Professional Documents
Culture Documents
I. Introducere
Fenomenul sectar este fr ndoial o mare plag a religiozitii Bisericii Ortodoxe, o ncercare de disoluie venit din interior (n cazul sectelor) care apare i prolifereaz (n cazul cretinismului) sau din exterior dac ne referim la gruprile ce provin din alte zone geografice dect cele occidentale sau din alte structuri religioase eminamente necretine; o alt categorie se situeaz undeva la confluena celor dou direcii, este vorba de vechile gnoze i manifestri pgne redeteptate odat cu Renaterea sau Reforma i care prolifereaz n contextul secularizrii accentuate n Occident. Fenomenul sectar afecteaz grav unitatea cretin, n sensul c, efectele apariiei i dezvoltrii acestuia sunt extreme de nocive pentru unitatea Bisericii lui Hristos; dac Mntuitorul n grdina Ghetsimani S-a rugat pentru unitatea de credin (n primul rnd credina fundamental n Sfnta Treime care implicit conine credina n dumnezeirea Mntuitorului Iisus Hristos) a tuturor cretinilor, vedem limpede c fenomenul sectar se plaseaz la antipodul acestei rugciuni a Fiului lui Dumnezeu. Aceast atitudine nu este ntmpltoare, deoarece n spatele fenomenului sectar este cel care vrea s dezbine, nu s uneasc, este cel care se cluzete dup dictonul divide et impera i a crei prezen este vdit de aceast realitate. Dac ar fi s sintetizm n cteva propoziii esena fenomenului sectar, aceasta s-ar referi la dou planuri: 1) un plan ar fi cel legat de ntemeietorii de secte. Aici observm din studierea sectelor c exist similitudini exacte cu privire la acetia: a) n primul rnd toi au avut pretenia de a fi primit prinrevelaie sau n alt mod rugmintea, porunca, consacrarea, ungerea de la Dumnezeu Tatl sau de la Dumnezeu Fiul s nceap opera misionar i implicit s ntemeieze secta; b) Toi aceti indivizi au avut probleme fie medicale demonstrate, 5
II. Aspecte psiho-sociale ale fenomenului sectar II.1. Psihologia sectelor religioase II.1.1. Secta Noiuni i coninut
Prima definiie a unei secte o vom aborda din punct de vedere misionar, adoptnd acest punct de vedere: Fenomen religios, social, iar astzi i politic. Concepia sectar este pseudofilosofic, antibiblic; ea creeaz ideologia religioas, care ideologie se adapteaz, se asociaz sau se rzboiete cu unele societi.1 Cea de a doua aparine psihologiei: Organizare sociologic specific i un joc de relaii autoriznd toate fenomenele de regresiune, de la transfer la identificare, care conduc la o dizolvare a individului n grup.2 Rupt de Biseric i adversar nverunat a ei spre a o elimina, secta i mai ales noile micri religioase de azi fr istorie, fr tradiie religioas i spiritual, reprezint, cum arat sectologul H. Ch. Chery att psihologic dar i sociologic, mai mult sub aspectul teologico eclesial, o excrescen parazitar a autenticei religii, respectiv a Bisericii i o superstiie explicabil n contextul libertii umane czute, a alegerii ntre bine i ru, virtute i pcat, pcat i moarte. Prin autoexcludere de la comuniunea sfinilor n frunte cu Fecioara Maria, i cdere din comuniunea Bisericii, fr metanoia peniten i ntoarcerea la
David, Petru, I., Diac. Prof. Dr. - Invazia sectelor, vol. I, Editura Christ, Bucureti, 1997, p. 18 2 Grmcea, Corneliu - De ce devenim adepii unei secte?, n Psihologia VII, 6(40), 1997, p. 40
Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, Ed. Trinitas, 2000, p. 203; H. Ch. Chery, Loffensive des sects, Les Editions du Cerf, Paris, 1959, p. 106 4 Wach, Joachim - Sociologia religiei, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 142 5 Ibidem, p. 138, 140, 142 6 Vernette, Jean - Sectele, Editura Meridiane, Bucureti, 1996, p. 11
10
Pr. Gheorghe Petraru, op.cit., p. 214; Julien Ries, Religion, Magie et sects. Une approche phenomenologique, Louvain-la-Neuve, 1981, p. 100-101; cf. W. Haack, Des sects pour les jeunes, traduit dallemand par Francois Vial, Mame, 1980. Roger
12
13
Dictionar de psihologie, Editura Babel, Bucureti, 1997, p.600 David Petre, I., Diac. Prof. Dr. Invazia sectelor, vol. I, p. 212 i 217 12 Ibidem, p. 212 13 Ibidem, p. 217-218
14
Dicionar de psihologie, p. 703 David, Petre, op. cit., p. 415 i urmtoarele 16 Ibidem, p. 415 17 Ibidem, p. 432
15
Luminia, Iacob Despre complexe, n Psihologia (X), 4, 2000, p. 28-29 Ibidem, p. 32-33 20 Ibidem, p. 25, 28, 32
16
21
Bryan Wilson, Les sects religieuses, Hachette, Paris, 1977. Acest autor este folosit n cercetarea lor i de misiologi ortodoci competeni, cum ar fi Pr. Prof. Dr. Gheorghe Petraru 22 Ibidem, p. 52, 57.
17
Julien Ries, op.cit, p. 83, Bryan Wilson, op.cit., p. 92-116. Despre milenarism i combaterea lui, a se consulta ndrumri misionare, Bucureti, 1986, p. 917-923; Diac. P.I. David, Cluz cretin pentru cunoaterea i aprarea dreptei credine n faa prozelitismului sectant, Ed. Arhiepiscopiei Aradului, Bucureti, 1987 24 Bryan Wilson, op.cit., p. 117 25 Jean Vernette, Jesus au peril des sects. Esoterisme, gnoses et nouvelle religiosite, Desclee, Paris, 1990, p. 23 26 Ibidem, p. 29
18
27
Jaques Cotta, Pascal Martin, Dans le secret des sects, Flammarion, Paris, 1992, p. 107, 126, 147 28 H. Ch. Chery, op.cit., p. 106 29 Brian Wilson, op.cit., p. 166
19
Julien Reis, op.cit., p. 91 Brian Wilson, op.cit., p. 179 32 C.G. Jung Personalitate i transfer, Editura Teora, Bucureti, 1997, p. 37
31
20
21
Numim tendin deformant orientarea comun a unei categorii de persoane de a altera anumite valori sau noiuni n favoarea intereselor personale sau comunitare, afectnd astfel nu numai fondul valoric al societii n general, ci i al persoanelor cu care vine n contact direct sau indirect; se ajunge la promovarea falselor valori sau non-valori n detrimentul Adevrului. Din punctul de vedere al psiho-sociologiei sectare, tendinele deformante se manifest pregnant pe trei mari fronturi: cel al sentimentului religios; cel al nevoilor (trebuinelor) i cel al doctrinei. a) Sentimentul religios Sentimentul, strns legat de simire, care este una din cele patru funcii fundamentale 34, este mai nti un proces care are loc ntre eu i un coninut dat, i anume un proces care atribuie coninutului o anume valoare, nsemnnd acceptare sau respingere (plceresau neplcere); el este ns i un proces care, abstracie fcnd de coninutul momentan al contiinei sau de senzaii momentane, poate aprea izolat ca o stare de spirit. n aceast din urm situaie el se poate raporta cauzal la coninuturi anterioare ale contiinei, dar nu neaprat, putnd preveni tot att de bine i din coninuturi incontiente, dup cum atest din belug psihopatologia.35 Cele dou direcii ale definiiei sentimentului ne arat religios: care se manifest i este simit de oameni normali, primul, iar al doilea: se manifest i este simit de cei cu probleme psihice (ne referim n acest context la psihic drept ceea ce ine de suflet). Dup cum vedem, am catalogat sentimentul religios n categoria tendinelor deformante ale sectarului, nu c sentimentul religios ar fi o tendin deformant, n genere, ci c la nivelul sectei sentimentul religios este deformat, astfel se ajunge la triri afective intense i iraionale.36 De aici nainte, la nivelul fenomenului sectar
34 35
C.G. Jung Tipuri psihologice, p509 Ibidem 36 Oricine a stat de vorb cu un sectar pe teme religioase, a putut s observe c acesta devine incoerent i violent, cel puin verbal, dac i sunt contestate convingerile. Vezi:Iosif Trifa, Cum am cunoscut eu Biblia, n Revista Teologic, nr. 8-11, Sibiu, 1921
22
Diac. Prof. Dr. P.I. David, op. cit., p. 17 Ibidem, p. 440 39 J. Gvnescu Exist aciuni dezinteresate?, p. 5 40 Diac. Prof. Dr. P.I. David, op. cit., p. 16 41 P.I. David, op. cit., p. 273
23
24
25
Mai toate sectele cretine i atribuie originile n timpurile apostolice Vezi Armaghedonul 48 Francmasoneria, sionismul, etc. 49 Concretizat mai ales la sectele sinucigae, ex. Templul popoarelor (referiri detaliate: P.I. David Cluz cretin, sectologie, Curtea de Arge, 1996, p. 105
26
P.I. David Cluza cretin. Sectologie, p. 104 Istorie, doctrin i specific, vezi n P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p. 214-229 i Cluza Cretin. Sectologie, p. 46-54 52 P.I. David Cluza Cretin. Sectologie, p. 53 53 Gh. Sava Istoricitatea fenomenului sectar i de aprare a dreptei credine, n ndrumri bisericeti, misionare i patriotice, nr. 7, 1998, p. 133
51
27
P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p. 136 i 153 i Cluza Cretin. Sectologie, p. 362 i urmtoarele 55 P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p. 136 i 213 i Cluza Cretin. Sectologie, p. 367 i urmtoarele 56 P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p. 137-138, 164-165, 190, 223 i Cluza Cretin. Sectologie, p. 381 i urmtoarele 57 P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p. 215 i urmtoarele i Cluza Cretin. Sectologie, p. 377 i urmtoarele 58 P.I. David, Cluza Cretin. Sectologie, p. 381 i urmtoarele 59 P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p. 107, 137, 165, 181, 190, 236, 241, 244 i Cluza Cretin. Sectologie, p. 381 i urmtoarele 60 P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p. 188 i urmtoarele i Cluza Cretin. Sectologie, p. 381 i urmtoarele
28
Idem, Cluza Cretin. Sectologie, p. 381 i Invazia sectelor, vol. I, p. 272 i urmtoarele
29
M. Zaharia, Sentimentul religios. Psihologia i patologia lui, Editura Socec & CO S.A., Bucureti, 1925, p.21-22 63 P.I.David, Cluza Cretin. Sectologie, p. 381, Sectele religioase, n G.B. 5/1986, p. 57 64 Dicionar de psihologie, p. 541
30
31
68
32
J. Wach - Sociologia religiei, p. 138,M. Meslin, Stiinta religiilor, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, p28 70 P.I. David - Invazia sectelor, vol. I, p. 102 71 Detalii la P.I. David - Invazia sectelor, vol. I, p. 277 i urmtoarele 72 Pobirohin a ntemeiat mai nti secta duhobortilor din care s-au desprins Molocanii. 73 P.I. David - Invazia sectelor, vol. I, p. 278-279 74 Referine la P.I. David, Cluz cretin, p. 44-46
33
75 76
P.I. David, Cluz cretin, p. 45 C.G. Jung - Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu, Editura Teora, Bucuresti, 1997, p. 108
34
Dictionar de psihologie, p. 360 Idem, p. 361 79 Idem, p. 163 80 Preferm denumirea de personalitate de baz
35
36
37
Ibidem Ibidem 87 Richard Bergeron, Le cotege des fou de Dieu. Un chretien scrute les nouvelles religions, Editions Paulines, Apostolat des Editions, Montreal, Paris, 1990, p. 48
38
Ibidem, pp. 215-216 C. G. Jung, Tipuri psihologice, Ed.Humanitas, Bucureti, 1998 pp. 361-404 90 Ibidem, pp. 405-440 91 Ibidem pp. 361-440 92 Ibidem, p.407 93 Ibidem, p.492
39
David Bosch, La dinamique de la mission chretienne. Histoire et avenir des modeles missionnaires, Haho-Karthala-Labor et fides, Lome, Paris, Geneve, 1995, p. 234 95 Jean Duchesne, Une Eglise de sects? n Communio volumul Leglise, une secte?, XVI, 2, mars-avril 1991, p. 5
40
C. G. Jung, Tipuri, op.cit, p.461 Joachim Wach, Sociologie de la religion, traduit de lAnglais par Maurice Lefevre, Payot, Paris, 1995, p. 139 98 Bryan Wilson, Religion n Sociolocical Perspective, Oxford, New-York, 1982, p. 91-92
41
99
Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, Ed. Trinitas, 2000, p. 222; Biserica sau Adunarea, vol. III, Gute Botschaft Verlag (G.V.B.), Dillenburg, (f. an), p. 394 100 C. G. Jung, Tipuri, op.cit, p.363 i 366
42
J. Vernette, Sectele, Ed. Meridiane, 1996, p. 56 David, P.I. Diac., prof.dr., Invazia sectelor, vol.1, Ed.Christ.1, Bucureti, 1997, p. 416-422
43
J. Vernette, op. cit. pp. 56-57 P. I. David n Sectele religioase pericol al vieii i moralei i al societii contemporane, n rev. G.B., nr.5, 1985 i numete Copiii Domnului.
44
P.I.David, Cluza cretin. Sectologie, Ed. Episcopiei Argeului, Curtea de Arge, 1994, pp.104-105; J. Vernette, op.cit. pp.64-66 106 Jean-Francois Catalan, Omul i religia sa. O perspectiv psihologic, traducere de Andreea Bratsoin, Ed. Polimark, Bucureti, 1997, p. 43 107 Andre Manaranche, Rue de Evangile, Fayard, Paris, 1987, p. 104
45
Oliver Fatis, Henry Mottu, Roland J. Campiche, Jean-Claude Basset, Erich Fuchus, Pour sortir loecumenisme de Purgatoire, Lbor et Fides, Geneve, 1993, p. 65 109 Ibidem 110 Dietmar Mieth, La dignite de lhomme est inviolable, Que signifie le marche selon ce principe? n Concilium, vol. Hors de marche point du salut, 270, 1997, p. 168
46
111 112
C.G.Jung, Tipuri psihologice, Ed.Humanitas, Bucureti, 1998, p.178 Dicionar de psihologie, Ed.Babel, Bucureti, 1997, p.382
47
49
P.I. David Sectologie ... p.103 , J.Vernette, op.cit, pp.98-101 Spetimiu Chelcea, Stereotipurile i reprezentarea social a identitii naionale, n rev. Psihologia, nr.5-6, 2000, p.15; A.Mucchelli, Noua psihologie, Ed.Stiinific, Bucureti, 1995,p. 108 116 C.G.Jung, Religie i psihologie, `n C.S.C., 20 dec.1993//90s ; E.Vasilescu Suflet i via, Bucureti, 1993, p.39
51
J.M. Abgrall, Les mecanique des sectes, apud C. Garmacea, art.cit.p.40 C.G. Jung, Personalitate i transfer, Ed. Teora, Bucureti, 1997, pp.100-101
52
A. Neculau, Ce sunt reprezentrile sociale? , n rev.Ps 5-6/2000 p.3 Dicionar de sociologie p.163 121 C.G. Jung, Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu, Ed. Teora, Bucureti, 1997, p.57
53
C. Garmacea, De ce devenim adepii unei secte?, n rev. Ps., nr.6, 1997, p.40 Ibidem 124 detalii la P.I.David, Invazia .... vol.1, p.381 i urm. 125 J. Vernette, op.cit., p.71 i urm;L. Tnase,Sectarismul religios,GB14/96,p.68. 126 C. Garmacea, art.cit., p.40 127 Alain Woodrow, Les nouvelles sects, Seuil, Paris, 1977, p. 124
54
C. Garmacea, art.cit., p.41 P.I. David, Calauza.... p.381 i urm.; Invazia .... vol.1 pp.137-138; 164-165; 140, 223
55
J.M. Abgrall, op.cit aprod C. Garmacea, art.cit. p.40 Alain Woodrow, op.cit., p. 141
56
132
57
C.Garmacea, art.cit, p.41 J.Vernette, op.cit., pp.87, 98, 106 135 C.Garmacea, art.cit., p.41 136 T. Bodogae, Psihologie sectar, n R.T.10/38, f.p.
58
59
140 141
60
142
E.Rondimsco, De la Sigmund Freud la Jaques Lacan, p.170; C. ClemenDie Anwendung der Psycoanalyse auf Mytologie und Religiousgeschichte, Leipzig, 1928, p.41 143 Ibidem, p.161 144 S. Rose, Ortodoxia i religia viitorului, p.47 145 T. Bodogae, Psihologia sectei, n R.T. 5-6/30, f.p.
61
Precontientul, p.100 C. Cutanu, Impactul sectelor orientale asupra lumii cretine, n rev. Teologica (III), nr.3-4, 1999, Arad, p.115 148 J. Gvrescu, Exist aciuni dezinteresate?, Iai, 1891, p.5 149 Ibidem 150 Dicionar de psihologie, p.163
62
151
T. Bodogae, Psihologia sectei, R.T. 5-6/30 f.p.;S. Cndea,Psihologia conversiunii,R.T.5-6/30f.p. 152 Ibidem 153 Idem, Psihologia sectei, R.T. 10/38 f.p.
63
154 155
David P.I., Diac. Dr. Prof. Calauza ..., p.114 i urm. Dicionar de psihologie, p.634 156 Ibidem, p.635 157 Ibidem
64
David P.I., Diac.Dr.Prof. Invazia sectelor, p.435 Dicionar de psihologie, p.636 160 Ibidem p.317 161 David P.I., Diac.Dr.Prof. Invazia sectelor, p.436 162 Dicionar de psihologie, p.439 163 Ibidem, p.352 164 Ibidem, p.353
65
165 166
66
Ibidem, p. 220 Ibidem, p. 75 171 Ibidem, p. 378 172 David P.I., Diac. Dr. Prof. Invazia sectelor, p. 446
67
Fa de tipologia sociologic, tipologia n psihologie aparine ramurilor psihologiei personalitii i celei difereniale173, ce clasific oamenii n categorii cu trsturi relativ asemntoare, folosind optica bio-naturist de clasificare. Se bazeaz pe observaia c personalitatea uman se structureaz n jurul unor caracteristici dominante sau centrale, organizate n formula genetic, dar influenat i de factorii peristaltici (de mediu). Exist foarte multe clasificri tipologice174, dar noi am ales criteriile utilizate de C. G. Jung175, care se bucur de o atenie deosebit, ca instrumente de tipizare: temperament extrovertit i introvertit. Este vorba de o tipologie ce are la baz atitudinile generale ale persoanei umane. Jung consider c introvertitul este dificil de neles i c are o natur impenetrabil, pe cnd extrovertitul este sociabil exteriorizat, activ, debordant, uor abordabil n orice mprejurare, absorbit de probleme, obiecte, persoane, situaii176. Exist grade de introversie i extroversie n funcie de caracterul i mediul psiho-social i religios. Urmnd linia tipologiei lui Jung, am clasificat i noi temperamentul individului sectar astfel: a) sectarul extravertit; b) sectarul introvertit; ncercnd s urmm o linie de analiz cu exemplificarea ct mai concludent, ncercnd astfel s nu ne abatem de la realitatea obiectiv i s reuim a fi folositori n demersul nostru de cunoatere a fenomenului sectar prin cunoaterea modelelor de baz ale sectei: membrii si. a) Sectarul extravertit177 Despre sectarul extravertit se poate afirma: imprevizibil i indecis n atitudine, nclinare ctre dispoziie capricioas, agitaie,
173 174
Dicionar de psihologie, p. 697 Dicionar de psihologie, ed. Babel, Bucureti, 1997, sunt amintite peste 60 de clasificri tipologice 175 Tipuri psihologice, ed. Humanitas, Bucureti, 1997 176 Ibidem, pp. 358-440 177 Analiza realizat pe baza studiilor lui C.G. Jung n Tipuri psihologice pentru partea psihologic i ale printelui profesor P.I. David pentru partea socio-istoric, ca de altfel i n analiza sectarului introvertit.
68
69
P.I. David, Invazia .... vol. 1, pp. 360-362 C.G. Jung, Tipuri ..., pp.177-179 181 P.I. David, Invazia ..., p.160
70
C.G. Jung, Despre arhetipurile incontientului colectiv, n R.I.T.L 3-4/84, 13/92, p.125 183 N. Gavrilu, Mentaliti i ritualuri magico - religioase, Ed. Polirom, Iai, 1998, p.19 184 M.Vulcnescu, Dimensiunea romneasc a istoriei n Dreptul la memorie, Ed.Dacia, Cluj Napoca, 1992, vol.3, p.95
71
sau
iniierea
Procesul descretinrii n naiunile apusene nu a nceput de curnd i nici nu este produsul unei singure epoci, micri sau influene. n parte, dezintegrarea unei entiti cretine unificate n
185 186
D. Popescu, Hristos Biseric - Societate, EIBMBOR, Bucureti, 1998, p.83 I. Popovici, Omul i Dumnezeul om, Ed. Deisis, Sibiu, 1997, p.141 187 P.I. David, Invazia sectelor, vol.1 p.22 188 Idem, vol.3, p.60
72
Arhiepiscopul Lazr Puhalo, Abordarea persoanei educate n epoca post cretin, n Noua Reprezentare a Lumii. Studii inter- i transdisciplinare, Nr. 4, coordonatori Dr. Magda Stavinschi i Pr. Dr. Doru Costache, Editura XXI: Eonul Dogmatic, Bucureti, 2005, p. 9-10
73
190
Arhiepiscopul Lazr Puhalo, Abordarea persoanei educate n epoca post cretin, p. 10 191 Ibidem, p. 11
74
Ibidem, p. 11-12
75
Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Invazia Sectelor, vol. 1, Editura Christ, Bucureti, 1997, p. 76-77
76
Arhiepiscopul Lazr Puhalo, Abordarea persoanei educate n epoca post cretin, n Noua Reprezentare a Lumii. Studii inter- i transdisciplinare, Nr. 4, coordonatori Dr. Magda Stavinschi i Pr. Dr. Doru Costache, Editura XXI: Eonul Dogmatic, Bucureti, 2005, p. 9-19
79
80
V. Micarea Baptismal
81
http://ro.wikipedia.org/wiki/Bisericile_baptiste, site citat la 25.04.2009 William J. Whalen, Separated Brethren, a Survey of Protestant, Anglican, Eastern Orthodox and other Denominations n the United States, Huntington, 1979, p. 72; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, Editura Universitaria, Craiova, 2006, p. 102
82
Jaroslav Pelikan, The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine, Vol. IV, Reformation of Church and Dogma, (1300-1700), Chicago and London, 1984, p. 317; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 103 199 Dr. Alexa Popovici, Istoria baptitilor n Romnia, vol. I, Editura Bisericii Baptiste Romne, Chicago, 1980, p. 9; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 103
83
Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 104 201 Jean Francois Mayer, Sectele, p. 22
84
85
86
Ibidem Ibidem
87
Ioan Bunaciu, Propoveduirea n Bisericile cretine baptiste, Bucureti, 1976, p. 18-24; cf. Bruno Wurtz, Doctrinele principalelor secte ale cretinismului contemporan, Timioara, 1988, p. 15-25; Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei, vol. IV, Editura tiinific, Bucureti, 1994, p. 288-291; Earle E. Cairns, Cretinismul de-a lungul secolelor. O istorie a Bisericii cretine, Societatea Misionar Romn, 1992, p. 296-300; Jaroslav Pelikan, op. cit., p. 315-318; P. 1. David, Cluz cretin, Arad, 1987, p. 135-136; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 106
88
Joseph Langton, Fils d'Abraham. Panorama des communautes juives, chretiennes et musulmanes, Edition Brepols, 1987, p. 148-151; cf. H.J. Goertz, Mennoniten n Okumene Lexicon. Kirchen, Religionen, Bewegungen, LembeckKnecht, Frankfurt am Main, 1987, p. 800-803; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 107
89
Arminienii era adepii teologului Iacob Arminius (1560-1609), care a contestat concepia predestinaiei absolute a lui Jean Calvin, reconsidernd aspectul libertii umane i mrturisind c Hristos a murit pentru ca toi oamenii s se mntuiasc. Doctrina arminian a fost condamnat la Sinodul de la Dordrecht, 1618, n Olanda; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 102-108
90
Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Sectologie, p. 42-43 Mrturisirea de credin baptist de la 1689, f. a.; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 113
91
94
Friedrich Heyer, Konfessions-Kunde, Walterde Gruyter, Berlin New-York, 1977, p. 629-630; Denton Lotz, Baptists n Dictionary Ecumenical Mevement, Geneva, Grand Rapols, 1991, p. 86-88; C. Meister, Baptisen n Okumene Lexikon, p. 119-123; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 115 213 William J. Whalen, op. cit, p. 72; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 115
95
Max Weber, Etica protestant i spiritul capitalismului, traducere de Ihor Lemnij, postfaa de Ioan Mihiescu, Humanitas, Bucureti, 1993, p. 148-152; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 116
96
Jared Wicks, Fondamentalisme n Dictionnaire de Theologii foundamentale, Bellarmin, Cerf, Paris, Montreal, 1992, p. 473 cf. Gille: Kepel, Dumnezeu i ia revana, Ed. Artemis, Bucuresti, 1994, p. 126-127; Kurt Hutten, Seher, Grubler Enthusiasten, Quell Verlag, Stuttgart, 1989, p. 175; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 113-117
97
99
Gheorghe Petraru, op.cit., p. 240; William J. Wahlen, op.cit., p. 71 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 240; Joseph Longdon, Films dAbraham. Panorama des communantes juives, chretiennes et musulmanes, Brepols, 1987, p. 54
100
Winston Crawley, Global Mission: A Story to Tell: An Interpretation of Southern Baptist Foreign Missions, Nashville: Broadman Press, 1985 220 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 240; Alexa Popovici, Istoria baptitilor din Romnia, I, Editura Bisericii Baptiste Romne, Chicago, 1980, p. 215
101
221
Frank S. Mead, Frank S. Mead, Handbook of Denomination n the Unites States of Denomination n the Unites States, revised by Samuel S. Hill, Abingdon Press Nashville, 1995, p. 60
102
Ibidem, p. 62 Ibidem, p. 64
103
224
Ibidem, p. 65
104
Ibidem, p. 66 Ibidem, p. 68
105
Ibidem, p. 69 Ibidem, p. 71
106
Ibidem, p. 72 Ibidem, p. 74
107
Ibidem, p. 75 Ibidem, p. 77
108
Ibidem, p. 79
109
Timothy Miller, America's Alternative Religious, State University of New York, 1995, p. 33 235 "Termenul Second Great Awaking (A doua mare deteptare religioas) se refer la contextul religios american de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-lea caracterizat, ca i n cazul Marii Deteptri dintre anii 17301740, prin mari campanii de evanghelizare n rndul colonitilor neafiliai la vreo biseric. Predicile liderilor religioi din toate denominaiunile au dus la convertiri n mas, la lansarea primelor programe misionare, precum i la apariia unor grupri sau secte religioase. Dictionary of Christianity n America, coordinating editor, Daniel D. Reid; consulting editors, Robert D. Linder, InterVarsity Press, 1990, p. 10671068; John B. Boles, The Great Revival. 1787-1805. The Origins of the Southern Evangelical Mind, University Press of Kentucky 1972, (236 p.); Tim Shenton, Forgotten heroes of revival. Great men of the 18th century evangelical awakening, Leominster: Day One Publications 2004, (179 p.) apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent. Impactul n societatea contemporan, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 2007, p. 70 236 Termenul burn-over district a fost impus de studiul lui Whithney R. Cross, The Burned-over District. The Social and lntellectual History of Enthusiastic Religion n Western New York (1800-1850), New York 1950, (383 p.) apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 71
110
Ann Lee a fost muncitoare ntr-o fabric de textile, apoi buctreas n Manchester. Dup moartea celor patru copii, a devenit o adept a sectei, apoi i-a asumat conducerea gruprii. n urma unei viziuni, n 1774 a plecat n America mpreun cu adepii ei i s-a stabilit la Niskeyuna, nu departe de Albany fiind venerat pentru puterile profetice, darul vindecrii i strile extatice. Aici a stabilit reguli comunitare foarte stricte i a proclamat celibatul ca singura cale de mntuire. Christophe Bourseiller, Les faux Messies. Histoire d'une Anitente, Fayard, 1993, p. 172-175. Despre shakeri n general a se vedea Diac. Prof. Dr. Petre I. David, Invazia sectelor, vol. II, Editura Europolis, Constana, 1999, p. 346; Encydopedia of America Religion, ed. J. Gordon Melton, New York, 1999, p. 1255; Stephen J. Stein, The Shaker Experience n America. A History of the United Society of Believers, Yale University Press, 1992; Richard Francis, Ann the Word. The story of Ann Lee, female messiah, mother of the Shakers, the woman clothed with the sun, New York 2002, (388 p.); Thomas Merton, Seeking paradise: the spirit of the Shakers, edited with an introduction by Paul M. Pearson, New York 2003 (125 p.) apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 71
111
Acest sistem elaborat de John Humphery Noyes permitea tuturor brbailor din comunitate s se cstoreasc cu orice femeie, evitnd ns naterea copiilor. n 1847 a anunat c regatul lui Dumnezeu a venit n comunitatea lor, prin vindecri miraculoase i dobndirea unei stri spirituale care le permitea s-i abandoneze bunurile materiale i tovarii de via. Vezi capitolul John Humpphrey Noyes and the Oneida Community, din Christianity n America, ed. by Mark A. Noll, N. Hatch, G. Marsden, D. Wells, J. Woodbridge, Michigan, 1983, p. 203-204; Michel Barkun, The Wind Sweeping Over the Country: John Humphrey Noyes and the Rise of the Millerism, n The Disappointed. Millerism and Millenarianism n the Nineteenth Century, ed. Roland Numbers and Jonathan Butler, Indiana University Press, 1987, p. 153-172 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 71 239 Ruth Bloch vede n aceasta declinul hegemoniei Bisericilor tradiionale (Visionary Republic. Millennial Themes n American Thought, 1756-1800, New York: Cambridge University Press 1985, p. 143). Ea comenteaz mai multe tratate din aceast vreme, cum ar fi operele influente ale lui Samuel Hopkins (1721-1803), A Treaiise on the Millenium., and the events which arefirst to take place, introductory to it, Edinburgh 1806 respectiv lucrarea lui Joshua Spaulding, Sentiments Concerning the Corning of Christ, Salem 1796 (120 p.) apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 72 240 William Miller pleca de la premisa c profeiile biblice din cartea lui Daniel i a Apocalipsei erau coduri care puteau fi descifrate. Acestea erau de dou feluri: perioade de timp care erau descifrate prin substituirea unei zile pentru un an, n timp ce cifrele erau regate, mprii etc. Aceast formul pretindea c a gsit-o chiar n Biblie (Iezechiel IV, 6): Dumnezeu 1-a ndemnat pe profet s ndure pcatul casei lui Iuda pentru 40 de zile, pentru a nchipiui acelai numr de zile ci au fost anii pcatului lor. Folosind aceast metod, William Miller a identificat o dat de nceput, anul 457 .d.Hr., decretul lui Artarxerxes de a reconstrui Ierusalimul (Daniel IX, 25), la care a adugat 2 300, obinnd anul 1843. Acesta era anul currii sanctuarului, n care el vedea Judecata de Apoi i sfritul lumii. William Miller a acordat o mare atenie i textelor de la Apocalips, cap. XII-XXI, care se refer la fiar, btlia Armaghedonului i Noul Ierusalim, despre care credea c vor avea loc la a doua venire a lui Hristos. (Kenneth C. Newport, Apocalypse and Millenium.
112
113
243 244
Timothy Miller, America's Alternative Religious, p. 35 Acesta este i titlul unei lucrri de referin n sectologie, avndu-1 ca autor pe Diac. Prof. Dr. Petre I. David ( 3 volume: 1. De la erezii vechi Ia secte religioase ale timpului nostru, Editura Crist-1, Bucureti, 1997, 511 p.; 2.Proorocii timpului, dascli mincinoi, anlihritii evanghelizatori. Editura Europolis, Constana, 1999, 391 p.; 3.De la tlmciri i interpretri personale la traduceri biblice controversate, Ed. Europolis, Constana, 2000, 350 p.); Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, Editura Insei Print, Bucureti, 2005, p. 15
114
245
De pild, Sfinii ultimelor zile, care adaug la Scriptur al treilea Testament Cartea lui Mormon sau Martorii lui Iehova, care completeaz Scriptura prin revistele bilunare Turnul de veghere i Trezii-v!; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 15
115
116
117
Jean Francois Mayer, Sectele, p. 37-38 R. Nikels, A Story of the Seventh -Day Church of God. Sheridan, 1977 252 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 244; Richard Bergeron, Le cotege des fou de Dieu. Un chretien scrute les nouvelles religions, Editions Paulines, Apostolat des Editions, Montreal, Paris, 1990, p. 77 253 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 245; Kurt Hutten, Seher, Grubler, Enthusiasten, Das Buch des traditionellen Sekten und religiosen Sonderbewegungen, Quell Verlag, Stuttgart, 1989, p. 35-36
118
Gheorghe Petraru, op.cit., p. 245; Richard Lehmann, Les Adventistes de septiemejour, Editions Brepols, 1987, p. 47 255 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 245; Richard Bergeron, op.cit., p. 78-79 256 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 541
119
Francis D. Nichol, The Midnight Cry, Washington, D.C., Review and Herald, 1944, p. 35 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 521 258 Signs of the Times, 25 ianuarie 1843 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 521 259 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 521-522
120
Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Invazia Sectelor, vol. 1, p. 131-133 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 525
121
262 263
Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 526-527 William Miller, Early Writings, Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association, nd., p. 74
122
Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Invazia Sectelor, vol. 1, p. 133-134 Walter Martin, mpria cultelor eretice, p. 528
123
Charles Wheeling, Armageddon now, Jamison, 1992, p. 324; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 164 267 Ralph Larson, Apostasy is the Issue, voi. I-II, Cerrystone Press, 1993; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 164
124
125
http://www.adventist.ro/ site citat la 24.04.2009 Robert S. Folkenberg, Perth Declaration about Independent Ministries, Adventist Review, 7 november, 1991, p. 14; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 165 270 Idem, We still Believe, Pacific Press Publishing Association, Nampa, Idaho, 1994; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 165
126
Statement about Adventism and the Year 2000. Declaraia votat la ntlnirea Comitetului Executiv al Conferinei Generale Adventiste, Silver Spring, Maryland, 29 septembrie, 1999; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 166 272 Mark Finley, Steven R. Mosley, Confidence amid Chaos, Pacific Press, Boise, 1995; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 166
127
Encyclopedia of Millenialism and Millenial Movements, Richard Landes Editor, Routledge, 2000, p. 380; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 167 274 Jon Paulien, What Bible Says about the End-Time, Hagerstown, 1994, p. 34, 89; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia,
128
129
277
Ronald L. Numbers, Prophetess of Ellen G. White and the origins of Seventh-Day Adventist Health Reform, University of Tennessee Press Knoxville, 1992; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 169 278 Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 163-169
130
Gheorghe Petraru, op.cit., p. 246; Richard Lehmann, op. cit., p. 121 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 246; Petru I. David, Cluz pentru cunoaterea i aprarea dreptei credine n faa prozelitismului sectant, Ed. Arhiepiscopiei Aradului, Bucureti, 1987, p. 146 281 Frank S. Mead, Frank S. Mead, Handbook of Denomination n the Unites States of Denomination n the Unites States, p. 36-37
131
132
Ibidem
133
134
http://www.confesionala.ro/grupaje.php?mod=detalii&id=2 24.04.2009
site
citat
la
135
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/5647/rel51.htm site citat la 26.04.2009 P.I. David, Invazia sectelor, vol. I, p.216; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 19
136
erban Constantinescu, Nzbtii teologice sau Falsa mrturie a aa-ziilor martori ai lui Iehova, Gute Botschaft Verlag, Dillenburg, 1990, p.12; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 19 289 Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 18-19 290 Pentru o introducere n istoricul Organizaiei Martorii lui Iehova, a se vedea, Irving Hexham, Jehovah's Witnesses n , Dictionary of Christianity n America..., p. 590-591; James M. Penton, Apocalypse Delayed. The Story of the Jehovah 's Witnesses, Toronto, 1977; Jean-Marie Abgral, Les edea de l'apocalypse. Gourous de Van 2000, Paris, 1999, p. 37-65; Ken Guido, Les Temoins de Jehovah. L'envers du decor. Paris, 1990, p. 15-24; Walter Martin, mpria cultelor eretice, Oradea, 2001, p. 45-63; Massimo Introvigne, Les Temoins de Jehovah, Les Editions du Cerf, 1990; Din punct de vedere catolic, Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui, ed. Jean Vernette, Claire Moncelon, Paris, 1995, p. 256-259; Din perspectiva martorilor, a se vedea Milton G. Henschel, Who are Jehovah's Witnesses ?, n A Guide to the Religions n America: the famous Look magazine series on religion, plus facts, figures, tables, charts, articles, and comprehensive reference material on churches and religious groups n the United States, Leo Rosten (ed), New York 1955, p. 58-65; Les Temoins de Jehovah. Predicateurs du royaume de Dieu, Brooklyn: Watchtower Bible and Tract Society of New York: International Bible Students Association, 1993 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 90 291 Charles Taze Russel s-a nscut n Allegheny, Pennsylvania, ntr-o famile prezbiterian. La vrsta adolescenei, el opteaz pentru credinele congregaionaliste, care erau mai laxe moral, pentru a se altura n jurul anului 1870 unei grupri adventiste. Cu acest prilej, el i nsuete ideile adventiste referitoare la soarta
137
138
139
Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 92 296 James Beckford, The Trumpet of Prophecy. A Sociological Sludy of Jehovah Witnesses, Oxford, 1975, p. 6-10. La apariia crii Millenial Dawn, Charles Taze Russell a reuit s ncurajeze grupurile locale de studeni s dedice una din ntlnirile lor sptmnale studiului crii lui (republicat ca The plan of God n brief: an abridged version of the larger work The divine plan of the ages, Nottingham: Bible Fellowship Union 1993 (103 p.) Curnd, s-a format o ecclesia a adepilor si i Charles Taze Russell a improvizat un serviciu religios care includea rugciuni freti, conferine i sfaturi (Bernard Blandre, Les Temoins de Jehovah. Un siecle d'histoire. Paris, 1987). n mod bizar, Charles Taze Russell nu a avut succes n Marea Britanie i nici pn astzi martorii nu au gsit acolo un teren propice de dezvoltare. James Bekford explic acest lucru artnd c era vorba de o rezisten a bisericilor din Anglia fa de procesul de polarizare care diviza cele mai multe Biserici americane ntre aripa fundamentalist i cea modern (James Beckford, op.cit, p.12). Martorii au avut un oarecare impact n nord-vestul Angliei i n Scoia, exact n teritoriile expuse prozelitismului mormon la nceputurile sale. La nceputul secolului XX, apar primele comuniti ruselite mai mari de 100 de persoane la Londra i Glasgow, n timp ce comuniti mai mici se conturau n oraele provinciale apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 92
140
O parte a liderilor au refuzat totui cu ncpnare s colaboreze cu Charles Taze Russell n programul lui evanghelic i se mulumeau doar s subscrie la ideile lui. Charles Taze Russell a exercitat o mare presiune, mai ales dup 1890, pentru consolidarea autoritii sale. Nemulumirile btrnilor erau legate de mai multe aspecte: faptul c erau descurajai s interpreteze liber Scripturile; c erau ndemnai mai mult s studieze scrierile lui Charles Taze Russell; felul cum erau numii n funcie aceti lideri (de ctre cartierul general); marea putere a aa numiilor peregrini (pilgrims) care erau mna dreapt a lui Charles Taze Russel n teritoriu.. Cea mai important dintre dizidente a fost New Convenant (1909). n acelai timp, imaginea vieii sale personale era umbrit de o serie de scandaluri. n primul rnd, el a pierdut sprijinul soiei sale, care a avut o personalitate puternic i a stimulat creterea interesului pentru scrierile lui Charles Taze Russell. n urma divorului pronunat n favoarea soiei sale, el a refuzat, n semn de protest, s plteasc suma impus de Curtea de Jurai. Ca urmare, partea sa din Watch Tower Society i United Sates Investment Company a fost confiscat. Colegii si, directori ai Societii, l-au salvat de la ruinea de a fi arestat, adunnd ntre 1909-1913 suma de 9.000 dolari pentru a plti datoriile. Studiile arat c eecul vieii de familie la Charles Taze Russell a generat anti-feminismul su pe care-1 va imprima i micrii (a se vedea pe larg, R. Toupin, Le dossier du Pasteur Russell, Sciences Eccleziastiques nr.10 (1958), p. 497-519). Pe de alt parte, procesele n care Charles Taze Russell era implicat, ca urmare a iniierii sau participrii la tot felul de afaceri oneroase, se ineau lan: Washington Post (1909); The Brookly Eagle (1911) i afacerea grului miraculos. n 1904, un fermier l convinge pe Charles Taze Russell de calitile unui soi de gru, foarte rentabil, care era un semn al vremurilor paradisiace. Charles Taze Russell popularizeaz vnzarea lui prin intermediul societii Turnului de Veghere i obine
141
142
Societatea Martorii lui Iehova pare mai degrab unul din grupurile schismatice, dect o continuatoare a micrii lui Charles Taze Rusell. Alain Rogerson, Temoins de Jehovah et Etudiants de la Bible. Qui est Schismatique?, Social Compass, voi. XXIV 1977, p. 33-45. Autorul descrie pe larg procesul separrii Studenilor n Biblie fideli lui Charles Taze Russell de Turnul de Veghere (p. 34-35); Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 93 301 Printre acestea Biserica Regatului lui Dumnezeu, fondat n Elveia de Alexander Freytag (1870-1947); Biserica Cretin Milenarist, implantat n special printre emigranii italieni din Statele Unite etc. n 1984 erau mai mult de 50 de grupuri ruselite active n mai multe ri. Astzi acest numr a crescut, din cauza eecului profeiei despre anul 1975 i dup criza organizaional din 1980 n urma creia Frederik Franz vice-preedinte (nepotul Preedintelui Frederick W. Franz) a prsit Organizaia. Vezi The Encydopedia of American Religions, ed. By Gordon Melton, Detroit, 1999, p. 116-118. A se vedea i Jerry Bergman, Jehovah Witnesses and Kindred Groups. A Histoncal Compendium and Bibliography, Garland, 1984. n Romnia sunt mai multe grupuri dizidente (nou sunt active), printre care Asociaia Credina adevrat Martorii lui Iehova (http://the-true-jw.oltenia.ro/index-ro.html) i Asociaia Cretin Studenii n Biblie (http://www.agsconsulting.com/acsb/), care au un numr semnificativ de membri apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 94
143
Bazele acestuia se gsesc n crile Theocratic Aid to Kingdom Publishers, Watchtower Bible & Tract Society, 1945; Let Cod Be True, Watchtower Bible & Tract Society, 1946; Make Sure of All Things, Watchtower Bible & Tract Society, 1953 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 95 303 Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 90-95 304 Jean Vernette, Sectele, p. 45
144
145
146
148
149
150
http://www.watchtower.org/ site citat la 26.04.2009 http://ro.wikipedia.org/wiki/Martorii_lui_Iehova site citat la 26.04.2009 313 http://www.watchtower.org/ site citat la 26.04.2009
152
153
154
155
156
158
Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 126-127 W.T. Turnul de veghere, 15 ianuarie 1992, p. 21; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 61 323 Idem, Turnul de veghere, 1 decembrie 1996, p. 16; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 61 324 Idem, Trebuie s crezi n Trinitate?, p. 4; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 61
159
Ibidem, p. 5; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 61 326 Ibidem, p. 13; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 62 327 Cassie Bright, Prea muli dumnezei, pn cnd l-am gsit pe Cel Adevrat. n W.T., Trezii-v!, 22 mai 1997, p. 12; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 62 328 W.T., Turnul de veghere, 1 octombrie 1996, p. 12; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 62
160
Idem, S ne apropiem de Iehova, p. 202; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 62 330 Idem, Turnul de veghere. 15 martie 1994, p. 26: 1 octombrie 1997, p. 13; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 62 331 Quoniam tres sunt, qui testimonium dant n Caelo: Pater, Verbum et Spiritus Sanctus: et hi tres unum sunt. (Novum Testamentul Graece et Latine, Utrumque textum cum aparatu critico imprimendum curavit Eberhard Nestle, Editio vicesima secunda (Nestle-Aland), United Bible Societies, London, 1963, p. 606); Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 63 332 W.T., Turnul de veghere, 15 aprilie 1995. p. 4; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 61-63 333 W.T., Trezii-v!, 22 octombrie 1997, p.11; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 69
161
Idem, Trezii-v!, 22 noiembrie 1994, p. 3; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 69 335 Idem, Turnul de veghere, 15 ianuarie 1992, p.9; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 69 336 Idem, Turnul de veghere, 1 aprilie 1993, p. 11; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 69 337 Idem, Trebuie s crezi n Trinitate?, p. 27- 28; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 69 338 Ibidem, p. 15-16; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 69 339 Idem, Sa ne apropiem de Iehova, p. 154; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 69
162
Idem, Trezii-v!, 8 iulie 1994, p. 27; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 70 341 Idem, S ne apropiem de Iehova, p. 144; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 70 342 Wilbur Lingle, Abordarea cu dragoste a Martorilor lui Iehova, Fgra, 1997, p. 68; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 70 343 Idem, Turnul de veghere, I februarie 1998. p. 13; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 70 344 Idem, Turnul de veghere. 15 ianuarie 1992. p. 22. n acelai pasaj biblic, Hristos este numit i Fiu, i Printe; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului
163
164
Ibidem; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 71 350 Idem, Turnul de veghere, 15 ianuarie 1992, p. 21; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 71 351 erban Constantinescu, Nzbtii teologice sau Falsa mrturie a aa-ziilor martori ai lui Iehova op. cit., p. 43 - 44; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 71 352 W.T., Turnul de veghere. 15 martie 1997, p. 6; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 71
165
353
Idem, S aducem..., p. 410; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 72 354 Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 72 355 http://ro.wikipedia.org/wiki/Martorii_lui_Iehova site citat la 26.04.2009
166
http://www.watchtower.org/ site citat la 26.04.2009 Idem, Tu poi tri pentru totdeauna n paradis pe pmnt, 1986., p. 144; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 72 358 Idem, Cunotina care conduce la viaa venic, Ediia a II-a, 1996, p. 37; W. Lingle, Abordarea cu dragoste a Martorilor lui Iehova, p. 72; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 72 359 W.T., Cunotina care conduce la viaa venic, p. 68; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 72
167
Idem, Trezii-v!, 22 martie 1999,. coperta-spate; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 72 361 Idem, Turnul de veghere, 15 octombrie 1994. p. 13; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 73
168
Ibidem, p. 14; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 73 363 Idem, Care sunt convingerile Martorilor lui Iehova?, f.an ap., p.2; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 73
169
http://www.watchtower.org/ site citat la 26.04.2009 http://www.jw-media.org/ site citat la 26.04.2009 366 Idem, Turnul de veghere, 15 decembrie 1995, p. 30; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 74 367 Idem, Trezii-v!. 22 octombrie 1997, p. 18; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 74
170
Idem, Turnul de veghere, 15 martie 1992, p. 15; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 74 369 Idem, Trezii-v!, 8 decembrie 1996, p. 11; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 74 370 Idem, S ne apropiem de Iehova, p. 31; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 75
171
Idem, Tu poi..., p. 40; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 75 372 Idem, Trebuie s crezi n Trinitate?, p. 20; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 75 373 lbidem, p. 22; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 75
172
Idem, Turnul de veghere, 1 februarie 1994, p. 10; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 75 375 de pild, vindecarea femeii cu curgere de snge - a se vedea Idem, Cel mai mare Om care a trit vreodat. Ediia a II-a, 2002, fr paginaie, cap. 46; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 76 376 Idem, Trezii-v! 8 aprilie 1997, p.10; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 76
173
Idem, Turnul de veghere, 1 martie 1996, p. 5; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 76 378 Pr. Lect. Dr. tefan Buchiu, nvtura despre Logosul divin la Sfntul Atanasie cel Mare, n Ortodoxia, anul LI, nr. 3-4, iulie-decembrie 2000. p. 34; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 76 379 Afirmaia aparine Sfntului Atanasie cel Mare i este redat de Pr. Lect. Dr. tefan Buchiu, nvtura despre Logosul divin la Sfntul Atanasie cel Mare, p.33; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 77 380 W.T., Trezii-v!, 22 noiembrie 1996, p. 5; Idem, Exist un Creator Care se intereseaz de voi?, 1998, p. 87; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 77
174
Idem, Trezii-v!, 22 noiembrie 1996, p. 5; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 77 382 Ibidem; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 77 383 Idem, S aducem..., p. 112; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 77 384 Idem, Turnul de veghere, 15 februarie 1998, p. 13; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 77
175
176
Idem, Trebuie s crezi n Trinitate?, p. 19; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 78 386 Idem, Trezii-v!, 8 noiembrie 1994, p. 11; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 79 387 Idem, Trezii-v!, 8 iulie 1994, p. 27; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 79
177
388
Idem, Trezii-v!, 22 noiembrie 1996, p. 5; Idem, Tu poi..., p. 191; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 79 389 Idem, Trezii-v!, 22 octombrie 1995, p. 25; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 79 390 Charles Taze Russell, Studii n Scripturi, vol. 5. p. 454, apud J. Ankerberg; J. Weldon, Realitatea despre Martorii lui Iehova, n colecia Ancora, Editura Agape, Fgra, 1996, p. 21; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 80 391 W.T., Biblia - Cuvntul lui Dumnezeu sau al oamenilor?, 1991, p. 80; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 80
178
W. Lingle, Abordarea cu dragoste a Martorilor lui Iehova, p. 73-74; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 80 393 J. Ankerberg; J. Weldon, Realitatea despre Martorii lui Iehova, p. 22; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 80 394 W.T., Exist un Creator..., p. 146; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 80
179
Idem, Biblia - cuvntul lui Dumnezeu sau al oamenilor?, p. 158; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 81 396 Idem, Tu poi..., p. 143; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 81 397 Numele de dumnezeu este dat celor puternici - afirmaie redat de . Constantinescu, Nzbtii teologice sau Falsa mrturie a aa-ziilor martori ai lui Iehova, p.39. Se sugereaz aici utilizarea, de ctre ..martori, a cuvntului dumnezeu' drept substantiv comun. O formulare asemntoare gsim i n Idem. Numele divin care va dinui pentru totdeauna, p.20: exist milioane de dumnezei n faa crora se nchin omenirea, (subl.n.) 398 W.T.. Martorii lui Iehova din Romnia, p.4; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 81
180
W.T., S aducem argumente... p. 407; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 81 400 n original: ego sum; . A se vedea Nestle-Aland. ed. cit., p. 259. Prezentul verbului a fi este o noiune gramatical elementar, pentru orice traductor; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 82 401 W.T., Trezii-v!, 8 mai 1997, p. 16; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 82
181
Idem, Turnul de veghere, 15 octombrie 1994, p. 25; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 82 403 Idem, Turnul de veghere, 15 decembrie 1996, p. 14; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 82 404 Idem, Turnul de veghere, 1 februarie 1997, p. 12; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 82 405 Idem, S aducem..., p. 273; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 82 406 Idem, Turnul de veghere, 15 decembrie 1994, p. 24; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 82
182
a se vedea Idem, Turnul de veghere, 15 decembrie 1996, p. 5; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 83 408 Idem. S aducem..., p. 281; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 83 409 Idem, Martorii lui Iehova. Care sunt convingerile lor?, 1993, p. 3; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 83 410 a se vedea Idem, Cunotina..., p. 69-74; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 83
183
Idem, Cel mai mare Om care a trit vreodat, Ediia a II-a, 2004, cap. 75; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 83 412 Idem, Trezii-v!, 22 ianuarie 1994, p.11; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 83 413 http://www.geocities.com/Athens/Delphi/5647/rel51.htm site citat la 26.04.2009
184
Pr. Lect. Dr. tefan Buchiu, nvtura despre Logosul divin la Sfntul Atanasie cel Mare, p. 37; Pr. David Pestroiu, Ortodoxia n faa prozelitismului Martorilor lui Iehova, p. 84 415 Jean Vernette, Sectele, p. 60 416 Ibidem, p. 60
185
Jaroslaw Pelikan, The Christicm Tradition, vol. IV, p. 316; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 129 418 Biserica sau Adunarea, vol. III, Gute Botschaft Verlag (G.V.B.), Dillenburg, fr an, p. 284-285; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 129 419 David J. Bosch, Dynamique de la mission chretienne, Histoire et avenir des modles missionnaires, Labor et Fides, 1996, p. 371-382; Gabriel Fackre, Evangelical, Evangelicalism n The Westminster Dictionary of the Christian Theology, edited by Alan Richardson and John Bowden, Philadelphia, 1983, p. 191192; Whiliam J. Whalen, op. cit., p. 66-67; Kurt Hutten, Seher, Grubler, Enthusiasten,p. 262-265; Joseph Langton, Fils d'Abraham, p. 110-116; Philippe Larcre, L'Essor des Eglises evangeliques, Centurion, Paris, 1992, consider c trezirea separatist se produce n Anglia prin metodism care avea legturi cu pietismul german i fraii moravi i n acest context trebuie situate separrile din secolul XIX: Irwing, Darby, Armata Salvrii - ntemeietor William Booth (18291912) prezent astzi i n Romnia, micrile de sfinenie (Holyness Church) nnoirea harismatic la care se adaug oamenii de afaceri ai Evangheliei, micarea iniiat de evanghelistul armean Demos Shakarian (1952) sau Tineretul n misiune condus de Loren Cunningham (1960); Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 130
186
Constantin Cuciuc, Sociologia religiilor, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, 2003, p. 207-209; Michael Harper, Lumina cea adevrat. Cltoria unui evanghelic spre Ortodoxie, traducere din limba englez de Elena Tmpnariu, Editura Teofania, Sibiu, 2002, p. 20- 38,49; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 132 421 Pr. Gheorghe Petraru, Misiologie Ortodox, Editura Panfilius, Iai, 2002, p. 51; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 132
188
422
Lect. Pr. Gheorghe Petraru, Lect. Pr. Gheorghe Popa, Cretinii dup Evanghelie, n Analele tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza Iai, Teologie III, 1995-1996, p. 156; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 129-133 423 http://www.ber.ro/ site citat la 26.04.2009
189
Diac. P.I. David, Cluz cretin. Sectologie, Editura Episcopiei Argeului, Curtea de Arge, 1994, 151; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 134 425 Lect. Pr. Gheorghe Petraru, Lect. Pr. Gheorghe Popa, art. cit., p. 157; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 134
190
Biserica sau Adunarea, vol. III, Gute Botschaft Verlag, Dillenburg, (G.B.V.), p. 319; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 136
191
192
Biserica Evanghelic Romn. Date caracteristice, Bucureti, 1992, p. 8; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 137
193
194
http://www.Cretinortodox.ro/secte-si-culte/72855-cultul-Cretinilor-dupaevanghelie site citat la 26.04.2009 429 Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Sectologie, p. 69-71
195
430
196
431
http://www.Cretinortodox.ro/secte-si-culte/72855-cultul-Cretinilor-dupaevanghelie site citat la 26.04.2009 432 G. M. Marsden, Fundamentalism an the American Culture, Atlanta, 1980;B. Shelly*, A History of the Conservative Baptists, New Jersey, 1981;Enciclopedy..., p. 477-505 433 V. Synan, The Holiness-Pentecostal Movement n the United State.New York. 1971 :The Enciclopedy...p. 355- 379
197
VIII.1. Penticostalii
Penticostalismul este gruparea sectar pentru care experiena cretin fundamental este aceea a Botezului cu Duhul Sfnt al crui semn incontestabil este vorbirea n limbi. Numele de penticostali vine de la cuvntul grecesc : = cincizeci - i este n relaie cu evenimentul Cincizecimii i pogorrea Sfntului Duh peste Sfinii Apostoli, moment esenial n istoria mntuirii pe care ns penticostalii l neleg ntr-un mod specific. O alt denumire pentru penticostalism sau Biserica lui Dumnezeu apostolic este cea german de Pfingstbewegung, iar aceast micare n ansamblul su are ca trstur caracteristic trirea evenimentului de la Rusalii care se manifest cel mai elocvent prin vorbirea n limbi i profeie (Fapte 2, 4; 2, 17). Originea penticostalilor este n America, mai exact nceputul acestei secte poate fi identificat n acele Holiness Movements. Astfel, n 1879 predicatorul baptist B. M. Irwin, n 198
434
William Whalen, Separated Brethren, Huntington, 1979, p. 111-112; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 172
199
Kurt Hutten, Seher. Griibler, Enthusiasten, p. 305; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 172 436 Nils Bloch-Hoels, The Penticostal Movement, Humanities Press, New-York, 1965, la William Whalen, Separated Brethren, p. 110; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia,. 173 437 William Whalen, op. cit, p. 112; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 173 438 Jean Francois Meyer, Les sectes, Nonconfonnismes Chretiens et nouvelles religions, Cerf, Paris, 1987, p. 48; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 173
200
Joseph Longton, Fils d'Abraham, p. 186; cf. Jean Francois Meyer, Les sectes, p. 50; Gilles Kepel, Dumnezeu si ia revana, p. 148-149; Richard Bergeron, Le cortege desfills de Dieu, Editions Paulines, Montreal, 1990, p. 84-89; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 174
201
Confessing the Apostolic Faith. Penticostal Churches and the Ecumenical Movement, n Pnevma. The Journal of the Society for Penticostal Studies, 9.1.1987, p. 31; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 171-175 441 Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Sectologie, p. 73-74
202
Ibidem
203
204
205
206
207
208
209
210
211
http://www.geocities.com/athens/delphi/5647/rel49.htm site citat la 27.04.2009 Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Sectologie, p. 79-80 453 http://eseuri.resursecrestine.ro/eseuri-Istoria-Bisericii-Penticostale-577.htm site citat la 27.04.2009
212
213
214
215
8. 9.
Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Sectologie, p. 79-80 http://eseuri.resursecrestine.ro/eseuri-Istoria-Bisericii-Penticostale-577.htm site citat la 27.04.2009
216
217
Ibidem
218
Jean Francois Mayer, Sectele, p. 48-51 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 246; Kurt Hutten, op.cit., p. 303 464 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 246; Richard Bergeron, op.cit., p. 84 465 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 247; Richard Bergeron, op.cit., p. 84 466 Gheorghe Petraru, op.cit., p. 247; Confessing the Apostolic Faith. Penticostal Churches and the Ecumenical Movement n Pnevma. The Journal of the Society for Penticostal Studies, 9.1.1987, p.31.
219
E. Blumhofer. The Assemblies of God:a chapter n the Story of american Pentecostalism. Princeton University, 1989 Press 468 Lider marcant al Micrii Charismatice penticostale i zelos ecumenist. A aparinut Bisericii Assemblie of God din anul 1949.Este singurul penticostal invitat s asiste la o sesiune a Conciliului II Vatican n 1964. A intermediat dialogul cu catolicii ntre 1987-1992. Este primul penticostal care a primit de la Pap medalia Good Merit pentru servicii aduse cretismului - 1983, Dictionary....p67
220
221
222
Ibidem, p. 239-240
223
224
Ibidem
225
476
Ibidem, p. 243
226
Diac. Prof. Dr. Petru I. David, Sectologie, p. 80-81 Christofe Bourseiller, Lesfaux Messies, Fayard, Paris, 1993, p. 32; Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, Editura Trinitas. Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 2000, p. 225 479 Christofe Bourseiller, Lesfaux Messies, p. 14; Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 256
227
IX.1. Moon
480
Richard Bergeron, Les coteges des fou de Dieu. Un chretien scrute les nouvelles religions, Editions Paulines, Apostolat des Editions, Montreal, Paris, 1990, p. 152; Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 256 481 Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 255-256
228
Timothy Miller, America's Alternative Religious, p. 223 Roger Ikor, Les sectes, etat durgence, Albin Michel, Paris, 1995, p. 159 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 256 484 Ibidem apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257 485 W. Haack, Des sectes pour les jeunes, trduit dallemand par Francois Vial, Mame, 1980, p. 26 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257 486 Ibidem, p. 27 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257 487 Roger Ikor, Les sectes, p. 159 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257
229
230
Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 427 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 427-428
491
Sun Myung Moon, Message Io the World Unification Family, Washington D.C., The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, 1964, p. 4 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 428
231
W. Haack, op. cit, p. 28 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257 493 Ibidem, p. 33 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257 494 Constantin Cuciuc, op. cit., p.92 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257 495 Ibidem; cf. Mose Durst, To Bigotry, no Sanction? Reverend Sun Myng Moon and the Vnification Church, Chicago, 1984 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 257 496 Constantin Cuciuc, op. cit., p. 89 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 258
232
James Bjornstad, The Moon s Not the Sun, MN, Bethany House, 1976, p. 31 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 429 498 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 428-429
233
Timothy Miller, America's Alternative Religious, p. 224 W. Haack, op. cit., p. 43 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 258 501 Ibidem, p. 36 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 258
234
235
503 504
http://www.odaiadesus.ro/moon.html site citat la 27.04.2009 Constantin Cuciuc, op. cit., p. 91 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 258
236
237
Roger Ikor, Les sectes, etat durgence, p. 162 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 259 507 W. Haack, op. cit., p. 28 apud Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 259
238
http://www.consortiumnews.com/archive/moon.html site citat la 27.04.2009 Sun Myung Moon, New Hope, Washington, D.C., HSA-UWC, 1974, p. 5 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 433 510 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 433
240
Ibidem, p. 434 Sun Myung Moon, The Way ofthe World, Washington, D.C., HSA-UWC, 1973, p. 13 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 434
241
513
243
Sathya Sai Baba e un guru mai puternic, avnd milioane de adepi. Este un om cu o putere ocult considerabil. Un prieten al autorilor, Tal Brooke, a fost principalul discipol american timp de aproape doi ani al lui Baba i tocmai a scris o expunere aprofundat despre Sai Baba: The Lord of the Air (Advent Books, New York). Aceast carte se bazeaz pe o experien personal i d n vileag unele dintre secretele ntunecate referitoare la Sai Baba, secrete pn acum necunoscute de public. Clifford Wilson, John Weldon, op.cit., p. 10; Nicolae Achimescu, Noile micri religioase, p. 176 515 K. Raghavan, Ghid pentru cultura i spiritualitatea indian, trad. rom., BucuretiChiinu, 1992, p. 50 ; Nicolae Achimescu, Noile micri religioase, p. 176 516 Jean Francois Mayer, Sectele, p. 80
244
Ernst Valea, Cretinismul i spiritualitatea indian, Ariei, Timioara, 1992, p. 126; Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, Editura Trinitas, Iai, 2000, p. 259 518 Ibidem; Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 259 519 Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 259-260
245
Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 260 Friedrich Wilhelm Haack, Guruismus und Guru Bewegungen, Evangelischer Presserband fur Bayern, Munchen, 1982, p. 106; Emil Jurcan, Maestrul oriental i duhovnicul cretin, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2002, p. 76 522 Amintim n acest sens: Sri Sathya Sai College (Brindavan, Whitefield), Ananthapur College for Girls, Sri Sathya Sai College of Arts and Science (Kadugodi), Sri Sathya Sai Education Foundation (Bombay), Sai Baba Society (Tustin/California); Friedrich Wilhelm Haack, Guruismus und Guru Bewegungen, p. 107-108; Emil Jurcan, Maestrul oriental i duhovnicul cretin, p. 76 523 Friedrich Wilhelm Haack, Guruismus und Guru Bewegungen, p. 106; Emil Jurcan, Maestrul oriental i duhovnicul cretin, p. 76-77
246
Nicolae Achimescu, Noile micri religioase, p. 177-178 J.S. Hislop, My Baba and I, Prasanti Nilayam, Anantapur, f.a., p. 131 sq. ; Nicolae Achimescu, Noile micri religioase, p. 178
247
Jean Francois Mayer, Sectele, p. 80-83 Dr. John S. Hislop, Al meu Baba i eu, Editura Centrului Sri Sathya Sai Baba, Bucureti, 1998 , p.95; Emil Jurcan, Maestrul oriental i duhovnicul cretin, p. 79 528 Dr. John S. Hislop, Al meu Baba i eu, p. 100; Emil Jurcan, Maestrul oriental i duhovnicul cretin, p. 80
249
529
Dr. John S. Hislop, Al meu Baba i eu, p. 104; Emil Jurcan, Maestrul oriental i duhovnicul cretin, p. 81 530 Emil Jurcan, Maestrul oriental i duhovnicul cretin, p. 79-82 531 H. Gasper, J. Miiller, Fr. Valentine (Hrsg.), Lexikon der Sekten, p. 904 sq ; Nicolae Achimescu, Noile micri religioase, p. 179 532 Ibidem, p. 905 ; Nicolae Achimescu, Noile micri religioase, p. 179
250
Danion Vasile; Pr. Ilarion Olaru, Drmarea idolilor i apostazia New Age, Editura Credina noastr, Bucureti, 2001, p. 111-114 534 Ernst Valea, Cretinismul i spiritualitatea indian, p. 129; Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 260
251
Pr. Gheorghe Petraru, Ortodoxie i prozelitism, p. 260 http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_lui_IIisus_Hristos_a_Sfin %C5%A3ilor_din_Zilele_din_Urm%C4%83 site citat la 27.04.2009
252
Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 212 Historical Magazine, News Series, voi. 8, Nr. 5, noiembrie 1870, p. 315-316 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 217
253
254
Ibidem, p. 219 Timothy Miller, America's Alternative Religious, p. 47 542 Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 220
255
Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 224-225 Encyclopedia of the American Religious Experience. Studies of Traditions andMovements, by Charles H. Lippy, Peter W. Williams, Charles Scribners Sons, 1988, p. 607-608. Emma Smith, vduva lui Joseph Smith a rmas cu acest grup. Primul sediu al gruprii a fost n Plano, Illinois (1865), apoi Lamoni, Iowa (1881). n dou procese legate de dreptul de proprietate al Bisericii Mormone de dinainte de 1844, acest grup minoritar a ctigat proprietatea templului din Kirtland i dreptul de a se aeza n Missouri. Oraul Kirtland a devenit sediul Bisericii Reorganizate i Auditorium-ul acesteia ocup o poriune strategic din locul desemnat de Joseph Smith pentru construirea templului. Micarea a respins nc de la nceput poligamia i chiar a ncercat s arate c Joseph Smith nu a practicat-o apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 76
256
Cea mai bun lucrare despre Bringham Young aparine lui Leonard Arrington, Brigham Young. American Moses, New York, 1985, (522 p.). Alte lucrri importante, Newell G. Bringhurst, Brigham Young and ihe Expanding American Frontier, Boston; Toronto: Little, Brown and Company 1986 (246 p); A se vedea i Susa Young Gates and Leah E. Widtsoe, The Life Story of Brigham Young, New York: Macmillan 1930; Clifford L. Stott, Search For Sanctuary. Brigham Young and Ihe White Mountain Expedition, Salt Lake City: University of Utah Press 1984 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 76 546 ntre numeroasele studii dedicate poligamiei mormone menionm Jean-Francois Mayer, Les Mormons et la polygamie. Trois Textes mormons du XIXe siecle et langue francaise, precedes d'une introduction a l'histoire et a la pratique du mariage plural chez les Saints des derniers jours, Fribourg 1986; Richard Van Wagoner, Mormon Poligamy. A History, Salt Lake City, 1989; Sarrah Gordon, The Mormon Question. Poligamy and Constituional Conflict n Nineteenth-Century America, Londra 2002 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 76 547 Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 75-76
257
258
Timothy Miller, America's Alternative Religious, p. 51 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 225-226 551 Philip L. Barlow, Mormons and the Bible. The place of the ihe Latler-Day Sainls n the American Religion, Oxford University Press 1991 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 77 552 A se vedea Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Iisus Hristos, Salt Lake City, 1998 ediia romneasc. nainte s traduc Cartea lui Mormon, Joseph Smith i ntreaga lui familie se ocupau de cutarea comorilor ascunse cu ajutorul unor pietre magice. Vezi, Walter Martin, mpria Cultelor eretice. Oradea, 2001, p. 212-289 (n
259
260
http://www.geocities.com/athens/delphi/5647/rel57.htm site citat la 27.04.2009 2 Nefi 28, 29. Vezi Massimo Introvigne, II canone aperto: rivelazione e nouve rivelazioni nella teologia e nella storia dei Mormoni , n Le nuove rivelazioni, Leumann, 1991, p. 27-85 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 78 556 Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 77-78 557 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 227
261
http://www.calauzaortodoxa.ro/sectologie/biserica-sfintilor-din-ultimele-zilemormonii/ site citat la 27.04.2009 559 Kenneth Boa, Cults, World Religions, And You, Victor Books, Wheaten, IL, 977, p. 64; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 223 560 Kurt Hutten, Seher, Griibler, Enthusiasten, p. 462; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 223
262
561 562
http://www.razboiulnevazut.com/mormonii.html site citat la 27.04.2009 Jean Vernette, Sectele, p. 62; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 223
263
Teologia mormonilor
Aproape de la ntemeierea ei, biserica mormon a pretins c posed ceea ce nici o alt biseric din zilele noastre nu a pretins, i anume preoiile care se trag din Aaron i Melhisedec. Mormonii susin c la data de 15 mai 1829, Joseph Smith i Oliver Cowdery au primit din mna lui Ioan Boteztorul preoia care se trage din Aaron i c preoia care se trage din Melhisedec le-a fost conferit lui Joseph Smith i Oliver Cowdery prin slujirea lui Petru, Iacov i Ioan la scurt timp dup conferirea ordinului aaronic 564. Dar cel mai important fapt este restaurarea prin intervenie supranatural, n 1829, a Sacerdoiului lui Aaron, apoi a Sacerdoiului lui Melchisedec. Acest eveniment a avut loc nainte de organizarea noii Biserici (ce dateaz din 6 aprilie 1830). Cci mormonii vd izvorul autoritii necesare pentru restaurarea Bisericii n ntemeierea unui sacerdoiu ce a primit mputernicire de la Dumnezeu. Un astfel de sacerdoiu a existat n Biserica originar, explic ei, dar a disprut cu timpul. ntre primele secole ale erei noastre i epopeea mormonilor au existat credincioi sinceri, dar nu i un sacerdoiu adevrat565. n teologia mormonismului, att ordinul lui Melhisedec, ct i cel al lui Aron sunt considerate a fi o singur preoie neavnd nici nceput al zilelor, nici sfrit al anilor (Doctrin i legminte 84:17) i numai prin autoritatea conferit de aceast singur preoie, susin ei, oamenii vorbesc i acioneaz n numele Domnului pentru mntuirea omenirii. Pentru ca acest lucru s
563
Constantin Cuciuc, Religii noi n Romnia, Editura Gnosis, Bucureti, 1996, p. 83; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 223 564 John A. Widtsoe, The Priesthood and Church Government, Salt Lake City, UT, Deseret Book Company, 1939, p. 107 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 249 565 Jean Francois Mayer, Sectele, p. 31-32
264
John A. Widtsoe, The Priesthood and Church Government, p. 102-103 apud Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 249 567 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 248-249
265
Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 255-256 Jordan Vajda, The Doctrine of Exaltation, or Becoming a God , pe site-ul Universitatii Brigham Young: http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/paperschapter.php? paperid=7&chapid=62 accesat la 09.04.2008
266
570
Principiile Evangheliei, publicat de ctre Biserica lui Iisus Hristos ai Sfinilor din Zilele din Urma, Salt Lake City, Utah, 1982, p. 309
267
571
Jordan Vajda, Theosis and Exaltation: n Dialogue, pe site-ul Universitatii Brigham Young: http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/paperschapter.php? paperid=7&chapid=63 accesat la 09.04.2008
268
Ibidem, p. 260-261 Davis Bitton, Les mormons, Les Editions du Cerf, 1989, p.37-57 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 78 574 D&C 130, 22; Dumnezeu nsui a fost odat aa cum suntem noi acum i este un om nlat ce sade pe tronul din ceruri (Teachings of the prophet Joseph Smith: laken from his sermons and writings as they are found n the Documentary history and other publications of the church and written or published n the days of the Prophet's ministry, Salt Lake City, Deseret new press, 1938 (408 p.), p. 345-347) apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 79 575 lbidem, p. 370; Bruce R. McConckie, Mormon Doctrine, second edition, Salt Lake City 2000, p. 576-577. O carte reprezentativ pentru nvtura mormon n secolul al XlX-lea a fost scris de Parley Parker Pratt (1807-1857) unul din cei mai mari apologei ai mormonismului. Key to the science of theology. Designed as an introduction to the first principles of spiritual philosophy; religion; law and government; as delivered by the ancients, and as restored n this age, for the final development of universal peace, truth and knowledge. By Parley P. Pratt. Liverpool, 1855 (137 pagini). Textul original, republicat apoi n anul 1891 cu multe ediii ulterioare, ne permite s vedem schimbrile semnificative care au fost aduse mormonismului de-a lungul timpului apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 79
269
576
Richard Evans, What is a Mormon?, n A Guide to Religions n America, ed. Leo Calvin Rosten, New York 1955, p. 93. A se vedea i Jesus selon mormons n Jean Vernette, Jesus au perii des sectes. Esotehsme, gnoses et nouvelle religiosite, Desclee, 1999, p. 60-66; Jean Marie Abgral, Lessectes del'apocalypse. Gourous de Van 2000, Paris, 1999, p. 67-80 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 79 577 Robert E. Wells, Our Message to the World, Ensign, Noiembrie. 1995, p. 65
270
Emanuel Swedenborg (1688-1772) a fost un filozof suedez, dar i teolog, chimist (alchimist), anatomist, care i-a consacrat ntreaga via investigaiilor tiinifice. n egal msur i-a ndreptat atenia i asupra teologiei i metafizicii i a avut numeroase triri mistice. Lucrrile lui au fost scrise n urma unor viziuni i au avut un mare impact asupra contemporanilor. Dintre acestea meionm: Heavenly Mysteries Contained n Sacred Scriptures (publicate n seria Arcana caelestia, 8 vol., ntre anii 1749-1756); De telluribus, n 1758; Apocalypse Revealed. n 1766, translated by F. Coulson. 2 vols., London: Swedenborg Society 1970; Brief Exposilion of the Doctrine of the New Church, Signified by the New Jerusalem n the Book of Revelation, 1769, translated by R. Stanley, London: Swedenborg Society,1952; Contimiation Concerning the Last Judgment, and Concerning the Spiritual World, 1763, translated by D. Harley. London: Swedenborg Society 1961; Last Judgment (and Babylon Destroyed) n 1758, translated by D. Harley, London: Swedenborg Society, 1961; Messiah About to Come. Concerning the Messiah About to Come and Concerning the Kingdom of God and the Last Judgment. A posthumous publication. Translated and edited by A. Acton. Bryn Athyn, PA: Academy of the New Church, 1949; Emanuel Swedenborg, Introducing the New Jerusalem, transl. from the original Latin by John Chadwick, edited and revised by Stephen McNeilly, London: The Swedenborg Society 2003 (211 p.) apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 80 579 Jerald and Sandra Tanner, The Changing World of Mormonism, Chicago, Moody Press 1980 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 80
271
580
Grant Underwood, Early Mormon Millenarianism: Another Look, Church History, Vol. 54, No. 2, p. 222 581 Mai exist i ritualuri speciale de binecuvntare a episcopilor, apostolilor i patriarhului, apoi cele de consacrare a Profetului-Preedinte etc. Despre ceremoniile secrete din templu, Deborah Laake, Ceremonies secretes. Journal intime d'une femme chez Ies Mormons, Editions Filipacchi, 1995; Despre legturile cu ritualul masonic, Richard N. Osteling and Joan K. Ostling, Mormon America. The Power and the Promise, San Francisco, 1999, p. 193-196 apud Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 80
273
Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale fa de prozelitismul advent, p. 78-81 583 Walter Martin, npria cultelor eretice, p. 261
274
275
Ibidem, p. 268
276
589
G. Homer Durham The Discourses of Wilford Woodruff - Preparing for the Second Coming of Jesus Christ, (1946), p. 250
277
Messages of the First Presidency Preparing for the Second Coming of Christ, Teachings of Presidents of the Church: Joseph F. Smith, p. 389
278
Elder Dallin H. Oaks, Pregtirea pentru a Doua Venire n revista Liahona, mai 2004, p. 7
280
Elder Robert D. Hales, Pregtiri pentru restaurare i a Doua Venire: Mna Mea va fi asupra voastr n revista Liahona, noiembrie 2005, p. 89
281
283
Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 323-233
284
285
Brian Young, Jurnalul Discursurilor, vol. I, Liverpool: F.D. Richards, 1855, p. 60; Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, p. 228-230
286
287
XI. Disidene n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne XI.1. Biserica ortodox secret studiu de caz XI.1.1. Preliminarii
Mntuitorul Iisus Hristos S-a rugat ca om n Grdina Ghetsimani pentru unitatea n credin a tuturor celor care fac parte din Biserica Sa (Ioan 17, 3) i pentru ca aceast unitate s fie ndreptat spre comuniunea deplin cu Dumnezeu Tatl. Acest lucru nseamn c dezbinarea sau dezintegrarea oamenilor nu are legtur cu Dumnezeu sau cu a Sa lucrare: ea este opera diavolului.
598
288
289
Biblia Maicii Domnului, p. 175 Ibidem, p. 489 602 Ibidem, p. 489 603 Ibidem, p. 494
292
XI.1.2. Doctrin
Constantin Dogaru construiete o doctrin ce nu poate s fie ncadrat ntr-o anumit micare neoprotestant sau sectar datorit sincretinsmului consistent pe care l are gruparea. ncadrarea teologic a gruprii este practic imposibil datorit lipsei de logic, de coeren, de niruirea aberant de credine, idei, transmisiuni cereti considerate infailibile datorit paternitii divine a acesora. Este vorba de o erezie ce se manifest plenar pe mai multe dimensuini nsoit de o abatere grav de la disciplina i practica religios ortodox. Analiza doctrinar a gruprii trebuie s se svreasc pe mai multe planuri: planul profetic, planul liturgic, planul taumaturgic i planul canonic. 1. Planul profetic ncadreaz micarea ntre gruprile milenariste de factur advent chiar dac parusia nu ocup locul principal n discursul profetic. Micarea lui Dogaru are din acest punct de vedere legtur cu fenomenul de la Pucioasa pe care, dei nu-l nominalizeaz l asum prin desele trimiteri la noul Ierusalim. De asemenea, tot pe acest plan exist apropieri ntre doctrina profetic a lui Dogaru i erezia pnevmatofor a gherasimiilor de la Mnstirea Coco, judeul Tulcea precum i cu viziunile maicii Veronica de la Vladimireti. Toate acestea atest afinitatea gruprii secrete a lui Dogaru cu ideologia New Age. Datorit exacerbrii lucrrii Sfntului Duh gruparea secret are afiniti cu toate micrile neoprotestante i sectare prin revelaia deschis, dar mai ales cu micarea penticostal sau fundamentalist. n acest sens, maistrul nostru public la editura Sfnta Ortodoxie (Deva, 2002) cartea Duhul Sfnt n Romnia
604
Ibidem, p. 499
293
295
606
Sintei organizri a opalului, carte scris n colaborare cu Nicolae Negril, Editura Hyperion, Craiova, 2003, pp. 5-12 607 Sfnta entorie a pmntului, Editura Sfnta Ortodoxie,Craiova, 2000, p. 3
296
Pr. Gheorghe Petraru, op.cit., p. 194 Sabia Sfntului Arhanghel Mihail, Craiova, 2003, p. 92
297
299
300
Gruparea Biserica Ortodox secret este una din cele mai periculoase secte nou aprute datorit sincretismului religios practicat, a prozelitismului agresiv, i a naivitii i lipsei de cultur teologic a unor cretini. Absolut toate proferrile acestui individ i a gruprii sale sunt blasfemiatoare la adresa lui Dumnezeu, a creaiei, a Bisericii i mntuirii. n comportamentul pseudoreligios al acestora se regsesc aproape toate deviaiile doctrinare i disciplinare pe care le ntlnim n diversitatea fenomenului sectar, astfel putem afirma c avem de-a face cu un mic New Age de factur ortodox cu specific romnesc. Pericolul este amplificat i e faptul c se folosete n mod nejustificat de numele unor ierarhi, a unor duhovnici i clerici cunoscui, fie pentru a-i legitima publicaiile proprii fie pentru a prezenta micarea sa ca avnd precursori celebri. De asemenea, are o abilitate deosebit de a crea legturi cu diverse grupuri eretice i schismatice din Romnia dup modelul formaiunilor neoprotestante care desi se deosebesc din punct de vedere doctrinar sunt toate reunite ntr-o singur formaiune intitulat Adunarea lui Dumnezeu din Romnia; n acest sens exst pericolul unei instituionalizri a tuturor grupurilor eretice, nerecunoscute oficial de autoritile romne sub conducerea abil a lui Constantin Dogaru. Avnd n vedere toate acestea considerm de maxim urgen informarea cu caracter profilactic a tuturor credincioilor Bisericii Ortodoxe Romne i adoptarea unei hotrri sinodale de anatematizare a gruprii Biserica Ortodox secret.
XII. Concluzii
Analizarea fenomenului sectar cu multiplele ramificaii, reprezint o ncercare de contientizare a pericolului din interior i din exterior care-l vizeaz pe cretinul ortodox. Fenomenul sectar este ntreinut de puterile de stat seculare i oculte, se vdesc aliane (contra naturii) ntre secte, atei i indifereni religioi mpotriva Ortodoxiei i a cretinismului n general.
301
304
Bilbiografie selectiv
1. Ankerberg, J.; Weldon, J., Realitatea despre Martorii lui Iehova, n colecia Ancora, Editura Agape, Fgra, 1996 2. Bergeron, Richard, Le cortege desfills de Dieu, Editions Paulines, Montreal, 1990 3. Idem, Le cotege des fou de Dieu. Un chretien scrute les nouvelles religions, Editions Paulines, Apostolat des Editions, Montreal, Paris, 1990 4. Biserica Evanghelic Romn. Date caracteristice, Bucureti, 1992 5. Biserica sau Adunarea, vol. III, Gute Botschaft Verlag (G.V.B.), Dillenburg, (f. an) 6. Bitton, Davis, Les mormons, Les Editions du Cerf, 1989 7. Bjornstad, James, The Moon is Not the Sun, MN, Bethany House, 1976 8. Bloch-Hoels, Nils, The Penticostal Movement, Humanities Press, New-York, 1965 9. Blumhofer, E., The Assemblies of God:a chapter n the Story of american Pentecostalism, Princeton University, 1989
305
311
312
315