor de toda la historia de la humanidad y del arte. Entonces se da el gusto de hacer un collage o simplemente tomar los instrumentos de la poca renacentista, en este caso, traerlo a la actualidad y, a partir de ah construir algo nuevo. FN: Claro, si. JB: Qu viene despus del Post-Modernismo, Pedro? PP: El Apocalipsis me parece (risas)cmo seguir adelante despus de esto Actualmente estas componiendo algo, Francisco? FN: Bueno, en este verano pasado sobre todo estuve componiendo un par de tangos y canciones para mi banda. PP: Cmo es la dinmica de composicin

Redaccion : Lastra 45, Chascoms. tel: 430316 e-mail: periodicoanden@gmail.com bueno, es un desafo JB: Te acercaras ms a la msica electrnica? FN: Sera interesante pero me tendra que poner a estudiar mucho (risas) Me estoy dedicando a otro tipo de estticas. Pero nunca se sabe. PP: Algo que ests escuchando de ahora que te rompa la cabeza? FN: Tengo el terrible problema de no escuchar mucho de lo de hoy en da, me la paso ms escribiendo que escuchando. Y si escucho, escucho noms, no me fijo ni quin es. De lo que me acuerdo, ahora estoy escuchando Greg Howe, guitarrista alumno de Scott Henderson, tiene cosas desde heavy hasta rock clsicoes terrible, no escucho nada! (risas) PP: Como te ves de ac a unos aos en tu carrera y como persona? FN: Si puedo vivir de tocar, ser feliz. La idea es pegarla como banda, no para ser superestrella sino para poder vivir de eso. Por otro lado en la Orquesta Escuela estoy tocando, mando obras a concursos a ver hasta donde puedo tirar la sogaPero, si pudiera elegir, me inclinara a vivir del rock. Me parece que se puede decir mucho desde ese medio, se manejan muchos lenguajes muchos al mismo tiempo. En cualquier lado se puede hacer tambin, pero es ms fcil que el producto se pueda vender y supongo que desde el rock (que tiene la diversidad de lenguajes que puedo manejar) te pueden aceptar. Aparte, porque ya te digo, me encanta. JB: Siendo msicos muy jvenes y consagrados en nuestro mbito. Independientemente de lo que cada uno piense del otro Qu sienten cuando hacen msica? FN: No smucha satisfaccin. Es como la bsqueda del placer yo creo. PP: Siguiendo con la idea de Fran, as como a la gente que fuma le parece un placer fumar, no saben explicar que es lo que siente cuando lo hacen. Entonces, me parece que es inefable el hecho de tocar msica. S, te puedo decir cualquier cosa, un delirio, piedritas locas que se pasean en un carrousel. JB: Vindolo as, nosotros tenemos experiencia de verlos en escenarios y parece que por momentos se compenetran mucho ms con el instrumento que con el mbito donde estn tocando. Como si lo que hacen no saliera de ustedes. Sienten que la msica que escuchamos no saliera de ustedes sino que slo se encargan de transmitirla? FN: Aheso pasa cuando termino de componer una obra. Veo lo que hice y digo Y bueno, tena que ser as. No s, probas un montn de caminos y hasta cierto punto te preguntas Esto se fue armando solo?. No, yo estaba ah obviamente pero es como una constante interaccin con el elemento que va formando uno. Y esta buensimo eso porque es como si tuviera cierta vida. JB: Porque vos tomaste cierta distancia y dejaste que se manifieste. FN: Claro, yo voy armando pero la realidad te sugiere cosas. Uno sigue y va eliminando. Pudo haber sido de una u otro milln de maneras, pero sin embargo fue esa y se fue dictando sola. PP: Por un lado es esplndido pero estresante a la vez porque te pregunts y si era la otra...?

si pudiera elegir, me inclinara a vivir del rock. Me parece que se puede decir mucho desde ese medio, se manejan muchos lenguajes muchos al mismo tiempo

La charla se extendi durante toda la madrugada de ese sbado, con la llegada de amigos dispuestos a pasar una velada pseudo-intelectual

con intervenciones musicales.La pasamos bien, tuvimos el gusto de tener al prodigio sentado ah, sublimndonos con sonoridades y pasajes

virtuosos a travs de la guitarra. Qu suerte tengo de que ms all de que sea lo que sea, al fin y al cabo es mi amigo. Una ventaja.