MAKALAH PENCAK SILAT

Bab I. Pencak Silat
Pencak Silat atau Silat (berkelahi dengan menggunakan teknik pertahanan diri) ialah seni bela diri Asia yang berakar dari budaya Melayu. Seni bela diri ini secara luas dikenal di Indonesia, Malaysia, Brunei, dan Singapura tapi bisa pula ditemukan dalam berbagai variasi di berbagai negara sesuai dengan penyebaran suku Melayu, seperti di Filipina Selatan dan Thailand Selatan. Berkat peranan para pelatih asal Indonesia, saat ini Vietnam juga telah memiliki pesilatpesilat yang tangguh. Induk organisasi pencak silat di Indonesia adalah IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia). Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa), adalah nama organisasi yang dibentuk oleh Indonesia, Singapura, Malaysia dan Brunei Darussalam untuk mewadahi federasi-federasi pencak silat di berbagai negara. Suatu Seminar Pencak Silat diadakan oleh Pemerintah pada tahun 1973 di Tugu, Bogor. Dalam Seminar ini pulalah dilakukan pengukuhan istilah bagi seni pembelaan diri bagnsa Indonesia dengan nama "Pencak Silat" yang merupakan kata majemuk. Di masa lalu tidak semua daerah di Indonesia menggunakan istilah Pencak Silat. Di beberapa daerah di jawa lazimnya digunakan nama Pencak sedangkan di Sumatera orang menyebut Silat. Sedang kata pencak sendiri dapat mempunyai arti khusus begitu juga dengan kata silat. Pencak, dapat mempunyai pengertian gerak dasar bela diri, yang terikat pada peraturan dan digunakan dalam belajar, latihan dan pertunjukan. Silat, mempunyai pengertian gerak bela diri yang sempurna, yang bersumber pada kerohanian yang suci murni, guna keselamatan diri atau kesejahteraan bersama, menghindarkan diri/ manusia dari bela diri atau bencana. Dewasa ini istilah pencak silat mengandung unsurunsur olahraga, seni, bela diri dan kebatinan. Definisi pencak silat selengkapnya yang pernah dibuat PB. IPSI bersama BAKIN tahun 1975 adalah sebagai berikut :

"Pencak Silat adalah hasil budaya manusia Indonesia untuk membela/mempertahankan eksistensi (kemandirian) dan integritasnya (manunggalnya) terhadap lingkungan hidup/alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup guna meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Silat diperkirakan menyebar di kepulauan nusantara semenjak abad ke-7 masehi, akan tetapi asal mulanya belum dapat dipastikan. Meskipun demikian, silat saat ini telah diakui sebagai budaya suku Melayu dalam pengertian yang luas, (yaitu penduduk daerah pesisir pulau Sumatera dan Semenanjung Malaka), berbagai kelompok etnik lainnya yang menggunakan lingua franca bahasa Melayu di berbagai daerah di pulau-pulau Jawa, Bali, Kalimantan, Sulawesi, dan lain-lainnya juga mengembangkan sebentuk silat tradisional mereka sendiri. Ada yang berpendapat bahwa terdapat pengaruh ilmu beladiri dari Cina dan India dalam silat. Ini ada benarnya, bahkan bisa jadisesungguhnya tidak hanya itu. Hal ini dapat dimaklumi karena memang kebudayaan Melayu (termasuk Pencak Silat) adalah kebudayaan yang terbuka yang mana sejak awal kebudayaan Melayu telah beradaptasi dengan berbagai kebudayaan yang dibawa oleh pedagang maupun perantau dari India, Cina, Arab, Turki, dan lainnya. Kebudayaankebudayaan itu kemudian berasimilasi dan beradaptasi dengan kebudayaan penduduk asli. Maka kiranya historis pencak silat itu lahir bersamaan dengan munculnya kebudayaan Melayu.

Bab II . Sejarah
Tradisi silat diturunkan secara lisan dan menyebar dari mulut ke mulut, diajarkan dari guru ke murid. Karena hal itulah catatan tertulis mengenai asal mula silat sulit ditemukan. Kebanyakan sejarah silat dikisahkan melalui legenda yang beragam dari satu daerah ke daerah lain. Seperti asal mula silat aliran Cimande yang mengisahkan tentang seorang perempuan yang menyaksikan pertarungan antara harimau dan monyet dan ia mencontoh gerakan tarung hewan tersebut. Asal mula ilmu bela diri di Indonesia kemungkinan berkembang dari keterampilan suku-suku asli Indonesia dalam berburu dan berperang dengan menggunakan parang, perisai, dan

tombak. Seperti yang kini ditemui dalam tradisi suku Nias yang hingga abad ke-20 relatif tidak tersentuh pengaruh luar. Silat diperkirakan menyebar di kepulauan nusantara semenjak abad ke-7 masehi, akan tetapi asal mulanya belum dapat dipastikan. Meskipun demikian, silat saat ini telah diakui sebagai budaya suku Melayu dalam pengertian yang luas, yaitu para penduduk daerah pesisir pulau Sumatera dan Semenanjung Malaka, serta berbagai kelompok etnik lainnya yang menggunakan lingua franca bahasa Melayu di berbagai daerah di pulau-pulau Jawa, Bali, Kalimantan, Sulawesi, dan lain-lainnya juga mengembangkan sebentuk silat tradisional mereka sendiri. Dalam Bahasa Minangkabau, silat itu sama dengan silek. Sheikh Shamsuddin (2005) berpendapat bahwa terdapat pengaruh ilmu beladiri dari Cina dan India dalam silat. Bahkan sesungguhnya tidak hanya itu. Hal ini dapat dimaklumi karena memang kebudayaan Melayu (termasuk Pencak Silat) adalah kebudayaan yang terbuka yang mana sejak awal kebudayaan Melayu telah beradaptasi dengan berbagai kebudayaan yang dibawa oleh pedagang maupun perantau dari India, Cina, Arab, Turki, dan lainnya. Kebudayaan-kebudayaan itu kemudian berasimilasi dan beradaptasi dengan kebudayaan penduduk asli. Maka kiranya historis pencak silat itu lahir bersamaan dengan munculnya kebudayaan Melayu. Sehingga, setiap daerah umumnya memiliki tokoh persilatan yang dibanggakan. Sebagai contoh, bangsa Melayu terutama di Semenanjung Malaka meyakini legenda bahwa Hang Tuah dari abad ke-14 adalah pendekar silat yang terhebat. Hal seperti itu juga yang terjadi di Jawa, yang membanggakan Gajah Mada. Perkembangan dan penyebaran silat secara historis mulai tercatat ketika penyebarannya banyak dipengaruhi oleh kaum Ulama, seiring dengan penyebaran agama Islam pada abad ke-14 di Nusantara. Catatan historis ini dinilai otentik dalam sejarah perkembangan pencak silat yang pengaruhnya masih dapat kita lihat hingga saat ini. Kala itu pencak silat telah diajarkan bersamasama dengan pelajaran agama di surau-surau. Silat lalu berkembang dari sekedar ilmu beladiri dan seni tari rakyat, menjadi bagian dari pendidikan bela negara untuk menghadapi penjajah. Disamping itu juga pencak silat menjadi bagian dari latihan spiritual. Silat berkembang di Indonesia dan Malaysia (termasuk Brunei dan Singapura) dan memiliki akar sejarah yang sama sebagai cara perlawanan terhadap penjajah asing. . Setelah

Silat kini telah secara resmi masuk sebagai cabang olah raga dalam pertandingan internasional. Pencak Silat merupakan unsur-unsur kepribadian bangsa Indonesia yang dimiliki dari hasil budi daya yang turun temurun. Tata pembelaan diri di zaman tersebut yang terutama didasarkan kepada kemampuan pribadi yang tinggi. Kini Pencak Silat kita kenal dengan wujud dan corak yang beraneka ragam. Hanya secara turun temurun dan bersifat pribadi atau kelompok latar belakang dan sejarah pembelaan diri inti dituturkan. baik dalam menghadapi perjuangan hidup maupun dalam pembelaan berkelompok. Telah tumbuh pula puluhan perguruan-perguruan silat di Amerika Serikat dan Eropa. Sampai saat ini belum ada naskah atau himmpunan mengenai sejarah pembelaan diri bangsa Indonesia yang disusun secara alamiah dan dapat dipertanggung jawabkan serta menjadi sumber bagi pengembangan yang lebih teratur. . dan Persekutuan Silat Brunei Darussalam (PERSIB) di Brunei. merupakan dasar dari sistem pembelaan diri. Pencak Silat dibentuk oleh situasi dan kondisinya. Sifat-sifat ketertutupan karena dibentuk oleh zaman penjajahan di masa lalu merupakan hambatan pengembangan di mana kini kita yang menuntut keterbukaan dan pemassalan yang lebih luas. silat berkembang menjadi ilmu bela diri formal. namun mempunyai aspek-aspek yang sama.zaman kemerdekaan. Persekutuan Silat Singapore (PERSIS) di Singapura. Pencak Silat sebagai bagian dari kebudayaan bangsa Indonesia berkembang sejalan dengan sejarah masyarakat Indonesia. khususnya dipertandingkan dalam SEA Games. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA) di Malaysia. Daerah-daerah dan pulau-pulau yang dihuni berkembnag menjadi masyarakat dengan tata pemerintahan dan kehidupan yang teratur. Perkembangan pada zaman sebelum penjajahan Belanda Nenek moyang kita telah mempunyai peradaban yang tinggi. sehingga dapat berkembang menjadi rumpun bangsa yang maju. Dengan aneka ragam situasi geografis dan etnologis serta perkembangan zaman yang dialami oleh bangsa Indonesia. Sejarah perkembangan Pencak Silat secara selintas dapat dibagi dalam kurun waktu : a. Organisasi silat nasional dibentuk seperti Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI) di Indonesia.

Untuk menjadi prajurit atau pendekar diperulan syarat-syarat dan latihan yang mendalam di bawah bimbingan seorang guru. c. Perkembangan Pencak Silat pada pendudukan Jepang . Pemukupan jiwa keprajuritan dan kesatriaan selalu diberikan untuk mencapai keunggulan dalam ilmu pembelaan diri.Para ahli pembelaan diri dan pendekar mendapat tempat yang tinggi di masyarakat. Perkembangan Pencak Silat pada zaman penjajahan Belanda Suatu pemerintahan asing yang berkuasa di suatu negeri jarang sekali memberi perhatian kepada pandangan hidup bangsa yang diperintah. karena dipandang berbahaya terhadap kelangsungan penjajahannya. Hanya dengan sembunyi-sembunyi dan oleh kelompok-kelompok kecil Pencak Silat dipertahankan. Jelaslah. Hakekat jiwa dan semangat pembelaan diri tidak sepenuhnya dapat berkembang. b. bahwa sejak zaman sebelum penjajahan Belanda kita telah mempunyai sistem pembelaan diri yang sesuai dengan sifat dan pembawaan bangsa Indonesia. yang menjurus pada suatu pertunjukan atau upacara saja. Pada masa perkembangan agama Islam ilmu pembelaan diri dipupuk bersama ajaran kerohanian. Pasukan yang kuat di zaman Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit serta kerajaan lainnya di masa itu terdiri dari prajurit-prajurit yang mempunyai keterampilan pembelaan diri individual yang tinggi. Pemerintah Belandan tidak memberi kesempatan perkembangan Pencak Silat atau pembelaan diri Nasional. Sehingga perkembangan kehidupan Pencak Silat atau pembelaan diri bangsa Indonesia yang dulu berakar kuat menjadi kehilangan pijakan kehidupannya. Larangan berlatih bela diri diadakan bahkan larangan untuk berkumpul dan berkelompok. Kesempatan-kesempatan yang dijinkan hanyalah berupa pengembangan seni atau kesenian semata-mata masih digunakan di beberapa daerah. Begitu pula para empu yang membuat senjata pribadi yagn ampuh seperti keris. tombak dan senjata khusus. Sehingga basis-basis agama Islam terkenal dengan ketinggian ilmu bela dirinya. Pengaruh dari penekanan di zaman penjajahan Belanda ini banyak mewarnai perkembangan Pencak Silat untuk masa sesudahnya.

Melalui Panitia Persiapan Persatuan Pencak Silat Indonesia maka pada tanggal 18 Mei 1948 di Surakarta terbentuklah IPSI yang diketuai oleh Mr. d. Perkembangan Pencak Silat pada Zaman Kemerdekaan Walaupun di masa penjajahan Belanda Pencak Silat tidak diberikan tempat untuk berkembang. Wongsonegoro. Jepang. Di mana-mana atas anjuran Shimitsu diadakan pemusatan tenaga aliran Pencak Silat. IPSI mengajukan program kepada Pemerintah untuk memasukan pelajaran Pencak Silat di sekolah-sekolah. Jiwa dan semangat kebangkitan nasional semenjak Budi Utomo didirikan mencari unsur-unsur warisan budaya yang dapat dikembangkan sebagai identitas Nasional. tujuannya adalah untuk mempergunakan semangat yang diduga akan berkobar lagi demi kepentingan Jepang sendiri bukan untuk kepentingan Nasional kita. dengan mengobarkan semangat pertahanan menghadapi sekutu. Kita mulai insaf lagi akan keharusan mengembalikan ilmu Pencak Silat pada tempat yang semula didudukinya dalam masyarakat kita. ada juga keuntungan yang kita peroleh dari zaman itu. Terhadap Pencak Silat sebagai ilmu Nasional didorong dan dikembangkan untuk kepentingan Jepang sendiri. tetapi masih banyak para pemuda yang mempelajari dan mendalami melalui guruguru Pencak Silat. Sekalipun Jepang memberikan kesempatan kepada kita untuk menghidupkan unsur-unsur warisan kebesaran bangsa kita. Namun kita akui. atau secara turun-temurun di lingkungan keluarga. .Politik Jepang terhadap bangsa yang diduduki berlainan dengan politik Belanda. Di Jakarta pada waktu itu telah diciptakan oleh para pembina Pencak Silat suatu olarhaga berdasarkan Pencak Silat. Usul itu ditolak oleh Shimitsu karena khawatir akan mendesak Taysho. yang diusulkan untuk dipakai sebagai gerakan olahraga pada tiap-tiap pagi di sekolah-sekolah. Program utama disamping mempersatukan aliran-aliran dan kalangan Pencak Silat di seluruh Indonesia. Di seluruh Jawa serentak didirkan gerakan Pencak Silat yang diatur oleh Pemerintah.

Penggunaan langkah. melempar. atau gerakan kecil tubuh. maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat. sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. dan lain-lain. Gerakan Dasar 1. yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehniktehnik lanjutan pencak silat (buah). sandungan. lutut dan telapak kaki dalam serangan.Bab III . kaki. Istilah Dalam Pencak Silat Teknik Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. Bentuk-bentuk gerakan dasar antara lain: a). mengunci. saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. menahan. pukulan. mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. itulah Dasar Pasan. atau aliran seluruh tubuh. Macam-macam belaan antara lain: . mematahkan tulang sendi. sapuan. lengan. Saat digabungkan. Teknik umum termasuk tendangan. Pengertian Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). Belaan: pembuangan-tangkisan-hindaran/elakan-pelepasan kuncian-tangkapan Belaan adalah suatu usaha mempertahanka diri yang dilakukan baik dengan tangan maupun kaki sewaktu menerima serangan. A. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah. Praktisi biasa menggunakan tangan. Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan. Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung. Jurus Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. siku.

2). Hindaran/elakan Hindaran/elakan adalah teknik belaan dengan cara memindahkan sasaran dari lintasan serangan. Adapun tangkisan terdiri dari dua macam. dengan jalan membendung atau mengalihkan serangan. Berbagai posisi dalam menangkis dapat dilakukan. sikap tubuh dan sikap tangan.Tangkisan (benturan) dengan kaki 3). Teknik elakan dapat dilakukan dengan cara: . Pembuangan: Pembuangan adalah teknik belaan yang dilakukan dalam keadaan memaksa dengan jalan membuang tenaga serangan lawan.Di tempat . Tangkisan Tangkisan adalah teknik belaan dengan cara mengadakan kontak langsung (benturan) terhadap serangan lawan.1). dengan memperhitungkan posisi terbaik atau menguntungkan untuk melakukan serangan balasan yang cepat. .Memindahkan dua kaki Elakan yang baik adalah dapat menghindarkan serangan dan dapat melakukan gerakan lanjuta (pola sambut) dengan baik). yaitu: . baik dengan melangkah maupun diam di tempat. Yang perlu diperhatika dalam tangkisan adalah koordinasi antara sikap kuda-kuda.Melangkah dengan satu kaki .Tangkisan (benturan) dengan tangan .

Pelepasan Kuncian Pelepasan kuncian adalah usaha untuk melepaskan diri dari tangkapan lawan. siku. lengan. ungkit. a).dari samping . sapuan. sandungan. kaki. dan lain-lain. 2. mengunci. terbuka dan terbuka sebagian dengan memperhatikan lintasan serangan. pukulan. Lintasan serangan: . sapu) Macam-macam serangan yanga dapat dilakukan tersebut dapat dijabarkan sebagai berikut: a). lutut dan telapak kaki dalam serangan. mematahkan tulang sendi. Serangan Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. dilakukan dengan cara menggunakan satu tangan atau dua tangan. Teknik umum termasuk tendangan. dengan kaki: tendangan-dengkulan-menjatuhkan (serampang. Serangan dengan tangan serangan dengan tangan dapat dilakukan dalam berbagai bentuk.dari bawah Macam-macam serangan dengan tangan antara lain: . menahan. Praktisi biasa menggunakan tangan.ke depan lurus . melempar. dengan tangan: pukulan-colokan-tebasan-sodokan-sikutan-kuncian b). yaitu mengepal.4).

tangkapan seperti pada serangan tangan.sikutan . sehingga teknik tendangan menjadi baik dan dapat melakukan sikap atau tindakan berikutnya setelah melakukan tendangan.. Tendangan Sikap awal menendang perlu dilatih dari berbagai sikap dan posisi.kuncian . Dengkulan Dengkulan dilakukan apabila jarak/jangkauan lawan sudah terlalu dekat. T) .tendangan ke arah depan (A.sodokan b). serangan dengan kaki juga memperhatikan unsur-unsur teknik tersebut di atas untuk mengembangkan teknik yang benar.tendangan dari samping (C. Adapun macam-macam serangan kaki adalah: 1).tebasan . 3). Sirkel) .colokan . Serkel . Untuk memantapkan serangan kaki perlu diperhatikan cara melatih kekuatan dan keseimbangan kaki tumpu pada waktu melakukan tendangan dan sikap tubuh serta sikap tangan yang baik.tendangan belakang (B) 2). Macam tendangan adalah: . Serangan dengan kaki .pukulan .

Jurus a.Merangkaikan beberapa gerakan serangan (colok-tendangan-menjatuhkan) . Pengertian: . .Kesalahan harus segera dibetulkan . 3. Menjatuhkan Menjatuhkan dilakukan dengan cara: sapuan. teratur. Pelaksanaan: .Melatih pembentukan sikap yang benar. Tujuan: .Pemberian aba-aba dari lambat.Melatih dasar-dasar melakukan belaan dengan tangan dan kaki secara benar. Teknik jatuhan dapat dilakukan dengan cara: (1).4). kaitan dan guntingan.Merangkaikan beberapa gerakan belaan (tangkis-hindar) . Meniadakan keseimbangan kaki tumpu (sapuan. . ungkitan. b. Meniadakan keseimbangan dengan didahului tangkapan. kaitan dan guntingan) (2). meningkat menjadi cepat dan mendadak . c.merangkaikan beberapa gerakan bela dan serang tangkis-pukul-tendang. ungkitan.Melatih dasar-dasar melakukan serangan dengan tangan dan kaki secara benar.

c.Sama dengan pembinaan senam . Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. Tujuan: . yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehniktehnik lanjutan pencak silat (buah).Penjelasan pola langkah sesuai dengan tingkatannya tentang cara berpindah dari satu tempat ke tempat lain dengan menggunakan kaidah pencak silat PSHT .Melatih mengembangkan suatu pola permainan pencak silat .Pemberian aba-aba: ~ Pelan dan teratur (untuk pemahaman dan pembentukan sikap dan teknik yang benar) ~ ditingkatkan dengan cepat dan pendadakan untuk merangsang gerak cepat dan bertenaga ~ ditingkatkan dengan memberi aba-aba satu hitungan . Pelaksanaan: . itulah Dasar Pasan. . saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. Penggunaan langkah. atau aliran seluruh tubuh. b.Menumbuhkan pengertian permainan secara teratur . atau gerakan kecil tubuh. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah.Menguasai dan meyakini teknik yang dimiliki.adalah suatu rangkaian gerakan teknik pencat silat (pasang-serang-bela) sebanyak 36 (tiga puluh enam) yang dilaksankan sambil melangkah.Penjelasan unsur-unsur belaan dan serangan (teknik) pada masing-masing jurus. mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. Saat digabungkan.

melatih perpindahan gerak dari satu gerak ke gerak lain dengan menggunakan pasang berlainan .penggunaan pasamg masing-masing jurus 5.. Tujuan: . Pelepasan Kuncian a. Pasang a. Tujuan: .Kesalahan segera dibetulkan .Melatih menggunakan pasangan minimal dua gerakan untuk satu pasang dengan peningkatan atau tambahan macam penggunaan pasang di tingkat atasnya.Melatih meyakini jurus c. 4. Pelaksanaan: .Melatih menyiapkan kondisi siap menyerang dan siap diserang . b. tetapi disertai kesiapan untuk melakukan belaan dilanjutkan serangan masuk. Pengertian: adalah suatu teknik untuk melepaskan kuncian lawan dilanjutkan dengan gerakan mengunci lawan b.Melatih menggunakan jurus secara berpasangan (2A ><> . Pengertian adalah suatu sikap gerak lemah lembut gagah berwibawa dan terbuka yang merupakan perangkap agar lawan mau menyerang.

Pengertian: adalah suatu gerakan serang bela menggunakan toya yang dilakukan di tempat b.Melatih memanfaatkan bagiantubuh sendiri untuk menyerang lawan c.melatih dasar gerakan jurus toya .melatih sikap koordinasi yang benar antara sikap tangan memegang toya dengan tubuh dan kuda-kuda kaki .melatih gerak memegang toya dengan benar . Pengertian: adalah suatu teknik untuk menerima serangan belati dengan tangan kosong b.. Tujuan: . Tujuan: Melatih keberanian menghadapi lawan bersenjata c.Melatih mengambil bagian-bagian tubuh lawan yang lemah . Pelaksanaan: Melatih kecepatan dan ketepatan gerak disertai tenaga. 7. Senam Toya a. Belaan Belati a. Pelaksanaan: Melatih ketepatan dan kecepatan gerak disertai tenaga 6.

Pelaksanaan: . Jurus Toya a. dengan musik dan busana tradisional. atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya. tapa. teratur. Para pendekar dan maha guru pencak silat zaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi. 3. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat. yaitu: 1. Pengertian: adalah suatu rangkaian gerakan teknik pencak silat dengan menggunakan toya yang dilaksanakan sambil melangkah. . b.Pemberian aba-aba dari lambat. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat. Aspek dan Bentuk Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat. Tujuan dan Pelaksanaan sama dengan jurus Bab IV . Istilah silat.c.Kesalahan segera dibetulkan 8. meningkat menjadi cepat dan mendadak . Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. 2.

Kompetisi ialah bagian aspek ini. Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian Umumnya Pencak Silat mengajarkan pengenalan diri pribadi sebagai insan atau mahluk hidup yang pecaya adanya kekuasaan yang lebih tinggi yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga. Biasanya. Pencak Silat sebagai seni . sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain. Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian/kebatinan diberikan kepada siswa yang telah lanjut dalam menuntut ilmu Pencak Silatnya. baik fisik maupun pernapasan. adalah awal dari pengembangan silat. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus. Sehingga pada akhirnya Pencak Silat mempunyai tujuan untuk mewujudkan keselarasan/ keseimbangan/keserasian/alam sekitar untuk meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. atau dipermudah. A. Bagaimanapun. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. guna mengisi Pembangunan Nasional Indonesia dalam mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya yang Pancasilais. Sasarannya adalah untuk meningkatkan budi pekerti atau keluhuran budi siswa. saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa. ganda atau regu. Oleh karena itu. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia.4. banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan. B. dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat. sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat. baik untuk tunggal.

Gerakan Pencak Silat dapat dilakukan oleh laki-laki atau wanita. tari randai di Sumatera Barat dan tari Ketuk Tilu di Jawa Barat. Olahraga prestasi c. Olahraga massal Pada seminar Pencak Silat di Tugu. Usaha-usaha untuk mengembangkan unsur-unsur olahraga yang terdapat pada Pencak Silat sebagai olahraga umum dibagi dalam intensitasnya menjadi a. tetapi pembinaan pada jalur-jalur masing-masing dapat dilakukan. keserasian antara wirama. Pencak Silat sebagai seni harus menuruti ketentuan-ketentuan. yang sama sekali tidak mirip sebagai olahraga maupun bela diri. keseimbangan. secara perorangan/kelompok. keselarasan. wirasa dan wiraga. Penetapan istilah yang dipergunakan untuk Pencak Silat 2. Pemerintah bersama para pembina olahraga dan Pencak Silat telah membahas dan menyimpulkan makalah-makalah : 1. Olahraga rekreasi b. Pencak Silat sebagai olahraga umum Walaupun unsur-unsur serta aspek-aspeknya yang terdapat dalam Pencak Silat tidak dapat dipisah-pisahkan. Di beberapa daerah di Indonesia Pencak Silat ditampilkan hampir semata-mata sebagai seni tari. Pada jalur kesenian ini terdapat kaidah-kaidah gerak dan irama yang merupakan suatu pendalaman khusus (skill). Bogor tahun 1973. Pemasukan Pencak Silat sebagai kurikulum pada lembaga-lembaga pendidikan . anak-anak maupun orang tua/dewasa.Ciri khusus pada Pencak Silat adalah bagian kesenian yang di daerah-daerah tertentu terdapat tabuh iringan musik yang khas. Para penari tersebut dapat memperagakan tari itu sebagai gerak bela diri yang efektif dan efisien untuk menjamin keamanan pribadi. Misalnya tari serampang dua belas di Sumatera Utara. C. Di tinjau dari segi olahraga kiranya Pencak Silat mempunyai unsur yang dalam batasan tertentu sesuai dengan tujuan gerak dan usaha dapat memenuhi fungsi jasmani dan rohani.

yang telah menghasilkan program Senam Pagi Indonesia (SPI). Inggris. jumlah perguruan/aliran di segenap penjuru tanah air ini diperkirakan sebanyak 820 perguruan/aliran. Australia. dengan melalui percobaan-percobaan pertandingan di daerah-daerah dan di tingkat pusat. Pembinaan organisasi guru-guru Pencak Silat dan kegiatan Pencak Silat di lingkungan sekolah 6. Sementara ini Pencak Silat telah disebarluaskan di negara-negara Belanda. Oleh karena itu dirasakan perlu adanya pembinaan yang sistimatis untuk melestarikan warisan nenek moyang kita. Pencak Silat sebagai olahraga prestasi (olahraga pertandingan) Pengembangan Pencak Silat sebagai olahraga & pertandingan (Championships) telah dirintis sejak tahun 1969. Suriname. Amerika Serikat. Jerman Barat. Sebagai tindak lanjut dari pemikiran-pemikiran tersebut dan atas anjuran Presiden Soeharto. program olahraga massal yang bersifat penyegaran jasmani digarap terlebih dahulu. Pada PON VIII tahun 1973 di Jakarta telah dipertandingkan untuk pertama kalinya yang sekaligus merupakan Kejuaraan tingkat Nasional yang pertama pula. Metode mengajar Pencak Silat di sekolah 4. Perancis. E. Selandia Baru.3. Dengan kesadaran para pendekar dan pembina Pencak Silat serta usaha yang terus menerus maka sekarang ini program pertandingan olahraga merupakan bagian yang penting dalam pembinaan Pencak Silat pada umumnya. Program pembinaan Pencak Silat Pencak Silat sebagai budaya Nasional bangsa Indonesia mempunyai banyak ragam khas maisng-masing daerah. Terlebih-lebih setelah Kungfu masuk IPSI. Luxemburg. atas anjuran Pemerintah . D. Masalah yang harus dihadapi adalah banyaknya aliran serta adanya unsur-unsur yang bukan olahraga yang sudah begitu meresapnya di kalangan Pencak Silat. Belgia. Menanamkan dan menggalang kegemaran serta memassalkan Pencak Silat di kalangan pelajar/mahasiswa. Denmark. Pengadaan tenaga pembina/guru Pencak Silat untuk sekolah-sekolah 5.

Jalur pembinaan seni 2. variasi.berdasarkan pertimbangan lebih baik Kungfu berada di dalam IPSI sehingga lebih mudah dalam mengadakan pengawasan dan pengendalian terhadapnya. pukulan.teknik beladiri perguruan. ditahap ini. Menengah.tangkapan. diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda. dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat. bantingan. Bab V . tangkisan.teknik tendangan. misalnya Olahraga & Seni Budaya. 3. dimana teknik ini hanya . sehingga jalur pembinaan Pencak Silat meliputi : 1. Sistem pembinaan yang dipakai oleh IPSI ialah setiap aspek yang ada dijadikan jalur pembinaan. dimana mereka akan diberikan teknik . Tingkat Kemahiran Secara ringkas. pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar. Jalur pembinaan olahraga 3. Sedangkan pengembangannya telah diserahkan kepad setiap perguruan yang ada. yaitu: 1. dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang. yaitu Pancasila. Jalur pembinaan kebatinan Keempat jalur ini diolah. murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran. dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya. olah tubuh. hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula. hanyalah untuk jurus dasar bagi keperluan khusus olahraga dan bela diri. elakan. Pelatih. Standarisasi yang telah dirintis pembuatannya. sekaligus menasionalisasikan. pemahaman. Jalur pembinaan bela diri 4. Pemula. dengan saringan dan mesin sosial budaya. maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI 2.

Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia. dan mampu secara teknik maupun moral. Kini. Korea Selatan untuk pertama kalinya. dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. mengambil tempat di Wina.diberikan kepada orang yang memang dipercaya. Pencak Silat di Dunia Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan. . Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga. Pendekar. Austria. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang. beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan . mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi. Bab VI . Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua. Malaysia pada Desember 2002. 4. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional. merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan. masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. atau The International Pencak Silat Federation).

.2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5. 3. Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997. pengembangan. Sebagai pusat informasi. 4. yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat.700 m2 dan luas total selasar-selasarnya sekitar 5. penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat. Luas total bangunannya sekitar 8. yakni : 1. 5.000 m2. penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya. Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian. Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi. Padepokan Pencak Silat Indonesia Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. 2.Bab VII . pendidikan. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia. Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara. Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat. Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pen-cak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat.

Manderaga. sari kencana . Sinar pusaka . Menurut catatan sejarah dalam naskah Kidung Sunda disebutkan bahwa pada jaman Kerjaan Padjajaran sudah terdapat 7 Penca Silat.Bab VIII . Di Kabupaten Bandung tercatat hampir 38 grup pencak silat yang tersebar ditiap Kecamatan dan desa. strategi. Dari aliran tersebut terangkum dalam suatu sistem yang utuh terdiri dari sejarah landasan sosiologis. Organisasi Pencak Silat Istilah Pencak pada umumnya digunakan oleh masyarakat di Pulau jawa. Cikalong.desa diantaranya grup Panglipur. tali kencana dll. Aliran pencak silat di tatar Sunda terdiri dari : Aliran Cimande: Pendiri / pencipta dari aliran ini biasa dipanggil Ayah Kahir sering juga dipanggil embah Kaer/ Eyang Khoer. benerapa perguruan pencak silat diantaranya Tajimalela. sabandar dan sera. wargi medal .Pembinaan fisik dan penggunaan rasa ekspresi banyak persamaanya hanya penggunaanya yang berbeda pada pencak silat dalah olah tubuh dari rasa yang digunakan berdiri sedangkan tari sebagai media ekspresi melahirkan gerak yang menggunakan keindahan nyang dilahirkan oleh jiwa para seniman . Aliran Cikalong : Sejarah perkembangan aliran Cikalong ( Raden Ateng ) dalah salah satu seorang putra Bupati yang sangat tertarik dengan Pencak Silat yang juga pernah menjadi murid Abah Kahir. madura dan Bali. taktik dan teknik. Mande muda. Berikut ini akan disajikan beberapa contoh Organisasi Pencak Silat yang ada di Indonesia . Contoh Aliran Pencak Silat yang berasal dari Jawa barat adalah Cimande. putra kiwari . Pusaka Sinar muda. Sekitar tahun 1760 beliau mulai memperkenalkan kepada murid.muridnya oleh karna itu ia dianggap sebagai pendiri penca silat aliran Cimande walaupun pada sejarahnya belum terungkap secara jelas Embah Kaer yang menciptakan jurusjurus tersebut. mekar kencana . Pager kencana dll. purwa panghegar . galur sawargi .

Makna Lambang IPSI a. Sayap 18 lembar. 1. Warna Dasar Putih : berarti suci dalam amal perbuatan b.A. terdiri dari 17+1 berarti IPSI dengan semangat Proklamasi Kemerdekaan berssatu membangun negara . Warna Kuning : berarti bahwa IPSI mengutamakan budi pekerti dan kesejahteraan lahir dan batin dalam menuju kejayaan nusa dan bangsa e. membakukan peraturan dan lain-lain. keluruhan dan dinamika. Sayap Garuda berwarna Kuning berototkan merah : berarti kekuatan bangsa Indonesia yang bersendikan kemurnian. Ikatan Pencak Silat Indonesia Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI) adalah organisasi nasional Indonesia yang membawahi kegiatan Pencak silat secara resmi . Warna Hijau : berarti ketenangan dalam menghadapi segala sesuatu yang menuju kemantapan jiwa. Bentuk Perisai Segi Lima : berarti bahwa IPSI berasaskan landasan idiil Pancasila. Warna Merah : berarti berani dalam kebenaran c. serta bertujuan membentuk manusia Pancasila sejati f. bulu 5 lembar + 4 lembar + 8 lembar berarti tanggal berdirinya IPSI adalah 18 Mei 1948. antara lain menyelenggarakan pertandingan. Sayap 18 lembar. karena selalu beriman dan bertauhid kepada Tuhan Yang Maha Esar secara hikmat dan syahdu d.

i.g. kuat dan tegap. yang menjadi hasil budaya yang kokoh karena dilandasi oleh rasa berbangsa. Lambang Ikatan Pencak Silat Indonesia: B. Ikatan pita berwarna merah Putih : bahwa IPSI merupakan suatu ikatan pemersatu dari pelbagai aliran Pencak Silat. Untaian lima lingkaran : melambangkan bahwa IPSI melalui olahraga merupakan ikatan peri kemanusiaan antara pelbagai aliran dengan memegang teguh asas kekeluargaan. persaudaraan dan kegotong royongan h. Pencak Silat Persaudaraan Setia Hati Terate . Gambar tangan putih di dalam Dasar hijau : menggambarkan bahwa IPSI membantu negara dalam bidang ketahanan nasional melalui pembinaan mental/fisik agar kader-kader IPSI berkepribadian nasional serta berbadan sehat. berbahasa dan bertanah air Indonesia.

Madiun dengan berani menghadang kereta api yang lewat membawa tentara Belanda atau mengangkut perbekalan militer. Penghadangan. pisang.Jiwa patriotisme yang tinggi ditunjukkan oleh Ki Hadjar Hardjo Oetomo. Pada tahap ini seseorang tersebut disebut sebagai siswa atau calon saudara. dalam tingkatan ilmu disebut sebagai saudara tingkat I . Untuk menjadi saudara pada Persaudaraan Setia Hati Terate ini. Saudara SH yang baru disahkan tersebut. Selama dalam proses latihan pencak silat. dan lain sebagainya sarat-sarat yang telah ditentukan. seorang pelatih/warga (saudara SH) juga memberikan pelajaran dasar ke-SH-an secara umum kepada para siswa. salah seorang Saudara Tertua Setia Hati. sebelumnya seseorang itu terlebih dahulu harus mengikuti pencak silat dasar yang dimulai dari sabuk hitam. Dewan pengesahan ini termasuk saudara SH yang terbaik dari yang terbaik yang dipilih melalui musyawarah saudara-saudara SH. Proses kecer tersebut berlangsung pada bulan Syura. dengan bantuan teman-temannya dari Pilang Bango. Persaudaraan Setia Hati Terate dalam perkembangannya dibesarkan oleh RM Imam Koesoepangat murid dari Mohammad Irsyad kadhang (saudara) Setia Hati Pencak Sport Club (SH PSC) yang merupakan murid dari Ki Hadjar Hardjo Oetomo. dan perusakkan yang terjadi berulang-ulang sampai akhirnya ia ditangkap PID Belanda dan mendapat hukuman kurungan di penjara Cipinang dan dipindahkan ke Padang. Setelah dibebaskan. merah muda. Dalam proses pengeceran ini. Sumatera Barat. Adapun sarat yang harus disediakan dalam pengeceran antara lain: Ayam jago. pelemparan. petunjuk-petunjuk secara mendalam dan luas. seseorang yang dianggap sebagai warga atau saudara SH adalah apabila ia telah melakukan pengesahan yang dikecer oleh Dewan Pengesahan. sirih. hijau dan putih kecil. Setelah menamatkan pencak silat dasar tersebut. kandidat diberi pengisian dan gemblengan jasmani dan rohani dan ilmu ke-SH-an serta petuah-petuah. mori. Ki Hadjar Hardjo Oetomo yang telah mendirikan Setia Hati Pencak Sport Club yang kemudian mengaktifkan kembali perguruannya sampai akhirnya berkembang dengan nama Persaudaraan Setia Hati Terate.

Tingkat II (twede trap).Bermakna cinta kasih ada batasnya. 2. Amerika Serikat.Bermakna berani mengatakan yang ada dihati/kata hati . Segi empat panjang . Dasar Hitam . Hati putih bertepi merah . Brunei Darussalam. Secara administratif mulai dirintis pencatatan jumlah saudara pada tahun 1986. Jerman.267 Arti dan Makna Lambang PSHT 1. Australia. Sehingga jumlah saudara mulai tahun 1986 – 1999 sebanyak 108. Pada Persaudaraan Setia Hati Terate diajarkan 36 jurus pencak silat yang merupakan warisan dari Ki Ngabei Soerodiwirjo di erste trap serta pelajaran ilmu ke-SH-an yang dapat diperoleh pada tingkatan twede trap dan derde trap. Jurus-jurus tersebut merupakan ramuan dari beberapa aliran pencak silat yang berada di nusantara.Bermakna Perisai. 4. 3. Belgia. Merah melingkari hati putih . Singapura. Khadang SH Terate tersebar di seluruh wilayah Indonesia dan di beberapa negara seperti Belanda.(erste trap). Betawi (Jakarta). Pada Persaudaraan Setia Hati Terate juga dibagi dalam tiga jenis tingkatan saudara yaitu saudara SH Tingkat I (ester trap). di antaranya dari Jawa Barat.Bermakna kekal dan abadi. dan Minangkabau. Vietnam. tingkat III (derde trap). Perancis. Malaysia.

. Garis putih tegak lurus ditengah-tengah merah . .Kepribadian yang luhur. Hati putih bertepi merah terletak ditengah-tengah lambang . takut karena salah 10.Apa yang dikatakan keluar dari hati yang tulus. Bunga terate mekar. setengah mekar dan kuncup. ikhlas. dan bersih. Senjata silat .Bermakna netral C.Bermakna berani karena benar.Bermakna dalam bersaudara tidak membeda-bedakan latar belakang 8.Bermakna jalannya hukum alam/hukum kelimpahan 6. 11.Bermakna pencak silat sebagai benteng Persaudaraan. Bunga Terate . Merpati Putih . 9.Bermakna kepribadian yang luhur 7. .5. Sinar .Bermakna mengutamakan hubungan antar sesama yang tumbuh dari hati yang tulus. Persaudaraan Setia Hati Terate .

Ay. Djojoredjoso ilmu yang diturunkan dipecah menurut spesialisasinya sendiri-sendiri. R. 1. Lalu setelah Grat ke tiga. Dan untuk seni beladiri diturunkan kepada . namun Keikhlasanku nyata". Gagak Samudro diwariskan ilmu pengobatan. yaitu bergelar Gagak Samudro dan Gagak Seto. seni beladiri ini mempunyai dua saudara lainnya. 2.Lambang PPS Betako Merpati Putih Merpati Putih (MP) merupakan salah satu perguruan pencak silat bela diri Tangan Kosong (PPS Betako) dan merupakan salah satu aset budaya bangsa. mulai terbentuk aliran jenis beladiri ini pada sekitar tahun 1550-an dan perlu dilestarikan serta dikembangkan selaras dengan perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan serta teknologi dewasa ini. Selain itu PPS Betako Merpati Putih mempunyai motto: "Sumbangsihku tak berharga. yaitu: Mersudi Patitising Tindak Pusakane Titising Hening yang dalam bahasa Indonesia berarti "Mencari sampai mendapat Kebenaran dengan Ketenangan" sehingga diharapkan seorang Anggota Merpati Putih akan menyelaraskan hati dan pikiran dalam segala tindakannya. sedangkan Gagak Seto ilmu sastra. Arti Nama dan Motto Arti dari Merpati Putih itu sendiri adalah suatu singkatan dalam bahasa Jawa. Sejarah Merpati putih (MP) merupakan warisan budaya peninggalan nenek moyang Indonesia yang pada awalnya merupakan ilmu keluarga Keraton yang diwariskan secara turun menurun. Saat ini MP merupakan salah satu anggota Ikatan Pencak Silat Seluruh Indonesia (IPSI) dan Martial Arts Federation For World Peace (MAFWP) serta Persekutuan Pencak Silat Antar Bangsa atau PERSILAT (International Pencak Silat Federation). Awalnya aliran ini dimiliki oleh Sampeyan Dalem Inkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Pangeran Prabu Mangkurat Ingkang Jumeneng Ing Kartosuro kemudian ke BPH Adiwidjojo (Grat I). yang pada akhirnya atas wasiat Sang Guru ilmu Merpati Putih diperkenankan dan disebarluaskan dengan maksud untuk ditumbuhkembangkan agar berguna bagi negara.

mempunyai kurang lebih 35 cabang dengan kolat (kelompok latihan) sebanyak 415 buah (menurut data tahun 1993) yang tersebar di seluruh Nusantara dan saat ini mempunyai anggota sebanyak satu juta orang lulusan serta yang masih aktif sekitar 100 ribu orang dan tersebar di seluruh Indonesia. . kedua saudara seperguruan lainnya tersebut tidak pernah diketahui keberadaan ilmunya dan masih tetap dicari hingga saat ini ditiap daerah di tanah air guna menyatukannya kembali. Sang Guru Merpati Putih adalah Bapak Saring Hadi Poernomo. PPS Betako Merpati Putih berasal dari seni beladiri keraton. Termasuk diantaranya adalah Pangeran Diponegoro.Gagak Handoko (Grat IV). Dari Gagak Handoko inilah akhirnya turun temurun ke Mas Saring lalu Mas Poeng dan Mas Budi menjadi PPS Betako Merpati Putih. Hingga kini. Amanat Sang Guru. Didirikan pada tanggal 2 April 1963 di Yogyakarta. Pada awalnya ilmu beladiri Pencak Silat ini hanya khusus diajarkan kepada Komando Pasukan Khusus ditiap kesatuan ABRI dan Polisi serta Pasukan Pengawalan Kepresidenan (Paspampres). seorang Anggota Merpati putih haruslah mengemban amanat Sang Guru yaitu : Memiliki Percaya rasa jujur dan welas asih pada diri sendiri dan keselarasan dalam penampilan sehari-hari dan mengamalkan sikap itu agar menimbulkan Ketaqwaan kepada Keserasian Menghayati Tuhan. sedangkan pendiri Perguruan dan Guru Besar sekaligus pewaris ilmu adalah Purwoto Hadi Purnomo (Mas Poeng) dan Budi Santoso Hadi Purnomo (Mas Budi) sebagai Guru Besar terakhir yaitu generasi ke sebelas (Grat XI).

sesuai filsafat Indonesia. Misal: melompat pagar saat anjing mengejarnya di jalan yang buntu. orang tersebut serasa tidak percaya telah . Bagian-bagian tubuh manusia dapat digunakan sebagai senjata yang tak kalah ampuhnya dengan senjata sesungguhnya. Hingga tahun 1998 PPS Betako Merpati Putih masih hanya untuk Warga Negara Indonesia saja. Beladiri Tangan Kosong (Betako) Latihan Merpati Putih mementingkan aspek beladiri tanpa senjata/tangan kosong. 4. Pada orang biasa. Utah. Mas Eddie Pasar mendapat piagam penghargaan Rekor dari Musium Rekor Indonesia (MURI) karena mendemonstasikan menyetir mobil terjauh dari Bogor ke Jakarta dengan mata tertutup. Tujuan PPS Betako Merpati Putih adalah salah satu warisan ilmu beladiri karya nenek moyang Indonesia asli. Jurus dan Tenaga Dalam Merpati Putih menggunakan tenaga dalam asli manusia. dan bertujuan menempa kepribadian anggota-anggotanya agar berwatak dan berkepribadian kuat. Tetapi walaupun begitu pada anggota Merpati Putih secara ekstra kurikuler (bukan kurikulum latihan) diperkenalkan senjata. harmonis. seorang anggota PPS Betako Merpati Putih cabang Jakarta Selatan. 3. Namun karena minat dari luar negeri sangat banyak dan antusias. Dalam keadaan kembali normal / tidak terdesak. sifat dan karakteristik senjata. dengan permainan napas. Pada awal bulan Oktober 2000 Mas Pung dan Mas Budi meresmikan American School of Merpati Putih yang pertama berlokasi di Ogden City Mall. tenaga asli tersebut dapat dilihat dan digunakan hanya pada saat orang bersangkutan dalam kondisi terdesak saja.Pada tahun 1995. yaitu Pancasila. MP adalah satu-satunya Pencak Silat yang diselidiki secara ilmiah mengenai masalah adanya tenaga dalam. dinamis serta patriotis. MP mulai membuka diri untuk menerima anggota dari luar negeri. Adalah Nate Zeleznick dan Mike Zeleznick sebagai orang berkulit putih pertama yang diajarkan pencak silat ini pada tahun 1999 dan menjadi Guru Merpati Putih Pertama di Amerika. 5. cara menghadapi dan sebagainya.

Juga Ada beberapa Teknik Jurus diantaranya adalah Rangkaian Gerakan Terikat (RGT) dan Rangkaian Gerakan Bebas (RGB) Selain itu juga ada beberapa Teknik Langkah dan Gerak. Maka di dalam Pencak Silat ini.P) yang merupakan cadangan energi dalam tubuh. tenaga tersembunyi manusia itu dapat di latih untuk diperoleh dan dikumpulkan di dalam tubuh. kapanpun dan dimanapun. matahari ataupun bulan. Tingkatan-tingkatan dalam PPS Betako Merpati Putih dimulai dengan: Tingkat Dasar I. Ada banyak Jurus (teknik olah) Pernapasan di dalam Pencak Silat ini diantaranya Pernapasan Pembinaan dan Pernapasan Pengolahan. Tingkat Dasar II.T. Maka dengan bantuan teknik olah nafas. tingkatan pertama masih berstatus calon anggota. kerah baju merah dengan label nama diri di dada namun sabuk masih putih polos. Selain dari Diri Sendiri (energi badan). Beberapa tahun belakangan. pengambilan energi getaran di Pencak Silat Merpati Putih ini dapat pula diambil dari alam seperti dari Bumi (energi tanah juga pohon yang berusia amat tua). diantaranya adalah Langkah Praktis dan Gerak Praktis. agar mereka bisa membaca.melompati pagar yang tinggi tersebut. . celana hitam. tingkatan kedua dan seterusnya telah memakai seragam anggota tanpa nama diri dengan lambang IPSI dan lambang Merpati Putih di dada serta bersabuk merah polos. membedakan dan mengenali warna serta dapat mempermudah segala aktivitas lainnya sehari-hari. Tingkatan dan Latihan Ada dua belas tingkatan di dalam PPS Betako Merpati Putih ini. ilmu tenaga dalam Merpati Putih yang mengandung energi dan getaran ini telah diselidiki lebih jauh secara ilmu pengetahuan dan dikembangkan juga untuk pengobatan serta untuk kepentingan orang tuna netra. 6. atau bahkan energi dari Angkasa (energi bintang. Secara normal sel dalam tubuh manusia menghasilkan zat yang bernama Adenosine Triphospate (A. bagaimana menggunakan tenaga ekstra asli manusia tersebut pada saat normal. walaupun telah berseragam baju atau kaos berwarna putih.

sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip jingga di salah satu ujungnya. sabuk merah (tanpa strip) dengan lambang Merpati Putih di salah satu ujungnya. sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip hijau di salah satu ujungnya. Tingkat Inti I. Tingkat Khusus II (Khusus Kaki). sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip nila di salah satu ujungnya. Para anggota berlatih paling tidak dua kali dalam seminggu di suatu Kelompok Latihan atau biasa disebut Kolat. Setiap kali latihan memakan waktu sekitar kurang-lebih dua jam. sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip merah di salah satu ujungnya. yaitu tepatnya setiap Tahun Baru 1 Suro atau 1 Muharam. sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip merah dan putih di salah satu ujungnya. sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip kuning di salah satu ujungnya. Tingkat Balik II. sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip biru di salah satu ujungnya. Tingkat Khusus I (Khusus Tangan). Pada tiap tahun. Tingkat Kombinasi II. seluruh anggota dari Sabang sampai Merauke diperbolehkan mengikuti dan berkumpul bersama-sama anggota lainnya . Tingkat Kombinasi I. Tingkat Inti II. sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip putih di salah satu ujungnya.Tingkat Balik I. sabuk merah dengan lambang Merpati Putih dan berstrip ungu di salah satu ujungnya. Tingkat Penyegaran. Tingkat Khusus III (Khusus Badan).

di Yogyakarta. Acara ini sudah merupakan tradisi di dalam perguruan pencak silat ini yang berguna untuk mengetahui dan dapat bertukar pikiran antar anggota satu dengan anggota lainnya. tepatnya di pantai Parang Kusumo untuk latihan bersama dari semua Tingkatan. Juga diadakan Napak Tilas di daerah Bukit Manoreh. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful