ORIENT EXPRESS FILMUL ROMNESC I FILMUL BALCANIC

sau cinematograful balcanic

Cartea a aprut cu sprijinul Administraiei Fondului Cultural Naional

NMP

Mulumim pentru fotografii Arhivei Naionale de Filme, Cinematecii Iugoslaviei (Jugoslovenska Kinoteka), Cinematecii Macedoniei (Kinoteka na Makedonija), Cinematecii Bulgare (Blgarska Filmoteka) i Arhivei de Filme a Albaniei (Arkivi Qendror Shteteror i Filmit).

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei UUI, MARIAN Orient Express : filmul romnesc i filmul balcanic / Marian uui ; graf.: Adrian Sorin Georgescu. - Bucureti : Noi Media Print, 2008 ISBN 978-973-1805-17-7 I. Georgescu, Adrian Sorin (graf.) 791.43(498:497.17)

ORIENT EXPRESS
FILMUL ROMNESC I FILMUL BALCANIC

Cuprins
I. BALCANII SAU PARADIGMA CONVERGENEI A ZECE CULTURI
1. 2. 3. 4. 5. 6. Paradoxul balcanic: Europa primordial, apoi o regiune opus Europei Balcanii de la concept geopolitic la sens peiorativ Spiritul balcanic: orientalism i periferie O regiune din care nimeni nu vrea s fac parte Un concept vechi de aproape 200 de ani acoper o realitate de 2 milenii Percepia occidental: fenomene transfrontaliere i/sau aproximare?

9
9 13 17 19 22 27

II. REPREZENTAREA OCCIDENTAL I IMPUNEREA IMAGINII

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Orient Express sau Midnight Express 57 de ri balcanice fictive Complexul lui Eneas sau balcanicii i-au dat concursul Influenarea filmului balcanic de ctre filmul despre Balcani i invers Cele dou reprezentri romneti ale Balcanilor Reprezentri bulgare i srbe Alegorii unificatoare

29
29 50 64 77 85 95 99

III. CINEMATOGRAFIA BALCANIC

1. 2. 3. 4. Istoria filmului n Balcani: pionieri comuni i asemnri Fraii Manakia pionierii filmului balcanic, revendicai de 6 ri coli cinematografice n Balcani Dou decenii de succese atest o tradiie?

102
102 111 127 131

IV. DE LA EXOTISM LA GENURI I STILURI SPECIFICE 133

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Tradiie, ruralism i etnografie Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia Primul gen local: filmul cu haiduci Al doilea gen local: filmul cu partizani Complexele i mitologia rapid Istoria i obsesia ultimei fortree cretine Dictaturile Anghelopoulos sau cltoria n istoria recent Conflictele interetnice iganii i amestecul etnic Kusturica i vitalitatea Miturile antice i folclorul balcanic Globalizarea i noile genuri: comedia neagr i travelogue-ul Excepiile 133 152 156 177 191 206 211 229 234 246 258 266 274 289

V. BALCANISMUL N CINEMA O NECESITATE?

1. Cinematograf scandinav i latino-american, de ce nu i balcanic? 2. Dracula sau despre necesitatea exotismului i a subvenionrii 3. Balcanismul o sensibilitate aparte?

291
291 294 298

VI. ANEXE
1. 2. 3. 4. Evenimente balcanice i reflectarea lor artistic n Europa i America O istorie n date a cinematografului n Balcani Cineati i filme de succes din Balcani Bibliografie

302
302 305 314 321

I
BALCANII SAU PARADIGMA CONVERGENEI A ZECE CULTURI

1. Paradoxul balcanic: Europa primordial, apoi o regiune opus Europei

Potrivit esenei sale, i Europa e o Peninsul Balcanic. S ne nchipuim Europa la fel de unitar i ntins ca America sau ca Rusia: sensul ei ar muri. Europa, este, n esen mic i dezbinat, att fizic, ct i psihic. Spiritul ei cel mai vechi s-a nscut n Balcani.
Hermann Keyserling

r dorina de a oca, trebuie ns spus: Europa s-a nscut n Balcani! Nu este vorba doar de civilizaia Greciei, prima civilizaie antic din Europa, ci chiar despre naterea Europei ca denumire i noiune. Conform Metamorfozelor lui Ovidiu, Europa era fiica regelui fenician Agenor i a Telefassei, sora lui Cadmos, ntemeietorul Tebei. Aflndu-se pe malul mrii alturi de alte fete, a fost rpit de Zeus, care luase nfiarea unui taur alb. Zeus a dus-o pe Insula Creta, unde a dat natere lui Minos i lui Radamant1. i acest mit reflect ntructva realitatea cci fenicienii au botezat continentele Europa i Asia. Europa deriv prin intermediar elin i latin din cuvntul fenician Ereb unde apune soarele, n timp ce Asia provine de la Asur unde rsare soarele2. Evident, pentru fenicieni cele mai apropiate rmuri europene erau cele ale Cretei i Greciei. Ca i alte denumiri geografice precum Indii, Rusia sau Basarabia, Europa a fost n timp din ce n ce mai ndeprtat de sensul originar i de realitatea imediat pe care a denumit-o. Hermann Keyserling observa un alt motiv pentru care Europa s-a nscut n Balcani. Este vorba chiar de esena acesteia diversitatea i istoria frmntat: Spiritul Balcanilor este spiritul vrajbei eterne... Potrivit esenei sale, i Europa e o peninsul Balcanic. S ne nchipuim Europa la fel de unitar i ntins ca America sau ca Rusia: sensul ei ar muri: Europa, este, n esen mic i dezbinat, att fizic, ct i psihic. Spiritul ei cel mai vechi s-a nscut n Balcani. Nu ascendena spiritual a grecilor antici intr aici n discuie, ci faptul c mai nti n Balcani, n cmpul de tensiuni dintre oraele state ce se luptau ntre ele, a nceput diferenierea specific, care, de atunci, a fost continuat ntr-un ir nentrerupt, de un popor dup altul. Europa reprezint acelai tip de unitate ca Balcanii antici. Ea este inutul de

interferen al celor mai puternice i mai ireductibile tensiuni care se manifest azi: cea germano francez, n primul rnd, apoi cea dintre Orient i Occident, cea dintre antic i modern, pn la cele pur empirice, dintre diversele individualiti etnice.3 Tot el a dat i o explicaie de natur istoric a separrii Balcanilor de Europa, i anume o defazare n timp, o rmnere n urm a Balcanilor, cci tensiunile din Vestul Europei s-au atenuat i au disprut, n timp ce n Balcani s-au meninut: astfel, noi, europenii trebuie s fim recunosctori c exist o peninsul Balcanic modern, personificat i vie, cimitir al culturilor antice, i s nvm de la ea ce trebuie s evitm sau Europa devine o uria imagine n oglind a Balcanilor moderni.4 n timp, partea sud-estic a continentului a fost denumit mai ales Balcani, noiunea bazndu-se pe o realitate geografic Peninsula Balcanic, dar mai ales pe considerente geopolitice i istorice. Dei Bizanul i mpratul su nu mai erau demult hegemoni ai lumii cretine se accept c centrul Europei (dei nici Europa nu era o noiune operabil atunci) s-a deplasat definitiv spre Vest abia dup 1453. Geopolitica care avea n vedere Balcanii ca un ntreg funcional a durat din secolul 18 cam pn la al doilea rzboi mondial, avnd n vedere mai nti popoare sub dominaie otoman i apoi state lipsite de for politic i nvrjbite5. ntre 1945-1990 distincia ntre blocul sovietic i cel occidental era mai operant cci mprea suficient de bine Europa i chiar Peninsula Balcanic pe criteriul ideologic. Abia cderea comunismului, conflictele etnice din fosta Iugoslavie de dup 1990 i apariia micilor state dup destrmarea fostei federaii a slavilor sudici au reactualizat Balcanii ca noiune geopolitic valabil. Se poate observa ns c geopolitica balcanic actual seamn ntructva cu cea de dinainte de primul rzboi mondial dar exist i diferene ce merit a fi evideniate. O prim evaluare geopolitic actual a Peninsulei Balcanice pornete de la datele geografice dar i de la cele politice. Astfel, chiar i noiunea de Europa, opus adesea Balcanilor, a nceput s funcioneze n integralitatea ei dup 1990 n urma destrmrii URSS i a cderii comunismului n statele Europei Centrale i de Est. Este de fapt pentru prima dat n istorie cnd Europa a nceput s funcioneze ca un concept politic real i care s se refere la integralitatea continentului sau mcar pn la graniele Rusiei actuale. Geografic, Peninsula Balcanic reprezint o suprafa de uscat nconjurat din trei pri de mri dar avnd o particularitate aproape unic, avnd forma unui triunghi cu vrful nspre Mediterana i ntinzndu-se de aceea cel mai mult, peste 2.000 de km, tocmai n zona de legtur cu continentul propriu-zis, doar subcontinentul Indian depind-o din acest punct de vedere. De aceea, mai ales Cmpia Dunrii, neprotejat de muni nspre nord-est, este supus influenelor continentale, nu numai climatic. Avnd n vedere acest ultim amnunt, o suprafa mare de contact cu Europa propriu-zis i faptul c are un contur complicat, datorat n mare msur celor cinci peninsule pe care le cuprinde (Istria, Peloponez, Attica, Calcidic i Rumelia), ca i faptul c Europa nsi este un continent mic, cu un contur compex datorat constituirii din mai multe peninsule, vom nelege c izolarea peninsulei de Europa nu se baza pe criterii geografice. Aproape niciodat nu s-a vorbit despre izolarea Peninsulei Iberice i mai rar despre izolarea Marii Britanii. Dac avem n vedere importana cilor de comunicaie reprezentate de mrile Mediteran i Neagr unite prin Bosfor i Dardanele, mai lesnicioase dect cele de pe uscat pn n epoca modern, este evident c Peninsula Balcanice nu era izolat de Europa n mod natural, ci a fost izolat artificial, politic. Geografia Peninsulei Balcanice ne ofer i cteva date surprinztoare, aproape ignorate, dar incontestabile. Astfel, dei este cea mai apropiat de Asia, Peninsula Balcanic se afl de fapt la mijlocul distanei dintre Oceanul Atlantic i Munii Urali, limitele de Vest, respectiv de Est ale Europei. Avnd n vedere latitudinea, constatm c Peninsula Balcanic include limita continental de Sud a Europei (Capul Matapan din Peloponez), ca i limita sudic extrem (Insula Creta). Pe de alt parte, se poate constata c cea mai central ar din Europa nu se afl n Alpi, ci este inclus adesea n Balcani! Este vorba despre Romnia. Iar centrul absolut al Europei se afl n Carpai, la 150 de kilometri nord de Romnia, n mica localitate ucrainian Delovoe (Rahu)! Este evident c i n privina centrului Europei au fost avute n vedere criterii din afara geografiei, mai mult sau mai puin subiective. O alt caracteristic geografic a peninsulei o reprezint preponderena reliefului muntos. Aceasta a avut

10

consecine dintre cele mai diverse: o ntrziere a populrii masive i a dezvoltrii oraelor cu excepia zonelor de coast, persistena ereziei bogomilice (din secolul 10, pn n pn n secolul 14 n Bosnia), a populaiei romanizate (vlahii) i rebelilor n muni (haiduci, partizani), dificultatea impunerii unei autoriti chiar n cazul unor popoare mici, concomitent cu pstrarea unor relaii de clan (Albania, Muntenegru), rspndirea larg a modului pastoral de via i relativ slaba dezvoltare a navigaiei (cu excepia Ragusei medievale i Greciei). Datele legate de suprafa i de populaie conduc, de asemenea, la constatri interesante. Cu o suprafa de 468.000 kmp, Peninsula Balcanic este a treia din Europa i a 9-a n lume. Continentul Europa are 10 milioane de kmp, deci Peninsula Balcanic reprezint a 20-a parte. Dac scoatem din calcul suprafaa rilor europene din fostul URSS 5,1 milioane de kmp (din care Rusia european are 1,9 milioane kmp iar Ucraina 600.000 kmp), aa cum adesea se procedeaz n unele domenii, proporia e mai impresionant, Balcanii reprezentnd a 10-a parte din aceast Europ. Fa de suprafaa noii UE, care a inclus Slovenia, Romnia i Bulgaria, Balcanii reprezint a 9-a parte. nsui continentul Europa, comparat cu Asia (44 milioane de kmp) sau cu Rusia (17,2 milioane kmp) reprezint o fracie, astfel nct constatarea lui Paul Valery sau a geologilor, conform creia Europa nu e dect o peninsul a Asiei, nu mai pare un paradox. ntr-adevr, nsi Europa este o noiune justificat istoric i politic, dar insuficient din punct de vedere geografic. Ca populaie, Peninsula Balcanic este azi prima din Europa 77 de milioane de locuitori (fr turcii din Asia) n 11 state i a treia din lume. Nu n ultimul rnd trebuie menionat c este peninsula unde se gsesc cele mai multe state, fiind deci caracterizat deci de o anume frmiare i diversitate etnic. Cei 77 de milioane de locuitori reprezint peste o zecime din populaia Europei (730 de milioane). Proporia devine, din nou, mai favorabil, dac avem n vedere c n Rusia european triesc 95 de milioane de locuitori iar n restul rilor europene din fosta URSS, nc 81 de milioane. Deci fa de populaia Uniunii Europene (490 de milioane), populaia rilor balcanice reprezint mai mult de un sfert (126 de milioane, incluznd populaia total a Turciei). Proporia de 4 la 1 ntre populaia Europei Occidentale sau mai recent a UE i i cea a Balcanilor favorizeaz nc alte comparaii, mai puin obiective, precum cea dintre o Europ civilizat i Balcanii napoiai sau chiar, mai pe scurt, ntre Europa i Balcani. Este vorba de o distincie i o comparaie veche cam de 300 de ani ce presupunea de fapt ignorarea geografiei conform creia Balcanii sunt n Europa sau eliminarea din Europa a peninsulei pe criterii economice, politice i religioase. n secolele 18-19, strbtnd un teritoriu mai puin populat, controlat de turcii musulmani, occidentalii aveau impresia c se afl n Orient i doar cunotinele geografico-istorice i contactul cu locuitorii cretini i fceau s disting totui acest teritoriu de Asia. Densitatea sensibil mai sczut a populaiei n Balcani i mai ales lipsa unor aglomeraii urbane ntre 1800-1918, cu excepia Istanbulului, accentua senzaia occidentalilor i americanilor c exploreaz teritorii slbatice. Bucuretiul, al doilea ora din Balcani ca numr de locuitori la nceputul secolului 20, avea n 1906 doar 300.000 de locuitori, n timp ce Parisul avea 3 milioane iar Viena 1,5 milioane de locuitori6. Astzi Istanbul e aproape de Paris ca numr de locuitori iar locuitorii Atenei, Bucuretiului i Belgradului depesc ca numr pe cei ai Vienei. ntreaga populaie a Balcanilor la 1800 este estimat la 8,6 milioane de locuitori, la 1860 la 14,8 milioane iar n 1910 la 24,2 miloane de locuitori7. Europa fr Rusia (!) avea n schimb la 1800 aproximativ 150 de milioane de locuitori, pe la 1850 206 milioane iar n 1910 291 de milioane de locuitori8. Cu alte cuvinte, n trecut diferenele mari de populare a Occidentului fa de Sud-Estul Europei sugerau slbticia Balcanilor, n timp ce proporia de azi de 4 la 1 ntre populaia UE i cea a Balcanilor sugereaz altceva un sfert napoiat/ indezirabil al continentului. Este evident ns c i din acest punct de vedere situaia s-a schimbat radical dei tendina de a diferenia a rmas. Pn la primul rzboi mondial reticena consta n a aduga Europei civilizate o peninsul slbatic i slab populat, astzi exist temerea mai pragmatic de a integra o populaie nsemnat i pauper riscnd afectarea standardului de via occidental. Aceast motivaie pragmatic a rmas, dar pentru o vreme ei i s-a substituit chiar o motivaie filozofic conform creia civilizaia occidental, catolic i protestant, democratic i tolerant, evoluat etc. ar fi ameninat de alte tipuri de civilizaie slav, ortodox, asiatic, islamic etc. care i se opun. Samuel P. Huntington n

11

The Clash of Civilizations or the Remaking of World Order9 a lansat o asemenea teorie ntre 1993-1996, teorie care s-a bucurat de o oarecare audien dei altora le-a prut o emanaie a secolului 19. Se poate spune c de fapt Huntington nu a fcut dect s dea glas temerilor occidentalilor dup ce comunismul nu a mai reprezentat un pericol, revenind la unii din termenii lui Oswald Spengler din 1922. Diferena este c Spengler observa un declin al Occidentului, n timp ce Huntington a ncercat s demonstreze o incapacitate a unor tipuri de civilizaii de a prelua valori considerate ca specific occidentale precum democraia. Motivaia pragmatic a nvins cci UE a considerat util ncorporarea Greciei ortodoxe, a unor state slave din Centrul Europei i chiar a unor state din Balcani (Slovenia, Romnia i Bulgaria), n 2010 se preconizeaz aderarea Croaiei i n viitor i a celoralalte state balcanice, doar aderarea Turciei rmnnd o chestiune controversat. Nu trebuie uitat ns c aderarea unor noi membri la UE a fost hotrt de parlamente, n timp ce sondajele au indicat c majoritatea populaiei rilor vechi membre ale UE nu a agreat noile aderri mai ales de teama scderii nivelului de trai i impactului asupra locurilor de munc. Trebuie reiterat c n trecut funciona ca i azi postulatul conform cruia o alt civilizaie este neaprat una inferioar celei occidentale. Chiar i btinaii au avut, mai ales din secolul 18, contiina c sunt diferii de occidentali dar i de orientali, invocnd tot considerente economice, politice i religioase. Fa de occidentali a nceput s acioneze apoi un veritabil complex al inferioritii i a aprut, firesc, o micare de sincronizare cu Apusul. Ceea ce le difereniaz de alii reprezint totodat factorii de coeren ntre actualele naiuni balcanice. E o constatare aproape banal care necesit ns o multitudine de precizri ulterioare.

NOTE
1. Ferrari, Anna Dicionar de mitologie greac i roman, Ed. Polirom, Bucureti, 2005, p. 172. Lzrescu, George Dicionar de mitologie, Ed. Ion Creang, Bucureti, 1979, p. 181. 2. Dimitriu, Clin Prin Europa, Ed. Ion Creang, Bucureti, 1972, p. 7. Vezi i www.sacklunch.net 3. Keyserling, Hermann Analiza spectral a Europei, Ed. Institutul European, Iai, 1993, p. 275-276. 4. op.cit., p. 276. 5. Todorova, Maria Balcanii i balcanismul, Ed. Humanitas, Bucureti, 2000, p. 53-62. 6. Cluza catalog oficial a Expoziiei din 1906, Bucureti, 1906, p. 4. 7. Palairet, Michael The Balkan Economies c. 1800-1914, Cambridge, 1997, p. 20. Pentru Romania Jowett, Kenneth (coordonator) Historical Perspective in Social Changes in Romania 1860-1940, Berkeley, 1978, p. 85 (articolul lui Andrew C. Janos Modernization and Decay). 8. Cameron, Rondo, Neal, Larry A Concise Economic History of the World from Paleolithic Times to the Present, Oxford University Press, New York, 1993, p. 193. 9. Huntington, Samuel P. Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Ed. Antet, Bucureti, 2001.

12

Balcanic de la concept geopolitic la sens peiorativ

Dac va izbucni vreun alt rzboi n Europa, acesta va fi din cauza vreunui blestemat fleac din Balcani. Otto von Bismark (1878)

umele Balcani, aplicat lanului muntos principal din Bulgaria, a aprut n 1490 la scriitorul umanist i diplomatul italian Filippo Bunoaccorsi (1437-1496) n memorandumul su ctre Papa Inoceniu al VIII-lea.1 El explic c este vorba despre munii Haemus pe care locuitorii i numesc Balcani. Pn la nceputul secolului 19 au fost folosite alternativ sau mpreun pentru Balcani i denumirile Haemus (denumirea antic) sau Stara Planina (Munii Vechi, denumire bulgar). Ptrunderea denumirii Balcani n literatura european i se datoreaz cltorului englez John Morritt, care, n 1794, a folosit acest nume nlocuind clasicul Haemus. Cel care a extins denumirea i pentru peninsul a fost geograful german August Zeune n lucrarea sa Goea. Versuch einer Wissenschaftlichen Erdbeschreibung din 1808.2 El a considerat eronat c Munii Balcani ar fi fost limita de nord a peninsulei i a intenionat s utilizeze un nume analog peninsulelor Apeninic i Pirineic (n.n. Iberic). Denumirea Balkan i are originea n limba turc. Majoritatea dicionarelor turceti l definesc ca munte sau lan muntos, uneori mpdurit, alteori ca trectoare. Ca i alte denumiri geografice, Munii Balcani este deci o sintagm tautologic. Balkanlk nseamn muni cu pduri dese sau zon aspr. Au fost emise ipoteze privind originea preotoman a cuvntului, provenit din persanele balk (noroi) sau Bala-Khana (cas mare, nalt), pe care cumanii, pecenegii sau alte triburi turcice le-ar fi putut-o aduce. Pn la Congresul de la Berlin (1878) cel mai adesea au fost utilizate pentru Peninsula Balcanic denumiri care aminteau de stpnirea otoman: Turcia european, Turcia n Europa, Imperiul otoman european, Levantul european, Peninsula Oriental dar i Peninsula greac, Peninsula sud-slav etc. Turcii nii utilizau Rum-eli (Pmntul romeilor, adic al grecilor), Avrupa-y Osmani (Europa otoman). Denumirea Peninsula Balcanic a nceput s se impun abia dup 1878. n 1863 diplomatul Johann Georg von Hahn a propus termenul Sdostereuropaische Halbinsel (Peninsula Sud-Est European) iar iniiativa sa a fost urmat de geografii Theobald Fischer n 1893 i 1909, Otto Maull n1929 sau Karl Kaser i Mathias Bernath. n accepia ultimilor doi sintagma denumea o regiune mai vast care includea Slovacia i Ungaria iar Balcanii reprezentau doar o subregiune. n plus, istoricul Mathias Bernath aprecia c acest termen a reprezentat o vreme un concept neutru care a abolit dihotomia ntre monarhia danubian i Balcanii otomani3. La nceputul secolului 20 cuvntul Balcani a nceput s capete o conotaie politic. Geograful srb Jovan Cviji, dei contient de incorectitudinea geografic a termenului, l-a adoptat n 1918 din considerente politice n lucrarea sa dedicat peninsulei. La rndul su, n 1936, conturnd activitatea viitorului Institut de Studii Balcanice din Bucureti, Victor Papacostea, dei considera injust denumirea Peninsula Balcanic, recunotea c schimbarea de nume pare aproape imposibil4.

13

Balcanizarea, desemnnd procesul de fragmentare naionalist prin eliberarea statelor balcanice de sub stpnirea otoman, a fost descris i numit astfel pentru prima dat pe 20 decembrie 1918 n ziarul New York Times, termenul fiind utilizat de ctre industriaul german Walter Rathenau n sensul unei devastri aproape apocaliptice. Hermann Keyserling aprecia n 1929 chiar c spiritul balcanic este spiritul vrajbei eterne5. Termenul a fost extins n anii `20 pentru statele aprute dup destrmarea Imperiului Austro-Ungar. n timp, adesea sensul s-a lrgit, precum n Italia unde termenul are doar sensul larg, fiind un sinonim pentru despotism, revoluii, contrarevoluii, rzboi de gheril i asasinate, prezente frecvent n rile balcanice dar i n alte zone. O autoare bosniac, Zrnka Novak a semnalat n 1990 c balcanizare a devenit sinonim cu libanizare6. n limbile balcanice, cu excepia bulgarei, balcanic are un sens mai ales geografic i neutru, la fel n majoritatea limbilor europene. n francez, italian, german i rus exist i o conotaie negativ. Totui, analitii politici recunosc c balcanic este un nomen nudum, adic un termen utilizat empiric i niciodat validat de o descriere complet a obiectului pe care l denumete.7 n 1853 arul Nicolae I al Rusiei (1796-1855) a apreciat c Turcia este un muribund. Ne putem strdui s-l inem n via dar nu vom reui. El va muri, trebuie s moar. La rndul su, cancelarul german Otto von Bismark (1815-1898) a comentat pe marginea rzboiului ruso-turc din 1877-1878: Dac va izbucni vreun alt rzboi n Europa, acesta va fi din cauza vreunui blestemat fleac din Balcani sau Balcanii nu merit ca fie i un singur grenadier din Pomerania s-i lase oasele pe acolo. n sfrit, la sfritul secolului 19 s-a instaurat formula conform creia Balcanii ar reprezenta butoiul cu pulbere al Europei. ntr-adevr, evoluia evenimentelor istorice a confirmat diagnosticul politic. Este interesant pe de alt parte c n secolele 18-19 Orientul a devenit mai ales un spaiu exotic, ba chiar utopic, opus lumii profane i prozaice a Vestului, precum n Scrisorile persane (1721) ale lui Montesquieu i Divanul occidental-oriental (1818) al lui Goethe, ca i n opere ale romanticilor precum Coleridge, Heine i Byron. n schimb, Balcanii, ale cror evenimente politice ncepnd din secolul 19 conduceau totui spre europenizare i modernizare, au intrat n atenia Occidentului i au cptat o concretee care inducea o atitudine negativ. Instabilitatea zonei i apariia micilor state din Balcani supuse jocului de interese al marilor puteri au inspirat formulele simplificatoare de balcanism i balcanizare, aplicate n presa american i vest-european nu numai rilor din Sud-Estul Europei, ci i altora, cum ar fi statele baltice n preajma celui de-al doilea rzboi mondial. Formula des utilizat pn la al doilea rzboi mondial a reaprut sporadic dup aceea dar i-a recptat popularitatea n timpul conflictelor politice din fosta Iugoslavie ntre 1991-2001. Statele din Balcani au rmas cu acest stigmat uniformizator pe care politicienii i oamenii de cultur din aceste state au ncercat s-l combat, s-l nuaneze dar mai ales s-l accepte pentru alii, mai puin pentru ara lor. Sensuri mai puin mgulitoare sau peiorative au i denominativele unor ri i popoare din Balcani sau expresiile legate de acestea. Astfel, denumirile franuzeti (Macedoine) i italiene (Macedonia) ale Macedoniei numesc n francez, englez i italian salata de fructe. n francez mai poate nsemna i ghiveci, amestec de legume. Dicionarul Oxford8 explic macedoine prin amestec de fructe sau legume tiate mrunt sau n jeleu. Dicionarul Webster9 adaug c provine din francezul Macedoine, adic Macedonia, probabil o aluzie la varietatea de popoare din regiune i c termenul a aprut la nceputul secolului 1910. Macedonenii nii sunt contieni de sensurile numelui rii lor i l transform uneori ntr-o surs de umor. n filmul Bal-Can-Can (2005, R.Macedonia Italia M. Britanie, Sc., R: Darko Mitrevski) exist un dialog comic ntre mai muli mafioi mori. Unul i ntreab dac au auzit de Macedonia iar ceilali rspund pe rnd c e vorba de salata de fructe, de marca igrilor pe care le fuma Monica Bellucci n Malena sau despre un grup mormon din Ohio. Vechiul termen francez Bougre11 provine de la bulgar i nseamn conform dicionarului Littre eretic, bulgar i o injurie care face aluzie la pretinsele practici mpotriva naturii ale albigenzilor i altor eretici. El reflect contactul dintre Frana catolic i ereziile albigenzilor i bogomililor din Balcani. Paronimia sau asemnarea formal

14

dintre cuvinte st i la baza apropierilor ovine ntre roman (igani n rus), Roman (idiomul romilor) i romn sau Romnia, la fel cum la nceputul celui de-al doilea rzboi mondial propaganda nazist specula sensurile termenului boem: ceh, igan i artist, care duce o via neregulat, dispreuind convenienele sociale. Vlahos adic vlah12 n greaca actual nseamn i cioban, oprlan, rudimentar, rnoi13. Pentru ca cineva s-i indice naionalitatea aromn trebuie s utilizeze uneori i termenul koutsovlahos, ceea se traduce prin vlah chiop, un termen depreciativ introdus de filoeleni la sfritul secolului 18 pentru a-i deosebi pe romni (vlahi) de aromni (kuovlahi). n alte limbi balcanice vlah are sensul i de cioban fr a implica naionalitatea14, n timp ce inar, un alt nume sub care sunt cunoscui aromnii, imit sonoritatea idiomului acestora i se referea pn n secolul trecut la aromni de la ora, negustori pragmatici, n bune relaii cu otomanii15. Etnonimul srb este pus de dicionare n legtur cu latinescul servus, adic sclav dar i slav, cci primul trib slav cunoscut a fost cel al sclavinilor. n limba romn scrierea srbeasc a nsemnat pn n secolul 19 limba i literele slavone iar srb a denumit mult timp nu att pe locuitorii Serbiei, ct pe locuitorii unor sate din Muntenia, care se ocup cu grdinritul, de fapt bulgari.16 Arnut, arbna sau albanez17 a fost pn n secolul 19 un vag etnonim dar totodat denumirea unui soldat mercenar iniial recrutat din Albania, utilizat mai nti n Imperiul otoman, apoi n rile Romne i chiar n Anglia. Ceva mai trziu, n perioada fanariot, cuvntul a denumit un servitor narmat. La fel, horvat (variant pentru croat18) pentru romni i maghiari a nsemnat mult vreme i denumirea unui corp al armatei maghiare. n englez Turkey nseamn deopotriv curcan i Turcia. Turkey are n argou i sensul de prostnac, inept sau reprezentaie teatral ratat19. Dicionarul Oxford adaug pentru turkey i sensul de ngmfat20. Tot n englez exist expresia It`s Greek to me. Ea a existat i n romn, apare uneori i n alte limbi i se traduce prin Nu neleg nimic. Evident, neinteligibilitatea limbii i alfabetului grec implic o generalizare negativ. De asemenea, sintagma darurile grecilor, provenit din Eneida lui Vergiliu i referindu-se la daruri periculoase, a devenit o expresie comun. Este evident c din mai multe motive, inclusiv cele enunate mai sus, locuitorii din Balcani au resimit un veritabil complex fa de Europa apusean. Altfel spus, nu numai occidentalii considerau c Europa de Vest este adevrata Europ, ci i balcanicii nii se simeau n afara Europei propriu-zise. Astfel, grecii, srbii i romnii au continuat pn n secolul 20 s se refere la o cltorie n Vest ca la o cltorie n Europa21.

NOTE
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Todorova, Maria op.cit., p. 45. Ibidem, p. 49. Ibidem, p. 54 i 302. Papacostea, Victor Civilizaie romneasc i civilizaie balcanic, Ed. Eminescu, Bucureti,1983, p. 346-347 op.cit., p. 275. Nema cistih ruku n Oslbodenie, 23 septembrie 1990, p. 3, apud Todorova, Maria op. cit. p. 90, 373. Todorova, Maria op.cit. p. 62-67, 90. The Concise Oxford Dictionary, Oxford University Press, 1977, p. 653.

15

9. Random House Webster 10. Pe 27.07.2005 ministrul macedonean de Externe Ilinka Mitreva a naintat o plngere oficial ambasadorului Comisiei Europene la Skopje, Ministrul macedonean a considerat incceptabile informaiile despre R.Macedonia publicate la seciunea Relaia UE cu rile din Balcanii de Vest i a afirmat c acestea jignesc cetenii i cultura macedonean. Articolul incriminat a descris R.Macedonia ca fiind o ar care mbin cultura bulgar, srb, albanez i greac, precum i cretinismul ortodox cu islamul. Nu exist ns nici o referire la naiunea macedonean sau limba macedonean. 11. Littre, Emile Dictionnaire de la langue francaise, Ed. Hachette, 1983, p.85. Interesant este c aproximativ n acelai timp a ptruns n francez i termenul hongre cu sensul de slbatic, mutilator de cai, fcnd referire la unguri. 12. Lexiko Elliniko-Aggliko, Ed. De Agostini Hellas Athanasios Suros, 1995, p. 59. 13. Ibidem, p. 57. 14. Rosetti, Alexandru Istoria limbii romne, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1968, p. 213-214. 15. uui, Marian Fraii Manakia sau Balcanii mictori, Centrul Naional al Cinematografiei, Bucureti, 2004, p. 12. 16. Romanski, Stoian Blgari vv Vlako i Moldova. Dokumenti, Naionalna Akademia na Naukite, Sofia, 1930, p. 212, 223, 225 et passim. 17. Vezi i Dicionarul limbii romne moderne, Ed. Academiei RPR, Bucureti, 1958, p. 44. 18. Exist i un etnonim din care a derivat un termen precum cravat, ceea ce constituie un motiv de mndrie pentru croai. Dicionarele franceze indic proveniena din croat i l atest nc din 1651. 19. Random House Webster 20. The Concise Oxford Dictionary, p. 1252. 21. Todorova, Maria op.cit., p. 75.

16

Spiritul balcanic: orientalism i periferie

n bun msur nencrederea n noi nine este inculcat chiar de strini. Continund civilizaia Orientului i perfecionnd-o, primind din toate prile elogii i omagii, occidentalul, dintr-un neles amor-propriu, a mpins mndria pn la a tgdui orice valoare restului lumii, pe care l cunoate cu aproximaie scandaloas. Nevoind s vad, el se menine ntr-un obstinat refuz de a admite existena altora. Pentru el occidental este egal cu civilizat, oriental cu barbar. George Clinescu Istoria literaturii romne(1941)

e observ c Balcanii reprezint nu att un spaiu geografic distinct, ct mai ales unul imaginar, delimitat mai ales conceptual. Edward W. Said ntr-un studiu recent dedicat orientalismului1 a observat c acesta este construit de occidentali ca o imagine n oglind a celuilalt, inferior i strin. Orientalul este feminin, fatalist2, slab cci accept pasiv colonizarea i influena apuseanului dar ciudat i periculos. Pn n secolul 19 i balcanicii au fost considerai cu o anume ndreptire orientali. ntr-o oarecare msur descrierea lui Said se potrivete i balcanicului din secolele 20 i 21 dar n acest caz ea vine n contradicie cu alte caracterizri convingtoare, precum cea a lui Hermann Keyserling conform creia spiritul balcanic este cel al vrajbei eterne i al conflictelor, de care am amintit, ceea ce presupune mai degrab combativitate i brbie dect pasivitate i feminitate. Cele dou caracterizri pot fi armonizate doar ntr-o perspectiv temporal n care cndva balcanicii au fost ineri i pasivi iar la nceputul secolului 19, odat cu primele micri antiotomane de eliberare, au devenit combativi i conflictuali. Aceast perspectiv temporal permite coexistena celor dou concepii diferite dar diminueaz valabilitatea etichetrilor, ba chiar le relativizeaz ndeajuns pentru a le considera speculative. S-a discutat adesea despre o mentalitate balcanic, caracterizat de un spirit retrograd, dezordine, neseriozitate, clientelism, izbucniri pasionale etc. Paschalis M. Kitromidis observa ns c cei care accept valabilitatea ei sunt cei obinuii a-i reprezenta Balcanii prin stereotipuri convenionale3 i c o mentalitate balcanic comun devine o imposibilitate logic evident n momentul n care este legat cauzal de att de multe identiti etnice divergente, de obicei antagonice, excluznduse una pe alta.4 Demersul identificrii comunitii spirituale balcanice este mai fertil dac includem n ecuaie i cultura avnd n vedere o definiie a lui Tzvetan Todorov n care ea reprezint cunoaterea unui numr de coduri de comportament i capacitatea de a ne servi de ele.5 Aprioritatea orizontului spaial pe care o invoca Lucian Blaga n definirea spaiului romnesc spaiul mioritic nu este numai o consecin a mediului, ci o coordonat ce provine din subcontient i impune un destin compus din anume duh i anume snge, din anume drumuri, din anume suferin6. Dac echivalm coninutul enumerrii lui Blaga cu acel cod de comportament al lui Todorov i avem n vedere i succesiunea deal-vale a peisajului fundamental romnesc de care amintea filozoful romn putem conchide c romnii sunt n primul rnd munteni i pstori asemeni balcanicilor n genere. Desigur, n acest caz intervine din nou o reducie speculativ care exclude celelalte ipostaze sociale ale balcanicilor. Istoricul

17

Nicolae Iorga observa cu ndreptire n mediul rural deopotriv o similitudine pn la identitate dar i diferene specifice: Un sat romnesc, un sat srbesc, un sat bulgresc, un sat din Tracia, cu excepia inuturilor de lng mare (...) sunt identice.7 Pn la urm cea mai fertil abordare a comunitii balcanice este una mai veche, provenit din geopolitic, pe care o aplica Victor Papacostea, ntemeietorul Institutului de Studii i Cercetri Balcanice n 1937. Este vorba de conceptele de centru i periferie, astfel nct Orientul i Occidentul sunt centre iar Balcanii constituie o periferie a ambelor sau, cu alte cuvinte, un spaiu de tranziie. Istoricul Lucian Boia a analizat recent Romnia din aceeai perspectiv iar unele din concluziile lui se potrivesc Balcanilor n genere: Romnia este aadar, n acelai timp, balcanic, rsritean i central-european, fr s aparin pe deplin nici uneia din aceste diviziuni, de altfel destul de artificiale... Aceast permanent situaie de <frontier> a avut dou efecte complementare i contradictorii. Pe de o parte, un anume grad de izolare, receptarea atenuat a diverselor modele, perpetuarea structurilor tradiionale i o mentalitate ataat de valorile autohtone. Pe de alt parte, dimpotriv, extraordinara combinaie de infuzii etnice i culturale venind din toate direciile.8 n sfrit, o lucrare recent dedicat cinematografiei balcanice coordonat de Dina Iordanova ajunge la o concluzie asemntoare: O examinare mai ndeaproape a realizrilor culturii balcanice reveleaz totui o consisten tematic i stilistic. Cinematografia n particular este o mrturie a unei sensibiliti artistice specifice, posibil provenit dintr-o comunitate a istoriei i a spaiului socio-cultural. i asta ntruct problemele, dincolo de granie, sunt aceleai: istoria turbulent i politica volatil; o poziie semi-oriental care pare unora marginal iar alii o definesc ca o intersecie sau un pod ntre Est i Vest; o serie de confruntri ntre cretinism i islam, o motenire a patriarhalismului i dependenei economice i politice.9

NOTE
1. Said, Edward W. Orientalism: Western Conceptions of the Orient, Ed. Penguin Books Ltd., 2003. 2. i balcanicii nii i-au atribuit asemenea trsturi. Mai ales n perioada interbelic mai muli intelectuali romni au considerat pasivitatea n faa destinului, fatalismul ca o constant spiritual a romnilor. Lucian Blaga, de pild, n studiul Spaiul mioritic observa n balada Mioria un fatalism pus sub surdin (Vezi Opere 8, Ed. Minerva, Bucureti, 1985, p. 21). La fel, recent, Julia Kristeva observa c n termeni psihanalitici (...), experiena ortodox valorizeaz stadiile pre-oediepale, narcisistice, depresive ale personalitii (Vezi Crisis of the European Subject, Other Press, New York, 2000, p. 149) i a atribuit ortodoxiei slave deficiene n moralitatea public (Ibidem, p. 114) cci adepii si rmn imaturi, iraionali, apatici i sunt condui de dorina morii (Krsteva, Ionka Western Writing and the (Re)Construction of the Balkans after 1989: The Bulgarian Case n Hammond, Andrew The Balkans and the West. Constructing the European Other, 1945 2003, Ashgate Publishing Limited, Aldershot, Burlington, 2004, p. 106). 3. Kitromides, Paschalis M. Mentalitate balcanic istorie, legend, imaginaie n Secolul 20, nr. 7-9 (Balcanismul) / 2000, p. 76. 4. Ibidem, p. 79. 5. Todorov, Tzvetan Abuzurile memoriei, Ed. Amarcord, Timioara, 1999, p. 21. 6. Blaga, Lucian Spaiul mioritic n Opere 8, Ed. Minerva, Bucureti, 1985, p. 22. 7. Iorga, Nicolae La caractre commun des institutions du sud-est europen, apud Olteanu, Antoaneta Homo balcanicus. Trsturi ale mentalitii balcanice, Ed Paideia, Bucureti, 2004, p. 53. 8. Boia, Lucian Romnia ar de frontier a Europei, Ed. Humanitas, Bucureti, 2002, p. 12-13. 9. Iordanova, Dina The Cinema of the Balkans, Wallflower Press, 2006, p. 1.

18

O regiune din care nimeni nu vrea s fac parte

Romnii, care se consider reprezentani ai culturii latine, neag cu hotrre apartenena lor la Peninsula Balcanic. Leon Troki (1912) Neam prsit la rscrucea furtunilor care bat aici din veac i vor bate totdeauna n aceste locuri de ispititor belug i de trecere a otilor. Copii ai Romei pierdui n pustiul, venic nnoit, al barbarilor. Aa puini ntre aa de muli. Cu fraii la cellalt capt al Europei i cu strinii de noi n toate prile. Api pentru cea mai nalt civilizaie i silii a tri de la o bejenie la alta. Oricare alii s-ar fi risipit n lume. Nicolae Iorga (Neamul Romnesc, 136/23.06.1940)

pitetul negativ i uniformizator balcanic a fost rareori acceptat de cei crora le-a fost aplicat astfel nct acetia au ncercat s-l ignore, s-l combat dar mai ales s-i scoat ara i cultura de origine din aria lui de aplicare. Slovenii i croaii au ncercat s-i exprime apartenena la spaiul central european i la catolicism. ntr-adevr, Slovenia a fost sub stpnirile succesive ale Regatului Franc (788-843), Imperiului romano-german (secolele 8 i 12-13), Regatului Ungar (907-955) i Imperiului habsburgic (din 1867 AustroUngar) timp de 7 secole (sec.13 1918). La rndul ei Croaia a fost n componena Regatului Ungar (1102 1526) i Imperiului habsburgic/ austro-ungar (1526 1918). Dalmaia a aparinut Veneiei (1200 1799) i chiar Franei pentru scurt timp (1809 1815). Desigur, ar trebui amintit c ntre 1526-1699 cea mai mare parte din Croaia a fost sub stpnire turceasc. Dubrovnikul (Ragusa) a fost posesiune veneian sau maghiar, apoi ntre 1526-1808 republic autonom care pltea tribut turcilor asemeni rilor Romne. Naionalitii croai au reiterat ideea c regele Ungariei a fost ales de croai ca ef (ban) al statului lor dup stingerea dinastiei autohtone n 1102 iar Croaia i-ar fi pstrat autonomia chiar dup actul din 1868, spre deosebire de statul srb care a disprut timp de patru secole. Ante Paveli, conductorul Ustaei, susinea n anii `30 chiar c ara sa constituie grania Europei: Aici btlia continu i n zilele noastre pentru civilizaia occidental sau cea rsritean. i n aceast lupt ara noastr apare ca fiind cea mai naintat oaste la marginile taberei europene.1 De fapt, rolul de bastion al Cretintii sau de poart a Europei a fost nc din Evul Mediu atribuit mai ales rilor Romne i Serbiei. Chiar i srbii au avut demersuri prin care i-au exprimat apartenena la Europa Central. Voievodina i alte teritorii au fcut parte din Regatul Ungar i din Imperiul Austro-Ungar, n plus ntre 1908-1918 Serbia a fost aproape nconjurat de posesiuni austro-ungare. Turcia, cu o populaie de confesiune musulman i al crui teritoriu actual se afl mai ales n Asia, a fost inclus adesea spaiilor culturale i politice ale Orientului Apropiat, Mediteranei i civilizaiei islamice. Pentru muli turci ns situarea n Balcani reprezint o perspectiv pozitiv cci nseamn includerea chiar periferic n Europa i totodat o recunoatere a unei zone dominate timp de peste o jumtate de mileniu de ctre civilizaia turc. Totui, nc de la nceputul secolului 20 gnditori turci precum Ziya Gkalp (1875-1924) i apoi Kemal Mustafa Atatrk (1881-1938) fceau deosebirea ntre europenism (Avrupallk), n sensul de copiere

19

a societilor occidentale, i modernism (Modernlk), vzut ca un demers activ de a adapta modelele occidentale fr a pierde esena propriei culturi2. Evident, turcii privesc uneori cu nostalgie Balcanii, ca parte a imperiului pierdut, precum un scriitor major ca Necati Cumali (1921-2001), a crui perspectiv este motivat i de faptul c s-a nscut la Florina (Lerin) ntr-o familie de bei locali. Albanezii au reiterat adesea faptul c Albania este inclus n spaiul Mediteranei i al orei Europei Centrale, omind stpnirea otoman de 500 de ani. Totodat ei afirm cu mndrie c sunt cel mai vechi popor din Balcani: Noi, albanezii, suntem poporul autohton, cel mai vechi popor din Balcani. Slavii sunt cuceritori i imigrani care de-abia au venit din Asia.3 i, bineneles, c au constituit un bastion de aprare al civilizaiei europene: n vreme ce Bulgaria, Grecia i Serbia au adus Europei doar servicii de mic importan, noi, albanezii, am servit n chip strlucitor cauza civilizaiei, pe atunci primejduit continuu, mai ales cnd eram condui de Skanderbeg...4, aa cum sun petiia societii Drita adresat n 1896 marilor puteri, omind faptul c nsui Skanderbeg trecuse la islamism. Este aproape inutil s amintim c rezistena lui Gjergj Kastrioti Skenderbeg a durat 25 de ani (1443-1468), n schimb Albania a furnizat timp de secole grzile de corp n Imperiul Otoman i 27 de mari viziri. La fel, i n Grecia s-a insistat adesea asupra apartenenei la Uniunea European, asupra motenirii civilizaiei antice i asupra destinului mediteranean i insular al naiunii, dei Grecia a fost timp de patru secole i jumtate sub stpnire otoman (excepiile fiind reprezentate de insule care au aparinut Veneiei, Italiei i Marii Britanii dar i turcilor pentru mai puin vreme) iar constituirea teritoriului actual a avut loc mai ales n urma unor recuperri teritoriale continentale n dauna Turciei care au durat pn n 1912. Doar Bulgaria i R. Macedonia nu s-au putut sustrage siturii n Balcani. Este interesant totui c dei munii Bulgariei au fost i continu a fi numii de alii cu denumirea turceasc Balcani, bulgarii i numesc principalul lan muntos Stara Planina (Muntele Vechi) dar utilizeaz cuvntul Balcani pentru a denumi peninsula, ca i n alte sensuri. Romnii au insistat adesea asupra insulei latine pe care au reprezentat-o de-a lungul timpului, asupra particularitii de a nu fi fost efectiv sub stpnire otoman sau asupra aceleia conform creia doar o mic parte din teritoriul Romniei face parte din Peninsula Balcanic. Cu toate acestea, oameni de cultur precum Anton Pann, Ion Luca Caragiale, Mateiu I. Caragiale, Panait Istrati, L. Blaga, G. Clinescu5, Fnu Neagu i alii au recunoscut i au reuit s evidenieze componenta balcanic a culturii romne, ba chiar valoarea acesteia. Pe de alt parte, cultura i limba romn au avut de la nceput particularitatea de a sintetiza valorile occidentale i orientale, ceea ce se poate observa mai nti n instituiile medievale mprumutate mai ales din sudul Dunrii dar i de la maghiari, dar i la nivelul vocabularului i onomasticii, unde apar dublete latino-slave sau chiar greco-slave6. Dup cum am artat anterior, geografic, Peninsula Balcanic se ntinde pn la Dunre, incluznd incontestabil i o provincie romneasc, Dobrogea. Romnii consimt s alture din punct de vedere cultural spaiului balcanic Muntenia i Moldova dar cu greu accept apartenena la Balcani a Transilvaniei, Banatului i Bucovinei, teritorii aflate mult vreme sub dominaie maghiar, respectiv austro-ungar, ca i Voievodina. Transilvania, de pild, este considerat ca o zon aparinnd centrului Europei, un teritoriu unde s-au manifestat arhitectura gotic, baroc i rococco, catolicismul, calvinismul, luteranismul, umanismul i Renaterea n acelai timp cu Apusul Europei. Cu toate acestea, trebuie amintit faptul c ntre 1526-1699 Transilvania a avut statutul de principat tributar Turciei ca i Valahia, Moldova i Ragusa iar Banatul mpreun cu Voievodina a fost ntre 1552-1718 sub stpnire otoman sub numele de vilaietul de Timioara. Pe de alt parte, din punct de vedere geografic, Transilvania i Banatul nu ating meridianul 20, n timp ce Albania, Serbia i mai ales Heregovina se ntind mai la vest de acestea. Evident, Transilvania, Banatul i Bucovina nu au fost, desigur, doar zone de manifestare a influenelor apusene. Este interesant astfel c Ibrahim Efendi Mterferriqa, primul tipograf turc i ulterior cel dinti ambasador al Turciei la Paris, a fost un cretin renegat, maghiar nscut la sfritul secolului 17 n Transilvania7. La rndul su, iluministul srb Dositei Obradovi (c.1742-1811) s-a nscut la Ciacova n actualul Banat romnesc i a avut o influen asupra unor scriitori romni, astfel nct primul fabulist romn, bneanul D.ichindeal (1775-1818), practic a tradus fabulele scriitorului srb8. Pe de alt parte, autorul Povestirilor din Magrebinia, scriitorul austriac Gregor von Rezzori (1914-1999), originar din Bucovina, considera c s-a nscut n Balcani. Dei balcanicii nii considerau adevrata Europ pe cea occidental, uneori ptrunderea n Europa era relativ i putea constitui doar un mic pas, cum ar fi trecerea Carpailor pentru romni, a Savei pentru srbi (spre teritoriile stpnite de

20

austro-ungari) sau a Dunrii pentru bulgari (!)9. Cu alte cuvinte, occidentalismul i orientalismul sunt metonimice n interiorul fiecrei ri balcanice, Transilvania fiind considerat de romni ntructva un Occident iar Moldova i Valahia un Orient al Romniei.10 Balcanicii i mai ales romnii au ignorat cel mai adesea balcanismul. Ne-am ignorat vecinii i am ntmpinat dificulti n a explica trsturi ale noastre pe care le-am fi putut explica observndu-le i la vecini. n secolul 18 ne-am redescoperit rudele latine din cellalt capt al Europei i am ncercat s le urmm uitnd de vechii notri tovari de drum cu care am strbtut o mie de ani i mai bine. Suntem latini, dar suntem i balcanici, aa cum suntem ortodoci, i nu trebuie s ne simim lezai dac suntem numii uneori i astfel cci acest lucru ne situeaz la longitudinea real. E oare aa de ru s fi fost vecin cu grecii antici? Tracii au fost att de barbari nct dintre ei au ieit Orfeu i Esop. Mai trziu grecii Seferis i Elytis, bosniacul Andri, evreul Canetti din Ruse i turcul Orhan Pamuk au obinut premiul Nobel pentru literatur. Croaia i-a dat pe Mestrovi i Tesla, Serbia pe Dositei Obradovi, Bulgaria pe Tzvetan Todorov, Albania pe Maica Tereza i Ismail Kadare, Turcia pe Orhan Pamuk. Coand, Brncui i Eliade nu se pot simi stingheri lng ei. Pn la urm se poate spune c paradigma balcanic permite o viziune cuprinztoare asupra culturii unor naiuni ale cror legturi nu sunt evidente cci doar o parte din ele sunt vorbitoare de limbi slave, pe cnd grecii, romnii, albanezii i turcii sunt vorbitori ai unor limbi aparinnd unor familii lingvistice diferite. Un studiu al culturii Balcanilor este deci un demers de a conecta un spaiu deconectat sau a uni spaiile separate 11.

NOTE
1. Ante Paveli Aus dem kampf um den selbstndigen Staat Kroatien, Viena, 1931, p. 4, apud Kolarz, Walter Mituri i realiti n Europa de Est, Ed. Polirom, Iai, 2003, p. 161. 2. Kadioglu, Ayse The Paradox of Turkish Nationalism and the Construction of Official Identity, n Middle Eastern Studies, Vol. 32, no. 2 (April 1996), vezi www.aihgs.com/paradox.htm. Vezi i Mayall, Simon V. Turkey: Thwarted Ambition, n McNair Papers, 56 / ianuarie 1997, p. 20, www.ndu.edu/inss/McNair/mcnair56 mcnair56.pdf. 3. Kolarz, Walter Op, cit p. 178. 4. Ibidem, p. 179. 5. Vezi i Martin, Mircea G. Clinescu i complexele literaturii romne, Ed. Albatros, Bucureti, 1981. 6. Termenii care denumesc instituii medievale provin mai ales din sudul Dunrii: stpn, jupn, slug, voievod sunt de origine sud-slav, clugr, monah sunt mprumutai din greac, iar conac din turc. Sunt semnificative i dubletele onomastice aprute ncepnd cu secolul 19: George / Gheorghe, Paul / Pavel, Gabriel / Gavril, Barbara / Varvara cnd numele n form occidental au nceput s le concureze i s le elimine pe cele cu form greco-slav. i termenii religioi din limba romn sunt interesani: sfnt provine din slav dar apare i sn(t) de origine latin, mai ales n toponime, tot de origine latin sunt cretin i cruce; mnstire este de origine greac ns schit provine din slavon. 7. Rohnstrm, J. The Turkish Incunabula in the Royal Library, Stockholm n Turcica et orientalia: Studies in Honour of Gunnar Jarring, Stockholm, 1998. rovatok/limes/muteferrika.html 8. Clinescu, George Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed.Minerva, Bucureti, 1982, p.74-75. 9. Todorova, Maria op.cit., p. 75. 10. Antohi, Sorin Imaginalis. Istorie i utopie n cultura romn, Ed. Litera, Bucureti, 1994, p. 216, 268-269. Vezi i Cioflnc, Adrian Cunoaterea ca form de putere. Despre orientalism i balcanism n Xenopoliana, X, 2002. 11. n original Connecting a disconnected space la Iordanova, Dina op.cit., p. 1.

21

Un concept vechi de aproape 200 de ani care acoper o realitate de 2 milenii

Nu voim s fugim naintea slbticiei lor, ci s avem, n orice chip, lupt cu dnii. Iar, dac vom ajunge, fereasc Dumnezeu, la un capt ru, i va peri erioara noastr aceasta, nici Mria Ta nu vei avea folos i nlesnire de aa ceva, pentru c va fi spre paguba Cretintii ntregi. Vlad epe (Scrisoare ctre Matei Corvin, 1462)

utem conchide c sintagma Peninsula Balcanic dateaz din 1808 iar derivatele ei cu conotaii negative nu sunt mai vechi de 1918. Lingvitii, ncepnd cu croatul Bartholomaus Kopitar (1780-1836), au evideniat de mult (1829) uniunea lingvistic balcanic, adic trsturi comune ale unor limbi nenrudite genealogic care nu pot fi explicate numai prin substrat. Aceste trsturi comune pot fi observate n limbile romn, bulgar, macedonean, albanez i neogreac, ba chiar ntr-o msur mai mic i n limbile srb i croat. Au fost explicate prin aciunea substratului, persistena unor cuvinte de origine traco-ilir, greac veche i latin n toate aceste limbi dar n proporii diferite. Mecanismul de extindere a ariei de utilizare a acestor cuvinte a constat n micarea populaiilor, inclusiv migraia pstoreasc, bilingvismul popoarelor balcanice, fie n influena civilizaiei greco-romane i a limbii romne i apoi a civilizaiei bizantine1 i ortodoxismului, mai ales n variant slavon. Vechilor cuvinte din substrat de tipul buz, copil (budza, respectiv kopele n bulgar, srb i macedonean), baim se (a se pupa, a se sruta n macedonean i srb din latinescul basium pentru srut, probabil prin intermediul romnei comune sau aromnei bau, baare) li se adaug astfel termeni religioi i bisericeti precum apostol, mnstire etc., altele denumind flora, fauna, alimente, ustensile, dar i marinreti precum cpitan, corabie etc. ca i onomastice. Istoria i cultura furnizeaz mult mai multe elemente de comunitate ncepnd de la nivelul civilizaiei antice. Grecii, tracii i ilirii au fost populaiile antice care au locuit peninsula. Ulterior, coloniile greceti, imperiile macedonean (336-322 .e.n.), roman (sec. 2 .e.n. sec. 5 e.n.) i bizantin (sec. 5 sec. 14) au reprezentat alte elemente de comunitate. Migraiile popoarelor i n special stabilirea slavilor n sudul Dunrii (sec. 5) au constituit noi elemente de legtur ntre populaiile balcanice. Difuzarea cretinismului (prin aciunea apostolilor Andrei i Pavel n 51-52, adoptarea acestuia n Imperiul Roman de Rsrit de ctre Constantin cel Mare n 313, cretinarea arului bulgar Boris n 865 etc.), rspndirea alfabetului i limbii slavone (sec. 9) au reprezentat alte evenimente comune mai multor naiuni balcanice. Astfel, un popor romanic precum romnii au utilizat slavona n biseric i n cancelariile domneti pn la mijlocul secolului 17 iar alfabetul chirilic pn n 1862. Erezia bogomil sau a massalienilor (sec. 10-14) a reprezentat nu numai un fenomen tipic balcanic, influenat de religiile dualiste orientale, dar a constituit cea mai puternic micare spiritual pornit de aici, cci a avut continuatori n Vestul Europei albigenzii i catarii n Frana (secolul 13), ca i anabaptitii i waldenii, sau n Est strigolniki, molokani i duhoborii din Rutenia i Rusia pn n secolul 18. Bogomilismul a avut i influene mai subtile i mai durabile n cultul Fecioarei, cu reflexii n poezia trubadurilor. Pe lng Imperiul Bizantin, hanatele i aratele bulgare (inclusiv un al doilea arat bulgaro-vlah ntre 1185-1258 cu o dinastie vlah a Asnetilor), ca i imperiul lui tefan Duan (1331 1355) au reunit marii teritorii din Balcani sub o

22

singur stpnire. n secolul 14, n faa pericolului otoman, conductorii statelor din Balcani s-au aliat i chiar au stabilit relaii de rudenie. Astfel, domnitorul rii Romneti Nicolae Alexandru (1340 1364) i-a mritat fetele, pe Anca i Ana, cu arul Serbiei, tefan Uro, respectiv al Vidinului, Ivan iman2. Cu ocazia btliilor de la Kosopolje (1389), Nicopole (1396) i Varna (1444) au fost organizate aliane antiotomane n care domnitori romni au venit n sprijinul statelor balcanice. i n secolul 20 s-a ncercat cu oarecare succes ntrirea legturilor ntre rile balcanice pe linie dinastic. Astfel, regele Carol al II-lea (1893 1953) s-a cstorit n 1921 cu prinesa Elena, fiica regelui Greciei, Constantin I de Glcksburg. Sora lui, prinesa Elisabeta (1894 1956) s-a cstorit n 1921 cu regele George al II-lea al Greciei dar a divorat n 1934. O a doua sor, prinesa Marioara (Mignon, 1900 1961) s-a cstorit n 1922 cu regele srbilor, croailor i slovenilor, Alexandru I Karadjordjevi, dar a rmas vduv n 1934, dup asasinarea soului ei la Marsilia. Desigur, asemenea fenomene s-au produs i n Vestul Europei sau n alte pri ale lumii. Ele nu pot fi neglijate dar nici nu trebuie supraestimate. n schimb, lungile perioade de stpnire bizantin i otoman i-au lsat o amprent inconfundabil asupra peninsulei. Stpnirea otoman n Balcani a nceput n 1362 (cucerirea Adrianopolului), a continuat cu cucerirea Constantinopolului (1453) iar epoca de maxim expansiune (1520 1566, epoca sultanului Soliman Magnificul) a nsemnat cucerirea cvasitotal a peninsulei. Intervalul maxim de timp al stpnirii turceti asupra unor teritorii balcanice a nsemnat: 550 de ani litoralul Traciei (1362 1912), 541 de ani Macedonia (1371-1912), 454 de ani sangeacul Novi-Pazar (1458 1912), 434 de ani Albania (1478 1912)3. Chiar teritorii romneti precum cetile Brila, Giurgiu sau Turnu au fost sub stpnire otoman peste 400 de ani, Banatul timp de peste 170 de ani (1526 1699) iar Dobrogea nu mai puin de 461 de ani (1417 1878). Stpnirea otoman efectiv s-a oprit la Dunre. De aceea, muli crturari ntre care scriitorul religios bulgar Grigore amblac (c.1364-1420) i tipografii muntenegreni Macarie i Dimitrie Liubavici s-au refugiat la nord de Dunre iar mitropoliile i tipografiile romneti au reprezentat n secolele 16-18 centre de cultur i pentru cretinii din Imperiul Otoman. Pn n 1829, cnd independena Greciei a fost recunoscut, rile Romne au reprezentat cel mai important centru cultural al emigraiei greceti. De fapt, Eteria a nceput rzboiul de independen al Greciei n rile Romne. Aici i-au desfurat activitatea profesori ca Iosif Moesidax i Neofit Duka, scriitori ca Dimitrios Catargi, Rigas Velestinlis, Alexandru Mavrocordat-Firari, Iacob Rizos Rangabe, actori ca Theodoros Alkeos i C. Aristia (Kiriakos Aristias), care au trit i creat n Romnia. n anii care au urmat eliberrii Greciei, manifestrile culturale greceti s-au repatriat n mare msur, totui, la Brila se menine o comunitate care n deceniul apte al secolului 19 are reprezentani pe Emanoil Roidis, creatorul primului roman istoric valoros din literatura greac, i pe Christos Dimopoulos4. Fenomenul emigraiei greceti n rile Romne trebuie pus n legtur i cu domnitorii fanarioi din perioada 1716 1821. Otomanii au impus n aceast perioad rilor Romne n locul domnitorilor pmnteni mai ales reprezentani ai unor familii greceti din cartierul Fanar al Istanbulului. Fanarioii au reprezentat un fenomen i mai ndelungat n cazul preoilor i ierarhilor bisericeti n Serbia i Bulgaria. Patriarhia srb de la Pe a fost desfiinat n 1766 la insistena patriarhului Constantinopolului i a fost restabilit abia n 1821 cnd Serbia a obinut autonomia. Bulgarii au reuit s nlture clerul grec i s-i constituie un exarhat abia n 1870. Dup Rzboiul Crimeii (1856), cnd Rusia a pierdut nu numai ieirea la Dunre dar i dreptul de a acorda protecie refugiailor politici balcanici, cel mai important rol n gzduirea manifestrilor politice i culturale ale popoarelor aflate sub stpnire otoman l-au avut oraele romneti de pe Dunre i mai ales Brila. Albanezii au avut la Brila o colonie unde au putut iniia demersuri culturale. Astfel, n 1844 Naum Veqilharxhi a publicat aici primul abecedar albanez beneficiind de ajutorul material al marelui mecenat Evanghelie Zappa, cel care a fost ntiul sponsor al Academiei Romne

23

i primul organizator al Jocurilor Olimpice moderne. Tot aici N. Naco a fondat n 1884 Lumina/ Drita, prima societate de cultur albanez5. La jumtatea secolului 19 la Brila i-a gsit adpost familia domnitoare srb Obrenovi iar ntre 1883-1889 viitorul prim ministru srb Nikola Pasi a ales Romnia ca loc de exil. n ceea ce privete emigraia bulgar, aceasta s-a manifestat cel mai activ n Romnia. Kiriakodromion adic carte de duminic/ Kiriakodromion sireci nedelnik (1806) a lui Sofronie Vraceanski, prima carte tiprit n limba bulgar, a ieit din teascuri la Rmnicu Vlcea, iar primul abecedar bulgar, aa numitul Abecedar cu peti/ Riben bukvar (1824) al lui Petr Beron, la Braov.6 Fcnd o statistic, istoricul Constantin Velichi afirma c se poate spune c principalele centre unde au aprut periodice bulgare au fost Bucuretii cu 19 ziare i 9 reviste, Constantinopolul cu 17 ziare i 9 reviste, urmat de Brila cu 18 ziare i 3 reviste.7 La Brila a aprut n august 1863 primul ziar al emigraiei bulgare din Romnia Blgarska Pcela (probabil calc dup revista noastr Albina Romneasc!) i prima revist tiinific bulgar Revista periodic/ Periodicesko Spisanie (1870-1876). n 1869 Nikola enov a nfiinat la Brila Societatea Literar/ Literaturno Drujestvo, unde au activat crturarii bulgari V. D. Stoianov, Vasil Drumev etc., transformat dup 1878 n Academia Bulgar de tiine, cel mai prestigios for tiinific bulgar, existent i azi. Tot aici emigrantul bulgar Dobri Voinikov a nfiinat Societatea Teatrului Bulgar/ Blgarsko teatralno drujestvo, Anghelache Savici a ntemeiat Asociaia colii Bulgare/ Drujestvo na blgarskoto ucilite (1868), apoi Asociaia Filarmonic Muza/ Filharmonicesko drujestvo Muza. Prima pies de teatru bulgar Prinesa Raina/ Kneaghina Raina (1866) de Dobri Voinikov (1833 1878) a fost scris i jucat aici. Tot aici Vasil Drumev (c.1842 1901) a publicat piesa Ivanko, ucigaul lui Asen I/ Ivanko, ubiet na Asenia I (1872)8. La mijlocul secolului 19 trupe romneti i strine montau la Brila spectacole n 6 limbi: romn, francez, italian, idi, bulgar i greac9. n secolele 19-20, pn la al doilea rzboi mondial, muli rani din Balcani (pecialbari n bulgar i macedonean) au traversat Dunrea pentru a lucra la noi i a obine nite bani, un ctig (pecialba), cu care s se ntoarc acas. Fenomenul a fost reinut de ctre folclorul balcanic sau de ctre scriitori precum bulgarul Iordan Iovkov (1880 1937) sau macedoneanul Petko Domazetovski (1935 2006)10. Rscoalele i rzboaiele de eliberare au avut adesea o desfurare pe teritoriul mai multor state balcanice actuale. Primul rzboi balcanic (1912) a fost marcat de o alian a Serbiei, Muntenegrului, Greciei i Bulgariei mpotriva Imperiului Otoman, n schimb, cel de-al doilea (1913) a nsemnat primul conflict interbalcanic modern cci fotii aliai au ajuns s se lupte ntre ei: Bulgaria a atacat Serbia i Grecia, iar acestea, n alian cu Romnia, au nvins n cele din urm. n mod semnificativ, configuraia taberelor din al doilea rzboi balcanic s-a repetat parial n cele dou rzboaie mondiale. Bulgaria i Turcia au intrat n primul rzboi mondial de partea Puterilor Centrale mpotriva Serbiei i Romniei. De fapt, rile balcanice n cursul rzboaielor de ntregire au intrat n conflict pentru mprirea ultimelor teritorii stpnite de turci, precum Macedonia i Tracia. Se poate conchide pe de alt parte c Romnia a fost implicat semnificativ n Balcani mcar pn la terminarea primului rzboi mondial. Rzboiul greco-turc din 1919 1922 s-a ncheiat prin transformarea Turciei ntr-o republic i cu un schimb de populaii ntre cele dou ri, probabil prima aciune de acest fel din lume. Un milion de greci au prsit Asia Mic i s-au stabilit mai ales n nordul rii, de unde au plecat spre Turcia patru sute de mii de musulmani. Sfritul primului rzboi mondial a avut drept consecin configuraia actual a statelor balcanice, cu mici rectificri ulterioare ale granielor. Singura diferen major este aceea c actualele statele desprinse din Iugoslavia au format atunci Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor (incluznd Muntenegru, Bosnia, Heregovina i Macedonia), care n 1929 a fost denumit Iugoslavia. n al doilea rzboi mondial, Romnia, dei fusese semnatar la un moment dat a Micii Antante (1921, alturi de Iugoslavia i Cehoslovacia) i a Alianei Balcanice (1934, alturi de Iugoslavia, Grecia i Turcia), a intrat n rzboi de partea Axei, ca i Bulgaria. Dup al doilea rzboi mondial Romnia, Albania, Iugoslavia i Bulgaria au intrat n lagrul comunist iar Grecia i Turcia au devenit membre ale NATO. ntre 1989-1990 au czut pe rnd regimurile

24

Asediul Constantinopolului. Fresc mural (1537) de la Mnstirea Moldovia

comuniste n Bulgaria, Iugoslavia11, Romnia i Albania. n 1991 a izbucnit conflictul iugoslavo-croat n Slavonia i Kraina, n 1992 cel din Bosnia, n 1997 cel din Kosovo iar n 2001 cel din R.Macedonia. Referendumul din mai 2006 din Muntenegru a avut ca rezultat ncepnd cu 3 iunie revenirea acestui stat la o existen independent. Un referendum asemntor n Kosovo s-a soldat cu proclamarea unilateral a independenei acestui teritoriu pe 17 februarie 2008. n 1989 Europa avea 33 de state iar n 2006 acestea au ajuns la un numr de 47, dintre care cinci au rezultat n urma destrmrii Iugoslaviei. Cei 2000 de ani de coexisten, conflicte i conexiuni istorice au condus inerent la o anume convergen a culturilor celor 10 popoare balcanice, pe care analitii, mai ales din afara zonei, au evideniat-o n ultimii 200 de ani utiliznd termenul balcanic ca pe o paradigm unificatoare.

25

NOTE
1. B. Kopitar n 1829, apoi Hugo Schuchardt, A.Vaillant, N.Troubetzkoy i E.Levy. Vezi Rosetti, Alexandru Istoria limbii romne, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1968, p. 203-217. 2. Giurescu, Constantin C., Giurescu, Dinu C. Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri pn azi, Ed. Albatros, Bucureti, 1975, p. 260. 3. Mehmed, Ali Mustafa Istoria turcilor, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 165, 190 et passim. Vezi i Oetea, Andrei (coordonator) Istoria lumii n date, Ed. Enciclopedic romn, Bucureti, 1969. 4. Dimaras, C. Th., Istoria literaturii neogreceti, Ed. pentru literatur universal, Bucureti, 1968, p.198, 203, 318, 344-347. 5. Kyuku, Kopi Istoria Albaniei, Ed.Corint, Bucureti, 2002, p.62. Este interesant c imnul naional al Albaniei a fost publicat pentru prima oar de un poet albanez rezident n Romnia, Aleksander Stavre Drenova (1872 1947), n 1912 n ziarul Libertatea Albaniei/ Liri e Shqipris care aprea la Sofia, iar muzica aparine compozitorului romn Ciprian Porumbescu. 6. Black, Karen L. (editor) A Biobliographical Handbook of Bulgarian Authors, Slavica Publishers Inc., Columbus, Ohio, p. 84-86, 87. 7. Velichi, Constantin N. Le contribution de l`emigration bulgare de Valachie a la renaissance politique et culturelle bulgare, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1970, p. 8. 8. Black, Karen L. (editor) op.cit., p. 111 i 113. 9. Massoff, Ioan Teatrul romnesc. Privire istoric, vol. II, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1961, p. 302. 10. Poveti populare din Dolni Drimkol/ Narodni skazni od Dolni Drimkol (2000). 11. Sfritul comunismului n Iugoslavia a fost marcat de introducerea n Slovenia a sistemului multipartit n ianuarie 1989 i renunarea la apelativul socialist n martie 1990.

26

Percepia occidental: fenomene transfrontaliere i/sau aproximare?

Ei iubeau Grecia visurilor lor: pmntul, limba, antichitile dar nu oamenii. Ce bine ar fi, gndeau ei, dac grecii ar semna mai mult cu nvaii i gentlemenii englezi; sau, mai mult dect att, dac ar semna cu strbunii lor; ori, nc i mai bine, dac n-ar exista locuitori n Grecia. C.M. Woodehouse (The Philhellenes, 1971) Balcanii trebuie lsai s fiarb n propria lor zeam amar. Winston Churchill (Scrisoare ctre J.L.Garvin, 1915)

prim ntrebare legitim este n ce msur percepia strinilor asupra Balcanilor este corect. Cu alte cuvinte ei au observat fenomene transfrontaliere pe care balcanicii nii le-au ignorat ori le-au scpat sau percepia lor nu reprezint dect o superficial aproximare? n anii `20 Winston Churchill recunotea o asemenea superficialitate din partea britanicilor afirmnd: Nu-mi amintesc de vreo alt sfer a politicii despre care guvernul britanic a fost mai inconsistent informat dect Turcia.1 O alt ntrebare care se poate pune este dac occidentalii au perceput Balcanii cu aceeai unitate de msur pe care o utilizau la ei acas. Bertrand Russell se ndoia de acest lucru n 1950: Americanii i englezii, cnd ajung s cunoasc Balcanii, simt un dispre uimit cnd studiaz animozitile reciproce dintre bulgari i srbi, dintre unguri i romni. Este evident c pentru ei aceste animoziti sunt absurde iar convingerea n superioritatea fiecrei mici naiuni nu are nici o baz obiectiv. Dar majoritatea dintre ei sunt destul de incapabili s vad c mndria naional a unei mari puteri este n esen la fel de nejustificat ca cea a unei ri balcanice.2 Trebuie subliniat c informaiile occidentalilor despre Balcani au fost empirice, cu rare excepii, pn la sfritul secolului 19 i s-au datorat mult vreme unor reluri ale descrierilor istoricilor greci i latini, notelor de cltorie i compilaiilor, lipsind studiile serioase. Occidentalii3 i americanii4 au avut de-a face n secolele 15-19 mai ales cu piraii berberi din Tripolitania care fceau incursiuni de prad pn n Anglia, i pe care i numeau adesea turci dar care erau de fapt arabi sau chiar cretini renegai aflai sub autoritatea nominal a Imperiului Otoman. Statutul lor neclar i experienele traumatizante ale marinarilor atacai i ale robilor eliberai au contribuit la o reprezentare vag care a persistat pn la Byron, din care reieeau doar cruzimea i sclavia practicate de turci. Notele de cltorie au fost inerent puine i sumare cci pn n secolul 19 marile puteri occidentale au avut rareori interese n Balcani iar pn la jumtatea secolului 20 strbaterea peninsulei muntoase i bntuite de conflicte era dificil i riscant. n plus, datorit vicisitudinilor istorice, arhivele locale pstreaz relativ puine documente vechi (cu excepia celor de la Ragusa/ Dubrovnik, n Croaia i Slovenia) astfel nct cercetarea istoriei medievale a statelor balcanice, de pild, nu se bazeaz pe serii de documente, ci mai ales pe extrapolarea informaiilor din documentele pstrate. Pe de alt parte cartografii i istoricii timpurii aveau obiceiul de a pstra denumiri antice i a oferi explicaii facile i partizane. Astfel, bulgarii au fost considerai uneori traci, slavii-sarmai (de ctre cronicarul italian Alessandro Guagnini i polonezul Martin Bielski), lituanienii de origine roman (la Guagnini i Paskowski), ttarii-huni (de ctre cronicarul italian Antonio Bonfini), saii din Transilvania i goii au fost considerai urmaii geilor (de ctre cronicari precum gotul Jordanes, germanii Willibald Pirkheimer, Johannes Troster, saii Laureniu Toppeltin i Mathias Miles), n timp ce romnii se trgeau din tlhari din

27

nchisorile Romei, prin extensia generalizant a exilului lui Ovidiu la Tomis (la polonezul Maciej Stryjkowski) sau pe care i chemase mpratul Traian din lips de coloniti (la ungurul Istvan Szamoskozy). Asemenea explicaii nu au reprezentat ntotdeauna simple curioziti, ci au avut uneori consecine serioase, precum n lupta de emancipare naional a romnilor din Transilvania care s-au strduit s combat aberaiile jignitoare. Am putea conchide c percepia observatorilor strini a fost exclusiv superficial pn la nceputul secolului 20 dac nu am avea exemplele istoricului Jules Michelet care a dedicat primele studii occidentale romnilor ori cele ale lingvitilor, precum Konstantin Jirecek, Wilhelm Meyer-Lubke, Gustav Weigand, Norbert Jokl sau Carlo Tagliavini care au realizat studii aprofundate ale limbilor din Balcani. Jirecek a fost cel care a fcut o prim mprire a peninsulei n dou regiuni neinnd cont de graniele existente, pentru a delimita zonele de influen greac i roman. La fel, nu poate fi ignorat contribuia determinant a unor arheologi occidentali precum Heinrich Schliemann, Arthur Evans i Michael Ventris. ntr-o anumit msur balcanicii nii au fost contieni de asemnrile dintre ei sau de napoiere dar au considerat firesc c acestea in de trecut i au avut n vedere micarea societii lor grbite s se sincronizeze cu Apusul. n schimb, uneori chiar fr cunotine aprofundate despre zon, strinii au putut observa n timpul stpnirii otomane dar chiar i dup aceea, dincolo de diferene, mai ales lingvistice, unele similariti n ceea ce privete nivelul i tipul economiiilor locale, obiceiurile i mentalitile, reminiscenele stpnirii otomane, evoluia istoric, muzica i folclorul, alimentaia i chiar au putut descoperi o serie de cuvinte asemntoare utile pe tot cuprinsul peninsulei. Comparativismul la mod n primele decenii ale secolului 20 nu a fcut dect s confirme tiinific aceste constatri. Strinii au descoperit astfel balcanismul.

NOTE
1. Churchill, Winston The World Crisis, 1911-1918, Ed. Scribners, New York, 1923-1929, vol.V, p. 380. 2. Russell, Bertand Unpopular Essays, Ed. St.Edmundsbury Press Ltd., Suffolk, 2002, p. 170. 3. nsui Miguel de Cervantes a fost n 1575 capturat de piraii mauri i inut prizonier n Alger pn n 1580, cnd a fost rscumprat. Experiena este reflectat mai ales n piesa de teatru Acordul de la Alger/ El trato de Argel (1585) dar i n Don Quijote (1605). 4. Preedintele SUA Thomas Jefferson, n urma deselor atacuri ale pirailor mauri, a declarat n 1801 rzboi paei Yusuf Karamanly al Algerului.

28

II. REPREZENTAREA OCCIDENTAL I IMPUNEREA IMAGINII

Orient Express sau Midnight Express

Balcanii au reprezentat de mult ultima bucic de teren de vntoare favorabil pentru aventuroi, un loc de desfurare a pasiunilor care vor fi curnd atrofiate de ctre lipsa de exerciiu. Saki (The Cupboard of the Yesterdays, 1913)

n general, reprezentarea Balcanilor n literatura i filmul occidental este prilejuit de o cltorie. La fel ca i alte destinaii exotice, Balcanii sunt deci doar o escal pentru turism, afaceri sau spionaj, nicidecum un loc pentru reziden definitiv. Doar un filozof precum Voltaire n Candide (1759) i-a putut imagina aici un loc unde s rmn i s-i cultive grdina, un gest rmas memorabil ns prin simbolismul lui. Dac Voltaire doar i-a imaginat acest lucru, dou sute de ani mai trziu Lawrence Durell a ncercat s rmn aici, locuind muli ani n Corfu, la Atena, Belgrad i n Cipru. Totui, adesea imaginea Balcanilor nu este pur ficiune, ci sunt reflectate destule evenimente reale de aici, uneori cu o ntrziere semnificativ, cci mult timp, tocmai pentru c a fost perceput ca exotic, nu a intrat n atenia opiniei publice internaionale dect n anumite momente (Vezi i VI. 1. Evenimente balcanice i reflectarea lor artistic n Europa i America). La nceputul secolului 19, al primelor voiaje internaionale, al romantismului i al revoluiilor, scriitori precum Chateaubriand, Lamartine, Gerard de Nerval i Byron au vrut s vad Orientul, iar ultimul s lupte pentru eliberarea Greciei. Alii au fost nevoii s vin n Balcani: A.S. Pukin a fost exilat la Chiinu ntre 1820-1823, unde a aflat despre haiduci, Saki a fost corespondent de pres n Balcani la nceputul secolului 20 iar mult mai trziu, n 1977, Saul Bellow a trebuit s vin la Bucureti la cptiul soacrei sale. Impresiile lor au fost puternice cci au dat natere unor opere literare. Apoi, ali scriitori precum P.B. Shelley, V. Hugo, Tennyson, Swinburne, Bram Stoker, Jules Verne, Karl May, G. B. Shaw, John Buchan, Agatha Christie, Alistair MacLean, Eric Ambler, Graham Greene, Sydney Sheldon i Julian Barnes i-au localizat scrierile n Balcani uneori fr a se documenta serios, ci utiliznd clieele preexistente. Unii au reacionat n spirit umanitar fa de evenimente dramatice din Balcani iar alii au cutat o regiune exotic prielnic pentru aventuri, vampiri, spionaj sau operaiuni de comando. Pe lng un alt statut al operei i al artistului, Renaterea aduce i o localizare mai precis a operelor literare, mai nti n Italia cci Genova i Veneia erau marile puteri maritime ale vremii. Scriitorii italieni nu vor ntrzia s se inspire din ntmplri petrecute n Balcani. Nuvelistul italian Matteo Bandello (1485 1561), cel de la care Shakespeare a preluat povestea lui Romeo i a Julietei, a scris i o nuvel cu subiect aproape balcanic prin localizare Nuvela XXI Minunatul renghi pe care o doamn

29

din Ungaria l joac unor seniori din regatul Ungariei, aprut n volumul publicat n 1554. Este o poveste despre fidelitatea n cstorie ai cror eroi sunt Barbera i soul ei Ulrich, un cavaler srac din Boemia, care fcea parte din suita regelui Matei Corvin. Cavalerul este nevoit s plece n Transilvania, la Alba Regia (Alba Iulia) unde se afla regele Matei i apoi s apere o cetate mpotriva turcilor condui de Mahmud Paa. Dei departe de soie, cavalerul Ulrich pune rmag c nevasta nu l va nela cu nobilii unguri Vladislav i Albert n faa regelui i a soiei sale, Beatrice de Aragon. Pentru c Barbera a rezistat avansurilor celor doi cavaleri, regele Matei i-a surghiunit pe acetia, iar regina a luat-o i pe virtuoasa soie la curte i a numit-o doamn de onoare. Spre deosebire de Shakespeare care a imaginat un ducat al Iliriei, contemporanul su, Lope de Vega (1562 1635) tia despre luptele lui Mihai Viteazul i Sigismund Bathory mpotriva turcilor cci acetia erau membri ai Ligii Sfinte alturi de Spania, astfel nct n drama Ilustrul cpitan/ El prodigioso capitan face o referire la vitejia lor, ca i la Transilvania i Valahia. Cu toate acestea, Transilvania rmne mult timp un trm mai degrab fictiv dect o realitate, chiar i dup ce devenise parte a Imperiului habsburgic/ austro-ungar (1699). Acest lucru se poate observa n pamfletul A Letter from a Gentleman in Transylvania... (1764) al americanului Isaac Bickerstaff1, unde un cltor exotic din Transilvania oferea o privire critic a Statelor Unite precum cea din Scrisorile persane (1721) a lui Montesquieu. n romanul Dracula (1897) de Bram Stoker, Dracula nu este un prin domnitor, ci un conte, nu este romn, ci secui, iar Transilvania este o ar distinct la sfritul secolului 19! Dei Stoker menioneaz cteva cuvinte i mncruri romneti (Bistria, Pasul Brgului, mmlig, vinete mpnate etc.), evident c i pentru el Transilvania este n primul rnd o ficiune exotic util pentru a-i desctua fantezia pstrnd totodat o anume verosimilitate. Romanul Castelul din Carpai (1892) de Jules Verne anticipeaz inventarea cinematografului, ba chiar a celui sonor i implicit a tehnicii de nregistrare a sunetului. Cteva episoade ale romanului se petrec la Neapole, n Italia, ns restul aciunii se petrece n pasul Vulcan din comitatul Hunedoarei, n Transilvania aflat sub stpnire austro-ungar. La fel ca Stoker, nici Verne nu a fost n Transilvania iar informaiile sale se bazeaz pe studiile unor geografi ilutri n epoc precum De Gerando i Elisee Reclus, dup cum recunoate nsui scriitorul. Cu toate acestea, este interesant viziunea unui francez asupra romnilor la jumtatea secolului 19. Un nobil romn urmrete proieciile unei cntree de oper. Ciobanul Frig (botez nefericit, provenit probabil dintr-o list sumar de cuvinte romneti!) i alii care au reuit s vad imaginile divei ce apar i dispar cred c au de-a face cu lucruri necurate i fac apel la superstiii pentru a-i explica ceea ce se petrece la castel. Este interesant c dei romanul lui Verne l precede cu cinci ani pe cel al lui Stoker, scriitorul are o viziune asemntoare despre Transilvania i mizeaz pe efectul tulburtor al inveniei cinematografului asupra unor rani superstiioi de la marginea Europei civilizate. Totui, el era la curent cu istoria i situaia romnilor din Transilvania timpului su cci noteaz n roman: Ciudat frm din imperiul Austriei, aceast Transilvanieveche ar a dacilor cucerit de Traian. Independena de care s-a bucurat, a luat sfritDar romnii din Transilvania nu dezndjduiesc. Viitorul le aparine i ei repet cu o ncredere de nezdruncinat: <Romnul nu piere.>2 Prima traducere n limba romn a romanului a aprut din motive lesne de neles nc din 1897, la Sibiu, n Transilvania, i a fost fcut de Victor Onior i prefaat de Elie Dianu, directorul gazetei Tribuna. Subtitlul traducerii explic i interesul pentru traducerea acestui roman: Roman din vieaa poporului romnesc din Ardeal. Producia Misterul castelului din Carpai/ Tajemsvi hradu v Karpatech3 (1981, Cehoslovacia, R: Oldrich Lipsky), adapteaz romanul lui Jules Verne i parodiaz filmele cu vampiri dup exemplul lui Polanski dar i revoluia industrial cci mainriile inventatorului nebun Orfanik (Rudolf Hrusinky) sunt fragile sau fenomenele paranormale i pasiunea supuilor austro-ungari pentru muzic. Aciunea are loc n regatul muntos i arhaic Carpathia i se fac referiri la Dracula. Pilotul de pe Dunre/ Le beau Danube/ Le Pilote du Danube, cellalt roman al lui Jules Verne plasat n Balcani, este una dintre operele sale postume, scris n 1901. Romanul ilustreaz viziunea occidental asupra Balcanilor ca un teritoriu al bandiilor i lupttorilor antiotomani, plasndu-i aciunea n 1876, anul izbucnirii rscoalelor din Bosnia i Bulgaria, care au declanat rzboiul ruso-turc din 18771878. Un pilot bulgar din Ruse, Sergiu Ladko, implicat n lupta pentru eliberarea Bulgariei, ctig un concurs de pescuit

30

organizat de Liga Dunrii dndu-se drept un supus maghiar pe nume Ilia Bru (!). Sub pretextul demonstrrii virtuilor sale pescreti prin care urma s se hrneasc numai din ceea ce va reui s pescuiasc pn la vrsarea Dunrii n mare, el i impune pseudonimul cu ajutorul presei, astfel nct va evita controalele poliiei. Pe parcursul cltoriei sale el nvinge att vigilena poliiei turce, ct i piraii lui Striga, din minile cruia o va elibera pe soia sa Nataa. n ultimul capitol i n epilog autorul i permite s fac cteva referiri la evenimente ulterioare precum rzboiul ruso-turc i tratatul de la Berlin din 1878, n urma cruia Sulina a devenit romneasc, Bulgaria a devenit un stat autonom, iar extinderea cilor ferate a fcut posibil cltoria spre Budapesta i centrul Europei i cu trenul. Autorul menioneaz romni, valahi, moldoveni, Liga Dunrii (al crei preedinte era un romn, Miclescu), ziarele Srbske novine din Belgrad i Romnul din Bucureti, i descrie sumar Porile de Fier sau oraele portuare. De asemenea, poliistul maghiar Carol Drago (!) bea mpreun cu un pirat la Rusciuk rachiu de anason ( butur tradiional n Balcani). n schimb, atunci cnd este vorba despre capturile pescarilor la concursul organizat de Liga Dunrii la Siegmaringen (probabil ales intenionat, fiind unul din domeniile dinastiei Hohenzollern-Siegmaringen care domnea n Romnia din 1866!) nu sunt menionate specii de peti est-europeni sau dunreni precum sturionii. n Castelul din Carpai autorul dovedise c nu are inspiraie sau informaii corecte privind onomastica romneasc. De data aceasta el creaz destule nume bizare i neautentice i pentru maghiari, srbi, bulgari i turci. Singurul film inspirat de romanul despre Dunre al lui Jules Verne este producia maghiar Pilotul de pe Dunre/ A Dunai hajos (1974), n regia lui Miklos Markos. Filmul utilizeaz numele maghiarizate ale personajelor i pune n prim plan alturi de pilotul bulgar Borus Demeter alias Szergej Ladko (!) pe poliistul maghiar Dragos Karoly. n acest film de aventuri motivele politice ale cltoriei pilotului bulgar rmn vagi, iar eliberarea soiei din minile bandiilor devine scopul su principal. Un alt roman al su cu subiect balcanic i oriental este Pariul Mrii Negre / Kraban-le-Ttu (1883). Un negustor turc de tutun i Scen din Balul vampirilor clientul su olandez evit s plteasc o tax pentru traversarea Bosforului cltorind pe uscat n jurul Mrii Negre. Fiul su o salveaz i apoi se ndrgostete de o necunoscut care se dovedete a fi chiar logodnica aleas de prini. Mai trziu filmele horror i parodiile au consolidat mitul colateral al lui Dracula conform cruia Transilvania (ulterior chiar Romnia) ar fi un loc ciudat, unde toate superstiiile cunoscute n lume s-au adunat n potcoava Carpailor, ca i cum aici ar fi fost centrul tuturor vrtejurilor imaginaiei4, cum se exprima Jonathan Harker, eroul lui Bram Stoker. Parodia horror Balul vampirilor/ The Fearless Vampire Killers (1967, SUA M.Britanie) a lui Roman Polanski confirm n final prin vocea naratorului c exorcizrile hollywoodiene au avut ca rezultat proliferarea vampirilor i referirilor la Transilvania: n acea noapte, fugind din

31

Transilvania, profesorul Abronsius nu a bnuit nici o clip c ducea cu el rul pe care voia s-l distrug. Datorit lui rul urm n cele din urm s se extind n lume. Astfel, fiul doctorului Frankenstein din filmul lui Mel Brooks Young Frankenstein (1974) i face cunoscut descoperirea modalitii de resuscitare a morilor nu n alt loc dect la Transylvanian Society of Science iar Transilvania nsi nu este dect o localitate dotat cu o gar. i tnrul Indiana Jones n timpul cltoriei sale prin Balcani are de a face deopotriv cu ultimul sultan al Turciei, cu Kemal Mustafa Atatrk dar i cu vampirul Dracula n Aventurile tnrului Indiana Jones V/ The Adventures of Young Indiana Jones: Masks of Evil (1999, R: Dick Mass i Mike Newell). n comedia horror Transylvania 6-5000 (1985, SUA-Iugoslavia, R: Rudy DeLuca) reporterul Jack Harrison (interpretat de Jeff Goldblum) descoper o ntreag faun de montri i personaje cu nume romno-maghiaro-slave din care unele aproape consacrate: vampira nimfoman Odette (Geena Davis), Lepescu (Jeffrey Jones), hirsutul om-lup Radu (John Byner), Hunyadi (Petar Bunti). Dou desene animate americane induc n cele din urm i copiilor reputaia Transilvaniei ca trm al lui Dracula i al lui Frankenstein nc din anii `60. Iepuraul Bugs Bunny nfrunt pe Bloodcount din Transilvania n Transylvania 6-5000 (1963, R: Chuck Jones, Maurice Nobel) iar n Transylvania Mania (1968, R: Gerry Chiniquy) inspectorul Clouseau ncearc s mpiedice un savant vampir s implanteze un creier unui robot. La fel i serialul de animaie britanic Contele Duckula/ Count Duckula (1988, R: Chris Randall, Keith Scoble), unde eroul este un roi vampir vegetarian! Recent, datorit filmului Harry Potter i piatra filozofal/ Harry Potter and the Sorcerer`s Stone (2001, regia Chris Columbus) Romnia a preluat de la provincia ei Transilvania fauna de montri cci prietenul lui Harry Potter, Ron Weasley, i spune acestuia c prinii si i petrec concediul n Romnia, unde se afl cele mai mari rezervaii de dragoni5. i acest film pornete de la un roman englezesc, cel omonim (1997) al scriitoarei Joanne K. Rowling, de unde preia i referirea la balaurii romneti. n filmul Uriaul meu/ My Giant (1998, SUA, R: Michael Lehmann) un impresar american (interpretat de Billy Crystal) gsise tot n Romnia, ntr-o mnstire din Transilvania, o alt ciudenie: un uria (interpretat de baschetbalistul Gheorghe Murean) care recita din Shakespeare n original dar care nu vzuse niciodat un film ntr-o ar din Europa anilor `90! Dac pentru filmele sale despre Dracula regizorul Terence Fisher a utilizat Transilvania, n Frankenstein a creat femeia/ Frankenstein Created Woman (1967, M.Britanie) s-a mulumit cu un orel din secolul 19 situat vag n Balcani, care i s-a prut o localizare potrivit. Doctorul Frankenstein transfer de data aceasta sufletul unui inocent condamnat la moarte n trupul iubitei sale care s-a sinucis la auzul sentinei. Christina este transformat de doctor dintr-o fiin diform ntr-o tnr splendid i resuscitat, care, bazndu-se pe memoria iubitului, se rzbun pe cei care l-au acuzat pe nedrept. Dei Terence Fisher reuete s creeze i aici atmosfera macabr necesar, filmul sufer din cauza unei serii de situaii puin plauzibile i inadvertene, precum fustele desupra genunchilor pentru o eroin din secolul 19 sau onomastica exclusiv german n Balcani, pe care doar iubitorii genului horror le pot trece poate cu vederea. Desigur, avnd n vedere faptul c eroina i utilizeaz farmecele pentru a atrage victimele i c este interpretat de fosta playmate Susan Denberg, una dintre inadvertene este parial explicabil. n concluzie, Transilvania este interesant datorit faunei ei de montri, ba chiar putem afirma c acetia i sunt consubstaniali. Nu putem dect s fim de acord cu contele Vladimir Dracula din Dragoste la prima muctur/ Love at First Bite (1990, SUA, R: Stan Dragoti): Fr mine Transilvania ar fi la fel de interesant ca Bucuretiul... ntr-o noapte de luni. Epoca Luminilor a adus n treact Balcanii n atenia artitilor occidentali. Voltaire (1694 1778) a scris Zare (1732) i Candide (1759). n tragedia omonim Zare i Nurestan sunt doi copii cretini crescui n palatul sultanului turc Osman. Nurestan obine de la sultan promisiunea eliberrii sale i a altor robi cretini, n schimb Zare se ndrgostete de Osman i accept s-i fie soie. Descoperind ns c amndoi sunt copiii lui Lusignan, urmaul regilor Ierusalimului, cei doi plnuiesc s fug dar sultanul o ucide pe iubita sa. Cnd afl c ea nu i-a fost infidel i adevratul ei motiv de a fugi, Osman se sinucide. Se pare c tragedia este inspirat de Othello (1604) al lui Shakespeare, n care ns protagonistul gelos este maur ns n slujba veneienilor i lupt n Cipru mpotriva turcilor. Ca i Othello, Osman este un personaj cu suflet nobil dar a crui intransigen i impulsivitate l fac s par slbatic fa de cretini. Shakespeare, la rndul su se inspirase din Ecatomiti (1565), o culegere de povestiri ale lui Gian Battista Giraldi (1504 1573), inclusiv prelund numele Desdemonei, provenit din greac

32

(disdemona nsemnnd nefericita). Candidul erou din romanul omonim colind ntreaga Europ n cutarea iubitei sale Cunegunde, care fusese rpit. O gsete pn la urm schilodit, cci pe cnd era cadn turcii i-au tiat fesele din motive de inaniie n timpul unui asediu. Ca un adevrat filozof, Candide se hotrte s se retrag departe de zbuciumul lumii i mpreun cu prietenii si s cultive o grdin lng Istanbul. A doua oper a lui W.A. Mozart (1756 1791), Rpirea din serai/ Die Entfhrung aus dem Serail (1782), a fost comandat pentru a celebra un acord antiotoman al Austriei cu Rusia, cu ocazia vizitei marelui duce Pavel Petrovici (viitorul ar Pavel I) la Viena. Stephanie Gttlieb cea tnr a realizat libretul dup lucrarea Belmont i Constana sau rpirea din serai/ Belmont und Constanze, oder Die Entfhrung aus dem Serail, scris cu un an nainte de germanul Christoph Friederich Bretzner. Subiectul nu are conotaii rzboinice cci are n vedere o dram personal, care doar n contextul amintit ar putea fi considerat explicit antiotoman. Nobilul spaniol Belmonte se duce n Turcia ca o s salveze pe logodnica sa Constana, rpit de piraii mauri i vndut ca sclav. ncercrile lui de a-i elibera de la Selim Paa i majordomul acestuia Osmin se ncheie cu succes. Pn la romantism scriitorii nu aveau n vedere particularitile naionale astfel nct Selim Paa este nfiat ca un despot oriental care are un harem dar i un majordom asemeni nobililor occidentali de la 1700. Mozart a mai elaborat n aceeai perioad i Sonata nr.11 n la major Alla turca. Evenimentele care au urmat, rzboiul austro-ruso-turc din 1787-1792 sunt amintite n romanul Mnchausen (1786) al germanului Gottfried August Brger (1747-1794). Acest reprezentant de frunte al curentului Sturm und Drang a prelucrat n romanul su povestirea omonim a lui Rudolf Erich Raspe (1737-1794). n capitolul VI ludrosul baron Mnchausen relateaz aventuri fantastice mai ales cu ocazia participrii la acest rzboi, ncheiat cu victoria ruilor i recunoaterea graniei de vest a imperiului pe Nistru, prin pacea de la Iai (1792). Baronul pretinde c a participat la btlia de la Oceakov (1787), cnd generalul rus A.V. Suvorov a cucerit aceast cetate de pe Nipru. n expoziiunea capitolului scriitorul face o referire la nfrngerea trupelor lui Petru cel Mare n faa turcilor n btlia de pe Prut (n.n. de la Stnileti) pentru a scoate n eviden importana victoriei care a urmat. Episodul se ncheie cu precizarea faptului c n btlie el se luptase cu o jumtate de cal dar n final, dup ce baronul a gsit cealalt jumtate zbenguindu-se cu ali cai, potcovarul regimentului a cusut cele dou buci iar o creang de laur a rsrit din cal nct baronul a clrit apoi la umbra laurilor (!). Capitolul urmtor, relateaz celebrul episod n care baronul se ntoarce la camarazii si clare pe o ghiulea turceasc pe care a nclecat-o n timp ce aceasta zbura pe lng el. n 1788 Giustiniana Wynne, contes Rosenberg-Orsini, a publicat la Veneia romanul Morlacii/ Morlaci despre locuitorii de pe Coasta Dalmatic, aflai unii sub stpnire maghiar, alii sub veneieni. i descrie ca pe un popor ortodox, vorbitor de limb slav i foarte viteji n luptele cu turcii6. Acetia erau de fapt vlahii, cunoscui cu denumirea greac, mavrovlahii (adic vlahii negri n greac) i care n pronunia italian au devenit morlaci. Ei au fost atestai istoric n Evul Mediu, la sfritul secolului 18 se slavizaser ns. Spre deosebire de ceilali scriitori ai vremii, contesa a vizitat locurile despre care a scris, cci Coasta Dalmatic era aproape i parial sub stpnire veneian. Mai muli scriitori romantici au cltorit n Balcani dar n afara jurnalelor de cltorie puini au lsat i veritabile opere literare inspirate de aceste cltorii. Byron (1788-1824) a cltorit n 1809 n Albania i Grecia, n 1810 a ajuns n Turcia, n anul urmtor s-a ntors n Grecia, pentru ca n 1823 s se ntoarc i s moar n Grecia, la Missolonghi n 1824. A scris mai multe poeme cu subiect oriental i inspirate de nceputurile luptei pentru eliberarea Greciei (Ghiaurul/ The Giaour, Mireasa din Abydos/ The Bride of Abydos n 1813, Asediul Corintului/ The Siege of Corinth n 1816, Pelerinajul lui Childe Harold/ The Pilgrimage of Childe Harold ntre 1812-1817). Dei Byron a susinut cauza eliberrii Greciei, poemul su Ghiaurul a jignit sentimentele naionale greceti. Pelerinajul lui Childe Harold, n schimb, red o imagine colorat a Albaniei lui Ali Paa Tepeleni n care poetul descoper cu ncntare munii i locuitorii (Albanie, unde s-a ridicat Iskander, Tu, de brbai hirsui zmislitoare/ S-admir m las stncile-i de cremeni!)7, dar i pe macedoneni, greci i turci n costume i ipostaze care trdeaz revelaia lui Byron pentru o umanitate de la cellalt capt al Europei aflat ntr-o epoc eroic. Pe Skanderbeg (Iskander) l-au mai evocat Lope de Vega n drama Principele Skanderbeg/ El Principe Escanderberg, Pierre

33

de Ronsard (1524-1585) ntr-un sonet dedicat lui Jacques Delardin (1576) i H.W. Longfellow (1807-1882) n Poveti dintrun han la margine de drum/ Tales of a Wayside Inn (1863)8. P.B. Shelley nu a fost n Balcani dar i el a fost inspirat de lupta pentru eliberare a grecilor n Elada/ Hellas (1822). Poemul su este dedicat lui Alexandru Mavrocordat, cel care a nvat-o greaca pe Mary Shelley n schimbul leciilor de englez i care a devenit n 1833 al doilea prim ministru al Greciei. Viziunea lui Shelley este evident antiotoman i pro-greceasc nfind Turcia drept un imperiu al rului dar scriitorul adaug revoluiei de la 1821 amnunte fanteziste precum participarea srbilor i albanezilor alturi de romni i greci mpotriva turcilor n btlia de la Bucureti. Scriitorul romantic francez Gerard de Nerval (1808-1855) a cltorit n 1842-1843 n Egipt, Palestina, Cipru i Turcia i i-a publicat impresiile n Cltorie n Orient/ Voyage en Orient (1854). Dar cu civa ani nainte a scris o dram inspirat de cltoria saMuntenegrenii/ Les Montenegrins (1849). A fost entuziasmat de prezena armatei franceze n zon i a prezentat ocupaia napoleonian a Coastei Dalmatice ca pe o aciune civilizatoare ce aduce libertate, n timp ce rezistena nseamn banditism i napoiere. Edouard Alboize Du Pujol (1805-1854) a prelucrat-o pentru libretul unei opere omonime a compozitorului belgian Armand Limnander de Nieuwenhove. Alexandre Dumas tatl (1802-1870) nu a fost n Balcani dar s-a documentat intens pentru romanul biografic Ali Paa/ Ali Pacha din ciclul Crime celebre/ Crimes clbres (1839-1841) despre rebelul pa de Ianina, Ali Tepeleni (1741-1822). Acesta nu a mai respectat autoritatea sultanului Mahmud II i a ncercat s ntemeieze un stat n Epir. Sultanul a trimis trupe conduse de Ismail Pasobey care au asediat Ianina timp de un an n 1820. Succesorul lui Ismail, Hoursit Paa, l-a nelat pe Ali Tepeleni convingndu-l s capituleze i s se retrag pe Insula Ianina, unde a fost ucis dup o scurt lupt. Dumas tatl, dei tia destule amnunte despre situaia Turciei de atunci i despre Ali Paa, destul de cunoscut de occidentali din relatrile diplomailor de la Ianina i din scrierile lui Byron, l-a idealizat pe eroul su conform unei logici primare prin care un adversar al unui monarh oriental nu putea fi un satrap, ci un om cu idei naintate. n Contele de Monte Cristo/ Le Comte de Monte Christo (1845-1846) el face o referire la moartea acestuia. Edmond Dantes, devenit conte de Monte Cristo, se rzbun pe Morcerf/ Mondego denunndu-l la rndul su pentru pretinsa asasinare a lui Ali Paa. n acest scop el o trimite pe sclava Haydee la proces unde ea pretinde c e fiica paei i aduce drept dovezi un certificat de natere i o chitan de cumprare a ei ca sclav (!). Ea l identific pe general drept ucigaul tatlui ei spunnd c acesta avea o cicatrice pe braul drept. Mondego cade mai nti copleit pe scaun, apoi fuge din tribunal. Romanul a cunoscut nu mai puin de 17 ecranizri n cinci ri dar cea mai cunoscut o constituie filmul de televiziune Contele de Monte Cristo/ The Count of MonteCristo (SUA, 1975, R: David Greene), o ecranizare fidel care beneficiaz de o distribuie deosebit: Richard Chamberlain (Edmond Dantes/ contele de Monte Cristo), Kate Nelligan (Mercedes), Tony Curtis (Fernand Morcerf/ Mondego), Trevor Howard (abatele Faria) etc. Romanul Omul de aur/ Az aranyember (1872) al prolificului scriitor maghiar Jkai Mr (1825-1904) conine elementele unei aventuri exotice n mediu balcanic dar pn la urm devine povestea unei ascensiuni sociale. n 1830 Tmr Mihly, cpitanul unui vas comercial de pe Dunre, ia la bord pe aristocratul turc fugar Ali Csorbadzsi i pe fiica acestuia Tmea. n cltoria lor ajung i pe Insula Nimnui (Senki szigete) din zona Porilor de Fier (coinciznd ca localizare cu insula real Ada-Kaleh), locuit doar de o btrn i frumoasa fiic a acesteia, Nomi. Dup moartea turcului, Tmr ajunge stpn pe diamantele acestuia i devine el nsui armator. Se cstorete cu Tmea dar csnicia lor nu este fericit cci cei doi nu se iubesc. Tmr a considerat cstoria o datorie ns tnjete dup Nomi i insula paradisiac. Romanul a avut patru adaptri nesemnificative pentru ecran n Ungaria ntre 1918-2005, dintre care prima s-a datorat lui Alexander Korda. Mai muli scriitori au reacionat fa de evenimente din Balcani, mai ales fa de micrile de eliberare. Alfred Tennyson (1909-1892) a scris o balad Montenegro (1877), inspirat de rscoala antiotoman a muntenegrenilor din 1876 care a dus la rzboiul ruso-turc din 1877-1878 ce a consfinit independena acestui principat. La rndul su, I.S.Turgheniev (18181883)9, avnd cunotin despre activitatea emigraiei bulgare militante, a imaginat n romanul n ajun/ Nakanune (1860) pe Insarov, un revoluionar bulgar devotat eliberrii patriei sale, n contrast cu tinerii rui indecii. Nu ntmpltor ecranizarea

34

omonim din 1959 a lui Vladimir Petrov a fost o coproducie URSS Bulgaria, n care i-au dat concursul pe lng actori bulgari (Liubomir Kabakciev n rolul lui Insarov), Vlo Radev ca autor al imaginii i Orlin Vasiliev n calitate de co-scenarist. n 1885 G.B. Shaw a scris comedia Armele i omul/ Arms and Man care, dei avea ca surs de inspiraie rzboiul srbobulgar din 1885 i chiar personaje balcanice, nu era dect un pretext pentru a ironiza militarismul. n piesa sa descrierea interiorului unei case de ofier bulgar se bazeaz pe contrastul dintre mobilierul oriental somptuos i obiectele europene ieftine. Filmul britanic cu acelai titlu din 1932 (R: Cecil Lewis) a beneficiat chiar de participarea scriitorului n calitate de scenarist. Ecranizarea vest-german Helden (1958, R: Franz Peter Wirth) opereaz mici modificri ale numelor personajelor i plaseaz aciunea n 1865. Aciunea este n mare aceeai dar comedia alunec de la satira intenionat de Shaw spre o comedie sentimental. Cpitanul elveian Bluntschli lupt ca mercenar n rzboiul bulgaro-srb. Cnd grupul su e atacat de trupele bulgare, i d seama c muniia pentru tunul su e necorespunztoare i e nevoit s fug. i gsete adpost tocmai n dormitorul logodnicei dumanului su. i Soldatul de ciocolat/ The Chocolate Soldier (1915, SUA, R: Walter Morton, Hugh Stanislaus Stange) pornete de la piesa lui Shaw, dar prin intermediul operetei Soldatul de ciocolat/ Der Tapfere Soldat (1908) a lui Oscar Strauss i dup libretul semnat de Rudolph Bernauer i Leopold Jacobson. Tot despre conflictul bulgarosrb din 1885 dar i despre alipirea Rumeliei Orientale la Bulgaria i abdicarea regelui bulgar Alexander Battenberg n 1886 este vorba n romanul Din porunca prinului, O povestire real/ By Command of the Prince: A True Romance (1901) al englezului John Lawrence Lambe10. Scriitorul englez Saki (psedonimul lui Hector Hugh Munro, 1870-1916) a fost ntre 1901-1903 corespondent de pres n Balcani, cltorind n Bulgaria i Macedonia, inclusiv la Salonic. n 1912-1913 a scris cteva povestiri inspirate din experiena sa: Hlamida regilor din Balcani/ The Purple of the Balkan Kings, Sertarele zilelor de ieri/ The Cupboard of Yesterdays, Sangeacul pierdut/ The Lost Sanjak, Jucrii n timp de pace/ The Toys of Peace, O catastrof turceasc recent/ A Young Turkish Catastrophe, ca i o dram, Capcana morii/ The Death Trap, care au aprut ns postum. n povestirile sale foarte scurte aciunea este aproape absent, fiind nlocuit de comentariile ironice ale scriitorului i cu nite eroi mai degrab convivi, mai ales occidentali afectai de tulburrile din Balcani, care discut despre evenimente precum cele din 1903: rpirea misionarei americane Helen Stone de ctre comitagiii lui Iane Sandanski, Rscoala de Sf. Ilie i asasinarea regelui Alexandru I Obrenovi. Din scrierile lui Saki transpare pe lng o bun cunoatere a zonei, o nostalgie anticipativ dup o regiune aproape slbatic care se va schimba definitiv n urma unor evenimente sngeroase. Hlamida regilor din Balcani are ca erou pe Luitpold Wolkenstein, om de afaceri i diplomat vienez, care nu a cltorit niciodat mai la vest de Timioara, nu s-a implicat niciodat n ceva potenial mai periculos dect un iepure sau fazan, ns se constituise ntr-un evaluator critic i arbitru al curajului militar i naional al micilor state care mrginesc Monarhia Dualist la grania dunrean. Iar judecata lui nsemnase un dispre neprecupeit fa de eforturile fr anvergur i un respect indiscutabil pentru mari batalioane i portofele pline. ntr-o zi el citete n ziar afirmaia c Marile puteri nu pot scpa din vedere faptul c un popor care a gustat victoria nu se va lsa ntors la vechile frontiere i nelege c previziunile lui privind statu-quo-ul nu se mai pot adeveri. Scriitorul conchide: i sunt momente cnd un oracol gsete cea mai bun salvare n retragerea din calea ntrebrilor oamenilor11. n Sangeacul pierdut un condamnat la moarte povestete capelanului nchisorii mprejurrile care l-au adus acolo. El fusese amestecat ntotdeauna n afaceri dubioase aa c implicarea n Balcani apare o continuare fireasc. Sangeacul pierdut se refer, bineneles, la sangeacul Novi Pazar, ultimul teritoriu turcesc care desprea Serbia de Muntenegru. n Sertarele zilelor de ieri dou personaje intitulate Hoinarul i Negustorul discut despre Balcani. Primul crede c rzboiul va schimba definitiv zona, care va deveni una banal. El apreciaz c inuturile Balcanilor sunt n mod special interesante pentru noi n vremurile acestea foarte schimbtoare pentru c ne permit s avem o ultim licrire a unei perioade muribunde din istoria Europei12. i Jucrii n timp de pace prilejuiete un dialog, de data aceasta pe marginea titlurilor din ziar ntre ntre englezul Harvey Bope i sora lui Eleanor. Din discuia lor reiese c asediul Adrianopolului apare n ziarul englezesc ca o tire oarecare. O catastrof turceasc recent este un apolog care conine relatarea succint a dou situaii din Imperiul otoman n curs de reformare dup

35

Revoluia Junilor Turci. n prima, vizirul este ntrebat de ctre ministrul culturii dac i femeile vor primi drept de vot, la care el rspunde firesc negativ motivnd c votul lor ar fi imposibil ntruct sunt analfabete. A doua ipostaz prezint campania electoral a unui reprezentant europenizat al Junilor Turci care candideaz mpotriva unui candidat conservator. Acesta din urm se bazeaz doar pe simpla afirmaie convingtoare c reformele vor conduce la gonirea turcilor peste Bosfor. La scriitorul ceh Karel apek (1890-1938), n volumul Povestiri din cellalt buzunar/ Povidky z druhe kapsy (1929), apar referiri la teroriti balcanici. n Crima furat macedoneanul Protasov este asasinat iar n Dispariia domnului Hirsche un negustor armean de covoare se dovedete a fi un uciga i este prins la Bucureti. Primele decenii ale secolului 20 sunt marcate de fascinaia Orient Expresului, un tren de lux care fcea legtura ntre Istanbul i Paris. Dac Valery Larbaud (1881-1957) i nchina n 1908 o od, pentru Guillaume Appolinaire el era un decor n plus pentru aventurile erotice ale eroului su balcanic, iar Maurice Dekobra dezvluia nfruntarea dintre ultimii aristocrai europeni i sinitrii ageni ai Uniunii Sovietice n romanul Madona din vagoanele de dormit/ Le madone des sleepings (1927), scriitori precum Agatha Christie, Graham Greene, Ethel Lina White, Cecil Roberts i Eric Ambler vor reine i ceva din peisajul balcanic pe care Orient Expresul l strbtea. Dup exemplul marchizului de Sade, pe care l preuia, poetul Guillaume Appolinaire (1880-1918) a scris i dou romane erotice. Amorurile unui hospodar/ Les Onze mille verges ou les Amours d`un Hospodar (1907) l are ca erou pe Mony Vibescu (n.n. aluzie la familia princiar Bibescu, cu mai muli rezideni notorii n Frana), un prin decadent al Romniei care trece prin mai multe aventuri erotice scandaloase la Bucureti (mpreun cu consulul Serbiei!), Paris, n Orient Expres i n final pe frontul rzboiului ruso-japonez (1904-1905). Romanul Trenul de Istanbul/ Stamboul Train (1932) de Graham Greene este primul n care intemperiile n acest caz o furtun de zpad blocheaz Orient Expresul. Greene, care a stat doar o zi la Istanbul n timpul unei croaziere, a preferat s dea o descriere succint i conform cu clieele despre Balcani sau despre Istanbul i Subotia, de pild. Eroul su, dr. Czinner, este un revoluionar marxist exilat, care dei a locuit n Iugoslavia, are capacitatea de a se distana de Balcani, fiind maghiar. Scriitorul utilizeaz pentru celelalte personaje i nume srbeti, n plus face referiri la locuri reale din Belgrad, precum Parcul Kalemegdan. Cartea a beneficiat de o ecranizare britanic modest pentru televiziune n filmul cu acelai titlu din 1962 al lui Christopher Williams. Agatha Christie (1890-1976) n romanul Crima din Orient Expres/ Murder on the Orient Express (1934) s-a documentat asupra traseului dar n economia crii conteaz mai mult atmosfera cosmopolit din tren dect grile sau localnicii. Filmul din 1974 al lui Sidney Lumet cu acelai titlu ecranizeaz fidel romanul (dup un scenariu de Paul Dehn), utilizeaz o distribuie de excepie nct nregistreaz un mare succes, obinnd dou premii Oscar (Albert Finney n rol principal i Ingrid Bergman n rol secundar) i alte patru nominalizri. La plecarea din Istanbul, milionarul american Samuel Ratchett (interpretat de Richard Widmark) i solicit detectivului belgian Hercule Poirot (Albert Finney) protecia ntruct a primit mai multe scrisori de ameninare. Poirot refuz dar a doua zi Ratchett e gsit mort. nzpezirea trenului n Iugoslavia, ntre Vinkovi i Brod, i solicit lui Poirot rezolvarea misterului crimei n cteva ore pn cnd autoritile iugoslave vor putea interveni. El afl curnd c numele real al lui Ratchett era Casetti i c acesta fusese implicat n rpirea i uciderea lui Daisy Armstrong, fetia unui aviator (n.n. aluzie la cazul real al rpirii fiicei aviatorului Charles Lindbergh). Nu mai puin de doisprezece pasageri de diferite naionaliti sunt bnuii de crim: doamna Hubbard (Lauren Bacall), Pierre Paul Michel, care vorbete n numai puin de cinci limbi (Jean Pierre Cassel), misionara suedez Greta Ohlsson (Ingrid Bergman), prinesa rusoaic Dragomiroff (Wendy Hiller), Bianchi (Martin Balsam), colonelul britanic Arbuthnot (Sean Connery), contesa Andrenyi (Jacqueline Bisset), contele Andrenyi (Michael York) etc. Reuita lui Poirot de a rezolva singur misterul nainte ca autoritile iugoslave s coboare pasagerii pentru anchet poate fi considerat o victorie a lumii civilizate mpotriva Balcanilor ineficieni, n care trenul luxos, unde se pot comanda stridii proaspete, este, la rndul su, o oaz ntr-un deert de zpad. Totui, i imperiul britanic este satirizat prin intermediul mustciosului i ngmfatului colonel Arbuthnot. Versiunea

36

37

omonim pentru televiziune din 2001 (SUA, R: Carl Schenkel) trebuie menionat doar pentru o modificare minor cci o stnc blocheaz trenul dar mai ales pentru nite gafe. Astfel, pe locomotiva Diesel scrie la nceput EWS (English, Welsh and Scottish Frieght Operating Company), apoi, cnd trenul se deprteaz de Istanbul, locomotiva are o alt culoare, pentru ca ulterior s fie nlocuit de una cu aburi, ba chiar i inscripiile de pe vagoane sunt diferite de cele de la nceput. Romanul i filmele pot fi considerate, la rndul lor, un model de ficiuni plasate n Balcani n care mediul de desfurare al aciunii a putut fi neglijat deoarece un mijloc luxos de transport a permis pe de o parte crearea unui microclimat cosmopolit, iar pe de alt parte o anume izolare. Primele filme de ficiune despre Balcani apar n timpul primului rzboi mondial. n 1915 Cecil B. DeMille realizeaz chiar dou pelicule mute inspirate de Muntenegru. Nenfricatul/ The Unafraid (SUA, 1915, R: Cecil B. DeMille, dup romanul omonim al lui Eleanor M. Ingram) este o poveste de dragoste ntr-un decor exotic pe fondul rzboaielor balcanice din 1912-1913. Delight Warren (Rita Jolive), o tnr american bogat, e fascinat de Michael Balsic (Page Peters), un nobil muntenegrean aflat ntr-o misiune secret n Austria. Cei doi plnuiesc s se cstoreasc aa c Michael o nsoete n Muntenegru. E rpit de fratele lui Michael, contele Stefan (House Peters). Acesta o duce n castelul su i o foreaz s se cstoreasc cu el. Ulterior se descoper c Michael inteniona s se cstoreasc cu Delight doar pentru banii ei i c era un trdtor. n final Delight descoper c l iubete pe contele Stefan. Captivul/ The Captive (SUA, 1915, R: Cecil B. DeMille) este tot o melodram dar care are ca fundal primul rzboi mondial. Muntenegreanul Marko Martinovic o ntreine pe sora lui Sonya i pe fratele lor invalid Milos ntr-o csu de lng grania cu Turcia. Nobilul turc Mahmud Hassan locuiete ntr-un castel. n timpul btliei de la Lule Burgess (Lleburgaz) Marko e ucis iar Mahmud e luat prizonier i trimis s lucreze la ferma Sonyei. Dei Sonya l umilete punndu-l s coac, s spele haine, s aduc ap i s are cmpul, cei doi ajung s se ndrgosteasc unul de altul. Cnd turcii recuceresc oraul, un ofier ncearc s o violeze pe Sonia. Mahmud intervine. Dup ce turcii sunt izgonii din sat Mahmud se ntoarce acas i descoper c i-au fost luat titlul i pmntul i c a fost surghiunit pentru lovirea ofierului. ntre timp o band de gunoieri d foc casei Sonyei fornd-o s prseasc ferma mpreun cu fratele ei. Pe drum l ntlnesc pe Mahmud i plnuiesc o nou via mpreun. Un fiu al conflictului/ A Son of Strife (SUA, 1918, R: Paolo Trinchera) este o melodram a crei aciune are loc nainte de primul rzboi mondial dar mai ales n timpul acestuia, probabil n Macedonia avnd n vedere onomastica asemntoare a personajelor att din armata de ocupaie, ct i din teritoriul ocupat. Doar existena unei micri revoluionare secrete contribuie la redarea unei culori locale balcanice dei conductorul acesteia este un conte (Andre Vaskova, interpretat de Edward Kimball), ceea ce ar fi fost teoretic posibil doar n teritoriile din Imperiul Austro-Ungar, altfel ntmplrile ar fi putut avea loc aproape n orice alt loc din Europa. n timp ce clrea, Xenia Vaskova (Alice Hollister) e acostat de cpitanul Kernova (E.L. Fernandez), ofier din armata balcanic de ocupaie, pe care l lovete cu biciul. Ca rzbunare pentru cicatrice cpitanul l urmrete pe tatl Xeniei, care este conductorul unei micri revoluionare secrete. El i propune Xeniei s muamalizeze ancheta n schimbul unor favoruri sexuale. Ea ncearc s-l nele dar este violat ca pedeaps. Tatl ei este executat iar Xenia se mut n nord dup ce l nate pe Mirko (Johnnie Walker). Dup douzeci de ani, cnd izbucnete din nou rzboiul, ea se nroleaz n Crucea Roie ca asistent. ntr-o noapte ngrijete un general inamic i descoper c acesta e Kernova. nvingndui tentaia de a-l ucide, ea descoper c el se ciete i atunci i spune despre fiul lor Mirko. Ulterior, Mirko apare rnit iar Kernova se strduiete s-i vorbeasc dar moare nainte de a-i exprima regretul. Mirko i revine spre bucuria mamei sale13. Clipa ei de satisfacie/ Her Moment (SUA, 1918, R: Frank Beal) este tot o melodram, localizat n Romnia, Siria i SUA. ntr-un mic sat romnesc, o fiic de rani pe nume Katinka Veche (Anne Luther), se ndrgostete de studentul Jan Drakachu (William Garwood). Jan obine o burs la o universitate american, absolv i devine un inginer de succes. Katinka e vndut ca roab de ctre tatl ei beiv. Proprietarul ei, Victor Dravich (Frank Brownlee) o ia cu el n casa sa de pariuri din Siria, unde o bate i o foreaz s-i devin amant. Dup ce casa e controlat de poliie, Dravich o ia pe Katinka cu el n cltoriile sale pn cnd ajung ntr-o colonie minier din Arizona. Katinka l vede pe Jan dar i este ruine s-i vorbeasc. Distrus, ea l cheam pe

38

tutorele ei Boris, care vine n Arizona, l omoar pe Dravich dar e mpucat de erif. Katinka l urmeaz pe Jan la New York. E arestat dar el o regsete i se cstorete cu ea14. Dei onomastica romneasc este aproximativ, este interesant c nc din acest film din 1918 avem de a face cu dou aspecte actuale ale realitii romneti: traficul cu copii i imigraia n America a tinerilor studioi. S-au pstrat informaii15 despre dou ecranizri ale unei drame germane cu subiect romnesc, ale cror exterioare au fost filmate n Romnia. Nunta din Vleni/ Die Hochzeit von Valeni (Austria, 1914, R: Jacob Fleck, Carl Rudolf Friese i Nunta din Vleni/ Sklaven der liebe (Germania, 1925, R: Carl Boese. Cu: Ellen Kurti, Willy Kaiser) sunt melodrame n care un boier iubete fr speran pe o iganc de pe moie i care sunt inspirate de drama omonim de Marco Brociner i Ludwig Ganghofer. Trei filme germane evoc figura escrocului real de origine romn George Manolescu (1871-1911), un inteligent infractor care pretindea c este un nobil bogat astfel nct intra n cele mai nalte cercuri fr a fi suspectat de jafuri pentru mult vreme. Memoriile lui Manolescu/ Manolescus Memoiren (1920, R: Richard Oswald) este un film pierdut care ncearc s reconstituie viaa celebrului escroc, cci n film apare mama sa i sunt utilizai doi actori pentru a-l interpreta (Conrad Veidt, specializat n roluri de ticloi, respectiv Alfred Kuehne Manolescu btrn). Manolescu regele impostorilor/ Manolescu-Der Knig der Hochstapler (1929, R: Viktor Tourjansky) se bazeaz pe nuvela omonim de Hans Szekely. ntr-o secven apare i macheta Grii de Nord din Bucureti. Comedia poliist Manolescu, prinul hoilor/ Manolescu, der Frst der Diebe (1933, R: Georg C. Klaren i Willy Wolff ) reia personajul n interpretarea actorului de origine srb Ivan Petrovich. Manolescu a inspirat i comedia sentimental Gsitorul cinstit/ The Honest Finder al lui Aladar Lazlo, care a fost ecranizat de Ernst Lubitsch n Necazuri n paradis/ Trouble in Paradise (1932, SUA). Manolescu devine aici Gaston Monescu (n interpretarea lui Herbert Marshall)16. n nelegere cu iubita i partenera sa Lily (Miriam Hopkins) ncepe s lucreze pentru creatoarea de parfumuri Mariette Colet (Kay Francis) dar se ndrgostete de patroana sa. Poarta de aur/ Hold Back the Dawn (1941, R: Mitchell Leisen) aduce n SUA a doua figur de ticlos romn, tot un escroc sentimental, care amintete de Gaston Monescu, care este foarte posibil s fi reprezentat o surs de inspiraie. Pentru a intra legal n SUA, Georges Iscovescu (Charles Boyer), un gigolo romn, se cstorete n Mexic cu Emily Brown (Olivia de Havilland), o nvtoare american naiv. Complicaiile apar cnd descoper c s-a ndrgostit de ea. Comedia sentimental este povestit n flashback. Iscovescu viziteaz Paramount i ncearc s-i vnd povestea. Charles Boyer i Paulette Goddard sunt simpatici n rolurile unor dansatori i escroci. Farmecul lui Boyer face ca spectatorul s l simpatizeze pe Iscovescu dei acesta ncearc la un moment dat s o prseasc pe Emily, la fel cum a fcut partenera sa Anita cu soul ei. n ciuda unui final mai puin convingtor, filmul a avut succes i a fost nominalizat la 6 premii Oscar. Un film horror precum Oamenii-pisici/ The Cat People (1942, SUA, R: Jacques Tourneur) ncearc s aduc pe ecran ceva din misterul i superstiiile unei regiuni napoiate precum Balcanii. Oliver Reed, un inginer naval new-yorkez se cstorete cu Irena Dubrovna, o artist misterioas de origine srb. Cstoria lor nu se poate consuma cci Irena crede c este victima unui vechi blestem aruncat asupra oraului natal, conform cruia femeile nu pot fi atinse de brbai ntruct se vor transforma n pantere ucigae. Oliver i trimite soia la psihiatru i se consoleaz cu colega sa Alice Moore. Cnd Irena i d seama c i va pierde soul, se transform ntr-o fiar, ceea ce conduce la un final tragic. A urmat un sequel, Blestemul oamenilor-pisici/ The Curse of the Cat People (1944, SUA, R: Gunther von Fritsch, Robert Wise) i un remake cu acelai nume n 1982, n regia lui Paul Schrader, cu Nastassja Kinski i Malcolm McDowell n rolurile principale. Mai multe romane de aventuri localizate n Balcani se datoreaz scriitorului englez Eric Ambler (1909-1998). El a lucrat o vreme ca inginer, apoi a abordat jurnalismul i dramaturgia iar succesul romanelor sale de aventuri i-a deschis calea spre cinematografie. A ajuns s lucreze ca scenarist i consultant pentru Alexander Korda, David Lean i Alfred Hitchcock. Nu a vizitat Balcanii dar s-a documentat serios. Romanul su Un sicriu pentru Dimitrios/ A Coffin for Dimitrios(1939) a stat la baza filmului Masca lui Dimitrios/ The Mask of Dimitrios (1944, SUA, R: Jean Negulescu). Avem de a face cu un film noir

39

a crei aciune se desfoar n mai multe orae europene i care propune un alt tip de ticlos balcanic. Cornelius Latimer Leyden (Peter Lorre), un scriitor olandez de romane de aventuri, e intrigat de povestea unui bandit notoriu, Dimitrios Makropoulos (Zachary Scott), al crui trup a fost gsit adus de valuri la Istanbul. Decide s cltoreasc prin mai multe orae europene pentru a studia cariera lui Dimitrios. E nsoit de Peters (interpretat de Sydney Greenstreet), care are alt motivaie. Ajung la Istanbul, Atena, Sofia, Geneva, Belgrad, Paris, unde relatrile celor care l-au cunoscut reconstituie prin flashback cariera acestuia. Dimitrios i-a nceput cariera de rufctor ucignd un cmtar n Smirna, a fost implicat apoi ntr-un asasinat politic n Bulgaria (utiliznd o femeie, Sonia, i descotorosindu-se de ea apoi), a fcut spionaj politic n Iugoslavia i i-a nelat partenerii, iar apoi comer cu droguri la Marsilia. La Paris ajunsese eful unui cartel bancar. Peters l-a descoperit pe Dimitrios la Paris, astfel nct aflm c mortul descoperit la Istanbul era de fapt o victim a banditului. Peters i Leyden se confrunt cu Dimitrios, care le ofer bani pentru a pstra tcerea. Dar, printr-o rsturnare de situaie, cel vnat devine vntor cci Dimitrios le descoper ascunztoarea i i surprinde, mpucndu-l pe Peters. Dei rnit, Peters reuete s-l omoare pe Dimitrios cu ajutorul lui Leyden. n film, Peters l ucide pe Dimitrios cu ajutorul lui Leyden i e arestat dar bucuros c a scpat lumea de ticlos. n roman, Peters moare i el, iar n lupt Dimitrios i distruge faa fcnd identificarea imposibil. n mod ironic documentele oficiale vorbesc despre el ca despre un mort neidentificat i nici bncile nu l vor cuta, ci vor declara retragerea lui. Trebuie menionat c destinul lui Dimitrios seamn ntructva cu cel al realului Sir Basil Zaharoff, important negustor de arme. Dimitrios ajunsese director al unui cartel bancar iar Zaharoff fusese nnobilat. De asemenea, n 1923 avusese loc n Bulgaria asasinarea primului ministru Alexandr Stamboliiski. Eric Ambler ns a negat c a cunoscut n mod direct amnunte despe Zaharoff. n acest film au jucat mai muli actori europeni: Kurt Katch poliist turc, Eduardo Cianelli reporter bulgar amabil i util, Steven Geray-Karol Buncic, funcionar iugoslav care furniza secrete antajat fiind din cauza soiei sale, Gregory Golubeff portar, Michael Visaroff i Louis Mercier poliiti bulgari, Jules Milnar servitor. Pe de alt parte, este interesant c masivul Sydney Greenstreet i micuul negricios Peter Lorre au fcut un cuplu de succes, cei doi actori realiznd n total nu mai puin de nou filme mpreun, dintre care oimul maltez/ The Maltese Falcon (1941, SUA, R: John Huston) i Casablanca (1942, SUA, R: Michael Curtiz) sunt cele mai cunoscute. Este interesant c ambele filme fac referiri la Balcani. Filmul Cltorie spre team/ Journey into Fear (SUA, 1943, R: Norman Foster) reprezint o ecranizare a romanului omonim (1940) al lui Ambler. n roman este vorba despre inginerul Graham care lucreaz pentru o firm de armament. n film, Howard Graham (Joseph Cotten) este un inginer din marina SUA venit la o conferin la Istanbul care se trezete urmrit de ageni naziti care vor s-l lichideze. Consiliat de eful serviciilor secrete turce, colonelul Haki (Orson Welles), i fr s-i spun soiei, el prsete Turcia cu primul vas. Dup o cltorie pe Marea Neagr ajunge la Batumi, n URSS, dar constat c i pe vas a fost urmrit. Istanbulul furnizeaz acestui thriller un mediu deopotriv cosmopolit i oriental. Josette Martel (Dolores del Rio), care cocheteaz cu Graham, vorbete i franuzete, localnicii vorbesc turcete, n plus la Batumi se vorbete rusa. Graham ncepe s suspecteze c e vizat atunci cnd magicianul dintr-un club de noapte este mpucat n apropierea sa. Pentru a scpa de urmritori ajunge s escaladeze balcoanele unor cldiri n stil oriental. Un alt roman al su, Lumina golfului/ The Light of the Bay(1962), a stat la baza filmului Topkapi (SUA, 1964, R: Jules Dassin). Arthur Simpson (Peter Ustinov) este un escroc prins la vam cu o puc i ase grenade. Pentru a scpa de nchisoare e pus de poliia turc s spioneze i ajunge la probleme de neimaginat alturi de o band de mari hoi de bijuterii. Walter Harper (Maximilan Schell), fostul iubit al lui Elizabeth (Melina Mercouri), pune la cale o lovitur la Muzeul Topkapi. Pentru a evita declanarea alarmelor un acrobat trebuie s ptrund fr s ating podeaua n muzeu. Ideea a fost preluat dup 35 de ani n Misiune imposibil II/ Mission Impossible II (2000, R: John Woo) unde Tom Cruise este cel care face acrobaia. Planul lui Harper are succes dar, precum ntrun alt film al lui Dassin despre un furt de bijuterii (Problemele brbailor/ Du rififi chez les hommes, 1955, Frana), intervine neprevzutul sub forma elementului uman. Un ho mrunt i fur lui Elizabeth poeta cu pumnalul ncrustat cu smaralde. Istanbulul ofer o tent de mister i pitoresc filmului prin scene cu un bazar, lupttori uni cu ulei i dansatoare din buric. Filmul a obinut un premiu Oscar pentru rol secundar (Peter Ustinov). Se pare c Blake Edwards a parodiat n special Topkapi

40

i locaia sa exotic n Pantera roz/ The Pink Panther (1964). Succesul acestui film cu gangsteri turnat la Istanbul a determinat probabil n anul urmtor realizarea altui film de aventuri n marele ora, Operaiunea Istanbul/ Estambul 65/ Colpo grosso a Galata Bridge/ Operacion Estambul (1965, Spania-Italia-Frana, R: Antonio Isasi-Isasmendi). Pentru dr. Pendergast (Umberto Raho), un fizican atomist, s-a pltit o rscumprare de un milion de dolari dar el nu a fost eliberat. Este trimis agenta secret Kenny (Sylva Koscina), care colaboreaz cu un expatriat american patron de cazino (!), Tony Maecenas (Horst Bucholz). Aventurile prin care trec i duc la eliberarea unei prinese motenitoare i n contact cu serviciile secrete chineze. Filmul exploateaz Istanbulul prin urmriri n cazinouri, moschei, bi publice, feriboturi, piscine. A fost considerat un film de categoria B acceptabil, n gen James Bond dar cu buget mai mic. Chiar actorii germani, italieni i spanioli dublai n englez au fost considerai acceptabili n rolurile lor. Albania ca localizare sau referire apare rar. n Impostoarea adorabil/ The Adorable Deceiver (1926, SUA, R: Phil Rosen) o prines dintr-un stat balcanic imaginar este destul de inutil prezentat ntr-o societate american drept prines albanez. Evident, italienii sunt cei care filmeaz pentru prima dat n Albania. n Cavalerul din Kruja/ Il cavaliere di Kruja (1940, Italia, R: Carlo Campogalliani) Stefano Andriani (interpretat de Antonio Centa), un ziarist italian ajuns n Albania, se ndrgostete de o fat localnic, Eliana Haidar (Doris Duranti). ntr-o zi l salveaz pe Hasslan Aidar (Guido Celano), capul unui clan adversar al regelui Zog. Ajuns pe ascuns n satul lui Hasslan, devine frate de cruce cu acesta dup un ceremonial constnd n schimb de snge i afl c Eliana este sora lui Hasslan. Dar din cauza nfririi el nu se mai poate cstori cu Eliana. eful poliiei din Tirana intervine iar Hasslan este omort. Pentru Antonio i Eliana lucrurile se rezolv odat cu sosirea trupelor italiene. Miznd pe culoarea local productorii utilizeaz un consilier albanez, pe Medin Kambr, iar filmul include pe lng ritualuri exotice, dansuri i cntece albaneze. Aciunea tigrului/ Action of the Tiger (1957, M. Britanie-SUA, R: Terence Young), o adaptare a romanului omonim din acelai an al lui James Wellard, se petrece n Albania i nfieaz salvarea unui francez deinut politic, ocazie cu care apar reprezentani ai rezistenei anticomuniste, un ofier albanez spion dublu Kol Stendho, un bandit local Trifon i familia contesei Valona (nume provenit de la denumirea antic a oraului albanez Vlora). Pentru a obine o oarecare autenticitate, aspect minor n epoc mai ales pentru un film de aciune, numele localnicilor sunt adecvate, au fost alei pentru rolurile spionului i ale banditului actori strini cu fizionomie mediteranean precum spaniolul Jos Nieto, respectiv uruguaianul Gustavo Rojo, iar filmrile s-au fcut n Grecia ntr-un peisaj muntos asemntor celui albanez. Se disting o scen de urmrire n care eroii clare sunt urmrii de jeep-uri (!) i Sean Connery ntr-un rol secundar de la nceputuri dar aciunea este de fapt convenional, bazndu-se pe inepia poliitilor localnici. Formaia de muzic din The Phynx (1970, SUA, R. Lee H. Katzin) are o misiune asemntoare. n aceast comedie ratat, cu o aciune total neveridic, membrii formaiei sunt de fapt ageni secrei care ajung pn n palatul preedintelui Markevitch (nume cu rezonan srbocroat!) pentru a elibera celebriti rpite (inclusiv pe Johnny Weissmuller, interpretul lui Tarzan) de ctre colonelul Rostinov (nume rusesc, ca i celelalte personaje locale negative!) sub pretextul de a distra preedintele sechestrat. Descul n parc/ Barefoot in the Park (1967, SUA), adaptarea lui Gene Saks pentru ecran a comediei omonime a lui Neil Simon, conine o intrig cu complicaii imobiliare tipic pentru New York dar face i o referire interesant la Albania. Btrnul aventurier Victor Velasco (interpretat de Charles Boyer) i duce vecinii, pe soii Bratter (Robert Redford i Jane Fonda) i o soacr scoroas (Mildred Natwick) la un restaurant albanez clandestin. Escapada se sfrete cu arsuri la stomac i mahmureal provocate de exoticele pelmenichki i uzo iar respectabila vduv devine prta a boemiei fiicei ei. Charles Boyer cu accentul su strin i restaurantul albanez devin astfel ntruchipri ale aventurii, respectiv ale unei opiuni exotice i cvasiabsurde ntr-o metropol cosmopolit17. n romanul istoric ndoiete-te, cruciatule!/ Tuiula, korsfarare! (1972) de suedezul Artur Lundkvist (1906-1991) drumul a doi cruciai nordici spre Bizan i Palestina prilejuiete strbaterea Balcanilor. n principiu, autorul nu face referiri clare la rile i oraele strbtute de cei doi eroi care au rspuns chemrii Papei Urban al II-lea i au plecat s lupte n Cruciada I (1096-1099). n plus, anul 1000 este o perioad istoric tulbure care i permite autorului s-i lase liber imaginaia ns

41

Imperiul bizantin este nfiat ca aproape slbatic tocmai n perioada cnd reprezenta de fapt cea mai prosper regiune a Europei, n schimb, n Scandinavia natal eroii strbtuser orae populate, cu hanuri i crciumi. n locul n care Dunrea face un cot spre sud (probabil Cmpia Tisei) cei doi trec printr-o step populat de ciobani i cai slbatici, apoi, dup ce traverseaz fluviul, strbat orae pustii, codri i inuturi inospitaliere, sunt atacai de un urs, mnnc pentru prima dat prune, dispreuite de localnici, gsesc o peter cu un altar al lui Hercule, nct ajung s se ntrebe dac au ajuns ntr-adevr n Imperiul bizantin: Tot mai muli sunt cei care se ntreab dac acela poate fi drumul spre mreul Bizan, drumul ce duce spre Constantinopol. Nu cumva au apucat-o greit i s-au rtcit prin coclauri slbatice? De ce nu se arat olcari din partea mpratului?18 Totui, unul din cruciai atunci cnd afl numele unor muni (n.n. Rodopi) i amintete de legenda unui rege-pstor ce cnta din lir i cruia i s-a ngduit s-i ia iubita de pe trmul morilor. ntr-adevr, Orfeu i-a gsit sfritul pe Muntele Rhodope unde a fost sfiat de Menade. Aluziile la Munii Rodopi i Orfeu sunt singurele care localizeaz precis aciunea pentru mult timp. Constantinopolul prilejuiete n sfrit descrierea unei metropole bogate, cu biserici i monumente impresionante, ns autorul parc ncearc s gseasc o motivaie din punctul de vedere al cruciailor pentru cucerirea i pustiirea oraului: n oraul sta aproape suprafiresc ntlneti toate soiurile de sminteli i monstruoziti, toate felurile de mizerie omeneasc.19 Este de fapt o caracterizare tipic fcut de un occidental oraelor orientale. Tunurile din Navarone/ The Guns of Navarone (1961, M.Britanie-SUA, R: Jerry Lee Thompson, dup romanul omonim din 1957 al lui Alistair MacLean) este un film de comando. Grupul condus de maiorul Franklin (Anthony Quaile), apoi dup rnirea acestuia, de ctre cpitanul Mallory (Gregory Peck), distruge uriaele tunuri germane de pe Insula Navarin care mpiedicau deplasarea flotei aliate de lng Creta. Sunt ajutai de membri ai rezistenei greceti: cretanul Andrea Stavros (Anthony Quinn), care i-a pierdut ntreaga familie n rzboi, Maria (Irene Papas), sora soldatului american Pappadimos (James Darren), care i mrturisete direct lui Stavros c l place, i Anna (Gia Scala), care a fost schingiuit de germani nct a rmas mut. Partizanii greci sunt nfiai ca nite fiine asprite de rzboi dei pn la urm reiese c Anna devenise agent german cci nu suportase tortura. Locuitorii insulei, nfiai n timpul unei petreceri de nunt, i accept fr explicaii pe militarii aliai printre ei pentru a nu fi prini de patrulele germane, ba chiar acetia ncearc s se integreze atmosferei, Pappadimos fiind n stare s cnte (clieu tipic pentru concepia despre meridionali!). n final, Maria conchide c locuitorii vor plti scump pentru succesul lor iar Stavros se hotrte s rmn i el pe insul. Este interesant c rolul colonelului Stavros este al doilea de grec (dup cel din Ulise/ Ulisse (1955, Italia, R: Mario Camerini, unde ns Kirk Douglas l-a interpretat pe eroul din Ithaka iar Quinn pe cel al lui Antinous!) pentru Anthony Quinn, un actor de origine irlandezo-mexican. n total, Quinn a avut ase roluri de grec n cariera sa cinematografic. Dei a avut un mare succes nct productorii au realizat un sequel tot dup Alistair MacLean (i dup o povestire de Carl Foreman), Uraganul vine de la Navarone/ Force 10 from Navarone (M. Britanie, 1978, R: Guy Hamilton), i a obinut cinci nominalizri i un premiu Oscar pentru efecte speciale, filmul este depit azi prin trucajele imperfecte, mai ales n scenele de furtun pe mare unde se observ cu uurin superimpresionarea imaginii actorilor pe cea a valurilor nvolburate iar eroii se car pe stnci dar nu sunt uzi. n plus, parc dou femei ntr-un comando sunt prea multe. Ce s mai spunem de faptul c Gia Scala interpreteaz o grecoaic blond cu ochi albatri (Anna) ?! n termenii de azi am spune c este vorba despre o discriminare pozitiv prin care se evit situaia ca blonzii s fie numai n tabra german. La rndul su, sequelul are aciunea n Iugoslavia distrugerea unui baraj care la rndul su va distruge prin inundare un pod care ar fi fcut posibil intervenia decisiv a tancurilor mpotriva partizanilor dar recurge deopotriv la cteva motivaii simpliste sau foarte complicate, inclusiv cu ajutorul qui-pro-quo-ului. Comandoului i se altur n mod accidental un sanitar negru bun arunctor cu cuitul care va rezolva problema uciderii adversarilor fr zgomot, cetnicii sunt condui de cpitanul Drazak (Richard Kiel), o veritabil bestie uria, n rndul lor sunt infiltrai Maritza, fiica comandantului partizanilor (Barbara Bach), i ali doi partizani bandajai pe fa n urma unei pretinse arsuri provocate de arunctoarele de flcri, n timp ce n rndul partizanilor este infiltrat trdtorul Nikolai Leskovar (Franco Nero) etc. Exist i o motivaie pentru

42

43

sporirea dificultii misiunii, care st n picioare: este vorba despre nencrederea fireasc a partizanilor n deciziile de la Londra, inclusiv n posibilitatea ca aliaii s cunoasc trdtorul fr ca partizanii mcar s-l bnuiasc. La modul simbolic poate fi interpretat ca nencrederea ntre cele dou civilizaii. Totui, colaborarea funcioneaz cci membrii comandoului sunt salvai de Maritza i apoi de un alt partizan dar, la rndul lor, englezii i dovedesc superioritatea datorit reuitei expertului lor n explozive. Se poate spune c scriitorul britanic Alistair MacLean (1922-1987) i-a valorificat experiena de ofier naval care a luptat inclusiv n Mediterana de Est. I se datoreaz i alte romane care au aciunea n Balcanii celui de-al doilea rzboi mondial: Partizanii/ Partisans (1982) i Santorini (1986). Partizanii urmrete deopotriv aciunea de introducere a unui unui grup de regaliti pentru a-i ajuta pe germani mpotriva partizanilor ct i pe partizanii angajai n distrugerea artileriei de pe o insul din Adriatica i a unei fortree inexpugnabile din muni, ns povestea sa este inconsistent cci scriitorul dovedete c nu cunoate ndeajuns realitatea local. Santorini reprezint un episod al rzboiului rece n care un avion ncrcat cu bombe atomice se prbuete n zona vulcanic a insulei numite n titlu. Un alt film de aciune din timpul rzboiului rece este Sofia (1948, SUA, R: John Reinhardt). Aciunea are loc n Turcia, evident n timpul rzboiului rece. Steve Roark (interpretat de Gene Raymond), un fost agent american, trebuie s salveze doi savani atomiti din URSS dar se confrunt ntre altele i cu atracia pentru voluptoasa cntrea de cabaret Magda Onescu (Patricia Morison), romnc dup nume i care este totodat un spion dublu. Scriitorul Saul Bellow (1915-2005), deintor al premiului Nobel (1976), a venit pentru zece zile n decembrie 1977 la Bucureti mpreun cu soia sa de origine romn, Alexandra, a crei mam era pe patul de moarte. A rezultat un roman cu caracter autobiografic, Iarna decanului/ The Dean`s December (1982). n roman, soii Corde vin n Romnia tot pentru a o vedea pe mama muribund a soiei, ns eroul principal este decanul unei universiti americane. Dei Bellow nu insist asupra descrierii regimului dictatorial din Romnia, acesta lucru reiese de la prima pagin: Numai spitalul partidului deinea aparatura necesar pentru a o menine n via... Corde i Minna zburaser cu avionul o zi i o noapte ca s fie alturi de ea, dar n cinci zile de cnd sosiser la Bucureti nu o vzuser dect de dou ori prima dat cu o nvoire special, a doua oar fr autorizaie oficial. Administratorul spitalului, un colonel din poliia secret, se declarase profund ofensat pentru c reglementrile sale fuseser nclcate.20 Ulterior, Albert Corde arat c tie despre injectarea de droguri dizidenilor n spitalele de psihiatrie, c nelege criza energetic din cauza creia Bucuretiul era slab luminat i ajunge s cunoasc sistemul magazinelor pe valut sau importana cartuelor de Kent pentru obinerea unor avantaje, ca i alte fenomene specifice Romniei anilor `80 i statelor comuniste n general. Eroul chiar explic la un moment dat de ce cunoate att de multe despre regimurile comuniste: soia sa figura pe listele de persoane provenite din Est i primea adesea cri ale celor care scpaser din gulagul comunist iar el le citea n locul ei. n romanul su Bellow ofer chiar dou imagini n oglind ale Bucuretiului: i iat Hotelul Intercontinental. Plutea o atmosfer de roman de mistere. Dinspre restaurant adia o arom de cafea turceasc. Aveai senzaia c Bosforul e la doi pai, c Orient-Expresul trecea pufind pe aici, cu Mata Hari n vagonul restaurant i oameni de afaceri levantini care erau tripli ageni de spionaj21, respectiv Blocurile de locuine muncitoreti i cldirile oficiale erau acoperite de portrete uriae ale preedintelui. Faa lui nalt de dou-trei etaje flutura i drdia n rafalele de ploaie. Probabil c acesta era felul lui de a se opune sentimentelor prilejuite de Crciun. Se interpunea22. Pn la urm iarna n Romnia lui Ceauescu i prilejuiete o meditaie despre contrastul dintre anarhia din suburbiile din Chicago i autoritarismul dintr-un stat comunist. Decanul constat o criz att n Vest, ct i n Est. Tot despre regimul lui Ceauescu (el e numit Ionescu dar aluzia este strvezie!) este vorba i n romanul scriitorului american Sidney Sheldon (n.1917), pe baza cruia scriitorul a realizat i scenariul filmului omonim: Morile de vnt ale zeilor/ The Windmills of Gods (1988, film TV, R: Lee Philips). Mary Asley ( Jaclyn Smith) e numit ambasador al SUA n Romnia dar nu accept postul dect dup ce i moare soul (medic cu un cabinet de succes pe care nu voise s-i prseasc) ntr-un accident auto dubios. n Romnia, planurile

44

preedintelui SUA de a mbunti relaiile cu rile comuniste sunt sabotate de ctre serviciile secrete din ambele tabere. Sidney Sheldon, un scriitor prolific i cu succes comercial, aduce filmului de data aceasta mai puin sentimentalismul obinuit, ct mai ales cteva stupiditi jignitoare nu numai pentru Romnia dar chiar i pentru Europa. n capitala Romniei teatrul naional, palatul prezidenial i nchisoarea se afl n centru, la cteva sute de metri unul de altul, precum cldirile dintr-un orel din Vestul slbatic. Ambasadoarea se deplaseaz la un moment dat pe jos ntre ele (!). n plus, ea l ajut pe dictatorul Ionescu (Franco Nero) aducndu-i cu un avion militar din SUA un medicament pentru fiul su. Chiar aa, n anii `80, un asemenea medicament, chiar de fabricaie american, nu ar fi putut fi gsit n Europa?! Scriitorul britanic Lawrence Durell (1912-1990), autor al celebrului Cvartet din Alexandria/ Alexandria Quartet (1957-1960), este singurul occidental notoriu care a dorit s locuiasc permanent n Balcani. A trit n Corfu ntre 1935-1941 (pn la ocuparea Greciei de ctre germani), apoi din nou n Grecia ntre 1945-1947. A fost ataat de pres la Belgrad ntre 1949-1952, apoi a locuit n Cipru ntre 1952-1960 (pn la eliberarea insulei de sub dominaia britanic). Romanul su de spionaj Aripi albe peste Serbia/ White Eagles over Serbia (1957) se petrece n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Colonelul Methnem, un spion britanic rutinat, este trimis ntr-o misiune n Iugoslavia. Ajunge s fie vnat att de ctre comuniti, ct i de ctre regaliti. El reuete ns s strbat munii de la Belgrad la Salonic. Dou volume de povestiri, Esprit de corps. Schie din viaa diplomatic/ Esprit de Corps. Sketches from Diplomatic Life i Buza de sus ncordat/ Stiff Upper Lip (ambele publicate n 1957) conin intrigi de spionaj localizate n Balcani. ntr-una dintre povestiri, Viaa printre hoii de buzunare/ Life among the Dips, nu mai este vorba despre Iugoslavia, ci despre Bulgaria anilor 50. Scriitoarea britanic Olivia Manning (1911-1980) i-a valorificat timpul petrecut ca soie a unui profesor itinerant angajat de Consiliul Britanic n Romnia i Grecia n anii 40 n Trilogia balcanic/ The Balkan Trilogy (19601965). Trilogia conine romanele Marea ans/ The Great Fortune, Oraul deczut/ The Spoilt City i ansele rzboiului/ Friend and Heroes. Cele 13 luni petrecute n Romnia sunt reflectate n romanele Marea ans i Oraul deczut, n timp ce ultimul red experiena de la Atena.23 ntr-o anumit msur avem de-a face cu roman-a-laclef cci unele personaje sunt recognoscibile: Harriet i Guy Pringle sunt Olivia Manning i soul ei Reginald Donald Smith, David Boyd este Hugh Seton Watson, fiul istoricului englez, prinul Hadjimoscos este Emanoil Hagi-Moscu, istoric i genealogist, cntreaa Florica este Maria Tnase etc.24 Romanele au cte patru pri: Oraul deczut, de pild, const n Asasinul, care are n centru asasinarea primului ministru Armand Clinescu din septembrie 1939, Cderea Troiei care red punerea n scen a piesei Troilus i Cressida de ctre Guy Pringle n aceeai zi n care Parisul este cucerit de ctre trupele germane, Cutremurul care red evenimentele legate de Dictatul de la Viena i cutremurul de la Bucureti, respectiv Cpitanul, care reflect ntrirea Grzii de Fier i reabilitarea lui Corneliu Zelea-Codreanu. n ciuda cunoaterii directe a realitilor romneti, Olivia Manning nu iese din clieele despre Balcani iar atitudinea eroinei povestitor este n mod evident influenat de gelozia fa de soul ei care o neal cu o romnc i de opiniile funcionarilor de la Foreign Office din preajma izbucnirii celui de-al doilea rzboi mondial. Este martora unor evenimente dramatice precum pierderea Basarabiei i condamn pasivitatea autoritilor romne n preajma rzboiului. Vesna Goldsworthy observa c Bucuretiul Oliviei Manning, exuberant i opulent, este i o prezen deprimant n ciuda, sau poate tocmai datorit luxului su copleitor. Destinat distrugerii, acest Paris al Estului este un proto-Beirut, ale crui bogie i rafinament devin evidente numai dup ce au disprut25. Lucian Boia observa c Olivia Manning i vede pe bucureteni drept un fel de rani, unii dintre ei rani autentici, alii mbrcai n haine de ora. O lume fluid, nesigur, unde lucrurile nu prea sunt luate n serios.26 Bucuretiul descris de ea este un amestec de ora occidental cu unul oriental: Trecnd din strada elegant n parcul neelegant (n.n. Cimigiu), ei au ajuns de la zarv la linite... Jos, pe malul lacului, vnztorii de prjitur de susan i rahat stteau tcui i umili printre castani, aa cum o fcuser toat ziua.27 Cele ase romane ale Oliviei Manning din Trilogia balcanic i Trilogia levantin fac obiectul unei adaptri

45

ntr-o miniserie de televiziune n apte episoade ntmplrile rzboiului/ Fortunes of War (M.Britanie, 1987, R: James Cellan Jones) care a obinut trei premii BAFTA (cea mai bun actri ntr-un serial Emma Thompson, pentru costume i decoruri) i alte ase nominalizri. Dei serialul urmrete mai ales ncercrile lui Harriet de a-i rectiga soul pe parcursul ederii lor la Bucureti, Atena i Cairo, apropierea rzboiului aduce laolalt o faun de diplomai, literai, spioni, prini ruinai i homosexuali. Pe de alt parte implicarea lui Guy n ajutorarea unor refugiai de rzboi i atenueaz vina de a fi infidel. Totui, Harrriet din roman e o femeie fragil i tears, n timp ce Emmma Thompson n rolul ei are o anume strlucire. n plus, prinul escroc Yakimov e un personaj secundar memorabil. Chiar i filme australiene au ca loc de desfurarea a aciunii Balcanii. Gallipoli (1981, Australia, R: Peter Weir) nfieaz nrolarea a doi sprinteri n corpul expediionar australian care a participat la primul rzboi mondial. Cei doi ajung s lupte n 1915 n Peninsula Galipoli unde debarcarea precipitat a aliailor eueaz n faa turcilor care s-au aprat cu strnicie. Trupele ajunse pe plaj n btaia focului turcilor de pe coline sufer pierderi enorme astfel nct comandamentul britanic e nevoit s le evacueze. Ceea ce pruse comandanilor englezi un atac decisiv n apropierea Istanbulului asupra unei armate inferioare s-a transformat ntr-un mcel suferit de propriile trupe. Insula/ Island (1989, Sc., R: Paul Cox) ncearc s reconstituie viaa unui australian pe o mic insul greceasc. Un fost emigrant ceh n Australia vine pe o insul srac i adormit pentru a-i regndi viaa. El ajunge s aib o relaie sincer cu dou femei (dintre care una interpretat de Irene Papas) care sufer din cauza trecutului lor. Frustrrile lor se dezvluie, unele se rezolv, altele nu. Este interesant c mai multe roluri sunt interpretate de locuitori ai insulei i c apare un personaj mut bun la toate, precum cel din Zorba grecul. Exist situaia n care numele romnesc sau bulgresc al unui personaj nu are prea mare legtur cu naionalitatea, iar utilizarea unor asemenea personaje sau numele lor au doar rolul de a da o nuan cosmopolit aciunii, destul de justificat n Frana, de pild. n thrillerul care a inaugurat Nouvelle Vague, Cu sufletul la gur/ bout de souffle (1960, Frana, R: Jean-Luc Goddard) apare un romancier vanitos numit Parvulesco (interpretat de Jean-Pierre Melville). Patricia, partenera hoului de maini Michel Poiccard, particip la conferin de pres a lui Parvulesco i l ntreab care e cea mai mare ambiie a vieii sale. El rspunde c ambiia sa e de a deveni nemuritor nainte de a muri. Personajul Parvulesco i se datoreaz coscenaristului J.P. Goddard care l ironizeaz astfel pe Jean Prvulescu (1915-1986), un scriitor metafizic i ideolog al extremei drepte franceze de origine romn, pe care l-a ntlnit la Sorbona.28 Este interesant c pe lng Parvulesco cel puin alte dou personaje din film nu au nume franuzeti, ci strine. Chiar Michel Poiccard, admirator al lui Humphrey Bogart, folosete la un moment dat numele Laszlo Kovacs (rivalul personajului Rick, interpretat de Bogart n Casablanca) iar prietenul su Tolmatchoff are un nume cu rezonan bulgar. Cosmopolitismul aciunii este sugerat i de faptul ca Patricia este americanc sau de intenia lui Michel Poiccard de a fugi n Italia. Balcanicii n Occident sunt de obicei refugiai sau emigrani. E la nave va (1983, Frana-Italia) al lui Federico Fellini utilizeaz transformarea imaginii color n alb-negru i invers mpreun cu elemente suprarealiste ntr-o satir a aristocraiei nceputului de secol 20. Aceasta este prilejuit de croaziera unui vas de lux n 1914 care transport pe prietenii cntreei Tetua i cenua acesteia pentru a fi aruncat n mare conform dorinei defunctei. A treia zi cpitanul decide s salveze un grup de refugiai de rzboi srbi care pluteau n deriv, neinnd cont de dorina unui mare duce german care i declin cu acest prilej adevrata identitate. La un moment dat, atrai de muzica popular i de dansul unei ignci, civa aristocrai coboar pe punte i se altur dansului plebeu. Punerea aristocrailor alturi de ranii srbi determin diverse reacii care dezvluie adevrata fire a personajelor ascunse pn atunci n spatele manierelor elegante. n Casablanca (1942, SUA, R: Michael Curtiz) apare o pereche de refugiai bulgari n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. O actri cu o frumusee exotic, Joy Page, fiica vitreg a productorului Jack Warner, o interpreteaz pe Annina Brandel, o tnr soie bulgroaic care e gata s-i cedeze cpitanului Renault (Claude Rains) pentru a obine

46

viza de tranzit pentru ea i soul ei. Ea l ntreab pe Rick (Humphrey Bogart) dac Renault i va ine promisiunea. Rick intervine i l ajut pe Jan Brandel (Helmut Dantine) s ctige la rulet pentru a obine viza pe bani. Rick nelege sacrificiul bulgroaicei iar intervenia lui anticipeaz de fapt finalul n care el i ajut pe fosta iubit, Ilsa Lund (Ingrid Bergman), i pe soul ei Victor Lazlo (Paul Henreid) s urce n avionul spre Lisabona. Imaginea mizeriei din Balcani i a emigranilor balcanici o aduc mai ales anii `90 cnd se fac simite dificultile tranziiei de la comunism la economia de pia. Documentarul Gigi, Monica...et Bianca (1997, Belgia, R: Jean-Pierre Dardenne, Benot Dervant) prezint n stil cin-vrit incredibila poveste a unei perechi de tineri care locuiesc n canalurile Bucuretiului, n jurul Grii de Nord, au un copil mic dar nu-i pierd sperana c-i vor putea ntemeia un cmin. Documentarul a strnit un scandal mediatic n Romnia cci a ridicat pe de o parte problema boschetarilor dar i a imaginii Romniei n Occident. n 71 de fragmente ale unei cronologii a ansei/ 71 Fragmente einer Chronologie des Zufalls (1994, Austria-Germania), ca i n alte filme ale sale, Michael Haneke ncearc deopotriv o radiografie a violenei contemporane i a imunizrii la aceasta prin indiferen. Atentatul sinuciga al unui student ntr-o banc este urmat de reconstituirea existenei anterioare a atentatorului i a victimelor sale. ntre acestea este i Marian Radu (interpretat de Gabriel Cosmin Urdes), un copil romn care se hrnete din gunoaie i care, ntr-o scen semnificativ, privete la ali copii care se joac n parc cu mingea i la un cine bine hrnit. Scenele din Viena anilor `90 devin simbolice prin contrapunctul tirilor televizate, prezentate de cteva ori, despre violene n Bosnia, Somalia i Irlanda. Ultima ipostaz a cltorului n Balcani este aceea n care sejurul se transform ntr-un calvar prelungit. n cazul acesta, desigur, observaiile nu mai sunt superficiale i nu mai au n vedere pitorescul, ci determin o reacie critic acerb. Acum occidentalul nu mai este doar un observator ironic sau condescendent al unei societi orientale i rmase n urm, ci se confrunt cu ea. ntmpltor sau nu situaia se petrece n Turcia, cea mai oriental ar balcanic, nu numai geografic. Midnight Express (1978, SUA-M.Britanie, R: Alan Parker) este realizat dup o carte de Billy Hayes i William Hoffer, n care sunt relatate ntmplri reale din viaa primului. n 1970 tnrul Billy Hayes (Brad Davis) e prins la aeroport ncercnd s scoat dou kg de hai din Turcia. E condamnat iniial la patru ani de nchisoare dar cnd acuzatul strig: Ursc naiunea voastr de porci! i gesticuleaz amenintor ctre procuror, e condamnat exemplar la 30 de ani de nchisoare. Are dou posibiliti: recurs cu ajutorul avocatului, familiei i autoritilor SUA sau Midnight Express (evadarea, n argoul local). Billy, Max ( John Hurt), Jimmy (Randy Quaid) i suedezul Erich (Norbert Wiesser) dau la o parte bolovanii de la du i ajung n catacombe. Dar acestea sunt blocate i eroul face o criz de nervi. Billy bate un coleg i e trimis apoi la infirmerie. Reuete s fug i datorit banilor trimii de prietena lui Susan (Irene Miracle), care scpase la aeroport cu apte ani n urm dar care nu l-a abandonat. Dup apte ani petrecui n nchisoare ajunge s fure rsplata bneasc a unui informator i s-l ucid pe eful gardienilor, care ncercase s-l violeze. Acest thriller a obinut dou premii Oscar: pentru muzic original (Giorgio Moroder) i pentru scenariu adaptat (Oliver Stone). Scenariul nu este ns att de fidel crii autobiografice a lui Billy Hayes pe ct au pretins autorii. Scenele de claustrofobie, degradare i tortur sunt memorabile. ns totodat realizatorii filmului minimalizeaz delictul lui Billy i prezint o imagine a unei Turcii napoiate, n care sistemul de justiie i condiiile de detenie atroce amintesc de Evul Mediu29. Filmul a declanat reacii contradictorii. Admiratorii pretind c ar fi putut lua premiul Oscar pentru cel mai bun film dac n-ar fi fost realizat n acel an Vntorul de cerbi/ Deer Hunter (R: Michael Cimino). Pe de alt parte, este unul din puinele filme care a declanat reacii politice cci a determinat critici adresate Turciei pentru regimul penitenciarelor ns n Turcia este interzis pentru discriminare i defimare a naiunii turce. A inspirat probabil i alte filme despre regimul nchisorilor din ri exotice, precum Paaport spre nchisoare/ Brokedown Palace (1999, SUA, R: Jonathan Kaplan), care se refer la severitatea pedepsirii traficului cu droguri n Thailanda i de aceea a fost turnat n Filipine. Desigur, ipostaza n care cltoria se poate transforma n detenie a aprut i mai nainte, n filmele dedicate rzboiului rece. Poate fi menionat chiar o comedie acceptabil pe aceast tem: Nu bei apa!/ Don`t Drink the Water

47

(1969, R: Howard Morris, Sc: Woody Allen dup piesa sa omonim). Vacana european a unei familii comune de americani ia o ntorstur dramatic dup ce avionul n care cltoreau e nevoit s aterizeze n Bulgaria. Walter Hollander (interpretat de Jackie Gleason) i familia sa coboar pentru a face fotografii. Sunt urmrii de securitatea bulgar care i consider spioni i se refugiaz n Ambasada SUA. ns n lipsa ambasadorului, fiul acestuia e depit de situaie i de aici rezult alte complicaii. Woody Allen a regizat el nsui un remake pentru televiziune n 1974, n care a utilizat dou melodii a dou dansuri romneti interpretate de Gheorghe Zamfir i ansamblul Ciocrlia, ns fr s fac referire la o ar anume i fr a reui un film mai bun. Cel mai recent, ipostaza cltoriei regretabile n Balcani apare n Geanta de vntoare/ Il carniere (1997, Italia, R: Maurizio Zaccaro), n care destinul a trei vntori italieni este semnificativ. ntorcndu-se n paradisul cinegetic din Iugoslavia sunt surprini de conflictele interetnice i devin astfel din vntori vnat pentru un lunetist. Slbticia apare astfel i la nivel uman, deplin i deloc atractiv. n principiu, am utilizat pentru ilustrarea prezenei Balcanilor literatura i filmele realizate n Occident dar i n alte pri pn n anii `70 cnd s-au afirmat primii cineati balcanici. Am adugat acestora i exemple ulterioare pe care leam considerat semnificative.

NOTE
1. A Letter from a Gentleman in Transylvania to His Friend in America Giving Some Account of the Late Disturbances that Have Happend in that Government, with Some Remarks upon the Political Revolutions in the Magistracy, and the Debates that Happened about the Change n Cernovodeanu, Paul, Stanciu, Ion Imaginea Lumii Noi n rile Romne i primele lor relaii cu Statele Unite ale Americii pn n 1859, Ed. Academiei RSR, 1977, Bucureti, p. 65-69. 2. Verne, Jules Castelul din Carpai, Ed. Univers, Bucureti, p. 10. 3. Tot n 1981 regizorul Stere Gulea realizeaz pe baza scenariului lui Nicolae Drago i Mihai Stoian o versiune politizat a romanului lui Jules Verne n Castelul din Carpai, unde ntmplrile din roman sunt puse n legtur cu micarea memorandist din Transilvania. Vezi IV. 5. Complexele i mitologia rapid. 4. Stoker, Bram Dracula, Ed. Univers, Bucureti, 1990, p. 39. 5. n Harry Potter i piatra filozofal Transilvania este o ar diferit de Romnia sau n orice caz are propria echip de vj-h (quidditch), care a nvins la un scor umilitor Anglia la Cupa Mondial dedicat acestui sport. i Bulgaria are o echip bun de quidditch, n care se remarc Victor Krum. La Cupa Mondial asist i domnul Obalonsk, ministrul bulgar al magiei. Hermione Granger l viziteaz pe Krum n Bulgaria. De asemenea, se discut aici i despre ncercarea de a-i convinge pe transilvneni s semneze un acord internaional de interzicere a duelurilor. n Harry Potter i Ordinul Phoenix se vorbete de poiuni antice greceti. n Harry Potter i camera secretelor se discut despre porfiria de care suferea Vlad epe i care a stat la baza ficiunii lui Bram Stoker. n filmul Harry Potter i pocalul de foc (2005) patru elevi-vrjitori se nfrunt cu dragoni adui din Romnia. 6. Rapai, Svetozar rnogorska vesela udovia, p. 50, www.sac.org.yu/ komunicacija/ casopisi/zbornikfdu/6-7/d04/download_ser_lat. 7. Byron, George Gordon Pelerinajul lui Childe Harold (Cntul al doilea, XXXVIII) n Opere, vol. 1, Ed. Univers, Bucureti, 1985, p. 277. 8. Benjamin Disraeli i-a dedicat lui Skanderbeg romanul Ridicarea lui Iskander/ The Rise of Iskander, publicat n 1833. Dei scrierea urmrete vag evenimentele politice n care a fost implicar Skanderbeg, el este prezentat ca un prin grec al Epirului. Vezi www.elsie.de/pdf/articles/A1993Disraeli.pdf. 9. Dei conine una dintre rarele viziuni asupra Balcanilor dinspre Est, ea seamn cu cea simpatetic a vesticilor cci este a unui reprezentant al

48

unui stat consolidat fa de cei care nu au unul, n acest caz fraii slavi bulgari. O real viziune dinspre Est se pare c nu exist nc. 10. Goldsworthy, Vesna Inventarea Ruritaniei: Despre imperialismul imaginaiei, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002, p. 64. 11. www.readbooksonLine/Saki/The Purple of the Balkan Kings 12. www.readbooksonLine/Saki/The Cupborad of Yesterdays 13. www.afi.com/members/catalog/about 14. Ibidem 15. Vezi Caranfil, Tudor op.cit., p. 250-251, 256, 261 i Producia cinematografic din Romnia 1930-1948, Ed. Alo, Bucureti!, Bucureti, 1998, p. 187-188. 16. Todd, Drew Decadent Heroes: Dandysm and Masculinity in Arto Deco Hollywood n Journal of Popular Film and Television (2005), apud www.findarticles/p/ articles/mi_0412/is_4_32/ai_n13493206. 17. Abia n 1998, n contextul conflictului etnic din Kosovo, nscenarea/ Wag the Dog (SUA, R. Barry Levinson), adaptarea romanului lui Larry Beinhart Eroul american/ American Hero din acelai an, include ntr-o satir politic o referire serioas la Albania, printr-un pretins rzboi n aceast ar, fabricat pentru pres de ctre un consilier i un productor de la Hollywood (interpretai de Dustin Hoffman i Robert De Niro) pentru a acoperi un scandal sexual al preedintelui american. 18. Lundkvist, Artur ndoiete-te, cruciatule!, Ed. Univers, Bucureti, 1988, p. 105. 19. Ibidem, p. 158. 20. Bellow, Saul Iarna decanului, Ed. Elit Comentator, Bucureti, 1992, p. 7. 21. Ibidem, p. 118. 22. Ibidem, p. 180. 23. Manning, Olivia Trilogia balcanic, vol.I, II, Ed. Univers, Bucureti, 1996. 24. Andras, Carmen Manning, Olivia i Bucuretiul interbelic. Auto-cenzura ideologic i/sau afectiv n Echinox, Caiete 4 Restricie i cenzur, 2003. Vezi i Andras, Carmen-Romania and Its Images in British Travel Writing. In-between Peripherality and Cultural Intereference, www.observatorcultural.ro-informatiiarticol.phtml?xid=633. 25. Goldswothy, Vesna, op.cit., p. 198. 26. Boia, Lucian op. cit., p. 9. 27. The Spoilt City, Penguin Books, 1974, p. 26. 28. Mari, Michel bout de souffle. Jean-Luc Godard, Ed. Nathan Universit, Paris, 1999, p. 64. Vezi i Andr Bazin. An Unofficial Tribute to The World-Renowned Film Critic and Film Theorist, www.unofficialbaziniantrib.com. 29. Filmul lui Parker, pe un scenariu de Oliver Stone, are caliti reale n nfiarea expresiv a frustrrilor universului carceral. Dar arogana cu care eroii filmului (i cineastul nsui) privesc <ara napoiat>, bagatelizndu-i dreptul de a penaliza infraciunea cnd e vorba de un american, stupefiaz. Discursul acuzatului la proces e tipic:<Ursc naiunea voastr de porci!> De altfel, filmul are aerul c Billy a fost condamnat pentru un fleac. Or, acelai delict, traficul de droguri, a atras dup sine, 12 ani mai trziu, condamnarea, de ctre justiia american, a unui preedinte panamez n exerciiu, la nchisoare pe via. Turcia a interzis difuzarea filmului acuzndu-l de dicriminare rasial. (Caranfil, Tudor Dicionar universal de filme, Ed. Litera Internaional, Bucureti Chiinu, p. 385.)

49

57 de ri balcanice fictive

Que voules-vous, nous sommes ici aux portes de l`Orient, o tout est pris la lgre... Raymond Poincar

liria, Marshovia, Monteblanco, Ruritania, Rurislavenstein, Kravonia, Tracia, Moesia, Dardania, Roum, Magnagraecia, Silaria, Mlavia, Drinia, Sultania, Romanzia, Bothalia, Bulgravia, Kedaria, Vuchinia, Graustark, Dawsbergen, Herzoslovacia, Balkania, Houdania, Jazzmania, Viatava, Santa Maria, Balanca, Alvania, Dacia, Capra, Sylvania, Roxenburg, Silistra, Lichtenburg, Carpathia, Magrebinia, Borduria, Syldaria, Vlatava, Waldheim, Carpania, Anatruria, Ixania, Mypos, Pathos, Skeptos, Ovitznia, Pepeslavia, Pottibakia, Povia, Slaka, Wallarya, Pottsylvania, Molvania i Yugaria sunt numele a nu mai puin de 57 de ri balcanice imaginare (de aproape ase ori mai multe dect cele reale!), care, evident, nu apar pe hri, ci doar n cri, piese de teatru, filme, benzi desenate sau jocuri electronice ns au deconcertat mult vreme publicul occidental care i aa avea informaii puine i aproximative despre sud-estul continentului european. Numele lor provin de la provincii antice, toponime actuale reale sau reprezint pur i simplu invenii onomastice, uneori aluzive. rile fictive sunt considerate n general distopii sau contra-utopii, adic antiteze ale unor societi utopice, caracterizate de o form de guvernare autoritar sau totalitar. Conform opiniei generale distopia este deci o povestire utopic, ndreptat mpotriva iluziilor din utopia social sau tehnic implicit epocii n care triete autorul ei1 Analiznd fenomenul mai ndeaproape constatm c n cazul unora, dei forma de guvernare rmne autoritar, fiind vorba de regate sau ducate, avem de a face mai degrab cu escapism dect cu antiutopism. Se consider c genurile populare precum romanele poliiste, de science-fiction i fanteziile sunt mijloace escapiste de a sfida injustiia vieii dar i de a a scpa de alienare i plictis. Motivaia nu este numai escapist, ci poate fi de asemenea expresiv, didactic sau perspectivist. Kathryn Hume aprecia c autorul creaz o evadare fermectoare, prezint o nou interpretare a realitii, impune acea nou interpretare ori pur i simplu distruge sigurana ateptrilor publicului.2 Putem conchide deci c de exemplu Erewhon este o utopie iar Metropolis, 1984 sau Alphaville sunt distopii, distopiile i utopiile avnd o anume coeren la nivel social, n schimb Alice n ara Minunilor pur i simplu ne deconcerteaz. Cum vom caracteriza ns rile fictive perfect ncadrabile lumii existente? Este vorba despre acele ri a cror identitate este fictiv ns n care se petrec aventuri plauzibile cci autorii pun aceste ri n relaie cu ri i fapte reale i veridice fr a avea ambiii perspectiviste. O posibil ncadrare ar putea fi n literatura escapist pur i simplu sau n alte lumi. Un specialist n benzi desenate, David R. Black, explica c n Elseworlds (<alte lumi>) eroii sunt luai din habitatul lor obinuit i trimii n timpuri i locuri stranii, unele care poate au existat, au putut exista iar altele care nu puteau, nu pot sau nu ar trebui s existe.3 n aceast categorie ar putea intra rile balcanice imaginare. Am putea aduga c dei nu sunt rodul unor demersuri filozofice, perspectiviste, ele au strmoi imemoriali n basme, n cronicile care includeau ri i relatri legendare4 ntre cele reale iar n literatura modern n creaii ale unor scriitori romantici. Se consider de fapt c romantismul este primul curent care a promovat ntre altele escapismul mai ales n forma paseismului, a redrii unui trecut idealizat. Xanadu, capitala

50

imperiului mongol din poemul Kubla Khan (scris n 1797 i publicat n 1816) de Samuel Coleridge, ar fi o prim mostr de fantezie fr ambiii utopice sau n care intenia ar fi doar de a recrea un episod mre din istorie. Revenind la rile balcanice fictive putem spune de la nceput c eroii occidentali intr n contact cu ele tot sub pretextul unor cltorii, ca i n cazul multora din ficiunile care au loc n ri balcanice reale. Cltoria este adesea ns i invers, reprezentanii rilor fictive deplasndu-se n Occident. Asemenea ri au aprut mai ales la nceputul secolului 20 n literatura englez, care avea deja o tradiie a geografiei fictive prin Thomas Morus i Jonathan Swift. Evident, rile fictive au reprezentat un procedeu artistic perpetuat chiar i la creatori din a doua jumtate a secolului 205. O explicaie a alegerii Balcanilor ca mediu al ficiunilor anglo-saxone, o zon unde Marea Britanie i SUA aveau relativ puine interese6, o ofer scriitorul britanic Saki n povestirea Sertarele zilelor de ieri/ The Cupboard of the Yesterdays: Balcanii au reprezentat de mult ultima bucic de teren de vntoare favorabil pentru aventuroi, un loc de desfurare a pasiunilor care vor fi curnd atrofiate de ctre lipsa de exerciiu.7 Este vorba deci despre potenialul aventuros i dramatic al unui teritoriu mai puin civilizat n comparaie cu Europa occidental sau, cu alte cuvinte, de o evadare nu n timp, ci ntr-o regiune a lumii mai puin dezvoltat, defazat oarecum cronologic, care permite localizarea mai veridic a unor creaii romanioase, fanteziste, de aventuri. O alt motivaie ar consta n posibilitatea de a satiriza cu ajutorul unui mecanism similar fabulei att propria ar ct i guvernrile autocratice anacronice sau moravurile lumii necivilizate. Referirea aluziv la evenimente reale a condus i la scrieri cu cheie, precum cele ale lui Sydney C. Grier, Dorotheea Gerard, J.P.Sartre, Julian Barnes sau chiar Eric Ambler, n care recunoatem referiri la state balcanice reale, ascunse uneori sub numele vechilor provincii romane de pe teritoriul acestora. Dar despre motivaia inventrii lor vom putea trage concluzii i pe parcurs. Conform unei practici rspndite n epoc, William Shakespeare a plasat aciunea unora dintre piesele sale de teatru n Antichitate, sau n cealalt extremitate a Europei, ntr-o geografie aproximativ din jurul Mediteranei, n Spania, Frana, Italia dar i n Balcani sau Orient. A dousprezecea noapte sau cum dorii/ The Twelfth-Night or, What You Will (pus n scen prima dat n 1599, publicat n 1623) se petrece la curtea ducelui Iliriei, Orsino, Visul unei nopi de var/ A Midsummer`s Night Dream (1595-1596, respectiv 1600) la cea a ducelui Atenei, Theseus, iar Comedia erorilor/ The Comedy of Errors (1592, 1623) la cea a ducelui Efesului, Solinus. Pentru ultima este evident c lui Shakespeare i-a convenit nu numai s preia subiectul din Menaechmi (215 .e.n.) de Plaut (264 .e.n.-184 .e.n.), ci i un model de localizare. Un alt model pentru construcii politice i geografice aproximative sau chiar fictive l putea gsi n scrieri populare cum ar fi Istoria lui Alexandru cel Mare sau Erotocritul (unde apare un rege Iraclie al Atenei). Dac inem cu tot dinadinsul, Iliriei lui Shakespeare i se poate gsi totui un corespondent real n Republica Ragusei (1526-1806), asemntoare Genovei i Veneiei prin destinul maritim i rilor Romne prin statutul de protectorat otoman. Evident, Shakeaspeare a avut n construciile sale politice fictive i un scrupul: statele sale plsmuite sunt ducate dup model italian, deci mai obscure dect regatele, acestea din urm fiind mai cunoscute i deci pasibile de a fi comparate cu realitatea, n plus complicatei rivaliti dintre micile state italiene i se puteau aduga plauzibil i evenimente fictive. ri balcanice imaginare precum Pontevedro, Monteblanco i Marshovia i au originea n opereta Vduva vesel/ Die Lustige Witwe (1905). Muzica operetei aparine compozitorului maghiaro-austriac Franz Lehar (1870-1948) iar libretul lui Victor Leon i Leo Stein, prelucrat dup comedia L`atache d`Ambasade a lui Henry Meilhac. Opereta urmrete povestea Hanei Glawari. Ea cunoate la un bal al ambasadei statului balcanic fictiv Pontevedro pe prinul Danilo, nepotul regelui acestei ri. Dar ea nu se poate cstori cu prinul dect dup ce devine bogat i vduv. Numele statului Pontevedro i cel al capitalei, Letinie seamn izbitor cu numele Muntenegrului i al fostei sale capitalei, Cetinje. La fel, numele de familie al ambasadorului, Mirko Zeta, este identic cu cel al capitalei medievale a Muntenegrului. Opereta a cunoscut ntre 1925-1985 nu mai puin de 9 versiuni pentru ecran, mai ales spectacole pentru televiziune, n Frana, SUA, Austria i Marea Britanie. Dintre ecranizri pot fi reinute cele ale lui Erich von Stroheim i Ernst Lubitsch. n Vduva vesel/ The Merry Widow (SUA, 1925, R: Erich von Stroheim pe baza libretului operetei omonime de Victor Leon i Leo Stein),

51

prinul Danilo (John Gilbert) i prinul motenitor Mirko (Roy d`Arcy) din regatul Monteblanco o ntlnesc pe Sally O`Hara (Mae Murray), o dansatoare de cabaret, i doresc deopotriv s o cucereasc. Sally accept invitaia la mas a lui Danilo. Mirko i gsete ntr-o postur compromitoare iar Danilo, ndrgostit, anun c intenioneaz s se cstoreasc cu ea. Regele Nikita I i regina Milena mpiedic cstoria, iar Sally, jignit, se cstorete cu baronul Sadoja, cel mai bogat om din regat. Baronul moare de emoie n noaptea nunii iar Sally pleac la Paris. Ajunge s fie cunoscut drept Vduva vesel. Mirko o urmeaz la Paris cu intenia de a o cere de soie. Danilo se duce i el la Paris, dar Sally accept s se cstoreasc cu Mirko pentru a-l pedepsi. Creznd c Sally l iubete pe Mirko, Danilo se las mpucat de acesta. E rnit i descoper c Sally l iubete nc. Regele moare, prinul motenitor e asasinat iar Danilo devine rege i o face pe Sally regin. Stroheim a transformat libretul simplu al operetei lui Lehar ntr-o dram iar John Gilbert este destul de convingtor n rolul unui prin. n Vduva vesel/ The Merry Widow (SUA, 1934, R: Ernst Lubitch, dup piesa sa L`atache d`Ambasade) micul stat Marshovia din centrul Europei are o problem: cel mai mare contribuabil la finanele rii, tnra i bogata vduv Sonia (Jeanette MacDonald), a plecat la Paris astfel nct contele Danilo (Maurice Chevalier) e trimis s o mpiedice s se mrite cu un strin. Dar nu este aa uor cum a plnuit ambasadorul... n acest musical cu momente comice i romantice accentul franuzesc al lui Chevalier este de nepreuit iar realizatorii reuesc s creeze decoruri fastuoase pentru palatul regal din Marshovia. Mai trebuie menionat c locuitorii acestor ri imaginare au n general nume srbeti, dar mai apar i nume cu rezonan turc (regele Achmet) sau internaional. Opereta Visul valsului/ Ein Walzertraum (1907) a lui Oscar Strauss dup libretul lui Leopold Jacobson, care la rndul su pornea de la povestirea Cartea aventurii/ Buch der Abenteuer a lui Hans Mller, propune un alt regat balcanic imaginar, Rurislavenstein. Probabil c libretul sau mcar denumirea regatului a fost inspirat i de romanele englezului Anthony Hope, asupra crora vom reveni. Regele Joachim i-a acordat mna prinesei Helene locotenentului Niki. Dei cei doi soi au fost ndrgostii, Niki nu este ncntat de statutul de prin constestat de curteni i tnjete dup Viena natal. mpreun cu fostul su camarad Montschi ajunge n secret la Viena unde este atras de cntreaa Franzi. Contele Lothar ncearc s-l compromit pe Niki i aranjeaz ca prinesa s o cunoasc pe Franzi dar Helene afl de la cntrea despre preferinele soului ei i face schimbri la palat dup moda vienez n privina inutei i a meniului i astfel rectig inima lui Niki. Opereta a stat la baza unui musical, Cstorii la Hollywood/ Married in Hollywood (1929, SUA, R: Marcel Silver) din care s-au pstrat doar 12 minute. Acelai regizor a realizat Rondul de noapte/ La Ronde du nuit (1925, Frana), dup romanul omonim de Pierre Benoit (1886-1962), un scriitor specializat n aventuri cu localizri exotice. Este vorba despre o iubire imposibil ntre fiica unui boier i un igan nomad. Pelicula a fost filmat n Transilvania ns localizarea este imaginar cci castelul boierului este la Cadvalla iar costumele ranilor romni sunt ungureti8. Mai ales scriitorii britanici sunt cei care au adunat clieele despre Balcani i au ncercat s le valorifice literar, crend chiar ri imaginare n care i plasau ficiunile, evitnd susceptibilitile i comparaiile cu realitatea. Anthony Hope a publicat n 1894 romanul Prizonierul din Zenda/ The Prisoner of Zenda. Este interesant c n acelai an G.B. Shaw publicase comedia sa Armele i omul/ Arms and Man, cu subiect inspirat din Balcani. Romanul de aventuri al lui Hope este plasat n Ruritania9 o ar din Centrul Europei, cu capitala la Strelsau, zguduit de conflicte dinastice asemeni Serbiei cu cteva decenii nainte. n roman, Strelsau se afl ntre Dresda i Praga. Denumirea Strelsau amintete de numele german al capitalei Sileziei, Breslau, actualul ora polonez Wroclaw. i personajele au n general nume germane: Rudolf al V-lea, prinesa Flavia, Rupert de Hentzau, ducele Michael de Strelsau, cpitanul von Rischenheim etc. dar acest lucru nu mpiedic apropierea de realitatea din Balcani, unde dinastiile din Romnia, Grecia i Bulgaria erau germane. Romanul s-a bucurat de succes, astfel c dup doi ani Hope a realizat o variant pentru scen i i-a adugat o continuare n Rupert of Hentzau (1898). Romanul The Prisoner of Zenda a stat la baza unui musical la New York (1925, Princess Flavia pe muzica lui Sigmund Romberg) i a nu mai puin de apte ecranizri englezeti i americane cu acelai titlu ntre 1913-1988, ntre care o miniserie britanic (1984, R: Leonard Lewis) i o comedie cu Peter Sellers (1979, SUA, R: Richard Quine), ca i un desen animat australian

52

(1988, R: Warwick Gilbert)10. n filmul din 1913 (SUA, R: Edwin S. Porter) maleficul duce Michael cel Negru (Davis Torrence), gelos pe vrul su, necumptatul prin motenitor Rudolf al Ruritaniei (James K. Hackett), care s-a logodit cu prinesa Flavia (Beatrice Beckly), comploteaz pentru a mpiedica ncoronarea acestuia i a pune el nsui mna pe tron i pe prines. l invit pe prin la cabana sa de vntoare unde i toarn un drog n vin. Colonelul Sapt i Fritz von Tarlenheim reuesc s duc la capt ncoronarea convingndu-l pe Rudolf Rasendyl (interpretat de acelai James K. Hackett), o rud din Anglia a prinului, s se dea drept acesta. Dei Rasendyl seamn perfect cu prinul, prinesa Flavia i d seama c acesta nu e logodnicul ei dar se ndrgostete de impostor. Dup ncoronare, pe Rasendyl l mustr contiina i se duce la Zenda, unde, dup ce se lupt cu trdtorul Rupert de Hentzau, l elibereaz pe prin i se pregtete s plece la Londra. Rupert l omoar pe Michael cel Negru dup care Flavia i ia la revedere de la brbatul pe care l iubete i se cstorete cu adevratul rege. Filmele ulterioare respect i ele n mare subiectul romanului, schimbrile fiind minore, de pild n versiunea din 1922 Michael cel Negru nu mai este vr, ci frate al regelui. Prizonierul din Zenda are deja i o parodie. Marea curs/ The Great Race (1965, SUA, R: Blake Edwards) conine qui-pro-quo-ul care st la baza acestui tip de film. Concurenii unei curse de automobile traverseaz n anii `20 Asia i ajung n Europa n Potsdorf, capitala micului regat Carpania, ceea ce indic faptul c avem de-a face cu un stat imaginar situat n Balcani. Un baron i un general rebel l rpesc pe prinul motenitor Hapnick iar profesorul Fate (Jack Lemmon), care i seamn, este nevoit s joace rolul acestuia n timpul ncoronrii, aa cum doresc rpitorii. Leslie (Tony Curtis) se dovedete un adversar loial cci intervine salvator. La rndul su, Rupert of Hentzau (1898) a fost sursa altor trei filme americane i britanice cu acelai titlu11. n sfrit, romanul su Sofia a Kravoniei/ Sophy of Kravonia (1906) a stat la baza filmului american Sofia a Kravoniei sau fecioara din Paris/ Sophy of Kravonia or the Virgin of Paris (1920, SUA, R: Gerard Fontaine, dup romanul lui Anthony Hope). Aciunea este plasat n secolul 19 cnd Sophy Grouch (interpretat de Diana Karenne), o frumoas camerist se duce s lucreze la Paris i apoi n principatul balcanic Kravonia. Datorit curajului i dragostei ea devine prinesa Sofia a Kravoniei. Un ciclu de ase romane ale scriitorului american George Barr McCutcheon (1866-1928): Graustark sau povestea unei iubiri din spatele tronului/ Graustark: The Story of a Love Behind a Throne (1901), Beverly de Graustark/ Beverly of Graustark (1904), Regele Truxton/ Truxton King (1909), Prinul Graustarkului/ The Prince of Graustark (1914), La Est de Soare-Apune/ East of the Setting Sun (1924), Hanul oimul i corbul/ The Inn of the Hawk and Raven (1927) se petrec n Graustark sau au legtur cu acest stat muntos situat n Munii Carpai, lng Romnia. Din cele ase romane se poate reconstitui chiar o istorie i geografie a acestui stat fictiv. Este un principat care are ca vecini la nord statul Axphain, devenit republic a URSS n 1918, iar la sud se afl statul Dawsbergen. Graustark are o suprafa de 2000 de kmp i are capitala la Edelweiss12. Beverly de Graustark/ Beverly of Graustark (SUA, 1926, R: Sidney Franklin) ecranizeaz romanul omonim. Beverly Calhoun (Marion Davies), eleva unui colegiu american, aflnd c vrul ei Oskar (Creighton Hale) este motenitorul tronului din Graustark, l urmeaz n regatul european. Ei trebuie s se ntlneasc cu regentul, ducele Travina. Generalul Marlaux, pretendent la tron, aflnd despre sosirea prinului, comploteaz cu Saranoff s-l asasineze. n Alpi Oskar e rnit pe cnd schia iar ducele Travina sugereaz soluia ca Beverly s poarte uniforma prinului i s-l nlocuiasc pn acesta i va reveni. Mainaiunile lui Saranoff sunt zdrnicite de Danton, liderul unui grup de pstori, care o salveaz de ucigaii pltii de general. Danton devine garda de corp a lui Beverly iar ea reuete s obin haine femeieti pentru a-l cuceri. Creznd c Beverly n haine femeieti este un rival al prinului, Danton l provoac pe prin la duel. Oskar i dezvluie lui Marlaux subterfugiul deghizrii dar Danton, afirmnd c este el nsui prinul unui regat vecin, dezvluie complotul pretendentului i ctig mna lui Beverly. Despre Graustarkul imaginat de George Barr McCutcheon au mai fost realizate alte patru filme americane n perioada mut13. Ruritania lui Anthony Hope s-a bucurat de un asemenea succes nct a fost imitat nu numai de George Barr McCutcheon, ci i de ali scriitori anglo-saxoni. Hilda Gregg (1868-1933), sub psedonimul Sydney C. Grier, a scris ntre 1896-1925 un ciclu de ase romane cu iubiri i aventuri exotice localizate n Tracia dar extinse i n Roum, Dardania,

53

Scen din Marea curs

54

Magnagraecia i Moesia, ncepnd cu Un rege nencoronat. O roman despre politica nalt/ An Uncrowned King: A Romance of High Politics (1896). Fcnd referiri ntre altele la latinitatea locuitorilor din Tracia recunoatem aluzia la Romnia, iar evenimente care seamn celor reale din istoria Serbiei i Bulgariei14 ne fac s recunoatem Turcia n Roum, Serbia n Dardania i Bulgaria n Moesia. Dorotheea Gerard (1855-1915), care a trit n Austria i care cunoatea destul de bine Balcanii, este autoarea Coroanei de foc/ The Red-Hot Crown (1909), un roman de aventuri cu cheie, unde ri reale au corespondeni mascai sub nume uor de recunoscut datorit aluziilor istorice i geografice: Moesia este Serbia, RomniaMlavia, Bosnia-Drinia, Turcia-Sultania etc.15 Marguerite Bryant i G.H. McAnally n Cronicile unui mare prin/ The Chronicles of a Great Prince (1925) au imaginat Romanzia, un principat balcanic condus de o dinastie italian16. Americanul F.O. Nash n romanul Kattie a Balcanilor/ Kattie of the Balkans (1931) s-a inspirat din aventurile lui Beverly de Graustark i a imaginat o elev de colegiu rpit n locul motenitoarei din Silaria, un regat balcanic imaginar, cu capitala la Dravna17. Se poate spune chiar c i unii regizori s-au specializat n asemenea producii realiznd mai multe filme despre state balcanice imaginare. ntre acetia sunt britanicul George Loane Tucker i americanul Dimitri Buchowetski. Spre deosebire de povestirile adunate postum n volumul Jucrii n timp de pace/ The Toys of Peace (1933), drama Capcana morii/ The Death Trap a lui Saki nu mai are o localizare real, ci n statul balcanic imaginar Kedaria, care are capitala la Tsern. Nu mai puin de 19 filme americane i un serial realizate ntre 1915-1940 se petrec n state balcanice imaginare sau mcar fac referiri la acestea fr a avea la baz romane precum cele ale lui Anthony Hope dar confirmnd succesul modelului acestora. Unele adapteaz pentru ecran scurte povestiri ale unor autori mai puin cunoscui iar majoritatea au la baz doar scenarii. i n asemenea filme Balcanii sunt populai de personaje prezentate manicheist sau devenite tipice precum tirani, complotiti i rebeli justiiari. Regatele i ducatele sunt situate n Balcani doar generic, eventual doar pentru a evidenia anacronismul formei de guvernmnt, ca i climatul de instabilitate i conspiraii prin care acest spaiu geografic este notoriu, astfel nct monarhia reprezint chiar i pentru capetele ncoronate doar o cuc aurit. n plus, aceste filme americane propun SUA ca un model de democraie sau mcar de refugiu iar americani binevoitori i ntreprinztori, fie ei bancheri, vnztori de automobile, cowboy sau ageni secrei rezolv problemele aparent insurmontabile ale monarhilor europeni sau poveti de dragoste n care sunt implicai reprezentani ai aristocraiei i oameni de rnd, propunnd drept soluie inclusiv proclamarea republicii. Desigur, ca i n basme, avem de a face de fapt cu mezaliana dintre cei cu snge nobil i cei cu inimi nobile. Jefuitorul/ The Despoiler (1915, SUA, R: Reginald Baker, dup o povestire de de J.G. Hawks) furnizeaz ca adversar pentru colonelul american Damien un despot oriental fr scrupule, pe emirul Balkaniei. Dei americanul cucerete oraul i este pe punctul de a recupera banii jefuii de soldaii emirului, acesta amenin c va da pe mna oamenilor si femeile adpostite ntr-o mnstire. Ba chiar se ofer s elibereze celelalte femei n schimbul favorurilor sexuale ale Sylviei, fiica colonelului, aflat ntre prizoniere. Ea accept dar l ucide pe emir. Fr s tie cine l-a ucis pe emir, colonelul ordon mpucarea asasinului. Cnd vede trupul fiicei, colonelul este cuprins de durere. n final, colonelul se trezete din somn i i d seama c tragedia nu fusese dect un vis aa c ordon ca armata s prseasc panic oraul. Este interesant c filmul a fost realizat n timpul primului rzboi mondial i se refer la un rzboi n Balcani dei SUA au intrat n rzboi abia n 1917. Moneda rupt/ The Broken Coin (1915, SUA, R: Francis Ford,) este un serial n 22 de episoade despre un regat imaginar din Balcani n care regina i recapt tronul cu ajutorul unui tnr american dup o serie de aventuri care includ intrigi de palat, evadri, lupte i chiar un naufragiu pe mare. Este interesant c scenariul lui Grace Cunard a dezvoltat povestirea omonim a lui Emerson Hough, care, la rndul su, a realizat ulterior un roman pornind de la scenariu. Prinul vagabond/ The Vagabond Prince (1916, SUA, R: Charles Gyblin) ilustreaz dorina prinilor n general de a evada n viaa din afara palatului i a prinilor rilor imaginare din Balcani de a tri libertatea din America. Tonio, prinul Bothaliei (H.B. Warner), o ar imaginar care include Munii Balcani, are aranjat cstoria cu prinesa Athalia. Dar el tnjete s experimenteze viaa real i fuge n America. La San Francisco se angajeaz ca salvamar pe o plaj. O cunoate pe Fluffy (Dorothy Dalton) pe care o

55

salveaz de avansurile unui fustangiu. Impresionat de manierele europene ale lui Tonio, Fluffy nu-i dezvluie c este cntrea de cabaret, ci pretinde c este model pentru un artist. Cei doi se logodesc dar ea dispare cu elegan cnd afl adevrata lui identitate i c i poate periclita urcarea pe tron. Dar ceilali salvamari o rpesc i o trimit n Bothalia unde cei doi se cstoresc. n Femeia care a dat/ The Woman Who Gave (1918, SUA, R: Kenean Buel) un nobil balcanic i dovedete firea slbatic fornd femeia iubit s se cstoreasc cu el. Apoi o bate i apoi din gelozie l omoar pe cel care o adpostise i o amenin c l va ucide i pe fiul lor. Dar prinul Vaccara este mpucat de Don Walcott, un american care o iubea de mult pe Colette. Cei doi rmn mpreun. Altea Sa Regal/ His Royal Highness (1918, SUA, R: Carlyle Blackwell) nfieaz Wallarya, un mic regat balcanic bntuit de comploturi i asasinate. Aici numele localnicilor sunt germane i slave. Jack Christie (Carlyle Blackwell) l nsoete n Frana pe Victor Borden (Bert Honey), colegul su de camer de la colegiu. Aici Victor se ndrgostete de Lisette, fiica unui gangster, i apoi este rnit. n spital i mrturisete prietenului su c de fapt el este prinul motenitor al Wallaryei. Jack accept s-l nlocuiasc temporar pe Victor pentru a conduce armata cci regele Terrestei, instigat de prinul uzurpator Ferdinand, declarase rzboi Wallaryiei. Jack scap din cteva tentative de asasinat i evit rzboiul acceptnd s se cstoreasc cu prinesa Diana a Terrestei. Victor i telegrafiaz c intenioneaz s se stabileasc definitiv n America mpreun cu Lisette, lsndu-l pe Jack pe tron alturi de Diana. Comedia Mica revoluionar/ Little Miss Rebellion (1920, SUA, R: George Fawcett), dup o povestire a americanului Harry Carr (1877-1936), are aceeai tem ca i Prinul vagabond. Marea duces Marie Luise de Bulgravia (Dorothy Gish) tnjete dup libertate, dorind s scape de datoriile rangului, n timp ce colonelul Moro (George Siegmann), eful grzilor, comploteaz mpreun cu revoluionarii mpotriva ei. ntr-o zi, dup ce reuete s ias din castel pclindu-l pe btrnul grenadier nsrcinat cu paza, Marie Luise ntlnete o companie de soldai americani i este atras de sergentul Dick Ellis (Ralph Graves). Accept invitaia acestuia la dans n aceeai sear, unde ea devine frumoasa balului. Puin dup aceasta, Dick se ntoarce n America i are loc revoluia. Marie e detronat i fuge la New York mpreun cu grenadierul credincios. Colonelul Moro i ajutoarele sale ns o urmresc pe Marie intenionnd s recupereze de la ea valoroasa coroan. Dick o gsete i el pe Marie. Cnd se ntorc la apartamentul ei, Dick se lupt cu revoluionarii. El ctig att lupta, ct i dragostea Mariei Luise. n Jazzmania (1923, SUA, R: Robert Z. Leonard) regatul balcanic cu acelai nume suport o influen din partea SUA astfel nct adopt jazzul i devine republic. Regina Ninon refuz s se mrite cu prinul Otto de Como care strnete o revoluie drept represalii nct regina abdic i pleac la Monte Carlo, unde l cunoate pe Jerry Langdon, i apoi n SUA. Dragostea pentru jazz i ocup reginei o vreme, apoi se ntoarce n ara natal, proclam republica i se mrit cu Jerry. Comedia Un om obinuit/ A Regular Fellow (1925, SUA, R: Edward Sutherland) propune din nou republica ca o rezolvare a unei probleme dintr-un regat balcanic. Un prin se ndrgostete de o turist american dar nu se poate cstori cu ea din cauza tatlui su (Tyrone Power). Gsete soluia cu ajutorul unui prieten anarhist care declaneaz revoluia iar prinul este ales preedinte i i poate alege soia. n Impostoarea adorabil/ The Adorable Deceiver (1926, SUA, R: Phil Rosen) o revoluie n statul balcanic Santa Maria i face pe regele Nicholas i prinesa Sylvia s se stabileasc n SUA. Dup ce amaneteaz bijuteriile coroanei, regele ajunge s lucreze iar prinesa e nevoit s accepte s ncerce s vnd un automobil nou mbogitului Tom Pettibone. La clubul proprietarul salonului auto ea este prezentat drept o prines albanez i face cunotin cu nite escroci care se pretind regele i prinesa din Santa Maria. Prinesa Sylvia dovedete ns caliti deosebite cci recupereaz diamantele furate de cei doi escroci, scap dintr-o ncercare a revoluionarilor din ara sa de a o asasina, astfel nct l cucerete pe Tom. n Coroana minciunilor/ The Crown of Lies (1926, SUA, R: Dimitri Buchowetski) o pereche de americani contribuie la nlturarea tiraniei din micul stat balcanic Sylvania. Lui John Knight i se ofer s lucreze la reprezentana unei firme de automobile n Sylvania iar mai muli locuitori sunt ocai cnd o vd pe iubita sa Olga Kriga (interpretat de Pola Negri), creznd c au regsit-o pe regina pierdut. Contele Mirko vede n aceast asemnare oportunitatea de a pune el nsui mna pe putere. Tiranul Vorski accept iniial s plteasc pentru ca Olga s prseasc ara dar o revolt rstoarn regimul acestuia i o aduce pe ea pe tron. Totui, ea se ntoarce cu John n SUA. n Lassouri rapide/ Lightning Lariats (1927, SUA, R: Robert De Lacey) chiar i cowboii americani dau o

56

mn de ajutor monarhilor din Balcani. n urma unei lovituri de stat n regatul Roxenburg din Balcani, tnrul rege Alexis i guvernanta sa american Janet Holbrooke gsesc adpost la ferma lui Tom Potter. Cynthia, fiica unui vecin, este geloas pe Janet i de aceea dezvluie ofierilor din Roxenburg unde se afl prinul. Tom ajunge clare maina n care se afla prinul rpit, iar Cynthia regret gestul fcut ba chiar i convinge tatl s renune la ipoteca pe ferma lui Tom. Ofierii se ntorc n lipsa lui Tom dar acesta face din nou o curs clare decisiv. Janet i Tom pot fi acum fericii. Cowboii ajung din nou n roluri de salvatori n Clreul regal/ The Royal Rider (1929, SUA, R: Harry J. Brown). n regatul balcanic Alvania ei l salveaz pe rege de o lovitur de stat pus la cale de primul ministru. Dup spectacolul cu clrei din Vestul slbatic, Dick West i oamenii si sunt angajai ca grzi de corp de ctre regele copil al Alvaniei. Americanii zdrnicesc lovitura de stat iar Dick se cstorete cu guvernanta regelui. n Pltit pentru dragoste/ Paid to Love (1927, SUA, R: Howard Hawks, dup o povestire a lui Harry Carr, ca i Mica revoluionar!) un bancher american ajuns n Balcani i ajut prietenul, prinul motenitor local Michael, s-i gseasc dragostea. Ba chiar bancherul Peter Roberts i utilizeaz ingeniozitatea prin a o prezenta pe dansatoarea Gaby drept duces pentru ca aceasta s fie demn de prin i n ochii locuitorilor. i n Capelanul diavolului/ Devil`s Chaplain (1929, SUA, R: Duke Worne, dup nuvela omonim de George Bronson Howard din 1920) un american, de data aceasta agent secret, contribuie la reinstaurarea regalitii ntr-un stat balcanic dup o revoluie. Logodnica prinului motenitor, prinesa Therese, reuete s plece n SUA pe urmele lui pretinznd c este i ea de partea revoluionarilor. Agentul secret Yorke Norray l ajut pe prin s-i recapete tronul, n schimb acesta i pierde logodnica cci prinesa Therese s-a ndrgostit de american. De notat c cenzura a interzis premiera filmului n prima variant i c Boris Karloff apare n rolul unui conspirator cu numele de Boris. n Cuca aurit/ The Gilded Cage (1916, SUA, R: Harry Knoles, dup povestirea lui J.I.C. Clarke) Balkania (Balkany) este o ar n care monarhii au fost asasinai, motenitoarea tronului este dominat de un prim ministru malefic iar un prin a devenit conductor al poporului rsculat. Tnra regin Honore prsete palatul deghizat n ranc, se ndrgostete de rzvrtitul prin Boris dar sunt prini i ntemniai de ctre primul ministru, baronul Stefano. Tocmai cnd Boris urma s fie executat, revoluionarii l ucid pe baron i o repun pe Honore pe tron. Finalul aduce i anunul logodnei celor doi. Diane din duba verde/ Diane of the Green Van (1919, SUA, R: Wallace Worsley, dup romanul omonim din 1914 de Leona Dalrymple) este o bogat motenitoare american care ncearc s scape de plictiseal la volanul unei dube verzi. Fr ca ea s tie, patru brbai o urmresc: vrul ei Carl care ncearc s pun mna pe milioanele ei, baronul Tregar din statul balcanic Houdania i prietenul american al acestuia Philip Poynter, ca i prinul Ronador. Conform unui document aflat n posesia lui Carl, ea ar putea fi motenitoarea de drept a tronului din Houdania. Un vraci seminole o ajut s neleag inteniile urmritorilor. n consecin, se mrit cu Philip iar vraciul i mrturisete n sfrit c el este tatl ei i motenitorul tronului din Houdania dar c nu a dorit s fie rege. n Povestea ei de dragoste/ Her Love Story (1924, SUA, R: Allan Dwan, dup nuvela Maiestatea sa Regina/ Her Majesty the Queen din 1924 a scriitoarei americane Mary Roberts Rinehart) avem de a face n numele dragostei cu o renunare la tron n regatul balcanic al Viatavei. Prinesa Marie (interpretat de Gloria Swanson) este cstorit n secret de ctre o iganc cu Rudi, un cpitan din garda regelui. Cnd tatl face planuri pentru a o mrita cu un rege vecin, Marie mrturisete cstoria morganatic dar regele l surghiunete pe Rudi. Cnd nate un copil, regele o nchide ntr-o mnstire. Rudi se ntoarce i o salveaz iar cei doi pleac pentru a-i cuta fericirea n alt parte. Orele interzise/ Forbidden Hours (1928, SUA, R: Harry Beaumont) este o melodram care gsete o cale pentru alternativa ntre dragoste i datorie. Prinul Michael al IV-lea al Balanci (interpretat de Ramon Novarro) refuz cstoria cu o prines din cauza pasiunii pentru Marie (Marie de Floriet), nepoata primului ministru. Dei ea nelege considerentele de stat i consimte la nscenarea nelrii prinului cu vrul su, prinul va reveni la ea i va ncerca s fug cu ea peste grani. Grzile i vor ntoarce pe fugari cci poporul i-a exprimat dorina ca Michael i aleasa sa s le fie monarhi. Feticana exaltat/ The Exalted Flapper (1929, SUA, R: James Tinling, dup povestirea omonim de Will Irwin din 1925) furnizeaz un prin Borisal al Daciei. Prinesa Izola a Caprei refuz cstoria aranjat cu Borisal dar se ndrgostete de el pe cnd prinul cltorea incognito, ba chiar l salveaz de nrolarea forat, apoi cele dou state devin aliate i cei doi se cstoresc n sfrit.

57

i n timpul celui de-al doilea rzboi mondial apare un film despre un ducat imaginar din Balcani: Fiul lui Monte Cristo/ The Son of Monte Cristo (1940, SUA, R: Rowland V. Lee) prilejuiete aventurile lui Edmond Dantes Jr. (interpretat de Louis Hayward) pe post de erou justiiar mascat, asemntor lui Zorro. n 1865, contele Gurko Lanen (George Sanders) este dictatorul din Lichtenburg, un ducat din Balcani. Conductoarea de drept, marea duces Zona (Joan Bennett) sper s primeasc ajutor de la Napoleon al III-lea. Contele de Monte Cristo sosete deghizat ntr-un bancher i o salveaz pe Zona de cstoria aranjat cu contele, apoi devine cunoscut drept eroul mascat nocturn Tora care i nvinge pe acoliii contelui, pentru ca n final, provocnd revolta rnimii s rstoarne dictatura i s ctige iubirea ducesei. Este interesant textul cu care ncepe filmul, tipic pentru viziunea romantic asupra micilor state inventate din Balcani: Ameninat de naiuni puternice, statul Lichtenburg mic dar mndru este cunoscut drept <Bijuteria Balcanilor>. Cufundat n vechea tradiie a romantismului i cavaleriei, poporul su a jurat credin tronului... Agatha Christie n Secretul de la Chimneys/ The Secret of Chimneys (1925) imagineaz o intrig poliist presrat cu crime menite s mpiedice restaurarea monarhiei ntr-o ar imaginar Herzoslovacia (n original Herzoslovakia) dar pn la urm i cu scopul de a gsi un diamant. Prinii Michael i Nicholas Obolovitch, contele Stylptitch, baronul Lolopretjzyl, cpitanul Andrassy sunt reprezentanii unei ri muntoase din Balcani, avnd capitala: Ekarest. Populaia, mai ales bandii. Hobby, asasinarea regilor i organizarea revoluiilor.18 Englezii din roman i numesc pe locuitorii din Herzoslovacia dagos, ceea ce reprezint o porecl pentru latini dar observ c unii din acetia sunt maghiari sau slavi. Este interesant c se spune uneori c Herzoslovacia este situat n Balcani, alteori n centrul Europei. n plus, ara e bogat n petrol iar un evreu, Herman Isaacstein, a promis sprijin financiar pentru restaurarea regalitii n schimbul concesionrii ctre British Oil a zcmintelor locale. Organizaia Mna Roie inteniona s mpiedice ns restauraia iar cpitanul O`Neill alias Regele Victor, un ho de bijuterii de anvergur european, colabora cu aceasta pentru a pune mna pe diamant. Criticii au sesizat aluziile la Serbia (cu mai multe schimbri dinastice sngeroase), n plus unde a existat familia domnitoare Obrenovi (numele prinului Obolovitch fiind asemntor), i Bosnia i Heregovina datorit asemnrii denumirii rii fictive i deoarece Gavrilo Prinkip, ucigaul prinului motenitor Franz Ferdinand, a fcut parte din organizaia secret Mna Neagr, dar, la o privire mai atent, pot fi observate i aluziile la Romnia i Turcia. n 1918 prinul motenitor Carol al II-lea se cstorise n secret cu Ioana Lambrino (n roman se vorbete despre cstoria morganatic a regelui Nicholas al IV-lea cu o dansatoare), apoi ntre 1925-1930 a renunat la tron trind la Paris cu Elena Lupescu19. Regina Maria a Romniei era de origine britanic i despre ea au circulat zvonuri privind legturi adulterine asemeni personajului Virginia Revel, soie de ambasador britanic n Herzoslovacia, locuitorii rii sunt latini, iar numele capitalei din roman Ekarest20 seamn cu Bucharest, Bucureti n pronunia anglo-saxon. Chiar i fictivul Rege Victor amintete de houl real George Manolescu. Pe de alt parte, Calouste Sarkis Gulbekian (1869-1955), armean supus otoman, ntemeietorul de mai trziu al celebrelor fundaii de la Lisabona i Paris, a transformat n 1914 aciunile sale reprezentnd 15 % din Turkish Petroleum n 5 % aciuni la British Petroleum, facilitnd controlul britanic asupra rezervelor din Irak pentru a obine adpost mpreun cu averea sa n Occident. Este clar c Agatha Christie fantazeaz, ns are n vedere nite fapte i persoane reale din sud-estul Europei. Autorul belgian de benzi desenate Herg (psedonimul lui Georges Remi, 1907-1983) n celebra sa serie Aventurile lui Tintin/ Les Adventures du Tintin (1929-1983) a imaginat pentru eroul su, tnrul cu prul zburlit dar animat de umanitarism i spirit ntreprinztor, i o serie de aventuri n Balcani, n ri imaginare precum Borduria i Syldaria. Din mai multe episoade ale aventurilor lui Tintin aflm c Borduria este n Balcani i c se afl la sud de Slovenia. De fapt, la sud de Slovenia este Croaia. Alte amnunte istorice confirm aluzia la Croaia: locuitorii folosesc alfabetul latin, n timpul celui deal doilea rzboi mondial n Borduria era un regim fascist iar dup rzboi acest stat a intrat n blocul estic. Capitala este Szohod (n.n. aluzie la oraul ungar Szeged?!), iar limba este asemntoare maghiarei. Numele Borduria poate conine o aluzie la conturul alungit al teritoriului i lunga poriune de coast care aparine Croaiei. Syldaria este vecin Borduriei. n Sceptrul lui Ottokar/ Le Sceptre d`Otokar (1939), Tintin, intuind implicaiile aciunilor savantului sigilograf Hector Alembick,

58

ajunge n Syldaria i l previne pe regele Muskar c cineva i va fura sceptrul. Cutnd sceptrul disprut, Tintin trece din Syldaria n Borduria, urmrit fiind de agenii bordurieni. Dei avionul su e dobort, Tintin se ntoarce pe jos, recupernd totodat sceptrul. Regele l numete cavaler. n Afacerea Turnesol/ L`Affaire Tournesol (1956) i n drum spre Lun/ On a marche sur la Lune (1980) apar doar referiri la cele dou state. Vlatava apare n benzile desenate ale Geof Isherwood, Robert Campanella i Tom McCraw din ciclul Superman: Ultimul fiu al Vlatavei/ Superman: The Last Son of Vlatava, n 1978 n revista World`s Finest Comics. Vlatava este un stat ntre Iugoslavia, Romnia i Bulgaria, cu capitala la Vlavograd i locuitori vorbitori ai unei limbi slave. Regele ei Vertigo este ameninat de agentul sovietic Alexi Luthor dar salvat n cele din urm de intervenia lui Superman. Iliria reapare n piesa lui J.P. Sartre Minile murdare/ Les Mains Sales (1948). Este o dram politic a crei aciune se petrece ntre 1943-1945 ntr-un stat aliat al Germaniei, pe care desfurarea rzboiului pare c l va include n blocul comunist. Hugo Barine, un tnr comunist este nsrcinat s-l asasineze pe liderul de partid Hoederer, care inteniona s se alieze mpotriva germanilor cu alte partide. Hugo ezit mult, ba chiar mpreun cu soia sa Jessica ncepe s-l simpatizeze i s-i accepte ideile lui Hoederer. l ucide ns cnd l surprinde srutnd-o pe Jessica. n nchisoare afl despre aliana comunitilor cu celelalte partide, Hoederer ajunsese s fie considerat un erou iar aciunea lui era considerat prematur i neconvenabil pentru partid. Dezndjduit, se las ucis de cei nsrcinai de partid s scape de el. Piesa a stat la baza i unui film german de televiziune Minile murdare/ Schmutzige Hnde (1999, R: Frank Castorf ). Este interesant c la scenariu au contribuit Radovan Karadzi, liderul srbilor bosniaci, i Senada Marjanovi iar muzica i aparine lui Goran Bregovi. Spre deosebire de alte romane ale sale cu aciunea n Balcani, n Frontiera ntunecat/ The Dark Frontier (1936) i Judecarea lui Delcev/ The Judgement of Deltchev (1951) Eric Ambler nu utilizeaz o localizare exact. Frontiera ntunecat este de altfel i primul su roman. Aciunea se petrece la mijlocul anilor 30 n Ixania, o ar muntoas din Balcani vecin cu Romnia, care are capitala la Zovgorod. Ixania, lipsit de resurse naturale i deci neinteresant pentru marile puteri, prea c se bucur de linite. ns contesa Schverzinski i fratele ei prinul Ladislaus, care conduc ara, ncep s aib mari ambiii cci ajung n posesia formulei unei bombe puternice dup ce savantul german Jakob Kassen s-a refugiat n ara lor. Simon Groom, reprezentantul unei fabrici britanice de armament, l ia cu el n Ixania pe fizicianul Henry Barstow pentru a-l ajuta s obin formula. Henry Barstow se dovedete a fi de fapt agentul Conway Carruthers. Acesta i ajut pe ranii revoltai din Ixania s rstoarne regimul. Aciunea se complic cci Carruthers se ndrgostete de malefica contes Schverzinski ns n final, dup o urmrire spectaculoas cu automobilul, el obine ultima copie a formulei din minile contesei moarte iar prietenul su, ziaristul american William L. Casey l mpiedic s fac un gest necugetat. n cel de-al doilea roman Ambler folosete intenionat i o onomastic amestecat srbo-bulgar pentru ca aciunea s nu poat fi localizat nici n Iugoslavia, nici n Bulgaria. El a ales soluia unui roman--la-clef n cazul unui subiect sensibil i fierbinte n acel moment: epurrile din Iugoslavia dup conflictul dintre Tito i Stalin, n condiiile n care blocul occidental ncerca s rmn n relaii bune cu Iugoslavia. Dramaturgul Foster este angajat de directorul unui ziar american s scrie de la faa locului despre procesul de trdare al unui lider comunist dintr-o ar balcanic nenumit. Deznodmntul romanului aduce condamnarea dar inculpatul este cel care i pstreaz demnitatea, spre deosebire de acuzatorii si. El se numete Iordan Deltchev (prenumele este tipic bulgar iar numele de familie amintete de un revoluionar macedonean asasinat de bulgari) iar reprezentantul guvernului, cu care intr n contact Foster, se numete Pasic (asemeni unui fost prim ministru srb din anii 20). Recent, asemeni lui Ambler, un scriitor britanic reputat, Julian Barnes (n. 1946) a reflectat n romanul Porcul spinos/ The Porcupine (1992), un proces real, cel al lui Todor Jivkov. Eroul su, fost lider comunist, se numete Stoyan Petkanov. Printre altele, procurorul Peter Solinsky l acuz pe fostul lider comunist de uciderea propriei fiice, fost ministru al culturii asemeni Liudmilei Jivkova. Prinul i dansatoarea/ The Prince and the Showgirl (1957, M. Britanie-SUA, R: Laurence Olivier) este o adaptare pentru ecran a comediei Prinul adormit/ The Sleeeping Prince (1953) a dramaturgului Terence Ratigan. Pentru scenariul acestui film Ratigan a actualizat parial aciunea din comedia sa dei evenimentele sunt plasate tot n 1911. Comedia cinematografic

59

cu atmosfer de basm a fost nominalizat la cinci premii BAFTA iar Marlyn Monroe a fost premiat n 1958 cu premiul David di Donatello pentru rolul din acest film. Prinului regent Charles al Carpathiei (interpretat de Laurence Olivier), aflat n vizit oficial la Londra, i se aranjeaz o cin n compania unei actrie americane de varieteu, Elsie Marina (Marlyn Monroe). Pn aici povestea seamn cu cea din unele ecranizri ale Vduvei vesele. Aventura are ns loc ntr-un moment de criz cnd regele Nicholas al VIII-lea (Jeremy Spenser), nc minor, ncearc s ias de sub tutela tatlui su, prinul regent. Actria reuete s mpace cu bun sim ambele generaii. Regentul trebuie s-i ntrerup mereu discursul galant pentru a da ordine de arestri i oprimri ale demonstraiilor. Totodat el njur n german ntruct pentru el germanii au cele mai bune njurturi i mitraliere. De asemenea, aflm c regatul Carpathia are 11 milioane de locuitori germano-slavi i are a patra putere militar din Europa (probabil aluzie la contribuia militar a Romniei n al doilea rzboi mondial cnd a desfurat a patra for militar ca numr de soldai), regentul a fost motenitor al tronului n Ungaria iar rile vecine sunt Basarabia21 i Bulgaria. La un moment dat, Elsie Marina d glas unei tipice concepii americane despre Balcani: Nu-mi spunei asta. Eu sunt un cetean american, nimeni nu-mi poate face nimic. Pe lng asta, cui i pas despre vechile voastre revoluii balcanice, la urma urmelor? Este clar, Carpathia parodiaz Romnia i alte state balcanice iar instituia monarhic e privit cu o ironie superioar, prin optica democratismului american al actriei.22 Lui Elsie i se pare c a trit un basm sau un vis din care s-a trezit dei att ea ct i prinul au avut inerente clipe de luciditate. n final, dei prinul aranjeaz vizita ei n Carpathia i sper c peste 18 luni regele va fi major iar el liber de obligaii, conchide amar: Cte se pot ns ntmpla n 18 luni! Terence Ratigan (1911-1977) este i autorul scenariilor unui film celebru precum Adio, domnule Chips/ Good Bye Mr. Chips (1969, M. Britanie, R: Herbert Ross) dar i al altor filme legate de Balcani: Rolls-Royce-ul galben/ The Yellow Rolls-Royce (1964, M. Britanie, R: Anthony Asquith, dup povestirea omonim a lui Ratigan) unde automobilul, care i schimb proprietarii, ajunge i mijloc de locomoie pentru rezistena antifascist n Balcani, film n care apar partizanul Davich, interpretat de Omar Sharif i un ambasador al Albaniei, interpretat de Grgoire Arslan sau filmul pierdut Gypsy (1937, M. Britanie, R: Roy William Neill, dup romanul lui Eleanor Smith Tzigane din 1935), a crei aciune are loc parial tot n Balcani i unde apare un personaj cu numele Huniady (interpretat de actorul greco-britanic Andreas Malandrinos, care n Prinul i dansatoarea va avea rolul de valet al regentului). Trebuie menionat c scriitoarea Eleanor Smith (1902-1945) este autoarea i altor scrieri despre igani. Scriitorul austriac Gregor von Rezzori (1914-1999) a publicat n 1953 un volum intitulat Povestiri din Magrebinia/ Magrebinische Geschichten. Scriitorul se revendic de la o dubl tradiie cultural: cea german i austriac, ca i cea romneasc, cci s-a nscut n 1914 la Cernui, pe cnd Bucovina i Transilvania fceau parte din Imperiul austro-ungar, a urmat liceul la Braov i a locuit o vreme n Bucureti. Povestirile sale reconstituie un spaiu mitic al farselor i glumelor n care spiritul anecdotelor de tip Boccaccio persist. Aa cum explic povestitorul nc de la nceput, Magrebinia o cutai zadarnic pe hart. Nu apare n nici un atlas i pe nici un glob pmntesc. Unii spun c s-ar afla n sud-estul Europei, alii c, de fapt, este chiar sud-estul Europei. Dar, m rog frumos, ce e sud-estul? Ca s folosesc i eu limbajul stricat al Vestului: e un concept extrem de relativ n sistemul copernician al lumii. Pedanii se vor strdui eventual, cum e i firesc, s fixeze conturul geografic, aproximativ al granielor rii Magrebine. Tot ei vor fi cei care se neal. Cci graniele adevrate i propriu-zise ale Magrebiniei sunt n sufletul i inima omului.23 Magrebinia este descris cu umor i utiliznd paradoxurile ns dincolo de acestea reies trsturile unei ari balcanice. Ea are capitala la Metropolsk i a fost condus cndva de dinastia Karacriminalovicilor, ministrul de finane fcea parte din familia Cleptomanovicilor, este constituit dintr-o mulime de seminii, au avut loc pogromuri iar nonalana i baciul constituie elemente ale firii magrebinilor. Trebuie s recunoatem c orict de fictiv ar fi Magrebinia lui von Rezzori ea se ncadreaz pe harta spiritual a Balcanilor. Dintre filmele recente24 poate fi menionat parodia dup filmele despre rzboiul rece Boris i Natasha/ Boris and Natasha (SUA, 1992, R: Charles Martin Smith) unde o pereche de spioni interpretai de Dave Thomas i Sally Kellerman sunt trimii de dictatorul Felix, supranumit Fearless Leader (interpetat de Christopher Neame), n SUA ca s recupereze un microcip capabil s produc reversiunea timpului dar, dup o via de privaiuni n ara natal, sunt cucerii de modul de via american.

60

Scenariul comediei pornete de la personajele de animaie ale lui Jay Ward din serialul The Bullwinkle Show (SUA, 1961) dar de data aceasta Pottsylvania din care provin spionii apare nfiat pe o hart ntre Ungaria, Romnia i Iugoslavia. Dictatorul Felix amintete deopotriv de ofierii germani fanatici prin uniform i comportament dar i de agenii sovietici prin menionarea participrii sale anterioare n diverse puncte fierbini ale globului. Filmul conine scene care parodiaz pelicule anterioare precum cele ale unui Sergio Leone i La Nord prin Nord-Vest. Carpathia reapare menionat n anii `80. Este vorba n primul rnd despre parodii horror precum cea cehoslovac din 1981 Misterul castelului din Carpai (vezi II. 1. Orient Express sau Midnight Express). ntr-o alt parodie horror Vntorii de fantome II/ Ghostbusters II (SUA, 1989, R: Ivan Reitman) tiranul Vigo, prinul Carpathiei i Moldaviei, reuete s revin la via dintr-o pictur de la muzeul de art din New York lund trupul unui bebelu. Recent a aprut i un personaj numit Nicolae Carpathia, cu proporii de Anticrist n Lsai n urm. Omenirea n rzboi/ Left Behind: World at War (2005, SUACanada, R: Craig R. Baxley). El provine din seria romanesc Comandoul mpotriva primejdiei/ Tribulation Force (2005) de Jerry B. Jenkins i reverendul Tim LaHaye. Moldavia reapare n episodul pilot al serialului Batman (1966, SUA, R: William A. Graham i Jeffrey Hayden), n serialul Dynasty (n 1985, SUA, R: Esther Shapiro i Richard Shapiro), n sitcomul Roseanne (1988, SUA, R: Matt Williams), ca i n The Adjutant/ Second in Command (2006, SUA-Romnia, R: Simon Fellows, cu JeanClaude Van Damme). De asemenea, o contes Natasha de Moldavia apare n episodul 2 al serialului britanic Bottom (1991, R: Ed Bye, Bob Spiers), unde ea se ntlnete cu eroul principal, care pretinde c are snge regal pentru a o impresiona. Dup ce a publicat romanul Cursuri valutare/ Rates of Exchange (1983) despre Republica Popular Slaka, o mic ar balcanic fictiv, britanicul Malcolm Bradbury (1932-2000) i-a adugat un fals ghid turistic intitulat De ce s vii n Slaka?/ Why Come to Slaka? (1986). Profesorul de lingvistic Angus Petworth susine o serie de prelegeri pentru Consiliul Britanic n Slaka. Nu poate nelege nici un cuvnt din limba local ns are experiene interesante i comice cu mai muli localnici precum ghidul Marisja Lubijova, academicianul Plitpov i romanciera Katya Princip. Dac romanul atingea cu umor probleme precum barierele lingvistice, alienarea i relaiile Est-Vest dar profesorul nu putuse totui s neleag prea mult din realitile rii, falsul ghid de cltorie face o radiografie cuprinztoare a Slaki ntr-o manier atractiv i hilar. Dup modelul lui Bradbury a aprut recent n Australia i apoi i n alte ri un pseudo-ghid de cltorie Molvania. Un trm neatins de stomatologia modern/ Molvania. A Land Untouched by Modern Dentistry (2003) de Santo Cilauro, Tom Gleisner i Rob Stitch25. Este o carte comic care ironizeaz deopotriv sfaturile practice pentru turiti ca i turismul n Estul Europei. Cei trei autori australieni nu au folosit primii numele Molvania, ci l-au preluat desigur din filmul Regele de pe Main Street/ The King on Main Street (1925, SUA, R. d. Monta Bell). Ei au n vedere o ar imaginar dar care seamn cu Republica Moldova (nu numai dup nume!), Romnia dar i cu republicile baltice, mai ales cu Lituania, avnd n vedere vecintile i alte amnunte. Despre istoria rii se spune c dei triburile slave probabil ocupau ceea ce este astzi teritoriul Molvaniei n secolul 5, prima atestare a rii provine din anul 721 (aluzie poate la anul 271 e.n., cnd armata roman a prsit Dacia!), cnd prinul Molvanskiei, Nikod I, s-a declarat stpn al unui imperiu care includea nu numai ara sa dar i Prusia, Germania i mare parte din Scandinavia. A fost o ambiie deosebit a unui monarh care abia mplinise 12 ani i a crui domnie expansionist a durat abia cteva sptmni. n Evul Mediu Molvania a fost atacat de goi, ttari, turci, huni, baltici, lombarzi i chiar de ctre o surprinztoare band militant de clugrie spaniole26 i consta n mai multe principate. n 1997 Molvania a solicitat aderarea la UE dar aderarea decurge anevoios dup refuzul autoritilor molvaniene de a accepta inspectori pentru a controla armele biologice. n aceast ar turitii au parte de eco-turism, pot gusta rachiu de usturoi, pot admira dansul naional Biljardjig (ilustrat cu o fotografie cu cluari) etc. Fenomenul dublrii realitii rilor balcanice cu ri fictive nu a constituit doar un procedeu artistic cci a reprezentat o form insidioas de mitologie modern care a influenat contiina occidental mai mult dect ziarele i tratatele de istorie. Vesna Goldsworthy ntr-o lucrare dedicat rilor balcanice imaginare din literatura anglo-saxon, Inventarea Ruritaniei. Imperialismul imaginaiei/ Inventing Ruritania. The Imperialism of Imagination (1998), considera chiar c Occidentul a

61

colonizat narativ Balcanii fcnd din imaginea acestui spaiu materie prim pentru industria de divertisment. Cnd televiziunile au adus n atenia internaional conflictele reale din anii `90, ele nu au fcut dect s confirme i s mbogeasc imaginea despre Balcani pe care occidentalul sau americanul mediu putea s o aib deja din producii literare i cinematografice populare. Iar cnd comediile, musicalurile, desenele animate i benzile desenate au preluat i ironizat imaginea Balcanilor, cine mai putea scpa de aa ceva?! Aa cum s-a putut observa deja n cteva cazuri, balcanicii nii au adoptat imaginea i au ncercat s o nuaneze. Vom analiza n alt parte n ce msur balcanicii i-au nsuit imaginea fictiv i au contribuit direct, mai ales prin filme, la rspndirea ei.

NOTE
1. Manolescu, Florin Literatura S.F., Ed. Univers, Bucureti, 1980, p. 67. 2. Fantasy and Mimesis: Responses to Reality in Western Literature, Routlege Press, Taylor & Francis Books Ltd., New York, 1984, p.149. 3. Superman: The Last Son of Vlatava n Fanzing 34/ 2001, www.fanzing. com/mag/fanzing34/brainstorm.shtml. 4. Cutarea fericirii se nate din nostalgia paradisului terestru primordial, plasat de cartografii medievali undeva n emisfera nordic, n poziie insular, izolat adic, delimitat de continent printr-o barier sau prin muni. (Michel Mollat du Jourdin Europa i marea, Ed. Polirom, Iai, 2003, p. 213) 5. Scriitori precum J.P.Sartre, Vladimir Nabokov, Aldous Huxley, E.M.Forster, Kurt Vonnegut Jr., Allan Silitoe, George Orwell i Malcolm Bradbury au continuat s creeze ri imaginare dei voga acestora pare c a trecut. La fel regizori precum Satyajit Ray i Woody Allen sau Henri Verneuil n I de la Icar. 6. Genova a stpnit n sec. 15 ceti de pe Dunre i de la Marea Neagr. Veneia a controlat rmul dalmat ntre 1409-1699 i Creta ntre 12101669. Epirul a aparinut regelui Siciliei Carol I de Anjou ntre 1267-1279 i regelui Carol al II-lea al Neapolelui ntre 1292-1296. Italia a deinut Dodecanezul i Insula Rodos ntre 1911-1947, Triestul i Istria ntre 1921-1947 iar Fiume (Rijeka) ntre 1924-1944. ntre 1939-1943 Albania a fost sub protectorat italian i ocupat de germani ntre 1943-1944. n al doilea rzboi mondial Coasta Dalmatic i Muntenegru au fost sub control italian iar Grecia i Serbia au fost n mare parte sub control german. Slovenia a aparinut Regatului franc ntre 788-843, apoi, ntre 843-1335 ducelui de Bavaria. Frana a obinut sub Napoleon o scurt vreme (1809-1815) Coasta Dalmatic. Marea Britanie a cumprat Insula Vis de la veneieni i a deinut-o ntre 1811-1814 i n 1944. A mai stpnit Insulele Ionice (1809-1863) i Ciprul (1878-1960). 7. www.readbookonLine/Saki/The Cupboard of Yesterdays 8. Romanul a aprut n volum abia n 1930. Pentru detalii despre film vezi Caranfil, Tudor Dicionar de filme romneti, Ed. Litera Internaional, Bucureti Chiinu, 2003, p. 260. 9. Ruritania poate fi explicat ca o construcie calchiat dup Lusitania, provincia antic de pe teritoriul Portugaliei, n care prima parte provine probabil din rural, la rndul su din latinescul ruralis. Vezi The Oxford Concise Dictionary, Oxford University Press, 1976, p. 651, 989. Simon Hawke n romanul su SF Vendetta din Zenda/ The Zenda Vendetta (1985) preia statul imaginar i denumirea acestuia dar l mut n Balcani iar John Spurling n romanul su comic Dup Zenda/ After Zenda (1995) l situeaz n Carpai. 10. Pe lng acestea mai sunt filmele din 1913 (SUA, R: Hugh Ford, Edwin S. Porter), 1915 (M.Britanie, R: George Loane Tucker), 1922 (SUA, R: Rex Ingram), 1937 (SUA, R: John Cromwell), 1952 (SUA, R: Richard Thorpe). 11. n 1916 coproducia britanico-american n regia lui George Loane Tucker (care a ecranizat deci ambele romane), n 1923 un film american regizat de Victor Heerman, iar n 1964 o miniserie britanic n regia lui Gerald Blake. 12. Vezi www.encyclopedia.thefreedictionary.com/ Fictional+ European+ Countries i www.imdb.com. 13. Graustark (SUA, 1915, R: Fred E. Wright), Prinul din Graustark/ The Prince of Graustark (SUA, 1916, R: Fred E. Wright), Regele Truxton/

62

Truxton King (SUA, 1923, R: Jerome Storm), Graustark (SUA, 1925, R: Dimitri Buchowetzki). 14. Goldsworthy, Vesna op. cit., p. 62-67. 15. Ibidem, p. 71-72. 16. Ibidem, p. 59. 17. Ibidem, p. 70. 18. The Secret of Chimneys, Ed. Penguin Putnam Inc., New York, 2001, p. 6. 19. Prinul Nicolae al Romniei (1903-1977) a fost exilat de fratele su, regele Carol II, dup ce s-a cstorit n 1931 cu o femeie fr rang, Ioana Doletti. Prinul Nicholas din roman a trit n strintate i s-a cstorit cu vduva Virginia Revel. Totui, este vorba doar de o coinciden cci Agatha Christie nu a putut avea n vedere destinul prinului Nicolae deoarece a publicat romanul n 1925. 20. Herzoslovacia apare din nou la Agatha Christie n volumul de povestiri Muncile lui Hercule/ The Labours of Hercules (1947) iar Ekarest drept capital a altei ri balcanice, Pottibakia, n povestirea lui E. M. Forster Ce conteaz? O moral/ What Does it Matter? A Morality din volumul postum Viaa de mine i alte povestiri/ The Life to Come and Other Stories (1972). 21. n Complotul doctorului Fu Manchu/ The Fiendish Plot of Dr. Fu Manchu (1980, SUA-M.Britanie, R: Piers Haggard) doctorul diabolic (Peter Sellers) i prezint nite tapiserii basarabene celei pe care o crede regina Angliei. 22. Caranfil, Tudor Ibidem, p. 259-260. 23. Secolul 20, 7-9/ 1997, p. 238. 24. Dup 1964 apar alte 15 noi ri fictive din Balcani: Pepeslavia apare n filmul mexican Excelena Sa/ Su excelencia (1967, R: Miguel M. Delgado), regatul Povia n episodul Aparentul motenitor/ The Heir Apparent al serialului Misiune imposibil/ Mision: Impossible (1966-1973, SUA, R: Bruce Geller), micile state insulare Mypos, Pathos i Skeptos apar n sitcomul Vrul din strintate/ Perfect Strangers (1986-1993, SUA, R: Dale McRaven), regatul Anatruria apare la scriitorul american Lawrence Block (n. 1938) n romanul poliist Sprgtorul care se credea Bogart/ The Burglar Who Thought He Was Bogart (1995) din seria Bernie Rhondebarr, Republica Ovitznia n serialul animat Road Rovers (1996-1997, SUA, R: Tom Ruegger). Le putem aduga Yugaria din jocul video Mission: Impossible: Operation Surma (2003, M.Britanie, produs de Harry Lang). 25. Santo Cilauro, Tom Gleisner, Rob Stitch-Molvania. A Land Untouched by Modern Dentistry, Atlantic Books, Londra, 2003. 26. Ibidem, p.12.

63

3. Complexul lui Eneas sau balcanicii i dau concursul

S nu vedei niciodat Grecia, Monsieur, dect prin ochii lui Homer. E cea mai bun cale. Chateaubriand

e timpuriu, nainte de afirmarea cinematografiilor locale, cineati originari din Balcani sau localnici care au participat la realizarea unor pelicule strine pe teritoriul rilor lor i-au dat concursul la realizarea unor imagini pitoreti despre Balcani, ca fiind o regiune aproape slbatic a Europei. Cu alte cuvinte, unii dintre balcanici au contribuit ei nii la propagarea concepiei despre Balcani aa cum a fost lansat de ctre occidentali i la consolidarea unor cliee. Acceptnd rolurile i scenariile s-au complcut n situaia de a participa la denigrarare, au considerat o asemenea participare util pentru cariera lor sau au dorit s contribuie la mbogirea imagologiei occidentale despre Balcani? Pentru majoritatea dintre ei motivaiile au fost diferite. Nu trebuie uitat faptul c abia din anii `80 sindicatul actorilor americani a impus atribuirea rolurilor de strini n primul rnd acestora. Pn atunci orice fel de accent ciudat fusese considerat util pentru orice rol de strin astfel nct un actor, mai ales recent imigrat, se putea considera norocos dac i se acorda rolul unui personaj din ara natal. Nu se poate ignora pe de alt parte situaia n care unii artiti au ncercat s-i transforme originea balcanic dintr-un posibil dezavantaj ntr-o poveste interesant. La sfritul secolului 19 scriitorul Grigore H. Grandea pretindea c tatl su, un aromn, ar fi fost fiul natural al lui Byron iar la universitatea din Lige purta un fes i fcea planuri de organizare a Peninsulei Balcanice mpreun cu un prieten turc1. Tot atunci poetul Alexandru Macedonski i-a acceptat originea macedonean i i-a transformat casa din Bucureti ntr-un cenaclu n care el trona ca un prin oriental i mprea tinerilor scriitori imitaii de pietre preioase2. La rndul su, dramaturgul Ion Luca Caragiale, autoexilat la Berlin la nceputul secolului 20, purta un fes de albanez i i mobilase salonul n stil balcanic-oriental3. Mai trziu, Bela Lugosi, interpret al lui Dracula originar din Transilvania, pretindea la un moment dat c este chiar urma al lui Dracula, Yul Brynner c este urmaul unor igani moldoveni deportai n Siberia iar Jean Negulescu se mndrea cu trecutul de artist romn.4 Se poate vorbi despre un complex al lui Eneas cci Vergiliu este primul creator cunoscut care a imaginat n Eneida o descenden nobil a romanilor dintre supravieuitorii Troiei. Imaginea Muntenegrului ca un teritoriu al legendelor, al bandiilor i contrabanditilor apare n patru pelicule filmate nc din perioada 1921-1932 chiar n Muntenegru, ale cror titluri sunt sugestive pentru coninutul lor. Fntna diavolulu/ Dabolska fontana (1921, Cehoslovacia, R: Vladimir Pospisil-Born (1896-1966) este o melodram filmat parial filmat n Muntenegru despre contrabanditii locali. Legea munilor negri/ Das Gesetz der Schwarzen Berge (1928, Germania, R: Romano Mengen) este tot un film despre bandiii locali, filmat n Muntenegru. Muntenegreanul Mirko M. Dragovi i-a fost consultant i asistent lui Mengen. Cntecul munilor negri/ Lied der Schwarzen Berge (1932, Germania, R: Hans Nadge, K. Breiness) este un film muzical a crei muzic este realizat de iugoslavul Josip Slavenski i ale crui exterioare au fost filmate n Muntenegru. Nu exist nviere fr moarte/ Non resurrezione senza morte (1922, Italia, R: Cafielo Luperini sau Edoardo Bencivenga) este un film despre primul rzboi mondial n Muntenegru al crui scenariu a fost scris de ctre ministrul muntenegrean al propagandei Vladimir Dj. Popovi.5

64

Fraii de snge/ Blutsbruder/ Bosniaken (1935, Germania-Austria, R: Johan Alexander Hubler-Kahla) este un film realizat n Bosnia, ale crui filmri au avut loc la Sarajevo, Stola i Mostar i la realizarea cruia i-au dat concursul Bogoslav Josip Tanko i Jivan Palavastra n calitate de consilieri, ca i civa cntrei i actori locali.6 Alte filme realizate de regizori strini n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale ncearc s redea viaa de pe rmul dalmat. i viaa merge mai departe/ A jivot jde dl (1935, Cehoslovacia-Iugoslavia, R: Carl Junghans, F.W. Kraemer, Vaclav Kubsek) este o melodram la care apar pe lng actori cehoslovaci, slovena Ita Rina i croatul Zvonimir Rogoz. Pescarul Ivo (Ladislav Struna) pleac pe frontul primului rzboi mondial iar soia lui Marija (Ita Rina) afl c a murit. Se cstorete cu Nikola (Zvonimir Rogoz) dar Ivo, eliberat din prizonierat, se ntoarce tocmai cnd ea se pregtea se nasc. Mama lui Ivo rezolv cu tact conflictul. Ita Rina era o actri cunoscut n Europa n perioada interbelic, datorit participrilor la filme germane, astfel nct ea apare firesc din nou ntr-o producie german filmat n Iugoslavia, la Split, pe Insula Hvar i n alte locuri. Este vorba despre Prinesa coralului/ Die Korallenprizessin (1937, Germania, R: Victor Janson), un film de dragoste i aventuri inspirat de viaa cuttorilor de corali din Marea Adriatic. Este important s consemnm c acest film adapteaz pentru ecran romanul Pe albastra Adriatic/ Na Plavom Jadranu al scriitorului croat Stevo Klui, iar ntre interprei se gsete i un alt actor iugoslav, Ivan Petrovich (Svetislav Petrovic). Tot el l interpretase i pe escrocul Manolescu n Manolescu, prinul hoilor. i comedia Nunta dalmatic/ Einmal kehr`ich wieder... Dalmatinische Hochzeit (1953, Germania-Iugoslavia, R: Gza von Bolvry) a ncercat s valorifice deopotriv frumuseea rmului dalmat i a actriei de origine croat Elma Karlowa. Regizorul romn Jean Mihail a preluat material filmat din Nunta din Vleni/ Sklaven der liebe (Germania, 1925, R: Carl Boese) i a adugat scene noi, ntre care exterioare cu actori romni i muzic, ca i scena final a incendiului7 n Nunta igncii din Vleni (1930, Austria, R: Carl Boese, Jean Mihail), realiznd un film cu un subiect diferit. Dei filmul este pierdut, subiectul este cunoscut. Fiul de boier Ionel Fortunat este rnit n urma rsturnrii saniei de ctre caii speriai de automobilul boierului Nottara. iganca Sanda i salveaz viaa i se ndrgostete de el. Nottara i propune tatlui fetei s triasc la moia lui. Au trecut anii iar Sanda, devenit o domnioar elegant, accept cererea n cstorie a boierului Nottara. n timp ce ranii i srbtoresc stpnul jucnd hore, cineva aduce vestea despre sosirea lui Ionel. Sanda ncearc s se otrveasc dar Tudor, un igan care o iubea de mult, o salveaz i d foc conacului. Romnia, ara dragostei/ Roumanie, terre d`amour (1931, FranaRomnia, R: Camille de Morlhon) este o melodram care se petrece n Romnia i ale crei cadre au fost filmate la Rucr, Bucureti, Constana, Turnu Severin etc. Radu Olteanu (Pierre Nay) se ntoarce de la Paris unde i ncheiase studiile de compoziie. Pe vaporul cu care cltorete de la Viena face cunotin cu pianista Elvira (Suzy Pierson). Pe moia printeasc din Arge se ndrgostete de o ranc, Zamfira (Renee Veller), de care e ndrgostit ranul Florea (Raymond Dostac). ntruct tatl su se opune mezalianei, Radu pleac ndurerat. La Sinaia o rentlnete pe Elvira dar aceasta nu rmne cu el cci vrea s-i pstreze independena. ntre timp, Zamfira ateapt un copil conceput cu Radu aa c e nevoit s plece din sat. La rndul su, Florea se duce s lucreze la sondele de la Moreni, apoi studiaz i ajunge s aib o situaie bun. O regsete pe Zamfira bolnav, nfiaz copilul i se cstorete cu ea. Cei doi se ntlnesc cu Radu la Constana. Acesta i cere iertare i doneaz averea copilului. La realizarea filmului au participat Ion ahighian, care a filmat nite dansuri populare, i Mihail Daia ntr-un rol secundar i ca autor al muzicii originale din film. Filmul, vorbit n francez i subtitrat n romn, reflect corect caracterul rural al Romniei i dezvoltarea industriei petrolului dar este schematic i slujete mai degrab cunoaterii frumuseilor rii.8 Pe de alt parte, avnd n vedere clieele, nu putem s nu observm ct de mult seamn destinul lui Florea cu cel al medicului Aioanei din romanul Ciuleandra (1927) de Liviu Rebreanu i, evident, cu ecranizarea acestuia din 1985 realizat de Sergiu Nicolaescu, dar mai ales cu cel al lui Jan Drakachu din filmul american din 1918 cu eroi romni, Clipa ei de satisfacie, fiind vorba tot despre un tnr studios care i face o carier i accept reunirea cu o fost iubit care a suferit din cauza altui brbat. Dac facem o comparaie ntre subiectele Nunii igncii din Vleni i cel din Romnia, ara dragostei observm de asemenea similitudini evidente i faptul c Jean Mihail i nsuise din perioada activitii ca asistent de regie la Viena nu numai gustul melodramei, ci i clieele occidentale.

65

Elvira Popescu (1896-1993) a fost o vedet a teatrului francez dar a avut ntr-o carier cinematografic de 40 de ani i 35 de roluri n filme, ntre care doar dou romneti. Dei a locuit nc din 1923 la Paris, Elvira Popescu i-a pstrat un accent strin, pe care publicul i criticii l gseau fermector. Pe de alt parte, prestigiul ei a fost att de mare nct a putut s joace n trei filme alturi de un alt actor de origine romn, Alexandre Mihalesco9 i mai muli dramaturgi au creat pentru ea roluri comice, de femeie nobil strin, cel mai adesea din Estul Europei. n filme a avut nu mai puin de nou roluri n care a interpretat poloneze, rusoaice, o unguroaic, o grecoaic etc.10 n comedia Motenitorul Mondesir/ L`Heritier des Mondesir (1940, Frana, R: Albert Valentin) Elvira Popescu interpreteaz rolul unei pictorie-aventuriere strine, Erika Axelos (prenumele e cvasi-internaional dar numele de familie indic o origine greceasc). Un pota (interpretat de Fernandel) afl c e fiul natural al unui nobil local. Dar tatl su rposat a fost sub vraja Eriki Axelos care nu vrea s renune uor la avere. Erika Axelos i complicele ei Waldemar (Jules Berry) fac pe astrologii i l conving c stelele se mpotrivesc motenirii. Potaul e salvat de o viziune a strmoilor si nobili care l sftuiesc s nu fie naiv. Comedia sentimental Educaia prinului/ Education de prince (1938, Frana, R: Alexander Esway) adapteaz piesa omonim de Charles Maurice Donnay (1859-1945), publicat n 1893 i jucat ntia dat n 1900. Filmul adaug piesei o intrig legat de ara de origine a prinului erou principal, micul i tulburatul regat Silistria, une petite souer de la France. Industriaul Chautard (Andr Alerme) cu ajutorul baronului Ren Cercleux (Louis Jouvet) intenioneaz s instaureze o monarhie constituional n Silistria, pentru a-i apra concesiunile de terenuri petrolifere. Ei instaleaz la Hotelul Ritz pe scptata regin Sophie (Elvire Popesco) i pe fiul ei, prinul Sascha (Robert Lynen). ncearc s-l transforme pe Sascha ntr-un monarh aranjndu-i i o cstorie de convenien dar educaia liberal a acestuia la Paris i mai ales dragostea pentru Marianne (Giselle Beryl), fiica unui proprietar de vas de pe Sena, l fac s le dejoace planurile dar s obin tronul. Regina este nsoit de doamne de companie, demnitari i generali din Silistria. Unii au nume turceti (profesorul Mehara, Selim, interpretat de Alexandre Mihalesco) iar alii cu rezonan srb (generalul Braoulitch). Silistria este evident o ar balcanic imaginar al crui nume e preluat de la cel al oraului bulgar situat la grania cu Romnia. La nceputul filmului apare o hart a regatului, apoi este nfiat palatul din capitala Karkan unde are loc lovitura de stat a generalului Braoulitch iar silistrienii vorbesc un amestec comic de cuvinte slave i turceti. Exist cteva aluzii la Romnia iar alegerea denumirii rii poate fi o aluzie la Cadrilaterul dobrogean, un teritoriu disputat de Romnia i Bulgaria ntre 1912-1940, nct putem suspecta sugestii la elaborarea scenariului din partea Elvirei Popescu. Se poate spune c i actria de origine croat Elma Karlowa (Selma Karlova, 1932-1994) s-a specializat n roluri etnice. A nceput s fac filme n Iugoslavia dar i-a fcut o carier de actri n Germania. A revenit uneori s fac filme n Iugoslavia i n plus a avut i n filmele germane roluri de polonez, unguroaic iar de trei ori chiar de iugoslav n comedii i musicaluri: Danica n Tu eti cel ales/ Du bist die Richtige (1955, R: Erich Engel, Josef von Bky), Ira Jovanovic n Aa se iubete i se srut n Tirol/ So liebt und ksst man in Tirol (1961, R: Franz Marischka) sau Anka n Extrem de obosit la Salzkammergut/ bermut im Salzkammergut (1963, R: Hans Billian). Regizorul i scenaristul american de origine romn Jean Negulescu (1900-1993) este cel care a fcut cunoscut figura unui bandit balcanic, ecraniznd romanul lui Eric Ambler n Masca lui Dimitrios (1944, SUA). Negulescu a fost un regizor care s-a bucurat la un moment dat de mare succes, n 1948 fiind nominalizat la Oscar pentru cel mai bun regizor pentru Johnny Belinda. A mai realizat un singur film n decor balcanic: Biat clare pe delfin/ Boy on a Dolphin (1957, SUA) despre aventurile unor cuttori de comori pe o insul greceasc. Este interesant c i n comedia Irma la Douce (1963, SUA, R: Billy Wilder) apare un personaj dubios de origine romn stabilit la Paris ntr-un cartier ru famat. Este vorba despre patronul bistroului, care se numete Constantinescu dar e poreclit Moustache, interpretat de Lou Jacobi, un actor specializat n roluri etnice11. Eroul este un fost escroc care pretinde c a avut o mulime de meserii interesante iar a crui experien l transform ntr-un filozof care ncearc s-i domoleasc zelul noului poliist Nestor Patou ( Jack Lemmon) explicndu-i c un poliist cinstit va strica ntregul mecanism economic local. Orice referire la meseriile sale anterioare o ncheie spunnd: Dar asta e o alt poveste. l ajut pe fostul poliist ndrgostit s se deghizeze n lord englez i l mprumut cu bani pentru a fi unicul client al Irmei, i este

66

avocat, complice la evadare, ba chiar devine i obstetrician pentru Irma la natere. Creaia acestui personaj se datoreaz probabil co-scenaristului de origine romn I. A. L. Diamond (pseudonimul lui Itek Domnici). Acesta a realizat n colaborare cu Wilder scenariile a nu mai puin de dousprezece filme printre care Apartamentul/ The Apartment (1961), Unora le place jazzul/ Some Like It Hot (1960) i Plcinta cu rva/ The Fortune Cookie (1967), obinnd un premiu Oscar pentru scenariu la primul, respectiv alte dou nominalizri pentru aceeai categorie cu celelalte dou filme. Jules Dassin este un realizator american exilat dup ce a ajuns pe lista neagr a cineatilor de stnga. Dei n Cel care trebuie s moar i Niciodat duminica Dassin este autor att al regiei ct i al scenariului, realizarea filmelor n Grecia i contribuia mai multor actori greci, ca i a muzicii lui Mikis Theodorakis i Manos Hadjidakis, le impun pentru unii ca pe bunuri ale cinematografiei greceti. Trebuie reiterat ns c Niciodat duminica pornete de la povestea tipic a occidentalului ajuns n Balcani iar autenticitatea cptat de aceasta l-a impus ca un model att pentru cineatii occidentali, ct i pentru cei locali. Cel care trebuie s moar/ Celui qui doit mourir (1957, Frana-Italia, R: Jules Dassin) este o ecranizare dup romanul lui Nikos Kazantzakis Pasiunea greceasc/ O Hristos Xanastavronetai (1954). La nceputul secolului 20, ntr-un sat grecesc aflat nc sub stpnire otoman, se nsceneaz anual patimile lui Isus sub auspiciile patriarhului. Un pstor blbit (e ales pentru a-l ntruchipa pe Isus (Grgoire Aslan), un mcelar devine Iuda iar Katerina, prostituata satului (interpretat de Melina Mercouri) este ales pentru rolul Mariei Magdalena. Apare un grup de rani refugiai dar bogaii satului ncearc s-i goneasc i strnesc un mcel. Pstorul ndemnat tot timpul s se comporte asemeni lui Isus este sacrificat i de fapt fiecare interpret al scenetei ajunge s i joace rolurile biblice i n realitate. Niciodat duminica/ Pote tin Kyriaki (1960, Grecia, Sc., R: Jules Dassin) este un film care pornete de la povestea tipic a occidentalului ajuns n Balcani: Ilya (Melina Mercouri) este cea mai popular figur din Pireu: e plin de via i umor, noat n fiecare zi lng dig i face dragoste doar cu brbaii care i plac. Duminica are invitai pe care i trateaz cu mncare, butur i cntece. Homer Thrace (Jules Dassin), un naiv intelectual american cu un nume simbolic, a venit n Grecia ca s neleag cum a deczut din mreia ei antic. El consider c Ilya e un simbol al acestei cderi i se hotrte s o studieze i s o salveze. Este semnificativ scena n care Homer se mir i o ntreab unde a nvat attea limbi strine iar ea rspunde c n pat. Fr ca ea s tie el ia bani de la un pete care ar vrea ca ea s se retrag pentru a nu da idei de independen i altor prostituate. Critica a considerat filmul o comedie sentimental care propune o fabul despre bucuriile amoralitii i stupiditatea virtuii. Dei au fost observate destule cliee ncepnd cu ipostaza de Pygmalion a lui Homer, filmul a avut mare succes. Pentru spectatorul grec filmul are un farmec n plus, greu de reprodus prin traducere ntruct dialogurile sunt adesea n argou. Muzica de bouzouki a lui Manos Hadjidakis este memorabil. Filmul a obinut un premiu Oscar n 1961 pentru Hadjidakis i alte patru nominalizri. Melina Mercouri, doar nominalizat la Oscar, a obinut n schimb premiul de interpretare la Cannes n 1960. Regizorul american de origine greac Elia Kazan (Kazanjoglu) a intenionat s realizeze o trilogie despre drama grecilor din Turcia i a emigraiei spre ara Fgduinei. A realizat doar America, America (1963, SUA), un film n care a semnat att regia, ct i scenariul, pe baza romanului su omonim din 1962 care red experiena unui unchi. De fapt, nsui regizorul a emigrat pe cnd era copil de doar civa ani. Regizorul rezuma aceste lucruri n biografia sa astfel: Sunt turc prin natere, grec dup nume i american pentru c unchiul meu a fcut o cltorie12. Pelicula a obinut un premiu Oscar pentru decoruri i alte trei nominalizri (cel mai bun regizor, scenariu adaptat, cel mai bun film). Stavros, un tnr grec (interpretat de Stathis Giaellis) dintr-un sat din Anatolia este trimis de tatl su la Istanbul ca s lucreze pentru a-i ajuta familia. Drumul spre Istanbul i prilejuiete mprietenirea cu armenii Vartan (Frank Wolff ) i Garabet (John Marley), ca i cu turcul Abdul (Lou Antonio). Totodat el trece prin mprejurri dramatice. Strbate un sat n care armata turc incendiaz o biseric n care se adpostiser locuitorii armeni, este jefuit de Abdul, nct este nevoit s-l ucid cu un cuit. Prin flashback sunt reconstituite momente ale copilriei lui i ale persecuiilor pe care le-au suportat grecii din Asia Mic. Eroul i rezum experiena la un moment dat spunnd: Am fost btut, jefuit, njunghiat i lsat s mor. Am mncat gunoiul sultanului i m-am luptat cu cinii pentru el. La Istanbul lucreaz pentru negustorul de covoare Aleko Sinnikoglou (Paul Mann) dar ajunge s aib de a face i cu prostituatele i terorismul. ncurajat de patronul su, se cstorete cu fiica acestuia Thomma (Linda Marsh) dar va folosi banii obinui ca s cumpere un bilet de vapor pentru a-i

67

Scen din Niciodat duminica

Scen din America, America

68

ndeplini visul de a emigra n America. Ajuns la New York pe Insula Ellis, Stavros cade n genunchi i srut pmntul. O contribuie important la reuita filmului au avut-o Manos Hadjidakis cu partitura sa care prelucreaz muzic popular greceasc i autorul imaginii, Haskell Drexler, mai ales n scenele cu mulimi, precum cea de la mbarcare. Trebuie menionat c pelicula a fost turnat chiar n Turcia. Se apreciaz aproape unanim c dei filmul este rscolitor, este prea lung deoarece conine episoade inutile i patetice precum cele de dup mbarcare i sosirea la New York iar interpretul lui Stavros, un debutant pe care a mizat Kazan, este neconvingtor. Kazan a mai obinut dou premii Oscar pentru regie (n 1947 pentru Gentleman`s Agreement i n 1954 pentru On the Waterfront), alte dou nominalizri pentru regie (n 1955 pentru East of Eden i n 1963 pentru America, America). Un alt film al su, care poate fi considerat semnificativ prin analogie cu America, America, este Omul de pe frnghia ntins/ Man on A Tight Rope (1953, SUA, R: Elia Kazan), o dram despe o trup de circ care evadeaz din Cehoslovacia comunist n Austria. Regizorul francez de origine bulgar Michel Mitrani (1930-1996) a realizat Noaptea bulgar/ La Nuit Bulgare (1969, Frana), un film despre drama imigranilor care intr n contact cu reprezentanii rii de origine n timpul rzboiului rece. Tnrul Paul Tarset (interpretat de Henri Garcin), un nalt funcionar guvernamental francez, trebuie s negocieze un contract important cu o delegaie din Bulgaria. Dei i-a schimbat numele i nici soia lui nu-i cunoate originea bulgar, Bohringer, preedintele unui consoriu francez interesat, i cunoate taina i l antajeaz pentru a obine o subvenie de dou miliarde de franci care ar asigura vnzarea calculatoarelor sale n Bulgaria. Paul Tarset este att de bulversat de situaie nct n timpul nopii de dinaintea ntlnirii cu delegaia bulgar are un comar, transpus cinematografic prin elemente fantastice i alegorice care redau scene din copilria sa n Bulgaria. A doua zi ntlnirea decurge fructuos i afacerea se pare c va fi semnat ns eroul va rmne marcat. Este interesant c n rolul efului delegaiei bulgare Mitrani l-a distribuit pe Charles Millot (Veljko Milojevi), de origine croat. Coproduciile romneti din anii `60-`70 au mizat nu numai pe expertiza i faima unor cineati strini dar i pe ecranizarea unor romane scrise n limba francez de Panait Istrati (1884-1935), un scriitor cu vederi de stnga care a fcut cunoscut n Frana pitorescul balcanic nc din perioada interbelic. Pe lng alte coproducii cu Frana, Italia i Ungaria au aprut astfel Ciulinii Brganului/ Les Chardons du Baragan (1958, R: Louis Daquin) i Codin/ Codine (1962, R: Henri Colpi). Primul reconstituie din perspectiva unui copil anul 1907, al marii rscoale rneti. Dar viziunea poetic a regizorului aduce filmului pe lng conflictul social i o nuan liric, precum n scenele n care copiii alearg dup ciulinii purtai de vnt. Codin ncearc s reconstituie Brila de la nceputul secolului 20 avnd n prim plan uimitoarea prietenie dintre Adrian Zografi, un copil de doisprezece ani i Codin, un fost pucria. Mahalaua din oraul dunrean este un mediu oriental i pestri n care i gsesc loc cuitarii, prostituatele i hamalii. Codin (Alexandru Platon) este un personaj tipic balcanic prin inadecvarea la societatea civilizat i un simbol al duritii vieii de pe malurile Dunrii cci n el dragostea, gelozia, rzbunarea dar i devotamentul au proporii neobinuite. Este un fel de haiduc nscut prea trziu, astfel nct atunci cnd face dreptate, intr n conflict cu efii hamalilor dar i cu legea. Cele dou ecranizri ale scrierilor omonime ale lui Panait Istrati probeaz ncercarea cinematografiei romne de a utiliza aceast formul susceptibil de a avea succes internaional ntr-o perioad de liberalism marcat de retragerea trupelor sovietice (1958) i eliberarea deinuilor politici (1964). Codin s-a bucurat ntr-adevr de succes internaional, obinnd un premiu pentru scenariu la Cannes n 1963. O alt scriere a lui Panait Istrati, Chira Chiralina (1923), a fost ecranizat n timpul vieii scriitorului, n 1927 cu titlul Kira Kiralina (URSS, R: Boris Glagolin), ca i n 1993 Chira Chiralina (Ungaria, R: Gyula Mar) cu participarea actorilor romni George Alexandru, Leopoldina Blnu, Mitic Popescu, Gheorghe Dinic, Ernest Maftei, Valentin Uritescu. Subiectul pasionant a atras, dar regizorii nu au reuit s surmonteze dificultatea de a reda atmosfera balcanic i destinele personajelor, care n roman i povestesc ele nsele viaa. n evocarea rpirii frailor Chira i Dragomir de ctre turcul Nazim Efendi nsui scriitorul s-a inspirat din balada popular Chira Chiralina13, la care a adugat pervertirea sexual a lui Dragomir, n schimb farmecul Brilei de la nceput de secol 20 i al atmosferei casei n care Chira i mama lui Adrian i vnd trupurile se datoreaz exclusiv imaginaiei scriitorului. Cele dou filme nu au reuit s pstreze atmosfera de Halima n care povetile personajelor se ntreptrund i moralizarea lipsete, fiecare justificndu-i faptele. Chiar perspectiva tnrului Adrian

69

Scen din Ciulinii Brganului

Scen din Zorba grecul

70

Zografi, personajul narator, este mai ngduitoare dect a cititorului cci el nsui este prta la imoralitate recunoscnd c admiraia lui pentru cele dou femei era deosebit, incestuoas. Astfel, prima ecranizare e o melodram moralizatoare iar celei de a doua i lipsete cel puin atmosfera balcanic necesar mcar pentru verosimilitatea aciunii. Zorba grecul/ Alexis Zorbas/ Zorba the Greek (1964, SUA-M.Britanie-Grecia, Sc., R: Michael Cacoyannis) este o ecranizare dup romanul Alexis Zorba/ Zorba grecul (1947) de Nikos Kazantzakis. Basil, un scriitor englez (Alan Bates) se duce n Creta pentru a lua n posesie o min de lignit lsat de tatl su grec. Alexis Zorba, un ran grec (Anthony Quinn) se ofer s-l ajute. Cei doi se instaleaz la pensiunea doamnei Hortense, fost dansatoare de cabaret i amant a patru amirali (Lila Kedrova). Alexis o flateaz pe btrn i l ncurajeaz pe Basil s o cunoasc pe frumoasa vduv din sat. Mina are nevoie de reparaii aa c Alexis i convinge pe clugrii din mnstirea din apropiere s-l lase s taie buteni pentru un funicular. El se duce n ora s achiziioneze materiale dar cheltuie banii. n timpul acesta Basil petrece o noapte n casa vduvei (Irene Papas) i e vzut cnd pleac. Auzind zvonul despre englezul care a fost la vduv, Pavlo, unul din admiratorii vduvei, se sinucide. Stenii o omoar pe vduv cu pietre iar Alexis i Basil nu pot interveni. Cnd Alexis nelege c madam Hortense e grav bolnav i promite c se va cstori cu ea. Pn la urm ea moare n braele lui n timp ce femeile btrne din sat care ateptau, se npustesc n cas i nfac tot ceea ce se putea lua. Basil e ngrozit de scen dar Alexis i explic c acestea sunt obiceiurile pe insul. La inaugurarea funicularului, un stlp cedeaz, apoi se prbuesc toi. Ruinat, Basil e consolat de Alexis, care i spune c a fost o prbuire mrea apoi l nva s danseze sirtaki pe plaj. Dei Anthony Quinn a avut una dintre cele mai memorabile realizri n rolul unui ran grec plin de vitalitate, el nu a obinut premiul Oscar. Cel puin cele trei personaje principale sunt memorabile, att ca individualiti, ct i ca simboluri. Spectatorul, la rndul su este o vreme un observator ca i englezul Basil (n roman e britanic de origine greac) dar ajunge ca i acesta cucerit de patosul lui Zorba i de ritmul de sirtaki din final. Chiar destinul btrnei madam Hortense-Bubulina, curtat cndva de patru amirali, seamn ntructva cu cel al Balcanilor, obiect al expansiunii a patru imperii de-a lungul secolelor. n btlia pentru premiile Oscar n 1965 Zorba grecul a concurat alturi de Beckett, Dr. Strangelove, Mary Poppins i My Fair Lady. Cel mai bun film al anului a fost desemnat ultimul, iar regizorul acestuia (George Cukor) i interpretul principal (Rex Harrison) au fost considerai cel mai bun regizor, respectiv cel mai bun interpret masculin. Filmul lui Cacoyannis a obinut totui 3 premii Oscar: pentru imagine (Walter Lassally), rol secundar feminin (Lila Kedrova) i decoruri (Vassilis Fotopoulos). Zorba grecul, Cacoyannis i Quinn au pierdut dar, avnd n vedere concurena din acel an, putem spune, parafrazndu-l pe Zorba, c au pierdut frumos. Ca i romanul Santorini al lui Alistair MacLean, un alt film al lui Cacoyannis, Ziua n care vin petii/ The Day the Fish Came Out (1967, M.Britanie-SUA-Grecia) conine o fabul tipic rzboiului rece despre prbuirea unui avion ncrcat cu arme nucleare. De data aceasta nu avem de-a face cu o recuperare spectaculoas, ci cu o abordare n cheie comic dar i cu accente dramatice, pe muzica lui Mikis Theodorakis. Ca i la MacLean avionul se prbuete n Marea Egee. Nedorind s repete scandalul de la Palomares, serviciile secrete americane expediaz n zon ageni deghizai n turiti. Un container este recuperat de o familie de pstori care ncearc s-l deschid spernd s gseasc ceva valoros. El reprezint o veritabil cutie a Pandorei cci coninutul este radioactiv. O scen din final nfieaz imaginea dezolant a rmului acoperit de peti mori. Constantin Costa-Gavras, fiul unui lupttor de stnga n rezisten a prsit Grecia i s-a stabilit n Frana dup ce i-a fost respins nscrierea la facultate din motive politice. Filmul su Z (1969, Algeria-Frana), dei este o producie franuzeasc, vorbit n francez, i a fost a fost interzis n Grecia pn la cderea regimului coloneilor n 1974, reprezint indubitabil o reconstituire a unei pagini din istoria modern a Greciei. Adapteaz romanul omonim din 1966 al lui Vassilis Vassilikos care, la rndul su, reflect un asasinat real din 1963, al democratului Gregorios Lambrakis, ca i ancheta condus de Christos Sartzetakis, cel care n 1967 n timpul dictaturii coloneilor a fost arestat, torturat i scos din barou, pentru a deveni ulterior, ntre 1985-1990, preedinte al Greciei. Urmrind aciunea filmului observm c Gavras evit utilizarea numelor i localizarea precis, la fel cum a procedat i n unele din thriller-urile sale politice ulterioare. Un deputat dintr-o ar mediteranean (Yves Montand) ine un discurs dar mitingul este tulburat de o faciune de extrem dreapta protejat de poliie. Dei este lovit cu o mciuc n cap, el reuete s-i

71

termine discursul apoi coboar n mulime pentru a cere socoteal generalului (Pierre Dux) pentru tulburarea adunrii. Un camion pornete spre el i cineva din cabin l lovete din nou n cap cu bta pn rmne incontient. Generalul numete un procuror (Jean-Louis Trintignant) pe care l crede fidel, dar acesta finalizeaz ancheta anulnd constatarea iniial c a fost un accident. ntre timp, deputatul moare iar autopsia probeaz faptul c moartea nu a survenit doar din cauza lovirii de caldarm. Cu ajutorul soiei deputatului (Irene Papas), al unui fotoreporter (Jacques Perrin) i al unui informator (Georges Geret), procurorul afl c asasinatul a fost organizat de CROC (Lupttorii Regali ai Occidentului Cretin), care are legturi cu guvernul. Forat s abandoneze investigaia, el reuete s pun sub acuzarea de conspiraie mai muli oficiali, inclusiv pe generalul care l-a numit. Televiziunea anun c datorit acuzaiilor asupra membrilor guvernului, un grup militar a preluat puterea. Un epilog rapid consemneaz moartea suspect a martorilor, reabilitarea acuzailor i interdicia prului lung, a Beatleilor, a micrilor pentru pace i a literei Z, ceea ce nseamn n grecete E viu i simboliza pe deputat. Gavras a reuit s surmonteze dificulti enorme ncepnd gsirea mijloacelor de finanarea a peliculei, apoi oferind procente din ncasri interpreilor i gsind un coproductor n Jacques Perrin, pentru ca apoi compozitorul Mikis Theodorakis, aflat n arest la domiciliu, s nu poat termina muzica filmului. Gavras a utilizat un montaj care impune un ritm alert de thriller american, suspansul fiind n prim plan i mai puin detaliile politice. Exist chiar i umor n scenele n care apare informatorul Nick sau n montajul rapid care enumer persoanele acuzate. Pentru asemenea motive dar i pentru c asasinatele asupra lui Kennedy i Luther-King au fost nu cu mult nainte de premier, filmul s-a bucurat de un succes peste tot dei teoretic se referea la Grecia anilor 1963-1967. A obinut dou premii Oscar (pentru cel mai bun film strin i pentru montaj) i alte trei nominalizri (cel mai bun film, scenariu adaptat, regizor). Nu trebuie uitat c o contribuie important la crearea unei atmosfere specifice Greciei i Balcanilor n genere a avut-o i muzica compozitorilor greci Manos Hadjidakis n America, America, Niciodat duminica i Topkapi, respectiv Mikis Theodorakis n Zorba grecul i Z, ca i n altele n deceniile urmtoare. Actriele Melina Mercouri (blond cu ochii verzi i voce de fumtoare, cu o personalitate puternic) i Irene Papas (brunet cu trsturi bine conturate, cu o figur clasic, parc destinat rolurilor tragice), dup succesul repurtat n Niciodat duminica, respectiv Zorba grecul i Z, au fost distribuite i n alte roluri de femei din Balcani. Irene Papas a avut roluri de femeie-partizan grecoaic n Tunurile din Navarone sau iugoslav n Sutjeska (1973, Iugoslavia, R: Stipe Deli). La fel, actria greac Brioni Farrell a avut un rol de evreic salvat de partizanii iugoslavi n Partizani/ Tactical Guerilla (1974, SUA-Iugoslavia-Liechtenstein, R: Stole Jankovi). De asemenea, la cinci ani dup Zorba grecul productorii au ales pe Quinn i Papas pentru rolurile principale ale prinilor din Visul regilor/ A Dream of Kings (1969, SUA, R: Daniel Mann, dup romanul omonim al lui Harry Mark Petrakis). Este o poveste emoionant a unui grec din Chicago care strnge bani pentru o cltorie peste ocean cci crede cu ncpnare c fiul su grav bolnav se va face bine n ara strmoilor. n mod similar, actria de orgine turc Magali Nol (n. n 1932 la Izmir) sa specializat n roluri de femeie fatal, uneori chiar de frumusee mediteranean sau balcanic n Z, Femeia din Beirut/ La dama de Beirut (1965, Spania-Frana-Italia, R: Ladislao Vajda) sau n gura lupului/ Dans la gueule du loup (1961, Frana, R: Jean-Charles Dudrumet). Actria italian de origine croat Sylva Koscina s-a ntors n ara pe care a prsit-o n copilrie pentru a interpreta o femeie care are un frate i un iubit partizani n Btlia de pe Neretva/ Bitka na Neretvi (1971, Iugoslavia-SUA-Italia-Germania, R: Veljko Bulaji)14. A mai interpretat o grecoaic antic, pe Iole, soia lui Hercule, n produciile italiene de tip peplum Muncile lui Hercule/ Le fatiche di Ercole (1958) i Hercule i regina Lidiei/ Ercole e la regina di Lidia (1959) regizate de Pietro Francisci. Cooptarea lui Mikis Theodorakis i a actrielor Irene Papas i Sylva Koscina la realizarea unor filme cu partizani n Iugoslavia trebuie interpretat i ca un demers al autoritilor iugoslave care au dorit s utilizeze pe lng alte vedete internaionale i potenialul expresiv local al actrielor, respectiv al muzicii. Astfel, muzica lui Mikis Theodorakis a fost utilizat n Sutjeska i Partizani/ Tactical Guerrila. Lor trebuie s le adaugm ali actori originari din Iugoslavia precum Elma Karlowa (Selma Karlova) n Cpitanul Lei/ Kapitan Lei (1960, R: ivorad ika Mitrovi) sau Charles Millot (Veljko Milojevi) n Btlia de pe Neretva i alte filme15. Nu trebuie omis i o contribuie precum cea la realizarea costumelor pentru mai multe filme balcanice (Stella lui Michael Cacoyannis, Niciodat duminica) sau despre Balcani (Topkapi, Oedip rege/ Oedipus the King, 1967, M.Britanie, R: Philip

72

Saville) de ctre Theoni V. Aldredge, cunoscut i ca Denny Vachlioti, precum apare pe generice pn n 1967. Ea s-a nscut la Salonic i i-a nceput cariera n Grecia, apoi a avut apoi o carier internaional. A obinut dou nominalizri la Oscar pentru costumele filmelor Niciodat duminica i Phaedra n 1961, respectiv n 1963, obinnd premiul n 1975 pentru contribuia la Marele Gatsby/ The Great Gatsby (1974, SUA, R: Jack Clayton). A 25-a or/ La Vingt-cinquime heure (1967, Frana-Italia-Iugoslavia, R: Henri Verneuil) este o adaptare a romanului omonim (1949) al scriitorului romn exilat C. Virgil Gheorghiu (1916-1992) i constituie probabil cel mai bun film despre Romnia. El red metonimic destinul Romniei din al doilea rzboi mondial i intrarea ei n lagrul sovietic prin intermediul suferinelor unui ran romn. Ironia soartei l face s ajung ntr-un lgar de evrei datorit numelui su, apoi pentru scurt vreme e folosit de propaganda nazist ca exemplu de arian gotic din Carpai, pentru a fi din nou internat n lagr de americani ca membru SS dei i ajutase colegii de lagr s evadeze. Romanul continu istoria suferinelor lui Johann povestind ntoarcerea acestuia n Romnia i sperana lui de a se ntoarce n Apus dar el e arestat din nou n ar, de data aceasta ca romn. Semnificaia orei 25 din titlu reprezint concluzia la care ajunge scriitorul Traian Koruga, prietenul i tovarul su de suferin din lagrul american, nainte de a se sinucide, exasperat de faptul c era nchis dintr-o eroare: e prea trziu, omul nu mai are nici o scpare, fiind robul mecanismelor create de el nsui, al birocraiei. Dei filmul a fost realizat n 1967, ntr-o perioad de liberalizare a Romniei, este simptomatic faptul c a fost turnat parial n Iugoslavia i a fost difuzat la noi abia n timpul revoluiei, n ianuarie 1990, de ctre televiziune17, probnd astfel faptul c liberalismul din Romnia a avut limite. Aluziile la regimul de ocupaie al Romniei de ctre armata sovietic i ecranizarea operei unui scriitor romn anticomunist n-ar fi putut fi acceptate. Dei personajele din film nu vorbesc romnete, atmosfera romneasc este reconstituit fidel prin filmarea n localiti romneti din Voievodina, utilizarea dansului i muzicii romneti (exist chiar o scen n care Anthony Quinn i Virna Lisi danseaz pe muzic popular romneasc), a inscripiilor i uniformelor romneti, chiar i a afielor de propagand din epoc sau ale tablourilor cu regele Mihai i marealul Antonescu. Alte merite ale filmului le constituie distribuia excelent aleas i umorul amar administrat n doze suficiente pentru ca povestea s nu alunece spre melodram. Dac am rezuma destinul lui Johann Moritz am conchide c genul filmului este tragicomedia ns acest lucru i-ar minimaliza probabil valoarea. Tocmai de aceea el i chiar i alte cteva personaje funcioneaz excelent deopotriv att ca destine individuale, ct i ca simboluri. Dei tot ceea ce i se ntmpl este tragic, el nu poate fi un personaj tragic cci e doar un ran naiv i cel mai adesea nu poate nelege semnificaia i consecinele evenimentelor. Johann Moritz vorbete rar ns prim-planurile cu Anthony Quinn sunt mai sugestive dect cuvintele. El interpreteaz un ran rupt de mediul rural, care nu poate nelege nimic mcar din cauza barierei lingvistice cci interlocutorii si din momentul deportrii vorbesc idi, maghiara, germana i engleza. De aceea, Quinn mizeaz pe o transformare a personajului prin mijloace minimale: atitudinea mndr i zmbetul cu toi dinii din scena de la botez sunt nlocuite de o ulterioar ncovoiere i un zmbet timid. Se poate spune c Johann Moritz este ntotdeauna n contradicie cu timpul ca un adevrat ran retrograd i o victim a tuturor autoritilor, fie ele romne, ungare, germane, americane sau sovietice19. Chiar i calitile lui i ale soiei se ntorc mpotriva lor. Botezul fiului su l face s renune la plecarea n America iar discursul lui Hitler de la radio care l ngrijoreaz pe preotul Koruga, pe el l deranjeaz doar pentru c trezete nou-nscutul. Suzana strnete poftele jandarmului Dobrescu atunci cnd i ridic poalele pentru a frmnta lutul din care fcea crmizi pentru cas iar ironia ei i inspir acestuia ideea c atunci cnd Johann ar fi departe el ar putea s o aib. Tocmai cnd Suzana fcea demersuri pentru a-l elibera din lagrul de evrei, fora dovedit de Johann la spat anuri l determin pe bogatul Abramovici s plteasc i evadarea lui pentru a cra valizele evreului. Suzana, instruit de preotul Koruga, a divorat de Johann pentru a nu i se confisca bunurile. Dar chiar i nelepciunea tradiional a preotului nu mai face fa vremurilor cci pn la urm i fiul acestuia devine o victim18. Se poate spune c Johann este deopotriv i o victim a propagandei de toate felurile. Evadat din lagrul romnesc, este prins n Ungaria cci a refuzat s-i nsoeasc pe evrei n Elveia i este trimis ntr-un lagr din Germania ntr-un lot format exclusiv din strini datorit atitudinii duplicitare a autoritilor maghiare care aplicau solicitrile nazitilor dar care ncercau totodat s apar tolerante cu propriii ceteni. n lagrul german unui savant rasist i se pare c fizionomia lui este arian iar faptul c provine din Transilvania l determin pe acesta s-l proclame got, s-i publice

73

fotografiile n reviste de propagand i s-l nroleze n trupele SS tocmai la sfritul rzboiului. Ulterior i salveaz fotii colegii de lagr mpucnd de unul singur soldaii din escort iar un membru al rezistenei franceze ncearc s explice unui american meritele lui Johann. Americanul pare c nelege i aprob dnd din cap dar romnul ajunge ntr-un lagr german datorit tatuajului de membru al trupelor SS. Ajunge s fie acuzat la Nrnberg din cauza zelului unui procuror care consider c i el e vinovat deoarece muli oameni au suferit din cauz c nu au corespuns datelor lui fizice publicate n revistele germane. Nenelegnd nimic la proces, Johann zmbete la un moment dat, astfel nct procurorului i zmbetul i se pare cinic. Este interesant c regizorul creaz un dublu climax, adugnd rechizitoriului sever un alt moment de tensiune dup cteva secvene. Scena din tribunal devine i mai dramatic atunci cnd Johann aude numele Suzanei, vede o scrisoare n minile avocatului, se repede s o ia dar e mpiedicat de grzi cci nu e locul i timpul ca cineva s-i traduc. Avocatul din oficiu pruse dezarmat dar n ultimul moment a decis ca n loc s pledeze, s citeasc o scrisoare de la Suzana care rezuma toate suferinele lor i care va impresiona juriul. Filmul se ncheie apoteotic: ntr-o gar german Johann se ntlnete cu Suzana. Ea e nsoit de fiii lui care l privesc nencreztor dar i de un un copil mic, blond, care i surde candid. Este copilul rezultat n urma violrii Suzanei de ctre un soldat sovietic, aa cum relatase ea n scrisoare. Un fotograf care ateptase n zadar un general i amintete de cazul lui i l pune s ia n brae copilul blond i l ndeamn s zmbeasc iar i iar pentru o fotografie care s ilustreze bucuria reunirii unei familii dup rzboi. Regizorul Henri Verneuil (Achod Malakian, 1920-2002), nscut n Turcia ntr-o familie de armeni care a emigrat la Marsilia, a reprodus n Familie rennscut/ Mayrig (1991, Frana) i destinul familiei i neamului su, condamnai la exod dup genocidul din 1915-1916. De fapt, el a adaptat n acest ultim film al su, ca i n varianta unui miniserial realizat dup doi ani, romanul de succes cu acelai titlu (1985), prima din scrierile sale autobiografice. Cutarea unui nou cmin este vzut cu inocena copilului iar mama (mayrig n armean, interpretat de Claudia Cardinale) reprezint reperul familiei dezrdcinate. Acest ultim film al su este lung i patetic pe alocuri poate pentru c este al su ntr-o msur mult mai mare dect toate celelalte. n acest sens, regizorul mrturisea c la montaj a resimit dificultatea de a rezuma viaa mamei sale n cteva ore19. Alt film al su, Sprgtorii/ Le Casse (1971, Frana-Italia-Grecia) are aciunea la Atena, iar Omar Sharif, specializat n roluri etnice, interpreteaz un poliist grec corupt pe urmele unui ho de smaralde (Jean-Paul Belmondo). Regizorul srb exilat Duan Makavejev a apelat la procedeul anglo-saxon al utilizrii unei ri fictive, avnd n vedere totui patria sa20 pentru o comedie nonconformist. Manifesto (1988, SUA, R: Duan Makavejev) este o comedie politic care adapteaz foarte liber nuvela postum a lui Emile Zola Pentru o noapte de dragoste/ Pour un nuit d`amour. n anii `20, n mica ar central-european Waldheim, regele (Enver Petrovi) are programat o vizit ntr-un sat mic linitit. Dar se dovedete c satul e doar mic, dar nu e sigur aa cum se ateptau serviciile secrete. Anarhista Svetlana Vargas (Camilla Soeberg), nsoit de un camarad, Christopher (Erich Stoltz), se ntoarce n satul natal pentru a-l asasina pe rege. Cei doi sunt mpiedicai s-i realizeze planurile cci n toate ungherele sunt ascuni ageni iar cei doi se complic n aventuri sexuale. Christopher uit de bomb n braele femeilor iar Svetlana trebuie s rezolve vechi legturi amoroase, cu un fetiist i un pota ardent. Evocarea statului imaginar e palid dar pitoreasc (i datorit imaginilor idilice realizate de Tomislav Pinter) precum la autorii anglo-saxoni, chiar onomastica utilizat e ambigu (nume maghiare, slave i internaionale), n schimb critica a remarcat umorul i senzualitatea din acest film independent. Dei s-a ncercat s se evidenieze un caracter anticipativ al peliculei n ceea ce privete destinul Iugoslaviei dup cel de-al doilea rzboi mondial, se poate vorbi mai degrab de o latur parodic. n film apare i un doctor pe nume Lombrosow (!) iar Svetlana este o revoluionar care a ilustrat mai degrab revoluia sexual n legturi cu brbai din toate mediile. De asemenea, Christopher e comic atunci cnd reflecteaz n pat n timpul unei partide de amor c cei care mnnc prjituri n timp ce alii mor de foame, merit s fie aruncai n aer. Makavejev nu a fost ns singurul regizor balcanic care a preluat procedeul anglo-saxon al crerii unei ri balcanice imaginare cci prolificul regizor turc Orhan Aksoy n comedia sentimental Mincinosul/ Yolanci (1965, Turcia) s-a inspirat i el alturi de englezi i americani din romanul escapist Prizonierul din Zenda al lui Anthony Hope. Pe de alt parte, n Iugoslavia a fost realizat dup romanul australianului Morris L. West (1916-1999) Marele articol/ The Big Story (1957) un

74

thriller, Drumul ntortochiat/ The Crooked Road/ Krivi put (1965, M. Britanie-Iugoslavia, R: Don Chaffey), localizat ntr-un stat din Balcani nenumit, putnd astfel s se refere la dictatur i corupie dar menajnd susceptibilitile vreunui guvern anume. Ziaristul american Richard Ashley (interpretat de Robert Ryan) descoper detalii murdare ale activitii unui important politician, ducele italian Vittorio de Orgagna (Stewart Granger). Dar dragostea pentru Cosima, soia lui Orgagna (interpretat de Nadia Gray, de origine romn!) complic lucrurile. Localizarea n Balcani de data aceasta nu mai ine de escapism, ci de utilizarea tradiiei dictaturilor locale pentru a face mai credibil o dictatur fictiv. Cu greu putem face legtura ntre ducele italian fictiv i ducele de Spoletto devenit rege al Croaiei n 1941 iar dictatura coloneilor n Grecia a nceput doi ani mai trziu dup turnarea filmului. Feride iekoglu a contribuit n calitate de coscenarist la Cltoria speranei/ Reise der Hoffnung/ Umud'a yolculuk (1990, Elveia-Turcia-M.Britanie, R: Xavier Koller), o dram a emigraiei kurzilor care obinut premiul Oscar pentru film strin n 1991. Haydar i vinde vitele i pmntul pentru a ajunge ilegal n Elveia. Dup ce pltete ultimii bani cluzei el este abandonat mpreun cu soia i copilul su ntr-o trectoare n Alpi. Viscolul i face s se piard unul de cellalt iar copilul moare. Regizorul francez de origine algerian i rom Tony Gatlif a realizat dou filme i despre iganii din Balcani. n forma unei cltorii prin India, Egipt, Turcia, Romnia, Ungaria, Slovacia, Frana i pn n Spania, documentarul Cltorie sigur/ Latcho drom (1993, Frana) descrie viaa iganilor fr comentariu sau dialoguri. Muzica, dansul, i costumele iganilor din diverse ri susin o naraiune doar prin leit-motivele cltoriei i ale elementelor primare precum focul i apa. Secvenele din Romnia se bazeaz pe sonoritile Tarafului haiducilor, grup de 13 muzicani romi utilizat i n filmul urmtor. Strinul nebun/ Gadjo dilo (1997, Frana-Romnia, R,: Tony Gatlif ) reprezint cltoria muzicologului francez Stphane (Romain Durif ) n Romnia n cutarea cntreei Nora Luca, pe care o ascultase pe o caset de la tatl su. ntr-o sear l ntlnete pe cldrarul Izidor (Ovidiu Blan) i i spune c o caut pe cntrea. iganul pare c l nelege i l duce n satul su. St acolo cteva luni creznd c Izidor l va duce la cntrea pn la urm. Locuitorii nu l simpatizeaz la nceput cci vine dintr-un loc unde oamenii i consider hoi dar apoi ncep s se obinuiasc cu el. Sabina (Rona Hartner), care a fost mritat cu un belgian, este reticent fa de el dar apare o atracie ntre cei doi iar ea devine interpreta lui. Francezul adopt stilul de via al iganilor i descoper astfel c nimeni nu nelesese nimic din ceea ce ncercase s spun pn atunci. Este dus pe rnd la diveri cntrei dar, bineneles, nu o gsete pe Nora Luca. Dei filmul pare uneori un studiu antropologic, majoritatea interpreilor sunt amatori iar intriga este bazat pe motivul cunoscut al cltoriei strinului ntr-un mediu exotic, exist pe lng atracia dintre francez i iganca Sabina i un fir dramatic abia schiat, furnizat de ncierarea care a dus la arestarea fiului lui Izidor i care pune n pericol ntreaga comunitate de igani din sat. Filmele lui Tony Gatlif au avut un mare rsunet internaional cci Latcho drom a primit un premiu la seciunea Un Certain regard de la Cannes (1993) iar Gadjo dilo a obinut n 1999 premiul Csar pentru cea mai bun muzic de film (Tony Gatlif ) i nominalizri la acelai premiu pentru cel mai promitor actor (Romain Durif ) i cea mai promitoare actri (romnca Rona Hartner). O recent mostr de cltorie comic i plin de peripeii prin Serbia, Romnia, Bulgaria i Turcia o ofer n iulie/ Im Juli (2000, Germania) al regizorului german cu rdcini turce Fatih Akin. Un timid profesor de liceu i ia inima n dini i ntreprinde o cltorie cu maina la Istanbul n cutarea unei frumoase turcoaice pe care a ntlnit-o la Hamburg. Aventurile sunt deopotriv comice i dramatice cci la un moment dat rmne fr automobil i fr paaport, apoi e nevoit s cltoreasc n cel al unui gangster local care are un cadavru n portbagaj. Considerm c prin participarea nc din anii `20 a unor actori i scenariti balcanici la realizarea a peste 27 de filme strine despre patriile lor, ca i prin contribuiile ulterioare ale unor mari nume precum regizorii Jean Negulescu, Elia Kazan, Henri Verneuil, Michael Cacoyannis, Constantin Costa-Gavras i Duan Makavejev, a actrielor Elvira Popescu, Melina Mercouri, Irene Papas, Sylva Koscina, Brioni Farell, a unor scriitori precum Nikos Kazantzakis i C. Virgil Gheorghiu, ca i a compozitorilor Manos Hadjidakis i Mikis Theodorakis s-a putut face o trecere fireasc de la filmele despre Balcani la filmele balcanice iar imaginea Balcanilor a ieit treptat din cliee, cptnd un parfum inconfundabil.

75

NOTE
1. Clinescu, G. op.cit., p. 364, 366. 2. Ibidem, p. 517, 521-522. 3. Ibidem, p. 494, 496. 4. Cernat, Manuela-Jean Negulescu, Ed. Alo, Bucureti!, Bucureti, 2000, p. 42, 47. 5. Kosanovi, Dejan, Tucakovi, Dinko Stranci u raju, Biblioteka vek, Belgrad, 1998, p. 66-84. 6. Kosanovi, Dejan Kino u Bosnu-Heregovinu 1897-1945, Naucina KMD, Feniks Film, Belgrad, 2005, p. 40. 7. Producia cinematografic din Romnia 1930-1948, Ed. Alo, Bucureti!, Bucureti, 1998, p. 187. 8. Caranfil, Tudor op.cit., p. 260 i Producia cinematografic din Romnia 1930-1948, p. 178-179. 9. Acestea sunt: Tricoche i Cacolet/ Tricoche et Cacolet (Frana, 1938, R: Pierre Colombier, productor Emile Natan), Educaia prinului/ Education de prince (Frana, 1938, R: Alexander Esway) i Valetul stpn/ La valet matre (Frana, 1941, R: Paul Mesnier). 10. Rolurile de est-european sunt: poloneza Sonia n Verioara mea din Varovia/ Ma cousine de Varsovie (Germania, 1931, R: Carmine Gallone, omonim a lui Louis Verneuil), Nadia n A Venise, une nuit (Frana, 1937, R: Christian-Jaque), unguroaica Mariska n Eusebiu deputat/ Eusebe depute (Frana, 1938, R: Andr Berthomieu), contesa polonez Stacia Bathcefskaia n Nou celibatari/ Ils etaint neuf celibataires (Frana, 1939, Sc, R: Sacha Guitry), rusoaica Sonia Vorochine n Paradisul pierdut/ Paradis perdu (Frana, 1940, R: Abel Gance Cu: Jany Holt), Vera Termutzki n Vrsta de aur/ L`Age d`or (Frana, 1942, R: Jean de Linur), Sofia n Domnioara Swing/ Mademoiselle Swing (Frana, 1942, R: Richard Pottier Cu: Jean MuratArmand de Vincy, Elvire Popesco-Sofia, Saturnin Fabre-Gregoire Dimitresco). 11. www.hollywood.com/celebs/detail/id/194298. 12. http:/www.evesmag.com/kazan.htm 13. Corobca, Liliana Personajul n romanul romnesc interbelic, Ed. Unibuc, Bucureti, 2003, p. 43. Vezi i Amzulescu, Alexandru I., Cntece btrneti, Ed. Minerva, Bucureti, 1974, p. 215-223. 14. Participase i anterior la un film turnat n Iugoslavia Michel Strogoff (1956, Frana-Germania-Italia-Iugoslavia, R: Carmine Gallone), n care a interpretat rolul Sangarrei, o iganc care i utiliza farmecele pentru a spiona. 15. n schimb, n Romnia comunist doar compozitorul de origine romn Vladimir Cosma a putut scrie muzica pentru o coproducie filmat pe meleagurile natale, miniseria Les Aventures de Tom Sawyer/ Aventurile lui Tom Sawyer i Moartea lui Joe Indianul (1968, Romnia-FranaR.F.Germania, R: Mihai Iacob i Wolfgang Liebeneiner). 16. O copie a filmului exista de 20 de ani la Arhiva Naional de Filme dar el a fost vizionat i comentat n cercuri restrnse iar prima proiecie public a avut loc, n mod semnificativ, abia n timpul revoluiei. 17. Se poate spune c ntr-un fel Johann Moritz este o victim ntrziat i a autoritilor austro-ungare care, prin campania de asimilare forat, au maghiarizat sau germanizat numele unor romni din Transilvania. 18 Relaia de prietenie dintre preot i fiul su scriitor cu familia lui Johann amintete de cea dintre ranul Ion, nvtorul Herdelea i fiul acestuia, tot scriitor, din romanul Ion (1920) de Liviu Rebreanu i ecranizarea acestuia Ion blestemul pmntului, blestemul iubirii (1979, R: Mircea Murean). 19. Kamo Mailyan-Mayrig n 168 Hours Weekly Online/ 28 aprilie 2006, vezi www.168.am/en/articles/2227. 20 Se poate gsi i un precedent n Iugoslavia: romanul satiric Banchetul din Blitva/ Banket u Blitvi (1939) al scriitorului croat Miroslav Krlea (1893-1981), despre un regim totalitar n statul baltic imaginar Blitva.

76

4. Influenarea filmului balcanic de ctre filmul despre Balcani i invers

Dac Balcanii n-ar exista, ei ar trebui inventai. Herman Keyserling

naliznd operele literare i filmele despre Balcani reies o serie de trsturi constante ale rilor i locuitorilor din aceste locuri. O parte din reprezentrile occidentale sunt memorabile iar unele din ele au reprezentat cliee preluate de ali creatori, inclusiv din Balcani. Clima Balcanilor apare n reprezentrile strine n general conform cu realitatea, adic blnd, adesea mediteranean (Masca lui Dimitrios, Zorba grecul), dar aspr n muni (Aripi albe peste Serbia) sau iarna, cnd se produc nzpeziri (Trenul de Istanbul, Crima din Orient Expres al lui Sidney Lumet). Peisajul slbatic, napoierea i superstiiile locuitorilor apar n Dracula i unele filme care l-au prelucrat precum Balul vampirilor/ The Fearless Vampire Killers or Pardon Me, Your Teeth Are in My Neck (1967, SUA-M. Britanie, R: Roman Polanski) i Dracula/ Bram Stoker`s Dracula (1992, SUA, R: Francis Ford Coppola), n Castelul din Carpai sau Oamenii-pisici i se pstreaz pn la aluziile din Harry Potter i piatra filozofal. Pe lng acestea se pstreaz ritualuri arhaice i relaii de clan (Cavalerul din Kruja). n plus, exist mult corupie (Masca lui Dimitrios, Povestiri din Magrebinia, Iarna decanului, Sprgtorii, Expresul de la miezul nopii), persist prejudeci bazate pe o moral tradiional (Insula), se practic vnzarea copiilor (Clipa ei de satisfacie), violena conjugal (Femeia care a dat) i violul (Un fiu al conflictului, Clipa ei de satisfacie). Cltoria n Balcani poate fi periculoas (Nenfricatul, Expresul de la miezul nopii, Geanta de vntoare), mai ales n timpul rzboiului rece (Sofia, Nu bei apa!), cnd unii locuitori fac parte din rezistena anticomunist (Aciunea tigrului). Brbaii au caractere rudimentare, lucru care transpare dintr-o gelozie exacerbat (Zare, Femeia care a dat, Vduva vesel a lui Stroheim) iar femeile sunt cel mai adesea fiine pasive ns dragostea (Povestea ei de dragoste) sau srcia (Impostoarea adorabil) le pot transforma n fiine intrepride. Oraele sunt cosmopolite (Masca lui Dimitrios, Sprgtorii), orientale (Jefuitorul, ndoiete-te, cruciatule!), un amestec de orientalism i cosmopolitism (Cltorie spre team, Topkapi, Oraul rsfat, ntmplrile rzboiului), fie afectate de crize economice ale regimurilor comuniste (Iarna decanului) sau ale tranziiei (Gigi, Monica... et Bianca). Populaia este amestecat (Dracula, povestirile lui Saki, Povestiri din Magrebinia, Molvania. Un trm neatins de stomatologia modern), exist fenomenul dragostei interetnice i interconfesionale (Omul de aur, Captivul, Rondul de noapte) i un numr mare de igani (Tzigane, Dracula/ Bram Stoker`s Dracula, Strinul nebun). n zon este o stare aproape perpetu de tulburri politice determinat de rebeli (la Byron, n Contele de Monte Cristo, Cavalerul din Kruja), revoluionari (Elada, n ajun, Secretul de la Chimneys, Un fiu al conflictului, Trenul de Istanbul, Mica revoluionar, Impostoarea adorabil, Un om obinuit, Prinul i dansatoarea), comploturi i asasinate (Beverly de Graustark, Altea Sa regal, Secretul de la Chimneys, Povestiri din cellalt buzunar, Vduva vesel al lui Erich von Stroheim, Minile murdare), spionaj (Nenfricatul, Cltorie spre team, Masca lui Dimitrios, Aripi albe peste Serbia, Operaiunea Istanbul, Aciunea tigrului, Morile de vnt ale zeilor) i rzboaie ntre statele din zon (Armele i omul, povestirile lui Saki, Altea sa Regal, Captivul). Statele sunt mici, instabile (Vduva vesel, povestirile lui Saki) i de aceea marile puteri intervin aici n scop pacifist, civilizator (Muntenegrenii, Capelanul

77

diavolului, Fiul lui Monte Cristo, Sofia) sau n interes propriu (Secretul de la Chimneys, Cavalerul din Kruja, Minile murdare, Oraul rsfat, ntmplrile rzboiului). Conductorii nu sunt alei democratic, sunt fie despoi orientali (Zare, Rpirea din serai, Jefuitorul), monarhi slabi datorit luptelor dinastice (Prizonierul din Zenda i Rupert de Hentzau) sau decadenei (Amorurile unui hospodar), fie preedini dictatori (Iarna decanului, Morile de vnt ale zeilor, Boris i Nataa). Locuitorii sunt viteji (Morlacii), chiar cucerii nu se resemneaz, devin deci haiduci (Crjaliul i alul negru de A.S. Pukin), lupttori pentru independen (Elada, Montenegro, Pilotul de pe Dunre, n ajun) sau partizani (Tunurile din Navarone, Aripi albe peste Serbia, Rolls Royce-ul galben). Dar sunt i destui bandii (Pilotul de pe Dunre, Prin prpstiile Balcanilor de Karl May, Nenfricatul, Masca lui Dimitrios). Locuitorii din Balcani, mai ales cu snge nobil, exercit o fascinaie cuceritoare asupra vesticilor i americanilor (Dracula, Prinul vagabond, Nenfricatul, Impostoarea adorabil, Frontiera ntunecat), astfel nct chiar i escrocii au succes mai ales n ipostaza de nobili (Manolescu regele impostorilor, Poarta de aur). n mod previzibil emigranii provenii de aici pot fi spioni (Sofia), oameni care i ascund originea (Noaptea bulgar), escroci (Poarta de aur), vagabonzi (71 de fragmente ale unei cronologii a ansei), studeni emineni (Clipa ei de satisfacie), femei cstorite din interes (V gsesc fermector) sau oameni care au suferit n ara natal (Clipa ei de satisfacie, Impostoarea adorabil, Familie rennscut), inclusiv din cauza rzboiului (E la nave va, Casablanca). n cazul personajelor filmelor balcanice constatm c ele au fost anticipate uneori n filmele despre Balcani dar n alte cazuri acestea din urm au preluat tipologia de la scriitori balcanici1. Avem n vedere o tipologie care poate aparine societii tradiionale dar susceptibile de a funciona alegoric i n afara acesteia. nc n filmele mute Clipa ei de satisfacie i Romnia, ara dragostei realizatorul american, respectiv francez, au imaginat romnce care au trebuit s-i prseasc satul din cauza ruinii unor sarcini n afara cstoriei. n aceste cazuri realizatorii au mbinat perspectiva asupra unei societi tradiionale cu un final reparatoriu, ntr-o viziune umanitaristoccidental. Dac n melodrama greceasc Dragoste i valuri/ Eros kai kimata (1927, R: Dimitris Gaziadis) o fat de pe o insul este compromis dup idila cu un turist atenian ns pescarul ndrgostit de ea o iart, motivul reapare n filmul din 1957 al lui Michael Cacoyannis Fata n negru/ To Koritsi me ta mavra n care Marina (interpretat de Elli Lambetti), fiica unei femei adultere, este victima brbailor din Insula Hydra cci acetia o acosteaz i nu accept idila ei cu un turist din Atena, ba chiar pun la cale o fars cu final tragic. Tot n 1957 Odisee neagr/ Dark Odissey, un film independent american regizat de William Kyriakis i Radley Metzger, propune o poveste despre rzbunarea onoarei. Un marinar grec, Yanni, i prsete vasul i rmne ilegal n America pentru a-l ucide pe cel care a provocat moartea surorii sale. Renun ns la planurile sale dup ce e cucerit de o grecoaic american, emancipat dup standardele din satul su. Filmele lui Jules Dassin propun dou variante ale femeii pctoase n interpretarea Melinei Mercouri: Katerina, prostituata rural prizonier a unui mediu tradiional din Cel care trebuia s moar i Ilya, prostituata citadin hedonist din Niciodat duminica. Felinarele roii/ Ta Kokkina fanara (1963, Grecia, R: Vassilis Georgiadis) propune n spirit umanitarist-occidental clemena pentru pcatele a cinci prostituate dintr-un bordel atenian cci fiecare are povestea ei trist i o motivaie, precum plata studiilor pentru un fiu a crui existen este inut secret. Zorba grecul ilustreaz ipostaza extrem a destinului femeii pctoase ntr-o societate tradiional cci vduva (interpretat de Irene Papas), care a primit noaptea n cas un strin i a provocat sinuciderea unui admirator localnic, este omort cu pietre2. La fel i Evdokia (1971, R: Alexis Damianos). Nu trebuie uitat ns c Cel care trebuia s moar i Zorba grecul au fost adaptri dup Nikos Kazantzakis iar regizorul ultimului film este grec. Motivul femeii pctoase a fost abordat tangenial i n filme precum Porto-franco (1961, R: Paul Clinescu), Calul rou/ rveniot kon (1981, Iugoslavia, R. Macedonia, R: Stole Popov), Drumul/ Yol (1982, Turcia-Elveia-Frana-Germania, R: Ylmaz Gney, erif Gren), pn la recentele Noro (2001, R: Radu Gabrea), Flori negre/ Lule t kuqe, lule t zeza (2003, Albania, R: Mevlan Shanaj), Azucena (2003, Romnia, R: Mircea Murean), Italiencele (2004, Romnia, R: Napoleon Helmis), Bal-Can-

78

Scen din Fata n negru

Can (2005, Italia-R.Macedonia-M.Britanie, R: Darko Mitrevski), i totul era nimic (2006, Romnia, R: Cristina Nichitu), ultimele patru abordnd deja chiar problema traficului de femei n vederea prostituiei3. La rndul su, Grbavica (2006, Austria-Bosnia i Heregovina-Germania-Croaia, R: Jasmila Zbani) reflect persistena moralei tradiionale astfel nct o femeie violat n rzboiul din Bosnia i ascunde fiicei originea acesteia. Este interesant c violul i umilinele femeilor din Bosnia fuseser obiectul unui cunoscut documentar care s-a bucurat de difuzare internaional Chemnd fantomele/ Calling the Ghosts (1996, SUA-Croaia, R: Mandy Jacobson, Karmen Jelinci) cu zece ani nainte. Documentarul constituie relatarea la persoana nti a dou femei prizoniere n lagrul de la Omarska, n timp ce filmul Jasmilei Zbani abordeaz consecinele i ncercarea eroinei de a ascunde ceea ce i s-a ntmplat. Desigur, n acest caz mai important este realitatea dramatic la care se refer cele dou filme i care a facilitat succesul amndoura, dect o eventual influen a primului film asupra celui de-al doilea. Dac avem n vedere consecinele adulterului n societatea tradiional trebuie avute n vedere i alte filme. nc din 1924 Jean Mihail a ecranizat n Pcat nuvela naturalist omonim a lui I. L. Caragiale n care fiul nelegitim al unui preot devine ibovnicul fiicei sale legitime iar preotul nnebunete i i omoar pe amndoi. n Dincolo de pod (1975, R:

79

Mircea Veroiu, dup romanul Mara de Ioan Slavici), n Transilvania nceputului de secol 20, mcelarul Huber se strduiete tardiv s-i ajute fiul nelegitim dar este ucis de acesta considernd c i rzbun astfel mama prsit. Dac punem n relaie femeia pctoas cu societatea tradiional putem observa c acest tip de personaj apare i are de multe ori aceeai funcie ca n westernuri, unde funcioneaz o moral maniheist. n Ultimul tren din Gun Hill/ Last Train from Gun Hill (1959, SUA, R: John Sturges) dansatoarea Linda, fosta iubit a lui Craig Belden, sfideaz laitatea locuitorilor i l ajut pe erif s-l aresteze pe ucigaul soiei sale iar n final l salveaz pe erif cu preul vieii. Ajutorul din partea Lindei este bine motivat de statutul ei prin care e izolat de localnici. Realizatorii au ales acest final cci nu au vrut ns s lase niciun detaliu ambiguu: ea nu ar mai fi putut rmne n orel dar nici nu l-ar fi putut nsoi pe erif, care urma s defereasc arestatul justiiei. n mod similar, vduva din Zorba grecul nu putea avea o alt soart. n Turcia anilor `40, unde reformele kemaliste acionau rapid asupra unei societi patriarhale, a aprut Lovii trfa!/ Vurun kahpeye (1949, R: Lutfi Akad), un film care reflect peristena vechilor cutume, nct chiar femeile care mergeau pe strad fr vl i cntau erau considerate stricate i ameninate cu moartea. Personajul mut apare pentru prima dat n Zorba grecul. El este protejatul vduvei i cel care ncearc s-l alerteze pe englez despre ceea ce i se pregtete vduvei. Este la modul simbolic o ntruchipare a inocenei i a dificultii comunicrii cu strinii. Tot un mut ncearc n Calul rou s alerteze stenii despre snopirea n btaie a fostului comunist Boris n crcium. n acest caz avem de a face cu o ironie amar a lui Stole Popov ns dac lum n considerare i personajul chiop Vani Urumov (interpretat de Meto Jovanovski), care este unicul care are curaj s spun cu voce tare ceea ce gndete i singurul cu care se mprietenete Boris, constatm c procedeul este redundant. Aproape mut, cci vorbete mult vreme aproape doar cu maimua sa, este i Ivan (interpretat de Slavko Stima), ngrijitorul animalelor din grdina zoologic belgrdean i fratele lui Marko din Underground. Simbolistica acestui personaj este aproape evident cci inocena nu poate fi dect mut n faa ororilor rzboiului, iar faptul c i vorbete maimuei sugereaz c doar ea mai este inocent. Un inocent este i pstorul blbit care l va interpreta pe Isus n scenet dar i n realitate n Cel care trebuia s moar. Relaia lui cu femeia pctoas este invers fa de cea a lui Isus cci prostituata Katerina va ncerca s-l salveze. Este interesant ns c filmul american Tunurile din Navarone propune un personaj pseudo-mut cu trei ani nainte de Zorba grecul. Camarazii din rezistena greac cred c Anna a rmas mut dup ce a fost schingiuit. Mai trziu va rezulta c ea de fapt putea vorbi i devenise agent a germanilor cednd n urma torturilor. n acest caz personajul ei are rolul de a compensa asprimea celorlali combatani greci, sugernd fragilitatea feminin. Pe de alt parte se poate spune c filmul australian Insula (1989, R: Paul Cox) preia din Zorba grecul localizarea pe o insul greceasc, pe interpreta Irene Papas n rolul uneia dintre cele dou femei cu trecut inacceptabil pentru localnici i un personaj mut. Nebunul sau retardatul este un alt personaj care apare des n filmele balcanice. Un prim nebun, condamnat la ocn pentru crim n locul adevratului uciga, apare n filmul pierdut cu subiect rural Npasta (1927, Romnia, R: Ghi Popescu, Eftimie Vasilescu), dup drama omonim (1890) de I.L.Caragiale, ecranizat cu acelai titlu i n 1982 de Alexa Visarion (vezi IV. 1. Tradiie, ruralism i etnografie). n Atunci i-am condamnat pe toi la moarte (1971, R: Sergiu Nicolaescu, dup nuvela Moartea lui Ipu din 1970 a lui Titus Popovici) nebunul satului accept s preia asupra sa uciderea comandantului german n schimbul unei slujbe de nmormntare frumoase i al unor pmnturi pentru rudele sale. A doua zi, dei trupele germane se retrseser iar sacrificiul nebunului nu mai e necesar, privirea plin de oroare a unui copil, singurul prieten al nebunului, sugereaz condamnarea laitii stenilor. nfiarea evenimentelor din perspectiva unui copil inocent face posibil restabilirea adevratelor valori morale. Ali proti ai satului completeaz galeria de personaje rurale din Pdureanca (1986, Romnia, R: Nicolae Mrgineanu) sau Casa din vis (1991, Romnia, R: Ioan Crmzan). Un idiot care i petrece timpul n compania copiilor este personaj secundar n Tata n cltorie de serviciu. n Underground pe lng fratele ciudat al lui Marko apare i fratele nebun al Nataliei

80

(interpretat de Davor Dujmovi) care asemeni unui bufon regal i spune n fa lui Hans c Petar Popara i va veni de hac i are o ncredere copilreasc n acesta cnd pentru sora lui i orice om normal germanii preau stpni pe Iugoslavia. n Underground i celelalte personaje ajung s triasc o vreme n afara realitii cci scenaristul Duan Kovacevi4 i Kusturica au imaginat de fapt o societate de naivi i idealiti pe care Marko Dren i-a putut mini zeci de ani inndu-i n izolare sub pmnt. Exagerarea hiperbolic are n acest caz un dublu efect, comic i simbolic. Emin, nebunul oraului, e totodat un inovator i un agent al progresului n orelul izolat din Vizontele (2001, Turcia, R: Yilmaz Erdogan, mer Faruk Sorak). Un alt nebun al satului, Shlomo (interpretat de Lionel Abelanski) este cel care n Trenul vieii/ Train de vie (1998, Frana-Belgia-Olanda-Israel-Romnia, R: Radu Mihileanu) are ideea salvrii unui sat de evrei prin nscenarea propriei deportri cu ajutorul unui tren condus de localnici deghizai n militari germani. Shlomo are o nebunie de geniu care se manifest nu numai printr-o idee surprinztoare, ci i prin solitudine sau replici aproape incomprehensibile pentru ceilali. Personajele dramei alegorice Kukumi (2005, Kosovo, R: Isa Qosja) sunt retardai care sunt prsii de personalul azilului dup intrarea trupelor NATO dar care nu-i gsesc libertatea visat. Simbolistica aici este evident. Un nebun al satului apare n Tancul (2002, Romnia, R: Andrei Enache) iar un retardat care se joac cu copiii din cartier apare i n Cum mi-am petrecut sfritul lumii/ Comment j'ai ft la fin du monde (2006, Romnia-Frana, R: Ctlin Mitulescu). Un idiot al satului este singurul care i sprijin pe cei doi prieteni pasionai de cinema n Brci din coji de pepene/ Karpuz kabugundan gemiler yapmak (2004, Turcia, R: Ahmet Ulucay). n Noro i Visul unei nopi de iarn/ San zimske noci (2004, R: Goran Paskaljevi) avem de a face cu un copil handicapat locomotoriu, respectiv o feti autist, ns n ambele filme se poate observa c handicapul are i o funcie alegoric. Un procedeu pe care filmele balcanice l-au putut prelua din filme despre Balcani precum recentul Strinul nebun/ Gadjo dilo l reprezint perspectiva observatorului strin, utilizat pentru a obiectiva naraiunea. Strinul este evident un occidental ale crui reacii fa de realitatea Estului poteneaz antiteza Est-Vest. Fa de igani strinul poate fi ns i un ziarist srb precum la Goran Paskaljevi n ngerul pzitor/ Andjeo cuvar (1987). Trebuie adugat c uneori inspiraia este din cazuri reale, ceea ce nu contravine ns ideii influenei filmelor strine. Desigur, i n aceste filme strinul poate veni de bunvoie, precum fotograful american martor al refugierii grecilor din Asia Mic n 1922 (Miresele/ Nyfes, 2004, Grecia, R: Pantelis Voulgaris), sociologul francez Franois Denis venit s studieze conflictele etnice ntr-un sat din sudul Bulgariei (Vizitai de Dumnezeu/ Poseteni ot gospoda/ Mme Dieu est venu nous voir, 2001, Bulgaria-Frana, R: Petr Popzlatev), antropologul francez venit n Delta Dunrii (Ryna, 2005, Romnia-Elveia, R: Ruxandra Zenide), ziaritii elveieni care intrevieveaz un senator romn (Senatorul melcilor, 1995, R: Mircea Daneliuc sau ziarista francez Christine Saubert care investigheaz dup 10 ani moartea colegului ei n timpul revoluiei din 1989 (Sindromul Timioara, 2004, Romnia, R: Marius Barna). Adesea ns strinul este prizonier: cronicarul bizantin Velizarie, martor al stabilirii protobulgarilor la sud de Dunre (Asparuh/ Han Asparuh,1981, R: Liudmil Staikov), misionara american Hellen Stone rpit n mod real n 1901 de comitagiii macedoneni (Miss Stone/ Mis Ston, 1958, Iugoslavia, R: ivorad ika Mitrovi, Msur pentru msur/ Mera spored mera,1981, Bulgaria, R: Ghiorghi Diulgherov), Helga Reinbeck, doctoria german ajuns ntre partizani (Ultimul pod/ Die Letzte Brcke/ Poslednji most, 1954, R: Helmut Kutner, Austria-Iugoslavia) sau Liza, reporteria american capturat de srbi n conflictul bosniac (Satele frumoase ard frumos/ Lepa selo lepo gore, 1996, Iugoslavia, R: Srdjan Dragoevi). Apar i tipuri noi, precum reprezentanii trupelor de meninere a pcii din Bosnia (No Man`s Land, 2001, Bosnia i Heregovina-Slovenia-Italia-Frana-M.Britanie-Belgia, R: Danis Tanovi) sau militarii americani n drum spre Kosovo (California Dreamin`, 2007, Romnia, R: Cristian Nemescu). Lor li se adaug intelectualii autohtoni exilai (Un sezon la Hakkari/ Hakkari'de Bir Mevsim, 1983, Turcia, R: Erden Kiral) i localnicii ntori n Balcani (Partizanii/ Partizani/ Tactical Guerilla, 1974, SUA-Iugoslavia-Liechtenstein, R: Stole Jankovi, nainte de ploaie/ Before the Rain/ Pred dojdot, 1995, M.Britanie-Frana-R.Macedonia, R: Milcio Mancevski, 15, 2005, Romnia, R: Sergiu Nicolaescu).

81

Occident (2002, Romnia, R: Cristian Mungiu) propune chiar dou tipuri de observatori: un olandez consultant pentru reformarea poliiei i romnul ntors din Occident pe meleagurile natale. O parte din filmele mai recente despre Balcani confirm ncercarea de a nelege zona i chiar de a o recupera firesc ca pe o parte a Europei. n Mediterraneo (1991, Italia, R: Gabriele Salvatores) opt militari italieni debarcai pe o insul greceasc repet ntructva experiena lui Ulise de pe insula lui Circe. Pe cei mai muli dintre ei insula i farmec i i face s uite de rzboi i de cas, ba chiar locotenentul Raffaele Montini, profesor de limbi clasice n timp de pace, face comentarii despre vechea civilizaie greac care relativizeaz concepia rasist cu care i ndoctrinase fascismul italian. Ironia n acest caz este dubl cci pretinsa superioritate rasial a italienilor este mai degrab infirmat de incompetena celor opt militari care distrug radioul i sunt drogai i furai de un turc, dup cum doar locotenentul percepe mreia antichitii n satul prpdit i nu ntmpltor accept propunerea preotului de a picta biserica. Ceilali se ntorc la epoca de aur i mitologie, dup cum sugereaz i episodul erotic n care pstoria grecoaic pare c are de-a face cu doi satiri i nu cu soldai italieni. Coabitarea cu localnicii greci i prostituata satului dau impresia de dj vu, par referiri la Niciodat duminica i Zorba grecul dar perspectiva este schimbat. Nevestele care au pctuit cu italienii nu sunt repudiate de brbaii ntori i chiar prostituata are ansa de a se reforma. Dei este vorba de o comedie, ba chiar de o fantezie escapist ntructva, comicul i ironia nu sunt futile cci slujesc n mod surprinztor i constant tema adaptrii/ non-adaptrii italienilor pe insula greceasc. Finalul, n care locotenentul Montini se ntoarce s-l viziteze pe Antonio Farina, cel care rmsese pe insul cu prostituata, confirm dac mai era nevoie demersul recuperativ al zonei ntr-un spaiu mediteranean cuprinztor, dup cum indic i titlul, cci fostul camarad dup ce se cstorise cu Vasilissa deschisese o pensiune turistic. Acolo se stabilise i sergentul Lorusso, cel care spunea c se simea pe insul ca n vacan. Desigur, este semnificativ, de asemenea, i faptul c filmul a fost turnat pe o insul din Dodecanez sau c n rolul Vasilissei este actria greac Vanna Barba. Miniseria n patru episoade Ultimul prin din Balcani/ Le Dernier Seigneur des Balkans (2005, R: Michel Favart) probeaz cel mai recent deopotriv interesul pentru recuperarea exotismului balcanic din trecut dar i preocuparea pentru pstrarea unei anume autenticiti prin utilizarea expertizei localnicilor. Este o coproducie Frana-Grecia-Polonia-Spania-Bulgaria care adapteaz liber romanele Coline aspre/ Viran Dalar (1972) i Macedonia 1900/ Makedonya 1900 (1995) ale scriitorului turc Necati Cumali. Este interesant c aceste romane localizate n Balcani ale lui Necati au ca model rizibil pe cele ale lui Alexandre Dumas tatl iar productorii au ales adaptarea lor dei, de pild, nsui scriitorul francez a scris un roman despre Ali Paa, care se petrecea cam n aceleai locuri. Este ntr-un fel o recunoatere a faptului c localizarea lui Dumas nu mai corespunde cerinelor actuale. Astfel, de la Necati este preluat istoria unei familii de bei turci din Macedonia care prilejuiete reconstituirea inclusiv a evenimentelor reale din Macedonia istoric, Grecia i Albania dintre 1890-1950, ca i a unor personaliti precum Ahmed Zogu, regele Albaniei (interpretat de Tasos Nousias) sau Enver Hoxha (Petr Popiordanov). Miniseria capt o doz de autenticitate prin costume i decoruri cci e filmat n Bulgaria iar n cteva roluri apar actori greci i bulgari. Este important de asemenea c imaginea, costumele i muzica aparin bulgroaicelor Svetlana Ganeva i Marta Mironska, respectiv lui Mikis Theodorakis. Franceza vorbit de toate personajele este parial motivat de necesitile comerciale ale miniseriei dar i de caracterul multinaional al Macedoniei la nceputul secolului 20, iar cstoriile lui Zulfikar (Arnaud Binard) cu o evreic din Salonic i a vrului su cu o grecoaic sunt veridice dar sugereaz i perspectiva modern a recuperrii multiculturalismului. Acest multiculturalism incontestabil, proiectat n trecut presupune coexistena indivizilor aparinnd unor etnii i religii diferite crora statele i ideologiile le determin adversitatea. Ilustrndu-l n exces, pn la urm personajele i cam pierd specificitatea etnic dei ele au numai puin de opt naionaliti, ba chiar i dramatismul se dilueaz cci hybrisul i distrugerea par c provin exclusiv de undeva din alt parte iar oamenii nu sunt dect victime. De fapt, n ciuda ncercrii de a fi o fresc fidel a primei jumti a secolului 20 din Balcani, inclusiv prin utilizarea hrilor i a comentariilor istorice rezumative din off,

82

miniseria pstreaz o dominant aventuroas i romantic cci eroul principal, Zulfikar, este un nobil turc care se revolt mpotriva dispariiei imperiului i a aristocraiei sau, cu alte cuvinte, un solitar provenit dintr-o specie n curs de extincie. Aventurile lui ncep n timpul rzboaielor balcanice, se continu n primul rzboi mondial i se prelungesc cam mult, sfidnd vrsta, eroul ajungnd s se confrunte i cu fascitii italieni i cu comunitii n Albania. Creatorii din Balcani nu au putut s ignore reprezentrile occidentale, dintre care o mare parte s-au impus nainte ca cinematografiile din Balcani s se afirme iar altele, contemporane, se bucur de notorietate. Ca i n cazul nsei noiunii de balcanism ei au ncercat s ignore unele reprezentri, s le accepte sau s ncerce s le combat. Chiar i dac acceptm autonomia actului de creaie sau, cu alte cuvinte, c unii creatori balcanici nu i-ar fi propus n operele lor s reacioneze fa de reprezentrile anterioare autohtone sau occidentale, trebuie s acceptm c, inerent, cel puin receptarea noilor creaii se face nu numai extratextual, avnd n vedere realitatea nfiat, ci i intertextual, innd cont de tradiia creaiilor anterioare. Pe de alt parte nu trebuie uitat c cele mai mari succese ale cineatilor din Balcani au fost obinute nu pentru altceva dect pentru reprezentri ale Balcanilor. Filme precum Zorba grecul, Niciodat duminica, Z, Drumul, Privirea lui Ulise, Underground, nainte de ploaie, No Man`s Land, Grbavica au impus imagini fascinante dar totodat care se suprapun n bun parte peste reprezentrile anterioare, ale occidentalilor. Deja filme precum Zorba grecul i Z, dei producii internaionale cu regizori greci, nu mai sunt att filme despre Balcani cci sunt considerate chiar filme aparinnd patrimoniului grec, inclusiv chiar i Cel care trebuie s moar sau Niciodat duminica, regizate de americanul Jules Dassin. Marile creaii cinematografice balcanice au impus la rndul lor modele altor filme balcanice dar i filmelor despre Balcani astfel nct ncepnd cu anii 70 s-a ajuns n sfrit la un feed-back, la o circulaie a modelelor n ambele sensuri. Vom putea observa n continuare c majoritatea filmelor balcanice se pot raporta la setul de particulariti balcanice distinse de occidentali. Firesc, n aproape toate cazurile perspectiva se schimb cci creatorii nii sunt balcanici. n plus, acetia au trebuit s se raporteze la imaginea Balcanilor impus de crile i filmele occidentale, la tradiia cultural local i nu n ultimul rnd la realitate i la constrngerile societii n care triau, ultimele aspecte fiind din cele peste care creatorii occidentali puteau trece cu mult mai mult uurin. Evident, fa de imaginea alteritii, care doar recent a trebuit s se confrunte cu criteriul corectitudinii politice, cea a sinelui nu pune numai problema obiectivitii, ci i a acceptrii, mai ales n cazul filmelor, care necesit costuri de producie i de distribuie importante. Aceast acceptare a putut nsemna n Balcani un demers pentru atragerea de fonduri guvernamentale sau chiar acceptarea unei comenzi din partea statului care ncerca s compenseze un deficit de imagine n perioada de dinainte de al doilea rzboi mondial5 iar mai trziu, att n rile comuniste, ct i n Turcia sau Grecia, care au avut o vreme regimuri neliberale, a nsemnat i confruntarea cu cenzura, deci cu o constrngere a creatorilor de a se ncadra n seria de reprezentri anterioare, acceptate sau convenionale. Adesea, reacia fa de reprezentrile occidentale, n marea majoritate defavorabile, a fost, destul de firesc, stimulat din interiorul statelor balcanice cci acestea erau considerate neconvenabile, jignitoare i chiar inacceptabile iar unele filme, precum Expresul de la miezul nopii, au fost interzise. De asemenea, nu ntmpltor unele din filmele unor cineati balcanici care au prezentat imagini neconvenabile au fost realizate n strintate (Z) sau cu finanare strin (Manifesto, Drumul lui Yilmaz Gney) iar altele au fost interzise mult vreme n patriile regizorilor (De ce trag clopotele, Mitic? al lui Lucian Pintilie, Faleze de nisip al lui Dan Pia etc.). Putem conchide c raportarea filmelor balcanice la cele despre Balcani a fost inevitabil n contextul deficitului de imagine al naiunilor balcanice, al unui veritabil complex de inferioritate fa de Occident i al ncercrilor de sincronizare cu Apusul iar regsirea setului de imagini occidentale despre Balcani n filmele balcanice va confirma existena unor particulariti balcanice indiferent dac acestea sunt negative, pitoreti, transnaionale sau nu.

83

NOTE
1. Desigur, situaia poate fi i invers. Avnd n vedere participarea lui Tonino Guerra la realizarea a nu mai puin de apte filme ale lui Theo Anghelopoulos putem afirma c scenaristul italian i-a pus amprenta asupra tipologiei personajelor. 2. n Occident, la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, femeile care au avut de-a face cu germani au fost tunse i pedepsite. O asemenea scen apare n Malna (2000, Italia-SUA) lui Giuseppe Tornatore, n care eroina primete un asemenea tratament din partea femeilor dintr-un orel sicilian. 3. i filmul de televiziune britanico-canadian Sex Traffic (2004, R: David Yates) abordeaz problema prostituiei n Balcani. Dou surori din R.Moldova sunt rpite i obligate s se prostitueze n Romnia, Serbia, Bosnia, Italia i M. Britanie. Filmul a obinut 8 premii BAFTA la categoria filme de televiziune, inclusiv un premiu pentru actria romnc Anamaria Marinca. n schimb, comedia V gsesc fermector/ Je vous trouve trs beau (2005, Frana, R: Isabelle Mergault) abordeaz tema cstoriei de circumstan, care rezolv deopotriv problema menajului unui fermier francez i a subzistenei unei romnce (interpretate de Medeea Marinescu). Aceeai tem, a cutrii unui partener n Occident, o are coproducia albanezoelveian realizat cu doi ani nainte, Yllka/ Ullka (2003, R: Ylli Pepo, Maya Simon). Miresele/ Nyfes (2004) al lui Pantelis Voulgaris (vezi IV. 9. Conflictele interetnice) ne dovedete c mirese prin pot existau i n anii `30. 4. Scriitorul srb Duan Kovacevi (n. 1948) este autorul piesei Primvar n ianuarie/ Prolece u januaru (1977) i al romanului A fost odat o ar/ Bila jednom jedna zemlja (publicat abia n 1997) care au constituit baza scenariului pentru filmul Underground. 5. Este semnificativ c Prizonierul din Zenda a fost interzis n 1914 de ctre cenzura iugoslav pentru ofensarea demnitii naionale i traducere necorespunztoare (vezi Stoil, Michael Jon-Mass Media in Mobilization Regimes: The Case of Balkan Cinema, George Washington University, Washington D.C., 1979, p. 30)

84

5. Cele dou reprezentri romneti ale Balcanilor

Isarlk, inima mea, (...) Fii un trg temut, hilar i balcan-peninsular.. Ion Barbu (Isarlk, 1922)

n principiu, romnii i reprezint nc din secolul 19 Balcanii ca pe un spaiu pe jumtate oriental, patriarhal i napoiat, al stpnirii otomane i al trecutului care trebuie depit1. La jumtatea secolului 19 se impuseser deja modelele franceze chiar i n dauna influenei literaturii neogreceti astfel nct singurul scriitor notabil care i-a mai asumat condiia de cetean al Balcanilor, valorificnd n acea vreme motenirea spiritual a acestora, este Anton Pann (c.1794-1854), nscut n Bulgaria la Sliven i stabilit la Bucureti n 1812. El a publicat Culegere de proverburi sau povestea vorbii (1847), O eztoare la ar sau Cltoria lui Mo Albu (1851-1852) i Nzdrvniile lui Nastratin Hogea (1853). Faptul c s-a dedicat unei literaturi paremiologice, de tradiie oral i popular2 s-a datorat depotriv formaiei sale ct i faptului c a fost deopotriv tipograf, ncercnd i reuind s se ntrein din publicarea unor astfel de scrieri care erau nc apreciate de cititorii mai simpli. n schimb, ciclurile de poezii Florile Bosforului i Macedonele din 1866 ale lui Dimitrie Bolintineanu reprezint mai degrab percepia exotismului a unui cltor romantic n urma vilegiaturilor din 1858 i 1863, dar mai ales a influenei lecturilor din Volney i Victor Hugo, dei autorul este fiul unui aromn din Ohrid, deci din Macedonia. La fel, fascinaia pentru Orient a poetului Alexandru Macedonski (1854-1920) din Noaptea de decemvrie (1902) sau Poema rondelurilor (1916-1920) reflect o percepie a Orientului a unui creator care a redescoperit rdcinile balcanice ale familiei sale dar orientalismul su este mai degrab exotic i reflect influene livreti din Musset, respectiv din poezia parnasian a lui Rollinat i Banville, prin care regsete modelul iniial al lui Saadi. Dintre scriitorii paoptiti, Alecu Russo (1819-1859) n Studie moldovan (1851) este singurul care privete critic, regretnd pierderea rdcinilor istorice, deci inclusiv balcanice: n 16 ani, de la 1835 pn n 1851, mai mult a trit Moldova dect n cele cinci sute ani istorice, de la desclecarea lui Drago la 1359, pn n zilele prinilor notri. Viaa prinilor a trecut ca i viaa strmoilor lor, adic lin ca un ru ce cur prin livezi i grdini i s perde fr huier n Siret. ntmplrile lumei deprinpregiur murea la grani, vlmagul veacului i gsea i-i lsa linitii. Viaa noastr nu are legtur cu a lor, am put s zicem c nu suntem fiii lor... Ochii prinilor notri s nvrtea la Rsrit, a notri sunt aintii la Apus, deosbire de la cer la pmnt... Rmia trecutului, ce ntunec cnd i cnd o parte din viaa noastr zilnic, s rrete, Moldova vechi mi se nfoaz ca o pdure deas i mare, unde toporul a tiet iute, fr a av vreme de a curi locul. Plugul, adic civilizaiunea, strpete zi pe zi rdcinile i preface codrul n curtur, curtura n lan frumos, iar lanul n cmpii roditoare. Dar strmoii notri, sracii, cu ce s-i mngiem?... Nimic nu ne mai leag cu trecutul, i fr trecut o societate este chioap... Arma dinti i c mai grozav care a btut cetatea trecutului a fost schimbarea portului vechi. Straiul oriental, moale, larg, se pleca la tot soiul de ndoial... straiul de astzi, prins n curle, supiele, gtul dezgrumat de legturi, mpiedic ndoiturile de le i de cap; de voie, de nevoie, oamenii sunt silii a nu se pleca pe ct poate ar vra... ntre doi oameni cu fraci, pantaloni i plrie, pas de cunoate care i de vi, care i om nou; educaia i pantalonul au astupat anurile ce despar clasele boiereti.3 n literatura propriu-zis cea mai bun reflectare a schimbrii, inclusiv de port i de

85

limbaj, o reprezint comediile lui Vasile Alecsandri (1821-1890) Chiria n Iai sau dou fete i o neneac (1850) i Chiria n provincie (1852). Soia de ispravnic imaginat de Alecsandri care lua lecii de francez i de dans pentru a-i putea muta familia n capital a rmas un personaj memorabil4 astfel nct nu ntmpltor cele dou comedii ale lui Alecsandri au fost reprelucrate pentru scen n 1969 n comedia Coana Chiria de Tudor Muatescu i pentru ecran n comediile muzicale Cucoana Chiria (1986), respectiv Chiria n Iai (1988) de ctre regizorul Mircea Drgan dup scenariile semnate de Draga Olteanu-Matei. Tot Alecsandri este cel care n Balcanul i Carpatul, poezie care deschide ciclul Ostaii notri (18771878), exprim printr-o alegorie suprapunerea imaginii Balcanilor peste cea a Imperiului otoman i a trecutului, n antitez cu cea a Carpailor, simboliznd Romnia i dorina de libertate i nnoire5. Mai trziu, romanul lui N. Filimon (1819-1865) Ciocoii vechi i noi sau ce nate din pisic oareci mnnc (1862-1863) a reflectat decderea fanarioilor i apariia noilor ciocoi. Un demers asemntor a avut Duiliu Zamfirescu (1858-1922) n ciclul de cinci romane al Comntenilor, mai ales n primele romane Viaa la ar (1894-1895) i Tnase Scatiu (1895-1896). De data aceasta este vorba despre nlocuirea vechilor boieri de o categorie de oameni noi, energici i ariviti, a cror lips de instrucie este compensat de lipsa de scrupule, provenii din arendai. Zamfirescu idilizeaz vechea boierime i caricaturizeaz pe Tnase Scatiu, reprezentantul noii categorii sociale, dar viziunea lui este temperat de realism dup modelele lui Balzac i Tolstoi iar influena naturalismului este abia simit. Un al treilea roman, n rzboi (1897-1898), nfieaz stingerea unor boieri de vi prin jertfele n rzboiul de independen. Un fenomen interesant dar izolat l-au reprezentat dramele unchiului lui Ion Luca Caragiale, Iorgu (1826-1894), inspirate de luptele din Balcani care se desfurau n acea perioad: Btlia de la Verbovka a bulgarilor cu turcii i spnzurarea lui Constandin Bulgaru n Rusciuc. Eroidmul bulgarilor sau btlia cu turcii la Verbovca a lui Filip Totiu Voivod (1868), Btlia de la Sfachia (1867), Marcu Boccaris i Martirii Candiei (tiprit n 1867!).6 n general, piesele cu subiecte balcanice au fost scrise pentru publicul din Brila i din alte orae dunrene, unde existau la mijlocul secolului 19 puternice comuniti de bulgari i de greci, pentru care reflectarea luptelor de eliberare ale rilor lor constituia un prilej n plus de interes. n schimb, drame precum Gonirea lui Othon, Unirea Greciei (1864) i Moartea lui Obrenovici (1868) prezentau interes i pentru publicul romnesc datorit similitudinilor destinelor suveranilor din Grecia i Serbia cu cel al domnitorului Alexandru Ioan Cuza, detronat n 18667. Mai multe scrieri ale lui I. L. Caragiale (1852-1912) precum povestirile Kir Ianulea, La hanul lui Mnjoal, Pastram trufanda, Cnu, om sucit etc. au avut certe influene balcanice. Pe de alt parte ns geniul lingvistic al lui Caragiale este cel care a contribuit mai mult dect Academia Romn la modernizarea limbii romne i la nlturarea mai multor termeni i nume de provenien greco-turc prin ironia care le scotea n eviden arhaismul i inadecvarea n noua societate romneasc. Alte scrieri ale sale au reflectat cu umor chiar ncercrile de reformare a Imperiului otoman sau chiar panica strnit de teroritii macedoneni. Este vorba despre schiele Boris Sarafoff i Ultima or, incluse n volumul Momente i schie (1900), care ironizeaz zvonurile despre teroriti macedoneni i atacuri ale armatei bulgare, ca i de Orientale. Dou documente, o schi care a aprut ulterior doar n periodice, care prezint ntr-o form satiric, asemntoare cu cea a lui Saki de mai trziu, aplicarea constituiei lui Midhat Paa din 1876 i parlamentul otoman, care i acord diurn dubl n vacan8. Dac la I.L. Caragiale distanarea fa de Balcani nsemna ironie, la poetul George Cobuc (1866-1918), n poezii precum Balad albanez sau El Zorab, publicate dup 1891, percepia Balcanilor presupune deja o fascinaie autentic a Orientului, care i-a inspirat demersuri recuperatorii precum traducerea n 1897 a Sacontalei de Calidasa i a fragmentelor din Mahabharata n Antologia sanscrit. n 1921 filozoful i scriitorul Lucian Blaga (1895-1961) a scris un articol celebru, Revolta fondului nostru nelatin, n care reaciona polemic fa de latinismul cultivat n cultura romn ncepnd cu sfritul secolului 18 afirmnd c acesta nu este suficient pentru definirea spiritualitii romneti: Avem i un bogat fond slavo-trac, exuberant i vital, care, orict neam mpotrivi, se desprinde uneori din corola necunoscutului rsrind puternic n contiine... Nu e lucru nou: suntem

86

morminte vii ale strmoilor. ntre ei sunt de aceia pe care i ocrotim i-i mbrim cu toat cldura, din motive istorice i politice; dar avem i strmoi pe carte i tratm ca pe nite copii vitregi ai notri... De ce s ne mrginim la un ideal cultural latin, care nu e croit n asemnare desvrit cu firea noastr mult mai bogat.9 La rndul su, istoricul Nicolae Iorga a lansat n 1925 teoria Bizanului dup Bizan i anume o persisten i o rspndire a valorilor bizantine dup 1453, ba chiar preluarea de ctre rile Romne a rolului de principal vehicul al culturii bizantine n Rsrit: Aceast situaie (...) a dat rilor romneti n mprejurrile i dup concepiile de atunci un rol de supremaie care se ntindea pn la Tiflis, la Antiohia, la Cairo, i care nu poate fi comparat cu importana actual a Romniei...10 Sprijinit pe argumente, Iorga reitera ideea c nu numai ortodoxia i limbile greac i slavon reprezint elemente de comunitate balcanic, cci motenirea bizantin era mai veche i mai bogat, ba chiar putea cuprinde toate aceste elemente, crora le putea da i un prestigiu incontestabil. Aadar, n ultim instan, prin eticheta bizantin se putea nltura sensul negativ cel puin al unei componente a balcanismului. Tot Iorga, alturi de Spiru Haret, este i iniiator al semntorismului, un curent literar promovat iniial de revista sa Smntorul i apoi de alte cteva publicaii n primul deceniu al secolului 2011. Semntorismul constituia o convergen a conservatorismului, naionalismului, romantismului i ruralismului care s-au materializat prin promovarea paseismului, idilismului n nfiarea satului romnesc sau a dezrdcinrii ranului la ora, ca i prin predilecia pentru personaje pasionale, eroice. Evident, redescoperirea trecutului n varianta eroic putea reprezenta chiar o ilustrare a Bizanului dup Bizan. Demersurile lui Blaga i Iorga au constituit, desigur, fenomene intrinsece culturii romne, avnd o funcie recuperatorie a unor valori aproape ignorate pn atunci12 dar totodat au reprezentat o raliere la expresionism (n cazul primului) i micarea de idei european, care prin Declinul Occidentului (1918-1922) a lui Oswald Spengler i apoi prin Criza civilizaiei (1935) a lui Johan Huizinga sugerau explorarea altor orizonturi. Lucian Blaga i-a ilustrat teoria mai ales n dramele sale. n Cruciada copiilor (1930) cruciada din 1212 este privit din perspectiva locuitorilor dintr-o cetate de pe Dunre iar atmosfera de fanatism religios este accentuat de figura clugrului Teodul care invoc i forele satanice sub influena bogomilismului. Bogomilismul apare i n Meterul Manole (1927), localizat ntr-un timp mitic romnesc i unde eroul principal, clugrul Gman, este numit de credincioi Bogumil. Nu n ultimul rnd trebuie menionat fascinaia pentru balcanism din drama Anton Pann (aprut postum n 1964) care reconstituie figura scriitorului omonim din secolul 19. Poetul Ion Barbu (Dan Barbilian, 1895-1961) n ciclul de poezii Isarlk din anii `20, evoc o Troie orientalizat i pstrat ntructva i n afara ruinelor. Fascinaia pentru acest spaiu spiritual este exprimat n versuri abstracte dar i direct cci poetul utilizeaz o dedicaie pentru Anton Pann i evoc precum Blaga un precursor ilustru, pe scriitorul medieval Nastratin Hogea, intrat n fondul folcloric balcanic i oriental (vezi IV. 14. Miturile antice i folclorul balcanic). Mateiu I. Caragiale (1885-1936) n romanul Craii de Curtea Veche (1929) este considerat adevratul creator al atmosferei balcanice n literatura romn cci a reuit s creioneze o imagine uimitoare a Bucuretiului n care subzist locuri cu farmec levantin i o galerie memorabil de personaje balcanice. Acetia sunt craii, un fel de dandy locali: Paadia-istoric erudit i rafinat care poart ns tarele provenienei dintr-o familie de venetici ce s-a ridicat n rang prin crime, Pantazidezamgit sentimental, nobil provenit dintr-o familie de pirai; acestora li se adaug povestitorul i mai ales Pirgu-un agent viclean al pierzaniei cci era cea mai bun cluz spre destrblare. Este o carte dedicat decadenei n care personajele se ndreapt inexorabil spre autodistrugere i cu toate acestea ne fascineaz prin autenticitatea lor. Romanului i se poate cu greu identifica o aciune n afara lentei i inexorabilei decderi simbolice a personajelor ns atmosfera este fascinant, memorabil. Ca i Panait Istrati pentru Brila (Vezi II. 3. Complexul lui Eneas sau balcanicii i dau concursul), scriitorul Jean Bart (Eugen P. Botez, 1874-1933) a reuit n romanul Europolis (1933) s redea farmecul oriental al portului cosmopolit Sulina, porto-franco ntre 1856-1939. Un anume trai patriarhal cu aer oriental evoc i comedia Tache, Ianche i Cadr (1938) a lui Victor Ion Popa (1895-1946). ntr-un trg de provincie, coexistena panic i chiar amiciia unui comerciant romn cu unul evreu este tulburat de hotrrea copiilor lor de a se cstori. Un al treilea comerciant, Cadr, numit de vecinii si cnd

87

armean, cnd turc, i ajut pe cei doi tineri s nving susceptibilitile celor doi prini. Dei comedia este destul de convenional, ea este pus i astzi n scen n mod constant. Mihail Sadoveanu (1880-1961) a fost un prozator prolific pentru care balcanismul a reprezentat o atracie n sine dar i o component a fascinaiei pentru tiparele originare i pentru Orient, pe care o explica n termeni asemntori cu ai lui Blaga: Egiptul i mai ales Grecia (observa Sadoveanu n 1924 pe marginea unui volum de cltorii) ne sunt aproape. Civilizaiile lor sunt un izvor care a curs i curge nspre noi. Necontenit primim veti din trecut i morminte.13 Se pot reine mcar romanul Zodia cancerului sau Vremea Duci-Vod (1929) despre nceputul epocii fanariote, volumele de povestiri Priveliti dobrogene (1914) i Ostrovul Lupilor (1941), dedicate Dobrogei, Fantazii rsritene (1946, unde se distinge mai ales nuvela istoric Roxelana, despre celebra soie cretin a lui Soliman Magnificul), ca i Divanul persian (1940) sau romanul Creanga de aur (1933), care reprezint prelucrri dup Istoria lui Sindipa filozoful, Alexndria i Esopia. Trilogia romanesc Fraii Jderi (1935-1942) aplic ns ntr-un fel teoria Bizanului dup Bizan cci nu constituie doar evocarea epocii de glorie medieval a Moldovei, ci i a unui domnitor cstorit cu Maria de Mangop i prin aceasta pretendent la coroana bizantin. Un asemenea demers literar al lui Sadoveanu nu a fost singular cci se poate spune c el a urmat printro asemenea evocare a lui tefan cel Mare i a epocii acestuia pe Barbu tefnescu Delavrancea (1858-1918), cu drama acestuia Apus de soare (1909), al crui titlu este semnificativ. Tendina de a vedea n rile Romne continuatoare ale Bizanului a ajuns la maxima nflorire ns n perioada comunismului naional din timpul lui Ceauescu i a fost completat de teoria prerenaterii rsritene, preluat din lucrrile istoricului ucrainian Dimitri S. Lihaciov14 i de demersuri protocroniste ncepnd cu anii `7015. Romanele postbelice ale lui Zaharia Stancu (1902-1974) constituie relatri n tonuri lirice i baroce la persoana nti ale copilriei i tinereii lui Darie, un erou picaresc ntr-un mediu tipic balcanic. Descul (1948) evoc copilria, srcia i foamea din satele din Cmpia Dunrii la nceputul secolului 20, inclusiv un episod n care ranilor care culeg struguri li se pun botnie. Jocul cu moartea (1962) relateaz peregrinrile lui Darie n Serbia, Macedonia i Bulgaria n timpul primului rzboi mondial. Pdurea nebun (1963) constituie un episod de dragoste cu o ttroaic n Dobrogea iar atra (1968), care nu face parte din ciclul de romane care l are pe Darie ca erou, red tragismul expulzrii n Transnistria n timpul celui de-al doilea rzboi mondial a unei comuniti de igani. Eugen Barbu (1924-1993) reconstituie n romanul Principele (1969) epoca fanariot avnd nu att viziunea negativ a istoriografiei romneti, ct o fascinaie pentru baroc i escatologic cci abordeaz de fapt un episod al epocii de decdere a Imperiului otoman. Aciunea e plasat la sfritul secolului 18 iar principii si recrutai din slujbai greci din Istanbul pot fi considerai veritabile alegorii ale puterii i avariiei. Alturi de haiduci, fanarioii sunt eroii i din dou volume de nuvele ale sale. Fnu Neagu (n. 1932) nc de la povestirile din volumul de debut Ningea n Brgan (1959), apoi n povestirea Dincolo de nisipuri (1962) i romanul ngerul a strigat (1968) a reuit s redea ntr-un stil prolix i metaforic inconfundabil atmosfera Cmpiei Dunrii i Brilei, ca i tipuri umane rudimentare, autentice, ale cror reacii determin tensiune sau erotism i ale cror confruntri au loc ntr-un peisaj pitoresc i solar. tefan Bnulescu (1926-1998) a avut un demers asemntor lui Mateiu I. Caragiale dar a preluat i formula scriitorilor britanici n Cartea de la Metopolis (1977, primul volum din ciclul Cartea milionarului), imaginnd un ora fictiv n care piesele de marmur roie descoperite n apropiere erau considerate eronat vestigii bizantine. Dar n primul rnd acest Metopolis era populat de fali mprai i nobili bizantini, aa cum au fost ntr-o anumit msur fanarioii. Putem conchide c Bucuretiul bizantin al lui Mateiu I. Caragiale, ca i oraul lui tefan Bnulescu sunt nite Byzance aprs Byzance pe dos. Silviu Angelescu (n. 1945) n Calpuzanii (1987) utilizeaz ficiunea manuscrisului gsit (i tradus din paleosarmatic!) pentru a relata n limbajul epocii o intrig din timpul domniei lui Nicolae Mavrogheni, de la sfritul secolului 18. Mircea Crtrescu (n. 1956) a ncercat n Levantul (1990), un poem postmodernist de mari dimensiuni, s mbine limbajul i sensibilitatea nceputului de secol 19 cu cele de azi. Trilogia romanesc din care au aprut primele volume Orbitor. Aripa stng (1996), i Orbitor. Corpul (2002) constituie o experien de metaroman ce conine o relatare

88

autobiografic din ultimii ani ai comunismului dar i o evocare a unui sat din Bulgaria de unde era originar mama erouluipovestitor. n sfrit, Fric (2003) de tefan Agopian (n. 1947) este un fragment de roman erotic, dup cum recunoate nsui scriitorul, care se petrece n Grecia la 1700 i care utilizeaz cu ingeniozitate colajul de texte. Se poate conchide c ultimele romane balcanice sunt experiene postmoderniste reuite n care se pot observa influena lui Borges i Eco dar i a metaromanului srbului Milorad Pavi prin deconcertantul su roman Dicionar khazar/ Hazarskog renika (1984). Dei literatura balcanic romneasc a constituit o surs important pentru filmele romneti, n condiiile scderii produciei cinematografice locale, adaptrile pentru ecran nu au mai putut s in pasul cu operele literare de acest gen scrise dup 1990 i chiar nainte, dei acestea au reprezentat principalele apariii editoriale iar unele s-au impus ca lucrri de referin pentru literatura romn i au intrat n manuale. Ecranizrile dup literatura balcanic romneasc s-au oprit la Fnu Neagu. Primul film romnesc de ficiune pstrat, Independena Romniei (1912, R: Grigore Brezeanu), este o evocare patriotic a participrii romneti la rzboiul ruso-turc din 1877-1878 care a consfinit independena Romniei, realizat cu ocazia aniversrii a 35 de ani de la evenimente i cu puin nainte ca Romnia s intervin n al doilea rzboi balcanic. Ea constituie o superproducie comparabil cu cele contemporane ale lui Giovanni Pastrone, ce s-a bucurat de succes intern i internaional cci Brezeanu a utilizat actori prestigioi ai Teatrului Naional dar i cteva zeci de mii de figurani. Este interesant c regele Carol I a fost att coproductor, ct i personaj n film, astfel nct l-a putut vedea pe actorul Aristide Demetriade interpretndu-l n tineree, pe front. Filmul transpune vizual cteva poezii ale lui V. Alecsandri din volumul Ostaii notri (1877-1878) dar i personajul Rodica (interpretat de Jeni Metaxa-Doro), simbol al frumuseii rurale dintr-o poezie anterioar, astfel nct Pene Curcanul (interpretat de Aurel Athanasescu) este unul dintre cei nou i cu sergentul zececare pleac la rzboi i este preluat episodul morii tunarului Cobuz la Calafat, ambele din poezia Pene Curcanul iar ntoarcerea lui Pene decorat i rnit la picior preia motivul onorului dat de soldaii rui din Sergentul. Trebuie remarcat i utilizarea montajului paralel, de pild la nceput cnd secvenele n care Pene este la hor cu Rodica sunt intercalate cu cele n care consiliul de coroan decreteaz mobilizarea astfel nct n urmtoarele secvene Pene afl vestea i i ia la revedere de la iubita lui. Lache n harem (1927, R: Marcel Blossoms, V. D. Ionescu) i Piatra lui Osman (1929) nu sunt realizri cinematografice notabile dar confirm persistena Insert i afi al filmului Independena Romniei unor imagini turco-orientale n subcontientul publicului romnesc de la nceputul secolului 20. Lache, eroul primului film (interpretat de V.D. Ionescu) este un omer care adoarme pe malul unui lac n timp ce privete un grup de fete care se scald. Viseaz c ajunge n haremul unui pa i plnuiete s evadeze mpreun cu Lily dar tocmai atunci se trezete. Fetele rd de hainele lui ponosite i privirea uimit. Dansul cadnelor este realizat cu ajutorul coregrafiei dintr-un spectacol din acea vreme al trupei de balet a Teatrului Crbu. Motivul visului unui omer care idealizeaz locul unde se afl i al trezirii sale brute la realitate amintete de filme ale lui Chaplin precum Charlot om preistoric (1914) sau Goana dup aur (1925). Al doilea film reprezint o adaptare dup nuvela omonim de Nicolae Gane din 1886, aparinnd probabil regizorului francez Marc D`Arly. Este un film neterminat, nu mult ulterior

89

scrierilor semntoriste cu care se aseamn dar mai ales contemporan i asemntor ca factur cu produciile cu haiduci ale lui Horia Igiroanu. La nceputul secolului 19 turcul Osman (interpretat de Lic Hect) i sluga acestuia o rpesc pe frumoasa ranc Irina (Ella Manu) i ncearc s fug cu o plut pe ru. Logodnicul fetei ns o salveaz. Se pot reine doar tipicitatea situaiilor i a personajelor, inclusiv prin costumaie. Porto-franco (1961, R: Paul Clinescu) este o ecranizare a romanului Europolis de Jean Bart. n portul cosmopolit Sulina, cafeneaua din faa debarcaderului a lui Stamate Marulis reprezint elementul coagulant al personajelor. Fratele patronului, Nicola, emigrat n America, se ntoarce mpreun cu fiica lui Evantia, o creol. Pn la urm se dovedete c Nicola nu e miliardar cum s-a crezut, ci a fost deinut la Cayenne. Pentru a supravieui, devine contrabandist dar e mpucat de concureni. La rndul ei, Evantia e sedus de ofierul Angelo Deliu i ajunge stea de cabaret. Nostalgia peisajului tropical i tuberculoza o rpun, lsnd nemngiat pe ofierul Neagu, care o iubea. Criza economic distruge oraul: Marulis d faliment, Angelo dispare, Neagu ns se ntoarce i i amintete cu regret viaa de altdat. Romanul tindea spre melodram iar filmul i adaug un caracter teatral excesiv. Filmele din 1974 ale lui Mircea Drgan Fraii Jderi i tefan cel Mare-Vaslui 1475 au fost realizate cu ocazia aniversrii a 500 de ani de la btlia de la Vaslui, n care tefan cel Mare a repurtat o victorie rsuntoare n lupta antiotoman. Primul constituie o ecranizare a trilogiei omonime a lui M.Sadoveanu despre un comis care i crete domnitorului cai de ras, inclusiv pe Catalan, un armsar cu pur-snge arab, i cei cinci fii ai comisului, de asemenea n slujba domnitorului. Spre deosebire de opera literar a lui Sadoveanu filmul reine doar caracterul aventuros al ntmplrilor n care este implicat familia i accentueaz tendina de a prezenta Moldova lui tefan cel Mare ca un stat medieval dup modelul Franei i Bizanului. Ionu Jder (interpretat de Sebastian Papaiani) este gard de corp pentru fiul domnitorului i iscoad iar aventurile lui n urma crora obine dregtoria de comis mic l transform ntr-un fel de d`Artagnan local. Personajele reapar cu prilejul btliei de la Vaslui (precum n ultimul roman al trilogiei lui Sadoveanu) n al doilea film dar aici n prim plan este domnitorul. Pot fi reinute interpretarea convingtoare a lui tefan cel Mare de ctre Gheorghe Cozorici dei ntr-o manier cam teatral, reconstituirea btliei, aproape de nivelul mijloacelor din Mihai Viteazul al lui Sergiu Nicolaescu, i mai ales muzica lui Theodor Grigoriu, n care buciumele au un timbru impresionant. Dei solia lui tefan la ahul Persiei, aflat i el n rzboi antiotoman este atestat, adugarea la aceasta i a referirii la Skenderbeu al Albaniei d o not didactic filmului prin ncercarea de a sugera astfel dimensiunea european a evenimentelor. Prin cenua imperiului (1975, R: Andrei Blaier), o adaptare dup romanul Jocul cu moartea de Zaharia Stancu, propune un road-movie prin Balcani n timpul primului rzboi mondial. Eroii sunt doi prizonieri romni, Darie i Diplomatul, care evadeaz dup un accident feroviar i rtcesc prin Serbia, Macedonia i Bulgaria, ncercnd s se ntoarc acas. Dei caractere total deosebite, candidul Darie (interpretat de Gabriel Oseciuc) se completeaz perfect cu Diplomatul (Gheorghe Dinic), un escroc care i asum uneori rolul de mentor al adolescentului. Cei doi reuesc s supravieuiasc i s ajung n ar uneori datorit ncrederii pe care o nspir tnrul, alteori datorit furturilor i capacitii de disimulare a Diplomatului. Aceast uimitoare legtur care le asigur supravieuirea celor doi picaro nu este concret precum cea din Lanul/ The Defiant Ones (1958) lui Stanley Kramer dar este tot att de puternic. Ei ntlnesc un grup de militari srbi, sunt mbrcai i hrnii de dou grecoaice i apoi trecui Dunrea de un pescar bulgar pltit cu o moned de aur furat de Diplomat de la grecoaice. Pescarul bulgar d glas ntr-un fel unei concluzii a periplului balcanic al celor doi eroi. El spune c rzboiul i-a fcut pe romni dumani, cci pentru el de fapt romnii i-au fost mereu frai. Ajuni n Bucureti, cei doi se despart. Diplomatul e arestat i nu-i mai poate rscumpra libertatea cci Darie a aruncat moneda pe care acesta o furase din nou de la nora pescarului i pentru care pescarul fusese mpucat pe cnd conducea barca cu care i trecea pe cellalt mal. n schimb, Darie se altur unei manifestaii de protest mpotriva rzboiului i care urmrea transformarea imperiilor n cenu. Desfurarea aciunii filmului este eminamente cinematografic cci camera lui Dinu Tnase este mobil, evolund de la unghiuri subiective prin care se identific cu viziunea personajelor, la distanarea de personaje prin plonjeuri, astfel nct

90

acestea ajung la dimensiuni minime, simbolice pentru condiia lor n rzboi. Ca nite adevrate personaje picareti, Darie i diplomatul trec prin tot felul de ntmplri, inclusiv episoade comice, precum cel n care Diplomatul povestete despre banchete simandicoase n timp ce att povestitorul ct i interlocutorul su sunt n zdrene i mori de foame, i aluziv-erotice, precum n episodul gzduirii lor de ctre cele dou grecoaice. Este interesant c aventurile Diplomatului, ba chiar ale ambilor eroi sunt puse la un moment dat sub semnul ntrebrii cci acesta, ntrebat de Darie dac ntr-adevr a fost consul aa cum pretindea, rspunde: Chestiunea e mai complicat dect pare la prima vedere.... Nu este numai o afirmaie a unui escroc ncolit, ci o sugestie c peripeiile celor doi sunt mai degrab simbolice. Tnase Scatiu (1976, R: Dan Pia) este o adaptare a romanelor Viaa la ar i Tnase Scatiu de Duiliu Zamfirescu. De fapt, succesiunea evenimentelor urmrete cel de-al doilea roman, din primul prelund puin. Extorcat de Tnase Sotirescu zis Scatiu (interpretat de Victor Rebengiuc), boierul Dinu Murgule (Vasile Niulescu) consimte la cstoria fiicei sale Tincua (Cristina Nuu) cu acesta. Sensibila Tincua devine o victim a grosolniei soului, a prbuirii vechii boierimi, simbolizat de neputina i sechestrarea tatlui ei, astfel nct i moartea ei poate fi considerat simbolic. Pia recunoate c din cauza cenzurii a adugat o scen inexistent la Duiliu Zamfirescu n care Tincua este practic vndut lui Tnase Scatiu
Scen din Tnase Scatiu

91

i care, n viziunea lui, mplinete filmul, l face mai viril16. Ulterior, Sotirescu ajunge deputat i i continu ascensiunea cu ajutorul cmtriei i antajului dar o revolt a ranilor (aluzie la rscoala din 1888), concomitent cu evadarea socrului su la moie l iau prin surprindere. Pune slugile s-l urce legat n trsur pe Murgule dar aceast msur i tonul ridicat din discuia cu ranii i ndrjesc pe acetia. El ncearc s fug dar e nconjurat i ucis de rani ntr-o scen magistral realizat de Pia. Regizorul, alturi de directorul de imagine Nicolae Mrgineanu i decoratorul Helmuth Strmer adaug peisajului dezolant al Cmpiei Dunrii elemente care dau autencitate filmului, ntre care conacul de secol 19 de la Moei. Balcanismul mai este reprezentat aici deopotriv de vitalitatea de nou-mbogit a lui Tnase Sotirescu, completate de mitocnie i brutalitate (n contrast cu apatia i sntatea ubred a Tincuei sau cu btrneea lui Murgule, simboluri ale vechii boierimi), dar i de personaje secundare precum mama lui Tnase, Diamandula (Ioan Ciomrtan), vechilul Nae (Victor trengaru) i soia lui Aglaie (Rodica Tapalag), nu numai prin onomastica preluat din roman, ct i prin costumaie i comportament, care sugereaz o persisten a moravurilor fanariote. Adaptrile pentru ecran dup I. L. Caragiale sunt numeroase ns mai degrab n unele dintre cele mai vechi mai persist atmosfera balcanic provincial i umorul: O noapte furtunoas (1943, R: Jean Georgescu), O scrisoare pierdut (1953, R: Victor Iliu, Sic Alexandrescu), Telegrame (1959, R: Aurel Miheles, Gheorghe Naghi) sau Mofturi 1900 (1964, R: Jean Georgescu) dei pstreaz amprenta teatral a marelui dramaturg. n schimb, adaptarea liber De ce trag clopotele, Mitic? (1981) dup piesa D`ale carnavalului (1885) i monologul 1 aprilie (1901) ilustreaz nefericit libertatea regizorului de a utiliza ca material opera unui scriitor care nu mai poate protesta. Miznd pe parabol, Lucian Pintilie pierde total umorul sursei literare, adugnd scene neinspirate precum lupte de cocoi i o dresur de cini, urlete i un deficit de luminozitate n imagini astfel nct carnavalul de periferie se scufund de-a dreptul n noroi cci a fost aleas ca locaie o zon inundabil. Se poate spune c regizorul a preluat ad litteram cuvintele lui Caragiale vd enorm i simt monstruos cci a rezultat o viziune halucinant a unei Romnii aflate sub semnul miticismului, al bcliei i derizoriului. Defilarea mtilor de carnaval la Fellini este ns cutat. Secvena de final n care Mitic zace pe nslie este simbolic cci el mic un deget de la picior, deci moartea sa este doar o fars, el este nemuritor. Interzicerea filmului n timpul comunismului i-a creat ns faim. Hanul dintre dealuri (1988, R: Cristiana Nicolae) este o adaptare liber dup nuvela La hanul lui Mnjoal de I. L. Caragiale. Relatarea la persoana nti a rtcirii i rmnerii la han a viitorului ginere al pocovnicului Iordache n chip de anecdot brbteasc cu explicaii fantastice a lui Caragiale este nlocuit de realizatoare cu o perspectiv social. Personajele lui Caragiale capt fiecare un trecut determinant: tefan, viitorul ginere (interpretat de Florin Busuioc), este descendentul unei familii vechi dar srcite, dispus s fac o mezalian, pocovnicul Iordache (Alexandru Repan) un despot mbogit dup 1848, cu o fiic nevoit a se cstori urgent din cauza unei sarcini nedorite (detaliu inexistent n nuvel), iar hangia Marghioala Mnjoal (Dana Dogaru) este o victim i o oponent a acestuia. Totui, Cristiana Nicolae tempereaz viziunea social i reuete s pstreze ceva din farmecul nuvelei prin montajul unor secvene cu flashback-uri, premoniii i halucinaii, ca i prin descntecele, blestemele i ierburile miraculoase la care recurge hangia. Acestora li se adaug imaginile de sorginte oriental, precum cea a hanului unde nghesuie oameni i vite. Craii de Curtea Veche (1995, R: Mircea Veroiu) adapteaz romanul omonim de Mateiu I. Caragiale. Dei nu constituie unul din momentele de vrf ale lui Veroiu, viziunea sa propune imaginea unui Bucureti fascinant dintr-un vag secol 19 n care craii crepusculari de extracie balcanic i manifest decderea n casa Arnotenilor, la rndul lor deczui din boieri n gazde de tripou i bordel. Recurgnd i la scene erotice i limbaj licenios, Veroiu i coscenaristul Ioan Grigorescu ncearc s obin facil autenticitatea dar nu sunt convingtori. Este justificat vizual ns transformarea aluziei scriitorului c Gore Pirgu era un arivist pentru care prietenia cu reprezentanii unei aristocraii deczute nu a fost dect o etap n afirmarea sa, ntr-o imagine final n care naratorul Cara zrete ntr-un ziar o noti despre succesul politic al acestuia. Dup romanul lui Jean Bart din 1933 i filmul de ficiune din 1961, documentarul poetic Porto Franco (2001) al Anci Damian ncearc s reconstituie farmecul oriental i cosmopolit al Sulinei. Oraul de la vrsarea Dunrii n Marea Neagr i

92

prilejuiete autoarei o rememorare nostalgic a gloriei de alt dat a actualului orel pierdut n Delt utiliznd i viziunea a trei locuitori un fotograf, o pictori i un elev pictor. Reconstituirea cu ajutorul fotografiilor de epoc i picturilor este alternat cu imagini aeriene i mai ales de pe canalele care constituie aici strzi. Epavele i casele prginite, ca i cimitirele cu morminte aparinnd mai multor etnii i religii redau ntructva farmecul oriental de altdat dar mai degrab transmit tristeea unei pierderi irecuperabile. n afara filmelor analizate aici ar putea intra n categoria filmelor n care balcanismul este uor decelabil i alte cteva, pe care ns le-am abordat din diverse motive n alte capitole.17 Comparnd filmele romneti balcanice cu operele literare de la care au pornit constatm c rareori ele se ridic la nivelul acestora din urm. Pentru perioada comunist exist scuza presiunii sociologizante asupra scenariului dar n principiu se resimte o incapacitate de a reda farmecul narativ cu mijloace vizuale i n plus a acionat ambiia sinuciga a unor regizori de a furniza cu tot dinadinsul lecturi noi i viziuni proprii asupra unor opere literare prestigioase.

Scen din Craii de Curtea Veche

93

NOTE
1. Percepia romnilor asupra Balcanilor reiese i din notele de cltorie n Orient, care nsemnau nc din secolul 19 mcar Istanbulul. Florin Faifer observa n acestea un Orient discutabil: Acum, cnd timpul d toate semnele c se grbete, ce este Orientul pentru pmnteanul, deci i pentru cltorul nostru, dac nu trecutul? Un trecut pe care l privete cu un rest de team sau cu o anume detaare, zmbind sau ncruntndu-se, avnd poate sentimentul c ine sub ochi o pagin care dateaz. O pagin veche, n care pitorescul de care peregrinul livresc face atta caz const mai ales n violena contrastelor ocante. Dac este aa, avem a face cu o cltorie regresiv. Vezi Semnele lui Hermes, Ed. Eminescu, Bucureti, 1993, p. 75. 2. Clinescu, George Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed. Minerva, Bucureti, 1982, p. 221. 3. Russo, Alecu Piatra teiului, Ed. Pentru literatur, Bucureti, 1963, p. 12-21. 4. Trebuie remarcat asemnarea personajului principal al lui Alecsandri cu cel comediei lui Branislav Nui Doamna ministru/ Gospodja ministar (1923). 5. Balcanul i Carpatul, la Dunrea mrea,/ Ca doi gigani nprasnici stau astzi fa-n fa/ (...) Eti ters din cartea lumei, tu, care n vechime/ Stai rezemat n somnu-i de-o putred mrime!/ i vrei s ii n lanuri popoarele cretine?/ i vrei, Balcane grbov, eu s m-nchin la tine?/ Dar nauzi cum te rde i Dunrea, i Marea?/ Deviza ta-i sclavia, -a mea neatrnarea! Vezi Alecsandri, Vasile Ostaii notri, Ed. Minerva, Bucureti, 1977, p. 307-308. 6. Caragiale, Iorgu Martirii Candiei, Atelierele Tipografiei Naionale, Bucureti, 1867. Btlia de la Verbovca..., Ms 2973 BAR (Manuscrisul 2973 de la Biblioteca Academiei Romne), Marcu Boccaris, Ms 3135 BAR: Btlia de la Sfachia, Ms 2968 BAR. Vezi i Mihai Apostol Iorgu Caragiale, Ed. Meridiane, Bucureti, 1986, p. 146-150. 7. Este vorba despre abdicarea forat a primului rege al Greciei Otto de Bavaria pe 23 octombrie 1862 i asasinarea principelui srb Mihail Obrenovi pe 29 mai 1868, care au fost puse n legtur cu abdicarea forat a domnitorului Alexandru Ioan Cuza pe 11 februarie 1866. 8. Caragiale, I.L. Opere, Ed. de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1960, p. 150 (Ultima or!...), p.155 (Boris Sarafoff ), p. 308 (Parlamentare. Camera din Stambul sau Orientale. Dou documente). 9. Gndirea, I, 1921, nr.10. 10. Iorga, Nicolae Bizan dup Bizan, Ed. Enciclopedic romn, Bucureti, 1972, p. 10. 11. Ornea, Z Smntorismul, Ed. Minerva, Bucureti, 1971, p. 53-70, 127-157. 12. Se poate vorbi i de ecoul enorm n epoc a unei scrieri istorice Getica (1931) de arheologul Vasile Prvan i mai trziu de influena scrierilor lui Mircea Eliade, ntre care mai ales De Zamolxis Gengis-Khan (1970). 13. Apud Ciopraga, Constantin Mihail Sadoveanu. Fascinaia tiparelor originare, Ed. Eminescu, Bucureti, 1981, p. 274. 14. Zamfirescu, Dan Contribuii la istoria literaturii romne vechi, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 282-304. Ideea prerenaterii rsritene a avut ecou i n Bulgaria. 15. Un exemplu de protocronism l constituie comparaia lui Dan Zamfirescu dintre scrierea n slavon rmas n manuscris nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie (aprox. 1521) i Principele (aprox. 1513, publicat n 1532) de Niccol Machiavelli: Parafrazndu-l pe G.Clinescu putem spune fr sfial c dac <nvturile lui Neagoe Basarab> s-ar fi scris ntr-o limb de mare circulaie, ca <Principele> lui Machiavelli, ce le preced cu numai 7-8 ani, ele ar fi fost astzi tot aa de celebre ca i acela. (Contribuii la istoria literaturii romne vechi, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 99). 16. Pia, Dan Confesiuni cinematografice, Ed.Fundaiei Pro, Bucureti, 2005, p. 21. 17. Vezi igncua de la iatac i Pdurea nebun n IV. 5. iganii i alte minoriti, Ciulinii Brganului i Codin n II. 3. Complexul lui Eneas sau balcanicii i dau concursul, Dincolo de nisipuri n IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci sau O var de neuitat n IV. 9. Conflictele interetnice.

94

6. Reprezentri bulgare i srbe

Cu mult nainte ca mpratul Carol Quintul s spun c vorbea n german doar cu caii si, n timp ce curtenii si i oamenii nvai scriau numai n latin cci le era ruine de limba german, n barbara Bulgarie apostolii Kiril i Metodiu fondaser i vechea scriere bulgar. Gheorghi Dimitrov-Scinenia, tom 5, p. 261.

eprezentarea bulgar a Balcanilor este determinat de sensurile specifice ale termenului Balcani i ale derivatelor acestuia. Bulgara este singura limb care are asemenea derivate, desigur i datorit faptului c Balcanii se afl pe teritoriul Bulgariei. De fapt, locuitorii acestei ri i numesc munii Stara Planina (Muntele Vechi) fr a exclude i denumirea Balcani motenit de la turci, dar atunci cnd o folosesc, se refer mai ales la peninsul. Un derivat este balkandjia, care are sensul de locuitor de la munte. Pentru bulgari balkandjia, munteanul, indic pe cineva care posed un etos special: independen, mndrie, curaj, onoare 1. i n alte culturi munteanului i se atribuie asemenea trsturi; un echivalent este highlander din englez, aplicat rebelilor munteni din Scoia. Pentru balcanic, locuitor din Balcani bulgarii utilizeaz n schimb cuvntul balkane dar i acesta este sinonim uneori cu balkandjia2. Exist chiar o poezie celebr n literatura bulgar Ridic-te, ridic-te, voinicule din Balcani/ Stani, stani iunak balkanski a lui Dobri Cintulov (1822-1886) unde sensurile locuitor din Balcani i muntean se ntreptrund3. Se poate conchide c singura limb n care balcanic are un sens pozitiv este bulgara, n timp ce n celelalte limbi sensul este neutru sau are conotaii negative. Pentru bulgari, de aceea, Balcanii sunt sinonimi cu o zon montan generic care includea pe lng Bulgaria mcar Macedonia i unde stpnirea otoman i fcea simit prezena mai greu4. O consecin a acestei viziuni bulgare asupra Balcanilor o constituie uneori percepia celorlalte ri balcanice nu ca nite teritorii distincte, ci ca nite spaii ntructva familiare, extinderi ale spaiului bulgar sau provincii ale Balcaniei, datorit faptului c n secolul 19 revoluionarii, o parte din burghezia i intelectualitatea bulgar au trit o vreme sau chiar s-au format n Romnia i Serbia. Imaginea celorlalte ri balcanice ca nite spaii familiare, persist la Ivan Vazov n poezia Cheful de la Bucureti/ Bukuretiat pir (1916)5, chiar dup pacea de la Bucureti din 1913, ncheiat n dauna Bulgariei. n opere literare sau n filme bulgare referirile la Bucureti, Brila sau Belgrad n secolul 19 i nceputul secolului 20 se fac adesea fr a mai preciza rile unde se gsesc aceste orae, nct un strin ar putea s cread chiar c se afl n Bulgaria. Este semnificativ de pild c Iordan Iovkov amintete n povestirea sa Cntecul roilor/ Pesenta na kolelata (1933) c ranii bulgari i cumprau lzi i crue de Braov, fr a mai meniona unde se afl acest ora. Pe de alt parte, n ciclul de povestiri Bai Ganiu (1895) al scriitorului Aleko Konstantinov eroul omonim, simbol al parvenitismului i bulgarului grobian, se laud c tie o limb strin-romna, ceea ce strnete zmbete celorlali cltori bulgari, n schimb, un cititor strin neavizat nu va nelege ironia. Lunga stpnire otoman i reminiscenele acesteia au contribuit i la ecranizarea unor basme orientale fr a mai fi necesar ca acestea s fie localizate. Astfel,

95

Covorul fermecat/ Famozniat kilim (1933, R: Vasil Bkrdjiev) i prilejuiete operatorului Simeon Simeonov primele filmri combinate pentru a putea reda zborul prinului Ahmed cu covorul su iar lipsa determinrii spaiale i temporale a aciunii ne sugereaz c lucrurile se puteau petrece n Orient dar i n Bulgaria, dup cum indic la sfritul filmului i reclama pentru fabrica de covoare Ohanes Tomaian din Panaghiurite6. O reprezentare srb a Balcanilor a fost teoretizat n anii `20 de zenitism7, un curent de avangard influenat de expresionism i constructivism. Manifestele lui proclam c spiritul su proaspt, inspirator de primitivitate gsete perfecta ntrupare n omul balcanic, balcanicul barbarogeniu-termen provenit din alturarea barbar+ geniu. (...) Barbarismul este o energie primar, revitalizatoare, care prin dinamismul dionisiac galvanizeaz spiritul i arta apolinice occidentale. Balcanizarea nu e deci boala mortal, ci repezint salvarea i resurecia spiritului european prin ntoarcerea la emoii, creativitate, inspiraie aproape religioas.8 Se consider de asemenea c zenitismul a ncercat s balcanizeze dadaismul, s creeze o opoziie Est-Vest i s rstoarne civilizaia european de tip circ Barnum 9. Boko Tokin 10, primul teoretician iugoslav de cinema, conchidea n manifestul zenitismului: Balcanismul este dorina vag exprimat pentru estetizarea dinamismului, care ar putea avea o nclinaie rasial, pentru ceva ce ar putea fi specific nou, Balcanilor.11 Putem conchide c pentru zenititi Balcanii reprezint un spaiu barbar, necivilizat dar plin de energie i creativitate, cu alte cuvinte o regiune spiritual tnr a Europei. Teoretizarea balcanismului din perspectiv srb a fost deci tot un efect al micrii de idei europene, pornind de la expresionism i Spengler ca i n cazul lui L. Blaga. Dac filozoful romn observa c n cultura romn exist i componente ignorate, srbii i-au asumat condiia de popor slav i deci mai nou, mpreun cu primitivismul pe care l atribuiau balcanicilor pn atunci doar occidentalii. Pe de alt parte, se poate spune c att srbii ct i bulgarii iau asumat balcanismul, diferena este c primii au acceptat barbarismul presupus de acesta, pe cnd ultimii au rmas la concepia unui spaiu comun. Dei zenitismul a fost un curent cu o via scurt, ca orice manifestare avangardist, se recunoate c primitivismul cultivat de acesta a persistat sau a reaprut n anii `90 n anumite forme n cultura pop din Serbia i Muntenegru i chiar n filme. Cteva filme n care primitivismul srbesc se manifest n timp de rzboi reprezint deja o reacie fa de acesta, i anume deriziunea cci rzboiul reprezint n sine o reacie primitiv. Butoiul cu praf de puc/ Bure baruta (1998, Iugoslavia-R.Macedonia-Frana-Grecia-Turcia, R: Goran Paskaljevi) este o adaptare a piesei omonime a lui Dejan Dukovski. Filmul const ntr-o serie de scurte povestiri violente care se ntreptrund iar unele personaje revin ca nite leit-motive. n prolog umoristul Boris (interpretat de Nikola Ristanovski) anun ntr-un bar de noapte c i va oca auditoriul. Comentariile lui cinice nu impresioneaz pe nimeni cci cuvintele iau pierdut semnificaia. El devine astfel un alter ego al lui Paskaljevi cci filmul su (intitulat n SUA Cabaret Balkan), dei a fost n intenie o comedie neagr, este mai degrab demoralizant. i interogaia taximetristului de la nceputul filmului: Asta e o ar nenorocit i blestemat, de ce ar dori cineva s se ntoarc aici? este anticipativ. Avnd n vedere faptul c aciunea are loc ntr-un Belgrad haotic dintr-o noapte de decembrie n 1995 iar filmul a fost lansat puin nainte de bombardamentul NATO spectatorul poate avea impresia c asist la ultimele clipe ale Sodomei nainte de a fi distrus. Aici violena izbucnete aproape din senin cci nsei unele dintre personaje constituie veritabile butoaie cu pulbere umbltoare. Este o lume a durilor, a sadismului pe care brbaii o impun victimelor, femei i btrni fr aprare. Primul episod nfieaz un accident. Pentru c nu a reuit s-l scoat din main pe tnrul fr permis care a produs accidentul, cellalt ofer i sparge parbrizul i apoi, descoperind unde locuiete tnrul, i distruge apartamentul. n urmtorul episod un dezaxat cu un cuit pune stpnire pe un autobuz i i ndreapt furia asupra unei femei. Autobuzul se ciocnete violent, pasagerii reuesc s fug iar btrnul ofer al autobuzului l ucide pe terorist cu o cheie francez. Femeia i gsete scparea n maina prietenului ei, dar acesta i reproeaz c l-a ncurajat pe dezaxat. n timp ce ei se ceart, se apropie doi traficani de droguri. Unul ndreapt arma

96

asupra brbatului pentru ca cellalt s violeze femeia. Pn la urm acesta o lovete peste fa i i rupe degetele. O alt scen de viol se produce ntr-un tren unde un brbat masiv gonete pe ceilali cltori i pentru a rmne singur cu o vduv de rzboi. Ea scoate o grenad din geant dar el i-o smulge, i scoate sigurana iar cu o mn ine grenada i cu cealalt ine femeia. Exist o singur scen n care violena nu mai este prezentat ca o anomalie inexplicabil, ci ca un fenomen avnd deopotriv cauz i efect. ntr-un bar, un fost poliist povestete unui taximetrist despre rnile suferite n urma unui atac din spate din partea unui necunoscut. Din conversaie reiese c taximetristul era cel care l atacase cci la rndul su poliistul l lovise mai demult pe taximetrist n testicule pn l lsase steril. Criticii au remarcat c violena filmului rezid n ntoarcerea la primitivism sau c provine din comportamentul de macho al brbailor, ntr-o societate n care rzboaiele i criza economic au marcat profund locuitorii. Putem conchide c deopotriv primitivismul i comportamentul de macho reprezint componente ale ideologiei de rzboi din timpul regimului Miloevi, care a apelat firesc la promovarea eroismului i virtuilor strmoeti. Pentru unii critici precum croatul Ivo krabalo filmele lui Emir Kusturica reprezint ilustrri ale teoriei barbarogeniului12. Acest lucru ar explica inclusiv ulterioara pierdere a popularitii sale n Bosnia i Heregovina i chiar ignorarea n Croaia13. Totui, chiar acceptnd ilustrarea i chiar promovarea implicit a valorilor balcanice de ctre Emir Kusturica trebuie s subliniem c cel mai adesea el se distaneaz prin ironie. Astfel, n Viaa e un miracol/ ivot je udo/ La Vie est un miracle! (2004, Serbia-Muntenegru-Frana) el ironizeaz figura unui adept al primitivismului srb prin intermediul unui mbogit de rzboi mbrcat ca un cetnic, care cltorete ntr-un automobil decapotabil flancat de dou nimfe i de grzi narmate n sunetul muzicii turbo-rock. La fel, Go West (2005, Bosnia i Heregovina) al regizorului Ahmed Imamovi ironizeaz doctrina eroismului srbesc n rzboiul din Bosnia prin intermediul preotului Nemanja (interpretat de Nermin Tuli). Numele su poate fi considerat o aluzie la dinastia medieval srb cu acelai nume. n mod simbolic preotul e imobilizat ntr-un crucior, oficiaz deja nmormntri ale tinerilor din sat czui n rzboi dar continu s propvduiasc un rzboi sfnt mpotriva islamului. La fel poate fi interpretat i secarea fntnilor din sat, astfel nct srbii sunt nevoii s ia ap de la un pu aflat ntre ruinele mahalalei musulmane. Chiar i eroii principali, homosexualii Milan (interpretat de Tarik Filipovi) i Kenan (Mario Drmac), contribuie la demitizarea acestui eroism. Musulmanul Kenan e deghizat n femeie pentru a putea cltori spre satul natal al lui Milan. Ajuni aici sunt nevoii s se cstoreasc, spernd c astfel Milan va scpa mai repede din armat. Dar pn la urm Milan ajunge pe front i este ucis iar Kenan va trebui s accepte s joace rolul unei femei care i ateapt soul.

97

NOTE
1. Todorova, Maria op. cit., p. 60. 2. Recinik na blgarskia ezik, Tom I, Ed. na Blgarskata akademia na naukite, Sofia, 1977, p. 396. 3. Prima strof e semnificativ n acest sens: Trezete-te, trezete-te, voinicule din Balcani/ din somnul greu te trezete,/ mpotriva poporului de otomani/ tu, bulgarule, nvinge! 4. i istoricul francez Charles Braudel recunoatea slbiciunea stpnirii otomane n munii Bulgariei i specificitatea muntenilor locali: Numai masivul Rhodopilor i lanul Balcanilor, mai ales Srednia Gora, perpetueaz ostroave de via muntean independent, ca acei balkanci, i astzi nc populaie de nomazi i cltori, unul dintre cele mai originale din Bulgaria. (Mediterana i lumea mediteranean n epoca lui Filip al II-lea, Ed. Meridiane, Bucureti, 1986, vol. 4, p. 131) 5. Chef zgomotos a fost la Bucureti/ n anul o mie nou sute treisprezece./ Benchetuiau acolo cei patru/ dup terminarea mpririi freti/ a onorabilului jaf. Vazov, Ivan Sbrani scinenia, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1976, p. 402. 6. Krdjilov, Petr Blgarski igralni filmi. Anotirana iliustrovana filmografia, Tom I, Ed. Petr Beron, Sofia, 1987, p. 153. 7. Zenitismul a fost fondat n anii `20 de Ljubomir Mici, Branko V. Poljanski, Risto Ratkovi i S. Zivanovi. Au aderat ulterior Boko Tokin, Yvan Gol, Filippo Tommaso Marinetti, Vasili Kandinsky, Aleksandr Arhipenko, poetul bulgar Gheo Milev i ali avangarditi din Cehia, Rusia i Ungaria. A fost promovat prin intermediul revistei Zenit (1921 Zagreb, 1921-1926 Belgrad). Revista a fost interzis din cauza propagandei comuniste. Vezi Benson, Timothy O., Forgcs, va Between Worlds: A Sourcebook of Central European Avant Gardes, 1910-1930, The MIT Press, Cambridge, Massachussets, 2002, p. 283-300. 8. Dakovic, Nevena Cinematic Balkans/ Balkan Genre, Nexus Project, Sofia, 2003, p. 13. 9. Proti, Miodrag B. The History of Serbian Culture, www.ratsko.org.yu/isk/mprotic-art_xx_a.html. 10. Boko Tokin (1894 Ciacova, Romnia 1953 Belgrad), ziarist, scriitor, teoretician de cinema i autor de filme, este coautor al manifestului zenitismului mpreun cu Mici i Yvan Gol. 11. Dakovic, Nevena op. cit., p. 14. 12. krabalo, Ivo Rani radovi filmskoga barbarogenija n Hrvartski Filmski Ljetopis, 45/ 2006. 13. Filmska enciklopedija aprut la Zagreb dup 1990 include foarte muli cineati ex-iugoslavi care au participat la realizarea unor filme croate ns n mod semnificativ l omite pe Kusturica. Vezi Goci, Goran The Cinema of Emir Kusturica. Notes form the Underground, Wallflower Press, Londra, New York, 2001, p. 38.

98

7. Alegorii unificatoare

Cine tie ce strmoi se ucid nc n sngele meu, aici sunt Balcanii n care rasele s-au luptat nti pe cmpul de lupt, apoi n iatacuri. Petru Popescu (Dulce ca mierea e glonul patriei)

itlurile unor filme balcanice realizate ntre 1995-2005 precum Underground, Business n Balcani/ Biznes sta Valkania, Balcanizatorul/ Valkanizater, Butoiul cu praf de puc/ Cabaret Balkan/ Bure baruta, No Man`s Land, Bal-Can-Can indic pe de o parte inspiraia din terminologia occidental iar pe de alta tentaia unei alegorii unificatoare care s cuprind realitatea balcanic. Dup premiile obinute la marile festivaluri internaionale de Kusturica i Anghelopoulos n anii `80, destul de firesc, mai muli cineati balcanici au avut ambiia de a reflecta o realitate mai cuprinztoare dect cea naional i de a se putea adresa unui public internaional. Desigur, pe lng o asemenea ambiie a acionat i acceptarea cerinelor marketingului cci o tematic mai larg i un titlu relevant constituiau premizele unei ptrunderi mai uoare a filmului pe pia. Conflictele din fosta Iugoslavie i deschiderea granielor de dup 1989 au justificat cu prisosin un asemenea demers cci evenimentele din Balcani au intrat n atenia opiniei publice internaionale iar numrul emigranilor din Est a crescut n numr semnificativ dup cderea regimurilor comuniste. Se poate spune c nc din 1988 Emir Kusturica a anticipat amploarea fenomenului deschiderii granielor. Filmul su Dom za veanje (care poate fi tradus Casa pentru spnzurtoare) are titlul internaional Vremea iganilor. Acest titlu internaional dar mai ales aciunea filmului anticipeaz i generalizeaz fenomenul deschiderii granielor i al migraiei iganilor i nu numai spre Vest. Filmul lui Kusturica Underground/ Podzemlje (1995, Frana-Iugoslavia-Germania-Ungaria, vezi i IV. 11. Kusturica i vitalitatea) preia un termen anglo-saxon care denumete deopotriv subteranul, activiti secrete i ilegale, ba chiar i metroul n engleza britanic. Titlul ilustreaz practic toate accepiunile termenului, fiind justificat de activitatea subversiv din timpul ocupaiei germane a lui Petar Popara Crni i Marko Dren, de continuarea la propriu a vieii n subteran a lui Crni i a altor partizani, de vnzrile ilegale de arme ale lui Dren n Iugoslavia devenit ar nealiniat (arme realizate n subteran de partizanii crora Dren le ntreinea iluzia continurii rzboiului antihitlerist) dar i de tunelurile prin care treceau automobile i camioane n momentul nceperii rzboaielor din Iugoslavia. Desigur, viaa n subteran i tunelurile sunt mai degrab simbolice, putnd fi interpretate ca alegorii ale cortinei de fier1, respectiv ale misterului armelor care au ajuns n minile adversarilor armatei iugoslave, dup cum ruperea malurilor Dunrii, care i aduce astfel pe nuntai pe un ostrov, sugereaz destrmarea Iugoslaviei i izolarea internaional a Serbiei. De fapt, Underground este anticipat de Balkan expres (1983, Iugoslavia, R: Branko Baleti) i de sequelul acestuia Balkan expres 2 (1988, Iugoslavia, R: Predrag Antonjevi, Aleksandar Djordjevi, Milo Radovi), ambele dup scenariile lui Goran Mihi, nu ntmpltor cci acesta a realizat scenariile a dou filme ale lui Kusturica, Vremea iganilor i Pisic alb, pisic neagr/ rna maka, beli maor (1998, Frana-GermaniaIugoslavia). Tetka, Stojci i banda acestora de rufctori i realizeaz scopurile sub acoperirea cltoriei unei orchestre n timpul ocupaiei germane i ajung n postura eroic de a participa la un sabotaj doar pentru a-i scpa pielea2. Evident, ei i anticipeaz pe Petar Popara i Marko Dren. Desigur, i titlul Balkan expres conine o ambiie generalizatoare. Evident, Butoiul

99

cu praf de puc (1998, Iugoslavia-R.Macedonia-Frana-Grecia-Turcia, care traduce titlul original Bure baruta, provenit de la piesa omonim a lui Dejan Dukovski, i are titlul n englez Cabaret Balkan, vezi i IV.6. Reprezentri bulgare i srbe) reia metafora aplicat Balcanilor pn la primul rzboi mondial deoarece Goran Paskaljevi consider just c se potrivete din nou Serbiei anilor `90. De fapt, i alte filme iugoslave, mai ales comedii, precum Spionul balcanic/ Balkanski spijun (1984, R: Duan Kovacevi, Boidar Bota Nikoli), Perestroika balcanic/ Balkanska perestrojka (1990, R: Vuk Babi), Legile balcanice/ Balkanska pravila (1997, R: Darko Baji), Ruleta balcanic/ Balkanski rulet (2005, Serbia i Muntenegru, R: Nedeljko Despotovi), Fraii balcanici/ Balkanska braca (2005, Canada-Serbia i Muntenegru, R: Boidar Bota Nikoli) sau recentul serial croat Balkan Inc. (2006, R: Bostjan Vrhovec) recurg la termenul Balcani. Dar procedeul este utilizat i n Bulgaria pentru un documentar TV biografic, Shakespeare balcanic/ ekspir po balkanski (2002, R: Vasil Barkov) dar mai ales n Grecia. Business n Balcani (1996, Grecia, R: Vassilis Boudouris) ilustreaz prin titlu o tipic afacere balcanic din anii `90 cnd fete frumoase dintr-o ar mai srac ajung chelnerie ntr-o ar mai bogat, n acest caz romnce n Grecia. Prin operaiuni precum schimbarea valutelor de ctre cei doi intreprizi greci n Bulgaria i Elveia dar i prin titlu, comedia Balcanizatorul (1998, GreciaBulgaria-Elveia) a lui Sotiris Goritsas, dup romanul Combinaia Edessa-Zurich/ O syndiasmos, Edessa-Zyrihi (1991) de Sakis Totlis, sugereaz extinderea afacerilor balcanice i n afara zonei geografice propriuzise. Cei doi cumnai, Fotis i Stavros, obin capitalul de la soia lui Stavros, care scoate banii din contul patronului. Ei sunt convini c vor obine un profit suficient ntr-o sptmn ns de abia reuesc s returneze mprumutul. Cltoria a reprezentat o experien decisiv pentru cei doi provinciali greci, care s-au simit superiori n Scen din Balcanizatorul Bulgaria dar marginalizai n Elveia, ba chiar au ajuns s aprecieze ajutorul unui turc, considerat pn atunci un inamic tradiional. Danis Tanovi n No Man`s Land (2001, Bosnia i Heregovina-Slovenia-Italia-Frana-M.Britanie-Belgia, vezi i IV. 9. Conflictele interetnice) preia la rndul su o formul tipic militar pentru zona dintre liniile inamice. Titlul se refer la zona de contact ntre liniile srbeti i cele bosniece n timpul rzboiului din Bosnia, unde doi soldai bosniaci i unul srb ajung deopotriv prizonieri pe un cmp minat. Ineficiena i chiar cinismul militarilor KFOR, care decid s aduc un mort pretinznd c au ncercat s salveze bosniacul aezat pe min, justific extinderea simbolic a zonei No Man`s Land3 pentru

100

toat Peninsula Balcanic cci se poate nelege din aceast ntmplare c de fapt nimeni n afara localnicilor nu dorete de fapt s se implice. Bal-Can-Can (2005, Italia-R.Macedonia-M.Britanie, R: Darko Mitrevski, vezi i IV. 13. Globalizarea i noile genuri: comedia neagr i travelogue-ul) este deopotriv o comedie absurd i o alegorie n care Balcanii ultimilor ani au devenit un spaiu n care banditismul sfideaz graniele nou aprute. Dezertorul macedonean Trendafil Karanfilov i mafiotul italian Santino Genovese ajung s fac o cltorie picaresc prin Balcani pentru a recupera cadavrul soacrei primului, cci covorul n care fusese nfurat a fost furat. Ei ajung n Bulgaria, Bosnia, Croaia i Kosovo. n plus, ntlnesc un traficant grec i o prostituat originar din Romnia. Biografia lui Karanfilov nfiat alert prin cteva secvene n flashback sugereaz c viaa lui a fost marcat de evenimentele dramatice din fosta Iugoslavie ntr-un ritm att de rapid nct ele par mai degrab scenete dintr-un cabaret, de unde i titlul. i o scen din aciunea propriu-zis conduce spre o asemenea concluzie. Karanfilov privete la televizor imagini cu lupte de strad ntre macedoneni i albanezi (conflictul etnic din 2001) i este deranjat de zgomotul de afar. Privete pe geam i descoper c luptele se purtau n faa blocului su. Din mai multe filme care aspir s cuprind o realitate mai cuprinztoare dect cea naional, am ales ase. Aceste ase filme realizate de ase regizori din patru ri balcanice care utilizeaz Balcanii ca pe o alegorie considerm c sunt suficiente pentru a accepta ideea c n ciuda trasrii unor granie noi, mai muli cineati concep spaiul balcanic ca pe unul unitar i mai relevant dect cel naional.

NOTE
1. Metafora vieii n subteran a rilor comuniste a fost utilizat mai nainte de scriitorul italian Lino Aldani (n. 1926) n romanul SF Eclips 2000/ Eclissi 2000 (1979), n care tinerilor din rile comuniste li se creaz iluzia c restul lumii a pierit ntr-un rzboi nuclear. 2. Viziunea comic asupra eroilor antifasciti i implicit demitizarea rezistenei a aprut i mai nainte n Marea hoinreal/ La Grande vadrouille (1966, Frana, R: Grard Oury) sau, n Europa de Est, n Trenuri bine pzite/ Ostre sledovan vlaky (1966, Cehoslovacia) al lui Jir Menzel (profesor al lui Kusturica la Praga), dup romanul omonim al lui Bohumil Hrabal din 1965. 3. Ideea zonei nimnui reapare cu o alt semnificaie ntr-o producie nominalizat la Oscar pentru film strin, Crciun fericit/ Joyeux Nol (2005, Frana-Germania-M.Britanie-Romnia, R: Christian Carion).

101

III. CINEMATOGRAFIA BALCANIC VERSUS CINEMATOGRAFIILE BALCANICE

1. Istoria filmului n Balcani: pionieri comuni i multe asemnri

Cnd doi oameni au aceeai idee, aceasta nu nseamn c e a niciunuia, ci este a ntregii societi n care triesc. Nicolae Iorga

u ne-am propus, desigur, chiar o istorie a filmului n Balcani, ci o trecere n revist a momentelor importante dintr-o asemenea istorie, identificnd asemnrile i punctele comune, dincolo de simple coincidene (Vezi i Anexe VI. 2. O istorie n date a cinematografului n Balcani). Primele proiecii cinematografice la Belgrad (24 mai 1896), Bucureti (27 mai 1896), Zagreb (8 octombrie 1896), Ruse (17 februarie 1897) i Sofia (27 februarie 1897)1, pentru Dejan Kosanovi i ali specialiti ai nceputurilor cinematografului, se pare c s-au datorat unei echipe numeroase de tehnicieni ai firmei Lumire Frres care s-a deplasat n Balcani i i-a mprit sarcina de a face primele demonstraii n diverse orae din zon. n orice caz se tie c prima proiecie n Bulgaria, la Ruse, a realizat-o Gheorghi Kuzmi pe 27 februarie 1897, dup ce cu dou zile nainte fcuse o demonstraie la Bucureti. Ulterior, nceputurile industriei cinematografice i primele producii locale se datoreaz unor firme occidentale i tehnicieni strini, ca i stagiului pe lng acetia sau chiar n studiouri din strintate al primilor cineati locali. n Romnia au lucrat tehnicieni francezi, austrieci i unguri precum Paul Menu2, Georges Ercole, L. Schwedler, J. Janovics, J.Bertok, Alexander Korda etc. n Grecia pe lng tehnicieni italieni i austrieci, o contribuie decisiv a avut ungurul Josef Hepp (1897-1968), autor al primului jurnal de actualiti grecesc i apoi operator i productor ntre 1917-1961 al nu mai puin de 18 filme de ficiune, de la Zestrea Annoulei/ I prika tis Annoulas la Tragedia din Marea Egee/ I Tragodhia tou Aegeou. Lng el s-a format operatorul grec Gavrilis Longos.3 nceputurile filmului n Bulgaria sunt legate de numele lui Franz Escher i Jan Prohaska, de origine austriac, care dup ce au avut o activitate de pionierat n Serbia i Croaia, au contribuit i la naterea cinematografiei bulgare. De asemenea, cineati i tehnicieni precum croatul Iosip Novak (1902-1970) sau srbul Stefan Mikovi (1907-1977, cu stagii de lucru pentru Pathe i UFA) au avut o activitate important n Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor, apoi au contribuit la realizarea unor ncercri de epopee naional bulgar precum Cntecul Balcanilor/ Pesenta na Balkana (1934, I: I.Novak, sunet Stefan Mikovi), Movila/ Gramada (1936, dup poemul istoric omonim al lui Ivan Vazov, sunet i imagine St. Mikovi), Ei au nvins/ Te pobediha (1940, R: I. Novak i Boris Borozanov), Cpitanul de haiduci Strahil/ Strahil Voivoda (1938, R:

102

I. Novak). Ca i romnii Jean Mihail (1906-1963), cu un stagiu de asistent de regie la Viena ntre 1920-1923 i Jean Georgescu (1904-1994), scenarist i regizor n Frana ntre 1929-1940, ntemeietorii filmului de ficiune bulgar Vasil Ghendov (1891-1970) i Boris Grejov (1889-1968) i-au fcut ucenicia n strintate. Primul a studiat actoria la Viena iar al doilea a lucrat n studiourile din Viena i Mnchen4. i prolificul regizor turc Muhsin Ertugrul (1892-1979) a lucrat pn n 1922 n Germania ca actor i regizor. La fel, Baha Belengevi (1907-1984), un alt regizor cu stagiu n strintate ca asistent al lui Abel Gance i Marcel L`Herbier, a avut o contribuie important la cinematograful turc n anii `50. n Croaia i Slovenia, pe lng activitatea unor pionieri srbi este determinant activitatea unor cineati i ntreprinztori din Austro-Ungaria, cele dou ri balcanice fcnd parte pn n 1918 din imperiu. Dei n cele dou ri a existat un puternic curent de afirmare naional inclusiv prin sprijinirea unor producii cinematografice autohtone, n anii `30 primul studio care a realizat filme sonore a fost Svetloton Film, proprietatea cehului Josip Klement. Acesta reprezint un exemplu de cineast adoptat cci s-a stabilit n Croaia i i-a luat cetenia rii, n mod asemntor cu Paul Menu, nscut n Romnia, pe care a prsit-o abia n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. O explicaie a nfloririi cinematografului n teritoriile austro-ungare i apoi a exportului de expertiz i de tehnicieni o ofer Michael Jon Stoil: n Kolosvr (acum Cluj), Praga, Viena i Agram (acum Zagreb), filmul i-a nceput existena n special ca o form de art a clasei mijlocii. Ca rezultat, producia timpurie de filme n Europa danubian a reflectat gusturile i valorile burgheziei. Cenzura care apruse deja n Rusia, era absent sub Habsburgi... Primul rzboi mondial a adus o nou via industriei cinematografice n declin a Europei de Est. Blocada aliailor a mpiedicat ptrunderea n Imperiul Austro-Ungar a noilor filme americane i franceze, care constituiau majoritatea programului n cinematografele Europei de Est... Alexander Korda... s-a mutat de la Budapesta la Kolosvr, n Transilvania n 1916. n urmtorii doi ani fostul critic de cinema a produs un record de apte filme pe an pentru compania de filme Transylvania. Scriitori, actori i oameni de afaceri, oameni care nu puseser niciodat piciorul ntr-un studio nainte de rzboi, au adoptat deodat cauza cinematografului naional i au obinut mici averi peste noapte... Boomul din timpul rzboiului a ncetat n 1919 la fel de brusc precum a nflorit... Intelectuali precum Alexander Korda n Ungaria i Miroslav Urban n Cehoslovacia au ncercat n mod disperat s stvileasc al doilea colaps al industriilor naionale printr-o producie continu i organizarea sindicatelor cineatilor.5 n alt lucrare6 adaug: n 1916 studioul lui Janovics a fuzionat cu cel al lui Sandor Korda pentru a forma studioul Corvin. mpreun cei doi productori au realizat un total de 62 de filme nainte de a prsi Kolosvr la sfritul rzboiului. Dup aceea studioul a continuat s produc sub control maghiar n ciuda anexrii Transilvaniei de ctre Romnia pn la abandonarea final din 1923. n aceti patru ani studioul, rebotezat Transilvania, a continuat s depeasc producia studiourilor cu proprietari romni, mult mai modeste, din Bucureti. Pn la al doilea rzboi mondial trebuie remarcat nu numai contribuia unor tehnicieni strini sau ucenicia unor regizori n Occident dar i un export masiv de cineati, mai ales actori, din rile balcanice (vezi VI. 3. Cineati i filme de succes din Balcani). Nu avem n vedere doar cineati nscui n Balcani, ci chiar formai n rile de origine, cci regizorul Lupu Pick, promotor al kammerspiel-ului i expresionismului german, a emigrat din Romnia la 29 de ani, actorul Ivn Petrovich a fost pn la 24 de ani supus austro-ungar cci Novi Sad-ul (jvidk) natal fcea parte din imperiu, iar actriele Elvira Popescu i Lisette Verea debutaser n filme romneti. i cazul regizorului german de origine bulgar Slatan Dudow este interesant cci pe cnd lucra la Metropolis ca asistent al lui Fritz Lang pstra legturile cu ara natal fiind i corespondent al unui ziar bulgar. Este semnificativ i faptul c ntre 1931-1941 au fost realizate n Frana nu mai puin de opt filme cu cel puin doi actori i uneori i productori de origine romn. n filmul O mare dragoste a lui Beethoven/ Un grand amour de Beethoven (1936, R: Abel Gance) au jucat chiar trei actori de origine romn ( Janny Holt, Samson Fainsilber i Lucas Gridoux) iar n Tricoche et Cacolet (1938, R: Pierre Colombier) Emile Natan era productor iar Elvire Popesco i Alexandre Mihalesco interprei.

103

Un caz interesant este cel al Turciei. nceputurile organizrii cinematografice n Turcia i se datoreaz i lui Sigmund Weinberg, cetean romn care deschide n 1908 primul cinematograf Pathe, la Istanbul, ntr-o berrie din Piaa Galatasaray. Primul film documentar turcesc este considerat Demolarea Monumentului Victoriei Yeilkoy de la Sf. tefan/ Ayastefas taki Rus Abidesinin Ykl (14 noiembrie 1914), realizat de ctre Fuat Uzkinay sau Sigmund Weinberg. Lui Sigmund Weinberg i ncredineaz n 1914 ministrul turc al Aprrii Enver Paa (impresionat de imaginile n micare ale armatei germane) conducerea Oficiului Central Cinematografic al Armatei (MOSD), astfel nct n 1915 Weinberg (numit conductor al departamentului i principal operator), cu ajutorul lui Fuat Uzkinay i al unor tehnicieni austrieci i germani, a realizat primele filme documentare dedicate armatei turce i operaiunilor de pe front n primul rzboi mondial. Aceste filme sunt considerate nceputurile filmului n Turcia dac nu se ia n consideraie activitatea din perioada 1906-1911 a frailor Manakia, supui otomani la acea vreme. Tot Weinberg ncepe n 1916 mpreun cu Uzkinay filmrile la primul film artistic de lung metraj Leblebici Horhor Aga (o adaptare a comediei cu acelai nume de Dikran Cuhacyan i Tekfor Nalyan), dar nu reuete s termine filmul din cauza morii unui dintre actorii principali, apoi ncearc o adaptare a unei comedii Cstoria lui Himmet Aga/ Himmet aganin izdivaci (localizare a comediei Le Mariage forc, 1664 de Moliere) dar e nevoit din nou s opreasc filmarea cci interpreii si sunt recrutai iar el, la rndul su, e nevoit s se ntoarc n Romnia deoarece n 1916 ncep ostilitile i ntre Turcia i Romnia. Exist mrturii c filmul a fost finalizat dup rzboi de Fuad Uskinay ca operator i Read Ridvan Bey n calitate de regizor, fiind apoi prezentat publicului. Din pcate ambele filme sunt pierdute7. Instituii similare Oficiului Central Cinematografic al Armatei (MOSD) din Turcia au fost nfiinate ceva mai trziu, dar tot n timpul primului rzboi mondial, n Serbia i Romnia. n condiiile retragerii armatei srbe n Insula Korfu n 1916 a fost nfiinat Secia de fotografiere i filmare/ Fotografska i filmska sekia pe lng comandamentul suprem al armatei srbe. Pe lng operatori din armatele aliate care au filmat pentru armata srb, o contribuie important n cadrul acestei instituii a avut-o Mihailo Mihailovi (Mika Afrika, 1893-1942)8. n ianuarie 1917 este nfiinat la Iai (n condiiile retragerii armatei i guvernului din Bucureti!) Serviciul foto-cinematografic al armatei romne, pe lng Marele Cartier general, sub conducerea locotenentului francez de origine romn Jean Oliva. Pe 2 mai 1918 acesta prezint la Teatrul Naional din Iai primul film documentar, Frontul romn. n total acest serviciu a filmat 20.000 m de pelicul, din care jumtate reprezentau evenimente de front iar restul ceremonii oficiale. n paralel cu acest serviciu a existat Serviciul Foto-Aerian al Aviaiei Romne, care a realizat i el cteva documentare. La Serviciul fotocinematografic au lucrat trei dintre primii operatori romni Constantin Ivanovici, Tudor Posmantir i Nicolae Barbelian, alturi de operatorul francez Georges Ercole, venit la nceputul anului 1917. Dup rzboi acest serviciu a fost meninut. Activitatea lui s-a concretizat n Rzboiul nostru (1921), un montaj montaj n 4 serii al filmrilor din rzboi, i Evocaiuni istorice (1921), ultimul un documentar reconstituit despre Ecaterina Teodoroiu, realizat la solicitarea i mpreun cu Societatea Mormintelor Eroilor de rzboi, filmat de Nicolae Barbelian. Cteva imagini din acesta au fost utilizate mai trziu de Ion Niculescu-Brun n filmul su de ficiune Ecaterina Teodoroiu (1930). La fel i drama de dragoste Datorie i sacrificiu (1925, R: Ion ahighian, I: Nicolae Barbelian, Sc: cpitanul Al. Dumitrescu) include fragmente de actualiti despre btliile de la Mrti, Mreti i Oituz. n 1936 Serviciul cinematografic a nceput s funcioneze n cadrul Oficiului Naional de Turism9. Primele desene animate din Iugoslavia i Bulgaria au avut ca productori instituii asemntoare: Magicienii/ Charobnjai (1928, Iugoslavia, Croaia, R: Milan Marjanovi) a fost realizat pentru coala de sntate public/ kola narodnog zdravlja din Zagreb iar Duntori: Musca/ Pakosnii: Muhata (1937, Bulgaria, R: dr. Zahari Zahariev, Vasil Bkardjiev, animator Stoian Venev) pentru Direcia pentru sntate public/ Direkiata za narodnoto zdrave10. n perioada interbelic o parte din rile balcanice au format Mica Alian i Aliana Balcanic. Cu prilejul celei de-a treia conferine a Alianei Balcanice care a avut loc la Bucureti ntre 22-29 octombrie 1932, scriitorul i balcanistul romn Emanoil

104

Bucua, n calitate de secretar general al ministerului Instruciei, Cultelor i Artelor a citit n faa comisiei de contacte intelectuale raportul Filmele balcanice, n care a propus s se realizeze un numr de jurnale de actualiti comune care s fie traduse n toate limbile balcanice astfel nct s fie nelese de la Ankara la Ljubljana, acestea putnd avea o contribuie important la realizarea Alianei Balcanice deoarece el considera c filmul a devenit teatrul popular al epocii noastre11. Din pcate doar cea de a treia conferin a Alianei Balcanice a devenit subiect al unui jurnal difuzat n rile balcanice. n preajma i n timpul celui de-al doilea rzboi mondial a nceput o mod a coproduciilor n Balcani. n anii `30 unele s-au datorat, desigur, surmontrii unor dotri tehnice pentru a putea fi realizate primele filme sonore. Primele filme greceti complet sonorizate au fost de fapt coproducii cu Turcia: Pe strzile Istanbulului/ Istanbul Sokaklarnda/ O Zitianos tis Stamboul (1931, Turcia-Grecia-Egipt, R: Muhsin Ertugrul) i Drum greit/ Kakos dromos/ Fena yol (1933, R: Ertugrul Muhsin, Sc: Nazim Hikmet, dup romanul lui Grigorios Xenopoulos). O necesitate tehnic i o iniiativ american a dus la aceast colaborare greco-turc care ar fi fost n orice alte vremuri imposibil. Abia n ultimii ani au fost realizate din nou asemenea coproducii. Este interesant c majoritatea acestor coproducii nu au avut subiecte cosmopolite, ci din contr, subiecte naionale, reprezentnd ecranizri ale unor opere literare autohtone, prezentnd imagini pitoreti ale rilor balcanice sau subiecte actuale legate de al doilea rzboi mondial. Dac coproduciile anterioare au avut mai ales caracterul unor iniiative private, n preajma celui de-al doilea rzboi mondial acestea au fost rezultatul unor iniiative sprijinite instituional de organisme precum ONC-ul din Romnia i reflectau chiar noile aliane politice europene din anii `40. n plan cinematografic ele reprezentau schimburi de experien ntre cinematografii mai naintate (cea german, italian sau maghiar) i cele mai modeste (romn, respectiv bulgar sau albanez). Germanii au obinut de pild subiecte atractive (Delta Dunrii, pelicanii, vntorile de uri i cocoi de munte, localitatea lacustr Vlcov, exploatarea aurului etc.) iar romnii sprijin tehnic pentru realizarea unor producii, inclusiv sonor i color. Astfel, n anii `30-`40 au fost realizate n Romnia pe lng o coproducie cu Frana, Romnia, ara dragostei/ Roumanie, terre d`amour (1931, R: Camille de Morlhon), coproducii cu Germania, ntre care trebuie menionate jurnalele de actualiti i documentarele, inclusiv color, realizate de ONC n colaborare cu UFA, Ciuleandra/ Verklungene Trume (1930, R: Martin Berger), primul film romnesc de ficiune sonor, din care a fost regsit recent un fragment, Venea o moar pe Siret/ Sturmflut der Liebe (1929, R: Martin Berger), dup romanul omonim al lui M. Sadoveanu, i Visul lui Tnase (1932, R: Bernd Aldor-Calmanovici i C. Tnase), ca i trei cu Italia: Visul unei nopi de iarn (1946, R: Jean Georgescu), o ecranizare dup piesa omonim de Tudor Muatescu, Ctue roii/ Odessa in fiamme (1932, R: Carmine Gallone), un film n care pierderea i recuperarea Basarabiei poteneaz o dram personal, i Escadrila alb/ Squadriglia bianca (1943, R: Ion Sava), o poveste de dragoste pe fundalul rzboiului de pe frontul de est. n anii `40 au fost realizate i coproducii croato-germane (documentare care ncearc s prezinte specificul Croaiei desprinse de Iugoslavia), ca i trei filme de ficiune n coproducie ungaro-bulgar: Vremea ncercrilor/ Izpitanie/ Alkalom (1942, R: Hrisan ankov i Endre Rodriguez), Sirena Iva/ Iva samodiva/ A tenger bosyorkanya (1943, R: Kiril Petrov) i Rapsodia bulgaro-maghiar/ Blgarsko-ungarska rapsodia/ Tengerparti randev12 (1943, R: Frygyes Ban i Boris Borozanov). Subiectul Vremii ncercrilor, bazat pe scenariul ungurului Janos Zalabery, seamn cu cel din Ctue roii (bazat pe scenariul lui N. Kiriescu i Gerardo Gerardi), mai ales datorit eroinei desprite de soul ei care ajunge s cnte n localuri i care d posibilitatea cntreei de operet Nadia Nojarova s-i arate talentul, la fel ca i celebra cntrea de oper Maria Cebotari (1910-1949) n singura pelicul a acesteia filmat n Romnia. De data aceasta motivele despririi sunt fidelitatea i gelozia n variant meridional-balcanic, filmul fiind i o pledoarie pentru virtui strmoeti precum fidelitatea casnic ntr-o Bulgarie nc arhaic pentru un maghiar. n ciuda inteniilor moralizatoare vizibile filmul este considerat printre cele mai bune filme bulgare din epoc. Rapsodia bulgaro-maghiar e povestea a dou bulgroaice care studiaz conservatorul la Budapesta i ale cror legturi amoroase cu maghiari se rezolv n mijlocul unor peisaje idilice bulgreti iar eroii revin la Budapesta cnd cei patru interpreteaz rapsodia bulgaro-maghiar. ntructva filmul face

105

apologia specializrii n centrul Europei i e totodat un pretext pentru cteva locaii pitoreti din Bulgaria. Sirena Iva (film neterminat) este din nou istoria unei gelozii, n care protagonitii se regsesc n legenda unei Lorelei de la rmul Mrii Negre, din nou pretext pentru filmarea unor peisaje pitoreti. n Romnia ntre 1940-1944 a existat chiar o companie cinematografic romno-italian, Cineromit. n mod asemntor, n 1939 a fost semnat un protocol de colaborare cinematografic ntre Albania i Italia iar n 1942 a fost nfiinat compania albanezo-italian Tomorri Film13. i primele premii internaionale ale cinematografiilor din Balcani au fost obinute n acelai loc (Veneia) i cam n aceeai perioad. n 1933 Leblebici Horhor Aga (Turcia, R: Muhsin Ertugrul) a obinut o meniune de onoare, n 1936 Nocturno (1934, Austria, R: Gustav Machat) a crui imagine a fost realizat de croatul Oktavijan Mileti a primit premiul pentru scurt metraj, iar premii pentru film documentar au obinut ara Moilor (R: Paul Clinescu) n 1939, respectiv Nunt steasc/ Svadba na selo (1946, Bulgaria, R: Stoian Hristov) n 1947. i regizorul albanez Mihalaq Mone a obinut n 1943 un premiu la Florena pentru filmul documentar Fii ai Albaniei i ai lui Skenderbeu/ Bijt e shqips s Skenderbeut (1941, Albania)14. Dup al doilea rzboi mondial s-a ntmplat un fenomen interesant. Dei teoretic ar fi trebuit s fie mai important diferena de sistem ntre rile balcanice, au contat mai mult n relaiile dintre aceste ri diferenele de regim ntre rile comuniste iar ntre Grecia i Turcia au persistat relaiile reci, inclusiv din cauza conflictului din Cipru. i acest lucru a fost valabil i n relaiile culturale i cinematografie. ndeprtarea Iugoslaviei de URSS dup 1948 a condus la izolarea acesteia de celelalte ri comuniste i apropierea de Vest, avnd drept consecine timpurii i o sumedenie de coproducii iugoslave cu ri din blocul vestic, inclusiv colaborri cu cineati greci. Se poate meniona doar participarea unor actori iugoslavi precum Rade Markovi la filmul bulgar Houl de piersici/ Kradet na praskovi (1964, R: Vlo Radev), unde ecranizarea nuvelei lui Emilian Stanev despre primul rzboi mondial i dragostea dintre un prizonier srb i soia efului lagrului a impus ntructva alegerea unui interpret srb, ca i pentru a sugera c relaiile bulgaro-iugoslave s-au schimbat. Abia n 1986 a fost distribuit un alt actor iugoslav ntr-un film bulgar: Djoko Rosi n Judectorul/ Sdiata (R: Plamen Maslarov). Dup 1966 relaiile politice romno-iugoslave s-au reluat dar, dei Ceauescu i Tito erau de acord n privina comunismului naional, ultimul nu putea accepta comunismul de pia. Astfel, singurele coproducii cinematografice au fost prilejuite de inaugurarea unui obiectiv economic comun-hidrocentrala de la Porile de Fier. Cu aceast ocazie au fost realizate documentarele Porile de Fier simbol al tehnicii i prieteniei/ Gvozdena vrata simbol tehnike i prijatelstva (productori Filmske Novosti Belgrad i Studioul Alexandru Sahia, R: Mircea Popescu, Branko egovi), S-au deschis Porile de Fier ale Dunrii/ Otvorena su gvozdena vrata Dunava (1968, R: Mircea D. Popescu i Vladmir arin care cuprinde i animaie, hri, fotografii vechi i imagini de arhiv) i Sistemul de navigaie de la Porile de Fier/ Navigaija (1972, R: Vladimir arin, Mircea Popescu), folosind imagini cu amenajrile hidrotehnice i de navigaie realizate de-a lungul timpului de ctre operatori din cele dou ri montate de Natalija Cviji i Slobodan Mladenovi, respectiv de Antoaneta Faust. Desigur, au reaprut n fiecare din ri filme ale celeilalte cinematografii dar la noi au fost selectate cele mai cumini. Participarea actorilor Iurie Darie i Silvia Bdescu la filmul Preul oraului/ enata na gradot (1970, Iugoslavia, R: Ljubia Gheorghievski) este ntmpltoare. Actorul putuse fi urmrit ntr-un rol principal alturi de Gojko Miti n coproducia SF germano-polon Semnale o aventur n spaiu/ Signale Ein Weltraumabenteuer (1970, R: Gottfried Kolditz) iar regizorul, de origine aromn ca i scenaristul, a considerat c poate s dea direct indicaii unor actori romni. Iurie Darie a obinut cu acest prilej un premiu de interpretare la Pola. Lucian Pintilie a regizat n Iugoslavia o producie TV, Salonul numrul 6/ Pavilijon broj VI (1973), apoi pelicula Salonul numrul 6/ Pavilijon VI (1978), adaptnd nuvela Salonul nr. 6/ Palata no.6 (1892) de A. P. Cehov. Filmul a obinut premiul CIDALC la Pola, premiul juriului catolic la seciunea Un certain regard de la Cannes i un premiu de interpretare pentru Slobodan Perovi la festivalul de la Ni. Treptat, i relaiile Iugoslaviei cu Bulgaria au ajuns la un grad de normalitate, inclusiv n

106

cinematografie. Totui, aproape singurele forme de cooperare le reprezentau participrile la festivaluri sau la coproduciile vest i est-germane de westernuri filmate n Iugoslavia ale unor actori romni i bulgari. Bulgaria i Romnia au ncercat chiar s concureze Iugoslavia ca locaie pentru producii internaionale de westernuri i de filme de aventuri. n acest sens pot fi menionate dou coproducii bulgare. Mai nti ecranizarea dup Karl May Testamentul incaului/ Das Vermchtnis des Inka/ Zavett na inkata (1966, Spania-Italia-RF Germania-Bulgaria, R: Georg Marischka), o pelicul filmat n Bulgaria n care au fost interprei i actori bulgari n roluri secundare precum Liubomir Dimitrov i Bogomil Simeonov. Mai trziu a fost coproducia western redegisto-cubanezo-bulgar Osceola (1971, R: Konrad Petzold), unde au fost utilizai actori germani, iugoslavi precum Gojko Miti i Predrag Milinkovi, un romn Iurie Darie iar participarea bulgar a constat, pe lng actorii Daniel Micev, Pepa Nikolova i Iskra Radeva, ntr-o echip care a filmat exterioare n Bulgaria, pe lng cele din Cuba. La noi este vorba despre o serie germano-francez conceput iniial pentru televiziune Legenda lui Ciorap de piele/ La legende du Bas de cuir/ Die Lederstrupferzanlungen (1969) din care au aprut pe ecrane episoadele: Vntorul de cerbi/ Le chaisseur des daimes, Ultimul mohican/ Le dernier des Mohicans (1968, R: Sergiu Nicolaescu, Jacques Dreville) i Aventuri n Ontario/ Aventure en Ontario (1968, R: Jacques Dreville, Sergiu Nicolaescu), ca i filmele Preeria/ La Prairie (1968, Germania-Frana, R: Pierre Gaspard-Huit, Jacques Dreville, Sergiu Nicolaescu), Omul de aur/ Chemarea aurului/ L`Appel de l`or (1976, Germania-Austria-Frana, R: Wolfgang Staudte, Sergiu Nicolaescu, Alecu Croitoru, dup Jack London). Pe lng regizori i actori romni, la aceste filme au fost utilizate i locuri de filmare din ara noastr. Totui, Victor Rebengiuc a interpretat rolul unui prizonier englez n filmul bulgar Cea mai lung noapte/ Nai-dlgata not (1967, R: Vlo Radev) iar la sfritul anilor `80 muzica lui Gheorghe Zamfir a fost utilizat n dou filme bulgare: Margarit i Margarita/ Margarit i Margarita (1989, R: Nikolai Volev) i Buci de dragoste/ Parceta liubov (1989, R: Ivan ecerkelov). Colaborarea Romniei cu Turcia s-a rezumat doar la schimburi de filme. Sergiu Nicolaescu a filmat pentru Mihai Viteazul la Istanbul, inclusiv n palatul Topkap, dar fr a avea autorizaie15, aa cum a avut pentru scenele filmate la Praga. De fapt, filmrile sale n strintate pentru un film de ficiune romnesc au reprezentat o premier pentru un regizor romn n timpul comunismului. Izolarea Albaniei de celelalte ri comuniste a avut dup 1966 o excepie parial, Romnia. O serie de regizori albanezi precum Spartak Pechani, Jorgaq Tushe, Xhovalin Hajati i Kujtim ashku au studiat la Bucureti. Este interesant c ntr-un film cu partizani realizat trziu, Misiune dincolo de mare/ Misioni prtej detit (1988, R: Lisenko Malaj) muzica este a a lui Mikis Theodorakis. Putem conchide c n perioada comunist nu s-a nregistrat nici o coproducie a unui film de ficiune ntre Albania, Romnia, Bulgaria i Iugoslavia, Turcia i Grecia. Dup cum am artat anterior, Irene Papas, Brioni Farrell i Mikis Theodorakis au participat la realizarea unor filme iugoslave cu partizani dar nu a fost vorba despre vreo coproducie cu Grecia. Nici un film precum Legenda dragostei/ Legenda o lsce/ Leghenda za liubovta (1957, R: Vaclav Krska), dei are la baz piesa scriitorului turc Nazim Hikmet (1902 Salonic 1963 Moscova), nu este o coproducie bulgaro-turc, ci bulgaro-cehoslovac. ncepnd mai ales cu anii `70 s-a nregistrat un alt fenomen care a grbit consolidarea filmelor balcanice cel puin la nivel de producie prin cooptarea n asemenea filme nu numai a unor vedete balcanice sau de origine balcanic, cum s-a ntmplat n Iugoslavia, ci i a unor actori precum Orson Welles n Taina lui Nikola Tesla/ Tajna Nikole Tesle (1980, Iugoslavia, R: Krsto Papi) i Btlia de pe Neretva/ Bitka na Neretvi (1969, Iugoslavia-SUA-ItaliaRFGermania, R: Veljko Bulaji) sau Richard Burton n Sutjeska (1973, Iugoslavia, R: Stipe Deli). De menionat c n ultimele dou filme cei doi au roluri de localnici, un senator cetnic, respectiv Iosip Broz Tito iar Sutjeska i Taina lui Nikola Tesla sunt producii exclusiv iugoslave. La fel, filmele lui Anghelopoulos, de pild, au beneficiat de participarea unor actori precum Marcelo Mastroianni n rolul lui Spiros din Apicultorul/ O Melissokomos (1986, Frana-Grecia-Italia) sau ca politicianul disprut din Piciorul suspendat al cocostrcului/ To Meteoro vima tou pelargou (1991, Frana-GreciaItalia-Elveia), Harvey Keitel-A i Erland Josephson curatorul unei arhive balcanice de filme n Privirea lui Ulise/ To

107

Vlemma tou Odyssea (1995, Grecia-Frana-Italia), Bruno Ganz n rolul lui Alexandru din Eternitatea i nc o zi/ Mia aioniotita kai mia mera (1998, Grecia-Frana-Italia) etc. Romnia a avut nc din anii `60 coproducii la care i-au dat concursul mari regizori precum Henri Colpi i Henri Verneuil sau vedete internaionale precum Jean Marais, Sydney Chaplin, Marie-Jos Nat, Marina Vlady, Pierre Brice, Antonella Lualdi i Amedeo Nazzari, ns n deceniile urmtoare n afara unor filme de aventuri realizate n coproducie unde au fost distribuii evident actori strini ns nu notabili, actori strini importani au renceput a fi distribuii abia dup 1990. n acest sens, pot fi menionai Charlotte Rampling n Asfalt tango (1993, Frana-Romnia, R: Nae Caranfil), Kristin Scott Thomas n O var de neuitat/ Une t inoubliable (1994, Frana-Romnia, R: Lucian Pintilie), Rutger Hauer n Camera ascuns (2004, Romnia, R: Bogdan Dumitrescu) sau Armand Assante n California Dreaming (2006, Romnia, R: Cristian Nemescu). Coproduciile la care au participat Romnia, Iugoslavia, Bulgaria, Grecia i Albania dup al doilea rzboi mondial au adus i premii internaionale de prestigiu n anii `50 i `60, primele n cazul Bulgariei i Albaniei. Skanderbeg/ Velikii voin Albanii Skanderbeg/ Skenderbeu (1953, URSS-Albania, R: Serghei Iutkevici) a primit un premiu pentru regie la Cannes n 1954, Eroii de la ipka/ Gheroite na ipka (1954, URSS-Bulgaria, R: Serghei Vasiliev) a obinut premiul pentru regie n 1955 pentru realizatorul rus, Stele/ Sterne/ Zvezdi (1959, RDGerman-Bulgaria, R: Konrad Wolf ) marele premiu al juriului la Cannes n 1959, Codin (1962, Romnia-Frana, R: Henri Colpi) un premiu pentru ecranizare la Cannes n 1962, iar Strada lung de un an/ La Strada lunga un anno/ Cesta duga godinu dana (Italia-Iugoslavia, R: Giuseppe De Santis) i Btlia de pe Neretva (1969) au obinut nominalizri la premiul Oscar pentru cele mai bune filme strine n 1959, respectiv n 1970. De asemenea, Jules Dassin i Michael Cacoyannis au obinut mai multe premii pentru asemenea filme. Se poate spune c aceste coproducii au pregtit ntr-un fel marile premii obinute de cineatii balcanici cu producii locale ncepnd cu deceniul urmtor. Producia de filme a atins maximumul la nceputul anilor `80. n Turcia se produceau circa 350 de filme de filme de lung metraj pe an, n Iugoslavia 40, n Romnia ntre 15 i 2916, pn i Albania a produs n 1982 i 1984 un numr de 14 filme17. rile din blocul comunist aveau n plus o impresionant producie de filme documentare i de animaie. Dup anii `80 producia a sczut mult n rile n care a czut sistemul comunist, ca i n Turcia, doar n Grecia reculul resimindu-se mai puin. Astfel, n anul 200218 Turcia i Grecia figurau ntre rile cu o producie medie de filme (ntre 20 i 199 de filme pe an), ocupnd locul 17 n lume cu 63 de filme produse, respectiv locul 25 cu 25 de filme produse. ntre rile cu o producie mic de filme (ntre 1 i 19 filme pe an) figurau Albania i Bulgaria cu 11 filme, Romnia cu 9, Iugoslavia cu 8, Croaia cu 3, R.Macedonia i Slovenia cu 2 i Cipru cu 1 film. Producia Romniei a sczut dramatic pn n 1999 cnd nu a fost produs nici un film de lung metraj pentru ca apoi s se nregistreze o cretere de pn la 11 n 2004, respectiv 10 n 2007. Dup 1990 au nceput s se realizeze coproducii ntre aproape toate rile balcanice. Desigur, din cauza conflictelor din fosta Iugoslavie au ntrziat s apar coproducii srbo-croate sau srbo-bosniece. Sunt semnificative mai ales din perspectiva ameliorrii relaiilor politice coproduciile: Tineree frnt/ Slomjena mladost (1990, Romnia-Iugoslavia, R: Marija Mari), Noaptea/ Nata (1996, Albania-R.Macedonia, R: Esat Mysliu), Acolo unde se odihnesc sufletele/ Kdeto duite pocivat (1997, Bulgaria-Grecia-R.Macedonia, R: Boian Papazov, documentar), Om mare, iubire mic/ Byk adam kk ask (2001, Turcia-Grecia-Ungaria, R: Handan Ipeki), Ochi furai/ Otkradnati oci (2005, Bulgaria-Turcia, R: Radoslav Spasov) i Mireas mprumutat/ Ereti gelin (2005, Turcia-Grecia, R: Atif Yilmaz)19. Cele mai importante filme, cel puin din perspectiva obinerii unei recunoateri internaionale, rmn ns cele n care la coproducii au participat i alte ri n afara celor balcanice: Butoiul cu praf de puc/ Cabaret Balkan/ Bure baruta (1998, IugoslaviaR.Macedonia-Frana-Grecia-Turcia, R: Goran Paskaljevi), No Man`s Land (2001, Bosnia i Heregovina-SloveniaItalia-Frana-M.Britanie-Belgia, R: Danis Tanovi), 2003 Arde vatra/ Gori vatra/ Au feu! (2003, Bosnia i HeregovinaAustria-Turcia-Frana, R: Pjer Jalica) i Grbavica (2006, Austria-Bosnia i Heregovina-Germania-Croaia, R: Jasmila

108

Scen din Tineree frnt

Zbani). Practic, impulsul iniial pentru realizarea unor asemenea filme l-a reprezentat obinerea unor fonduri din Vestul Europei. Romnia a rmas oarecum izolat cci n afara coproduciilor cu Iugoslavia20 nu au aprut nici acum alte coproducii cu celelalte ri balcanice. n 2006, dup normalizarea treptat a relaiilor dintre statele foste componente ale Iugoslaviei, apare filmul Patrula/ Karaula n regia croatului Rajko Grli, prima coproducie a tuturor fostelor republici, susinut de fondurile Euroimage i la care a participat chiar i un productor din provincia Kosovo. n mod semnificativ este vorba de o comedie neagr cu final tragic care parodiaz ostilitile care au urmat n fosta Iugoslavie prin intermediul unui comandant care declaneaz psihoza rzboiului tratndu-i sifilisul pe ascuns i pretinznd c a avut loc un atac albanez la grani pentru a-i motiva absena de acas fa de soie (vezi IV. 9. Conflictele interetnice).

109

NOTE
1. Kosanovi, Dejan Filmot od 1896 godina kako del od kulturnoto nasledstvo na Iugoslavia (Serbia i rna Gora), Grozev, Aleksandr Bugarskoto kino vo kontekstot na balkanskata kulturna tradiia, Ivo krbalo 101 godina film vo hrvatska: 1896-1997 n volumul Razvojot i proniknuvaneto na balkanskite naionalni kinematografii vo periodot od 1895 do 1945 godina, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 2003, p. 73-74, respectiv p. 46-47, p.135. Vezi i Rpeanu, Bujor T., Corciovescu, Cristina Cinema... un secol i ceva, Ed. Curtea Veche, 2002, p. 10-11. 2. Paul Menu s-a nscut la Bucureti din prini francezi, a avut cetenie romn dar la nceputul celui de-al doilea rzboi mondial s-a stabilit n Frana. 3. Mitropoulos, Aglae Decouverte du cinema grec, Ed. Seghers, Paris, 1968, p. 8-10. 4. Aleksandr Grozev op. cit., p. 55. 5. Stoil, Michael Jon Cinema Beyond the Danube: The Camera and Politics, The Scarecrow Press, Inc., Metuchen, New Jersey, p. 40-43. 6. Stoil, Michael Jon Mass Media in Mobilization Regimes: The Case of Balkan Cinema, p. 21. 7. ekeroglu, Sami Turskiot film od pocetoite do Vtorata svetska vojna n Razvojot i proniknuvaneto na balkanskite kinemotografii, p. 174-176. Vezi i www.byegm. /gov.tr/REFERENCES/TURKISH-CINEMA.2001.htm. 8. Volk, Petar 20. vek srpskog filma, Institut za film, Belgrad, 2001, p. 560. Kosanovic, Dejan op. cit., p. 92-93. 9. Cernat-Gheorghiu, Manuela Filmul i armele. Tema pcii i a rzboiului n filmul european, Ed. Meridiane, Bucureti, 1976, p. 225-227. 10. Marincevska, Nadejda Blgarsko animaionno kino 1915-1995, Ed. Kolibri, Sofia, 2001, p. 13-14. 11. Bucua, Emanoil Les films balkaniques. Rapport. Documents de la III-me confrence balkanique. No.10, Bucureti, 1932, p.3. 12. Jean Mihail a realizat i el dou filme ale cror titluri conin cuvntul rapsodie: Chemarea dragostei/ Rapsodia romn (1930), o melodram pierdut, realizat n studiourile Hunia din Budapesta, i documentarul Rapsodia rustic (1945). 13. Lako, Natasha The First Game of Albanian Film Image 1895-1898, www.aqshf.gov.al/?fq=mesi&mt=shfaqart&aid=44&gj=en. 14. Ibidem. 15. Sergiu Nicolaescu mi-a relatat c a recurs la o stratagem pentru a obine permisiunea de a filma la Topkap. L-a trimis pe Gheorghe Pru la ministrul turc al Culturii i i-a cerut s-l sune din anticamera acestuia, n timp ce el se afla mpreun cu directorul muzeului. Nicolaescu a pretins c a vorbit cu ministrul n francez iar directorul l-a crezut i a acceptat trei mii de mrci ca plat. n ultima zi, filmnd foarte matinal exterioare i arbornd un steag otoman rou, a atras atenia poliiei turce care i-a cerut autorizaia scris de filmare. Nicolaescu terminase de fapt filmarea aa c a prsit intempestiv Turcia mpreun cu negativul i actorii. Camioanele cu recuzit i reflectoare au fost oprite o vreme de vameii turci care au cutat n zadar pelicula. Ulterior, ambasadorul Turciei a naintat un protest, pe care l-a retras dup ce a vzut secvenele filmate la Istanbul. 16. n 1989 de pild s-au realizat n Romnia 25 de filme de lung metraj iar n 1980 cele mai multe, adic 30. Vezi Voiculescu Elefterie Buftea jubileu. Adevruri dintr-un semicentenar de vise, Ed. Arvin Press, Bucureti, 2005, p. 78. 17. Vezi Filmografi e filmit shqiptar 1953/ 2003. Vellimi I. Filmi artsitik, Ed. Botimet Toena, Tirana, 2004, p. 65-80. 18. Vezi www.unesco.org/culture/industries/cinema/html_engl/prod.shtml. 19. Dei nu este o coproducie, mai poate fi menionat un film precum comedia Business n Balcani/ Biznes sta Valkania (1996, R: Vassilis Boudouris), unde exist o participare romneasc datorit actrielor Daniela Nane i Rodica Horobe. De asemenea, Ovidiu Iuliu Moldovan a jucat n Nopi de cristal/ Kristallines Nichtes (1991, Grecia-Frana-Elveia, R: Tonia Marketaki). 20. Pe lng Tineree frnt/ Slomjena mladost (1990) mai exist un proiect al unei coproducii cu Serbia i Muntenegru Dac bobul nu moare/ Ako zrno ne umre (R: Sinia Dragin, Romnia-Serbia i Muntenegru-Austria). Sinia Dragin a participat i n calitate de co-scenarist la filmul sloven Potrivire/ Uglasevanje (2005, R: Igor Sterk). Se poate aduga filmul omnibus Obiecte pierdute/ Lost and Found (2005), o coproducie Bosnia i Heregovina-Serbia i Muntenegru-Bulgaria-Estonia-Germania-Ungaria-Romnia, care reunete sub pretextul temei generaiilor pe regizorii Stefan Arsenijevi, Nadejda Koseva, Mait Laas, Kornl Mundrucz, Cristian Mungiu i Jasmila Zbani.

110

2. Fraii Manakia, pionierii filmului balcanic, revendicai de 6 cinematografii

n capitala Romniei am aflat c n Anglia i Frana se vnd aparate care redau fotografii <vii>. Asemenea tire pentru noi atunci era ocant i chiar incredibil, dar nu puteam s ne ndoim de ea cci vzusem o scurt proiecie.(...) Ienache deja nu mai putea s scape de dorina de a se ntoarce la Bitolia cu o camer de filmat. i n somn tnjea dup ea. n timp ce eu m-am ntors acas, el a plecat la Londra, de unde a adus o camer Bioscope. Milton Manakia

raii aromni Ienache i Milton Manakia reprezint cel mai elocvent exemplu de cineati aparinnd patrimoniului cultural balcanic cci ncercarea de a stabili apartenena la una din cinematografiile naionale din Balcani constituie un demers sortit eecului. Ei sunt considerai primii cineati din Balcani, realiznd mai multe filme importante pentru cel puin ase naiuni balcanice. De asemenea, prin numrul impresionant de fotografii realizate de ei i mai ales pentru importana acestora ei rmn cei mai importani fotografi din Balcani. Ienache a avut o activitate fotografic de cel puin 41 de ani iar Milton de 65 de ani, greu de egalat. De asemenea, se pare c au realizat filme ntre 1907-1912 i au avut o grdin-cinematograf i o sal de cinema ntre 1921-1939. Din pcate astzi opera lor este cvasi-necunoscut n Romnia i dei ei se considerau romni, au fost revendicai n schimb n ultimele decenii de Iugoslavia, Grecia, R.Macedonia, Turcia i Albania. Ienache (Ion, Ianakis) fratele cel mare (18.05.1878-19.05.1954) i Milton (Miltiade,) mezinul (09.09.1882-05.03.1964) s-au nscut n nordul Greciei, la Avdela n apropiere de Castoria (Veria), n Munii Pindului, zon care a fost pn n 1912 n componena Imperiului Otoman. Cei doi frai au nceput s lucreze mpreun n 1898. Ienache deschisese un studio fotografic la Ianina, n Epir, unde lucra i ca profesor de desen i caligrafie la gimnaziul romnesc. Au trebuit s prseasc Ianina n 1905 deoarece Ienache a fost implicat n scandalul de la Biasa (Vouvousa) cnd elinofilii au ntrerupt prima slujb de Pati n limba romn pentru aromni. Acest incident, mpreun cu altele au dus la ntreruperea relaiilor diplomatice ntre Romnia i Grecia. Astfel, n 1905 din cauza manifestrilor pro-romneti ale locuitorilor, satul natal a fost ars iar preotul i ali doi locuitori au fost executai de ctre antarii greci. n 1905 au revenit n Macedonia, stabilindu-se la Bitolia (Monastir), unde au deschis mpreun cunoscutul mai trziu Studio de art i fotografie, a crui emblem era scris n romn i turc, limba oficial a Imperiului otoman. Ienache a continuat s lucreze i ca profesor la gimnaziul romnesc de aici pn n 1916 cnd colile strine din Serbia au fost nchise. n 1905, cu ocazia primei lor vizite la Istanbul, la recomandarea aromnului Apostol Basda, ofier superior n poliia capitalei otomane, au putut s fac fotografii mai multor oficialiti, ntre care viitorului sultan Mehmed Reshad al V-lea (1909-1918). Participarea n 1906 la Expoziia internaional de la Bucureti le-a a adus frailor Manakia nu numai dou medalii de aur i una de argint pentru art fotografic, ci i deschiderea mai multor oportuniti. Au devenit fotografi oficiali ai Curii Regale romne n 1906, ai Porii n 1911 i ai regelui Aleksandar Karadjordjevi n 1929. Tot n 1906, dup o vizit la Castelul Pele, Ienache a obinut o burs de la Carol I i a putut pleca la Viena, Paris i Londra. Milton i amintea c n aceast cltorie Ienache a achiziionat camera de filmat Bioscope no.300,

111

Ienache Manakia (Foto din 1917) i Milton Manakia (Scen din filmul Camera 300)

cu un obiectiv 1:6,3, de la firma Charles Urban & Co. A urmat i un succes financiar, astfel nct cei doi frai au nceput s filmeze i chiar s fotografieze din pur interes artistic i tiinific. i astfel, n acelai an sau n cel urmtor, primul lor film, Viaa casnic la aromncele din Pind a fost realizat la Avdela, cnd au imortalizat-o pe bunica lor centenar, Despina, torcnd ln alturi de fiicele i nepoatele ei. Un nceput modest, prnd c pstreaz n timp o scen de familie, care anuna ns prin titlu veritabilele documente etnografice i de epoc de mai trziu. i ce epoc: rscoalele antiotomane de Sf.Ilie, revoluia Junilor Turci, rzboaiele balcanice i mondiale, care au dus la mprirea Macedoniei, declinul aromnilor i consolidarea naiunilor balcanice! Nu numai cariera artistic, ci i viaa frailor Manakia a fost influenat decisiv de tumultoasele schimbri ale Peninsulei Balcanice. n primul rzboi mondial atelierul a fost distrus iar autoritile bulgare de ocupaie l-au internat pe Ienache n lagrul de la Plovdiv din cauza unor fotografii cu obiective militare i a unor arme gsite n cas. El i-a amenajat un nou atelier la Plovdiv i a continuat s lucreze aici ntre 1917-1918. n 1921, dup ce activitatea liceului romnesc a fost suspendat, cei doi frai au deschis o grdin-cinematograf iar n 1923 i-au construit propria sal de cinema (cu 573 de locuri!), dar nu s-au putut bucura prea mult, cci s-a fcut simit recesiunea economic i au fost nevoii s o ipotecheze, pentru ca, n cele din urm, s o piard n urma unui incendiu (1939). Din acest motiv au fost nevoii i s se despart n 1939 sau 1943. Milton a rmas n Bitolia i a pstrat atelierul, n timp ce Ienache s-a stabilit la Salonic, ca s predea la liceul comercial romnesc de aici. Cei doi frai nu s-au mai putut vedea niciodat, cci au intervenit al doilea rzboi mondial, rzboiul civil din Grecia, ca i rzboiul rece. Milton devenise cetean al Iugoslaviei comuniste, n timp ce Ienache devenise cetean grec. Milton a continuat s fotografieze pn n 1963 (cu un an nainte de a muri de diabet cronic a fotografiat urmrile cutremurului!) i s-a bucurat de o recunoatere trzie, fiind premiat i dedicndu-

112

i-se un film n timpul vieii (1958, Camera 300, n regia croatului Branko Ranitovi), ca i un timbru imediat dup moarte, n timp ce Ienache n 1954 s-a stins n urma unei hemoragii cerebrale cu sentimentul inutilitii dup pensionarea sa odat cu nchiderea colilor romneti i moartea unicului su fiu. Fraii Ienache i Milton Manakia sunt considerai n general pionierii cinematografiei balcanice sau primii cineati autohtoni din Balcani. Acest pionierat se refer mai mult la cantitatea, diversitatea i importana filmelor realizate de ei i de aceea au putut fi numii cineati. Nu putem invoca prea mult mpotriva unei asemenea caracterizri impulsul diletantistic i formaia autodidact cci n primele decenii ale cinematografiei muli cineati au provenit din fotografi i graficieni, ci mai degrab faptul c pn n 2007 nu se cunoteau date despre proiecia filmelor lor. Chiar Milton, ntrebat fiind, a afirmat c ei nu i-au proiectat public filmele, dei au avut muli ani o sal de cinematograf. n 2007 Boris Nonevski a descoperit date despre proiecia filmelor lor la Skopje n 1911. Italianul Carlo Vaccaro deschisese la Skopje n 1909 cinematograful Excesior, dotat cu un aparat Bioscope. ntr-un pliant din 3-6 august 1911 acesta anuna n turc (cu caractere arabe), bulgar, srb i francez proiecia mai multor filme, printre care Revoluia la Constantinopol. Victoria Junilor Turci/ La Revolution a Constantinople. La Victoire des Jeunes Turcs, Vizita sultanului Mehmed Reshad al V-lea la Salonic/ Voyage du Sultan Mehmet V. a Salonique i ntoarcerea sultanului Mehmed Reshad al V-lea din cltoria n Rumelia/ Le Retour du Sultan Mehmet V. du Voyage en Roumelie. Pare s fie vorba deci despre trei filme ale frailor Manakia realizate n acelai an i care prezentau mare interes pentru toi supuii otomani la acea vreme. Doar adugirea la Constantinopol la titlul primului film ar fi inexact n cazul n care ar fi vorba despre unul din filmele intitulate Manifestaii (filme ale frailor Manakia care redau manifestaiile diverselor populaii din imperiu cu prilejul victoriei Revoluiei Junilor Turci) i ar reprezenta n acest caz o exagerare n scop publicitar cci ei filmaser asemenea lucruri doar la Bitolia. Exist ns indicii despre posibile proiecii ale filmelor lor n Romnia, mcar n scop tiinific. Chiar dac nu au fost deci primii autohtoni care au filmat1, ei pot fi considerai primii cineati din Balcani cci activitatea lor a fost constant i mai ndelungat dect a predecesorilor care au filmat doar ocazional. Rmne de stabilit cum putem numi meritele i prioritile n cinematografia balcanic2 i etnografic ale frailor Manakia. Chiar dac n general n R.Macedonia sunt considerai metaforic ntemeietori ai cinematografiei locale, uneori se revine la o privire obiectiv astfel nct de pild Ljubia Gheorghievski consider opera lor cinematografic o discontinuitate ntmpltoare3 n Macedonia. Data la care fraii Manakia au realizat primul film ridic probleme. Pavle Konstantinov, Roger Boussinot, Ronald Holloway, Gheorghios Exarchos, Miron Cernenko i alii susin c cei doi frai au nceput s filmeze n mai 1905, dup ce Ienache ar mai fi fcut o excursie prin Europa, nainte de a primi bursa de la regele Carol I. Boris Nonevski nclin s situeze nceputul mai nti n 1907, iar ulterior n 1905, iar Dejan Kosanovic este ferm n a afirma c cei doi frai au nceput s filmeze n 1907. Interpretarea documentelor existente ne conduce la concluzia c primul film a fost realizat cel mai devreme n toamna anului 1906 sau i mai probabil n 1907. n 1905 fraii Manakia au locuit la Ianina iar o cltorie a lui Ienache spre Vestul Europei n acea perioad ar fi fost logic s se fac prin Italia care este aproape, nu prin Viena. Ilustratele trimise de Ienache indic ns faptul c el a cltorit prin Budapesta i Viena. De asemenea, inserturile din filmul Viaa casnic la aromncele din Pind, care include i prima filmare, n care apare bunica Despina (n vrst atunci de 114 ani dup mrturia lui Milton!), menioneaz Pindo Balkan Film-Bitolia. Ori fraii Manakia s-au stabilit la Bitolia probabil cel mai devreme n august 1905 cci Ienache a fost numit profesor aici la 1 septembrie. E mult mai probabil c fraii Manakia au putut vedea n funciune prima dat la Bucureti nu numai cinematograful, ci i un aparat de proiecie Bioscope, precum cel al Caterinei Schonberger. La marea expoziie din 1906 de la Bucureti existau pe lng pavilionul cinematografiei dotat cu cinematograful vorbitor al lui Petre Ganciu i standuri cu aparate fotografice i probabil i de filmat. De asemenea, cineastul romn Aurel Petrescu a utilizat o camer de filmat marca Urban, pe care a vndut-o n 1927 celuilalt pionier al animaiei romneti, Marin Iorda, care o considera deja un vechi aparatun adevrat strmo dar cu ajutorul creia a realizat n acelai an primul desen animat romnesc pstrat, Haplea4. n orice caz cltoria lui Ienache la Londra n 1905 este susinut doar de trei fotografii datate n 1905 (posibil datate inexact ulterior) i de mrturia trzie a lui Milton. Aceast mrturie trzie, conform fraii Manakia au nceput s filmeze cel mai probabil n august 1906 a fost utilizat de Pavle Konstantinov n cartea sa abia n 19825. Se

113

tie sigur de cltoria lui Ienache n 1906 la Viena, Paris i Londra dup obinerea bursei de la Carol I, astfel nct ali cercettori nu au acceptat-o nc de la publicarea crii. Astfel, datarea primului film n 1906 ar putea fi susinut mai degrab prin acceptarea ipotezei c Ienache ar fi putut comanda o camer Bioscope la Bucureti dup ce ar fi putut-o vedea n expoziie. Se pstreaz o carte potal prin care i anuna din Budapesta tatl c a vizitat Paris, Zurich i Viena i c se va ntoarce n Bucureti. De asemenea, n fondul Manakia al Arhivelor din Bitolia exist acte din care reiese c Ministerul Instruciunii Publice i-a acordat un concediu pltit ntre 15 octombrie 20 decembrie 1906 pentru a vizita marea expoziie din 1906, ca i cererea sa aprobat de ctre inspectorul Lazr Duma prin care i s-a acordat o prelungire a concediului pltit ntre 20 ianuarie 30 martie 19076. Dac adugm c Ienache se afla n Bucureti pe 29 iunie 1907 (conform datei de pe albumele donate Academiei Romne) putem presupune cu destul temei c fraii Manakia au realizat primele filme abia n vara sau toamna anului 1907. Controversele privind datarea filmelor i chiar lipsa unor date biografice importante cum ar fi anul cnd cei doi frai s-au desprit (1935, 1939 sau 1943), ba chiar erorile i neidentificarea unor personaliti care apar n filme i fotografii, se datoreaz exceselor propagandistice, ntrzierii cercetrii i puinelor ncercri de a schimba informaii ntre cercettorii din Grecia i cei din spaiul ex-iugoslav, explicabile pn la un moment dat, dar greu de acceptat azi. Dar ar mai fi o explicaie. Este vorba despre ignorarea contribuiei lui Ienache din motive politice i propagandistice, cu excepia referinelor din lucrrile lui Dejan Kosanovi. Acesta este i unul din motivele pentru nu au fost cercetate fondurile documentare din Bucureti de ctre cercettorii strini iar cercettorii romni nu au fost probabil tentai de cercetarea unui asemenea subiect n perioada comunist deoarece nu erau ncurajate studiile asupra romnilor din afara rii sau asupra celor care prsiser ara. De fapt, avnd n vedere formaia i cariera celor doi frai sau faptul c cel puin n patru filme cel care filma era Ienache, Milton aprnd n imagini, putem afirma mai degrab paternitatea lui Ienache asupra operei cinematografice sau, n orice caz, c ignorarea lui ori accentuarea meritelor lui Milton constituie un act ireverenios i injust, datorat lurii n consideraie simplist a faptului c filmele au rmas n posesia lui, ca i motive propagandististice i nu tiinifice. Ienache a reprezentat desigur un caz neconvenabil pentru demersul de a-l integra unei anumite culturi naionale. A trit mult vreme ntr-o Macedonie care i-a schimbat de cinci ori stpnirea (zona Bitoliei neaparinnd ns niciodat Greciei), sa declarat mereu romn i s-a manifestat ca naionalist romn, apoi s-a stabilit n Grecia ntr-o perioad istoric tulbure n care numai de toleran etnic nu se putea vorbi iar la puin timp Romnia a rupt brutal legturile cu etnicii romni din afara granielor. Cine avea deci interesul de a proclama meritele unui individ cu naionalitate incert? Nici mcar romnii Analiznd cariera artistic a celor doi frai, constatm c ea coincide cu epoca de reforme din Imperiul otoman, cnd aromnii au beneficiat de drepturi colective. Dac pentru alte etnii din Balcani perioada 1878-1912 a reprezentat doar nceputul afirmrii i unitii naionale, pentru aromni a constituit epoca de maxim nflorire cultural, dup care a urmat o decdere ireversibil prin pierderea drepturilor culturale i asimilarea tot mai puternic a acestora de ctre toate statele balcanice. Cnd au deschis la Ianina atelierul fotografic, Ienache avea 20 de ani, iar Milton 16. Cnd s-au mutat la Bitolia, Ienache avea 27 de ani, iar Milton 23. n momentul cnd au realizat primele filme aveau 29, respectiv 25 de ani. Majoritatea filmelor au fost realizate pn n 1911, n preajma primului rzboi balcanic. n acea perioad Macedonia a fost mprit iar comunitatea aromneasc a fost scindat definitiv. Putem nelege de ce cei doi frai nu au mai realizat filme dup aceea. Subiectele, n marea majoritate aromneti, i perspectiva romneasc sau macedonean din care au fost realizate nu mai erau valabile. Nu ntmpltor filmele au fost redescoperite dup al doilea rzboi mondial, mai nti n federaia iugoslav, unde se constituise o republic a Macedoniei. Pe de alt parte, n 1916 au fost nchise colile romneti din Serbia, aa c era normal ca Ienache s ncerce dup rzboi (1921) i o afacere cum a fost cea de a proiecta filme7. n acel moment Ienache avea 43, iar Milton 39 de ani. n 1931, cnd a plecat la Salonic cu fiul su, Ienache avea 53 de ani. Dup civa ani a nceput s lucreze din nou ca profesor. Nu s-a stabilit la Salonic fiindc s-ar fi considerat grec, aa cum sugereaz Christos Christodolou8, ci pentru c n Grecia erau nc coli romneti unde fiul su putea nva i chiar el i putea gsi un post. Se poate presupune cu destul temei c Ienache s-a ndeprtat de opera sa dintr-o pornire nobil. El i ajutase ntotdeauna fratele, gzduindu-l n propria cas i asociindu-l la ntreprinderile sale, iar dup falimentul din 1939 el i-a lsat atelierul fotografic mezinului recent

114

Reclam din revista Lilicea Pindului (1910)

115

cstorit cci dup moartea soiei a plecat la Salonic (1935) s locuiasc cu fiul su i a sperat c se va putea ntreine din nou din activitatea didactic. Titlurile i numrul total de 40 filme pstrate dintre cele realizate de fraii Manakia au reieit din mai multe surse: dup titlurile romneti originale ale filmelor aflate n colecia Arhivei Naionale de Filme Cinemateca Romn, prin recuperarea negativelor i prelucrarea lor de ctre Cinemateca Macedoniei, ca i prin descifrarea inscripiilor de pe cutii sau dup mrturiile lui Milton i ale unor contemporani, valorificate de filmologul macedonean Igor Stardelov. Filmele reproduc imagini sigure din ase localiti din Macedonia istoric: Avdela, Grevena, Veria (Castoria), Salonic (actualmente n Grecia), respectiv Bitolia i Resen (n R. Macedonia). Chiar i numai enumerarea titlurilor filmelor, avnd n vedere perioada n care au fost realizate, indic faptul c avem probabil de-a face cu unele dintre primele filme etnografice din lume! Fraii Manakia au intuit c modul de via patriarhal al aromnilor avea curnd s fie schimbat brutal de rscoale i patru rzboaie n decurs de 40 de ani. Ei ne-au lsat imagini n micare ale transhumanei srccenilor (aromni nomazi), cu cadre unice ale caravanelor de cai cu samare pe spinare, ale ndeletnicirilor, precum creterea oilor i prelucrarea lnii, ale unor srbtori religioase precum Smbta Morilor, Sf. Gheorghe (momentul cnd pstorii i duc turmele la munte) i Boboteaza, dansuri, nmormntri i nuni. Demersul lor a fost patriotic dar a avut chiar i caracter tiinific, avnd n vedere ansamblul operei, n care miile de fotografii cu date i explicaii sunt completate de 11 filme cu titluri i coninut care indic o cert preocupare etnografic. Mrturia modest a lui Milton despre realizarea filmelor, reprodus de Dimitar Dimitrovski-Take, confirm acest lucru: n cercul familiei noastre, pe lng bunica mea i celelalte gospodine, am filmat mai nti cu Camera 300 confecionarea covoarelor i macaturilor. Am pornit ntr-o ordine logic: de la tunderea oilor, splarea, torsul, vopsirea, esutul lnii, pn la ceremoniile de nunt, cnd nevasta druiete alesului ei lucruri confecionate manual sau pn la momentul cnd oreanul se trguiete la pia pentru frumosul covor. Dac a filma acum toat treaba, a cuprinde-o n 30 de metri de pelicul. Dar atunci iroseam cteva bobine, adic de mai multe ori cte 30 de metri.9 Opinia ziaristului Vasile Tega c ntre filmele frailor Manakia sunt cteva care reprezint primele filme etnografice din lume10 am considerat-o la nceput hazardat, ns astzi nu mai pare exagerat. O comparaie cu filmele lui Robert Flaherty poate fi considerat un demers util. Succesul fr precedent al unor documentare i faima lui Flaherty s-au datorat finanrii expediiei sale cinematografice de ctre doi frai comerciani de blnuri n regiunea boreal, exotismului subiectelor i nu n ultimul rnd avantajului difuzrii comerciale a filmelor sale n America. Nanuk a fost distribuit de ctre Pathe n 1922 dei a fost filmat mult anterior (ntre 1910-1920)11. Majoritatea filmelor frailor Manakia au fost realizate ntre 1906-1911, nainte sau cam n acelai timp cu Nanuk. Trei dintre filmele lor de interes general au fost proiectate n 1911. Deoarece multe fotografii cu coninut etnografic au fost vndute Academiei Romne i Muzeului ranului Romn putem presupune c i filme precum Scene din viaa aromnilor din Pind i Excursie n Macedonia turceasc au fost achiziionate de Academia Romn i au fost artate n Romnia mcar cercettorilor. Pe de alt parte, dei fraii Manakia au avut o sal de cinema a lor timp de 19 ani (ntre 1921-1939) este posibil ca ei s fi ezitat s arate publicului citadin din Bitolia aspecte ale vieii napoiate a aromnilor, n definitiv o minoritate. Ca i fotografiile, filmele puteau fi apreciate ns la Bucureti n cercuri tiinifice. Milton a afirmat c filmele n-ar fi fost proiectate niciodat public n Macedonia, ba chiar c ntre 1912-1944 ar fi ngropat filmele deoarece erau din timpul aveau ocupaiei otomane i ar fi putut fi neconvenabile autoritilor srbe. Flaherty era american iar subiectele filmelor sale erau interesante pentru publicul din ntreaga lume. Ne putem explica i astfel de ce Flaherty a devenit celebru nc din timpul vieii, pe cnd fraii Manakia i filmele lor au fost ignorai mult vreme. La urma urmelor, factorii decisivi n destinul acestor cineati au fost pe lng subiect, distribuia i proiecia filmelor. Nu avem date despre vreo proiecie public a filmelor frailor Manakia n Romnia dar avem indicii despre posibile proiecii n scop tiinific prin realizarea a dou copii montate pentru Academia Romn, probabil nainte de 1913. Academia Romn i ulterior Institutul Social Romn au avut o preocupare constant n realizarea unor studii etnografice, inclusiv cu mijloacele fotografiei (Romnii nomazi. Studiu din viaa romnilor din sudul Peninsulei Balcanice, 1926, al lui Theodor

116

Capidan i Images d`ethnographie roumaine, dacoroumaine et aroumaine, 1928-1934, al lui Tache Papahagi, care au inclus fotografii ale Ienache, ca i alte lucrri). ase din bobinele frailor Manakia, n lungime total de 160 de metri, se pstreaz n colecia Arhivei Naionale de Filme Cinemateca Romn sub titlul Scene din viaa aromnilor din Pind. Ele nfieaz 5 episoade intitulate O scen de petrecere la un blciu aromnesc, Hora naional la aromnii din Pind, Serbarea Bobotezei la aromnii din Veria, O scen din nvmntul primar aromnesc. Comuna Abella. Epir i Viaa casnic la aromncele din Pind. Inserturile n romna literar, chiar cu tendine latinizante, indic titlurile episoadelor (bobinelor montate), realizatorii (Ion i Milton Manachi), ca i studioul (Pindo Balkan Film-Bitolia). Este important mai ales faptul c inserturile indic i episoadele, provenite evident din montarea unor filme mai vechi. Deci ele sunt pregtite chiar de fraii Manakia pentru proiecie pentru publicul romnesc. Cellalt film pstrat n Romnia, Excursie n Macedonia turceasc (168 de metri), reprezint i el un montaj mai scurt dect totalitatea bobinelor originale realizate cu ocazia vizitei lui Istrati i pstrate n colecia lui Milton. Inserturile, de pild al doilea, Primirea excursionitilor n Parcul Uniune i progres de ctre autoritile turceti i comunitile cretine din Bitolia pstreaz aceleai expresii ca i rapoartele academice ale lui Istrati din 1911 i chiar titlul include o denumire oficial, acceptabil pentru autoritile turceti (Macedonia turceasc), utilizat de Istrati. Putem deci presupune c acest film a fost realizat la solicitarea lui Istrati sau cel puin c montajul acesta a fost ulterior achiziionat i adus la Academia Romn, ca i albumele fotografice semnate de Ienache. Denumirea Macedonia turceasc putea fi utilizat pn la sfritul celui de-al doilea rzboi balcanic, deci filmul a putut fi montat i proiectat n Romnia pn n 1913. De fapt, n 1911, n timpul filmrii expediiei lui Istrati n Macedonia fraii Manakia au cunoscut i ali academicieni romni, precum arheologul Vasile Prvan, geologul Gheorghe Murgoci i astronomul Nicolae Coculescu, astfel nct ar fi putut avea i ali susintori. Inserturile filmelor Scene... i Excursie... conin caractere romneti, ceea ce indic faptul c au fost realizate pentru a fi proiectate n Romnia, poate chiar i prelucrate la Bucureti. Dei tipul de liter folosit n cele dou filme este diferit, stilul formulrilor din inserturi este asemntor, conform normelor literare i gramaticale ale epocii. Astfel, observm n primul film cuvinte precum blciu, Abella (form latinizant pentru Avdela), iar n al doilea sintagme precum avangarda de cavalerie, Nyazi-Bey n patria sa Resna sau aua Bucova. Un alt indiciu pentru faptul c filmele frailor Manakia au fost proiectate public l reprezint reclamele publicate de ei ntre 1908-1912 n Scen din Srccenii sau aromnii nomazi (1911) periodicele Dreptatea (sptmnal din Salonic n limba romn, care a aprut ntre 1911-1912, aparinnd lui A.N. Pineta), Deteptarea (sptmnal din Salonic n limba romn, aprut ntre 1908-1909, avnd ca proprietar pe Nicolae Batzaria) i Lilicea Pindului (revist cu apariie lunar la Bucureti n dialectul aromn, ntre 1910-1912)12. Reclamele nu sunt identice. n Dreptatea apare i meniunea specializai n centrele Europene Viena, Paris, Londra i Berlin, ca i precizri despre oferta fotografic Fotografie n planotipie, mriri naturale, n negru, colorat, semi-email, pe pnz i metal (zincografie etc.). Coresponden n toate limbile. Preuri

117

moderate. Sucursale Janina (Epir) i Grebena (M-ii Pind). Trebuie menionat c n Lilicea Pindului au aprut colaborri ale lui George Murnu i Marcu Beza, ca i patru fotografii de fraii Manakia, dintre care cea care o nfia pe bunica Despina torcnd ln alturi de alte patru femei are chiar meniunea Fotografie de fraii Manakia, Bitolia. Faptul c fraii Manakia erau cunoscui i n calitate de cineati sau chiar c reclamele publicate de ei au avut efect este confirmat de o mrturie a lui Mihai Zega. El i amintea c fabricantul de ciocolat Petar Gheras l-a angajat pe Milton s-i filmeze nunta i a pltit pe loc cu un cec. Milton i asistenul su Zega au developat filmul, constatnd c negativul rezistase drumului cu motocicleta i au putut s constate reuita. Din pcate, filmul nu a fost pstrat de fraii Manakia, cci i negativul a fost predat lui Gheras13. ncercnd s gsim locul frailor Manakia n cinematografia romneasc putem afirma i noi simplu c activitatea lor a constituit un moment de excepie fericit. Totui, avnd n vedere i opera lor fotografic, despre care se tie c a fost destul de apreciat i cunoscut, inclusiv n cercurile academice romneti, putem presupune c i filmele au fost cunoscute dei nc nu avem date despre vreo proiecie a vreunui film al lor n Romnia. Pe de alt parte, dac avem n vedere o posibil influen sau chiar inaugurarea unei tradiii, cel puin o ntlnire cu operatorul romn Ion Voinescu este cert. Deci dac nu avem date certe c Voinescu (premiat i el la expoziia din 1906) i fraii Manakia s-au cunoscut la ceremonia de premiere, trebuie s acceptm c mcar n 1911 au petrecut cteva zile mpreun. Voinescu cltorise timp de 20 de zile n calitate de fotograf nsoind delegaia romn condus de C.I. Istrati n Macedonia, iar fraii Manakia au filmat cltoria cel puin ntre Bitolia i Resen. Impactul trebuie s fie fost puternic. Voinescu a putut s primeasc explicaii n romnete de la doi fotografi care fceau filme. La ntoarcere, n 1911 Voinescu a publicat la Bucureti mpreun cu Franois Lebrun (i el membru al delegaiei lui Istrati) albumul de fotografii Macedonia iar dup numai doi ani de la cltoria n Macedonia Voinescu nsui a nceput s filmeze: Operaiunea armatei romne n Bulgaria, n iunie 191314. Trebuie menionat c aproape n acelai timp n care fraii Manakia realizau Excursie n Macedonia turceasc (1-20 aprilie 1911), Gheorghe Ionescu filma Cltoria familiei regale pe Dunre (mai 1911). Din 1911 ncepe producia constant a primelor actualiti filmate de operatori romni (Constantin Th. Theodorescu i Gheorghe Ionescu pentru casele de producie Carmen Sylva i Venus). Tot din acelai an dateaz i primul film de ficiune romnesc Amor fatal (n regia lui Grigore Brezeanu), ca i amestecul de teatru i cinema din spectacolul nir-te mrgrite (realizat de Brezeanu n colaborare cu Aristide Demetriade). Dac avem n vedere cinematograful mcar la nceputuri ca un fenomen neautonom i care i cuta mijloacele i oamenii i n alte domenii putem constata c nceputurile cinematografiei romneti nu sunt att de discontinui i ntmpltoare, ba chiar i fraii Manakia i justific deplin legtura cu fenomenul cultural romnesc. Un rol important n nceputurile filmului romnesc i n cariera frailor Manakia l-a avut savantul C.I. Istrati (1850-1918), doctor n medicin, chirurgie (la Bucureti) i chimie (la Paris), care a fost pe rnd ministru al Lucrrilor Publice (1899-1900), al Cultelor i Instruciunii (1900), al Agriculturii, Industriei, Comerului i Domeniilor (1907), din nou al Industriei i Comerului (1917), ba chiar i primar al Capitalei (1913). ntre 1907-1913 a fost vicepreedinte al Academiei Romne iar ntre 1913-1916 preedinte. n calitate de profesor la coala de Medicin i Farmacie din Bucureti, mpreun cu Victor Babe, i-a recomandat pentru burse de studii la Paris pe neurologul Gheorghe Marinescu (1863-1938) i pe biologul Constantin Levaditti (1874-1953)15. Istrati fusese probabil i cel care, cunoscnd filmele frailor Manakia, recomandase sau solicitase achiziionarea lor de ctre Academia Romn. Se poate conchide c dr. C.I. Istrati a ncurajat nu unul, ci patru oameni care au avut contribuii la nceputurile cinematografiei romneti. Este oare doar o ntmplare?! S fim sinceri: oare tirea despre o proiecie a unui film n faa a ctorva sute de spectatori este mai relevant pentru naturalizarea cinematografului la noi dect ctigarea unui sprijinitor ca Istrati, academician din 1899 i ministru ntre 1899-1917? O continuitate cinematografic nu este o garanie a realizrii unor opere de art cci ar contrazice caracterul unic i individual al creaiei. La fel, urmrirea exclusiv a tradiiei n film este adesea infructuoas cci nu explic apariia unor cineati remarcabili, provenii adesea din afara fenomenului cinematografic. Iar dac ne referim mai ales la valoarea documentar a unor filme discuia este superflu. Ca i fotografiile, filmele au o inestimabil valoare de documente istorice. Vizitele n Macedonia ale suveranilor Greciei, Serbiei i Turciei, ale minitrilor Nikola Pasi i dr. C. I. Istrati, ca i evenimente din primele decenii ale secolului 20 se pstreaz numai n

118

filmele a doi fotografi aromni, ignorai pentru activitatea lor cinematografic pn n 1958! Iar dac avem n vedere faptul c n perioada 1906-1911 au filmat represaliile turceti asupra concetenilor din Bitolia n perioada cnd cel mai adesea operaiunile militare erau filmate n studiouri, putem realiza c fraii Manakia nu filmau doar cu plcere diletantistic, ci aveau contiina c vor lsa mrturii istorice unice. n acest sens trebuie menionat c dou din filmele lor mai puin cunoscute Manifestaii (1908-1909) i nmormntarea episcopului Emilianos din Grevena (1911) au inserturi greceti, ceea ce indic o posibil difuzare a lor n Grecia. Nu au trit o epoc panic, favorabil creaiei artistice, ci una n care orice activitate putea fi considerat ostil de autoriti sau de vreuna din cele ase etnii din Bitolia. Ca aromni care se considerau romni, ei nu aveau sprijinul vreunei autoriti politice, ci doar a unei comuniti de minoritari i doar n timp de pace a unui consul romn. Nu ntmpltor Ienache a avut de suferit din partea autoritilor bulgare de ocupaie i a fost denigrat de naionalitii greci pn la moarte. Ar trebui menionat faptul c singurele filme despre care tim c au fost comandate i pentru care fraii Manakia au fost pltii, au fost cele nfind nuni ale conaionalilor. tim despre trei asemenea filme: nunile lui Hagi Gogu din Veria, Petre Gheras din Bitolia i Risto Zerdevski (prieten i partener de afaceri) la Prilep. Este posibil ca i acestea s fi fost proiectate n Macedonia. i ipostaza de difuzori de filme este meritorie. La 26 august 1921 au deschis la Bitolia o grdin-cinematograf, prin asocierea cu Dimitar Gheorghievski i Costa (Tacu) Ciomu, un alt aromn, care inaugurase alturi de fratele su Dimitrie proieciile regulate de filme la Bitolia n 1909. Filmele le obineau pe vremea aceea, bineneles, de la distribuitori din Belgrad i Zagreb (Avala, Pathe, Gaumont, MGM, UFA)16. Dar cei doi frai nu s-au mulumit cu att. Din motenirea obinut dup moartea tatlui lor (la nceputul anului 1920), n toamna anului 1922 au cumprat un teren de 889 mp pe Strada Mare (irok Sokak), nu departe de atelier i locuin. Oraul suferise multe distrugeri n timpul primului rzboi mondial i nu putuser gsi o cldire adecvat, astfel nct au hotrt s construiasc una. Pentru a putea termina construcia au solicitat ajutorul regelui Aleksandar Karadjordjevi i au obinut un mprumut cu o dobnd mic. S-au asociat din nou cu Costa Ciomu i cu Dimitar Gheorghievski. n 1923 au inaugurat sala cu 373 de locuri la parter i alte 200 n loje i la etaj. Dup Dimitar Dimitrovski-Take sala a fost inaugurat pe 7 ianuarie 1922 cu westernul n trei pri Clreul fr cap/ The Headless Horseman (1922, R: Edward D. Venturini, adaptare dup Washington Irving). Milton a devenit responsabil al cinematografului. ntre 1923-1935 au fost n repertoriul lor filme precum Viaa i chinurile lui Isus Hristos, Tragedia de la Mayerling/ Tragoedie im Hause Habsburg (1924, R: Alexander Korda), Sprgtorul original/ A Sainted Devil (1914, R: Joseph Henabery, cu Rudolf Valentino n rolul principal), Lucrezia Borgia (avnd ca protagonist pe Lillian Hyde), westernul Vulturul/ The Eagle (1918, R: Elmer Clifton), Circul/ The Circus (1928, R: Charles Chaplin), Rin Tin Tin/ Rin Tin Tin and His Owner and Friend, Mr. Lee Duncan (1928) i Ben Hur (1907, R: Sidney Olcott)17. Conform lui Mihail Zega au fost proiectate i comedii cu Harold Lloyd i Buster Keaton, ca i Mireasa lui Frankenstein/ Bride of Frankenstein (1935, regia James Whale)18. Zega i amintea c n 1928, de Pati, fraii Manakia aveau datorii i pentru a putea plti cei 7.000 de dinari necesari achiziionrii filmului Ben Hur Milton a trebuit s se mprumute. Reclama se fcea prin afie tiprite dar i prin improvizarea n strad a unor scene n care actori jucau scene din filme. Mihail Zega i amintea c de pild pentru filmul Fiul pierdut am luat un ignu, l-am urcat pe un mgar, am luat tobe i am scris pe cteva pnze. Aa am traversat toat Bitolia. Asta era un fel de reclam vie.19 Tot el i amintea o reclam pentru care au angajat toboari care anunau n versuri srbeti: Rin-Tin-Tin najboli film Samo kod <Manaki> Zadovolinje se svaki! (Rin-Tin-Tin cel mai bun film Doar la <Manaki> i mulumim pe toi!20 Se poate estima c n cei 15 ani de existen a cinematografului au fost proiectate 1.500 de filme21. n 1925 au nceput problemele cci partenerii s-au retras, astfel nct n 1927 au rmas proprietari unici i au fost nevoii s ipotecheze cinematograful. Dup 1930 contra unei sume de 75.000 de dinari (345 de napoleoni n aur) anual au nchiriat sala lui Riste Zerdevski din Prilep.

119

Zerdevski nsui filmase n tineree iar fraii Manakia au filmat la rndul lor nunta acestuia. El s-a angajat s renoveze sala i a instalat aparatur Phillips pentru a proiecta filme sonore22. Mihail Zega i amintea c aparatura de sunet ar fi fost german, marca Ernemann. n 1939, ntr-o sear de duminic, n timpul proieciei filmului franuzesc nchisoarea femeilor/ Prisons de femmes (regia Roger Richeb, cu Vivian Romance n rolul principal) un incendiu a distrus cldirea. Zerdevski i banca erau asigurai, astfel nct doar fraii Manakia au avut de suferit. Dei deineau cldiri n Avdela, Grevena i Bitolia, ca i alte bunuri n valoare de 1.190.000 de dinari, ei nu au putut obine lichiditi dect n valoare de 900.000 de dinari i n consecin a fost declarat falimentul. Acesta a determinat desprirea definitiv. Milton a pstrat atelierul fotografic, iar Ienache, stabilit la Salonic la sfritul anului 1935 pentru a fi mpreun cu fiul su, a nceput s predea la o coal romneasc. Evenimentele politice au fcut ca cei doi frai s nu se mai poat vedea niciodat. n timpul vieii celor doi frai a fost apreciat n Romnia mai ales activitatea lor fotografic ntre 1903-1936 i doar odat a fost menionat activitatea lor de difuzori de filme la Bitolia. Filmele frailor Manakia se pstreaz n coleciile Cinematecii Macedoniei (40 de titluri, 1460,5 metri de pelicul negativ inflamabil i 945 de metri de material pozitiv nitrat), la Skopje, dar o parte din ele pot fi gsite i la Bucureti, iar copii au rmas i la Belgrad. Peste o mie de fotografii se pstreaz la Biblioteca Academiei Romne i la Muzeul ranului Romn, iar alte cteva mii n coleciile unor particulari. Scene din viaa aromnilor din Pind este un film din colecia Arhivei Naionale de Filme n care sunt montate ase bobine cu mici filme anterioare. Primul episod e intitulat O scen de petrecere la un blciu aromnesc din Pind. Cadrele nfieaz mai nti un grup de oameni cobornd o pant abrupt. Apoi apar n prim plan copii. Imaginile urmtoare cuprind i preoi, o orchestr iar camera se mic spre dreapta spre un grup de copii eznd i ascultnd muzica. Apoi apare Milton indicndu-i fratelui su s filmeze un lutar care cnt la vioar. Imaginile finale cuprind femei prinse ntr-o hor. Hora naional la aromnii din Pind reprezint o descriere complet n imagini a trei hore concentrice n care sunt prinse peste 50 de persoane, utiliznd camera de pe un deal pentru a filma de sus realiznd imagini panoramice. Filmarea ncepe n detaliu cu o hor de brbai mbrcai n alb, cu fustanele i fesuri iar n plan secund se vd copii care ncearc s imite adulii dansnd. Se distinge cum hora de brbai nconjoar o hor de femei i fete mbrcate n culori nchise. Un alt cadru prezint un grup de femei aezate pe iarb cu prunci n brae. Apare n prim plan un alt grup de brbai prini n hor, acetia mbrcai n culori nchise. n mijloc ncep s se disting femei, iar n spate brbai mbrcai n alb. Femeile ajung n prim plan. n hora cea mai mic, din mijloc, femeile danseaz legnndu-se, iar cele din hora exterioar deplasndu-se un pas la stnga i doi la dreapta. Se continu cu un prim plan al brbailor mbrcai n alb i cu fustanele. Camera de filmat coboar, astfel nct se disting bine acum ciorapii albi i opincile, dintre care unele sunt mpodobite cu ciucuri. Apoi apar brbai mbrcai n culori nchise i hora de femei. Fetele din prim plan au prul mpletit n cozi i oruri de diverse culori, iar unele privesc chiar n camer. Serbarea Bobotezei la aromnii din Veria ncepe cu o filmare de efect, realizat la intersecia a dou strzi acoperite cu zpad din orelul Veria. Pe cele dou strzi vin grupuri de oameni care se unesc. Se disting prapuri de biseric. n cadrul urmtor apare o strad n pant descendent care continu cu o strdu ngust pe care oamenii se strng i mai mult. Apoi mulimea se ndreapt spre pod, inclusiv un clre. Majoritatea oamenilor privesc ceremonia de pe malurile rului, alt grup de pe pod i de pe dealul nalt. n apa sczut a rului se poate distinge preotul mbrcat n alb. O scen din nvmntul primar aromnesc. Comuna Abella. Epir este realizat pe baza peste 6 secvene montate, filmate n diverse momente i din multiple unghiuri. Sub un copac apare un grup de 30 de elevi ndrumai de 3 nvtori, care le cer s deschid crile. Rmne n cadru doar un nvtor iar elevii se bucur, srind. Apoi apare un grup de elevi n picioare, alii stau ntr-o banc lung iar un elev n stnga imaginii citete stnd n picioare. Doi elevi ies n genunchi pe sub banc iar nvtorul d pagina elevului care citete. Apare apoi imaginea avnd n prim plan un elev n fustanel care scrie pe tabl cu cret. Un alt cadru nfieaz elevii mprii n trei grupuri, aplecai deasupra bncii. n dreapta se vede un nvtor cu o nuia n mn. Al doilea nvtor apare din stnga tot cu o nuia n mn. Urmtoarele secvene nfieaz probabil recreaia, cci elevii sunt singuri, alearg i sar sub copac. n ultimele imagini elevii se nchin n picioare iar nvtorul apare n stnga nchinndu-se i el. Viaa casnic la aromncele din Pind ncepe cu imaginea a opt femei care torc ln, apoi apar nc dou. n prim plan este o btrn eznd (bunica Despina), n spatele ei sunt trei fete n picioare, n stnga se vede

120

parial o femeie aplecat, iar n dreapta alte dou femei sunt aezate. ncep s se vad apoi alte dou femei n stnga i un copil mic n planul doi. Femeile din stnga trag fire spre un fuior rotativ mare, fixat pe un cadru de lemn, celelalte pe ghemuri, iar btrna pe un mosor. Montajul se ncheie cu prim-planul bunicii centenare Despina, provenit din primul film realizat de fraii Manakia. Despina e aezat i cu mna dreapt desfoar ln de pe un mosor iar cu stnga rsucete firul cu degetele. Excursie n Macedonia turceasc (1911, 168 de metri) se gsete n colecia Arhivei Naionale de Filme Cinemateca Romn i a fost atribuit pn de curnd cu dubii lui Ion Voinescu de ctre Bujor T. Rpeanu23, care a participat la acea excursie n calitate de fotograf, realiznd cu acest prilej i un album de 110 pagini, ns a nceput s filmeze doi ani mai trziu. n colecia Cinematecii Macedoniei filmul figureaz cu titlul Vizita delegaiei romne n Macedonia (216 m). Am obinut datarea exact a filmului i traseul expediiei delegaiei romneti, ca i componena delegaiei prin coroboarea informaiilor dintr-o serie de publicaii romneti dar care din pcate nu menioneaz pe fraii Manakia sau filmarea.24 Vizita avusese un caracter oficial, grupul de universitari i juriti, condus de fostul ministru dr. C. I. Istrati venind s vad la faa locului situaia populaiei aromneti dup obinerea drepturilor culturale n urma Hurryetului (decretul privind libertatea naionalitilor din Imperiul Otoman) la invitaia lui Theodor Capidan, directorul de atunci al Liceului romnesc din Bitolia i ilustrul dialectolog de mai trziu. Componena delegaiei ne atrage atenia asupra faptului c filmul conine imagini unice ale unor personaliti ale culturii romneti: geologul Gheorghe Murgoci, ntemeietorul observatorului astronomic din Bucureti amiralul Gheorghe Urseanu, fizicianul i astronomul Nicolae Coculescu, arheologul Vasile Prvan, istoricul literar Iosif Popovici, geologul i viitorul primar al Bucuretiului Emil Protopopescu-Pache etc. Cei 27 de membri ai delegaiei au vizitat ntre 1-20 aprilie 1911 Kumanovo, Prilep, Vrgrili, Magarevo, Bitolia (unde au petrecut Patele), Lovita (Malovite), Gope, Ohrid, Struga, Edessa (Vodena), Skopje, Kruevo i Veria. n montaj sunt nfiate doar imagini din Gope, Resen i Bitolia. La Gope delegaia este ntmpinat de populaia aromneasc i de o fanfar. La Resen delegaia e ntmpinat ntr-un mic scuar de o mare mulime i de Nyazi Bei, unul din conductorii Revoluiei Junilor Turci. Faptul c fraii Manakia au nsoit delegaia reiese i din diferena dintre numrul de persoane indicat de Istrati 27, plus cluza Perlepe, i numrul de persoane indicat de ziarul Aromnul 30 de persoane. Titlul copiei pstrate n Romnia coincide cu formularea utilizat uneori de dr. C.I. Istrati n rapoartele sale academice, ceea ce poate indica achiziia filmului n Romnia pn n 1913, cci ulterior Macedonia nu mai este turceasc. n copia aflat n colecia Arhivei Naionale de Filme filmul are titluri explicative ale secvenelor (diferite ca tip de litera cu cele din Scene din viaa aromnilor din Pind). n acest montaj apar ase titluri care explic secvenele montate. n secvena a III-a Drumul spre Resna, de pild, filmarea se face din stnga, la o curb a drumului. Astfel, trsurile trec prin faa camerei. Apoi, ntr-o alt secven se pot vedea cruele cu bagaje, din spate, dup ce au depit curba. Excursionitii ridic plriile (inclusiv dr. C.I. Istrati), apare o persoan pe jos, cu un aparat de fotografiat legat de gt, probabil Ion Voinescu, care face semne trsurilor s treac. Filmarea continu din spatele convoiului care aproape dispare n zare. Sultanul turc Mehmed Reshad al V-lea n vizit la Bitolia/ Turskiot Sultan Mehmet V Reshad vo poseta na Bitola (1911, 431,3 m), ca i filmul care nfieaz vizita sultanului la Salonic pot fi considerate veritabile jurnale de actualiti realizate probabil pentru un public mai larg, nu numai cel aromnesc, din perspectiva unor ceteni loiali ai imperiului reformat n urma revoluiei. Mehmed Reshad al V-lea, penultimul sultan al Turciei (1909-1918) a ajuns pe tron n urma victoriei Revoluiei Junilor Turci. n 1911 sultanul a vizitat locurile unde a nceput revoluia i unde au fost nregistrate primele ei succese. Se filmeaz o vreme din tren. Se pare c alaiul sultanului era compus din dou trenuri, iar camera a fost amplasat n primul. Se pot identifica grile din Surovicevo i Florina. Apar apoi gara din Bitolia, strada Fardhi (irok Sokak, adic Strada Mare) din Bitolia, plin de oameni, o parad i o fanfar n faa cldirii administrative a vilaietului Bitolia i hotelul cu cafeneaua Tumbe, unde a fost gzduit sultanul. Filmarea se face n mare parte de sus, din balconul casei frailor Manakia, care exist nc pe strada Mareal Tito (fost Fardhi). Ua vagonului din care coboar sultanul este deschis de generalul Shefket bey, pe care fraii Manakia l cunoteau cci l fotografiaser anterior. Sultanul turc Mehmed Reshad al V-lea n vizit la Salonic/ Turskiot Sultan Mehmed V Reshad vo poseta na Solun (1911, 281,6 m) nfieaz vaporul cu care sosete sultanul, ntmpinat de alte vapoare i brci la intrarea n port, cheiul i strada pe care se deplaseaz alaiul imperial, ca i o fanfar cu care este ntmpinat. Din presa aromneasc25 aflm c sultanul a sosit de la Istanbul cu

121

vaporul Barbaros Hayredin pe 28 mai i a petrecut trei zile i jumtate la Salonic, c luni 30 mai era n drum spre Skopje, unde a ajuns a doua zi, c joi 2 iunie se afla la Pritina, iar mari 7 iunie s-a ntors la Bitolia, smbt ajungnd din nou la Salonic. La Salonic i Bitolia au defilat n faa sultanului i coloane ale colilor romneti. La Salonic a fost la moscheea Sakie, la Apa-Ars, la chiocul Nerim-Paa i la Devehane i a dormit la coala militar. Astzi, mai multe cinematografe din R.Macedonia poart numele Manakia iar Festivalul Fraii Manakia de la Bitolia, specializat din 1979 n imagine de film decerneaz trofeul Camera 300, onornd pionieratul celor doi frai aromni. Casa lor are pe faada principal un basorelief care l nfieaz pe Milton iar gazda festivalului, Palatul culturii din Bitolia, expune pe unul din holuri Camera Bioscope 300 de la firma Charles Urban & Co. pe care au utilizat-o iar lng intrare a fost ridicat o statuie a lui Milton cu camera de filmat. De asemenea, din 1985, la Avdela (n Grecia), sunt expuse busturile celor doi frai. Totui, n timpul vieii celor doi fotografi i cineati, civa etnologi romni i Academia Romn le-au preuit activitatea, presa romneasc le-a reprodus fotografiile i nsui regele Carol I le-a rspltit eforturile. Ulterior au fost aproape uitai26. Uitarea unor romni din afara granielor este un fenomen tipic pentru epoca comunist din Romnia. Cei doi frai s-au considerat ntotdeauna romni, ns ncercrile de revendicare ale frailor Manakia de ctre romni au fost sporadice i timide. n 06.02.1951, dup ce citise n ziarul Libertatea (al romnilor din Voievodina) despre punerea n scen n limba romn de ctre Nicolae Bocan a piesei Doamna ministru de Branislav Nuic (1864-1938), Milton i scria profesorului Bocan din Vre: Eu sunt romn i cnd vd i
Scrisoare a lui Milton Manakia ctre Nicolae Bocan (1951)

122

citesc c oamenii romni progreseaz cu cultura, m bucur i mi salt inima. El i trimite lui Bocan i o fotografie a lui Nuic i adaug c l-a cunoscut n 1912, cnd acesta era funcionar consular al Serbiei la Bitolia (n.n. n 1913 acesta revenind i fiind fotografiat din nou, n calitate de subprefect) i a aflat chiar de la acesta c era din prini romni din Clisura, comun romneasc pur. n finalul scrisorii menioneaz cu mndrie c filmul meu ruleaz n toat Jugoslavia. Semneaz: Milton Manakia27. i toate acestea se ntmplau n 1951, cnd relaiile romno-iugoslave erau tensionate dup conflictul Stalin-Tito iar Gh. Gheorghiu-Dej citise la reuniunea Cominternului raportul de denunare a deviaiei lui Tito! n Romnia ns numele lor a fost amintit din nou abia n 1985. Astzi, Grecia, Macedonia, ba chiar Albania28 i Turcia29 i revendic pe fraii Manakia. Includerea lor n cinematografia turc se poate justifica prin faptul c pn n 1913 au fost supui otomani iar Avdela, Ianina i Bitolia intrau n componena imperiului. Apartenena la cultura i cinematografia macedonean, ba chiar cea iugoslav o vreme, este mai justificat prin faptul c Bitolia este un ora n componena R.Macedonia, ba chiar satul natal, Avdela, face parte din Macedonia istoric. n plus, Milton a devenit cetean macedonean al RSF Iugoslavia i a vndut colecia de fotografii i filme filialei Arhivelor din Bitolia. Cercettorii greci i revendic pe baza faptului c cei doi frai s-au nscut la Avdela, actualmente n Grecia, iar Ienache a trit ultimii si ani la Salonic, devenind cetean grec. Pe de alt parte, este susinut ideea c aromnii sunt greci latinofoni, chiar i cei care nu au avut o contiin elen, la fel cum procedeaz cu arvaniii (albanezi din sec. 18-19 vorbitori de limba neogreac). Faptul c cei doi frai au ajuns s aib cetenii diferite dup 1939 a condus i la ncercrile de a scoate n eviden activitatea unuia n detrimentul celuilalt. ncercarea de revendicare a frailor Manakia ca albanezi de ctre Abaz Xoxha se bazeaz pe mrturia unui client, Irfan Tershana, care posed dou fotografii, i care pretinde c nsui Manakia i-a spus n albanez c mama sa era albanez. Se tie ns cu siguran c Anastasia Caraiani, mama frailor Manakia, era tot aromnc din Klisura. Atunci cnd l-am ntlnit la Tirana, btrnul profesor de educaie fizic utilizat ca martor de Xoxha nu i amintea sau nu tia faptul c au fost doi frai fotografi Manakia, dar m nelegea cnd i vorbeam n macedonean sau romn! n lucrrile dedicate lor n Macedonia, se precizeaz naionalitatea celor doi frai. O enciclopedie de cinema, cum ar fi cea a lui Roger Boussinot30, l menioneaz pe Milton Manakia drept pionier al cinematografiei balcanice, precizndu-i naionalitatea (Aroumain), omindu-l ns pe fratele cel mare. La rndul lor, studii de cinema iugoslave (mai vechi) i greceti (recente) omit sau le schimb naionalitatea, iar n filmele de montaj titlurile apar uneori schimbate. Filmele Viaa casnic la aromncele din Pind i coala la aromnii din Pind apar n Grecia i Macedonia cu titlul estoarele, respectiv coala n aer liber deoarece, cu excepia a dou filme, doar la Bucureti se pstreaz filme montate i cu inserturi originale, pregtite pentru proiecie chiar de cei doi frai. Dei ziarele contemporane greceti au cunoscut cel puin activitatea fotografic a lui Ienache, ele nu au preuit-o, ci au respins-o. Astfel, ziarul Foni ti Ipiru (Glasul Epirului) l considera instigator sau maimu, Pirrhus fotograful din Avdela iar O Agonas (Lupta) l numea fotograf i propagandist31. Grecii au nceput s le neleag meritele abia n 1977, cnd Kostas Stamatiou le-a dedicat un articol. n 1978 N.Zervos i Ch.Christodolou au realizat un documentar TV, urmat apoi doi ani mai trziu de cel al lui T.Papayannis, iar Photos Lambrinos i L.Loisos au utilizat fragmente din filme n documentarul Panorama secolului/ Panorama kato hronia din 1984. Specialitii greci ncearc azi s-i considere pe Ienache i Milton greci, fie s demonstreze ntr-un numr nsemnat de pagini c aromnii nu sunt dect greci romanizai. Christos K. Christodolou ncearc chiar s demonstreze c satul Avdela era locuit de aromni grecofili, ns reuete contrariul. Astfel, dei menioneaz faptul c aici a fost construit prima coal romneasc cu ajutorul statului romn, c Dimitrie Manakia, tatl celor doi frai, era prieten cu Apostol Margarit, c satul a fost ars n ntregime de antarii greci n 1905, Christodolou afirm c pe la 1900 doar 100 din cei 1200 de locuitori erau romnofili. Atunci, firesc, apare ntrebarea de ce satul a fost ars n ntregime? Mult vreme, datorit naionalitii autorilor, filmele frailor Manakia au fost ignorate iar autorii au avut chiar de suferit, dar azi, percepia lor obiectiv de minoritari ar trebui preuit la adevrata valoare, fr exagerri i omisiuni naionaliste. Ar trebui mcar luat n considerare opera lor ca un ntreg, aa cum se face n cazul frailor Auguste i Louis Lumire, Vittorio i Paolo Taviani

123

sau Luc i Jean-Pierre Dardenne neomind meritele unuia n favoarea celuilalt pentru c unul devenise cetean iugoslav iar cellalt cetean grec. Lipsa colaborrii dintre greci i macedoneni, ca i ignorarea originii lor a fcut ca unele elemente ale operei s le pot redescoperi la Bucureti. Nerevendicarea de ctre romni a frailor Manakia a avut i avantaje, cci am putut astfel intra n contact cu toi exegeii operei lor, publica n Macedonia i organiza o expoziie de fotografii cu subiecte albaneze la Tirana (1999). Fraii Manakia ar trebui considerai europeni avant la lettre sau mcar personaliti ale culturii balcanice n genere, cci au fost la nceput supui otomani i au lsat mrturii importante i pentru istoria i cultura Turciei, Bulgariei, Albaniei, Serbiei, Romniei, ca i pentru cea a evreilor i iganilor din Balcani. Notorietatea frailor Manakia ar fi fost i mai mare dac ar fi existat un consens n ceea ce privete contribuia lor la cultura balcanic, n general. Recent, cercettori greci ca Ghiorghios Exarchos (aromn de fapt) sau macedoneni ca Boris Nonevski i Igor Stardelov, ca i istoricul rus de cinema Miron Cernenko, menioneaz originea aromn a celor doi frai i analizeaz opera lor ca un ntreg. n ultimii ani, mai muli cineati, dintre care unii celebri precum Theo Anghelopoulos i Milcio Mancevski, au omagiat opera de pionierat a frailor Manakia chiar n filme de ficiune. Theo Anghelopoulos n Privirea lui Ulise/ To vlemma tou Odyssea (1995) imagineaz un cineast grec (interpretat de Harvey Keitel) care cltorete de la Atena n Albania, Macedonia (de aici mpreun cu o femeie, interpretat de Maia Morgenstern), Bulgaria, Bucureti, Constana, Belgrad i, n fine, la Sarajevo, riscndu-i viaa n timpul unui rzboi n plin desfurare pentru a privi un vechi film al frailor Manakia. Criticii au considerat filmul o cutare a unei viziuni i inocene pierdute, avnd ca pretext gsirea unui film pierdut al frailor Manakia. La rndul su, regizorul grec Photos Lambrinos a realizat n coproducie greco-bulgar documentarul Banchet aniversar sau Balcanii fr cuvinte/ Glenti genethlion Mia vouvi Valkaniki istoria (1995) n care red momente semnificative pentru istoria modern a Balcanilor, inclusiv utiliznd din nou filmele frailor Manakia, n paralel cu o poveste de dragoste, istorisit pe baza unor fragmente de filme mute romneti, greceti i turceti, din care reies similitudinile culturale din Balcani. Primul film documentar grecesc pe pelicul omagiind activitatea frailor Manakia a fost realizat dup 30 de ani de la Camera 300 al croatului Branko Ranitovi, n 1988 (Fraii Manakia/ Adelphoi Manakia de ctre regizorul Kostas Andritsos). Alte filme documentare de montaj care au avut ca subiect activitatea celor doi frai au fost realizate n 1995 n Romnia pentru RTV i n 1996 pentru EuroNews, n cadrul aniversrii centenarului cinematografiei. Regizorul macedonean Milcio Mancevski, dup ce a obinut Leul de Aur la Veneia i o nominalizare la Oscar pentru primul su film (1994, nainte de ploaie/ Before the Rain/ Pred dojdot), a adus din nou un omagiu frailor pionieri ai cinematografiei n filmul Praf/ Dust/ Praina (2001, M.Britanie-Frana-Macedonia). n eastern-ul su, cu o compoziie complicat de flashback-uri i de naraiunea n ram, un cowboy american hotrte s se stabileasc n tulburata Macedonie de la nceputul secolului, care i evoca Far West-ul american aproape pierdut, dup ce vede la Paris un film al frailor Manakia (!). Recent (2002), televiziunile naionale din R.Macedonia, Albania i Romnia au realizat n colaborare un film documentar Fraii Manakia, regizat de Sabina Pop i la care au colaborat Abas Xoxha, Dimitr Dimitrovski i subsemnatul. Din acest ultim film documentar rezult i o concepie mai normal asupra Balcanilor, ca spaiu al coexistenei mai multor etnii, al contactelor, diversitii dar i al unei uniti culturale induse de un destin comun al naiunilor din peninsul. n anul 2003 cartea Aromnii. Metropol i diaspora a lui Asterios I. Koukoudis, care cuprinde 387 de fotografii, dintre care peste 110 ale frailor Manakia, a obinut premiul Academiei ateniene. Destinul frailor Manakia de a fi revendicai de ase cinematografii este semnificativ pentru Balcanii care i-au schimbat graniele n mod dramatic n ultimele secole, ct i pentru istoria cinematografului. Cinematograful a fost de la nceputuri mai puin o art ct o industrie i de aceea a fost ntr-o mai mai mic msur naional. Importul de pelicul i prelucrarea acestora, subiectele, locaiile de filmare i chiar filmele nsei i-au determinat de la nceputuri o micare transfrontalier. Nu este de aceea nici o exagerare n a spune c nceputurile cinematografiei n Balcani se confund cu viaa frailor Manakia.

124

NOTE
1. Primii autohtoni care au filmat n Balcani au fost neurologul Gheorghe Marinescu (1863-1938) i operatorul Constantin M. Popescu. Ei au realizat o serie de 5 filme tiinifice la Spitalul Sfntul Pantelimon din Bucureti ncepnd din iulie 1898 i pn n 1901. Utilizarea cinematografiei n scop tiinific a fost comunicat un an mai trziu de nsui Marinescu n revista francez La Semaine Mdicale iar Auguste Lumire recunotea meritele savantului romn ntr-o scrisoare din 1924. Filmele au fost redescoperite n 1968, iar primul dintre ele, Tulburrile mersului n hemiplegia organic (1898) a fost recunoscut ca primul film tiinific din lume cu ocazia primului congres mondial al filmului tiinific. n 1898 doi asociai croai, Josip Stanci i Henrik Pegan din Triest au prezentat n oraul natal i la Ljubljana pe lng repertoriul obinuit de filme Lumire i dou subiecte filmate de unul din ei, ntre care Furtun pe mare (la Opatija)/ Bura na moru (Vezi Nedi, Liljana Slovenechkijot film i kinematografija n Razvojot i proniknuvaneto na balkanskite naionalni kinenatografii vo periodot od 1895 do 1945 godina, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 2003, p.144). n 1906 civa operatori probabil locali au realizat actualiti despre Jocurile Olimpice de la Atena, developate i proiectate n aceeai zi (Vezi Mitropoulos, Aglae, op. cit., p.6.). 2. Discontinuitatea sau mai precis hiatusul ntre filmrile primilor entuziati i producia constant de filme a existat n toate rile lumii, cu excepia Statelor Unite, Marii Britanii, Franei i Germaniei, iar n cazul Portugaliei, Italiei i Danemarcei se observ ntreruperi mai scurte a activitii cinematografice de nceput. Termeni precum precursori, premergtori, naintai iniiatori par la prima vedere mai adecvai. S-ar prea c s-ar putea face astfel o distincie operabil de exemplu n cinema ntre precursor, pionier i ntemeietor. Precursor al cinematografului i s-ar putea aplica ns doar unui Jules Janssen sau Edward Muybridge, ns sintagma precursori ai cinematografului balcanic li se poate aplica frailor Manakia, dei i aici se poate obiecta asupra ultimei pri, destul de neclare. Dac analizm ns i sensul larg, figurat, al cuvntului pionier vom constata c el rareori are exclusiv sensul de ntemeietor, ci mai degrab de iniiator, premergtor. La fel n limba englez distincia dintre pioneer (n sens figurat) i forerunner este minim. De aceea vom pstra pentru fraii Manakia calificativul pionieri ai filmului din Balcani ntruct toi cercettorii au utilizat cnd a fost vorba de ei o formulare asemntoare. 3. Ghenezata na makedonskijot igran film, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 1992, p. 33. 4. Iorda, Marin Jurnal, manuscris din colecia Arhivei Naionale de Filme. 5. Konstantinov, Pavle Braka Manaki, Prilog kam nivnijot jivot i delo, Ed. Mlad bore, Skopje, 1982, p. 8. 6. * * * The Creation of the Manaki Brothers, Arhiv na Makedonia, Ed. Matia makedonska, Skopje, 1996, p.24. 7. i ali fruntai aromni au trebuit s se adapteze noi situaii politice. Astfel, Nicolae Batzaria, senator (1908-1913) i ministru (1913) aromn n Imperiul otoman, s-a retras n Elveia n 1916, iar dup rzboi s-a stabilit n Romnia, devenind n 1920 senator n timpul guvernului Averescu. 8. Christodolou, Christos K. The Manaki Brothers. The Greek Pioneers of the Balkanic Cinema, Organization for the Cultural Capital of Europe, Salonic, 1997, p. 57. 9. Dimitrovski Take, Dimitar Manaki i Bitola, Rabotnicikiot univerzitet Krste P. Misirkov, Skopje, 1975, p. 9. 10. Fara armneasc, Yonkers, New York, 1986. Nici n domeniul filmului etnografic fraii Manakia nu au fost chiar primii n lume. Astfel, antropologul austriac Rudolf Poech (1870-1921) a realizat n 1904 cteva filme etnografice din viaa papuailor din Noua Guinee. Dar chiar i n acest caz se poate vorbi de pionieratul lor. 11. Agel, H. Robert Flaherty, Ed. Seghers, 1965, p. 22. 12. Reclamele au aprut ntre 1908-1912 n periodicele Dreptatea (sptmnal din Salonic n limba romn, care a aprut ntre 1911-1912, aparinnd lui A.N. Pineta), Deteptarea (sptmnal din Salonic n limba romn, aprut ntre 1908-1909, avnd ca proprietar pe Nicolae Batzaria) i Lilicea Pindului (revist cu apariie lunar la Bucureti n dialectul aromn, ntre 1910-1912). 13. Konstantinov, Pavle op. cit., p.149. 14. Borcan, Silvia, Rpeanu, Bujor T.-Catalogul filmelor documentare romneti 1897-1948, p. 12. 15. Recunosctor, Marinescu l inea la curent pe Istrati cu cercetrile sale, anunndu-l de pild ntr-o scrisoare din 20 ianuarie 1893 pe scumpul

125

i distinsul meu amic c a nceput s utilizeze microfotografia n studiul neurologiei. Cinci ani mai trziu el a utilizat pentru prima dat i cinematografia n scop tiinific, merit recunoscut timpuriu chiar de Auguste Lumire ntr-o scrisoare din 29 iulie 1924. Vezi Marinescu, GheorgheCoresponden, Ed. tiinific, Bucureti, p. 25-26, 124-125. n 1898, acelai an n care Marinescu realiza primul film tiinific din lume (Tulburrile mersului n hemiplegia organic), Levaditti pleca pentru un doctorat la Paris. n 1903 el se cstorea cu Elena Istrati, fiica lui C.I. Istrati, astfel nct ntr-o scrisoare din 17 aprilie 1905 i se adreseaz socrului i binefctorului su cu Iubite tat. Vezi Nicolau, tefan S., Iftimovici, R. Constantin Levaditti, Ed. tiinific, Bucureti, 1968, p. 70. Patru ani mai trziu, Levaditti mpreun cu medicul francez Jean Commandon a realizat filme tiinifice prin metoda microcinematografiei Fagocitoza i Micarea la amoebe i infuzori. n 1920 Levaditti particip la realizarea filmului de ficiune Din groazele lumii/ Villagrem (R. Eugen Janovics). Era vorba de o dram moralizatoare despre efectele sifilisului, la care Levaditti contribuise n calitate de consultant i cu imagini filmate sub microscop. Filmul a beneficiat de o finanare din partea Ministerului Sntii i a fost proiectat mai nti n completarea unei conferine a lui Levaditti pe 29 decembrie 1920 la Teatrul Naional din Cluj i apoi i n cinematografe. 16. Nonevski, Boris Kino Manaki, Kinoteka na Makedonija, Skopje, 2005, p. 5. 17. Ibidem p. 7. 18. Stardelov, Igor Maistorot Mihailo Zega-jivotopis dostoen za istorija n Kinopis 3/ 1990. Vezi i Konstantinov, Pavle op. cit., p. 162. 19. Stardelov, Igor op.cit. 20. Konstantinov, Pavle op. cit., p.162) 21. Nonevski, Boris op. cit., p. 9. 22. Ibidem, p. 8. 23. Rpeanu, Bujor T op. cit., p. 10. 24. Informaii despre vizita delegaiei romneti n Macedonia au aprut n sptmnalele Dreptatea (nr. 19/1911) din Salonic, Sptmna (nr. 19/ 1911) i n rapoartele academice ale lui C.I. Istrati Cltorie la Romnii din Macedonia (aprilie 1911) i Albanita. Descrierea i primele date obinute n studiul ei de dr. C.I. Istrati i dr. M. A. Mihilescu, Comunicri arheologice, publicate n Analele Academiei Romne. Memoriile seciunii tiinifice, tomul XXXIII, respectiv XXXIV, 1911. 25. Dreptatea 22, 23, 24/ 1911 i Aromnul I/24/ 1911. 26. n 1903 Ienache a publicat mai multe fotografii, inclusiv despre rscoala de Sfntul Ilie n Universul. n acelai an a publicat Albumul etnografic macedo-romn. Tipuri, porturi i localiti ale aromnilor, Imprimerie L.Deyle & C-ie, Paris. A mai publicat fotografii ntre 1906-1912 n revistele Frilia i Familia din Bitolia, fotografii i reclame ntre 1908-1912 n Lilicea Pindului (Bucureti), ca i n ziarele Dreptatea i Deteptarea din Salonic. Fotografii semnate I. Manakia au fost publicate de Gustav Weigand n 1907 n periodicul Dreizenhnter Jaresbericht des Instituts fr Rumnische Sprache (1907, Leipzig), n 1911 n revista Junimea literar (Cernui), ca i n crile lui A.Rubin Les Roumains de la Macedoine (1913, Bucureti), Theodor Capidan Romnii nomazi. Studiu din viaa romnilor din sudul Peninsulei Balcanice (1926, Institutul de Arte grafice Ardealul, Cluj), Tache Papahagi Images d`ethnographie roumaine, dacoroumaine et aroumaine (1928-1934, Societatea Cultural-Naional Apostol Margarit, Bucureti). Activitatea lor de fotografi i de difuzori de filme a fost evideniat de Anastase Hciu Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizaie (1936, Tipografia Cartea Putnei, Focani). Abia dup 49 de ani numele frailor Manakia a fost menionat din nou n Romnia de Constantin Svulescu n Cronologia ilustrat a fotografiei n Romnia. Perioada 1834-1916 (Bucureti, 1985). 27. Scrisoare din 06.02.1951 ctre profesorul Nicolae Bocan din Vre. Vezi uui, Marian op. cit., p. 23-24. 28. Xoxha, Abas Art i shtate ne Shqiperi, vol. I, Ed. Albin, Tirana, 1994, p. 64-71. 29. * * * Fotografci Manakis Biraderler. Manastirda Ilan/I Hurryiet/ The Manaki Brothers. The Proclamation of Freedom in Manastir, Yapi Kredi Yayinlari, Istanbul, 1997. 30. Boussinot, Roger L`encyclopedie du cinema, Ed. Bordas, Paris, 1995, p.1338-1339. 31. Christodolou, Christos K. op.cit., p. 53-54.

126

3. coli cinematografice n Balcani

Sarcina pripit de a crea tradiii cinematografice distincte este deosebit de artificial n ntregul ei ntruct are loc ntr-un moment n care graniele cinematografiilor naionale cad i las loc produciei tot mai mari de filme transnaionale, aa nct demersul de a te baza pe cinematografii naionale este azi o causa perduta. Dina Iordanova

storiile universale ale filmului ignor cel mai adesea colile cinematografice din rile balcanice, fie le menioneaz doar pe cele iugoslav i greac. Menionarea acestor coli de cinema este meritat. Dac nu lum n consideraie premiile de la Mostra de la Veneia nainte de al doilea rzboi mondial 1 i nominalizarea n 1959 la premiul Oscar pentru film strin a coproduciei Strada lung de un an/ La Strada lunga un anno/ Cesta duga godinu dana (Italia-Iugoslavia) regizat de italianul Giuseppe De Santis, vom constata c reprezentani ai colii iugoslave au obinut o prim recunoatere internaional prin nominalizarea la premiul Oscar a unui film al regizorului France Stigli n 1960, au obinut un premiu Oscar pentru animaie n 1961 prin Duan Vukoti, apoi n 1965, 1967, 1979 i 1986 alte patru nominalizri pentru filme ale regizorilor Aleksandar Petrovi, Stole Popov2 i Emir Kusturica. i animaia din Iugoslavia s-a remarcat nu numai prin Vukoti, ci i prin ceilali reprezentani ai colii de la Zagreb, din Croaia. nc n 1928 a fost realizat aici primul desen animat iar Duan Vukoti a obinut premiul Oscar n 1961 pentru Surogat i o alt nominalizare pentru Jocul/ Igra n 1962. Chiar i coala de animaie de la Skopje din Macedonia a avut reprezentani reputai precum Petar Gligorovski3 i Darko Markovi4. Cinematografia iugoslav a fost descris ca fiind caracterizat la nceputuri de filme istorice, apoi imediat dup al doilea rzboi mondial de filmele cu partizani i de afirmarea fenomenal a filmului de animaie5. Aceast coal este caracterizat de o reacie anti-Disney, considernd c imitarea micrii oamenilor i animalelor nu constituie raiunea de a fi a desenului animat6. Un alt reper axiologic este reprezentat de coala de la Belgrad a filmului documentar unde s-au afirmat Ante Babaja, Puria Djordjevi, Aleksandar Petrovi, Krsto Skanata, Stjepan aninovi i elimir ilnik. O alt caracteristic o reprezint coproduciile realizate n Iugoslavia dup al doilea rzboi mondial. Anii `60 sunt caracterizai de poezia filmelor lui Petrovi, sarcasmul i anarhismul celor ale lui Makavejev, satira politic a lui ilnik i umorul negru al lui ivoin Pavlovi. La sfritul anilor `70 se afirm coala de la Praga (numit dup cineatii care au studiat n capitala Cehiei) printr-o libertate narativ fr precedent, satire sociale i diverse alte genuri, prin reprezentani ca Rajko Grli, Srdjan Karanovi, Goran Markovi, Goran Paskaljevi, Lordan Zafranovi i Emir Kusturica. Pe lng acetia se afirm Karpo Godina, Stole Popov, Soja Jovanovi, Mia Miloevi, Slobodan Siljan, Stojan Stojci i continu activitatea veteranilor Duan Makavejev i ivoin Pavlovi. La rndul ei, cinematografia greac a obinut prin actriele Katina Paxinou un premiu Oscar nc din 1944 i o nominalizare n 1961 pentru Melina Mercouri, pentru ca regizorii Michael Cacoyannis i Vassilis Georgiadis s fie

127

nominalizai pentru realizarea celor mai bune filme strine n 1963 i 1965, respectiv n 1964 i 1966. Acestora li sau adugat un Oscar i o nominalizare obinute de compozitorul Manos Hadjidakis n 1960, respectiv n 1965, ca i succesele internaionale ale regizorilor Nikos Koundouros, Theo Anghelopoulos, Pantelis Voulgaris i Kostas Ferris, fr a mai aminti pe cele ale exilatului Constantin Costa-Gavras. Cinematografia greac a fost descris ca fiind caracterizat mai ales la nceputuri de genuri precum melodrama hipersensibil, comedia adaptat dup succese teatrale i foustanella gen de film specific, cu costume i aciune n mediul rnesc7. Multe filme conin dansuri i muzic de factur folcloric. Cu toate acestea, sunt evideniate filmele unor regizori nc din anii `30 precum Achilles Madras, Orestos Laskos i Dimitris Gaziadis. Pentru creaiile anilor `50 a fost remarcat influena neorealismului italian, mai ales la regizori precum Grigoris Grigorios i Stelios Tatasopoulos. n perioada anilor `60 se disting Ado Kyrou, Michael Cacoyannis, Nikos Kondouros, George Tzavellas, Vassilis Georgiadis, Theo Anghelopulos, Pantelis Voulgaris iar pentru ultimele decenii Apostolis Doxiadis, George Stamboulopoulos, Kostas Ferris, Tonia Marketaki, Niko Papatakis, Robert Manthoulis, Nikos Vergitsis i George Katakuzinos. Alturi de acetia sunt subliniate meritele compozitorilor Mikis Theodorakis i Manos Hadjidakis, ca i ale actorilor Melina Mercouri, George Foundas, Irene Papas, Themis Bazaka i Aliki Voyuklakis. Dup perioada dictaturii din anii `60 un nou gen nflorete, cel al istoriei politice8, ai crui reprezentani notorii sunt Voulgaris i Anghelopoulos. n ultimele decenii o contribuie demn de menionat la afirmarea cinematografului grecesc o are i directorul de imagine Iorgos Arvanitis, colaborator constant al lui Anghelopoulos i deintor al unui premiu pentru imagine la Veneia n 1989. Cinematografia romneasc a obinut un prim premiu la Cannes pentru un desen animat al lui Ion PopescuGopo n 1957, apoi la acelai festival un premiu pentru ecranizare de Liviu Ciulei n 1965. Au urmat premiile lui Mircea Murean (1966) i Mirel Ilieu (1969) din nou la Cannes, cele ale lui Dan Pia la Berlin (1985) i Veneia (1992), i Lucian Pintilie din nou la Veneia (1998). Recent, tinerii regizori Cristi Puiu, Ctlin Mitulescu, Corneliu Porumboiu, Cristian Nemescu, Cristian Mungiu, Bogdan Musta i Marian Crian au obinut mai multe premii la marile festivaluri europene ntr-o perioad de numai opt ani (2001-2008) nct au determinat criticii s vorbeasc despre un Nou Val al cinematografiei romneti. Cinematografia bulgar a obinut primele succese internaionale la Veneia n 1947 prin documentarul Nunt steasc/ Svadba na selo (1946, R: Stoian Hristov) i prin coproducii semnate de regizori rui sau germani: Eroii de la ipka/ Gheroite na ipka (1954, URSS-Bulgaria, R: Serghei Vasiliev) i Stele/ Sterne/ Zvezdi (1959, RDGermanBulgaria, R: Konrad Wolf ), laureate la Cannes cu un premiu pentru regie n 1955, respectiv cu marele premiu al juriului n 1959. Au urmat premii obinute de animaie9, un Leu de Argint la Veneia n 1966 decernat regizorului Borislav araliev pentru Cavaler fr armur/ Riar bez bronia i un Urs de Argint la Berlin n 1978 lui Ghiorghi Diulgherov pentru Avantaj. Au existat ncercri susinute de a promova aceast cinematografie nc din anii comunismului, inclusiv prin cooptarea unor critici strini la elaborarea unor lucrri despre filmul bulgar. Cinematografia turc a impresionat pn de curnd doar prin numrul de filme produse. Modul cum se realiza un numr att de mare de filme explic ns lipsa calitilor artistice. Regizorul i productorul Hasan Kazankaya mrturisea n acest sens: Fceam deseori cte dou filme n acelai timp. De exemplu, cu Yilmaz Gney filmele aveau acelai subiect, caizii. Foloseam aceleai costume. Filmam ntr-o cafenea o scen din primul film i filmam cu aceiai figurani i acelai operator o scen din al doilea. Nici un spectator nu observa mecheria. Folosind aceleai costume i acelai operator, scopul nostru era s facem economii.10. La nceputul anilor `80 se realizau circa 350 de filme de lung metraj pe an, care repezentau 80% din pia. Producia local a sczut rapid, la mijlocul anilor `80 acoperind doar 50% din pia, n timp ce la nceputul anilor `90 filmele americane au acaparat 90% din piaa turc11. n ultimii ani se simte un reviriment al produciei de filme turceti datorit debueului obinut pe piaa unor foste republici sovietice asiatice i n vestul Chinei, unde publicul musulman sunnit i limba turc i precum i cel al popoarelor

128

nrudite reprezint un avantaj evident. Au fost realizate de asemenea i coproducii cu aceste ri12. Desigur, revirimentul parial al produciei cinematografice turce s-a datorat ca i n alte ri i subveniilor guvernamentale care au nceput a fi acordate din 1990. Reprezentanii cinematografiei turce au obinut premii la Berlin n 1964 prin Var uscat/ Susuz yaz al lui Metin Erksan i Un sezon la Hakkari/ Hakkari'de Bir Mevsim (1983) al lui Erden Kiral, la Cannes n 1982 prin Drumul/ Yol al lui Yilmaz Gney i erif Gren iar urmtorul mare succes a fost obinut la acelai festival abia n 2003 de ctre Nuri Bilge Ceylan i doi actori neprofesioniti13. Un regizor cipriot turc, Dervish Zaim, a obinut n 2003 primul succes internaional de prestigiu pentru Cipru, premiul UNESCO la Veneia cu Noroi/ amur (Turcia-CipruItalia). n 1974 americanul Michael Jon Stoil considera c despre cinematograful albanez n general este suficient s spunem c ofer de lucru pentru vreo 200 de albanezi ceea ce nu este suficient pentru a nfiina un studio mare n SUA14. Dac am trece n contul cinematografiei albaneze premiul obinut la Cannes n 1954 de Serghei Iutkevici pentru coproducia albanezo-sovietic Skanderbeg/ Velikii voin Albanii Skanderbeg, acesta ar rmne singular pn n 2001. Atunci regizorul Gjergj Xhuvani a obinut pentru Lozinci/ Slogans (Frana-Albania) premiul pentru debut la Cannes. n schimb, regizori din noile state desprinse din federaia iugoslav au obinut succese importante destul de rapid. Croatul Krsto Papi a obinut o nominalizare la Globul de Aur n 1990, macedoneanul Milcio Mancevski a obinut Leul de Aur la Veneia i o nominalizare la Oscar n 1994, slovenul Jan Cvitkovi a obinut premiul de debut la Veneia n 2001 cu Pine i lapte/ Kruh in mleko iar bosniecii Danis Tanovi i Jasmila Zbani au obinut Oscarul n 2001, respectiv Ursul de Aur la Berlin n 2006. Totui, a vorbi despre cinematografia muntenegrean sau bosniac este dificil sau chiar imposibil, dup cum observa Dina Iordanova: Dac nainte discutam despre una, adic despre o cinematografie naional, acum distingem cinematograf croat, sloven, bosniac, macedonean, srb i muntenegrean i suntem confruntai cu decizii dificile n legtur cu cine i ce aparine cui. Sarcina pripit de a crea tradiii cinematografice distincte este deosebit de artificial n ntregul ei ntruct are loc ntr-un moment n care graniele cinematografiilor naionale cad i las loc produciei tot mai mari de filme transnaionale, aa nct demersul de a te baza pe cinematografii naionale este azi o causa perduta.15

129

NOTE
1. La Veneia nainte de al doilea rzboi mondial au obinut premii urmtoarele filme din ri balcanice: Leblebici Horhor Aga (Turcia, R: Muhsin Ertugrul) meniune de onoare n 1933, Nocturno (1934, Austria, R: Gustav Machat, I: croatul Oktavijan Mileti) premiu pentru scurtmetraj n 1936, ara Moilor (R: Paul Clinescu) premiu pentru film documentar n 1939, Romnia n lupta contra bolevismului (R: Paul Clinescu) premiu pentru film documentar n 1941, Noi (R: Ion Cantacuzino) premiu pentru film documentar n 1942, Ctue roii/ Odessa in fiamme (Romnia-Italia, R: Carmine Gallone) premiu n 1942. 2. Stole Popov este macedonean i i-a continuat activitatea n R.Macedonia. 3. Petar Gligorovski a obinut un premiu la Berlin n 1977 pentru Phoenix. 4. Darko Markovi a fost apreciat la Oberhausen n 1976 cu o diplom special pentru Stop, cu Trandafirul de Argint la Montreux n 1977 pentru Talme-balme/ Mi-ma, din nou la Oberhausen n 1980 cu premiul juriului catolic i premiul FIPRESCI pentru Edna raka/ O mn, premiul oraului Oberhausen n 1981 pentru Ultima fereastr/ Posledniot prozore i cu Trandafirul de Bronz la Montreux n 1982 pentru Festival. 5. Katz, Ephraim Film Encyclopedia, Ed. Harper Collins, New York, 1994, p. 1488. 6. Boussinot, Roger L`encyclopedie du cinma, Ed. Bordas, Paris, 1995, p. 2155. 7. Ibidem, p. 900. 8. Ibidem, p. 903. 9. Au obinut premii Donio Donev la Oberhausen cu Cei trei prostnaci/ Trimata glupai n 1972 i Rumen Petkov mpreun cu Slav Bakalov pentru Cstoria/ Jenitba n 1985 la Cannes. 10. Vezi La cinma turc: Cronique d`un mort announce? (1992, Frana, documentar, R: Hlne Mochiri, Keriman Ulusoy). 11. n mod semnificativ a sczut i numrul de sli de cinema de la 3500 la 200. 12. Este semnificativ n acest sens Omul fr patrie/ Gn Uzar Yzyl Olur/ Mankurt (1990, Rusia-Turcia-Turkmenistan, R: Khodzha Kuli Narliev) care conine o alegorie preluat dintr-o legend kirkiz utilizat n romanul Ziua care dureaz mai mult dect un an/ I dole veka dlitsia den (1980) de Cinghiz Aitmatov mpreun cu termenul turcic mankurt care desemneaz un om care i-a uitat patria i tradiiile i care a fost aplicat apoi cetenilor rusificai ai URSS. Aciunea are loc n Turkmenistanul medieval. Un soldat turkmen lupt mpotriva dumanilor care i-au atacat patria. Dup ce cade prizonier, este torturat i apoi transformat ntr-un instrument al cuceritorilor. Mama lui vine s-l elibereze din captivitate dar el nu o recunoate i o ucide cu o sgeat. 13. Coproducia elveiano-turco-britanic Cltoria speranei/ Reise der Hoffnung/ Umud'a yolculuk (1990, R: Xavier Koller) a obinut Oscarul pentru film strin n 1991 dar regizorul este elveian. 14. Stoil, Michael Jon Cinema Beyond the Danube: The Camera and Politics, p. 132. 15. Horton, Andrew James (coordonator) The Celluloid Tinderbox: Yugoslav Screen Reflections of A Turbulent Decade, Central Europe Review Ltd., Telford, 2000, p.5.

130

4. Dou decenii de succese atest o tradiie?

Merge n Orient la vntoare de subiecte... Mi-au cerut un sfert de coloan, dar cei de la Londra vor lsa doar dou paragrafe. Nu i-a ales momentul potrivit. n sezonul mort ar fi beneficiat de o jumtate de coloan, printre sirene i clui de mare. Graham Greene (Expresul de Stamboul, 1932)

xist premize i pentru o viziune cuprinztoare asupra cinematografiei din Balcani, ilustrat de mai muli istorici de cinema din diverse ri, pe care o vom expune n alt parte a lucrrii (Vezi V. 1. Cinematograf scandinav i latinoamerican, de ce nu i balcanic?). Evident, mai ales cu decenii n urm i mai ales n cazul istoricilor de cinema anglo-saxoni, ea presupune viziunea de la un moment dat cnd colile de cinema din rile balcanice nu se afirmaser ndeajuns sau o neglijare a contribuiei unora dintre acestea dar n alte cazuri ea confirm identificarea unui set de particulariti comune transfrontaliere pentru un spaiu balcanic comun deopotriv geografic i cultural. Dar pentru afirmarea aproape concomitent a cinematografiilor balcanice sau pentru afirmarea cinematografiei balcanice ca un fenomen cuprinztor sunt mai relevante poate succesele la marile festivaluri internaionale, mai ales ncepnd din anii `80. Dac vom aduna distinciile obinute de-a lungul timpului de cineatii din Balcani vom constata c ei au obinut 21 de premii la Veneia, 18 la Berlin, 40 la Cannes i 3 premii Oscar1. Dup 1940 regizori originari din Balcani precum Elia Kazan i Constantin Costa-Gavras, ali regizori reprezentnd cinematografiile locale precum Michael Cacoyannis, Metin Erksan, elimir ilnik, Aleksandar Petrovi, France Stigli, Veljko Bulaji, Goran Paskaljevi, Cristi Puiu, Cristian Mungiu i Cristian Nemescu sau actori precum Katina Paxinou, Ivan Bratanov, Melina Mercouri, Ljubia Samardzi i Irene Papas, ca i compozitorii Manos Hadjidakis i Vladimir Cosma au obinut mari premii, uneori chiar cu filme despre Balcani sau reprezentnd cinematografiile locale. Chiar i filmele documentare sau animaia au adus n atenia publicului internaional creatori locali precum Mirel Ilieu i Stole Popov, respectiv Ion Popescu-Gopo, Duan Vukoti, Petar Gligorovski, Darko Markovi, Donio Donev, Rumen Petkov, Slav Bakalov etc. Se poate spune chiar c n anii `80 filmul balcanic s-a conturat ca un fenomen distinct mai ales prin contribuia unor regizori ca Theo Anghelopoulos i Emir Kusturica, dar i a lui Dan Pia, Costas Ferris, Pantelis Voulgaris, Nikos Koundouros, Yilmaz Gney, Erden Kiral, Krsto Papi, a directorului de imagine Iorgos Arvanitis, a unor compozitori de muzic de film precum Eugeniu Doga, Vanghelis Papathanasiou, Goran Bregovi i Gheorghe Zamfir sau a unor actori precum Milena Dravi i Themis Bazaka. Numai n aceast perioad cineatii locali au obinut 5 premii la Veneia, 3 la Berlin, 7 la Cannes i o nominalizare la premiile Oscar. Afirmarea mai multor creatori balcanici n acelai timp a impus criticii observarea att a originalitii unor mari creatori, ct i o tradiie cultural comun din care au aprut. n deceniile urmtoare s-au adugat i premiile unor regizori precum Milcio Mancevski, Lucian Pintilie, Danis Tanovi, Gjergj Xhuvani, Nuri Bilge Ceylan, Jasmila Zbani, Cristi Puiu, Corneliu Porumboiu, Ctlin Mitulescu, Cristian Nemescu i Cristian Mungiu sau actori precum Anamaria Marinca i Doroteea Petre. Desigur, dup 1990 se poate invoca avantajul unor creatori din Balcani de a fi trit o realitate dramatic,

131

rzboaiele din fosta Iugoslavie dar i cderea comunismului, pe care au putut s le transfigureze artistic. Cu alte cuvinte butoiul cu pulbere a provocat i un brainstorming. Evenimentele i filmele anilor `90 au determinat n sfrit o abordare a cinematografiei balcanice ca un fenomen cuprinztor i unitar n studii precum Cinematografia flcrilor. Filmul balcanic, cultura i media/ Cinema of Flames. Balkan Film, Culture and the Media (2001)2 i Cinematograful Balcanilor/ The Cinema of the Balkans (2006) ale Dinei Iordanova3 sau Balcanii cinematografici. Genul balcanic/ Cinematic Balkans. Balkan Genre al Nevenei Dakovic (2003)4. Asemenea studii datorate unor localnici au ncercat s identifice o tradiie cultural, o serie de motive i maniere artistice comune, dincolo de graniele politice, fr ns a omite amprenta naional i influenele universale. Faptul c unele din aceste studii au fost publicate n Occident confirm justeea i necesitatea abordrii filmelor din Balcani ca pe un corpus comun. Desigur, tradiia cultural, dac nu i cea cinematografic, a acionat i nainte de succesele anilor `80 (Vezi VI. 3. Cineati i filme de succes din Balcani) dar acestea au confirmat-o printr-o afirmare n bloc a cineatilor din Balcani. Evident, nainte de a vorbi de o tradiie a cinematografului balcanic au trebuit s apar i s fie confirmate valorile transmise de aceast tradiie. Evenimentele politice precum frmiarea federaiei iugoslave au dus la conflicte sngeroase i la un numr de 11 state n Balcani. Cu toate acestea tradiia cultural comun a continuat n rile desprinse din Iugoslavia, ba chiar prestigiul unor cineati a nceput n sfrit s acioneze n mod semnificativ, ba chiar s influeneze cineatii din celelalte ri balcanice. n acest sens pot fi menionate ca exemple utilizarea muzicii lui Goran Bregovi n Trenul vieii/ Train de vie (1998, Frana-Belgia-Olanda-Israel-Romnia, R: Radu Mihileanu) sau apariia unor filme precum Dealul cu afine/ Hlmt na borovinkite (2002, Bulgaria, R: Aleksandr Morfov) sau Italiencele (2004, Romnia, R: Napoleon Helmis), unde influena lui Emir Kusturica este incontestabil5.

NOTE
1. Am luat n considerare cineatii i filmele din Balcani, ca i premiile din competiiile principale. Pentru alte distincii obinute la marile festivaluri i pentru premiile obinute de cineatii originari din Balcani vezi VI. 3. Cineati i filme de succes din Balcani. 2. British Film Institute, Londra, 2001. 3. Wallflower Press, Londra, 2006. 4. Nexus Project, Sofia, 2003. 5. Influena lui Kusturica poate fi invocat i n episodul Curcanii nu zboar/ Turkey Girl din Obiecte pierdute/ Lost and Found (2005). Tatiana, eroina din scheciul lui Cristian Mungiu, este la vrsta primei idile dar este deosebit de legat i de curcanul ei. Ea l consider o fiin deosebit i accept cu greu s fie oferit medicului care i va opera a doua oar mama. Afeciunea ei pentru curcan amintete de cea similar a adolescentului Perhan din Vremea iganilor/ Dom za vesanje (1988). i despre California Dreamin` al lui Cristian Nemescu s-a spus c amintete de Kusturica i mai ales de Pisic alb, pisic neagr pentru c are ca erou un ef de gar. n scurtmetrajul Marilena de la P7 (2006) de acelai regizor, eroina are puterea de a provoca scurt-circuite i a stinge luminile, amintind de telekinezia aceluiai Perhan.

132

IV. DE LA EXOTISM LA GENURI I STILURI SPECIFICE

1. Tradiie, ruralism i etnografie

A tri la ora nsemneaz a tri n cadrul fragmentar i n limitele impuse la fiecare pas de rnduielile civilizaiei. A tri la sat nsemneaz a tri n zarite cosmic i n contiina unui destin emanat din venicie. Lucian Blaga (Trilogia culturii)

alcanii au avut pn la al doilea rzboi mondial o populaie majoritar rneasc: 54% n Grecia n 19281, 78,9% n Romnia n 19302, 86,1% n Iugoslavia n 19213 iar Albania avea ocupat n industrie doar 1,5% din populaie n 19394. Dup rzboi a urmat un proces accelerat de urbanizare n toate rile balcanice ns populaia rural nc reprezint procente importante, de la 30% n Grecia, pn la 57% n Albania i Bosnia i Heregovina. Surprinztor, n Turcia5 i Bulgaria ea a sczut sub 33%, ns n Croaia, Romnia, Serbia i Muntenegru i Slovenia era de peste 43% n 20046. Evident, situaia rnimii din rile balcanice a fost diferit, aa cum observa la faa locului Leon Troki n 1913: n timp ce Bulgaria i Serbia au ieit de sub dominaia turceasc prin democraii rneti primitive, fr fel de fel de rmie ale iobgiei i nchistrii feudale, Romnia, n pofida deceniilor de via constituional, i ine i acum satul n menghina relaiilor pur feudale. n acest sens, Romnia este mai aproape de Ungaria, ar a latifundiilor nobiliare i a ranului aservit.7 De aceea, este semnificativ i c Romnia a fost guvernat ntre 1910-1913 i n 1918 de Partidul Conservator, reprezentnd pe marii proprietari funciari, iar ntre 1928-1933 de Partidul Naional rnesc, reprezentnd iniial ranii, cci dup reforma agrar i adoptarea votului universal n 1921 rnimea devenise n sfrit o clas luat n seam. Bulgaria a avut la guvernare Uniunea Popular rneasc Bulgar (BZNS) ntre 1918-19238, un regim autoritar condus de primul-ministru Alexandr Stamboliiski, soldat cu o rscoal n 1923 i finalmente cu asasinarea acestuia. n Iugoslavia s-a aplicat dup primul rzboi mondial o reform agrar prin care s-au mprit terenurile mai mari de 100 de pogoane soldailor srbi i voluntarilor din Imperiul austro-ungar. Acest lucru a satisfcut rnimea srb dar a nemulumit celelalte etnii. Partidele agrariene nu au avut n general o reprezentare la nivel naional, ci au avut un caracter etnic, astfel nct cele nesrbe au rmas n opoziie sau au boicotat alegerile. O excepie au reprezentat-o anii 1925-1926 cnd Partidul Popular rnesc Croat (CPPP) a ncetat boicotul i a acceptat colaborarea cu Partidul Naional Radical (NRS) al lui Nikola Pasi. Dup 1934, din cauza politicii sale centrifuge, CPPP a fost interzis. n Grecia inspiraia din viaa rneasc a fost marcat decisiv de foustanella, gen de film specific grecesc, cu costume i aciune n mediul rnesc, mai ales ntre pstori, care conine adesea dansuri i muzic de factur folcloric. Genul a fost ilustrat de timpuriu de mai muli regizori: Achilles Madras (Maria Pentaghiotissa, 1929, vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci), Dimitris Gaziadis (Astero, 1929, vezi IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia) i Orestis Laskos. Drama pastoral Golfo pstoria/ Golfo i Voskopoula (1903) de Spiridon Peressiadis, la rndul ei de inpiraie folcloric, a

133

fcut obiectul a dou ecranizri importante: Golfo (1915) al lui Konstantinos Bahatoris i Golfo (1955) al lui Orestis Laskos. Chipeul pstor Tassos o iubete pe blnda Golfo dar bogata vduv Stavroula reuete s-i despart. Cnd Tassos se ntoarce la iubita sa, e prea trziu cci ea s-a otrvit. La rndul su, copleit de durere, se sinucide. Dac prima ecranizare a reprezentat primul film de ficiune de lung metraj din Grecia i s-a bazat pe actori din trupele de teatru itinerant (bouloukia), remake-ul a marcat nceputul epocii de aur a foustanellei. i n Srcceanca/ Sarakatsanissa (1959) al lui Orestis Laskos dragostea dintre o pstori i fiul unui bogat proprietar de pmnturi are un final tragic. Unul dintre filmele greceti meritorii realizate n ultimele decenii se refer la perpetuarea tradiiilor populare chiar i n mediul citadin. n filmul Preul dragostei/ I Timi Tis Agapis (1984) al Toniei Marketaki este vorba despre asigurarea zestrei pentru fetele de mritat. ns filmul este departe de convenionalismul foustanellei cci regizoarea realizeaz o dram psihologic esut pe canavaua unei poveti de dragoste. Epistimi (interpretat de Toula Stathopoulou), o femeie cu patru copii i un so alcoolic lucreaz ntr-o fabric pentru a-i putea ntreine familia. Fiica ei cea mare, Rini (Anny Loulou), este ndrgostit de Andreas (Stratis Tsopanellis). Acesta i cere o sum mare de bani pentru a se cstori cu Rini i pentru a plti ipoteca asupra casei tatlui su. Epistimi i ofer doar jumtate din bani aa c Rini fuge cu iubitul ei. Viaa lor este sub ateptrile ei cci Andreas se implic n afaceri ilegale i pierde bani, astfel nct e nevoit s apeleze din nou la Epistimi pentru bani. Epistimi refuz din nou, dar de data aceasta Rini, care descoper c e gravid, i d seama c trebuie s reflecteze mai bine la ceea ce va face n continuare. Un film care reflect depopularea satelor asemeni celor bulgare este i unul dintre primele filme ale lui Theo Anghelopoulos, Reconstituirea/ Anaparastasi (1970, vezi IV. 8. Anghelopoulos sau cltoria n istoria recent). Un documentar etnografic precum Nunt steasc/ Svadba na selo (1946) a adus Bulgariei i regizorului Stoian Hristov primul premiu la un festival internaional major, la Veneia n 1947. Este vorba despre obiceiurile de nunt din satul Sovoliano, de lng Kiustendil. Evident, i n Bulgaria nainte de al doilea rzboi mondial au existat melodrame rurale de tipul foustanellei dar ele au disprut brusc dup 1945 din cauza presiunii realismului socialist (Vezi IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia). Drum tulburat/ Nespokoen pt (1955, Bulgaria, R: Dako Dakovski), dup romanul Pmntul su/ Svoia zemia de Stoian . Daskalov, este primul film bulgar inspirat de colectivizare. ranul Mito (Ivan Bratanov) se desparte cu greutate de bunurile sale care ajung n proprietate colectiv. Dup ce i ia pe ascuns napoi boii de la gospodria colectiv, el intr n conflict cu propria nevast i se resimte faptul c a rmas singur. De aceea, decide s accepte munca n colectiv. Un asemenea film ne duce la concluzia c melodrama a disprut dar a fost nlocuit de alte stereotipii printre care i lipsa unei aciuni dramatice convingtoare. Celelalte dou filme ale trilogiei lui Dakovski, Cina de tain a familiei lui Sedmak/ Tainata veceria na sedmaite (1957) i Teii din Stublen/ Stublenskite lipi (1960), tot dup scrierile lui Daskalov, reprezint variaiuni pe aceeai tem. Abia filmele de dup 1989 ale lui Docio Bodjakov Fntna/ Kladenet (1991) i Circuitul/ Krgovrat (1993), dup romanul omonim al lui Dimitr Nacev, nfieaz colectivizarea forat. n primul, un fost comandant de brigad de partizani se lupt cu dumanii poporului i n satul natal, devenind un criminal cu snge rece repudiat i de fiul su. n schimb, cteva filme realizate ntre 1970-1989 au reuit s reconstituie viaa rural ieind de sub constrngerile realismului socialist. Matriarhat (1977, R: Liudmil Kirkov), dup romanul omonim de Gheorghi Miev, red fenomenul depopulrii satelor prin intermediul unui sat locuit mai ales de femei cci brbaii lucreaz la ora i vin rar acas. Tot dup un scenariu al lui Gheorghi Miev este comedia Numrarea iepurilor slbatici/ Prebroiavane na divite zaii (1973, R: Eduard Zahariev), care satirizeaz planificarea n mediul rural. Funcionarul Asenov vine ntr-un sat c s numere iepurii slbatici. Insist ca toi s-i lase lucrul i s participe la acest recensmnt. Reiese c nu exist nici un iepure. Totul se termin cu o petrecere grotesc. Ultima var/ Posledno liato (1973, R: Hristo Hristov) este tot o dram despre prsirea satului. A nceput construcia unui baraj i locuitorii pleac la ora. Ivan Efreitorov (interpretat de Gheorghi Vacikov) locuiete mpreun cu fiul i tatl su orb. i mut casa dar refuz s plece, n timp ce satul dispare sub apele lacului de acumulare. Dup ce fiul su obine o biciclet, fuge la ora. Btrnul moare aa c rmne singur i nelege c nimic nu se mai poate schimba. Scenariul parabolic al lui Iordan Radicikov i-a oferit regizorului Hristo Hristov posibilitatea de a utiliza adecvat monologul interior i flashback-ul, ca i un decor suprarealist. Dup

134

Scen din Drum netulburat

ce satul a fost nghiit de ape, acesta persist n viziunile eroului care i amintete soia, cinele i calul. Matriarhat i Ultima var alturi de Copac fr rdcin/ Drvo bez koren (1974, R: Hristo Hristov) i ranul pe biciclet/ Selianint s koleloto (1974, R: Liudmil Kirkov) au determinat critica bulgar s identifice un ciclu al migraiei n filmele anilor `709. Depopularea dramatic a satelor este i subiectul unor filme realizate dup 1990: comedia amar Vizitai de Dumnezeu/ Poseteni ot gospoda/ Mme Dieu est venu nous voir (2001, Bulgaria-Frana, R: Petr Popzlatev, vezi IV. 10. iganii i amestecul etnic) sau Mila din Marte/ Mila ot Mars (2004, Bulgaria, R: Zornia Sofia, vezi IV. 13. Globalizarea i noile genuri: comedia neagr i travelogueul). Evident, cele trei filme realizate n timpul comunismului reprezint excepii prin aspectele nfiate. Aluziile sexuale, de exemplu, nu erau permise pn n 1989. n acest sens este elocvent cazul desenului animat Cstoria/ Jenitba (1985), R: Slav Bakalov i Rumen Petkov) care nfieaz cu umor tradiii balcanice de nunt (tierea porcului, alaiul flcilor la casa fetei, ntmpinai de fete) i scene cu aluzii sexuale, care sunt de fapt simboluri onirice cci eroul se trezete la un moment dat iar mireasa dispruse. Dei a obinut Palme d`Or la Cannes, desenul animat a fost criticat n Bulgaria, conductorul cinematografiei bulgare de atunci, Nikola Nenov conchiznd: criteriile de la Cannes nu sunt i <ale noastre>10.

135

Cele mai bune filme bulgare care nfieaz mediul rural sunt cele n care aciunea are loc nainte de cooperativizare. Ghetele de lac ale soldatului necunoscut/ Lcenite obuvki na neznainia voin (1979) al lui Ranghel Vlceanov este o reconstituire a vieii dintr-un sat bulgar interbelic mai ales din perspectiva amintirilor din copilrie. Astfel, evenimente precum nunta, munca la cmp, naterea, inundaiile, rzboiul, moartea i pierd adevrata cronologie i apar ntr-o lumin neobinuit. Nunta unei mtui este motivul central al amintirilor. Pentru copilul de apte ani mtua e alb iar unchiul e negru i ei devin simboluri ale frumosului i urtului. Dup ce copilul este rnit de un cine, el crede c acesta i-a mncat ochiul, aa cum i-au spus prinii, iar apoi memoria subiectiv a eroului l face s-i aminteasc c ar fi fost bandajat pe ntreg corpul. Eroul la maturitate e chiar regizorul care apare n secvenele introductive filmnd schimbarea grzii la Palatul Buckingham. Flashback-ul este declanat de o melodie popular pe care regizorul o ascult n cti. Reconstituirea autobiografic a lui Vlceanov amintete de Amarcord (1973) al lui Fellini i probeaz c spiritualitatea satului balcanic este la fel de bogat. La rndul su, Magie alb/ Biala maghia (1982, R: Ivan Andonov) evoc satul ca un trm al misterelor i superstiiilor. ntr-un sat de munte din anii `20 se petrec lucruri bizare. O gin cnt cocoete, o femeie ucide cu snge rece pe bogtaul muieratic care a violat-o, pentru a se mrita apoi cu un prostnac din alt sat, un copil beat umbl prin sat i njur, un brbier este amgit de arhanghel i nu are succes n escapadele sale amoroase. n mintea locuitorilor ntmplrile misterioase au ca explicaie faptul c Dumnezeu i Satan se lupt pentru sufletele lor. Pn la urm, ntr-o atmosfer de basm, stenii sunt atrai cu toii de blciul local. Se poate conchide c filmul reprezint o parabol despre imposibilitatea nelegerii existenei, despre persistena misterelor. Soart/ Orisia (1983, Bulgaria, R: Nikola Korabov) adapteaz pentru ecran povestirea Smn de dervi/ Derviovo seme din volumul Povestiri slbatice/ Divi razkazi (1967) de Nikolai Haitov. ntr-un sat din Munii Rodopi este aranjat nunta dintre doi copii de 14 ani pentru a pstra originea de dervi a biatului. Cei doi se plac dar nunta nu este consumat. Acest lucru le permite celor doi frai ai fetei s o vnd pe dou capre unui vecin bogat. Ea este nchis n cas i ncearc s se sinucid. Cei doi foti soi, fiecare cu o alt csnicie, s-au putut vedea ns timp de 40 de ani cci au rmas vecini. ntr-o zi chiar fostul so i nvinge ura i o ajut pe vechea sa iubita s-i ngrijeasc soul bolnav. Eroii nu au nume i, evident, filmul lui Korabov constituie o parabol care ncearc s reconstituie atmosfera Povestirilor slbatice ale lui Haitov. Spre deosebire de alte povestiri ale acestuia i a altor ecranizri dup scrierile sale (vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci), Soart ilustreaz posibilitatea ca sufletele slbatice s se mblnzeasc: iubirea rmne, ns ura se domolete. Dei filmele romneti au abordat de la nceput universul rural, cu greu se pot meniona cteva filme notabile de dinainte de al doilea rzboi mondial. Pcat (1924, Romnia, R: Jean Mihail), care pstreaz ceva din caracterul naturalist al nuvelei omonime din 1892 a lui I.L. Caragiale, a strnit reacii contrarii n presa vremii, ba chiar reprezentaia filmului a fost oprit la Iai din cauza protestului unui preot11. Preotul de ar Ni descoper un copil zdrenros care nu este altul dect fiul su natural. l crete n casa sa dar ntr-o zi descoper c ntreine relaii amoroase cu fiica sa legitim. Este tulburat i ajunge s cread c nu a ispit pcatul de tineree. i surprinde mpreun la revrsatul zorilor i i mpuc. Drama Npasta (1890) de acelai autor s-a bucurat de mai multe adaptri pentru ecran. Npasta (1927, Romnia, R: Ghi Popescu, Eftimie Vasilescu) este un film pierdut, la fel i Rzbunarea (1913, R: Haralamb Lecca), care este inspirat de aceeai dram. Filmul lui Alexa Visarion Npasta (1982) reflect o obsesie a autorului pentru subiect, montat de trei ori i pe scen. Regizorul a mizat pe un minimalism expresionist n decoruri dar impresia final e mai degrab a teatralismului. n Anca (interpretat de Dorina Lazr), care s-a cstorit cu brbatul pe care l bnuia de uciderea primului so12 i a ateptat opt ani pentru a-l demasca, exist mai mult dect o femeie aprig asemeni Vitoriei Lipan din Baltagul, ci chiar un personaj al unei scrieri naturaliste. Ea se rzbun pe Dragomir acuzndu-l de moartea nebunului Ion, care sttuse la ocn n locul su. Filmele etnografice i sociologice realizate n Romnia n primele decenii ale secolului 20 au reprezentat n schimb, dac nu o prioritate absolut mcar un fenomen important i precoce13. Impulsul realizrii unor asemenea filme l-au dat Academia Romn, care a stimulat activitatea fotografic i cinematografic a frailor Ienache i Milton Manakia (Vezi III. 2. Fraii Manakia pionierii filmului balcanic, revendicai de 6 ri), i Institutul Social Romn (1921-1939, 1944-1948), al crui

136

137

preedinte, Dimitrie Gusti (1880-1955), a coordonat realizarea unor anchete sociologice complete n mai multe localiti rurale din Romnia, soldate cu primele nregistrri sonore din lume de folclor muzical i ase filme realizate cu sprijinul Oficiului Naional de Turism i al Fundaiei Culturale Carol I: Obiceiurile populare romneti (1928, R: Mihail Vulpescu, I: N.Barbelian), Drgu viaa unui sat romnesc (1929, R: Paul Sterian, N.Argintescu-Amza, I: N.Barbelian), Un sat basarabean Cornova (1931, R: H.Stahl, Anton Golopenia), Satul an (1936, R: H.Stahl, I: Tudor Posmantir), Obiceiuri din Bucovina (1937, R: H.Stahl, C.Briloiu, I: Tudor Posmantir), Locuina rneasc din Romnia (1937, Sc, R: D.Gusti, I: Tudor Posmantir, Animaie: Marin Iorda). n cercetrile lor Dimitrie Gusti i colaboratorii si utilizau metoda monografic14 care consta n delimitarea unei teme sau regiuni i descinderea pe teren pentru a o studia multidisciplinar la faa locului, adic o observaie participativ. Sociologii romni anticipau alterarea i dispariia modului de via autentic, autarhic, confruntat cu ptrunderea tehnologiei, cu influena colii i a radioului. Utilizarea camerei de filmat i a patefonului a permis pentru prima dat redarea folclorului n sincretismul su. Despre filmele echipei sale Gusti afirma: Studio au fost satul i regiunea n plin aer unde s-a fcut cercetarea monografic; personagiile au fost ranii din satul studiat, aa cum triesc ei; aciunea, nici una ori prea mult: viaa nsi, desfurat n cadrul ei natural. (...) Simplele elemente documentare, luate pentru o demonstraie cu totul tiinific, se transpun n planul emoional i devin un adevrat poem rustic. Pentru c dei filmul nu are, dup formula obinuit, nici aciune, nici personaje, prezint totui un deosebit interes dramatic.15 Astfel, dei cadrele sunt lungi iar inserturile sobre, montajul transform scenele din viaa ranilor romni n <strofe> ale unui poemului rustic16. Un sat basarabean Cornova, de pild, nfieaz n succesiunea lor fireasc, temporal, olritul, culegerea strugurilor, pescuitul cu plasa, ct i datini, aa cum s-au pstrat n sudul Basarabiei. Cu dou excepii, camera este imobil, aezat n faa locuitorilor, subiectele anchetei sociologice. Cu toate acestea efectul asupra spectatorului de azi e fascinant cci filmul las o indiscutabil impresie de autenticitate, generat i de faptul c ranii sunt att de neobinuii cu cinematograful nct nu au trac i rmn fireti. Evident, un asemenea lucru nu va fi posibil mai trziu. n realizarea unor asemenea documentare nu trebuie uitat contribuia unor operatori rutinai. Filmele realizate de Institutul Social Romn au avut o influen indiscutabil asupra cinematografiei romneti cci ntre 1931-1943 ali civa cineati au realizat cel puin alte 13 filme documentare cu caracter etnografic17. ara Moilor (1939, R: Paul Clinescu) a reprezentat valorificarea experienei regizorului i a Oficiului Naional al Cinematografiei n realizarea de jurnale de actualiti timp de doi ani i poate fi considerat o ncununare a filmului etnografic romnesc, confirmat i de premiul obinut la Veneia. Regizorul a fost inspirat de reportajele cutremurtoare ale lui Geo Bogza (1908-1993) strnse n volumul ri de piatr, de foc, de pmnt (1939), care i-au atras atenia asupra Munilor Apuseni, o zon extrem de interesant, n care locuitorii erau deopotriv mineri care exploatau aurul de mii de ani i rani munteni a cror izolare le-a meninut un mod de via aproape neschimbat de sute de ani, o civilizaie marcat de utilizarea ingenioas a lemnului i lipsa electricitii. Documentarul mbin sobrietatea unor imagini unice cu un comentariu inspirat al scriitorului Mihail Sadoveanu i muzica simfonic a lui Paul Constantinescu. Montajul trece aproape firesc de la imagini panoramice ale munilor maiestuoi la detalii care nfieaz viaa locuitorilor iar uneori camera capt o perspectiv subiectiv i red un dramatism neateptat atunci cnd nfieaz de pild pregtirea exploziilor i adpostirea bieilor. Comentariul este adecvat: Bieii, muli, au mentalitate de juctori de pocher. n anii `50-`60 apar n Romnia mai multe filme care nfieaz colectivizarea din perspectiv comunist i cu personaje maniheiste, la care i-au dat concursul i cineati afirmai nainte de al doilea rzboi mondial. n filmul n sat la noi (1950, R: Jean Georgescu, Victor Iliu) chiaburii se opun colectivizrii, la fel n Desfurarea (1954, R: Paul Clinescu) i Setea (1960, R: Mircea Drgan i Mihai Iacob). n Mitrea Cocor (1952, R: Marietta Sadova, Victor Iliu) eroul este un fost argat orfan, ajuns prizonier n URSS i apoi membru al diviziei sovietice Tudor Vladimirescu, care se ntoarce i particip la mprirea pmnturilor. Mitru Mo din Setea este tot un fost argat i soldat ntors de pe front. Asemenea filme simpliste sunt continuate de comedii precum Un surs n plin var (1963, R: Geo Saizescu) care ilustreaz necesitatea nscrierii n CAP i Bocet vesel (1983, R: Mircea Moldovan) despre activitatea nociv a unei secte n mediu rural, sau chiar drame moralizatoare precum Miracolul (1988, R: Tudor Mrscu),

138

unde un agronom renun la cariera universitar pentru a fertiliza un teren nisipos i O var cu Mara (1989, R: George Cornea), care trece uor peste drama dezrdcinrii meterilor n lemn maramureeni cci capul familiei accept pn la urm ca fiica sa s rmn cu agronomul local. Colectivizarea a inspirat i n 1990 un film cu personaje maniheiste, Undeva n Est (R: Nicolae Mrgineanu), dar de data aceasta cei ce se opun colectivizrii sunt cei buni. ncepnd cu anii `70 au aprut cteva filme acceptabile care redau viaa satului romnesc n timpul comunismului: Tatl risipitor (1974, R: Adrian Petringenaru), dup nuvela Oaie i ai si (1958) de Eugen Barbu, care red destul de realist reforma agrar i seceta din anii `50, Iarba verde de acas (1977, R: Stere Gulea) despre un profesor ntors n satul natal, Iarna bobocilor (1977, R: Mircea Moldovan), o comedie despre adaptarea unui medic i a unui agronom ntr-un sat condus de o femeie, sau Casa dintre cmpuri (1980, R: Alexandru Tatos), care satirizeaz imoralitatea autoritilor rurale. La fel ca n Bulgaria, cele mai bune filme cu subiect rural sunt ns cele care se refer la satul de dinainte de comunism. ntmpltor sau nu o prim reuit a filmului postbelic o aduce din nou inspiraia din viaa muntenilor din Apuseni, cu Nunta de piatr (1971, R: Mircea Veroiu i Dan Pia), care adapteaz dou nuvele de Ion Agrbiceanu Fefeleaga (1905) i La o nunt (1909). Prima parte, n regia lui Mircea Veroiu, constituie povestea tragic a unei femei care a crat cu calul ei minereu aurifer dar al crei brbat i trei copii s-au stins pe rnd de tuberculoz. Cnd i moare i ultimul copil, ea se vede nevoit s vnd i btrnul cal pentru a cumpra vl de mireas i a-i ngropa astfel fata dup datin. Eroina (interpetat magistral de Leopoldina Blnu) este o femeie aspr ca un brbat, cu un chip ncremenit, parc sculptat n piatr, ironizat pentru aceasta i care i
Scen din Nunta de piatr

139

trdeaz sentimentele abia cnd se desparte de calul care a slujit-o muli ani. A doua parte, n regia lui Dan Pia, este povestea unei pasiuni la prima vedere, n care o mireas mritat cu un ran bogat fuge cu ceteraul de la nunt. Cei doi regizori construiesc scenariul nlocuind naraiunea ironic-moralizatoare a sursei literare cu un limbaj vizual rafinat, la care contribuie i muzica lui Dorin Liviu Zaharia n care timbrul vocii acestuia din balade i ritmul tobei sunt tulburtoare. Pia adaug povestirii lui Agrbiceanu un amnunt cu rol dramatic, un dezertor care l nsoete pe cetera i care cade victim nuntailor nfuriai care nu i-au putut gsi pe fugari. Pe lng muzic, imaginea lui Iosif Damian contribuie decisiv la unificarea celor dou naraiuni. n Duhul aurului (1974) Pia i Veroiu se inspir din nou din nuvele ale lui Ion Agrbiceanu, de data aceasta Vlva bilor (1909) i Lada (1910). n primul scheci, Mrza, o crciumreas strnge aur de la hoii de aur pentru a-i mrita fiica cu un bogta. ndrgostit de fiica ei, Mrza i pune n pericol viaa pentru a gsi aurul ascuns de hoi dar este ucis de crciumreas. n al doilea scheci, Lada, o vduv tnr i frumoas se mrit cu Clemente, un brbat mai n vrst, spernd s pun mna pe lada acestuia cu bogii. Creznd c brbatul ei a murit, ea deschide lada i constat c lada e plin de bolovani. Clemente nu murise iar rsul su sardonic i provoac un oc n urma cruia moare. Finalul l nfieaz pe Clemente cstorindu-se din nou cu o tnr. Se poate spune c regizorul care s-a specializat n ecranizri de romane rneti este Mircea Murean. El a avut modestia de a nu fi ncercat interpretri personale ale unor opere literare prestigioase. n acest fel el nu a riscat, dar nici nu a avut realizri deosebite. Baltagul/ La Mazza (1968, Romnia-Italia) avea premizele pentru a fi o capodoper. Romanul omonim al lui Mihail Sadoveanu (1930) i oferea lui Murean o surs literar valoroas, la care se adugau doi actori cunoscui, Margarita Lozano (n rolul Vitoriei Lipan) i Folco Lulli (Bogza). Dublajul vocii celor doi actori este ns evident i suprtor. n roman, povestea soiei de cioban care i caut brbatul, gsete asasinul acestuia i face singur dreptate, pstreaz ceva din nceputul mitic, n care era nfiat nsui Dumnezeu ce i reproa c a uitat de ciobani i le-a hrzit de aceea un destin blnd dar n singurtate. n film rmne doar povestea poliist pigmentat de detalii de pitoresc rural: Vitoria consult o vrjitoare, apar scene de nunt i de blci, iar n final are loc o nmormntare cu praznic. n roman cltoria Vitoriei este i un prilej de cunoatere pentru fiul ei Gheorghi, ns la Murean ea are aproape exclusiv virtui vizuale i are ca rezultat doar gsirea scheletului lui Nichifor Lipan i a cinelui su. n schimb, finalul este dominat de un discurs lung i neveridic n care Vitoria povestete la praznic mprejurrile n care crede c a murit brbatul ei. Bogza se enerveaz, se ridic de la mas iar cinele sare la beregata acestuia. Muribund, el i recunoate vina de a-l fi ucis cu ajutorul lui Cuui pe Nichifor, pentru a-i lua turmele. Rscoala (1965) i-a adus lui Murean premiul de debut la Cannes n 1966. De data aceasta scenariul elimin aciunea secundar i cteva episoade scabroase din final, comprimnd practic romanul omonim (1932) al lui Liviu Rebreanu. Evenimentele din toamn pn n primvar se adun ntrun crescendo care culmineaz cu revolta ranilor din 1907. Dintre acetia se distinge tnrul argat Petre Petre (Ilarion Ciobanu), att prin destinul su, ct i prin personalitate. El i mama sa triesc la limita subzistenei, n plus este umilit de tnra moiereas Nadina atunci cnd i cere dou pogoane de pmnt ca s se nsoare iar iubita sa Marioara e batjocorit de fiul arendaului. Petre Petre e trimis de rani s discute cu boierii, apoi ajunge n fruntea rsculailor i o violeaz pe Nadina. Btrnul boier Miron Iuga (Nicolae Secreanu) e nconjurat de rsculai, mpuc pe unul, apoi mulimea l ucide, devasteaz conacul i i d foc. Epilogul conine o ironie. Este numit prefect chiar avocatul liberal i umanitarist Baloteanu (Constantin Codrescu) care la nceputul filmului venise n vizit la conacul Amara. El ns conduce represiunea cu tunurile. Petre Petre i alte cteva zeci de rani sunt ucii. Rscoalele rneti din 1888 i 1907 apar i n Tnase Scatiu (vezi II. 5. Cele dou reprezentri romneti ale Balcanilor), respectiv n Bijuterii de familie (1957, R: Marius Teodorescu). n Ion blestemul pmntului, blestemul iubirii (1980) regizorul Mircea Murean i scenaristul Titus Popovici preiau un subiect generos din romanul Ion (1920) de Liviu Rebreanu. ranul srac Ion al Glnetaului (interpretat de erban Ionescu), dei o iubete pe Florica, tnjete dup pmnt i de aceea o las gravid pe Ana, fiica bogatului Vasile Baciu. Tatl fetei e nevoit s accepte cstoria dar dup nunt Ion revine la vechea sa dragoste. Florica se cstorise ntre timp cu Gheorghe, care ntr-o zi i surprinde mpreun pe cei doi i l ucide pe Ion cu toporul. Povestea despre pmnt i dragoste este completat reuit de un plan doi n care apar familia nvtorului Herdelea i frmntrile intelectualitii romneti din Ardeal n ultimii ani ai Imperiului Austro-Ungar. Asemntor ca subiect, ns fr implicaiile

140

politice i localizat ntr-un sat de romni din Voievodina n perioada interbelic, este filmul Tineree frnt/ Slomjena mladost (1990, Romnia-Iugoslavia, R: Maria Mari), dup romanul omonim (1953) de Mihai Avramescu. De data aceasta prinii flcului sunt cei care impun cstoria cu o fat mai n vrst ns cu zestre i de aici apar complicaiile. Pdureanca (1987, R: Nicolae Mrgineanu), dup nuvela omonim (1884) de Ioan Slavici, este ca i Dincolo de pod (vezi IV. 10. iganii i amestecul etnic) o adaptare dup acelai autor i o bun reconstituire a satului transilvnean la sfritul secolului 19. Busuioc, un ran nstrit (Victor Rebengiuc) i propune srntoacei Simina (Manuela Hrbor) s se mrite cu fiul su Iorgovan (Adrian Pintea). Iorgovan e atras de frumuseea fetei dar ezit s o curteze. Fata, n schimb, nu preget s se angajeze ca slujnic pentru a fi lng el, ns pn la urm se mrit cu ofron (erban Ionescu), un argat al lui Busuioc, impresionat de perseverena acestuia, inclusiv prin strdnia de a-i cumpra o bucat de pmnt. Iorgovan ncearc s uite de Simina n petreceri la crcium iar atunci cnd se hotrte s-i vorbeasc, se rnete grav cznd de pe cal i moare n braele ei. Satul transilvnean pare ncremenit n tradiii ns Simina i ofron ilustreaz schimbarea. Nicolae Mrgineanu, la rndul su, ilustreaz cu miestrie posibilitile cinematografice de a reda dragostea n mediul rnesc unde privirile sunt mai importante dect cuvintele. Copilria n mediu rnesc la mijlocul secolului 19 este
Scen din Pdureanca

141

evocat cu candoare i sensibilitate de Elisabeta Bostan n mai multe filme, inclusiv n Amintiri din copilrie (1964), adaptare a scrierii omonime de Ion Creang (1882). Moromeii (1988) este unicul film de lung-metraj n alb/ negru realizat n anii `80, n care Stere Gulea reuete deopotriv s comprime primul volum al romanului omonim (1955) de Marin Preda i s compenseze dezavantajul lipsei culorilor prin caliti dramatice i vizuale deosebite. Este povestea destrmrii unei familii cu copii din dou cstorii a unui ran care se confrunt cu datoriile i dorina celor trei fii mari ai si de a fi independeni. Aciunea este plasat n perioada interbelic, n timpul crizei economice din 1933. Regizorul pstreaz din roman perspectiva naraiunii din punctul de vedere al capului familiei, Ilie Moromete (Victor Rebengiuc) i al lui Niculae (Marius Badea), mezinul studios. Ilie Moromete este un ran modern care citete ziarul i comenteaz cu prietenii evenimentele politice ns care eueaz n a-i pstra unit familia i intact pmntul cu care a fost mpropietrit. Fiii si cei mari fug la Bucureti cu oile i apoi cu caii, astfel nct, n ciuda inteligenei i umorului su, pare depit de situaie. n mod simbolic filmul se ncheie cu o scen n care Moromete i duce fiul cel mic la liceu cu crua iar n faa lor se deschid trei drumuri. Nu numai filmele bulgare au nfiat prsirea satelor. n Rmnerea (1990) al lui Laureniu Damian explicaia nu este cea n spirit sociologic legat de industrializare, ci este interpretat de protagonistul Anghel, ultimul din neamul su, ca un blestem. Casa sa era construit pe un deal, mai sus dect biserica. Totui, Anghel se ntoarce n locul blestemat i i rememoreaz viaa trit n sat. i n Ochi de urs (1982, R: Stere Gulea), dup nuvela omonim (1940) de M.Sadoveanu, este vorba despre un blestem. Un pdurar cruia i-a murit soia crede c este victima privirii unui urs. Culi Ursache cade ntr-o depresie iar mama lui recurge la farmece, ns i revine abia dup ce rpune ursul. Mai pot fi menionate La Moara cu noroc (1955, R: Victor Iliu), Dincolo de nisipuri (1973, R: Radu Gabrea), Osnda (1976, R: Sergiu Nicolaescu), Plecarea Vlainilor (1982, R: Mircea Drgan, mai ales pentru figurile de bandii i rani revoltai (pentru toate vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) sau Pcal (1974, R: Geo Saizescu) pentru evocarea mitologiei populare (vezi IV. 12. Miturile antice i folclorul balcanic). Dei cinematografia albanez a aprut practic n timpul comunismului i a preluat estetica realismului socialist, ea a trebuit s in cont de particulariti locale precum relieful muntos, populaia preponderent rural i napoiat18, n special n zonele alpine. Muntenii au devenit astfel obiect al campaniilor de alfabetizare dar au furnizat i eroi confruntai cu civilizaia modern i ideologia comunist iar reaciile lor fa de acestea au fost considerate firesc cele mai dramatice i mai reprezentative. n nu mai puin de 18 filme realizate ntre 1953-200319 aciunea se petrece n sate de munte i apar eroi munteni, caracterizai de pstrarea cutumelor arhaice i apartenena la clanuri (Vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) dar i de un ethos special, ca i n alte ri. Cele mai reprezentative filme sunt nvtorul i Lozinci. nvtorul/ Komisari i Drits (1966, R: Dhimiter Anagnosti, Viktor Gjika) constituie o creaie cinematografic peren, o dram din mediul rural care rezist uimitor examenului critic dup muli ani i nu ntmpltor semnificativ pentru nelegerea societii albaneze. n ianuarie 1944 Dritan Shkabe (interpretat de Rikard Ljaria), un fost partizan, se ntoarce n satul natal din muni pentru a deschide o prim coal. Bunicul i ceilali locuitori cred c va rzbuna moartea tatlui su, ucis de clanul uraj. Dritan caut o cas pentru a nfiina coala dar este refuzat de bogatul Doda Cinari, aa c e nevoit s utilizeze casa printeasc. Este ajutat de Mark i chiar de primarul Pellumb uraj. n paralel, bogaii Doda Cinari, Ndreka Gheani i Nikolla temndu-se c li se vor lua pmnturile, ncepuser pe ascuns atacuri cu armele. Ei l ntreab pe preotul Don Pali (Ndret Luca) cnd vor veni aliaii. Preotul Pali le spune c lupta lor este mpotriva necredincioilor i l ntreab pe Ndreka dac tie c fiul su se duce la coal. Dup ce soia lui a gsit-o pe slujnica Rudina (Roza Anagnosti) privind o fotografie cu doi partizani, dintre care unul e Dritan, o bate pn i provoac o cicatrice pe obraz. Preotul intervine i spune c va lua fata la el. Totodat o ndeamn pe orfana Rudina s pstreze secretul uciderii

142

partizanului pentru ca stpnul ei s nu fie arestat cci pcatul ar cdea asupra ei. Dritan deschide coala. Gioni Gheani, poreclit Banditul din cauza tatlui su, vine ntr-o zi fr cri cci tatl i le-a rupt. Servitorul Ndu o salveaz pe Rudina de preot care ncerca s o violeze aa c ea se refugiaz la coal unde ncepe s predea. ntr-o zi apar Doda i Nikolla care dau copiii afar, l leag pe bunicul lui Dritan iar Doda o tunde pe Rudina. Dritan i spune Rudinei c tot ceea ce posed sunt puca i abecedarul. O nva s trag i i druiete puca. ntr-o noapte Dritan este omort de Doda Cinari i ceilali rebeli. Rudina i ceilali steni se adun iar ea l ucide pe Doda. Moartea lui Dritan e simbolic cci drita nseamn lumin n albanez, deci Dritan s-ar putea traduce prin Lucian. i faptul c e ucis noaptea contribuie la simbolism. Satul montan din filmul regizorilor Anagnosti i Gjika constituie o metonimie convingtoare a Albaniei postbelice n plin proces de modernizare. Nu ntmpltor Anagnosti a creat n Fata din muni/ Cuca e maleve (1974) un alt personaj asemntor Rudinei n Cuca, fata nebotezat care pred cursuri de alfabetizare. Filme asemntoare, n care nvtorii trec prin ntmplri dramatice dup rzboi, sunt i Debatik (1961, R: Hysen Hakani), Un ru al luminii/ Lum drite (1975, R: Ismail Zhabjaku) sau Cderea idolilor/ Shmbja e idhujve (1977, R: Piro Milkani), dup romanul omonim (1975) al lui Sknder Drini. nvtorul a reprezentat pentru albanezi un veritabil erou civilizator iar destinul su tragic provine din ineria funciar a societii balcanice tradiionale i napoiate i amintete chiar de miturile lui Icar, Prometeu sau al meterului Manole. mbrcmintea stenilor, mobilierul caselor, ritualul cafelei i mpucturile din nvtorul care marcheaz momentele de bucurie sau de tensiune, redau atmosfera patriarhal iar personaje bine conturate precum preotul, nvtorul i bunicul acestuia constituie veritabile arhetipuri ale claselor sociale ce au pus n micare nu numai drama acestui film, ci i societatea albanez. i ceilali steni sunt pui n micare de resorturi puternice, asemenea unor personaje de tragedie iar micarea grupurilor antagonice rezum parc o pagin de istorie. Exist cteva scene i replici memorabile. Cnd sosete, bunicul l ntreab pe Dritan ce are de gnd n privina rzbunrii tatlui su. A doua zi diminea, n timp ce ascuea cuitul pentru a tia o gin i spune: Spuneai c orice treab bun se face de diminea. Dritan e nevoit s-i dea un rspuns definitiv: S-l lsm pe uraj n pace. Finalul dialogului din scena n care Doda Cinari refuz s-i pun la dispoziie casa pentru a gzdui coala rezum elocvent contradicia dintre comunism i concepia rneasc. Doda conchide: Totdeauna vor fi case boiereti. la care Dritan rspunde: Trecutul nu se mai ntoarce. ntr-o alt scen sunt nfiai bunicul i Dritan mncnd pe o msu cu trei picioare. Vatra e tot n mijlocul odii. Mnnc cu linguri de lemn direct din acelai vas, cel n care s-a gtit. Apoi este nfiat bunicul scond clopoelul caprei. n scena urmtoare el utilizeaz clopoelul pentru a chema copiii la coal. Apar copiii, unii biei purtnd fesuri i fustanele tradiionale. Ei rd cnd capra intr n cas la auzul clopoelului. La o adunare, o femeie n vrst este indignat pentru c o femeie luase cuvntul iar cineva se ntreab dac se mai respect kanunul. Momentul e dramatic cci toi se ndoiesc de oportunitatea deschiderii colii cnd nu au ce mnca. Dritan le spune stenilor c muntenii au fost ntotdeauna exploatai tocmai pentru c au fost analfabei. Una dintre scenele finale este chiar simbolic. Bunicul l ntreab naiv pe Dritan care corecta temele elevilor sub o lamp cu gaz: Albania se ntinde dincolo de muni? La modul simbolic nu numai Rudina pstreaz o cicatrice cci Dritan nsui i-a pierdut tatl n lupte iar soia lui Doda nu poate uita c fraii i-au fost mpucai de comuniti. Mai ales din perspectiva de azi constatm c Dritan este un erou comunist conform canoanelor epocii dar rmne n primul rnd un erou civilizator etern valabil care acioneaz panic i solitar ca un veritabil vizionar dei teoretic are undeva departe, la Tirana, sprijinul partidului comunist. Dei Dritan este un comunist care crede c cei care i-au omort tatl i care se opun schimbrilor vor disprea, el nu recurge la violen dei ar putea aciona n numele luptei de clas sau cutumelor care i impun gjakmarra (vendetta), aa cum stenii se ateptau. El este un erou panic i idealist care prefer abecedarul n locul putii cci idealulurile nu pot fi impuse cu fora. El sfrete tragic cci ntoarcerea sa n sat s-a petrecut ntr-un moment de climax al istoriei, cnd proprietarii i aprau pmnturile cu puca, la fel cum comunitii ncercau s impun noua ordine. Poate c n alt parte confruntrile sngeroase ar prea exagerate dar n Albania ele au fost mult vreme tipice iar meritul realizatorilor este c le-au motivat suficient.

143

Lozinci/ Parullat/ Slogans (2001, Frana-Albania, R: Gjergj Xhuvani), care adapteaz pentru ecran romanul Lozincile de piatr/ Parullat me gur (2000) de Ylljet Alika, este o satir care evoc absurditatea ndoctrinrii n Albania comunist. n anii `70 profesorul de biologie Andre (interpretat de Artur Gorishti) este repartizat ntr-un sat de munte. Aici constat c este mai important ndoctrinarea prin lozinci20 dect educaia. Secretarul local de partid (Agim Qirjaqi) impunea construirea unor lozinci din pietre pe coline. Andre are de ales ntre dou lozinci: Glorie spiritului revoluionar! i Imperialismul american nu e dect un tigru de hrtie. El o alege pe prima pentru c era mai scurt. nelege apoi c i s-a dat lui s aleag pentru c Diana (Luiza Xhuvani), profesoara de francez, era persecutat de secretarul de partid pentru insubordonare. De fapt, era mai mult dect att cci Diana rezistase i avansurilor sale amoroase. Andre i elevii si o ajut s termine de construit lozinca din pietre. ntre cei doi tineri ncepe o idil iar Andre ncepe fr s vrea s-l sfideze pe secretarul de partid. El ia aprarea unui elev care greise scriind c R.P.Chinez e un stat revizionist i apoi pe tatl acestuia, declarat element dumnos pentru c distrusese o lozinc. ncearc s explice c ciobanul era analfabet i caprele acestuia micaser pietrele. Este trimis la munc la cmp i suport la rndul su avansurile efei de brigad. n final, Andre i Diana pleac la Tirana. Exist un episod n care nu sunt implicai cei doi eroi dar care dezvluie mai pregnant absurditatea. Un nvtor btrn dintr-un ctun apropiat a pstrat lozinca Vietnamul va nvinge! i este pedepsit pentru c nu e la curent cu situaia internaional. i acest lucru se ntmpl ntr-un sat de pstori din muni! Epilogul filmului conine o ironie amar care subliniaz nc o dat absurdul dac mai era necesar cci zelul secretarului de partid se dovedete total inutil. El aflase c un nalt oficial comunist va trece cu maina pe lng sat i de aceea impusese construcia unor noi lozinci. Oficialul comunist apare ntr-adevr, ba chiar oprete automobilul dar privete n partea opus! Trebuie adugat c Lozinci a marcat dou premiere: Xhuvani este primul regizor albanez premiat la un mare festival internaional (premiul de debut la Cannes) iar filmul reprezint prima producie albanez care s-a bucurat de o difuzare n cinematografele albaneze dup 1990. Dei nu reprezint realizri artistice deosebite, ar trebui menionate i alte filme care prezint diverse alte aspecte ale vieii rurale albaneze: mpucarea a doi pretini sabotori n campania de secare a mlatinii Maliqi n anii `60 (Primii ani/ Vitet e para, 1965, R: Kristaq Dhamo, dup romanul lui Fatmir Gjata Mlatina/ Kneta din 1959), nunta aranjat de rude (Mireasa/ Nusja, 1980, R: Gzim Erebara, O poveste din trecut/ Prrall nga e kaluara,1987, R: Dhimiter Anagnosti, dup comedia lui Andon Zako ajupi Mirele de 14 ani/ 14 vjec dhndrr din 1937), gjakmarre (rzbunarea sngelui, vendetta n Om cu o arm/ Njeriu me top, 1977, R: Viktor Gjika), necesitatea exogamiei i besa (jurmntul de credin n Cine a adus-o pe Doruntina?/ Kush e solli Doruninen, 1991, R: Llazi Srbo, dup balada popular Constantin si Doruntina, vezi IV. 12. Miturile antice i folclorul balcanic, Aprilie spulberat/ T paftuarit, 1985, R: Kujtim ashku, dup nuvela lui Ismail Kadare Aprilie spulberat/ Prilli i Thyer din 1980), capturarea cailor slbatici (Pdurea libertii/ Pylli i liris,1976, R: Gzim Erebara) sau campania de exterminare a cailor de dup 1975 (Moartea unui cal/ Vdekja e kalit, 1992, R: Saimir Kumbaro). Ele ne ofer o imagine a vieii rurale albaneze marcate deopotriv de o natur slbatic, de cutume i credine arhaice, ca i de cel mai represiv regim comunist. La rndul su, un film realizat dup cderea comunismului, Dragoste pe muntele blestemat/ Dashuria e Bjeshkve t Nemuna (1997, Albania, R: Ekrem Kriezyu), nfieaz dumnia dintre clanuri care influeneaz destinele individuale n Kosovo. n Turcia nainte de 1950 doar Muhsin Ertugrul a abordat viaa rural n filmul Fata de la ferma din mlatin/ Batakli Damin Kizi Aysel (1934), cu un scenariu al lui Nazim Hikmet care a adaptat romanul din 1917 al Selmei Lagerlf Fata din mlatin/ Tsen Fran Stormytorpet. Subiectul e tipic de melodram: Aysel este sedus de fiul moierului unde lucra, acesta nu recunoate copilul dar un brbat impresionat de situaia ei i ofer slujba de ngrijitoare a mamei lui. Evident, Ertugrul, care a avut o carier cinematografic n Germania pn n 1922, a avut ca model pe Viktor Sjstrm, care ecranizase acelai roman n Fata de la ferma din mlatin/ Tsen frn Stormyrtorpet

144

(1917). Pn la prima dram realist reprezentat de Var uscat mai pot fi menionate melodrame rurale ale lui Muharrem Grses i un film precum Iubirea fr speran a lui Karaoglan/ Karacaoglan'in kara sevdasi (1959, Turcia, R: Atif Yilmaz). Este o poveste de dragoste localizat n Imperiul otoman la 1600 care red aspecte ale vieii tradiionale precum curtarea supraveghiat de o femeie mai n vrst i n care logodnica nu vorbete dar i face semne iubitului clcndu-l pe picior. n filmele turceti satele reprezentative sunt cele din Anatolia, unde persist o napoiere economic evident, mpreun cu tradiii arhaice. Chiar dac Anatolia este n Asia, excluznd-o, orice referire la cultura Turciei este nu numai incomplet, ci de-a dreptul eronat21. Satele izolate din Anatolia i cutumele anacronice confruntate cu schimbrile au devenit tema multor filme turceti n anii `70-`80 dup succesul, inclusiv internaional prin Ursul de Aur la Berlin n 1964, obinut de filmul Var uscat/ Susuz yaz (1964, R: Metin Erksan, David E. Durstan), care a marcat evoluia filmului turc de la melodrama cu aciune convenional, predictibil, la drama realist. n timpul secetei, Hassan (Ulvi Dogan) nconjoar singura surs de ap cu un gard i pretinde bani stenilor pentru ea. Dei fratele su mai mic Osman (Erol Tas) este pus s o pzeasc, Hassan este cel care mpuc un stean care a ncercat s ia ap. Osman preia asupra lui crima i merge la nchisoare. Spunndu-i c Osman a murit, Hassan reuete s se cstoreasc cu Bahar (Hlya Kocygit), soia lui Osman, la care tnjea. Graiat, Osman iese din nchisoare i afl despre mainaiunile fratelui su. Lupta dintre ei se soldeaz cu necarea fratelui ticlos iar Osman nltur gardul care nconjoar sursa de ap vital pentru locuitori. Dei adaptnd nuvela omonim (1962) de Necati Cumali, Erksan i Durstan au realizat o parabol despre bine i ru n spiritul tradiiei, situaia extrem dintr-o zon arid a impresionat iar unii comentatori au considerat chiar c apa i seceta constituie totodat simboluri ale represiunii sexuale. Este evident ns c dac finalul reparatoriu este nc de melodram, duritatea unor scene depete conveniile acesteia. Sperana/ Umut (1970, Sc., R: erif Gren, Yilmaz Gney) reprezint ns pasul decisiv spre realism. Este un film autobiografic, inspirat de viaa tatlui lui Gney. Cabbar (Yilmaz Gney), capul unei familii cu cinci copii i o mam bolnav, i ctig existena cu o aret cu doi cai la Adana, n sudul Turciei. Un automobil i omoar unul din cai iar judectorul nu consider c trebuie despgubit. i pune toate speranele n bilete de loterie i cumpr un alt cal dar curnd creditorii i iau lucrurile din cas i l las doar cu un cal i areta avariat. O ultim speran l face s urmeze un hoge vizionar pentru a cuta o comoar n deert, un demers care i provoac din nou o teribil deziluzie. Gney, urmnd exemplul neorealitilor italieni, a recurs la un stil semi-documentar care a ocat publicul turc prin redarea atroce a pauperitii. Pentru ultima parte a filmului Gney apeleaz i la scene suprarealiste prin viziunile hogei (Osman Alyanak) i deertul care provoac miraje. Imagini precum cea n care copiii sunt btui pentru cheltuirea a 25 de piatri pentru nchirierea unei biciclete, a cinelui care linge laptele vrsat de un copil, a umilirii femeilor pe care Cabbar i vars nervii sau a calului mort crat cu areta pe un cmp pustiu sunt memorabile dar au condus la interzicerea filmului, considerat subversiv, ns mai trziu acesta s-a bucurat de mare succes. Regizorul nsui, activist de stnga n acea vreme, a fost arestat n 1972 i apoi din nou n 1974, astfel nct a lucrat la urmtoarele filme n nchisoare. nceputul filmului te poate face s te gndeti la Toshiro Mifune din Omul cu rica/ Muhomatsu no issho (1958, Japonia, R: Hiroshi Inagaki) ns eroul n interpretarea lui Gney nsui nu mai este un personaj de melodram, este complex cci mbin veridic naivitatea unui analfabet cu asprimea unui om copleit de greuti, n plus constituie un simbol al unei ndeletniciri tradiionale pe care progresul tehnic o condamn la dispariie. Turma/ Sr (1978, Turcia, R: Zeki kten, Yilmaz Gney) este o dram care red deopotriv realist i simbolic crepusculul vieii tradiionale a unei comuniti de pstori. Filmul ncepe cu o scen n care un hoge ncearc s o vindece pe Berivan (Melike Demirag) iar fraii ei se apropie spernd c li se va permite s vorbeasc cu ea. Silo, cel mai mic din fraii Veysikan, i observ i l previne pe Sirvan (Tarik Akan), soul lui Berivan. El refuz s-i lase pe cei din neamul Halilan s se apropie i se ntoarce cu soia i fratele su n tabra lor. Cnd se apropie, un alt frate, Abuzer, face o criz de

145

epilepsie. Hamo (Erol Demirz), eful familiei o acuz pe Berivan c nu a avut sarcini reuite i chiar o acuz c a ucis unul din copii. Cnd Sirvan ncearc s ia aprarea soiei lui, Hamo l lovete. n timpul nopii Sirvan o implor pe Berivan s vorbeasc cci ea ncetase s mai vorbeasc de un an, de la moartea celui de-al treilea copil al lor. Sirvan sfrete prin a ipa i a-i lovi soia iar tatl su e martor n cort la exprimarea frustrrii lui. nelegem c Berivan a fost oferit de soie lui Sirvan pentru a nceta vechea dumnie dintre familiile lor. ncercrile lui Sirvan de a-i vindeca soia dau gre cci nu are bani pentru a se stabili la ora iar la consultaie Berivan refuz s se dezbrace. Soluia pare si ajute tatl contra unei sume de bani s transporte cu trenul turma de oi a familiei la Ankara, unde fusese deja acontat i de aceea insist ca s o ia cu ei i pe Berivan. Cnd ajung cu turma n cel mai apropiat ora pentru a o urca n tren, un schimb de focuri o mprtie iar fratele su Mirza este mpucat. Dei clanul Halilan i ajut s strng turma, btrnul Hamo refuz din nou s permit ca Berivan s-i vad mama sau fraii. Pierd o parte din oi pe drum cci o parte se intoxic cu DDT-ul cu care erau contaminate vagoanele, altele sunt rnite intenionat cci lucrtorii feroviari considerau c meritau un baci mai mare iar altele sunt furate. La Ankara turma este mnat pe strzi spre pia iar Sirvan i duce soia bolnav n spate. Asprul Hamo refuz s-i plteasc fiului suma promis aa c Sirvan i soia lui vor dormi cu ajutorul unor prieteni ntr-un bloc neterminat. La spital Berivan refuz din nou s se dezbrace. Prietenii i duc la o cafenea i le arat oraul, prilej cu care se holbeaz la vitrine. Dup ce n noaptea urmtoare soia lui moare, Sirvan i acuz tatl, n timp ce unul dintre negustorii de animale comenteaz c moartea unei femei nu este att de important. Poliia intervine atunci cnd Sirvan, nnebunit de durere, se repede la gtul acestuia. Hamo refuz s se ocupe de nmormntarea norei i telegrafiaz rudelor acesteia. Silo dispare i i las fratele singur pe strzile Ankarei. Filmul se ncheie cu o scen n care btrnul Hamo i caut fiul i cu un montaj rapid de imagini ale oraului modern. Exist n film indicii pentru o critic social a realizatorului militant. n timpul cltoriei clanul Veysikan ntlnete un elev militant i un deinut legat la mini cu ctue care rspunde celor care l ntreab c a fost nchis pentru c a cntat. Sirvan cnt spre final un cntec patriotic despre Ankara. Cuvintele cntecului nvat n armat sun ironic avnd n vedere situaia disperat a eroului. Gney oscileaz ns ntre critic i prezentarea evenimentelor clanului i ale cltoriei ca un destin inexorabil al pstorilor nomazi care trebuie s dispar n mod necesar ntr-o societate modern. Se pare c dup ce a vizitat inutul natal al mamei, lui Gney i-a venit ideea realizrii unui film despre sfritul vieii nomade n sud-estul Turciei. El mrturisea c a intenionat ca n Turma s se vorbeasc n limba kurd dar i-a dat seama c astfel actorii ar fi fost n pericol de a fi arestai. Gney ns a lucrat la film n nchisoare ntr-un dormitor cu ali 80 de condamnai. Pentru a obine efectul sugestiei destinului unei ntregi comuniti camera preia pe rnd perspectiva lui Sirvan, uneori a lui Silo dar i a tatlui lor, eful clanului. Hamo este aspru i ncearc s-i impun cu fora autoritatea dar, de fapt, mai ales spre final, simte c e depit. ntr-o secven lung btrnul privete la un tractor care rstoarn brazdele, sugernd parc distrugerea punilor i a modului de via tradiional al pstorilor. Pentru Hamo asprimea este reacia instinctiv pentru a-i impune autoritatea i a pstra familia unit, n timp ce tcerea i boala lui Berivan sunt la modul simbolic singurele forme n care se poate apra de acuzaiile membrilor familiei soului. Ea este o victim deopotriv a superstiiilor ca i a concepiilor patriarhale prin care brbaii rezolv problemele familiei printr-o cstorie aranjat pe seama surorii lor. Nu ntmpltor exist o scen n care fraii lui Berivan i cer acesteia iertare. Un simbol al distrugerii modului de via tradiional l reprezint i fiul cel mic al lui Hamo, Silo, care dei pclit de un negustor i jefuit de o prostituat, i abandoneaz familia, atras de posibilitile marelui ora. Mireasa/ Gelin (1973, Sc., R: Lutfi Akad) constituie o parte a trilogiei migraiei interne alturi de Cstoria/ Dugun (1973) i Bani nsngerai/ Diyet (1974). Mereyem (Hlya Kocyigit) se mut cu soul i fiul ei la Istanbul. Copilul se mbolnvete i are nevoie de o operaie. Familia soului refuz s le dea bani cci nu consider c biatul e grav bolnav i au nevoie de bani pentru un magazin pe care abia l-au deschis. Copilul moare iar ea decide s lucreze ntr-o fabric pentru a nu mai depinde de familie. Dei realizat cu economie de mijloace, drama lui Meryem a fost considerat o

146

alegorie a migraiei populaiei din Anatolia ctre marile orae, ca i o alegorie a transformrii reprezentanilor societii patriarhal-rurale n proletariat urban. Dup ce i-a fcut ucenicia n documentar, alturi de Atif Yilmaz la Fata cu batic rou/ Selvi boylum, al yazmalim (1977) ca scenarist i cu Zeki kten la Turma/ Sr (1978) ca asistent de regie, Ali zgentrk i-a fcut un debut strlucitor ca regizor n filme de ficiune cu Hazal (1979). ntr-un sat din Anatolia oriental, Hazal (interpretat de Trkan Soray) rmne vduv curnd dup cstorie cci soul moare n timpul serviciului militar i, conform obiceiului, rmne sub autoritatea rudelor soului. Ele i cer s se cstoreasc cu fratele de doisprezece ani al soului. ntre timp ea se ndrgostete de Emin, un muncitor care lucreaz la noua osea. n mod simbolic drumul este gata iar satul nu mai este izolat astfel nct cei doi ndrgostii nving oprelitile i pot rmne mpreun. Alturi de muzica vibrant a lui Zlf Livaneli, autor al muzicii i al altor filme notabile precum Autobuzul, Turma sau Drumul, trebuie remarcat i interpretarea memorabil a actriei Trkan Soray. O alt figur feminin memorabil este cea a lui erif Sezer din Un sezon la Hakari/ Hakkari'de Bir Mevsim (1983, Turcia-Germania, R: Erden Kiral). Este vorba despre o adaptare liber a unui cunoscut roman cvasi-autobiografic al lui Ferit Edg El/ O (1977). Un profesor libercugettor este exilat ntr-un orel de munte (situat la 1700 de metri altitudine) din sud-estul Turciei, unde ncepe s lucreze ca nvtor. Aici nu exist drumuri i electricitate iar zpada persist ase luni. Eroul reuete s neleag problemele locuitorilor i s comunice cu ei. n cteva luni, pn la plecare, rezult o dubl transformare, a lui i a orelului. Evocarea plin de sensibilitate a lui Erden Kiral a unui col de lume uitat a impresionat la Berlin, unde filmul a obinut Ursul de Argint, ns n Turcia a fost interzis pn n 1987 iar regizorul s-a autoexilat n Germania. Tot n orelul Hakkari are loc aciunea din comedia Vizontele (2001, Turcia, R: Yilmaz Erdogan, mer Faruk Sorak). Filmul red un episod al modernizrii unor zone napoiate din Anatolia la nceputul anilor `70. Primarul Namzi (Altan Erkekli) primete de la Ankara un receptor i l desemneaz pe Emin (Yilmaz Erdogan), nebunul oraului dar i priceput inovator i depanator de radiouri, s fac televizorul s mearg. Primarul este ncntat de perspectiva de a avea vizontele sau radio animat. Ignorana locuitorilor provoac scene comice sau nduiotoare, ca i complicaii ale aciunii. Fikri ntreab inocent dac i actorul Zeki Mren i vede pe ei. n mod simbolic localnicii pocesc denumirea televiziunii spunnd vizontele, cci ntr-adevr la nceput ea are efectul de a-i zpci. Se organizeaz vizionri n grup dar ncercrile de a capta semnalul eueaz. nelegnd c televiziunea i amenin afacerea, Latif, proprietarul cinematografului, l convinge pe imam c televizorul este o insult a diavolului adus lui Alah. Prima emisiune pe care o vd primarul i oamenii si este a televiziunii iraniene iar cea de-a doua este una de tiri n care afl despre moartea lui Rifat, fiul primarului, recrutat i trimis n rzboiul din Cipru. n mod simbolic mama lui Rifat i cere lui Emin s ngroape televizorul. n anumite scene previzibile precum cea n care imamul o previne pe soia primarului despre pericolul televiziunii vedem doar siluetele n umbr ale personajelor iar camera se deprteaz astfel nct nu putem auzi nici dialogul acestora. Regizorii filmului recurg la astfel la un procedeu provenit din teatrul tradiional fcnd i astfel o aluzie la napoierea societii turceti. Orelul nsui devine o imagine comprimat a societii turceti cci primarul Namzi i Latif, proprietarul cinematografului, reprezint simboluri ale progresului, respectiv ale napoierii, cci primul este nvtor de profesie iar cei doi sunt cumnai. Animozitatea lor e veche cci ultimul a iubit-o cndva pe soia lui Namzi. Un alt film n care se confrunt tradiia i schimbarea este Mireas mprumutat/ Ereti gelin (2005, TurciaGrecia, R. Atif Yilmaz, vezi IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia) unde eroul principal este pasionat de teatrul cu ppui karaghioz iar prinii ngrijorai de faptul c nu i-a ntemeiat o familie, ajung s-i aranjeze o nunt. n ciuda unui final reparatoriu neconvingtor, Remediu/ Derman (1983, R: erif Gren) a avut succes inclusiv la festivaluri internaionale i a fost considerat filmul care reflect cel mai bine revolta femeilor mpotriva dominaiei masculine. Asistenta medical Muruvvet (interpretat de Hulya Kocyigit) este blocat de zpad ntr-un sat i decide

147

s petreac restul iernii acolo cci este atras de Semhuz (Tarik Akan), un brbat urmrit de poliie pentru omorrea ucigaului soiei i copiilor si. Muruvvet nu mai este o tnr inocent care atrage imediat simpatia spectatorilor, ci o femeie matur care ia decizii singur. i Fata cu al rou/ Selvi boylum, al yazmalin (1977, Turcia, R: Atif Yilmaz) este reprezentativ pentru condiia femeii. Filmul adapteaz pentru ecran nuvela Djamila (1958) a scriitorului kirkiz Cinghiz Aitmatov. Cemit (Ahmet Mekin), un ofer de camion se cstorete cu Asya (Trkan Soray), o fat srac dintr-un sat prin care trece. Dup ce i pierde slujba de ofer, Cemit se apuc de butur i lipsete de acas. Asya se mut cu copilul lor la Ilyas (Kadir Inanir), un brbat care se poart afectuos i cu copilul. ntr-o zi Ilyas gsete un om accidentat care se dovedete a fi Cemit. Dei Cemit i cere s se ntoarc la el iar ea l mai iubete, rmne cu brbatul cruia copilul a nceput s-i spun tat. Nuvela lui Aitmatov, localizat n Asia Central, coninea un act de rebeliune mpotriva conveniilor tradiionale reprezentate deopotriv de soul care o trateaz ca pe un obiect i satul pe care l prsete, n timp ce filmul lui Atif Yilmaz constituie mai degrab o dram tradiional n care eroina are de ales ntre dragoste i datorie. Poate c ceva din intenia lui Aitmatov pstreaz i filmul cci Cemit i boteaz camionul Asya, dar gestul su poate fi interpretat i altfel. Semnificaia filmului e diferit de cea a nuvelei mai ales pentru c n final Asya i spune soului c dragostea este o munc mpreun, cu alte cuvinte ea nseamn i responsabiliti, ba chiar i cere prerea i copilului pentru a lua o decizie. Acest film lacrimogen la care contribuie i muzica emoionant a lui Cahit Berkay este considerat i azi unul dintre cele mai importante din cinematografia turc. Filmul autobiografic Brci din coji de pepene/ Karpuz kabugundan gemiler yapmak (2004, Turcia) reprezint un debut promitor n lung-metraj al regizorului Ahmet Ulucay, care amintete de Cinema Paradiso al lui Giuseppe Tornatore. Doi adolesceni dintr-un sat din Anatolia mprtesc visul de a deveni cineati. Recep (Ismail Hakki Taslak) i Mehmet (Kadir Kaymaz) lucreaz ca vnztor de pepeni, respectiv ca ucenic de brbier n orelul din apropiere iar noaptea ncearc s construiasc un proiector i s lipeasc buci de filme acompaniai de idiotul satului. Regep se ndrgostete de mndra Nihal dar ea l ignor, n schimb sora ei mai mic l place. Momentele cele mai comice reprezint culminaia necazurilor sale. E nevoit s accepte tunderea frumoaselor lui bucle pentru a-l salva pe Mehmet de btaia patronului su, apoi devine omer cci patronul su d faliment. Nici scrisoarea nflcrat pe care o trimite lui Nihal nu are succes. Ca majoritatea povetilor de dragoste adolescentin i a lui se termin brusc cci mama lui Nihal se recstorete i familia se mut n alt ora. Ulucay a reuit s transpun cinematografic o poveste al crui farmec nu rezid n dialoguri, ci mai ales n capacitatea camerei de a surprinde pitorescul local i de a evoca visele adolescenei. Un alt tip de filme, cu o anume importan n Turcia, l reprezint filmele islamiste. nc din anii `60-`70 au aprut micri precum Ulusal Sinema (cinematograf naional utiliznd termenul <naional> modern) i Milli Sinema (cinematograf naional utiliznd termenul vechi pentru naiune). Primul cultiva dimensiunea naional iar al doilea motenirea islamic turc i respingea marxismul. Beyaz Sinema (Cinematograful alb) din anii `90 provine din al doilea. El a fost definit de jurnalistul Abdurrahman Sen: Definesc cinematograf alb operele cinematografice care respect religia, limba, cultura, tradiiile i obiceiurile poporului nostru, care promoveaz valori perene crora trebuie s le fim loiali.22 Practic, pentru cineatii islamiti occidentalizarea este vzut ca o form de aculturalizare care conduce la o criz moral. De aceea filmele cineatilor islamici reprezint ecranizri de opere celebre ale unor autori islamici, conin personaje exemplare ntr-o societate ostil, promoveaz pietatea, devoiunea, sacrificiul, tolerana, iertarea, gratitudinea, rbdarea, solidaritatea i generozitatea. Referindu-se la pericolul cinematografului islamic invocat de unii, veteranul criticii turce de cinema Attila Dorsay a conchis: Dac Hollywood-ul poate face timp de cteva decenii filme cu martiri fundamentaliti precum Ben Hur i Cele zece porunci, atunci lsai-i pe islamiti s ncerce s fac.23 Cele mai cunoscute filme islamiste propun eroi care constituie modele morale. Aciunea din Minyelli Abdulah (1989, R: Yucel Cakmakli), dup romanul omonim al lui Ismail Hekimoglu, are loc n Egipt n timpul regelui Faruk i al adminstraiei britanice. Abdulah suport opresiunea toat viaa pentru devoiunea lui fa de islam. Oferind

148

un exemplu didactic de musulman exemplar filmul condamn totodat imperialismul occidental i regimurile locale corupte. Minyeli Abdulah a avut mare succes de cas dar Minyeli Abdulah II (1990) nu l-a repetat. Exilul/ Srgn (1992, R: Mehmet Tanrisever) este povestea unui profesor din Istanbul exilat ntr-un sat din Anatolia pentru credina sa. Dovedind o exemplar rbdare i devotament el transmite simul rspunderii stenilor i le ctig sprijinul, cu excepia muhtarului (primarului) care i se opune. mpreun cu hogea, marginalizat n timpul instalrii republicii, el ntrete credina locuitorilor nainte de a fi exilat din nou. Se poate observa c avem de-a face cu aceeai poveste din Un sezon la Hakkari, ns acolo eroul era un profesor liber cugettor. Evident, i n spaiul fostei Iugoslavii ruralismul i tradiia au fost intens abordate n cinema. Unele filme am preferat s le analizm n alt parte cci le-am considerat relevante pentru alte capitole: Zona lui Zamfir/ Zona Zamfirova (2002, Serbia i Muntenegru, R: Zdravko otra) n IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia, Sngeroasa nunt macedonean/ Makedonska krvava svadba (1967, Iugoslavia, R: Traice Popov) i Haiduc/ Hajduk (1980, Iugoslavia, R: Aleksandar Petkovi) n IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci sau Grania/ Granica (1990, Iugoslavia, R: Zoran Mairevi) i Saga macedonean/ Makedonska saga (1993, Iugoslavia, R: Branko Gapo) n IV. 10. iganii i amestecul etnic sau Tineree frnt/ Slomjena mladost (1990, Romnia-Iugoslavia, R: Maria Mari). Ne vom opri de aceea la doar trei filme. Zborul psrii moarte/ Let mrtve ptice (1973, R: ivoin Pavlovi) este tot un film despre depopularea satelor. ns n anii `70 satul sloven de la grania cu Austria nu este dezolant, ba chiar este modern, ns depopulat cci tinerii lucreaz n Austria i revin doar n weekend. ntre btrnii rmai n sat a rmas o singur femeie tnr cu un so vrstnic. Neglijat de acesta, ea se retrage n solitudine. Virgina/ Virdzina (1991, Iugoslavia, R: Srdjan Karanovi) este una din ultimele producii la care au participat studiouri din Belgrad i Zagreb i totodat un film cu un subiect absolut inedit. ntr-un sat din Kraina de la sfritul secolului 19 ranul srac Timotije (Miodrag Krivokapi) ateapt cu speran s i se nasc n sfrit un fiu cci are deja trei fiice. Ploaia care izbucnete n timpul naterii este un motiv n plus de bucurie i de speran ns se nate din nou o fiic. Timotije are n primul moment impulsul de a ucide fetia cci consider la fel ca toi localnicii un blestem faptul c nu i se nate niciun biat. O pal de vnt i mic mna n care ine copilul i el consider acest lucru un semn i n consecin decide s creasc fata ca pe un biat cu numele de Stevan, conform unui obicei local. n continuare filmul nfieaz creterea copilului sub noua identitate i dificultatea adaptrii la aceast situaie. Doar mama nelege frmntrile lui Stevan i i spune la un moment dat c e mai bine s fie coco o zi dect gin toat viaa, ns ea moare la urmtoarea natere. Scene precum cea n care Stevan ajuns la adolescen (interpretat de Marta Keler) i nfoar pieptul sau cea n care un alt biat este atras sexual de biat sunt memorabile. Ele amintesc de cele dou filme bulgare cu titlul Cornul de capr, unde motivaia creterii unei fete ca pe un biat o constituie ducerea la ndeplinire a rzbunrii (vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) sau de un alt film bulgar, Sub acelai cer/ Pod edno nebe (2003, R: Krasimir Krumov) unde adolescenta turcoaic Rufie i taie prul i se mbrac n biat pentru a trece grania ilegal dar pe drum se ndrgostete de un biat i e aproape s-i dezvluie adevrata identitate (vezi IV. 10. iganii i amestecul etnic). O experien asemntoare are i eroina din Ryna (2005, Romnia-Elveia, R: Ruxandra Zenide), o fat crescut ca un biat ntr-o comunitate izolat din Delta Dunrii, n Romnia de azi. Mutarea familiei lui Stevan mpreun cu cea a lui Mijat favorizeaz legtura celor doi tineri: Timotije, singurul care se opunea dragostei fetei pentru Mijat, moare iar fata se poate cstori cu cel pe care l iubete. nainte de a muri, Timotije se mpac cu fiica sa ntr-o scen simpl i emoionant. Evident, n Virgina nu avem de-a face cu travestitul din societatea modern, ci cu un fenomen tipic pentru Albania de Nord, Muntenegru, Kosovo i Metohia, unde se pstreaz pn azi acest obicei arhaic. Femeile care au jurat s rmn virgine i s-i asume condiia de brbat i implicit de a-i susine familia sunt numite toibelije, virdzine sau muskobanja n srb i croat, repectiv

149

virgjinsh n albanez. Fenomenul a avut mai rar i alte motivaii i a fost considerat de antropologi o reminescen arhaic a dreptului patrilinear.24 Timpul miracolelor/ Vreme uda (1989, Iugoslavia, R: Goran Paskaljevi), dup romanul omonim (1965) de Borislav Peki, este o alegorie care reflect primii ani ai instaurrii comunismului n Iugoslavia i campania de combatere a religiei. ntr-un sat, n urma unui incendiu coala este distrus iar nvtorul rnit. Primarul Nikodim decide s transforme biserica n coal dar localnicii refuz s acopere frescele cu var. Este nevoit s o fac el mpreun cu nvtorul. ns icoanele reapar spre indignarea lui Nikodim. n plus, nvtorul moare dar este nviat de ctre un strin misterios. Satul este cuprins de o fervoare religioas, tocmai ceea ce primarul ncercase s suprime. Nikodim i autoritile locale reuesc s restaureze ordinea doar prin nelciune i crim. Se poate conchide c Timpul miracolelor este pentru Paskaljevi de fapt momentul de graie n care omul simplu supus unei noi dogme rezist n mod miraculos cci religia este de fapt consubstanial sufletului su.

NOTE
1. Tsaoussis, D.G. Greek Social Structure, n Annals of the New York Academy of Sciences, 2006, vezi www. Blackwellsynergy.com/doi/abs/10.1111/j.1749-6632.1976.tb47667.x 2. Vezi www.moldova.go.ro/pagini/populatie.htm 3. Vezi www.photius.com/countries/croatia/society/yugoslavia_former_society_the_ peasantry.html. 4. Crampton, R.J. Europa Rsritean n secolul al XX-lea... i dup, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002, p. 169. 5. Cea mai spectaculoas transformare a avut loc n Turcia, care avea 82% din populaie ocupat n agricultur n 1950 i 50% n 1990. Vezi www.worldfacts.us/Turkey.htm 6. Vezi www.fao.org/es/ess/yearbook/vol_1_2/index.asp 7. Leon Troki Romnia i rzboiul balcanic, Ed. Polirom, Iai, 1998, p. 17-18. 8. Crampton, R.J. op. cit., p. 144-148. 9. Petrova, Violeta Migrating Minds and Bodies: The Transnational Subject and the Cinematic Synecdoches of Glocalisation, Kinocultura, 09 Nov 06, Special Issue 5: Bulgarian Cinema (Dec. 2006), www.kinokultura.com/specials/5/petrova-violetta.shtml. 10. Marincevska, Nadejda Blgarsko animaionno kino 1915-1995, Ed. Kolibri, Sofia, 2001, p. 203. 11. Blossoms, Marcel Cte cenzuri exist n ar? n Cinema, IV/ 51, 1 februarie 1927. Vezi i Mihail, Jean Filmul romnesc de altdat, Ed. Meridiane, Bucureti, 1967, p. 42-44. 12. Subiectul seamn cu cel din Dragoste scris cu snge/ Agapi grammeni me ema (1962, R: Dimitris Dadiras). n munii Cretei logodnicul lui Areti e ucis n ziua cstoriei. nainte de a muri el i cere s gseasc ucigaul. Un alt tnr care o iubea, Chronis, se ofer s o ajute dar se dovedete c el e autorul crimei. 13. Dup 1990 Valerian Sava a reproat protocronismul mai multor istorici ai cinematografiei romne n afirmarea primatului romnesc asupra filmelor sociologice: n ontogenia colii noastre de film, reducia la aceast prelungit baie documentarist este ispirea unora dintre pcatele originare i ansa vindecrii de smntorismul congenital, printr-o terapeutic n chiar mediul care l-a inspirat. Fr a vorbi nicieri de <filme tiinifice> sau <de cercetare sociologic> formule sub care s-au revendicat n anii `70-`80 primate mondiale, patronul spiritual al suitei definete peliculele nregistrate i montate de Barbelian i Posmantir <filme de documentare sociologic, care pot fi numite i experimentale ori realiste.> (Istoria critic a filmului romnesc contemporan, Ed.Meridiane, Bucureti, 1999, p. 124). Critica sever i polemica lui Valerian Sava sunt disproporionate fa de obiectul lor cci

150

doar B.T. Rpeanu (Le film sociologique. Une contribution roumaine a l`histoire du cinema, Revue roumaine de l`histoire de l`art, Serie theatre, musique, cinema, Tom X, no.1/1973) a susinut la un moment dat prioritatea romneasc absolut asupra filmelor sociologice, n timp ce dup 1990 Aura Puran i Clin Climan au fost mai reinui, menionnd doar c n Romnia a aprut mai devreme dect n alte ri filmul de cercetare: medical (prin profesorul Gheorghe Marinescu, n 1898), etnografic (prin Mihail Vulpescu, n 1928) i sociologic (prin profesorul Dimitrie Gusti, n 1929) (Paul Clinescu, Ed. Meridiane, Bucureti, 1996, p. 9), respectiv un exemplu precoce de implicare a filmului n cercetarea sociologic i etnologic (Istoria filmului romnesc 1897-2000, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000, p. 85). 14. Gusti, Dimitrie, Herseni, Traian, Stahl, H.H. Sociologie romneasc, Ed. Paideia, Bucureti, 1999, p. 41-44. 15. Dintre acestea pot fi amintite: Cltorie n Palestina, Muntele Athos, Meteora (1931, R: Marcu Beza), Trgul de fete de pe Muntele Gina (1934, R: Ionel Vetea), Bucovina, ara mnstirilor (1937, R: Robert Alexandre), Romnia etnografic (1940, R. Dem. Demetrescu), Un fragment din viaa coperatist a Sibiului (1939, Sc, R.N.Ciolan), Junii din Braov (1943, I: Ion Cosma, Ovidiu Gologan, tefan Dominikovski), ara Moilor (1939, R: Paul Clinescu). 16. Curentul, 16 ianuarie 1932. 17. Climan, Clin op. cit., p. 86. 18. Populaia alfabetizat a Albaniei a evoluat de la 20% n 1939 la 84% n 1990. 19. ntre 1953-2003 au fost realizate 253 de filme de ficiune (inclusiv de televiziune) n Albania. Vezi Filmografi e filmit shqiptar, Ed. Botimet toena, Tirana, 2004. 20. Lozincile reprezint motivul central i al unui film realizat n perioada comunist. n Zmeele/ Balonat (1979, R: Ismail Zhabjaku) mai muli elevi i pun viaa n pericol scriind pe zmeie lozinci antifasciste. Ulterior, un film turcesc (Nu-i lsai s trag n zmeu!/ Uurtmayi Vurmasinlar, 1989, R: Tun Basaran) utilizeaz din nou zmeul ca pe un simbol al libertii. 21. Turcia european o reprezint Tracia Oriental, un hinterland n jurul metropolei Istanbul cu 10 milioane de locuitori (din care peste 7 milioane pe malul european), n timp ce restul provinciei are mai puin de 2 milioane de locuitori. Turcia european este de departe cea mai dezvoltat regiune a Turciei i de aceea ntr-un fel nereprezentativ. 22. Muslim Identity in Turkish Cinema. The Case of <White Cinema> de Nicolas Monceau, www.homepages.gold.ac.uk/turkishmigrantcinema/project/papers/WhiteCine ma.pdf#search=%22Yucel%20Cakmakli%22 sau www.158.223.1.32/turkishmigrant www.158.223.1.32/turkishmigrantcinema/project/papers/WhiteCinema.pdf. 23. Amin Farzenafar, A Nation and Cinema Industry Divided n Qantara.de, 08.03.2004 (www.qantara.de/webcom/show_article.php/ c-310/ nr55/I.html). 24. Horvth, Aleksandra Djajic A Tangle of Multiple Transgressions: The Western Gaze and the Tobelija (Balkan sworn-virgin-cross-dressers) in the 19th and 20th Centuries, n Anthropology Matters Journal 2/ 2003, vezi www.anthropologymatters. com/journal/ 2003-2/horvath2003_tangle.htm. Vezi i arcevi, Predrag Sex and Gender Identity of Sworn Virgins in the Balkans, www.udi.org.yu/articles/ genderPS.pdf.

151

2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia

Foustanella este un gen unic grecesc, adesea numit n deriziune oper cu oi, despre confruntrile dintre fermieri, pstori i latifundiari nemiloi, localizate n peisajul rural al Greciei pe la 1800. Robert Firsching (New York Times, 2006)

elodrama reprezint deopotriv un gen i un stadiu incipient al cinematografului, reflectnd originea sa umil de divertisment popular. n acest sens ea presupune caritatea ca atitudine i polarizarea, chiar schematizarea personajelor ca principiu compoziional i de aceea a fost numit peiorativ un gen feminin sau tear jerker (storctor de lacrimi n englez). Evident, n Balcani melodramele au abundat pn la al doilea rzboi mondial, aprnd chiar i regizori specializai precum Jean Mihail (Manasse, 1925, Lia, 1927, Povara 1928), Ion ahighian (Datorie i sacrificiu, 1925, Simfonia dragostei, 1928, Se aprind fcliile, 1939), Boris Grejov (Stnca fecioarei/ Momina skala, 1922, Morminte fr cruci/ Bezkrstni grobove, 1931), Muhsin Ertugrul (O tragedie din dragoste la Istanbul/ Istanbul`da Bir Facia-i Ak, 1922, Pe strzile Istanbulului/ Istanbul Sokaklarnda/ O Zitianos tis Stamboul, 1931, Turcia-Grecia-Egipt), Dimitris Gaziadis (Dragoste i valuri/ Eros kai kimata, 1927, Astero, 1929) sau Ahilleas Madras (iganca din Atena/ Tsingana tis Athinas, 1922). Jean Mihail a realizat o melodram i dup al doilea rzboi mondial (Rpa dracului, 1956) iar longevivul Orestis Laskos i-a continuat cariera pn n 1971, realiznd inclusiv melodrame precum Golfo (1955) i Srcceanca/ Sarakatsanissa (1959). Datorie i sacrificiu este o melodram n care primul rzboi mondial intervine ntr-un triunghi amoros dintr-un sat romnesc. Ion i Ilie iubesc aceeai fat, Ileana rspunde dragostei lui Ion iar cei doi flci se ncaier dup ce Ion i surprinde rivalul ncercnd s-i srute iubita. Cei doi pleac la rzboi i ajung n acelai regiment (coinciden dramatic!). Ion este rnit n lupt iar Ilie, creznd c a murit, dezerteaz pentru a se ntoarce n sat la Ileana dar este ucis pe cnd ncerca s treac prin srma ghimpat. Ion, nsntoit i decorat, se ntoarce i cstorete cu Ileana. Stnca fecioarei/ Momina skala, dei un film mut, utilizeaz ca element compoziional o expoziiune cu un btrn guslar care cnt legenda din titlu. Liliana, fiica primarului unui sat, l iubete pe Stoian, un cioban srac, dei este promis fiului ciorbagiului1 local. Cnd n sat sosete o atr de igani, Stoian este atras de iganca Ghiula i prsete satul mpreun cu caravana. Liliana, dezndjduit i ajuns batjocura satului, se arunc de pe o stnc nalt i i pierde viaa. Prsit de Ghiula, Stoian se ntoarce n sat i i amintete de prima sa dragoste. i apare nluca Lilianei i se arunc i el de pe stnc. Astero este prima foustanella care a avut succes att la public, ct i la criticii epocii: Primul film care ne-a satisfcut. Este original i pur; are ceva din respiraia aerului proapt din munii Greciei. Scenaristul a ncercat s ne ofere un tablou al vieii greceti de la ar i dei nu a reuit n totalitate, ne ofer viaa muntenilor greci cu naivitatea locuitorilor i obiceiurile lor.2 ntr-un sat din Peloponez, bogatul proprietar de turme Mitros o mrit pe fiica sa adoptiv Astero cu un alt cresctor de animale dei ea i fiul su Thimios se iubeau. Cnd soul ei este ucis i observ suferina lui Astero i a lui Thimios, capul familiei consimte s-i dea averea sa tinerei vduve i ca cei doi s se cstoreasc. Succesul i-a determinat pe productori s realizeze

152

Scen din Datorie i sacrificiu

i o variant sonor n 1944 iar ulterior, n 1959, a inspirat un remake realizat de Dinos Dimopoulos care a devenit cea mai popular foustanella. Melodrama a fost localizat i la ora, aproape n toate mediile, atingnd i subiecte mai serioase precum prejudecile rasiale i religioase implicate de pild de dragostea dintre un romn i o evreic n Manasse (Vezi IV. 10. iganii i amestecul etnic) sau cea dintre un igan i o americanc n iganul din Atena/ I Tsingana tis Athinas (1922, Grecia) al lui Ahilleas Madras (Vezi IV. 10. iganii i amestecul etnic), ori chiar rezistena antiotoman a klefilor n Grecia (Vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) cci aciunea multor melodrame greceti are loc n trecut (sfritul secolului 18 i nceputul secolului 19). Aceast ultim caracteristic a unora dintre melodrame, nu numai greceti dar i bulgare sau romneti, a facilitat acceptarea unor intrigi adesea neveridice prin reconstituiri ale unui mediu rural idealizat, ca de basm i operet. Melodrama a supravieuit i chiar a prosperat n Grecia i Turcia dup al doilea rzboi mondial ajungnd la apogeu n anii `50-`60. Melodrama a ajuns astfel s eticheteze derogativ ntreg cinematograful turcesc timp de muli ani: n ultimii ani, datorit unei serii de succese autohtone i a unui numr de filme mai puin importante care au atras atenia la festivalurile internaionale, sintagma <cinematograf turc> a ncetat s mai reprezinte o insult; expresia <ca ntr-un film

153

turcesc> era cndva utilizat de turci pentru o descriere depreciativ a oricrei situaii neverosimile ivite n melodrame sau pentru sentimentalism excesiv.3 Este semnificativ c primele filme complet sonorizate din Turcia i Grecia au fost melodramele: Pe strzile Istanbulului/ Istanbul Sokaklarnda (1931, R: Muhsin Ertugrul), Drum greit/ Kakos dromos/ Fena yol (1933, Grecia-Turcia, R: Ertugrul Muhsin, dup romanul omonim al lui Grigorios Xenopoulos din 1912) i Germanii lovesc din nou/ I Ghermani xanarkhontai... (1948, R: Alekos Sakellarios). De asemenea, primele filme color din cele dou ri au aparinut aceluiai gen: Ciuma/ Salgn (1954, R: Ali Ipar), respectiv Iubitul pstoriei/ O agapitikos tis voskopoulas (1956, R: Elias Paraskevas). Se poate conchide c melodrama i este consubstanial ruralismului cci a reflectat pe de o parte exodul de la sat la ora, iar pe de alt parte a ncercat s promoveze pn n anii `60 i chiar mai trziu un anume tradiionalism (personaje previzibile, deznodmnt justiiar ca n folclor, happy-end) ateptat de publicul neinstruit, inclusiv urban, i care aproape garanta un succes de cas. O alt explicaie a proliferrii filmelor convenionale de tipul melodramei n Turcia l-a constituit costul de producie sczut al acestora i posibilitatea de reutiliza decorurile, costumele etc. n condiiile produciei mari din anii `60 (Vezi III. 3. coli cinematografice n Balcani). Conform lui Bar Klbay i Emine Onaran Incirolu dup impactul iniial al filmelor egiptene, melodramelor literare franuzeti din secolul 19, i melodramele americane au contribuit la formarea melodramei turceti iar genul a cptat repede caracteristici locale n anii `60 n special prin contribuia surselor literare locale.4 Cei doi cercettori identific trei tipuri de melodram n funcie de posibilitatea eroilor de a-i depi condiia social, ceea ce conduce, inerent, la trei soluii de final. Sunt melodramele care reflect diferene de clas ireconciliabile (Povestea unui tnr srac/ Fakir Gencin Roman, 1965, R: Nuri Ergn), cele n care barierele sociale sunt trecute i rezult happy-end (Noua mireas din cartier/ Mahallye Gelen Gelin, 1961, R: Osman Seden, Vreau s mor cu tine/ Seninle lmek istyorum, 1968, R: Lutfi Akad) i n sfrit cele care incumb dileme morale declanate de schimbrile n situaia social a eroilor (Vremurile cnd ne iubeam/ Sevistiemiz Gnler, 1961, R: Halit Refi, Leneul Mustafa/ Avare Mustafa, 1962, R: Memduh n). n ultimul film, de exemplu, Mustafa se cstorete cu fiica unui industria, familia lui se bucur de o situaie material mbuntit dar eroul pleac, cci nu s-a putut adapta la viaa de huzur i inactivitate. n rile comuniste melodrama nu a putut supravieui din cauza presiunii realismului socialist. n schimb, influena neorealismului italian i a westernului n Grecia anilor `50 a fost decisiv n transformarea tipicei melodrame greceti n mediu rural-foustanella. Regizorului Vassilis Georgiadis i este atribuit inovaia n genurile tradiionale din Grecia. Un exemplu l constituie Snge pe pmnt/ To Homa vaftike kokkino (1964) care combin foustanella cu westernul, de la care preia dramatismul cavalcadelor i schimburilor de focuri. Astfel, n acest film povetii de dragoste i ur i se adaug lupte fratricide, urmriri clare i mpucturi pe fondul unei revolte rneti din Tesalia n 1907. Doi fii ai unui proprietar de pmnturi se nfrunt: Odysseas se ntoarce de la studii cu idei liberale, n timp ce Rigas este crud i fr scrupule. n plus, i desparte i dragostea pentru aceeai femeie, nvtoarea Irini, fiica conductorului rscoalei, Marinos Antipas, care a existat n realitate i a crui asasinare a fost nfiat la nceputul filmului. Evident, Rigas moare iar Odysseas mparte pmntul familiei cu ranii. De menionat c filmul a fost nominalizat la premiul Oscar pentru film strin n 1964. n Turcia, premiul obinut la Berlin de Var uscat/ Susuz yaz (1964, R: Metin Erksan, David E. Durston) a fost considerat o victorie a realismului prin duritatea unor scene i consemneaz evident o prim prob de maturizare a cinematografului turc dei, n definitiv, filmul are datele unei melodrame, mai ales prin finalul reparatoriu (Vezi IV. 1. Tradiie, ruralism i etnografie). Cu toate acestea, mai ales n Turcia, tradiia melodramei n mediu rnesc i nu numai, se pstreaz pn azi. Un rol n supravieuirea ei l au persistena unui public neinstruit, morala islamic sever, ca i, mai nou, influena filmelor indiene i iraniene. Un film precum Mireas mprumutat/ Ereti gelin (2005, Turcia-Grecia, R: Atif Yilmaz), dup romanul Miresele mprumutate/ Ereti gelinler (2004) de kran Kozali, reprezint nu numai una dintre primele coproducii turcogreceti, ci i un exemplu de persisten a melodramei tradiionale. Tnrul Ali (interpretat de Onur Unsel) nu se

154

gndete la ntemeierea unui cmin, ci este preocupat de teatrul de ppui. Prinii si i aranjeaz o cstorie cu o fat frumoas i srac. Emine (Nurgut Yesilcay) accept o cstorie de form dar pn la urm cei doi se ndrgostesc unul de cellalt. Dei episoade precum dragostea surorii lui Emine pentru un profesor sunt superflue, personajele create de Fikret Hakan, tatl ngrijorat al lui Ali i primar al orelului, respectiv Mujde Ar, mama intreprid a eroului, sunt memorabile. Regizorul veteran preia un subiect tradiional (cstoria dirijat de prini) i localizat n Anatolia anilor `20, ns unele situaii redate n cheie comic i preocuprile artistice ale eroului (dei este vorba despre karaghioz, din nou un element tradiional!) sunt moderne, amintind de Brci din coji de pepene/ Karpuz kabugundan gemiler yapmak (2004, Turcia, R: Ahmet Ulucay, vezi IV. 1. Tradiie, ruralism i etnografie) sau de Cinema Paradiso/ Nuovo cinema Paradiso (1989, ItaliaFrana, R: Giuseppe Tornatore). Filmul grecesc Business n Balcani/ Biznes sta Valkania (1996) al lui Vassilis Boudouris (Vezi i III. 1. Istoria filmului n Balcani: pionieri comuni i multe asemnri) reflect confruntarea familiei tradiionale cu schimbrile aduse de viaa modern n anii `90, aici fiind vorba despre cstoriile unor tineri greci cu romnce aduse iniial pentru a lucra ntr-o tavern, n plus accentele comice anuleaz din predictibilitatea melodramatic dei finalul const n patru nuni. Recent a aprut o melodram de epoc i n Serbia i Muntenegru. Zona lui Zamfir/ Zona Zamfirova (2002, R: Zdravko otra) ecranizeaz pentru a doua oar5 romanul omonim din 1906 al lui Stevan Sremac despre o idil tradiional greu acceptat n Ni la mijlocul secolului 19 ntre o fiic de ciorbagiu i un argintar nu prea nstrit. De fapt, Zdravko otra s-a specializat n filme care reconstituie momente din istoria Serbiei. Noua melodram este o producie cu evident scop comercial, care mbin o reconstituire de epoc minuioas (limbaj arhaic, fesuri, alvari, salbe, hammam, case cu sanaxiu etc.) cu licene tipice filmului comercial (costumele tradiionale sunt de operet, ca scoase din cutie, puca face zgomot ca o caps, tunsorile brbailor tineri sunt moderne, femeile n vrst nu au baticuri, ci peruci cu cozi bogate). Compoziia este ns modern cci un ziarist este deopotriv personaj i raisonneur care ne introduce n atmosfer. Photos Lambrinos n documentarul su din 1995 Banchet aniversar sau Balcanii fr cuvinte/ Glenti genethlion mia vouvi valkaniki istoria (Grecia-Bulgaria) abordnd nceputurile cinematografiei n Balcani a montat fragmente de filme mute greceti, romneti i bulgreti reconstituind o tipic melodram cu doi ndrgostii din mediul rural care se despart i se regsesc dup o vreme la ora, sugernd astfel c este vorba despre o aceeai poveste. Demonstraia lui Lambrinos este convingtoare cci dac nu recunoatem naionalitatea eroilor dup costumele populare i eliminm inserturile, melodramele din Balcani par la fel, reflectnd o sensibilitate comun, ca i fenomenul micrii populaiei de la sat la ora.

NOTE
1. Ciorbagiul (bulg. ciorbadjia, maced., srb ciorbadji, turc. orbaci) desemna n secolul 19 un lider cretin n zonele rurale din Bulgaria i Macedonia n timpul stpnirii otomane, care putea avea i funcia de perceptor sau judector. n sensul larg nsemna bogta. Iniial a desemnat un rang militar (corespunznd aproximativ cu cel de colonel) al ienicerilor care comanda o orta (regiment) i nsemna literal cel care servete ciorba. 2. Apud Koliodimos, Dimitris The Greek Filmography, 1914 through 1996, Ed.McFarland & Co., Jefferson, Londra, 1999, p. 91. 3. Bilge Ebiri How Does It Feel to Feel?: Recent Turkish Cinema, n Cinema Scope, 23/ 2005 (www.cinemascope.com/cs23/fea_ebiri_turkish.htm). 4. Interrupted Happiness: Class Boundaries and the Impossible Love in Turkish Melodrama, n Ephemera 3/2003/ vol.3/ p. 236-249. Vezi www.ephemeraweb org/journal/3-3/3-3kilicbayandincirolioglu.pdf 5. Prima ecranizare din 1967, pentru televiziune, a avut acelai titlu i i-a aparinut tot lui Zdravko otra.

155

3. Primul gen local: filmul cu haiduci

Ai auzit d-un Jiian, D-un puior de oltean i d-un ho de cpitan Ce cznete pe podari? Iancu Jianul

aiducii reprezint grupuri sau comuniti de brbai (rareori nsoii de femei) liberi, narmai i combativi, gonii de pe pmnturile lor sau care s-au rzvrtit mpotriva servituii medievale mai nti n forme spontane, apoi n forme mai organizate. Ei au aprut n Balcani n secolul 15 cnd marii proprietari cretini de pmnturi i cuceritorii turci au acaparat pmnturile n dauna micilor proprietari. Teritoriul muntos i zonele mai puin populate din Balcani au permis existena acestor rani revoltai. Corespondenii lor apuseni au fost mai rari i mai timpurii: Robin Hood n secolul 13, iar Wilhelm Tell la nceputul secolului 14. Rebeli mai trzii, asemntori cu cei din Balcani, adic n primul rnd de extracie rneasc, au mai fost n Italia, Slovacia1, China i Indochina2. Etimologia este controversat: turcii utilizau haydut pentru a se referi la infanteritii unguri iar n maghiar hajto nsemna la nceput cioban, vcar. Sunt semnificative cuvintele derivate de la maghiarul hajto care au intrat n romn: hait (grup de vntoare, grup de cini sau lupi), a hitui (a goni vnatul, a ncoli), a se nhita (a intra ntr-o band, a se asocia, a se golni) i altele3. Probabil c proveniena cuvntului haiduc este pre-turcic i are diferite variante n funcie de ar: hajto (la plural hajtok) n Ungaria, haiduc n Romnia i Serbia, ajduk n Macedonia, haidutin n Bulgaria, haidamak n Ucraina. n Grecia corespondentul haiducului era klepht-ul (ho, haiduc n neogreac) iar n Turcia era ekiya (brigand, haiduc), n timp ce n Ucraina se utilizeaz i oprika. n Ungaria hajtok fceau parte din trupe paramilitare de frontier, uneori susinui de rege i chiar nnobilai n 16054 pentru a lupta mpotriva turcilor cu mijloace proprii, ca i cazacii din Rusia.5 Haiducii erau organizai n cete (n bulgar ceta, ceti), conduse de un voievod (conductor autoproclamat n limbile sudslave) iar al doilea n rang era un bairactar (de la bayrak, steag n turc), adesea purttor de steag, trezorier i responsabil cu logistica. Coeziunea se baza pe jurminte iar morala pe un cod de conduit. Adesea, toamna trziu se retrgeau acas la familii, dac aveau. Formele de organizare mai complex a unor grupuri de rebeli din Sud-Estul Europei i-au difereniat de haiducii obinuii. Fria cazacilor zaporojeni a cptat treptat trsturile unui stat. Akingiii au constituit un tip de trupe auxiliare turceti ntreinute din jaful teritoriilor atacate. Armatolii (armatolites) au fost grzi narmate ale cretinilor pe care autoritile locale din teritoriile greceti sub stpnire otoman au avut dreptul s le ntrein la nceputul secolului 19 n regiunile izolate pentru a lupta mpotriva klefilor. Cpeteniile erau numite kapitanios iar subordonaii palikari. Dintre armatolii s-au afirmat ns muli susintori ai lui Tepeleni i lupttori pentru eliberarea Greciei. La nceputul secolului 19 n Serbia au fost organizate trupe asemntoare, ai cror membri au fost numii panduri (grzi armate, zapcii n limba srb, de la maghiarul pandrt; de la sfritul secolului 19 peiorativ pentru poliist). Crjalii (krdjali) de la sfritul secolului 18 erau mai ales turci care, sub comanda bosniacului Osman Pasvanoglu, pa de Vidin, nu au mai respectat autoritatea sultanului i au jefuit pentru propriul

156

profit nordul Bulgariei, atacnd i la nord de Dunre. Haiducii srbi de la sfritul secolului 18 i nceputul secolului 19 au fost sprijinii uneori de austrieci. Gheorghe Petrovi Karadjordje a fost la sfritul secolului 18 haiduc, pentru ca dup rscoala din 1804 s devin conductor al rebelilor, primul conductor al principatului autonom al Serbiei i ntemeietorul dinastiei Karadjordjevi. Tudor Vladimirescu a avut o carier asemntoare i contemporan lui Karadjordjevi luptnd cu pandurii si de partea ruilor mpotriva turcilor ntre 1806-1814 i apoi declannd mpreun cu eteritii greci micarea de la 1821 ns istoriografia romneasc l consider fie conductor de rscoal (zaver), fie revoluionar. Haiduci au fost considerai i rebelii care au continuat dup 1848 micarea naional iniiat de Lajos Kossuth n Ungaria (precum n filmul Srmanii flci/ Szegenylegenyek din 1965 al lui Miklos Jancso6). Hii sau comitagiii (komiti) bulgari i macedoneni erau deja organizai politic, fiind membri ai comitetelor secrete de eliberare ale Bulgariei, respectiv Macedoniei, de la sfritul secolului 19, respectiv nceputul secolului 20. La fel, ultimii klefi au contribuit la eliberarea Greciei. Se poate spune c n Balcani rolul rebelilor narmai nu a fost contrar dezvoltrii statelor moderne cci ei au avut o contribuie decisiv la formarea acestora7. Totui, mai trziu, cnd statele balcanice au ncercat s-i ntreasc autoritatea, fotii rebeli i purttorii de arme s-au opus timp ndelungat8 iar o parte din eroii luptelor de eliberare, precum Ioannis Coletis, Evanghelie Zappa sau Petko Kiriakov, nu i-au mai gsit locul n patriile eliberate. Se poate spune c dei pn la Revoluia Junilor Turci (1908) purtarea armelor de ctre cretini a fost cu unele excepii ilegal, ea a fost necesar i a devenit un fenomen endemic n secolele 18-20 cnd autoritatea central a Imperiului otoman a fost slbit. Nu ntmpltor klefii greci i armatolii aromni din Suli au fost mai nti de partea paei de Ianina, Ali Tepeleni, care n 1819 a reuit vremelnic s desprind Epirul de autoritatea sultanului. La fel, conflictele recente din fosta Iugoslavie i din Albania s-au datorat i armelor din minile civililor sau bandelor paramilitare. Este semnificativ de asemenea c n limbile slavilor sudici haiduc a recptat n ultimii ani sensul de bandit pur i simplu iar haiducia nseamn azi un act reprobabil care poate fi al statului (de exemplu, impozitele mari sunt considerate n Serbia haiducija). n anumite zone din Muntenegru, Albania i chiar n Maramure, ca i n Italia de sud, Elveia, ara Bascilor i Scoia9, comunitile izolate de munteni narmai s-au mpotrivit timp de sute de ani ocupaiei i administraiei centrale, opunndu-le o organizare tribal bazat pe cutume proprii. Moldova a fost ntemeiat de voievozi maramureeni care au ncercat s ias de sub autoritatea maghiar la mijlocul secolului 14 iar haiducul Pintea s-a mpotrivit tot n Maramure pierderii drepturilor rnimii locale sub stpnirea austriac la nceputul secolului 18. La albanezii ghegi clanul era condus de brbatul cel mai n vrst i era numit fis. Clanul avea un corespondent teritorial numit bajrak (drapel), care era alctuit din unul sau mai multe clanuri. Funcia de cpetenie, numit bajractar era ereditar. Un trib era alctuit din mai multe bajrakuri i avea n fruntea lui un brbat provenit dintr-o familie de vaz10. Avnd n vedere aceste forme de organizare social i chiar politic, dac avem n vedere comitagiii i ultimii klefi, e greu de stabilit o distincie net ntre haiduci, revoluionari i clanurile muntenilor narmai. Etnologii, urmai de scriitorul albanez Ismail Kadare, care le-a fcut cunoscute publicului european prin operele sale, au remarcat c n Albania persist pn azi dreptul cutumiar consemnat de diverse kanun-uri (canoane), besa (jurmntul de credin) i gjakmarre (rzbunarea sngelui, vendetta). n Balcani haiducii erau adesea bandii naionali, aprtori sau rzbuntori ai cretinilor mpotriva turcilor, iar faptele lor nu erau considerate crude cci ilustrau sentimentele populare fa de nite eroi precum Robin Hood11 care luau de la bogai pentru a da la sraci. Imaginaia popular l-a transformat de exemplu pe Marko Kraljevi dintr-un mic nobil revoltat ntr-un mare lupttor mpotriva turcilor, dotat cu puteri miraculoase, inclusiv calul su Sara, care putea bea i vorbi ca un om. El avea o asemenea reputaie nct nepotul domnitorului muntean Neagoe Basarab i al Ruxandrei Brankovici a fost botezat Marko Kraljevici dar a rmas cunoscut cu numele folosit de cronicari: Radu Paisie12. Guslarii srbi aveau, dup cum meniona Petar Hektorovi n 1568, un stil propriu bugarstica, apreciat chiar i n Transilvania, aa cum arat cronicarul transilvnean Sebastian Tinody n 1554: Sunt muli cntrei de gusla aici n Ungaria (n.n. Ungaria nu mai exista dup 1526, deci e vorba despre Transilvania), dar nici unul nu e mai bun n stilul srbesc dect Dimitrie Karaman.13 i romnii aveau nc din 1574 cntrei de eposuri, aa cum observa n cltoria sa prin rile Romne cronicarul polonez Maciej Stryjkowski: ei cnt faptele

157

oamenilor nsemnai n stihuri, nsoite de sunet de scripc din cele pe care le numim srbeti sau alute, cobze i harfe, spre marea bucurie a poporului de obte, care ascult faptele de seam ale principilor i voinicilor.14 O serie de eposuri populare medievale i premoderne sunt comune mai multor literaturi balcanice cci se refer la eroi comuni: Baba Novac (Novak Starina), Marcu Viteazul (Marko Kraljevi), Iancu Mare, Doicin bolnavul15. La rndul su, haiducul Andri Popa din Moldova secolului 19 a trecut din folclor n balada cu acelai nume a poetului romn Vasile Alecsandri i apoi n poemul-basm Andrie (1946) al scriitorului moldovean Emilian Bukov (1909-1984), acesta fiind adaptat pentru ecran n URSS de Serghei Parajanov n scurtmetrajul de ficiune Poveste moldoveneasc/ Moldovskaia skazka (1951) i apoi reprelucrat ntr-un film de lung-metraj, Andrie (1954, URSS, R: Iakov Bazelian, Serghei Parajanov)16, ambele realizate la Kiev, ns cel de-al doilea pentru studiourile Moldova Film. n folclorul grec au existat akritika eposuri despre akrites (oameni ai frontierei), aprute n secolul 10 care reflectau lupta dintre liderii locali din Asia Mic i Bizan. De la mijlocul secolului 18 pn n 1821 au existat klephtika, eposuri despre faptele klefilor care duceau un rzboi de gheril mpotriva turcilor. n Grecia, lupta de eliberare (1821-1829) a precedat rspndirea romantismului, de aceea, n afara poeziilor, literatura despre klefi a aprut practic dup ce acetia au disprut. Poetul Rigas Feraios (c. 1757-1798) a ndemnat la transformarea luptei klefilor ntr-o lupt generalizat: Pn cnd, palicari, s trim n defileuri, singuri ca nite lei, pe creste, n muni? (1790, Cntec de lupt/ Thouros)17. Poei precum Stassinos Microulis, Ghiorghios Zalakostas, Ghiorghios Gazis, Panayotis Soutsos i albanezul Hadji Sehretis au scris balade rzboinice contemporane luptelor iar Dionysos Solomos (1798-1857) a scris un imn al libertii care a devenit imnul naional al Greciei. Klefii nii precum Theodoros Kolokotronis, Macryiannis i Teodorakis Grivas18 au avut asemenea producii.19 La propagarea haiducului ca personaj tipic balcanic au contribuit pe rnd eposurile populare, apoi culegeri de folclor, precum cele ale lui J.G. Herder (1778-1779), Charles Claude Fauriel (1825), Vuk Karadji (1850) sau Vasile Alecsandri (1853). Au urmat poezii culte dedicate haiducilor de ctre poetul muntenegrean Petar II Petrovic Njegos (1813-1851), el nsui dintr-o dinastie de lideri munteni, precum poemul dramatic Cununa munilor/ Planinski vijena (1847)20, ale unor poei romni ca Vasile Alecsandri (Les brigands, Le Kosaque din 183821, Andri Popa, Sora i houl, Groza, Strunga, Cntic haiducesc din volumul Doine i lcrmioare, 1853), t. O. Iosif (despre Novceti, Pintea, Gruia, Corbea ntre 1901-1912), ale poeilor bulgari Dobri Cintulov (Ridic-te, ridic-te, voinice din Balcani!/ Stani, stani, iunak balkanski!), Hristo Botev (Hagi Dimitr, dedicat unui conductor de ceat czut n 1868, publicat n 1873, La desprire/ Na protavane 1868, Haiducii/ Haiduti, 1871), Gheorghi Rakovski (Cltorul din muni/Gorski ptnik) sau macedoneni precum Grigor Prlicev (Serdarul/Serdariot, 1860, care prelucreaz balada popular despre Doicin bolnavul i Kuzman Kapidan) sau Raiko Jinzifov (Cmaa nsngerat/ Krvava koulia, 1865). Au scris memorii despre haiduci reali i contemporani, Ion Ghica22 despre Tunsu, Jianu i Pasvantoglu (1882), ca i conductorii bulgari de cete Panaiot Hitov i Vasil Levski. Ghiorghi Sava Rakovski a elaborat chiar teoria cetelor, conform creia cetele de haiduci i revoluionari organizate n strintate, la ntoarcerea n Bulgaria ar fi trebuit s nceap lupta de eliberare, fiind urmai apoi de majoritatea populaiei. Chiar vieile lui Botev, Rakovski i Levski au ilustrat lupta antiotoman prin participarea n cadrul unor cete de revoluionari narmai care au ncercat s declaneze lupta pentru eliberarea Bulgariei. Figurile lor cu barb au devenit simboluri nu numai ale revoluionarilor dar i ale intelectualilor balcanici. Ficiunile cu haiduci n Romnia au evoluat n secolul 19 de la scrieri tipic romantice romanele de mistere23 la mijlocul secolului, precum Aldo i Aminta sau bandiii (1855) de C. Boerescu i Misterele Bucuretilor (1862-1864) de G. Baronzi pn la culegeri de balade haiduceti24 i romane cu haiduci la sfritul secolului. Aceste romane sunt deja foiletoane ce aparin mai ales paraliteraturii. Totui, cele ase volume de povestiri cu haiduci ale lui N. D. Popescu (1843-1921)25 l vor marca pe Mihail Sadoveanu, care a preluat material din ele pentru scrierile sale istorice n care apar haiduci. Aceste scrieri valoroase cu haiduci sunt: oimii (1904) refcut sub titlul Nicoar Potcoav (1952)26, Hanul Ancuei (1928), Patele blajinilor (1935). Iorgu Caragiale (1826-1894) a scris i pus n scen drame cu haiduci romni (Jianul, 1872) i aa cum am artat anterior (Vezi II. 5.

158

Cele dou reprezentri romneti ale Balcanilor), cu comitagii bulgari Btlia de la Verbovka a bulgarilor cu turcii i spnzurarea lui Constandin Bulgaru n Rusciuc. Eroidmul bulgarilor sau btlia cu turcii la Verbovca a lui Filip Totiu Voivod (1868), i klefi greci Btlia de la Sfachia (1867), Marcu Boccaris i Martirii Candiei (tiprit n 1867!). El le-a montat ntre 1864 i 1872 la Brila, Galai i Silistra pentru refugiaii balcanici din oraele dunrene. La Brila n 1868, conform primului cronicar teatral bulgar, Anghelache Savici, piesa Btlia de la Verbovca a fost aplaudat chiar de supravieuitori ai cetei lui Filip Totiu27. Trebuie s adugm excelenta nuvel cu bandii Moara cu noroc (1881) de Ioan Slavici, drama istoric cu haiduci Chemarea codrului (1913) de Georges Diamandy (1867-1917) i romanul Prezentarea haiducilor/ Presentation des haidoucs (1925), scris mai nti n limba francez de Panait Istrati. Din literatura bulgar trebuie menionat ciclul de povestiri Nopi la hanul din Antimovo/ Veceri v Antimovskia han28 (1928) de Iordan Iovkov (1880-1937), unde apar haiduci. Nu trebuie ignorat rolul scriitoriilor romantici strini care au fost n Balcani, precum Chateaubriand n 1811 sau Lamartine n 1836, care au lsat note de cltorie cu referiri la rebelii i bandiii balcanici. Byron a scris mai multe poeme despre acetia. A.S. Pukin a fost fascinat de faptele unor haiduci reali, astfel nct a scris alul negru/ Cernaia al (1823)29, Crjaliul/ Kirdjali (1834) i Cntecul lui Karadjordje/ Pesnia o Gheorghi Cernom (1835)30, inspirate chiar de exilul su la Chiinu n 1820. Chiar i P.B. Shelley, dei nu a fost n Grecia, n urma contactelor cu revoluionarii greci, a dedicat un poem dramatic eroismului lupttorilor greci pentru independen (1822, Elada/ Hellas). Alexandre Dumas-tatl a scris un roman biografic bine documentat Ali Paa/ Ali Pacha (1839-1841) i a fcut referiri la moartea lui Ali Paa Tepeleni i n Contele de Monte Cristo/ Le Comte de Monte Christo (1845-1846). La rndul su, i pictorul romantic francez Eugene Delacroix a reprezentat pe pnz un Lupttor grec n alvari, clare, ntr-o scen de lupt. Mai trziu, informaiile despre bandii i revoluionari balcanici au inspirat i scriitori precum Jules Verne31 i Karl May32, care nu au fost n Balcani dar au ales peisaje exotice pentru romanele lor de aventuri n care apar cetnici i bandii. Dei au evidente rdcini folclorice i livreti autohtone, filmele balcanice cu haiduci au fost precedate de filme precum Wilhelm Tell (1910, Germania) i Robin Hood (1912, SUA, R: Etienne Arnaud si Herbert Blache), despre cei mai vestii corespondeni apuseni ai haiducilor. Pn i parodia cu bandii de epoc a aprut nc din 1933: Fra Diavolo, n regia lui Hal Roach, cu Stan Laurel i Oliver Hardy. Este de fapt parodia operei cu acelai titlu (1843) a lui Daniel-Francois-Esprit Auber (1782-1871), dup un libret al lui Eugene Scribe (1791-1861). Opera romana faptele banditului italian Michele Pezza (17711806), poreclit Fra Diavolo, care a luptat mpotriva ocupaiei franceze i apoi n slujba regelui Neapolelui. Cineatii din Balcani au nregistrat de timpuriu succes de public prin valorificarea caracterului naional i a potenialului spectaculos al filmelor cu haiduci. Astfel, primul film cu haiduci a aprut n Serbia n 1923, n Grecia n 1926 sau 1928, n Romnia n 1928 iar n Bulgaria n 1929. Ele au aprut ca un subgen local al filmului de aventuri mai ales n Serbia, Romnia i Ungaria. n Grecia, Bulgaria, Macedonia i Albania caracterul aventuros a trecut uneori n planul doi, cel istoric fiind predominant cci n aceste ri mai ales haiducii au contribuit decisiv la lupta antiotoman i eliberare. n condiiile ocupaiei otomane faptele lor au reprezentat la un moment dat singurele manifestri politice naionale. n plus, n Grecia, la nceputul secolului 19, n Bulgaria i Macedonia, la sfritul secolului 19, respectiv nceputul secolului 20, haiducii deveniser membri ai comitetelor secrete de eliberare, deci vectori ai istoriei politice cci istoriografia oficial a acestor ri a consemnat faptele lor ca evenimente majore. n rile balcanice se poate spune c folclorul a mitologizat haiducii iar istoriografia, literatura i cinematografia naional au continuat procesul, compensnd lipsa altor fapte eroice n timpul dominaiei otomane (vezi i IV. 5. Complexele i mitologia rapid). Succesul comercial al filmelor cu haiduci a determinat dup 1960 productorii s realizeze multe din ele pe ecran panoramic. Primele filme cu haiduci din Romnia au fost Iancu Jianu (1928), Haiducii (1929) i Ciocoii/ Cntecul strinului (1931), realizate de Horia Igiroanu. Iancu Jianu pornete de la romanul Haiducul de Bucura Dumbrav, iar aciunea este plasat n 1820 cnd Tudor Vladimirescu i eteritii pregteau revoluia. Iancu Jianu (interpretat de Dorin Sireteanu) devine din ispravnic,

159

haiduc i preia efia cetei conduse de Mereanu (Cristache Antoniu). i rzbun mama ucis de serdarul Crc (Aurelian Barbelian) i este trdat de fosta iubit-crciumreasa Anca dar este salvat de dou ori de Sultana. Finalul este conform tradiiei populare: 12 haiduci scap de spnzurtoare cci 12 fete consimt s-i ia de soi. n Haiducii (dup legende populare conform lui Igiroanu) apare Tudor Vladimirescu (Lucian tefnescu-Brila) alturi de haiducii Jianu (George tefnescu) i Mereanu (Hristache Antoniu). n prim plan este ns Mereanu n lupt cu poterele lui Corbea. Evadrile, salvrile miraculoase i rzbunrile sunt completate aici de travestiuri, iubiri secrete i torturi. n Ciocoii/ Cntecul strinului haiducii au doar rolul secundar de a ncerca s salveze o fat de boier din minile unui ciocoi seductor, Alexis Fanariotul. Este interesant c cele trei filme impun ca june prim pe albanezul Cristache Antoniu (Hristaqi Antoniu) ca interpret al lui Mereanu iar n ultimul film n rolul lui Alexis. Varianta sonor a Ciocoilor consta ntr-o arie, Cntecul strinului, interpretat de Cristache Antoniu, care a plecat ulterior din Romnia i i-a continuat cariera de cntre de oper n Albania. ntre 1965-1993 n Romnia au fost realizate 18 filme cu haiduci33, mai ales dup scenariile scriitorului Eugen Barbu (14 filme!) n colaborare cu scenaristul Nicolae Opri, cu scriitorul Nicolae Paul Mihail i cu regizorul Dinu Cocea. Vasile Chiri i Dumitru Murean au realizat mpreun scenariul unui film Pintea (1976), iar mpreun cu Nicolae Opri i Dinu Cocea
Scen din Ciocoii

160

scenariile altor dou filme Iancu Jianu zapciul i Iancu Jianu haiducul (1980), iar primul mpreun cu Nicolae Opri, scenariul unui ultim film cu haiduci Doi haiduci i o crmri (1993). Patru regizori s-au specializat n asemenea filme: Dinu Cocea (8 filme), Doru Nstase (3), Gheorghe Vitanidis (2) i Mircea Moldovan (2). Doar dou filme de dup ncheierea ciclului Mrgelatu, avnd n prim plan pe Zulnia i pe boierul Vulpescu, Martori disprui (1988) i continuarea acestuia Lacrima cerului (1992), au fost regizate de Dan Mironescu, respectiv de Adrian Istrescu-Lerner. Aceste filme cu haiduci au reprezentat veritabile afaceri de familie cci ar trebui menionat c n toate filmele realizate dup scenariile lui Eugen Barbu actria Marga Barbu, soia acestuia, a avut roluri principale, mai nti al frumoasei hangie Ania, apoi al aventurierei tenebroase ntre dou vrste Agata, ba chiar dup ncheierea ciclului cu Mrgelatu, interpretnd pe Zulnia, un avatar al Agatei. De fapt, Agata i Zulnia seamn cu o boieroaic anterioar fr scrupule Haricleea (interpretat de Olga Tudorache) din Rpirea fecioarelor i Rzbunarea haiducilor. De asemenea, toate filmele din ciclul Mrgelatu au utilizat muzica lui Cezar Grigoriu. Prima figur de haiduc postbelic propus a fost cea a lui Ion Besoiu, ns doar n primul (cpitanul de haiduci Anghel n Haiducii), fiind urmat de Emanoil Petru n dou filme (acelai Anghel n Rpirea fecioarelor i Rzbunarea haiducilor) i apoi de Florin Piersic, care a interpretat cpeteniile de haiduci Anghel, Pintea i Mrgelatu n 10 filme. Doar Adrian Pintea a mai interpretat pe Iancu Jianu (cu o doz de comic involuntar fiind prea scund n comparaie cu ceilali haiduci din ceata sa) n cele dou producii din 1980, n care Emanoil Petru a revenit n rolul lui Tudor Vladimirescu iar Draga Olteanu-Matei a interpretat pentru prima dat o femeie aprig, aici nevast de haiduc (Lua), n stilul Annei Magnani. De fapt, filmul Nemuritorii, (1974, regia Sergiu Nicolaescu, scenariul Titus Popovici) propunnd aventurile unor foti oteni ai lui Mihai Viteazul care i rzbun eroul, poate fi considerat tot un film cu haiduci, de tipul celor din alte ri balcanice dar mai puin conform viziunii romneti, astfel nct i Ion Besoiu, interpretnd cpetenia Costea, revine la acest gen de filme. Mai mult, n filmul istoric Mihai Viteazul (1970) Sergiu Nicolaescu pstreaz principalele personaje istorice, dumani i susintori ai domnitorului, i deci inclusiv pe haiducul srb Baba Novac (interpretat de cascadorul Ion Rcanu) care a luptat la un moment dat sub comanda sa. Alt film despre Mihai Viteazul, Buzduganul cu trei pecei (1977, R: Constantin Vaeni) readuce pe ecran pe Baba Novac ntr-un personaj secundar interpretat tot de un cascador, Ion Crciun. O prim caracteristic a filmelor romneti cu haiduci o reprezint elementul senzaional, pentru care scenaritii preiau toate clieele filmelor de aventuri. n Haiducii, cpetenia Amza (Ion Besoiu) e trdat de fratele su de cruce Srbu (Amza Pellea), care devine cpitan de arnui. Este interesant aici nu numai elementul senzaional trdarea, ci i obiceiul arhaic balcanic al friei de cruce, un ceremonial n care doi brbai i jur credin necondiionat crestndu-i braele cu un cuit, apoi i dau mna amestecndu-i sngele. Un alt element tradiional apare n Haiducii lui apte Cai dup ce unul din tovarii si moare i este blestemat de mama acestuia s rtceasc fr s-i afle odihna, anticipnd astfel practic toate aventurile sale. n Rpirea fecioarelor, Amza (interpretat acum de Emanoil Petru) se lupt cu un adversar care a existat n realitate, Pazvanoglu (interpretat de George Constantin), paa rebel de Vidin, care ngrozise regiunea Dunrii la sfritul secolului 18. n lupt Pazvanoglu este ucis. Este nviat pentru necesitile unui alt film din acelai an, Rzbunarea haiducilor. n acest film Amza captureaz un vas austriac pe Dunre. E greu de spus pe cine copiaz Amza astfel: pe Errol Flynn din Cpitanul Blood/ Captain Blood (1935, SUA, R: Michael Curtiz, dup romanul omonim din 1922 al lui Rafaello Sabatini) sau pe bulgarul Hristo Botev care a capturat n realitate vasul austriac Radetzki n 1876 pentru a-i transporta ceata pe cellalt mal al Dunrii? Vasul i era necesar lui Amza pentru a-l ajunge din urm pe Pazvanoglu, mbarcat pe o corabie cu copii robi pe care inteniona s-i duc la Istanbul. Hangia Ania, care i utilizase nurii pentru a-l cuceri pe Pazvanoglu, eueaz corabia dar paa pune stpnire pe vasul care l-a ajuns din urm. Dup multe peripeii haiducii reuesc s salveze copiii dar, de data aceasta, Pazvanoglu reuete s fug. n Haiducii lui aptecai, Anghel (Florin Piersic) scap din prizonierat de dou ori, odat chiar ajutat de Mamulos, eful poterei, care i mrturisete c este adevratul su tat. Atacnd convoiul cu averea domniei Ralu, Anghel l ucide pe Mamulos, dar este prins. n Zestrea domniei Ralu Anghel scap de la ocn, fur bijuteriile, este prins din nou dar salvat de Ania, pentru ca n final, haiducii, deghizai n turci, s l sperie pe nsui domnitorul Caragea i s-i ia din nou bijuteriile. Ultimul film al ciclului,

161

Sptmna nebunilor i arat pe haiduci ncercnd s contribuie cu arme la revoluia lui Tudor Vladimirescu prin vnzarea bijuteriilor capturate34. Mamulos, nviat la rndul su din necesiti artistice (!), le ntinde o curs i l captureaz pe Anghel. Omniprezenta Ania i dovedete acum cunotinele de farmacologie provocndu-i lui Anghel un somn adnc cu un narcotic astfel nct Mamulos l crede mort. Lucrurile nu vor evolua tragic ca n Romeo i Julieta cci Anghel va scpa din nou, haiducii vor constata c bijuteriile lor erau false dar vor reui pn la urm s le captureze i pe cele veritabile. Intrarea lor n oastea lui Tudor Vladimirescu i transform n revoluionari, astfel nct ciclul se poate ncheia satisfctor din punct de vedere ideologic pentru epoca comunist. Acest ciclu de filme cu haiduci a prezentat interes i pentru piaa francez i de aceea a fost remontat n Frana n versiunea unui serial de televiziune cu 22 de episoade a 26 de minute, La Rvolte des Hadouks (1972, FranaRomnia) de ctre Claude Vernick, pe generic Dinu Cocea aprnd ca regizor alturi de intrepridul francez. Tipic pentru filmele romneti cu haiduci din anii `70-`80 este amestecul de detalii care redau veridic epoca i licene neveridice, de fapt concesii n faa presiunilor ideologice. Astfel, n Iancu Jianu zapciul casele rneti sunt autentice (cci se filmeaz inclusiv n Muzeul Satului), ntr-o scen e nfiat dansul Paparudelor care invoc ploaia, galbenii sunt zimuii cci n epoc se practica acest lucru pentru ca cel care fcea tranzacii s plteasc practic mai puin, n schimb eroul se ndrgostete de o nepoat a rsculatului Horea din Ardeal. Se sugereaz astfel c se cunoteau aciunile revendicative de o parte i de alta a Carpailor i chiar c acestea aveau o anume continuitate. Un personaj pe care filmele romneti cu haiduci l preiau din naraiunile despre Robin Hood este cel al caterisitului Friar Tuck. El apare nc din 1965 n Haiducii, n interpretarea lui Toma Caragiu (Rspopitul) i are valene comice utile, astfel c este pstrat n urmtoarele patru filme din ciclul lui Anghel. Personajul este preluat de Mihai Viteazul (1970, R: Sergiu Nicolaescu, scenariul Titus Popovici), unde Mircea Albulescu interpreteaz pe rzboinicul Popa Stoica (totui avnd n vedere i un erou real!), uneori comic, alteori tragic n tirade cu iz religios pe cmpul de lupt. ncepnd cu Rzbunarea haiducilor (1967) i continund n alte trei filme realizate de Dinu Cocea apar personajele comice Parpanghel (cu nume i fire fricoas preluate din epopeea iganiada din 1812 a lui Ioan Budai-Deleanu, interpretat de Jean Constantin) i Fira (Ileana Buhoci-Gurgulescu). Sunt servitori igani ai Aniei i primesc sarcini de mesageri de tain care le pun la ncercare curajul i capacitatea de mistificare. n special Jean Constantin a convins publicul prin gestica bogat care a completat limbuia i vicreala solicitate de scenariu. Realizatorii Dinu Cocea, Mihai Opri i Vasile Chiri i-au transferat personajul i interpretul i n Iancu Jianu zapciul i Iancu Jianu haiducul (1980) unde Jean Constantin este Corcodel. Tot n filmele cu haiduci Colea Rutu, posesor al unui ten nchis i a unei priviri aspre, s-a specializat n roluri negative de fanariot (Mamulos n Haiducii lui aptecai i Sptmna nebunilor) sau turc (Ibrahim n Rpirea fecioarelor i Rzbunarea haiducilor) dar i n filmele istorice (ttarul Temir Bei din Neamul oimretilor, 1964, Soliman Paa n tefan cel Mare Vaslui 1475, 1975, ambele n regia lui Mircea Drgan, sultanul Murad al III-lea n Mihai Viteazul, 1970, turcul Izzedin n Mircea, 1988, ambele n regia lui Sergiu Nicolaescu). Pintea (1976, R: Mircea Moldovan) constituie evident un amestec de ficiune i realitate istoric. Pentru prima i singura dat n filmele romneti cu haiduci, uneori chiar n ciuda scenariului i a viziunii regizorale, succesiunea ntmplrilor din film nu mai ine de verosimilitate, ci mai mult de realitatea istoric n genere. Este vorba despre rzboiul curuilor din 1703-1711, cnd Francisc Rakoczi II, urmaul unor principi ai Transilvaniei, se rscoal mpotriva recent instauratei stpniri habsburgice asupra acestui principat. Noua stpnire anulase unele privilegii ale rnimii libere din Maramure. De aceea, n schimbul scutirii rnimii de unele dri, haiducul maramureean Pintea i se altur. Pintea cucerete cetatea Baia Mare iar Rakoczi devine principele Transilvaniei pentru opt ani. Filmul i concentreaz subiectul n jurul haiducului Pintea iar regizorul i propune s nu omit i baladele despre acesta. n acest sens imit stilul baladesc comprimnd expoziiunea i intriga, ba chiar i timpul istoric (cci n realitate faptele lui Pintea s-au ntins pe mai muli ani dect sugereaz filmul, care i atribuie protagonistului precum n balade o vrst a tinereii eroice) i utiliznd drept comentariu sonor, mai ales pentru scenele de lupt, muzic popular maramureean cu tobe i viori, ca i versuri din baladele despre Pintea. Montajul este alert (precum ritmul baladelor) ns unele scene, precum cea n care se disting umbrele lui Pintea (interpretat de Florin Piersic), care o mbrieaz pe Iza (Maria Ploae),

162

Scen din Pintea

163

sau a calului su, sugereaz i ele respectarea unei tradiii. Ele se aseamn ilustraiilor din cri. n plus, la un moment dat, mpresurai, haiducii se arunc pe rnd n prpastie35, moment n care se aud din nou muzica i versurile, care sugereaz trecerea din planul real n cel al legendei. O parte din haiduci scap astfel. Soluia din acest caz, o imposibilitate veridic, acceptabil, n locul unei posibiliti incredibile (vezi deghizrile, evadrile, cascadoriile etc. din celelalte filme cu haiduci) este mai bun, aa cum susinea Aristotel. Finalul nu e att vizual, ct sonor cci include ultimele versuri ale baladei Pintea Viteazul. Fenomenul deposedrii de pmnturi i al revoltei locale care restabilete dreptatea n Transilvania secolului 18 apare i n filmele Plecarea Vlainilor (1982) i ntoarcerea Vlainilor (1983), ambele realizate de Mircea Drgan, care preiau din romanul Plecarea Vlainilor (1965) de Ioana Postelnicu mai puin fresca social a secolului 18 din Transilvania, ct mai ales cele dou aciuni vindicative ale unor pstori romni care i apr punile de ncercrile de expropriere din timpul Mariei Tereza. Vlainii nu sunt haiduci dar sunt munteni aprigi care pedepsesc pe trdtori i ard noile acte care ar fi consfinit exproprierea i reuesc s-i pstreze modul de via. Regizorul nu a mizat pe fresca social, mai puin pe caracterul aventuros, ci mai ales pe caracterul emblematic al unui episod al rezistenei naionale n Transilvania, tem ncurajat la vremea aceea de ctre autoritile comuniste. Ultimele filme cu haiduci, cele din ciclul Mrgelatu, ca i cele cu Zulnia i boierul Vulpescu, trdeaz genul deja constituit. Rmn de aventuri, includ uneori evenimente istorice precum activitatea societii Fria, pregtirea Revoluiei de la 1848, personaliti politice reale precum domnitorul Bibescu etc. ns imaginarea cumprrii de arme din strintate i comploturilor puse la cale de ctre revoluionarii de la 1848 constituie fantasmagorii ireverenioase, sau, dup cum observa criticul Tudor Caranfil, dau impresia c personaje istorice reale sunt utilizate pe ficiuni implauzibile, cu nonalana versiunii <insureciei democrat-populare> aflate n circulaie oficial.36 La rndul su, personajul Mrgelatu constituie un clieu inadecvat cci poart un fel de sombrero, scuip semine, utilizeaz un pistol cu opt evi i imit pe Clint Eastwood n perioada westernurilor lui Sergio Leone. Utilizarea ca locaie a Pclelor Mari cu peisajul dezolant al vulcanilor noroioi este spectaculoas dar contribuie la impresia c avem de-a face cu un western localizat. De fapt, ciclul Mrgelatu e contemporan primului western romnesc cci Profetul, aurul i ardelenii (regia Dan Pia) apruse n 1978. Sunt preluate facil masca metalic de la Dumas sau curtea miracolelor de la Eugene Sue, impresia final fiind de ecranizare a unor romane-foileton. n plus, limbajul personajelor mpestriat cu termeni arhaizani, alteori de franuzisme sau anglicisme, pentru a reda culoarea local, a ilustrat din nou mania scriitorului Eugen Barbu pentru acest limbaj, ca i inadvertenele istorice, precum n volumele de nuvele cu haiduci Vnzarea de frate (1968) i Miresele (1974), respectiv n romanul Principele (1969), care au confirmat pasiunea sa pentru aceast epoc. Filmele romneti cu haiduci s-au bucurat de succes la publicul local, ns au fost vndute i n strintate, mai ales n rile socialiste n cazul celor realizate nainte de 1989. Haiducii a avut 8,8 milioane de spectatori (i a fost prezentat n alte 10 ri), urmat de Drumul oaselor cu 6,5 milioane de spectatori (prezentat n 16 ri) i Haiducii lui aptecai cu 6 milioane de spectatori. Pn n 1989 cei mai puini spectatori s-au nregistrat la Martori disprui 1,8 milioane de spectatori, n timp ce n 1992 Lacrima cerului nu a mai adunat dect 87.000 de spectatori. Totui, dac acceptm ca reale cifrele oficiale, recordul absolut al numrului de spectatori l deine comedia lui Sergiu Nicolaescu Nea Mrin miliardar (1979) cu 14,6 milioane37 Acesta e urmat de o comedie i cinci filme istorice, Haiducii e pe locul 8 ca numr de spectatori, iar Drumul oaselor este abia pe locul 14, depit i de westernul Profetul, aurul i ardelenii. Dei n Romnia fenomenul haiduciei a avut ca limit secolul 19, n locul haiducilor din secolele 18-19 apare episodic i un bandit din Delt, inspirat de banditul real Terente din anii `20 n filme precum Lia (1927, R: Jean Mihail) i Insula erpilor (1934, R: Horia Igiroanu). n ultimul este vorba despre un bandit cu trsturi mai degrab nobile, de haiduc, care o elibereaz pe eroin din minile unui violator pentru ca apoi s fie mpucat de jandarmi i s moar n braele ei. Cinematografia romneasc a continuat s utilizeze figura fascinant a haiducului ntrziat n timpul comunismului i chiar dup aceea, pornind fie de la reconstituiri ale biografiilor unor bandii reali, fie de la opere literare. Nu ntmpltor nu numai cei reali Pantelimon i Terente sluiesc pe malurile Dunrii, cci aici au existat pe lng orae industriale i cosmopolite, precum Brila, i blile, zone slbatice unde se puteau ascunde. Cu alte cuvinte, nu numai eroii reali au inspirat ficiuni, ci i

164

mediul acestora. Dup cum am artat anterior (II. 3. Complexul lui Eneas sau balcanicii i-au dat concursul), i eroul omonim (interpretat de Alexandru Platon) din coproducia romno-francez Codin (1962, R: Henri Colpi) este un fel de haiduc ntrziat. n Dincolo de nisipuri (1973, R: Radu Gabrea), film realizat urmnd un scenariu al lui Fnu Neagu, dup romanul acestuia ngerul a strigat (1968), rebelul Ion Mohreanu (interpretat de Dan Nuu) este credibil ntr-un mediu balcanic (chiar de dup al doilea rzboi mondial!) reconstituit n sate din Dobrogea i de pe malul Dunrii (cu o contribuie important a imaginii semnate de Dinu Tnase), inclusiv prin motivaia de a-i rzbuna tatl i dup dezamgirea de a-i vedea iubita cstorit cu altul. Exist chiar mai multe premize ale unui film cu haiduci: un proprietar de pmnt prinul Ipsilanti, care determin mutarea stenilor n Dobrogea, un ho de cai, personaje cu nume balcanice i ndeletniciri necinstite Caramet (George Constantin), Neicu Jinga (Alexandru Herescu). Dar eroul e contemporan cu reforma agrar din 1945 i devine bandit, sfrind tragic dincolo de nisipuri. Dreptate n lanuri (1983, R: Dan Pia) reprezint evocarea lui Pantelimon (interpretat de Ovidiu Iuliu Moldovan, consacrat n roluri de macho n seria de westernuri romneti nceput n 1978 chiar de Dan Pia!), un revoltat justiiar de la nceputul secolului 20, pornind de la cartea lui Mihai Stoian Reabilitarea unui haiduc: Pantelimon (1968). Pantelimon este un ran din lunca Dunrii care se revolt, se bucur de sprijin din partea localnicilor (inclusiv lipoveni) dar care sfrete tragic. Dan Pia ncetinete ns inutil ritmul aciunii. i Osnda (1976, R: Sergiu Nicolaescu), dup romanul Velerim i Veler Doamne (1933) de Victor Ion Popa, propune prin Manlache Preda (interpretat de Amza Pellea) un personaj revoltat i ntemniat pentru participarea la rscoala rneasc din 1907, dar care ntors dup rzboi n sat devine o victim, hituit pentru a fi osndit din nou fr vin. Filmul nu propune deci o figur de haiduc, ci prezint circumstanele care duc la o asemenea revolt solitar. n Terente regele blilor (1995), regizorul Andrei Blaier, cu sprijinul scenaritilor Fnu Neagu (din nou!) i Lucian Chiu, reia dup muli ani figura banditului interbelic din Balta Brilei (interpretat tern de Gavril Ptru), amestecnd evenimente reale din viaa acestuia precum dezertarea de pe un vas, cu elemente senzaionale, cum ar fi intersectarea destinului su cu un ziarist de scandal i cu un agent al Cominternului. Amestecul rezultat face ca filmul s nu rspund satisfctor nici unui gen de filme. Dac n timpul comunismului sfritul tragic al revoltei unui solitar era exemplar i totui fascinant datorit virtuilor filmelor, filmul din anii `90 nu reuete s aduc nimic nou n afara virilitii neobinuite a eroului, un aspect care nainte de 1990 nu ar fi fost abordat. Un film romnesc important care trebuie amintit aici este La Moara cu noroc (1956, R: Victor Iliu). El reprezint adaptarea pentru ecran a nuvelei lui Ioan Slavici din 1881, cu o mic diferen n titlu prin adugarea prepoziiei. mpotriva obieciei asupra menionrii aici a acestui prim film notabil de dup al doilea rzboi mondial trebuie relevat c porcarii i bandiii din Cmpia Aradului de la sfritul secolului 19 care apar n nuvel i n film se apropie de accepia maghiar sau balcanic a termenului haiduc. S nu uitm c i Karadjordjevi fusese haiduc i porcar pe la 1800, nu departe, n Serbia. G. Clinescu nota asupra nuvelei nc din 1941: Marile cresctorii de porci n pusta ardean i moravurile slbatice ale porcarilor au ceva din grandoarea istoriilor americane cu imense preerii i cete de bizoni.38 Alexandru Piru era i mai tranant adugnd c avem de-a face cu un prim western romnesc.39 i compara nuvela cu scrierile lui James Fenimore Cooper. Lic Smdul (interpretat de Geo Barton), conductorul porcarilor, e bnuit de tlhrii dar este protejat de proprietarii de turme. El e urmrit cu obstinaie de jandarmul Pintea (Colea Rutu) pentru c i-a stricat csnicia (situaia se va repeta i pentru hangiul Ghi). Ghi (Constantin Codrescu), noul hangiu de la Moara cu Noroc (loc cu o reputaie rea deja cci vechiul han arsese), accept dup unele ezitri s schimbe banii murdari ai lui Lic dei avea deja dovada unei tlhrii i crime. El ia jumtate din bani, apoi din gelozie se hotrte s-l trdeze lui Pintea ns schimb la rndul su banii de fa cu acesta pentru ca jandarmul s aib dovada tlhriilor lui Lic fr ca el s-i dezvluie implicarea. Tocmai cnd Ghi se pregtea s-l dea pe mna jandarmilor, Lic profit de lipsa lui i-i ademenete nevasta. Ghi o njunghie pe Ana (Ioana Bulc) dar cade dobort de un glon al Smdului. Urmrit de Pintea, Lic Smdul d foc hanului apoi se arunc n flcri (n nuvel i zdrobete easta de un stejar). n nuvel, soacra lui Ghi, credincioas i temtoare, este cea care a anticipat verbal evenimentele dramatice i a explicat copiilor n final c banul este ochiul dracului. n film, prezena ei tcut din final este suficient de sugestiv n faa hanului fumegnd. Personajele lui Victor Iliu

165

reprezint deopotriv caractere distincte ct i prototipuri balcanice. Lic este un rufctor plin de vitalitate i sigur pe el ntrun mediu tulbure care i este favorabil, Ghi e slab cci ezit ntre teama fa de bandii i perspectiva mbogirii, Pintea urmrete cu obstinaie mpins i de propria dorin de rzbunare iar Ana i mama ei sunt practic victime, simboluri ale condiiei inferioare a femeii n societatea tradiional. Reuita filmului const nu numai n pstrarea caracterului palpitant al aciunii dar i n comunicarea vizual prin detalii ce devin leit-motive, anticipnd sau marcnd evenimentele. La nceputul filmului se observ mai multe cruci premonitorii pe marginea drumului ce duce spre han. Ulterior, Lic intr clare blasfemiator ntr-o biseric pentru a gsi adpost. Ghi o njunghie pe Ana dup ce i face semnul crucii. Iar cnd Lic, ajuns de Pintea, e gata s-i mne calul spre foc, se observ lng el din nou o cruce. Acelai rol l au cuitele din film: porcarii lui Lic nfig simbolic un cuit n mas n loc de plat, acelai cuit constituie proba pe care Pintea ncearc s o aduc unei crime a lui Lic, un alt cuit pune capt vieii Anei40. Imaginea lui Ovidiu Gologan rezolv cu succes n alb i negru ntunecrile (cci bandiii sosesc la han seara) i intemperiile, ns muzica lui Paul Constantinescu este excesiv. Un grup de rezisten anticomunist din anii 1947-1959 s-a intitulat Haiducii Muscelului. Filmul Aciunea Autobuzul (1978, R: Virgil Calotescu) se inspir din dou evenimente reale: o ncercare de fug peste grani n Iugoslavia cu ajutorul unui autobuz (scen care apare i n Balana de Lucian Pintilie) i lichidarea grupului de rezisten din muni Haiducii Muscelului. La fel, filmul de dup 1990 Undeva n est (1990, R: Nicolae Mrgineanu), dei i plaseaz aciunea n Transilvania i are ca surs recunoscut romanul Feele tcerii (1974) de Augustin Buzura, pare inspirat i de activitatea grupului din Muscel. De data acesta evenimentele sunt prezentate dintr-o perspectiv invers dei tot pe baza unei morale maniheiste. Este interesant c i militantul comunist Grigore Kotovski din Basarabia a fost considerat la un moment dat un ultim justiiar n filmul Ultimul haiduc/ Poslednii gaiduk (1972) al regizorului i scenaristului Valeriu Gagiu din R. Moldova. Kotovski era un tlhar basarabean cu inima bun, fcut comisar n 1917 de ctre bolevici i care dup 1918 a plecat n Rusia, pentru ca mai trziu, n urma unei campanii de romanare i rescrieri a istoriei, s devin un model al comunitilor moldoveni. Cele trei filme de ficiune moldoveneti cu haiduci pstreaz puin din culoarea local, paradoxal n contextul unei cinematografii care la un moment dat a avut ca trsturi lirismul i filonul naional prin valorificarea tradiiei culturii romneti. Doar primul, Ataman kodr/ Balad haiduceasc (1958, R: Mihail Kalik, Boris Rariev, Olga Ulikaia)41, dei realizat n mare parte de cineati rui, pstreaz ceva din parfumul baladelor i mai puin veridicitatea istoric. El red destinul ranilor condui de Teodor Tolbutoc care au luat calea codrului pentru a se mpotrivi abuzurilor dup ce autoritile ariste au ncorporat Basarabia la Rusia (1812). Este memorabil scena n care chipul revoltatului Tobultoc apare la fereastra boierului n acelai timp n care se aud tunetele i fulgerele furtunii. n acest moment stihia i omul se unesc metaforic sugernd o revolt generalizat. Dup ce l omoar pe boier, Tobultoc ia calea codrului. Un moment apoteotic l constituie nunta dintre Tolbutoc i Iustinia n mijlocul pdurii, nconjurai de haiduci n ipostaze de oameni obinuii i n sunetul muzicii populare. De fapt, legtura omnatur este principala caracteristic a poeticii filmului. Filmele cu haiduci ale regizorului i scenaristului Vlad Iovi (1935-1983), un autor apreciat n general pentru filonul naional al creaiei sale, n ciuda chiar a menionrii faptului c s-au inspirat din eposurile populare despre Gruia lui Novac, sunt destul de cosmopolite. Kon, rujio i volni veter/ Calul, puca i nevasta (1975, R: Vlad Iovi), o comand pentru televiziunea din Moscova, a fost realizat n limba rus iar haiducul Gruia lui Novac din baladele populare a devenit mai degrab un erou de-al lui Alexandre Dumas nct spectatorul nu prea i mai d seama unde are loc aciunea42. La porile Satanei (1980), realizat n limba romn i beneficiind de aportul unor actori importani precum Grigore Grigoriu (Gruia), Svetlana Toma (crmria Ania, ca n ciclul filmelor cu haiducul Anghel din Romnia!) i Ion Sandri curea, rspunde mai mult cerinelor genului. Celor trei filme li se adaug o reuit n animaie. n 1985 Iuri Casap i Leonid Gorohov din R. Moldova au obinut un premiu la Cannes pentru desenul animat Haiducul. Ei reuesc n cteva minute s mbine cu sensibilitate tradiionalismul naraiunii despre haiduci cu stilizarea reprezentrilor tipice din ilustraia de carte. Acest desen animat cu marionete valorific libertatea mai mare de mijloace dect a unui film cu actori, ca i virtuile eposului popular unde uneori calul haiducului este fermecat i un personaj tot att de important ca voinicul. n acest caz el i salveaz stpnul care

166

fusese prins n timpul spectacolului tradiional cu mti, Malanca. i n Bulgaria i Romnia animaia a abordat subiectul haiducilor. Pot fi menionate n acest sens Voinicul Marko/ Iunak Marko (1955, R: Todor Dinov) sau Dan Nzdrvan (1968, R: Ion Truic) i Umbra voinicului (1971, R: Laureniu Srbu), ultimul realizat n tehnica cartoanelor decupate. Haiducia este un motiv secundar dar excelent ncorporat n filmul Lutarii (1971) al regizorului Emil Loteanu. La un moment dat lutarii i cnt haiducului Radu Negostin. Este tocmai atunci cnd el se pred n schimbul eliberrii fratelui su. n acest moment lutarii ncep s cnte balada Radu mamii. n plus, n final lutarul Toma Alistar e nmormntat la marginea cimitirului alturi de haiducul Radu Negostin. E un destin conform cu tradiia i totodat simbolic cci oamenii cu asemenea ndeletniciri nu erau acceptai de societate. Patru filme albaneze de ficiune abordeaz haiducia de la sfritul secolului 19 i nceputul secolului 20. Dar perspectiva nu este att aventuroas sau eroic, ci mai ales a celor care ateapt acas. n coala/ Mesonjetorja (1979, R: Muharrem Fejzo) beiul sandjakului i clerul local fac tot posibilul pentru a nchide coala de fete deschis de profesoara Dafina. ntre cei care ncearc s o ajute este haiducul Kajo. n Libertate sau moarte/ Liri a vdekje (1979, R: Ibrahim Mucha i Kristaq Mitro) rebelii condui de Cerciz Topulli, Mihail Grameno i Hajredin Tremishti (care au existat n realitate!) se ntorc ca s-i viziteze rudele nainte de al ucide pe guvernatorul otoman al Gjirokastrei. Aflnd de intenia lor, turcii masacreaz populaia din Mashkullora, chiar i pe un profesor n timp ce preda elevilor limba albanez. n Balada lui Kurbin/ Ballada e Kurbinit (1989, R: Kujtim ashku) o fat care i-a ateptat ndelung iubitul plecat s lupte, se mrit cu un nobil turc dar trebuie s dea ochii i cu iubitul care s-a ntors schilodit. Mai trebuie menionat c Libertate sau moarte i Balada lui Kurbin au avut la baz scenarii ale lui Vath Koreshi. Cmile cerate/ Kemishet me dylle (1987, R: Besim Kurti) prezint destinul lui Jano Zefi, eful unei bande de albanezi care lupta la nceputul secolului 20 mpotriva turcilor. El ncearc s scape adolescenii albanezi de ncorporarea forat n armata turc. Pierderea soiei i a copilului i pune la ncercare motivaia de a continua lupta43. Cel mai vechi film bulgar cu haiduci Garda cea mai loial/ Nai-viarnata straja (1929, R: Vasil Poev) este o adaptare liber dup nuvela omonim a lui Iordan Iovkov din volumul Legende din Balcani/ Staro-planinski leghendi (1927). ntr-un sat din Bulgaria de la sfritul secolului 18 slujitorii lui Hagi Emin o rpesc pe Ranka, iubita lui Kosan. ndurerat, Kosan se face haiduc. ndrgostit de Ranka este i clugrul Dragota. Acesta pune la cale eliberarea Ranki. Cu ajutorul fratelui ei i al Djalmei, soia neglijat a beiului, Ranka reuete s fug. Potera aflat pe urmele fugarilor intr n lupt cu ceata de haiduci a lui Kosan. Fata se ascunde n mnstire. Dup o lupt cu Kosan, Dragota fuge dar e prins de turci i dezvluie unde se ascund ndrgostiii. Cnd Emin Bei scoate iataganul ca s-l ucid pe Kosan, ntre ei apare o lumin n form unei cruci. Emin i Dragota nnebunesc. Kosan i Ranka se cstoresc. Dei scenele sunt teatrale, filmul are caliti, precum aciunea palpitant i imaginea datorat lui Franz Wutt. O contribuie au i locurile pitoreti de filmare: Boiana, Samokov, Sofia (cartierele Kniajevo, Dragalevi). Este semnificativ c productorii (Paisii Film) menionau c este vorba despre o dram istorico-aventuroas (istorikoprikliucenska drama)44. Acest gen a fost atribuit mai trziu mai multor filme cu haiduci bulgare. Dei ncearc s redea cteva episoade din viaa aventuroas a comitagiului Vasil Levski Revolta robilor/ Buntt na robite (1933, R: Vasil Ghendov) productorii si o consider o dram (probabil mai ales pentru faptul c evoca un erou al istoriei bulgare) dup volumul biografic Vasil Levski: Viaa, faptele, izvoare/ Vasil Levski: Jivott, dela, izvori de Dimitr T. Straimirov, dup memoriile lui Dimitr Katev-Burgovski, ca i dup mrturii ale locuitorilor din Kalofer, Karlovo i Sopot. nvtoarea Hristina, iubita lui Levski e supravegheat de turci. Pn la urm este arestat mpreun cu preotul Nikola iar mama lui Levski este schingiuit i apoi aruncat n fntna casei. Deghizat, Levski e pe urmele poterei care l caut. Dup surmontarea multor dificulti Levski o elibereaz pe Hristina. Preotul orbit se roag iar clopotul ncepe s bat singur. Miracolul ntrete sperana n eliberare. Filmul Movila/ Gramada (1935, R: Aleksandr Vazov), dup poemul omonim de Ivan Vazov, a fost considerat de productori o melodram. n a doua jumtate a secolului 19, ntr-un sat bulgresc, tnrul srac Kamen este iubitul enei, fiica ciorbagiului eko. Acesta i trimite fata n haremul lui Halit Aga. Kamen i ena fug dar tatl i Halit Aga cu oamenii si i urmresc. Halit Aga l rnete pe Kamen i ia din nou fata. Stenii sunt scandalizai de comportamentul lui eko, l blesteam i construiesc o

167

movil. Cu toate ncercrile lui eko i ale lui Halit Aga, movila se mrete mereu. Kamen i revine i i constituie o ceat de haiduci. l atac pe Halit Aga i o elibereaz pe ena. Kamen i ena se ntorc n sat cu puin nainte ca s soseasc i trupele ruseti. eko nnebunete, se urc pe movil, unde e lovit de trznet. Furtuna a trecut, Kamen i ena ar pmntul. Subiectul, foarte potrivit unui poem dar dificil de ecranizat, a dat natere unui film naiv i schematic dar care s-a bucurat de mare succes n epoc. Cpetenia de haiduci Strahil/ Strahil voivoda (1938, Bulgaria-Germania) este un film n care regizorul srb Iosip Novak i scriitorul bulgar Orlin Vasiliev au realizat o adaptare a romanului ultimului, Mama nu hrnete haiduci/ Haiduti maika ne hrani). Aciunea are loc la sfritul secolului 18 sau nceputul secolului 19. Oamenii lui Mehmed Bei o rpesc pe Ivana. Cpetenia de haiduci Strahil i ajutorul su Goran o elibereaz i l iau ca ostatec pe fiul lui Mehmed. n muni se nfirip dragostea dintre Ivana i Strahil. Mehmed anun c l va ierta pe Strahil dac i elibereaz fiul. Strahil i Ivana se ntorc i se cstoresc. Apare zvonul c Strahil i-a trdat camarazii. Turcii profit de deruta haiducilor i jefuiesc satul. Stenii se revolt. Un turc o mpuc pe Ivana. Murind n braele iubitului, ea l implor s redevin haiduc. Este interesant c dup 20 de ani regizorul Petr B. Vasilev a realizat un remake al acestui film sub titlul Jurmntul haiducilor/ Haiduka kletva. Sunt cteva diferene n subiect. La nceput aflm c turcii i omorser pe prinii lui Strahil. Dup ce Strahil i Ivana se ntorc n sat, ntr-o zi un ir de robi trece pe lng casa lor. Strahil nu poate rbda i l ucide pe zapciu. Sosesc trupe care nconjoar casa. El reuete s fug. ntre timp sosete n sat fosta lui ceat ca s-l ajute. Ivana l mpuc pe Mehmed Bei. Acesta se ridic cu un ultim efort i trage n direcia lui Goran dar se interpune Ivana. Strahil sosete la timp pentru ca Ivana s-i spun s o nmormnteze n poiana favorit iar el s se ntoarc la haiducie. Cele mai mai multe filme bulgare cu haiduci sunt ecranizri ale unor scenarii i cri ale scriitorului Nikolai Haitov (19192002)45. Este destul de cunoscut volumul su Povestiri slbatice/ Divi razkazi (1967), din care fcea parte i Cornul de capr ce a fcut obiectul a dou ecranizri celebre care s-au bucurat de mare succes, inclusiv n strintate. Este vorba, aa cum indic i titlul de imaginea unei Bulgarii arhaice ntr-o perioad istoric frmntat (secolele 18-19). Filmul Vremea brbailor/ Mjki vremena (1977, R: Eduard Zahariev) dup povestirile lui Haitov Vremea Scen din Cornul de capr (1972) brbailor/ Mjki vremena i Nunta/Svatba reflect o vreme cnd furatul fetelor era o meserie i o modalitate a celor mai ndrznei de a-i proba brbia. Lui Banko, un muntean viteaz, i se cere de ctre un bogta s rpeasc o fat. Elia mai nti l implor s-i dea drumul, apoi ncearc s se arunce ntr-o prpastie. Banko e surprins de voluntarismul fetei care se opune unui destin tradiional. Cei doi se ndrgostesc iar Banko ncepe s vad lumea cu ali ochi. ns nclcarea cuvntului dat, a tradiiei, i duce pe cei doi spre un deznodmnt tragic. La fel, finalul din ibil (1967, R: Zahari Jandov), dup nuvela omonim de Iordan Iovkov din volumul Legende din Balcani/ Staroplaninski leghendi (1927), care preia la rndul ei figura realului Mustafa ibiloglu din secolul 19, sugereaz c viaa unui brigand nu

168

se poate schimba. Temutul ibil e prsit de oamenii si cci renun s jefuiasc i trimite n schimb daruri la casa frumoasei Rada. n faa casei ei este mpucat alturi de iubit cci tatl fetei l trdase. Serialul TV bulgar n 12 episoade Cpetenia de haiduci Petko/ Kapitan Petko Voivoda (1987, R: Nedelcio Cernev) red viaa unui haiduc bulgar real, Petko Kiriakov (18441892). Dup absolvirea liceului militar la Atena (1866) Petko i-a dedicat viaa aprrii drepturilor nu numai ale bulgarilor dar i ale grecilor mpotriva abuzurilor autoritilor otomane. n 1866 a ajuns n Italia, unde Garibaldi l-a ajutat s-i constituie un detaament de 220 de voluntari cu care a luptat mpotriva turcilor, inclusiv n Creta. A fost nevoit s fug la Alexandria, n Egipt, apoi la Marsilia. S-a bucurat de onoruri din partea lui Garibaldi, care l-a numit cpitan, i a arului Rusiei Alexandru al II-lea, care i-a acordat Crucea Sf. Gheorghe. Dup eliberarea Bulgariei i-a petrecut ultimii ani ai vieii la Varna. Dar nici aceti ani nu au fost linitii. A fost arestat de cteva ori de ctre regimul Stambulov sub acuzaia de sentimente filoruse i i s-a nscenat chiar o ncercare de asasinare a primului ministru. Destinul su este tipic pentru acest tip de oameni pentru care revolta a fost o a doua natur. O scen memorabil de pe la sfritul serialului este aceea n care proprietarul turc al cafenelei i terge datoria lui Petko. n mod ironic, cel care luptase cu turcii se bucur de mai mult respect din partea acestora dect din partea concetenilor si. Glon pentru paradis/ Kurum za raia (1992, R: Serghei Komitski), dup povestirea Pcat/ Griah (1991), ofer o viziune sumbr a fenomenului haiduciei, n care totul se pltete cu snge. Este povestea tragic unei cete de comitagii din Macedonia n anul 1901, n preajma Rscoalei de Sf. Ilie. Se observ c filmele care au ecranizat haiducii lui Nikolai Haitov i pstreaz caracterul spectaculos dar capt i o adncime pe care nu a atins-o nc nici un film cu haiduci din alt ar. Cel mai elocvent exemplu n acest sens l ofer Cornul de capr/ Koziat rog. Cu acest titlu exist dou ecranizri ale nuvelei omonime de Nikolai Haitov. Cornul de capr din 1972 al regizorului Metodi Andonov este considerat de cineatii bulgari cel mai bun film bulgar i a obinut mai multe distincii, ntre care premiul juriului la Karlovy Vary. Remake-ul din 1994 al regizorului Nikolai Volev (la care a contribuit i n calitate de co-scenarist alturi de Haitov) a fost de asemenea un film de succes. ntr-un ctun izolat din Munii Rodopi, n secolul 17, soia pstorului Karaivan este siluit i ucis de patru bandii turci sub ochii fiicei. Karaivan o duce pe fetia sa Maria n muni i o crete ca pe un biat n vederea rzbunrii. Dup nou ani, ajuns o fat n haine de biat, Maria (interpretat nuanat de Katia Paskaleva) i ucide pe primii trei bandii cu un corn de capr. n cutarea celui de-al patrulea uciga, ntr-un conac bogat fata este martor a unei scene de dragoste. n ea se trezete feminitatea. ntlnete un pstor i se ndrgostete. Karaivan d foc colibei n care se afla pstorul dar i omoar astfel i fiica. Dei duritatea scenelor de violen este n prim plan, exist i suspense iar imaginile memorabile n alb/ negru realizate de Dimo Kolarov au un rol narativ decisiv, mai ales cele n care dialogul lipsete. Remake-ul accentueaz duritatea scenelor i personajelor. Finalul e uor diferit. Pstorul de care se ndrgostete Maria e musulman. El este ucis de Karaivan. Maria gsete trupul nensufleit al iubitului iar gloanele poterei beiului pun capt vieii ei i a tatlui. Andonov mrturisea c filmul su nu este istoric. Cele dou filme au fost considerate pe bun dreptate alegorii filozofice ale violenei i este evident c ncadrarea n alt gen ar fi minimalizatoare. Dei filmul lui Metodi Andonov e considerat cel mai bun film bulgar, Vera Naidenova observa c filmul a fost raportat ca un succes cinematografic (...) dar aproape nu s-au fcut ncercri de decodare a <cifrului> prin care coerena literar s-a transformat ntr-o nu mai puin coerent structur vizual46. Referindu-ne la amndou filmele trebuie s remarcm c ele rmn variante pentru ecran ale povestirilor slbatice ale lui Haitov, n care acesta a ncercat s redea arhetipurile Evului Mediu n Balcani. Deopotriv rzbunarea i puritatea sufleteasc a fetei aparin trsturilor tradiionale pe care imaginaia popular le-a atribuit haiducilor. Dac eliminm aventurile din filmele cu haiduci rmn n principiu aceleai lucruri pe care ni le propune Cornul de capr: violena i dragostea. n acest sens, Cornul de capr n cele dou variante ale sale ar putea fi considerat esena filmului cu haiduci n genere dac nu cumva aventura nu i este acestuia consubstanial. Filmele bulgare cu haiduci realizate dup al doilea rzboi mondial s-au bucurat ns de un succes moderat la public. Poate tocmai pentru c nu au mizat prea mult pe elementul spectaculos Cornul de capr se afl ntr-un clasament al audienei n Bulgaria pe locul 13 cu 3,4 milioane de spectatori iar Jurmntul haiducilor pe locul 19 cu 3,13 milioane de spectatori, fiind depite n special de filmele istorice47. i n Bulgaria rezistena comunist a fost prezentat n film ca un fenomen asemntor i continuator al haiduciei. Ultima cpetenie de haiduci/

169

Scen din Jurmntul haiducilor (1958)

170

Posledniat voivoda (1968, R: Nikola Vlcev) este un episod din ncercrile de mitologizare a Partidului Comunist Bulgar. Este imaginat un comunist care continu rezistena n muni dup rscoala din septembrie 1923. Filmele greceti cu klefi au aprut timpuriu. Ali Paa (1926) este un film pierdut, realizat la Salonic, doar titlul indicnd c l nfia pe Ali Tepeleni, paa rebel de Ianina cruia i s-au alturat la un moment dat kleft. Ultimele zile ale lui Ulysses Androutsos/ Ai teleftai imera tou Odysseos Androutsou (1928, R: Dimitrios Kaminakis) este inspirat de lupta eroului omonim, care pe 8 mai 1821 s-a opus eroic cu cei 120 de lupttori ai si unei armate de 8.000 de soldai ai lui Omer Vrioni Paa la hanul Gravia, n estul Greciei. Filmul nfieaz la nceput i ascunztoarea sa i a lui Karaiskakis dintr-o peter de lng Tithorea (Velia), de pe Muntele Parnassos. Dup lupt, el ajunge la o nelegere pentru un armistiiu cu Omer Paa pentru a putea ctiga timp. Gouras, unul din fotii si camarazi, comploteaz mpotriva lui nct Androutsos e considerat trdtor iar fostul klepht va fi desemnat sl execute. n acest film interpreii sunt amatori.48 n acelai an a fost realizat de aceeai cas de producie (Hiro) un alt film dedicat rzboiului pentru independen 25 martie 1821/ To labaro tou 21 (R: Kostas Leloudas)49. Sunt reconstituite dou episoade de la nceputul revoluiei greceti din 1821: episcopul Ghermanos declarnd nceputul luptei de eliberare pe 24 martie 1821 i luptele lui Karaiskakis care au urmat. i acest film este pierdut. Filmul Cei patruzeci de viteji/ Ta Saranda pallikaria (1961, R: Iorgos Petridis) pornete de la balada popular cu acelai titlu i reprezint o tipic producie a anilor `60. Este vorba de o foustanella (de la numele fustei pe care o purtau ranii greci), o melodram tipic greceasc cu costume populare n mediu rural. n Beoia, la nceputul secolului 19, pstorul Vassilis (interpretat de Andreas Douzos) o iubete pe Lenio (Angela Zillia), fiica unui notabil din regiune (Nassos Kedrakas). Acesta vrea s-i mrite fiica cu un notabil btrn cruia i datoreaz bani. Vassilis pleac n muni pentru a se altura cpitanului Kitsos (Kostas Kazakos), care, mpreun cu cei patruzeci de oameni ai si se lupt mpotriva turcilor. Cnd Vassilis o rpete pe Lenio sunt urmrii de oamenii tatlui i a ai logodnicului. Pn la urm intervine ceata cpitanului Kitsos, care i apr pe cei doi ndrgostii iar tatl lui Lenio va accepta cstoria fiicei lui cu Vassilis. Maria Pentaghiotissa (1926, R: Ahilleas Madras) este o alt foustanella, n care avem de a face cu dragostea unei fete pentru un rebel. Eroina omonim este i ea un spirit nedomolit i i sfideaz admiratorii pentru a-i urma alesul n muni. Dragostea pentru un klepht apare i n cele trei filme care au adaptat pentru ecran piesa de teatru din secolul 19 Esme turcoaica/ Esme i Tourkopoula de Iorgos Tsakiris i Haris Tsabounaras: Amndoi n dragoste i moarte/ Enomeni sti zoe ke sto thanato (1964, R: Elias Maheras), Esme turcoaica/ Esme i Tourkopoula (1974, R: Iannis Kondoulis) i Kalavrita 1821/ Kalavryta, 1821 (1970, R: Spyros Ziangos). Este vorba despre o poveste de dragoste ntre un klepht i o tnr turcoaic la sfritul secolului 18, n timpul ocupaiei otomane. Familia acestuia nu nu accept dragostea pentru Esme. Dup ce Esme i va schimba credina i va lupta alturi de el, o vor accepta. Pentru a accentua dramatismul aciunii, ultimul film, Kalavrita 1821, este localizat n regiunea Kalavritei, tocmai acolo unde pe 25 martie 1821 arhiepiscopul Ghermanos a declanat rzboiul de independen. Avnd n vedere caracterul melodramatic i perioada n care au fost realizate cele trei filme, se poate conchide c i ele aparin genului cinematografic tipic grecesc foustanella, care a atins apogeul n anii `60. n anii urmtori genul a suferit influene, inclusiv a westernului (IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia) astfel nct Gloanele nu se ntorc/ I Sferes dhen ghiorzoun pisso (1967, R: Nikos Foskolos) a fost considerat un western localizat n Grecia sfritului de secol 19. Un ran, e arestat ca bandit, evadeaz i ajunge s fie urmrit i de bandiii care cred c a luat prada. Probabil cel mai important film despre klefi este Cpitanul Meitanos, imaginea unui personaj mitic/ Kapetan Meitanos I ikona enos mythikou prossopou (1987, R: Dimos Theos). El reconstituie cariera aventuroas i controversat a cpitanului Meitanos de la sfritul secolului 17 i nceputul secolului 18. Meitanos a fost klepht, apoi s-a alturat armatoliilor, pentru ca dup ce s-a ntors la haiducie s fie executat de ctre otomani. Un spor de autenticitate i mister l adaug modul cum este reconstituit biografia eroului cci un fost diplomat (interpretat de Iorgos Michalakopoulos) adun material pentru o carte despre acesta de la clugrii dintr-o mnstire care pstreaz o icoan din 1715, care reprezint cheia transformrii acestui erou controversat.

171

n Iugoslavia lucrurile sunt mai complicate. n primul rnd pn n 1918 doar Muntenegru i Serbia erau state libere i doar ultimul a avut o producie de filme timpurie. n 1918 este proclamat Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor, care a devenit Iugoslavia n 1929. Dup aceea, pentru a stabili dac un film este srbesc, croat sau sloven trebuie avui n vedere deopotriv productorul i realizatorii. n Serbia primul film de ficiune Viaa i faptele conductorului Karageorgevici/ ivot i delo Vojda Karadjordja (1911, R: Ilija Stanoevi Cica), prima pelicul de ficiune srbeasc, regsit recent, este un film istoric care evoc rscoala din 1804 care a dus n 1812 la eliberarea Serbiei i recunoaterea ei ca principat autonom. Rscoala a avut loc sub conducerea voievodului Gheorghe Petrovi Karadjordje, care a ntemeiat mai trziu dinastia Karadjordjevi. n schimb, un proiect de film ulterior, Haiducul Stanko/ Hajduk Stanko (1923, regia Slavko Jovanovi) dup romanul omonim de Janko Veselinovi, evident, urma s se materializeze ntr-un film cu haiduci50. n 1925, n SUA, Petar Zebic mpreun cu un grup de conaionali se pare c a realizat filmul Marko Kraljevici/ Kraljevi Marko.51 Din 1939 dateaz un proiect al regizorului Kosta Novakovi Srbtorirea a 550 de ani de la btlia de la Kosovopolje/ Proslava 550 godisnjice Kosovske bitke, care urma s reconstituie episoade din istoria Serbiei de la 1389 la 1918. Au fost filmate n Parcul Topcider din Belgrad cu ajutorul unor actori de la Teatrul Naional dou pri: Btlia de la Kosovopolje/ Kosovska bitka i Robirea de ctre turci/ Robovanje pod Turcima. Cel de-al doilea episod, din care se pstreaz un fragment de 15 minute, nfieaz haiduci luptnd cu turcii care elibereaz un grup de robi. Filmul nu este terminat i montat52. Cel mai cunoscut film iugoslav cu haiduci realizat la Belgrad (productor Film Danas) este Haiduc/ Hajduk (1980, R: Aleksandar Petkovi). La sfritul primului rzboi mondial ofierii demobilizai se ntorc acas. Unul i gsete gospodria distrus i ncercnd s afle cine e vinovat, intr n conflict cu autoritile. Este ntemniat, dar reuete s fug. Cel care trebuie s-l prind este chiar chiar fostul su camarad ajuns comandantul jandarmilor. Filmul s-a bucurat i de succes internaional, fiind laureat al mai multor festivaluri internaionale. Un alt film cunoscut este Vremea haiducilor/ Hajducika vremena (1977, R: Vladimir Tadej dup romanul omonim al scriitorului bosniac Branko opi), o producie Jadran Film Zagreb, cu un regizor croat, deci care poate fi considerat un film croat. n anii `20 un grup de copii dintr-un sat din Bosnia ntlnete un grup de haiduci n pdurea de lng coala lor. Pentru doi dintre copii ntlnirea nseamn sfritul vieii fr griji i al legendelor cu haiduci. Filmele macedonene sunt mai ales inspirate din faptele unor comitagii reali. Miss Stone/ Mis Ston (1958, P: Vardar Film, R: ivorad ika Mitrovi) red un eveniment real, rpirea n 1901 a misionarei protestante americane Helen Stone de ctre o ceat a lui Iane Sandanski. Comitagiii au cerut autoritilor otomane n schimbul eliberrii ei 25.000 de lire de aur. Dei la nceput Hellen Stone a dezavuat terorismul membrilor VMRO (Organizaiei Interne Revoluionare de Eliberare a Macedoniei), dup ce a fost martor la cteva lupte i la violenele armatei otomane asupra civililor, ea a acceptat s semneze scrisoarea prin care revendicarea comitagiilor urma a fi ndeplinit. Mai trziu, filmul bulgar pe aceeai tem Msur pentru msur/ Mera spored mera (1981, R: Ghiorghi Diulgherov, dup romanul Liturghia dup rscoala de Sfntul Ilie/ Liturghia po Ilinden de Svoboda Bacivarova) a ajuns s fie considerat unul dintre cele mai bune filme bulgare iar acelai regizor a realizat cu aproximativ aceeai echip i o variant pentru televiziune ntr-un serial cu apte episoade. Reuita Msurii pentru msur se datoreaz ncadrrii cu succes a episodului rpirii n contextul istoric al organizrii micrii macedonene de eliberare, n film aprnd i comitagii aromni precum Gheorghe Mucitane i albanezi precum Tzilka, iar imaginea lui Radoslav Spasov (filmrile avnd loc aproximativ n aceleai locuri unde Hellen Stone a fost rpit n 1901!) i muzica dramatic a lui Bojidar Petkov au un rol decisiv. Personajul principal Dilber Tanas e fictiv astfel nct el dar i celelalte nu mai sunt pur i simplu ntruchipri ale unor eroi ai istoriei, ci evolueaz de la dezndejde la entuziasmul dup succesul rpirii i apoi la mustrri de contiin. Cel mai lung drum/ Nai dolghiot pat (1976, P: Vardar Film, R: Branko Gapo) este o reconstituire a calvarului unui grup de rani condamnai n 1903 la nchisoare n Asia Mic, n Kurdistan, pentru vina de a nu fi predat autoritilor otomane pe aceia dintre ei care erau

172

comitagii. Pe drum, muli dintre ei mor, iar restul ajung dup 5 ani la locul de detenie unde afl c au fost amnistiai. Sunt lsai liberi dar i fr mijloace de a se ntoarce. Totui, supravieuitorii reuesc s se ntoarc pn la urm acas. La un moment dat prizonierii ajunseser la un fluviu iar preotul le-a explicat c este vorba despre Eufrat. Este o scen simbolic n care parc istoria se repet cci amintete deopotriv de robia evreilor lng zidurile Babilonului i de armata lui Alexandru Macedon. Pe lng aceste filme de ficiune mai trebuie menionat i scurtmetrajul Tabachera/ Tabakerata (1972, P: Televiziunea naional macedonean, R: Duan Naumovski, dup romanul omonim al lui Djordje Abadjiev) care reconstituie un moment din biografia marelui lupttor pentru eliberarea Macedoniei, Goe Delcev. ntlnirea lui Goe Delcev (interpretat de Risto ikov) n tren cu poliistul Suleiman Beg (Blagoja Ciorevski) este un episod bine realizat. Camera, care la nceput i nfieaz pe amndoi, ncepe s se concentreze asupra lui Delcev prin prim-planuri, suprapunndu-se privirii poliistului. Cei doi purtau o discuie banal dar brusc poliistul, care i fusese prieten n copilrie, l recunoate. Sugestia comportamentului poliistului, care dincolo de cuvinte i scruteaz interlocutorul, este deci exclusiv vizual. Oare nu i-am spus?/ Neli ti rekov (1984, productor Vardar Film, R: Stevo rvenkovski) este n schimb o reconstituire pasionant dar fictiv a luptelor unor comitagii. Este vorba despre luptele disperate ale comitagiilor Aleksandar Turunge, Metodia Patcev, Gheorghi, Jovan i Marko dup nbuirea Rscoalei de Sf Ilie (1903). ncercrile comitagiilor de a scpa din mpresurri sau de a se ntlni dar mai ales luptele sunt pline de suspans. n ciuda vitejiei comitagiilor, cetele i conductorii lor sunt trdai i pier n lupt pe rnd. Dei abordeaz doar n parte haiducia, mai pot fi menionate dou filme macedonene. Sngeroasa nunt macedonean/ Makedonska krvava svadba (1967, P: Vardar Film, R: Traice Popov) este o adaptare pentru ecran a dramei omonime a scriitorului Voidan Cernodrinski. Un bei o rpete pe frumoasa veta i o duce n haremul su. Iubitul fetei, Spase, cu sprijinul preotului i al consulilor strini reuete s o elibereze. ns n ziua nunii ei cu Spase, beiul revine cu ostaii si. veta moare, Spase l ucide pe bei i fuge n muni pentru a deveni comitagiu. n Adio secolului 20/ Zbogum na 20 vek (1998, R: Aleksandar Popovski, Darko Mitrevski) apare voinicul Kuzman Kapidan din balada folcloric a lui Doicin bolnavul i din poemul Serdarul/Serdariot (1860) de Grigor Prlicev dar nu n ipostaza de haiduc, ci este utilizat doar motivul blestemului su de a nu putea muri ntr-o alegorie postmodernist bazat pe motive mitologice i biblice.53 Balada haiduceasc a lui Doicin bolnavul are, aa cum am menionat anterior, o circulaie larg n Balcani, inclusiv n Romnia. n Turcia, Ylmaz Gney s-a specializat n anii `60 i `70 deopotriv n interpretarea unor bandii i regizarea unor filme despre acetia. Dei aceste filme nu mai pot fi apreciate azi precum o fcea publicul local din epoc trebuie menionat c interpretnd asemenea roluri Gney a impus pentru prima dat o vedet cu o figur aspr n dauna junilorprimi. Un film precum Elegie/ Agit (1972), n care este deopotriv regizor i interpret principal (n rolul efului de band Cobanoglu), red o poveste despre lcomie, pericole, trdare i crime a unei bande de traficani care se ascund ntr-o zon inaccesibil din muni. Pa lng suspans regizorul utilizeaz n acst film i cteva imagini plastice care sugereaz c asprimea mediului s-a transmis i locuitorilor. Dei n Turcia au fost realizate mai multe filme despre bandii, inclusiv justiiari nc din anii `60, doar un film recent este notabil. Banditul/ Ekiya (1996, R: Yavuz Turgul) poate fi considerat un film despre un haiduc trziu cci reprezint o ncercare de reconstituire a unei pri a vieii legendarului bandit Baran (interpretat de Sener Sen). Ekiya nseamn de fapt n turc mai degrab brigand, haiduc dect bandit, dei pentru haiduc se utilizeaz uneori i termenul haydut. ntr-adevr, Baran a fost un fel de bandit protector al sracilor n fruntea unei cete din Munii Cudi. Din film aflm c tovarii si au murit n nchisoare din cauza bolilor sau reglrilor de conturi iar el este eliberat dup 35 de ani. Constat ocat c satul natal se afl sub ape din cauza unui baraj aa c se hotrte s plece la Istanbul pentru a se rzbuna pe Berfo, prietenul care l-a trdat i i-a furat-o pe Keje, iubita sa. n timpul cltoriei cu trenul ajut pe tnrul Cumali (Ugur Ycel) s scape de poliie i astfel cei doi se mprietenesc. Cumali l ajut s se rzbune dar i complic lucrurile cci Baran e nevoit s ucid un ef de band pentru a-i salva protejatul. Filmul mbin aventurile i scenele violente cu umorul cci include confruntarea lui Baran cu lumea interlop din Istanbul i comerul cu

173

droguri iar codul su etic depit provoac mirarea lui Cumali, care nu avea pn atunci scrupule. Chiar i comportamentul patern al lui Baran fa de protejatul su devine uneori o surs de comic. Dei filmul s-a bucurat n Turcia de un enorm succes, el are destule defecte i motivaii inconsistente. Astfel, Keje, dei s-a cstorit cu Berfo, nu i vorbete acestuia de 35 de ani. Realizatorul filmului ncearc astfel s susin persistena iubirii ei pentru Baran dar o asemenea motivaie adecvat unei balade este inacceptabil n registrul unui film ce tinde spre thriller ntr-un Istanbul modern. Pn la urm nsui Baran ajuns cu trenul la Istanbul este anacronic i cam prea btrn dei apariia lui atrage publicul local printr-o aur romantic.

NOTE
1. Juraj Jnok (1688-1713) a fost un bandit slovac ale crui fapte justiiare de la nceputul secolului 18 au intrat n folclorul slovac i polonez. n Cehoslovacia au fost realizate trei filme cu titlul Jnok n 1921 (R: Jaroslav Siakel), 1935 (R: Martin Fric), 1963 (R: Palo Bielik) iar n Polonia un film i un serial n 1974 (R: Jerzy Passendorfer). 2. Hobsbawm, E. S. Bandits, The Trinity Press, Worchester, Londra, 1969, p. 14. Un rebel malaezian, Sandokan, de extracie nobil (este fiul sultanului din Moulkarem) ca i Robin Hood, apare n filmul Sandokan, tigrul Malaeziei/ Sandokan, la tigre di Mompracem (1963, Italia-Frana-Spania, R: Umberto Lenzi) dup romanul Tigrii din Mompracem/ Le tigri di Mompracem (1900) din ciclul Piraii din Malaezia/ Pirati della Malaesia (1895-1913) de scriitorul italian Emilio Salgari (1862-1911). De fapt, filmul e urmat de alte cteva ecranizri ale unor romane cu Sandokan de Salgari, inclusiv un desen animat. 3. Ciornescu, Alexandru Dicionarul etimologic al limbii romne, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, 2001, p. 388. 4. Webster`s New Collegiate Dictionary 5. Hobsbawm, E. S. op. cit., p. 61-62. 6. n Srmanii flci/ Szegenylegenyek unor rebeli prini li se promite c vor fi recrutai n armata imperial austriac dac vor divulga numele conductorilor. Mai muli sunt amgii. Janos Gorbe (interpretat de Janos Gajdar) trdeaz dar grzile austriece l las s fie ucis de ceilali prizonieri. 7. Xenakis, Sappho The Challenge of Organized Crime to State Sovereignty in the Balkans: A Historical Approach, Kokkalis Project, www.ksg.harvard.edu/ kokkalis/ GSW3/Sappho_Xenakis.html., p.1. Vezi i Thomas Gallant Brigandage, Piracy, Capitalism and State-Formation: Transnational Crime from a Historical World Systems Perspective n Joshua Heyman, Allan Smart (coordonatori) States and Illegal Practices, Ed. Berg Press, Londra, 1999. Nicolae Batzaria (1874-1952), un scriitor aromn din Macedonia ajuns senator n parlamentul otoman din 1908 i ministru al lucrrilor publice n 1912, scria despre situaia Macedoniei n 1907: S-ar fi socotit ca descalificat acel locuitor al Macedoniei, care ajuns la o vrst, cnd putea ine o arm n mn sau chiar nainte de a atinge aceast vrst, n-ar fi fcut parte din vreo asociaie secret i nu s-ar fi remarcat prin ceva acte de curagiu. (Din lumea Islamului, Ed. Profile Publishing, Bucureti, 2003, p. 14). 8. Ibidem, p.15 Au fost trei motive principale pentru care oamenii narmai din regiune au respins ncercrile noilor state de a incrimina purtarea armelor: unu, nu erau siguri c statul avea atributele necesare (abilitatea suveranului de a furniza suficient protecie supuilor), doi, noile state nu erau automat legitimate n ochii lor din cauza suportului pluralist prin care i-au ctigat independena i trei, pentru c purtarea armelor era vzut ca un obicei i un drept din natere, cu care nu trebuie nimeni s se joace. 9. Vezi filme ca Highlander (1986, SUA-M.Britanie, R: Russel Mulcahy), Braveheart (1995, SUA, R: Mel Gibson) i Rob Roy (1995, SUA, R: Michael Caton-Jones) 10. Jelavich, Barbara Istoria Balcanilor, vol.I, Institutul European, 2000, Iai, p. 83. 11. Hobsbawm, E.S. op.cit., p. 64. i Charles Braudel se exprim asemntor: ntregul folclor iugoslav i romnesc este la fel de tixit cu poveti haiduceti i cu proscrii... Ca o revan mpotriva stpnului, mpotriva dreptii sale chioape, banditul, cam peste tot i n toate timpurile, reprezint un fel de cavaler

174

care ia aprarea nedreptiilor. (op. cit., vol. 4, p. 74) 12. Iorga, Nicolae Locul romnilor n istoria universal, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1985, p. 223, 226. 13. Milosevic-Djordjevic, Nada The Oral Tradition n The History of Serbian Culture, Porthill Publishers, Edgware, Middlesex, 1995. 14. Cltori strini despre rile romne, vol. II, Ed. tiinific, Bucureti, 1970, p. 449. 15. Vezi Amzulescu, Alexandru I. prefa la Toma Alimo. Balade populare romneti, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1967, p. X. 16. Cele dou filme au fost considerate pn de curnd pierdute ns celui de-al doilea i-a fost gsit o copie n colecia lui Parajanov. Vezi Sergei Parajanov. Interview with Ron Holloway n www.moon.yerphi.am/~parm/interv.htm i www.parajanov.com. Tot la Kiev a mai fost realizat n 1959 Haiducul de pe Ceremu/ Oleksa Dovbu (R: Viktor Ivanov), despre eroul omonim de la nceputul secolului 18 din Carpai, care red revolta sa n fruntea cetei sale de 12 haiduci (opriki n ucrainian) mpotriva nobililor polonezi, dragostea pentru Mariczka, ca i ritualuri ale populaiei montane a huulilor. 17. Dimaras, C. Th. Istoria literaturii neogreceti, Ed. pentru literatur universal, Bucureti, 1968, p. 231. 18. Ibidem, p. 315. 19. Evenimentele Eteriei au fost reflectate, ns n mod nefavorabil din perspectiva boierilor nevoii s plece n bejenie, i n scrierile contemporane ale unor romni: Tragodie sau mai bine a zice jalnica Moldovei ntmplare dup rzvrtirea grecilor (1821) de Alexandru Beldiman (1760-1826) i Jalnica cntare a lui Zilot (1823) de Zilot Romnul (pseudonimul lui tefan Fnu, 1787-1853). 20. Gorski vijenac face referire la Marko Kraljevi i Novak Starina (Baba Novac). 21. Ms. francez 178 de la Biblioteca Academiei. Vezi i Paul Cornea i Elena Piru Documente i manuscrise literare, Ed.Academiei, Bucureti, p. 13-53. 22. Ghica, Ion Scrisori ctre Vasile Alecsandri, Ed. Minerva, Bucureti, 1986, p. 9, 157-165. 23. Aldo i Aminta sau bandiii de C. Boerescu are ca personaje principale bravi, termen influenat de limba italian, n care haiducii sunt bandii n sens schillerian, adic lupttori pentru emanciparea naional. n Misterele Bucuretilor de G. Baronzi apar simpli delicveni dar i haiduci, precum Dan Iordan. n Misterele Bucuretilor (1862) de Ioan M. Bujoreanu nu apar haiduci. 24. O culegere de literatur popular coninnd balade haiduceti o reprezint Gruia lui Novac (1914) de Petre Dulfu. 25. Volumele lui N.D. Popescu sunt Iancu Jianu (1869), Tunsu haiducul (1870), Domnul codrilor i Domnul oraelor sau Miul cpitan de haiduci (1871), Bujor haiducul (1872), O episod din viaa lui Radu Anghel (1873). 26. Cele dou romane sunt inspirate mai ales de Letopiseul rii Moldovei de cronicarul Grigore Ureche (c. 1590-c.1647) unde sunt pomenite faptele lui Ivan Potcoav Creul. 27. Savici, Anghelache Dolu maskata!, Brila, 1868, p. 8. 28. S-a remarcat c Iovkov s-ar fi inspirat direct n scrierea ciclului de povestiri Nopi la hanul din Antimovo/ Veceri v Antimovskia han (1928) din Hanul Ancuei a lui Mihail Sadoveanu. n perioada conceperii ciclului de povestiri Iovkov se aflase la Bucureti, unde a lucrat la Legaia Bulgariei (19201927). Vezi i Laura Baz-Fotiade Prelegeri de literatur bulgar, Universitatea din Bucureti, 1979, p. 169-201. 29. Povestirea Crjaliul a fost prima scriere n proz a lui Pukin i a fost elaborat n timpul exilului acestuia la Chiinu ntre 1820-1823, ca i poezia alul negru. Ambele se refer la haiduci. C. Negruzzi, care l-a cunoscut pe Pukin la Chiinu, a publicat traducerile celor dou scrieri n Curierul de ambele sexe (1837). 30. Karadjordje se refugiase ntre 1813-1817 n Basarabia, cu puin nainte de exilul lui Pukin la Chiinu (1820). 31. Pilotul de pe Dunre/ Le beau Danube/ Le Pilote du Danube (1901) de Jules Verne. Vezi referirea la roman n II. 1. Orient Express sau Midnight Express. 32. Karl May Der Orientyzklus (Durch die Wste, Durch wilde Kurdistan, Von Bagdad nach Stambul, In der Schluchten des Balkan, Durch das Land der Skipetaren, Der Schut), 1881-1888. La noi, In der Schluchten des Balkan a fost publicat foarte recent sub titlul Prin prpastiile Balcanilor, Ed. Corint, 2004. Romanul Cluza/ Der Schut a fost adaptat pentru ecran n coproducia Cluza/ Der Schut (1964, Germania-Frana-Italia-Iugoslavia, R: Robert Siodmak). 33. Aceste filme sunt n ordine cronologic: Haiducii (1965), Rpirea fecioarelor (1967), Rzbunarea haiducilor (1968), Haiducii lui aptecai (1970), Sptmna nebunilor (1971), Zestrea domniei Ralu (1971), Iancu Jianu haiducul (1980), Iancu Jianu zapciul (1980), toate regizate de Dinu Cocea, Drumul oaselor (1980), Trandafirul galben (1982), Misterele Bucuretilor (1983), n regia lui Doru Nstase, Masca de argint (1984), Colierul de turcoaze

175

(1985) n regia lui Gheorghe Vitanidis, Pintea (1976), Totul se pltete (1987), n regia lui Mircea Moldovan, Martori disprui (1988), regia Dan Mironescu i Szabolcs Cseh, Lacrima cerului (1992), regia Adrian Istrtescu-Lerner, Doi haiduci i o crmri (1993), regia George Cornea. 34. Filmul bulgar de aventuri Judectorul/ Sdiata (1986, R: Plamen Maslarov) amintete de Sptmna nebunilor. n 1884 judectorul dintr-un ora bulgar i patru patrioi se confrunt cu o band n cutarea unei comori a beiului local. Patrioii vin n ora n cutarea aurului pentru a cumpra arme n vederea unirii Rumeliei Orientale cu Bulgaria. 35. Finalul amintete de cel din filmul grecesc Sulioii/ Souliotes (1972, R: Dimitris Papakonstantis) unde nevestele i copiii adversarilor lui Ali Paa (de fapt aromni!) prefer s se arunce de pe stncile muntelui Zalongos dect s cad n minile turcilor. 36. Caranfil, Tudor-Dicionar de filme romneti, Ed. Litera Internaional, Bucureti Chiinu, 2003, p. 212-213. 37. Voiculescu, Elefterie Buftea jubileu. Adevruri dintr-un semicentenar de vise, Ed Arvin Press, Bucureti, 2003, p. 147-197. 38. Clinescu, G. op. cit., p. 509. 39. Piru, Alexandru Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, Ed. Univers, Bucureti, 1981, p. 155. 40. Cabel, Nicolae Victor Iliu, Ed.Meridiane, Bucureti, 1997, p. 66-68. 41. Dup emigrarea regizorului Mihai Calic n 1971, acesta a fost scos de pe genericul filmului iar ca realizator a fost creditat directorul de imagine Vadim Derbeniov, aa cum apare i pe site-ul www. cinema.art.md 42. Plmdeal, Ana-Maria Remember: drama unor vistori n Arta `93. Studii i cercetri, Ed. Litera, Chiinu, 1993, p.189-190. 43. Filmografi e filmit shqiptar, Ed. Botimet toena, Tirana, 2004. 44. Krdjilov, Petr, Ghenceva, Galina Blgarski igralni filmi Tom I/ 1915-1948. Anotirana iliustrovana filmografia, Ed. Dr. Petr Beron, Sofia, 1987, p. 117. 45. N. Haitov a abordat adesea subiectul, scriind mai multe volume de povestiri dedicate exclusiv haiduciei precum Haiduci/ Haiduti (1963), Comitagiii din Rodopi povestesc/ Rodopskite komiti razkazvat (1972), ca i eseuri Haiduci/ Haiduti (1960), Femei haiduci/ Jeni haiduti (1961), Cpetenia de haiduci Rumena/ Rumena voivoda (1968), Cpetenia de haiduci Petko/ Kapitan Petko voivoda (1987). 46. Naidenova, Vera Ekranizaiata vecen spor?, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1992, p. 19. 47. Vezi IV. 5. Complexele i mitologia rapid, nota 7 i www.titra. net/news/zriteli.htm. 48. Koliodimos, Dimitris op. cit., p. 520. 49. Mitropoulos, Aglae Decouverte du cinema grec, Ed. Seghers, Paris, 1968, p. 30, 129. 50. Volk, Petar Srpski film, Institut za film, Belgrad, 1996, p. 264, 280, 652-653. 51. Kosanovi, Dejan, Tucakovi, Dinko Strani u raju. Koprodukije i filmske usluge. Strani u jugoslovenom filmu. Jugosloveni u svetskom filmu, Biblioteka Vek, Belgrad, 1998, p. 85. 52. Kosanovi, Dejan Leksikon pionira i filmskih stvaralaca na tlu jugolovenskih zemalja 1896-1945, Institut za film, Belgrad, 2000, p. 161-162. 53. n anul 2019, dorind s moar, Kuzman afl c pe un zid sunt scrise toate ursitele. Descoper c pentru a se elibera de blestem trebuie s se culce cu propria sor. i urmeaz ursita i moare. Kuzman reapare n partea a treia a filmului alturi de Mo Crciun ca un copil care l ajut pe acesta s scrie ursita oamenilor pe zidul unui ora. Vezi Cepinci, Miroslav Makedonskijot igran film, Kniga vtora, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 1999, p. 368, 569 i Katalog na naionalniot filmski fond 1905-2000, Kinoteka na Makedonija, Skopje, 2001, p. 233.

176

4. Al doilea rzboi mondial nate un nou gen local: filmele cu partizani

Kozara, tu nu ai nevoie de ploaie, Cci te-a udat sngele eroilor. Ct timp soarele va strluci pe cer Kozara nu va fi ngenunchiat! Cntec din filmul Kozara

artizanii au reprezentat detaamente de lupt n spatele frontului, de gheril, n teritorii ocupate1. Ei au acionat n special n al doilea rzboi mondial mpotriva ocupanilor germani i a aliailor acestora. Termenul partizan a fost utilizat, inclusiv n filme, mai ales pentru rezistena antifascist dominat de comuniti n ri precum URSS, Iugoslavia, Albania i Italia. Pentru a numi lupttorii din rezisten termenul a fost utilizat nc din 1789 pentru rebelii din rzboiul de independen al SUA2 dar a fost asociat ulterior mai ales cu rezistena comunist deoarece a fost preluat de comuniti. Au fost numii astfel chiar membrii grupurilor de lupttori bolevici care au luptat n teritoriile controlate de adepii arului i trupele strine. Este semnificativ faptul c nc din 1924 a aprut n URSS un film cu titlul Partizanii roii/ Krasnie partizani (R: Viaceslav Viskovski). n alte pri n locul termenului partizani au fost preferai spaniolul guerrilla, rezisten sau lupttor din maquis (desi n idiomul corsican) n Frana etc. n unele ri ocupate, precum Iugoslavia, Albania i mai ales Grecia au existat chiar dou rezistene, una comunist i alta regalist (n Iugoslavia) sau de dreapta (n Grecia i Albania). Aceste grupri au avut ciocniri nc din timpul rzboiului iar n Grecia ntre 19461949 a urmat un rzboi civil, n care comunitii, din nou n ilegalitate, au continuat s lupte mpotriva forelor guvernamentale. Balcanii au o tradiie a rezistenei i luptei de gheril pe care au ilustrat-o haiducii n secolele 15-20 (Vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) dar chiar i desfurarea primului rzboi mondial. n 1915, copleit numeric, armata srb s-a retras de pe teritoriul naional n Albania i apoi n Insula Corfu. La fel, n noiembrie 1916 guvernul i armata romn au prsit Bucuretiul n faa iminentei ocupaii i s-au retras n Moldova. Proliferarea filmelor cu partizani n Iugoslavia i Albania se justific asemntor cu cea a filmelor cu haiduci. Dac ultimele reprezentau un fel de corespondent al filmelor de cap i spad i ilustrau rezistena n timpul lungii stpniri otomane, filmele cu partizani au avut un rol similar, ba chiar mai complex. Rapidele destrmri ale Iugoslaviei i Albaniei n urma atacurilor armatelor Axei, ca i ocupaia, erau relativizate prin evocarea rezistenei iar partidele comuniste apreau ca restauratori ai statului, n plus ntr-o ipostaz eroico-aventuroas. De aceea, lupta mpotriva puterilor Axei i fascitilor autohtoni a devenit cea mai important tem filmic n ceea ce privete numrul de filme produse n statele balcanice3 n cazul Iugoslaviei chiar evocarea rolului lui Tito sau operaiunile de tip comando corespundeau adevrului istoric i nu ntmpltor acestea au aprut i n coproducii cu ri occidentale. n Grecia lucrurile au evoluat diferit cci lupttorii de stnga din rezisten, dei prepondereni n timpul ocupaiei, au avut de nfruntat apoi forele guvernamentale ntr-un rzboi civil. De aceea, produciile greceti sunt mai puin numeroase i nfieaz mai ales destine individuale adesea prezentate melodramatic, evitnd de cele mai multe ori s se refere la mprirea rezistenei ntre lupttori de stnga i de dreapta. i n filmele iugoslave i albaneze apar referiri i la cetnici

177

sau ustai, respectiv la baliti, iar istoria Balcanilor n cel de-al doilea rzboi mondial este destul de complex i puin cunoscut astfel nct se impune o scurt explicaie. n al doilea rzboi mondial Peninsula Balcanic a ajuns rapid sub stpnirea puterilor Axei i a aliailor locali ai acestora. Cu puin nainte de ocuparea Iugoslaviei, pe 10 aprilie 1941, puterile Axei au proclamat statul liber Croaia. Pentru a compensa pierderea Dalmaiei noul stat a primit Bosnia i Heregovina. Mussolini l-a ales ca prim ministru pe Ante Paveli (1889-1959), conductorul Ustaei. n mai 1941 noului stat i s-a atribuit un rege n persoana prinului Aimone de Savoia, duce de Spoletto. Dei acesta i-a luat numele de Tomislav, nu-i vizitase nc regatul. O parte dintre ustai au fost integrai n Garda Casei sau domobrani, un corp de armat regulat, i trimii spre instruire militar n Germania. n 1943 dup capitularea Italiei, Croaia a preluat litoralul dalmat cu excepia Istriei i a Rijeki. n Iugoslavia situaia a rmas complicat chiar dup capitularea armatei i fuga regelui Petar II Karadjordjevi. Cea mai mare parte a Macedoniei a fost cedat Bulgariei, Ungaria a obinut o parte din Voievodina dar i Bacika i Baranja, o alt parte din Voievodina a revenit minoritii germane, Kosovo mpreun cu o parte din Muntenegru i vestul Macedoniei au revenit protectoratului italian al Albaniei, Slovenia a fost mprit ntre Germania i Italia, Dalmaia a fost luat de Italia. n Muntenegru italienii au ncercat instaurarea unui guvern-marionet. n iulie 1941 a izbucnit aici o revolt nbuit de italieni cu ajutorul albanezilor. Resturile Serbiei au avut un guvern srb al generalului Milan Nedi, impus de germani. A existat i o grupare a fascitilor srbi, Zbor (Consiliul) condus de Dimitrije Ljoti i ai cror membri erau cunoscui drept dobrovoli (voluntari) sau ljoticevi. Regele Petar i emigranii de la Londra au organizat un guvern n exil n frunte cu generalul Duan Simovi iar din 1942 cu istoricul Slobodan Jovanovi. Capitularea rapid i neocuparea efectiv a ntregului teritoriu al Iugoslaviei au favorizat constituirea gherilelor. Colonelul Dragoljub (Draja) Mihajlovi (1893-1946), numit ministru de rzboi, a organizat n mai 1941 detaamente de gheril formate exclusiv din srbi, fidele acestui guvern n exil. El i-a numit forele cetnici, evocnd lupttorii din timpul dominaiei otomane. Micarea de rezisten a partizanilor, condus de croato-slovenul Iosip Broz avea n schimb susintori n aproape toate etniile. Noile directive ale Kominternului i indicaiile guvernului britanic au dus la nceput la ncercri de colaborare ntre partizani i cetnici. Mutarea unor uniti germane pe frontul de Est i rmnerea unor fore italiene, bulgare i germane mai reduse i fr experien de lupt i-a determinat pe germani s adopte mpotriva rezistenei politica represiunilor. Conform unei directive germane din septembrie 1941 trebuiau ucii o sut de ostatici pentru fiecare soldat ucis i cincizeci pentru fiecare rnit. n octombrie 1941 la Kragueva au fost ucii zece militari germani i rnii ali douzeci i ase. Drept represalii, au fost mpucai 7.000 de locuitori, indiferent de vrst. n noiembrie 1942 partizanii au organizat o conferin la Biha unde au constituit o autoritate central-Consiliul Antifascist de Eliberare (AVNOJ), format din 54 de reprezentani din diverse zone ale rii. O a doua conferin a avut loc n noiembrie 1943 la Jajce. AVNOJ a fost declarat noul guvern al Iugoslaviei, dr. Ivan Ribar a fost ales preedinte iar conductorul forelor armate, Iosip Broz Tito, a devenit mareal. n primvara lui 1944 guvernul britanic a nceput s sprijine exclusiv pe partizani cci cetnicii stteau mai mult n expectativ sau chiar colaboraser cu germanii i ustaii mpotriva partizanilor. n mai 1944 germanii au atacat puternic din aer cartierul general al lui Tito astfel nct acesta a fost evacuat cu avionul n Italia i apoi n Insula Vis, controlat de britanici. Britanicii au fcut presiuni asupra regelui s-l nlture pe Mihailovi i s formeze un guvern capabil s se neleag cu partizanii. n iunie 1944 a fost ales dr. Ivan ubai, reprezentant al Partidului rnesc Croat. El a semnat cu Tito n Insula Vis un acord prin care AVNOJ trebuia recunoscut ca guvern iar chestiunea monarhiei s fie rezolvat dup rzboi. Tito s-a ntlnit cu Churchill la Neapole n august 1944 dar n septembrie a plecat cu avionul la Moscova. Stalin a acceptat ca Belgradul s fie eliberat de partizani, lucru care s-a ntmplat n octombrie, n schimb trupele sovietice au traversat Iugoslavia spre Austria. n primvara anului 1945 trupele strine prsiser Iugoslavia dar partizanii au continuat s lupte cu rmiele cetnicilor, cu ustaii4, cu susintorii lui Nedi i ai lui Ljoti. n Macedonia, n toamna

178

anului 1941, au fost organizate detaamente de partizani sub conducerea lui Lazar Kolievski. Forele de ocupaie bulgare le-au anihilat rapid iar Kolievski este arestat i condamnat la moarte. n 1943 a fost luat decizia nfiinrii unei republici autonome macedonene n viitoarea federaie iugoslav iar un an mai trziu a fost ales ca preedinte Metodia Andonov-Cento, un lider necomunist al rezistenei. Tito l-a trimis n Macedonia pe Svetozar VukmanoviTempo. Noi uniti de partizani au fost formate sub conducerea lui Cento, comunistului Kuzman Iosifoski i a generalului Mihailo Apostolovski. Dei Tito i Tempo s-au opus, nedorind s aib conflicte cu grecii, unitile lui Cento au intrat pe teritoriul grec, au ajuns la Salonic i s-au luptat cu armata bulgar. n 1944 armata bulgar de ocupaie s-a retras iar Macedonia srbeasc a intrat sub controlul partizanilor iugoslavi. Albania a fost ocupat de armata italian n aprilie 1939. Rezistena colonelului Abas Kupi i-a permis regelui Zog s se refugieze dar n 1940, la rndul su, a fost nevoit s fug n Turcia. A fost adus n Iugoslavia de ctre englezi i a organizat o rezisten n nord care sprijinea revenirea regelui5. n timp, principalele fore de rezisten ale albanezilor au fost reprezentate de Frontul Naional (Balli Kombtar) i partidul comunist albanez. Primii aveau susintori mai ales n mediul rural iar comunitii n orae. Balli Kombtar a fost fondat n octombrie 1942 sub conducerea lui Ali Klissura i Midhat Frashri. Majoritatea membrilor acestei formaiuni erau liberali i naionaliti care se mpotriveau revenirii regelui Zog i doreau pstrarea granielor din 1941 care includeau Kosovo i vestul Macedoniei. La nceputul rzboiului comunitii albanezi erau divizai n opt grupuri, inclusiv dou trokiste. n octombrie 1941 Tito i-a trimis pe Duan Mugoa i Mladen Popovi, care au contribuit la o reconciliere care l-a adus n fruntea partidului pe Enver Xoxha. Sub ndrumarea iugoslavilor a fost constituit un front popular Micarea de Eliberare Naional (LNC) dominat de comuniti. n martie 1943 majoritatea detaamentelor de partizani erau sub controlul LNC. n august 1943, la solicitarea aliailor, liderii LNC i Balli Kombtar s-au ntlnit la Mukaj unde au nfiinat Comitetul de Salvare a Albaniei. O nenelegere a rmas n privina viitorului regiunii Kosovo. La nceput s-a czut de acord asupra necesitii unui viitor plebiscit n regiune dar venirea lui Svetozar Vukmanovi Tempo din partea lui Tito a determinat LNC s denune acordul. n septembrie 1943 Italia a capitulat. Partizanii au avut i aici prilejul s captureze armament nainte ca o divizie de parautiti germani s ocupe Tirana. Noua administraie german a promis independena rii, a numit o regen i a acordat sprijin pentru anexarea regiunii Kosovo. Germanii au contribuit chiar la exterminarea i expulzarea srbilor din regiune. Balli Kombtar a colaborat cu noul guvern de la Tirana iar Abas Kupi a format o nou organizaie Legalitatea, opus att Balli Kombtar ct i LNC, beneficiind de ajutorul clanurilor din nord, susintoare ale ntoarcerii regelui Zog, a crui camaril nu era ns susinut de aliai. n mai 1944 tot mai puternicul LNC a organizat o conferin la Permt, unde a nfiinat Consiliul Antifascist de Eliberare Naional, condus de Enver Xoxha. O a doua ntrunire, n octombrie 1944 la Berat, a nfiinat i un guvern provizoriu. Cnd trupele germane s-au retras, LNC a preluat puterea. Grecia a fost mai nti atacat fr succes de italieni n octombrie 1940 dar a fost ocupat de Germania n aprilie 1941. Regele Ghiorghios II de Glckburg a fugit i a format un guvern n exil la Londra, n condiiile n care majoritatea liderilor republicani erau deja n exil iar cei ai partidului comunist (KKE) n nchisoare. Dup victoriile britanice n Africa de Nord se constituie n Egipt i o armat greceasc sub comandament britanic. Guvernul din exil era republican dar nu avea legturi directe cu rezistena armat din ar, ci prin intemediul britanicilor. Puterile Axei au acordat Bulgariei litoralul Traciei i o mic parte din Macedonia greceasc, Germania a pstrat controlul asupra Atenei, Macedoniei greceti i Cretei, asupra ctorva insule lng coasta Turciei i a unei fii n Tracia la grania cu Turcia, iar Italia a preluat spre administrare cea mai mare parte a rii. La Atena a fost instalat o administraie care coopera cu puterile Axei, condus succesiv de generalul Ghiorghios Tsolakoglou, I.Logothetopoulos i D.Rallis. Regentul Damaskinos, arhiepiscop al Atenei, i-a pstrat funcia i a putut acorda pe ascuns ajutor britanicilor. KKE fusese grav lovit n timpul dictaturii generalului Metaxas (1936-1941), n plus contribuise la scderea popularitii sale

179

i hotrrea Kominternului de a nfiina un stat al Macedoniei. n contextul foametei care a afectat Grecia dup ocupaie a renceput s aib adereni. Nikos Zachariadis a fost lider al KKE ntre 1931-1941 i 1945-1956. n perioada internrii acestuia n lagrul de la Dachau s-a distins Ghiorghios Siantos. n toamna lui 1941 a fost nfiinat Frontul de Eliberare Naional (EAM), controlat de comuniti dei fotii lideri ai KKE nu au solicitat funcii, dar care includea muli republicani i foti oponeni ai lui Metaxas. n vara anului 1942 a nceput s acioneze Armata Popular de Eliberare Naional (ELAS) aflat n strns legtur cu EAM. n septembrie 1941, sub conducerea colonelului Napoleon Zervas, a luat fiin cel mai puternic rival al EAM-ELAS, Liga Naional Greceasc Republican (EDES), cu baza n nord-vestul rii. Acesta recunotea autoritatea liderului republican generalul Plastiras, aflat n acel moment n exil n Frana. Un al treilea grup, mai puin important, Liga Eliberrii Naionale i Sociale (EKKA), cu o orientare republican i liberal, n frunte cu colonelul Dimitrios Psaros, a fost nfiinat la nceputul anului 1943. La sfritul lui septembrie 1942 britanicii au parautat trupe care au organizat sabotaje i apoi au ncercat s unifice micrile de rezisten greceti. n iulie 1943 britanicii au dus cu avionul la Cairo ase reprezentani ai ELAS, EDES i EKKA. Nu s-a ajuns la o nelegere deoarece regele Ghiorghios II nu dorea s se organizeze un plebiscit n problema monarhiei nainte de ntoarcerea sa n ar. Dup capitularea Italiei, EAM-ELAS a obinut echipament suficient nct nu a mai depins prea mult de ajutoarele britanice i a ncercat s-i nlture rivalii. n vara anului 1943, ca reacie la aciunile violente fratricide, generalii Pangalos i Gonatas s-a alturat batalioanelor de securitate nfiinate n timpul regimului de ocupaie. n octombrie 1943 EAM-ELAS a atacat detaamentele rivale pentru a obine controlul deplin asupra rii nainte de sosirea trupelor aliate. Acesta a fost nceputul rzboiului civil care avea s dureze pn n 1949. n februarie 1944 englezii au mediat un armistiiu. n martie 1944 EAM a nfiinat Comitetul Politic de Eliberare Naional (PEEA). Era conceput ca o autoritate opus guvernului n exil de la Londra. n mai 1944 social-democratul Ghiorghios Papandreu a organizat o conferin n Liban la care au participat douzeci i cinci de delegai repezentnd toate partidele importante i organizaiile de rezisten, inclusiv ELAS, PEEA, EAM i EKKA. S-a decis formarea unui guvern de coaliie dar la ntoarcere poziiile delegailor PEEA i EAM au fost contestate, astfel nct acestea nu i-au ocupat imediat ministerele. Abia n septembrie, la insistena reprezentantului URSS, EAM i-a ocupat posturile. n iulie ei semnaser i acordul de la Caserta prin care toate detaamentele de partizani au trecut sub autoritatea guvernului. n septembrie 1944 trupele germane au nceput s se retrag iar pe 12 octombrie au prsit Atena. Cteva zile mai trziu au sosit trupe britanice. ELAS nu a acceptat pierderea ponderii n noul guvern. Treptat, ELAS a devenit exclusiv comunist i a nceput un rzboi civil ncheiat abia n 1949.6 ntre primii conductori ai statelor comuniste au fost chiar conductori ai partizanilor (Iosip Broz Tito, Ivan Ribar, Enver Xoxha, Todor Jivkov, Vasil Kolarov, Lazar Kolievski) dar i ali militani comuniti ilegaliti (Gheorghe Gheorghiu-Dej, Gheorghe Niculescu-Mizil), socialiti (tefan Voitec, Corneliu Mnescu, Ion Gheorghe Maurer), lupttori n Spania (Valter Roman, Mehmet Shehu) sau membri ai Cominternului rezideni o vreme la Moscova (Ghiorghi Dimitrov, Vlko Cervenkov, Ana Pauker, Emil Bodnra). n Grecia, comunitii, dei au avut o contribuie important la rezisten, nu au ajuns la putere, ba chiar au declanat rzboiul civil ncheiat abia n 1949. n statul intrat n zona de influen occidental, liderii comuniti au murit fr glorie n rzboiul civil sau n exil7. O soart asemntoare au avut-o i un lider necomunist al rezistenei din Iugoslavia, macedoneanul Metodia Andonov-Cento8, ca i dizidentul comunist muntenegrean Milovan Djilas9. n schimb, liderii socialiti sau de dreapta din Grecia s-au bucurat de autoritate i onoruri. Ghiorghios Papandreu a fost de trei ori prim ministru i a ntemeiat o dinastie n fruntea socialitilor eleni iar Nikos Plastiras, care activase n exil, a ajuns la rndul su de trei ori ministru. n Bulgaria rezistena antifascist a nceput trziu i a avut o amploare sczut. Explicaiile sunt numeroase: Bulgaria i rezolvase cu ajutorul Axei revendicrile teritoriale, armata era aproape intact cci nu participase la campania din Rusia sau n alte lupte de amploare, partidul comunist bulgar i avea majoritatea liderilor n nchisoare

180

iar pe de alt parte Kominternul susinea instituirea unui stat macedonean, lucru care a dus la o popularitate sczut a comunitilor bulgari i la conflicte cu comunitii greci i iugoslavi. Abia din februarie 1943 au aprut mici detaamente narmate n muni. Se estimeaz c n septembrie 1944, cnd micarea antifascist ajunsese la apogeu, erau ntre opt i zece mii de partizani. Dei contribuia lor a fost modest, activitatea lor a devenit parte integrant a mitologiei comuniste bulgare10. Ca i n Grecia sau Bulgaria, partidul comunist a fost interzis de guvernele de la Bucureti din cauza acceptrii tezelor Kominternului conform crora dup 1918 Romnia a devenit un stat multinaional iar sarcina comunitilor era de a sprijini aceste naionaliti pn la desprinderea de statul romn. ncercrile de opoziie fa de aceste viziuni au culminat n urmtorii ani cu arestarea la Moscova a unor membri, eliminarea treptat din conducere a romnilor i nlocuirea acestora cu lideri din cadrul minoritilor naionale i apoi exclusiv cu secretari generali strini rezideni la Moscova, care transmiteau directivele de acolo. Ana Pauker era fiic de rabin, Emil Bodnra era ucrainean, Vasile Luca secui. Acetia au fost parautai n ar abia dup 23 august 1944. Pe de alt parte, ali lideri precum Gheorghe Gheorghiu-Dej erau n nchisori. De aceea, dei dup rzboi propaganda comunist a susinut c au existat puncte de rezisten armat antifascist n muni, n afara presei ilegale i a unor sabotaje, principala aciune a comunitilor a fost reprezentat de participarea la insurecie i la primul guvern pro-aliat. n acest guvern al generalului Constantin Sntescu a intrat cu portofoliul de ministru al justiiei Lucreiu Ptrcanu, singurul comunist care nu fusese nchis sau instruit la Moscova. Este interesant c primul film din Balcani n care au aprut partizani a fost realizat n Bulgaria. Este vorba despre Lupta pentru fericire/ Borba za tastie (1946, R: Ivan Ficev). Cu puin nainte de insurecia de la 9 septembrie 1944 un sculptor lucreaz la statuia libertii i mpreun cu sora lui balerin i iubita cntrea ntr-un bar de noapte confecioneaz manifeste antifasciste. Sunt arestai dar, tocmai cnd i ateptau sentina, partizanii care au cobort din muni, i elibereaz din nchisoare. Povestea dragostei i a activitii ilegale a unor tineri intelectuali amintete ntructva de cea dintr-un film de referin de mai trziu, Anii de piatr/ Petrina Chronia (1985, Grecia), dar apropierea de opera lui Pantelis Voulgaris li s-ar putea prea uneora jignitoare pentru cel din urm. Filmul bulgar rmne o melodram artificial, absolut neconvingtoare, al crui final const ntr-o mbriare creia i se juxtapun secvene documentare nfind ntmpinarea entuziast a partizanilor i Armatei Roii de ctre populaia Sofiei. Este evident vorba despre o nsilare grbit, circumstanial, astfel nct singurul su merit rmne anterioritatea fa de celelalte filme cu partizani. Chiar i n anul apariiei, filmul a fost considerat o ncercare ignorant i, mai important, fals11. Un film aceptabil i reprezentativ pentru situaia partizanilor n Bulgaria este Al optulea/ Osmiat (1969, R: Zako Heskia), inspirat de figura real a partizanului Ciociulu Un avion parauteaz lupttori antifasciti n Bulgaria. Al optulea parautist este cel care va nfiina i conduce o unitate de partizani. El nsui va dovedi caliti deosebite reuind s se strecoare incredibil printre inamici. ns partizanii au i o problem cci au motive s considere c exist un trdtor printre ei. Iniial este acuzat un nevinovat, apoi este descoperit adevratul vinovat i executat. Grupul se confrunt cu trupele din satul nvecinat, conduse de colonelul Gatev. Partizanii nving apoi se pregtesc s continue lupta. Importana micrii de partizani n Iugoslavia este probat i de faptul c primele trei filme de ficiune din aceast ar realizate dup al doilea rzboi mondial au fost exclusiv filme cu partizani: Slavia (1947, R: Vjekoslav Afri), Un popor triete/ ivjece ovaj narod (1947, R: Nikola Popovi) i Tineree nepieritoare/ Besmrtna mladost (1948, R: Vojislav Nanovi). n Slavia, eroina omonim (interpretat de Irena Kolesar), mpreun cu prietenul ei, Marin, i ali pescari ascund de soldaii italieni vasul de pescuit pe care tocmai l-au terminat. Sunt arestai dar partizanii i elibereaz. Slavia se altur partizanilor dar moare ntr-o lupt pe mare. n memoria ei camarazii dau numele ei vasului pe care a luptat. De fapt, se poate spune c Slaviei i precede Inocen neprotejat/ Nevinost bez zatite (1942, R: Dragoljub Aleksi), o melodram naiv a unui artist de circ care a nregistrat inclusiv scene de lupt cu aparatur capturat de la

181

germani. Iniiativa lui Aleksi a fost evocat n 1968 de Duan Makavejev ntr-un un documentar care pstreaz titlul filmului din 1942 i care amestec imagini de epoc i interviuri cu realizatorii nc n via. Probabil cel mai important film cu partizani, nu numai din Iugoslavia, este Kozara (1963, R: Veljko Bulaji). Aciunea are loc n iunie 1942 n Bosnia cnd armatele generalului Stahl i detaamente de ustai i cetnici ncearc s lichideze partizanii de pe muntele Kozara. Filmul ncepe cu gros planuri ale desfurrii trupelor germane i ale ustailor care nconjoar Kozara. Apoi sunt nfiai stenii din Dragojevo care trebuie s se hotrasc dac rmn sau pleac. Majoritatea pleac pe munte unde sunt protejai de partizanii condui de Vuka i Ahmet. Ies n eviden mai multe personaje: Vuka (Bert Soflar), care a luptat n Spania i cnt la un moment dat n spaniol, perechea dintre adjunctul su Ahmet (Mihajlo KostiPljaka) i curiera Zlata, perechea de rani tineri Mitar (Ljubia Samardzi) i Milja, btrnul Obrad (Dragomir Felba), tatl lui Mitar, poetul cu ochelari Joja, rzvrtitul Jakov, Andja i copiii ei etc. Dup un mar nocturn, desculi pentru a nu fi auzii i dup o lupt, o parte din partizani i steni ies din mpresurare. Zlata murise, iar acum cade dobort de o mitralier i Ahmed. Cnd Vuka explic detaamentului c vor trebui s se ntoarc i s scoat din mpresurare i pe ceilali steni, mai muli protesteaz, n frunte cu Jakov. Cnd un partizan spune c familia lui a rmas pe munte iar altul c el nu are familie dar c ascult ordinele, Jakov refuz s predea puca i rmne, spunnd c nu vrea s destrame detaamentul. Detaamentul pleac dar, cnd Vuka le spune c va trebui s se rspndeasc, Jakov protesteaz din nou. Vuka cere s fie judecat pe loc i mpucat dar Jakov l linitete. Moare Andja, Mitar e mpucat pe cnd proteja un grup de rani n care era i tatl su, apoi este omort i Milja care nu a putut ndura ruinea violului la care fusese supus de un usta i moartea logodnicului. n final, dup o imagine panoramic cu o pajite plin de trupuri i corbi croncnitori care se rotesc deasupra, comandantul rnit ordon un moment de reculegere i apoi un cntec. Partizanii ncep s cnte chiar despre Kozara. Compoziia filmului const n alternarea imaginilor panoramice cu desfurarea de trupe ale germanilor i ustailor, cu convoaiele de camioane i tancuri care sosesc sau raidul avioanelor care bombardeaz muntele, n timp ce stenii refugiai sunt nfiai mai nti ntr-un convoi nsoii de animale dar dup ce ei ajung la adpostul arborilor de pe munte mpreun cu partizanii, sunt nfiai doar n scene care dezvluie destinele individuale. Astfel, se acumuleaz scene dramatice n care sunt implicai ranii i cele de eroism ale partizanilor. Sunt impresionante secvena n care un ran i cere iertare vecinului pentru c a intrat cu plugul n ogorul acestuia; cea n care Obrad vrea s sacrifice boul vecinului Sorga iar acesta protesteaz dar tace cnd intervine soia; alta n care Andja i ndeamn copiii mai mari s fug iar dup ce e rnit, i nvelete sugarul n frunze, cea cnd Obrad i jelete fiul czut i mai ales scena n care un partizan ascuns ntr-o vizuin cu fiul Andjei ine n gur o grenad dezamorsat, cu o mn astup gura copilului iar cu palma dreapt, din care curge snge, mpinge epua unui soldat german care cuta adposturile subterane. Acest film n alb/ negru nu prezint nfruntarea total maniheist cci Joja e nevoit la un moment dat s-i opreasc pe ranii care i bteau pe prizonierii germani i mai exist o scen cu un soldat german orbit de suflul unei explozii care merge lovindu-se de copaci. Totui, pe lng doza prea mare de patetism exist i alte stngcii. Cnd partizanii trag cu putile, toi germanii mor instantaneu, astfel primii pot nainta, n schimb, cnd partizanii sau ranii sunt mpucai, ei mai mai au timp pentru gesturi teatrale i grimase de durere. Ahmet, de pild, ia un pumn de rn iar Mitar se rostogolete la vale i moare abia cnd sosete iubita lui, Milja. Tatl lui, Obrad, are timp chiar s cnte de jale pn cnd sosesc germanii. Dei motivate de inferioritatea tehnic, situaiile n care partizanii rezolv ambuscadele cu o grenad iar germanii cu mitraliera, se repet de cteva ori redundant. n mod similar, dei partizanii i ranii se gsesc pe munte, ajung acolo i tancurile germane. n schimb, ranii utilizeaz pe ploaie patru umbrele n scena n care comandantul hotrte ncercarea de a iei din mpresurare desculi pe timpul nopii. n urmtoarele filme cu partizani se nregistreaz participarea unor cineati strini i evocarea figurii lui Tito. Btlia de pe Neretva/ Bitka na Neretvi/ La battaglia della Neretva/ Schlacht der Neretva (1969, Iugoslavia-SUA-ItaliaGermania, R: Veljko Bulajic) are o distribuie impresionant: Serghei Bondarciuk (Martin, un ofier de artilerie impulsiv), Yul Brynner (Ivan Vlado, un expert n explozii), Anthony Dawson (generalul Morelli), Milena Dravi

182

Scen din Btlia de pe Neretva

Scen din Valter apr Sarajevo

183

(Nada), Boris Dvornik (Stipe), Curd Jrgens (generalul Lohring, un nazist convins), Sylva Koscina (Dania), Hardy Krger (colonelul Kranzer), Franco Nero (Michael Riva, un cpitan italian care nu crede n fascism), Ljubia Samardzic (Novak), Orson Welles (un senator cetnic), Velimir Bata ivojinovi (Stole). Filmul red un episod dramatic al celui de-al doilea rzboi mondial din ianuarie 1943 cnd germanii i aliaii acestora, temndu-se de o debarcare n Balcani, au ncercat lichidarea partizanilor. Acetia sunt nevoii s se retrag n defileul rului Neretva pe un pod ctre muni n Bosnia din cauza atacului concentrat al aviaiei germane, infanteriei italiene i al cavaleriei cetnicilor. n plan secund apar destine individuale precum cele ale frailor Novak i Dania, ultima ndrgostit de ofierul Ivan. Personajele sunt n convenionale cu excepia cpitanului italian Riva (interpretat de Franco Nero), care trece de partea partizanilor. Cetnicii apar ca nite slbatici a cror cruzime ajunge la extrem ntr-o scen n care l ucid pe unul din liderii lor, senatorul cetnic interpretat de Orson Welles. Doar partizanii apar umani i eroici n scenele n care mor pe rnd. n schimb, Bulajic reuete s utilizeze adecvat tancuri i avioane din al doilea rzboi mondial i cteva mii de figurani pentru a reda scene de lupt impresionante, ultima care are loc n mod ironic ntr-un cimitir. Pentru asemenea merite filmul a fost nominalizat n 1970 la premiul Oscar. Valter apr Sarajevo/ Valter brani Sarajevo (1972, R: Harjudin Krvava) i Sutjeska (1973, R: Stipe Deli) l evoc chiar pe Tito, n al doilea film el aprnd chiar ca personaj, interpretat de Richard Burton. De notat este c n acest al doilea film la scenariu au contribuit Serghei Bondarciuk i Wolf Mankovitsch, muzica i aparine lui Mikis Theodorakis iar ntr-un rol de femeie-partizan apare Irene Papas. Filmul a fost urmat de un serial omonim n 1974, n care au rmas o bun parte din interpreii locali dar nu i cei strini. Mai pot fi menionate produciile locale Republica de la Uzice/ Uzicka republika (1974, R: ivorad ika Mitrovi) sau coproducii precum Partizanii/ Partizani/ Tactical Guerilla (1974, SUA-Iugoslavia-Liechtenstein, R: Stole Jankovi), n care apar Rod Taylor, Adam West, Brioni Farrell. Dei filmul conine mai multe scene de lupt cu tancuri, avioane i vase, avem de-a face mai degrab cu o melodram n care destinul joac feste protagonitilor. n 1941 Marko (interpretat de Rod Taylor), care i-a terminat studiile n SUA, se ntoarce n Iugoslavia. Cpitanul Kohler (Adam West) i descoper iubita adolescenei, Anna Kleitz (Brioni Farrell) printre evreii trimii spre lagre. Oamenii lui Marko atac vasul cu prizonieri iar Anna l ajut pe Kohler s scape. Anna e salvat de partizani i se ndrgostete de Marko. Urmeaz dup cteva luni o lupt a partizanilor cu trupele lui Kohler pe un ru. Totui, i producia autohton mpuctura/ Istrel/ Pucanj (1972, R: Branko IvanovskiGapo) are n prim-plan o poveste de dragoste, de data aceasta fr happy-end n spirit american, pe fondul luptei de partizani din Macedonia mpotriva ocupaiei bulgare, nfiate i n ipostaza ncercrii de a nbui contiina naional. Lupul de pe Prokletija/ Uka i Bjeshkve t nemura/ Vuk za Prokletija (1968, R: Miomir Stamenkovi) reprezint primul film albanez de ficiune. Acest film realizat n Kosovo cu o variant n limba albanez, interprei i personaje albaneze, este precedat de coproducia albanezo-sovietic Skanderbeg/ Skenderbeu/ Velikii voin Albanii Skanderbeg din 1953 n regia lui Serghei Iutkevici, considerat ndeobte primul film de ficiune albanez i, bineneles, Kukumi (2005, R: Isa Qosja), proclamat recent primul film din Kosovo. Uka sau Lupul este un btrn care locuiete n munii dintre Kosovo i Albania. Majoritatea albanezilor de aici, musulmani, se lupt cu fascitii italieni ns fiul su se nroleaz n poliia fascist. Dup ce mai muli localnici sunt arestai, btrnul muntean ia arma i lupt mpotriva propriului fiu mpreun cu un grup de partizani. Este o poveste tragic, tipic pentru albanezi n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, cnd alturarea la o grupare sau alta dezbina i membrii aceleiai familii. Cderea Italiei/ Pad Italije (1981, Iugoslavia, R: Lordan Zafranovi) este al doilea film din trilogia rzboiului alturi de Ocupaia n 26 de imagini/ Okupacija u 26 slika (1978, vezi IV. 9. Conflictele interetnice) i Clopote de sear/ Vecernja zvona (1986). Zafranovi este croat i de aceea el a fost preocupat s reconstituie ntreaga complexitate a celui de-al doilea rzboi mondial, inclusiv existena ustailor i a celorlalte faciuni implicate n luptele din Iugoslavia. De

184

asemenea, partizanii si sunt mai compleci. Miho din Ocupaia n 26 de imagini este evreu iar Niko i Davorin sunt fiine imperfecte cci nu sunt dedicai total cauzei avnd o via personal alturi de femei din cealalt tabr. De altfel, Cderea Italiei este inspirat de evenimente reale i red destinul dramatic al unui partizan de pe o insul din Marea Adriatic. n 1943, Davorin (interpretat de polonezul Daniel Olbrychsky), comandantul unui grup de partizani dintrun orel de pe o insul din Marea Adriatic este nevoit s-l execute pe vrul su Niko i pe iubita acestuia, Krasna, despre care s-a aflat c este o informatoare. Niko a refuzat s renune la ea iar Davorin a trebuit s-i ucid nu nainte de a le ndeplini ultima dorin, de a se cstori. Dar i Davorin se ndrgostete de Veronika, fiica unui proprietar de pmnturi colaboraionist. Se ajunge la o confruntare cu fascitii italieni dup ce unul din ei este mpucat de Boica ns partizanii sunt nevoii s se retrag iar fascitii pedepsesc localnicii mpucnd la ntmplare civa locuitori, inclusiv pe sora lui Davorin. Cnd se anun capitularea Italiei, localnicii se rzbun sngeros. O mulime jefuiete locuina tatlui Veroniki i l bat pe acesta n faa familiei sale. Davorin intervine spunnd c o asemenea anarhie nu este acceptat de comuniti. Cstoria lui cu Veronika pune sub semnul ntrebrii dedicaia lui pentru cauz, n plus el va deveni din ce n ce mai ezitant. Germanii i ustaii apar pe insul dar partizanii i resping. Ulterior apare o band de cetnici, cerchezi i unguri. Boica i reproeaz c a ntrziat aprarea insulei i i spune c lupta trebuie s fie mai important dect viaa personal. Cetnicii ajung s dea foc i s ucid mai muli locuitori. Lovre, fratele mai mic al lui Davorin i grupul su de partizani l condamn la moarte. Calul rou/ rvenijot kon (1981, Iugoslavia, R: Stole Popov) este o ncercare de redare a destinului tragic al combatanilor ELAS prin intermediul celui individual al unui macedonean. Boris Tuev (Velimir Bata ivojinovi) a fost demobilizat n Albania n 1948 i a trit n exil n Uzbekistan pn n 1963, cnd s-a hotrt s se ntoarc n satul natal din Grecia. Ajuns n satul natal, i gsete casa n paragin i fiica cea mic gravid dar necstorit iar stenii l privesc cu suspiciune, la fel ca pe calul su rou pe care l-a cumprat pe drum. Fratele lui conchide c amndoi au euat: unul nu a putut avea grij de familie iar cellalt a luptat pentru o cauz pierdut. Uciderea calului anticipeaz propria moarte. Stole Popov mizeaz pe analogii vizuale i auditive care poteneaz suferinele eroilor. Drumul spre URSS cu vaporul provoac ru de mare lupttorilor macedoneni venii din muni iar strbaterea deertului cu trenul devine o veritabil Golgot i amplific senzaia deprtrii de cas. Cntecele macedonene i cele greceti determin nc de pe vapor separarea lupttorilor pe criteriul etnic. Sceptic n privina ntoarcerii, Boris se consoleaz cu rusoaica Olga, dar de fapt prietenia lui cu Boris, tnrul Vani, consteanul su uide i nvtorul grec Nikifor (Ilia Djuvalekovski) l reine. Cnd afl c Vani a murit, el hotrte s se ntoarc. Scena n care i explic lui Nikifor hotrrea se petrece simbolic n faa unui tigru care se agit n cuc. Ambasada Greciei i-a cerut s declare c nu e comunist, c a fost adus n URSS cu fora i c e grec. El conchide c e mai bine s fie un grec viu dect un macedonean mort n deert. Scena cumprrii calului este anticipativ. Geambaul pretinde la nceput c nu tie s vorbeasc macedoneana. Dup ce i vinde calul, i spune c i se potrivete, la care el rspunde c fiecare cal e frumos n felul lui. n sat, la crcium e provocat n mod repetat cu melodii greceti, cu ntrebri despre URSS i amintindu-i-se de ruinea provocat de fiica lui gravid iar cnd afl c i-a fost omort calul, se repede la unul dintre cei care l provoca dar e snopit n btaie de trei tineri. ntre scenele de la crcium camera se mic dezvluind aproape aceleai chipuri de btrni resemnai. Exist i secvene care amintesc de Zorba grecul, precum cea n care un vnztor mut de ziare privete prin geam btaia de la crcium i ncearc s alerteze stenii sau cea n care femei btrne mbrcate n negru stau pe scrile casei n timp ce Jana urc pentru a-i vedea tatl pe moarte. Uneori imaginile simbolice sunt redundante, precum atunci cnd care regizorul intenioneaz s sublinieze izolarea lui Boris ntr-o scen n care n crcium ceilali comeseni sunt surdomui care discut prin semne. Dei Calul rou este un film despre fotii partizani, viziunea este mai ales antieroic. Nu este nfiat nici o lupt i doar o scen de la nceput, n care un combatant refuz s predea arma i este mpucat, poate fi interpretat altfel. Ulterior, sunt satirizate discursurile comandanilor iar muncile la care sunt pui n Uzbekistan

185

fotii lupttori contribuie deopotriv la demitizarea raiului rou i la sugerarea pierderii idealurilor. Soarta tragic a partizanilor macedoneni n Grecia de dup rzboi apare i n Smn neagr/ Crno seme (1971, Iugoslavia, R.Macedonia, Vardar Film, R: Kiril Cenevski). Un alt film interesant, n care intervenia partizanilor are consecine tragice, este Preul oraului/ enata na gradot (1970, R: Liubia Gheorghievski), pe care l vom analiza ns n alt parte (vezi IV. 12. Miturile antice i folclorul balcanic). Au mai fost remarcate cteva filme cu partizani care conin o viziune mai complex asupra fenomenului. n Ultimul pod/ Die Letzte Brcke/ Poslednji most (1954, Austria-Iugoslavia, R: Helmut Kutner) Helga Reinbeck, o doctori german (interpretat de Maria Schell), este capturat de partizani i, impresionat de sacrificiile acestora, trece n cele din urm de partea lor. i pune chiar n primejdie viaa pentru a le aduce medicamente de la germani. Sunt notabile scenele n care un prizonier german i refuz asistena pentru c o consider tradtoare sau cea n care o btrn i druiete pantofii de la un mort. Dei micarea de partizani reprezint n Trei/ Tri (1965) al lui Aleksandar Petrovi doar un episod, filmul este semnificativ pentru libertatea de exprimare a cineatilor reprezentani ai Novi Film i a fost nominalizat la premiul Oscar pentru film strin n 1967. n aceast adaptare a nuvelei Ferig i cldur/ Paprat i vatra a lui Antonije Isakovi avem de-a face cu trei momente ale rzboiului i trei experiene traumatice ale unui tnr. Milo Bojani (interpretat memorabil de Velimir Bata ivojinovi) este martor al uciderii unui om fr documente i bnuit de furt dintr-un tren de refugiai. El ncearc s-l salveze dar nu reuete. Apoi apare soia refugiatului i dovedete c acesta era ntr-adevr nevinovat. n al doilea episod Milo particip la o aciune a partizanilor dar este ncolit de soldaii germani ntr-o mlatin. Un camarad se sacrific pentru ca el s poat scpa. Ultima poveste se petrece la sfritul rzboiului atunci cnd Milo, devenit ofier al armatei iugoslave, primete ordinul de a executa colaboraionitii. ntre acetia se afl i o femeie la care ine dar pn la urm i face datoria. Ultimul film iugoslav cu partizani, Praful de puc tcut/ Gluvi barut (1990, R: Bahruddin Bato Cengi), dup romanul omonim de Branko opi, este mai degrab o dram a dezbinrii unei comuniti, ba chiar reprezint un preludiu la ceea ce a urmat dup terminarea filmului. Un sat bosniac de munte e divizat ntre cetnici i partizanii condui de comuniti. pana (interpretat de Mustafa Nadarevi), un comisar comunist intransigent, chiar fanatic, are misiunea ca toate operaiunile de gheril s fie coordonate de comuniti. Milo Radeki (Branislav Leci), un fost ofier regalist care ezit ntre a se altura cetnicilor sau comunitilor, ncearc n primul rnd s-i salveze constenii, spre deosebire de panac care e gata s sacrifice satul ideilor sale. Majoritatea localnicilor i doresc doar s supravieuiasc dar sunt nevoii s se confrunte cu revolta strnit de pana. Comunitii l exclud pn la urm pe pana iar Radeki l nlocuiete. pana respect decizia i prsete satul dar pe drum este ucis de una din victimele sale. Totui, un film iugoslav cu partizani n care lipsete perspectiva maniheist apruse cu mult mai nainte. E lung drumul ctre soare/ Daleko je sunce (1953, Iugoslavia, R: Rado Novakovi) nfieaz cu mult realism micarea de rezisten, pornind de la conflicte aprute uneori n interiorul diferitelor grupuri de partizani12. Gvozden, un partizan localnic, se opune prsirii muntelui Jastrebac i este mpucat pentru nesupunere dei ntreg detaamentul l preuiete. Numrul mare de filme cu partizani realizate n Albania, mai ales n contextul unei producii mai modeste, reprezint un veritabil record. Astfel, din 253 de filme realizate ntre 1953-2003 (inclusiv de televiziune), nu mai puin de 34 de filme sunt cu partizani, acestora adugndu-li-se i opt filme pentru copii n care apar copii partizani sau care i ajut pe partizani. ns doar numrul de filme albaneze este impresionant cci calitatea lor este submediocr. Furtuna/ Fortuna (1957, R: Iuri Ozerov, Kristaq Dhamo), dei tot o coproducie cu URSS, este considerat de unii primul film albanez de ficiune n dauna filmului lui Serghei Iutkevici Skenderbeu/ Velikii voin Albanii Skanderbeg (1953), pentru c unul dintre cei doi regizori este albanez. Este o poveste melodramatic despre doi lupttori antifasciti, Zana i Arbeni, care ntreprind aciuni de sabotaj, se ndrgostesc, dar ajung amndoi n nchisoare. Destinul lor constituie un exemplu pentru ali doi tineri, Shpresa i Vasili, ba chiar l impresioneaz pn la urm pn

186

i pe avocatul Eshtrefi, colaborator al ocupanilor. Staia de radio/ Radiostacioni (1979, R: Rikard Ljarja), care ecranizeaz romanul Noiembrie al unei capitale/ Kur vjen nentori (1964) de Ismail Kadare, red n mod romanat episodul real al capturrii de ctre partizani a postului de radio Tirana n noiembrie 1944. n Misiune dincolo de mare/ Misioni prtej detit (1988, Albania, R: Lisenko Malaj) patru partizani albanezi debarc n 1944 pe o insul greceasc. Ei au misiunea dificil de a captura un criminal de rzboi ascuns sub un nume fals. ns doar muzica realizat de Mikis Thodorakis reprezint un element memorabil. Un partizan apare i n nvtorul/ Komisari i Drits (1966, R: Dhimiter Anagnosti). Dei este un film notabil, aciunea are loc dup eliberarea Albaniei iar eroul nu mai lupt n rezisten i de aceea l-am analizat n alt parte (vezi IV. 1. Ruralism i etnografie). A vorbi despre filme greceti cu partizani sun oarecum impropriu cci n Grecia rezistena comunist i-a pierdut demult prestigiul iar filmele n care apare rezistena sunt mai puine i nfieaz mai puin scene de lupt, ci mai ales destine individuale, adesea n viziune melodramatic. Desigur, situaia politic de dup rzboi, inclusiv cenzura, au contribuit la geneza unor asemenea filme. Ultima misiune/ Teleftea apostoli (1949, Grecia, R: Nikos Tsiforos), o melodram care adapteaz pentru ecran romanul su omonim, reprezint primul film grec de ficiune de dup al doilea rzboi mondial. Filmul reconstituie n flashback destinul lupttoarei n rezisten Maria (interpretat de Smaroula Youli) i al familiei sale. n 1947, dup o tentativ de crim, la interogatoriul de la poliie ea ncearc s-i motiveze fapta. n 1941, n timpul ocupaiei germane, tatl, colonelul Marellis, a reuit s fug n Egipt iar mama a devenit amanta cpitanului german Dietrich. Maria a intrat n grupul de rezisten al lui Nikos. Mama i trdeaz fiica, fiica adoptiv i soul ntors n misiune, ultimii fiind executai. Nikos l mpuc pe Dietrich i reuete s fug cu Maria la Cairo. Dup ase ani Maria i regsete mama i ncearc s o ucid. Interogatoriul se ntrerupe cci muribunda dorete s vorbeasc cu comisarul i cu fiica sa. Ea pretinde c s-a mpucat singur, i cere iertare fiicei i moare n braele ei. Filmul a fost interzis la dou zile dup prezentare i a putut fi reluat abia dup ce Maria a primit naionalitatea maghiar. i Crciun nsngerat/ Matomena Hristougenna (1951, R: Ghiorghios Zervos) reconstituie n flashback destinul tragic al unei familii n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Cpitanul Nikolas (Ioannis Apostolidis) se ntoarce la Atena dup eliberare i i gsete casa n ruine. El afl de la vecini c soia i-a murit din cauza privaiunilor, c fiul cel mic Iorgos a luptat n rezisten i este disprut iar fiica sa Eleni (Eleni Lambetti) a fost ucis mpreun cu iubitul ei de ctre naziti. Cpitanul i regsete fiul ns la mormntul soiei. Este tot o melodram, al crei patos este sporit de detalii precum iubitul orbit al lui Eleni care i ascunde acest lucru dar ea i d seama, ulterior fiind executai mpreun. i Mediterana n flcri/ I Mesogheios fleghetai (1970, R: Dimitris Dadiras) conine o poveste destul de melodramatic, despre rzboiul care distruge dragostea i prietenia. Pavlos ajunge s-l urasc pe Erich, prietenul su german de dinainte de rzboi, cci acesta triete cu sora sa, ceea ce a provocat i moartea tatlui. Pavlos afl abia dup rzboi c Marina rmsese cu Erich din proprie iniiativ ca agent al aliailor. Ceata de viteji/ Oi Ghenaioi tou Vorra (1970, R: Kostas Karaiannis) ncearc s reconstituie un episod al rezistenei n faa ocupaiei bulgare a Macedoniei. O unitate militar bulgar condus de Stefan (interpretat de Lakis Komninos) aresteaz primarul din Rodoneri, un sat de lng Drama, i instaleaz un altul. Fiul primarului arestat, Nikos (Iannis Voglis), este parautat i organizeaz un grup de partizani. Fiica primarului colaboraionist, Katerina (Maria Xenia), transmite informaii partizanilor prin intermediul preotului. Nikos afl despre ajutorul Katerinei, vechea sa iubit, astfel nct iubirea lor se rennoad. Urmeaz o lupt n care Nikos i elibereaz tatl i satul iar Stefan este ucis. Pe lng caracterul melodramatic filmul are i episoade de lupt precum cel al deturnrii unui tren, care l fac s semene cu filmele cu partizani iugoslave. Ce ai fcut n rzboi, Thanassis?/ Ti ekanes ston polemo Thanassi? (1971, R: Dinos Katsuridis) este de fapt o satir n care contemporanii au vzut dincolo de confruntarea dintre ocupani i rezistena greac o alegorie a regimului de dictatur din Grecia. n 1942 proprietarul unei taverne este acuzat de a fi servit unui client o pisic n locul unui iepure. Vecinul su, naivul Thanassis (interpretat admirabil de Thanassis Vengos), este chemat s depun mrturie. Sperjurul

187

Scen din Crciun nsngerat

su l aduce n nchisoare unde italienii l iau drept conductorul unui grup al rezistenei. Este apoi condamnat la moarte de ctre germani dar evadeaz i se implic involuntar n rezisten. Nu toi reprezentanii comuniti ai rezistenei au fost ignorai de cinematografia greac. Aris Velichiotis. Dilema/ Aris Velihiotis: To dhilimma (1981, R: Photos Lambrinos) este un documentar despre legendarul partizan al unui regizor la rndul su cu trecut comunist, care mbin imaginile de arhiv cu mrturii ale celor care l-au cunoscut. i Spiros, eroul lui Anghelopoulos din Cltorie la Cythera/ Taxidi sta Kithira (1984, vezi IV. 8. Anghelopoulos sau cltoria n istoria recent), este un comunist ntors dup 32 de ani de exil. Aa cum am artat anterior, n Romnia nu a existat o micare de partizani iar micarea antifascist s-a manifestat destul de trziu, mai ales prin sabotaje. De aceea, au aprut, desigur, destule filme care au glorificat activitatea ilegalitilor comuniti. Duminic la ora 6 (1965, R: Lucian Pintilie) reconstituie n flashback povestea de dragoste a doi tineri ilegaliti, Anca (interpretat de Irina Petrescu) i Radu (Dan Nuu). Revenirea n prezent constituie de fapt finalul, n care Radu este predat siguranei de o alt tnr pe care a cunoscut-o ntr-o misiune conspirativ. Secvenele filmate de Sergiu Huzum n care Anca i Radu alearg pe scrile i prin subsolurile unui bloc sau cele n care Radu

188

privete pentru prima dat marea i apoi ncearc s scape alergnd absurd pe malul mrii sunt memorabile, ultima inspirnd i ali regizori romni. S mori rnit din dragoste de via (1983, R: Mircea Veroiu), a crui aciune const n organizarea cu succes a unui sabotaj i a evadrii unui militant comunist din nchisoare, rezist prin spectaculos i redarea atmosferei anilor `30. Titlul este aproape patetic iar referirile la cinema i circ sugereaz ideea c eroismul este mai degrab inspirat de ficiune dect de realitate. Scena n care cei doi eroi scap de controlul din tren ascunzndu-se n rezervorul cu ap pentru alimentarea locomotivei cu aburi pare preluat dintr-un western. n plus, cei doi tineri comuniti care se completeaz perfect precum eroii din filme, studentul cu ochelari rotunzi Horaiu care seamn astfel cu Harold Lloyd i care concepe aciunile (Claudiu Bleon) i circarul Sarc dotat cu muchi i capacitate de improvizaie (Gheorghe Visu), dar i arogantul comisar al siguranei Mironescu (Marcel Iure) sunt memorabili. Mai pot fi menionate Zidul (1975, R: Constantin Vaeni), unde un tnr se las zidit ntr-o camer pentru a tipri un ziar ilegal, sau Serata (1971, R: Malvina Urianu), Porile albastre ale oraului (1974, R: Mircea Murean) i mai ales Pdurea de fagi (1986, R: Cristina Nichitu), care prezint diferite ipostaze ale momentului insureciei de la 23 august 1944, la care particip i membrii rezistenei antifasciste. La fel ca i filmul lui Veroiu, ultimul rezist mai ales prin individualizarea personajelor, de data aceasta nite simple telefoniste care ajung eroine aproape fr voie. Un caz unic l reprezint Duios Anastasia trecea (1979, R: Alexandru Tatos) n care o nvtoare dintr-un sat de pe malul Dunrii, n ciuda avertismentelor socrului su, primarul satului, ngroap cadavrul unui partizan srb expus ca exemplu. Dar asupra acestui film vom insista n alt parte (vezi IV. 12. Miturile antice i folclorul balcanic). Am analizat i posibilitatea de a aborda filmele rezistenei, cu o perspectiv teoretic mai cuprinztoare care ar permite analiza mai multor filme, inclusiv romneti i bulgare despre ilegalitii comuniti, i mai ales cele dedicate rezistenei anticomuniste. Primele sunt ntr-o anumit msur perimate iar asupra tipului de filme din urm nu putem emite prea multe concluzii deoarece nu au nc o consisten calitativ i cantitativ i mai ales pentru faptul c reprezint un proces n desfurare. Filmele despre partizani au fost realizate n decursul a peste 40 de ani, n timp ce filmele despre rezistena anticomunist dateaz doar de 16 ani. Un alt motiv ar fi acela c filmele despre rezistena anticomunist sunt mai puin balcanice dect cele cu partizani. Filme cu partizani au fost realizate i ntr-o ar necomunist ca Grecia, n timp ce filme ale rezistenei anticomuniste nu au putut aprea, evident, dect n fostele ri comuniste. Am preferat s m refer la asemenea filme n IV. 6. Dictaturile, o abordare a unui fenomen balcanic care mi-a permis analiza mai multor filme, inclusiv greceti care au ca elemente comune alegoria ca procedeu artistic sau faptul c au fost interzise de cenzur.

NOTE
1. The Concise Oxford Dictionary, p. 804. Termenul mai are accepiile de aderent al unui partid, al unei cauze, n special necondiionat, fanatic sau de suli asemntoare unei halebarde utilizate de guelfi (partizanii medievali ai Papei n Italia). 2. Termenul a fost utilizat pentru prima dat de Johann von Ewald n Tratat despre luptele de partizani/ Treatise on Partisan Warfare (1789). Autorul a fost un veteran al trupelor hessiene care au luptat n rzboiul de independen al SUA. Vezi www.wikipedia.org/wiki/Partisan_%28military%29. 3. Stoil, Michael Jon Mass Media in Mobilization Regimes: The Case of Balkan Cinema, p. 131. 4. Pe 15 mai 1945 la Bleiburg, n Austria, circa 100.000 de ustai nsoii de familii au ncercat s se predea comandamentului britanic. Au fost predai partizanilor. Se apreciaz c jumtate din ei au pierit n urmtoarele sptmni. n schimb, conductorul Ante Paveli a fost protejat de serviciile secrete americane i s-a putut refugia n Argentina unde a devenit consilier al preedintelui Juan Peron. Acesta a eliberat 30.000 de paapoarte pentru ali ustai. La fel,

189

fascistul Ljoti a scpat de tribunal dar a murit n 1945 ntr-un accident auto n Austria. 5. Pavlowitch, Stevan K. Istoria Balcanilor 1804-1945, Ed. Polirom, Iai, 2002, p. 298. 6. n faa adversitii gruprilor i dispunnd de efective modeste, britanicii au solicitat demobilizarea. La 1 decembrie EAM a ieit din guvern. A solicitat organizarea unei demonstraii pe 3 decembrie n centrul Atenei. Premierul Gh. Papandreu a acceptat iniial organizarea demonstraiei, apoi s-a rzgndit. Poliia a tras asupra manifestanilor ucignd 15 persoane. Timp de 40 de zile au avut loc lupte n ntreaga ar. Pe 25 decembrie W. Churchill a sosit la Atena. Arhiepiscopul Damaskinos a fost numit regent pn la rezolvarea problemei regalitii iar generalul Nikolaos Plastiras, preedintele EDES, a fost numit noul premier. ELAS a acceptat un armistiiu pe 15 ianuarie 1945 i pe 12 februarie un acord la Varkiza care prevedea demobilizarea tuturor detaamentelor i predarea unor arme n schimbul amnistiei, cu excepia delictelor de drept comun. Ulterior aceast excepie a generat probleme majore. n februarie 1947 guvernul britanic a anunat c nu mai poate face fa situaiei din Grecia. Congresul SUA a acordat un ajutor de 400 de milioane de dolari Greciei. n plus, SUA a trimis consilieri. Cu ajutor american armata greac i-a sporit efectivele i s-a echipat modern. KKE, n schimb, nu primea ajutoare din URSS, ci doar din Iugoslavia i Bulgaria, deoarece Stalin, conform lui Milovan Djilas (Jelavich, Barbara, op.cit., p. 283), considera c acetia nu aveau anse: Noi nu avem nici o flot acolo. Revolta din Grecia trebuie oprit i asta ct mai repede posibil. Situaia KKE ajunsese att de disperat nct eful gherilelor, Markos Vafiadis, a recunoscut c la jumtatea anului 1947 au apelat la recrutri cu fora. Zachariades a intrat n conflict cu Vafiadis considernd c ar trebui acionat n orae. n decembrie 1947 ei au proclamat un guvern, dar nici un stat comunist nu l-a recunoscut. n primvara anului 1948 datorit conflictului dintre Iugoslavia i URSS aprovizionarea a devenit extrem de dificil, ajutorul din Bulgaria ncetnd. n februarie 1949 Vafiadis a fost nlocuit din funcia de comandant i a plecat n Iugoslavia. n martie postul de radio al insurgenilor, care emitea din Romnia, a dat un comunicat asemntor poziiei lui Zachariadis, sprijinind ideea constituirii R.Macedonia. De fapt, efectivele KKE cuprindeau i Frontul Slavo-Macedonean de Eliberare Naional (SNOF, ulterior NOF). Perspectiva unei pierderi teritoriale a determinat scderea drastic a sprijinului popular n Grecia. n iulie 1949 Tito a nchis grania cu Grecia iar n septembrie luptele au ncetat. n octombrie conducerea KKE a acceptat situaia i l-a acuzat pe Tito pentru deznodmnt. 7. Nikos Zachariadis (1903-1973) a fost secretar-general al KKE ntre 1931-1956. A fost nchis n 1931, apoi ntre 1941-1945 internat n lagr la Dachau. n aceast perioad a fost nlocuit cu Ghiorghios Siantos, decedat n 1947 dup un atac de inim. Zachariadis a revenit n ar n mai 1945. n mai 1956 a fost nlocuit din funcie iar n februarie 1957 exclus in partid. A murit n exil la Surgut, n Siberia. Aris Velichiotis (1905-1945, nume real: Thanassis Klaras) a fost nchis n I. Egina n timpul dictaturii lui Metaxas dar a fugit n timpul procesului. A fost nchis din nou n 1939 n I. Corfu pn cnd a semnat renunarea la apartenena la KKE. n 1942 a aprut cu noul nume ca lider al partizanilor ELAS mpreun cu Stephanos Sarafis. n iunie 1945 a murit ntr-o ambuscad. Markos Vafiadis (1906-1992) a fost exilat n 1936 n timpul dictaturii lui Metaxas n Insula Ai Stratis dar a reuit s fug. A fost unul dintre liderii rscoalei antidictatoriale din Creta. n 1938 a fost ntemniat la Akronafplia i exilat pe I. Gavdos. n mai 1941 a reuit s plece i a luptat n Creta, apoi la Atena i Salonic. n ciuda nenelegerilor cu Velochiotis i Zachariadis, a ajuns ef al gherilelor ELAS. n 1950, pe cnd era n exil n URSS, a fost exclus din KKE. 8. Metodia Andonov-Cento (1902-1957), dei necomunist, n urma ntrunirii de la mnstirea Prohor Pcinski din august 1944, a fost ales preedinte al viitoarei republici a Macedoniei. n 1944, n ciuda indicaiilor Cominternului i ale lui Tito care dorea s pstreze efective pentru viitoarea ofensiv de la Srem, a intrat cu uniti de partizani n Grecia i s-a angajat n lupte cu armata bulgar. Pentru insubordonarea sa care a dus la complicaii politice, n 1946 a fost condamnat la 11 ani de munc silnic. A fost reabilitat post-mortem. 9. Scriitorul muntenegrean Milovan Djilas (1911-1995) a condus rezistena n Muntenegru i Bosnia. n 1954 a fost demis din guvern pentru scrieri dizidente. A sprijinit revoluia ungar n 1956, ceea ce a determinat ntemniarea sa n pn n 1961. ntre 1962-1966 a fost din nou nchis. 10. Jelavich, Barbara op.cit., p. 231, 236. 11. Hristo Ganev n Rabotnicesko delo nr. 256/ 1946, apud Krdjilov, Petr, Ghenceva, Galina Blgarski igralni filmi, Tom 1/ 1915-1948, Ed. Petr Beron, Sofia, 1987, p. 228. 12. Cernat-Gheorghiu, Manuela Filmul i armele. Tema pcii i a rzboiului n filmul european, Ed. Meridiane, Bucureti, 1976, p. 205.

190

5. Complexele i mitologia rapid

naintnd n secolul al 19-lea european, constatm c poezia, ca i literatura n genere, manifest o tendin din ce n ce mai puternic de a se elibera de constrngerea ocazionalului pentru a deveni autonom. Astfel, orice utilitarism n domeniul artei va fi considerat compromitor. Predrag Matvejevic (Pour un potique de L`evnment, 1979)

concluzie privind genurile specifice Balcanilor filmele cu haiduci i cele cu partizani o putem trage aici i acum. Filmele cu partizani sunt ntructva echivalentele comuniste ale filmelor de comando dei cel mai adesea i-au propus mai degrab s evidenieze eroismul maselor dect al indivizilor. Indivizii, la rndul lor, devin exponeni al unor grupuri sociale. Viznd i publicul occidental, coproduciile iugoslave n care apar partizani abordeaz i destinele individuale i mizeaz pe spectaculos. Totui, trebuie evideniat mai ales faptul c ele au contribuit la o mitologizare rapid a istoriei unor ri ca Iugoslavia, a partidelor comuniste i a conductorilor acestora. La rndul lor, i filmele cu haiduci au o funcie compensatorie. Pentru nite ri cu populaie majoritar rural i mult timp sub ocupaie strin, haiducii au nlocuit pentru mult vreme cavalerii, muchetarii i piraii pentru scene asemntoare filmelor de cap i spad. Totui, n Romnia, pe lng filmele cu haiduci, a aprut Muchetarul romn (1975, R: Gheorghe Vitanidis), un sequel aventuros al filmului istoric Cantemir (1975) al aceluiai regizor, unde Mihu Gleanul (interpretat de Iurie Darie) strbate Europa, i onduleaz prul (n timp ce alii poart peruc) i se dueleaz n epoca muchetarilor asemeni acestora pentru a recupera manuscrisul istoriei imperiului otoman al domnitorului-savant Dimitrie Cantemir i bijuteriile doamnei Casandra. De asemenea, a aprut un serial cu aventuri pe Dunre, Mediterana i Atlantic, unde apar pirai. Este vorba despre Toate pnzele sus! (1976, R: Mircea Murean) care ecranizeaz romanul omonim (1954) de Radu Tudoran, inspirat la rndul su de activitatea de explorator n ara de Foc a lui Iuliu Popper (1857-1893)1. Eroul Anton Lupan (interpretat de Ion Besoiu) amintete ns de Popper doar prin faptul c a lucrat ca inginer n strintate i c a explorat ara de Foc. Este interesant c romanul i serialul aduc laolalt romni, greci i turci ntr-un echipaj care se lupt cu piraii (inclusiv de pe Dunre, cei ai lui Spnu) i strbat lumea cu o corabie, lucru mai rar pentru nite personaje balcanice. Muli au considerat romanul i serialul romnesc agreabile dar coninnd ncercri penibile tipic comuniste de a introduce filonul patriotic i la nivelul aventurilor i filmelor pentru copii i tineret fr s tie c Radu Tudoran s-a inspirat din aventura real a unui romn. Abia un film realizat n cellalt capt al lumii n Chile ara de Foc/ Tierra del Fuego (2000, Spania-Italia-Chile, R: Miguel Littin)2 a fcut dup 24 de ani o legtur explicit ntre aventurile n ara de Foc i aproape uitatul explorator romn Iuliu Popper. O mitologizare rapid au realizat ns, bineneles, mai ales filmele istorice i biografice3. Dac literatura nu a produs epopeea4 n Balcani cu excepia Greciei, un echivalent al acesteia l-a produs pn la urm filmul istoric. La fel, unele filme

191

Scen din Dacii

192

biografice devin veritabile ode nchinate personalitilor respective, consacrarea unor personaliti istorice pozitive i a operelor acestora fcnd imposibil o real dramatizare. Mitologizarea a avut loc programatic ntr-un constant efort recuperatoriu de sincronizare rapid sau mcar cu ocazia unor aniversri, cnd au aprut filme de ficiune dedicate unor btlii sau altor evenimente istorice, unor inventatori, pictori, compozitori etc. Mitologizarea a constat n falsuri pioase precum exagerarea rolului partidelor comuniste n eliberarea de sub dominaia fascist, dar mai ales n transformarea unor momente istorice de excepie, cu care naiunile balcanice se mndresc, ntr-unele semnificative, veritabile epoci de aur ale popoarelor respective. Statele medievale sunt prezentate la apogeul puterii lor i se sugereaz c destrmarea lor ar fi rodul unei vitregii a sorii i nu al caracterului efemer al acestora. Conductorii medievali au adesea o contiin naional i cunosc istoria rii aproape ca nite elevi silitori de azi, ba chiar rostesc replici profetice. Istoriografia socialist, care ar fi trebuit s aib mai degrab o relaie negativ cu feudalismul i figura arului, a instituit de fapt un cult pentru arii bulgari medievali. afirm autorii bulgari Anghel Igov i Boris Popivanov5. Trebuie adugat c n Bulgaria comunist i evocarea n spirit patriotic a sfinilor Kiril i Metodiu a constituit obiectul unor opere literare i filme. La rndul lor, savanii, artitii i inventatorii sunt mnai de elanuri patriotice i sufer, ca i contemporanii, de complexul rilor mici neputndu-i pune n practic ideile n rile lor. Pn la urm fenomenul este normal dar uneori rezultatele sunt ridicole cci filmele au fost realizate grbit, practic n doar n ultimele trei decenii ale secolului 20. Aceast epoc a fost numit mai trziu n Romnia perioada comunismului naional i lucrurile s-au petrecut asemntor n celelalte ri comuniste din Balcani, ba chiar i n Grecia i Turcia ntr-o mai mic msur. Dei recordul absolut al numrului de spectatori n Romnia l dein comediile Nea Mrin miliardar (1979, R: Sergiu Nicolaescu) cu 14,64 milioane i Pcal (1974, R: Geo Saizescu) cu 14,63, este semnificativ faptul c acestea sunt urmate de cinci filme istorice, dintre care Mihai Viteazul (1970) cu 13,4 i Dacii (1967) cu 13,1 sunt realizate de Sergiu Nicolaescu iar Neamul oimretilor (1964), cu 13 milioane de spectatori6, de Mircea Drgan. O situaie asemntoare este i n Bulgaria7. De aceea se poate spune c dei filmele au fost practic comandate, ele au fost necesare i oportune iar succesul la public nu poate fi explicat doar prin filonul patriotic, ci i prin realizrile artistice ale unor regizori i actori, dintre care se disting Sergiu Nicolaescu, respectiv Amza Pellea. Practic, succesul lui Nicolaescu, nu numai la nivel naional, poate fi explicat prin faptul c a mbinat predispoziia sa nativ pentru aventur, pasiunea pentru istorie i capacitatea de a monta scene de lupt, cu momentul favorabil8 ceea ce i-a permis organizarea unei echipe de cascadori profesioniti ntr-un stat comunist i obinerea sprijinului armatei pentru a avea la dispoziie zeci de mii de figurani fr mari cheltuieli. Nu n ultimul rnd trebuie menionat c este singurul regizor romn pn n 1989 care a realizat filme cu un ritm alert prin montaj de scene scurte, asemntor cu cel din filmele americane. Succesul obinut cu Dacii/ Les Guerriers (1966, Romnia-Frana) i-a permis s continue cu o reconstituire de epoc de la 1600 Mihai Viteazul/ L`Ultima crociata (1970, Romnia-Frana-Italia), apoi chiar s fac o serie de filme cu mpucturi i bandii, localizate n Romnia anilor `30-`40 sau s i se ncredineze ntre 19681989 realizarea a nu mai puin de 13 filme de aventuri n coproducie. Se poate spune pn la urm c proliferarea genului istoric n cinematografia romn ntre 1966-1989 se datoreaz deopotriv comenzilor din partea autoritilor, ct i succeselor timpurii ale lui Nicolaescu, care au devenit un exemplu de urmat. Filmele istorice de pn atunci precum Tudor (1962, R: Lucian Bratu) au fost mai puine, iar ca valoare au fost evident inferioare. Pentru a nelege cu adevrat contribuia lui Nicolaescu la impunerea genului la noi se poate face o comparaie i cu filme ulterioare cu subiecte asemntoare realizate de ali regizori chiar mai trziu. Astfel, dac vom compara Dacii cu Burebista (1980, R: Gheorghe Vitanidis), respectiv Mihai Viteazul cu Buzduganul cu trei pecei (1978, R: Constantin Vaeni) i Vlad epe (1979, R: Doru Nstase), vom observa superioritatea clar a filmelor lui Nicolaescu. Doar tefan cel Mare Vaslui 1475 (1974, vezi II. 5. Cele dou reprezentri romneti ale Balcanilor) al lui Mircea Drgan se apropie de nivelul lui Nicolaescu n ceea ce privete scenele de lupt. Dacii este o prim superproducie realizat n Romnia, cu decoruri impresionante i mii de figurani pentru scenele de lupt, a crei aciune urmrete adevrul istoric dar care include

193

194

numeroase episoade ficionale spectaculoase i emoionante pentru publicul romnesc. Nicolaescu recurge la montajul paralel reuind s nfieze deplasarea ambelor armate, cu un efect cumulativ n tensiunea dramatic. Regele dac Decebal (interpretat de Amza Pellea) are n film un fiu, Cotyso, care se dovedete un lupttor iscusit n ntrecerile tinerilor dar care este sacrificat pentru a obine bunvoina zeilor n rzboiul cu romanii, dar i o fiic, Meda (Marie-Jos Nat), de care se ndrgostete generalul Severus (Pierre Brice). De asemenea, Decebal nsui l nvinge n lupt pe Severus. Elementele ficionale dei, evident, mgulesc sentimentul patriotic, sunt plauzibile n bun parte iar regizorul se dovedete de la acest prim lungmetraj al su un maestru al scenelor de btlie astfel nct va putea apoi s fac i alte filme istorice cu buget mare iar ali regizori romni vor beneficia de voga filmelor istorice. Nicolaescu a avut norocul sau inspiraia s nu realizeze el i Columna/ Der Tyrann (1968, Romnia-Germania, R: Mircea Drgan), sequelul Dacilor. Dei nu este un film peplum total nereuit, Mircea Drgan s-a confruntat cu probleme insurmontabile. Acelai scenarist, Titus Popovici, a comprimat aici etnogeneza romnilor n ceva mai mult de dou ore. Astfel, n mod convenabil pentru realizatori dar incredibil pentru o parte din public, n noua capital a provinciei Dacia i mprejurul ei se strng sora regelui Decebal, Andrada (interpretat de Antonella Lualdi), care se cstorete cu guvernatorul provinciei Tiberius (Richard Johnson), un alt cuplu daco-roman din care rezult practic primul romn, rebelul Gerula (Ilarion Ciobanu), care l instruiete pe fiul lui Decebal n vederea eliberrii Daciei i ajunge s-l ntlneasc ntmpltor pe fiul lui Tiberius i al Andradei, dacul colaboraionist Ciungul (tefan Ciubotrau), trdtorul Bastus (Gheorghe Dinic), care a nlesnit victoria roman dar care a fost prins i pedepsit de Gerula, i chiar o cpetenie de trib barbar care dispreuiete ajutorul rebelilor lui Gerula i determin alierea lor final cu romanii. Burebista, un film ulterior, este mai mult dect neconvingtor cci atinge uneori ridicolul ntr-o ncercare de reconstituire istoric a domniei altui rege dac. Scena asedierii Dyonissopolisului este de-a dreptul penibil cci soldaii romani urmrind colonitii greci alearg pe o crare care urc n zig-zag o movil, n loc s ntind pur i simplu minile pentru a-i prinde, iar spectatorul poate observa c distana este foarte mic. Regizorul a intenionat s prind ntr-un singur cadru deopotriv urmriii i urmritorii dar rezultatul este comic. Comice pentru spectatorul romn sunt i numele unora dintre personaje: Lai, Midia, ap, Carp, Viscol, Viezure, Balta, Breza, Hybrida. Realizatorii au dorit s utilizeze nume provenind din cuvinte de origine trac dar numele ridicole alese nici mcar nu sunt n totalitate de aceast origine. n plus, n palatul lui Burebista troneaz o statuie care reproduce o celebr statuet de lut din epoca neolitic cunoscut sub numele de Gnditorul de la Hamangia, ntr-o scen apare un lan de porumb, ceea ce constituie inadvertene istorice inacceptabile. Nu n ultimul rnd marele preot Deceneu i demonstreaz cunotinele de astronomie prevznd o eclips, ceea ce i determin pe celii ngrozii s predea o cetate asediat, idee preluat din romanul Un yankeu la curtea regelui Arthur de Mark Twain sau se sugereaz ideea c Spartacus ar fi fost un fel de agent trac la Roma. Dialogul final dintre Burebista i Deceneu, n care cei doi comenteaz evenimente de la Roma precum moartea lui Pompei i a lui Caesar de parc ar fi citit ziarele, reprezint o trimitere clar la politica lui Ceauescu de sprijinire a micrilor de eliberare naional. Numai zeii sunt venici spune marele preot Deceneu, la care Burebista adaug: Numai zeii i ideea de libertate. Mihai Viteazul este probabil cel mai bun film istoric romnesc (vezi i IV. 6. Obsesia ultimei fortree cretine). De data aceasta scenaristul Titus Popovici i regizorul Sergiu Nicolaescu vor avea n mrturiile istorice destule elemente dramatice astfel nct dei filmul este spectaculos, respect aproape ntru totul adevrul istoric. Chiar i manicheismul inerent n asemenea filme este aici minimal cci Mihai Viteazul (Amza Pellea) are un prieten turc, Selim Paa (interpretat chiar de regizor), i are o relaie destul de ncordat cu soia sa, doamna Stanca (Ioana Bulc), cci i cheltuiete averea n rzboaie iar ea ajunge s-l blesteme dup ce fiul lor moare n lupt. Eroul este nfiat n aproape toate ipostazele pe care le-a trit i domnitorul muntean real: rbdnd umilinele creditorilor la puin vreme de la urcarea pe tron, nevoit s accepte suzeranitatea principelui Sigismund Bathory al Transilvaniei pentru a obine ajutor mpotriva turcilor, aruncndu-se el nsui n lupt pentru a nclina balana victoriei mpotriva turcilor la Clugreni, mndru cnd ajunge pe tronul Transilvaniei i al Moldovei, fugar i nevoit s solicite ajutorul mpratului Rudolf al II-lea al Austriei. El apare n mod veridic n primul rnd

195

Scen din Vlad epe

ca un conductor de oaste iscusit i curajos, destul de incomodat de alte ipostaze. Abia filmul lui Constantin Vaeni Buzduganul cu trei pecei va ncerca cu mai puin succes s-l nfieze pe Mihai Viteazul n ipostaza de domnitor i diplomat. Dei celelalte personaje reconstituie i ele figuri istorice reale, sunt abia schiate dar respect sursele istorice. De fapt, Titus Popovici i Sergiu Nicolaescu s-au dovedit mereu minuioi n detaliile istorice. Scenele de btlie sunt antologice nu numai prin micarea impresionant a armatelor, ci i prin prim-planuri, unde cascadorii, pe care practic Nicolaescu i-a inventat n Romnia, reuesc cderi de pe cal spectaculoase, fr precedent n filmele est-europene. Amza Pellea dar i ceilali actori sunt convingtori n rolurile lor, nct Nicolaescu a putut dovedi c poate avea succes ntr-o superproducie fr vedete internaionale. n Vlad epe, spectatorul romn care a trit epoca lui Ceauescu poate chiar recunoate n replicile domnitorului retorica dictatorului. Astfel, Vlad epe se ntlnete pe cmp cu un ran i discut cu acesta. Un curtean l anun c boierii sunt adunai n sfatul rii i l ateapt. Domnitorul i spune c boierii trebuie s atepte pentru c lucrul cmpului este mai important. Dac nlocuim sintagma arhaic lucrul cmpului cu problemele agriculturii avem senzaia clar a unui discurs al lui Ceauescu. n plus, ajuns la sfat, domnitorul le cere boierilor s-i aminteasc voievozii care au domnit efemer dup moartea bunicului su Mircea cel Btrn, dup care urmeaz apoi o veritabil lecie de istorie n care Vlad epe explic slbiciunea statului medieval prin intrigile marilor feudali. Filmul lui Doru Nstase prezint doar o parte a vieii domnitorului, pn la prinderea sa de ctre braoveni, lipsind deci ntemniarea sa la Buda i ntoarcerea pe tron, probabil

196

tocmai pentru a evita comparaia cu Dracula. ns, avnd n vedere subiectul, au fost adesea utilizate secvene din el n documentare despre Dracula9, ceea ce i-a conferit n mod paradoxal statutul de cel mai solicitat film romnesc n strintate n anii `90. Nicolaescu a ncercat cu succes s reconstituie anii `30-`40 ntr-o serie de filme cu bandii inaugurat de Cu minile curate (1972), inspirate de serialul Incoruptibilii/ The Untouchables (1959, dup cartea omonim de Eliot Ness i Oscar Fraley din acelai an). Se poate observa i influena, recunoscut de regizor, a ngerilor cu fee murdare/ Angels with Dirty Faces (1938, R: Michael Curtiz) n Revana (1978). Rzboiul de independen i serialul Pentru patrie (1977) au ca model primul film romnesc de ficiune, Rzboiul de independen (1912, R: Grigore Brezeanu) ns, dei recurge ca i acesta la personaje legendare ale rzboiului din 1877, patetismul su este insuficient pentru a convinge. n mod similar, Coroana de foc (1990) nu reuete s creeze o mitologie romneasc a naterii statelor medievale romneti utiliznd ca model legendele despre regele Arthur, vrjitorul Merlin i sabia Excalibur cci dialogurile sunt de-a dreptul comice. Mircea (1989) a reprezentat o ntoarcere a lui Nicolaescu la Evul Mediu dar cu mai puin succes. Mircea al su a trebuit s concureze figura istoric imortalizat de Mihai Eminescu n poemul Scrisoarea III (1881). n plus, detaliile istorice copleesc aici iar imaginaia lui i a scenaristului Titus Popovici a furnizat scene neveridice. Btrnul Mircea i instruiete nepotul, viitorul Vlad epe, i i neglijeaz fiii de parc ar fi un istoric neinteresat de figuri istorice secundare. Prinderea lui Vlad de ctre turci dup ce copilul face pe iscoada este menit s motiveze ntlnirea dintre sultanul Baiazid Ildrm i Mircea, deghizat n simplu sol, cci Nicolaescu a dorit cu tot dinadinsul s reproduc scena imaginat de Mihai Eminescu n poemul su, ba chiar s o i motiveze suplimentar. Imaginarea unei confruntri fa n fa ntre cele dou personaliti istorice poate fi convingtoare n poezie, mai ales la Eminescu, ns n film devine aproape didactic. Pn i sultanul i recunoate adversarul dar elibereaz deopotriv coconul i domnitorul. Actul su de noblee este surprinztor, ba chiar incredibil. Scenele de noapte de pe cmpul de lupt sunt abia vizibile iar sunetul este neclar10. Ele constituie alte nereuite pe care Nicolaescu alt dat probabil le-ar fi depit. n schimb, finalul, n care spectatorul nu mai este ubicuu, avnd o perspectiv asemntoare turcilor i ostailor domnitorului, este impresionant. Toat lumea bnuiete c Mircea a murit dar camera l surprinde pe btrnul domnitor clare, pierznduse n timp i spaiu, devenind o legend precum Kagemusha. Alte coproducii istorice au avut ambiii politice mai mari dar constituie realizri modeste. Sentina/ tlet (1970, Ungaria-Romnia-Cehoslovacia, R: Ferenc Kosa) nfieaz un capitol de istorie comun, rzboiul rnesc din 1514 din Transilvania condus de secuiul Gheorghe Doja (Gyrgy Dozsa). O asemenea coproducie a ilustrat dorina autoritilor comuniste de a ntreine relaii prieteneti cu state ntre care se menineau anumite animoziti istorice. Este semnificativ i faptul c acest film a avut mai muli co-scenariti de trei naionaliti, reflectnd grija de a realiza un film care s nu jigneasc sentimentele naionale dintr-una din ri. Trenul de aur/ Zloty pociag (1987, Polonia-Romnia, R: Bohdan Pohreba) i Marea sfidare (1989, R: Manole Marcus)11, dup scenariile lui Ioan Grigorescu, reflect un episod al prieteniei romnopoloneze, i anume transportul tezaurului Poloniei pe teritoriul Romniei dup invazia german. Romnia i-a respectat angajamentele anterioare n cadrul Micii Antante dei n 1940 va deveni o aliat a Axei. Aceste mprejurri prilejuiesc aventuri mai mult sau mai puin reale dar filmele nu reprezint reuite nici mcar ale acestui gen. La fel, un film precum Vis de ianuarie (1978, R: Nicolae Opriescu) marcheaz aniversarea a 130 de ani de la Revoluia de la 1848 n rile Romne dar ncearc s-i dea i o dimensiune internaional i s reflecte o colaborare romno-maghiar prin prezena lui Franz Liszt n Moldova. Filme biografice precum Ciprian Porumbescu (1972, R: Gheorghe Vitanidis), Aurel Vlaicu (1977, R: Mircea Drgan)12 i tefan Luchian (1981, R: Nicolae Mrgineanu) reflect ncercri de a reconstitui vieile unui compozitor, unui pionier al aviaiei, respectiv a unui important pictor romn. n spirit patriotic povetii de dragoste concentrate n cteva cadre poetice i sunt adugate serbri populare n primul film, n al doilea sunt nfiate greutile materiale ale lui Vlaicu spre deosebire de ali pionieri ai aviaiei mondiale, respectiv apare compozitorul George Enescu cntnd la vioar la cptiul pictorului

197

muribund. Ce se ntmpl ns n cazul filmelor receptate drept filme biografice? n asemenea cazuri lucrurile sunt mai complicate, precum pentru Actorul i slbaticii (1974, R: Manole Marcus). n actorul de revist Costic Caratase, care se opunea cu mijloacele artei sale dictaturii regale, legionarilor i primelor agresiuni germane, nct a ajuns o victim a legionarilor, muli romni au recunoscut inspiraia autorilor filmului din viaa i activitatea actorului real Constantin Tnase. Tnase ns a ironizat ns i ocupaia sovietic i a murit dup rzboi, n 1945. De aceea, unii critici consider filmul imoral, nu pentru rsturnarea unui adevr istoric... ci pentru folosirea memoriei acestuia n scopuri politico-ideologice, de propagand.13 Autorii filmului (scenaristul Titus Popovici i regizorul Manole Marcus) nu au pretins c reconstituie viaa lui Tnase, recunoscnd ns c s-au inspirat doar din cea a marelui actor. Se poate afirma c n principiu destule filme istorice i biografice au ncercat s transforme personaliti din trecut n contemporani. Astfel, s-a renunat la reconstituire i s-a ajuns la interpretri ale vieii i operei acestora din perspectiva prezentului, dintre care unele chiar ambiioase. Un teoretician al realismului socialist, polonezul Jan Kott, a utilizat cu succes aceast metod n 1965 n interpretarea critic a operei lui Shakespeare. n exces metoda a dus i la rezultate hilare precum n Vlad epe sau Burebista. Pn i adaptarea unui roman de Jules Verne devine prilejul unei reconstituiri istorice din unghi patriotic. Filmul romnesc Castelul din Carpai (1981), realizat de regizorul Stere Gulea dup scenariul lui Nicolae Drago i Mihai Stoian, este doar inspirat de romanul lui Jules Verne. Aciunea este plasat n Transilvania probabil dup 1867, n urma instaurrii dualismului austro-ungar (cci se fac referiri la nrutirea situaiei romnilor i la memoriile acestora adresate mpratului). Invenii precum aparatul de filmat i cel de nregistrare a sunetului sunt folosite aici att pentru imortalizarea cntreei de oper Stilla (interpretat de balerina Maria Bnic i a crei voce n ariile din Traviata este a sopranei Eugenia Moldoveanu), ct i pentru spionarea de ctre autoritile austro-ungare, inclusiv n Italia (!), a memoranditilor romni, astfel nct putem s conchidem c un asemenea serviciu de spionaj era mai eficient dect cel de azi al multor ri. Militantul romn Frncu Sltineanu (Cornel Ciupercescu) este trimis n Italia pentru a face cunoscute suferinele romnilor din Ardeal. i cunoate pe Stilla, cu care are o scurt poveste de dragoste, pe principesa scriitoare Dora d`Istria (personaj real, fiic a banului Mihalache Ghica care a promovat interesele romneti i n realitate, interpretat de Irina Petrescu) i pe boierul Radu Gorj (Zoltan Vadasz), btrn nobil romn i revoluionar n 1848, preocupat acum doar s o admire pe div. Un agent ncearc s mpiedice demersurile romnilor, inclusiv fcndu-i geloi unul pe altul pe cei doi admiratori ai Stillei, i ascult ntlnirile acestora cu ajutorul aceluiai inventator, Orfanyk (Marcel Iure), aflat iniial doar n slujba lui Gorj. Dup dispariia misterioas a Stillei i a boierului Gorj, Frncu se ntoarce n Transilvania. n apropierea castelului lui Gorj afl despre fenomene misterioase care se petrec aici i se ntlnete din nou cu btrnul aristocrat. Acesta proiecteaz nc odat imaginile Stillei dar castelul sare n aer (trucaj bine realizat!). Abia scpat, Frncu conchide: Am scpat de o nluc dar am pierdut o speran odat cu castelul sta. n film sunt utilizate ingenios locaii precum Castelul Bran, Sibiu, Sighioara i Teatrul Naional din Iai, ca i o recuzit bogat constnd n aparate vechi. Cu toate acestea, mbinarea de intrig politic i spionaj n Italia lui Mazzini i Garibaldi se mpac greu cu fantasticul. n schimb, ntoarcerea lui Vod Lpuneanu (1980, R: Malvina Urianu) nu i propune glorificarea vreunui erou al istoriei romneti, ci, interpretat excesiv sociologic, poate fi considerat o ncercare de reconstituire a confruntrii dintre absolutism i dezbinarea feudal pe pmnt romnesc. Alexandru Lpuneanu (interpretat de George Motoi) obine a doua oar tronul Moldovei n 1564 i se rzbun sngeros pe boierii care l-au trdat. Prima sa domnie este redat n flashback i motivat de iniierea fiului su Bogdan. ngrozit de cruzimea lui, pn la urm i soia sa Ruxandra (Silvia Popovici) consimte s participe la uciderea tiranului. Exist cteva secvene memorabile iar imaginea lui Alexandru ntorsureanu i Gheorghe Fischer, n care sunt alternate clar obscurul i strlucirea cu un efect dramatic, reprezint o alt calitate a filmului. ns acesta nu se ridic la nlimea modelelor regizoarei cci adesea replicile devin poze studiate. Filmul pornete de la capodopera romantismului romnesc, nuvela Alexandru Lpuneanu (1840) de Costache Negruzzi, despre care George Clinescu afirma, confirmnd de fapt complexul unei culturi minore, c ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet dac literatura romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale. Nu se poate nchipui

198

o mai perfect sintez de gesturi patetice adnci, de cuvinte memorabile, de observaie psihologic i sociologic acut, de atitudini romantice i intuiie realist.14. Un alt model recunoscut unanim de critici a fost Ivan cel Groaznic/ Ivan Grozni (1944) al lui Serghei Eisenstein cci subiectul, atmosfera i chiar interpretarea actorilor l apropie de acesta. De asemenea, din Richard al III-lea pare preluat mcar diformitatea lui Lpuneanu. Momentele realizrii majoritii filmelor istorice i biografice romneti sunt semnificative. Ele corespund unor aniversri: Dacii cu ocazia aniversrii a 860 de ani de la cucerirea Daciei de ctre romani, Mihai Viteazul cu ocazia aniversrii a 370 de ani de la prima unire a rilor Romne realizat de marele voievod, tefan cel Mare Vaslui 1475 cu ocazia aniversrii a 500 de ani de la btlia de la Vaslui, Burebista cu ocazia aniversrii a 2000 de ani de la primul stat dac centralizat, Falansterul (1979, R: Savel Stiopul) cu ocazia aniversrii a 145 de ani de la nfiinarea la Scieni a unui falanster de ctre Theodor Diamant etc. n mod similar au aprut n Bulgaria i Iugoslavia filme precum Asparuh i Mreia hanului/ 681Velicieto na hana (1981, R: Liudmil Staikov), cu ocazia aniversrii a 1300 de ani de la primul stat bulgar, respectiv Btlia de la Kosovopolje/ Boj na Kosovu (1989, R: Zdravko otra) cu ocazia aniversrii a 600 de ani de la aceast btlie (Vezi IV. 6. Obsesia ultimei fortree cretine) etc. Pentru devoiunea, ba chiar servilismul cu care regizorii, sculptorii i compozitorii15
Scen din Falansterul

199

au realizat opere aniversare, astzi se apreciaz n Bulgaria c artitii s-au transformat n <curteni>16. Michael Jon Stoil numea asemenea creaii filme comemorative i le gsea nceputurile nainte de comunism n Viaa i faptele conductorului Karageorgevici/ ivot i delo Vojda Karadjordja (1911, Serbia, R: Ilija Stanoevi Cica) i Independena Romniei (1912, Romnia, R: Grigore Brezeanu)17. Campionii campaniei de mitologizare rapid prin cinema au fost bulgarii n timpul comunismului. Reuita a fost mai ales cantitativ cci nu au aprut dect cteva filme notabile iar regizorii au prut copleii de modele strine. n 1982 criticul Nedelcio Milev recunotea asemenea influene: n Kaloian i Kniazt18 se simte influena lui Ivan cel Graznic, n Ivailo19 a lui Aleksandr Nevski, n Nunile lui Ivan Asen cea a lui Beckett... Drumul ctre descoperiri proprii rmne ipotetic i pentru viitor.20 Probabil c cele mai importante sunt Asparuh/ Han Asparuh (1981, R: Liudmil Staikov) i Mreia hanului/ 681 Velicieto na hana (1984, R: Liudmil Staikov), dup romanul Verei Mutafcieva21 Viziunea Paganei/ Predreceno ot Pagane(1980). Cel de-al doilea reprezint o versiune internaional scurt a primului. n ambele sale versiuni filmul lui Liudmil Staikov reprezint o superproducie, n care au fost utilizai peste o mie de cai i douzeci de mii de figurani. De aceea, scenele de lupt sunt impresionante. Regizorul preia din romanul Verei Mutafcieva o viziune nou, care presupune un anumit grad de obiectivare. Povestea lui Asparuh i a tribului su care s-a stabilit peste Dunre este relatat din perspectiva unui personaj fictiv, cronicarul bizantin Velizarie. Personalitatea marelui han l transform pe Velizarie dintr-un prizonier ngrozit ntr-un admirator. Adesea pe baza unor scenarii dup romane istorice, filmele istorice bulgare realizate n doar trei decenii ntre 1960-1990 redau toate momentele importante ale istoriei bulgare: apogeul stpnirii protobulgarilor i contopirea lor cu slavii (Ziua stpnitorilor/ Deniat na vladetelite (1986, R: Vladislav Ikonomov), cretinarea bulgarilor n 864 (Boris I, 1984, R: Borislav araliev), al doilea imperiu bulgar (Kaloian, 1963, R: Iuri Arnaudov, Dako Dakovski), prima scriere n bulgara modern, Istoria slavo-bulgar/ Istoria slavenobolgarskaia (1763) de ctre Paisie de la Hilandar (Legenda despre Paisie/ Leghenda za Paisii, 1963, R: Stefan Srciagiev), Gheorghi Dimitrov i celebrul proces de la Leipzig din 1933 (Nicoval sau ciocan/ Nakovalnia ili ciuk, 1972, Bulgaria, R: Hristo Hristov), participarea Bulgariei la campania din Ungaria n al doilea rzboi mondial (Cei trei rezerviti/ Trimata ot zapasa,1971, R: Zako Heskia) etc. ns momentul istoric al inventrii alfabetului slav de ctre sfinii Kiril i Metodiu ilustreaz cel mai bine complexul bulgarilor de a avea o cultur minor. Astfel, n Constantin filozoful/ Konstantin filozof (1983, Bulgaria, R: Gheorghi Stoianov), Kiril i Metodiu nu sunt numai creatorii alfabetului chirilic, ci patrioi bulgari pentru care noul alfabet reprezint forma de afirmare a tnrului stat slav. Se poate conchide c autoritile comuniste de la Sofia au sprijinit revendicarea celor doi sfini cci astfel cultura bulgar putea cpta prestigiul la care nzuia. De fapt, naionalitatea prinilor alfabetului slav rmne neclar i subiect de controvers. Dintre filmele turceti care au contribuit la construirea unor mituri naionale putem aminti dou. O naiune se trezete/ Bir millet uyaniyor (1932, Turcia, R: Muhsin Ertugrul) ecranizeaz romanul omonim din acelai an al lui Nizamettin Nazif Tepedelenlioglu despre rzboiul din 1918-1922, care a condus la eliberarea Turciei i transformarea ei ntr-un stat modern sub conducerea lui Mustafa Kemal Atatrk. Barbaros Hayrettin Paa (1951, R: Baha Gelenbevi) este o dram cu caracter aventuros (Vezi i IV. 6. Obsesia ultimei fortree cretine), asemeni vieii eroului pe care o reconstituie, amiralul turc Barbarossa Khair ad Din Paa (Yakupolu Hzr, circa 1475-1546)22. Este semnificativ faptul c primul film de ficiune realizat n Muntenegru i totodat primul film istoric realizat n Iugoslavia comunist este arul fals/ Lani ar (1955, R: Velimir Stojanovi). Pelicula aduce pe ecran pe epan Mali (tefan cel Mic), conductorul Muntenegrului ntre 1768-1773. Acesta obinuse tronul prezentndu-se drept disprutul ar rus Petr III cci muntenegrenii au sperat c datorit lui vor obine sprijinul Rusiei mpotriva turcilor. La scurt timp el l-a nchis n mnstirea Stanjevi pe vldica Sava, cel care ncercase s-i conving compatrioii c este un impostor, a reuit s-i impun autoritatea asupra tuturor clanurilor i a rezistat atacurilor turceti. Datorit meritelor sale, dei n Rusia se tia c este un impostor, a obinut pn la urm i sprijin financiar ns a fost ucis de un slujitor pltit de vizirul de Shkoder, Mahmut Paa

200

Busatlija. Avnd n vedere epoca n care a fost realizat, filmul poate fi considerat i o reflectare a relaiilor complicate dintre Iugoslavia i URSS dup 1948, cnd iniiativele lui Tito fr consultarea Moscovei au dus la excluderea Iugoslaviei din Cominform. Republica n flcri/ Republikata vo plamen (1969, R: Ljubia Gheorghievski) i Kliment Ohridski (1986, TV, R: Slavoljub Stefanovi-Ravasi) constituie evocri fr consisten dar patriotic relevante pentru macedoneni ale Republicii de la Kruevo din 1903, respectiv ale unuia dintre ntemeietorii culturii slavone. Ultimul poate fi considerat i o replic la filmul bulgar Constantin filozoful cci i macedonenii i revendic pe prinii alfabetului slav. n Iugoslavia a fost realizat i un film istoric precum Btlia de la Kosovopolje (1989), care a declanat o polemic n perioada n care a fost realizat (Vezi IV. 6. Obsesia ultimei fortree cretine). ns, de exemplu, Taina lui Nikola Tesla/ Tajna Nikole Tesle (1980, Iugoslavia, R: Krsto Papi) nu este un film biografic banal. Reconstituirea vieii fizicianului i inventatorului croat Nikola Tesla (18561943) se face n flashback pornind de la moartea sa misterioas ntr-un hotel newyorkez. Totui, pe bun dreptate, se poate invoca o ambiie politic i un demers patriotic tipic iugoslav prin cooptarea unor actori precum Charles Millot (Velijko Milojevic, francez de origine croat) sau Orson Welles (n rolul lui J.P. Morgan) i Dennis Patrick (Thomas Alva Edison). Filmul renun ns la reconstituirea ntregii viei a inventatorului, nfindu-l abia ncepnd cu vrsta de 28 de ani cnd sosete din Europa n SUA fr un ban n buzunar. Decupajul regizoral nfieaz ns scene destul de patetice precum confruntarea lui Tesla cu tiranicul Edison, care nu recunoate superioritatea utilizrii curentului alternativ promovat de angajatul su, i cu lipsa de scrupule a miliardarului Morgan. Singuraticul Tesla va sfri n srcie cci nu va mai gsi finanare pentru proiectele sale. Filmul are i o anume tent detectivist, cci eroul este un singuratic obsedat de curenie, un geniu ale crui idei s-au dovedit mai trziu aplicabile i extrem de utile nct nu numai moartea sa sa rmne o enigm, ci i nenelegerea contemporanilor. Desigur, nu toate filmele istorice i biografice din Balcani au czut prad tentaiei mitologizrii. Un exemplu de docudram sobr n Grecia este Elefterios Venizelos: 1910-1927 (1980) a lui Pantelis Voulgaris. Filmul conine o reconstituire parial a vieii marelui om politic grec, din 1909 cnd Venizelos a venit la Atena la solicitarea Ligii militare, pn n 1920, cnd s-a retras din politic dup ce a pierdut alegerile. Este totodat o biografie subiectiv dar convingtoare. Venizelos (interpretat de Minas Christidis) are caliti i defecte cci filmul red realizrile sale dar i eecurile, precum incapacitatea de a nltura favoritismul politic i intervenia strin n primul rzboi mondial. Eroul rmne misterios cci nici imaginile lui Voulgaris i ale lui Iorgos Arvanitis nu reuesc s explice de pild transformarea lui Venizelos, n timpul celor apte mandate ale sale, de la un prim ministru n bune relaii cu regele, ntr-unul cu idei antimonarhice. n schimb, filmul lui Nikos Koundouros Byron, balad pentru un demon/ Byron, i balada enos daimonismenou (1992, Grecia-Rusia) pare s fie rodul nereuit al unei ambiii prea mari. n acest film ultimele luni ale anului 1824 i ale vieii lui Byron propun o alt imagine a poetului devenit mit pentru greci i chiar pentru rui cci a fost un model pentru Pukin i Lermontov. Grecia nu e nsorit cum i-o imagina poetul iar el, la rndul su, interpretat de Manos Vakousis apare ca un alt Aguirre, palid, bolnav i cu ochi holbai de nebun. Totui, nu se ntmpl mare lucru n film cci eroul e angrenat mai ales n fantezii erotice. Pn la urm putem conchide c avem de-a face cu o ncercare de a reconstitui mitul unui poet romantic n genere. Dup 1990 n fostele ri socialiste a avut loc o la fel de normal reevaluare a unor momente ale istoriei i a personalitilor acesteia, care a avut ca efect imediat schimbarea srbtorilor naionale. Mai multe opere artistice au reflectat o viziune nou asupra unor mituri consacrate. Duan Kovacevi i apoi Emir Kusturica n Underground au oferit o nou viziune asupra rezistenei antifasciste i nealinierii din Iugoslavia, pn atunci reflectate doar ntr-o viziune pozitiv, alegoria lor satiric nfind un bandit fr scrupule care i creaz mitul unui patriot n rzboi, apoi continu s fac trafic de arme, i pe camaradul acestuia, naiv i fanatic ce continu s lupte mpotriva unui actor german dintr-un film i a fotilor conaionali. n Profesionistul/ Profesionalac (2003, Serbia i Muntenegru) Kovacevi continu s dezvluie complexitatea societii iugoslave. Teja, profesorul universitar dizident, a devenit directorul unei edituri i se confrunt cu o grev, ajungnd s fie considerat un dictator, iar pe de alt parte afl c evenimente din timpul opoziiei mpotriva regimului lui Miloevi au

201

fost supravegheate i regizate de serviciile secrete. Agentul Luka, umbra sa permanent n ultimii zece ani, l cunoate cel mai bine i ajunge s-l apere de unii din subordonaii si. Totodat Luka este i el o victim nu numai pentru c eforturile lui s-au dovedit pn la urm inutile, ci i pentru c propria fiic, dezamgit dup o relaie cu profesorul Teja, intenioneaz s prseasc ara. Tendina de a reinterpreta istoria i cultura rilor balcanice altfel, eventual n mod favorabil, continu i dup cderea comunismului. Astfel, n analize recente ale unor filme precum Asparuh i Mreia hanului autorii bulgari apreciaz utilizarea ficiunii bizantinului aflat la curtea hanului prin care acesta constat c statul bulgar nu este att de barbar sau prezentarea hanului Kubrat Scen din Byron, balad pentru un demon ca un om educat la Constantinopol23 La fel se ntmpl i n Turcia24 i n alte 25 ri . n Romnia de dup 1989 pot fi ncadrate acestui fenomen filme precum: Femeia n rou (1996, R: Mircea Veroiu), despre un fapt real n care o romnc ameninat cu deportarea l-a predat poliiei pe banditul John Dillinger, Vlad nemuritorul/ Dracula the Impaler (2002, R: Adrian Popovici), care ncearc cu ajutorul dialogurilor n limba englez s reuneasc pe vampirul Dracula i pe domnitorul muntean n aceeai persoan, Terente regele blilor (vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci), Crucea de piatr (1993, R: Andrei Blaier), care ncearc s evoce deopotriv un bordel bucuretean i instaurarea comunismului, sau filmele lui Sergiu Nicolaescu, Oglinda nceputul adevrului (1993), despre insurecia de la 23 august 1944 i marealul Ion Antonescu, i Triunghiul morii (1998), despre Ecaterina Teodoroiu, o Jeanne d`Arc romnc n primul rzboi mondial, i despre o ntreag galerie de personaliti istorice. Vom strui cu titlu de exemplu doar asupra ultimului film. Nicolaescu i-a comparat la un moment dat proiectul su ambiios de a reconstitui participarea romneasc la primul rzboi mondial cu The Thin Red Line i Saving Private Ryan, ceea ce presa a considerat ridicol. Ca i Spielberg, el a inclus povestea a ase frai (cu doi mai muli dect la regizorul american) n aciunea filmului, alturi de destine paralele ale reginei Maria, Ecaterinei Teodoroiu i altora, probabil cam muli. Din nou Nicolaescu e obsedat de amnunte istorice i de aceea utilizeaz drept contrapunct scenelor violente de lupt cstoria morganatic a viitorului rege Carol II cu Zizi Lambrino dei aceasta a avut loc n afara rii, la Odesa, i nu prea a avut legtur cu rzboiul. Filmul devine deopotriv o lecie de istorie i patriotism n care nu numai regina i generalii rostesc replici aforistice, ci i soldaii. De aceea nici scenele de lupt bine realizate nu mai pot salva filmul. El rmne astfel doar ca un exemplu de superproducie cu o distribuie enorm i efecte speciale n care Nicolaescu a nvins mari dificulti materiale, realiznd pelicula n trei ani cu un buget de opt sute de mii de dolari.

202

NOTE
1. Despre exploratorul Iuliu Popper vezi Tebeica, Val Romni pe apte continente, Ed. Sport-Turism, Bucureti, p. 86-122. 2. Dac romanul i serialul romnesc nu pstreaz practic nici o legtur cu personajul real, o fac n schimb un roman chilian i un film care l ecranizeaz ara de Foc /Tierra del Fuego (2000, Spania-Italia-Chile, R: Miguel Littin). Scenariul filmului este realizat de Tonino Guerra, Miguel Littin i scriitorul chilian Francisco Coloane (1910-2002) dup romanul su omonim (1963) i dup jurnalele lui Popper. Desigur, pentru Coloane, ca i pentru Littin, din considerente artistice, expediiile din 1886-1893 ale lui Iuliu Popper (interpretat de Jorge Perugorria) nu mai sunt sprijinite de preedintele Argentinei, ci sunt finanate de o patroan de bordel (Armenia, interpretat de Ornella Muti) i au de la nceput drept scop cutarea aurului, dei n realitate prima expediie fusese de explorare. Ceva din realul Popper rmne: patriotismul i dragostea pentru regina Elisabeta (Carmen-Sylva), cci n film eroul nal drapelul Romniei n ara de Foc i duce dup el peste tot portretul reginei. 3. Pentru a nelege frenezia creativ a epocii vom lua ca termen de comparaie muzica romneasc. Dup o oper notabil precum Oedip (1931) de George Enescu, inspiraia istoric rapid a dat natere n anii `50-`80 i unor opere lirice astzi aproape uitate: Ion Vod cel Cumplit (1955) i Decebal (1957) de Gheorghe Dumitrescu (1914-1996), Stejarul din Borzeti (1968) i Tudor din Vladimiri. Fntna nsngerat (1982) de Teodor Bratu (n. 1922), Blcescu (1976) de Cornel Trilescu (n. 1922) etc. Lor li se adaug cantata Pintea cel Viteaz (1974) de Mansi Barberis (1899-1986) sau opere inspirate de opere literare notorii: Rscoala (1959) de Gheorghe Dumitrescu dup romanul omonim de Liviu Rebreanu, Kera Duduca (1963) de Mansi Barberis dup Ciocoii vechi i noi de Nicolae Filimon, sau Iona (1976) de Anatol Vieru dup piesa omonim de Marin Sorescu (1968). n 2002 a aprut opereta Fntna Blanduziei de Cornel Trilescu, despre poetul Ovidiu, dup piesa omonim (1884) a lui Vasile Alecsandri. 4. n acest sens sunt semnificative observaiile lui Mihail Ralea din articolul De ce nu avem roman? publicat n Viaa Romneasc (4/ 1927): Genurile literare se transform unele n altele, ntr-o via mereu agitat... Cnd domin gustul pentru epopee sau pentru roman, preferina aceasta se transmite de la un capt la cellalt al continentelor... Se tie foarte bine astzi c romanul a fost precedat pretutindeni de epopee. El nu e dect o transformare a acesteia... Noi n-am avut dect balada, n orice caz, poezie epic de proporii mult mai mici, cu un coninut mai redus n evenimente i personagii, poezie epic de felul lui Toma Alimo, Mihu Copilul sau Mioria... De aceea nu avem astzi dect nuvel... Lipsind clasa burghez, lipsea i modalitatea i gusturile acestei clase... N-avea cine s fac importul romanului realist al vieii cotidiene i simple, singurul pe care-l accepta gustul burghez. Apud Carmen Matei Muat (coordonator) Romanul romnesc interbelic, Ed. Humanitas, Bucureti, 1998, p.100-105. 5. n articolul Tu, partidule, eti maica vieii: literatura bulgar n condiiile puterii totalitare/ Ti, partiu, si maika na jivota: blgarskata literatura na toalitarna vlast, www.liternet.bg/ publish3/aigov/statii/partiio.htm. 6. Voiculescu, Elefterie Buftea jubileu. Adevruri dintr-un semicentenar de vise, Ed. Arvin Press, Bucureti, 2003, p. 147-197. 7. Cele mai vizionate filme bulgare sunt: Petr cel iste/ Hitr Petr (1960, R: Stefan Srciadjiev) cu 6,4 milioane de spectatori, Eroii de la ipka/ Gheroite na ipka (1955, URSS-Bulgaria, R: Serghei Vasiliev) cu 5,86; Boris I partea I (1985, R: Borislav araliev) cu 5,83; Timpul violenei/ Vreme razdelno partea I (1988, R: Liudmil Staikov) cu 5,3; Sub jug/ Pod igoto (1952, R: Dako Dakovski) cu 5, Boris I partea II cu 4,6; Timpul violenei/ Vreme razdelno partea II cu 4,49; Tutunul/ Tiutiun (1962, R: Nikola Korabov) cu 4,3; Asparuh seria I (1981, R: Liudmil Staikov) cu 4 milioane de spectatori. Cornul de capr se afl abia pe locul 13 cu 3,4 iar Houl de piersici pe locul 29 cu 2,5. Se observ c doar Petr cel iste i Tutunul nu sunt filme istorice. Vezi www.titra.net/news/zriteli.htm. 8. Momentul favorabil l-a constituit n primul rnd renunarea la realismul socialist i proclamarea de ctre N.Ceauescu la Congresul IX al PCR (1965) a diversitii de stiluri. 9. Totui, n aceeai perioad regizorul Ion Bostan a realizat un documentar agreabil precum Dracula, legend i adevr (1973), avnd acelai consultant tiinific, pe istoricul Nicolae Stoicescu (a crui ampl monografie dedicat lui Vlad epe fusese publicat n cteva ri), i care abordeaz relaia dintre domnitorul Vlad epe i vampirul Dracula. Evident, filmul a avut ca int i publicul strin cci are i versiuni n englez i francez, ns nu s-a bucurat de o promovare corespunztoare.

203

10. Sunetul rmne o problem n filmul romnesc. Armele, de pild, scot cam aceleai sunete fie c sunt muschete sau puti, respectiv tunuri din secolul 15 sau 19. 11. Este interesant c i o coproducie bulgaro-polonez, Cinci femei n faa mrii/ Piec kobiet na tle morza/ Pet jeni na fona na moreto (1987, R: Vladislav Ikonomov) i propune s redea destinul a ase femei poloneze care i-au gsit refugiu temporar ntr-un ora de pe malul Mrii Negre. 12. Tudor Caranfil conchidea asupra filmului: Defilare a personalitilor culturale i politice ale vremii: Chendi, Vlahu, Morun i chiar, ntr-o secven, silueta lui Carol I, episoade mai curnd mondene, crora li se adaug <democratic> i ample hore cu rani ca scoi din cutie. Ilustrare cuminte a biografiei, album nglbenit de poze, mecanism care nu ia altitudine poetic. Cu rare excepii, somitile scenei romneti susin filmul mai mult printr-o prezen onorific. (op. cit., p. 25) 13. Dumitrescu, Mircea O privire critic asupra filmului romnesc, Ed. Arania, Braov, 2005, p. 51. Pentru consecven, n acelai mod ar trebui reproat infidelitatea fa de textele adaptate pentru ecran sau chiar ireverena fa de scriitori precum I.L. Caragiale a lui Lucian Pintilie n De ce trag clopotele, Mitic? (1981) sau mai ales fa de Camil Petrescu a lui Mircea Veroiu n ntre oglinzi paralele (1978), Sergiu Nicolaescu n Ultima noapte de dragoste (1979) i a lui erban Marinescu n Cei care pltesc cu viaa (1989), ba s-ar impune reprouri asemntoare cu cel pentru Actorul i slbaticii mcar n cazul penultimului etc. 14. Clinescu, G. op. cit., p. 216. 15. Istoriografia socialist, care ar fi trebuit s aib mai degrab o atitudine negativ fa de feudalism i figura arului, a instituit de fapt un cult pentru arii bulgari medievali. La eforturile acesteia s-au alturat scriitori (D. Talev cu trilogia Samuil, A.Guliaki cu Secolul de aur/ Zlatniat vek, Vera Mutafcieva cu Ultimii imani/ Poslednite imanovi i Profeia Paganei/ Predrecie ot Pagane, A. Doncev cu Istorie despre vremea lui Samuil/ Skazanie za vremeto na Samuil retiprit de cinci ori pn n 1990! Cel mai frapant exemplu este ns Dimitr Mantov, care scrie cte un roman despre aproape fiecare conductor medieval bulgar, ca i numeroase eseuri). Li se adaug artiti plastici (<mreele> portrete ale arilor ale lui D. Ghiudjenov, monumentalele statui realizate timpuriu de Sv. Rusev) i compozitori (P.Vladigherov cu opera arul Kaloian/ ar Kaloian, A.Iosifov cu Hanul Krum-Iuvighi/ Han Krum-Iuvighi, A.Raicev cu Hanul Asparuh/ Han Asparuh). (Anghel Igov i Boris Popivanov, op. cit.). Mai putem aduga i alte opere literare: Nunile lui Ioan Asan/ Svadbite na Ivan Asen de Evgheni Konstantinov, Ultimul Asan/ Posledniat Asenove de Fani Popova-Mutafova, M-au numit Mna de Fier/ Nariceha me jeliaznata rka de oncio Rodev, Sfinii mucenici bulgari/ Blgarskite sveti mcenii de Ivan Trenev, i s-au ridiat Asanii/ I se vzviha Asenovi de Slav Hr. Karaslavov, O noapte a lui Boris/ Edna not na Boris de Anani Stoinev. 16. Ibidem. 17. Stoil, Michael Jon op. cit., p. 102. 18. Kniazt (1970, R: Petr B. Vasilev) 19. Ivailo (1963, R: Nikola Vlcev) 20. Milev, Nedelcio Blgarskiat istoriceski film, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1982, p. 102. 21. Succesul i perenitatea romanelor istorice ale Verei Mutafcieva (n. 1929) se poate explica i prin faptul c este specialist n istorie otoman. 22. Barbarosa s-a nscut n I. Lesbos. Viaa sa a fost extrem de aventuroas. mpreun cu cei trei frai ai si a fost iniial negustor i pirat. A fost prins i vndut ca sclav n I. Rodos. A reuit s scape i apoi l-a convins pe sultanul Egiptului s-i ncredineze unul din vasele sale trimise spre India. A redevenit corsar cu baza n Alexandria, a cucerit I. Djerba i i-a mutat zona de aciune n Vestul Mediteranei. A devenit celebru ntre 1504- 1510 cnd a transportat se pare 70.000 de mauri din Spania n Alger. n 1516 a capturat Algerul de la sultanul local. Un episod celebru al carierei lui este cel n care a ataat pnze tunurilor pentru a le transporta prin deert. A renunat la titlul de sultan al Algerului pentru cel de guvernator pentru a beneficia de protecia sultanului Turciei, Soliman Magnificul. n 1533 a devenit amiral suprem al flotei turce. n aceast calitate a purtat mai multe btlii mpotriva spaniolilor i a devenit aliat al regelui Franei, Francisc I, pe care l-a ajutat s recucereasc Neapole n 1544. Evident, i Hollywoodul i-a dedicat un film, Jefuitorii celor apte mri/ Raiders of the Seven Seas (1953, SUA, R: Sidney Salkow) unde piratul elibereaz un grup de prizonieri spanioli care devin echipajul su cu care terorizeaz coloniile spaniole. Dei maur el este adept al monogamiei, ctig dragostea unei contese spaniole iar n final se hotrte s se stabileasc ntr-o nou colonie de oameni liberi din America de Nord, viitoarele SUA! 23. Irena Nikolova n Canadian Slavonic Papers (martie-iunie 2000, www.findarticles.com/p/articles/mi_qa3763/is_200003/ai_n8898459/pg_8) consider c personajul-povestitor-martor Velizarius constituie o provocare a filmului adus istoriei, a culturii vizuale pentru cultura scris. Cronica lui

204

Branislav L. Slncev, de pild, din Gtterdmmerung (www.gotterdammerung.org/film/ reviews/k/khan-asparukh.html) din anul 2002 evideniaz faptul c Bulgaria este cel mai vechi stat din Europa care i pstreaz vechiul su nume, c hanul Kubrat era un om educat la Constantinopol, c bulgarii au nvins armata de zece ori mai mare a mpratului Constantin al IV-lea sau c hoarda lui Altsek s-a stabilit n Italia, unde au rmas de pe urma nvlirii toponime protobulgare, aspecte care au nimic de a face cu filmul i meritele acestuia. 24. Numele meu e Rou/ Benim Adm Krmz (1998), un roman cu mare succes internaional al lui Orhan Pamuk (laureat al Premiului Nobel pentru literatur n 2006), este de fapt o ficiune legat de o ncercare singular de a ilustra o carte despre Soliman Magnificul ntr-o epoc n care islamismul interzicea reproducerea chipurilor omeneti. Cea mai bun pies de teatru a anului 1986 a fost aleas n Turcia Ibrahim Efendi care merit raiul/ Cennetlik Ibrahim Efendi a scriitoarei Jale Baysal. Piesa evideniaz opera de pionierat a unui cretin renegat, maghiarul transilvnean Ibrahim Efendi Mtefferiqa (1674-1745), care a realizat primele tiprituri din Imperiul otoman la nceputul secolului 18, ns acestea au reprezentat excepii cci tiparul s-a impus aici abia la jumtatea secolului 19. 25. i mitologizarea actual din Gruzia i Rusia are reflexii n Balcani. Antim Ivireanul/ Antimoz Iverieli (2001, Gruzia, R: Ghiuli Ciohonelidze) reconstituie viaa i cariera clugrului tipograf omonim de origine georgian din secolul 18, sanctificat dup 1990, i insist asupra legturii sale cu ara de batin utiliznd i secvene filmate n Romnia, unde acesta i-a desfurat activitatea. Spectatorul are ns de ateptat nu mai puin de trei ore i ceva pentru ca acest film s se termine! Se poate constata ns graba realizrii filmului cci pentru a nfia palatul voievozilor munteni din secolul 18 este filmat faada cldirii de nceput de secol 20 a Muzeului ranului Romn! Un scriitor rus, Boris Akunin (n. 1956), localizeaz aciunea romanului Gambitul turcesc/ Turekii gambit (1998) din ciclul Aventurile lui Erast Petrovici Fandorin n Bulgaria, n timpul rzboiului ruso-turc din 18771878. Adaptarea pentru ecran cu acelai titlu din 2005 este o coproducie ruso-bulgar n regia lui Djanik Faiziev. Acest film de aventuri cu un enorm succes de box-office n Rusia este asemntor cu Aventurile lui Gerard/ The Adventurs of Gerard (1970, M.Britanie-Italia-Elveia, R: Jerzy Skolimovski) dup povestirile lui A.Conan Doyle scrise ntre 1894-1903 despre eroul omonim. Fostul diplomat Fandorin a evadat dintr-o nchisoare turceasc i ncearc s ajung la liniile ruseti pentru a anuna un atac iminent al turcilor. Totodat el a aflat c n mijlocul trupelor ruseti se afl un trdtor i ncepe cercetrile printre ofieri. Trdtorul este ofierul criptograf Piotr Iablokov ns Fandorin are dificulti n a-l demasca datorit logodnicei acestuia, frumoasa Varvara Suvorova, care ncearc s-l seduc. Varvara, o femeie cu idei revoluionare, l dispreuiete pe Fandorin i-l consider un lacheu al arului dei acesta i salvase viaa, ns pn la urm este cucerit de calitile lui.

205

6. Istoria i obsesia ultimei fortree cretine

Azi spaniolii se refer cu mai mult snge rece la epoca istoriei lor sub stpnire maur dect balcanicii la perioada stpnirii otomane. Vera Mutafcieva

uccesele luptelor antiotomane, n ciuda faptului c au constituit de fapt excepii, ba tocmai de aceea, au constituit motive de mndrie patriotic i subiecte pentru filme istorice n toate rile balcanice, evident cu excepia Turciei. Aici au aprut filme care prezint succesele luptelor mpotriva cretinilor, precum Barbaros Hayrettin Paa (1951) al regizorului Baha Gelenbevi. Fostul asistent al lui Abel Gance i Michel L`Herbier a putut astfel nva tainele filmului istoric chiar de la autorii lui Napoleon (1927) i Rasputin/ La Tragdie impriale (1938). Cel mai adesea aceste filme reprezint producii cu buget mare i teme dramatice vaste, aparinnd genului epic, aa cum este numit de anglo-saxoni. n felul acesta filme precum Skenderbeu/ Velikii voin Albanii Skanderbeg (1953, Albania-URSS, R: Serghei Iutkevici) sau Btlia de la Kosovopolje/ Boj na Kosovu (1989, Iugoslavia, R: Zdravko otra) se nscriu unei serii ncepute de Naterea unei naiuni/ The Birth of a Nation (1915, SUA, R: D.W. Griffith) i Crucitorul Potemkin/ Bronenose Potiomkin (1925, URSS, R: Serghei Eisenstein), care a ajuns la maxim nflorire n anii `50-`60 cu Quo Vadis (1951, SUA, R: Mervyn LeRoy), Spartacus (1960, SUA, R: Stanley Kubrick) i Cidul/ El Cid (1961, Italia-SUA, R: Anthony Mann) i s-a ncheiat cu Cleopatra (1963, M.Britanie-SUA-Elveia, R: Joseph L. Mankiewicz), a continuat cu filme precum Aguire, mnia zeilor/ Aguirre, der Zorn Gottes (1972, Germania, R: Werner Herzog), Kagemusha (1980, Japonia, R: Akira Kurosawa), Braveheart (1995, SUA, R: Mel Gibson) i a renflorit n ultimii ani cu Gladiator (2000, M.Britanie-SUA, R: Ridley Scott), Troia/ Troy (2004, SUA-Malta-M.Britanie, R: Wolfgang Petersen) sau Patimile lui Isus/ The Passion of the Christ (2004, SUA, R: Mel Gibson). Genul este mai larg cci muli adaug acestora i filme care nu mai sunt istorice, precum Odiseea spaial 2001/ 2001: A Space Odyssey (1968, M.Britanie-SUA, R: Stanley Kubrick), ciclul Rzboiul stelelor/ Star Wars (1977 2005, SUA), Scarface (1983, SUA, R: Brian De Palma), Titanic (1997, SUA, R: James Cameron), trilogia Stpnul inelelor/ The Lord of the Rings (2001 2003, SUA-N.Zeeland-Germania). La fel ca i corespondentele lor occidentale filmele epice balcanice au nregistrat un numr mare de spectatori locali, practic cel mai mare n Bulgaria i Romnia, unde au fost depite doar de comedii (Vezi IV. 5. Complexele i mitologia rapid). n Romnia obsesia ultimei fortree cretine a fost transpus cinematografic ntia oar n timpul celui de-al doilea rzboi mondial n documentarul Noi (1942, R: Ion Cantacuzino), premiat la Veneia n acelai an. Scenariul i aparine lui Mihai Antonescu, ministrul propagandei din acea vreme. n mod semnificativ filmul ncepe cu urmtorul comentariu: Noi, romnii am stat de veghe la fruntariile lumii civilizate n calea barbarilor i continu n acelai mod pentru a justifica intrarea Romniei n rzboi mpotriva URSS. ntre imaginile cu care ncepe filmul sunt cea a statuii Lupoaicei cu Romulus i Remus, simboliznd latinitatea romnilor, ca i aceea a unui ran care trece cu crua un ru prin vad. Este interesant c doar trei ani mai trziu aceleai imagini cu ranul care trece prin vad au fost utilizate la nceputul unui alt film de propagand, Divizia Tudor Vladimirescu (1945, R, I: Alexandru Simionov, Ion Stoica, Wilfried Ott) i nsoite de un text n care se vorbea despre amgirea

206

ranilor romni, ajuni s lupte ntr-un rzboi nedorit mpotriva URSS (!). Totui, a revenit filmelor din epoca comunist, att din Romnia, ct i din Iugoslavia, Bulgaria dar i din Grecia necomunist s ilustreze aceast obsesie a ultimei fortree cretine. Ea a reprezentat principala form de manifestare a complexului de inferioritate al rilor est-europene fa de Occident i a ncercat s explice decalajul economic i cultural al acestora prin vitregia istoriei i mai ales prin faptul c aceste ri au trebuit s reziste timp de sute de ani Imperiului otoman, ba chiar aceast rezisten a salvat Occidentul de ofensiva otoman. Filme romneti realizate ntre 1970-1989 precum Mihai Viteazul, Sgeata cpitanului Ion (1972, R: Aurel Miheles), Buzduganul cu trei pecei, Vlad epe, Fraii Jderi, tefan cel Mare Vaslui 1475, (Vezi II. 5. Cele dou reprezentri romneti ale Balcanilor), Mircea (Vezi IV. 5. Complexele i mitologia rapid) dar i altele au constituit filme epice menite s ilustreze vitejia romnilor i victoriile n lupta antiotoman. Astfel, regizori precum Sergiu Nicolaescu i Mircea Drgan s-au specializat n asemenea filme dar i Aurel Miheles, Constantin Vaeni, Gheorghe Vitanidis sau Doru Nstase au realizat cte un asemenea film. Evident, voievozii romni s-au luptat cu turcii iar unii din ei au nregistrat succese, dar n realitate ei s-au aprat i de maghiari sau polonezi, de pild. ns filmele romneti din perioada comunist au nfiat mai ales victorii antiotomane. Exist dou explicaii pentru acest lucru. Victoriile antiotomane explicau de ce ara Romneasc i Moldova nu au ajuns sub stpnire otoman iar pe de alt parte nfiarea luptelor cu maghiarii sau polonezii, dei acestea au avut loc n Evul Mediu, n concepia conductorilor Romniei de atunci ar fi putut leza prietenia freasc cu aceste popoare. Desigur, situaia este mai complicat iar eroii reali sau fictivi din unele filme ilustreaz acest lucru. Astfel, n Mihai Viteazul eroul omonim are un prieten turc, Selim (interpretat de Sergiu Nicolaescu), iar secuii i o parte din nobilii maghiari sunt de partea sa, n timp ce alii l trdeaz. Primul personaj este fictiv dar veridic cci Mihai a ajuns pe tron cu acceptul turcilor. Din al doilea tip de personaje fac parte unele istorice cci ntr-adevr Mihai a fost susinut de nobilii maghiari din Ungaria cci acetia i legau sperane de el privind eliberarea Ungariei, ns nobilii maghiari din Transilvania nu puteau accepta ideea de a fi condui de un om de acceai etnie cu iobagii lor. Probabil c Mihai Viteazul ilustreaz cel mai elocvent obsesia ultimei fortree cretine cci titlul italian e L' Ultima crociata, iar cel englezesc e The Last Crusade. Eroul a fost ntr-adevr membru al Sfintei Aliane conduse de papa Clement VIII, astfel nct referirea la cruciad e parial justificat. Desigur, i n Iugoslavia, Albania i Bulgaria au aprut astfel de filme dei n aceste ri au trebuit s apar i cele care au reflectat stpnirea otoman i coexistena cu turcii. Btlia de la Kosovopolje/ Boj na Kosovu (1989, R: Zdravko otra) reprezint o evocare glorificatoare a ultimei rezistene a srbilor mpotriva puterii otomane. Pe lng eroicul cneaz Lazr, care a pierit n btlie la fel ca i adversarul su, sultanul Murat, filmul prezint ntr-o galerie de personaje istorice i fictive bine individualizate boierii ezitani, figura trdtorului Vuk Brankovi (la care ns intervin licene neacceptate de unii), o tnr soie care plnge anticipnd pierderea soului, un ienicer de origine srb etc. Tensiunea btliei se acumuleaz gradat, ns spre final totul alunec spre melodram. n plus, replicile aforistice ale conductorilor scad autenticitatea dramei. Desigur, filmul a trebuit s se confrunte cu viziunea mitic asupra unei btlii ncheiate de fapt nedecis, dar mai ales realizarea sa cu prilejul aniversrii a 600 de ani de la btlie, ntr-un climat politic tensionat care a precedat conflictele ce au consfinit destrmarea Iugoslaviei, a reprezentat o presiune ideologic pe care realizatorii filmului au trebuit s o accepte. Receptarea filmului a exacerbat disputa ideologic cci s-a ajuns fie la proclamarea filmului drept o capodoper, fie la respingerea total a acestuia fr a avea n vedere calitile lui artistice. A contribuit la aceasta i discursul lui Slobodan Miloevi Kosovo i unitatea, inut chiar n ziua aniversrii, 28 iunie 1989, care a reprezentat punctul de cotitur al carierei sale politice i, mai important, renaterea oficial a culturii naionalismului care a invadat Serbia ulterior.1 Un film anterior ns a crei aciune este practic continuat de Btlia de la Kosovopolje este Banovi Strahinja/ Der Falke (1983, Iugoslavia-RFGermania, R: Vatroslav Mimica). Este o adaptare a baladei populare omonime despre un nobil srb (interpetat de Franco Nero) de la sfritul secolului 14 a crui soie a fost rpit de briganzi turci. Strahinja face dou expediii n teritoriul turcesc i reuete s-i recupereze consoarta. Eroul ezita dac s o pedepseasc pentru infidelitate cnd afl despre ptrunderea armatei turce la Kosovopolje.

207

Scen din Skenderbeu

208

Skenderbeu/ Velikii voin Albanii Skanderbeg (1953, Albania-URSS, R: Serghei Iutkevici) rmne nu numai primul film albanez dar i cel mai important film istoric din aceast ar. El urmrete destinul marelui conductor albanez din copilrie, la abandonarea serviciului militar n slujba sultanului n timpul btliei de la Ni din 1443 mpotriva lui Iancu de Hunedoara, pn la moartea sa, dup ce a reuit s resping timp de 22 de ani o serie de atacuri turceti, dintre care unele conduse de nsui Mahomed al II-lea. Desigur, filmul ncearc s redea i alte caliti ale lui Gjergj Kastrioti Skanderbeg (1405-1468) n afara celor militare, prin care a reuit s se impun drept conductor unor clanuri dezbinate, ns, n spiritul realismului socialist el este prezentat mai degrab ca un muntean destoinic, un om din popor, dect ca un nobil feudal. La aceasta contribuie figura aspr i interpretarea lui Akhaki Korava. Un merit al filmului l constituie faptul c scenariul ncearc s in cont deopotriv de adevrul istoric i de legende, mai ales n reconstituirea asediilor cetii Kruj i a sfritului lui Skanderbeu, atunci cnd, dobort de malarie, i pred conducerea armatei lui Leke Dukagjini. Finalul apoteotic pune de acord istoria cu legenda cci eroul moare dar albanezii nving i n aceast ultim btlie de la Lezh. n schimb, ncercarea de a reda n trei ore aproape toat viaa eroului, scenele de lupt n care lupttorii se prbuesc adesea rnii fr motiv aparent i teatralitatea dialogurilor rmn slbiciuni ale filmului. Americanul Michael Jon Stoil aprecia n 1974, referindu-se la filme istorice romneti i albaneze, c pot fi considerate reacii mpotriva realitilor moderne doar n sensul n care ele permit artistului i audienei sale s evadeze ntr-o perioad eroic aproape mitic iar pe de alt parte glorificarea istoriei naionale servete dorinei celor dou regimuri de a avea suport popular pentru politica extern extrem de naionalist, sfidtor independent. Cineatii din ambele ri au grij s utilizeze acele perioade ale istoriei cum ar fi rzboaiele antiotomane, n care ntreaga populaie a acionat ca un singur om. n acest context celebrarea rezistenei ntregii Albanii i a luptei tuturor romnilor au un efect propagandistic unificator.2 Avnd n vedere istoria Bulgariei, filmele din aceast ar au reflectat evident mai ales apstoarea stpnire otoman i nceputul luptei de eliberare. Astfel, nu mai puin de dou filme i un serial intitulate Sub jug/ Pod igoto au ecranizat n 1952, 1976, respectiv n 1990 romanul Sub jug/ Pod igoto (1889) de Ivan Vazov despre pregtirea rscoalei antiotomane din 1876 care a condus la eliberarea Bulgariei. Filmul din 1952 al lui Dako Dakovski poate fi reinut doar pentru c n el debuteaz Sylvie Vartan n rolul unei eleve. Rscoala din 1876 mai este redat i de Apostolii/ Apostolite (1976, R: Borislav araliev), realizat dup cartea Amintiri despre rscoalele bulgare/ Zapiski po blgarskite vstania (1888) de Zahari Stoianov. La rndul su, rzboiul ruso-turc din 1877-1878, care a condus la constituirea unei Bulgarii autonome, a fcut obiectul coproduciei Eroii de la ipka/ Gheroite na ipka/ Gheroi ipki (1954, URSS-Bulgaria, R: Serghei Vasiliev). Dou filme bulgare din anii `80 au atras atenia chiar i prin titluri. Msur pentru msur/ Mera spored mera (1981, R: Ghiorghi Diulgherov, vezi i IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) red un eveniment real din 1901, rpirea unei misonare americane de ctre membrii VMRO (Organizaiei Interne Revoluionare de Eliberare a Macedoniei). Dup dup ce Hellen Stone a fost martor la cteva lupte i la violenele armatei otomane asupra civililor, ea a acceptat s semneze scrisoarea prin care revendicarea comitagiilor urma a fi ndeplinit. Un asemenea film ar fi considerat azi nociv cci justific actele de terorism. n epoc ns a fost considerat un film patriotic reuit. Acelai subiect a fost abordat n filmul iugoslav realizat n R.Macedonia Miss Stone/ Mis Ston (1958, R: ivorad ika Mitrovi, vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci). Vremea violenei/ Vreme na nasilie (1988, R: Liudmil Staikov), adapteaz romanul Vremea dezbinrii/ Vreme razdelno (1966) de Anton Doncev. n 1668 un corp de ieniceri condui de Karaibrahim este trimis n Munii Rodopi ca s converteasc populaia local la islamism. Karaibrahim (interpretat de Iosif Srciagiev), un ienicer rpit pe cnd era copil de la familia sa de bulgari tocmai din aceste locuri, utilizeaz toate mijloacele, inclusiv violena, pentru a-i ndeplini scopul. Ferocitatea sa uimete i pe conductorul otoman local, Suleiman Aga (Vasil Mihailov). Convertirea are parial succes dar preul este mare cci se soldeaz cu multe victime i muli dintre localnici, n frunte cu preotul Aligorko (Rousi Cianev), se opun cu ndrjire. ntre cei supui islamizrii, Karaibrahim i descoper tatl, fratele i sora, ca i pe cel mai bun prieten, Manol. Fiul cel mic al lui Manol l ucide. Filmul pornete de la o realitate convertirea la islam a unei pri a populaiei bulgare din secolul 17, astfel rezultnd pomacii bulgarii mahomedani. Este semnificativ c primele imagini nfieaz o hart a Bulgariei dup care urmeaz cteva rnduri care explic proveniena

209

Scen din Bordelo

ienicerilor din copii cretini rpii de la familiile lor. De asemenea, n prima scen Suleiman Aga explic necesitatea jihadului i a convertirii tuturor supuilor otomani pentru ca imperiul s fie de nenvins. Imaginile impresionante ale lui Radoslav Spasov i personajele puternice constituie caliti ale filmului. Dei pentru muli bulgari este unul dintre cele mai bune filme autohtone3, faptul c a fost realizat la sfritul anilor `80, n plin proces de bulgarizare forat a populaiei turce din sudul Bulgariei, a condus inerent la interpretarea lui i ca o arm ideologic a regimului comunist bulgar. n acei ani se proceda la schimbarea numelor adulilor i la impunerea numelor bulgreti pentru nou-nscui dup listele de nume ale primriilor, ceea ce a condus la un exod

n Turcia a unei pri a minoritii turce din Bulgaria i la un scandal internaional. Dei i filmele greceti au abordat lupta antiotoman (25 martie 1821/ To labaro tou 21, 1928, R: Kostas Leloudas, film pierdut, Sulioii/ Souliotes,1972, R: Dimitris Papakostantis), mai degrab un film alegoric precum Bordelo (1985, R: Nikos Koundouros) ilustreaz ideea ultimei fortree cretine. Aici Creta apare ca un un punct strategic unde se adun flotele francez, englez, italian i rus sub pretextul proteciei populaiei greceti i turce dup rscoala din 1897. Este vorba despre un eveniment real, asemntor cu cel relatat i de madame Hortense/ Bubulina4 din Zorba grecul iar filmul lui Kondouros pare s reconstituie tocmai tinereea Hortensei. Locul unde se strng reprezentani ai tuturor flotelor, agenii, rsculaii i profitorii este bordelul din Chania al Rosei Bonaparte (interpretat de Marina Vlady). Filmul lui Koundouros mbin imagini poetice cu intrigi politice i scene violente. Pn la urm rebelul deziluzionat Vassilis ucide i este ucis, prostituata evreic Sarah se spnzur iar bordelul piere n flcri. Curtezanele pleac n alte porturi anticipnd plecarea vaselor marilor puteri.

NOTE
1. Dakovic, Nevena Documentaries from Post Yugoslavia: Serbian War Discourse, 1999 n Afterimage, ianuarie 2001, www.findarticles.com/p/articles/mi_m2479/is_4_28/ ai_76560782. 2. Stoil, Michael Jon Cinema Beyond the Danube: The Camera and Politics, p. 133. 3. Milev, Nedelcio Blgarskiat istoriceski film, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1982, p. 22. 4. Prin porecla Bubulina dat de Zorba lui Hortense, acesta face aluzie la o eroin a rzboiului de independen a Greciei, Lascarina Bubulina (1771-1825). n amintirile ei Hortense se referea ns la primul rzboi mondial.

210

7. Dictaturile

Tirania nseamn a obliga oameni s nu gndeasc cum vor, ci s exprime gnduri care nu sunt ale lor. Milovan Djilas Ci dintre urmai ar mai fi auzit despre desfrul Semiramidei sau al lui Sardanapal ori de nebuniile lui Nero, dac n-am fi avut nsemnrile scriitorilor de atunci? Iar pentru cei ce vor avea de suferit de pe urma asupritorilor, povestirea mea va fi de oarecare folos, cci npstuiii gsesc de obicei o mngiere n faptul c au mai fost i ali oameni care au czut ntr-o asemenea nenorocire. Procopius din Cezareea (Istoria secret)

ei democraia s-a nscut n Grecia antic, Balcanii au beneficiat rareori de exerciiul democratic. Pn n epoca modern imperiile i-au succedat ocupaiile i chiar statele naionale au fost la nceput principate i ulterior monarhii nu ntotdeauna constituionale. Prima republic modern a fost Turcia n 1923 sub conducerea lui Kemal Mustafa Atatrk (1881-1938). El poate fi considerat un despot luminat cci intervenia sa a fost salvatoare n primul rzboi mondial, ca i n conflictele cu Grecia i URSS, avnd i meritul incontestabil al transformrii Turciei ntr-un stat modern. A desfiinat sultanatul n 1923 i califatul n 1924, a interzis fesul i acoperirea feelor femeilor (1928), a abolit titlurile i legea canonic islamic i a impus codul civil elveian, proclamnd egalitatea sexelor i introducnd votul pentru femei (1934). Democratizarea real n Turcia a rmas un deziderat cci sistemul pluripartit dateaz abia din 1946. n plus, n 1960, 1971, 1980 i 1993 au avut loc nu mai puin de patru lovituri de stat n urma crora armata a preluat puterea. Rolul militarilor n viaa politic a fost esenial, mai ales ntre 1971-1983. Grecia a devenit republic n 1924 i a rmas astfel pn n 1935. Dup dou regene a devenit finalmente republic n 1973. O prim dictatur militar a fost instaurat de generalul Ioannis Metaxas ntre 1923-1941, dup al doilea rzboi mondial a urmat o perioad de instabilitate politic ntre 1945-1967, caracterizat de schimbarea a numai puin de 31 de prim-minitri, dup care a urmat dictatura coloneilor ntre 1967-1974. Dei n cazul Bulgariei nu poate fi vorba despre dictaturi propriu-zise, ara a avut parte de guvernri autoritare, ntre care cea a prinului Alexandru I de Battenberg care a preluat i prerogativele de prim-ministru ntre 1881-1882, pentru ca n 1886 din cauza nemulumirilor legate de regimul su s fie nevoit s abdice i s fie chemat un alt prin care s ocupe

211

Scen din Z

212

tronul. Un alt regim autoritar a fost cel al primului-ministru Alexandr Stamboliiski ntre 1919-1923, soldat cu o rscoal n 1923 i finalmente cu asasinarea sa. n 1934 a avut loc o lovitur de stat militar care s-a soldat n anul urmtor cu regimul personal al regelui Boris I care a durat pn la moartea sa n 1943. Acesta a aderat la Ax dar nu a declarat rzboi Uniunii Sovietice iar armata a fost folosit mpotriva partizanilor iugoslavi i greci. Mai muli regeni au condus ara pn n 8-9 septembrie 1944 cnd partizanii au intrat n Sofia. ntre 1954-1989 s-a aflat n fruntea rii primul secretar al PCB Todor Jivkov (din 1971 preedinte). n scurta ei existen statal Albania a avut o via politic frmntat. n 1914 a avut ca principe pe Wilhelm I de Wied, nevoit s prseasc ara dup doar ase luni, fiind urmat de un preedinte ntre 1914-1916, Esad Paa Toptani, tocmai cel care a determinat fuga principelui. ntre 1920-1925 Albania a fost sub un consiliu de regen, n 1925 s-a proclamat republic sub conducerea lui Ahmed Zogu (Zogolli), pentru ca acesta s se proclame rege n 1928 i s domneasc pn n 1939, cnd a fost nevoit s prseasc ara din cauza ocupaiei italiene. Decretele sale au contribuit ns i la modernizarea Albaniei astfel nct n 1930 a fost adoptat un nou cod penal iar n 1937 a fost interzis portul vlului i a fost nfiinat biserica ortodox albanez autocefal1. ara a fost condus ntre 1944-1985 de ctre liderul PCA Enver Hodxha, un veritabil dictator, care a proclamat Albania n 1967 primul stat ateu. Tot lui i se datoreaz izolarea Albaniei prin ruperea relaiilor cu M. Britanie, Grecia i apoi cu Iugoslavia (1948) i rcirea relaiilor cu URSS (1960) i China (1978). Romnia a fost caracterizat de trei dictaturi: dictatura personal a regelui Carol al II-lea (1937-1940), cea a marealului Ion Antonescu (1940-1944)2 i cea a lui Nicolae Ceauescu (1965-1989), care a fost din 1967 preedinte al Consiliului de stat iar din 1974 preedinte. Spre deosebire de Grecia, Romnia i Bulgaria care au apelat la prini germani, Muntenegrul i Serbia au avut pe tron reprezentani ai unei dinastii autohtone, respectiv a dou dinastii autohtone. n Serbia au aprut condiii pentru instabilitate politic nc din secolul 19 cci prini din ambele familii au fost asasinai, inclusiv din cauza guvernrii autoritare. Regele Alexandru I Karadjordjevi a instaurat ntre 1929-1934 un regim personal i a reintrodus regimul parlamentar abia n 1932 cu rezultate dezamgitoare cci a continuat absenteismul n rndul supuilor nesrbi. De altfel, Alexandru a fost asasinat n 1934. Regena a continuat regimul autoritar pn n 1937. n 1941 a urmat o nou lovitur de stat prin care regele Petru a ncercat s-i asume puteri depline dar n mai puin de o lun armatele Axei au invadat Iugoslavia. Dei autoritar n unele privine, regimul marealului Iosip Broz Tito (1945-1980, din 1953 preedinte) a reprezentat o perioad de stabilitate a federaiei iugoslave i cel mai liberal regim comunist. Regimul preedintelui Slobodan Miloevi (1989-1997) a fost considerat ns dictatorial cci cele trei rzboaie devastatoare n care a mpins ara nu au permis o via politic real i au avut consecine de lung durat. i Croaia n scurta ei existen modern a avut o dictatur cea a lui Ante Paveli (1941-1945), dei i regimul preedintelui Franjo Tudjman (1990-1999) a fost autoritar. Evident, filmele care au nfiat dictaturile au fost realizate n strintate i fr s fac referiri explicite la regimul din ara de origine a realizatorilor (Z), au utilizat mijloacele alegoriei i satirei (filmele romneti Croaziera din 1981 al lui lui Mircea Daneliuc sau Concurs din 1982 i Faleze de nisip din 1983 ale lui Dan Pia, filmele bulgare O istorie incredibil/ Neveroiatna istoria din 1964 i Balena/ Kit din 1970 ale lui Vladimir Iancev, respectiv Petr B. Vasilev etc.) ori au fost realizate dup prbuirea dictaturilor respective n condiiile dispariiei cenzurii. Cele mai cunoscute filme despre dictatur sunt ns cele greceti: Z (Vezi II. 3. Complexul lui Eneas sau balcanicii iau dat concursul) i Anii de piatr/ Petrina Chronia (1985, Grecia, R: Pantelis Voulgaris). El conine o poveste de dragoste dintre doi militani comuniti din perioada dictaturii. Eleni (Themis Bazaka) pleac la Atena ca s studieze medicina tocmai cnd Babis (Dimitri Katalifos) este nchis pentru pamflete sale politice. Se anun c toi comunitii vor fi arestai iar ea e considerat un element periculos aa c se ascunde timp de zece ani. La mijlocul anilor `60 l cunoate pe Babi,

213

recent amnistiat, n timp ce distribuia manifeste antiguvernamentale. Tocmai cnd afl c este gravid, este denunat i arestat. Babis este arestat dup lovitura militar din 1967 i condamnat la 16 ani de nchisoare. Se cstoresc n nchisoare, fiul lor fiindu-le martor, i realizeaz c n 14 ani au stat mpreun mai puin de trei zile. Dup ce dictatura ia sfrit, n 1974 sunt eliberai i pot tri mpreun viaa aa cum au sperat. Ca i n alte filme greceti despre perioada dictaturii, povestea cuplului din film care are loc ntre 1954-1974, n cei 20 de ani de piatr, este inspirat de fapte reale. Regizorul a reuit s evite alunecarea spre spectaculos sau melodramatic prin focalizarea asupra vieii pline de temeri a celor doi eroi i mai puin asupra activitii lor clandestine, ntr-o naraiune plin de autenticitate i un final neateptat, n care protagonitii, eliberai din nchisoare, privesc pur i simplu nspre camera de filmat. O scen emoionant i memorabil este aceea n care cei doi ndrgostii aflai n celule vizavi una de alta comunic cu ajutorul unor oglinzi. Este interesant pe de alt parte c eroina Eleni a fost considerat de anchetatori drept o veritabil Mata-Hari iar criticii de la Liberation au comparat-o pe interpreta Themis Bazaka cu o Antigon i o Electr modern. Un alt film al su, Zi fericit/ Haroumeni Imera (1976, Grecia), dei bazat pe romanul Ciuma/ Loimos (1972) de Andreas Franghias, la rndul su inspirat de ntmplri reale (vezi nota 7 la IV. 4. Al doilea gen local: filmul cu partizani), a fost considerat mai degrab o alegorie despre demnitatea uman dect o dram militant cci Voulgaris a preferat o localizare vag n timp i spaiu, ca i Costa Gavras. nchisoarea situat pe o insul ne amintete i de Pe mica insul al lui Vlceanov. Pe o insul arid comandantul nchisorii i zeloii si subalterni au reuit s-i fac pe o parte din deinui s semneze o declaraie prin care i exprim regretul pentru activitatea lor antisocial. ns pentru alii, declaraia echivaleaz cu o renunare la visele lor, dup cum se exprim un deinut. Cnd B. (interpretat de Stavros Kalaroglou) refuz, este btut cu bestialitate. Creznd c a murit, temnicerii l arunc n mare. ns B. reuete s supravieuiasc ascuns pe insul. Este descoperit cu ocazia importantei vizite a unor oficialiti, la care face aluzie titlul. Vizita decurge bine, oficialitile sunt mulumite de activitatea educativ din nchisoare. Situaia delicat a fost rezolvat: B. a fost ucis cu snge rece cci se consemnase deja moartea lui prin sinucidere. Faleze de nisip amintete de Reconstituirea, un film realizat cu 13 ani nainte. De data aceasta un tnr singuratic cade victim siguranei de sine a unui chirurg care se ncpneaz s susin c l recunoate drept cel care i-a furat un casetofon i nite bijuterii de pe o plaj pustie de la Marea Neagr. Ceilali martori ai furtului, Cristina, logodnica medicului (Carmen Galin) i tefan, prietenul fotoreporter (Marin Moraru), i dau seama de consecinele mrturiilor lor i dau napoi, pentru a deveni apoi martori i chiar comentatori ai ncpnrii unui om care se consider infailibil. Ei admit c s-ar fi putut nela n identificarea hoului pentru c recunosc c sunt oameni obinuii, pe cnd perfecionistul Theodor dorete mereu s fie numrul unu cu orice pre. Discuia cu tefan dup ce Theodor a devenit director al spitalului este relevant n acest sens cci prietenul observ c de fapt noua poziie nu se potrivete harului su de chirurg eminent. La fel ca Reconstituirea i acest film a fost interzis cci erorile judiciare din Romnia comunist erau considerate excepii care nu trebuiau s fie fcute publice, i aici un tnr zvelt (interpretat de un urt cu figur interesant, actorul Gheorghe Visu, o variant local mai tnr a contemporanului Charles Bronson) apare n opoziie cu maturii corpoleni i preocupai de carier. n filmul lui Pintilie aciunea are loc vara pe malul unui lac iar procurorul (interpretat de George Constantin) mnnc, asud i se terge mereu cu o batist. La Pia, procurorul Candiano (interpretat de Ion Vlcu) i ud mereu batista pentru a se apra de soare, apoi mpreun cu locotenentul de miliie Popa (Valentin Uritescu) nu rezist tentaiei de a mnca ciorb de pete n timpul anchetei pe malul mrii. Ba chiar miliianul corpolent i i spune pescarului care l-a invitat c acesta a observat c e gras i a presupus c nu va rezista tentaiei. Dar aici i Theodor, medicul victim a furtului (Victor Rebengiuc), este corpolent n comparaie de pild cu houl pe care nu l-a putut ajunge n fug, apoi medicul apare mereu n ipostaze n care mnnc destul de dizgraios pepene sau pete cu mna3. Este evident ncercarea de a capta bunvoina pentru Vasile, tnrul al crui caracter rebel este abia schiat i mai mult simbolizat de dificultatea de a-l ncadra n categoria simplului muncitor. Mama l-a prsit, tatl este un beiv care adun sticle de pe plaj (un

214

Scen din Faleze de nisip

homeless n termenii de azi, nfiat n scene unice pentru cinematografia romneasc din timpul comunismului!)4, n plus tnrul are un hobby cci i construiete o barc. Ni se sugereaz c acest tnr, provenit dintr-un mediu necorespunztor conform opticii oficiale, este inocent dar tocmai de aceea neneles. De fapt, tnrul rebel sau misterios constituie un let-motiv n filmele lui Pia, el putnd fi recunoscut n cel puin alte trei filme i mai ales n Concurs, unde este numit ca i aici Putiul. Mai multe situaii din filmul lui Pia precum cuplul de logodnici n concediu sau insistena chirurgului de succes de a rezolva cazul i de a avea nc o discuie cu tnrul i chiar de a-l ajuta dup anchet amintesc de Cuitul n ap/ Nz w wodzie (1962, Polonia, R: Roman Polanski) unde sigurana i sfaturile pline de platitudini ale ziaristului de succes pentru tnrul autostopist duc la ndeprtarea femeii de partenerul ei, precum n filmul lui Pia. Acesta, mpreun cu scenaristul Bujor Nedelcovici (cci filmul pornete de la romanul su Zile de nisip din 1979), adaug amnunte care accentueaz drama dar care par exagerate. Alergnd dup ho, Theodor se oprete gsind un copil rnit la cap pe cnd alerga dup zmeu. Copilul moare, astfel nct n cursul anchetei apare ipoteza c houl a provocat involuntar moartea copilului lovindu-l n fug. n final, dup ncheierea anchetei, Theodor l gsete pe Vasile lucrnd la barca sa iar cei doi se rnesc cu lama rindelei atunci cnd medicul l apuc de umeri pe tnrul care l ignora. Scenele finale ale urmririi tnrului pe plaj i prbuirea medicului epuizat au fost interpretate chiar ca o moarte tragic i inutil. Privind retrospectiv, Faleze de nisip ne determin s analizm n cheie alegoric i filmul din 1970 al lui Lucian Pintilie, Reconstituirea, dup nuvela omonim din 1967 a lui Horia Ptracu, un film interzis dar care a fost considerat mult vreme un model pentru cineatii romni. Este vorba despre reconstituirea unei ncierri a doi tineri absolveni de liceu la seral pentru a face un film educativ n locul condamnrii pentru huliganism. Reconstituirea are un sfrit tragic cci unul dintre cei doi tineri se lovete grav la cap i moare dup ce este lovit n mod repetat pentru a obine

215

autenticitatea n concepia procurorului. Filmul conine deopotriv o naraiune susinut de imagini deosebit de sugestive, mai ales n redarea locului unde se desfoar aciunea, ct i imperfeciuni care le anuleaz ntr-o anumit msur. Profesorul Paveliu (interpretat de Emil Botta) este un raisonneur inutil, ale crui replici aforistice (Facei din educaie o constrngere i mai cumplit) nu numai c ncetinesc ritmul aciunii dar contrasteaz strident cu obtuzitatea celorlali autori ai reconstituirii. Criticul Tudor Caranfil a observat just un lucru care a scpat elogiatorilor filmului: fiind vorba despre un film de amatori care reconstituie fapte reprobabile ale unor tineri cu scopul de a deveni un exemplu pentru alii, procurorul i miliienii nu ar fi trebuit s fie prezeni5, ci ar fi fost normal prezena regizorului fimului. Pentru asemenea motive Reconstituirea lui Pintilie, devenit un film-cult pentru romni, rezist mai degrab ca o parabol, una a incapacitii societii comuniste de a-i educa cetenii dei pretindea c are aceast capacitate. Bietul Ioanide (1979) i Concurs (1982) sunt alte dou filme ale lui Dan Pia care abordeaz condiia uman n regimuri totalitare. Primul constituie o adaptare a romanelor Bietul Ioanide (1955) i Scrinul negru (1965) de George Clinescu care nfieaz destinul unui arhitect i al familiei sale n timpul rzboiului i al Grzii de Fier i apoi n primii ani ai regimului comunist. Dup cum sugereaz i titlul, Ioanide este o victim a mprejurrilor istorice. Neangajat politic, el nu i poate realiza vocaia de arhitect, apoi i pierde fiica i fiul atrai n aciunile armate ale Grzii de Fier dar, spre deosebire de ali intelectuali prieteni i cunotine ale sale, i regsete dragostea de via contribuind la construciile comuniste. Filmul pstreaz din romane o anumit inconsisten a aciunii i primatul unor dialoguri intelectuale, distingndu-se la fel ca acesta mai mult prin reconstituirea crepuscular a existenei burgheziei i intelectualilor marginalizai n comunism. Concurs pornete de la un banal concurs de orientare turistic. Rtcirea n pdure este dantesc cci concurenii gsesc aici un tnr care i ajut, ruine, doi artificieri care pregtesc o explozie, un arpe, un alai de nunt, un camion ncrcat cu gini i aud ipetele unei femei. Pierderea busolei, rtcirea i ceea ce descoper pe drum dezvluie caricatural, ba chiar Scen din Croaziera grotesc deformarea caracterelor unor funcionari, excelent interpretai de actorii alei. n timpul comunismului dar nu numai, categoria social a funcionarilor a constituit nc de la Ilf i Petrov un simbol al birocraiei i alienrii. nelegem treptat c n acest film alegoria i nu realitatea este important cci, la un moment dat, unul dintre excursioniti ncearc s afle drumul corect de la un stean din alaiul de nunt iar acesta i rspunde cu un sunet nearticulat ca de nebun. Ca i n filmul anterior al lui Mircea Daneliuc, Croaziera (1981), distracia are loc n grup organizat i este ratat n primul rnd din cauza relaiilor ntre oameni care ncearc s pstreze n mod absurd ierarhia i organizarea. Tnrul rmne misterios: este numit de ceilali Putiul cci identitatea lui nu i-a

216

interesat mult vreme pe membrii echipei de orientare turistic dar el nu i spune numele nici atunci cnd eful i-o cere pentru a-i exprima recunotina dup ce a fost ajutat s treac o groap pe care se temea s o sar. El este infailibil cci poate s ia i arpele n mini, modest, dezinteresat, iar n final este cel ce descoper sursa ipetelor, o fat ucis n urma unui viol. Laitatea i egoismul funcionarilor care s-au strduit s ignore i apoi s uite de ipete sunt nfiate din nou atunci cnd se hotrsc cu greu s se ntoarc dup tnrul care rmsese s recupereze fanioanele. eful invoc pericolul n care se afl tnrul din cauza exploziei anunate, n timp ce oferul invoc faptul c c nu are suficient benzin iar alii c este trziu. ntradevr, pentru aceti maturi deformai de societate este prea trziu, astfel nct Putiul apare ca o ntruchipare a inocenei i calitilor pe care le-au pierdut. Dac la Pintilie i Pia parabola tinde spre tragic, n Croaziera lui Mircea Daneliuc ea se bazeaz mai ales pe satir i grotesc. Unor tineri ctigtori de concursuri li se ofer drept premiu o croazier pe Dunre. Proca, responsabilul croazierei (interpretat de Nicolae Albani) instituie un regim cazon dar cu toate acestea n rndul tinerilor merituoi se produc diferite abateri de la moral precum furtul unor struguri din vie i dezm datorit idilelor sau unui joc erotic. Culmea ironiei o constituie mbolnvirea de dizenterie a lui Proca i discursul su ipocrit din final prin care declar deplina reuit a croazierei. Regizorul considera Croaziera un film despre birocratizarea relaiilor umane6, cu alte cuvinte despre alienare. Dup 1989 regizorii romni afirmai n anii comunismului au continuat s fac acelai tip de filme, inclusiv n cheie alegoric. Balana/ Le Chne (1991, Romnia-Frana) al lui Lucian Pintilie a avut meritul de a fi primul film n care un regizor romn a avut libertatea de a arta adevrata fa a comunismului romnesc. Romanul omonim (1985) al lui Ion Bieu i-a furnizat lui Pintilie material vizual pentru o niruire de cliee despre ultimii ani ai comunismului: Nela e fiica unui securist, e btut de miliie, e pe punctul de a fi violat, imagini cu parzi, poluare urban, mineri etc. Oprirea apei din reeaua de distribuie n timpul lui Ceauescu i furnizeaz ns lui Pintilie o scen care mbin tragicul cu comicul. Nela ncearc s se sinucid dar e nevoit s bea apa dintr-o glastr cci la robinet nu curge. Scena amintete de o secven din Aripioar sau picior/ L`Aile ou la cuisse (1976, Frana, R: Claude Zidi) n care Louis de Funs, uitat de chelneri, bea apa tot dintr-o glastr. n schimb, Dup-amiaza unui torionar (2002) al aceluiai regizor red n stil documentar amintirile unui vagabond devenit torionar n nchisorile cu deinui politici n anii `50. n mod ironic, pentru serviciile lui a fost mutat de la nchisoare la spitalul de psihiatrie, de unde recunoate c a rmas slab de nervi. Filmul pornete de la romanul Drumul Damascului (2002) de Doina Jelea dar Pintilie imagineaz o mizanscen pentru Fran andr (Gheorghe Dinic), care i deapn amintirile n faa unui casetofon pentru o reporter i un fost deinut politic care cutau un subiect pentru emisiunea real de televiziune Memorialul durerii. Tot n stil documentar abordeaz i Nicolae Mrgineanu n Binecuvntat fii, nchisoare! (2002), dup romanul autobiografic Benie sois-tu, prison (1976) de Nicole Valry-Grossu, calvarul unei intelectuale deinut politic n anii `50 care i gsete puterea de a rezista n urma unei experiene mistice. Hotel de lux (1992) al lui Dan Pia este o alegorie a dictaturii utiliznd interiorul unui mare hotel, ale crui dimensiuni l fac s par o societate autarhic7. Este un film n care efectele vizuale (datorate operatorului Clin Ghibu) i sonore, la care contribuie muzica lui Adrian Enescu, sunt decisive, trecnd uneori n plan secund aciunea i dialogurile. Dei alegoria presupune un termen de referin real care ar trebui s rezulte pe parcurs din aciune i dialoguri, l percepem vizual de la nceput cci uriaa cldire a Palatului Parlamentului conceput de N. Ceauescu are un efect copleitor. Fr a diminua viziunea lui Pia, omnisciena Patronului (interpretat de tefan Iordache,) al crui chip apare pe monitoare, ne face s ne amintim de 1984/ Nineteen Eighty-Four al lui Michael Radford i Brazil al lui Terry Gilliam. Deplasarea vertical cu liftul a lui Alex (interpretat convingtor de Valentin Popescu) sugereaz excelent ierarhiile unui stat totalitar iar subsolul este un veritabil infern, amintind de sala motoarelor unui pachebot. Aciunile personajului principal, nounumitul ef de sal Alex, pot fi considerate i ele simbolice: ca tnr angajat ncearc s schimbe lucrurile dar constat c mereu ceva l mpiedic, are grij de mama i sora sa, ezit n atracia ctre magazionera Sofia i actria Martha, conduce revolta dar dup ce afl c este fiul natural al Patronului se instaleaz n fotoliul acestuia. Leul de Argint obinut la Veneia

217

Scen din Hotel de lux

218

a rspltit meritele lui Pia pentru o parabol pe care regizorul nu a dorit s o localizeze pentru a-i extinde semnificaiile, dar pe care toat lumea a identificat-o cu regimul lui Ceauescu, ns succesul su a stimulat o serie de alte producii ale cinematografiei romneti despre dictatura comunist n cheie alegoric sau caracterizate de un realism dur care nu au mai obinut aprecierea criticilor iar a spectatorilor i mai puin. Astfel, chiar filmul Somnul insulei (1994) al prietenului su Mircea Veroiu (dup romanul Al doilea mesager de Bujor Nedelcovici, publicat n Frana n 1985 dup ce a fost interzis n Romnia) nu s-a bucurat de succes cci conine o alt parabol, una transparent (insula) i este somnolent, lipsit de real tensiune, de via i de adevr8. i filmele regizorilor afirmai dup 1990 abordeaz dictatura comunist. E pericoloso sporgersi/ Les Dimanches de permission (1993, Romnia-Frana, R: Nae Caranfil) este unul dintre cele mai bune filme romneti realizate dup 1989. Este o comedie cu trei eroi: eleva Cristina Burlacu (Nathalie Bonifay), actorul Dino (George Alexandru) i recrutul Horaiu Anghel (Marius Stnescu). Horaiu o iubete pe Cristina, care, atras de teatru i de actorul Dino, se culc cu acesta. Fiecare din ei viseaz o alt via. Cristina prsete oraul natal n care se sufoca, Dino, stul de turnee n provincie i chinuit de ideea ratrii, trece Dunrea not pentru a ajunge n Occident iar Horaiu se libereaz. Atmosfera de ora banal de provincie, liceul, turneul teatral i mai ales cazarma pot fi interpretate ca simboluri ale unui univers nchis, fr speran i deci redau Romnia anilor `80, cea mai grea perioad a comunismului romnesc. Fuga peste grani mai ales justific o asemenea interpretare a filmului. Regizorul nsui l caracteriza drept un film vesel despre oameni triti care viseaz fr s spere9. Principalul merit al peliculei este ns c reconstituie convingtor i nostalgic anii `80, sine ira et studio ntratt nct pare c ar fi putut fi acceptat cu Scen din E pericoloso sporgersi puin noroc i nainte de 1989. Putem conchide c eroul principal este de fapt candidul ochelarist Horaiu. El a trecut prin umilitoarea experien cazon, a fost pe rnd inta btii de joc a camarazilor, apoi admirat pentru iubita atragtoare, n plus fiic a comandantului, apoi din nou batjocorit cnd camarazii au neles c Horaiu a rmas la stadiul de dragoste platonic. nainte de a se libera camarazii sunt cei care i organizeaz iniierea sexual. Episodul amintete de Trenuri bine pzite/ Ostre sledovan vlaky (1966, Cehoslovacia) al lui Jir Menzel. nelegem c Horaiu trebuia s treac prin toate acestea. Probabil c i romnii trebuiau s treac prin anii `80 pentru a putea fi liberi. Subiectul revoluiei din 1989, care a dus la prbuirea comunismului n Romnia, a fost abordat n mai multe filme de ficiune dup 1996 ns doar cele ale tinerilor regizori sunt notabile. Cele dou filme ale lui Sergiu Nicolaescu, Punctul zero (1996, Romnia-SUA) i 15 (2005) sunt nereuite n ciuda ambiiilor regizorului. Primul este o poveste de spionaj i comando pe fondul revoluiei, care include copii abandonai sau reconstituirea procesului familiei Ceauescu, iar al doilea utilizeaz ficiunea strinului pe post de observator pentru a reconstitui evenimentele de la Timioara ntr-o poveste complicat dar neconvingtoare, n care apar secvene cu cini vagabonzi i o vboaic care njur regimul. La fel, procedeaz Marius

219

Barna n Sindromul Timioara (2004). n 15 este vorba despre o ziarist francez de origine romn care dorete s afle cum a murit iubitul ei iar n al doilea film este vorba despre o ziarist francez veritabil. Elementele senzaionale i planul prezent cu menionarea noii nomenclaturi care include foti securiti nu salveaz aceste filme. Aciunea comediei A fost sau n-a fost? (2006, R: Corneliu Porumboiu) are loc ntr-un ora de provincie la 17 ani de la revoluie. Virgil Jderescu (interpretat de Teodor Corban), directorul televiziunii locale, conduce un talk-show care i propune s stabileasc dac revoluia din decembrie 1989 a avut loc i n oraul su. Cei doi invitai ai si sunt pensionarul Picoci (Mircea Andreescu) care face pe Mo Crciun pentru copii i profesorul Mnescu (Ion Sapdaru), dezabuat i alcoolic. Ei nu reuesc s conving c au fost eroi i implicit c n oraul lor s-a petrecut ceva glorios n 1989. Interveniile telefonice ale spectatorilor demitizeaz povestea lui Mnescu n care el pretindea c s-ar fi luptat cu securitatea local nainte de fuga lui Ceauescu de la ora 12 i opt minute. O femeie spune c Mnescu era beat, paznicul c nu l-a vzut pe Mnescu iar securistul, ajuns un om de afaceri important, se consider calomniat i l amenin pe Jderescu. Cnd acesta ncearc s-i impun lui Mnescu s nu se mai refere la alte persoane i invoc responsabilitatea sa profesional, la rndul su profesorul dezvluie c Jderescu era de fapt un inginer textilist. Pn la urm se ajunge la situaia hilar n care realizatorul emisiunii ncearc s calculeze minutele n care Mnescu ar fi putut intra n cldirea comitetului de partid local, inclusiv cele n care paznicul comitetului de partid a fost n pia s cumpere un brad. Pn la urm Picoci conchide: Am fcut revoluie n stilul nostru. iar Jderescu face o teorie a iradierii dinspre centru care explic ntrzierea revoluiei n alte locuri. n mod simbolic filmul se ncheie cu imaginile felinarelor care se aprind pe rnd dinspre centru. Exploziile pocnitorilor pe holul televiziunii i muzica de fanfar care precede talk-showul sugereaz i ele derizoriul n care ajunge discuia despre revoluie. Cum mi-am petrecut sfritul lumii/ Comment j'ai ft la fin du monde (2006, Romnia-Frana, R: Ctlin Mitulescu) este un film mai puin despre revoluia din 1989, ct despre atmosfera care a precedat-o, vzut din perspectiva unei familii obinuite i mai ales din cea a unei adolescente de 17 ani i a fratelui ei de 7 ani. Regizorul mrturisea c avea n 1989 exact vrsta eroinei sale, Eva. Povestea Evei este exemplar, poate prea exemplar dar interpretarea convingtoare a Dorotheei Petre o motiveaz ntructva iar cea a copilului Timotei Duma (n rolul lui Lalalilu) ne cucerete. Iubitul ei Alex (Ionu Becheru), aflat pe holul liceului mpreun cu ea, drm accidental bustul de ghips al lui Ceauescu. Tatl lui Alex e securist aa c doar Eva, care refuz s explice incidentul probabil uimit de laitatea lui Alex, e mutat disciplinar la un liceu industrial. Aici se mprietenete cu Andrei (interpretat dezastruos de Cristian Vraru), fiul unor prini dizideni, i plnuiete s prseasc mpreun Romnia traversnd Dunrea. Ea se rzgndete i doar Andrei trece pe malul cellalt. Dragostea freasc l face pe micul Lalalilu s ncerce s se sinucid i apoi s pun la cale asasinarea dictatorului cu ocazia unei ceremonii n care biatul e desemnat s cnte n cor. Finalul alterneaz imagini de arhiv din timpul revoluiei cu cele n care personajele ajung la un deznodmnt previzibil: Eva pleac din ar iar Alex moare n timpul revoluiei. Perspectiva unei adolescente i a unui copil i permit lui Mitulescu s reconstituie anul 1989 cu un amestec de umor, nostalgie i o prospeime a percepiei precum la Menzel sau Kusturica n Tata n cltorie de serviciu, nemaintlnite n Romnia dect poate n E pericoloso sporgersi. n acest sens scenele onirice sunt cele mai bune. Lalalilu viseaz c primete de la Ceauescu nsui o roat de cacaval, apoi scena e continuat n planul real de micul dejun al familiei i de o bucat de cacaval. Tot el se joac de-a submarinul cu care i scoate familia din ar iar tatl l stimuleaz imitndu-l pe Ceauescu. Scena n care i imagineaz c face un balon uria din chewing-gum chiar pare dintr-un film de Kusturica. Submarinul i apoi vapoarele din fotografii i cel pe care cltorete Eva n epilog constituie un leit-motiv care sugereaz dorina Evei i nu numai a ei de evadare dintr-o existen cenuie. Adulii din acest film nu prea conteaz cci prinii, cu excepia celor ai lui Andrei despre care tim doar zvonurile care au ajuns la Lalalilu, ca i profesorii, sunt apariii palide ale unor conformiti. Teama adulilor, ntreruperea electricitii i revoltele solitare a doi adolesceni i a unui copil de apte ani sugereaz unui spectator necunosctor al istoriei Romniei c societatea n care triesc personajele este n criz

220

dar izbucnirea revoluiei este totui surprinztoare. Schimbrile brute de ritm ale naraiunii, maturitatea precoce a Evei i chiar teribilismul fratelui ei sunt compensate de detalii care reconstituie veridic epoca lui Ceauescu dei abuznd de coruri i poezii, i n care contribuia imaginii lui lui Marius Panduru este decisiv. Astfel, de pild, aflnd c sora lui a fugit de acas, Lalalilu ncearc s se sinucid scond izolaia de la firul fierului de clcat. Scena devine comic atunci cnd putiul constat c nu este curent i conchide: Iar au luat tia curentul!. Scena amintete de cea din Balana n care Nela ia un pumn de somnifere cu apa din glastr cci cea de la robinet era oprit. Comportamentul Evei i al mamei ei sufer ns din cauza lipsei motivaiei uneori. Personajele triesc ntr-o periferie cu case srccioase, vecini igani i obiceiuri cvasi-rurale astfel nct i blocul banal n care urmeaz s se mute Alex cu familia e un motiv de mndrie. De aceea, ajutorul tatlui lui Alex constnd n medicamente nu justific ndemnul mamei de a se mpca cu Alex. n plus, atunci cnd constat c Eva a plecat n toiul nopii, mama i spune lui Lalalilu c ntr-o zi toate fetele pleac de acas, de parc ar fi o ranc de dinainte de primul rzboi mondial. Eva, la rndul ei, i ascult mama i l caut pe Alex, apoi i pierde virginitatea de parc ar ndeplini o datorie iar cnd i spune mamei c se mrit, aceasta nu are nicio reacie. Hrtia va fi albastr (2006) al lui Radu Muntean nfieaz chiar o ntmplare tragic din timpul luptelor din revoluie. n loc de eroism ns este redat veridic haosul din acele zile, care s-a soldat ntr-adevr cu recrui mpucai de ali recrui cci deciziile se luau urmrind programul televiziunii, civilii ddeau ordine militarilor iar unitile ministerului de interne aveau un statut neclar, spre deosebire de armat care fraternizase cu revoluionarii. Destinul eroilor filmului constituie astfel o alegorie satiric menit s caracterizeze revoluia ca pe o fars tragic. Recrutul din trupele MI Costi Andronescu (Paul Ipate), dup ce ascult la radio apelurile pentru aprarea televiziunii, profit de un moment de derut al locotenentului Mihail Neagu (Adi Carauleanu) i prsete autoblindatul cu care se afla n misiune de patrulare, nu nainte de a-i numi comandantul securist. Pe drum fraternizeaz cu nite civili i schimb mantoul cu o geac, apoi ntro cas de lng televiziune i se d un automat. Cnd observ c trage asupra unor oameni mbrcai n uniforme kaki devine suspect i este legat ntr-o pivni alturi de iganul cu care venise. ntre timp, locotenentul Neagu i subordonaii si abandoneaz misiunea i l caut. Costi este eliberat dup ce sun acas iar colonelul Costina realizeaz c nu este un terorist. Se ntoarce acas unde l ateptau comandantul i camarazii si. Locotenentul Neagu are tot interesul s-i ierte soldatului prsirea misiunii pentru a nu avea el nsui probleme, mai ales c Andronescu avea pile i la un general. Totul prea c s-a rezolvat cci doar locotenentul mai avea de recuperat pistolul lsat la televiziune, astfel c pornesc spre unitate. ns sunt oprii de un baraj al armatei, parola lor din titlu nu este i cea a armatei aa c sunt somai s atepte. Costi i prietenul su Bogdan ies s fumeze o igar i sunt mpucai. Discuiile personajelor redau succint situaia din timpul ultimilor ani ai lui Ceauescu: lipsea cldura i carnea iar locotenentul menioneaz c i s-a amnat avansarea din cauza unui cumnat care era preot. n mod ironic, discuia despre fripturi are loc n pivni unde soldatul care l pzea pe Costi mnnc murturi. Situaia confuz din timpul revoluiei rezult i din transmisiile radio cu ntreruperi sau din faptul c soldaii prefer s asculte muzic n loc de instruciuni sau tiri. De asemenea, la televiziune, colonelul Argseal, comandantul obiectivului, primete un mesaj despre un automobil n care ar cltori Ceauescu i care are ca numr de nmatriculare data naterii acestuia. Tot el, privind la televizor, se mir c un amiral a ajuns s-i dea ordine. Dei nceputul filmului ne dezvluie finalul, Radu Muntean reuete deopotriv s dea un anume suspans filmului dar totodat s sugereze c ceea ce se va ntmpla este inevitabil. De pild, la nceput se aude la radio: n aceast noapte, nimeni n-are voie s doarm... Noaptea e favorabil trdtorilor i dumanilor poporului. Locotenentul Neagu i soldatul Andronescu apar ca dou personaje tipice. Neagu este un oportunist cci evenimentele l fac s devin familiar i chiar amabil cu subordonaii si. Este semnificativ sfatul pe care l d lui Costi, emoionat de apelul de la radio: Mergi pe burt pn trece balamucul c nu tim cum se ntoarce crua. Costi, la rndul su, fiul unor medici care i-au aranjat s fac armata n Bucureti, nu este un erou, ci un tnr uor influenabil i impulsiv. n ciuda ateniei pentru reconstituirea n detaliu a anilor `80, realizatorii fac i erori. n scenele de la nceput i din final se vd copaci cu frunze verzi n fundal i se aud psri

221

222

cntnd dei aciunea se petrece la sfritul lui decembrie. n scena n care Costi i Neagu pleac noaptea de la locuina primului se vd crengi cu frunze verzi ca i plante verzi n curte i se aude din nou cntec de psri. Am fi putut accepta n celelalte scene ca o antitez pentru mpucturi cntatul sticleilor iarna dar n niciun caz n timpul nopii.10 4 luni, 3 sptmni i 2 zile (2007, Romnia) este povestea unui avort nainte de 1989, atunci cnd acesta constituia o ntreprindere ilegal i periculoas. Regizorul Cristian Mungiu adaug pe generic un subtitlu, Amintiri din epoca de aur sugernd c este vorba de un episod dintr-o serie de filme dedicate ultimilor ani ai comunismului romnesc. O student, Gbia (Laura Vasiliu), trebuie s fac un avort i i determin prietena i colega de cmin, Otilia (Anamaria Marinca) s o ajute. Gbia este naiv, ba poate chiar prostu, dar cu suficient instinct de autoaprare ca s mint atunci cnd este nevoie. Otilia e nevoit s se mprumute de la prietenul ei Adi pentru a completa suma i apoi s se culce i ea cu Bebe (Vlad Ivanov), cel care provoac avortul, cci Gbia nu are suficieni bani sau chiar pentru c acesta solicitase de la nceput asemenea favoruri iar Gbia nu nelesese sau uitase acest lucru. Astfel, n mod surprinztor, Otilia devine eroul principal al dramei cci ea trebuie s rezolve urgent situaia. Avortul este n sine, desigur, o situaie-limit nainte de 1989 ca i azi n ri catolice i musulmane dar n film el declaneaz o problem moral, i anume responsabilitatea. Otilia nu i este sor Gbiei, dup cum afl i Bebe, care ezit, dar, pentru a-l determina pe acesta s fac avortul, este nevoit n cteva minute s decid dac se va culca cu el pentru a-i ajuta prietena. Nu are timp s afle dac Gbia tia sau nu despre aceast modalitate de plat cci trebuie s se duc la petrecerea prietenului ei. Obiectivitatea stilului i necesitile narative ne fac s deducem trauma Otiliei doar din dialogul cu Gbia n care l numete pe Bebe bou i din faptul c ulterior va refuza s mnnce sau s fie atins de Adi. La petrecere sunt dou scene excelent construite. ntr-una, n care camera este focalizat asupra ei, Otilia este nevoit s asculte discursuri ale prietenilor prinilor lui Adi care considerau c tinerii beneficiaz de condiii mult mai bune dect ei la vrsta lor i chiar s suporte reproul c fumeaz. Faptul c ceilali invitai erau medici adaug o not de ironie amar scenei. Apoi, singuri n camera lui, atunci cnd Adi i reproeaz faptul c a venit fr chef, rbufnete constatnd c el nu este n stare nici teoretic s discute serios despre posibilitatea unei sarcini nedorite. Constatm c parc niciodat dialogurile n filmul romnesc nu au fost mai naturale. n plus, dei regizorul comprim aciunea ntr-o zi, secvenele lungi, adesea trase ntr-o singur priz ale lui Oleg Mutu (acelai operator ca i n Moartea domnului Lzrescu), devin detalii impresionante i necesare, pentru ca spre final scenele filmate seara, ntr-o perioad cnd strzile din Romnia erau abia luminate, s transforme aciunile Otiliei ntr-un veritabil thriller. De la petrecere ea i sun prietena de la hotel, Gbia nu rspunde aa c se ntoarce n grab, alearg i i putem auzi gfitul, se teme de o posibil hemoragie cci colega a rmas ncuiat, are probleme s ajung la ea cci i-a uitat buletinul n camer, apoi e nevoit s scape de fetus dar suspansul nu s-a terminat cci prietena nu mai rspunde. Nu i se fcuse ru, ci coborse n restaurant pentru c i era foame. Din nou apare o not de ironie cci restaurantul gzduiete o petrecere de nunt, ba chiar una soldat cu o btaie. Pe lng povestea Gbiei i a Otiliei acest amnunt ca i cel al prezenei miliienilor n holul hotelului completeaz succint imaginea regimului Ceauescu care ncuraja dup 1966 ntemeierea familiilor i creterea populaiei inclusiv cu mijloace punitive11. Putem conchide c marele premiu obinut la Cannes de Cristian Mungiu consfinete deopotriv reuita unei drame capabile s comprime esena comunismului romnesc, ct i a unei drame etern valabile. Critica romneasc a constatat c n Cum mi-am petrecut sfritul lumii adulii par inacapabili s se opun sistemului. S-a observat i c la Mungiu n 4 luni, 3 sptmni i 2 zile brbaii ies prost12. Dac avem n vedere i filmele lui Pia sau Daneliuc putem observa o constant meritorie a filmelor romneti de dinainte i de dup 1989, i anume capacitatea de a reflecta uneori nsi deformarea personalitii umane de ctre sistem. Este evident diferena dintre parabolele cinematografice romneti de dinainte de 1989 i cele de dup cderea comunismului ale unor regizori precum Pintilie, Pia i Daneliuc. Filmele realizate nainte de 1989 conineau n principiu o poveste care rezista ntructva i n plan real iar alegoria era foarte ambigu pentru a putea evita cenzura. Dup 1989

223

parabola a devenit explicit i de aceea adesea a fost perceput ca artificial. Fr dorina de a contesta filme i opinii critice din trecut se impune astzi o reconsiderare sine ira et studio a filmelor care ne-au impresionat la un moment dat uneori poate mai mult prin ndrzneal dect prin calitile artistice. Nu putem ignora contextul n care asemenea filme au fost realizate dar trebuie s acceptm c tinerii care nu au trit n comunism le judec mai obiectiv. n filmele tinerilor ns parabola exist n subsidiar cci aciunea este n prim plan. Aceti regizori nu sunt obsedai de trecut, ncearc s pur i simplu s reconstituie trecutul cu mijloace minimaliste13 i fr ambiii filozofice sau de a spune totul, ci alegnd destine individuale i captnd publicul, inclusiv prin umor ca un ingredient necesar. n Bulgaria pentru filmele care au criticat fie i indirect regimul se utilizeaz sintagma film non-conformist14. Ingeborg Bratoeva subliniaz chiar c Viaa trece linitit/ Jivott si tece tiho... (1957, R: Hristo Ganev i Binka Jeliazkova) a reprezentat primul film din lagrul comunist care sugera retragerea din programul social al comunismului ns dup o interdicie de 31 de ani nu a mai avut nici un impact n 198815. i regizorii bulgari au beneficiat de o relativ liberalizare studiind n strintate16 i realiznd filme curajoase ntre 1965-1970 ns dup aceea au trebuit s utilizeze satira sau limbajul esopic17. n plus, au apelat la o inovaie, i anume filmele care abordau teme ale copilriei dar de fapt se adresau adulilor18 care au nflorit dup succesul obinut la Veneia n 1966 de Cavaler fr armur/ Riar bez bronia (1966, R: Borislav araliev). i n Bulgaria realizatorii locali au utilizat ancheta judiciar ca pretext pentru o investigare rapid dar profund a societii comuniste. Anchetatorul i pdurea/ Sledovateliat i gorata (1975, R: Ranghel Vlceanov) <a renunat> la apartenena la genul poliist nc de la nceput ucigaul fiind cunoscut din primele scene. n loc s rezolve un mister poliist, Vlceanov a redat povestea poliist ca pe o dram social o poveste despre o fat srac de la ar care comite o crim din disperare. Simbioza dintre drama poliist i cea social din anii `70 a deschis poarta spre un nou protagonist outsiderul sau inadaptatul din societatea comunist (...) Moartea devine o consecin logic a lipsei de perspective sociale i un simbol dezambiguizat al acesteia. Elena, tnra din Anchetatorul i pdurea, indiferent i apatic, s-a ndreptat spre autodistrugere; Saka din filmul lui Rumen Srdjiiski Fotografii ca amintire/ Snimki za spomen (1979) ncearc s se sinucid; Doroteia din Bariera/ Barierata (1979) al lui Hristo Hristov se sinucide; Totul e dragoste/ Vsichko e liubov (1979) al lui Borislav araliev se ncheie cu un avort forat, n timp ce Avantaj (1977), Soare pentru scurt vreme/ Kratko slne (1979) al lui Liudmil Kirkov sau Marea baie de la miezul nopii/ Goliamoto notno kpane (1980) al Binki Jeliazkova se ncheie cu crime.19 Un film despre dictatur a aprut n Bulgaria nc din 1957. Este vorba ns despre regimul lui Aleksandr Stamboliiski. Pe mica insul/ Na malkia ostrov constituie un debut reuit a lui Ranghel Vlceanov ntr-un film curajos, realizat n mod incredibil n 1957. Filmul inspirat de fapte reale conine deopotriv dramele a patru prizonieri care mor n ncercri de a evada din lagr, ct i o parabol despre regimul concentraionar. Dup rscoala din septembrie 1923 un grup de 43 de rebeli sunt internai ntr-un lagr pe Insula Sf. Anastasia din Marea Neagr de ctre regimul de dictatur de dreapta. Marinarul Kosta Rika plnuiete s evadeze ns tmplarul Jeko, Studentul i Doctorul afl inteniile lui. Pn la urm ei decid s evadeze mpreun. Kosta Rika este mpucat din cauza Studentului iar acesta decide s ajung la rm i s-i ajute pe ceilali din urm ns moare i el. Jeko subtilizeaz intele plutitoare folosite pentru trageri, ns este mpucat. Dup moartea celor trei, Doctorul decide s organizeze o evadare n mas. n ultimul moment el cade i i factureaz piciorul. Pentru a nu fi o povar pentru ceilali, se arunc n aer. Vlceanov i-a propus i a izbutit o reconstituire obiectiv, realist a unui fapt real iar personajele sale, dei implicate ntr-o aciune spectaculoas, rmn umane, cu slbiciunile i trsturile lor individuale. Doar mprejurrile i fac s-i nving temerile i s colaboreze. Altfel filmul ar fi reprezentat poate o pasti dup fimele americane de aciune. Tocmai anti-eroismul lor i-a fost reproat n 1958 lui Vlceanov chiar ntr-o edin a Comitetului Central al Partidului Comunist Bulgar: n operele unor cineati se manifest o anume aspiraie spre dezvoltarea temelor n mod obiectiv, fr ideaie, ntr-o manier abstract-umanitar. Clarele idei comuniste i ale partidului sunt date la o parte i subestimate. Aceste aspiraii i-au gsit cea mai puternic manifestare n filmul Pe

224

Scen din Pe mica insul

225

mica insul, al crui subiect e preluat din trecutul eroic al partidului nostru. n acest film nu se simte c deinuii sunt comuniti.20 Evident, filmul a fost interzis o vreme dar dup cinci ani a fost proclamat o reuit a cinematografului bulgar. Avantaj (R: Ghiorghi Diulgherov) adapteaz nuvela Povestea neobinuit a unui ho de buzunare/ Neobiknovena povest na edin djebjia din volumul Un procuror povestete/ Edin procuror razkazva al lui Petko Zdravkov despre un individ (interpretat de Rusi Cianev) care dup 1944 nu se poate adapta rigorilor comunismului i devine ho. El e poreclit Cocoul cci are o fire de artist, iubete aventura i pericolul i i irosete banii n petreceri astfel nct ajunge n mod repetat la nchisoare. Scopul aciunilor sale a fost mereu obinerea unui avantaj. Relatarea celor douzeci de ani din via reprezint o soluie compoziional curajoas cci permite un flashback subiectiv. Totodat ea conine o mrturie despre dezamgiri, inclusiv n dragoste, care explic ncercarea sa de a se schimba. Jela l-a ajutat cndva s fure dar treptat cei doi s-au ndeprtat. ntr-o tabr de munc a ntlnit-o pe nvtoarea Keranka dar atunci cnd aceasta a aflat c este ho, l-a respins. Alturi de Rumiana, o fiin care a suferit mult, triete o trzie poveste de dragoste adevrat. E hotrt s se schimbe, i trdeaz tovarii de nchisoare dar moare n timpul unei ncercri de evadare, nu nainte de a salva viaa unui copil. Sfritul su este absurd cci pune capt vieii unei fiine asociale tocmai n momentul n care ncerca s se integreze. Epoca stalinismului n Bulgaria este reconstituit colorat i convingtor prin intermediul relatrii unui outsider astfel nct filmul a reprezentat un unicat n cinematograful bulgar, confirmat de acordarea Ursului de Argint la Berlin n 1978.
Scen din Lozinci

226

Abia n 1998 a aprut n Albania un film care s dezvluie absurditatea regimului lui Enver Xoxha. Colonel Bunker (R: Kujtim ashku) este o alegorie a izolrii complete a Albaniei lui Enver Hoxha. ntre 1974-1981 colonelul Muro Neto a supervizat construcia a nu mai puin de 700.000 de buncre ntr-o ar de trei milioane de locuitori. n film chiar i colonelul (interpretat de Agim Qiraqi) ajunge s pun sub semnul ntrebrii utilitatea ntreprinderii i este de aceea executat. n realitate, colonelul Neto a ajutat la realizarea filmului. O scen de la nceput nfieaz n ntuneric rani mpreun cu animalele lor gonii de soldai n adposturi subterane. Acest exerciiu care creaz panic sugereaz c cei care ngrozesc populaia albanez nu sunt dumanii din afar, ci chiar reprezentanii regimului lui Xoxha. Filmul conine ns i destule nerealizri. Interludii poetice, precum cel n care doi tineri strini fac dragoste ntr-un bunker sau scenele casnice n care colonelul apare alturi de soia sa, dilueaz satira i alegoria. O reconstituire convingtoare a comunismului albanez este i filmul din 2001 al lui Gjergj Xhuvani Lozinci (Vezi IV. 1. Tradiie, ruralism i etnografie).

NOTE
1. La rndul lor, musulmanii albanezi prsiser califatul n 1922. Vezi Crampton, R.J. Europa Rsritean n secolul al XX-lea... i dup, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002, p. 173-174. 2. ntre 1940-1941 Ion Antonescu a condus Romnia (devenit stat naional legionar) mpreun cu un guvern legionar, liderul legionar Horia Sima fiind vicepreedinte al consiliului de minitri. Spre deosebire de alte doctrine de extrem dreapta din anii `30-`40, cea legionar a avut o component religioas. Dup rebeliunea din 21 ianuarie 1941 legionarii sunt nlturai de la putere. 3. Sigmund Freud observa c n Doamna i celul c A.P. Cehov a rezumat contrastul dintre personaje nfindu-l pe Dmitri Gurov mncnd pepene dup scena de dragoste, n timp ce Anna Sergheevna rmne intuit pe pat de ruine. Vezi Freud, Sigmund, Scrieri despre literatur i art, Ed.Univers, Bucureti, 1980, p. 102. 4. Mai apare un personaj insolit n filmele romneti din timpul comunismului, o turcoaic vnztoare particular de covrigi (deci mandatar) i fiica ei, de care Putiul pare atras. 5. Tudor Caranfil op. cit., p. 185. 6. Ibidem, p. 56. 7. Este interesant c subiectul filmului lui Pia a fost anticipat cu nou ani de un film bulgar. Hotel Central/ Hotel entral (1983, R: Veselin Branev) constituie o reconstituire a dictaturii care a urmat dup lovitura de stat din 19 mai 1934 prin intermediul faunei unui hotel. Tinka este o camerist nevoit s in companie unor brbai i care are revelaia statutului ei ntr-o lume farnic atunci cnd o cunoate pe actria Neli Zorina. 8. Tudor Caranfil op. cit., p. 199. 9. Ibidem, p.78. 10. n plus, interpreii locotenentului Neagu (Adi Carauleanu, nscut n 1957 i care la data realizrii filmului avea 49 de ani!) i al locotenentului-major Voinescu (Alexandru Georgescu, nscut n 1948 i care avea deci 58 de ani cnd a jucat n Hrtia va fi albastr!) sunt prea btrni. Dei Neagu menioneaz c a fost amnat la avansare trebuie s acceptm c un locotenent ar fi trebuit s aib n Romnia maximum 30 de ani. E greu de crezut c un locotenent de 30 de ani prefera muzica lui Adamo i c l-a vzut pe acesta la Festivalul Cerbul de Aur de la Braov cci acest lucru se ntmpla n 1968, cnd locotenentul ar fi avut avea maximum opt ani. 11. Problema e abordat i de un documentar TV: Nscui la comand. Decreeii/ Das Experiment 770 Gebren auf Befehl (2005, RomniaGermania, R: Florin Iepan, Rzvan Georgescu). i n Ilustrate cu flori de cmp (1974, R: Andrei Blaier), un film destul de bun din epoca avorturilor interzise, din nou protagonista nu e cea care sufer avortul, ci e o martor traumatizat iar aciunea are loc tot n timpul unei nuni.

227

ns caricaturizarea excesiv a autoarelor avortului confirm presiunea politic. 12. Iulia Blaga n Brbaii ies prost n filmul lui Mungiu 4 luni, trei sptmni i 2 zile (http://agenda.liternet.ro/articol/4609/IuliaBlaga/Barbatii-ies-prost-in-filmul-lui-Mungiu---4-luni-3-saptamani-si-2-zile.html). 13. Dominique Nasta n The Tough Road to Minimalism: Contemporary Romanian Film Aesthetics (www.kinocultura.com/specials/6/nasta.shtml) consider c tinerii regizori romni din Noul Val au apelat la tehnici minimaliste, al cror model l reprezint doar filmele lui Pintilie i mai ales Reconstituirea. 14. Bratoeva, Ingeborg Totalitarism and Identity in Bulgarian Feature Films, in Kino i vreme/ Cinema and Time 2 (29)/ 2007, p.98. 15. Ibidem, p. 99. 16. Vladislav Ikonomov a fcut studii de cinema n Polonia, Eduard Zahariev la Budapesta iar Vene Dimitrov i Milen Nikolov la Praga. 17. Bratoeva, Ingeborg, ibidem, p. 102. 18. Ibidem, p. 105. 19. Ibidem, p. 107-108. 20. Ianakiev, Aleksandr Eniklopedia Blgarsko kino, Ed. Titra, Sofia, 2000, p. 457.

228

8. Anghelopoulos sau cltoria n istoria recent

Cnd Dumnezeu a creat lumea, primele lucruri pe care le-a fcut au fost cltoriile. Ghiorghios Seferis

antelis Voulgaris i Theo Anghelopoulos sunt cineatii greci care au abordat istoria politic, mai ales cea contemporan. Dac Voulgaris se oprete cu luciditate obiectivant asupra unor momente clar delimitate ale istoriei, pentru Anghelopoulos istoria este parte a unei cltorii spaial-temporale subiective, adesea prin intermediul memoriei unui personaj. Istoria n filmele lui Anghelopoulos nu conine evenimente eseniale, ci reprezint mai degrab o experien comun creia, mpreun cu ntmplrile mrunte din viaa eroilor, i se caut o semnificaie. Cltoria pe care o propune Anghelopolous este ntr-o geografie paradoxal dar de fapt mai adevrat dect cea pe care o cunoatem. Jonathan Romney observa c Grecia lui Anghelopoulos o constituie nu ara nsorit din reclamele turistice, ci peisajele ei nordice, btute de vnturi, incluse n geografia balcanic i delimitate, pe de o parte de istoria antic i modern a rii, pe de alta, de frontiere geografice.1 Uneori cltoria are loc nu numai n Grecia, ci i n celelalte ri balcanice sau chiar n Germania. La rndul lor, personajele lui Anghelopoulos nu sunt eroi, ci mai degrab alter-ego-uri ale sale sau arhetipuri saturate de simboluri dect vehicule ale unei aciuni. Eroii sunt intelectuali spre sfritul vieii i de aceea prezentul le este marcat de amintiri personale sau de asociaii de idei. n consecin, aciunea, dei presupune deplasarea spaial, const mai ales n ntmplri mrunte care provoac amintiri reproduse n flashback ca la Marcel Proust sau James Joyce. Dialogurile sunt adesea nlocuite de tceri semnificative, montajul face loc cadrelor lungi cu detalii la prima vedere insignifiante, astfel nct filmele sale au virtui vizuale incomparabile. Cadrele lungi, insuportabile pentru unii, produc la Anghelopoulos iluzia c eroii acioneaz chiar sub ochii spectatorului i dau autenticitate tririlor acestora, astfel nct, n consecin, tietura de montaj sugereaz dimpotriv selectivitatea memoriei. Titlurile filmelor sunt semnificative cci conin cuvinte i sintagme precum cltorie, peisaj, pas suspendat, privire, care confirm termenii care caracterizeaz creaia lui Anghelopoulos, la fel ca i referirile la mitologie i Antichitate: Cythera, Alexandru cel Mare, Ulise. Filmele lui Anghelopoulos au o continuitate de idei care reiese i din faptul c reprezint pri ale unor trilogii, dup cum meniona el nsui: o trilogie a istoriei recente, despre anii 1930-1970 (Zilele lui 1936/ Meres tou 36, 1972, Comedianii/ O Thiassos, 1975 i Vntorii/ Oi Kynighoi, 1977), o trilogie a tcerii (Cltorie la Cythera/ Taxidi sta Kithira, 1984, Apicultorul/ O Melissokomos, 1986 i Peisaj n cea/ Topio stin omichli, 1988), o trilogie a granielor (Piciorul suspendat al cocostrcului, Eternitatea i nc o zi, Privirea lui Ulise) i nou nceputa Trilogia I: Pajitea plngerii/ Trilogia I: To Livadi pou dakryzei (2004). Unii critici descoper o trilogie a cltoriei (Cltorie la Cythera, Peisaj n cea, Privirea lui Ulise)2. De asemenea, continuitatea reiese i din colaborarea ndelungat a regizorului cu operatorul Iorgos Arvanitis3 (la nu mai puin de 13 filme) i cu scenaritii Tonino Guerra (apte filme) i Thanasis Valtinos (patru filme). n filmul su de debut n lung-metraj, Reconstituirea/ Anaparastasi (1970), un narator a crui voce se aude din off ne introduce ntr-un sat de munte din nordul Greciei a crui populaie a sczut de la peste o mie de locuitori nainte de al doilea rzboi mondial, la 85 n 1965. Dup o cltorie cu un autobuz care s-a blocat la un moment dat ntr-un

229

Scen din Comedianii

an, Costas (Thanos Grammenos) se ntoarce la familia sa dup ce a lucrat n Germania. n scenele urmtoare poliia investigheaz circumstanele n care a fost ucis Costas, la fel ca i un reporter, interpretat de Anghelopoulos nsui. Din mrturii reiese c soia lui Costas, Eleni (Toula Stathopoulou), i amantul cstorit al acesteia l-au ucis. Anghelopoulos reuete n acest film o schi convingtoare n alb i negru a decderii satului grec i totodat o reconstituire a mitului Atrizilor n Grecia modern. Comedianii/ O Thiassos (1975) reconstituie aluziv viaa politic a Greciei ntre 1939-1952. Reconstituirea se face din perspectiva unei familii de actori ambulani care joac Golfo pstoria/ Golfo i Voskopoula, piesa din 1903 a lui Spiridon Peressiades. Ei nu pot niciodat s-i termine piesa, sunt ntrerupi de focuri de arm, iar atunci cnd o fac, rezult moarte, stagnare i ruperea de trup. Situaia amintete de piesa lui Luigi Pirandello ase personaje n cutarea unui autor. Totodat membrii trupei sunt ntruchipri ale personajelor Orestiei lui Eschil: Egist (Vanghelis Kazan) este un colaborator al nazitilor, Oreste (Petrods Zarkadis) este un partizan convins, Agamemnon (Stratos Pachis) este eful trdat al trupei. Cu toii sunt nu att personaje, n sensul tradiional al termenului, ct arhetipuri. Trupa, cu actorii ei readui la via, reapare fantomatic ntr-un film realizat dup 13 ani, Peisaj n cea. Ca i personajele, timpul i spaiul au valoare simbolic cci filmul ncepe cu imaginea actorilor grupai ntr-o anumit poziie n 1952 i sfrete cu o imagine aproape identic din 1939. n Vntorii/ Oi Kynighoi (1977) un grup de vntori de vrst mijlocie descoper dup treizeci de ani trupul ngheat al unui partizan, al crui chip seamn cu cel al lui Isus. Descoperirea i face s se confrunte ngrozii cu propriul trecut. Alexandru cel Mare/O Megaloalexandros (1980) este o fabul care mbin istoria i mitul despre un

230

bandit care se considera rencarnarea lui Alexandru cel Mare i care rpea turitii englezi la Marathon. Se poate spune c filmul Cltorie la Cythera/ Taxidi sta Kithira (1984) face legtura ntre perspectiva asupra istoriei i cea asupra individului. Este ca i Calul rou (1981) al lui Stole Popov istoria unui btrn comunist care se ntoarce din Uzbekistan n patrie dup 32 de ani de exil. ntr-o ncercare de reconciliere, familia l duce pe Spiros (Manos Katrakis) n satul natal. Pare c i regsete trecutul cci la cimitir el i ntlnete un prieten. Afl ns c satul urmeaz a fi vndut pentru a deveni o staiune turistic dar el refuz tranzacia, redevenind n ochii stenilor rebelul de odinioar. Titlul conine o prim trimitere la mitologia antic, la insula paradisiac n care s-a nscut Afrodita, i care constituie o antonomaz reductiv pentru patrie. n Apicultorul/ O Melissokomos (1986, Frana-Grecia-Italia) profesorul Spiros (Marcello Mastroianni) demisioneaz brusc i i prsete familia imediat dup cstoria fiicei. El pleac ntr-un ritual de primvar al mutrii stupilor, dup cum nelegem ulterior din jurnalul su. Pe drum accept reticent n camionul su o autostopist (Nadia Morouzi). Se despart, ns dup ce o rentlnete, ea l va nsoi n cltoria sa. n drumul su spre sud el i viziteaz la spital un prieten francez comunist, i ntlnete soia i fiica, creia i cere scuze. Ajunge s fac dragoste cu pasagera sa pe scena unui cinematograf ruinat. Dup aceasta ea i cere s o lase s plece. Dup plecarea fetei, n scena final, Spiros rstoarn stupii, albinele l atac, iar el cade. Imaginea se concentreaz asupra minii lui stngi n spasme. Camera se ridic (pe muzic de pian) i se deprteaz, oprindu-se pe cerul aproape senin. Exist mai multe scene care amintesc de alte filme ale sale. De pild, cea cnd privete fata urcat n autobuz, seamn cu cea cu biatul albanez din Eternitatea i nc o zi. Apicultorul poate fi considerat o dram a alienrii cci profesorul i pierde fiica preferat i se retrage n trecut prin intermediul ocupaiei strmoilor si. Drama abia perceptibil a eroului amintete de Fragii slbatici/ Smultronstllet al lui Ingmar
Scen din Cltorie la Cythera

231

Bergman. Episodul su erotic cu autostopista conine evident un eec. Finalul, dei impresionant, este destul de nemotivat. La fel, plecarea sa de la nunt fr nici un cuvnt este mai degrab simbolic dect veridic, mai ales pentru un profesor, un profesionist al cuvntului. Cnd se ntlnete cu fiica, ea l ntreab: Ce ai tat? Ce te frmnt? dar el se desprinde din mbriare i pleac fr s-i rspund. Imaginea Greciei de nord, cu case tradiionale prginite cu sanaxiu, cu acoperiuri de igl n pant, ziduri ruinate de cetate, camioane cu soldai i taverne srccioase este atemporal i red ceva din melancolia eroului. Peisaj n cea/ Topio stin omichli (1988) este un alt roadmovie cu aciunea n Atena i Germania, n locuri anonime i cu o intrig foarte simpl. Doi copii, Alexandre (Michalis Zeke) i sora lui puber Voula (Tania Palaiologou) fug de acas i i caut tatl n Germania. ntlnesc pe drum oameni amabili dar i periculoi. Un unchi ncearc s-i fac s se ntoarc spunndu-le c nu au tat dar ei nu l cred i fug. La un moment dat Voula simte o atracie pentru actorul ambulant Oreste (Stratos Tzortzoglou). n Eternitatea i nc o zi/ Mia eoniotita ke mia mero (1988) Alexandros (Bruno Ganz) este un scriitor bolnav cronic care uit de moarte preocupat timp de o zi de soarta unui copil albanez pe care l salveaz de trei rufctori. Precum n Apicultorul, eroul se desparte odat de protejatul su dar acesta nu l prsete de prima dat. De aceea, el prelungete cltoria lor mpreun, ducndu-l cu automobilul la grani. Aceasta e reprezentat simbolic printr-un gard de srm de care sunt agai oameni pe cealalt parte (albanezii), un turn de observaie precum la nchisori i o barier. Pleac de acolo i ncepe s-i povesteasc copilului probabil pe malul Vardarului (Axios), lng Salonic. Apare lng cei doi un personaj istoric mbrcat cu jiletc i joben, pe o muzic de oper italian, romantic. Acesta se urc ntr-un faeton. ntr-o alt scen femei spal la ru, pescarii se ntorc cu barca la mal. Personajul se dovedete a fi un poet care vorbete despre imnul libertii, de unde deducem c este vorba despre Dyonysos Solomos. Acesta noteaz cuvinte, pltete o fat care i spune un cuvnt. La fel ca Solomos, i el i pltete copilului cuvintele care l ajut s finalizeze un poem. Servitoarea sa Urania consimte s ia cinele su dup ce fiica sa l-a refuzat i l-a informat c a vndut casa de la malul mrii. Pn la urm duce copilul la un feribot cenuiu, care vzut din spate, cnd nchide poarta de la pupa, pare o main de gunoi uria. Merge singur cu maina prin ploaie. Oprete la un stop, toi pleac cu excepia lui, care rmne. Se aud doar tergtoarele micndu-se. Abia cnd se lumineaz pleac i el din intersecie. Apar din nou imagini din trecut. n casa goal aude glasul mamei. Pe balcon mama, tnr, e lng un crucior. Se deschide ua balconului i camera de filmat intr pe balcon. Se apropie de malul mrii unde se afl muzicani mbrcai n alb. Soia lui, Anna, l cheam i danseaz cu ea. Rmne singur pe plaj privind spre mare, cu spatele la camer. Se aude vuietul mrii i uneori glasul Annei care l strig. Se poate spune c flashback-ul final sugereaz plauzibil ultimele clipe ale unui muribund. n tot filmul prezentul i trecutul sunt n antitez. Povetile lui Alexandros pentru copilul albanez i amintirile sale sunt pline de soare de var, n contrast cu iarna zilei n care cei doi se ntlnesc la Salonic. n Piciorul suspendat al cocostrcului/ To Meteoro vima tou pelargou (1991), Alexandros, un reporter TV (Gregory Karr), face un documentar despre refugiaii albanezi, turci i kurzi la Koritsa, un ora de grani. Printre acetia zrete un politician care a disprut misterios cu zece ani n urm (Marcello Mastroianni). Cutarea sa l face s descopere o nunt care are loc pe ambele maluri ale unui ru, un simbol amar al graniei care desparte nuntaii. Titlul se refer la imaginea unui soldat care patruleaz scrupulos lng grani. Despre Privirea lui Ulise/ To Vlemma tou Odyssea (1995, Germania-M.Britanie-Grecia-Frana-Italia) regizorul mrturisea ntr-un interviu: Secolul a nceput cu Sarajevo i s-a ncheiat cu Sarajevo. Ce lecie am nvat de la primul la al doilea Sarajevo? ntrebarea mea este dac nvm din istorie. nvm ceva din sngele vrsat? nvm oare ceva din toate lucrurile care s-au ntmplat? n ce msur putem spune c avansm. C progresm?... Dar n Privirea lui Ulise este i altceva. Este povestea privirii. ntrebarea mea este dac vd. Vd clar? Pot nc s vd? Dup toate aceste lucruri care sau ntmplat, dup att de multe imagini care s-au suprapus astfel nct i-au pierdut originea i claritatea, pot nc s vd?

232

Asta a declanat Privirea lui Ulise.4 Povestea filmului este simpl. A (Harvey Keitel), un cineast grec care locuiete n exil n SUA, se ntoarce n oraul natal pentru a asista la proiecia unui film controversat al su. Dup o discuie cu un asistent al frailor Manakia el devine interesat s descopere vechile filme ale acestora i se angajeaz ntr-o cltorie n Albania, Macedonia, Romnia i Bosnia pe urmele filmelor. La Sarajevo, mpreun cu un arhivist btrn, i pune n pericol viaa pentru a urmri proiecia filmelor n timpul asediului oraului. Dup cum sugereaz i titlul, cltoria lui A este simbolic. Este urmat pretutindeni de o Penelop (Maia Morgenstern). Cteva scene sunt memorabile: imaginea unei Scen din Privirea lui Ulise procesiuni de umbrele n ploaie sau cea a statuii culcate a lui Lenin cltorind pe un lep pe Dunre. De asemenea, cnd asistentul frailor Manakia povestete, Anghelopoulos utilizeaz imagini reale ale frailor Manakia cu bunica i celelalte femei esnd iar apoi ncearc s recreeze o imagine pe care asistentul povestete c fraii au ncercat s o filmeze, iar n aceast scen apar cei doi alturi de asistent, care este ns btrn, precum n momentul povestirii. Reapare aici un cinematograf ruinat la fel ca n Apicultorul iar dac avem n vedere i simbolismul teatrului n Comedianii sau referirile la poezie din Eternitatea i nc o zi putem conchide c Anghelopulos este i un creator preocupat de rolul social al artei ntr-un moment n care alii au abandonat subiectul. Se poate conchide c Anghelopoulos abordeaz n maniera sa personal aproape toate subiectele balcanice. Chiar dac spre deosebire de Kusturica nu i se pot descoperi urmai spirituali este evident c el a influenat o percepie unificatoare i mai profund despre Balcani tocmai cnd se trasau noi granie.

NOTE
1. Apud Schneider, Steven Jay (coordonator) 1001 de filme de vzut ntr-o via, Ed. Rao, Bucureti, 2005, p. 610. 2. Mosoullis, Bill Angelopoulos' Gaze n Senses of Cinema (www. sensesofcinema.com/ contents/00/9/angelopoulos.html). 3. La rndul su, Pantelis Voulgaris a realizat patru filme mpreun cu Arvanitis. 4. Interviu cu Geoff Andrew, 2003 (Vezi www.bfi.org.uk/features/interviews/ angelopoulos.html.

233

9.

Conflictele interetnice

...s le ncurcm limbile ca s nu mai neleag unul limba celuilalt. Astfel Dumnezeu a inventat limbi diferite, etnii diferite, n felul acesta a creat Istoria pentru mine Istoria, acest blestem nscut din cderea n timp, ncepe aici, n aceast trecere de la individual la tribal. n felul acesta Dumnezeu a inaugurat ncurctura (n ebraic Babel nseamn ncurctur), ngrozitoare ncurctur care a ndoliat pe veci Istoria. Lucian Pintilie (Bricabrac, 2003)

a prima vedere filmele din Balcani sunt caracterizate mai ales de redarea conflictelor interetnice din anii `90. ns asemenea conflicte i filme care s le reflecte au aprut, evident, i nainte, ba chiar au prilejuit realizri cinematografice deosebite. Lupta antiotoman am analizat-o n alte capitole (vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci, IV. 5. Complexele i mitologia rapid, i mai ales IV. 6. Obsesia ultimei fortree cretine). Rmn deci de analizat filmele dedicate conflictelor moderne. Nu exist un film de ficiune notabil care s reflecte cele dou rzboaie balcanice din 1912-1913 ns O var de neuitat/ Un t inoubliable (1994, Frana-Romnia, R: Lucian Pintilie) red consecinele lui la grania romno-bulgar n anii `20. Regizorul adapteaz pentru ecran un episod autobiografic al lui Petru Dumitriu din romanul su Cronic de familie (1957). ntr-un fel, filmul poate fi considerat autobiografic i pentru regizor cci peisajul ars de soare al Dobrogei i-a amintit acestuia de Bugeacul natal, astfel putnd fi explicat poezia unor imagini din acest film, fr precedent la Lucian Pintilie. Filmul ncepe cu o scen de bal din Bucureti la care particip cpitanul Petre Dumitriu (interpretat de Claudiu Bleon) i soia lui MarieThrse Von Debretsy (Kristin Scott-Thomas). Dup ce avansurile sale a fost respinse de Marie-Thrse, generalul Ipsilanti (Marcel Iure) se rzbun pe cpitan mutndu-l la o garnizoan din Cadrilater lng grania romno-bulgar. Cei doi ncearc s se adapteze situaiei ns cpitanul se confrunt cu dumnia adjunctului su, n plus cei doi sunt dispreuii i de soldai, el din cauza monoclului iar ea din cauza originii maghiare. Dup ce opt soldai romni sunt atacai, ucii i mutilai, sunt luai ostatici nite localnici bulgari. Marie-Thrse i folosete pentru a amenaja grdina, i servete cu ceai i insist s-i plteasac. Dar pn la urm cpitanul Dumitriu primete ordinul de a-i executa. Neexistnd dovezi despre vinovia acestora, el refuz s execute ordinul dac nu l primete n scris i n consecin este degradat. Povestea este relatat din off de fiul lor ajuns la maturitate care i amintete ntmplrile dei, n mod ironic, pentru el a fost o var de neuitat, probabil cea mai frumoas. Pe lng cadrele care evoc peisajul dobrogean, chiar balcanic, filmul conine i o reconstituire de epoc veridic la care contribuie i muzica lui Anton uteu care mbin sonoriti din Mozart i muzica de nceput de secol 20. Pintilie are meritul iar pentru unii defectul de a fi abordat printre primii1 conflictele romno-bulgare, cu alte cuvinte un subiect neconvenabil. Este interesant c n filmul De ce trag clopotele, Mitic? (1982) interzis pn n 1990, dei inspirat de comedia D`ale carnavalului i schia 1 aprilie, el adaug un episod care nu exist nicieri n scrierile lui I. L. Caragiale, n care organizatorii

234

Scen din O var de neuitat

balului i gonesc pe nite grdinari bulgari pentru c le put picioarele. n ciuda calitilor sale, O var de neuitat conine i o ambiguitate care creaz confuzii grave chiar pentru publicul balcanic, ca s nu mai vorbim despre spectatorii din alte pri ale lumii. Astfel, sunt menionai adesea pe lng ranii bulgari localnici, comitagiii macedoneni care treceau grania i atacau punctele de frontier romneti. De fapt, acetia erau bulgari i au fost numii ntr-adevr uneori astfel pentru c militau i pentru anexarea Macedoniei. ns ntre 1925-1932 statul romn colonizase Cadrilaterul dobrogean cu refugiai aromni, numii i macedoneni cci proveneau din Macedonia istoric2. Cu alte cuvinte, grnicerii romni nu se confruntau cu macedoneni sau aromni, ci cu bulgari3. Adaptrile lui Liviu Ciulei i Vlo Radev dup dou opere literare majore ale literaturii romne, respectiv bulgare au constituit cele mai importante filme balcanice despre primul rzboi mondial. Pdurea spnzurailor (1964) este o adaptare pentru ecran a romanului omonim de Liviu Rebranu (1922). Intrarea Romniei n rzboi (1916) i provoac o dilem moral lui Apostol Bologa (interpretat de Victor Rebengiuc), locotenent romn din armata austro-ungar. El se comportase brav pe frontul rus dar acum e nevoit s lupte mpotriva conaionalilor si. Contiina i s-a tulburat atunci cnd a fost numit ntr-o curte marial care a condamnat la spnzurtoare pe Jan Svoboda (Valeriu Arnutu) i cnd s-a mprietenit cu un alt ceh, cpitanul Ottokar Klapka (Liviu Ciulei). Iniiativa lui de a trece linia frontului cu o mn de oameni pentru a distruge un reflector al romnilor mulumete pe toat lumea i este considerat un act de curaj. Cu toate acestea, generalul von Karg (Gyrgy Kovcs) a refuzat s-l mute pe alt front. Cade rnit n timp ce ncerca s strbat srma ghimpat spre liniile inamice. Dup spitalizare i permisie, primvara pare s-i aduc o raz de soare cnd se ndrgostete de Ilona Vidor (Ana Szles), fiica groparului maghiar unde este ncartiruit. Este numit din nou ntr-o curte marial pentru a condamna doisprezece rani romni i maghiari care nclcaser ordinele i araser aproape de linia frontului. ncearc s dezerteze din nou dar este prins

235

Scen din Pdurea spnzurailor

i ateapt condamnarea la moarte. Un prim merit al lui Liviu Ciulei const n faptul c a reuit o adaptare utiliznd schimbri care nu au ndeprtat filmul de roman. mpreun cu scenaristul Titus Popovici (1930-1994) a decis s nlocuiasc personajul Gross al lui Rebreanu cu Mller, adugndu-i acestuia cteva trsturi ale lui Iic trul din nuvela cu acelai titlu (1932). O dificultate pe care a trebuit s o surmonteze a fost aceea c romanul avea personaje de mai multe naionaliti. Dei civa din actorii utilizai erau maghiari (Ana Szles, Gyrgy Kovcs, Emmerich Schffer etc.), regizorul a renunat la ideea de a avea dialoguri n trei limbi, lucru care ar fi ameninat coerena filmului. A preferat s redea atmosfera imperiului i a armatei sale prin intermediul costumelor i locurilor de filmare. A filmat n Transilvania, inclusiv n castelul baroc de secol 18 Banffy de la Bonida. Dei a fost redus aciunea din roman a rmas att motivaia veridic a chinurilor sufleteti ale eroului ct i obiectivitatea naraiunii, autorii rezistnd tentaiei de a transforma filmul ntr-o dram naional-patriotic. Au renunat la episoadele romanului despre prinii eroului i activitatea acestora pentru emanciparea romnilor. Au ndrznit chiar s schimbe motivaia eroului pentru ruperea logodnei cu Marta Doma (Mariana Mihu). n roman, Bologa o vede rznd i discutnd n maghiar, e dezgustat i rupe logodna. Ciulei a imaginat o motivaie mai cinematografic nfindu-l n

236

treact pe Apostol Bologa tcut i absent atunci cnd logodnica i arat vesel trusoul. El nu reacioneaz, dar din ntoarcerea lui brusc pe front spectatorul nelege c logodna s-a rupt. Astfel, regizorul reuete s transforme o dram tipic romneasc ntr-una universal, pstrnd obiectivitatea romancierului Rebreanu cu mijloace cinematografice. Ciulei nsui mrturisea c a intenionat s fac un film despre dezintegrarea certitudinii, conformismului i concepiilor de via4. Pentru asemenea motive, chiar dac romanul a fost contemporan cu cele ale lui Barbusse i Remarque, criticii strini au fost tentai s considere filmul lui Ciulei o producie contemporan elocvent anti-rzboinic. Era datorit temerii de rzboi atomic din perioada realizrii filmului care a urmat crizei rachetelor din Cuba (1962) dar i datorit unor accente i decoruri alese de Ciulei pentru film. Filmul ncepe cu un mar lung al trupelor care se mic n dezordine. Apoi camera se rotete ncet i dezvluie o colin dominat de copaci dezgolii. Se oprete pe o spnzurtoare sub care doi soldai sap un mormnt. Un caporal btrn (Mihai Mereu) de lng ei se mic n noroi fr noim. Se oprete n cele din urm ca s-i curee cizmele cu baioneta. Nu numai utilizarea inadecvat a baionetei dar i discursul su printesc cu soldaii par mai degrab ale unui ran dect ale unui soldat. Cnd sosete, locotenentul Bologa descoper c au uitat s aduc un scaun pentru spnzurtoare. Apoi descoper c lipsete clul. La rndul su, generalul von Karg observ c nu este regulamentar ca un soldat n uniform s fie clu. Astfel, att vremea, ct i oamenii par improprii pentru rzboi. n timpul scenei spnzurrii camera sugereaz mai bine dect cuvintele calvarul participanilor. Se mic ncet mpreun cu convoiul, arat n treact gestul inutil al caporalului care cur scaunul, l arat pe condamnat cu un nasture n mn, pe preot, pe rani, apoi din nou pe caporalul ngrozit care trebui s fac pe clul. n momentul execuiei camera se mic brusc ntr-o parte ca i cum ar ncerca s fug. De fapt, Ovidiu Gologan i camera sa reuesc s nlocuiasc perspectiva personajelor. Mai trziu aflm mpreun cu Bologa c rzboiul nsui reprezint o stare de lucruri inadecvat i absurd. Chinuit de sentimentul de vinovie dup spnzurare, Bologa ncearc s-i explice soldatului Mller c vina a fost evident iar statul este deasupra omului i intereselor acestuia. Johann-Maria Mller, un anticar austriac, de aceea un filozof veridic i pacifist, i rspunde c nimic nu este mai presus dect omul i c este monstruos acel stat care trimite un romn s lupte mpotriva alor si. Totui cea mai dramatic scen este aceea n care Bologa i Klapka sunt treji din cauza reflectorului i discut, n timp ce feele lor apar pe rnd n lumin i ntuneric. Parc ar fi anchetai iar lumina le relev angoasa. Bologa ncearc s justifice comportamentul n timpul spnzurrii ca i nrolarea sa ca pe un act de curaj. Klapka l convinge curnd c a-i sfida pe ceilali i a sta departe de tranee ar fi nsemnat adevratul curaj. Bologa i mrturisete admiraia pentru Klapka care i-a aprat conaionalul n faa celorlali ofieri la popot. Dup moartea lui Cervenko (Emil Botta) Klapka l roag s distrug reflectorul apoi imediat i ordon acelai lucru. Confesiunea lui despre ncercarea de a dezerta mpreun cu Svoboda i rzgndirea la l fac pe Bologa s se nstrineze de el. Dei pare nc naiv i inocent celorlali, el ncearc s-i uite frmntrile maculndu-i puritatea. ncepe s bea, petrece o noapte cu Roza Janosi (Gina Patrichi) ca i colegul su Varga i ceilali, ba chiar se comport crud cu prizonierii romni dup ce unul i-a reproat c ndrznete s solicite trdarea unor secrete militare. Chinuitul Bologa se poate gndi doar c dup distrugerea reflectorului ar putea obine transferul pe un alt front. De fapt, reflectorul este cel care a dezvluit lucrurile n adevrata lumin. Simbolismul lui este evident i eficace. Episodul cnd ordonana sa Petre accept misiunea de a-l ucide pe Mller pentru vina de a fi subminat moralul soldailor, reprezint o dram paralel a oamenilor simpli. Btrnul Petre (Constantin Ciobotrau) spera s obin o permisie pentru ai vedea gospodria. Pe drum, la nceput, Mller fluier o arie de Mozart dar cnd Petre i returneaz banii mprumutai, nelege ceea ce se ntmpla. Episodul este aproape de melodram i basm pentru deznodmntul ca n Alb ca Zpada. Petre i ia arma lui Mller i i spune s plece i s se predea inamicului. ndeprtndu-se, se ntoarce spre Mller i l ntreab de ce are un nume de femeie, Maria, parc ncercnd s-i justifice duritatea. Adevratul deznodmnt este mai trziu, prin conexiune cu soarta personajului principal. Bologa auzise c Petre l-ar fi ucis pe Mller i de aceea l-a expediat mnios pe linia frontului. De abia cnd este nchis afl adevrul de la fiul lui Petre (Ion Caramitru). Mai are dou regrete: c nu i-a putut ajuta pe Petre i fiul su i c nu a avut timp s se cstoreasc cu Ilona. Contiina i se linitete cnd constat c sentina i va

237

rscumpra erorile. Nu trebuie uitat cariera anterioar a lui Ciulei cci decorurile vorbesc la fel de mult ca personajele. Mergnd cu trsura spre locul de detenie, Bologa privete spnzurtorile unde ranii atrn ca nite fructe absurde ale rzboiului. Este Pdurea spnzurailor care furnizeaz metafora titlului. De fapt, chiar dac Bologa i camarazii si aparin unui regiment de artilerie, nu vedem prea multe tunuri, dar le putem auzi. Ciulei i directorul de imagine Gologan ne fac s vedem mai mult noroi dect dispozitive de lupt. Ei sugereaz c n loc de pluguri, tunurile sunt cele care rscolesc pmntul dar astfel apar doar noroi i spnzurtori, nu copaci i recolte. n Pdurea spnzurailor chiar i natura a fost maculat ntr-o iarn fr zpad. Totui, chiar nfind detalii sordide, Ciulei este capabil s sugereze grandoarea, mai ales prin utilizarea unor micri largi ale camerei n spaii deschise. Toat lumea a observat c reeta lui Ciulei pentru primul rzboi mondial include dialoguri magistral conduse i decoruri naturale cu efect copleitor asupra audienei. Totui, puini au sesizat ironia subtil a lui Ciulei, care din cnd n cnd completeaz montajul n a ne prezenta o poveste tragic dar captivant. Dup ce i ctig admiraia lui Bologa n timpul discuiei nocturne, Klapka nu ndrznete s refuze un al doilea mic dejun, cu generalul von Karg, anticipnd mrturia lui despre laitate. Micul dejun copios al generalului, incluznd fric i cornuri de la Viena, contrasteaz cu imaginile anterioare i cele urmtoare, ale castelului ruinat n care locuiete, respectiv ale traneelor pline de ap unde soldaii arat ca nite vagabonzi. Castelul ar putea fi considerat un leit-motiv asociat cu decderea Austro-Ungariei cci i Rosa Janosi i povestete lui Bologa despre soul ei devenit un prizonier al destinului dup ce a motenit un castel. Uneori ironia este mai amar. La popota ofierilor locotenentul Varga (Andrei Csiki) proclam Imperiul Austro-Ungar i regimentul lor o Internaional pentru c pare s aib mai multe naionaliti dect cea socialist. ntr-adevr, Cervenko e rutean, Bologa romn, Varga ungur, Klapka i Svoboda sunt cehi, von Karg i Mller sunt austrieci. Cnd Bologa e prins, ofierul de gard i reproeaz c la trezit dar este suficient de scrupulos ca s-i solicite ezitantului Varga s percheziioneze prizonierul pentru hri i alte documente. Pe drumul spre locul de detenie, ofierul austriac nou sosit care l nsoete pe Bologa, cnd vede cei doisprezece rani spnzurai, reacioneaz spunnd: Spionii de ieri. Generalul nostru nu glumete cu asemenea lucruri. Un alt ingredient subtil n reeta lui Ciulei este concizia. Pe lng scena sugernd ruperea logodnei de ctre Bologa, o alta relevant este cea n care el ia ultima cin nainte de spnzurare. Singurul sunet este cel slab al farfuriilor. Ilona, deja mbrcat n negru, l privete cu ochi incredibil de imeni. Scena nu are muzic sau cuvinte. Regizorul are dreptate: ce i-ar fi putut spune? O fat simpl i un ofier condamnat la moarte, dac ar spune ceva, ar transforma poate scena n melodram. n schimb, reflectorul este doar un episod n roman, dar la Ciulei devine o prezen obsesiv. ntr-adevr, lumina n toate formele ei a fost decisiv n arta acestui film n alb i negru. Ea ofer o motivaie pentru montajul unor secvene cum ar fi, de pild, finalul unei scene cnd Apostol i Ilona se mbrieaz. Lumina soarelui face ca siluetele lor s dispar treptat i natural. Ciulei utilizeaz cu minuiozitate i muzica lui Theodor Grigoriu, ca pe un medicament. Uneori muzica este ptrunztoare i se amestec cu sunetele naturale, n timp ce n alte scene, se oprete pentru a ne permite s auzim dialogurile sau tunurile. Este interesant c toat lumea are dreptate n acest film. Doar Apostol Bologa face greeli dar camarazii si Klapka i Varga, ca i publicul, in cel mai mult la el pentru c este uman i aproape inocent. Mller i Klapka au dreptate cnd afirm c nimic nu este mai presus ca omul sau c cel care are familie trebuie s triasc cu orice pre. Chiar i generalul von Karg are dreptate cnd observ c lucrurile nu merg cum trebuie n regimentul su. Ordonana Petre i ranii localnici au dreptate cnd i fac griji n legtur cu recoltele. Ilona, dei doar o rncu, are o anume mreie i nelepciune. Ea este cea care i spune lui Bologa despre ranii care se tem c vor muri de foame dac nu vor semna. Accept n tcere promisunea lui Bologa c o va lua de nevast i i mulumete la sfrit pentru gndul bun. Cu instinct feminin ea ghicete intenia lui de a dezerta i se ofer s-l conduc peste muni. Apostol Bologa face tot felul de greeli, uneori mpotriva celorlali dar are i el dreptate atunci cnd refuz ultima idee a lui Klapka de a pleda nebunia. El refuz, acceptnd c toi trebuie s plteasc pentru faptele lor. Pe de alt parte,

238

evenimentele par s se acumuleze repede, derivnd unul din altul n cteva zile i aproape n acelai loc, crend iluzia unitii de loc. Plecarea lui Bologa n permisie i spitalizarea lui sunt nfiate n cteva cadre. Din nou, ca n tragedia antic, nu un personaj negativ i aduce pieirea, ci unul care i face datoria. Unul dintre prietenii si, Varga, este agentul lui Nemesis, cci este prins n sectorul acestuia. n ciuda succesului su internaional, Pdurea spnzurailor a fost ultimul film regizat de Liviu Ciulei. n mod ironic, succesul de la Cannes a reprezentat un nceput pentru cinematograful romnesc dar i un sfrit al carierei sale de regizor de film. Houl de piersici/ Kradet na praskovi (1964, Bulgaria, R: Vlo Radev) adapteaz nuvela omonim (1948) de Emilian Stanev. Aciunea are loc n 1917 la Veliko-Trnovo. Comandantul garnizoanei oraului, un colonel de vrst mijlocie (Mihail Mihailov) i ine tnra soie Liza (Nevena Kokanova) nchis ntr-un conac nconjurat de o livad de piersici. ntr-o zi Liza descoper un prizonier de rzboi srb, Ivo Obrenovi (Rade Markovi), culegnd piersici. Cei doi se ndrgostesc dei sunt contieni c legtura lor nu are nici o speran. Dragostea o schimb pe Liza iar colonelul este contient de transformarea ei. n urma revoltelor care izbucnesc colonelul dispune mutarea taberei de prizonieri n afara oraului. Ivo este mpucat de ordonana colonelului atunci cnd vine s-i ia rmas bun de la iubit. Debutul regizoral i prilejuiete lui Radev, pn atunci operator, un succes agreat deopotriv de public i de critic ntr-o perioad de stagnare a cinematografiei bulgare. El a adus nuvelei cteva modificri neagreate de scriitor5 inventnd un personaj, prietenul francez Pierre de Greville (Naum opov) al lui
Scen din Houl de piersici

239

Ivo, colonelul nu mai este un tiran grosolan, ci un om de lume deziluzionat de rzboi i mai ales povestea de dragoste a celor doi se termin brusc din motive exterioare, pe cnd n nuvel pasiunea se stinge treptat dup cteva episoade fierbini. Astfel, povestea de dragoste nu mai este o escapad cu rezonane bovarice, ci capt o semnificaie istoric cci cei doi protagoniti devin reprezentanii a dou naiuni n conflict. La rndul su filmul nu devine o melodram cci Radev reuete deopotriv s creeze o atmosfer de melancolie (inclusiv prin utilizarea melodiei Tamo daleko/Acolo departe cntat de prizonierii srbi, dar care a fost cntat i n realitate n timpul refugiului din Corfu al armatei srbe n 1915) i s dea autenticitate personajelor. Pierre de Greville, dei un personaj secundar, este un sceptic intelectual care amintete de eroii din Marea iluzie/ Le Grand illusion (1937) a lui Jean Renoir. El este cel care n final d glas durerii pe care Liza nu o poate arta. n schimb, Ultimele dorine/ Posledni jelania (1983) al lui Ranghel Vlceanov, dei se refer la luptele din Balcani n primul rzboi mondial, este o satir n care un armistiiu imaginar prilejuiete ctorva familii regale organizarea unei partide golf dar care ncheie cu o ncercare de atentat. Aciunea anticipeaz ntructva pe cea din Manifesto (1988, SUA, R: Duan Makavejev, vezi II. 3. Complexul lui Eneas sau balcanicii i-au dat concursul). Ca i alte filme greceti precum Familie dezrdcinat/ Xerizomeni ghenia (1968, R: Apostolos Tegopoulos), Rembetiko (1983, R: Costas Ferris) sau Trilogia I: Pajitea plngerii/ Trilogia I: To Livadi pou dakryzei (2004, R: Theo Anghelopoulos), Miresele/ Nyfes (2004, R: Pantelis Voulgaris) nu nfieaz rzboiul greco-turc din 1919-1922, ci consecinele acestuia. Fotograful american Norman Harris (Damian Lewis) se ntoarce din Asia Mic la New York. Cltorete pe un vas mpreun cu apte sute de femei din Rusia, Grecia i Turcia care urmeaz s se cstoreasc n America n urma unor aranjamente prin coresponden. Norman se simte atras de aceste femei care i prsesc locurile natale pentru totdeauna fr a ti ce le ateapt i mai ales de Niki (Victoria Haralabidou), o croitoreas din Smirna care pleac la Chicago pentru a se cstori n locul surorii ei, care nu s-a putut adapta i s-a ntors. Norman, dezamgit de respingerea fotografiilor sale de rzboi, ncepe s fotografieze femeile de la clasa a treia i se ndrgostete de Niki. Ea tie englez iar Norman o recomand pentru a coase alte costume dansatoarelor, astfel nct interaciunea unor cltori de la cele dou clase este mai bine motivat dect n Titanic. Aciunile proxeneteului georgian Karaboulat, care ofer cltorilor de la clasa nti nopi de neuitat, a nelat mai multe femei cu fotografia aceluiai logodnic i care se bucur de complicitatea cpitanului, idila finului acestuia cu o rusoaic sau sinuciderea lui Haro complic aciunea. Cnd vasul se apropie de America, Niki i explic lui Norman c ea trebuie s se cstoreasc aa cum a promis cci altfel familia ei va fi dezonorat iar surorile ei nu se vor mai putea mrita. Cnd vasul acosteaz, Niki apare cu prul crunt, ceea ce rezum sugestiv o noapte chinuit, cei doi se srut dar se vor despri cci n definitiv fac parte din lumi diferite. Din epilog aflm c figura lui Niki va ilustra un reportaj despre miresele prin pot. Astfel melodrama a avut o secven autoreferenial. Povestea de dragoste i-a asigurat succes de cas dar filmul a fost apreciat i pentru construcia personajelor i reconstituirea epocii (vezi i IV. 12. Miturile antice i folclorul balcanic). Dup cum am artat anterior (vezi IV. 4. Al doilea gen local: filmul cu partizani), al doilea rzboi mondial a fost reflectat mai ales n filme cu partizani. ntruct croaii, bulgarii i albanezii au luptat la un moment dat de partea Axei iar macedonenii din cadrul ELAS nu s-au predat autoritilor greceti, evident, o parte dintre aceste filme au reflectat i conflictele etnice srbocroate (Kozara (1963, R: Veljko Bulaji), greco-bulgare (Ceata de viteji/ Oi Ghenaioi tou Vorra, 1970, R: Kostas Karaiannis), macedoneano-albaneze (Sub acelai cer/ Pod isto nebo, 1964, Iugoslavia, R: Miomir Stamenkovi i Ljubia Gheorghievski), bulgaro-macedonene (Partea macedonean a iadului/ Makedonskiot del ot pekolot, 1971, Iugoslavia, R: Vatroslav Mimica, mpuctura/ Istrel, 1972, Iugoslavia, R: Branko Gapo) i greco-macedonene (Calul rou/ rvenijot kon (1981, Iugoslavia, R: Stole Popov, Smn neagr/ rno seme (1971, Iugoslavia, R: Kiril Cenevski). n filmul lui Lordan Zafranovi Ocupaia n 26 de imagini/ Okupacija u 26 slika (1978, Iugoslavia) izbucnirea rzboiului desparte trei prieteni din Dubrovnik: croatul Niko (Frano Lasi), italianul Toni (Milan Strlji) i evreul Miho (Ivan Klemenc). n primvara anului 1941 escapadele lor iau sfrit cci Toni ader la micarea fascist, Niko devine membru al rezistenei iar Miho devine partizan dup ce supravieuiete masacrului dintr-un autobuz cu prizonieri. Scena masacrului din autobuz este

240

cea mai violent din cinematografia iugoslav. Prizonierii din autobuz, srbi, comuniti i evrei sunt ucii prin cele mai oribile metode: tatl lui Miho e decapitat, ali civa prizonieri sunt ucii cu barosul, unui preot ortodox i este tiat limba iar unei femei i este tiat un sfrc. La rndul su, France Stigli realizeaz n Al noulea cerc/ Deveti krug (1960, Iugoslavia) o dram puternic n care o poveste de dragoste comprim esena tragediei din al doilea rzboi mondial i reconstituie veridic situaia politic din Croaia anilor `40. Pentru a salva fiica unor prieteni de familie evrei, studentul Ivo (interpretat de Boris Dvornik) accept s se cstoreasc cu Ruth (Duica Zegarac). El continu s se ntlneasc cu iubita sa i se mpac cu greu cu ideea de a locui cu o strin. n timpul unui raid aerian, nemaisuportnd izolarea, Ruth se plimb pe strzile pustii ale Zagrebului i se d n leagn ntr-un parc. Dndu-i seama c o iubete, Ivo ncepe s o caute i decide s intre n lagrul de concentrare n sectorul (numit al noulea cerc, care d titlul filmului) unde sunt internate evreice pentru a fi utilizate ca prostituate de ctre
Scen din Al noulea cerc

ustai i militarii Axei. Reuete s intre dar Ruth e prea slbit pentru a putea sri grdul de srm ghimpat. Cei doi mor electrocutai inndu-se de mn. Nominalizrile la marele premiu de la Cannes (1960) i Oscar pentru film strin (1961) confirm faptul c povestea de dragoste a lui Stigli a reuit s redea imaginea celui al doilea rzboi mondial mai convingtor dect filmele cu scene de lupt. Conflictele etnice din Iugoslavia au fcut obiectul mai multor filme care au devenit celebre. Unele dintre acestea le-am analizat n alt parte: filmele lui Emir Kusturica Bufetul Titanic (1979, Iugoslavia), Underground/ Podzemlje (1995, Frana-

241

Iugoslavia-Germania-Ungaria) i Viaa e un miracol/ ivot je udo/ La Vie est un miracle! (2004, Serbia-Muntenegru-Frana) n IV. 11. Kusturica i vitalitatea, ca i Go West (2005, Bosnia i Heregovina, R: Ahmed Imamovi) i Butoiul cu praf de puc/ Bure baruta (1998, Iugoslavia-R.Macedonia-Frana-Grecia-Turcia, R: Goran Paskaljevi) n II. 6. Reprezentri bulgare i srbe sau Privirea lui Ulise/ To Vlemma tou Odyssea (1995, Germania-M.Britanie-Grecia-Frana-Italia, R: Theo Anghelopulos) n IV. 8. Anghelopoulos sau cltoria n istoria recent. n Satele frumoase ard frumos/ Lepa selo lepo gore (1996) regizorul Srdjan Dragojevi pornete de la un caz real, o lupt din timpul conflictului bosniac ntre srbi i bosniaci ntr-un tunel neterminat dintre Belgrad i Zagreb. Pentru a o reda, el insereaz imagini din jurnale de actualiti cu inaugurarea lucrrilor la tunel n 1971, cnd a fost considerat un simbol al prieteniei, i scene de lupt reale. Mai multe secvene n flashback reconstituie povestea din perspectiva lui Milan, internat n spital. Pe cnd erau copii, bosniacul Halil (Nikola Pejakovi) i srbul Milan (Dragan Bjelogri) nu ndrzneau s intre n tunel cci credeau c acolo sluia un cpcun. Apoi cei doi prieteni au devenit parteneri ntr-un atelier de reparaii auto dar dup ce mama sa a fost ucis de bosnieci, pe Milan l-a copleit ura. Doisprezece ani mai trziu, dup o ambuscad, Milan mpreun cu detaamentul su se refugiaz n tunel, n timp ce Halil i oamenii si ateapt ca srbii s rmn fr ap. mpreun cu cei apte srbi blocai n tunel ajunge i o americanc reporter de televiziune, situaie pe care un soldat o numete Alb ca Zpada i cei apte pitici. Tensiunea, claustrofobia i ateptarea morii i face i pe ceilali s-i dezvluie angoasa i s-i reproeze atitudinea SUA americancei, care nu nelege nimic. De fapt, Dragoevi dezvluie atrocitile rzboiului (imagini cu sate n flcri, scena n care srbii din tunel ajung s-i bea urina) dar absurditatea acestuia reiese mai ales din scenele de comedie neagr care dau autenticitate filmului. Analiznd filmele iugoslave de rzboi, inclusiv filmul lui Srdjan Dragojevi, Stephanie Baric conchide: n timp ce Slavia ntrete dorina de a coexista ntr-o naiune unificat pe baza unei experiene comune n cel de-al doilea rzboi mondial, Satele frumoase ard frumos portretizeaz pierderea dorinei de a coexista fiind diferit (adic etnicitatea), care distinge n relaiile comunitare. Important la aceste filme este felul cum ele au remodelat memoria fundamental a unei naiuni prin reprezentarea trecutului pentru a promova schimbarea n prezent.6 Cercul perfect/ Savreni krug/ Le Cercle parfait (1997, Bosnia i Heregovina-Frana, R: Ademir Kenovi) este un film despre Sarajevo realizat chiar n timpul asediului oraului, dup scenariul lui Abdulah Sidran, colaboratorul lui Kusturica la primele fileme ale acestuia. Poetul alcoolic i morbid Hamza (Mustafa Nadarevi) rmne n Sarajevo dei soia i fiica sa au plecat. Doi frai orfani dintr-un sat distrus, Adis (Almedin Leleta) i surdo-mutul Kerim (Almir Podgorica), mpreun cu cinele lor schilodit de bombardament, i gsesc refugiu n casa sa. Iniial Hamza consimte s-i ajute s-i gseasc o mtu dar pe parcurs cei doi dau un sens propriei sale existene. Metafora din titlu se refer deopotriv la exerciiul de relaxare a ncheieturii pe care l face Hamza cnd scrie i la mpodobirea crucii fratelui su de ctre Kerim. De fapt, chiar existena lui Hamza devine un cerc perfect cci el depete i experiena morii. mbinarea de stil documentar i de alegorie pe care o utilizeaz Kenovi este n general inspirat, mai puin o scen oniric care constituie o antitez forat. Ca i Kenovi, Goran Paskaljevi nu red lupte, ci consecinele conflictelor din fosta Iugoslavie n filme precum Butoiul cu praf de puc/ Bure baruta (1998, Iugoslavia-R.Macedonia-Frana-Grecia-Turcia, vezi II. 6. Reprezentri bulgare i srbe) i Visul unei nopi de iarn/ San zimske noci (2004). n cel de-al doilea film regizorul ne propune o poveste de dragoste ntr-o lume nebun. Lazar se ntoarce acas dup ncorporarea forat i nchisoare dup zece ani i descoper c mama lui a murit, casa a fost jefuit de vecini i n ea s-a instalat Jasna, o refugiat din Bosnia, i fiica ei autist, Jovana. Lazar se ndrgostete de Jasna i sper chiar c Jovana se va face bine. Se poate conchide c prin ecolalia Jovanei, Paskaljevi realizeaz o metafor sugestiv a repetiiei violenelor absurde prin care a trecut Serbia. Filmul lui Milcio Mancevski nainte de ploaie/ Before the Rain/ Pred dojdot (1995, M.Britanie-Frana-R.Macedonia) a obinut Leul de Aur la Veneia i a fost nominalizat la Oscar pentru mai bun film strin. Povetile paralele unui unchi (n flashback) i a unui nepot se unesc n deznodmnt. Primul este un fotograf de rzboi n Balcani, stabilit la Londra dar ntors n ara natal, iar cellalt un clugr novice, care ncearc s salveze o albanez bnuit de crim. Aciunea are loc pe fondul izbucnirii unui conflict etnico-religios ntre macedonenii ortodoci i albanezii musulmani, anticipnd conflictele armate reale

242

din Kosovo (1996) i Macedonia (2001). n final unchiul ncearc la rndul su s o salveze pe fata albanez dar este mpucat. Mancevski red imaginea unei Macedonii arhaice, cu peisaje magnifice i secvene pitoreti care includ mgari, o stn, inclusiv cu o oaie care fat, frunze de tutun puse la uscat sau o tradiional nmormntare cu bocitoare. Imaginile sunt susinute de muzica formaiei Anastasia, care combin ca i Bregovi sau Vanghelis motive balcanice tradiionale cu sonoriti moderne. n acest film sunetul cimpoiului are un timbru de neuitat. Pe de alt parte Mancevski reia cu ingeniozitate motivul literar i filmic macedonean al emigrantului. Fotograful este traumatizat de faptul c la un moment dat i-a dat seama c prezena sa pe front ca fotograf al unei mari agenii internaionale a stimulat o band rzboinic s chinuie i s lichideze prizonierii pentru a-i arta curajul. Fotograful ajuns la Londra refuz s se mai ntoarc pe front i sper c-i va reveni n panica sa ar natal. Dar chiar la Londra, alturi de clienii britanici ai unui restaurant, este martor al unor violene despre care cineva crede la un moment dat c se datoreaz unor nord-irlandezi. Mancevski sugereaz astfel c violena nu este prezent doar n napoiaii Balcani. Exist i alte scene memorabile, ba chiar simbolice. Astfel, scena n care novicele ncearc s-i cear stareului voie s-i acorde adpost n mnstire fugarei albaneze iar clugrii btrni continu s se roage monoton pretinznd c nu aud, este simbolic pentru pasivitatea bisericii ortodoxe n timpul stpnirilor, fie turceasc, fie comunist. O alt scen memorabil este una n care violena scenei filmate sugereaz o violen i mai mare, astfel nct este extrem de impresionant: un grup de copii se joac cu broate estoase crora le pun pe carapace buci de lemn nct acestea par tancuri dotate cu tunuri i apoi le arunc n foc. Chiar i culesul roiilor de ctre clugri evoc un paradis pierdut cci n srb i croat ele se numesc paradajz, respectiv rajica, adic fructele raiului. Titlul simbolic devine descifrabil n ultima scen, pmntul crpat i ars de soare, dar i ptat de snge este splat de o ploaie izbvitoare. Cum a nceput rzboiul pe insula mea/ Kako je poceo rat na mom otoku (1996, Croaia, R: Vinko Brean) reia motivul rzboiului pe o insul din Mediterana (Cderea Italiei/ Pad Italije, 1981, R: Lordan Zafranovic, Mediterraneo, 1991, Italia, R: Gabriele Salvatores) iar Brean nsui va localiza din nou pe o insul nscenarea nvierii lui Tito n comedia Fantoma marealului Tito/ Maral (1999, Croaia). Cum a nceput rzboiul pe insula mea este o comedie neagr bazat parial pe evenimente reale din septembrie 1991, dup proclamarea independenei Croaiei. Maiorul Aleksa Miloslavljevi, comandantul unei garnizoane iugoslave de pe o insul, somat de croai s se predea, amenin c va arunca n aer depozitul de muniie. Tatl unui recrut croat din subordinea lui Miloslavljevi reuete s rezolve tensiunea dndu-se drept un general iugoslav. Dac lum n consideraie exemplele timpurii ale lui Stigli i Zafranovi putem conchide c n Croaia exist chiar o tradiie a filmului inspirat de conflictele etnice. No Man`s Land (2001, Slovenia-Frana-M.Britanie-Belgia) n regia bosniacului Danis Tanovi a obinut premiul pentru scenariu la Cannes i Ocarul pentru cel mai bun film strin (devansnd Amelie). Filmul dezvluie un episod tragic din rzboiul civil bosniac dar care are, binneles, o semnificaie mai larg. Dup un schimb de focuri ntre o patrul a srbilor bosnieci i una bosniac doi soldai rnii, unul bosniac i unul srb, ajung imobilizai ntr-un cmp minat. Dup ce i arat ura prin njurturi ei ajung s se accepte pentru a putea scpa deoarece descoperiser c lng ei zcea un alt bosniac imobilizat pe o min. Este nu numai concluzia filmului dar chiar a recentelor conflicte balcanice. Oamenii trebuie s-i depeasc durerea i chiar ura pentru a putea tri mai departe n pace. Dar meritele artistice ale lui Tanovi reies i dintr-un umor, tipic balcanic (vezi i la Cacoyannis sau Kusturica), care este utilizat cu succes chiar n momente dramatice. Astfel, cei doi soldai inamici ajung pe rnd ca unul s l ia pe cellalt prizonier dar, n condiiile n care ei sunt singuri, a pzi pe cellalt devine un chin cci prizonierul poate dormi, n timp ce paznicul e nevoit s vegheze. Este o situaie care apare anterior n Iad n Pacific/ Hell in the Pacific (SUA, 1968, R. John Boorman), n care Toshiro Mifune i Lee Marvin se lupt pe o insul pustie, sau n cel mai mare succes de box-office n anii `80 al unui film strin n SUA, Nebunia zeilor/ Gods Must Be Crazy (1981, Botswana, R. Jamie Uys) unde la un moment dat un soldat sud-african ia prizonier un lupttor de gheril SWAPO dar rolurile se schimb de cteva ori cci cei doi sunt izolai n deertul namibian. Alte scene comice dar cu intenii satirice sunt acelea n care Tanovi imagineaz felul cum ctile albastre (numii de bosnieci la un moment dat trumfi datorit culorii ctilor dar i unei naiviti ntlnite doar n desenele animate)

243

ncearc s rezolve situaia cu bosniacul blocat pe min. Un colonel primete vestea la telefon tocmai cnd i mngia secretara pe birou. Sunt trimii experii n deminare, un german i un francez, care nu gsesc o limb comun de comunicare, pentru ca apoi srbii s nu neleag ce vor, tot datorit unei bariere lingvistice. n cele din urm, neputnd rezolva situaia i urmrii de o echip de filmare, militarii KFOR pretind c l salveaz pe bosniacul ntins pe min nfurnd un mort n pturi, abandondnd de fapt pe cel aflat n pericol. ntre timp, cellalt bosniac l mpuc pe srb n faa reprezentanilor KFOR, care la rndul lor l omoar pe singurul care ar mai fi putut spune adevrul despre farsa tragic. Este poate semnificativ c filmul nu a obinut marele premiu la Cannes, din cauza lui Amelie sau poate din cauza satirizrii UE, dar a primit n schimb Oscarul pentru film strin. La un moment dat n film un american spune c nu poi fi neutru ntr-un asemenea rzboi, n timp ce europenii au pretins c au fost neutri. ntr-un interviu dup primirea Oscarului Tanovi a reiterat ideea imposibilitii de a fi neutru. Kukumi (Kosovo, 2005, R: Isa Qosja), primul fim albanez din Kosovo dup 1989, este o dram alegoric n care un azil de retardai semnific haosul care a urmat luptelor. n primele zile dup intrarea trupelor NATO n teritoriu angajaii azilului i prsesc posturile iar internaii au posibilitatea acum s fie liberi i s-i ndeplineasc aspiraiile lor. Dar intr n contact cu realitatea de afar, n care nu se pot integra. Kukumi, un vagabond cu suflet sensibil care cnt din flaut n momentele de depresie i Hasan, rmas orfan dup ce prinii i-au murit n rzboi, sunt ndrgostii de Mara, la rndul ei culeas de azil de pe strzi. Ei pleac cu trenul n locurile unde au stat nainte de a fi internai dar sunt nevoii s se ntoarc la azil cci nu pot accepta noua realitate de dup rzboi. Filmul Grbavica (2005, Austria-Bosnia-Germania-Croaia) al regizoarei bosniece Jasmina Zbani a reprezentat debutul n lung-metraj al acesteia i totodat laureatul cu Ursul de Aur la Berlin n 2006. Este o poveste despre impactul violurilor n timpul conflictul lui Bosnia-Heregovina. Esma (interpretat de Mirjana Karanovi), o mam singur, triete mpreun cu fiica ei de 12 ani n cartierul Grbavica din Sarajevo. Ea particip cu reinere la terapia de grup ntr-un centru pentru femei cci principala ei preocupare o reprezint subzistena i de aceea tace la edine i vine doar pentru a ncasa ajutorul social. Neputnd s se ntrein cu aceti bani, Esma se angajeaz chelneri n barul de noapte al unui gangster. Fiica ei bieoas Sara (Luna Mijovi) ncepe s lase deoparte fotbalul i se mprietenete cu un coleg de clas Samir, de care o apropie faptul c i el i-a pierdut tatl n rzboi. Samir e surprins de faptul c Sara nu cunoate detalii despre moartea tatlui ei. Cnd Sara trebuie s plece ntr-o excursie, pentru a beneficia de o reducere, trebuie s dovedeasc faptul c tatl i-a murit pe front. Esma pretinde c e greu de obinut certificatul cci trupul nu i-a fost gsit. ntre timp, Esma a mprumutat bani pentru a achita ntregul cost al excursiei. Cnd Sara afl acest lucru iar colegii o ironizeaz, i cere mamei s-i spun adevrul. Esma e nevoit s-i explice c a conceput-o n urma unui viol ntr-un lagr. Filmul evolueaz lent iar conflictul apare aproape din senin i destul de trziu, dac nu lum n considerare i scena n care fiica i vede mama condus de colegul de serviciu Pelda, ale crui avansuri Esma le respinge, dar fiica se teme c mama ar putea s o prseasc. n afara povetii emoionante a filmului rein atenia interpretarea excelent a rolului Esmei de ctre Mirjana Karanovi, cunoscut din roluri anterioare n Tata n cltorie de serviciu i Underground ale lui Emir Kusturica. Patrula/ Karaula (2006, Croaia-Bosnia-Heregovina-Slovenia, Serbia i Muntenegru-R.Macedonia, R: Rajko Grli) este prima coproducie dup 1989 la care au participat toate fostele republic iugoslave. Este o tragicomedie care adapteaz romanul Nimic nu ne poate surprinde/ Nita nas ne moje iznenaditi din 2003 al scriitorului croat Ante Tomi i i plaseaz aciunea n 1989 dar poate fi interpretat ca o parodiere a conflictelor care au dus la destrmarea Iugoslaviei. Filmul ncepe ca o comedie n mediu cazon, ntr-o mic unitate la grania cu Albania, n care comandantul bosniac Safet Pai (Emir Hadzihafisbegovi) i trateaz sifilisul i i motiveaz absena de acas prin pretinse mobilizri de trupe albaneze n zon. n cteva zile lucrurile devin serioase i finalul este tragic. Nu numai locotenentul va contribui la deznodmntul tragic, ci i rebelul recrut belgrdean Ljuba Paunovi (Sergej Trifunovi) sau prietenul su, linititul student croat la medicin Sinia Siriscevi (Toni Gojanovi). n timpul deplasrilor sale pentru a procura antibiotice el se implic ntr-o aventur cu soia locotenentului. La rndul su, Paunovi i bate joc din nou de locotenentul beiv i antipatic solicitnd s mearg pe jos la mormntul lui Tito cu ocazia aniversrii morii acestuia. Dei locotenentul are rezerve, colonelul ia n serios solicitarea i invit ziariti i o echip de filmare

244

care s-l nsoeasc pe soldat pe drum. l cheam la comandament pe Paunovi unde acesta pretinde c locotenentul l-a persecutat i l-a obligat s fac cererea. Pus ntr-o situaie ridicol, colonelul l sun pe locotenent i i spune s nu-i mai fac nici o iluzie n legtur cu cererea sa de transfer. Cnd Paunovi e adus seara napoi la unitate, cei doi se ncaier iar locotenentul este rnit mortal. Tulburai de ntmplare, recruii deschid focul asupra jeep-ului care se ntoarce, creznd c sunt atacai de albanezi. Jeep-ul se ntorsese la solicitarea soiei locotenentului, ngrijorat c soul ei se va rzbuna pe Sinia, care i promisese la plecare c i va spune locotenentului despre legtura lor. ntre mori Sinia o va gsi i pe Mirijana. Parodia din prima parte a filmului este amplificat de contrastul ntre delsarea din unitate i imaginile propagandistice de la televizor. La un moment dat soldaii se opresc din patrulare ca s fumeze o igar cu hai i las cinele liber spunnd c mcar el s pzeasc Iugoslavia. Sunt deopotriv simbolice i comice scenele n care Pai afl de la Siriscevi c are sifilis, l trimite pe acesta dup medicamente i apoi i adun soldaii i le spune c sunt consemnai n unitate din cauza situaiei excepionale. Cnd Paunovi intervine i se mir c albanezii mobilizeaz trupe n loc s alerge dup femei, locotenentul face anunul demagogic c i el va rmne n unitate. Pierderea sentimentului unitii evocate la televizor cu ocazia comemorrii lui Tito i manifestarea evident a egoismului sunt ilustrate deopotriv de comportamentul lui Pai, Paunovi i Siriscevi. Primul ncearc s-i rezolve problema pe seama subordonailor, ba chiar atunci cnd o vede pe prostituata care l-a mbolnvit cu un coleg, nu l previne i l njur. Cel de-al doilea nu e att de inocent pe ct prea cci profit de relaia privilegiat cu comandantul i i las camarazii s suporte consecinele minciunii comandantului. Paunovi, la rndul su, i trdeaz prietenul cci i servete comandantului n final i vestea infidelitii soiei. Evident, i faptul c Pai, Paunovi i Siriscevi sunt de etnii diferite poate fi interpretat simbolic, realizatorii filmului ncercnd s fie obiectivi i prin acest detaliu. Dei filmul are o intrig ingenioas i cteva scene memorabile, ironia este uneori forat iar personajele sufer din cauza insuficientei motivaii a actelor lor, mai ales Mirijana care pare c nelege de la nceput c relaia nu va fi serioas dar se implic total.

NOTE
1. Referiri anterioare la conflictele romno-bulgare apar izolat n scrieri ale lui I.L.Caragiale, Mircea Eliade i, bineneles, la Petru Dumitriu. 2. Cua, Nicolae Aromnii (Macedonenii) n Romnia, Ed. Muntenia, Constana, 1996, p.22 et passim. 3. Mai muli critici strini nu au putut s neleag conflictul militar la care se refer filmul. Caryn James (Right vs. Realities in Romania, 1925 n New York Times 11/11/1994, www.movies2.nytimes.com/mem/movies/review.html?_r=1&title1= UNFORGETTABLE%20SUMMER%2c%20AN%20%28MOVIE%29&title2=&rever=CARYN%20JAMES&pdate=19941111&v_id=13421 1&oref=slogin) admite: Nimeni nu poate s identifice bandiii dar ofierii presupun c acetia erau macedoneni, probabil de origine bulgar. Nici explicaia conflictului dat de Lisa Neeson (An Unforgettable Summer n Variety, 5/20/1994, vezi www.variety.com/review/VE1117902742.html? categoryid=31&cs=1&p=0) nu este foarte clar: Cnd soldai romni sunt hruii i ucii de ctre bandii macedoneni rtcitori, lui Dumitriu i se ordon s replice prin executarea unui grup de localnici bulgari inofensivi care au grij de grdina de legume a familiei. n sinopsisurile de pe site-urile www.rottentomatoes.com/m/unforgettable _summer/ i www.movies.go.com/anunforgettable-summer/ d799680/drama/ se menioneaz c Petre Dumitriu este un ofier bulgar iar www.amazon.com/UnforgettableSummerKristinScottThomas/dp/6303955819 plaseaz aciunea n Bulgaria! 4. Fianu, Andriana Pdurea spnzurailor de la roman la film, Cetatea literar XII/ 1965/ no. 10 (04.03) 5. Grozev, Aleksandr Kradetsat na praskovi n Cinema of the Balkans, p.24. 6. Baric, Stephanie Yugoslav War Cinema: Shooting a Nation Which No Longer Exists, Concordia University, Montreal, 2001, p. 99 (vezi www.collectionscanada.ca/ obj/s4/f2/dsk3/ftp04/ MQ64011.pdf ).

245

10. iganii i amestecul etnic

iganiada sau tabra iganilor, Poemation eroi-comico-satiric... unde prin igani se neleg i alii Ioan Budai Deleanu

tpnirea ndelungat a imperiilor (bizantin, otoman, habsburgic/ austro-ungar) i formarea trzie a statelor naionale n Balcani au favorizat eterogenitatea populaiilor. Pentru turci nu conta naionalitatea, ci confesiunea, astfel nct ei mpreau supuii n drept-credincioi (musulmanii) i ghiauri. De aceea au existat cretini renegai n nalte slujbe imperiale iar aproape jumtate din marii viziri nu au fost turci, ci 27 albanezi iar 15 bosnieci dar i greci, italieni, maghiari, armeni, bulgari, croai, srbi, georgieni etc1. n secolul 17 a existat chiar o dinastie de mari viziri albanezi (Kprlu). Regatul Ungar a ncurajat prin diploma regelui Andrei II din 1224 colonizarea sailor (mai ales germani din Saxonia i Flandra) n Transilvania, ca i a secuilor n secolele 12-142. Saii erau mai ales meteugari iar secuii (o populaie pre-maghiar din Panonia, maghiarizat complet abia la jumtatea secolului 20) au fost aezai n extremitatea de est a Transilvaniei pentru aprarea graniei. La rndul su, Imperiul habsburgic a colonizat dup 1712 Voievodina i Banatul mai ales cu vabi3, vorbitori de limb german provenii din Germania i Austria. n plus, diploma mpratului Leopold din 1690, mai ales dup pacea de la Karlowitz (1699) care a consfiinit anexarea Transilvaniei, ca i a unor teritorii srbe i croate, a acordat pn n secolul urmtor terenuri i privilegii unor romni i srbi n schimbul unor obligaii militare, organizndu-i n regimente grnicereti4 i colonizndu-i pe srbi n Slavonia i Kraina, la est i vest de Croaia actual5. Aceast colonizare a srbilor a avut consecine dramatice n conflictul din 1991 cnd Croaia s-a desprins din federaia iugoslav dar srbii din aceste zone s-au opus. Dup cucerirea otoman, n secolele 15-17 au avut loc emigrri masive ale bulgarilor i albanezilor n rile Romne. Persecuiile ruilor lipoveni (ortodoci de rit vechi) n propria ar au dus la stabilirea acestora n rile Romne la nceputul secolului 186, la fel cum dup 1918 rusinii (ruii albi, susintori ai arului) s-au stabilit ntr-un numr nsemnat n Serbia i Bulgaria. Un rezultat al ndelungatei stpniri maghiare l reprezint i existena a 1,6 milioane de maghiari n Transilvania, respectiv a 300.000 de maghiari n provincia Voievodina a Serbiei, ca i a unui important de maghiari n Croaia i Slovenia. n 1930 n Romnia era i un numr important de etnici germani (sai i vabi n numr de 613.000, adic 4,4 % din totalul locuitorilor) i evrei (451.000, adic 3,16%)7. Conform recensmntului din 1992 n Romnia, pe lng maghiari, mai este semnificativ doar numrul romilor (409.000, adic 1,8 %), n schimb numrul germanilor i evreilor a sczut drastic dup emigraii succesive ncepute nc din perioada comunist. n schimb, germanii din Voievodina au fost expulzai dup 1945, asemeni celor din Polonia i Cehoslovacia. Stpnirea otoman a avut ca rezultat persistena azi a unui numr mic de turci n Serbia, Bosnia i Heregovina, R.Macedonia, Grecia8, cu excepia Bulgariei unde sunt numeroi 680.000, adic 8% din totalul locuitorilor. Pe de alt parte, n aceste ri o parte din locuitorii cretini au trecut la islamism nc din Evul Mediu, astfel nct azi exist etnici majoritari de religie islamic (valaades n Grecia, torbei n R.Macedonia, pomaci n Bulgaria, boniai n Serbia, ca s nu mai amintim de

246

musulmanii din Bosnia). n anii `80 a izbucnit un conflict etnic n Bulgaria cnd autoritile comuniste au ncercat bulgarizarea minoritii turce. El s-a soldat cu exodul unui mare numr de etnici turci. n Grecia, R.Macedonia, Albania i Bulgaria mai sunt aromni i karakaceni (nomazi aromni, din care o parte vorbitori de limb greac). Albanezii reprezint un procent de 19,8% din populaia R.Macedonia i sunt majoritari n fostul sangeac Novi Pazar (regiune de legtur ntre Serbia i Muntenegru aflat pn n 1912 sub stpnire otoman) i mai ales n provincia Kosovo (90%), loc unde s-au nscut primele formaiuni statale srbeti i unde se afl nc Patriarhia de la Peci. Numrul mare al albanezilor i revendicrile acestora n aceste zone pot induce nc consecine spectaculoase, inclusiv secesiuni de neimaginat n alte pri ale Europei: albanezii din R.Macedonia solicit statutul de a doua naiune constitutiv a statului, conflictele din zona Novi Pazar au favorizat secesiunea Muntenegrului, n timp ce Kosovo, dei Serbia l consider un teritoriu inalienabil al su, i-a proclamat unilateral independena pe 17 februarie 2008. La albanezi, pe lng diferenierea dialectal (tosci n sudul Albaniei i ghegi n nord, n Kosovo i R.Macedonia) exist i o difereniere confesional. n Albania musulmanii reprezint 70%, ortodocii 20% iar catolicii 10%. Catolicii i musulmanii (ghegii) se afl mai ales n nordul Albaniei. n Albania diferena confesional nu este important nc cci se resimt urmrile politicii lui Enver Hoxha prin care Albania a devenit n 1967 primul stat ateu din lume. Albanezii ghegi sunt musulmani, deci i n Kosovo i R.Macedonia albanezii sunt aproape exclusiv musulmani. De aceea, cnd se vorbete despre religia islamic a albanezilor se au n vedere nu numai cei din Albania, ci numrul total de etnici albanezi, incluzndu-i pe cei din Kosovo, Novi Pazar, Muntenegru i R.Macedonia. Evreii sunt atestai n rile Romne ncepnd din secolul 14 dar cei mai muli s-au stabilit n Romnia n secolul 19 i mai ales dup 1878, n urma unor prevederi speciale ale Congresului de la Berlin. O alt comunitate evreiasc important din Balcani a fost cea a evreilor sefarzi din Salonic, n mare parte venii din Spania dup 1492, n urma persecuiilor la care au fost supui acolo. n timpul stpnirii otomane, pn n 1912, ei reprezentau majoritatea populaiei din Salonic i nu grecii, turcii sau bulgarii, ns n timpul celui de-al doilea rzboi mondial 60.000 au fost deportai i internai n lagrele din Polonia, astfel nct n prezent oraul nu mai are populaie evreiasc. Dei nu sunt n numr semnificativ n Balcani, trebuie menionai armenii i kurzii, dou populaii importante n Turcia, chiar dac primii nu mai sunt ntr-un numr semnificativ. Dup deportrile masive din 1915-1917, n care se estimeaz c peste o jumtate de milion de armeni au pierit, cea mai mare parte a armenilor supravieuitori s-a stabilit n alte ri. Se estimeaz c numrul total al kurzilor este de 30 de milioane, din care n Turcia triesc aproape jumtate. Pentru prima dat n Europa romii sunt atestai n Imperiul Bizantin n anul 1050. Cronica anonim de la Athos consemna lng Salonic un neam rtcitor numit atsingaros (impur, de neatins n greac). Deci denominaia igan provine din greac. n schimb, rom este o autodesemnare n idomul romani i nseamn brbat. Pe lng aceste nume a fost utilizat n Evul Mediu i este nc folosit denumirea eghiptiani n bulgar sau ghifi (egipteni) n macedonean i srb. Se pare c romii s-au rspndit n Balcani mai nti ca robi ai mnstirilor i meteugari. ndeletnicirile disting n bun msur romii i dialectal. Exist patru grupuri etno-lingvistice: cel al cldrarilor, al ursarilor, al carpaticilor (n Transilvania, Slovacia i Cehia) i kallo n Spania9. n Serbia sunt atestai cingarje n 1348. Prima menionare a romilor n rile Romne dateaz din 1385. ntr-un hrisov domnitorul Dan I ntrete posesiunile mnstirii Tismana, inclusiv un sla cu 40 de robi igani.10 Astzi romii sunt n numr nsemnat nu numai n Romnia, ci i n celelalte ri balcanice. n Romnia doar 3% (o parte din cldrari) mai sunt seminomazi, procent asemntor cu cel din rile occidentale. Pn la primele legi de emancipare, n 1844 n Moldova, respectiv pn n 1847 n ara Romneasc, iganii au fost robi. De fapt, dezrobirea s-a ncheiat n 1856 dup decrete succesive i alocarea unor fonduri pentru rscumprare. n AustroUngaria dezrobirea iganilor a avut loc n 1783 iar n Basarabia, aflat sub stpnire arist, n 1861. n ianuarie 1941 generalul Ion Antonescu a hotrt deportarea iganilor romni n Transnistria. n urma acestui decret au fost dui n Transnistria peste 100.000 de igani, din care se estimeaz c s-au ntors la sfritul rzboiului doar 30%.11

247

Faptul c populaii minoritare precum evreii, ruii lipoveni i srbii (de fapt bulgari) din Romnia, aromnii sau iganii nu au fost asimilate complet i i-au pstrat particulariti ale modului specific de via se explic i prin specializarea economic cci pn n epoca modern primii au fost mai ales bijutieri i cmtari, respectiv pescari, grdinari, pstori i crui sau lutari, spoitori i aurari n cazul ultimilor. iganii se difereniaz i azi de populaia majoritar i ntre ei dup ndeletniciri. De la Viena pn la Moscova iganii au reprezentat i o veritabil cast a lutarilor cci ei au deinut i dein nc monopolul acestei ndeletniciri n mai multe ri. n ultimele decenii situaia minoritilor n rile balcanice s-a mbuntit. n schimb, n fosta Iugoslavie proclamarea noilor state a condus ntre 1991-2001 la nu mai puin de patru conflicte etnice, inclusiv din cauza situaiei minoritilor, respectiv a srbilor, croailor i albanezilor din componena noilor state (Vezi I. 5. Un concept vechi de aproape 200 de ani acoper o realitate de 2 milenii). Dar i n celelalte ri au existat i mai persist probleme. Astfel, n 2006 scriitorii turci Elif Shafak i Orhan Pamuk au fost blamai n pres i judecai pentru insultarea turcismului ntruct au fcut referiri la masacrele mpotriva armenilor i politica represiv fa de kurzi. Grecia nu recunoate minoriti naionale, ci numai religioase. Abia n 2006 parlamentul grec a adoptat un proiect pentru construirea unei geamii la Atena, prima dup perioada otoman. Primele filme cu igani apar n 1911 n Serbia (Nunt igneasc/ Ciganska svadba, documentar produs de Pathe, R: Louis Pitrolff de Beery), n 1922 n Grecia (iganul din Atena/ I Tsingana tis Athinas, R: Ahilleas Madras), n 1923 n Romnia (igncua de la iatac, film pierdut, Romnia-Germania-Olanda, R: Alfred Halm, asistat de Jean Mihail, dup nuvela omonim de Radu Rosetti) i tot n 1923 n Bulgaria (Stnca fecioarei/ Momina skala, R: Boris Grejov, vezi IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia). igncua de la iatac, realizat dup nuvela semntorist omonim de Radu Rosetti, este singura pelicul romneasc n care a jucat Elvira Popescu. Filmul este pierdut dar putem reconstitui n mare subiectul cci a adaptat pentru ecran nuvela omonim a scriitorului Radu Rosetti. Este vorba despre dragostea dintre un fecior de boier i o fat de igan, pe fundalul vieii moierilor romni la mijlocul secolului XIX, contrapus mizeriei iganilor de pe domeniile acestora.12 n filmul lui Madras, produs i filmat de ungurul Josep Hepp, un igan cu snge fierbinte, Yor (interpretat de Ahilleas Madras), se ndrgostete de americanca Dolly (Frieda Poupelina). De dragul lui, ea adopt modul de via al iganilor dar Smale, fosta amant a lui Yor, este geloas i ncearc s-i omoare. Filmului i s-a adugat sunet i a rulat astfel chiar i dup al doilea rzboi mondial. Dac adunm filmele n care subiectele nfieaz aspecte ale vieii minoritilor naionale cu cele n care apar personaje personaje secundare aparinnd acestora constatm c n total n filmele romneti apar personaje aparinnd unui numr de nou minoriti. Adesea subiectul l constituie dragostea interetnic care conduce la complicaii: a unui romn cu o evreic (Manasse), cu o ttroiac (1982, Pdurea nebun, R: Nicolae Corjos), cu o unguroaic (De bun voie i nesilit de nimeni, 1974, R: Maria Callas Dinescu), cu o iganc (1923, igncua de la iatac, R: Alfred Halm, 2003, Azucena, R: Mircea Murean) sau dintre unguri, vabi i romni (Dincolo de pod). Exist un film documentar din viaa srbilor din Banat realizat n 1983 (Nunt pe Valea Caraovei, R: Slavomir Popovici) iar n alte filme apar ca personaje: greci (Porto franco, vezi II. 5. Cele dou reprezentri romneti ale Balcanilor), bulgari (O var de neuitat, vezi IV. 9. Conflictele interetnice), lipoveni (Dreptate n lanuri, 1983, R: Dan Pia, vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci), turci (Faleze de nisip, 1983, R: Dan Pia, vezi IV. 7. Dictaturile). iganii i viaa acestora au reprezentat adesea o surs de inspiraie pentru scriitorii i pictorii romni ncepnd din secolul 1913 astfel nct n mod firesc ei au devenit i personaje cinematografice. Cel mai adesea iganii au un rol decorativ precum dansatoarea sau personajele interpretate de Draga Olteanu-Matei i Jean Constantin n Haiducii lui apte Cai, ca i n alte filme cu haiduci (vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci); n cele poliiste ale lui Sergiu Nicolaescu, unde Jean Constantin interpreteaz cu umor un acelai rol practic, de ho mrunt i informator, fie c e numit Floac (1973, Ultimul cartu) sau Limb, care l adpostete pe comisarul Moldovan n cartierul su ru-famat Plumbuita (1974, Un comisar acuz). n Aciunea Autobuzul (1977, R: Virgil Calotescu) apar din nou ambii actori n roluri de igani, nsoii de puradei iar Draga Olteanu-Matei poart chiar o fust nflorat.

248

Adaptnd romanul Mara (1894) de Ioan Slavici, regizorul Mircea Veroiu realizeaz n Dincolo de pod (1975) o veritabil fresc a unei Transilvanii multietnice la jumtatea secolului 19. Persida (Maria Ploae), fiica precupeei vduve Mara (Leopoldina Blnu), se cstorete pe ascuns cu Hans Huber (Andrei Fini), fiul unui mcelar vab. Abia cnd se nate copilul cuplului, prinii accept cstoria ns btrnul Huber este ucis de ctre Bandi, fiul su nelegitim provenit din relaia cu o slujnic unguroaic. ns povestea cuplului interetnic constituie doar canavaua pe care filmul, ca i romanul, reconstituie transformarea vieii patriarhale a Transilvaniei. n acest sens nu numai cstoria interetnic sau revolta fiului Marei dar chiar i mbogirea prin activiti negustoreti a unei vduve romnce precum Mara constituie un simbol al noilor vremuri n care se emancipeaz i romnii iar capitalismul ptrunde i n lumea rural. O confirm i transformarea inocentei Persida ntr-o fiin hotrt asemenea mamei ei dup ce se confrunt cu neacceptarea i apoi dificultile cstoriei. Pdurea nebun, care adapteaz romanul omonim de Zaharia Stancu (1963), reia personajul din Prin cenua imperiului (1975, R: Andrei Blaier). n anii primii ani de dup primul rzboi mondial Darie (interpretat aici de Florin Zamfirescu) este elev de liceu ntr-un ora de provincie din Cmpia Dunrii. Pe fondul micrilor revendicative ale muncitorilor din ora i n paralel cu primele sale ncercri literare el triete dou legturi de dragoste cu Valentina (Valeria Sitaru) i Despa (Catrinel
Scen din Pdurea nebun

249

Dumitrescu). Dnd meditaii ciudatei Despa i plimbndu-se cu Valentina n Pdurea nebun de la marginea oraului el i amintete scenele de dragoste cu ttroaica Uruma (Gabriela Cuc) pe malul mrii. Prin aceast juxtapunere a diferitelor tipuri feminine, Uruma devine un simbol al exotismului, al unei liberti rareori atinse, ntr-un peisaj paradisiac. Dup 1990 reine atenia comedia Trenul vieii/ Train de vie (1998, Frana-Belgia-Olanda-Israel-Romnia, R: Radu Mihileanu). Aflnd despre ororile din Germania nazist o comunitate de evrei din Romnia i nsceneaz propria deportare la sugestia nebunului satului. Cltoresc astfel unii n uniforme germane iar ceilali ca prizonieri pn cnd sunt oprii de eful unui convoi cu igani deportai. Unul dintre igani este recunoscut i se dovedete c i acetia ncercau s evite s cad n minile germanilor. Muzica lui Goran Bregovi i dansurile igneti contribuie la reuita filmului. Demn de interes este i documentarul Blestemul ariciului (Romnia, 2004, R, I: Dumitru Budral) care urmrete pe parcursul unui an o comunitate de romi biei dintr-un ctun de munte din judeul Alba. Ei confecioneaz mturi, couri, linguri i alte obiecte din lemn lundu-i materialul necesar din pdure n mod ilegal i de aceea se expun amenzilor i nchisorii dar vnzarea acestor artefacte este singura lor surs de trai. Ctunul are o vechime de 250 de ani i are 1.600 de locuitori n 420 de familii. Srcia este extrem cci posed puine animale i doar dou cimele nct sunt nevoii s petreac cteva ore pentru a lua ap. Interlocutorii autorului sunt ase igani buni de gur, pe rnd uimitori de spontani sau posesori ai unei nelepciuni provenite din tradiie. Drumul spre alte sate unde intenioneaz s vnd mturile i courile prilejuiete un dialog aproape firesc. Un igan mai btrn povestete c n timpul lui Ceauescu a fost condamnat la ase luni de nchisoare pentru c a tiat lemne din pdure ilegal i atunci cnd s-a ntors, soia lui tria cu un alt brbat. El explic cu senintate c a iertat-o i a primit-o napoi cci e mama copiilor si. Rsul celor dou femei din grup nu l contrariaz, ci l stimuleaz s povesteasc mai departe pentru a le amuza. Tot pe drum, unul dintre igani le amintete de faptul c Dumnezeu a hrnit 5.000 de oameni cu apte pini. Tind nuiele n pdure unul explic: Eu vreu s mnc o pit cu sudoarea feei. Nu dorete s aib bani nemuncii precum ali igani biniari care au fcut averi nelnd oamenii cu inele de aram pe care le-au vndut pretinznd c sunt de aur. Filmul const ntr-o succesiune de interviuri cu oameni sraci i simpli dar a cror elocven e uimitoare iar stngciile de limbaj le sporesc farmecul. n afara construciei simple un alt defect al filmului l constituie lungimea excesiv pentru un documentar, nu mai puin de 103 minute. n filmele bulgare regsim poveti de dragoste ntre indivizi aparinnd unor etnii i religii diferite: o turcoaic i un bulgar n Sub acelai cer/ Pod edno nebe (2003, Bulgaria, R: Krasimir Krumov, Ochi furai/ Otkradnati oci (2005, Bulgaria-Turcia, regia Radoslav Spasov), o iganc care strnete pasiunea unui bulgar, a unui turc i a unui francez n Rndunica neagr/ Cernata liastovia (1997, Bulgaria-Frana, R: Gheorghi Diulgherov) i chiar a unui ofier german pentru o evreic n timpul celui de-al doilea rzboi mondial n Stele/ Sterne/ Zvezdi (1959, RDGerman-Bulgaria, R: Konrad Wolf ). Apar i mediile cu populaie amestecat precum n Dup sfritul lumii/ Sled kraia na sveta (1998, R: Ivan Nicev), Vizitai de Dumnezeu/ Poseteni ot gospoda/ Mme Dieu est venu nous voir (2001, Bulgaria-Frana, R: Petr Popzlatev), Sub acelai cer/ Pod edno nebe (2003, Bulgaria, R: Krasimir Krumov) sau documentarul Krdjali, chipuri din peisaj/ Krdjali: Lia ot peizaja (2001, R: Antoni Doncev) dar n filmele realizate dup 1990 este reflectat i fenomenul bulgarizrii forate din anii `80: Arzi, arzi, focule mic!/ Gori, gori, ognce (1994, R: Rumiana Petkova, Improvizaia/ Improvizaiata (2001, Bulgaria, R: Rumiana Petkova, documentar) i Ochi furai/ Otkradnati oci (2005, Bulgaria-Turcia, R: Radosolav Spasov). Sub acelai cer/ Pod edno nebe nu este doar o dram a emigraiei i unei familii afectate de aceasta, ci i a prsirii satelor sau a turcilor din sudul Bulgariei. Rufie (Marta Kondova), de 15 ani, locuiete cu bunica (Leontina Arditi) ntr-un sat de munte din sudul Bulgariei. Tatl ei, Hairedin (Rumen Traikov) a plecat la lucru n Turcia cci era omer. Fata nu are nici o veste despre el de 3 ani. Chiar i rudele apropiate i spun c a uitat-o. Se strduiete s fac rost de bani pentru a plti cluza pentru a trece grania ilegal i i taie prul pentru a prea biat. La trecerea frontierei, ntlnindu-se cu un biat (Plamen Dimitrov) nsoit de tatl acestuia (Nikolai Urumov) se ndrgostete dar pstreaz taina identitii ei reale. Hairedin se ntoarce cu un grup de refugiai. Cele dou grupuri trec unul pe lng altul. n ntuneric, n mod ironic, fiica i tatl nu se recunosc.

250

Ochi furai/ Otkradnati oci este povestea unei iubiri imposibile ntre un bulgar i o turcoaic pe fondul ncercrilor de bulgarizare forat din anii `80. nceputul filmului are un pronunat caracter documentar cci include imagini cu traficul intens de la grania bulgaro-turc iar din off se aude vocea lui Todor Jivkov care solicit Turciei s-i deschid graniele pentru bulgarii de etnice turc care doresc s prseasc Bulgaria. Aiten coboar din automobil i se ntoarce n satul prsit, unde doar bunicul ei mai rmsese. Filmul utilizeaz apoi flashbackul pentru a reconstitui mprejurrile care au dus la exod. Ivan (Valeri Iordanov) este unul din soldaii care particip la campania de bulgarizare i are sarcina de a pstra tampilele pentru noile acte de identitate. Armata terge numele turceti de pe morminte, i oblig pe turci s-i serbeze noile date de natere nregistrate la ntmplare i le interzice srbtorile musulmane. Ivan este fascinat de determinarea nvtoarei Aiten (Vesela Kazakova) care ncearc s fure i s distrug tampilele i foreaz intrarea ntr-o moscheie nchis de autoriti i adpostete aici femeile i copiii care ncercau s blocheze drumul. Fiica lui Aiten se pierde n mulime i este ucis de un tanc. Tocmai Ivan este cel care conducea tancul. El are un oc n urma cruia i pierde memoria i este internat ntr-o secie de psihiatrie, urmat apoi de Aiten. ncercnd s obin iertarea Aitenei, Ivan se stabilete n satul prsit unde numai Aiten i bunicul ei mai locuiau. Aiten i nvinge resentimentele i cei doi rmn mpreun. La un moment dat fratele lui Aiten, Halil, se ntoartce din Turcia i i vede pe cei doi ndrgostii, ia puca dar renun s o foloseasc. Radoslav Spasov realizeaz o dram convingtoare ns partea a doua a filmului constituie un epilog lungit prea mult iar soluia happy-end-ului este neconvingtoare. n plus, regizorul abuzeaz de simbolism. n mod ironic Ivan ajunge s participe la campania de bulgarizare datorit memoriei sale deosebite. ns secvenele din spital n care Ivan deseneaz ochii fetiei i ai lui Aiten sau cele finale cu casa lui Aiten i a lui Ivan situat ntre moscheie i biseric ca un simbol al unui final optimist sunt superflue. n plus, n rolul turcoaicei Aiten a fost distribuit o actri bulgar, Vesela Kazakova, a crei voce este uneori dublat atunci cnd vorbete turcete. Conductorul aromn Gheorghe Mucitane apare n filmul istoric bulgar Msur pentru msur/ Mera spored mera (1981, R: Ghiorghi Diulgherov, vezi IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) ns abia un documentar realizat dup 1990, Acolo unde se odihnesc sufletele/ Kdeto duite pocivat (1997, Bulgaria-Grecia-R.Macedonia, R: Boian Papazov) reprezint o reconstituire a vieii aromnilor nomazi (karakacenii). Sunt utilizate relatrile unor btrni, dintre care o femeie povestete n timp ce coace pine. Povestea distrugerii modului de via tradiional cnd turmele au fost incluse n averea cooperativei este deosebit de emoionant. Regizorul ncearc chiar s reconstituie momentul n care cinii au urcat singuri pe munte, obinuii s nsoeasc turmele primvara. Filmele greceti au abordat rar problematica naionalitilor. Filmele cu igani sunt destul de convenionale. Snge ignesc/ Tsinganiko ema (1956, Grecia, R: Nikos Tsiforos, dup opereta omonim de Theofrastos Sakelaridis) este un musical melodramatic cu happy-end. n schimb, Fraii mei, psri cltoare/ Adhelphia mou, alites, poulia (1971, Grecia, R: Odysseas Kosteletos) este o dram n mediu ignesc n care rivalitatea n dragoste duce la un final tragic, la care se adaug muzica igneasc, inclusiv vocea cntreului Tolis Voskopoulos, care l interpreteaz pe Vandar, eroul principal. Filmul red obiceiurile dintr-o atr cu ocazia morii bulibaei i alegerii fiului su ca nou conductor. n schimb, Din zpad/ Ap to hioni (1993, Grecia, R: Sotiris Goritsas) este o nu doar un road-movie, ci i o dram a emigranilor. Ea este potenat de faptul c doi dintre emigranii n Grecia sunt etnici greci din Albania care vor avea dezamgirea de a nu fi acceptai n ara n care sperau s triasc mai bine. Dup cderea regimului comunist din Albania, Thomas i Achilleas, doi brbai de naionalitate greac, trec grania ilegal n Grecia. Li se altur Nikos, un biat a crui mam a fost mpucat de grnicerii albanezi. Reuesc s ajung ilegal n Insula Corfu i apoi la Atena. Dificultile cltoriei i adaptrii lor n alt ar lor devin simbolice, aa cum reiese i dintr-o replic din final a unuia dintre emigrani: n Albania ne numeau greci, n Grecia suntem albanezi. Cnd Thomas moare ntr-un accident pe un antier, Achilleas i Nikos decid s se ntoarc n satul lor din Albania. Criticii au considerat c Nopi de cristal/ Kristallines Nichtes (1991, Grecia-Frana-Elveia, R: Tonia Marketaki) evoc ntre altele i antisemitismul din Grecia dei n primul rnd este un film despre dragostea care nvinge barierele timpului. Un mistic i spune tinerei nemoaice Isabella c iubitul ei ideal se va nate n ziua n care ea se va mrita. Cstorit cu un ofier german i aflat la Atena n timpul

251

ocupaiei, ea se ndrgostete de un tnr evreu care livreaz ghea. Cnd acesta se cstorete cu alt femeie, ea se sinucide i renate ca Anna, care reuete s-l salveze pe Albert din minile nazitilor i alturi de care va putea s-i continue dragostea dup rzboi. Tonia Marketaki utilizeaz istoria (inclusiv n titlu fcnd aluzie la atacul nazitilor din 1938 mpotriva evreilor din Viena) pentru a obine o combinaie fascinant cu misticismul i erotismul i totodat pentru a evoca antisemitismul. Evident, n Iugoslavia au fost realizate multe filme despre amestecul etnic i minoriti. Evreii apar n Al noulea cerc/ Deveti krug (1960, Iugoslavia, R: France Stigli) i Ocupaia n 26 de imagini/ Scen din filmul Din zpad Okupacija u 26 slika (1978, Iugoslavia, R: Lordan Zafranovi, pentru ambele vezi IV. 9. Conflictele interetnice), slovacii i romnii n Am ntlnit igani fericii/ Skupljaci perja (1967, R: Aleksandar Petrovi), aromnii n Republica n flcri/ Republikata vo plamen (1969, R: Ljubia Gheorghievski) i n documentarele Cortul/ Tenda (1955, R: Aco Petrovski) i Ultimii nomazi/ Posledni nomadi (1964, R: Branko Gapo), care prezint viaa karakacenilor, i Kamera 300 (1958, R: Branko Ranitovi), despre fraii Manakia; maghiarii apar n Grania/ Granica (1990, R: Zoran Mairevi), vabii n Teroare pe uli/ Hitler iz naseg sokaka (1975, Iugoslavia, R: Vladimir Tadej), rusinii (ruii albi) n Tata n cltorie de serviciu/ Otac na slubenom putu (Nataa, fetia pianist bolnav de hemofilie, fiica medicului Ljahov i prietena lui Sidran). Un element de noutate apare n filmele iugoslave cu igani odat cu Am ntlnit igani fericii, perspectiv continuat de filmele lui Emir Kusturica Vremea iganilor i Pisic alb, pisic neagr (vezi IV. 11. Kusturica i vitalitatea). Este vorba despre abandonarea atitudinii umanitar-paternaliste i nlocuirea ei cu perspectiva iganilor nii. iganca/ Ciganka (1953, R: Vojislav Nanovi) reprezint adaptarea pentru ecran a primei drame realiste din literatura srb, Kotana (1900) de Borislav Stankovi. Elma Karlowa (Selma Karlovac), a crei voce este dublat de cntreaa Zora Drempeti, interpreteaz aici rolul Kotanei, o cntrea care sucete capul brbailor n Serbia sfritului de secol 19. Acest rol de Carmen balcanic este primul i ultimul al Elmei Karlowa nainte de a se stabili n Germania, dei ulterior va reveni n Iugoslavia pentru un film (vezi II. 3. Complexul lui Eneas sau balcanicii i-au dat concursul). Ca i n nuvela lui Prosper Mrime, dei eroina are o indiscutabil tipicitate, nu triete ntr-un mediu ignesc. Abia n documentarul Dae (1979) al lui Stole Popov, nominalizat la premiul Oscar, i Am ntlnit igani fericii mediul este pe de-a ntregul ignesc. Primul nfieaz ntr-o atmosfer baladesc ceremonialele de Sf. Gheorghe arhaice i nc vii ntr-o societate modern ale iganilor nomazi. Regizorul nu utilizeaz vreun comentariu din off, ci prefer s alture muzicii imaginea cailor n galop ca o metafor vizual a sufletului rtcitor i liber al iganilor. Al doilea este povestea rivalitii ntre Bora (Bekim Fehmiu) i Mirta (Velimir Bata ivojinovi), doi negustori de fulgi de gsc care cutreier satele din Voievodina n anii `60. Pe lng afaceri, cei doi i-o disput pe Tisa (Gordana Jovanovi). Tatl fetei i Mirta o cstoresc cu un biat de 12 ani dar ea l respinge. Mirta ncearc s o violeze dar ea se apr cu un cuit i fuge. Bora o gsete i, cu ajutorul unui clugr de la o mnstire srac cu care avea afaceri, se

252

cstorete cu ea i o aduce acas alturi de copii i de soia mai n vrst dect el. n lipsa lui, Tisa, dornic s ajung cntrea, ascult sfatul cntreei Lenka (interpetat de cntreaa Olivera Vuo) i apoi al soiei lui Bora i se duce la Belgrad. Descoper c fratele Lenki cnta pe strzi i de aceea decide s se ntoarc, ns pe drum un ofer de camion ncearc s o violeze i o bate. ntre timp, Bora o caut i l ucide pe Mirta i de aceea e nevoit s se ascund. Filmul se ncheie cu imaginea unui drum pustiu i cu versurile cntecului leit-motiv care sun acum ironic: Am mers pe un drum lung i am ntlnit igani fericii. Petrovi reuete s redea viaa iganilor cu mult realism, fiind primul care a abandonat romantismul de operet, ns destinul eroilor si rmne spectaculos i ntr-un mediu sordid. De asemenea, personajele sale sunt tipuri igneti autentice, memorabile prin patos i dorina de libertate. Se distinge Bora, un negustor dur i fr scrupule dar totodat muieratic i cartofor. Cu toate acestea exist i scene poetice bine realizate, la care contribuie din plin imaginea lui Tomislav Pinter, precum cea n care Bora arunc din camion fulgii pe care i obinuse negociind la snge cu rudele unui fermier romn care tocmai decedase. La miliie el explic c a aruncat fulgii pentru c zburau ca nite psri. Evident, tipurile umane i unele scene precum cea n care Bora ascult cntecele Lenki i sparge paharul n mn, anticipeaz imagistica lui Kusturica. La fel, i momentele comice precum cele n care Bora pierde la jocul de cri televizorul i apoi l aduce napoi. Petrovi a fost primul care a avut i curajul de a utiliza pe lng actori consacrai i igani autentici precum Gordana Jovanovi n rolul Tisei. Am ntlnit igani fericii rmne poate cea mai reprezentativ creaie aparinnd micriii Novi Film, care n contextul liberalizrii vieii din Iugoslavia, a extins introspecia spre medii tabu pn atunci i, evident, a adus o perspectiv critic fr precedent. Exist i un film n care dei nu este vorba exclusiv despre igani relatarea se face din perspectiva acestora. n Cine cnt acolo?/ Ko to tamo peva (1980, Iugoslavia), o comedie amar a lui Slobodan Sijan, dup scenariul lui Duan Kovacevi, caracteristic pentru cinematograful negru aciunea are loc n preziua ocuprii Belgradului n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Precum n Diligena lui John Ford, spectatorul ajunge s cunoasc cte ceva din despre cltorii din autobuzul cu destinaia Belgrad: un veteran de rzboi, un simpatizant al nazitilor, un cntre de oper sclivisit, un nvtor tuberculos, la care se adaug pe drum un preot i un cuplu n luna de miere. Cltoria se prelungete cci pe drum ei se confrunt cu dificulti cauzate de spargerea unui cauciuc, traversarea unui pod ubred i a unei poriuni de drum pe care un ran a arat-o, conflictul dintre dou familii sau pierderea unui portofel. Povestea este narat din punctul de vedere a doi igani lutari, btui de ceilali pasageri cnd s-a constatat dispariia portofelului, dar care sunt singurii care supravieuiesc exploziei unei bombe ce pune capt cltoriei i rmn s cnte lng rmiele autobuzului. Vechiul autobuz i dificultatea clttoriei anticipeaz ntr-un fel finalul. Rzboiul va pune brutal capt preocuprilor mrunte ale personajelor. Pe lng Am ntlnit igani fericii mai pot fi menionate dou filme iugoslave care redau veridic convieuirea dintre naionalitile din Voievodina n timpul i imediat dup cel de-al doilea rzboi mondial. n Teroare pe uli/ Hitler iz naseg sokaka (1975, R: Vladimir Tadej) ntr-un sat n timpul celui de-al doilea rzboi mondial relaiile dintre srbi i vabi continu aproape ca nainte. ns beivul satului, Leksi, ajunge s poarte uniform german i ncepe s-i hruiasc vecinii srbi astfel nct acetia se vd nevoii s gseasc o soluie ingenioas pentru a scpa de el dar s evite represaliile. n Grania/ Granica (1990, R: Zoran Mairevi), ntr-un sat dup al doilea rzboi mondial, dragostea dintre un srb i o unguroiac nvinge pn la urm reticenele familiilor. Trebuie adugat c la realizarea filmului particip un coscenarist maghiar, Ferenc Dek, ca i mai muli actori maghiari din Iugoslavia. n filmele macedonene apar pe lng igani i albanezi. nainte de ploaie/ Before the Rain/ Pred dojdot (1995, M.BritanieFrana-R.Macedonia, R: Milcio Mancevski) l-am analizat deja (vezi IV. 9. Conflictele interetnice). n Saga macedonean/ Makedonska saga (1993, R.Macedonia-Iugoslavia, R: Branko Gapo) avem de-a face cu o poveste de dragoste cu final tragic ntre nvtorul macedonean Damian i albaneza Djamile ntr-un sat cu populaie musulman din vestul Macedoniei. nvtorul ajunge respectat de ranii albanezi, devine prieten cu fratele fetei dar nu poate trece de toate barierele vieii patriarhale. n Dincolo de lac/ Preku ezeroto (1997, R.Macedonia-Polonia, R: Antonio Mitrikeski) povestea lui Konstantin, un macedonean din Macedonia i a iubitei lui Elena, macedoneanc din Albania, are un deznodmnt fericit dup deschiderea

253

254

granielor n 1990. n 1948 cei doi se ntlnesc la Ohrid n Macedonia ns Albania i nchide graniele. El traverseaz lacul cu o barc, este considerat spion n Albania i internat n lagr. Este eliberat, se stabilete cu Elena la Tirana i li se nate o fiic. Cnd solicit s-i revad ara natal este trimis din nou n lagr iar cnd este eliberat, e deja btrn. i regsete soia i fiica deja matur i, n sfrit, reuesc s se ntoarc la Ohrid, unde Elena i Konstantin s-au cunoscut. Melodrama pornete de la un fapt real i a fost precedat de un documentar al aceluiai regizor despre acesta. Dialogurile sunt adesea sufocate de sentimentalism ns timbrul naiului din muzica lui Gheorghe Zamfir are un rol compensatoriu. n ultimul film al lui Stole Popov, Gypsy Magic (1997, R.Macedonia), titlul deconcerteaz. Avem de-a face cu mizeria unei familii de igani care scormonesc gunoaiele de la marginea oraului pentru a valorifica deeurile metalice i conflictul ntre dou clanuri care revendic groapa de gunoi. Doar visul de a ajunge n India al capului familiei, Taip (interpretat de Miki Manojlovi), sprijinit de doctorul american de origine indian Riju din trupele UNPROFOR, susine parial titlul. Pentru a-i cumpra un cal cu care s ajung n India, Taip i declar bunica, mama i copiii mori i i sechestreaz n cas pentru a obine ajutorul de nmormntare. Evident, visul su nu se mplinete cci Taip este omort ca rzbunare pentru uciderea liderului clanului rival de ctre fiul su Fazli. Destinul kurzilor din Turcia apare n filme ale lui Yilmaz Gney i mai recent ntr-un film al regizoarei Yesim Ustaoglu. Povestea filmului Drumul/ Yol (Turcia-Elveia-Frana-Germania, 1982, R: Yilmaz Gney, erif Gren) este aproape la fel de fascinant ca i filmul. Yilmaz a coordonat producia din nchisoare dndu-i indicaii lui Gren, apoi dup eliberare, a fost prezent la montaj. Cltoria pe care ne-o propune Gney n acest film este de fapt n profunzimea Turciei anilor `80, o ar cu un regim opresiv pentru kurzi i cu tradiii obtuze, cci aici acionau nu numai represaliile mpotriva civililor, barajele i percheziiile armatei, ci i obscurantismul religios sau inegalitatea ntre sexe. Filmul nu constituie deci doar drumul spre cas a cinci deinui de pe Insula Imrali care au obinut o permisie de o sptmn, ci, prin intermediul flashbackului, i o reconstituire a vieii acestora, evident imaginile devenind i elementele unei alegorii. Alegoria lui Gney coexist ns uimitor cu realismul. Pe lng subiectul cutremurtor, ilustraia muzical perfect adecvat i montajul alert alternnd cu imagini poetice bine motivate-amintiri i vise datorate lui Erdoan Engin contribuie la un film memorabil. Psrile reprezint un leitmotiv obsedant, fie c sunt pescruii care zboar deasupra insulei, canarul galben din colivia deinutului Yusuf, corbii care planeaz deasupra hoitului unui cal sau porumbeii de deasupra satului kurd nconjurat de militari. i imaginile unor orae i sate din estul Turciei transform pitorescul oriental n elemente indispensabile nelegerii filmului: vnztori i cntrei ambulani, trenuri i autobuze n care cltoresc nghesuii oameni alturi de animale, cimele unde oamenii beau ap dar se i spal pe picioare, copii care se maturiezeaz forat, fie c sunt martori la raiduri ale armatei, muncesc sau fumeaz pe strad cu zmbete mechereti, un potcovar, o femeie bocind, baclavale, covrigi purtai n tvi pe cap, crucioare cu legume trase de oameni, srutarea minii efului familiei inclusiv de ctre femei, splarea n lighean, un tratament dentar empiric cu fier nroit, o ntlnire n care logodnicii sunt urmai prin ora de ctre surorile fetei etc. Istoriile personajelor sunt prezentate n secvene care alterneaz, sugernd i astfel c este n definitiv vorba despre o aceeai poveste trist despre ngrdirea libertii. Yusuf (interpretat de Tuncay Aka) e nevoit s se ntoarc cci i-a pierdut permisul de cltorie. Este o ironie amar cci el l pierduse dup ce artase camarazilor si fotografia de pe el care l nemulumea cci i se prea c arat acolo ca un uciga. Seyt Ali (Tarik Akan) este ndemnat de rude, inclusiv ale soiei, s rzbune onoarea familiei ucigndu-i soia infidel. Strbate o trectoare cu zpad abundent pentru a ajunge n satul unde Zin (erif Sezer) fusese legat cu lanuri de picioare n pivni timp de opt luni chiar de ctre proprii prini. i ia soia i pleac mpreun cu fiul lor spre casa lui. n trectoare soia slbit se prbuete n zpad iar el se decide s o duc n spate. La spital constat c e prea trziu, Zin a murit ngheat. Mevlat (Hikmet elik) se ntoarce n satul su i privete pe furi cum armata distruge casele pentru a determina pe civa rebeli kurzi s se predea. mer (Necmettin obanoglu)se ntoarce acas fericit la logodnica sa, dar este dezamgit s afle c familia i-a ales o alt soie. Pleac spunnd c nu vrea s se cstoreasc cci nu poate s lase o vduv n urma sa. Mehmet Salih (Halil Ergn) este acuzat de moartea cumnatului su care i ceruse s-l ajute s jefuiasc un magazin de bijuterii ns el s-a speriat i a plecat cu maina,

255

astfel nct Aziz a fost mpucat. Ajuns la Dyarbakir constat c soia lui, Emine (Meral Orhonsay), nu vrea s-l primeasc iar un frate al ei ncearc chiar s-l njunghie. Se decide s-i mrturiseasc laitatea. Pn la urm Emine fuge cu copiii la el i pleac mpreun. n tren cei doi ncearc s fac dragoste n closet dar ceilali cltori i blesteam i i lovesc. Dei nu aveau acte de cstorie i ar fi trebuit s fie arestai, conductorul trenului i elibereaz convins de faptul c cei doi copii sunt ai lor. Este singura cltorie care se termin cu bine. Scenele din trectoare sunt de-a dreptul antologice. Seyt nfrunt viscolul cu o broboad nflorat nfurat peste apc. Broboada sugereaz de la nceput vulnerabilitatea lui n faa stihiilor. Drumul prin zpada nalt este istovitor astfel nct calul se prbuete iar Seyt ncearc s-l fac s se ridice lovindu-l cu hamul, apoi e nevoit s-l mpute. La ntoarcere, Zin se oprete lng leul calului sfiat de lupi. Privete dinii dezgolii ai calului, apoi se uit n sus dar pe cer se rotesc corbii. Se aud lupii urlnd. Atunci ea se roag lui Alah s-i dea putere. Perspectiva se mut astfel nct copilul privete n urm i i vede mama ca un punct pe zpad. El i anun timid tatl c mama a czut. Seyt i amintete din nou avertismentul rudelor care i-au povestit despre o femeie care a ngheat n trectoare de curnd. Se ntoarce i o privete. Picioarele, picioarele mele! Nu m mai duc. mi pare ru, mi pare ru. spune femeia. El o ia n crc. Nu lsa fiarele s m mnnce! Sunt gata s fiu sclava ta. Minile, nu mi mai simt minile!. Ea i d seama c va muri i i spune c este un om bun i i amintete ct de frumos cnta el din fluier. Cnd Zin i pierde cunotina, el mai nti i strig s se trezeac, apoi o lovete cu hamul ca pe cal. Abia drumul prin trectoare i consecinele lui rezolv dilema lui Seyt Ali. El i spusese n tren prietenului su Mehmet Salih c ntr-un col al inimii exist mil, iar n cellalt ur, rspunsese ambiguu rudelor care l ndemnau la crima reparatorie, se purtase aspru cu soia dar mprejurrile dramatice prin care au trecut mpreun n trectoare dovedesc c a ncercat s-i salveze viaa, nu s o ucid. n tren, ntorcndu-se la nchisoare, i pipie verigheta, apoi i pune minile pe fa copleit de durere. Este nu numai finalul ezitrilor lui, ci i al filmului. n Cltorie spre soare/ Gnese yolculuk (1999, Turcia-Olanda-Germania, R: Yesim Ustaoglu) Mehmet (interpretat de Newroz Baz), un tnr turc venit de la ar care lucreaz la canalizarea Istanbulului, este luat drept un kurd, ntemniat i schingiuit cci cltorea ntr-un autobuz alturi de un terorist narmat. n urma arestrii, dup o sptmn este concediat i i pierde locuina. Iubita lui Arzu (Mizgin Kapazan) l nsoete o vreme cnd el se mut din ora n ora dar pn la urm cei doi se despart. Prietenul su kurd Berzan (Nazmi Qirix) l gzduiete, iar cnd acesta este ucis n timpul unei demonstraii, Mehmet decide s duc trupul n satul natal al prietenului iar cltoria l face s neleag mai multe despre suferinele kurzilor. n mod ironic satul a fost ters de pe faa pmntului pentru a face loc unui baraj. mbinarea de dram i road-movie s-a bucurat de succes internaional. Imaginile realizate de Jacek Petrycki, mai ales reconstituirea ocuprii de ctre armata turc a unui ora kurd, ca i muzica care mbin sonoriti moderne i orientale a macedoneanului Vlatko Stefanovski completeaz povestea emoionant a unui inocent care decide s nu fie doar o victim, ci ncepe s-i neleag pe cei ntre care poliia propriei ri la amestecat dintr-o eroare. Chiar dac este vorba despre o eroare care a acionat asupra unui individ, filmul regizoarei turce sugereaz c nedreptatea nu este numai mpotriva lui, ci mpotriva unei ntregi comuniti. Faptul c eroul i ntreab pe anchetatori dac este un delict a avea un ten nchis i decizia lui de mai trziu de a-i vopsi prul ntr-o nuan deschis sugereaz c i el a neles acest lucru. Scena n care Mehmet i Berzan se feresc din calea unor huligani bei care vin de la un meci i fac astfel cunotin, anticipeaz subtil evenimentele ulterioare.

256

NOTE
1. Mehmed, Ali Mustafa-op. cit. p.142, 382-396. 2. Nagler, Thomas Aezarea sailor n Transilvania, Ed. Kriterion, Bucureti, 1981, p.55 i 99-102 3. Aportul minoritilor naionale la patrimoniul cultural romnesc, OPRE, Bucureti, 2000, p. 62. 4. Giurescu, Constantin C., Giurescu, Dinu C. op. cit., p. 538. Vezi i Kostya, Sndor Pan-Slavism, Danubian Press, Inc., Astor, Florida, 1981, p. 12. 5. Jelavich, Barbara op. cit., p. 133-139. 6. Aportul minoritilor..., p. 122. 7. Tma, Sergiu Geopolitica, Ed. Noua Alternativ, Bucureti, 1995, p. 143. 8. Dup Conferina de la Lausanne (1923) care a pus capt rzboiului greco-turc a avut loc un schimb de populaii ntre cele dou ri. Un milion de greci din Asia Mic s-au stabilit n Macedonia greceasc, de unde 400.000 de turci au plecat n Turcia, prsind teritoriul obinut de Grecia n 1912. Cu acelai prilej ali 300.000 de etnici greci din Bulgaria i sudul Rusiei s-au stabilit n Grecia. 9. Nimeni nu st pe roze n problema integrrii romilor (interviu cu Gheorghe Saru) n Balcanii, 14/ 2001, p. 13. Limba romani are cel puin nou dialecte, dintre care n rile balcanice nu mai puin de ase: dialectul romani balcanic (n rile balcanice, inclusiv Romnia, mai puin n Croaia i Slovenia), cel carpatic (n rile carpatice, inclusiv Romnia), sinte (n Vestul i centrul Europei, inclusiv Serbia, Muntenegru, Croaia, Slovenia), rumelian, anatolian i tosha n Asia Mic. Vezi i www.wikipedia.org/wiki/ Romani_language i Sala, Marius, Vintil-Rdulescu, Ioana Limbile lumii. Mic enciclopedie, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 245. 10. Giurescu, Constantin C., Giurescu, Dinu C. op. cit., p. 232. 11. Aportul minoritilor.., p. 139-142, 147. 12. Caranfil, Tudor, op.cit., p. 219. 13. Mai muli scriitori romni au abordat subiectul iganilor: Ioan Budai-Deleanu n epopeea iganiada (1812), C. Negruzzi n articolul Pentru ce iganii nu sunt romni(1846), Dimitrie Bolintineanu n poezia Sclavele de vnzare(1847), Cezar Bolliac n poezia iganul vndut(1866), B.P.Hadeu n drama Rzvan i Vidra (1867), V.Alecsandri n povestirea Vasile Porojan(1876), G.Cobuc n poezia Popasul iganilor(1896), Miron Radu Paraschivescu n ciclul de poezii Cntece igneti, Ion Agrbiceanu n povestirea Faraonii (1961), Mircea Eliade n nuvela La ignci(1969), L.M. Arcade n romanul Poveste cu igani (1964), Zaharia Stancu n romanul atra (1968), Nichita Stnescu n poezia iganii inimii mele(1979) etc. La fel, subiectul a fost abordat de pictori precum Th. Aman n Petrecerea cu lutari, Eliberarea iganilor, tefan Luchian n Safta, florreasa (1901), Artur Verona n Ursarii n jurul focului etc.

257

11. Kusturica i vitalitatea

Ne vom aminti cu durere, cu tristee i plcere de ara noastr, cnd vom spune copiilor notri poveti care ncep precum toate basmele: a fost odat o ar... Epilogul din Underground

a i Anghelopoulos, Emir Kusturica este de douzeci de ani faimos n Europa dar practic anonim n SUA i restul lumii dei a fost candidat la Oscar pentru film strin n 1986 cu Tata n cltorie de serviciu. Este semnificativ n acest sens scena imortalizat de reporterii de televiziune n 1997 pe aeroportul din Nisa cnd Kusturica l-a abordat pe Francis Ford Coppola. Kusturica i spune c vine din Iugoslavia iar Coppola i rspunde c a fost acolo n 1962, c pe atunci erau oameni amabili ns este oribil ce se ntmpl acum. Kusturica continu: mi pare ru c n SUA n-ai putut vedea filmul meu. Am venit la Cannes n 1995 cu un film i am ctigat Palm d`Or. Acest film se numete Underground. M-a bucura s-i trimit o copie. Este un film despre ce s-a ntmplat acolo la acea vreme. Apoi, nemaiavnd ce s spun i uor iritat, Kusturica s-a ndeprtat.1 Pe de alt parte, n fosta Iugoslavie a devenit dintro personalitate unanim apreciat, una controversat. ntr-un spaiu att de tulburat cum este cel al fostei Iugoslavii, evident, Kusturica este interpretat azi i din perspectiv politic. Provenind dintr-o familie multietnic, el s-a proclamat iugoslav ca i muli ceteni ai noilor state n primii ani de dup proclamarea independenei acestora, apoi srb, nct i-a pierdut majoritatea prietenilor din Sarajevo. Apartamentul din oraul natal i-a fost jefuit, fiindu-i luate inclusiv premiile, iar la cteva luni tatl su a murit de inim. Kusturica a considerat c i tatl su a fost o victim a rzboiului. Totui, el a lansat n Le Monde pe 24 aprilie 1992 un apel emoionant n aprarea oraului su: Europ, confruntarea dintre musulmanii i srbii din Bosnia nu este autentic, a fost manufacturat, a aprut peste rmiele imperiilor moarte care las n urma lor cenu E timpul s-i verifici contiina, Europ, dac exiti!2 n Bosnia natal i Croaia este respins de unii azi ca fiind un promotor al barbarogeniului srbesc (vezi II. 6. Reprezentri bulgare i srbe) iar n Serbia este considerat de unii antioccidental. ntr-adevr el a criticat intervenia NATO n conflictul din Kosovo spunnd: Un bombardament nu a rezolvat niciodat o problem.3 iar despre respingerea sa ca antioccidental a comentat: n Serbia muli oameni m ursc fiindc vor s se occidentalizeze, nenelegnd c Occidentul e bipolar, cu lucruri foarte bune i lucruri foarte rele. ntruct nu au experiena Occidentului ei cred chiar c o grmad occidental de rahat e de fapt o plcint.4 Dac personalitatea i ideile politice ale omului Kusturica nc deconcerteaz, regizorul a gsit spirite nrudite n micarea noilor primitivi de la Sarajevo i reeta succesului n genul etno. Kusturica nsui explica astfel succesul filmelor sale n Occident: Pentru c au fost fcute cu sinceritate i cu iluzii sincere. Precum pictorii naivi crora nu le este ruine de mna lor.5 De asemenea, Goran Goci afirma c prin <etno> definim un cinematograf de art non-apusean cu puternice elemente de viziuni indigene asupra lumii, cu cercurile culturale respective incluznd motenirea artistic, obiceiuri pre-moderne i decoruri <exotice>.... Spre deosebire de orientalism era bazat pe pe un fel de apropiere condiionat: dac satisfac o anume producie i criterii estetice, artitii estici puteau fi inclui n canonul apusean, chiar n msura n care ei l redefinesc.6 Etno nu ncepe deci cu el, a aprut n cinema nc din anii `50 prin Satjiajit Ray i Kurosawa. ns el implic la Kusturica o anume concesie fcut

258

publicului, occidental mai ales, prin umorul care atenueaz adesea violena unor scene. Rmne puternic i cuceritoare ns impresia de vitalitate, nentlnit dect la Cacoyannis n Zorba grecul i Petrovi n Am ntlnit igani fericii. Dei au avut asemenea precursori filmele lui Kusturica rmn memorabile prin patosul i vitalitatea personajelor, care au ajuns s devin caliti recunoscute ale filmelor balcanice n genere. Filmele lui Kusturica sunt caracterizate de introduceri abrupte i finaluri deschise, capabile s inspire lecturi diferite. n mod paradoxal, creaia lui Kusturica strnete interpretri contrarii dar rezist conotaiilor naionaliste. Dei acuzat ca nostalgic al Iugoslaviei, el este cel care a afirmat pentru prima dat n cinema particularitile naionale ale Bosniei. Pe de alt parte, Vremea iganilor a fost citit deopotriv pro i anti-rom. Finalurile deschise constituie, desigur, o trstur post-modernist, ca i eclectismul i intertextualitatea (referiri la filme mai vechi ale sale i la ale altora). ns citatele din Nanook, La vest prin nord-vest sau Casablanca nu sunt nicidecum servile, ci ironice. Naraiunea sa este susinut i de o imagine stratificat7, cum ar fi n secvenele nunii din pivni n Underground, n care se succed prim-planurile i planurile detaliu, evident cu o mulime de amnunte. n acest scop camera e foarte mobil, se mic n toate direciile cu ajutorul celor mai diferite macarale i dispozitive. Kusturica observa c marile producii americane utilizeaz efectele speciale pentru divertisment ns aprecia c ele trebuie s aib un rol poetic8. n majoritatea filmelor sale personajele includ copii i adolesceni. Ei au caliti tipice vrstei dar regizorul le atribuie, evident cu rol simbolic, i unele ciudate: preocupri legate de hipnoz la Dino din i aminteti de Dolly Bell?, somnambulism la Malik din Tata n cltorie de serviciu sau puteri telekinetice la Perhan din Vremea iganilor. Nu ntmpltor ei sunt cei din perspectiva crora se nareaz cci sunt alter ego-uri ale sale. Totodat perspectiva lor este naiv, deci pur i permite asociaii de idei deconcertante i cu efect comic sau introducerea elementelor fantastice, elemente definitorii ale creaiei lui Kusturica. Astfel personajele sale leviteaz precum oamenii din tablourile lui Chagall, a crui influen regizorul o recunoate. La sfritul filmului Tata n cltorie de serviciu Malik zboar, zboar la rndul su i un adult, unchiul Leo n ambulan n Visul din Arizona. n acelai film exist secvena memorabil a zborului unui pete dar i nepotul lui Leo, Axel zboar cu un avion artizanal, ceea ce rmne spectaculos dar nu mai e fantastic. La fel, unchiul lui Perhan din Vremea iganilor ridic n aer cu scuterul baraca care servete drept locuin. Nu n ultimul rnd toat lumea a observat c animalele au la Kusturica o funcie simbolic fr precedent: maimua i porumbeii n i aminteti de Dolly Bell, curcanul n Vremea iganilor, n Underground gsim maimu, elefant, gsc, tigru, peti iar n Pisic alb, pisic neagr pisici, rae, curcan, porc etc. La prima vedere, n primele sale filme Kusturica nu devenise nc el nsui. Dincolo de elemente constitutive ale creaiei sale care pot fi identificate totui nc de la nceputuri, trebuie evideniat curajul tnrului Kusturica de a aborda subiecte extrem de delicate precum antisemitismul i incestul. Dei nu constituie filme importante ale sale, Guernica i Bufetul Titanic/ Bife Titanik pot constitui mrturii mpotriva detractorilor care l-au acuzat n ultimii ani de naionalism ovin. Guernica (1978, Iugoslavia) este un film de scurtmetraj vorbit n ceh i german pe care Kusturica l-a realizat la sfritul studiilor de la Praga i care i-a adus primul succes, premiul nti la festivalul studenesc de la Karlovy Vary. Regizorul adapteaz povestirea lui Antonije Isakovi despre un copil care se confrunt cu antisemitismul. n 1937 tatl dusese copilul la Expoziia universal de la Paris unde acesta a descoperit picturile lui Picasso. Tatl i-a mai povestit cum Picasso a fost ntrebat despre Guernica de ctre un soldat german: Tu ai fcut asta? Nu, voi ai fcut asta a rspuns pictorul. Cnd au nceput persecuiile i-a explicat c nazitii vor s-i extermine din cauz c au nasuri mari. Dup ce familia sa este deportat, biatul singur n cas se uit la fotografiile de familie i taie nasurile9. Apoi le lipete pe toate pe o hrtie, intitulndu-i colajul Guernica. nc din acest film se observ procedee precum utilizarea refleciilor n oglinzi, ferestre i ap, ca i importana familiei, care vor deveni constante ale operei sale. Vin miresele/ Nevjeste dolaze (1978, Iugoslavia) este primul su film pentru televiziune i care, dup cum nsui regizorul a mrturisit, are cel mai curajos subiect: incestul. Jelena locuiete cu cei doi fii ai si, Martin i Jakov. Jakov triete cu mama sa dar o iubete pe Kata, soia fratelui su. ntro zi Jakov nu mai poate suporta scenele de dragoste i violena fratelui su asupra Katei i pleac. A doua zi Kata este gsit moart. Sosesc apoi un btrn, care se dovedete a fi tatl lui Martin, i o fat care i va lua locul soiei lui Martin. Se pot distinge n film

259

situaii mitice: incestul este oedipian, Kata crnd glei cu ap amintete de Sisif iar ntoarcerea tatlui trimite la Ulise. Interpretarea mitic este justificat i de compoziia filmului care ncepe cu finalul, astfel nct continuarea constituie o explicaie a acestuia. Tot n acest film apare un prim element de realism magic: printr-un travelling vertical lent pe un perete vedem de cteva ori aceelai personaj vorbind, de parc ar fi multiplicat, scen care anticipeaz Vremea iganilor. Bufetul Titanic (1979, Iugoslavia) este tot un film de televiziune care adapteaz povestirea omonim (1950) de Ivo Andri. Eroul principal este tot un evreu n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, Mento Papo, proprietarul unui bar din Sarajevo. El este o fiin vulnerabil i incapabil s ia decizii tocmai ntr-un moment n care acest lucru este vital. Nu prsete oraul precum iubita sa catolic, ba chiar ascunde o camer pentru jocuri de noroc interzise. Devine victima antajului lui Stjepan, un musulman srac care se simte important purtnd uniforma de usta. Stjepan este la fel de slab ca i Papo iar dup ce l omoar, i d seama c acesta nu i era adversar, ci mai degrab o reflexie a sa. Filmarea mai multor scene din interiorul barului printr-o fereastr ilustreaz influena lui Tarkovski iar imaginile de arhiv nfind venirea armatei germane anticipeaz Underground. i aminteti de Dolly Bell?/ Sjecas li se Dolly Bell? (1981, Iugoslavia) este o delicat poveste despre adolescen i relaia tatfiu. Reconstituirea anilor `50 n Sarajevo i ofer lui Kusturica posibilitatea sublimrii propriei autobiografii. Dino poate fi considerat un alter-ego al su cci este fascinat de cinema i de rock`n roll iar interpretul su, Slavko timac, va mai juca n alte dou filme ale sale. Alturi de acesta utilizeaz ca interpret chiar unul dintre golanii pe care i-a cunoscut n cartierul su, Boro Stjepanovi n rolul lui Cvikeras. De fapt, Kusturica a valorificat n acest film pentru prima dat argoul golanilor i particularitile srbei vorbite de bosnieci. Naivitatea lui Dino care crede n puterea hipnozei i autosugestiei pentru a-i perfeciona personalitatea, refugiul su n porumbar, puritatea primei lui iubiri i pierderea tatlui redau veridic i simbolic deopotriv vrsta adolescenei i iluziile primilor ani de comunism. Tatl, dei declarat comunist, i familia i ofer ns exemplul unui comportament duplicitar. El continu s fumeze i n spital, ba chiar i cere fiului igri, apoi l las pe Dino s fumeze mpreun cu el. Tatl e contient de apropierea morii iar secvena devine un veritabil ritual al maturizrii. Evident, nmormntarea dup cutume musulmane este o iniiativ a mamei, elementul conservator al familiei. Tata n cltorie de serviciu/ Otac na slubenom putu (1985) nfieaz ieirea Iugoslaviei din orbita URSS dup conflictul lui Tito cu Stalin din 1948. Din Scen din Tata n cltorie de serviciu perspectiva lui Malik (Moreno De Bartolli), un copil de nou ani, dou evenimente sunt semnificative: un meci de fotbal i cltoria tatlui su. Malik este un somnambul ale crui rtciri nocturne sunt periculoase nct mama i leag un clopoel pentru a evita un incident nefericit. Amnuntul nu este nesemnificativ cci rtcirile nocturne ale lui Malik pot fi considerate i un simbol al nesiguranei primilor pai ai Iugoslaviei ieite de sub tutela Moscovei. Tatl lui Malik, Mea/ Mehmed (Miki Manojlovi), este internat ntr-un lagr de munc n urma unei remarci asupra unei caricaturi a lui Stalin iar copilul crede explicaia mamei care i spune c tatl este n cltorie de serviciu. De fapt,

260

afemeiatul Mea strnise mnia Ankicei care s-a rzbunat turnndu-l ofierului serviciilor secrete Zijo, noul ei logodnic. Filmul se ncheie cu nunta Ankicei i a lui Zijo, la care Mea i cere soiei s-l ierte pe fratele ei Zijo dar se rzbun pe Ankica violnd-o n subsol. Nunta se petrece n timpul meciului de fotbal care a consfinit victoria Iugoslaviei asupra echipei URSS iar micul Malik, jucndu-se cu mingea, i surprinde tatl cu Ankica. Se poate spune i c Mirza, fiul cel mare care cnt la acordeon i are preocupri de animator cultural din Tata n cltorie de serviciu, este un Dino din i aminteti de Dolly Bell nainte de adolescen, astfel nct acest film reprezint o continuare a lui Tata n cltorie de serviciu avnd n vedere epocile la care se refer i localizarea n Sarajevo. Vremea iganilor/ Dom za vesanje (1988, Iugoslavia-M.Britanie-Italia) este o dram n mediu marginal, ignesc i interlop. Perhan (Davor Dujmovi) este un tipic exemplu de marginal: bastard, orfan, pe jumtate igan, saiu i srac. El e totodat un tnr cinstit i dotat cu puteri telekinetice care consimte s plece n Italia pentru a lucra pentru Ahmed (Bora Todorovi) n schimbul tratrii surorii sale invalide. Totodat sper c va strnge bani pentru a se cstori cu iubita sa Azra. n slujba lui Ahmed, devine ho. Dup ce descoper c sora lui era de fapt utilizat de acesta ca ceretoare, se ntoarce pentru a se rzbuna. Sacrificiile pe care le face Perhan pentru a-i trata sora amintesc de o situaie similar din Se trezesc obolanii/ Budjenje paova (1967, R: ivojin Pavlovi). De asemenea, succesiunea puterii de la Ahmed la Perhan amintete de Naul II/ The Godfather Part II al lui Coppola. Dina Iordanova observa ns c mai multe elemente romani ale unor filme anterioare au fost reciclate n Vremea iganilor: Gtele provin din Am ntlnit igani fericii al lui Aleksandar Petrovic, srbtoarea Sf.Gheorghe n ap din documentarul lui Stole Popov Dae (1979), cntreul igan la acordeon din Cine cnt acolo? (1980) al lui Slobodan Sijan iar micii ceretori Romani din ngerul pzitor (1986) al lui Goran Paskaljevi.10 Putem aduga pentru Vremea iganilor i Underground modelul lui Petrovi din Am ntlnit igani fericii i pentru sevdah, acea reacie excesiv fa de muzic n care cel care ascult parc sufer i ajunge s sparg paharul n mn. Este considerat o trire tipic slav, decelabil i n Fraii Karamazov dar putem recunoate ceva asemntor i la greci, de pild n Zorba grecul sau la spanioli unde e numit duende. iganii lui Kusturica sunt autentici i datorit nfirii unei manifestri specifice acestora, potlach-ul, acea epatare spectaculoas n care arunc cu bani sau sar pe mese i care cel mai adesea constituie ritualul impunerii unui lider. Visul din Arizona/ Arizona Dream (1993, SUA-Frana) este o fantezie romantic filmat n SUA. Axel (Johnny Depp) este un angajat vistor al serviciilor piscicole n Manhattan, fericit cu slujba sa. Vrul su Paul Leger (Vincent Gallo) l mbat pentru a-l aduce n Arizona la nunta unchiului su cu o tnr emigrant din Rusia. Unchiul Leo (Jerry Lewis) spera ca el s preia afacerea sa de vnztor de Cadillac-uri dar Axel este atras de Elaine Stalker (Faye Dunaway) iar fiica acesteia Grace (Lili Taylor) de el. Muzica lui Goran Bregovi rmne la fel de fascinant n ritm de reggae i se potrivete secvenelor onirice sau gesturilor excentrice care abund: un pete care zboar de la New York spre Polul Nord, un eschimos care pescuiete e salvat de cinele su, Grace cnt la acordeon pentru estoasele sale, Paul l imit pe Cary Grant n La Nord prin Nord-Vest, Axel i Elaine zboar cu un avion confecionat artizanal care amintete de cele din Acei oameni minunai i mainile lor zburtoare/ Those Magnificent Men in Their Flying Machines or How I Flew from London to Paris in 25 Hours 11 Minutes (1965, SUA, R: Ken Annakin) sau ambulana care l transport pe Leo decolnd spre Lun. Cu greu mai gsim peti att de expresivi: un pete zboar pe muzica Beatles n desenul animat Submarinul galben (1968) al lui George Dunning i, tot la Kusturica, n Underground, petii se mic parc dansnd pe muzica lutarilor la nunta lui Petar Popara Crni cu Natalia. ns visul american n versiunea ironic a lui Kusturica nu a avut succes n SUA, ci doar n Europa. Underground/ Podzemlje11 (1995, Frana-Iugoslavia-Germania-Ungaria), ca i varianta sa mai lung, miniserialul TV A fost odat o ar/ Bila jednom jedna zemlja (1995, Iugoslavia), reprezint o construcie fascinant care mbin satira cu alegoria, comedia neagr i secvenele de epoc din jurnale de actualiti, la care criticii au fost vrjii acceptnd dilatarea temporal pe care Marko a aplicat-o partizanilor ascuni n pivni ns s-au trezit la sfrit citind rndurile scrise din epilog i i-au reproat lui Kusturica incorectitudinea politic. Din epilog au conchis c regizorul este un nostalgic al Iugoslaviei, ba chiar l-au acuzat de atitudine pro-srb. ns criticii au fost inconsecveni interpretnd unele lucruri n sens literal iar altele n sens metaforic sau au scpat din vedere faptul c Marko i Petar Popara Crni ar fi trebuit s aib n timpul conflictelor etnice din Iugoslavia cel puin 75

261

de ani, nct ultimul nu ar mai fi putut participa la aceste lupte! Filmul ncepe cu ocuparea Belgradului n 1941 de ctre trupele germane. Panica n timpul bombardamentului este ingenios sugerat nfind nu oamenii, ci panica pur a animalelor din grdina zoologic ajunse pe strzi. Marko (Miki Manojlovi) i prietenul su Petar Popara Crni (Lazar Ristovski) mbin aciunile de rezisten cu delicvena. Petar este rnit n timpul evadrii din minile germanilor iar prietenul su l ascunde n pivnia casei. l vor urma acolo Vera, soia lui gravid, Ivan, fratele lui i ali activiti din rezisten. Situaia devine convenabil pentru Marko care se poate cstori cu actria Natalia, iubita lui Petar, fr ca acesta s tie, apoi Scen din Underground ocupanilor pivniei le ntreine iluzia c rzboiul nu s-a terminat pentru ca ei s confecioneze arme iar el s le vnd. Cu ocazia nunii n subteran a fiului lui Petar, Jovan, maimua lui Ivan pornete tancul pe care l-au construit n pivni, sparge pereii acesteia iar nuntaii ies prin tuneluri la suprafa. Ivan ajunge n Germania iar Petar i Jovan lng Belgrad pe platoul de filmare a unei pelicule despre faptele eroice ale lui Marko i Petar. Marko crede c un interpret german al lui Franz este chiar cel care l-a arestat i a curtat-o pe Natalia i ncepe s trag cu automatul. Pn la urm el i pierde fiul dar gsete un rzboi n care s se implice, conflicul etnic iugoslav. Marko i Natalia devin profitori i n acest rzboi dar i gsesc moartea. Filmul se ncheie simbolic cu reluarea nunii pe malul Dunrii i toi eroii reunii. Malurile Dunrii se rup iar nuntaii rmn pe un ostrov care sugereaz plastic destrmarea Iugoslaviei i izolarea internaional a Serbiei. Au existat i interpretri simbolice excesive. Sfritul lui Marko i al Nataliei a fost considerat o aluzie la execuia soilor Ceauescu12. Lui Petar i Marko li s-au gsit modele reale n Sreten ujovi i Milan Rankovi, doi colaboratori ai lui Tito, ns manipulatorul Marko amintete marelui public mai ales de Miloevi iar n timp, probabil aceast impresie se va accentua13. i n Pisic alb, pisic neagr/ rna maka, beli maor (1998, Frana-Germania-Iugoslavia) avem de-a face cu bande de igani, implicate de data aceasta n traficul cu petrol n timpul blocadei Iugoslaviei. Mruntul traficant Matko Destanov (Bajram Severdzan) mprumut bani de la un eful de band Dadan Karambolo (Srdjan Todorovi) pentru a aduce din Bulgaria cteva vagoane-cistern cu petrol dar acesta i le subtilizeaz i rmne dator. i propune soluia ca fiul su Zare (Florijan Ajdini) s se cstoreasc cu sora sa, pitica Afrodita. Bunicul Zarie i spune s cear ajutorul prietenului su Grga Piti (Sabri Sulejman) dar acesta este n spital. Zare, dei ndrgostit de Ida, consimte s-i ajute tatl. Btrnul Zarie i vinde cariera de nisip i ascunde banii, apoi moare. Dadan i cere lui Matko s-i ascund tatl i implicit doliul, apoi i constrnge sora s se mrite. Ida i pune un purgativ n butur lui Dadan iar Zare o ajut pe Afrodita s fug n timpul petrecerii. Urmrit de Dadan i oamenii acestuia, ea i gsete salvarea n braele flcului tomnatic Grga Veliki i are loc totodat un coup de foudre. Urmeaz un final justiiar i fericit: Dadan cade n buda special pregtit i devine indezirabil chiar i pentru oamenii si, bunicul i revine i i ntlnete n

262

sfrit prietenul cu un prilej fericit iar Zarie i Ida se urc pe un vapor i descoper n acordeonul druit de bunic banii cu care i-a lichidat afacerea. La rndul lor, pisicile menionate n titlu i care miun n timpul nunii, ajung n barca cu care pleac ofierul strii civile. Descriindu-i prietenul, pe Grga Piti, bunicul Zarie Destanov (Zabit Memedov) rostete o replic sublim: Este elegant ca un vampir! n ea sunt comprimate deopotriv naivitate, umor i adevr. La reuita acestei comedii contribuie i aluziile parodice. Grga Veliki gsete un pantof i apoi iubita precum n basmul Cenuresei iar Grga Piti savureaz pe o caset video finalul din Casablanca, pe care l ilustreaz ironic Matko care este singurul care l ajut pe Dadan s ias la propriu din rahat. n Viaa e un miracol/ ivot je udo (2005, Frana-Serbia-Muntenegru) rzboiul bosniac i rpete lui efului de gar Luka (Slavko timac) sperana terminrii cii ferate, fiul, care este nrolat i soia, care l prsete. Luptele ncep chiar n apropierea grii iar apoi afl c fiul su a czut prizonieri la bosnieci. Un prieten i aduce o tnr bosniac Sabaha (Nataa Solak) pe care s o foloseasc ca schimb pentru eliberarea fiului su. Cei doi triesc o poveste de dragoste i reuesc s supravieuiasc dup ce trec peste barajele ambelor tabere implicate n conflict. Episodul izolrii celor doi ndrgostii n mijlocul rzboiului i-a fcut pe unii comentatori s compare filmul cu Doctor Jivago. Precum Undeground i acest film are o versiune de miniserial de televiziune iar muzica i aparine lui Kusturica precum la Pisic neagr, pisic alb. Unitatea operei lui Kusturica reiese i din consecvena utilizrii acelorai colaboratori, recrutai iniial din toate fostele republici iugoslave. Operatorul sloven Vilko Filac (coleg de facultate la Praga) a realizat imaginea a opt filme ale sale de lungmetraj. Apoi, la ultimele sale trei filme, ncepnd cu Viaa e un miracol, imaginea a fost realizat de francezul Michel Amathieu. mpreun cu bosniacul Abdulah Sidran a realizat scenariile a dou filme (i aminteti de Dolly Bell i Tata n cltorie de serviciu) iar cu un alt bosniac, Gordan Mihi, la alte dou (Vremea iganilor, Pisic alb, pisic neagr). Dei se tie c Kusturica nsui compune, inclusiv muzic de film, numele compozitorului Goran Bregovi este pentru muli legat pentru totdeauna de al su cci a realizat muzica pentru trei filme importante ale sale (Vremea iganilor, Visul din Arizona i Underground). i apreciatul decorator croat Miljen Kljakovi i-a fost colaborator la aceleai trei filme14. Nu n ultimul rnd se observ c filmele sale utilizeaz de mai multe ori aceiai actori: Slavko timac, Davor Dujmovi, Miki Manojlovi, Mirjana Karanovi, Srdjan Todorovi sau Bora Todorovi. A utilizat n cte dou filme (Vremea iganilor i Pisic alb, pisic neagr) chiar i interprei neprofesioniti precum romii Ljubica Adovi i Zabit Memedov, ultimul din Macedonia. Evident, amndoi sunt att de convingtori nct i n rolurile nu ne putem nchipui alii. Lui Kusturica i s-au gsit drept precursori Fellini pentru grotesc i suprarealism, ca i pentru senzualitatea mediteranean15, Tarkovski pentru imaginile multiplicate de oglinzi sau pentru telekinezia din Oglinda, Jiri Menzel i Milos Forman n Cern Petr pentru personajele losers. De asemenea, a fost ncadrat unei micri a realismului magic de la nceputul anilor `80 alturi de Abbas Kiarostami i Zhang Yimou. ns Kusturica a tiut s absoarb i s creasc dnd impresia aproape mereu c este un uria inovator. Comedia neagr i aparine practic i datorit lui aceasta a devenit o marc a filmului balcanic i totodat un model, imitat nu numai n Balcani. Influena lui Kusturica este evident la regizori precum srbii Srdjan Dragoevi n Rni/ Rane (1998, Germania-Iugoslavia) i Srdjan Koljevi n Camionul rou gri/ Sivi kamion crvene boje (2004, Serbia-Muntenegru-GermaniaSlovenia), romnul Napoleon Helmis n Italiencele (2004, Romnia)16, macedoneanul Darko Mitrevski n Bal-Can-Can (2005, R.Macedonia-Italia-M. Britanie)17, bosniacul Ahmed Imamovi n Go West (2005, Bosnia i Heregovina)18 sau bulgarul Aleksandr Morfov n Colina cu afine/ Hlmt na borovinkite (2002, Bulgaria). Srdjan Dragoevi i aduce chiar un omagiu n Nu suntem ngeri I/ Mi nismo andjeli I (1992, Iugoslavia), unde doi ignui se ntreab la nceputul i la sfritul filmului ce face Kusturica. De asemenea, filmele tadjikului Bahtiar Khudoinazarov Joc nou, noroc nou/ Kosh Ba Kosh (1993, Germania-RusiaJaponia-Elveia-Tadjikistan), cu care a obinut Leul de Argint la Veneia n 1993, i Tatl din Lun/ Luna papa (1999, GermaniaJaponia-Tadjikistan-Uzbekistan-Austria-Elveia-Frana-Rusia) sau Tu eti eroul meu/ Eres mi hroe (2003, Spania) al spaniolului Antonio Cuadri amintesc mult de cele ale lui Kusturica. Este greu astzi s ne imaginm o comedie european cu bandii sau un film cu igani n care realizatorii s nu-l fi avut ca model pe Kusturica.

263

264

NOTE
1. www.dhennin.com/kusturica/v2/_anecdotes_en.html 2. www.dhennin.com/kusturica/v2/_politique_en.html. 3. L`Express, 1 aprilie 1999, vezi www.dhennin.com/kusturica/v2/_interviews_en.html. 4. The Guardian, 4 martie 2005, www.film.guardian.co.uk/interview/interviewpages/0,, 1429569,00.html#article. Este semnificativ reacia sa dup ce Viaa e un miracol a avut probleme cu cenzura n Marea Britanie. El a irumpt ntr-un interviu: Pur i simplu nu neleg. Porumbelul era deja mort, l-am gsit pe drum. i nici o alt cenzur n-a obiectat. Care e problema cu voi, englezilor? Ai omort milioane de indieni i africani i totui v nnebunesc circumstanele morii unui singur porumbel srb. Sunt micat pentru c inei att de mult la viaa psrilor srbe dar suntei nebuni. Nu voi nelege niciodat cum funcioneaz minile voastre. (The Guardian, 2005, Vezi www.film.guardian.co.uk/interview/interviewpages/0,6737,1429569,00.html#article_continue) 5. Goci, Goran op. cit., p. 17. 6. Ibidem, p.5-6. 7. Emir Kusturica, British Film Institute Publishing, Londra, 2002, p. 104. 8. Ibidem, p. 107. 9. Coinciden sau nu n La vita e bella (1998, R: Roberto Benigni) un alt evreu i motiveaz fiului persecuia evreilor din cauza nasurilor. 10. Ibidem, p. 61. 11. Despre semnificaia titlului i alegoriile din film, vezi II. 7. Alegorii unificatoare. 12. Ryans, Tony Underground/ Il tait une fois un pays, Sight& Sound, martie 1996, p. 53-54. 13. Goci, Goran op. cit., p. 34. 14. Dup participarea la Vremea iganilor Kljakovi a obinut mpreun cu Jean-Philippe Carp un premiu Csar pentru decoruri la Delicatessen (1991, Frana, R: Marco Caro, Jean-Pierre Jeunet). 15. Goci, Goran op. cit., p. 39. 16. Vezi i III. 4. Dou decenii de succese atest o tradiie? 17. Cele patru filme sunt analizate n IV. 13. Globalizarea i noile genuri: comedia neagr i travelogue-ul. 18. Filmul lui Ahmed Imamovi este analizat n II. 6. Reprezentri bulgare i srbe.

265

12. Miturile antice i folclorul balcanic

Caii cei roii mi-au aprins dorul pentru alte Elene, mai albe! Odysseas Elytis (To axion esti, 1959) Turme de oameni, numii eroi, care se mcelresc timp de zece ani nentrerupt sub zidurile unui trguor, pentru o femeie btrn, sedus. Giovanni Papini (Gog, 1931)

e poate afirma c majoritatea miturilor Europei s-au nscut sau mcar au fost consemnate ntia oar n Grecia antic ns au reflectat i spiritualitatea zonei nconjurtoare avnd n vedere de exemplu faptul c Orfeu, Esop1 i Spartacus erau considerai traci. De aceea, cultura bulgar i i-a nsuit n ultimele decenii pe acetia, primul dnd numele unui trofeu acordat pentru muzic uoar. La rndul lor, romnii i l-au nsuit ntructva pe poetul latin Ovidiu, care a murit n exil la Tomis, Constana de azi. El este eroul dramei Fntna Blanduziei (1883) de Vasile Alecsandri i al romanului Dumnezeu s-a nscut n exil/ Dieu est n en exil (1960) de Vintil Horia. Grecii i l-au nsuit ntr-o anumit msur pe Byron. Byron, balad pentru un demon/ Byron, i balada enos daimonismenou (1992, Grecia-Rusia, R: Nikos Koundouros, vezi IV. 5. Complexele i mitologia rapid) nu este un film remarcabil ns dovedete, dac mai era nevoie, obsesia grecilor pentru poetul englez, simpatizant al cauzei greceti. Pe lng miturile antice, culturile balcanice au ca element de legtur o tradiie folcloric comun recognoscibil chiar la nivelul unor eposuri i eroi comuni precum Novcetii i o ntreag serie de haiduci (Vezi i IV. 3. Primul gen local: filmul cu haiduci) sau Nastratin Hogea i corespondenii acestuia, Pcal (n Romnia) i Petr cel Iste (Hitr Petr, n Bulgaria) sau motive, precum cel al sacrificiului uman din mitul creatorului. Este semnificativ c un documentar al regizoarei bulgare Adela Peeva, Al cui este cntecul acesta?/ Cia e tazi pesen? (2003, Belgia-Bulgaria), i propune s identifice filiaia unui cntec popular n Balcani dar conchide c acest lucru este imposibil. Un roman popular precum Esopia, ale crui copii au circulat n secolele 18-19 n Balcani, face chiar legtura ntre motenirea antic i crile populare medievale2. Un alt exemplu de autor a crui via s-a contopit cu opera l reprezint anecdotele despre neleptul Nastratin Hogea (Nasredin Hoca, Mulla Nasredin Goha, 1208-1284)3. El a intrat n contiina publicului romnesc n 1853 cnd Anton Pann a publicat Nzdrvniile lui Nastratin Hogea. n schimb, el s-a perpetuat din Evul Mediu pn n epoca modern n folclorul bulgar, unde, n unele anecdote coexist turcul Nastratin Hogea i autohtonul Petr cel Iste. Fiind eroi naionali, Pcal, Petr cel Iste i Nastratin Hogea au aprut de timpuriu i n filme. Exist informaii despre un film Din viaa lui Pcal (1914, R: L. Ressel) inspirat de culegerea de folclor a lui Petre Dulfu din 1894. Apoi Pcal n lun (1920, R: Aurel Petrescu) a reprezentat primul desen animat romnesc, din pcate pierdut, iar autorul su a ncercat s reconstituie figura eroului ugub i ntr-un film cu actori, Pcal i Tndal la Bucureti (1925), de asemenea pierdut. n 1974 regizorul Geo Saizescu a realizat din nou o comedie cu actori Pcal i a revenit n 2005 cu Pcal se ntoarce. n primul exist o dimensiune

266

mitic cci eroul vorbete nc de la natere apoi se transform ntr-un picaro care i bate joc de prostia i lcomia semenilor ntr-o cltorie n care este aproape s plteasc cu viaa farsele sale dar este salvat de Pclia, varianta sa feminin. n Petr cel iste/ Hitr Petr (1960, Bulgaria, R: Petar Srciadjiev) eroul srac i iste era argat la popa Stavros. De Sf. Gheorghe l face de rs de dou ori pe ciorbagiul Stamo. Popa i ciorbagiul hotrsc s se rzbune i i fabric nite datorii din vremea bunicului su, ale cror dobnzi ar fi fost imposibil de pltit. Petr i ia la revedere de la Rosia, fiica ciorbagiului, i pleac n lumea larg s caute dreptatea. ntr-un mic han se ntlnete cu neleptul Nastratin Hogea. Cei doi se completeaz perfect ntr-o lupt mpotriva rului. Episodul rzbunarii eroului mpreun cu Nastratin Hogea apruse de fapt n 1938 n filmul Nastratin Hogea i Petr cel iste ortaci/ Nastratin Hodja i Hitr Petr ortai (R: Aleksandr Vazov). Faptul c Petr cel iste a nregistrat cel mai mare numr de spectatori n Bulgaria, n timp ce n Romnia pe primele dou locuri se situeaz Nea Mrin miliardar i Pcal al lui Saizescu este pilduitor. Pcal i Petr cel iste simbolizeaz inteligena i bunul sim popular, ba chiar i nea Mrin, ranul modern preluat de Nicolaescu dintr-un monolog comic de televiziune. n Turcia, Ertugrul Muhsin a nceput Nastratin Hogea i nunta/ Nasreddin Hoca dugunde (1940) dar filmul a rmas neterminat. Filmul red anecdota cu Nastratin care se simte subapreciat din cauza hainelor srccioase i joac un renghi gazdelor i celorlali musafiri mbrcndu-se cu haine elegante gsite la intrare i ajungnd astfel un oaspete respectat. Dei Esop este un personaj din familia lui Pcal i Nastratin, filmul lui Ranghel Vlceanov Esop/ Ezop (1970) nu mai
Scen din Petr cel iste

267

este o comedie, ci o alegorie n care eroul din Antichitate constituie un simbol al aspiraiei pentru libertate. Filmul ncepe cu imaginea plajelor i hotelurilor goale de pe rmul Mrii Negre iar linitea este ntrerupt de rsul lui Esop, aprut deux ex machina pe o plaj. Aciunea se mut n secolul 6 .e.n. n Lidia lui Cressus. n Insula Lesbos triesc poetesa Sappho, care recit versurile sale bogailor, n timp ce sclavul Esop povestete pildele sale pline de tlc sclavilor dintr-o carier de piatr. ns ironia sa provoac ura preoilor care l condamn la moarte. Filmul poate fi considerat o reacie a lui Vlceanov la escapismul pe care l presupun majoritatea filmelor care abordeaz miturile antice4. Filmul albanez Zidul viu/ Muri u gjalle (1989, R: Muharrem Fejzo) ecranizeaz legenda Castelului Rozafa din Shkoder. Trei frai lucreaz la construcia castelului dar noaptea zidurile pe care le ridic, se prbuesc. La sfatul unui btrn nelept decid s sacrifice pe una dintre soiile lor, prima care va veni cu prnzul. Cei doi frai mai mari i previn soiile astfel nct va fi sacrificat Rozafa, soia mezinului. Ea accept s fie zidit cu condiia ca snul drept, mna dreapt i piciorul drept s fie lsate n afar pentru ca fiul ei nou-nscut s poate suge iar ea s-i poat mngia copilul i s poat mica leagnul. Legenda albanez seamn mult cu balada romneasc a Meterului Manole i probeaz alturi de Legenda Podului de la Arta din Grecia, circulaia balcanic a mitului creaiei ca sacrificiu. Despre filmul Moartea unui artist (1989, R: Horea Popescu) dar mai ales despre piesa omonim (1963) de Horia Lovinescu care l-a inspirat, s-a spus uneori c ilustreaz mitul sacrificiului creatorului din balada popular Meterul Manole. Se poate accepta acest lucru cci sculptorul Manole Crudu (interpretat de Victor Rebengiuc) se elibereaz de angoasa morii lucrnd la o statuie care i canalizeaz ultimele fore creatoare. n schimb, ultima lui dorin ca fiul su, tot sculptor, s o distrug, poate fi explicat doar prin dragostea patern. A sperat probabil c fiul se va elibera astfel de povara gloriei sale i va putea s-i exprime propriul talent. Balada romneasc Meterul Manole l-a inspirat i pe Dimo Lingorski n 1953 cnd a realizat Meterul Manole/ Maistor Manol (1953), primul desen animat color din Bulgaria. De fapt, animatorul bulgar s-a specializat n mituri balcanice cci tot el a realizat ntre altele i Petr cel iste/ Hitr Petr (1956). Se poate spune c desenele animate din Balcani i-au gsit adesea inspiraia n miturile antice (Prometeu/ Prometei, 1959, Bulgaria, R: Todor Dinov, Plimbarea lui Esop,1967, R: Geta Brtescu, Icar, 1974, R: Mihai Bdic, serialul Penelopa, 1973-1981, R: Luminia Cazacu), n cel al lui Dracula (Mouseferatu (1987, Iugoslavia, R: Darko Cesar) sau n cel al meterului Manole (Marea zidire, 1974, R: Ion Truic). Merit amintite i filmele despre karaghioz sau teatrul popular cu ppui i umbre de origine oriental care a supravieuit n Balcani pn n secolul 20. I-au fost dedicate cteva filme documentare precum Karaghioz (1932, Turcia, R: Nazim Hikmet), O karaghiozis (1975, R: Eleni Voudori), Vasilache i Mrioara (1981) i Ultimii ppuari (1992), ambele ale lui Jean Petrovici. ns au aprut i dou filme de ficiune. O karaghiozis (1959, Grecia, R: Vassilis Ghiorghiades i Errikos Thalassinos), dup povestirea Ct de amar poate fi arta/ Tes technes ta pharmakia (1900) de Iannis Vlachoiannis, romaneaz viaa unui ppuar real de la nceputului secolului, Iannis Roulias (devenit Foulias n povestire i film), al crui meteug dispare din cauza apariiei cinematografului, soia l prsete mpreun cu fiica iar el ajunge alcoolic. i ntr-un film recent, Mireas mprumutat/ Ereti gelin (2005, Turcia-Grecia, regia Atif Yilmaz, vezi IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia) apare un ppuar n Turcia anilor `20. Este interesant c i ntr-un film SF n cheie alegoric, Pai spre Lun (1963), regizorul Ion Popescu-Gopo ncearc s utilizeze miturile pentru a evoca vechimea aspiraiei omului ctre zbor. Un pasager al unui zbor interstelar din anul 2000 provoac un scurt-circuit care cufund n ntuneric cosmodromul iar pe el l transport ntr-o cltorie dantesc n timp. Astfel, el ntlnete oamenii peterilor, apoi pe Prometeu, Icar i Pegas, pentru ca apoi s fie nsoit de Cupidon, asemenea lui Dante de ctre Vergiliu i Beatrice, i s-i ntlneasc pe Mercur, Selena, Califul din Bagdad, Artemis, Galileo Galilei, Leonardo da Vinci, baronul Mnchausen, Edmond Rostand, Jules Verne, Wells i Traian Vuia. Cnd se repar scurt-circuitul spectatorul poate recunoate personajele mitologice printre pasagerii navei spaiale. i alte filme SF ale lui Gopo precum Faust XX (1966) i Galax (1983) ilustreaz mitul faustic, respectiv cel al Luceafrului5, dup cum filmele-basm ale sale Dea fi Harap-Alb (1965), Rmagul (1984) i altele utilizeaz basmele pentru fantezii parodice i muzicale.

268

n Cine a adus-o pe Doruntina?/ Kush e solli Doruntinn (1991, Albania) actorul Llazi Srbo debuteaz ca regizor cu o ecranizare a baladei populare albaneze Constantin si Doruntina6. Balada, a crei aciune se petrece n secolul 11 sau 12, reflect opoziia dintre legturile strnse din interiorul clanurilor i necesitatea exogamiei, un fenomen antropologic caracteristic i Albaniei moderne. O vduv are nou fii i o fiic. Kostandin e cel mai mic frate iar Doruntina e cea mai mic dintre toi. Dup ce Doruntina e curtat de muli brbai, unul brunet, venit de departe, este acceptat cci i place i ei i fratelui. Mama se opune cci Doruntina va fi departe dar Kostandin promite c o va aduce de cte ori va fi nevoie. n cei trei ani de rzboi care au urmat toi fiii au murit iar mama a ajuns nconjurat doar de simboluri ale doliului. Ea i reproeaz lui Kostandin la mormnt promisiunea. Noaptea, Kostandin se ridic din mormnt i se duce clare pe iapa sa n satul Doruntinei. Ea nu tie dac mama a chemat-o pentru ceva de bine sau nu i dac s se mbrace frumos i s poarte bijuterii. Se teme c soul se va supra iar femeile vor brfi plecarea ei inopinat. Kostandin consimte ca ea s-i lase un bilet. Ea l ntreab de ce e plin de praf iar el rspunde aspru c de pe drum. Pe drum psrile cnt i vorbesc mirate despre o fat nsoit de un mort. Doruntina se mir c psrile vorbesc dar Kostantin i spune s nu se mire. Ajungnd, Kostandin i spune c el rmne la cimitir ca s omagieze morii iar ea s se duc nainte. Mama nu crede c e Doruntina, ci diavolul, cel care i-a luat i fiii. O ntreab cine a adus-o iar ea rspunde c cel care a adus-o e Kostandin cci are ochii albatri i au venit clare pe iapa lui. Mama crede c fata e nebun. Cnd fata insist cu amnunte, ea deschide n sfrit ua i i spune c Kostandin e mort i ngropat de trei ani. Cele dou mor mbriate. Filmul are un anume convenionalism, n special datorit replicilor teatrale ale eroilor. n schimb, pstreaz atmosfera arhaic i mai ales red convingtor obiceiul bessei, jurmntul pe care l face fiul mamei. Cinematograful grec s-a inspirat de timpuriu din miturile antice. Prometeu nlnuit/ Promithefs desmotis (1927, R: Dimitris Gaziadis), dup tragedia lui Eschil, reprezint filmarea unui spectacol de teatru pe scena antic de la Delfi iar Daphnis i Chloe/ Dafnis kai Hloi (1931, R: Orestis Laskos), dup pastorala lui Longos, este considerat primul film nud european. ns abia filmele din anii `60 au reprezentat realizri deosebite. Ifigenia/ Iphigenia (1977, Grecia, R: Michael Cacoyannis dup tragedia lui Euripide Ifigenia n Aulida este al treilea film din trilogia nceput cu Electra (1962, Grecia) i Femeile troiene/ The Trojan Women (1971, M.Britanie-SUA-Grecia). Corbiile aheilor sunt gata s ridice pnzele pentru a pleca spre Troia dar vntul refuz mult vreme s bat. Regele Agamemnon, n ncercarea de a obine hran pentru soldaii si, ucide accidental o cprioar sacr, jignind zeia Artemis. Preotul Calchas i transmite c doar sacrificarea propriei fiice i va aduce ajutorul lui Apollo. Agamemnon mprtete profeia lui Calchas doar fratelui su Menelaus iar soiei sale i transmite s o trimit pe Ifigenia pentru a o cstori cu Ahile. Ifigenia este sacrificat iar filmul se ncheie cu imaginile Clitemnestrei care se deprteaz n car i privete cu ur corabiile care i ntind pnzele cci vntul a devenit favorabil. Cacoyannis pstreaz spiritul tragediei lui Euripide dar adaug personaje ca Ulise i Calchas care submineaz autoritatea lui Agamemnon i l determin s aleag ntre pierderea puterii i pierderea fiicei sale. Dei n film nu mai apare corul, acesta subzist ntr-un fel n strigtele repetate ale soldailor care cer sacrificiul. n plus, regizorul utilizeaz o locaie i decoruri realiste: dealuri stncoase aproape de rmul unde se gsesc armata i corbiile, o cas auster n care locuiete Agamemnon, corturi i care, iar camera lui Iorgos Arvanitis reuete s redea soarele arztor care le lumineaz i care parc amplific patosul personajelor. Un anume teatralism se pstreaz mai ales la Irene Papas n interpretarea Clitemnestrei i n scenele lungi n care ea i acuz soul sau n cea n care Ifigenia i implor tatl iar acesta ascult n tcere reprouri i rugmini insuportabile. Sunt momente cnd ceea ce spun Clitemnestra i Ifigenia nu mai sunt replici, ci veritabile poeme ale mamei ndurerate i ale fecioarei care nu va mai vedea lumina zilei. Dialogurile se transform astfel n monologuri iar racordul de micare al scenelor nu e fluid, mai ales pentru c intervin pasaje muzicale patetice ale lui Mikis Theodorakis. Dei Tatiana Papamoschou aduce interpretrii Ifigeniei o puritate cuceritoare, transformarea ei n doar cteva minute n film sau cteva ore n realitate din fata care se ascunde, n martira demn, nu poate fi explicat dect printrun efect hipnotic. Anticii apelau la decocturi cu efect hipnotic pentru a calma victimele sacrificiilor dar, din pcate, Cacoyannis a crezut probabil c publicul va accepta maturizarea ei subit. Filmul neglijeaz astfel ntr-o bun msur

269

Scen din Ifigenia

270

deopotriv limbajul vizual, naraiunea, dialogul i veridicitatea, devenind o exhibare masochist a suferinei pe care un film american dac cumva ar fi abordat-o, ar fi rezolvat-o n maximum dou scene. n plus, la un moment dat, pentru a-i explica sacrificiile anterioare dar i pentru cultura publicului, Clitemnestra interpretat de Irene Papas i povestete soului pn i nceputul relaiei lor cnd ea l-a acceptat dei el l ucisese pe Tantalus, primul ei so. n ciuda interpretrii teatrale i ale conveniilor pe care le presupune rolul ncredinat de Cacoyannis, unii critici consider c ar fi imposibil s ne imaginm o alt Clitemnestr n afara celei datorate Irenei Papas cci ea interpreteaz cu o bogie de mijloace actoriceti, n game dintre cele mai rafinate, mergnd de la bucuria uitrii de sine la vestea cstoriei cu Ahile a primei nscute, Ifigenia, la hohotul de durere cnd afl adevratul motiv al chemrii tinerei7. Imaginnd o Clitemnestra care decide singur s-i nsoeasc fiica i apoi s-i cunoasc ginerele, Cacoyannis reuete s aduc i o doz de realism i apoi chiar de suspense. Ahile i spune c el nu tie nimic despre nunt iar un slujitor apare i le comunic adevratele intenii ale lui Agamemnon. Din acest moment ea abandoneaz comportamentul demn de regin i implor ajutorul lui Ahile ca orice mam disperat. Ahile i promite c o va ajuta dar, cnd se va ntlni din nou cu ea, i va mrturisi penibil c nu a putut face nimic cci el nsui era s fie ucis de mulime. Parc e prea mult: am acceptat la Cacoyannis un Ulise intrigant, dar i Ahile apare ca un om slab i fr autoritate! Prin asemenea inovaii este distrus aproape total filonul tragic cci tragedia presupune ca personajele s-i pstreze integritatea moral i mreia, deznodmntul dureros fiind rezultatul unor decizii ireconciliabile i nu al unor slbiciuni omeneti. Astfel i Agamemnon nu mai este conductorul care ia decizii importante, ci un politician care este pedepsit pentru ambiia sa. El ezit, i minte soia pretinznd c Ifigenia se va cstori cu Ahile, apoi n final ncearc chiar s-i salveze fiica. Cacoyannis pstreaz unitatea de timp i spaiu din tragedie i reuete s-l actualizeze pe Euripide dar cu preul unei compoziii contestabile n care Agamemnon i Clitemnestra seamn ntructva cu eroii unei foustanella cci i n asemenea filme capii familiei tradiionale impuneau viitorul copiilor lor. Practic, Cacoyannis a demonstrat c cinematograful, orict de proteic ar prea, are limite iar tragedia antic o poate reproduce cu greu. Electra i Femeile troiene sunt mai puin notabile n ciuda nominalizrii primului la Oscar pentru film strin (1963) i a distribuiei unor mari vedete n cel de-al doilea (Katharine Hepburn-Hecuba, Vanessa Redgrave-Andromaca, Genevieve Bujold-Casandra, Irene Papas-Elena). Electra reprezint o ecranizare fidel dup Euripide cci red povestea rzbunrii paricidului ntr-un ritm lent, pstrnd multe din replicile originale din textul lui Euripide i corul. Astfel, mai multe evenimente rmn precum la Euripide doar relatate ns la tragicul grec era normal cci avea mijloace reduse pe scen iar publicul su cunotea dinainte intriga. Singura motivaie a lui Cacoyannis pentru o asemenea versiune a tragediei este c s-a strduit ca filmul s rmn la o durat acceptabil de aproape dou ore. A impresionat probabil i pentru c a fost prima ecranizare dup o tragedie n limba greac care a ajuns s fie cunoscut de publicul internaional. Femeile troiene a consacrato pe Irene Papas ns celelalte interprete au fost considerate destul de artificiale, n special datorit rostirii replicilor teatral, ba chiar n stilul teatrului englez. Evident, cea de-a treia ncercare a lui Cacoyannis reprezint un pas nainte. n acelai an cu o ecranizare fidel precum Electra lui Cacoyannis, Jules Dassin a realizat n Phaedra (Frana-Grecia-SUA. Cu: Melina Mercouri-Phaedra, Anthony Perkins-Alexis, Raf Vallone-Thanos) o adaptare localizat n Grecia modern. Dei un film curajos pentru anii `60 i nominalizat la Oscar pentru costume (Theoni V. Aldredge), a fost primit cu rceal de critic i din cauza aluziei la Aristotelis Onassis i Maria Callas. Dassin mut tragedia Hippolytus a lui Euripide n contemporaneitate, n familia unui mare armator, utilizeaz Insula Hydra ca locaie, engleza i greaca pentru dialoguri, ca i muzica lui Mikis Theodorakis, la fel ca i Cacoyannis. Thanos se cstorete cu o femeie tnr i senzual i apoi i recheam din Europa fiul student n arte pentru a-l ajuta s-i conduc imperiul financiar. Complexul oedipian n care un fiu introvertit i artist este complexat de un tat atotputernic este bine conturat. Dassin reconstituie veridic i pasiunea devoratoare dintre fiu i mama vitreg. Alexis rezist mai nti avansurilor, apoi n faa focului cei doi se dezbrac ntr-o scen memorabil pentru senzualitatea ei dei nuditatea este mai mult sugerat cci camera lui Jacques Natteau se mic subiectiv n unghiuri poetice. ns finalul n care Alexis pleac cu automobilul su sport n tromb ntr-un impuls sinuciga, acompaniat de muzica lui Bach,

271

Scen din Electra (1962)

este ns parc prea cutat. i comedia Dragostea lui Ulise/ O Erotas tou Odyssea (1984, R: Vasssilis Vafeas) propune un Ulise modern ntruchipat de un funcionar concediat care rtcete pe strzile Atenei i cade sub vraja unei fete frumoase. De fapt, n cinematografia greac miturile antice constituie o surs de inspiraie i pentru a multe alte filme. Astfel, pastorala Daphnis i Chloe a mai fost ecranizat i de Nikos Kondouros n Micile Afrodite/ Mikres Afrodites (1963). i Theo Anghelopoulos n Reconstituirea/ Anaparastasi (1970) sau Comedianii/ O Thiassos (1975) se inspir din mitologie i tragedia greac. n primul film un emigrant grec ntors n ara sa din Germania este ucis de nevasta lui i iubitul acesteia, exact ca n mitul atrizilor iar al doilea, o parabol localizat n Grecia anilor 1939-1952, conine sugestii din Orestia lui Eschil (vezi IV. 8. Anghelopoulos sau cltoria n istoria recent). Dou filme, unul iugoslav i altul romnesc, ncearc s demonstreze c unele destine n condiiile celui de-al doilea rzboi mondial pot avea proporiile tragediei antice. Nu avem de-a face deci cu reconstituiri explicite ale miturilor, ci cu sugestia c oameni obinuii n condiii neobinuite seamn eroilor tragici. Preul oraului/ enata na gradot (1970, Iugoslavia, R: Liubia Gheorghievski) nfieaz ultimele zile ale ocupaiei germane ntr-un ora macedonean. Locuitorii i ajut pe prizonierii rui i italieni s evadeze. Comandantul german (interpretat de Iurie Darie) revendic predarea evadailor i amenin c va mina oraul. ndrgostit de Elena (Silvia Bdescu), o elev de liceu, fiic a unui preot, el este de acord s crue oraul dac tatl i va acorda mna fetei. Ca i Agamemnon, preotul accept sacrificul fiicei sale pentru a salva oraul. n timpul slujbei de cstorie cei doi sunt ucii de partizanii care tocmai au intrat n ora. Cu puin nainte de a muri, pe chipul Elenei se pot observa primele semne ale atraciei fa de comandantul german. Avem de-a face cu o alegere aproape imposibil ntre datoria civic i dragostea filial, cu scene filmate pe malul lacului Ohrid i cu un final tragic astfel nct ne putem gndi la similitudini cu filmul lui Cacoyannis. Oricum, Elena din filmul lui Gheorghievski poate fi considerat o Ifigenie a celui deal doilea rzboi mondial. ntruct filmul a fost realizat la Ohrid dei subiectul reprezint o pur ficiune, se poate conchide

272

c Gheorghievski a personificat o dram real a oraului. ntr-adevr, Ohrid a trecut prin momente dramatice n cursul anului 1944. n octombrie oraul a fost eliberat pentru scurt timp de partizani dar germanii au revenit, pentru a se retrage definitiv pe 7 noiembrie. i despre Niki din Miresele/ Nyfes lui Pantelis Voulgaris (vezi IV. 9. Conflictele interetnice) se poate spune c ilustreaz mitul Ifigeniei, tot n contextul unui rzboi, cci ea accept s se cstoreasc cu un necunoscut din America pentru a-i ajuta surorile. n plus, ea este o croitoreas care i cunoate destinul i l accept, refuznd s i se ghiceasc viitorul. Ea coase i respect angajamentul familiei de a trimite o fiic pentru a se mrita cu un emigrant grec n America, dup cum Penelopa esea i l atepta pe Ulise refuznd cu obstinaie peitorii. O scen din final contribuie ntructva la asocierea cu Antichitatea. Ajunse la New York, Niki i celelalte femei coboar de pe vas iar logodnicii necunoscui le privesc dintr-un balcon circular ca pe nite sclave sau gladiatori n aren. n Duios Anastasia trecea (1979, R: Alexandru Tatos), dup nuvela omonim de D.R.Popescu din 1967, nvtoarea Anastasia reconstituie destul de asemntor destinul Antigonei lui Euripide, care dup ce s-a ngrijit de cenua frailor ei, a fost condamnat a fi ngropat de vie de ctre unchiul ei uzurpator Creon, dar s-a sinucis. ntr-un sat de pe malul Dunrii, Anastasia (interpretat de Anda Onesa) hotrte s demonstreze c oamenii mai au o frm de demnitate i ngroap pe partizanul srb ucis, lsat de germani n mijlocul satului ca exemplu. Tot ea i repudiaz soul dezertor de pe front, care se ascunde. Teama i laitatea celor din jur este potenat de comportamentul lui Costaiche (Amza Pellea), primar al satului i socrul ei, care i protejeaz fiul dup dezertare, ncearc s o mpiedice s ngroape partizanul i apoi i provoac moartea. Totui, regizorul i scenaristul ncearc s sugereze c rzboiul maculeaz totul, astfel nct tragicul alunec spre sinistru. Ce vrei s demonstrezi? C omenirea merit salvat? Fals! E o cocin de porci... i spune Costaiche Anastasiei. El anticipeaz astfel finalul cci Anastasia, urmrit de oamenii lui Costaiche cade ntr-o bud. Tragismul n aceast variant este relativizat dac nu cumva anulat n ciuda unui simbolism cutat, care reiese i din reducia celorlalte personaje la meseriile acestora i ipostazele tipice, ns interpretarea Andei Onesa este memorabil.

NOTE
1. Esop este considerat trac, frigian sau lidian. Vezi Piru, Alexandru Istoria literaturii romne. I Perioada veche, Ed. Didactic i pedagogic, Bucureti, 1970, p. 440. 2. Esopia este un roman popular care cuprinde viaa fabulistului Esop, ce a trit n sec. 6 .e.n.. Se pare c a fost scris n sec. 6 sau chiar n sec. 4 e.n. Prima culegere de fabule atribuite lui Esop a realizat-o se pare Demetrios din Faler prin 300 .e.n. Fabulele au fost prelucrate n versuri de Phaedru (sec. 1) n latinete i Babrios n grecete. n 1479 este tiprit la Milano prima ediie coninnd att povestea vieii lui Esop, ct i pildele. n rile Romne, Esopia a venit prin influen bizantin trzie i filier rus. Cea mai veche versiune a fost copiat n 1703. Vezi Piru, Alexandru, op. cit., p. 440. 3. Dup alte surse s-a nscut n Turcia n 906 sau a trit n Turcia sau Persia n secolele 10, 11 sau 14. 4. Raceva, Maria Kinoto-za i protiv mitovete, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1986, p. 58. 5. Un alt film SF inspirat de mitul Luceafrului este Hyperion (1975, R: Mircea Veroiu). 6. i Ismail Kadare s-a inspirat din balad n nuvela sa Constantin i Doruntina/ Kush e solli Doruntinn? (1979). 7. Lazr, Ioan Istoria filmului n personaje i actori. Cupluri literare Cupluri cinematografice, Ed. Felix-Film, Bucureti, 1992, p. 362-363.

273

13. Globalizarea i noile genuri: comedia neagr i travelogue-ul

Dac inuturile Balcanilor vor fi n cele din urm parcelate ntre competitoarele regate cretine iar stpnirea dezordonat a Turcului gonit dincolo de Marea Marmara, vechea ordine sau dezordine, dac vrei, i va fi primit lovitura de moarte. Ceva din spiritul ei va persista o vreme n vechile regiuni fermecate pe unde se exercita cndva... Saki

lobalizarea presupune deschiderea granielor i funcionarea societilor ca nite celule ale aceluiai organism. Filmele care se pot ncadra acestei teme au aprut evident mai ales dup 1990, cu excepia memorabil a Vremii iganilor i a altor ctorva filme. Ele nfieaz migraia balcanicilor, contactul lor nemijlocit cu Vestul i de aici rezult o confruntare Est-Vest exploatat cu succes de cineatii balcanici. Alteori filmele recente redau chiar efectele globalizrii, nfind un mod de via asemntor cu cel din Vest. De aceea, asemenea filme sunt printre cele mai puin balcanice sau, altfel spus, discursul despre loc nu mai este un prerogativ al <centrului> reflectat n <marginile> acestuia1. Unui spectator simplu i-ar fi greu s le localizeze dac nu ar fi atent la generice i nu ar recunoate limba n care vorbesc personajele. Ar fi situaia ideal pentru unii regizori care au complexul marginalizrii pentru c aparin unei culturi cvasinecunoscute. Ar fi ns i momentul adevratei competiii, n care filmele din Balcani s-ar confrunta cu cele de aiurea nu nfind altceva, ci pe criterii exclusiv estetice, cu alte cuvinte nu ar mai avea avantajul alteritii exotice i al inspiraiei din evenimentele dramatice din Balcanii ultimilor ani. Tentaia emigraiei spre Vest constituie un subiect mai vechi pentru cineatii turci, greci i ex-iugoslavi dar nou pentru cei din celelalte foste ri comuniste. Autobuzul/ Otobs (1976, Elveia-Turcia) este nu numai filmul de debut al regizorului Tun Okan, ci i o prim i emoionant dram despre emigrani a cinematografiei turceti. De fapt, unul din motivele reuitei filmului l constituie faptul c regizorul abandoneaz stilul melodramei predominante n Turcia anilor `70 i utilizeaz registrul comediei negre i uneori chiar al suprearealismului. Nou emigrani ilegali din Anatolia sunt abandonai n centrul Stockholmului de ctre oferul autobuzului n care au cltorit. Foamea i determin s prseasc autobuzul i s se confrunte cu o realitate ocant pentru nite oameni simpli, care considerau Suedia trmul promis. n cteva ore ei ajung s cunoasc lucruri total noi precum zpada, poliia, rasismul i homosexualii. n afar de Autobuzul, practic, deocamdat doar la cineatii ex-iugoslavi poate fi ntlnit perspectiva balcanicului asupra Occidentului n filme precum W.R: Misterele organismului/ W.R: Misterije organizma (IugoslaviaGermania, 1971) i Montenegro (1981, Suedia-M.Britanie) ale lui Duan Makavejev), Visul din Arizona/ Arizona Dream (1993, SUA-Frana) al lui Emir Kusturica, America altora/ Someone Else`s America/ Tudja America (1995, Frana-M.Britanie-GermaniaGrecia-Iugoslavia), al lui Goran Paskaljevi, nainte de ploaie/ Before the Rain/ Pred dojdot (M.Britanie-Frana-R.Macedonia) i Praf/ Dust/ Praina (2001, M.Britanie-Frana-Macedonia) ale lui Milcio Mancevski2. Unele dintre aceste filme reprezint aproape doar filme ale unor regizori balcanici despre Occident sau America i nu apare vreun personaj balcanic.

274

n mai multe filme greceti recente trecerea graniei chiar n celelalte ri balcanice devine o experien decisiv. Grania/ Metechmio (1995, Grecia, R: Panos Karkanevatos) prilejuiete o cltorie n timp i spaiu n Grecia i rile vecine. Poliistul Yannis recunoate fotografia fratelui su n actele unui marinar imigrant i pleac s-l caute. Impulsivul Stelios plecase din orelul natal i dezertase din armat, fiind considerat apoi mort. Cltoria prilejuiete regizorului o meditaie retrospectiv n care nu numai spaiile se succed dar se ntreptrund trecutul i prezentul ntr-o compoziie complex dar perfect justificat. Semnificative sunt i drama emigranilor din Din zpad/ Ap to hioni (1993, Grecia, R: Sotiris Goritsas, vezi IV. 10. iganii i amestecul etnic) sau comediile despre afaceri n Balcani Business n Balcani/ Biznes sta Valkania (1996, Grecia, R: Vassilis Boudouris, vezi IV. 2. Un gen bine adaptat: melodrama n Grecia i Turcia) i Balkanizatorul/ Valkanizater (1998, GreciaBulgaria-Elveia, R: Sotiris Goritsas, vezi II. 7. Alegorii unificatoare). Practic, aceste filme alturi de Piciorul suspendat al cocostrcului i Eternitatea i nc o zi ale lui Theo Anghelopoulos sau Bal-Can-Can al lui Darko Mitrevski constituie ncercri de a descoperi alteritatea peste grani dar n Balcani. Pe lng road-movie-urile amintite, mai poate fi menionat Tirana anul zero/ Tirana viti 0/ Tirana, anne zro (2002, Albania-Frana, R: Fatmir Koi). Este o poveste n registrul comediei negre a unui cuplu din Tirana post-comunist. Niku (Nevin Mecaj), proprietarul unui camion vechi, locuiete cu prinii. Iubita lui Klara (Ermela Teli) viseaz s plece la Paris pentru a deveni fotomodel ns Niku, care a lucrat n Italia, este reticent fa de ideea de a pleca din nou. Cltoriile lui Niku la volanul camionului su rezum sintetic situaia din Albania: un turist german cumpr un bunker pe care el trebuie s-l transporte pn la feribot iar un regizor l angajeaz ca s care o statuie a lui Stalin. Statuia este ncrcat ca orice marf ns dei este culcat se poate vedea nc mna ridicat a dictatorului comunist ca i cum i-ar lua la revedere3. Pe lng peisajul dominat de ruine i vechituri este semnificativ o alt scen n care lipsa de curent ntrerupe proiecia unui western ntr-un cinematograf iar spectatorii nemulumii agit arme i promit c vor face propriul western. Road-movie-urile permit deci i o reconstituire facil a realitii statelor n tranziie i reflect practic ritmul schimbrilor. Asfalt tango (1996, Romnia-Frana, R: Nae Caranfil) i Marfa i banii (2001, Romnia, R: Cristi Puiu) sunt alte dou road-movie-uri care se petrec n interiorul granielor, n Romnia. Filmul lui Nae Caranfil este o comedie n care mecanicul auto Andrei (Mircea Diaconu) i urmrete soia, Dora (Ctlina Rhianu), o balerin de la oper plecat cu un autobuz spre Frana pentru a dansa ntr-un cabaret i a scpa de srcie. El nu preget s fure o main i s ia ca ostatic o alt dansatoare pentru a ajunge din urm autobuzul i a-i convinge soia s rmn. Filmul lui Cristi Puiu este mai degrab o ilustrare a principiilor Dogma `95 (filmare n locaie, priz de sunet direct, filmare din mn) cci nu mizeaz pe spectaculos i violen dei exist momente de suspense iar spectatorul are o asemenea ateptare. Dei Ovidiu (Alexandru Papadopol) duce 250 de kilometri de la Constana la Bucureti nite pacheele misterioase pentru dou mii de dolari iar pe drum este urmrit, apoi urmritorii sparg geamurile dubiei cu btele, ulterior nu se mai ntmpl nimic deosebit. Abia la ntoarcere Ovidiu i nsoitorii si observ c jeep-ul care i-a urmrit este oprit lng drum, ciuruit de gloane. Dei bogatul Doncea (Rzvan Vasilescu) i promite din nou aceeai sum pentru un nou transport iar Ovidiu i dorete banii pentru a porni o afacere pe cont propriu, el ezit s accepte din nou. Filmul se evideniaz prin naturaleea personajelor iar conversaia de pe drum a lui Ovidiu cu prietenul su Vali (Drago Bucur) este banal dar semnificativ pentru a nelege Romnia n tranziie. Cu o anume fanfaronad tinereasc cei doi i etaleaz cunotinele comparnd Romnia cu Occidentul dar de aici rezult mai ales dorina lor de a se adapta. Italiencele (2004, Romnia), filmul de debut al lui Napoleon Helmis, este parial un road-movie cu un epilog dulce-amar. Jeni (Mara Nicolescu) i Lenua (Ana Ularu), dou surori dintr-un sat romnesc, pleac n Spania la lucru dar ajung ntr-un bordel n Italia i apoi se ntorc acas, unde ncearc s ascund ce li se ntmplat. Ele intr n conflict cu Giovanni (Vlad Zamfirescu) i Fane (Emil Hotin), traficanii care le-au vndut, cci primul candideaz pentru postul de primar iar Jeni nu poate accepta acest lucru i candideaz mpotriva lui. Fane art stenilor o caset cu ele la bordel dar femeile rmn de partea fetelor. Ba chiar visul Lenuei de a se mrita cu un soldat american se mplinete. Acest final amintete datorit happy-end-ului parial de Asfalt tango, unde eroul rmne cu fata rpit, i de Vremea iganilor prin tentativa justiiar. De fapt, influena lui

275

Scen din Marfa i banii

Kusturica se simte n tot filmul. ntoarcerea n sat este mai mult dect un epilog cci aglomereaz o mulime de ntmplri n cteva zile, pe cnd ntmplrile anterioare fuseser redate printr-un montaj alert, astfel nct compoziia este oarecum dezechilibrat. Reine atenia personajul Gigel (Costel Cacaval), un nebun al satului ndrgostit de Jeni, care ncearc prin toate mijloacele s o rein, distrugnd automobilul i apoi legndu-se de ina trenului cu un lan. Camionul rou gri/ Sivi kamion crvene boje (2004, Serbia-Muntenegru-Germania-Slovenia, R: Srdjan Koljevi) este un excelent Bonnie i Clyde localizat n 1991, la nceputul conflictelor care au dus la destrmrea Iugoslaviei, n care se recunosc motive balcanice precum n filmele lui Kusturica: un han unde cnt o orchestr igneasc cu almuri i o pisic care se plimb pe mese, bandii, un carusel, muzic turbo-rock, tatuaje, expresii colocviale, njurturi etc. La fel ca la Kusturica planul real este tot att de bine motivat ca i cel simbolic n acest film dedicat celor care vd lucrurile altfel. Astfel, unul dintre traficanii de arme de la nceputul filmului apuc s spun: Srutai i bgai cuitul n acelai timp, referindu-se deopotriv la sfritul su dar fcnd aluzie i la politicienii iugoslavi. Evident, pasiunea lui Ratko (Srdjan Todorovi) pentru camioane i daltonismul su justific dramatic mai multe situaii dar i simbolizeaz admiraia unui rnoi bosniac pentru tehnica occidental, respectiv naivitatea acestuia. El i explic Neamului (Dragan Bjelogrli) c nu a fost recrutat fiindc e daltonist iar acesta i spune c farmecul rzboiului civil este c nu mai exist culori i uniforme. La rndul ei, Suzana (Aleksandra Balmazovi), artist new wave consumatoare de marijuana i fiic de poliist care i prsete casa din Belgrad, nelege cu greu c nu mai este n siguran. ns tot ea i explic lui Ratko c atunci cnd eti daltonist, Bosnia i se pare Disneyland sau Marijuana i alcoolul sunt droguri uoare, restul sunt grele: politica, tirile, cei care pornesc rzboiul, cocaina, heroina, drogurile sintetice, turborock-ul, democraia, comunismul. Pe lng ele, asta e joac de copii, un mod de-a rmne normal. Ratko conchide c ea este inteligent, fumeaz apoi pentru prima dat marijuana i vede luna roie i verde. Suzana vomit de cteva ori, apoi spre final

276

mrturisete c este nsrcinat ns totodat ajunge s spun: Mi-e grea de tot. Vreau s se termine odat. Vreau s m ntorc acas. Mi-e fric i frig. Ratko, devenit un veritabil simbol omului simplu dotat cu bun sim, i rspunde logic c nu se mai pot ntoarce. Elementele de basm contribuie la farmecul naraiunii fr ns a afecta prea mult verosimilitatea aventurii. Ratko i Suzana scap cu bine dintr-o mulime de situaii sau au de-a face pe drum cu un cocoat care cnt un cntec despre un petior de aur care ndeplinete dorinele, cu un pop, cu un vnztor ochelarist, cu un ran bosniac saiu i sunt ajutai de atotputernicul traficant Neamul, un camarad din pucrie al lui Ratko, care ofer lumii tot ce i cere: carusel, acadele, mitraliere. Camionul nsui este un personaj care i schimb stpnii precum limuzina din Rolls-Royce-ul galben (vezi II. 2. 44 de ri balcanice fictive) i devine un instrument miraculos cci Ratko gsete n el dinamita cu care o scap pe Suzana de violatori, ca i armele cu care i pltesc drumul spre Italia. De asemenea, aruncnd o prim sticl cu un lichid greos ntr-un ru Ratko acioneaz deus ex machina cci cu ajutorul dinamitei face o minune pentru pescarul care gsete o mulime de peti mori. La fel preotul pe care Ratko l duce cu camionul i cruia i d un automat, apare pe neateptate i i mpiedic pe rani s taie un copac maiestuos care delimita nite terenuri agricole. Scenele violente sunt atenuate de umorul negru. Virginul Ratko i Suzana se srut pentru prima dat lng un lac, n timp ce pe malul cellalt o ferm este bombardat iar lui, sub influena cocainei, i se pare c vede artificii. Evident, izbucnirea rzboiului transform incredibil dar radical realitatea. Ratko lovete o cru care transporta un mort i conchide c a fost norocos c acesta era deja decedat. Apoi, ducnd mortul n cabina camionului, acesta se apleac spre Suzana iar rudele lui observ: Mereu te ii dup fuste, nici mort nu te lai. Pn la urm rudele brbatului omort pentru c s-a legat de o fat de alt religie conchid c pe vremea lui Tito i puteai face de cap fr nici o problem i apoi ajung s transforme bocetul ntr-o parodie: Danga, prostule, feticanele te-au bgat n groap. Influena lui Emir Kusturica asupra lui Srdjan Koljevi este mai ales de stil dei Camionul rou gri seamn mult cu Viaa e un miracol, ns ambele au aprut pe ecrane n acelai an. La fel ca n acest film ni se ofer dou variante de final, unul trist i un epilog fericit. La grani, un tanc distruge camionul iar Ratko e cuprins de flcri, n timp ce Suzana ezita s se ntoarc cu trenul la Belgrad. n epilog, ea ajunge s cnte ntr-un bar italian din Bagni di Lucca (corespondentul idilic al Banjei Luka natale a lui Ratko!) iar el i explic apariia neateptat spunnd c Aa e dragostea. Umorul relativizeaz ntructva happy-end-ul cci Suzana i mrturisete c Ratko Junior e negru, ns el rspunde c nu i pas ntruct pentru el culorile nu conteaz, amintindune de replica final din Unora le place jazzul. Sunetul roilor de tren/ Traka trak (1996, Bulgaria, R: Ilia Kostov), dei nfieaz cltoria cu trenul spre Occident a unor bulgari, igani, rui i polonezi, este mai degrab o comedie alegoric dect un road-movie. i Faa ascuns/ Gizli yz (1991, Turcia), n care regizorul mer Kavur adapteaz romanul Cartea neagr/ Kara kitap (1990) al lui Orhan Pamuk, conine o cltorie. Este o cltorie suprealist sau mai degrab mistic n care timpul devine o dimensiune variabil. Un fotograf este angajat de o femeie pentru a fotografia chipurile triste ale celor care frecventaz cluburile de noapte din Istanbul. Chipul care a impresionat-o este cel al unui ceasornicar. Fotograful descoper c femeia i ceasornicarul au disprut. Cutarea femeii devine pentru el o obsesie. Prsete nu numai Istanbulul strbtnd Turcia, ci i propriul mod de via, cci cltoria sa este i interioar, ncercnd s-i neleag obsesia. Filmul preia de la Pamuk elemente mistice ale sufismului, precum trezirea centrelor de percepie spiritual latente n orice individ, cltoria i retragerea n singurtate ca forme de inspiraie divin sau ideea erodrii vieii spirituale din cauza prosperitii materiale. O radiografie obiectiv a societilor balcanice o produce i comedia neagr4, devenit n ultimii ani un gen preferat al regizorilor balcanici dup exemplul de succes al celor iugoslavi. Kusturica dar i ali regizori iugoslavi au demonstrat c subiecte serioase pot genera umor i c realitatea contrastelor balcanice poate fi redat stilistic prin oximoron. Evident, cineatii au intuit c disfuncionalitatea societilor n tranziie conine forme de absurd pe care ei le evideniaz prin ironie i umor. Este semnificativ n acest sens Arde vatra/ Gori vatra/ Au feu! (2003, Bosnia-Heregovina-Austria-Turcia-Frana) al lui Pjer Jalica. Anunata vizit a preedintelui american Bill Clinton determin o frenezie a autoritilor de a escamota corupia, prostituia i intolerana care au urmat rzboiului.

277

Occident (2002, R: Cristian Mungiu) seamn compoziional cu E pericoloso sporgersi dar, evident, i cu Rashomon sau Pulp Fiction. Povetile a cel puin trei personaje se ntreptrund ingenios ca nite veritabile scenarii alternative pe tema debusolrii i dorinei de emigrare. Educatoarea Sorina (Anca Androne), exasperat de evacuarea din apartament, l prsete pe Luci (Alexandru Papadopol) i cu ajutorul unui francez hotrte s plece n Occident. Mihaelei (Tania Popa), dup ce mirele se mbat i nu apare la primrie, mama mpreun cu prietena acesteia (totodat amanta tatlui i directoarea grdiniei

Scen din Occident

unde lucreaz Sorina) i aranjeaz o cstorie cu un strin care s-i satisfac i veleitile literare. Fr s se cunoasc Luci, Sorina, francezul, Mihaela i logodnicul ei se gsesc n cimitir n acelai timp. Logodnicul beat pierde verighetele pe care le gsete Luci, care venise mpreun cu Sorina la mormntul tatlui ei, dar sticla aruncat tot de logodnic l lovete n cap. Sorina cere ajutorul francezului care l duce pe Luci cu maina la spital. Aflm apoi c Luci, la rndul su, ncercase s treac grania mpreun cu Nicu dar nu reuise dect prietenul su. Dup evacuare e nevoit s se mute n garsoniera mamei acestuia. El ajunge s lucreze ca reclam vie mpreun cu Mihaela, apoi l cunoate pe colonelul de poliie Vioiu, fr s tie c e tatl ei. Acesta fusese solicitat de un romn stabilit n Germania s o gseasc pe mama lui Nicu ca s-i comunice moartea fiului ei. Situaiile comice i ironia continu cci Mihaela pare c s-a ndrgostit de Luci dar afl c noul logodnic din Italia este editor i ar putea s-i publice poeziile. mpreun cu familia ea constat ns cu stupoare atunci cnd noul logodnic sosete, c e de culoare. n plus, colonelul e nevoit s renune la discursul despre fria latin dar i nving cu toii susceptibilitile n faa pretendentului dotat altfel cu toate calitile iar Mihaela pleac cu el. La rndul su, Luci face o ultim ncercare i reuete s o conving pe Sorina

278

s rmn tocmai cnd ea se ndrepta spre automobilul francezului. Precum n filmul lui Cristian Mungiu unde Sorina i Mihaela doresc s plece n Occident, tnrul scriitor Ivan din Scrisoare pentru America/ Pismo do Amerika (2001, Bulgaria, R: Iglika Trifonova) ncearc s ajung n America lng prietenul su Kamen, grav rnit dup un accident de main. Dup ce i se refuz viza, pentru a-i dovedi prietenului c i pas de el, decide s filmeze Sofia natal cu camera druit de prietenul su. Amintindu-i cteva versuri dintr-un cntec l cntau mpreun n copilrie i pe care l auziser de la bunica lui Kamen, pornete spre satul acesteia pentru a afla i restul versurilor. Cltoria, dei redat n stil documentar, devine astfel nu numai spaial, ci are i o funcie orfic atunci cnd ntr-un montaj paralel Ivan cnt n vrful unui munte iar prietenul su i revine n spital sau chiar de cutare a propriei identiti cci Ivan devine un martor al spiritualitii rurale n curs de extincie, a unei Bulgarii mai profunde care i s-a revelat prin intermediul amintirilor din copilrie. Analiznd Sub acelai cer (vezi IV. 10. iganii i amestecul etnic) i Scrisoare pentru America, Violeta Petrova conchide: n contextul unei lumi deschise i globalizatoare, tranziia devine un cuvnt-cheie. Ca i oamenii Bulgariei, cinematograful acesteia este preocupat s redefineasc o nou filozofie existenial i moduri alternative de expresie artistic. Noiuni precum cltoria, migraia, evadarea, exilul, dizlocarea, plecarea i sosirea devin eseniale n multe texte cinematografice, aa cum se ntmpl i n viaa de zi cu zi. Cltoria (fizic sau imaginar) apare adesea ca o metafor central n filme specifice, reinterpretnd unele din temele tradiionale ale culturii i filmului bulgar.5 Filantropica (2002, R: Nae Caranfil) constituie un fel de localizare a Operei de trei parale a lui Bertolt Brecht n Bucuretiul anului 2000. Profesorul de liceu cu veleiti poetice Ovidiu (Mircea Diaconu) se ndrgostete de Diana (Viorica Vod), pretinsa sor a unui elev. Pentru a face rost de bani i a putea s susin mondenitatea iubitei el apeleaz la Pepe (Gheorghe Dinic), un veritabil conductor al ceretorilor prin intermediul fundaiei Filantropica. Pepe consider c pentru a obine ceva de la strini trebuie s le oferi ceva, o poveste lacrimogen, i l distribuie alturi de Miruna (Mara Nicolescu) n roluri de soi sraci care i aniverseaz cstoria n restaurant i care pot achita nota doar nduiond ceilali clieni. Un incident l aduce ntr-o emisiune de televiziune, valorificnd simpatia unei ntregi ri prin donaii. ns Diana l prsete iar el, ajutat de Miruna s retrag banii din cont, decide s rmn i n realitate alturi de ea. Umorul negru abund. Ovidiu viseaz cu ochii deschii n baie iar camera de filmat se ridic nct ncperea pare o catedral. Doi recuperatori moldoveni nvlesc n timpul orei de curs pentru a cuta un elev care le datoreaz bani. Deranjai de zgomotul din clas ei le cer elevilor s fac linite cci sunt la coal! Secvena amintete de o scen din Ride, Vaquero! (1953, SUA, R: John Farrow), unde banditul mexican Jose Esqueda interpretat de Anthony Quinn le explic oamenilor si c nu pot fura banii pentru ridicarea unei coli cci au devenit rufctori tocmai pentru c nu au mers la coal. Un subiect asemntor are comedia De la un mormnt la altul/ Odgrobadogroba (2005, Croaia-Slovenia, R: Jan Cvitkovi) care aduce ntre alte figuri de paria obsedai de moarte dintrun orel sloven pe cea a lui Pero (Gregor Bakovi), care devine un orator profesionist la nmormntri. Umorul rezult i din confesiunile pe care le face n timpul discursurilor, care provoac lacrimi care nu au legtur cu decedatul. Momente de comedie neagr exist i n California Dreamin` (2007, Romnia, R: Cristian Nemescu), mai ales n scena petrecerii date n cinstea americanilor. Regizorul se inspir dintr-un fapt real: un tren care transport pentru NATO un radar n Kosovo este oprit n mod arbitrar. Cel care l oprete este Doiaru (Rzvan Vasilescu), un ef de gar corupt care invoc drept motiv tocmai legea, care prevede documente vamale pentru mrfurile exportate. Din cteva secvene n flashback nelegem c el este totodat unul dintre romnii care i-au ateptat timp de o jumtate de veac pe americani. Staionarea militarilor americani devine pentru scurt timp un eveniment major pentru satul din Cmpia Dunrii. Ea declaneaz o poveste de dragoste ntre un militar american i fiica efului de gar iar cpitanul care are n grij convoiul (Armand Assante) ndeamn stenii la revolt mpotriva atotputernicului Doiaru. Avem practic de-a face cu o combinaie ntre Cei apte magnifici/ The Magnificent Seven (1960, SUA, R: John Sturges) i Yankeii/ Yanks (1979, SUA-Germania-M.Britanie, R: John Schlesinger) n care evenimentele se comprim caricatural n doar trei zile. Motivaiile unor evenimente i mai ales intriga sunt ns neconvingtoare. Dac regizorul nu ar fi disprut nainte de a termina filmul poate c ar fi remediat aceste deficiene.

279

280

Se poate conchide c viziunea oximoronic i comedia neagr intr n contradicie cu ideea de armonie stilistic i seamn pn la urm cu hulita melodram, ns uneori la un nivel mai nalt. Goana dup aur (1925), Luminile oraului (1931) sau Timpuri noi (1936) ale lui Charles Chaplin sunt melodrame. Dac privim aceste filme din nou vom constata c i umorul lui Chaplin este la limit cci deriv din situaii precum inaniia, criza economic, respectiv alienarea. Aceste filme provoac hohote de rs dar i nduioarea cci conin elementele melodramei. ns melodrama la Chaplin parc nu mai este un gen att de vulgar. O constant a filmelor balcanice au devenit i destinele eroilor marginali: btrni singuri, indivizi n afara legii, inadaptai sau marcai de traume, handicapai, simboliznd evident polarizarea, alienarea i mai ales imoralitatea i duritatea societilor contemporane. Inocen/ Masumiyet (1997, R: Zeki Demirkubuz) este o dram despre oameni aflai n situaii limit pe care destinul i duce spre distrugere. Yusuf (Gven Kirac), ieit din nchisoare dup 10 ani, se decide s se duc la sora lui la Izmir. Din cauza complicaiilor din viaa acesteia nu poate locui la ea. ntr-un hotel ieftin i ntlnete pe Ugur (Derya Alabora), o cntrea ntr-un club de noapte i pe Bekir (Haluk Bilginer), petele i iubitul ei. Yusuf intr ntr-un triunghi amoros dar dup ce Bekir se sinucide, i ia locul, avnd grij de Ugur i fetia ei surd. Pn aici subiectul seamn cu cel al Visului unei nopi de iarn (2004) de Goran Paskaljevi. Cnd iubitul din nchisoare al lui Ugur, un criminal n serie evadeaz din nchisoare, Ugur dispare. El pleac din ora n ora n cutarea ei mpreun cu copilul. Se pare c filmul are o important component autobiografic cci valorific experiena lui Demirkubuz, condamnat el nsui n 1980 la trei ani de nchisoare. Pentru Yusuf lumea n care se ntoarce este absurd i crud cci oraul necunoscut i pstreaz anonimatul dar nu i ofer o nou ans n via. Ugur este n principiu o femeie fatal care complic existenele celor cu care intr n contact iar Bekir devine o victim, ns lui Yusuf ea i ofer o raiune de a exista. n mod paradoxal, dei eroii sunt prizonieri ai unei existene sordide, ei i pstreaz o anume puritate, aa cum indic i titlul. Cineastul realizeaz o naraiune memorabil urmrind cu pasiune, cu perversitate chiar propriile obsesii, avnd de pild curajul s filmeze continuu doar dintr-un unghi o scen de 10 minute n care Bekir i povestete viaa. Pasiunea sa se manifest prin persistena camerei asupra unor detalii obsedante i amintete de Tarkovski dar i de eroina sa Ugur a crei pasiune o mpinge spre moarte. Astfel, dei Yeki Demirkubuz este preocupat de probleme etice, el reuete s le evidenieze exclusiv prin mijloace cinematografice. Terminus paradis (1998, Frana-Romnia, R: Lucian Pintilie) este o dram a disperrii unui tnr marcat de anii comunismului dar pentru care i epoca de tranziie este prea crud. Pintilie rateaz ca de obicei mreia tragic cci utilizeaz iar drept ingredient abjecia. n timpul comunismului Mitu intenionase s emigreze n SUA dar a renunat pentru a nu periclita cariera tatlui su. n mod mai degrab simbolic dect plauzibil el devine cresctor de porci. Nu numai el nu ntrevede o speran cci i iubita lui Norica are intenia de a se cstori cu patronul ei libidinos. Disperarea l determin s distrug cu tancul bufetul din tabl unde lucra Norica i s dezerteze pentru a fugi mpreun cu ea. Staia ultim a paradisului su este o bisericu unde cei doi se cstoresc nainte ca el s fie mpucat. Dei filmul a obinut premiul juriului la Veneia este considerat uneori departe de a fi reuit6. Sordidul lui Pintilie a reuit s ocheze, ns la Baudelaire, Celine i neorealitii italieni parc mai exista ceva. Peisajele idilice din final din film ns par un colaj nendemnatic. Exist chiar o gaf: atunci cnd Mitu i spune mamei c va pleca n armat ea nu poart ochelari cnd izbucnete n plns, n schimb n scena urmtoare, atunci cnd este mpins afar din automobil ea are ochelarii pe nas. Victime ale tranziiei sunt i personajele altor filme romneti precum Privete nainte cu mnie (1993, R: Nicolae Mrgineanu), Patul conjugal (1993, R: Mircea Daneliuc), Pepe i Fifi (1994, R: Dan Pia). n schimb, n fiecare zi Dumnezeu ne srut pe gur (2000, R: Sinia Dragin) are drept erou un personaj asemntor cu cel din Inocen. Mcelarul Dumitru, eliberat din pucrie dup o crim, ajunge s ucid din nou, inclusiv pe fratele su dup ce afl c soia este nsrcinat cu un copil de la acesta. Victime ale tranziiei sunt i personajele unor filme ex-iugoslave. Tatuaj/ Tetoviranje (1991, R.Macedonia, R: Stole Popov) reflect destrmarea i absurdul comunismului prin intermediul povetii tragice a unui nevinovat, Ilia (Meto Jovanovski), care n timpul arestului ajunge s fie nvinuit i de crim. ngeri ai gunoaielor/ Angheli na otpad (1995, R.Macedonia, R: Dimitrie Osmanli) amintete de Miracol la Milano/ Miracolo a Milano (1951) al lui Vittorio de Sica. Eroii marginali sunt veterani ai

281

circului i locuitori ai unui cartier periferic demolat pentru a face loc unei gropi de gunoi. n Munca elibereaz/ Delo osvobaja (2005, Slovenia, R: Damjan Kozole), Petar, n vrst de 40 de ani ajunge omer dup ce fabrica se nchide n urma intrrii Sloveniei n UE. Soia sa, care i-a gsit un alt brbat, l prsete mpreun cu fiica lor iar el ajunge singur i dezndjduit. ncearc s se spnzure dar o vecin care sun la u l face s se rzgndeasc. Se mprietenete cu vecina i chiar i gsete o slujb. ntr-o zi, cnd se ntoarce acas, gsete vecinii ngrozii adunai n faa blocului cci n subsol este o scurgere puternic de gaze. Petar intr n subsol i oprete gazul iar acest lucru i schimb viaa n mod neateptat... Ce e un brbat fr musti?/ to e muskara bez brkova? (2005, Croaia, regia Hrvoje Hribar) este o comedie sentimental care s-a bucurat de cel mai mare succes n Croaia. O tnr vduv, un vduv ntors din refugiu i un preot dintr-o parohie srac ncearc s se adapteze vieii de dup rzboi. Vduva i preotul se implic ntr-o poveste de dragoste. Circumstanele l fac pn la urm pe preot s aleag ntre dragoste i sutan. Kontakt (2005, R.Macedonia-Germania, R: Serghej Stojanovski) este povestea de dragoste a doi inadaptabili. Boxerul Janko (Nikola Kojo) iese din nchisoare iar Jana (Labina Mitevska)7 dintr-un spital de alienai mintali unde nu mai este loc pentru ea ntruct a devenit un adpost pentru criminalii de rzboi. ntlnirea celor doi este prilejuit de Novak, fratele vitreg al lui Janko, un nou mbogit cu afaceri dubioase, care decide c Janko trebuie s repare casa Janei. Prinii Janei afl despre revenirea ei i l pltesc pe Janko pentru a pleca. El se ntoarce, o gsete pe Jana din nou internat i ncearc din nou s o scoat din starea catatonic. Evident, alienarea mintal a Janei constituie un simbol al fragilitii umane ntr-o lume dur precum Macedonia n tranziie ns i Janko, n ciuda aparenei dure, este o victim cci nu poate accepta compromisurile. Regizorul Serghei Stoianovski mrturisea c nu a dorit s fac din scenariul lui Gordan Mihi tipicul film balcanic, care uneori poate fi destul de iraional, ci am dorit s spunem o poveste situat ntr-o lume real8. ntr-adevr, elementele de localizare sunt minimale. Aciunea are loc n Skopje, se pomenete de Ohrid, iar la un moment dat Janko boxeaz undeva n Germania. Noua destinaie a spitalului reiese din cteva cuvinte i putem doar s bnuim c bogaii prini ai Janei se ascund din cauz c tatl a fost implicat n activiti dubioase, poate chiar n crime de rzboi. Totui, aceste amnunte abia schiate sunt cele care motiveaz suficient naraiunea. Ca i Kontakt, filmele Noro (2001, Romnia, R: Radu Gabrea) i Visul unei nopi de iarn/ San zimske noci (2004, Serbia i Muntenegru, R: Goran Paskaljevi, vezi IV. 9. Conflictele interetnice) propun cte un personaj anormal: un copil handicapat locomotoriu, respectiv o feti autist, ns n ambele filme se poate observa c handicapul are i o funcie alegoric. Evident, nu putem uita ologii i pitica din Vremea iganilor, respectiv din Pisic neagr, pisic alb ale lui Kusturica. Debutul n lung-metraj al lui Arsen-Anton Ostoji cu O noapte minunat n Split/ Ta divna splitska no (2004, Croaia) propune povetile a trei cupluri, la prima vedere fr legtur, care au loc n noaptea de Anul Nou n centrul vechi al oraului Split: o vduv de rzboi cu fiul ei sper s petreac mpreun cu Nike revelionul dar mruntul traficant de droguri trebuie s fac un transport la Munchen, Maja, o fat dependent de droguri, ajunge s consoleze un marinar american prsit de iubit, iar adolescenii Luka i Anjela caut un loc unde s fac pentru prima dat dragoste. Destinele eroilor sunt legate de droguri i se intersecteaz cci avem pe rnd perspectiva fiecruia, nu una cronologic. n final Nike e mpucat iar Luka i Anjela se arunc din turnul unde se adpostiser peste publicul strns pentru un concert rock. Dac avem n vedere compoziia unor filme precum E pericoloso sporgersi, O noapte minunat n Split i Occident (2002, R: Cristian Mungiu) unde reconstituim desfurarea evenimentelor din perspectiva eroilor dar i filme precum Butoiul cu praf de puc al lui Paskaljevi, unde mai multe povestiri se ntreptrund iar unele personaje revin ca nite leit-motive, putem conchide c n cutarea obiectivitii cineatii din Balcani apeleaz dup 1990 la perspectiva multipl preluat din literatura postmodernist, la fel cum societile n tranziie experimenteaz modelul pluripartit. Dup ce a obinut n 2004 un Urs de Aur la Berlin pentru scurtmetrajul Un cartu de Kent i un pachet de cafea, n 2005 regizorul Cristi Puiu a fost premiat la nu mai puin de 13 festivaluri internaionale (inclusiv la seciunea Un certain regard de la Cannes) pentru lung-metrajul Moartea domnului Lzrescu. Filmul a fost interpretat ca o satir amar asupra asistenei

282

283

medicale nu numai din Romnia. Nu ntmpltor acest film a obinut aprecieri i peste ocean trecnd i de prima selecie la premiul Oscar pentru film strin. Dante Remus Lzrescu (interpretat convingtor de Ion Fiscuteanu) este un vduv pensionar care pare c are o criz de stomac dup ce a consumat alcool. Locuiete singur cu trei pisici ns are o sor n provincie i o fiic n Canada, pe care preget s le ngrijoreze. Vecinii i apoi medicii l ceart pentru c a but i nu l ascult. l poart ns pentru analize la patru spitale nct bolnavul i pierde pn la urm luciditatea i apoi moare ateptnd s fie consultat cci, din pcate, toate spitalele sunt pline n urma unui grav accident rutier. Spre deosebire de biblicul Lazr care a fost salvat, Lzrescu nu are noroc! Alturi de Ion Fiscuteanu se disting actorii Luminia Gheorghiu (n rolul unei asistente simpatetice singura!), Monica Brldeanu (o asistent tnr care i face o favoare colegei mai n vrst ducnd bolnavul la tomograf!), respectiv Adrian Titieni i Florin Zamfirescu (n rolurile unor medici egocentrici). n condiiile unei multateptate mediatizri a unui film romnesc i probabil n condiiile crizei sanitare din Romnia, filmul, dei trist i fr o aciune palpitant, s-a bucurat de un succes de public fr precedent pentru o dram autohton. Cristi Puiu este adeptul unui realism care rezult din redarea cvasidocumentar, fidel a vieii oamenilor obinuii, ca la fraii Dardenne, tehnic din cadre lungi, filmate cu camera portabil, iar compoziional din poveti care evolueaz linear, cu final previzibil, anunat chiar de titlu. ns unele nume ale personajelor i mai ales cele ale antieroului Remus Dante Lzrescu pot fi interpretate ca ironii cci ele trimit la naionalitatea eroului (Remus e unul din fondatorii Romei, de la care se revendic romnii), la Lazr din Vechiul Testament i la autorul Divinei Comedii. Tragicomedia rezult i din comportamentul medicilor i mai ales limbajul acestora mbibat de cinism i umor profesional. Exprimarea doctorului Breslau (Mihai Brtil) de la tomograf este relevant n acest caz: facem o poz la mansard i la pateu sau l duci rapid la neurochirurgie s-i dea gaura n cap cu bormaina. n plus, apartamentul mizer dintrun bloc comunist, relaia cu vecinii, referirile la mncare i butura preparat n cas constituie elemente care redau succint atmosfera sud-est european de dup 1990. Totui, drama lui Lzrescu este mai mult dect o defeciune a sistemului sanitar (cci de pild filmul nu insist asupra mizeriei din spitalele romneti) sau a pauperitii sud-est europene, este drama btrneii i a singurtii cci chiar i vecinii, n ciuda unei aparente bunvoine, sunt primii care tind s cread c btrnul a but prea mult i sunt reticeni n a-i ndeplini dorina de a se ngriji de cele trei pisici ale sale. Lzrescu al lui Cristi Puiu amintete astfel de profesorul pensionat i cinele su, pentru a crui soart btrnul i face griji, dintr-o capodoper a neorealismului italian, Umberto D. al lui Vittorio de Sica ca i de Eternitatea i nc o zi n care scriitorul muribund se preocup de soarta cinelui su. i coproducia bulgaro-maghiar Lun plin ntrziat/ Zaksnialo plnolunie/ Ksei telehold (1996, R: Eduard Zahariev) abordeaz tema senectuii i a singurtii. Patriarhul interpretat de Iak Fini evadeaz din cminul de btrni i ajunge s vagabondeze mpreun cu iganii. Legturi bolnvicioase (2006, R: Tudor Giurgiu), inspirat de romanul omonim (2002) de Cecilia tefnescu, este primul film romnesc n care apar scene de lesbiansim9. De fapt, scenele respective sunt destul de blnde cci reflect o prim explorare sexual i ataamentul unei studente cumini din provincie, Alex (interpretat de Ioana Barbu), pentru o bucureteanc extrovertit, chiar dezechilibrat, Cristina sau Kiki (Maria Popistau). Pn la urm ntrezrim mpreun cu Alex ceva mai ocant: dragostea incestuoas a lui Kiki pentru fratele ei Sandu (Tudor Chiril). Alex deduce treptat aceast legtur care o face s se despart de prietena ei. Regizorul reuete s ne fac s acceptm experiena safic ca pe un episod nevinovat din povestea unei prietenii, mai ales n comparaie cu ceva sordid, bolnvicios. Scena n care cele dou fete stau n patul de acas al lui Alex i ascult un basm de pe un disc vechi sugereaz elocvent candoarea. Ceva ns i-a scpat i lui Tudor Giurgiu: Kiki este cea care povestete cum a cunoscut-o pe Alex, ns nimic altceva, n schimb aciunea pare s evolueze apoi din punctul de vedere al lui Alex cci spectatorul tie doar ct tie i ea. Mila din Marte/ Mila ot Mars (2004, Bulgaria, R: Zornia Sofia) este o poveste despre marginalitate n aproape toate ipostazele. Evident, aceste ipostaze ale marginalitii sunt de fapt aspecte mai dramatice ale realitii moderne. Mila (Vesela Kazakova) este o adolescent provenit dintr-un orfelinat care fuge de Aleks (Liubomir Popov), un ef de band care a ajutato cndva scape de coala de corecie. i gsete adpost ntr-un sat de grani locuit numai de btrni. Are surpriza s constate

284

c cei nou btrni care au adoptat-o cultiv canabis pentru Aleks. Naterea lui Hristo (!) de Crciun complic lucrurile cci are o depresie postnatal, apoi se ndrgostete de Asen (Asen Blateciki). El a venit n sat dup experiena traumatizant de militar n trupele NATO pentru a se face nvtor dar a rmas fr elevi. i-a gsit linitea sufleteasc n budism i alpinism i se adpostete ntr-un turn ruinat. Cnd Mila i cere s-l ucid pe Aleks, Asen i mrturisete c acesta l-a crat cndva n spate nou kilometri. Mila e dezamgit dar se ntoarce pentru a fi martor la scena n care Asen l nfrunt pe Aleks. Naraiunea practic consemneaz simbolic ntr-un montaj rapid lunile de dinainte i de dup naterea lui Hristo (varianta bulgar a numelui Christos), care dau sens vieii Milei i btrnilor izolai iar trecutul Milei apare n flashback din amintirile i relatarea eroinei. Viaa rural izolat i globalizarea se ntreptrund sugernd c Mila nu poate scpa de protectorul ei nici pe Marte, dup cum se exprim el. ntr-o scen anticipativ din orfelinat Mila privete la televizor mpreun cu camarazii ei nite btrni la televizor. Unul dintre ei rde i spune c btrnii sunt de pe Marte. Mila replic c i pe Marte sunt oameni. Un altul l numete pe cel care rde kopele, adic ticlos, bastard. Evident, acesta rspunde: i tu eti kopele. ntr-o alt scen un pedagog le ia Milei i camarazilor ei casetofonul la care ascultau muzic rapp. Ei reuesc s improvizeze un concert utiliznd mingea de baschet, o crj i un bidon. Zornia Sofia respinge deopotriv umanitarismul i izolarea ca soluii pentru problemele moderne cci nu numai c satul izolat este contectat la traficul de droguri dar Zlata i ceilali btrni care au adpostit-o i revendic copilul. Btrnii sunt obsedai de amintirile lor i zmbesc fascinai de cele apte televizoare pe care le instaleaz de Crciun. n mod ironic se aude imnul Bulgariei care preamrete raiul natal iar o reclam propune ca soluie pentru depresie multivitaminele. Evident, lumea interlop a devenit dup succesele lui Kusturica un subiect predilect al filmelor balcanice cci are un mare potenial dramatic. Rni/ Rane (1998, Germania-Iugoslavia, Sc., R: Srdjan Dragojevi) este o comedie neagr cu gangsteri, care pornete de la un caz real. Povestea relatat n flashback are un ritm alert datorit unui montaj ingenios de scene semnificative, filmate uneori din mn i din unghiuri inedite. Destrmarea sngeroas a Iugoslaviei, ca i criza moral i economic care a urmat influeneaz decisiv viaa adolescenilor Pinki (Duan Peki) i Gndacul-vaba (Milan Mari). La nceput ei i victimizeaz n glumele i jocurile lor un prieten doar fiindc are snge croat, apoi exemplul unui traficant local al crui credo este Mulumesc lui Dumnezeu pentru sanciuni! i fascinaia unei emisiuni de televiziune despre lumea interlop i transform n bandii. Srdjan Dragojevi mrturisea c emisiunea din film, Pulsul strzii, a fost inspirat de o emisiune real, Perlele negre. Tot el considera c filmul su este o poveste despre tineri criminali care cred c au un adnc drept moral de a fi violeni, chiar s ucid, n ciuda inacceptabilitii politice a acestei idei. O societate insensibil i un regim srb totalitar au produs mii de adolesceni periculoi, maini insensibile de ucis i ale cror principale victime sunt n mod ironic ei nii.10 Atracia pentru viaa clandestin, droguri i violen este deci inevitabil i reprezint un fel de rzbunare mpotriva celor care le-au rpit copilria. Decderea tatlui lui Pinki, un ofier de armat n rezerv care nu-i mai poate controla fiul i care ajunge s se sinucid, susine o asemenea interpretare. Evident, Rni a fost comparat cu filmele lui Kusturica dar i cu A fost odat n America al lui Sergio Leone i Goodfellas al lui Martin Scorsese. La rndul su, Bal-Can-Can (2005, Macedonia-Italia, R. Darko Mitrevski) este deopotriv un road-movie i o comedie neagr cu bandii i cu un cuplu marcat de toate evenimentele dramatice din Balcani. Soul, Trendafil Karanfilov (Vlado Jovanovski) e nevoit s mearg cu Santino Genoveze (Adolfo Margiotta), urmaul unui mafiot italian de extracie macedonean prin Bulgaria, Bosnia i Kosovo (unde gsesc o prostituat din Romnia i copii utilizai pentru traficul de organe) pentru a recupera un covor n care era nfurat trupul soacrei sale. Cltoria prin rile balcanice este alert i plin de pitoresc iar muzica este excelent. Scena din morga din Pritina este deopotriv misterioas i comic. Decedaii de pe mesele de mblsmare se cunoteau ntre ei cci toi erau bandii. Ei ajung s vorbeasc i s-l ntrebe pe un mort declarat necunoscut cine este i cum a ajuns acolo. Pentru a le explica el i ntreab mai nti dac tiu ce este Macedonia. Bandiii decedai rspund pe rnd: o salat de fructe, marca de igri pe care o fuma Monica Bellucci n Malena sau numele unei secte de mormoni din Michigan. Ritmul alert scade pe parcurs iar finalul n care panicii Trendafil i Santino ajung s-i lichideze pe bandii i s elibereze copiii este nu numai reparatoriu, de melodram, ci chiar neverosimil. Apariia lui Santino n Macedonia este motivat prin promisiunea fcut tatlui su c l va ajuta pe fratele su de

285

cruce, tatl lui Trendafil, i pe urmaii acestuia. Ea parodiaz jurmintele mafiote i sugereaz totodat c infracionalitatea din Balcani are rdcini adnci. ns bariera lingvistic dintre Trendafil i Santino ne face s acceptm cu greu cltoria lor mpreun. Furia (2002), filmul de debut al lui Radu Muntean, constituie o alt incursiune n lumea interlop. Tnrul Luca (Drago Bucur), pilot n curse ilegale de maini, este dator lui Gabonu` (Andrei Tuli), un mafiot bucuretean, cu dou mii de dolari. La fel ca boxerul din Pulp Fiction el trebuie s piard ns se ncpneaz s ctige cursa. Mafiotul pretinde c a avut pierderi din cauza lui i i cere apte mii de dolari. ncercarea lui de a obine banii n mai puin de dou zile se ncheie tragic cci prietenul su este ucis. Muntean reuete o combinaie de umor negru i suspense care reconstituie lumea periferiei bucuretene din ultimii ani. n afara eroilor marginali, cineatii din noile democraii au ncercat s exploateze i potenialul dramatic al politicienilor. Rezultatele, cu excepia Profesionistului al lui Duan Kovacevi (2003, vezi IV. 5. Complexele i mitologia rapid) nu sunt nc notabile. Senatorul melcilor (1995, R: Mircea Daneliuc) este o satir n care un senator, mgulit de atenia unor ziariti elveieni dorete s-i serveasc cu melci astfel nct stenii sunt mobilizai s-i culeag ns, la fel ca n Arde vatra, ospitalitatea ostentativ nu reuete s ascund problemele acumulate cci n acest timp se petrec un viol i o crim. Omul zilei (1997, R: Dan Pia) este istoria unui antaj n urma unui accident de circulaie iar Faimosul paparazzo (1999, R: Nicolae Mrgineanu) cea a ncercrii de compromitere din partea unui ziarist de scandal. Ticloii (2007, R: erban Marinescu), dup primul volum al romanului Ciocoii noi cu bodyguard (2004) de Dinu Sraru, este un film despre corupia la nivel nalt din Romnia. Dac n
Scen din Senatorul melcilor

286

Filantropica era utilizat o emisiune de televiziune i realizatorul su real, n filmul lui erban Marinescu, apar mai multe emisiuni de televiziune reale i ziariti reali, ca i cntrei, alturi de un prim-ministru corupt care i urmrete adversarii cu ajutorul unor camere ascunse i alte personaje care fac aluzii la persoane reale, astfel nct te ntrebi dac vezi un film sau faci zapping la televizor. La impresia de dj vu contribuie i distribuirea n rolurile principale a unor actori deja prea utilizai dup 1989 n condiiile unei producii sczute de filme: tefan Iordache, Dorel Vian, Mircea Diaconu, Gheorghe Dinic, Mircea Albulescu, Horaiu Mlele sau Rzvan Vasilescu11. Gheorghe Dinic este deja la al 22-lea rol de ticlos realizat dup 1989! Dup filmele lui Anghelopoulos, n ultimii ani mai multe filme balcanice abordeaz viaa citadin modern iar intelectualii devin personaje principale. Spectacolul camerei de disecie cosmice/ Cosmiko Anatomeio (1993, R: Vassilis Vafeas) este un film de ficiune cu elemente de documentar care red ncercarea unui artist suprearealist din Atena de a gsi un refugiu ntre oamenii simpli din Insula Samos. Surprinztor, oamenii simpli nu resping happeningul pe care care artistul l pune n scen. Domnul Muhsin/ Muhsin Bey (1987, R: Yavuz Turgul) este o comedie amar, mult mai profund dect alte comedii turceti. ntlnirea unui productor de muzic mbtrnit i aproape ruinat din Istanbul cu un cntre promitor din sudestul Turciei nu aduce att salvarea financiar a primului, ct mai ales i prilejuiete lui Yavuz Turgul o reconstituire a Turciei anilor `80 prin intermediul regulilor pieii, care se extind i n muzic. Folosindu-i ultimele resurse materiale i de credibilitate Muhsin Kanadikirik (Sener Sen) reuete s organizeze un concurs. Se remarc Ali (Ugur Ycel), care nu cnt o muzic autentic turceasc pe gustul lui Muhsin, ci una la mod, aa c accept fr entuziasm s-l promoveze. n mod simbolic tnrul este nepotul unui coleg de armat ale crui picioare pueau ngrozitor iar Muhsin este singurul care o mai viziteaz pe o fost mare cntrea. Deprtare/ Uzak (2002) al lui Nuri Bilge Ceylan este o dram a alienrii urbane, furnizate n mod surprinztor de un cineast turc i care a cucerit juriul la Cannes, inclusiv cu ajutoreul a doi interprei neprofesioniti. Mahmut (Muzaffer zdemir), un fotograf independent (precum n Faa ascuns al lui mer Kavur) de 40 de ani, prsit de soie, este nevoit s adposteasc n apartamentul su din Istanbul pe vrul su Iusuf (Emin Toprak), venit de la ar n cutarea unei slujbe. La un moment dat Mahmut l angajeaz pe Iusuf ca asistent dar ntre ei nu se produce nicio apropiere. Mahmut e sceptic, deprimat, excentric chiar cci e marcat de manii iar Iusuf e un ran naiv i needucat. Amndoi au mame bolnave i au probleme cu femeile dar singurul lucru care i apropie este fumatul. Ca i eroul su Mahmut, regizorul Ceylan mizeaz pe efecte vizuale i pe distanare cci camera de filmat e doar un martor al solitudinii, deopotriv din scenele de tcere, n care Mahmut privete peisajele unui Istanbul iarna sau n care Iusuf urmrete femei. Vasele din port sau avionul cu care pleac fosta soie a lui Mahmut devin simboluri ale deprtrii. Istanbulul cu zpad este la fel de uimitor ca i Grecia ceoas i acoperit cu zpad a lui Anghelopoulos. Praf de scorioar/ Politiki kuzina (2003, Grecia) este un film autobiografic pentru Thassos Boulmetis, autor al scenariului i regiei. Este un film despre cutarea i pierderea savorii vieii, n care un grec din Istanbul i las nepotului Fanis (Georges Corraface) o motenire spiritual greu de uitat i amintirea unui ora minunat. Copilul Fanis e deportat din Turcia mpreun cu familia dar se ntoarce dup 35 de ani cnd afl c bunicul e bolnav ncercnd s regseasc farmecul oraului su natal i iubita din copilrie. Pare c le-a regsit dar de fapt e prea trziu. Tatl su d glas frmntrilor grecilor provenii din diaspora fiind nevoit s spun mereu c nu e turc, c Grecia prea mai frumoas din afar i s regrete c a fost nevoit s-i prseasc oraul natal. Pentru el Istanbulul era Oraul, adic unicul ora.

287

NOTE
1. Iordanova, Dina Displaced? Shifting Politics Of Place And Itinerary In International Cinema n Senses of Cinema, mai 2001, www.senseofcinema.com/ contents/01/14/displaced.html. 2. Nu poate fi luat n considerare filmul Cu capul nainte/ Gegen die Wand/ Duvara karsi (Germania-Turcia), care a obinut Ursul de Aur n 2004, cci este vorba despre o dram a descendenilor emigranilor turci iar regizorul Fatih Akin este nscut la Hamburg. 3. O alt imagine memorabil a unei statui comuniste culcate este cea a lui Lenin de pe lepul care cltorete pe Dunre n Privirea lui Ulise. 4. Comedia neagr presupune un umor care deriv din subiecte considerate serioase i nepotrivite precum moartea, rzboiul sau mizeria. A aprut n teatrul absurdului n anii `40. Un exemplu celebru timpuriu de comedie neagr n cinema este Doctor Strangelove/ Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb (1964) al lui Stanley Kubrick. 5. Migrating Minds and Bodies: The Transnational Subject and the Cinematic Synecdoches of Glocalisation, vezi www.kinokultura.com/specials/5/petrova-violetta.shtml. 6. Dup Hotel de lux nc un Premiu special al juriului la Veneia pentru un film nsilat din cliee, din dumicaii nenghiii definitiv de autor din filme precedente: soldaii i comenzile guturale la portavoce, vacarmul muzicii igneti i spectaculoasa expoziie falic vin din Prea trziu, <personajul> elicopterului, rafale orbeti i scrisoarea strecurat sub u, din Balana, idioii gur-casc din Reconstituirea. (Caranfil, Tudor op.cit., p. 209). 7. Ea are un rol asemntor n filmul surorii ei Teona Strugar Mitevska Eu sunt din Titov Veles/ Jas sum od Titov Veles (2007, R.MacedoniaSlovenia-Belgia-Frana). 8. Nu am dorit s facem tipicul <film balcanic>, care uneori poate fi destul de iraional... Am dorit s spunem o poveste situat ntr-o lume real, dar unde exist loc pentru creativitate i nelegere... Am tins spre o poveste alegoric de dragoste... (vezi www.macedoniannews.blogspot.com/2007_01 01_archive.html). 9. nainte de 1945 spectatorul romn a putut vedea scene violente si cu subiecte delicate precum: incest frate-sor i uciderea propriilor fii (1924, Pcat). n perioada comunist a mai putut vedea viol, avort (Ilustrate cu flori de cmp, 1974, R: Andrei Blaier), linaj (Tnase Scatiu), paricid (Dincolo de pod), sacrificiu ritual prin aruncare n sulie (Dacii), decapitare (Mihai Viteazul), tragere pe roat (1984, Horea, R: Mircea Murean). Dup 1989 au aprut scene cu nuditate masculin (Balana), sodomie (Cel mai iubit dintre pmnteni, 1993, R: erban Marinescu), necrofilie (Nenvins-i dragostea, 1994, R: Mihnea Columbeanu), fratricid (n fiecare zi Dumnezeu ne srut pe gur, 2000, R: Sinia Dragin), fetiism (Trei frai de belea, 2006, R: Theodor Halacu-Nicon). 10. Apud www.nytimes.com/library/film/082799wounds-film-review.html. 11. ntre 1989-2007 au fost realizate nu cu mult peste 100 de filme de lung-metraj n Romnia. Dorel Vian este interpret n 14 filme romneti realizate dup 1989, tefan Iordache n 7, Mircea Diaconu n 7, Gheorghe Dinic n 22, Rzvan Vasilescu n 15, Mircea Albulescu n 7, Horaiu Mlele n 13, Valentin Popescu n 7. n afara actorilor care apar n Ticloii, Maia Morgenstern a mai nregistrat 13 apariii n filme romneti realizate dup 1989.

288

14. Excepiile

Va veni o zi n care invenia cinematografului va prea c a schimbat faa lumii mai mult dect praful de puc, electricitatea sau descoperirea continentelor. Cinematograful va face posibil ca oameni care triesc n cele mai izolate coluri ale lumii s ajung s se cunoasc i s se iubeasc. Mustafa Kemal Atatrk (1937)

xist, desigur, un numr mare de creatori din Balcani a cror raportare la locul de natere i tradiia cultural constituie un demers insuficient, uneori chiar nesemnificativ sau derutant. Sculptorii Constantin Brncui i Ivan Mestrovi aparin deopotriv tradiiilor culturale de batin i artei universale. n schimb Eugen Ionesco, nscut la Slatina, n Romnia, ca fiu al unui romn i al unei franuzoaice, dei i-a nceput cariera ca un critic literar romn, a considerat naterea sa n Romnia doar un accident biografic i s-a stabilit la Paris, unde a devenit unul dintre maetrii teatrului absurdului, ctigndu-i un loc n istoria teatrului universal. Se accept pe de alt parte c marii creatori depesc timpul i spaiul iar capodoperele cu greu pot fi ncadrate n genuri sau curente. Dar tocmai pentru c Balcanii au nscut mari creatori i capodopere i pot revendica locul pe harta spiritual a lumii. Ei au furnizat deopotriv opere aparinnd unei sensibiliti specifice ct i opere care abordeaz teme universale. Goran Paskaljevi, Duan Makavejev, Binka Jeliazkova, Tonia Marketaki, Nuri Bilge Ceylan, Lucian Pintilie, Mircea Daneliuc i Alexandru Tatos au realizat rareori sau deloc filme ncadrabile balcanismului. Un spectator strin care ar analiza un film de-al lor ar putea s nu observe c aciunea se petrece n Balcani sau c regizorii sunt de acolo. Analizate intertextual i extratextual filmelor li se pot gsi similitudini i influene din Nouvelle Vague, de pild, dar se poate gsi n adncime i filonul balcanic cci funcioneaz i aici principiul vaselor comunicante. Desigur, filmele realizate n Balcani abordeaz cu succes teme i genuri ne-locale precum viaa citadin modern (Meandre, 1966, R: Mircea Sucan, Cnd voi fi mort i livid/ Kad budem mrtav i beo, 1967, R: ivoin Pavlovi, Se trezesc obolanii/ Budjenje paova, 1967, R: ivoin Pavlovi, Felix i Otilia, R: Iulian Mihu, 1972, Secvene, 1982, R: Alexandru Tatos, Proba de microfon, 1980, R: Mircea Daneliuc, Liliacul nflorete a doua oar, 1990, R: Cristina Nichitu, Filantropica, 2002, R: Nae Caranfil, Logodna Annei/ To proxenio tis Annas, R: Pantelis Voulgaris, 1972, Zilele linitite ale lui august/ Isiches meres tou avgostou, R: Pantelis Voulgaris, 1991, Deprtare/ Uzak al lui Nuri Bilge Ceylan, 2002, Inocen/ Masumiyet, R: Zeki Demirkubuz, 1997), parabola (ncercarea/ Izpit, R: Gheorghi Diulgherov, 1971), fantasticul (Bariera/ Barierata, R: Hristo Hristov, 1979, Moara lui Clifar, 1984, R: erban Marinescu, Nopi de cristal/ Kristalines nichtes, Grecia-FranaElveia, R: Tonia Marketaki, 1991), SF-ul (Salvatorul/ Izbavitelj al lui Krsto Papi, 1976, A treia de la Soare/ Treta sled Slneto al lui Gheorghi Stoianov, 1972, Pai spre Lun al lui Ion Popescu-Gopo, 1963, Hyperion al lui Mircea Veroiu, 1975), basmul (De-a fi Harap Alb, 1965, R: Ion Popescu-Gopo, Sabia fermecat/ Ciudotvorni mac, R: Vojislav Nanovi, 1950), dramele intelectualilor (Domnul Muhsin/ Muhsin Bey, R: Yavuz Turgul, 1987, Sfritul unei epoci/ Telos epochis R: Antonis Kokkinos, 1995), ale marinarilor (Vntul urii/ O Anemos tou misous, 1954, R: Nikos Tsiforos, Marinarul din Marea Egee/ O

289

Naftis tou Aegeou, 1968, R: Kostas Stranzalis, Bun seara, Irina, 1980, R: Tudor Mrscu), filmul pentru copii (Nic, 1963, Amintiri din copilrie, 1964, ale Elisabetei Bostan, Maria-Mirabela, 1981, Romnia-URSS, al lui Ion Popescu-Gopo, Cavaler fr armur/ Riar bez bronia, 1965, R: Borislav araliev, Aricii se nasc fr epi/ Taralejite se rajdat bez bodli, 1970, R: Dimitr Popov, Ian Bibian al lui Vasil Apostolov, 1985, Aventurile lui Spas i Neli/ Patilata na Spas i Neli, 1987, R: Gheorghi Stoev), filmul muzical (Veronica, 1972, R: Elisabeta Bostan), de aventuri etc. Cineatii balcanici au realizat adaptri meritorii dup opere ale literaturii universale (n ajun/ Nakanune, URSS-Bulgaria, 1959, R: Vladimir Petrov, dup Ivan Turgheniev, O lady Macbeth siberian/ Sibirska ledi Magbet, Iugoslavia-Polonia, 1961, Sc: Sveta Luki, R: Andrej Wajda, dup Nikolai Leskov, Aventurile lui Tom Sawyer i Moartea lui Joe Indianul, Romnia-Germania-Frana, 1968, R: Mihai Iacob i Wolfgang Liebeneiner, dup Mark Twain, Salonul numrul 6/ Paviljon VI, Iugoslavia, 1978, de Lucian Pintilie dup A.P. Cehov, Dolce far niente, Frana-Italia-Belgia-Romnia, 1998, R: Nae Caranfil, dup romanul Comedia de la Terracina/ La comdie de Terracina din 1996 de Frdric Vitoux), i au participat la coproducii n toate genurile, inclusiv western (Vezi III. 1. Istoria filmului n Balcani: pionieri comuni i asemnri) sau horror. Se pot consemna chiar i filme de avangard i experimentale notabile: Faa Medusei/ To Prosopo tis Medusas/ Vortex (1966, Grecia) al lui Nikos Koundouros, Balonul captiv/ Privrjeniat balon (1967) al Binki Jeliazkova, W.R: Misterele organismului/ W.R: Misterije organizma (IugoslaviaGermania, 1971) al lui Duan Makavejev sau Alexandru cel Mare/ O Megaloalexandros (1980, Grecia) al lui Scen din Faa Medusei Theo Anghelopoulos). Fa de numrul i diversitatea filmelor realizate n cele 11 ri balcanice timp de 100 de ani, cele care pot fi raportate cu suficient relevan la setul de trsturi balcanice reprezint o fracie. Chiar i pentru multe din filmele pe care le-am analizat, perspectiva balcanic poate fi contestat. A respinge ns a priori o asemenea perspectiv presupune ns practic percepia negativ a Balcanilor i imposibilitatea de a stabili o posibil filiaie a motivelor artistice, a pierde din vedere o tradiie cultural. Desigur, se pot face referiri relevante exclusiv la o tradiie cultural naional ns i un astfel de demers poate fi insuficient. Pn la urm orice perspectiv i orice analiz presupune n mod logic o reducie, o aproximare cci operele artistice au un caracter individual i simbolic. Demersul nostru de a le compara, de a le selecta i analiza transnaional dar regional seamn cu un recensmnt al elefanilor de pild. Se poate estima numrul elefanilor africani sau indieni ns mai greu cel al elefanilor din Namibia cci mai exist nc exemplare n afara rezervaiilor, care se deplaseaz prin savan precum strmoii lor ignornd graniele nou aprute. Kusturica este unul dintre aceti elefani.

290

V. CONCLUZII: BALCANISMUL N CINEMA O NECESITATE?

1. Cinematograf scandinav i latino-american, de ce nu i balcanic?

Ceasul de fericit plenitudine a spiritului european, dac va mai bate undeva, va bate cu toat certitudinea aici n Sud-Estul nostru, care pn mai ieri era situat n spatele lui Dumnezeu. Lucian Blaga (1940)

ei cineatii suedezi (Victor Sjstrm, Greta Garbo, Ingrid Bergman, Ingmar Bergman, Bo Widerberg, Mai Zetterling, Jan Troell, Erland Josephson etc.), danezi (Valdemar Psilander, Holger Madsen, Carl Dreyer, Bille August) i finlandezi (Nyrki Tapiovaara, Aki Kaurismaki) au avut o contribuie important i timpurie la evoluia cinematografului universal, prin cariera avut, inclusiv n cadrul cinematografiilor rilor natale, pe lng sintagma cinematograf suedez, de pild, se utilizeaz totui pe scar larg formula cinematograf nordic sau scandinav. Aceste formule ignor faptul c Danemarca i Islanda nu sunt situate n Peninsula Scandinavic sau c Finlanda a avut n perioada modern o alt evoluie politic, fiind ntre 1809-1917 un ducat component al Rusiei, iar limba finlandez este un idiom ugro-finic, nenrudit cu celelalte limbi nordice. Pe de alt parte, doar cinematografiile norvegian i islandez, mai modeste, ar putea beneficia de prestigiul acestor formule. Istoria rilor nordice a avut ns lungi perioade de comunitate politic: Regatul Unit al Danemarcei i Norvegiei a existat ntre 1380-1814, Danemarca a inclus Islanda ntre 1380-1918, Finlanda a fcut parte din regatul Suediei din secolul 12 pn n 1809, Suedia a fost hegemon al Mrii Baltice ntre 16111721, regii Suediei au deinut i coroana Norvegiei ntre 1814-1905 etc. Alturi de aceste perioade de comunitate politic i interferenele culturale sau coproduciile destul de frecvente ntre aceste ri (cel mai cunoscut exemplu recent: Pelle cuceritorul/ Pelle erobreren, 1988, Danemarca-Suedia, R: Bille August) ndreptesc ntr-o anumit msur formulele cuprinztoare. n acest sens trebuie avute n vedere i carierele regizorilor suedezo-finlandezi Mauritz Stiller (Moshe Stiller, 1883-1928, evreu ruso-polonez nscut n Finlanda) i Jorn Donner (n. 1933, suedez nscut n Finlanda, cu prini de origine german), care a nceput s fac filme n Suedia, apoi s-a ntors n ara natal. Un alt exemplu n acest sens este cel al regizorului danez Benjamin Christensen (1879-1959) care i-a continuat cariera n Suedia, unde a realizat cel mai cunoscut film al su Vrjitoria de-a lungul vremurilor/ Hxan (1922). Nu n ultimul rnd trebuie subliniat c filmele din Suedia i Finlanda sunt titrate i n limba celeilalte ri datorit existenei minoritilor suedez din Finlanda, respectiv finlandez din Suedia. Pe de alt parte publicul din Suedia poate nelege relativ uor dialogurile din filmele norvegiene sau daneze i, bineneles, este posibil i invers.

291

Filmele i creatorii din America Latin i America de Sud au fost adesea nglobai n formule precum cinematografia latino-american sau sud-american dei mcar cinematograful mexican, brazilian i cel argentinian au avut destule realizri, motiv pentru care ali observatori le analizeaz separat. Perspectiva integratoare are n vedere pionierii i subiectele comune, piaa comun de difuzare, limba comun (cu excepia Braziliei) i desele coproducii ale acestor ri cu Spania, care justific ndeajuns aceast grupare. Pe lng aceste formule au mai fost ncercate i alte sintagme cuprinztoare precum cinematografia arab, cinematograful negru sau cinematografia Indochinei. Avnd n vedere afirmarea internaional a cineatilor de dup cel de-al doilea rzboi mondial concomitent cu cea latino-american a aprut i formula cinematografie balcanic. A aprut mai rar, mai ales pentru c Iugoslavia i Grecia au reuit ntructva s-i afirme propriile coli cinematografice. A cptat ns greutate dup 1990 cnd construcia politic a federaiei iugoslave s-a destrmat dar rdcinile i similitudinile ntre cinematografiile noilor ase state nu au putut fi ignorate. n plus, fa de formula cinematograf iugoslav, atributul balcanic a oferit avantajul de a putea integra i fenomenul cinematografic din celelalte cinci state din peninsul. Patru istorii ale cinematografului mondial i dou enciclopedii reflect aproape tot attea viziuni asupra cinematografului din Balcani, de la ignorare total la comasare sau de la remarcarea unora din colile naionale, pn la prezentarea tuturor. Georges Sadoul n istoria sa mai cuprinztoare dar mai timpurie menioneaz aproape toate cinematografiile din lume, inclusiv cea albanez.1 n cazul su formaia marxist i epoca n care a fost elaborat istoria ar putea explica viziunea aproape exhaustiv i importana acordat fiecrei coli cinematografice. ntr-o anumit msur interesul pentru cinematografiile naionale i mai ales pentru cineatii europeni se poate observa de fapt n toate studiile franceze de cinema. Dac vom compara un dicionar francez de cinema cu unul anglo-saxon vom constata c n ultimele lipsesc chiar vedete europene sau regizori care au obinut premii la Cannes, Veneia sau Berlin dar care nu s-au bucurat de o distribuie satisfctoare n Marea Britanie sau peste ocean. Similar cu Sadoul procedeaz Roger Boussinot n Enciclopedia cinematografului2 ns dei acord cteva rnduri cinematografului albanez, l ignor pe cel turc, insernd ns un paragraf despre regizorul Yilmaz Gney. Americanul Ephraim Katz n enciclopedia sa acord paragrafe speciale cinematografiilor din Bulgaria, Grecia, Iugoslavia, dar ignor Romnia, Albania i Turcia. De fapt, nici un cineast romn nu este amintit n aceast lucrare! Fr s ne simim lezai, trebuie s admitem c omiterea cinematografiei romneti i a cineatilor romni n condiiile n care Ephraim Katz acord spaii cineatilor bulgari i venezueleni, de pild, ale cror filme nu au fost premiate la marile festivaluri, se datoreaz probabil i lipsei unei promovri a filmului romnesc de ctre instituiile romneti, mai ales n lucrri de referin n limbi de circulaie. Din America Latin enciclopedia analizeaz pe scurt cinematograful din Argentina, Brazilia, Cuba, Mexic i Venezuela dar l ignor de pild pe cel din Chile. Un articol dedicat Africii menioneaz cinematograful sub-saharian dar i cineati din Africa de Sud, Algeria, Burkina-Fasso, Egipt, Guineea, Mauritania, Senegal i Zimbabwe3. Britanicul David Parkinson utilizeaz att formule cuprinztoare multinaionale (Europa de Est pentru a se referi la cinematorafele bulgar i romnesc nainte de 1970), ct i denumiri naionale ale cinematografiilor (romnesc, bulgar), mai ales dup afirmarea acestora4. Americanul Gerald Mast utilizeaz doar numele principalelor coli cinematografice naionale, inclusiv cea iugoslav, dar ignor cinematografiile din Grecia, Romnia, Turcia i Albania5. n fine, macedoneanul Gheorghi Vasilevski, ntr-o istorie recent, dei acord un spaiu special colilor naionale, ignor cinematografiile din America Latin i Balcani i face doar o referire la nceputurile cinematografiei balcanice6.

292

NOTE
1. Sadoul, Georges Istoria cinematografului mondial, Ed. tiinific, Bucureti, 1961. Chiar i cinematografiei albaneze i dedic patru rnduri (p. 461). 2. Boussinot, Roger op. cit. Acord un paragraf cinematografiei albaneze (p. 29), o pagin celei bulgare (p. 334-335), patru pagini celei greceti (p. 899-903) i celei iugoslave (p. 2150-2155) i trei pagini celei romneti (p. 1768-1772). 3. Katz, Ephraim op. cit. Din Balcani au articole cinematografiile din Bulgaria (p. 190-191), Grecia (p. 551), Iugoslavia (p. 1488-1489). 4. Parkinson, David History of Film, Ed. Thames & Hudson, Londra, 1997, utilizeaz att formulele cinematograf suedez i danez, ct i Scandinavia, scandinavi pentru perioada de pn la al doilea rzboi mondial (p. 54, 56). Despre cinematograf romnesc i bulgar vorbete abia dup anii `70 (p. 236). 5. Mast, Gerald A Short History of the Movies, Ed. Macmillan, New York, 1986. Pe lng cinematograful ungar, polonez, cehoslovac analizeaz i pe cel iugoslav (p. 398) dar nu menioneaz nici un film din Bulgaria, Romnia, Turcia, Albania sau Grecia. Sunt menionai doar Constantin Costa-Gavras i filmele sale (p. 184, 365, 487) mai nti n contextul cinematografiei franceze i apoi ca reprezentant grec al cineatilor exilai. 6. Vasilevski, Gheorghi Istorija na filmot, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 2000. Este notat n treact opera de pionierat a cineatilor macedoneni Milton i Ienache Manakia i contribuia lor la cinematografia balcanic (vol. I, p. 62, 88) dar ali cineati din zon nu sunt menionai, la fel ca i cei din America Latin.

293

2. Dracula sau despre necesitatea exotismului i a subvenionrii

Am citit c toate superstiiile cunoscute n lume s-au adunat n potcoava Carpailor, ca i cum aici ar fi fost centrul tuturor vrtejurilor imaginaiei. Dac aa stau lucrurile, ederea mea aici poate fi interesant... Bram Stoker (Dracula, 1897)

in perspectiva psihanalizei lui Carl Gustav Jung1 putem explica impunerea cowboy-ului ca arhetip al brbiei i individualismului occidental dei iniial a fost reprezentativ doar pentru o epoc i doar pentru o parte a SUA, n dauna marinarului, o evident emblem a expansiunii tuturor naiunilor atlantice. Se poate opina c marinarul devenise de mult timp un membru al societii burgheze europene i a nceput a fi conceput doar ca o ocupaie cci i epuizase latura poetic i aventuroas nc de la Cames sau cel trziu de la Daniel Defoe la nceputul secolului 18. Cowboy-ul este cel mai bun exemplu prin care o mare cultur a impus un bun propriu, cu semnificaii larg acceptate, chiar dac provenit dintr-un fenomen local. Marile culturi tind spre imperialism cultural i i impun ca pe un super-ego bunurile culturale transformndu-le n mituri cu tendin de universalizare. Ele preiau i simbolurile altor culturi ns le transform n categorii negative sau le utilizeaz mai ales ca simple unelte (Vezi i II. 2. 44 de ri balcanice fictive). Astfel, marile culturi preiau nu att metafore, ct metonimii, utiliznd numele unor obiecte sau concepte pentru altele, cu care sunt n relaia parte-ntreg, cauz i efect, produsul cu numele locului de unde provine etc. Omisiunea unuia dintre termenii relaiei este tipic imperialismului, care import marfa dar ignor proveniena. Sintagmele rezultate conin i adjective cum ar fi ciudat, misterios, bizar, ceea ce probeaz acceptarea bunurilor strine doar n ipostaza de categorii negative. Marile culturi i afirm supremaia prin privilegiul de a lansa metafore i mituri acceptnd doar preluarea critic a unor bunuri din substrat, pgne, folclorice, ezoterice, exotice i asumndu-i dreptul de a decide ceea ce este interesant, util, anormal sau condamnabil. Este elocvent faptul c n limba romn strin i straniu sunt cuvinte cu aceeai etimologie, la fel ca i cuvintele italiene straniero i stranio, cele englezeti stranger i strange sau slavele ciujd (strin) i ciudesen (ciudat, straniu). Aceste omonimii i apropieri semantice i au originea desigur n concepia primitiv pentru care ceea ce era strin era i straniu. Uneori nsui fenomenul respingerii altei culturi reprezint proba maturitii culturii n cauz. Prima respingere public a altei culturi a avut loc n secolul 5 .e.n. Incredibil, ea a aparinut unei mini strlucite, cea a lui Herodot atunci cnd a descris Egiptul i nu a fost n stare s recunoasc nimic prin care egiptenii ar fi fost superiori grecilor. Cu alte cuvinte, dei Herodot nu putea s-i considere pe egipteni barbari, el nu s-a putut abine s nu-i considere ciudai din anumite motive, cel puin discutabile. Culturilor minore le rmne ca spaiu vital o zon restrns, plasat din punct de vedere etico-estetic ntre normal, agreabil i anormal, dezagreabil. Aceast zon de cutri estetice poate fi una a artelor decorative, a speciilor artistice minore, a divertismentului i artizanatului. Cea mai simpl modalitate pentru ca o cultur minor s ias ntructva n eviden const n lansarea unui element de exotism local care s dea numele unei anxieti universale. Caraibianul

294

zombie ar putea fi un exemplu. Cu alte cuvinte, o cultur minor cu greu poate produce o nou noiune, ea poate s dea noi nume i forme celor existente. Metafora este privilegiul marilor culturi, pe cnd cele mici pot produce doar metonimii. n epoca actual a audio-vizualului, alte culturi, n spe alte cinematografii, n afara celei americane i a celei de limb englez adaptate la pia, sunt condamnate la o inerent alteritate exotic. Practic, doar cinematografia american i cea indian, ca i produciile de televiziune latino-americane reprezint o industrie, n timp ce produciile celorlalte ri, prin comparaie, sunt artizanale. Iar artizanatul, pentru a se vinde, trebuie s fie ntructva exotic... Mitul cu o circulaie exemplar n cultura i cinematografia anglo-saxon dar i cu repercursiuni incredibile n cultura romn, ba chiar i n Balcani, este cel al lui Dracula. nainte de a deveni monstru ntr-un roman gotic i n filme, mai ales anglo-saxone, Dracula nu a aparinut doar istoriei romneti i literaturii germane, ci Sud-Estului Europei. Nu trebuie uitat c el a intrat n folclorul turc2, c a luptat n Bosnia i Serbia sau c singurul jurnal pstrat al unui soldat medieval din Estul Europei aparine unui ienicer srb, Mihail de Ostrovia, care a luptat mpotriva lui Vlad epe. De asemenea, vampir, termen azi universal, provine din limba srb3. S-a recunoscut adesea importana povestirilor germane despre Dracula, ntre primele tiprituri alturi de biblie, dar abia n 1929 a fost descoperit manuscrisul slavon al Povestirii despre Draculea voievodul/ Skazke a Drakulea voivoda, a crei a doua copie dateaz din 1586 i care atest interesul contemporan al esticilor pentru voievodul muntean. Scrierea pare opera unui romn cunosctor de slavon sau slav, este ulterioar povestirilor germane i constituie prima scriere laic din literatura rus iar atitudinea scriitorului este favorabil domnitorului astfel nct chiar n aceleai anecdote, care la germani erau defavorabile, morala este alta4. Se pare c scrierea a fost copiat pentru cneazul Ivan al III-lea al Rusiei (1462-1505) ca un exemplu pentru o politic de mn forte i de lupt mpotriva ttarilor, aa cum voievodul muntean se dedicase luptei antiotomane. Un roman maghiar publicat la Timioara i un film maghiar despre Dracula dateaz din 19235, dou romane turceti despre Vlad epe i Dracula dateaz din 1928 (Kazikli Voyvoda de Ali Riza Seyfi), respectiv din 1936 (Akindan Akina de Turhan Tan), iar un film horror turcesc care l ecranizeaz pe primul a aprut nc din 19536. La rndul su, un reprezentant al colii de animaie de la Zagreb, Darko Cesar, a realizat o parodie animat n Mouseferatu (1987). Dracula este un exemplu tipic de bun cultural preluat condescendent de ctre cultura anglo-saxon i reaezat dup mult timp n contextul culturii sale originare. El nu a fost ntors la origini dintr-un demers compensatoriu sau tiinific, ci cu intenia de a-l mbogi cu noi sensuri n contact cu cultura care i-a dat natere, ca pe un Anteu. Dracula a evoluat n filmele anglo-saxone, evoluie evideniat de mijloacele cu care este distrus de-a lungul timpului: cu ajutorul religiei, al tiinei i recent datorit dragostei7. Raportul recent al lui Dracula cu dragostea dovedete c maleficitatea sa de fiin diabolic se epuizase ntructva astfel nct a fost necesar o schimbare: Dracula nu mai este aa ru. n 1972 dup publicarea de ctre doi istorici, Raymond McNally i Radu Florescu, a crii n cutarea lui Dracula/ In Search of Dracula, un veritabil best-seller ntre scrierile tiinifice, a aprut filmul In Search of Dracula, regizat de Calvin Floyd i avndu-l n rolul principal pe Christopher Lee. Pentru prima dat aciunea a fost localizat n Romnia8. n anul urmtor, Dracula lui Dan Curtis a fcut pentru prima dat referin la figura istoric a lui Vlad epe. n 1992, Bram Stoker`s Dracula al lui Francis Ford Coppola a fost printre primele filme de acest gen care a fost nominalizat la premiile academiei americane de film, obinnd trei premii Oscar pentru machiaj, efecte sonore i costume. Filmul a beneficiat de consultani romni iar Dracula i alte cteva personaje au vorbit i n romn (!). De aceast dat el nu mai este doar un nobil ticlos, ci un lupttor viteaz mpotriva turcilor care s-a revoltat mpotriva lui Dumnezeu pentru moartea soiei sale. La rndul lor, parodiile consolideaz mitul colateral al lui Dracula conform cruia Transilvania ar fi locul unde toate superstiiile cunoscute n lume s-au adunat n potcoava Carpailor, ca i cum aici ar fi fost centrul tuturor vrtejurilor imaginaiei9, cum se exprima Jonathan Harker, eroul lui Bram Stoker (vezi II. 1. Orient Express sau Midnight Express). Un alt lucru important s-a ntmplat cu mult timp nainte ca s se aplice la Hollywood regula ca rolurile de strini s fie distribuite mai ales unor interprei din rile respective. Bela Lugosi, actor de origine maghiar din Transilvania, a

295

devenit interpretul cel mai des utilizat (n apte filme n rolul lui Dracula, n alte dou n rolul lui Frankenstein, plus alte roluri de vampiri!) i memorabil al lui Dracula tocmai datorit accentului su strin i stilului teatral. Pe de alt parte, este evident c nu s-ar fi turnat peste 300 de filme n 15 ri cu Dracula (locul doi dup Sherlock Holmes ca numr de adaptri pentru ecran!10) dac acestea ar fi reprezentat doar divertisment. Dracula reprezint i un fenomen sociologic. Dac scrierile lui Rudyard Kipling au reflectat extinderea i influena imperiului colonial britanic, cri precum cea a lui Bram Stoker i primele filme despre Dracula au reflectat semnele de decdere ale Afi cu Bela Lugosi la Blestemul lui Dracula imperiului i ameninarea pe care o puteau avea zonele slbatice ale globului asupra Angliei civilizate11. S nu uitm c majoritatea ticloilor din romanele gotice erau nobili strini iar tentativele de a stpni lumea din filmele americane aparin nc mai ales unor strini dezaxai. Pe de alt parte s-a observat c Dracula, att ca nobil exotic ct i ca vampir, a constituit o reprezentare de tip oniric a sexualitii. Nu n ultimul rnd misterele fluidului vital i ale nvierii au fascinat ntotdeauna, n epoci religioase sau pozitiviste. n acest fel Dracula este legat de zei i eroi precum Ghilgame i Enkidu, Frankenstein sau chiar primii extrateretri invadatori i vampiri cei ai lui H.G.Wells din Rzboiul lumilor.12 Dracula ne-a dovedit c i miturile i au destinul lor. Iar mitul lui Dracula nu este numai cel mai cinematografic, ci reprezint i o metafor care evoc elocvent i starea culturilor minore. Dracula este mortul viu, o creatur care se strduiete s existe, cutnd zone de umbr, care nu se poate hrni normal, cci are nevoie de snge. Aceasta e de fapt i starea micilor cinematografii: ele nu mai pot subzista independent, ci cu ajutorul transfuziilor sau, cu alte cuvinte, cu ajutorul subveniilor.

296

NOTE
1. Jung, Carl Gustav Opere complete vol. I, Arhetipurile i incontientul colectiv, Ed. Trei, Bucureti, 2005, p.53-59, 87- 92 et passim. 2. n folclorul turc Vlad epe, cunoscut ca Dracula-oglu Kazikli, a intrat n secolul 15, n care a trit voievodul romn. Paradoxal dar adevrat, n folclorul romnesc Vlad epe i Dracula au reprezentat infiltraii trzii, de la sfritul secolului 19, datorate influenei livreti a ediiilor populare scoase de Nicolae Iorga a legendelor cuprinse n cartea Vlad epe i naraiunile germane (1896) alctuit de ginerele su Ioan Bogdan, pe care nvtorii romni le-au citit i povestit elevilor. 3. Stoicescu, Nicolae Vlad epe, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1976, p. 24-32. Vezi i Andreescu, tefan Vlad epe (Dracula) ntre legend i adevr istoric, Ed. Minerva, Bucureti, 1976, p. 245-270; Stvru, Ion Povestiri medievale despre Vlad epe-Drculea. Studiu critic i antologie, Ed. Univers, Bucureti, 1993, p. 7-22; Dogaru, Mircea Dracula mit i realitate istoric, Ed. Ianus, Bucureti, 1994, p. 199-224. 4. Stvru, Ion op. cit., p. 49-50, 107-108. 5. Este vorba de fapt despre primul film despre Dracula, Moartea lui Dracula/ Drakula halla (1923, Ungaria-Austria-Frana, R: Kroly Lajtay), care este ns pierdut. 6. Dracula n Istanbul/ Dracula`da Istanbul, regia Mehmet Muhtar. Vezi Philip Madden The Turkish Dracula, www.horror-wood.com/istanbul.htm i Dracula`da Istanbul n www.imdb.com. 7. Miller, Elizabeth The Genesis of Dracula, World Dracula Congress, Transylvanian Journal: Dracula and Vampire Studies, I/1995. 8. Dei n Nosferatu, simfonia groazei/ Nosferatu, eine symphonie des grauens (1922, Germania, R: F.W. Murnau) se face o referire n prolog la epidemia din portul Galai, nu este menionat Romnia. 9. Stoker, Bram Dracula, Ed. Univers, Bucureti, 1990, p. 39. 10. Miller, Elizabeth op. cit. 11. Ibidem. 12. Dei par c aparin altor epoci, Dracula de Bram Stoker a aprut n 1897 iar Rzboiul lumilor de H.G. Wells n 1898, la doar un an!

297

3. Balcanismul o sensibilitate aparte?

Balcanizarea nu e deci boala mortal, ci reprezint salvarea i resurecia spiritului european prin ntoarcerea la emoii, creativitate, inspiraie aproape religioas. Nevena Dakovic

ne amintim ce reprezentau Balcanii pentru doi scriitori care au cunoscut bine regiunea, precum Saki i Gregor von Rezzori. Saki considera n Sertarele zilelor de ieri (1912-1913) c Balcanii au reprezentat de mult ultima bucic de teren de vntoare favorabil pentru aventuroi, un loc de desfurare a pasiunilor care vor fi curnd atrofiate de ctre lipsa de exerciiu. La rndul su, Rezzori, pentru Magrebinia sa din Povestiri din Magrebinia (1953), propunea n locul geografiei o localizare avnd n vedere o sensibilitate specific: Nu apare n niciun atlas i pe niciun glob pmntesc. Unii spun c s-ar afla n sud-estul Europei, alii c, de fapt, este chiar sud-estul Europei. Dar, m rog frumos, ce e Sud-Estul? Ca s folosesc i eu limbajul stricat al Vestului: e un concept extrem de relativ n sistemul copernician al lumii. Pedanii se vor strdui eventual, cum e i firesc, s fixeze conturul geografic, aproximativ al granielor rii Magrebine. Tot ei vor fi cei care se neal. Cci graniele adevrate i propriu-zise ale Magrebiniei sunt n sufletul i inima omului. Putem aduga definiia unui filozof al culturii sloven, Slavoj iek: S considerm Balcanii portretizai de media liberal apusean ca pe un vortex de pasiune etnic, un vis multicultural transformat ntr-un comar. 1 Avem deci pe de o parte Balcanii ca un stadiu al Europei, defazai n timp fa de Vestul Europei i pe de alt parte Balcanii eterni, caracterizai de o anume sensibilitate. n acest mod putem considera c balcanicii pot fi echivalai ntructva cu barbarii sau tracii pentru grecii antici sau cu Bizanul deczut i multinaional. Unui asemenea teritoriu i unui asemenea tip de oameni i aparine Emir Kusturica2, de pild, un cineast nscut la Sarajevo i format n Iugoslavia dar care, n ultimii ani, este blamat din motive politice n Bosnia i Heregovina natal, cci s-a declarat iugoslav dup destrmarea primei federaii, sau a ajuns controversat n Serbia. Pentru multe alte motive el aparine Balcanilor mai mult dect orice alt creator3. De asemenea, stilul etno4 sau asumarea balcanismului n varianta pitoreasc sau dramatic, incluznd umorul i ironia, presupune i o viziune critic, o form de prelucrare pentru a capta publicul occidental. Avnd n vedere faptul c exist curente artistice consubstaniale, specifice unei anumite culturi, unui anume moment istoric i teritoriu, precum expresionismul german, prerafaelitismul englez sau realismul magic latino-american, am putea subsuma astfel de pild vitalitatea i barbaria Balcanilor, aa cum propuneau zenititii. Dac ns considerm curentele i manierele artistice nite constante, nite imanene spirituale, putem considera vitalismul balcanic o form actual de manifestare a romantismului sau expresionismului, care se manifest trziu i pregnant n Balcani. Balcanismului artistic i s-ar putea aduga la fel i pitorescul impus de occidentali i asumat pn la urm de muli creatori balcanici. S ne amintim definiia balcanismului a lui Boko Tokin din 1921 n manifestul zenitismului: Balcanismul este dorina vag exprimat pentru estetizarea dinamismului, care ar putea avea o nclinaie rasial, pentru ceva ce ar putea fi specific nou, Balcanilor.5 Cu alte cuvinte dac pitorescul, vitalitatea i barbaria trebuie s poarte un singur nume, acesta ar putea fi balcanismul. Perspectiva politic i denigratoare au atribuit de mult peninsulei asemenea trsturi, de ce nu ar fi recunoscute acestea i ca nite trsturi ale artei sau mcar cinematografiei balcanice actuale?

298

Trebuie menionat c n anii `80 teoreticienii bulgari de cinema, de pild, devenii deja mai deschii fa de Occident, au acceptat mcar teoretic o idee sintagm precum identitatea cultural a grupurilor, naiunilor i regiunilor6. n 2003, Susan Hart, n prologul unui simpozion dedicat cinematografiei balcanice gzduit de Universitatea Yale7, recunotea pe de o parte tendina cineatilor balcanici de a se regsi ntr-un spaiu comun reprezentat alegoric (Danis Tanovi n No Man`s Land, Emir Kusturica n Underground, Goran Paskaljevi n Butoiul cu praf de puc/ Cabaret Balkan/ Bure baruta iar Sotiris Goritsas n Balcanizatorul/ Valkanizater), iar pe de alta necesitatea recunoaterii unei cinematografii balcanice: Astzi nsui cuvntul <Balcani> are nc o sonoritate de ru augur... Totui, o cinematografie robust a adus n for ateniei noastre aceast regiune i politica ei. Distrus de conflicte i periculos de minat, acest <butoi cu pulbere al Europei> a servit ca un decor ncrcat pentru coproducii i filme locale capabile s exploateze topografia sa spectaculos de variat (coasta Adriaticii, cmpuri i sate care coboar spre Dunre, muni cu pduri ntunecate) i diversele sale limbi, religii i ritualuri populare. Simpozionul Exist un cinematograf balcanic? organizat n 2007 de Andrew James Horton, Dan Georgakas i Angelike Contis pentru revista Cineaste8 s-a bucurat de participarea a 10 regizori din regiune aparinnd mai multor generaii i a cinci critici din mai multe ri, cunosctori ai cinematografului din Balcani. Pantelis Voulgaris, Ron Holloway i Deborah Young accept un cinematograf balcanic n timp ce Milcio Mancevski and Goran Radovanovi l resping. Criticul italian Lorenzo Codelli l respinge deasemenea. Cnd este vorba despre identificarea trsturilor balcanice comune chiar dac, evident, rezultatele nu constituie rspunsuri identice, ele includ cteva idei similare. Pentru regizorul albanez Kujtim ashku Balcanii reprezint un loc al povetilor i al povestitorilor () Povestirea miturilor i a legendelor, ca i trirea ca i cum ai fi un personaj folcloric, este caracteristic Balcanilor. Aceste trsturi sunt reflectate de filmele care se fac aici.. El identific de asemenea un acelai caracter comic n rile balcanice sau o scen pentru tragi-comedii. La rndul su, Nuri Bilge Ceylan accept: Eu cred c exist o sensibilitate balcanic. O simt. Poate nu o pot exprima bine dar cnd zic Balcani, vizualizez ceva, un fel de personalitate, un fel de suflet, de spirit. Constantin Giannaris adaug ca o trstur comun acest fel de umor negru i temperament ntunecat, aa cum este nfiat de Kusturica n filme precum Underground. La fel preocedeaz slovenul Damjan Kozole: Desigur, exist multe lucruri pe care le avem n comun: temperament fierbinte, umor negru, un trecut politic instabil i turbulent, lipsa de bani sau, ca s ne exprimm frumos, fonduri insuficiente pentru producia de filme. Totui, nu cred c exist ceva precum <film balcanic> sau <poetic balcanic>. Cinematografia balcanic constituie doar o noiune geopolitic, utilizat convenabil pentru a eticheta filme produse din Slovenia pn n Turcia, adic n Sud-Estul Europei. Duan Makavejev este capabil s enumere cteva trsturi: vitalitate stranie, reguli contradictorii, umor, nevoia de a supravieui, aspiraii haotice, lips de sens, fatalism i dezorientare general. n toate aceste categorii femeile cu aceste trsturi le fac s par mai acceptabile dect pe cele ale brbailor. Tinerii regizori Corneliu Porumboiu i Zornia Sofia observ un tip special de umor, unul absurd, respectiv c filmele sunt orientate spre naraiune i nu au n mod necesar <elemente comerciale>. Criticul turc Yusuf Guven consider c Filmele ne ofer ntotdeauna motive de rs i de plns, n timp ce pentru colegul su grec Dimitris Kerkinos cinematograful din Balcani are trsturi comune precum o turbulent istorie politic comun, identitatea marginalizat a regiunii, starea de tranziie perpetu i mentalitatea rebel. Pn la urm aproape orice cunosctor al cinematografiei universale va reine ndeajuns din contribuia cineatilor balcanici. Filmul politic nu poate fi conceput azi fr contribuia lui Gavras i Voulgaris, dac nu i a lui Anghelopoulos, Kusturica, Pia, Daneliuc i Vlceanov. Filmele despre Balcani i cele balcanice au evideniat un spaiu unic, cu o istorie complicat, unde are loc chiar ciocnirea civilizaiilor, realiti confirmate de conflictele etnice i de filmele ultimelor decenii. La fel, se rein ticloii de provenien balcanic ncepnd cu Dracula i Manolescu/ Monescu, eroi ai unor ntregi serii de filme, i continund cu Dimitrios al lui Jean Negulescu sau eroi ai lui Petrovi i Kusturica, dintre care se disting iganii, al cror ethos descoperit de cei doi a impresionat deopotriv juriile i publicul de pretutindeni. De fapt, temperamentul excesiv i umorul au fost ilustrate nu numai de igani, ci de balcanici n genere, mai ales la Cacoyannis n Zorba grecul i, evident, la Kusturica. Practic, ei i-au transformat personajele n veritabile arhetipuri i au obinut o incomparabil autenticitate. Sunt

299

fr precedent de asemenea prin simbolismul lor imaginile create de cadrele lungi i tcute cu eroii meditativi ai lui Anghelopoulos ca i fantasticul de sorginte oniric sau comedia neagr la Kusturica. Din nou Anghelopopoulos mpreun cu regizorii mai tineri impune road-movie-ul sau cltoria n Balcani ca pe o experien decisiv. Reducnd concluzia la maximum Gavras, Cacoyannis, Kusturica i Anghelopoulos constituie repere inevitabile ale istoriei cinematografiei universale. Prin ce se evideniaz deci cinematograful balcanic? O list minimal de trsturi ar trebui s cuprind: filmul politic reflectarea unei istorii complicate, chiar a ciocnirii civilizaiilor personajele autentice cu un ethos specific i un temperament excesiv simbolismul fantasticul de sorginte oniric comedia neagr road-movie-ul Avnd n vedere trsturile de mai sus putem recunoate o sensibilitate specific balcanic caracterizat cel puin de vitalitate i umor negru, generat de o percepie oximoronic a unei realiti pline de contraste. Evident, o asemenea sensibilitate nscut n realitatea sfritului de secol 19 i a secolului 20 i-a gsit limbajul ideal n film, fenomenul artistic cel mai nou i mai puternic. Secolul 20 a consemnat deopotriv impunerea spaiului problematic al Balcanilor i a funciei sociale a cinematografului. Evident, recunoaterea unei cinematografii balcanice implic i aspecte politice. Primul succes de la Cannes al lui Kusturica a constituit o enorm surpriz iar unii critici au suspectat influena decisiv a preedintelui juriului de atunci, Jiri Menzel, care l-ar fi preferat pe autorul filmului Tata n cltorie de serviciu pentru c a studiat la Praga, ba chiar i-a fost student. Se uit ns c pelicula a fost votat unanim. Ulterior, succesul nu l-a scutit pe Kusturica i de critici din toate prile, mai ales ca susintor al naionalitilor srbi sau nostalgic al Iugoslaviei. Personalitatea paradoxal a lui Kusturica i mai ales prerile sale politice au avut de asemenea un rol deopotriv n acceptarea sa entuziast dar i n criticile care i-au fost adresate. Practic, stilul etno promovat de Kusturica i alii este gustat de muli ns el devine uneori o etichet limitatoare nct dac cineatii din Balcani i din Est abordeaz alte stiluri sau subiecte sunt suspectai facil de inautenticitate. Sunt considerai deci a priori incompeteni de pild n studiul modului de via occidental dei Estul a avut dup 1989 experiena extinderii societii de pia n ritm accelerat i dramatic. n definitiv, li se refuz astfel chiar i perspectiva critic necesar a strinului. n ceea ce ne privete, am identificat i ilustrat n IV. De la exotism la genuri i stiluri specifice cel puin 13 trsturi ale unui mare numr de filme realizate n rile balcanice care considerm c ne ndreptesc s discutm despre cinematografia balcanic, dincolo de tradiiile naionale i mai ales de granie, mai ales n acest spaiu unde acestea au aprut trziu i s-au modificat att de des i att de recent. Am avut satisfacia c i ali cercettori concep acest spaiu n mod asemntor. Michael Jon Stoil a ncercat s analizeze comparativ edificarea colilor naionale de cinema iar Dina Iordanova i Nevena Dakovic au analizat constantele filmelor balcanice mai ales de dup 1990. Am ncercat s argumentm existena unei tradiii culturale comune/ transfrontaliere analiznd inevitabil literatura i filmele despre Balcani, deopotriv modele i declanatoare de reacii critice, ca i evoluia cinematografiilor locale de la naterea acestora. Abordnd pentru prima dat subiectul extratextual i diacronic am putut identifica i analiza de pild genuri cinematografice specifice Balcanilor precum filmele cu haiduci i cele cu partizani ori am putut explica persistena melodramei i nflorirea unor genuri precum road-movie sau comedia neagr. Pe de alt parte ni s-a prut c demersul definirii cinematografiei balcanice a devenit cu att mai necesar i mai urgent cu ct unii critici de cinema consider c este vorba despre un fenomen aproape ncheiat9.

300

NOTE
1. www.irb.co.uk/v21/n06zize21006.htm. Vezi i Goci, Goran op. cit., p. 83. 2. ntr-un interviu Kusturica admitea practic pierderea identitii sale naionale: Aceasta e Utopia mea. Mi-am pierdut oraul (n.n. Sarajevo) n timpul rzboiului, acum aceasta e casa mea (n.n. satul din masivul montan srbesc Mokra Gora pe care l-a construit). Am petrecut patru ani la New York, 10 la Paris i am stat la Belgrad o vreme. Pentru mine ele sunt acum doar aeroporturi. Oraele sunt umilitoare locuri de trit, mai ales n partea asta a lumii. Tot ce ctig intr aici. (The Guardian, 2005, www.film.guardian.co.uk/interview/ interviewpages/0,1429569,00.html) 3. La fel, dup destrmarea Iugoslaviei i ali mari creatori au ajuns s fie dificil de integrat culturii statelor actuale provenite din fosta federaie a slavilor sudici, s aib o naionalitate incert sau s se declare iugoslavi. ntre acetia pot fi menionai scriitorul Ivo Andri, respectiv compozitorul Goran Bregovi, actorul i regizorul Branko Djuri-Djuro, cntreul Mile Kiti etc. 4. Vezi IV. 11. Kusturica i vitalitatea i Goci, Goran op. cit., p.5-6. 5. Dakovic, Nevena op. cit., p. 14. 6. Mihailovska, Elena Naionalnata kulturno-hudojestvena tradiia i blgarskoto kino, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1985, p. 55. 7. No Man`s Land, Everyone`s Image: Cinema in the Balkans, February 6-9, 2003. Vezi www.yale.edu/whc/images/calendar/pdf/WHC_0103. 8. Is There a Balkan Cinema?: A Filmmakers' and Critics' Symposium Organized by Andrew James Horton with Dan Georgakas and Angelike Contis. Vezi Cineaste, Vol. 32 No.3 (Summer 2007), www.cineaste.com/articles/is-there-a-balkan-cinema.htm. 9. O vreme, exotismul a persistat n rndul nou-veniilor din Europa Central i de Est, din Balcani. Acest exotism s-a consumat din cauza stabilizrii rilor din aceste regiuni dar exist nc o ateptare a unor filme triste din ghetoul de bidonviluri de la Sud-Est de Viena. Vezi Antonia Kovaceva, Stani, Lazare! Blgarski filmi v Sofia Film Fest 2007 n Kultura, 14/ 13 aprilie 2007.

301

VI
ANEXE

1. Evenimente balcanice i reflectarea lor artistic n Europa i n America

EVENIMENT ISTORIC
1443-1468 Gjergj Kastrioti Skanderbeg, conductor al Albaniei

REFLECTARE ARTISTIC
1592 Lope de Vega Principele Escanderberg 1833 Benjamin Disraeli Ridicarea lui Iskander 1588 Jacopo Tintoretto Cucerirea Constantinopolului 1928 W. B. Yeats- Navignd spre Byzantium 1465 Martin Beheim Despre un sngeros pe nume Dracula Vod din Valahia 1488 Lbeck Despre un anume tiran Dracula Vod 1586 Mnstirea Kirilo Belozersk Povestire despre Drculea voievodul 1858 V.Hugo Sultanul Murad 1883 V.Hugo Legenda secolelor 1897 Bram Stoker Dracula 1922 F.W. Murnau Nosferatu, simfonia groazei 1923 Karoly Lajthay Drakula halla 1931 Tod Browning Dracula 1931 George Melford Drcula 1932 Carl Theodor Dreyer Vampyr 1599 W.Shakespeare A dousprezecea noapte sau cum dorii 1571 Paolo Veronese Btlia de la Lepanto 1565 Gian Battista Giraldi Ecatomiti 1604 W.Shakespeare Othello 1595 Lope de Vega Ilustrul cpitan

1453 Cucerirea Constantinopolului

1456-1462, 1476 Domniile lui Vlad epe n ara Romneasc

1526-1806 Republica Ragusei 1571 Btlia de la Lepanto 1571 cucerirea Ciprului de ctre turci

1595 Btlia de la Clugreni

302

1782 Tratatul antiotoman dintre Austria i Rusia 1787-1792 Rzboiul ruso-turc 1805-1815 Ocuparea Dalmaiei de ctre Napoleon I 1804-1806 Rscoala din Serbia 1815-1822 Revolta lui Ali Paa Tepeleni

1782 W.A. Mozart Rpirea din serai Sonata n la major Alla turca 1786 G.A. Brger Mnchausen 1849 Gerard de Nerval Muntenegrenii 1835 A.S.Pukin Cntecul lui Karadjordje 1839 Al. Dumas tatl Ali Paa 1844 Contele de Monte Cristo 1822 P.B. Shelley Elada 1824 Eugne Delacroix Grecia pierind pe ruinele de la Misolonghi 1827 Eugne Delacroix Masacrul din Chios 1834 A.S.Pukin Crjaliul, alul negru 1860 Ivan Turgheniev n ajun 1959 Vladimir Petrov n ajun 1877 Alfred Tennyson Montenegro 1887-1888 Karl May Ciclul oriental 1901 J.Verne Pilotul de pe Dunre 1998 Boris Akunin Gambitul turcesc 1894 G.B. Shaw Armele i omul Anthony Hope Prizonierul din Zenda 1908 Oscar Strauss opereta Soldatul de ciocolat 1901 J.L. Lambe Din porunca prinului. O povestire real 1892 J. Verne Castelul din Carpai 1929 Karel apek Povestiri din cellalt buzunar 1919 Saki Jucrii pe timp de pace 1925 Agatha Christie Secretul de la Chimneys

1829 Rzboiul de independen al Greciei

1858-1860 Revoluionarul bulgar Gheorghi Sava Rakovski la Odessa

1876 Rscoalele din Muntenegru i Bulgaria

1877-1878 Rzboiul ruso-turc 1885 Rzboiul srbo-bulgar

1886 Abdicarea regelui bulgar Alexandr Battenberg 1892 Micarea memorandist a romnilor din Transilvania 1893-1912 VMRO (Organizaia Revoluionar Macedonean Intern) 1912-1913 Rzboaiele balcanice 1914 Calouste Gulbekian vinde aciunile sale de la Turkish Petroleum ctre British Petroleum 1914-1918 Primul rzboi mondial

1915 Cecil B. De Mille Captivul Nenfricaii 1918 Paolo Trinchera Un fiu al conflictului 1955 Fritz Kortner Sarajevo/ Um Thron und Liebe 1981 Peter Weir Gallipoli 1983 Federico Fellini E la nave va 1995 Axel Corti, Gernot Roll Marul Radetzky 2005 Michel Favart Ultimul prin din Balcani

303

1919-1922 Rzboiul greco-turc 1923 Asasinarea primului-ministru bulgar Aleksandr Stambuliski 1928-1939 Regele Zog I al Albaniei 1939-1945 Al doilea rzboi mondial

1928 Donald Crisp Banii sau viaa 1939 Eric Ambler Un sicriu pentru Dimitrios 1987 Nicholas Roeg Aria (episodul Un ballo in Maschera, M.Britanie) 1940 Carlo Campogalliani Cavalerul din Kruja 1942 Michael Curtiz Casablanca 1948 J.P.Sartre Minile murdare 1957 Lawrence Durell Vulturi albi deasupra Serbiei 1960-1965 Olivia Manning Trilogia balcanic 1961 Alistair MacLean Tunurile din Navarone 1967 Henri Verneuil A 25-a or 1991 Gabriele Salvatores Mediterraneo 1951 Eric Ambler Judecarea lui Deltchev 1982 Saul Bellow Iarna decanului 1988 Sydney Sheldon Morile de vnt ale zeilor 1969 Costa Gavras Z 1992 Julian Barnes Porcul spinos 1994 Branko Schmidt Vukovar post restant 1997 Gerardo Herrero Territorio Comanche Maurizio Zaccaro Geanta de vntoare, Michael Winterbottom Welcome to Sarajevo 2001 Danis Tanovi No Man`s Land 1997 Mimi Leder Pacificatorul Barry Levinson nscenarea 2002 Daniel Calparsoro Guerreros 1994 Milcio Mancevski nainte de ploaie

1949-1951 Conflictul Tito-Stalin i epurarea stalinitilor n Iugoslavia 1965-1989 Dictatura lui N. Ceauescu

1967-1974 Dictatura coloneilor n Grecia 1991 Procesul lui Todor Jivkov 1991 Conflictul iugoslavo-croat 1992 Conflictul din Bosnia-Heregovina

1996-1999 Conflictul din Kosovo

2001 Conflictul din R.Macedonia

304

2. O istorie n date a cinematografului n Balcani Inceputuri

PROIECII PUBLICE
n lume, Frana, Paris 28 decembrie 1895 fraii Lumire la Grand Caf Serbia, Belgrad 6 iunie 1896 restaurantul Zlatan Krst Andr Carre, compania Lumire Sosirea unui tren n gar, Drmarea unui zid, Ceart de copii, Piaa Operei Romnia, Bucureti 30 iunie 1896 Pathe Salonul ziarului L`Independence Roumaine Un dineu, Lecii de mers pe biciclet, Sera, Plecarea enoriailor de la o mess, Mic dejun pe iarb, Piaa Operei, Bufetul, Sosirea unui tren n gar. Turcia, Istanbul 1896 la Palatul Yildiz Grecia, Atena primvara 1897 sal n Piaa Kolokotronis Sosirea unui tren n gar, Plecarea de la atelierele Lumire etc. Croaia, Zagreb 8 octombrie 1896 Sala Societii Kolo Slovenia, Maribor 24 octombrie 1 noiembrie 1896 Charles Kras din Amsterdam Bulgaria, Ruse 27 februarie 1897 Gheorghi Kuzmi Voievodina, Subotia 22 mai 1897 slovacul Andras Zlinski din Budapesta Hotel Pota 20 de filme Lumire Bosnia, Sarajevo 27 iulie 1897 Angelo Curiel din Triest n cldirea circului L` arrive d`un train en gare, Arroseur et arrose (filme Lumire) Basarabia, Chiinu octombrie 1897 Felix Mesguish, compania Lumire Macedonia, Bitolia i Skopje probabil septembrie 1897 fotograful Albert Baubin din Salonic i Aranghel Stankovi Transilvania, Alba Iulia, Dumbrveni i Blaj 1898 prof. M.Benko Muntenegru, Kotor 1901 sau 1902 Ferdinand Somogyi Albania, Shkoder 1908 pictorul i fotograful Kol Idromenos

SLI DE CINEMA

1901 Transilvania, Braov 1906 Romnia, Bucureti Pavilionul cinematografului 1908 Bulgaria, Sofia Moderen Teatr

1908 Turcia, Istanbul primul cinematograf Pathe al romnului Sigmund Weinberg 1911 Albania, Korc la cafeneaua Stema

CINEMATOGRAFE STABILE

1906 Voievodina, Sombor Cinema Arena Ernest Bonjak 1906 Slovenia, Ljubljana Electro Bioscop la Grand Hotel Union Davorin Rovshek 1907 Bosnia i Heregovina Sarajevo Edison American Bioscope a lui John Roland Mulhaus 1906 Croaia, Zagreb i Pula 1908 Serbia, Belgrad Hotel Paris, Pathe Svetozar Botori (reprezentant Pathe pt. Serbia i Bulgaria)

1909 Romnia, Bucureti Volta, pe str. Doamnei 1911 sau 1912 Muntenegru, Cetinje Sala Zetski Dom a lui Liubo Tamingi 1912 Grecia Cosmos pe str. Stadionului cu operatori norvegieni, Royal n Piaa Constituiei cu operatori italieni, Panellinion pe Bd. Universitii cu operatori unguri Joseph Hepp 1920 Albania Cinema Moderne al lui Mano i Aristidhi la Kora i Perparimi Cinema al lui Kodhel Zilja la Vlor

305

JURNALE DE ACTUALITI

Serbia, Belgrad februarie-martie 1897 Andr Carre Promenada pe Kalemegdan, Staia de tramvai din Piaa Terazie, Muncitori care prsesc fabrica de igri din Belgrad, ntoarcerea regelui de la Sofia, Srbtorirea zilei de 22 februarie Romnia, Bucureti mai 1897 Paul Menu pentru firma Lumire: Parada regala de 10 mai/ Majestatea Sa Regele clare, ocupnd locul pe bulevard pentru a prezida defilarea. Au urmat alte 16 actualiti filmate n decurs de dou luni: Trgul Moilor, Hipodromul i cursele de la Bneasa, Terasa cafenelei Capa, Inundaiile de la Galai, Exerciiile marinei terestre, Vasele flotilei de pe Dunre etc. Voievodina, Novi Sad decembrie 1897 Trenul intr n gara din NoviSad realizat de Edison`s Vitascope Kinematograf (prezentat la Belgrad) Bosnia i Heregovina, Sarajevo 19-22 octombrie 1898 Noi imagini din Sarajevo/ Neue Sarajevoer Aufnahmen de Franz Josef Oeser Croaia, Opatija 1898 Josip Stanci sau Henrik Pegan Furtun

pe mare (la Opatija) / Bura na moru jurnal Muntenegru, Cetinje, poate i Kotor 1901 sau 1902 Ferdinand Somogyi n Munii Negri, la curtea voievozilor Muntenegrului (prezentat la Urania din Budapesta n noiembrie 1902) Albania 1903 de ctre firma Charles Urban Albania 6 ianuarie 1935 Boboteaza la Korc de proprietarii cinematografului Majestik din Kora (prima filmare realizat de ctre un albanez) Bulgaria 8 martie 1908 Nunta Maiestii Sale Regele Ferdinand cu Regina Eleonora la Veliko Trnovo/ Svadbata na N.V. ar Ferdinand s aria Eleonora vv Veliko Trnovo Turcia, Istanbul 14 noiembrie 1914 romnul Sigmund Weinberg sau turcul Fuat Uzkinay Demolarea monumentului Victoriei Yeilkoy Bosnia, Sarajevo 28 iunie 1914 Asasinarea prinului Franz Ferdinand (I: Anton Vali)

FILME DOCUMENTARE

Romnia 1898 Tulburrile mersului n hemiplegia organic (R: Gheorghe Marinescu, I: Constantin M. Popescu) Serbia, Belgrad 1901 Cstoria regelui Aleksandar cu Draga Main de ctre Urania din Budapesta (nepstrat) Bosnia i Heregovina 1913 Inaugurarea festiv a palatului progresului din Sarajevo / Svechano otvaranje Napretkog doma u Sarajevu (nepstrat) de Antun Vali Calea ferat amac Sarajevo / Omladinska pruga amac Sarajevo (R: Slobodan Jovici, primul film documentar pstrat)

Turcia, Istanbul 1914 Demolarea monumentului rus de la Sf.tefan / Ayastefas`taki Rus Abidesinin Ykl de Fuat Uzkinay sau Sigmund Weinberg Albania 1941 Fiii vulturi ai lui Skanderbeu/ Fii ai Albaniei i ai lui Skenderbeu/ Bijt e shqips s Skenderbeut (documentar, R: Mihalaq Mone, I: Alfredo Cechetti, Tomorri Film) Albania-1956Rdem pentru c nu putem plnge/ Qeshim se nuk qajme dot (primul film pstrat, documentar de scurt metraj, R: Viktor Stratodha i Dionis Bubani) R.Moldova 1953 Codrii (R: S. Ivanov, Studioul de filme documentare din Chiinu)

PRIMII CINEATI AUTOHTONI

1907 Fraii aromni Ienache (1878, Avdella 1954, Salonic) i Miltiade Manakia (1882, Avdella 1964, Bitolia)

306

LABORATOARE

1911 Serbia, Belgrad construit de Karl Freund pentru Moderni Bioscope al ziaristului Boja Savi

FILME DE FICIUNE

1911 Serbia, Belgrad Viaa i faptele conductorului Karageorgevici / ivot i delo Vojda Karadjordja (R: Ilija Stanojevi. I: Louis de Bery) 1911, septembrie Romnia, Bucureti Amor fatal (film pierdut, R: Grigore Brezeanu. I: Victor De Bon, cu Lucia Sturdza, Tony Bulandra, Aurelian Barbelian, Constantin Neamu-Ottonel, Grigore Brezeanu) 1911 Grecia Quo vadis Spiridon? (scurt metraj de ficiune, R: Spyros Dimitrakopoulos, productor Athina Films) 1912 Romnia, Bucureti, 1912 Independena Romniei (film pstrat, R: Grigore Brezeanu, I: Frank Daniau, Sc: Petre Liciu, Constantin I: Nottara, Aristide Demetriade, Grigore Brezeanu i Corneliu Moldoveanu, P: Leon Popescu Filmul de Art Leon Popescu) 1915 Grecia Golfo (lung metraj, R: Costas Bahatoris, I: Filippo Martelli, asistat de Nikos Koukoulis, dup piesa omonim de Spiridon Peressiadis, prelucrare a unei idile populare). 1915, 13 ianuarie Bulgaria Bulgarul e galant / Blgrant e galant (R: Vasil Ghendov) (informaii nesigure despre filme anterioare: Borislav n 1910-1911 i veta n 1911) 1915 Voievodina, Novi Sad 1915 Salvatorul / Spasila (R: Vladimir Totovi) 1916 Turcia Leblebici Horhor Aga (neterminat, R, I: Sigmund Weinberg i Fuat Uzkinay, adaptare neterminat a comediei omonime de Dikran Cuhacyan i Tekfor Nalyan) 1918 Turcia Himmet Aganin izdivaci/ Cstoria lui Himmet Aga (R: Sigmund Weinberg, terminat de F.Uzkinay i Reshad Ridvan Bey, adaptare dup Le mariage forcee de Molire)

1917 Croaia Brcko la Zagreb/ Brcko u Zagrebu (lung metraj, nepstrat, cu Arnot Grund, Irma Polak) 1928 Slovenia n mpria Inorogului / V kraljestvu Zlatoroga (R, I: Janko Ravnik, Sc: Ju Kozak) 1937 Bosnia i Heregovina Dragoste la Sarajevo / Ljubav u Sarajevu (R: Nikola Drakuli, cu Edo Ljubi, Maa Krlin, primul scurtmetraj de ficiune) 1951 Maiorul fantom / Major Bauk (1951, R: Nikola Popovi, primul lung-metraj de ficiune) 1954 Albania Skanderbeg/ Velikii voin Albanii Skender-beg (URSSAlbania, R: Serghei Iutkevici) 1955 Muntenegru arul fals/ Lani ar (R: Velimir Stojanovi, Studiourile Lovcen Film) 1957 R.Moldova Cnd omul nu-i la locul lui (R: Gleb Komarovski, Studioul Moldova Film) 1958 Albania Tana (primul film albanez de ficiune de lung metraj regizat de un albanez, R: Kristaq Dhamo) 1965 Cipru Poveti de dragoste i dureri sfietoare / Agapes kai Kaimoi (R: Ghiorghios Filis, film muzical) 1968 Kosovo Lupul de pe Prokletija/ Uka i Bjeshkve t nemura/ Vuk za Prokletija (R: Miomir Miki Stamenkovi, productor Kosmet Film) primul film de ficiune n limba albanez din Iugoslavia 2005 Kukumi (R: Isa Qosja, primul film de ficiune albanez din Kosovo, realizat n afara studiourilor iugoslave)

307

COMPANII LOCALE

1908 Macedonia, Turcia, Bitolia 1908 Pindo Balkan Film al frailor Ienache i Milton Manakia 1911 Serbia, Belgrad Fraii Savi (Moderni Bioscope) a lui Boja Savi 1911 Romnia Venus 1911 Transilvania Proja 1914 Grecia Asty Film 1914 Oficiul cinematografic al armatei turce (MOSD) condus de romnul Sigmund Weinberg

1916 15 noiembrie Iai Serviciul Foto-Cinematografic al Armatei 1916 Serbia, Corfu Secia de filmare a armatei srbe 1917 Bulgaria Ghendov Film 1922 Serbia, Belgrad Studioul de filme al Ministerului Sntii Publice 1942 Albania Tomorri Film (companie albanezo-italian) 1952 R.Moldova Studioul de filme documentare 1957 Moldova Film

DESENE ANIMATE

1920 Romnia Pcal n Lun (film pierdut, R: Aurel Petrescu, producie Erich Pommer) 1928 Iugoslavia, Croaia, Zagreb Magicienii / Charobnjai (R: Milan Marjanovi, P: coala de sntate public/ kola narodnog zdravlja) 1929 Bulgaria Marea noastr / Naeto more (R: Kiril Petrov) simboluri i litere animate ntr-un film documentar 1937 Bulgaria Duntori: Musca / Pakosnii: Muhata (R: dr. Zahari Zahariev, Vasil Bkardjiev, Animator: Stoian Venev, P: Direcia

pentru Sntate public / Direkiata za narodnoto zdrave) 1962 Grecia Ghiorghios Thisirikis animaie cu ppui n filmul de ficiune cu actori Cstorie n stil grec / I Ellinidha ke o erotas (R: Nestoras Matsas, P: Cronos Film) 1968 R.Moldova Capra cu trei iezi (R: Anton Mater, film cu ppui, P: Moldova Film) 1975 Albania Zana i Miri / Zana dhe Miri (scurt metraj, R: Vlash Dobroniku)

FILME SONORE

Grecia 1930 primele ncercri film-operet cu arii nregistrate pe plci de gramofon mbrieaz-m, Maritsa / Filise me Maritsa (R: Dimitris Gaziadis, producie Dag Films) 1933 primul film complet sonorizat si sincronizat Drum greit / Kakos dromos (Grecia-Turcia, R: Ertugrul Muhsin, Sc: Nazim Hikmet, dup romanul lui Grigorios Xenopoulos, producie a companiei americane Iris Films) realizat n studiourile Ipektsi Bros. din Istanbul 1948 Germanii lovesc din nou / I Ghermani xanarkhontai... (R: Alekos Sakellarios) primul film de ficiune sonor realizat n Grecia Turcia 1931 Pe strazile Istanbulului / Istanbul sokaklarnda (R: Muhsin Ertugrul) Slovenia, 1932, 9 decembrie Melodia celor 1000 de insule / Melodija 1000 otokov (film pierdut, R: Max Osvati) Romnia, 1933 primul

film documentar sonor Snagovul (R, I: Tudor Posmantir) Ciuleandra / Verklungene Trume (Romnia-Germania, R: Martin Berger, adaptare a romanului omonim de Liviu Rebreanu) Bulgaria, 1933 Revolta robilor / Buntt na robite (R: Vasil Ghendov)Bosnia i Heregovina, 1937 Dragoste la Sarajevo / Ljubav u Sarejevu (scurtmetraj, R: Nikola Drakuli, cu Edo Ljibi, Maa Krlin) Croaia, 1937 Plria / eir (scurt metraj, R: Oktavijan Mileti, sunetul Al. Gherasimov) 1944 Lisinski (lung metraj, R: Oktavijan Mileti) Iugoslavia 1940 primul documentar sonor Drumul giganilor/ Put dzinova (R: Mihailo Ivanikov) Iugoslavia, 1943 primul film de ficiune sonor Inocen neprotejat/ Nevinost bez zatite (R: Dragoljub Aleksi) prezentat la cinema Takovo pe 15 februarie 1943

308

FILME COLOR

Documentar: 1939 Iugoslavia Rul Drina/ Reka Drina (realizator Vladeta Limi, 16 mm) 1942 Romnia Bucureti (realizator Traian Bratu, 16 mm) Film de ficiune: 1953 Turcia Fiica estorului de covoare / Halci Kz (R: Muhsin Ertugrul) primul film de ficiune color proiectat cci Ciuma/ Salgn (R: Ali Ipar, 1954) a fost realizat nainte dar proiectat mai trziu 1951 Romnia Toamna n Delt (R: Paul Clinescu) primul documentar color n timpul comunismului

1955 Romnia Nufrul rou (R: George Tobias) primul film de ficiune color 1956 Grecia Iubitul pstoriei/ O agapitikos tis voskopoulas (R: Elias Paraskevas) 1957 Iugoslavia Popa Cira i popa Spira / Pop Cira i pop Spira (R: Soja Jovanovi, I: Nenad Jovici) 1974 Albania Fata din muni/ Cuca e maleve (1974, R: Dhimiter Anagnosti)

PREMII INTERNAIONALE

1933 Leblebici Horhor Aga (Turcia, R: Muhsin Ertugrul) meniune de onoare la Veneia 1936 Nocturno (Austria, R: Gustav Machat, I: croatul Oktavijan Mileti) premiu pentru scurt metraj la Veneia 1939 ara Moilor (R: Paul Clinescu) premiu pentru film documentar la Veneia

1943 Fiii vulturi ai lui Skanderbeu/ Fii ai Albaniei i ai lui Skenderbeu/ Bijt e ships s Skenderbeu (R: Mihalaq Mone) premiu la Florena

COPRODUCII NTRE RILE BALCANICE

1931 Pe strzile Istanbulului / Istanbul Sokaklarnda / O Zitianos tis Stamboul (Turcia-Grecia Egipt, R: Muhsin Ertugrul) 1933 Drum greit/ Kakos dromos/ Fena yol (Grecia Turcia, R: Ertugrul Muhsin) 1968 Porile de Fier simbol al tehnicii i prieteniei / Gvozdena vrata simbol tehnike i prijatelstva (Romnia-Iugoslavia, documentar, R: Mircea Popescu, Branko egovic) 1990 Tineree frnt / Slomjena mladost (Romnia-Iugoslavia, R: Marija Mari) 1996 Noaptea / Nata (Albania-R.Macedonia, R: Esat Mysliu) Tierea cocoului / I Sfagi tou Kokora (Grecia-Cipru-Bulgaria, R: Andreas Pantzis) 1997 Acolo unde se odihnesc sufletele/ Kdeto duite pocivat (1997, Bulgaria-Grecia-R.Macedonia, R: Boian Papazov, documentar) 1998 Butoiul cu praf de puc/ Cabaret Balkan/ Bure baruta (1998, Iugoslavia-R. Macedonia-Frana-Grecia-Turcia, R: Goran Paskaljevi) 2001 No Man`s Land (2001, Bosnia-Heregovina-Slovenia-ItaliaFrana-M.Britanie-Belgia, R: Danis Tanovic) Om mare, iubire mic/ Byk adam kchk ask (2001, Turcia-Grecia-

Ungaria, R: Handan Ipekci) 2003 Arde vatra/ Gori vatra/ Au feu! (Bosnia-Heregovina-AustriaTurcia-Frana, R: Pjer Jalica) 2005 Ochi furai / Otkradnati oci (2005, Bulgaria-Turcia, R: Radoslav Spasov) Mireas mprumutat/ Ereti gelin (2005, Turcia-Grecia, regia Atif Yilmaz) Obiecte pierdute/ Lost and Found (Bosnia i Heregovina-Serbia i Muntenegru-Bulgaria-Estonia-Germania-Ungaria-Romnia, R: Stefan Arsenijevi, Nadejda Koseva, Mait Laas, Kornl Mundrucz, Cristian Mungiu, Jasmila Zbani) 2006 Grbavica (2006, Austria-Bosnia-Heregovina-GermaniaCroaia, R: Jasmila Zbani) Patrula/ Karaula (Croaia-Bosnia-Heregovina-Slovenia, Serbia i Muntenegru-R.Macedonia, R: Rajko Grli)

309

Teme i genuri balcanice

FILME CU HAIDUCI

1911 Serbia Viaa i faptele conductorului Karageorgevic/ ivot i delo Vojda Karadjordja (R: Ilija Stanoevi-Cica) 1926 Grecia Ali Paa 1928 Grecia Ultimele zile ale lui Ulysses Androutsos / Ai teleftaiai imeratou Odysseos Androutsou (R: Dimitrios Kaminakis)

1928 Romnia Iancu Jianu (R: Horia Igiroanu) 1929 Bulgaria Garda cea mai loial / Nai-viarnata straja (R: Vasil Posev) 1958 R.Moldova Balad haiduceasc / Ataman kodr (R: Mihail Kalik, Boris Rariev, Olga Ulikaia

FILME INSPIRATE DIN FOLCLORUL BALCANIC

1914 Din viaa lui Pcal (Sc., R: L. Ressel, dup P. Dulfu, pierdut) 1920 Pcal n lun (R: Aurel Petrescu, primul desen animat romnesc, pierdut) 1925 Pcal i Tndal la Bucureti (Sc., R: Aurel Petrescu, pierdut) 1938 Nastratin Hodja i Petr cel iste ortaci/ Nastratin Hodja i Hitr Petr (Bulgaria, R: Aleksandr Vazov) 1940 Nastratin Hogea i nunta / Nasreddin Hoca dugunde (Turcia, R: Ertugrul Mushin) 1945 Ocheel i Blior (1945, R: Marin Iorda)

1960 Petr cel iste / Hitr Petr (R:tefan Srciadjiev) 1962 Leacuri amare (URSS, R: Olga Ulikaia, Moldova Film, scurtmetraj despre Pcal n actualitate) 1974 Pcal (R: Geo Saizescu) 1970 Esop / Ezop (R: Ranghel Vlceanov) 1948 Karaghioz / O karaghiozis (R: Vassilis Ghiorghiades, Errikos Thalassinos) 1989 Zidul viu / Muri u gjalle (Albania, R: Muharrem Fejzo, despre legenda Castelului Rozafa, mitul creatorului) 1989 Moartea unui artist (R: Horea Popescu, dup piesa omonim de Horia Lovinescu, mitul creatorului)

FILME LEGATE DE MITOLOGIA ANTIC

1927 Prometeu nlnuit / Promithefs desmotis (R: Dimitris Gaziadis) 1931 Daphnis i Chloe / Dafnis kai Hloi (R: Orestis Laskos) 1957 Orfej (R: Arsenije Miloevi) 1961 Antigona / Antigoni (R: Ghiorghios Tzavellas, dup Sofocle) 1962 Elektra (R: M.Cacoyannis, dup Euripide) 1966 Fecioara / O Parthenis (R: Dimis Dadiras, adaptare dup Dificila / Dyscolos de Menandru)

1971 Femeile troiene / The Trojan Women (SUA-M.Britanie-Grecia, R: M.Cacoyannis) 1973 Preul oraului (Iugoslavia, R: Ljubia Gheorghievski mitul Ifigeniei) 1977 Ifigenia (R: M.Cacoyannis) 1980 Duios anastasia trecea (R: Alexandru Tatos, mitul Electrei)

310

FILME CU DRACULA DIN S-E EUROPEI

Austro-Ungaria 1923 Moartea lui Dracula / Drakula halla (Ungaria-Austria-Frana, Sc., R: Karoly Lajthay, dup romanul su; primul film despre Dracula din lume) Turcia 1953 Dracula n Istanbul / Dracula Istanbul`da (R: Mehmet Muhtar, Sc: Umit Deniz dup romanul lui Ali Riza Seyfi) Grecia 1959 Dracula & Co. / Dhrakoulas kai sia (R: Errikos Iatron) 1983 Dracula din Exarcheia / O Dhrakoulas ton Exarcheion (R: Nikos Zervos)

Iugoslavia 1987 Mouseferatu (R: Darko Cesar, desen animat) Romnia 1972 Sgeata cpitanului Ion (R: Aurel Miheles, primul film romnesc despre Vlad epe) 1978 Vlad epe (R: Doru Nstase) 1973 Dracula, legend i adevr (R: Ion Bostan, primul documentar romnesc despre Dracula) 1989 Mircea (R: Sergiu Nicolaescu) 2002 Vlad nemuritorul/ Dracula, the Impaler (Romnia-SUA, R: Adrian Popovici, primul film romnesc de ficiune despre Dracula)

FILME DESPRE IGANI

Serbia, 1911 Nunt igneasc / Ciganska svadba (R: Louis Pitrolff de Beery, P: Pathe i Svetozar Botori) Grecia, 1922 iganul din Atena / I Tsingana tis Athinas (R: Ahilleas Madras, producator i operator Joseph Hepp) Romnia, 1923 igncua de la iatac (Romnia-Germania-Olanda,

R: Alfred Halm, asistat de Jean Mihail, cu Elvira Popescu, dup nuvela omonim de Radu Rosetti) Bulgaria, 1923 Stnca fecioarei / Momina skala (R: Boris Grejov) Iugoslavia, 1953 iganca / Ciganka (R: Vojislav Nanovi, dup romanul Kotana de Borislav Stankovi)

FILME CU PARTIZANI

1946 Bulgaria Lupta pentru fericire/ Borba za tastie (R: Ivan Ficev) 1947 Iugoslavia Slavia (R: Vjekoslav Afri) 1949 Grecia Ultima misiune/ I Teleftaia apostoli (1950, R: Nikos Tsiforos)

1957 Albania Furtuna/ Fortuna (Albania-URSS, R: Iuri Ozerov, Kristaq Dhamo)

311

Contribuii strine

TEHNICIENI STRINI CARE AU CONTRIBUIT LA FORMAREA CINEMATOGRAFIILOR LOCALE

Paul Menu din Frana n Romnia Franz Esher i Jan Prohaska din Croaia n Bulgaria Sigmund Weinberg din Romnia n Turcia Srbul Stevan Mikovi n Germania i Frana, apoi n Macedonia (1932), Bulgaria (1934-1941) ca inginer de sunet i cameraman Croatul Josip Halla n Serbia 1903 globe-trotterul polonez Stanislaw Noworyta a filmat la Opatija i ibenik, n Croaia 1933 Iugoslavia, Croaia Aleksandr Gherasimov, emigrant rus (1894-1977) autor al filmului Viaa n zadruga Turopolska / ivot vo Turpolskata zadruga i autor al sunetului la Plria/ eir (R: Oktavijan Mileti) Ungurul Josef Hepp (1897-1968) in Grecia primul jurnal n 1921 Srbatoarea de la 25 martie n prezena familiei regale, a primului ministru C. Rallis, formeaz pe operatorul Gavrilis Longos, operator i n campania din Asia Mic, operator ntre 1917-1961, autor al imaginii a 18 filme de ficiune greceti, productor 1915 italianul Filippo Martelli operator la primul film de ficiune de lung metraj Golfo, R: Costas Bahatoris 1941-1943 operatorul italian Alfredo Cecheti particip la realizarea a cel puin patru filme albaneze

FILME DE FICIUNE DESPRE BALCANI

1913 Prizonierul din Zenda / The Prisoner of Zenda (SUA, R: Hugh Ford, Edwin S. Porter) despre Ruritania, ar fictiv din Balcani 1914 Nunta din Vleni / Die Hochzeit von Valeni (Austria, R: Jacob Fleck, Carl Rudolf Friese) filmat n Romnia, despre Romnia 1915 Captivul / The Captive (SUA, R: Cecil B. de Mille, cu Blanche Swit, Haws Peters), Nenfricatul / The Unafraid (SUA, R: Cecil B. De Mille, cu Rita Jolliet) subiecte din Muntenegru 1918 Un fiu al conflictului / A Son of Strife (SUA, R: Paolo Trinchera) Primul Rzboi Mondial n Balcani 1918 Clipa ei de satisfacie / Her Moment (SUA, R: Frank Beal) despre Romnia, emigrani romni n SUA 1919 Vntorul de comori de la Blagaj / Der Schatzgraber, Austria, R: Robert Michel, filmat la Mostar n Bosnia 1921 Fntna diavolulu / Dabolska fontana (Cehoslovacia, R: Vladimir Pospisil Born (1896-1966), actor i regizor ceh) parial filmat n Muntenegru despre contrabanditii muntenegreni) 1922 Nosferatu, simfonia groazei / Nosferatu, eine symphonie des grauens (Germania, R: F.W. Murnau) Transilvania, Galai 1922 Nu exist nviere fr moarte / Non resurrezione senza morte (Italia, R: Cafielo Luperini sau Edoardo Bencivenga, cu Elena Sangro,

Amedeo Ciaffi, Giorgio Fini, productor Sangro Film, Sc: Vladimir Dj. Popovi) 1925 Nunta din Vleni / Sklaven der liebe (Germania, R: Carl Boese) filmat n Romnia, despre Romnia 1927 Nanu, verioara din Albania / Nanu, la cugina d Albania (Italia, R: Amleto Palermi) 1928 Legea munilor negri / Das Gesetz der Schwarzen Berge (Germania, R: Romano Mengon, consultant i asistent muntenegreanul Mirko M. Dragovi) filmat n Muntenegru 1932 Cntecul munilor negri / Lied der Schwarzen Berge (Germania, R: Hans Nadge, K. Breiness, cu Ita Rina, Carl de Vogt, muzica de iugoslavul Josip Slavenski) exterioare din Muntenegru 1935 Fraii de snge / Blutsbruder / Bosniaken (Germania-Austria, R: Johan Alexander Hubler-Kahla, Sc: Franz Tanzler, consilieri Bogoslav Josip Tanko, Jivan Palavestra, cu Brigitte Horney, Willi Eichberger, Attila Horbriger, Gojko Manojlovi, cntrei bosnieci) filmat la Sarajevo, Stola i Mostar 1940 Cavalerul din Kruja / Il cavaliere di Kruja (1940, Italia, R: Carlo Campogalliani) filmat n Albania

312

Prioriti balcanice

PRIMUL FILM TIINIFIC DIN LUME

1898 Romnia, Bucureti Tulburrile mersului n hemiplegia organic (R: Gheorghe Marinescu, I: Constantin Popescu)

PRIMUL FILM ETNOGRAFIC DIN LUME

1904 austriacul Rudolf Poech despre papuai 1906-1911 fraii Manakia Scene din viaa aromnilor din Pind

FILME SOCIOLOGICE

Romnia Obiceiuri populare romneti (1928, R: Mihail Vulpescu) Drgu viaa unui sat romnesc (1929, R: Paul Sterian, Nicolae Argintescu-Amza) Un sat basarabean Cornova (1931, R: Henri Stahl, Anton

Golopenia) Satul an (1936, R: Henri Stahl) Obiceiuri din Bucovina (1937, R: Henri Stahl, Constantin Briloiu)

PRIMUL FILM NUD EUROPEAN

1931 Grecia Daphnis i Chloe / Dafnis kai Hloi (R: Orestis Laskos)

313

3. Cineati i filme de succes din Balcani Festivaluri

VENEIA
1933 1936 1939 1941 1941 1942 1947 1951 1952 1954 1955 Leblebici Horhor Aga (Turcia, R: Muhsin Ertugrul) diplom de onoare Nocturno (1934, Austria, R: Gustav Machat, I: Oktavijan Mileti) Premiu pentru scurt metraj ara Moilor (Romnia, R: Paul Clinescu) Premiu pentru film documentar Romnia n lupta contra bolevismului (Romnia, R: Paul Clinescu) Premiu pentru film documentar Noi (Romnia, R: Ion Cantacuzino) Premiu pentru film documentar Ctue roii / Odessa in fiamme (Romnia-Italia, R: Carmine Gallone) premiu Nunt steasc / Svadba na selo (1946, Bulgaria, R: Stoian Hristov) premiu pentru documentar Panic in the Streets / Panic pe strzi (R: Elia Kazan, SUA) premiu A Streetcar Named Desire / Un tramvai numit dorin (R: Elia Kazan, SUA) Premiul juriului On the Waterfront / Pe chei (R: Elia Kazan, SUA) Leul de Argint Ivan Bratanov medalia Bienalei pentru rolul din Drum tulburat / Nespokoen pt (1955, Bulgaria, R: Dako Dakovski) Cavaler fr armur / Riar bez bronia (R: Borislav araliev, Bulgaria) Leul de Argint Ljubia Samardzi Premiul Volpi pentru cel mai bun actor n Mine / Jutro (R: Mladomir Puria Djordjevi, Iugoslavia) Alexandru cel Mare / Megaloalexandros (R: Theo Anghelopoulos, Grecia) Leul de Argint pentru film experimental i aminteti de Dolly Bell? / Sjecas li se Dolly Bell? (R: Emir Kusturica) Leul de Aur pentru debut Anii de piatr / Petrina hronia (R: Pantelis Voulgaris, Grecia) meniune de onoare i premiu de interpretare pentru Themis Bazaka Peisaj n cea / Topio stin omichli (R: Theo Anghelopoulos) Leul de Argint Australia (R: Jean-Jacques Andrien, Frana-ElveiaBelgia) Premiu pentru imagine lui Iorgos Arvanitis Hotel de lux (D: Dan Pia) Leul de Argint nainte de ploaie / Before the Rain/ Pred dojdot (R: Milcio Mancevski, M.Britanie-Frana-R.Macedonia) Leul de Aur Terminus Paradis (R: Lucian Pintilie, Frana-Romnia) Premiul juriului Pisic alb, pisic neagr / rna maka, beli maor (R: Emir Kusturica) Leul de Argint Pine i lapte / Kruh in mleko (R: Jan Cvitkovi, Slovenia) Premiul Luigi De Laurentiis pentru debut Noroi / amur (R: Dervish Zaim, Turcia-Cipru-Italia)premiul UNESCO

1980

1981 1985

1988 1989 1992 1994

1998

2001 2003

1966 1967

BERLIN

1963 1964 1967 1969 1972

Micile Afrodite / Mikres Afrodites (R: Nikos Koundouros) Premiu pentru cea mai bun ecranizare Var uscat / Susuz yaz (R: Metin Erksan, Turcia) Ursul de Aur Se trezesc obolanii / Budjenje pacova (R: ivoin Pavlovi) Premiu pentru cea mai bun ecranizare elimir ilnik (Opere de tineree / Rani radovi) Ursul de aur Theo Anghelopoulos (Zilele lui 1936 / Meres tou 36) Premiu special

1974 1975 1976 1977 1978 1983

Ted Kotcheff (Ucenicia lui Duddy Kravitz / The Apprenticeship of Duddy Kravitz, SUA) Ursul de Aur Theo Anghelopoulos (Actorii ambulani / O thiassos) Premiu special Goran Paskaljevi (Paznicul plajei iarna / uvar plae u zimskom periodu) Premiu special Petar Gligorovski (Phoenix, desen animat, Iugoslavia) Ursul de Argint Ghiorghi Diulgherov (Avantaj, Bulgaria) Ursul de Argint Erden Kiral (Un sezon la Hakkari / Hakkari'de Bir Mevsim,

314

1984 1986 1990 1993 2004

Turcia-Germania) Ursul de Argint Kostas Ferris (Rembetiko) Ursul de Argint Dan Pia (Pas n doi) Premiu special Constantin Costas-Gavras (Music-Box) Ursul de Aur Emir Kusturica (Arizona Dream) Ursul de Argint (premiul juriului) Fatih Akin (Cu capul nainte/ Gegen die Wand / Duvara karsi, Germania-Turcia) Ursul de Aur

2006 2008

Cristi Puiu (Un cartu de Kent i un pachet de cafea) Ursul de aur pentru scurt-metraj Jasmila Zbani (Grbavica, Austria-Bosnia Heregovina, Germania-Croaia) Ursul de Aur Bogdan Musta (O zi bun de plaj, Romnia) Ursul de Aur pentru scurtmetraj

CANNES

1949

1954

1955

1957 1958 1960

1962 1963

1965

1966 1967

1969

Edward J. Robinson (Casa strinilor / House of Strangers, R: Joseph L. Mankiewicz) premiu pentru cel mai bun actor n rol principal Serghei Iutkevici (Skenderbeu / Velikii voin Albanii Skender-beg, URSS-Albania) Premiu pentru regie Ultimul pod / Die Letzte Brcke / Poslednji most (1954, Austria-Iugoslavia, R: Helmut Kutner) premiu pentru regie, meniune pentru actria Maria Schell Serghei Vasiliev (Eroii de la ipka/ Gheroite na ipka (1954, URSS-Bulgaria) Premiu pentru cel mai bun regizor Elia Kazan (La Est de Eden / East of Eden) premiu pentru film dramatic Ion Popescu-Gopo (Scurt istorie) Palme dOr pentru scurtmetraj Konrad Wolf (Stele / Sterne / Zvezdi, Germania-Bulgaria)Marele Premiu al juriului Melina Mercouri n Niciodat duminica / Pote tin Kyriaki (R: Jules Dassin) Premiu pentru cea mai bun interpretare feminin Michael Cacoyannis (Elektra) Premiu pentru cea mai bun ecranizare Henri Colpi (Codin) Premiu pentru scenariu adaptat Zvonimir Berkovi (Apartamentul meu / Moj Stan, Iugoslavia) Premiul special al juriului pentru scurtmetraj Liviu Ciulei (Pdurea spnzurailor) Premiu pentru cel mai bun regizor Constantin Costas-Gavras (Compartimentul ucigailor / Compartiment Tueurs) Premiu special Mircea Murean (Rscoala) Premiul Opera Prima Aleksandar Petrovi (Am ntlnit igani fericii / Skupljaci perja) Marele premiu al juriului Branko Ranitovi i Zdenko Gasparovi (Unu i cu unui fac trei/ Jedan plus jedan jeste tri, Iugoslavia) Premiul special al juriului pentru scurtmetraj Z (Algeria-Frana, R: Constantin Costa-Gavras) Premiul

1975

1980

1982

1984

1985

1987

1989 1991

special al juriului Mirel Ilieiu (Cntecele Renaterii, documentar) Marele premiu pentru scurt-metraj Jean-Louis Trintignant n Z (R: Constantin CostaGavras) Premiu pentru cel mai bun actor Constantin Costa-Gavras (Seciunea special / Section speciale) Premiu pentru cel mai bun regizor Theo Anghelopoulos (Actorii ambulani/ O Thiassos) Premiu special al juriului Milena Dravi (Tratament special/ Poseban tretman, R: Goran Paskaljevi) Premiu pentru cel mai bun rol secundar Yilmaz Gney (Drumul/ Yol) Palme dOr Constantin Costa-Gavras (Disprut/ Missing) Palme dOr Jack Lemmon n Disprut/ Missing Premiu pentru cel mai bun rol principal masculin Theo Anghelopoulos (Cltorie la Cythera / Taxidi sta Kithiri) Camera dOr, Premiul special al juriului, Premiu pentru scenariu (Tonino Guerra, Theo Anghelopoulos, Thanasis Valtinos) Emir Kusturica (Tata n cltorie de serviciu/ Otac na slubenom putu) Palme dOr Rumen Petkov i Slav Bakalov (Cstoria / Jenitba, Bulgaria, desen animat) Palme dOr pentru scurtmetraj Iuri Casap, Leonid Gorohov (Haiducul, URSS, R.Moldova, desen animat) premiul juriului pentru scurtmetraj Milo Radovi (Moartea neateptat i prematur a colonelului K.K. / Iznenadna i prerana smrt na pukovnika K.K., Iugoslavia) premiul III pentru scurtmetraj Emir Kusturica (Vremea iganilor / Dom za vesanje) Premiul pentru cel mai bun regizor Mitko Panov (Cu minile ridicate / Z podniesionymi rekami, Polonia) Palme d`Or pentru scurtmetraj

315

1995

1998 1999 2001

2003

2004

Emir Kusturica (Underground / Podzemlje) Palme dOr Theo Anghelopoulos (Privirea lui Ulise/ To vlemma tou Odyssea) Marele premiu al juriului Theo Anghelopoulos (Eternitatea i nc o zi / Mia eoniotita ke mia mera) Palme dOr Jasmin Dizdar (Beautiful People, M.Britanie) Premiul seciunii speciale Un certain regard Danis Tanovi (No Mans Land) Premiu special al juriului pentru cel mai bun scenariu Gjergj Xhuvani (Lozinci / Parullat / Slogans, FranaAlbania) Premiul tinereii Deprtare / Uzak (2002, R: Nuri Bilge Ceylan) Marele premiu al juriului, premiu pentru cel mai bun regizor, premii de interpretare masculin (Muzaffer Ozdemir i Mehmet Emin Toprak) Ctlin Mitulescu (Traffic) Palme d`Or pentru scurtmetraj Corneliu Porumboiu (Cltorie la ora) Premiul al II-lea al Cinfondation

Moartea domnului Lzrescu (R: Cristi Puiu) Premiul seciunii speciale Un certain regard 2006 Corneliu Porumboiu (A fost sau n-a fost?) Camera d`Or (premiu pentru debut) Doroteea Petre (Cum mi-am petrecut sfritul lumii, R: Ctlin Mitulescu) Premiu pentru interpretare al seciunii Un certain regard 2007 Cristian Mungiu (4 luni, 3 sptamni i 2 zile) Palme D`Or Cristian Nemescu (California Dreaming) Premiul seciunii speciale Un certain regard 2008 Nuri Bige Ceylan Trei maimue / maymun (2008, Frana-Italia-Turcia)-premiul pentru regie Marian Crian Megatron (2008, Romnia)-Palme d`Or pentru scurtmetraj 2005

OSCAR

1941

1947

1948 1952

1955

1959

1960

1961

Katina Paxinou n Pentru cine bat clopotele? / For Whom the Bell Tolls? (R: Sam Wood) pentru rol secundar feminin Pe cuvnt de onoare / Gentleman`s Agreement (R: Elia Kazan) doua premii: pentru cel mai bun film i cel mai bun regizor Johnny Belinda (SUA, R: Jean Negulescu) pentru rol principal feminin ( Jane Wyman), 11 alte nominalizri Un tramvai numit dorin / A Streetcar Named Desire (R: Elia Kazan) patru premii: decoruri, Vivien Leigh i Kim Hunter pentru roluri principale, ca i pentru Karl Malden (Mladen Sekulovi, n. Gary, Indiana, SUA din tat srb) pentru rol secundar masculin Pe chei/ On the Waterfront (R: Elia Kazan) dou premii Oscar pentru: cel mai bun film i cel mai bun regizor nominalizare pentru rol secundar masculin (Carl Malden) Strada lung de un an / La Strada lunga un anno / Cesta duga godinu dana (Italia-Iugoslavia, R: Giuseppe De Santis) nominalizat pentru cel mai bun film strin I. A. L. Diamond (Itek Domnici, 1920 Ungheni 1998 Beverly Hills) nominalizat la Oscar pentru scenariu (mpreun cu Billy Wilder) pentru Unora le place jazzul / Some Like It Hot Al noulea cerc / Deveti krug (Iugoslavia, R: France Stigli) nominalizat pentru cel mai bun film strin

1963

1964

1966

Surogat (R: Duan Vukoti, Iugoslavia, Croaia)-Oscar pentru pentru desen animat I.A.L Diamond (Itek Domnici)-Oscar pentru scenariu (mpreun cu Billy Wilder) pentru Apartamentul / The Apartment Manos Hadjidakis Oscar pentru muzic original la Niciodat duminica / Pote tin Kyriaki (R: Jules Dassin, cu Melina Mercouri nominalizat pentru cel mai bun rol principal feminin) Theoni V. Aldredge nominalizare la Oscar pentru costume (Niciodat duminica) Gene Callahan pentru decoruri la America, America (R: Elia Kazan) Theoni V. Aldredge nominalizare pentru costume (Phaedra, R: Michael Cacoyannis) Zorba grecul / Alexis / Zorbas / Zorba the Greek (SUAM.Britanie-Grecia, R: Michael Cacoyannis) pentru imagine, rol secundar feminin, nominalizat pentru regie, scenariu, rol principal masculin Felinarele roii / Ta Kokkina fanara (1963, R: Vassilis Georgiadis, Grecia) nominalizat pentru cel mai bun film strin Jocul/ Igra (R: Duan Vukoti) nominalizare pentru desen animat Snge pe pmnt / To Homa vaftike kokkino (1964, R:

316

1967

1968

1969

1972 1974 1978

Vassilis Georgiadis, Grecia) nominalizat pentru cel mai bun film strin I. A. L. Diamond (Itek Dominici) nominalizat pentru scenariu (mpreun cu Billy Wilder) la Prjitura cu rva/ The Fortune Cookie Trei / Tri (1965, R: Aleksandar Petrovi) nominalizat pentru cel mai bun film strin Am ntlnit igani fericii / Skupljaci perja (1967, R: Aleksandar Petrovi) nominalizat pentru cel mai bun film strin Z (R: Constantin Costa-Gavras) Oscar pentru cel mai bun film strin i montaj (Francoise Bonnot), nominalizat pentru cel mai bun film, regizor, scenariu adaptat Btlia de pe Neretva / Bitka na Neretvi (R: Veljko Bulaji) nominalizat pentru cel mai bun film strin Edward J. Robinson Oscar onorific pentru ntreaga carier Theoni V. Aldredge Oscar pentru costume (Marele Gatsby / The Great Gatsby, R: Jack Clayton) Robert Dornhelm (n. 1947 Timioara, regizor) nominalizat (alturi de Earle Mack) pentru cel mai bun documentar (Copiii strzii teatrului / The Children of Theatre Street, SUA)

1979 1980

1986

1987 1991

1995 2001

Dae (R.Macedonia, R: Stole Popov) nominalizat pentru cel mai bun documentar Steve Tesich (Stevan Tesi, n .1942 Uzice, Bosnia, Iugoslavia 1996 Canada)-pentru scenariu original original pentru Desprinderea / Breaking Away (R: Peter Yates) Tata n cltorie de serviciu / Otac na slubenom putu (R: Emir Kusturica) nominalizat pentru cel mai bun film strin Zoran Perisic nominalizat pentru efecte speciale la ntoarcere la Oz / Return to Oz (R: Walter Murch) Olympia Dukakis (Moonstruck, R: Norman Jewison) rol principal feminin Cltoria speranei/ Reise der Hoffnung / Umud'a yolculuk (1990, R: Xavier Koller, Elveia-Turcia-M.Britanie) Oscar pentru film strin Before the Rain/ Pred dojdot (R: Milcio Mancevski) nominalizat la cel mai bun film strin No Mans Land (R: Danis Tanovi, Slovenia-FranaBelgia-Italia)-Oscar pentru cel mai bun film strin

REGIZORI

Miltiade (1882 Avdella 1964 Bitolia) i Ienache Manakia (1878 Avdella 1954 Salonic) aromni n Germania Lupu Pick (Lupu Ludwig Pick, 1885 Iai-1931 Berlin) n Germania Constantin J. David (1886 Istanbul 1964 Los Angeles) n SUA Slavko Vorkapich (1892 Dobrinci, Serbia 1976 SUA) n SUA Fred Hibbard (Fred C. Fishback, 1894 Bucureti 1925 Los Angeles, i scenarist, productor) Lewis Milestone (Leon Millstein, 1895 Chiinu 1980 Los Angeles) n Frana, SUA Marcel De Sano (Marcel Drg ugeanu, 1897 Romnia 1939 Frana) n SUA Jean Negulescu (1899 Craiova, Romnia 1993 Marbella) n Germania Slatan Dudow (1903 Zaribrod, Bulgaria-1963 Berlin) Otto Preminger (1906 Wishniewska 1986 New York) n Frana Henri Calef (1910 Plovdiv 1994 Frana) n SUA Stephen C. Apostolof (1918 Burgas 2005 SUA) Henri Verneuil (Achod Malakian, 1920 Rodosto, Turcia 2002 Bagnolet, Frana) n Belgia Jean Daskalides (1922 Istanbul 1992 Gent) n Bulgaria Vlo Radev (1923 Sofia 1923 Sofia 2001) n Bulgaria Ranghel Vlceanov (Krivina, Bulgaria 1928)

n SUA, Grecia Gregory J. Markopoulos (1928 Toledo, Ohio 1992 Freiburg, Germania) n SUA Hubert Cornfield (1929 Istanbul 2006 Los Angeles) n Albania Dhimiter Anagnosti (1930 Tirana) n Frana Michel Mitrani (1930 Varna) n Canada Ted Kotcheff (1931 Toronto) cu prini bulgari n SUA Stan Dragoti (1932 New York) cu prini albanezi n Iugoslavia, Croaia Krsto Papi (1933, Vucedol, Muntenegru) n URSS, R.Moldova Emil Loteanu (1936, Clocuna, R.Moldova 2003 Moscova) Peter Bogdanovich (1939 Kingston, NY) cu tat iugoslav n Iugoslavia, R.Macedonia Darko Markovi (1940, Skopje, R.Macedonia) n SUA Robert Dornhelm (1947 Timioara) n Frana Radovan Tadic (1949, Zagreb) n SUA Andrei Zinca (1954 Romnia) n Polonia Mitko Panov (1963 Skopje, Macedonia) n Cipru, Turcia Dervish Zaim (1964 Famagusta) Gore Verbinski (1965, New York) cu prini iugoslavi Fatih Akin (1973, Hamburg) cu prini turci Robert Luketic (1973, Sydney) cu prini croai

317

SCENARITI

n Frana Nol Calef (1907 Bulgaria 1968 Frana) n SUA A.I. Bezzerides (Albert Isaac Bezzerides, 1908 Samsun) n Romnia Titus Popovici (1930 Oradea 1994 Bucureti) Thanasis Valtinos (1932, Kinouria, Grecia) Gordan Mihi (1938, Mostar, Bosnia)

Steve Tesich (Stevan Tesi, 1942 Uzice, Bosnia 1996 Canada) n Romnia, SUA Petru Popescu (1944 Bucureti) Abdulah Sidran (1944 Sarajevo) Duan Kovacevi (1948 Mrdjenovac, Serbia)

DIRECTORI DE IMAGINE

Tomislav Pinter (1926 Zagreb) Karpo Acimovi-Godina (1943, Skopje) n Bulgaria, SUA Ivan Gekoff (1948 Sofia) Vilko Filac (1950 Ptuj, Slovenia)

n SUA Bojan Bazely (1953, Hereg Novi, Muntenegru) n Turcia, SUA Roy Kurtluyan (1971 Istanbul)

PRODUCTORI

n Frana Bernard Natan Tanenzeff (1886 Iai 1942 Auschwitz) Pathe Nathan Films n Frana Emile Natan Tanenzeff (1886 Iai 1962 Paris) Les Films Modernes n SUA Spyros Skouras (Skourhonion) (1893 Skourahorian-1971

Mamaroneck, New York) 20th Century Fox n SUA Ingo Preminger (Ingwald Preminger, 1911 Cernui 2006 Pacific Palissades, California) 20th Century Fox n SUA Branko Lustig (1932 Osijek, Croaia) n Frana Marin Karmitz (1938 Bucureti)

COMPOZITORI

n SUA Carli Elinor (1890 Bucureti 1958 Hollywood) n Italia, Germania Roman Vlad (1919 Cernui) Mikis Theodorakis (1925 Insula Kios) Marius Constant (1925 Bucureti 2004 Paris) n URSS, R.Moldova Eugeniu Doga (1937 Mocra, R.Moldova) n Frana Eddie Vartan (1937 Sofia 2001 Paris) n Frana Vladimir Cosma (1940 Bucureti) Gheorghe Zamfir (1941 Geti, Romnia) Vanghelis Papathanasiou (1943 Atena)

Goran Bregovi (1950 Sarajevo) Michael Creu (1954 Bucureti) Alexander Balanescu (1954 Bucureti) n Yugoslavia Vlatko Stefanovski (1957 Prilep, R.Macedonia)

318

DECORATORI

Vassilis Fotopoulos (1934 Kalamata 2007 Atena)

COSTUME

Theoni V. Aldredge (Denny Vachlioti, 1932 Salonic) Miljen Kljakovic (1950, Osijek, Croaia)

EFECTE SPECIALE

Zoran Perisic (1940 Prokuplje, Serbia)

ACTORI

n SUA Henry Leone (Henri Leon, 1858 Istanbul 1922 Mount Vernon, New York) n Germania Rudolph Schildkraut (1862 Istanbul 1930 Los Angeles) n Italia Antonio Gandusio (1873 Rovigno d`Istria/ azi Rovinj n Croaia 1951 Milano) n Germania, Italia Alexander Moissi (Aleksandr Moisiu, 1879 Durrs, Albania sau Triest 1935 Lugano) n Brazilia Aurora Fulgida (Aurelia Cocneanu, 1880 Bucureti 1970 Rio de Janeiro) n Frana Max Maxudian (1881 Izmir 1976 Boulogne Billancourt) Bela Lugosi (Bla Ferenc Dezs Blask, 1882 Lugoj, Transilvania 1956 Los Angeles) n M. Britanie, Germania Joseph Almas (1883 Izmir 1948 Berlin) n SUA Armand Triller (Armand Trillor, 1883 Bucureti 1939 California) John Miljan (1892 Lead City, South Dakota 1960 Hollywood) cu prini srbi Edward J. Robinson (Emmanuel Goldenberg, 1893 Bucureti 1973 Hollywood)

Ivan Petrovich (Svetislav Petrovi, 1894 Novi Sad 1962 Munchen) n Romnia, Frana Elvira Popesco (Bucureti, 1896 Paris 1993) n Germania Ari Leschnikoff (1897 Haskovo, Bulgaria 1978 Sofia) n SUA actor, Mexic regizor Roberto Curwood (1899 Romnia 1980 Mexic) n SUA John Houseman ( Jacques Haussemann) (Bucureti 1902 M.Britanie 1988) Johnny Weissmuller ( Janos Weissmuller, Freidorf, Timioara 1904 Acapulco 1984) n Italia Elena Nicolai (1905 erovo, Bulgaria 1993 Milano) n Germania Iwa Wanja (1905 Karnobat, Bulgaria 1991 Berlin) n Italia Osvaldo Valenti (1906 Istanbul 1945 Milano) n Germania, Cehoslovacia Ita Rina (1907 Divaca, Slovenia 1979 Budva, Muntenegru) n Romnia, Albania Cristache Antoniu (Hristaqi Antoniu, 1907 Bucureti 1985 Tirana) n Italia Giuseppe Addobbati ( John Mac Douglas, 1909 Makarska, Croaia 1986 Roma) n Italia, Germania, Austria Maria Cebotari (1910 Chiinu 1949 Viena)

319

n Germania Ljuba Welitsch (1913 Borisovo, Bulgaria 1996 Viena) n M. Britanie Steve Plytas (1913 Istanbul 1994 Surrey) n SUA Brad Dexter (Veljko oo,1917 Goldfield, Nevada 2002 Rancho Mirage, California) cu prini srbi n Frana Michel Ardan (1920 Istanbul 1979 Paris) Alida Valli (baroneasa Alida von Altenburger, 1921 Pola, Croaia) Charles Millot (Veljko Milojevici, 1921 Novi Pavljani, Croaia 2003 Frana) n SUA Turhan Bey (Turhan Gilbert Selahettin Saultavey, 1922 Viena) tat turc n SUA Nadia Gray (Nadia Cunir-Herescu, 1923 Bucureti 1994 New York) n Frana Rosy Varte (1923 Istanbul) Telly Savallas (Garden City, N.Y., 1924-1994) cu prini greci John Cassavetes actor i regizor (1929 New York 1989 Los Angeles) cu prini greci n Iugoslavia, M.Britanie Relja Basic (1930 Zagreb) n M. Britanie George Baker (1931 Varna) n Germania, Iugoslavia Elma Karlowa (Selma Karlova) (1932 Zagreb 1994 Munchen) n Frana, Italia Magali Nol (Magali Giuffra, 1932 Izmir) n Italia Sylva Koscina (1933 Zagreb) n Italia Gianni Garko (1935 Zara, Croaia) n Iugoslavia, SUA, Italia Bekim Fehmiu (1936 Sarajevo) n Iugoslavia, Germania Gojko Miti (1940 Leskovac, Serbia) n SUA-Olympia Dukakis (1941 Lowell, Massachussets) cu prini greci n URSS, Ucraina Ivan Mikolaiciuk (1941, Chortoria, Bucovina 1987) Laura Antonelli (Laura Antonaz, 1941 Pola, Croaia) n URSS, R.Moldova Grigore Grigoriu (1941 Cueni 2003 Palanca, R.Moldova) n Bulgaria, Italia Stefan Danailov (1942 Sofia) n Italia Francesca Romana Coluzzi (1943 Tirana) n Israel, SUA Shabtai Konorti (1943 Bulgaria 2002 Israel) n SUA Tom Seleck (1945 Detroit) cu prini iugoslavi n Israel Abraham Celektar (1945 Bulgaria)

n Turcia Trkan oray (1945 Istanbul) n SUA Steve Vinovich (1945 Peoria, Illinois) cu prini srbi n Iugoslavia, SUA Rade Serbedzjia (1946 Buni, Croaia) n Frana Sylvie Vartan (1946 Iskre, Bulgaria) n URSS, R.Moldova Svetlana Toma (1947 Chiinu) n Turcia Hlya Koyigit (1947 Istanbul) n Albania, SUA Timo Flloko (1948 Peja, Kosovo) James Belushi (1949 Chicago-1982) cu prini albanezi n SUA Natalia Nogulich (1950 Chicago) cu prini srbi Marcel Iure (1951 Bucureti) John Belushi (1954 Chicago) cu prini albanezi n SUA Rita Wilson (Margarita Ibrahimoff, 1956 Los Angeles) tat bulgar musulman, mam grecoaic n Bulgaria, SUA Max Freeman (Momcil Karamitev, 1960 Sofia) n Canada Lolita Davidovich (1961 London, Ontario) cu prini srbi Catherine Oxenberg (Katarina, fiica prinesei Elisabeta a Iugoslaviei, 1961 New York) Maia Morgenstern (1962 Bucureti) n Bulgaria, Italia Elzhana Popova (1962 Burgas) n Iugoslavia, SUA Predrag Bjelac (1962 Belgrad) n Italia Inva Mulla Tchako (1963 Tirana) n Iugoslavia, Germania Anica Dobra (1963 Belgrad) n Bulgaria, Italia, SUA Hristo opov (1964 Sofia) n SUA Peter Malota (Peter Lulgjuraj, 1965 Malesia, Albania) n Canada Steve Bacic (1965 Lisici, Croaia) n SUA Elina Lwensohn (1966 Bucureti) n Australia Eric Bana (Eric Banadinovich, 1968 Melbourne) tat croat n Croaia, SUA Goran Visjnic (1972 Sibenik, Croaia) n Croaia, SUA Aleksandra Vujcic (1973 Croaia) n SUA Stephanie Cheeva (1974 Sofia) n SUA Ivana Milicevic (1974, Sarajevo) origine croat Milla Jovovich (1975 Kiev, Ucraina) tat srb n Bulgaria, Italia, SUA Hristo Jivkov (1975 Sofia) n Germania Alexandra Maria Lara (1978 Bucureti) n Serbia, Frana Radivoje Bukvic (Rasha Bukvi, 1979 Sombor, Serbia)

320

5. Bibliografie

Andon, Viktor D.: Rojdenie moldavskogo kino, Ed. tiina, Chiinu, 1986. Antohi, Sorin: Imaginalis. Istorie i utopie n cultura romn, Ed. Litera, Bucureti, 1994. Black, Karen L. (editor): A Biobliographical Handbook of Bulgarian Authors, Slavica Publishers Inc., Columbus, Ohio, 1984. Boia, Lucian: Romnia, ar de frontier a Europei, Ed. Humanitas, Bucureti, 2001. Boussinot, Roger: L`encyclopedie du cinema, Ed. Bordas, Paris, 1995. Braudel, Charles: Mediterana i lumea mediteranean n epoca lui Filip al II-lea, Ed. Meridiane, Bucureti, 1985. Cabel, Nicolae: Victor Iliu, Ed. Meridiane, Bucureti, 1997. Cantacuzino, Ion (coordonator): Contribuii la istoria cinematografiei n Romnia 1896 1948, Ed.Academiei RSR, Bucureti, 1971. Caranfil, Tudor: Dicionar universal de filme, Ed. Litera Internaional, Bucureti Chiinu, 2003. Caranfil, Tudor: Dicionar de filme romneti, Ed. Litera Internaional, Bucureti Chiinu, 2003. Climan, Clin: Ion Bostan, Ed. Meridiane, Bucureti, 1997. Clinescu, George: Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed. Minerva, Bucureti, 1982. Cepinci, Miroslav: Makedonskiot igran film, Kinoteka na Makedonija, Skopje, 1992, 1999. Cernat-Gheorghiu, Manuela: Jean Negulescu, Ed. Alo, Bucureti!, Bucureti, 2000 Cernat-Gheorghiu, Manuela: Filmul i armele. Tema pcii i a rzboiului n filmul european, Ed. Meridiane, Bucureti, 1976. Cernenko, Miron: Makedonskiot film, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 1997. Chirot, Daniel (coordonator): Originile napoierii n Europa de Est, Ed. Corint, Bucureti, 2004. Christodolou, Christos K.: The Manaki Brothers. The Greek Pioneers of the Balkanic Cinema, Organization for the Cultural Capital of Europe, Salonic, 1997. Compagnon, Antoine, Seebacher, Jacques (coordonatori): Spiritul Europei, Ed. Polirom, Iai, 2002. Corciovescu, Cristina, Rpeanu B.T.: Cinema... un secol i ceva, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002. Corciovescu, Cristina, Rpeanu B.T.: 1234 cineati romni, Ed.tiinific, Bucureti, 1996. Crampton, R.J.: Europa Rsritean n secolul al XX-lea...i dup, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002.

Dakovic, Nevena: Cinematic Balkans/ Balkan Genre, Nexus Project, Sofia, 2003. Damian, Laureniu: Filmul documentar. Despre documentarnc ceva n plus, Ed. Tehnic, Bucureti, 2003. Dimaras, C. Th.: Istoria literaturii neogreceti, Ed. pentru literatur universal, Bucureti, 1968. Dimitrovski-Take, Dimitar: Manaki i Bitola, Rabotnicikiot univerzitet Krste P. Misirkov, Skopje, 1975. Drug, Ovidiu, Murgu, Horea: Elemente de gramatic a limbajului audio-vizual, Ed. Fundaiei Pro, Bucureti, 2002. Dumitrescu, Mircea: O privire critic asupra filmului romnesc, Ed. Arania, Braov, 2005. Exarchos, Ghiorghios: Adelphoi Manakia, Protoporoi tou kinematografou sta Balkania, Ed.Gavriliadis, Atena, 1991. Fulger, Mihai (coordonator): Noul val n cinematografia romneasc, Grup Editorial Art, Bucureti, 2006. Georgakakou, Voula (coordonator): The Universe of Pantelis Voulgaris, Greek Film Centre, 2000. Georgakakou, Voula (coordonator): A Retrospective of Nikos Koundouros, Greek Film Centre, 1998. Gheorghievski, Liubia: Ghenezata na makedonskiot film, Kinoteka na Makedonija, Skopje, 1992. Gherceva, Krasimira: Fenoment blgarska animaia, Ed.Nauka i izkustvo, Sofia, 1983. Giurescu, Constantin C., Giurescu, Dinu C.: Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri pn azi, Ed. Albatros, Bucureti, 1975 Goci, Goran: The Cinema of Emir Kusturica. Notes from the Underground, Wallflower Press, Londra, New York, 2001. Goldsworthy, Vesna: Inventarea Ruritaniei. Imperialismul imaginaiei, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002. Goulding, Daniel J.: Liberated Cinema. The Yugoslav Experience, 1945-2001, Ed. Indiana University Press, Bloomington & Indianapolis, 2002. Hammond, Andrew (coordonator): The Balkans and the West: Constructing the European Other, 1945-2003, Ashgate Publishing House, Aldershot, Burlington, 2004. Heyman, Joshua, Allan Smart, Allan (coordonatori): States and Illegal Practices, Ed.Berg Press, Londra, 1999. Hobsbawm, E. J.: Primitive Rebels, The Norton Library, New York, 1965. Hobsbawm, E. J.: Bandits, The Trinity Press, Worchester, Londra, 1969.

321

Holloway, Ron: Goran Paskaljevic. La tragi-comedie humaine, Ed. Cinema Public, Paris, Centar Film, Belgrad, Prizma, Kraguevac, 1997. Holloway, Ron: A History of Macedonian Cinema 1905-1996, Kinoteka na Makedonija, Skopje, 1996. Horton, Andrew James (coordonator): The Celluloid Tinderbox: Yugoslav Screen Reflections of A Turbulent Decade, Central Europe Review Ltd., Telford, 2000. Hoxha, Abaz: Arti i shtate ne Shqiperi, Ed. Albin, Tirana, 1994. Kinematografia shqiptare, Ed. Botimet toena, Tirana, 2004. Hume, Kathryn: Fantasy and Mimesis: Responses to Reality in Western Literature, Routledge Press, Taylor & Francis Books Ltd., New York, 1984. Huntington, Samuel P.: Ciocnirea civilizaiiilor i refacerea ordinii mondiale, Ed. Antet, Bucureti, 2001. Ianakiev, Aleksandr (coordonator): Blgarskoto kino. Eniklopedia AIA, Ed. Titra, Sofia, 2000. Ianakiev, Aleksandr: Sinema Bg. 100 godini filmov proes, Ed. Titra, Sofia, 2003. Iordanova, Dina (coordonator): The Cinema of the Balkans, Wallflower Press, Londra, 2006. Iordanova, Dina: Cinema of Flames. Balkan Film, Culture and the Media, British Film Institute, Londra, 2001. Iordanova, Dina: Emir Kusturica, British Film Institute, Londra, 2002. Iorga, Nicolae: Bizan dup Bizan, Ed. Enciclopedic Romn, Bucureti, 1972. Locul romnilor n istoria universal, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1985. Jelavich, Barbara: Istoria Balcanilor. Secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, Institutul European, Iai, 2000. Katz, Ephraim: The Macmillan International Film Encyclopedia, Harper Collins Publishers, New York, 1994. Krdjilov, Petr, Ghenceva, Galina: Blgarski igralni filmi 1915-1970, Ed. Petr Beron, Sofia, 1987. Keyserling, Hermann: Analiza spectral a Europei, Ed. Institutul European, Iai, 1993. Kolarz, Walter: Mituri i realiti n Europa de Est, Ed. Polirom, Iai, 2003. Koliodimos, Dimitris: The Greek Filmography, 1914 through 1996, Ed. McFarland & Company, Jefferson, North Carolina i Londra, 1996. Konstantinov, Pavle: Braka Manaki, Prilog kam nivnijot jivot i delo, Ed. Mlad bore, Skopje, 1982. Kosanovi, Dejan: Leksikon pionira i filmsih stvaralaca na tlu Jugoslovenskih zemlaja, 1896-1945, Institut za film, Jugoslovenska kinoteka, Feniks Film, Belgrad, 2000. Kosanovi, Dejan: Kino u Bosnu-Heregovinu 1897-1945, Naucina KMD, Feniks Film, Belgrad, 2005. Kosanovi, Dejan, Tucakovi, Dinko: Strani u raju. Koprodukcije i

filmske usluge. Strani u jugoslovenom filmu. Jugosloveni u svetskom filmu, Biblioteka Vek, Belgrad, 1998. Kyuku, Kopi: Istoria Albaniei, Ed.Corint, Bucureti, 2002. Lazr, Ioan: Istoria filmului n personaje i actori. Cupluri literare cupluri cinematografice, Ed. Felix Film, Bucureti, 1992. Leaman, Oliver (coordonator): Companion Encyclopedia of Middle East and North African Cinema, Routledge Publishers, New York, 2001. Marincevska, Nadejda: Blgarskoto animaionno kino 1915-1995, Ed. Kolibri, Sofia, 2001. Martin, Marcel: Limbajul cinematografic, Ed. Meridiane, Bucuresti, 1981. Martin, Mircea: G.Clinescu i complexele literaturii romne, Ed. Albatros, Bucureti, 1981. Massoff, Ioan: Teatrul romnesc. Privire istoric, vol. II, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1961. Mast, Gerald: A Short History of the Movies, Ed. Macmillan & Collier, New York, Londra, 1986. Matvejevi, Predrag: Poetica evenimentului: Poezie i angajare, Ed. Univers, Bucureti, 1980. Mehmed, Ali Mustafa: Istoria turcilor, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976. Mestrovic, Stjepan G.: The Balkanization of the West, Routledge Publishers, Abingdon, New York, 1994. Mihail, Jean: Filmul romnesc de altdat, Ed.Meridiane, Bucureti, 1967. Mihailovska, Elena: Naionalnata kulturno hudojestvena tradiia, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1985. Milosevic Djordjevic, Nada: The Oral Tradition n the History of Serbian Culture, Porthill Publishers, Edgware, Middlesex, 1995. Milev, Nedelcio: Blgarskiat istoriceski film, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1982. Mitropoulos, Aglae: Decouverte du cinema grec, Ed. Seghers, Paris, 1968. Modorcea, Grid: Istoria gndirii estetice romneti de film, Ed. Emin, Bucureti, 1997. Mollat du Jourdin, Michel: Europa i marea, Ed. Polirom, Iai, 2003. Naidenova, Vera: Ekranizaiata, vecen spor?, Ed. Nauka i izkustvo, Sofia, 1992. Nichitu, Cristina: Cu diligena prin pdurea de fagi, Ed. Media On, Bucureti, 2000. Nonevski, Boris: The Manaki Brothers, Pioneers of Film-Making in the Balkans, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 1986. Olteanu, Antoaneta: Homo balcanicus. Trsturi ale mentalitii balcanice, Ed. Paideia, Bucureti, 2004. Parkinson, David: History of Film, Ed. Thames & Hudson, 1997. Pavlowitch, Stevan K.: Istoria Balcanilor 1804-1945, Ed. Polirom, Iai, 2002. Pintilie, Lucian: Bricabrac, Ed. Humanitas, Bucureti, 2003.

322

Piru, Alexandru: Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, Ed. Univers, Bucureti, 1981. Pia, Dan: Confesiuni cinematografice, Ed. Fundaiei Pro, Bucureti, 2005. Plmdeal, Ana-Maria: Mitul i filmul, Ed. Epigraf, Chiinu, 2001. Puran, Aura: Paul Clinescu, Ed. Meridiane, Bucureti, 1996. Raceva, Maria: Kinoto-za i protiv mitovete, Ed.Nauka i izkustvo, Sofia, 1986. Rpeanu, Bujor T.: Filmat n Romnia. Un repertoriu filmografic 1911-1969, Ed. Fundaiei Pro, Bucureti, 2004. Sadoul, Georges: Istoria cinematografului mondial, Ed. tiintific, Bucureti, 1961. Sava, Valerian: Istoria critic a filmului romnesc contemporan 1, Ed. Meridiane, Bucureti, 1999. Svulescu, Constantin: Cronologia ilustrat a fotografiei n Romnia. Perioada 1834-1916, Bucureti, 1985. Schneider, Steven Jay (coordonator): 1001 de filme de vzut ntr-o via, Ed. Rao, Bucureti, 2005. Shajatovic, Tanika, Kosjancic, Nerina T.: Slovenian Films 2001-2002, Filmski sklad R.Slovenije, Ljubljana, 2002. Silvestri, Silvana, Spagnoletti, Giovanni (coordonatori): Lucian Pintilie tra cinema e teatro, Ed.Revolver Libri, Bologna, 2004. Slijepcevi, Bosa: Kinematografija u Srbiji, Crnoj Gori, Bosni i Hercegovini 1896-1918, Institut za film, Belgrad, 1982. Soulet, Jean-Francois: Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn n zilele noastre, Ed. Polirom, Iai, 1998. Stardelov, Igor: Manaki, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 2003. Stoil, Michael Jon: Mass Media in Mobilization Regimes: The Case of Balkan Cinema, George Washington University, Washington D.C., 1979. Stoil, Michael Jon: Cinema Beyond the Danube: The Camera and Politics, Scarecrow Press, 1974. Sugar, Peter F.: Naionalismul est-european n secolul al XX-lea, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2002. Tma, Sergiu: Geopolitica, Ed. Noua alternativ, Bucureti, 1995. Thiesse, Anne-Marie: Crearea identitilor naionale n Europa. Secolele XVIII-XIX, Ed. Polirom, Iai, 2000. Todorov, Tzvetan: Abuzurile memoriei, Ed. Amarcord, Timioara, 1999. Todorova, Maria: Balcanii i balcanismul, Ed. Humanitas, Bucureti,

2000. Tombs, Pete: Mondo Macabro: Weird & Wonderful Cinema around the World, St.Martin Griffin, New York, 1997. Vasilevski, Gheorghi: Istoria na filmot, Kinoteka na Makedonija, Skopje, 2000. Voiculescu, Elefterie: Buftea jubileu. Adevruri dintr-un semicentenar de vise, Ed. Arvin Press, Bucureti, 2003. Volk, Petar: Let nad movarom. Aleksandar Petrovi, svojim ivotom, delom i filmovima, Ed. Prometej, Novi Sad, 1999. Volk, Petar: Srpski film, Institut za film, Belgrad, 1996. Woodhead, Christine (coordonator): Turkish Cinema. An Introduction, Centre of North & Middle Eastern Studies, University of London, 1989. * * * : Aportul minoritilor naionale la patrimoniul cultural romnesc, OPRE, Bucureti, 2000. * * * : Balkan as Methaphor: Between Globalization and Fragmentation, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, Londra, 2002. * * * : Cltori strini despre rile romne, vol. II, Ed. tiinific, Bucureti, 1970. * * * : The Creation of the Manaki Brothers, Arhiv na Makedonia, Ed. Matia makedonska, Skopje, 1996. * * * : The Development and Permeating of the Balkan National Cinematographies in the Period from 1895 to 1945, Skopje, 2003. * * * : Filmografi e filmit shqiptar, Ed. Botimet toena, Tirana, 2004. * * * :Fotografci Manakis Biraderler: Manastir`da Ilan I Hurryiet/ The Manaki Brothers. The Proclamation of Freedom in Manastir, Yapi Kredi Yayinlari, Istanbul, 1997. * * * :Katalog na naionalniot filmski fond 1905-2000, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 2003. * * * :Producia cinematografic din Romnia. II Cinematograful sonor 1930-1948 2. Filmul de ficiune 1930-1948, Ed. Alo, Bucureti!, Bucureti, 1998. * * * :Refugees and Film, Kinoteka na Makedonia, Skopje, 1994.

323

Autor Marian uui

Copert i layout Adrian Sorin Georgescu

DTP Gabriel Nicula

Corectur Emil Stanciu

Editor Adrian Manafu

Coordonator proiect Arpad Harangozo

Tiprit la Alfldi Printing House Hungary

NOI Media Print Str. Petru Maior, Nr 9 Sector 1, Bucureti Tel.: 021 222 07 43 Fax: 021 222 07 86 e-mail: nmp@nmp.ro www.nmp.ro