Ahileic i odieic

Idealul uman n viziunea homeric

Platon, Hippias minor Ahile hapls sincer i dintr-o bucat Ulise poltropos versatil

Gabriel Liiceanu, ncercare n politropia omului i a culturii

Trpos, subst., - fel de a fi, manier, chip, caracter Trpo, vb., - a (se) ntoarce, a (se) abate de la o direcie caracterul individual este determinat de gradul su de abatere de la o ax ideal Modelul ahileic simplitatea nceputurilor, a vrstei mitice a unei civilizaii Politropia diversitatea, plurivocitatea, specific expansiunii i libertii spirituale pericolul destrmrii, al dezordinii, pierderea direciei Odiseea marcheaz o dialectic a rtcirii i ntoarcerii

Ahile, eroul Iliadei

Evenimente diverse ilustreaz dublul rol al eroului prdtor, rzboinic i caracter intempestiv, vindicativ Eroul este o esenializare a Puterii cosmice, n dualitatea sa contemplativ-destructiv statut sublimat n imaginea celor dou lumi reprezentate pe scutul su Aristotel, Poetica Iliada devine poem tragic, prin desfurarea epic, structura i tensiunea intern Petru Creia Ahile n pre-istoria Iliadei, n vol.Catedrala de lumini Iliada Ahileida poemul unor pasiuni nemsurate i fatale
1

Aciunea Iliadei se desfoar ntr-o structur cvadrupl, n acord cu aciunile lui Ahile Prezena lui Ahile n lupt presupune o stare prelungit de asediu troienii de tem de atacurile grecilor confederai Refuzul lui Ahile de a lupta timp de 4 zile atrage dup sine 2 evenimente dramatice avansul troienilor n tabra grecilor i moartea lui Patroclu Revenirea lui Ahile n lupt dezechilibreaz unitatea trinivelar a cetii Troia prin uciderea rzboinicului Hector Moartea lui Hector i funeraliile sale nchid poemul Iliada, anunnd moartea lui Ahile i cderea Troiei

Statut eroic atipic

Oscilaia tragic din Iliada ntre liber arbitru i predestinare Ahile e menit s piar la Troia, ns eroul face o alegere contient prefernd o existen scurt, dar glorioas unei viei lungi i tihnite Iliada este un poem fondat pe mnia lui Ahile eroul evit hybris-ul, recunoscndu-i limitele - n rzboi, n raport cu regele Agamemnon, n ntlnirea cu adversarul, regele Priam Idealul eroic este dublat de preuirea constant a vieii panice (amintirile lui Ahile, dorina ntoarcerii acas, n Ftia) i de contiina paradoxal a rzboinicului alege gloria, ns e contient de absurdul inerent al rzboiului Cruzimea incontrolabil a rzboinicului e declanat de factori externi: - ofensa adus de Agamemnon prin luarea sclavei Briseis refuzul de a lupta afecteaz direct i grav tabra greac moartea lui Patroclu, determinnd ntoarcerea lui Ahile n lupt, afecteaz armata troienilor Destinul eroului se contureaz n afara ideii de finalitate aciunile sale se consum exclusiv sub semnul distrugerii i al morii, contribuind n mod secundar la terminarea rzboiului Etica paradoxal a lui Ahile n nfruntarea cu Hector, rspunde brutal negativ apelului acestuia de a restitui troienilor cadavrul su pentru funeralii profanarea brutal a adversarului e urmat de o concesie neateptat (vizita lui Priam, napoierea trupului lui Hector, armistiiul de 12 zile)

Refuzul su de a mai lupta aduce dezastru n tabra grecilor, ns Ahile rmne nenduplecat n faa solilor ce-i deplng orgoliul i cruzimea ofensa e aplanat de afirmarea statutului lui Ahile ca erou indispensabil, a cruia absen poate duce la pierderea rzboiului Moartea lui Patroclu i provoac o suferin ce nu poate fi diminuat dect de uciderea unui adversar remarcabil i de subminarea echilibrului cetii asediate Ahile rzbun moartea lui Patroclu, tiind c acest moment precede propria sa moarte Idealul rzboinic reprezentat de Ahile este dublat de valorizarea complementar a forei minii, a inteligenei (stratagema lui Ulise) element ce va decide n final soarta rzboiului dup moartea lui Ahile

Ulise, viteaz i iscusit

Ambiguitatea etic a inteligenei n concepia homeric 2 sensuri posibile, desemnnd o calitate neutr viclenie josnic nelepciune altruist 2 ipostaze ale lui Odiseu Iliada un Odiseu onest, apelnd la nelciune pentru a ctiga rzboiul i a aduce victoria grecilor caracteristic indus de mediul rzboinic n care se afl eroul Odiseea omul nelciunilor, al versatilitii - eroul e aproape singur, fiind, la nevoie, susinut de Atena (nelepciune) i Hermes (comunicare, adaptabilitate) Una dintre calitile definitorii ale lui Ulise este stpnirea de sine morala homeric apreciaz pozitiv moderaia n raport cu excesul dintre eroii de la Troia, Ulise este singurul care mplinete o cltorie iniiatic (lumile fabuloase ale mitului, descinderea n Infern) mniosul Ahile, arogantul Agamemnon i ncpnatul Ajax i-au pltit excesele Ulise este o manifestare a geniului practic inventiv, rapid, mobil, adaptabil i echilibrat memoria sa e bazat pe valori ale permanenei i loialitii, fiind principalul depozitar al identitii eroului

Eroul i zeii
Ulise i Atena coresponden simetric ntre planul divin i cel uman protectoratul Atenei i ntrete zeiei statutul de divinitate a Spiritului rzboinic Industriilor casnice i meteugurilor (inteligena practic)
3

Pragmatismului, echilibrului, strategiilor Atena glaukopis cu ochi strlucitori (ochi de bufni) phronesis nelepciunea, judecata dreapt, raiunea, bunul sim

Ulise i Hermes (cluza lui Priam venind la Ahile, eliberarea de la Calypso, intervenia la Circe) amplificare a celor 3 atribute asociate lui Ulise de ctre Atena bun de gur, priceput, cuminte Platon- Cratylos Hermes este zeul care a imaginat limbajul i discursul Hermes hermeneus zeul cuvntului, al interpretrii

Odiseu - onoma eponumon corespondena dintre nume i

personaj

O, muz, cnt-mi mie pe brbatul Viteaz i iscusit, care-ntr-o vreme, Cnd el cu miestria lui fcuse Pustiu din ziduri sfinte de la Troia, Nemernici amar de ani pe lume (Odiseea, C.I)

Dublu statut al suferinei provocat altora i ndurat

Actul numirii afirm identitatea Recunoaterea de ctre doic, anterior de ctre Circe i Telemah (afirmare prin negaie)

Autolycos i d nepotului su numele Odiseu, reflectnd n acest gest o reiterare a propriului su statut (negativ, de tlhar, neltor) se aseamn pe sine cu un aductor de rele odyssamenos Odyseu odysasthai a avea sentimente ostile fa de cineva Homer utilizeaz vb. odysasthai n Iliada pentru a desemna mnia zeilor, iar n Odiseea pentru a numi mnia zeilor fa de Ulise
4

Ulise este un om al mniei n sens activ (provoac suferin) i pasiv (o ndur) Statutul ambiguu implicat de odyssamenos va crea tensiunea interioar a eroului, oscilaia sa ntre un pol activ (suferina provocat troienilor, Penelopei, lui Telemah, tatlui Laerte, mamei Anticleia, ciclopului Polifem) i unul pasiv (mnia lui Poseidon, distana i neimplicarea lui Zeus, ameninarea Circei, prizonieratul la Kalypso)

Mnia lui Ulise este un proces n care eroul are un rol participativ complex Cicatricea lui Ulise Erich Auerbach, Mimesis momentul recunoaterii lui Ulise e ctre doica Euricleea reprezint un model fundamental e reprezentare a realitii n literatura european conexiune ideal ntre prezent i trecut, ntre concret i memorie, proiectare n prim-plan, conturare n relief personajelor, limitare a perspectivei asupra problematicii umane Etapele consolidrii identitii eroului Uciderea mistreului i rnirea lui Ulise (cicatricea) eroul i ctig/justific numele Contribuia direct la cderea Troiei amplific semnificaiile numelui i i confer sensuri multiple (plecarea de la Troia marcheaz nceputul rtcirii i-al ntoarcerii) Criza identitar din insula ciclopilor, violena necesar ce marcheaz afirmarea identitii (dublat de contiina rtcirii) Reafirmarea statutului (tripla autoritate) la ntoarcerea n Itaca e marcat prin pedepsirea celor 108 peitori Recunoaterea lui Ulise de ctre doica Euricleea ncheie cltoria eroului i restabilete unitatea final a identitii acestuia

Nekyia (descinderea n Infern)

Funcia iniiatic a descinderii n Infern

(invocarea spiritelor, aflarea adevrului, contactul cu lumea de dincolo, rezervat celor alei)

Tiresias profetul orb, personaj central al ciclurilor tragice, marcheaz episodul central al Odiseei, dezvluindu-i lui Ulise soarta cltoriei sale

Orbirea lui Polifem, ca gest al violenei ordonatoare, precede uciderea peitorilor (reinstaurarea pcii n Itaca) Interdicia sacrificrii Boilor Soarelui din insula Trinacria Regsirea lui acas va fi nsemna ajungerea ntr-un inut n care navigaia nu e cunoscut gestul simbolic al nfigerii vslei n acest pmnt

Discursul lui Tiresias afirm 3 moduri ale suferinei, definitorii pentru destinul eroului Suferina provocat celorlali, suferina interdiciei i nfrnrii i trezirea contiinei suferinei n ceilali