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Tema 2, Las Primeras Manifestaciones de La Literatura

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TEMA 2 LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES DE LA LITERATURA

En general, todas las literaturas se inician de forma oral, por medio de canciones populares, que pueden tener distinto carácter. En las sociedades primitivas, estas canciones estarían ligadas a ritos propiciatorios de determinadas actividades o sentimientos: la caza, la fecundidad, el amor, las despedidas, la cosecha… Pero la mayoría de las veces no se han conservado, precisamente por su naturaleza oral. Sólo en aquellos casos en los que se pusieron por escrito (contemporánea o posteriormente) es posible conocer con bastante aproximación lo que debió ser aquella lírica primitiva. Por lo que respecta a la Península Ibérica, a partir del siglo VIII empiezan a aparecer pequeños poemas cantados normalmente por una mujer que expresa sus penas de amor por la ausencia del amado antes su madre, sus hermanas o sus amigas. Vemos una curiosa coincidencia en la aparición de estos poemas en tres focos distintos: las jarchas en el reino musulmán, las cantigas de amigo en Galicia y los villancicos en Castilla. La coincidencia de las primeras manifestaciones de la lírica popular se debe, según una teoría de Dámaso Alonso, a la existencia de una cultura prehispánica anterior a los musulmanes en la que se supone que ya existían esos temas. Pasaremos a continuación a estudiar los rasgos generales de esta lírica popular. 2.1. Orígenes de la literatura. Las jarchas. El estudio de los orígenes de la lírica plantea el problema de la escasez de textos conservados. Aunque en fechas anteriores se habían encontrado ligeras muestras en obras del Arcipreste de Hita, Berceo y en los Cancioneros, es en 1948 cuando S. Stern descubrió las primeras manifestaciones de la lírica primitiva. Su descubrimiento hizo que la lírica española se trasladase a fechas anteriores a 1042. La primera muestra de literatura conservada en suelo español son unas pequeñas piezas datadas desde el siglo IX, obrillas en las que poetas hispanoárabes e hispanohebreos comenzaron a escribir unos poemas hasta entonces desconocidos. Se trata de las jarchas, estrofillas de dos versos escritas en árabe popular, romance arcaico o una mezcla de ambos y que aparecieron añadidas al final de unos poemas que los poetas cultos judíos y árabes escribían, las moaxajas, escritas en hebreo o árabe culto. Actualmente y gracias a los esfuerzos de investigadores como S. Stern o E. García Gómez, contamos con un corpus de 62 poemas. Las jarchas eran, en su mayoría, estrofillas amatorias puestas en boca de una muchacha enamorada que expresa ente su madre, hermanas o amigas el dolor ante la ausencia del amado o, menos frecuentemente, su felicidad ante su presencia. Generalmente, no muestran una localización exacta y tienen pocas referencias a la casa, los vestidos y otros objetos, haciendo más referencias al corazón y a las penas de amor. Los símbolos, en cambio, sí eran muy abundantes y entre ellos destacaba la presencia del alba como símbolo del encuentro de los amantes o como separación por la mañana. Este tema del alba y la alborada, que aparecen en ocasiones como metáfora del amante, existió también en la lírica gallega y castellana. El teórico egipcio Ibn Sana Al Mulk, al preparar una antología de moaxajas, decía que las jarchas debían tener las siguientes características: – Debe ser sorprendente y electrizante.

– – – –

Estilo directo de composición. Compuesta en árabe vulgar o en romance vernáculo. Puesto que es la esencia de la moaxaja debe estar compuesta antes. Si un poeta no se siente capaz de hacer una buena jarcha, debe tomarla prestada de un colega.

2.2. El mundo galaico.

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