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A realidade quntica como base da viso de Teilhard de Chardin e uma nova concepo da evoluo biolgica Lothar Schfer
ano 3 - n 45 - 2005 - 1679-0316

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS UNISINOS Reitor Aloysio Bohnen, SJ Vice-reitor Marcelo Fernandes de Aquino, SJ Instituto Humanitas Unisinos Diretor Incio Neutzling, SJ Diretora adjunta Hiliana Reis Gerente administrativo Jacinto Aloisio Schneider Cadernos IHU Idias Ano 3 N 45 2005
ISSN: 1679-0316

Editor Prof. Dr. Incio Neutzling Unisinos Conselho editorial Profa. Esp. gueda Bichels Unisinos Profa. Dra. Cleusa Maria Andreatta Unisinos Prof. MS Drnis Corbellini Unisinos Prof. MS Gilberto Antnio Faggion Unisinos Prof. MS Laurcio Neumann Unisinos MS Rosa Maria Serra Bavaresco Unisinos Esp. Susana Rocca Unisinos Profa. MS Vera Regina Schmitz Unisinos Conselho tcnico-cientfico Prof. Dr. Adriano Naves de Brito Unisinos Doutor em Filosofia Profa. MS Anglica Massuquetti Unisinos Mestre em Economia Rural Profa. Dra. Berenice Corsetti Unisinos Doutora em Educao Prof. Dr. Fernando Jacques Althoff Unisinos Doutor em Fsica e Qumica da Terra Prof. Dr. Gentil Corazza UFRGS Doutor em Economia Profa. Dra. Hiliana Reis Unisinos Doutora em Comunicao Profa. Dra. Stela Nazareth Meneghel Unisinos Doutora em Medicina Profa. Dra. Suzana Kilpp Unisinos Doutora em Comunicao Responsvel tcnica Rosa Maria Serra Bavaresco Reviso Mardil Friedrich Fabre Secretaria Caren Joana Sbabo Editorao eletrnica Rafael Tarcsio Forneck Impresso Impressos Porto Universidade do Vale do Rio dos Sinos Instituto Humanitas Unisinos Av. Unisinos, 950, 93022-000 So Leopoldo RS Brasil Tel.: 51.35908223 Fax: 51.35908467 www.unisinos.br/ihu

A REALIDADE QUNTICA COMO BASE DA VISO DE TEILHARD DE CHARDIN E UMA NOVA CONCEPO DA EVOLUO BIOLGICA
Lothar Schfer

Introduo A Fsica do sculo XX mostrou que a realidade diferente do que sempre pensamos. No fundamento das coisas ordinrias, as partculas elementares no so to reais como as coisas que elas formam, mas so essencialmente diferentes. A realidade fsica no o que ela parece ser, sendo possvel propor o seguinte: 1. A base do mundo material imaterial. 2. A natureza da realidade a de um todo indivisvel e inseparvel. 3. As entidades qunticas possuem propriedades da conscincia de forma rudimentar. Esses aspectos da realidade fsica proporcionam uma estrutura importante para as teorias de Teilhard de Chardin, as quais no dispunham de base no final da cosmoviso mecanicista-materialista da cincia de seu tempo. Ao mesmo tempo, a realidade quntica a base para uma nova concepo da evoluo biolgica, que incorpora muitas teses de Teilhard, ampliando-as. 1 Alguns aspectos caractersticos da realidade quntica
1.1 A base do mundo material imaterial

A Mecnica Quntica de Schrdinger atualmente a nica teoria que possibilita explicar as propriedades dos tomos e molculas. Nessa teoria, os eltrons nos tomos no so partculas minsculas, como pequenas esferas de matria, mas elas so estacionrios padres de onda ou formas matemticas. Ns devemos a Max Born a descoberta de que a natureza destas ondas a de ondas probabilsticas. Probabilidades so nmeros sem dimenso. As ondas probabilsticas so vazias; elas no carregam massa ou energia, apenas informao sobre relaes numricas. No obstante,

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toda ordem visvel do universo determinada por sua interferncia. Por exemplo, as funes de onda dos tomos determinam que tipo de molculas pode ser formado e que tipo de qumica elas produzem; as funes de onda das molculas, por sua vez, determinam as interaes intermoleculares que formam a base das clulas vivas. Dessa forma, constatamos que a ordem do mundo est baseada em princpios no-materiais. A base do mundo material no-material. Tais concluses da Fsica contempornea parecem ser, primeira vista, espantosas, mas elas no so novas. Pitgoras j pensava que todas as coisas so nmeros e sustentava que a harmonia do cosmo est baseada nas razes dos nmeros. Mas o que so probabilidades? Razes de nmeros! Similarmente, no seu Timeu, Plato props que os tomos so formas matemticas, e Santo Agostinho escreveu (Confisses, livro 7): Quanto mais velho me tornei, tanto mais desprezvel se tornou o vazio de meu pensamento, porque eu no podia conceber uma entidade de outra maneira do que como sendo corporalmente visvel.
1.2 A no-localidade ou inseparabilidade da realidade

A inseparabilidade da realidade foi revelada por experimentos nos quais partculas elementares atuam uma sobre a outra a longas distncias sem nenhuma delonga. Experimentos que testaram o Teorema de Belll (Bell, 1965, 1988; Aspect et al., 1981, 1982; dEspagnat, 1981; Shimony, 1991). mostraram que, sob determinadas condies, decises tomadas por um observador num laboratrio podem ter um efeito instantneo no resultado de experimentos realizados num outro laboratrio, a uma distncia arbitrariamente longa. Duas partculas, que, num determinado momento interagem e depois se afastam uma da outra, podem permanecer conectadas e elas agem como se fossem uma coisa s, no importando quo afastadas estiverem uma da outra. Esse fenmeno define a no-localidade do mundo quntico. Se a natureza da realidade no-local, ela um todo indivisvel. Nesse caso, propuseram Kafatos e Nadeau (l990), pode-se tirar uma concluso notvel: visto que nossa conscincia emergiu deste todo e parte dele, possvel inferir que um elemento de conscincia est ativo no universo: a Conscincia Csmica. Teilhard (1999, p. 44) afirmou:
Em torno de ns, muito antes de Bell derivar sua desigualdade (Bell, 1965, 1988), to longe quanto o olho pode ver, o universo se mantm unido, e apenas uma forma de considera-lo realmente possvel, ou seja, tom-lo como um todo, num s pedao. [...] Ele forma estruturalmente um Todo.

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1.3 Aspectos da mente

Para afetar fisicamente uma coisa, ns precisamos despender certa energia. Por exemplo, para mover um objeto de um lugar para outro, temos de empurr-lo; isto , direcionar certa energia para ele. Apenas pensar em tal ao no faz com que ela se realize. As partculas elementares, por sua vez, so diferentes. Sob certas condies, elas modificam sua conduta quando o que sabemos sobre elas muda. Elas reagem a graus de informao, como se aquilo que ns pensamos sobre elas pode afet-las. No mundo normal de nossa experincia sensitiva, a nica entidade que conhecemos que reage ao fluxo de informao uma mente consciente. Desse modo, podemos dizer que, nos fundamentos da realidade, encontram-se entidades com propriedades semelhantes mente. Polkinghorne (1988, p. 66) chamou a isso de causalidade atravs de informao ativa. No desarrazoado imaginar, escreveu Wheeler (1998, p.340), que a informao est assentada no cerne da Fsica, assim como ela est assentada no ncleo de um computador. Ao passar por um sistema de fendas, os eltrons parecem saber quantas delas esto abertas e quantas esto fechadas, e eles ajustam seu comportamento de acordo com isso. Num vcuo, pares de partculas podem aparecer sadas do nada, desde que elas existam por um tempo to curto que ns no podemos saber com segurana que elas existiram. Uma partcula que forma um nico estado com outra partcula parece saber se foi ou no feita uma mensurao em sua partcula gmea a uma longa distncia. Stapp (1977) questiona:
O mistrio central da teoria quntica : como a informao circula to rapidamente? Como a partcula sabe que h duas fendas? De que modo a informao sobre o que est acontecendo em qualquer outro lugar coletada para determinar provavelmente o que vai acontecer aqui? De que modo a partcula sabe que ela foi procurada em algum lugar distante e no foi encontrada?

E Wiener enfatizou (1961, p. 132): Informao informao, e no matria ou energia. Nenhum materialismo que no admita isso pode sobreviver hoje. Com base nos aspectos similares mente das partculas elementares, Eddington fez a seguinte generalizao (1939, p. 151; 1929, p. 276): O universo da natureza de um pensamento ou sensao numa mente universal [...] o estofo do universo estofo mental. E Jeans (19931, p. 146, 158): A mente no mais aparece como um intruso acidental no reino material, ns estamos comeando a suspeitar que deveramos, antes, saud-la como a criadora e governadora do reino da matria.

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Aspectos de conscincia emergem em muitos fenmenos: as ondas probabilsticas no-materiais esto mais prximas da natureza de um pensamento do que de uma coisa. A capacidade limitada de estados eletrnicos de armazenar eltrons a base de toda a Qumica e da ordem visvel do universo. Ela resultado, no de alguma fora mecnica que conheamos, mas de um princpio mental, a saber, da simetria das funes de onda de partculas elementares, isto , da simetria dos nmeros. Nisso h de fato algo quase-mental, no fsico, escreveu Margenau (1984, p. 16). Em saltos qunticos, os sistemas qunticos so espontneos. Uma mente consciente a nica entidade que conhecemos, que pode agir dessa maneira. A espontaneidade na Fsica a ausncia de causalidade. Isso nos deixa, escreveu Eddington (1929, p.309): com uma no clara distino entre o natural e o sobrenatural. Ento, em relao realidade quntica, a linha de demarcao est obnubilada entre o natural e o sobrenatural, entre o fsico e o metafsico e entre o mental e o material. inevitvel a impresso de que a realidade quntica uma realidade transcendente, to diferente da realidade ordinria, como o da observao direta. Quanto s partculas elementares, estados semelhantes a idias se tornam semelhantes matria. A palavra se est tornando carne. Tudo o que o rei Midas tocava, se transformava em ouro. Tudo o que ns observamos, se transforma em matria. Em suas fronteiras, a realidade observvel no se desfaz em nada, mas em algo invisvel. A realidade fsica beira a metafsica. Da mesma forma como tomos mortos formam organismos vivos e molculas ignorantes formam crebros inteligentes, entidades metafsicas formam a realidade fsica. 2 Importncia dos estados virtuais para uma nova viso da evoluo O conceito de estados virtuais de grande importncia para todos os processos de emergncia no universo. Isso mais bem explicado, descrevendo como os estados virtuais de molculas surgem na teoria quntica de Schrdinger, quando os tomos formam uma liga. Sua aplicao emergncia de uma ordem complexa na biosfera vai estabelecer o estgio para encontrar uma fundamentao moderna para a viso teilhardiana da evoluo.
2.1 Alguns aspectos caractersticos da mecnica ondulatria de Schrdinger

Na mecnica ondulatria de Schrdinger, uma funo ondulatria, usualmente denotada pelo smbolo grego N, representa um sistema fsico, como, por exemplo, um eltron num

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tomo. Nessa teoria, operaes matemticas em N geram valores numricos, chamados eigenvalues [valores prprios], que so postulados para corresponder a resultados de operaes fsicas (mensuraes), no sistema fsico representado por N. A equao de Schrdinger para um eltron num tomo ou numa molcula uma equao diferencial. Sua soluo produz uma gama completa de funes de onda, que correspondem a diferentes estados do sistema e dependem dos valores de trs nmeros qunticos, usualmente denotados pelos smbolos n, l, e m1. Esses nmeros determinam, respectivamente, a energia do eltron, seu momento angular e a direo de seu momento angular no espao. Cada combinao permitida de nmeros qunticos define a forma de uma funo de onda especfica, Nn,l,ml (x,y,z), que, por sua vez, determina as propriedades de um estado especfico; x, y, e z denotam as trs direes do espao. As funes Nn,l, ml (x,y,z) existem no espao que circunda um tomo e se estendem, com intensidade rapidamente decrescente, ao infinito. Seu sentido fsico o mesmo de todas as ondas qunticas: elas so amplitudes probabilsticas, isto , a probabilidade de encontrar um eltron no espao dada pelo quadrado das amplitudes da funo de onda do estado que ele ocupa. Assim, as prprias funes Nn,l, ml (x,y,z) no so visveis, elas so apenas listas de nmeros, mas suas amplitudes na segunda potncia correspondem a uma propriedade observvel, a saber, as distribuies probabilsticas de propriedades fsicas que emergem em repetidas mensuraes feitas em muitos sistemas no mesmo estado. Quando um eltron muda seu estado quntico, sua funo de onda muda de uma forma de onda para outra. Uma vez que N se estende ao infinito, uma mudana de estado muda o padro de probabilidade abruptamente em toda parte no universo. O volume de cada tomo, escreveu Teilhard (1959, p. 45) o volume do universo. O tomo no mais o microscpico mundo fechado que talvez tenhamos imaginado. Ele o centro infinitesimal do prprio mundo. Em suma, nos tomos de Schrdinger, os eltrons so ondas estacionrias, Nn,l, ml (x,y,z), e as magnitudes ao quadrado, |Nn,l,ml (x,y,z)|, determinam a probabilidade de encontrar um eltron no espao.
2.2 A formao de estados virtuais numa ligao qumica

As funes de onda Nn,l,ml (x,y,z) so, com freqncia, chamadas de orbitais. Nesse caso, se diz que um eltron num estado representado por Nn,l,ml (x,y,z) ocupa esta orbital. Verifica-se que cada orbital tem uma capacidade limitada de aceitar eltrons, isto , quando ela est ocupada por dois eltrons, est cheio ou plenamente ocupado. Esta capacidade limitada, conhecida como o Princpio de Pauli, equivalente ao fato de que

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dois eltrons no mesmo sistema no podem formar exatamente o mesmo padro de onda. Quando dois tomos colidem e interagem, eles podem formar uma ligao qumica. Nesse processo, suas funes de onda se misturam, se sobrepem, interferem uma com a outra, e o padro de interferncia resultante a funo de onda Nn,l,ml (x,y, z) de uma molcula. As funes de onda moleculares so, pois, funes probabilsticas, mas, em contraste com a funo atmica Nn,l,ml (x,y,z), elas pertencem a todos os tomos de uma molcula, e no apenas a um deles. Compartilhando padres probabilsticos, os tomos de uma molcula formam uma ligao. Usando o conceito de orbital se diz que uma ligao qumica formada, orbitais atmicos (AO) formam orbitais moleculares (MO). O princpio de Pauli se aplica aos MOs, bem como aos AOs, ou seja, com dois eltrons um dado MO plenamente ocupado. Quando uma molcula se forma, o resultado sempre um sistema coerente de um grande nmero de estados eletrnicos, que podem ser comparados aos degraus de uma escada. Cada estgio tem seu orbital caracterstico, cada estgio tem sua energia quantizada, e quando uma molcula passa por uma transio de um estado a outro, a diferena de energia deve ser contabilizada, como uma soma de dinheiro retirada de uma conta bancria. No estado mais estvel de uma molcula, o estado fundamental, os eltrons so distribudos entre os MOs avaliveis, preenchendo primeiro o orbital com a energia mais baixa e passando ao prximo mais alto, at que todos os eltrons tenham sido colocados no lugar. Nesse processo, um grande nmero de estados permanece desocupado, porque a superposio de funes de ondas atmicas sempre cria mais estados moleculares do que os necessrios para armazenar todos os eltrons de uma dada molcula. Estes estados vazios podem ser comparados com os quartos vazios de um hotel parcialmente ocupado. Estados moleculares desocupados so coisas peculiares, se realmente se pode falar de coisas. Suas formas matemticas (o Nn,l,ml (x,y,z) e, assim, as propriedades do estado) so exatamente determinadas pelas condies de uma molcula antes que elas sejam reais no sentido material. Os estados desocupados so invisveis e no so propriamente reais porque esto vazios. Eles so objetos de Heisenberg, que existem numa espcie estranha de realidade entre a idia de uma coisa e uma coisa real. Os qumicos qunticos chamam os estados vazios de estados virtuais, e os orbitais correspondentes, de orbitais virtuais. Somente estados ocupados so estados reais. Estados virtuais levam uma existncia de purgatrio: no propriamente condenados imaginao total, mas tambm no ainda redimidos para a realidade.

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Os estados virtuais existem como formas matemticas, mas eles so mais do que a idia de uma forma matemtica, porque tm o potencial, potentia, de se tornarem reais, a saber, quando uma molcula faz uma transio para tal estado. Dizemos que, quando um estado virtual ocupado, ele se torna efetivado. Neste ponto, sua ordem virtual, contida no padro da Nn,l,ml (x,y,z) virtual, vai se tornar uma ordem real. A efetivao de uma ordem virtual em saltos qunticos aparece, ento, como o mecanismo pelo qual a ordem transcendente no universo pode expressar-se no mundo material. O conceito de potncia de Heisenberg (Heisenberg, 1952, 1962), tomado de Aristteles, foi aplicado originariamente a superposies de estados, mas ele tambm pode ser aplicado a estados virtuais, porque sua ordem potencial. Quando um estado virtual ocupado, ele se torna um estado factual. Todas as molculas, na verdade todos os sistemas materiais, so centros de potentia, de estados virtuais que no so propriamente reais, mas possveis, e algo novo emerge constantemente deles.
2.3 A molcula de hidrognio como exemplo

A formao de estados virtuais pode ser facilmente ilustrada, considerando-se a ligao qumica entre dois tomos de hidrognio na molcula de hidrognio. (O smbolo qumico para o hidrognio H; a frmula qumica para a molcula de hidrognio H2. Cada tomo-H possui um nico eltron. A molcula-H2 consiste de dois tomos-H e sua ligao realizada pela interferncia de dois eltrons). O estado bsico de um tomo-H chamado de estado-Is, em sntese, Hls. A funo de onda correspondente Nls (x,y,z). Um eltron no estado-Hls tem uma energia exatamente determinada e quantizada e tem um padro probabilstico exatamente determinado, que dado por | Nls (x,y,z)|2. Para todos os fins prticos, o eltron no tomo-H uma forma matemtica. Quando dois tomos-H entram em contato estreito um com o outro isso ocorre quando a distncia entre eles fica abaixo de um bilionsimo de 1 metro suas funes de onda Hls se sobrepem, se confundem e interferem do modo tpico pelo qual as ondas fazem tais coisas. Nesse processo, dois MOs so formados numa molcula-H2, um dos quais vai receber os dois eltrons de H2, deixando a outra molcula vazia.

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1D*

H1s

H1s

1D
Figura 1. Diagrama de energia para estados moleculares formados na molcula de hidrognio H2, de estados atmicos Hls.

Se as funes de onda dos estados-ls de dois tomos de hidrognio (Hls) interferem uma com a outra, dois estados moleculares ou orbitais moleculares, cujas energias esto abaixo (l) ou acima (l*) da energia-Hls dos tomos isolados, so formados. Se os dois eltrons ocupam o estado-l inferior com orientaes de spin antiparalelas (simbolizadas por flechas), isso resulta num sistema que mais estvel do que dois tomos no-ligados. A figura 1 mostra o diagrama energtico para os estados atmico e molecular envolvidos na formao de H2. Comparado com a energia dos orbitais Hls, um dos MOs que eles formam tem energia mais baixa, enquanto o outro a tem mais alta. No estado bsico de H2, os dois eltrons sero localizados no estado energtico mais baixo (l), de modo que o estado mais alto, (l*), permanece vazio ou virtual. Alm do orbital virtual, criado pela interferncia de estados Hls, a estrutura quntica de H2 contm bem mais estados vazios (no mostrados na fig. 1), porque os tomos H contm, eles prprios, estados virtuais, que tambm interferem e criam estados moleculares adicionais. Esta uma situao peculiar: a interferncia de estados atmicos virtuais, entidades no-materiais e no propriamente reais, cria estados virtuais moleculares, que, por sua vez, no so propriamente reais, mas tm uma ordem predeterminada, potencial e matematicamente prognosticvel.
2.4 Estados virtuais como entidades parmenidianas

Repetindo os pontos principais: todas as coisas contm estados vazios, que chamamos de virtuais. Visto que esto vazios, eles no so propriamente reais, mas podem tornar-se reais, se um sistema salta para dentro deles. Isso lembra a tese de Parmnides de que o movimento somente possvel se existe um espao vazio para dentro do qual um objeto se possa mover. Os sistemas qunticos confirmam o princpio de Parmnides: um sistema necessita de estados vazios (virtuais) a fim de ter condies de mudar.

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Parmnides acreditava que no existem estados vazios. Ele estava pensando em estados no espao, e, de fato, estados qunticos virtuais realmente no existem no espao, mas somente no espao de estados de um sistema. A ordem dele no reside em formas observveis, mas em funes virtuais. Como entidades parmenidianas, as Nn,l,ml (x,y,z) virtuais so partes de uma ordem transcendente. A descrio acima focalizou a formao de estados eletrnicos moleculares como simples exemplo. Alm disso, todos os objetos contm muitos outros tipos de estados virtuais que determinam uma variedade de propriedades fsicas, como, por exemplo, as condies de movimento translacional, vibracional e rotacional no espao, e o movimento de espcies qumicas nas superfcies de energia potencial, que as conduzem de um ismero a outro, ou de grupos de molculas sua unidade sinttica. Em cada caso, um dado sistema observado em apenas um nico estado efetivo de seu espao de estados, enquanto todos os outros esto vazios. Cada estado vazio carrega consigo uma bem definida forma de onda Nn,l,ml (x,y,z), um padro de ordem e informao, mas um padro virtual, uma parte da transcendncia no propriamente deste mundo, mas sempre pronta para entrar nele. O universo fervilha de estados vazios que ainda no provocaram um evento efetivo, e parece seguro dizer que ele est mais repleto de virtualidade do que de efetividade. Numa dana irrequieta e incessante, estados ocupados so constantemente abandonados e se tornam virtuais, enquanto estados vazios se tornam ocupados e reais. No fundamento das coisas, a ordem transcendente e a ordem real esto entrelaadas num ininterrupto abrao frentico. Do transcendente ao real, do real ao transcendente to fcil isso. Genes, molculas de DNA, no esto isentos deste estado geral da matria. Para cada cadeia de nucleotdeos, h uma alta densidade de estados vazios e probabilidades finitas para transies em direo a cada um deles. Uma mutao a efetivao de um estado virtual de um gene.
2.5 Estados csmicos virtuais como idias platnicas

possvel considerar todo o universo como um sistema quntico. Nesse caso, temos de esperar que, alm dos estados ocupados que formam a parte visvel da realidade, haja infinitamente muitos estados csmicos virtuais. J que eles no so reais no sentido material, a ordem que eles definem csmico-transcendente. A efetivao de estados virtuais (VSA) o mecanismo pelo qual o mundo material secretado e separado da ordem transcendente do universo. Se a natureza do universo a de um todo, todos os estados so csmicos, e os estados qunticos das molculas singulares so uma parte da estrutura quntica do universo. Assim, os esta-

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dos moleculares podem ser concebidos como existentes no espao de estados csmicos virtuais, antes que as molculas correspondentes existam como um aglomerado efetivo de matria. provvel que os estados qunticos que se efetivam em molculas de DNA j existiram num tempo em que as molculas reais de DNA ainda no existiam neste planeta. J que, na realidade quntica, cada coisa que pode acontecer em determinado tempo tem de acontecer, dada uma extenso suficiente de tempo, a efetivao de estados que se expressam em formas de vida, inevitvel. J que precisamos supor que o espao de estados virtuais se estenda por todo o universo, como se existisse alm do espao-tempo, no h razo para acreditar que a emergncia da vida estivesse restrita a um nico ponto no tempo, ou a uma nica localidade, como o nosso planeta. Somos assim conduzidos de maneira natural viso de Teilhard a respeito da vida como um fenmeno que
no pode mais ser considerado no universo como um acidente superficial, mas deve, antes, ser considerado como estando sob forte presso em toda a parte pronto para explodir da menor fenda, no importa onde no universo e, uma vez efetivado, ele incapaz de no usar cada oportunidade e meio para chegar ao extremo de sua potencialidade, externamente de Complexidade e internamente de Conscincia. (La vie ne peut plus tre regarde dans lUnivers comme um accident superficial, nous devons ly considrer comme em pression partout prte sourdre nimporte o dans le Cosmos para la moindre fissure et, une fois apparue, incapable de ne pas utiliser toute chance et tout moyen pour arriver lextrme de tout ce quelle peut attendre, extrieurement de Complexit, et intrieurement de Conscience.) (1956, p.50).

No espao de estados virtuais do universo, suficiente que cada estado quntico exista apenas uma vez, como numa livraria central ou no mundo das idias de Plato. A partir do estado-Hls singular da livraria csmica, os incontveis tomos-H que existem como partculas materiais so efetivaes repetidas. Um estado singular na livraria virtual: multiplicidade na ordem visvel do mundo material. Na ordem virtual, a navalha de Okham o instrumento supremo e a clareza cartesiana o ltimo princpio. Nesse modelo da ordem universal, considera-se haver um ncleo de estados csmicos virtuais, como um arquivo central ou unidade de processamento, da qual o mundo material emerge por VSA. H totalidade na ordem virtual e separao nos objetos efetivados. A noo de que estruturas materiais idnticas so efetivaes repetidas do mesmo estado quntico virtual expressa uma concepo diferente das coisas do que a afirmao de que elas so cpias uma da outra. Quando estados virtuais so efetiva-

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dos repetidamente, ningum copia nada e ningum faz quaisquer erros, mas todo o mundo apenas efetiva um estado csmico virtual, uma caracterstica do universo. Esse princpio se aplica a partculas elementares tanto quanto a molculas de DNA. O ponto de referncia de um gene no um outro gene, mas um estado quntico virtual. Em genes idnticos, no consideramos nenhum como a cpia de um outro, mas todos como efetivaes do mesmo estado quntico csmico. Nmeros arbitrrios de molculas idnticas de DNA so produzidos com base em um estado quntico singular da livraria csmica, de uma poro singular da ordem universal virtual. A noo de cpias e erros a concepo ingnua dos processos genticos. Como outras concepes antropocntricas, ela ter de ser abandonada por fim. As entidades qunticas no fazem cpias nem erros, elas simplesmente povoam estados qunticos. Na sntese de DNA, um grupo de nucleotdeos simplesmente povoa um estado quntico comum. Numa mutao, um grupo de nucleotdeos povoa um estado vacante que no estava ocupado antes. Se o novo estado causa variaes no fentipo, a seleo natural assumir o controle. Formas de vida mais elevadas evoluem mediante transies qunticas de molculas de DNA para estados virtuais. Esta concepo situa o progresso da evoluo biolgica no nvel de estados qunticos, de modo que as unidades de seleo natural no so segmentos de cromossomos, mas a forma de onda de estados qunticos, que se efetivam em cromossomos. Isso tem conseqncias para a noo de descendncia. Se molculas idnticas de DNA no so cpias uma da outra, mas apenas efetivaes repetidas do mesmo estado quntico, o conceito de descendncia muda seu significado. De certo modo, no so as espcies que mudam, mas os genes que mudam de estados qunticos. Uma vez que os estados qunticos que do origem a organismos vivos, no descenderam um do outro, seus efeitos fenotpicos tambm no descenderam um do outro. Um estado csmico que se efetiva numa molcula de DNA de um tipo especial: por sua efetivao ele catalisa efetivaes ulteriores de si mesmo. Ele pode ser chamado de estado de feedback. Por sua efetivao, um estado de feedback eleva a probabilidade de efetivaes repetidas de si mesmo. Deve-se enfatizar importncia da probabilidade neste processo. A partir da espectroscopia molecular se sabe que uma molcula pode, com certa probabilidade, fazer uma transio de um estado a outro, quando ambos compartilham uma geometria molecular comum. Algo desta espcie, mas infinitamente mais complicado, deve ser suposto para a definio de estados adjacentes (ou seja, estados cujas funes de onda se sobrepem) a partir dos quais organismos vivos se efetivam com variaes.

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2.6 A emergncia de complexidade biolgica pela efetivao de um estado virtual

Pelo conceito de emergncia nos referimos ao devir, ou ao vir-a-ser de sistemas para os quais no h antecedentes. A emergncia se refere ao aparecimento de algo novo. Aparece no mundo material algo que no existia antes, como novas formas de vida na Biologia. O processo do devir foi muitas vezes considerado enigmtico. Como possvel que sistemas complexos antes nunca existentes surjam espontaneamente de sistemas mais simples? J que a raiz de tais processos obviamente no se encontra em formas visveis, os darwinianos tm sustentado com freqncia que sistemas biolgicos complexos resultam do acaso e emergem do nada. Como aparecimentos miraculosos do nada e ordem do caos no correspondem nossa experincia normal da natureza das coisas, sugere-se que a criao de estruturas complexas por VSA imensamente mais satisfatria, porque ela tem um precedente emprico bem estabelecido: a emergncia molecular de uma ordem complexa de efetivaes de uma ordem virtual coerente to comum que chega a ser um fenmeno trivial. Para Teilhard(1959, p.30), a primazia concedida ao psquico e ao pensamento no estofo do universo foi um tema central de sua viso. Essa concepo encontra seu fundamento natural na tese de que a emergncia da ordem biolgica complexa provm da efetivao de estados virtuais, porque estados virtuais so semelhantes mente, no matria. Os estados csmicos virtuais so, em ltima anlise, expresses do fundo do universo semelhantes mente, que podem ser a fonte no s dos princpios necessrios para construir nossos corpos, mas tambm dos princpios universais que constituem nossa mente. Com base na mera observao de um conjunto de tomos de hidrognio num estado ls, no se poderia inicialmente predizer a emergncia futura de estados 2p. E, no entanto, ambos os estados no esto desconectados, mas fazem parte de uma ordem coerente subjacente. A partir de encontros com homens de Neanderthal, no se poderia ter predito a emergncia de sociedades modernas. E, no entanto, prope-se que os fenmenos humanos tambm no esto desconectados, mas fazem parte de uma ordem coerente subjacente. Isso mostra a diferena entre o darwinismo e a perspectiva quntica da evoluo biolgica. Em contraposio ao darwinismo, a VSA supe a existncia de uma ordem coerente subjacente a toda a realidade, que chamamos de transcendente porque ela no est armazenada em formas visveis. O acaso exerce uma funo em ambos os modelos. Mas no darwinismo a ordem evolutiva criada pelo acaso, um rudo que a seleo natural vai transformar em msica (Monod, 1972, p.113). Na emergncia do

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VSA, a msica parte de um concerto csmico duradouro. O acaso est no salto quntico: se um salto vai ocorrer ou no e para onde ele vai conduzir, mas a ordem dos estados na qual o salto vai parar no tem nada a ver com acaso. Ambos os modelos concordam com as mesmas provas experimentais que os bilogos acumularam ao longo do tempo, mas somente o conceito de VSA est de acordo com a experincia geral da realidade quntica. Os dois modelos tambm diferem no que eles consideram a base da realidade: a superfcie visvel das coisas materiais ou uma realidade transcendente subjacente.

Quadro 1: Transformando a ordem transcendente em ordem real 1. Os estados virtuais de uma molcula so padres de onda complexos; e, uma vez que so virtuais, eles so pores da ordem transcendental. 2. Os estados virtuais de um sistema quntico formam uma hierarquia, em que a complexidade crescente de estados superiores no independe dos estados inferiores e imanente ao sistema inteiro, mas contm caractersticas no-presentes nos estados inferiores. 3. Ao fazer uma transio a um estado virtual num salto quntico, um sistema transforma a ordem transcendente em ordem real. 4. A ordem molecular transcendente se expressa naturalmente e sem nenhum esforo no mundo material por saltos qunticos. 5. A efetivao de um estado virtual (VSA) por saltos qunticos pode servir de modelo para a emergncia espontnea de ordem complexa no universo. 6. Em relao s partculas e s molculas elementares, h uma dana ininterrupta do real ao transcendente e do transcendente ao real. Num sistema material, todas as sensaes so acompanhadas por processos materiais. A conscincia de princpios universais no exceo, mas isso no significa que os princpios que aparecem em nossa conscincia sejam criaes dos processos materiais. Todos os processos materiais que ocorrem em clulas vivas parecem ter uma base gentica, o que no significa que os princpios que aparecem nesses processos sejam criados pelos genes. Da mesma forma pela qual a vida reflete a ordem virtual universal, os princpios universais so reflexos da ordem universal. Assim, o sentido do termo gentico deve ser modificado. No dicionrio dos darwinianos, gentico quer dizer transmiti-

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do da ancestralidade. Na perspectiva quntica da evoluo, gentico designa expresso da ordem csmica virtual. Prope-se que, em ltima anlise, a realidade virtual dote os organismos que efetiva com a capacidade de entender a ordem csmica. Dessa forma, nossos caracteres no so as propriedades de nossos genes, mas da estrutura quntica do universo. Toda a realidade visvel a expresso fenotpica da realidade quntica.
2.7 Provas da necessidade de uma perspectiva quntica da evoluo

A perspectiva quntica da evoluo (Schfer, 1997;2004) se baseia na tese de que a base da vida molecular; de que as molculas so sistemas qunticos e de que, em conseqncia, as regras da teoria quntica so importantes para a Biologia molecular. Tudo o que as molculas podem fazer saltar de um estado ao prximo. Os saltos qunticos so espontneos, no tm causa e so regulados por probabilidades de transio que dependem das funes de onda dos estados envolvidos. Quando processos so regulados por probabilidades, nunca se pode estar seguro do resultado de um evento especfico. Assim, as mutaes no so erros, mas expresses naturais da aleatoriedade quntica. Contra esta tese se tem sustentado freqentemente que as biomolculas so grandes demais para serem consideradas sistemas qunticos e que plenamente suficiente trat-las como objetos newtonianos densos. Em contraposio a isso, h provas crescentes de que este no o caso. Por exemplo, em computaes moleculares das estruturas de peptdeos e protenas (Van Alsenoy, 1998; Jiang et al., 1995; Schfer et al., 1982), mtodos qumicos qunticos fornecem detalhes de estruturas moleculares que esto ausentes em resultados computacionais obtidos por procedimentos de modelao clssica, mas eles so observados em estudos estruturais experimentais por cristalografia de protenas. Estas tendncias estruturais representam um claro efeito quntico numa propriedade importante das protenas. Em clculos qunticos de minerais de argila (veja, por exemplo, Teppen et al., 2002), o tamanho de um cristal mineral precisa ser extrapolado ao infinito a fim de obter resultados que estejam de acordo com dados experimentais. Tais estudos mostram que todos os sistemas, independentemente do tamanho, so sistemas qunticos. Nada no formalismo da Qumica Quntica indica que ela v falhar porque um sistema se torna demasiado grande. Em estudos de transferncia interprotenica de eltrons, a migrao de eltrons atravs de protenas, como a oxidase citocrmica, pode ser estudada por meio de espectroscopia (Millett e Durham, 2002). Os fenmenos moleculares espectroscpicos envolvem a absoro ou emisso de luz acompanhada por transies de uma molcula de um estado quntico a outro. A oxida-

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se citocrmica uma molcula gigante, com um peso molecular de aproximadamente 400 mil unidades de massa atmica, no obstante, ela tem propriedades espectroscpicas claras. Isso no pode ser interpretado seno pela concluso de que a oxidase citocrmica existe em estados qunticos e no pode ser considerada um corpsculo newtoniano. As mutaes sempre envolvem a realizao ou sustao de ligaes qumicas. A ligao qumica sempre ocorre no mbito atmico e pode ser explicada por uma seqncia de transies de estado de espcies qumicas que passam de estados no-ligados a estados ligados. parte de observaes experimentais especficas, deve-se perguntar, de maneira geral: O que a totalidade ou o todo do universo poderia significar para a origem da vida? O que a descoberta de estados virtuais em pequenas molculas significa para a ordem biolgica? O que os aspectos semelhantes mente do fundo da realidade significam para a natureza da vida que evolui na biosfera? Tais perguntas no carecem de sentido, mesmo que respostas potenciais talvez no sejam acessveis a um experimento agora. Negligenciar tais perguntas parece implicar um risco maior do que discuti-las. O grande feito de Teilhard que, embora no tenha pensado em termos da teoria quntica tericos, ele levantou perguntas dessa espcie. Darwin postulou que a natureza no d saltos. Em contraposio a isso, a Fsica contempornea nos diz que a natureza s d saltos qunticos. Ao que parece, a progresso geral da evoluo no est isenta desta lei, porque a sucesso de nveis com freqncia no gradual, mas tudo parece ter explodido j pronto para dentro do mundo (TEILHARD, Phenomenon of man, 1959, p. 121). A teoria do equilbrio intercalado (Gould and Eldredge, 1993; Eldredge and Gould, 1972) uma tentativa de explicar observaes geolgicas que mostram a origem geolgica instantnea e a subseqente estabilidade (muitas vezes, por milhes de anos) de morfo-espcies paleontolgicas. Tal processo a mudana rpida e espontnea de um sistema de um equilbrio duradouro para um novo estado traz todas as marcas de um processo quntico. De fato, situaes anlogas se encontram facilmente entre sistemas qunticos. Por exemplo, em muitas molculas um fenmeno comum que um estado molecular de energia elevada seja cruzado por um segundo estado no qual a molcula se dissocia. (Aquele no qual a molcula deixada intacta, embora sua energia seja alta, usualmente nomeado de estado ligado; este ltimo, de estado dissociativo). No ponto de cruzamento, os limites dos estados se interseccionam. Os dois estados tm a mesma energia e compartilham uma geometria molecular comum. Este fenmeno conhecido como pr-dissociao (ver, por exemplo, Atkins, 2002).

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A pr-dissociao de uma molcula diatmica um exemplo particularmente simples. Em tal processo, um estado ligado cruzado por um estado dissociativo num certo valor da distncia internuclear (isto , da distncia entre os dois tomos). Quando a molcula no estado ligado excitada a um nvel energtico na energia do ponto de cruzamento, ela pode cruzar do estado ligado ao estado dissociativo, depois do que, ela se dissocia. O aspecto importante de tal configurao no contexto de equilbrios evolutivos intercalados que ele conduz naturalmente a situaes modelares nas quais longos perodos de estase, a saber, a residncia imutvel de uma populao de molculas no mesmo estado, interrompida por curtos perodos de mudana espontnea, na qual uma parte da populao molecular faz uma transio a um outro estado e a uma outra espcie qumica.

Fig. 2.

Quando o sdio iodeto, Na l, excitado por radiao a laser ao estado Na l (O+), o sistema apresenta longos perodos de estase (residncia de uma populao molecular no mesmo estado), intercalados por curtos perodos de transio espontnea de uma parte de uma dada populao molecular a um estado diferente. Uma seqncia temporal das mximas de probabilidade de distncias internucleares mostrada para Nal, revelando uma moo cclica entre ~200 pm e ~1200 pm. A bifurcao de uma parte da populao a um estado diferente e a uma espcie qumica diferente indicada na figura por uma bifurcao da seqncia das mximas de probabilidade. Trs reas de ramificao desse tipo so vistas em aproximadamente 400, 1200 e 2000 fs. Para mais detalhes veja o texto. O exemplo tirado de J.D. Ewbank, L. Schfer e A.A. Ischenko, J. Mol. Struct., n. 321, p. 265-78. Na figura 2, a evoluo temporal das distncias internucleares na pr-dissociao de iodeto de sdio, Na I, mostrada

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como exemplo, tomado de Ewbank et al. (1994). O iodeto de sdio pode ser excitado por luz laser a um estado eletrnico, chamado Na l (0+), que cruzado por um estado dissociativo numa distncia internuclear de Na...I de ~720 pm (onde pm denota um picmetro, ou 1 milsimo de 1 bilionsimo de metro). Os parmetros da funo energtica potencial do estado Na l (0+) so tais que a evoluo temporal das mximas de probabilidade das distncias internucleares, numa populao de molculas Nal neste estado corresponde a uma moo cclica de ~200 pm a ~1200 pm e de volta a 200 pm, onde o ciclo ir se repetir. A seqncia temporal de mximas, dada na figura 2, mostra que, para o sistema selecionado, um ciclo pleno desta moo se completa em ~800 fs (onde fs denota fento-segundos, ou 1 milionsimo de 1 bilionsimo de segundo). Isso um perodo relativamente longo de estase ou residncia de uma populao molecular no mesmo estado em comparao com a rpida bifurcao da populao que ocorre em cada passagem das molculas pela rea de cruzamento. Cada vez que o sistema passa pelo ponto de cruzamento a 720 pm, em poucos fento-segundos uma parte significativa da populao se bifurca para o estado dissociativo, movendo-se para distncias mais longas, enquanto a populao principal continua na ciclagem. A analogia com a ramificao de uma linhagem vertical na evoluo biolgica por equilbrio pontuado notvel. Esse exemplo mostra que perodos extensos de estase intercalados por rpidas transies de estado, se conectam facilmente com as propriedades de estados qunticos. Sugere-se que processos deste tipo, envolvendo estados qunticos que so imensamente mais complicados, esto implicados na progresso da evoluo biolgica. A modelagem da figura 2 est baseada em parmetros derivados de dados experimentais. Mudando os parmetros do modelo, pode-se chegar facilmente a sistemas nos quais os perodos de estase so prolongados e os perodos de transio encurtados. Independentemente de tais detalhes e da natureza do anlogo considerado, sugere-se que uma estase duradoura intercalada por origem espontnea na evoluo biolgica pode ser indicativa da moo em superfcies potenciais, e de transies a estados virtuais adjacentes, por entidades qunticas que esto envolvidas na emergncia de organismos vivos.
2.8 Seleo quntica

Um aspecto final, relevante para a perspectiva quntica da evoluo biolgica se refere ao papel da seleo quntica. Uma vez que uma molcula de DNA, submetida a uma mutao tem escolha entre um grande nmero de estados virtuais aos quais pode fazer uma transio, uma seleo feita numa mutao. Isso uma forma de seleo que no a seleo natural. Ela pode ser adequadamente chamada de seleo quntica.

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Pouco se sabe sobre os estados qunticos envolvidos em mutaes. Assim, atualmente no h informaes sobre se a seleo quntica tem, ou no, um papel importante no processo evolutivo. No obstante, ela um conceito importante, porque mostra que a seleo natural no age sozinha. Parece bvio que a progresso evolutiva deve, de certa forma, ser afetada pelas propriedades dos estados qunticos envolvidos em mutaes. Assim, pode-se supor que a seleo quntica impulsione a evoluo junto com a seleo natural. A seleo quntica descreve um efeito quntico verdadeiro, ou seja, a aleatoriedade clssica e o acaso podem conduzir a qualquer coisa. A aleatoriedade quntica somente pode conduzir de um estado bem definido a outro estado bem definido e no a um ponto arbitrrio entre dois estados. (No existem feras msticas e seres humanos com asas). Resumindo, quando as mutaes so entendidas como transies entre estados qunticos: 1. A ordem que evolui na biosfera no vem do caos nem do nada, mas da efetivao de estados virtuais cuja ordem existiu muito tempo antes de ser efetivada. 2. O conceito de descendncia muda seu significado. 3. Deve-se considerar um segundo mecanismo de seleo, a seleo quntica, a qual impulsiona a evoluo com a seleo natural. 4. O centro da atividade evolutiva deslocado do estado material para o estado das entidades qunticas, cujas caractersticas semelhantes mente podem nos forar a pensar que a realidade quntica no apenas a fonte dos princpios fsicos necessrios para construir nossos corpos, mas tambm de princpios relacionados a nossas mentes. Como a fsica de Newton, a biologia de Darwin se aplica superfcie mecnica das coisas. Para uma concepo abrangente da evoluo, a hiptese darwiniana deve ser complementada pelas propriedades qunticas da matria. De muitas maneiras, as teses de Teilhard representam um ponto de partida para uma reviso do darwinismo, mesmo que ele no estivesse consciente dos aspectos da realidade quntica do modo como so conhecidos hoje. 3 A realidade quntica e a viso de Teilhard de Chardin
3.1 Alguns aspectos caractersticos da viso teilhardiana da evoluo, passvel de comparaes com a perspectiva quntica.

Durante a primeira metade do sculo XX, Teilhard de Chardin desenvolveu uma teoria da evoluo cujos aspectos essen-

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ciais so notavelmente consistentes com a natureza da realidade quntica. Na viso de Teilhard, assim como na realidade quntica: s Um elemento de conscincia atua em todos os nveis da realidade. s O mental entra no mundo material de maneira natural. s A ordem visvel do universo est baseada nos princpios de uma realidade transcendente. s A natureza da realidade a de uma totalidade inseparvel. Na concepo de Teilhard (1956, p.34), a vida no um acidente fortuito da matria terrestre, mas um efeito especfico da matria tornada complexa, uma propriedade que est presente em todo o estofo csmico [...] (La vie nest pas une singularit accidentelle de la matire terrestre mais um effet spcifique [...] de la Matire complexifie: proprit coextensive en-soi ltoffe cosmique tout entire, mais saisissable seulement pour notre regard l ou ( travers um certain nombre de seuils que nous prciserons) la complexit dpasse une certaine valeur critique au-dessous de laquelle nous ne voyons rien. (Teilhard de Chardin, P.,La Place de lHomme dans la Nature. Paris: Seuil, 1956. p. 34). Por conseguinte (ver a cotao na Parte I, acima), como um fluido, a vida pode ser concebida como estando sob presso para expressar-se no mundo material. Se h tal presso, ela pode ser concebida como sendo a presso sobre estados virtuais para efetivar-se em estruturas materiais. Faz parte da concepo de Teilhard (1978, p. 25) que a matria e a conscincia no so duas substncias ou dois modos diferentes de existncia, mas dois aspectos do mesmo estofo csmico. Assim, a matria nunca est realmente morta, ela deveria ser chamada de pr-vital (Teilhard de Chardin, 1956, p. 35 e 44). Tudo na natureza basicamente vivo, ou, pelo menos, pr-vivo (Phenomenon of man, 1959, p. 57). Essa afirmao no contrasta com o fato de que foi possvel desenvolver uma exitosa cincia mecanicista da matria, porque (Teilhard, 1959 p. 54-57) o mental em partculas elementares to atenuado que no interfere com o mecnico, mas isso no significa que ele esteja ausente.
No h dvida: a assim chamada matria bruta certamente animada a seu prprio modo [...] tomos, eltrons, molculas, o que quer que sejam, se so realmente algo fora de ns, devem ter um rudimento de imanncia, isto , uma centelha de conscincia. Antes que neste planeta as condies fsico-qumicas permitissem o nascimento de vida orgnica, ou o universo ainda no era nada em si mesmo, ou ele j tinha formado uma nebulosa de conscincia (Nous ne pouvons en douter: la Matire dite brute est certainement anime sa manire. Complte extriorit ou totale transience sont, comme absolue multiplicit, synonymes

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de nant. Atomes, lectrons, corpuscules lmentaires, quels quils soient (pourvu quils soient quelque chose en dehors de nous), doivent avoir un rudiment dimmanece, cest--dire une tincelle desprit. Avant que, sur la Terre, les conditions physico-chimiques permissent la naissance de la vie organique, ou bien lunivers ntait encore rien en soi, ou bien il formait dj une nbuleuse de conscience. Chaque unit du Monde, pourvu quelle soit une unit naturelle, est une monade. (Teilhard de Chardin, P. Mon Univers. In: Science et Christ. Paris: Seuil, 1965. p.74).

Desta forma, Teilhard estabeleceu a primazia do fsico e do pensamento nos processos do universo (Teilhard, 1959, p. 30) em total contraposio s cincias mecnicas da era clssica. Em todo o seu escrito, vida sinnimo de conscincia, o processo da evoluo biolgica essencialmente a evoluo de uma esfera espiritual, a noosfera, e se sugere que a conscincia a base primria de toda a realidade. A vida o despertar da conscincia. Mesmo no reino vegetal, existe alguma espcie de psiquismo difuso, crescendo sua prpria maneira (Teilhard, 1959, p. 153). Nos seres humanos, a evoluo se tornou consciente de si mesma, e o poder da mente se tornou uma importante fora motriz. Quando a evoluo entrou no mbito do pensamento, quando o pensamento e a reflexo nasceram, um desenvolvimento totalmente novo comeou:
um outro mundo nasce. Abstrao, lgica, escolha racional e invenes, matemtica, arte, clculo do espao e do tempo, ansiedades e sonhos de amor todas estas atividades da vida interior nada mais so do que a efervescncia do centro recm-formado explodindo sobre si mesmo. (Teilhard,

1959, p. 165).

A Fsica clssica no oferecia base para alguma funo do pensamento nos processos fsicos, e dentro de sua estrutura era impossvel atribuir ao psquico, como Teilhard o fez, as propriedades de uma fora. Em contraposio, na realidade quntica semelhante mente, entidades no-materiais, similares ao pensamento podem realmente ser causa de foras fsicas (veja Parte I). No mbito humano, devido fora do psiquismo,
uma atmosfera crescentemente densa e energizada est se formando neste planeta de empenhos e esforos criativos e inventivos; primeiro apenas como que uma luz e nvoa fina, soprada de c para l por cada capricho e imaginao, mas a seguir como uma pelcula densa, que se torna formidavelmente irresistvel a partir daquele momento, quando um turbilho poderoso a agarra e a fora a concentrar-se [...] a fim de arremeter para a frente, como uma flecha, numa direo comumente fixa, para o mundo do real, com a finalidade,

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no s de ganhar um estgio mais alto de prazer ou conhecimento, mas um estgio mais alto de ser.(Une atmosphre se forme, toujours plus dense et plus active, de proccupations inventives et cratices: vapeur dabord inconsistante, on et dit, et comme flottant tout vent de caprice et de fantaisie mais milieu redoutablement irrsistible, en fait, partir do moment o, saisi et tordu dans le tourbilhon dune aspiration puissante, il commence (ainsi que nous pouvons le constater de visu) se reployer sur soi pour attaquer le Rel comme um seul dard, suivant une seule direction concerte, non seulement pour jouir ou savoir plus mais pour tre plus"). Teilhard de Chardin, P. La Place de lhomme dans la nature. Paris: Seuil, 1956, p. 153).

Quando o processo evolutivo transferido para as mos de seres autoconscientes, ele necessita de uma direo e um alvo compensador a fim de manter seu momentum.
A evoluo, tornando-se consciente de si mesma nas profundezas de ns mesmos, s necessita olhar para si mesma no espelho para se perceber em todas as suas profundezas e se decifrar a si mesma. Alm disso, ela se torna livre para dispor de si mesma ela pode dar-se ou recusar-se. Ns no s lemos em nossos menores atos os segredos de seu procedimento, mas por uma parte elementar ns a tomamos em nossas mos, responsveis por seu passado e para com seu futuro. (Teilhard, 1959, p. 225).

Numa evoluo que consciente de si mesma, h o risco da enfermidade do espao-tempo, a doena do beco sem sada; e exigncias do futuro so necessrias para garantir um desfecho conveniente.
H um perigo de que os elementos do mundo se recusem a servir o mundo porque eles pensam que o mundo se recusasse, quando se percebesse pela reflexo. Sob nossa inquietude moderna, o que est se formando e crescendo, nada mais do que uma crise orgnica na evoluo [...] O homem jamais vai dar um passo numa direo que ele sabe estar bloqueada. A se encontra precisamente o mal que causa nossa inquietude. Tendo chegado at aqui, quais so as exigncias mnimas a serem satisfeitas para que possamos dizer que a estrada diante de ns est aberta? H uma, mas ela tudo. que ns tenhamos a garantia de ter o espao e as oportunidades de realizar-nos, isto , de progredir (direta ou indiretamente, individual ou coletivamente) at que cheguemos aos limites extremos de ns mesmos. (Teilhard, 1959, p. 226-29).

O alvo da evoluo, cuja funo assim definida, o ponto mega. O alvo da humanidade, guiada pela conscincia, chegar a este ponto, onde a conscincia da humanidade ser unida com a conscincia que est atuante no universo, marcando o

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fim e a completude do processo emprico fora do espao-tempo (Teilhard, 1956, p. 165-167). Se o ponto singular de convergncia da matria, se o ponto mega realmente a pedra angular na abbada da noosfera,
ento ele somente pode ser entendido como aquele ponto no qual o universo, tendo alcanado os limites de sua centralizao, encontra um outro centro ainda mais insondvel um centro que existe de si mesmo, um princpio absolutamente final de irreversibilidade e personalizao: o nico verdadeiro mega [...] E neste ponto, se no estou totalmente enganado, que a questo de Deus emerge para a cincia da evoluo, [...] Deus como fora guia, ponto de convergncia e garantidor. (Sous peine dtre impuissant former la clef de vote pour la Noosphre, Omga ne peut tre conu que comme le point de rencontre entre lUnivers parvenu la limite de centration et un autre Centre encore plus profond, Centre self subsistant et Principe absolument ultime, celui-l, dirrversibilit et de personnalisation: le seu vritable Omga... Et cest en ce point, si je mabuse, que sur la Science de lvolution (pour que lvolution se montre capable de fonctionner en milieu hominid) sinsre le problme de Dieu, Moteur, Collecteur et Consolidateur, en avant, de lEvolution.) [Teilhard de Chardin, P. La Place de lHomme dans la Nature. Paris: Seuil, 1956, p. 172).
3.2 Realidade transcendente

Pela citao acima, parece que Teilhard considerava o ponto mega como a passagem para uma realidade transcendente fora do espao-tempo. Como se mostrou na Parte I, supor tal realidade j no est mais em conflito com a Fsica contempornea e pode at ser sugerido por ela. Ns s podemos especular e supor o que a natureza da parte transcendente da realidade poderia ser. H sinais de que ela similar mente, antes do que matria (Goswani et al. 1993; Kafatos e Nadeau, 1990; Srivastava, 2001, 2002) e de que a conscincia, e no a matria, a realidade primria. Assim, perfeitamente plausvel pensar que o completamento dos processos do universo ser a fuso de dois fluxos diferentes de conscincia, o humano e o divino. Tambm possvel supor que, como foi visionado por Teilhard para o ponto mega, a conscincia transcendente resida fora do espao-tempo. De fato, um nmero crescente de fsicos est disposto a considerar fenmenos que residem fora do espao-tempo, mas que afetam os processos espao-temporais. J nos anos trinta do sculo passado, Jeans (1931, p. 132) foi inspirado pela Fsica de seu tempo a sugerir que
os mais diminutos fenmenos absolutamente no admitem representao na estrutura do espao-tempo [...] e outros fenmenos s podem ser representados saindo fora do

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contnuo (espao-temporal). Ns, por exemplo, j descrevemos a conscincia como algo fora do contnuo [...] concebvel que ocorrncias inteiramente fora do contnuo determinem o que ns descrevemos como o curso dos eventos dentro do contnuo, e que a aparente indeterminao da natureza decorra meramente de nossa tentativa de forar acontecimentos que ocorrem em muitas dimenses a caber dentro de um nmero menor de dimenses.

Mais recentemente, Stapp (1977), Kafatos e Nadeau (1990), Goswami et al. (1993) e Nesteruk (2000) propuseram que processos no-locais envolvem uma realidade fora do espao-tempo. Stapp (1977): Tudo que sabemos sobre a natureza est de acordo com a idia de que o processo fundamental da natureza se encontra fora do espao-tempo (examina o continuum do espao-tempo globalmente), mas gera eventos que podem ser localizados no espao-tempo. Huston Smith, o proeminente autor de textos sobre as religies mundiais (1958) concluiu (1997, pers. comm.): Isso torna metafsico esse processo ao incluir o fsico, mas tambm ao estar alm e antes dele. Propagada pelas religies de todas as pocas, categoricamente negada pelas cincias mecanicistas no sculo XIX e por sua retaguarda contempornea, a suposio de que haja uma parte transcendente da realidade agora possvel e pode servir como base para o compromisso humano com princpios que transcendem a existncia e as necessidades individuais. Teilhard teve a coragem de incorporar o mundo transcendente em sua teoria da evoluo, muito antes de ele se tornar cientificamente aceitvel.
3.3 Alguns aspectos da importncia da conscincia no mundo fsico.

Toda massa est sujeita s leis da relatividade. Todo sistema quantizado. Mas, em objetos que se movem lentamente e so de tamanho ordinrio, os efeitos relativistas e qunticos so to sutis que no podem ser descobertos. Isso no significa, porm, que eles no estejam ali. Em objetos que se movem em altas velocidades ou nos constituintes elementares das coisas, os efeitos relativistas e qunticos, respectivamente, se destacam claramente. O mesmo se aplica, props Teilhard, a efeitos da conscincia. Em algumas coisas, no h dvida de que existe conscincia. Ela est ali claramente. Em outras ela tambm existe, mas num estado to atenuado que no detectvel. Os seres humanos tm claramente um dentro. Partculas elementares tambm tm um dentro, mesmo que ele se expresse de modo to dbil que no seja imediatamente visvel. Esta a tese de Teilhard sobre o dentro das coisas (Teilhard, 1959, p. 54-7), e ela implica que um elemento de conscincia est atuante em todos os nveis da realidade.

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impossvel negar que, profundamente dentro de ns mesmos, um interior aparece no corao dos seres, como se ele fosse visto atravs de uma fenda. Isso basta para assegurar que, num grau ou noutro, este interior se imponha como existindo em toda a parte na natureza e desde sempre. J que o estofo do universo tem um aspecto interior num determinado ponto de si mesmo, h necessariamente um duplo aspecto em sua estrutura, ou seja, em cada regio do espao e do tempo da mesma forma, por exemplo, como ele granular: co-extensivo com seu fora, h um dentro para as coisas. A imagem do mundo da resultante assusta nossa imaginao, mas ele , de fato, a nica aceitvel para nossa razo [...] A matria primitiva algo mais que o enxamear de partculas to maravilhosamente analisado pela fsica moderna. Debaixo da camada mecnica da matria primitiva temos de conceber uma camada biolgica que atenuada ao mximo, mas absolutamente necessrio explicar o cosmo em eras sucessivas. O dentro, a conscincia, e ento a espontaneidade trs expresses para a mesma coisa. (Teilhard, 1959, p. 56). O termo conscincia entendido em seu sentido mais amplo para indicar toda espcie de psiquismo, das mais rudimentares formas de percepo interior imaginveis at o fenmeno humano do pensamento reflexivo (Teilhard, 1959, p. 57). A tese de que elementos de conscincia esto atuantes em todos os nveis do universo um dos temas centrais de Teilhard. Que a conscincia possa existir sem uma estrutura material como suporte uma noo que a cincia sempre negou especificamente, mas com a qual pode ter de se acostumar. Se modificarmos a definio teilhardiana de conscincia, entendendo a sensibilidade para informao como um sinal de conscincia rudimentar, ento realmente chegaremos ao estgio de fenmenos fsicos, confirmando a concepo de que todos os nveis de realidade esto imbudos de conscincia. Quanto s partculas elementares, aspectos de conscincia aparecem de maneira rudimentar em aleatrias reaes automticas e mecnicas ao fluxo de informao. As partculas elementares diferem, assim, de sistemas inteligentes, que fazem uso de informao de forma coordenada em funo dos objetivos de sua existncia. H uma hierarquia de inteligncia, na qual sistemas com diferentes graus de liberdade avanam de um nvel vegetativo (como em plantas e protozorios), para formas emergentes de autoconscincia (como em animais domsticos), e para nveis mais altos de conscincia, em que valores humanos, como altrusmo, moralidade e, finalmente, a compreenso de princpios universais abstratos, so fatores efetivos. Para alm desta hierarquia, temos de supor um nvel de conscincia que no est confinado ao espao-tempo nem vinculado a estruturas materiais localizadas. Cada nvel mais alto se baseia nas

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propriedades dos nveis mais baixos, sem os quais ele no seria possvel. Sem a conscincia mecnica das partculas elementares e a conscincia automtica do nvel vegetal, a conscincia humana no seria possvel. Comea-se a suspeitar que nenhum desses nveis seria possvel sem o mbito da conscincia transcendente no-material. Por conseguinte, a conscincia espelha a qualidade de ser real, que tambm forma uma hierarquia de diferentes nveis, ascendendo de uma base metafsica, pelo nvel quntico, ao nvel das coisas ordinrias. Est de acordo com a natureza semelhante mente do fundo da realidade que a cada vez uma estrutura mais rica e melhor organizada corresponda conscincia mais desenvolvida. (Teilhard, 1959, p. 60). As interaes dos estados virtuais e dos estados reais oferecem um vislumbre de como o mental pode se expressar no mundo material. O primeiro passo est na transformao de um estado virtual a um estado real (ocupado), transformando uma funo de onda virtual numa funo de onda de um estado real. Interessantemente, ambos os tipos de funes de onda, o virtual e o real, so apenas listas invisveis de nmeros. Eles s diferem porque o ltimo, quando sondado, pode dar origem a um fenmeno real, a saber, uma distribuio probabilstica observvel, enquanto o primeiro no pode. Mesmo as distribuies probabilsticas no so individualmente visveis, mas emergem somente em mensuraes repetidas feitas nos membros de uma dada populao. Assim, a converso de uma ordem mental (virtual) a uma ordem material (real) possvel, porque o primeiro passo a sutil converso entre entidades da mesma espcie (nmeros). Com base nas consideraes anteriores se v que a compreenso teilhardiana da conscincia encontrou um fundamento empolgante no mundo quntico. Agora possvel pensar que o elemento mental o poder do universo. Logos, Mente, Nous, Weltgeist. Criando mentes humanas, ele encontrou uma nova maneira para entrar irrompendo em cena. Para Teilhard, a conscincia do mundo era a conscincia do Cristo Csmico. Dessa forma, ele encontrou, de maneira tocante, uma sntese de suas convices cientficas e de sua f religiosa. Sua viso da cincia do futuro d razes para se ter esperana. Como os meridianos quando se aproximam dos plos, a cincia, a filosofia e as religies esto fadadas a convergir, quanto mais se aproximarem do todo (Teilhard, 1959, p. 30). Referncias bibliogrficas
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Lothar Schfer

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TEMAS DOS CADERNOS IHU IDIAS

N. 01 A teoria da justia de John Rawls Dr. Jos Nedel. N. 02 O feminismo ou os feminismos: Uma leitura das produes tericas Dra. Edla Eggert. O Servio Social junto ao Frum de Mulheres em So Leopoldo MS Clair Ribeiro Ziebell e Acadmicas Anemarie Kirsch Deutrich e Magali Beatriz Strauss. N. 03 O programa Linha Direta: a sociedade segundo a TV Globo Jornalista Sonia Montao. N. 04 Ernani M. Fiori Uma Filosofia da Educao Popular Prof. Dr. Luiz Gilberto Kronbauer. N. 05 O rudo de guerra e o silncio de Deus Dr. Manfred Zeuch. N. 06 BRASIL: Entre a Identidade Vazia e a Construo do Novo Prof. Dr. Renato Janine Ribeiro. N. 07 Mundos televisivos e sentidos identirios na TV Profa. Dra. Suzana Kilpp. N. 08 Simes Lopes Neto e a Inveno do Gacho Profa. Dra. Mrcia Lopes Duarte. N. 09 Oligoplios miditicos: a televiso contempornea e as barreiras entrada Prof. Dr. Valrio Cruz Brittos. N. 10 Futebol, mdia e sociedade no Brasil: reflexes a partir de um jogo Prof. Dr. dison Luis Gastaldo. N. 11 Os 100 anos de Theodor Adorno e a Filosofia depois de Auschwitz Profa. Dra. Mrcia Tiburi. N. 12 A domesticao do extico Profa. Dra. Paula Caleffi. N. 13 Pomeranas parceiras no caminho da roa: um jeito de fazer Igreja, Teologia e Educao Popular Profa. Dra. Edla Eggert. N. 14 Jlio de Castilhos e Borges de Medeiros: a prtica poltica no RS Prof. Dr. Gunter Axt. N. 15 Medicina social: um instrumento para denncia Profa. Dra. Stela Nazareth Meneghel. N. 16 Mudanas de significado da tatuagem contempornea Profa. Dra. Dbora Krischke Leito. N. 17 As sete mulheres e as negras sem rosto: fico, histria e trivialidade Prof. Dr. Mrio Maestri. N. 18 Um initenrio do pensamento de Edgar Morin Profa. Dra. Maria da Conceio de Almeida. N. 19 Os donos do Poder, de Raymundo Faoro Profa. Dra. Helga Iracema Ladgraf Piccolo. N. 20 Sobre tcnica e humanismo Prof. Dr. Oswaldo Giacia Junior. N. 21 Construindo novos caminhos para a interveno societria Profa. Dra. Lucilda Selli. N. 22 Fsica Quntica: da sua pr-histria discusso sobre o seu contedo essencial Prof. Dr. Paulo Henrique Dionsio. N. 23 Atualidade da filosofia moral de Kant, desde a perspectiva de sua crtica a um solipsismo prtico Prof. Dr. Valrio Rodhen. N. 24 Imagens da excluso no cinema nacional Profa. Dra. Miriam Rossini.

N. 25 A esttica discursiva da tev e a (des)configurao da informao Profa. Dra. Nsia Martins do Rosrio. N. 26 O discurso sobre o voluntariado na Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS MS. Rosa Maria Serra Bavaresco. N. 27 O modo de objetivao jornalstica Profa. Dra. Beatriz Alcaraz Marocco. N. 28 A cidade afetada pela cultura digital Prof. Dr. Paulo Edison Belo Reyes. N. 29 Prevalncia de violncia de gnero perpetrada por companheiro: Estudo em um servio de ateno primria sade Porto Alegre, RS Prof MS. Jos Fernando Dresch Kronbauer. N. 30 Getlio, romance ou biografia? Prof. Dr. Juremir Machado da Silva. N. 31 A crise e o xodo da sociedade salarial Prof. Dr. Andr Gorz. N. 32 meia luz: a emergncia de uma Teologia Gay - Seus dilemas e possibilidades Prof. Dr. Andr Sidnei Musskopf. N. 33 O vampirismo no mundo contemporneo: algumas consideraes Prof. MS Marcelo Pizarro Noronha. N. 34 O mundo do trabalho em mutao: As reconfiguraes e seus impactos Prof. Dr. Marco Aurlio Santana. N. 35 Adam Smith: filsofo e economista Profa. Dra. Ana Maria Bianchi e Antonio Tiago Loureiro Arajo dos Santos. N. 36 Igreja Universal do Reino de Deus no contexto do emergente mercado religioso brasileiro: uma anlise antropolgica Prof. Dr. Airton Luiz Jungblut. N. 37 As concepes terico-analticas e as proposies de poltica econmica de Keynes Prof. Dr. Fernando Ferrari Filho. N. 38 Rosa Egipcaca: Uma Santa Africana no Brasil Colonial Prof. Dr. Luiz Mott. N. 39 Malthus e Ricardo: duas vises de economia poltica e de capitalismo Prof. Dr. Gentil Corazza N. 40 Corpo e Agenda na Revista Feminina MS Adriana Braga N. 41 A (anti)filosofia de Karl Marx Profa. Dra. Leda Maria Paulani N. 42 Veblen e o Comportamento Humano: uma avaliao aps um sculo de A Teoria da Classe Ociosa Prof. Dr. Leonardo Monteiro Monasterio N. 43 Futebol, Mdia e Sociabilidade. Uma experincia etnogrfica dison Luis Gastaldo, Rodrigo Marques Leistner, Ronei Teodoro da Silva & Samuel McGinity N. 44 Genealogia da religio. Ensaio de leitura sistmica de Marcel Gauchet. Aplicao situao atual do mundo Prof. Dr. Grard Donnadieu

Cadernos IHU Idias: Apresenta artigos produzidos pelos convidados-palestrantes dos eventos promovidos pelo IHU. A diversidade dos temas, abrangendo as mais diferentes reas do conhecimento, um dado a ser destacado nesta publicao, alm de seu carter cientfico e de agradvel leitura.

Lothar Schfer (1939) natural de Dsseldorf, Alemanha. Desde 1967, professor assistente na Universidade de Arkansas, Texas, EUA e professor com a Distino E. Wertheim. qumico pela Universidade de Munique (1962) e Ph.D, tambm em qumica, pela mesma Universidade (1965). ps-doutorado pela Universidade de Oslo, Noruega (1967). Algumas publicaes do autor At a presente data o autor publicou aproximadamente 280 artigos em jornais e revistas cientficas com referncia, bem como 30 captulos de livros e ensaios especiais. Livros publicados: Versteckte Wirklichkeit. Wie uns die Quantenpysik zur Transzendenz fhrt [Realidade oculta. Como a fsica quntica nos conduz transcendncia]. Hirzel Verlag, Stuttgart, 2004. In Search of Divine Reality Science as a Source of Inspration (Em busca da realidade divina cincia como fonte de inspirao). University of Arkansas Press, 1997 (Tradues publicadas em Russo e em Portugus).