You are on page 1of 52

,..... .. .......

55
Dup capitolul anterior ne ntrebm deja ce mai urmeaz, din nsi
texul anterior rezid ntrebarea de generic a acestui capitol. ntr-o discuie
foarte recent cu cineva (om de tiin, care i-a bgat nasul i prin
metafzic), acesa ajungea la concluzia c de fapt nu evolum i dincolo
de tehnologie nu-i nici o evoluie. Oare? De ce? Pi oamenii sunt la fel
de egoiti, de ri de orgolioi, consumul i degradeaz i lista lui mai
continua! Bun, admitem c are dreptate. E i acesa un punct de vedere,
foarte adevrat la prima vedere. Hai totui s urmrim sensul istoric, cel
puin acesa care ne ese prezentat.
Dac vorbim doar de o singur civilizaie pe aceast planet (ceea
ce nu ar explica Marile Piramide, monumentul din Stonehenge, craniile
de cristal, o serie de desene rupestre i alte minuni enigmatice ale lumii,
care sunt n treact consemnate de istorie), hai s acceptm ideea c omul
a fost cndva i primitiv. Adic, putem spune mai violent n raporturile
interumane i cele cu mediul; analfabet, complet incult, singura lui
tiin find instinctul, handicapat complet n ceea ce privee relaia cu
mediul, sculele lui find perfect rudimentare (numite cu indulgen scule).
Posibilitile lui mobile erau mai mult statice, n rest era foarte asemntor
cu animalele n comportament i nfiare. Acesea erau motivate de un
puternic instinct de conservare i de instincte n general, unul din ele find
egoismul, altul orgoliul, lenea, insensibilitatea, nereceptivitatea la stimuli.
Pare-se c, dac fceai mici excepii de la aceast mas (turma de oameni),
imediat te trezeai uns rege cu toate responsabilitile care i se impuneau.
Dac erai i bun i modest, regele te lua de prost i te fcea mare vizir sau
prim-ministru, un fel de rege executiv, nu doar onorifc ca el.
CAPITOLUL 3
UNDE Sfntu Duh MERGEM?
....
56
Cam astea sunt datele problemei. Cel puin aa relateaz datele
istorice, sau interpretarea lor. Hai s vedem i rezultatele. ntr-adevr se
pare c i azi mai sunt ciobani, care pstoresc oile domnului, (azi se numesc
directori, minitri, ef). n fond majoritatea sunt tot nite ciobani care
bat oile sau i pun funcionarii, secretarii (adic dulii), s mne pe ele.
Astfel de secretar ciobnesc ese oricare dintre noi care ascult de cte un
ef, acionnd neprietenee, zicnd fr nici o explicaie i responsabilitate:
asa i ailalt trebuie, findc aa zice seful! i cum orice cine vrea s ajung
i el un stpn, zice direct mar i f aia, sau ailalt! Spre deosebire de
vremurile de mult apuse, ese evident o nuan de necontesat n ziua
de azi individualizarea free i latura negativ individualismul,
tendina de independen. Altfel spus, oile au cam devenit capre i nu mai
ascult. Ele merg s se serveasc de unde nu le prea poate ajunge nimeni,
chiar dac risc totul. Iar unii cini nu-i mai vd de treab i o iau aiurea
la joac pe cmpii iar oile dup ei.
Alvin Tof er ar zice c lumea evolueaz spre miniaturizare,
microsisteme independente de macrosisteme i forme din ce n ce mai
dinamice de existen, n care tehnologia evolueaz din complex n mai
complex, dar accelernd i simplifcnd radical viaa uman. 30% din
populaia planetei ese cult, tie s scrie i s citeasc, 1% are diplom de
studii (nu neaprat superioare) i tot 1% are un computer. 1% se nvrte
n jurul lui 60 de milioane. Procentul ese simbolic i la automobile i
telefoane mobile, dar din anul 2000 ar mai trebui reactualizat. 7-8% au
sigurana zilei de mine (au ceva bani pui deoparte, mncare n frigider,
au ce mbrca i cam ce le trebuie prin cas), adic au inclusiv aa ceva. Se
consider c ei triesc bine i pn la 25% cifra e variabil, relativ la cei care
triesc acceptabil. Scorurile negative sunt zdrobitoare dar nu se refer la
alii, ci tot la noi, la trirea colectiv uman, findc avem i aa ceva, un
sentiment subcontient prin faptul c existm i ca organism i ca celul.
Deja m doare mna i sufetul c trebuie s recunosc i mai ales n scris,
dar mai mult de dou treimi, chiar trei sferturi, nu au sigurana zilei de
mine! mi vine s sparg laptopul de groaz c triesc ntre asemenea
oameni. Este imposibil i inacceptabil!!!
,..... .. .......
57
Mi-am revenit, nu se rezolv nimic aa. Sracul Safr n-are nici o
vin. N-are de ce. Scrie tot ce-i dictez cu degetul, mi red cea mai divin
muzic i cele mai perfecte imagini, flme, calcule, hri, cri. Pot spune
c e cel mai asculttor slujitor al meu. Dar n acelai timp 1/3 dintre noi,
nu sunt siguri c au unde s pun capul, mai mult de att, 80% triesc n
case de nelocuit, un ceva cu acoperi, ca n infern, ca n Iad unde deja e
cald, prea cald nct poi dormi sub cerul liber, ca animalele. i oamenii
acetia poate sunt nite psri pe care mai plou, se mai scutur, se usuc
la soare. Ce s-i faci? Aa-i viaa la nceputul ei. Dar e sfietor s tii c
500 de milioane din noi sufer. De ce? De proti poi s spui. Spune-le
lor asta i ntreab-i tu de ce sufer. Mie deja mi se zbrlee prul cnd m
gndesc c acest procent de ~10% se af n mijlocul unei lupte armate, n
singurtatea unei nchisori, trind agonia torturii sau chinurile foamei.
Da, ntre 200 i 500 de mii de copii mor anual de o boal care se
cheam foame. Dac includem i adulii, cifra se ridic la 2 milioane.
50% din noi sufer de malnutriie, adic o alimentaie proast sau srac.
Efectiv mi se blocheaz muchii cnd scriu aa ceva. Am un nod n gt de
nu-mi vine s mai mnnc niciodat. Da, poveti. Aa o f. i eu a vrea
s cred c e o minciun, o iluzie. Da cum dumnezeii m-sii e posibil aa
ceva, n timp ce putem privi n partea pozitiv a lucrurilor? 8 milioane
mor anual de grai, 6% din noi dein 60% din bogiile lumii, i s-mi fe cu
iertare toate ase ar locui statistic n Statele Unite. 80% din capitalul lichid
al omenirii ese deinut de fine de origine evreiasc. Ct de pozitiv o
f partea asta? Aceast parte ese chiar cea care ascunde asemenea cifre,
care nu le d pe post, nu le reactualizeaz. Nu se d n direct aa ceva. Sunt
informaii care fac parte din lumea interzis sau istoria secret a lumii.
Acum nu vreau s ai reacii hitleriste, benladeniste, sau violente n
cel mai mic grad. Vreau s i iubeti pe aceti iresponsabili. Este singurul
lucru care i poate nvinge. Ura ta, groaza, furia, frica i alimenteaz, le d i
mai mult putere i asta i ameee i mai tare. i repet, trebuie s i iubeti
i s le doreti ce e mai bun i mai frumos. E de ajuns atta ur i rzbunare
care n-a rezolvat nimic, din contr a ncurcat i mai mult lucrurile. Dac
nu m crezi, ncearc nti cu dumanii ti direci, de care nu mai tii cum
....
58
s scapi. Ia vezi, nu cumva poi scpa aa? Poate greesc, dar poate nu. Mai
gndee-te. Cnd nu mai tii ce s faci, ncearc-o i pe asta. Oricum nu
mai ai ce pierde.
Renun la lupt i ea va nceta. Mai bine-i dai ce-i trebuie nebunului,
sau mcar doree-i aceasta. Dac nu, vei nnebuni i tu. Pentru ce? Pentru
o clip n care i poi clca toate remucrile i neiertarea n picioare i i
dai i i doreti tot ce poi imagina mai bun. Te doare mintea sau sufetul
s faci aa ceva, orgoliul i egoismul nu-i dau voie. Elibereaz-te mcar o
clip. Altfel o s te doar toat rutatea care vrei s o ntorci napoi i nu
puin. Acest virus cuprinde tot minte i sufet i cnd ajunge la trup
deja putem spune c e cam trziu, dar nici atunci. De aceea cedeaz acum,
nu mine.
Crezi c pentru asta te-ar mai ajuta nite cifre care s te lmureasc
cine creeaz iadul? Poate afi tu de ce? M simt liber c mi pot exprima
convingerile, la fel i tu, cel care le citeti, dar 3 miliarde de oameni sunt sub
teroarea tcerii i cenzurii ofciale. 50% din noi oricnd pot f ameninai,
aresai, torturai, omori dac au convingeri de alt natur dect a
sistemului din care fac parte. Amintee-i doar de chinezi care sunt vreo
dou miliarde i mai pune-i i pe hindui (indienii find i ei cam 800 de
milioane). Islamiti, fundamentaliti, mahomedani, musulmani, adunai
toi fac mai bine de 70% din populaia de pe glob. Cretinii au doar 30% la
scor: 8% ortodoci, 14% catolici i restul protesani i alte ramifcaii sau
secialiti. Tot atia albi sunt ct cretinii, restul (adic majoritatea)
sunt 57 asiatici, 8 africani (n 14% care intr n America de Nord, Sud i
Central, sunt cam jumate de o culoare, jumate de altele, i 21 % reprezint
europenii).
Alte cifre interesante se refer la sexe sau sex: 48% brbai, 52%
femei, dar surpriz, 89% sunt heterosexuali, 11% ba (adic au adoptat
homosexualitatea), mai exact 660.000.000 de oameni. Sunt foarte curios
ci sunt catolici din acetia, sau ci sunt europeni. mi cer iertare de la
cei fr nici o vin, care triesc ntre ali vinovai liberi. nchisorile sunt
pline cu nevinovai. Ei n-au mai ncput. Locuri puine, ce s faci. Dar
,..... .. .......
59
ese interesant c acolo se nva aceast ndeletnicire sau secialitate
sexual. n mnstiri, nchisori, armat, coli de fete i de biei. Graie
unor fanatici religioi bei cri, a unor politicieni foarte responsabili dar
lipsii de imaginaie i a unor psihologi de foarte mare excepie, chiar cei
mai excepionali, s-a creat o ideologie anti-sexual, mpotriva a ceea ce
gndesc cei mai muli, adic 70% din gndurile umane se nvrt n jurul a
aa ceva. Cred c cifra tinde spre 90% n condiiile n care toate mijloacele
mass-media, music-hall-ul, publicitatea sunt pline de sex, pn i un biet
hot-dog arat cum arat. Numai chiorii nu vd.
Dac nu nelegem sexul, mcar s fm mpotriva lui. Acese
nenelegeri, cu pretenii de nelegere, creeaz mult pese jumate din
suferina uman, cea cotidian. Genereaz un complex format din
frustrri i ulterior handicapuri. De ce? ntreab-L pe Dumnezeu, mai ales
pe cretini, pe catolici, pe sfnii care i privesc fundurile pe dup Biblie
i cer lux de amnunte la spovedanii, ca la psiholog sau la sexolog. Acum
civilizaia avea alt not dac nu-i bgau ei nasul n Sex mcar dac
nvau ceva pracic. Nu vei nva nimic niciodat cu capul. sta e bun de
spart nuci. Pentru sex avem alt instrument i numai acela. Dac ne bgm
capul acolo e ca i tiat, i unul i cellalt. Aici nu ese nimic de neles i
dac faci gafa s crezi c ai neles ceva, ai ncurcat-o aproape defnitiv.
Numai o femeie uoar sau un brbat uor (sau cu experien) te mai poate
nva ceva care s-i foloseasc. Frustraii nu vor nelege niciodat nimic,
dar vor urla n gura mare c ei tiu i fac totul pe ei.
Amorul prost neles genereaz nti moartea lent, prin suferin,
mai apoi viaa. La acest capitol stm bine. Dar stm.!? Anual ~1% e
pe moarte clare, cu bagajul fcut i tot 1% se nate sau e pe vine adic
60.000.000. Procentele mai precise arat c populaia ese n creere.
Sursa cea mai mare, izvorul sau fuviul ese n rile primitive, n secial
cele africane (Namibia, Angola, Zambia, Mozambic etc.). Acolo sexul e
free, complet la liber, iar de contracepie nici povese, poate aa n cte un
basm cu zeii care locuiesc printre oameni n grdinile din nordul planetei.
La acetia rata natalitii i mortalitii depee orice imaginaie. Dar
n-au homosexuali, doar aa, din import. La fel i asiaticii, chiar arabii. Ar
....
60
f la fel de interesante i nite cifre cu cte cstorii se fac i cte se desfac
anual. Cu aproximaie am auzit c desfacerile sunt mai la mod, c n
anumii ani depesc chiar, facerile cstoriilor, sau cel puin tind ctre un
scor de 6 la 4. Nu-mi amintesc pentru cine ese avantajul, logic ar f pentru
cstorii, dar i aa ese curios de ce dou din trei cstorii nu rezist. N-or
f buni oamenii sau legturile acesea sunt forate?
Cu attea cifre te ia ameeala dac nu bei ceva s-i revii. Ce e de zis
sau de fcut? Cifrele sunt cifre, nici pesimiste nici optimiste. Refect nite
parametri ai notri. Am evoluat sau nu? Cnd vorbim de evoluie, ne
referim la o micare, deci ne trebuie parametri comparativi, cel puin dou
serii. Se pare c partea bun, plcut a acesora evolueaz i cealalt se
diminueaz n procente vizibile, nu n zecimale. Dar acese procente sunt
doar simbolice. Ca i diminurile la rata narmrilor, sub 5%. Nu se d o
cifr clar ct se cheltuie n realitate n acest domeniu al evoluiei. Nici n
medicin, nici n cultur, ce s mai vorbim de politic sau administraie,
care sub pretextul efcientizrii produc cele mai infernale guri.
Cifrele clare sunt doar la cererea statului sau sfatul btrnilor, bunicilor
(sau moilor, c nu mai sunt babe pe acolo astea fac politica sau armata
acas). Doar o fosil mumie senil, poate crede c lumea poate f condus
din exterior. Acetia find puin mai mult dect senili, pierd cifrele pe
undeva i nu-i amintesc s dea nite date clare ale realizrilor. Aa sunt ei,
uituci. Abia au memorie s-i aminteasc s cear ntruna. De fapt asta
nu mai ese din memorie, e un refren intrat n instinct, n refex. Nu-i mai
amintesc nici c au luat ali bani pentru aceleai treburi. I-or f pierdut
prin buzunarele lor multe, prin bnci, prin parcuri de recreere free.
Sau poate i-au prdat hoii, stripteuzele, sunt multe de astea: CE, UE, FMI,
FAO, NATO, UNESCO. De fapt acetia nu fur, strng bani de la tine ca
s te ajute tot pe tine cu dobnd. Astfel c viaa omului, a ta n secial,
devine din ce n ce mai uoar, innd pe umerii ti din ce n ce mai muli
stpni, structuri, suprastructuri i suprastructuri supreme, conspiraii,
corporaii amd. Asta dovedee c eti din ce n ce mai puternic.
Referitor la parametri, ar f interesant de consultat nite date despre
,..... .. .......
61
cum se situa lumea la fecare sut sau mie de ani. Se pare c pe atunci nu
existau instituii de statistic cum sunt azi. Ne-ar folosi mai mult cele de
transformistic, de holistic sau logistic, ca s vedem cum mergem, nu
cum stm. Din vremuri strvechi tim c existau doar instituii de mistic,
care au dinuit pn azi. Dar putem intui sau deduce cte ceva i fr cifre.
Din punct de vedere al interlocutorului meu, acesa avea dreptate. Evident
c dincolo de evoluia tehnologic, egoismul i orgoliul, lenea i indiferena
au rmas aceleai. Am evoluat cum se vede n exterior i nu toi, ci numai
unii care au fcut acese invenii i alii care le-au cumprat cu ace n
regul.
Premisele evoluiei n acest fel au devenit mult mai dinamice, viaa
noastr accelerndu-se vznd cu ochii. Prin teoria seleciei naturale,
rmne n picioare cine poate sau cine vrea. Ca s fu mai clar i mai
explicit, posibilitile dinamice ale vieii se refer n secial la informaie,
att tiinifc ct i netiinifc. Efectiv, tot ce poate s vrea pipota sau
creierul tu, gseti pe unde vrei i unde nu te atepi. Dar se pare c
informaia nu ese pentru cei sufcient de deepi. Este pentru cei care
se cred mai proti i caut mereu s mai nvee. Deepii s-au oprit pe
undeva pe drum i atept tot aa s treac azi, s vin mine, poate va
ploua cu pine. Pare sadic ce afrm, dar la o privire mai atent a lumii se
pare c oamenii ateapt s le dea cineva de lucru. Nu i intereseaz nimic
dect s i asigure existena, n rest mncare, somn, sex, distracii. La ce-o
f bun evoluia aia domnule, pregtirea, progresul, cercetarea?
Vorba lui Isus cine are va mai avea, cine nu, Dumnezeu cu mila, ese
valabil n orice. Cine are bani o s mai aib, cine tie multe va vrea s tie
i mai multe sau mai bine. Dar chiar aa, la ce bun atta evoluie? Cui i-ar
folosi? Pai n primul rnd ie, s nu-i mai ii pe capul tu pe toi deepii care
tiu s te pun la lucru! De ce? Pentru c tu nu tii. Dac africanii ar ti ce s
fac cu corpurile lor probabil c ar tri toi, altfel sunt muritori de foame.
Sun i sadic i ironic i cinic i cum vrei tu, dar asta ese preul prostiei,
ignoranei, lipsei de curiozitate, de imaginaie, de iubire primitivismul.
Uite aa vine capitalistul care tie s gseasc proftul, findc tie o groaz
de mecherii care pe tine nu te intereseaz.
....
62
De exemplu s-ar duce i n Africa s le dea i lor o pine, dar le trebuie
un motiv. Oare de ce i-o f lsat pe oamenii aceia Dumnezeu aa liberi? O f
uitat de ei? Nu cred! Din cte am povestit cu cei care merg mai des pe acolo,
acetia nu au descoperit teoria migraiei (aa cum fac esticii, merg n vest
i suditii n nord). Pur i simplu dintr-un spirit patriotic fa de nisipul
acela mai ser c o s vin Dumnezeu din Nord s le dea ce le trebuie.
Pe undeva ar avea acest drept. Doar dumnezeu a fost i el maimu.
Evident, dar la ce s-l pun Dumnezeu pe maimu s fac acolo? S
mute nisipul dintr-o dun n alta. Pn o s coboare Dumnezeu din partea
de sus a hrii ei prefer s fe mncai de mute. N-au descoperit teoria
construciilor nici a acumulrii, n-au citit Capitalul lui Marx. Mafoii,
hitleritii i alii ca ei au citit i nu numai pe acesea. ns au rmas numai
cu mintea i au ignorat inima, aceasta s-a mpietrit i uite ce a ieit.
i totui evolum sau nu? Pi e un fel de dou feluri. n ordine:
evolum de la misticism la materialism, de la ignoran i incultur la
cunoatere i art a creaiei. Mai avem puin i vom ajunge s crem i
clone umane i aa aproape l-am ajuns pe Dumnezeu, ironic privind
lucrurile. Un lucru ese cert i arhi-evident pe toat planeta i n toat
istoria. Misticii i biserica n secial, au ntreinut prostia, a fcut o afacere
din aceasta. Vedem cum rile cele mai religioase din lume, indiferent de
secialitate, au fcut marea brnz mistic care nu ine de foame celor 3
miliarde de musulmani, analfabei mai au puin i dorm sub cerul liber.
S mai vorbim de fundamentalitii islamici, de modul lor de a trata femeia,
de a mpuca pe cel care vrea la coal? S amintim de religia hindi i de
srcia care ese n India? Sau s ncheiem cu religiile n formare gogu-
togu sau cine mai tie cum se chem? S nchei cu cretinii i modul n
care au aplicat ei cretinismul pe la 1200, cum au ars pe rug pn la 1500
numai 100.000 de oameni de tiin veritabili care n-aveau ncotro, erau
mai deepi ca religia i mai ales femeile ??? De ce oare vrea brbatul s
fe el cel mai tare cu orice pre? Oare n-o f?
Ca s ncheiem, totui fr a face un rechizitoriu istoric ci o sum a
faptelor, devine evident c pn n ziua de azi religia a meninut, educat
i promovat ignorana generalizat iar consecinele le mai vedem i azi n
,..... .. .......
63
rile subdezvoltate. Noroc cu Isus i gaca lui. Cretinii au spart zidul,
ceva s-a rupt aici. Probabil n-au mai avut lemne s-i ard pe toi cei cu idei
satanice (cum era de pild vzut tipografa). Se poate, c doar i imperiul
roman a czut din lips de hrtie birocratic, nu igienic. Sprtura s-a
fcut, micarea a pornit, blesemul religiei (apocalipsa) a venit chiar prin
cretini. Materialismul a dovedit cu tiina lui diavoleasc ce mult
abureal ese n explicaiile mistice. Alea sunt bune pentru oile plngcioase
care vin la lupu s le mngie. Numai c nite capre ordinare au plecat
din Europa n ara Fgduinei (resectiv America) i au inventat drciile
astea, care plac mai mult oilor resectiv toat tehnologia i tiina.
Dumnezeu s-a ntors printre oameni iar astzi se pot mica cu n-e
feluri de vehicule, unde vor muchii lor, pe toat planeta, pot avea acces
la orice informaie i foarte urgent prin cri, mass-media, computere i
internet; i a mai aprut i blesemia aia de celular, telepatia e nimic
pe lng ea uite aa omul a ajuns omniprezent i omniscient, aproape
omnipotent (evident ese la un pas de a f). Subliniez, Dumnezeu s-a
ntors printre oameni. Deja s-a declanat reacia n lan. Acum exist o
nou religie, nedeclarat ofcial: Materialismul. Inevitabil acesa va lsa
n ntuneric toate religiile i subliniez, toate (pan de curent). Rezistena
ese inutil!
A vrea s nu m nelegi cumva greit. Regret c a trebuit s spun eu
acese lucruri dar se pare c oamenii n general fe nu vd asta fe nu au
curajul s afrme cu voce tare. nc se mai tem de voi, adic de nalt, mult
prea, fericiii, erudiii, suciii, luminia, blesemia, mucenici, milostivi,
sfni, prini, (c nu se mai termin) Voastr. Da, Majesile Voastre ai
devenit a cincea roat la cru. Puterea a trecut acum la mama dracului
(resectiv la trdtorii de politicieni), care sunt condui de mercurieni
(adic de afaceriti) prin tot felul de organizaii secrete i acesea cu
uoare nuane mistice. Relevant sau nu, pn i papa face parte din nu
tiu ce loj masonic (chiar i Teoctist, loja P2). i aici trebuia s v bgai
voi coada. Curios i caraghios totodat ese c mercurienii ca secie au
coarne la propriu, dar sunt mai puin indifereni ca voi. Interesele tiinifce
nu i las aa reci. Religia a muncit mii de ani s reteze din start orice
....
64
posibilitate de evoluie, de tiin de cunoatere, a sacrifcat pe oricine i a
ars orice vlstar de lumin din contiina uman. Cteva mii de ani a reuit
o treab bun i nc mai ese n vigoare pe majoritatea planetei: Legea
Mistic a Ignoranei. Politica a trdat n faa intereselor economice, unde
trebuie o mn de lucru ct mai cult i mai califcat, n-au ce face cu cea
din Africa sau Asia iar de aici s-au ncurcat iele.
Nici politica nu va ine mult, capitalitii vor cdea ca i comunitii,
dei prea de necrezut. Cu realizrile sale, comunismul era mic copil
n comparaie cu religia, o civilizaie de construcie n contrast cu cea
capitalist, de consum. Se pare c nici una nici alta nu vor supravieui, poate
va rmne n picioare modelul chinezo-japonez, unde oamenii se conduc
singuri prin contiina bunului sim. Au aprut ntre timp, alte organizaii
independente sofitii, harditii, hakerii sau sprgtorii de ghea, de
coduri secrete i alte alea. Cine vrea, se poate documenta vizionnd flmul
Jonny Mnemonic care e profetic, pot spune. Urmeaz i un moment de
mult dezordine n viitorul istoric al omenirii, dar sufetitii vor sprijini
lumea. Oricum se pare c tot din haos s-a nscut Universul. Sau poate
Dumnezeu era beat i era mult haos n mintea lui. n orice caz, dup
mercurieni urmeaz venusienii i mult departe n viitor marienii.
Pentru cine ese curios, l invit s se documenteze cu puin astrologie i
cosmogonie. Nu stric. Dar mur n gur stric cu certitudine.
Insist n dorina de a f neles clar. N-am nimic nici cu Dumnezeu,
nici cu Buddha, nici cu Al Lah, nici cu Mahomed. Toi sunt de treab.
Indescriptibil de foarte de treab. Modul n care sunt promovai, mizeriile
i golniile care se fac pe seama lor ntrec orice imaginaie i indiscutabil
orice limit a bunului sim. Pe crucea voastr scrie crim, e un pumnal
ca i al medicilor. Dar, nu te teme c i dau opera n vileag, sau c i tulbur
sau deranjez marfa. Sunt destule oi care abia ateapt s le mnnci. i
medicii au destul materie prim a morii, au pe ce face experiene mai
mult fnanciare dect medicale. Pasteur s triasc! Serios, nu are rost s
v facei griji. Mai bine v reproflai. Nu trebuie s schimbai sensul. E
bun aa. Duce direct n jos. Pcat de valoarea voastr.
,..... .. .......
65
Suntem egali cu Isus i cu toi sfnii. Mi-a fost incredibil de greu
s cred asta, dei tiam c suntem egali cu toii. M-a lmurit unul,
Hermes Trimegistul, un tip de prin Egipt de acum vreo 4-6.000 de ani.
Domnul resectiv formuleaz 7 Legi Universale (de fapt o reformulare
a Principiului Unic folosit de civilizaia atlant i lemurian) nlocuind
ideea de Dumnezeu care sun prea simplu i irelevant. Chiar i Sfnta
Treime sun prea puin sugestiv. Probabil ai auzit de acese legi sub numele
de Tabla de Smarald, dac i-a permis ignorana. A patra lege sun cam
aa: Legea Polaritii: Totul ese dublu. Orice lucru are doi poli. Totul are
dou extreme. Asemntorul i neasemntorul, au aceeai semnifcaie.
Polii opui au o natur identic, ns de grade diferite. Extremele se ating.
Toate adevrurile nu sunt dect semi-adevruri. Toate paradoxurile pot
f conciliate. Cred c ai neles unde vreau s ajung. Eti egal cu toi sfnii
ns pare-se de semn contrar, sau de sens contrar. Cantitatea ese egal:
-100 cu +100. Clar?
Dac te rzgndeti i vrei s schimbi sensul, nici o problem. Ai
exemplul lui Pavel i tii bine c tataie te iart, nu se supr i chiar te
primee binior s-ar putea spune. Aa e iubirea asta, proast, iart efectiv
orice. Iart i ceea ce tu nu poi ierta. Te iart i pe tine. Dar pn atunci
nu pierde vremea, vezi c mai sunt nenumrate oi necretinate i altele
deja educate, nc mai ateapt a doua venire a unui Isus clare pe mtur,
nconjurat de alai domnesc, cu saci de mlai ceresc, s vin s trag un
Apocalips i o Judectorie mare cum n-a mai vzut lumea, cu sectacol, cu
artifcii, cu trompete, cai cu plete Vise de bunic btrn, cu brul de ln
i n cpn spn! Da sfnt stpn. Pune o frn! i acuma... mn!
Rzi degeaba. La tine m refer. Da, da, la tine. i ce dac eti brbat
i nu pop! Spune drept, de cte ori ai fost... oaie? Sau ai fcut-o de oaie?
Aaaaaaa, te-ai suprat? Normal! Aa sunt oamenii n lumea de aici, serioi
nevoie mare. Nu tiu sa rd de ei. Nu vor. La ce bun atta suferin, acuma
s rd de ea? E munca mea. Daaa? Aa? Rmi cu ea. Uneori atta ar vrea
cei de dincolo s rd cu noi, dar au cu cine? Vd i ei ct ne ncrncenm,
ne mpiedicm de nite pretenii inutile i rd de pocnesc culmea c aa
ne ajut. Dac ar plnge i ngerii notri am muri ntr-o secund, grmad.
....
66
Mare noroc cu ei. Rzi prietene, e secretul vieii tale. Uite, i eu rd de
munca mea, nu-mi mai trebuie s-i scriu cri sfnte i savante dei mi-am
dedicat viaa pentru aa ceva. La ce i-ar folosi? Te-a nnebuni de cap c
poi s faci i s dregi toate alea. Nu, dragul meu. Trebuie s mai i ncerci.
Vezi tu ce iese. Nu te grbee nimeni. Poi i la o sut de ani sau cnd ai
vreme. Dac nu, data viitoare.
Sper c nu i-ai propus s nu ne mai vizitezi, s te ncarnezi sau s
visezi pe aici. Trezee-te! Ai tot timpul. Dac vrei s nu mai vii pe aici,
ncearc la noapte s vezi ct poi s nu dormi. Se poate, dar numai aa,
dac ai chef mare, sau ai de lucru. Cnd se plictisee, mintea doarme.
Aa c trebuie s i plac viaa foarte de mult, la maxim i aici i n vis
ca s nu fugi de lumea asta, s-i fe tot una. Cam atunci poi spune c
eti liber i nici atunci nu-i sigur. Mda! Cam sta e Planul Fizic aa i mai
spune la lumea asta. Munc non-stop, aproape venic. Dar nu-i chiar ca-n
lagr, mai bei o bericic, mai o mncric, mai o gagic (i ce ne mai pic).
Dar e mult munc, mai ales pentru cei ce nc nu i-au educat lenea.
Lenea ine de spirit nu de trup. Ai s vezi minunea naibii, c atunci cnd
nu-i mai ese fric de munc, parc nu mai e nevoie de ea. Cnd nu te mai
temi de efort, de srcie i mai ales de suferin, nu te mai ntlneti cu ele.
Acum singura problem e s te dezobinuieti de ele i s le iubeti, s te
nfgi n ele i vor dispare. Aa c nu pierde timpul!
Nu tiu ct de convingtor am fost, dar se pare totui c evolum i
nc de-a binelea (adic ireversibil), ctre individualizare i unifcare (adic
un haos foarte organizat, contient i precis, a putea spune chiar tiinifc,
n care fecare entitate devine independent de sistem, dar iubee sistemul
ca pe sine nsui, cu tot resectul i responsabilitatea). Despre asta o s mai
povestim. Numai tehnologia l putea face pe om att de independent fa
de sistem. Acum ese liber s cunoasc sau s SE ignore, pn o s-l doar
cam tare lenea aceasta de a se trezi din somnul cel de veci n care viseaz la
cai verzi pe perei. Cineva spunea acum 2000 de ani Cunoaei adevrul
i acesa v va face liberi! i ndrznesc s l completez, find sigur c nu se
supr: doar adevrul v va face liberi, nicidecum cineva, bani sau te miri ce
mai viseaz unii. Care adevr? Mai caut! Exist un indiciu: n tine, n
,..... .. .......
67
interior, subtil.
Hai s lum un exemplu. Acum, dup ce politicienii au trdat religia,
te-au colarizat i ai fcut ct de ct un pic de cultur, nu-i aa c-i vine
s rzi de bancurile care le vezi pe la biseric, cu sfni i Dumnezei, ri
i foroi? Hai s fm serioi! Dar nu nainte de a recunoate c rzi de
primitivismele alea. i dau un sfat, c aa sunt eu altruist. Rzi prietene,
ct te ine inima. Mai ales cnd te doare ceva, cnd nu nelegi nite
chestii. Rzi, e singurul remediu! Dup ce rzi, vei vedea adevrul. Dac
nu poi rde e grav, nu mai ai scpare. Eti bolnav cu capul sau cu inima.
Cultiv-te i rzi de orice, ncepnd cu tine. Nu exist nimic serios, nici
sfnt. Nici mama nu era sfnt. Am auzit ceva de mama lui Isus dar nu
cred. Poate era n zodia fecioarei. Parc n 8 septembrie e srbtorirea asta.
i imaginezi c Dumnezeu st aa, grav, pe un tron de scndur sau pe
colac i se uit la tine? Vezi-i de treab. E nuntru tu. i ce faci tu, face i
el. N-are ce face. Face i el toate prostiile alea sfnte care le faci tu. Dac tu
vrei s ascunzi treburile alea sfnte n chiloi sau n sutien e treaba ta. El
n-a creat lucruri de care s-i fe ruine. Din cauza hainelor nu mai poi s-l
vezi. Interesant c la copii nu ne e ruine s ne uitm. Arat ca zeii, dar nu
au gnduri perverse.
Blasfemie, zici tu n gndul tu tremurnd de fric, citind asemenea
spurcciuni, strictoare i strigtoare la cer. Strig prietene ct te ine
gura. Poi s spui c sunt chiar mpieliat. Eu oricum nu te cred. tiu cine
sunt, tiu foarte bine ce fac, mai ales acum. Poi s mergi i la biseric s
pui anateme i steme pe mine, s m scrie pe toac i pe moac; mergi
la amani i la igani s-mi fac ppui i mnui i chitane ce vrei tu.
N-ai ce s-mi faci! De ce? Unu: tu mergi cu ochii nchii i cu spatele, nu
eu. Doi: ct timp fac sincer i cu toat iubirea mea ceea ce fac, aceasta m
va proteja de absolut orice. i trei: cine te pune s citeti cartea asta dac
nu vrei s fi de acord cu mine i cu nimeni? Isus i ali sfni s-au reinut
de la a face remarci n acest sens i uite cum a seculat biserica treaba
asta intim, ca s te fac pe tine s te simi ultimul pctos i s te oblige
s mult-prea-curveti, cstorindu-te cu fora. Tu te-ai eliberat i te-ai
stricat. Nenorocitule! tii cum se mai numee asta? Abur! Poveti de pop
....
68
beat.
Rzi prietene. Te rog frumos s ai bunul sim s te trezeti, uit-
te n grdin la chinezi, la indieni i alte culturi care nu s-au temut s
recunoasc i aceast parte a adevrului a ta adic. Ei se uit mai bine
la un fund frumos, la nite sni sau la o pictur n care fac doi amor dect
s se prosterneze n cel mai ipocrit mod n faa unei statui care nfieaz
un om n suferin, rstignit cic pentru pcatele tale. i tu s faci altele.
Las c mai vine iar erifu i i le ia Hoomanul! Eroare, fatal. Incultur
sexual te cost viaa sau moartea i suferina infantil. E ca i cum ai
spune c nu exist curent electric i totui te mnnc i bagi degetele n
priz. ntr-adevr e foarte mult mister aici i foarte mult energie, fa de
care energia nuclear e jucrie. Nu-i de joac cu asemenea energie. Ca s
stpneti subiectul logic i raional, trebuie s ai cel puin facultate. Sincer,
ar putea f tez de doctorat, de docen. Acum nu glumesc i nelegi i tu
de ce sfnii nu i-au declinat intimitatea i nici nu au povestit prea multe
despre aa ceva. Cu cine? Mergi i explic tu la papuai ce ese un celular,
laptopul, sau mai ai nevoie de alte exemple? Nu! Poi doar s i spui
folosee-le sntos, i o s vezi tu o dat ce ese cu ele mai ales dac nu
apei pe butonul Oprit, On-Of i butonul Surs.
Simt c nu m-ai neles! Foarte bine, nici nu e nevoie. Trebuie s simi.
Ai un pic de bun sim? Un pic! Nu trebuie s-i desenez evoluia istoric n
paralel cu primitivismul religios. i n ziua de azi poi s vezi la benladeni,
la rile arabe (mahomedani), islamiti, fundamentaliti i treaba lor
cum i cheam, n ce hal ascund femeia mai ales femeia. Pn i sac i-au
pus n cap. Zici ca e Ninja sau de la Ku Klux Klan. Pentru ce Dumnezeul
lor i azi i mine s ascunzi atta frumusee (chipul lui Dumnezeu) n
crpe negre, s-i iei sau cumperi 4 sau 14 nevese cte te tine punga i
ce te mai ine. Cele mai multe femei le au popii i papistaii lor. Cum
poi s promovezi incultura s interzici colile i media, la nivel de religie
naional i politic de stat? Treptat se mai nmoaie i ei, c n-au ncotro.
Gheaa s-a spart pe undeva pe la cretini i vine apa cald i la ei. Mai vrei
s vezi ceva? Clugri i clugrie, catolici i ortodoci mpotriva sexului
sigur nu vrei s tii ce fac dumnealor n spatele bisericii i n chiliile lor
,..... .. .......
69
De-aia nu mie fric de anatema lor. Eventual pot s-mi [], dei stareul
de la o mnstire celebr din Iai a fcut-o, pe bune.
Acum i mulumesc! A fcut un lucru bun. Aa m-am trezit i eu.
Atunci i pentru mine valul bisericii s-a rupt, i a czut. La fel s-a rupt
catapeteasma, bisericii i cnd l-ai rstignit pe Isus. A fost mecher, v-a
provocat, v-a enervat c n-a coalizat cu voi i v-a dat de gol. Ai ncercat s
negociai cu el i cred c v-a i njurat o f fcut un mito de voi Erai
vinei de furie atunci cnd trgeai de roman: Hai omoar-L mai repede
o dat, c noi n-avem voie! Nici vreme. Omoar-L tu, c noi nu mncm
carne, dect tiat la abator, ca s putem f cu minile curate, inimile mpcate,
burile splate i umfate, toi voinici cu cefe late. i ce-ai rezolvat? Lui
sta mult i psa lui de moartea voastr, c dup trei zile n-ai mai avut
ce pune la-mpiat. A scpat mecheru i de la insectar. ntre timp v-a venit
mintea la cap i i-ai prjit pe restul, ca s fi siguri c nu mai nvie. Buni
buctari, tia de la inchiziie.
Cred c nu mai vrei s-i desenez aici nici s-i fac grafce de funcii,
variabile i matrici difereniale ca s simi. Nu trebuie s pricepi, doar cu
puin curaj i atenie, bun sim i sinceritate, vei vedea adevrul aa cum
ese el, gol. Atenie maxim nu m interpreta! Nu promovez nici un fel de
sex free, gratis i la liber, nici un fel de orgie. Ce-ar f ca tu s ai curajul s
citeti, numai unul din cele 4 sau 7 manuale despre amor, din care cel puin
dou din ele sunt considerate cri sfnte n anumite religii. Cu alte cuvinte,
promovez cultura n acest domeniu i mai presus de orice sinceritatea, lipsa
de frnicie i de fanatism mistico-ipocrit. Mai clar, i aminteti de femeia
stricat de-i curgeau ochii dup ea? Aia de-a prins-o dracu cu tac-su n
pat i s-o omoare evreii cu pietre. Hopa, c erifu tocmai se juca pe
acolo, cu geometria degetelor prin nisip. i oile, resectiv berbecii ntreab
pe Isus: efu , ce s-i facem? Legea zice s o mpucm cu pietre! La care vine
rspunsul: Da! Cine-i fr de pcat i cel mai curat s arunce primul. Se pare
c toi au lsat pietrele jos. Tu nc o ii n mn. De ce? Mediteaz la ideea
asta i vei vedea ce s-a vrut spus prin ce citeti tu acum.
Exist un pericol. Dup atta frustrare vrei s treci n materialism,
....
70
direct la destrblare, la pornografa care se poart azi pese tot. Fii
cuminte! Relaxeaz-te, casc ochii mari, deschide-i inima i simte! Nu
ncerca s nelegi, nu gndi! N-ai ce nelege. Nu ai de unde s iei prea
multe informaii n domeniu. Singurul ghidaj, i rmne bunul sim,
sinceritatea, echitatea. Ca pe cel mai sfnt copil al meu te rog, fi atent/,
e ceva mai periculos dect bomba atomic acolo. Atenia nu nseamn
team. Nu peti nimic. Cazi din rai, apoi din pat i cnd te trezeti deja ai
mbtrnit. Iart-mi metaforele, nu se poate spune altfel. Nici eu nu prea
tiu cum findc sunt n aceeai situaie, mai nv. Nici mie nu mi-e clar
totul, dar ce i-am nirat pn acum e foarte limpede. Asta dac eti sincer
i te intereseaz un adevr clar, simplu i universal. Nu te juca cu focul, dar
nici nu-l stinge c o s bubuie i mai i. n rest, Domnul sau Doamna s fe
cu tine.
Hai totui s revenim la sensul pe care mi-am schiat i crulia asta.
Aa au crezut unii, c suntem ceva, c venim de undeva i c mergem
altundeva. ncotro? Pare att de evident, de simplu, de normal: n
direcia n care ne dorim. Suntem perfect liberi. Ne imaginm ceva i pn
la acel ceva evolum, facem pai, progrese, mergem nainte i toi avem
un ideal de existen, personal i general. Materialitii au tras concluzia
c universul find n expansiune, evolueaz automat spre entropie, adic
spre dezordine. Poate, dei istoria i contrazice. Universul evolueaz spre
complex dar n armonie, spre o pace dinamic, spre o aciune din ce n
ce mai panic i mai sigur, spre ritm i armonie. Aa i se mai spune
i la muzic. Se vede cu ochiul liber c ieind din primitivism, omul se
elibereaz de team i n consecin de violen. Devine astfel panic, i
caut i gsee de lucru, tinde s se armonizeze cu toate sistemele vecine,
n toate direciile, descoperind c pacea i aduce mai multe ctiguri i c
rzboiul sau violena l cost cel mai mult. i apropo de muzic, n ritmul
i armonia aciunilor sale, omul a descoperit i acest ceva care ne gdil
sufetul n mod plcut, parc ne face mai liberi n comportament.
C tot vorbeam de ritm, acesa exist prin faptul c istoria se repet,
dar mereu mai bine i mai efcient, progresiv. Evoluia ese ciclic. Totul
evolueaz, apoi degenereaz, ns orice revenire ese mai sus, mai bun.
,..... .. .......
71
Binele i rul n sine sunt nite impresii de moment pe care ne-a rugat
efu s nu ne prindem urechile cu ele pentru c aa cu siguran vom
muri, probabil doar pentru faptul c fugim de moarte. Interesant ese
c nu ne dorim s murim. Cum e posibil aa ceva? Dac am f muritori,
mintea ar avea o funcie genetic n acest sens, nici nu ne-am putea gndi
la nemurire. Ar f dincolo de noi. n legtur cu binele i rul cineva, o
fin secial, mi-a spus o povese foarte sugestiv:
Era o dat un btrn srac care nu avea dect un biat i un cal
nemaipomenit de frumos i artos. Au vrut o mulime de regi i oameni bogai s
i-l cumpere dar btrnul le spunea mereu: calul acesa ese al meu i nu l vnd,
oricum nu va tri la voi. Satul din care era, i spunea: ce ru faci, dac l-ai vinde,
ai avea i tu de toate cte i trebuie, tu i ful tu. Dar btrnul rspundea
mereu: nu-i nici bine, dar nici ru.
ntr-o zi calul a disprut. A fugit. Satul, repede cu gura pe el: no, vezi ce ru,
acuma nu mai ai nici cal, nici cu ce s trieti. Nu mai bine l vindeai cnd te
rugau unii, alii? i btrnul o inea una i bun: nu-i nici bine, dar nici ru.
i uite aa, dup o vreme se ntoarce armsarul acas cu o herghelie ntreag de
cai slbatici, care probabil l-or f ales ef. Copilul i dresa i i vindea. Satul zise:
Dreptate avu mou , uite acum are mai muli bani dect i putea da oricine pe un
cal. Dar moul tot cu refrenul lui: nu-i nici ru, dar nu-i nici bine.
i cum dresa caii, ful su cade de pe unul i se lovee de abia mai putea
merge. Satul, imediat vine s i zic: vezi c e ru, uite acuma cine tie dac se
mai face copilul bine. Dar moul rspundea invariabil: nu-i nici bine i nici ru.
ns ntre timp vine ceva lupt pe acolo i toi brbaii i tinerii din sat au plecat
recrui, mai puin ful btrnului care era accidentat. Puini s-au mai ntors. Iar
ful btrnului dup o vreme i revenise i rmase cam singurul brbat sntos
i bogat din sat amd.
Nu-i nici bine, nu-i nici ru, toate au un rost anume, sunt normale i
au un sens evolutiv. A putea spune c atitudinea ta, reacia interioar ese
bun sau rea, poate genera ceva i mai bine sau ceva i mai ru. Pare forat
ce zic i totui atitudinea creeaz destinul sau ceea ce urmeaz i optica prin
....
72
care vei vedea evenimentele urmtoare. Hai s lum un alt exemplu. De
cte ori n via nu te-ai temut de ceva i ai fugit din rsputeri de el, de un
eveniment anume? Cnd ai crezut c scapi, acesa te-a nhat pe la spate,
pe nepregtite. Exist o vorb, de ceea ce te fereti nu scapi. De ce oare? De
durere. De fric de durere, de eforturi sau suferine. Dar cnd nu ne-am
temut de ceva i ne-am pregtit, a fost mult mai uor. i multe lucruri care
ni le-am dorit prea intens, au venit mult prea trziu, cnd renunasem la
ele, sau n miezul lor am descoperit c nu sunt aa extraordinare precum
preau. Aa i lucrurile de care ne feream, dup ce le-am cunoscut preau
foare la ureche, ba chiar au nceput sa ne plac, indiferent c ne referim la
oameni sau la situaii.
Cum e posibil aa ceva? Simplu, te gndeti la un lucru i l atragi. Sau
te prea gndeti la el pn l depolarizezi, l nnebuneti i vine numai dup
ce l lai n pace. Pi de unde vine? Din mintea ta. Am amintit n paginile
anterioare c mintea ese tot o dimensiune de frecven unde energia nu
are form. ntr-un text biblic avem o referire n care se spune c la nceput
a fost cuvntul. Plutea pe undeva prin cer, probabil. Oare n ce limb era
scris? Oare ce cuvnt? Tot Ioan Evanghelistul consemneaz: Cuvntul era
Dumnezeu, i Dumnezeu era Cuvntul. O f greit, o f scris c era cu vntul.
Scria aa pe cer, Dumnezeu, God, Allah, Yehowa, sau Buddha? i vine s
rzi nu-i aa? Pi da. Realizezi i tu c nu era un cuvnt scris, putea f foarte
bine o imagine. Imaginea asta era cuvnt totui dar era i Dumnezeu, adic
acest cuvnt ese atotputernic, a toate fctor, e nsui Dumnezeu, dar
poate f exprimat i n imagini.
i tu eti o imagine tridimensional, ba chiar cvadridimensional
nu ca o hologram, c mai poi s te i miti sau evolua. Dac reducem
imaginea la bidimensional, obinem o fotografe, dac desenm fotografa,
obinem o schem, un desen tehnic care simbolizeaz ceva pe tine, un
fel de caricatur. Schema aceasta i mai trezee nc emoii cnd te uii la
ea. Funcioneaz nc. Dar putem s reducem acest simbol la un grup de
simboluri compuse i scriem: Vasile i nc acest cuvnt i mai creeaz
emoii. Tresari cnd auzi numele tu, ntr-un mod unic. Parc intri n priz
cu toat atenia, devii ochi i urechi gata de aciune sau de reaciune. Vezi,
,..... .. .......
73
am ncriptat fina n hologram, statuie sau idee-idol, n poz, schem sau
yantr cum i se mai spune, n cuvnt scris, oral sau mantr i se mai zice. n
toate cazurile funcioneaz, dup cum se vede sau cum simi. Corpul astral
tresare. E codul lui, e numrul lui de telefon, ceva care l apeleaz direct.
Hai s vedem i alt parte a acestui cuvnt. El avea o dubl poziie,
era i Cuvnt i Dumnezeu ca for, putere, chip i asemnare, particul
i und. Era ceva creator. Ai observat c atunci cnd cineva te laud, devii
mai puternic. Lauda ese o binecuvntare, un cuvnt bun la adresa ta. Dar
cnd cineva te critic, te inhibi i nu mai tii ce s mai faci. n preajma celor
care te cred ru sau prost, te compori incontient ca atare, ca un fcut
sau un blesem. Cnd cineva are preri sau convingeri bune despre tine
i tu ca prin minune te compori neateptat de bine, rmi i tu uimit.
Faptic, cei ri critic, cutnd n orice ceva mai ru ca ei. Aa c nu te
neliniti, ceea ce vd ei ese propriul lor magnetism negativ. n preajma
protilor i un nelept se simte tot att de prost. Dar oamenii capabili
care au descoperit binele, i vd pe toi ceilali extraordinari i aceia se
comport n consecin. Ciudat fenomen, nu-i aa? Da, repet, chestiunea
ese de atitudine. Atitudinea creeaz.
Ce-ar f s mai lum n calcul i altceva? De pild ai observat c ceea
ce i s-a ntmplat n viaa asta, cele mai importante i mai importante
sunt lucrurile la care te-ai gndit, de care te-ai ferit sau la care ai visat.
Stupefant? Dac nu recunoti, ori nu eti atent, ori eti beat, ori eti obosit
i-i ese somn. Aa c nchide cartea i te culc. S-o mai deschizi cnd i
aminteti i ai curajul s recunoti clar i precis c te-ai gndit la tot ce
ai pit sau i s-a ntmplat. Cu alte cuvinte, ai prevzut i ai anticipat, ai
avut o atitudine i aceasta a creat ceva. Nu-i aa c nainte de a face orice,
n mod irezistibil simi nevoia s te gndeti la acel lucru s l imaginezi?
Cnd mergi ntr-un loc nou sau ntr-o situaie inedit, iar tragi de morica
asta a gndurilor i imaginezi toate situaiile, dup cum i-e felul, normal
sau exagerat n optimism sau n pesimism, cu team sau cu visare. Dac ai
fost atent, ai vzut c pesimitii au numai ghinioane i protii au noroc.
tia nu gndesc, efectiv viseaz, nu tiu multe, mai precis nu tiu c nu se
poate, ncearc ceva prostee i de cele mai multe ori le merge. Protii de
....
74
ei ce noroc au!
Da, aa pare. Hai s mai vedem ceva. Dac privim puin la domnii
evrei, tia se roag toat ziua mai ales nainte de culcare i cnd se trezesc,
ese legea legilor la ei. Ce fac ei n rugciunea aceea? Planuri, negociaz
cu Doamne-doamne ce vor s fac pe ziua de azi i seara dau un fel de
raport i scuze i alte impresii i fac planuri pentru mine. E o treab bun.
Se pare c, pragmatici find, Doamne sta i ajut efectiv, n modul lor de
relaie cu El. Lor nu le ese jen s cear bani i de aceea dein 80% din
capitalul lichid al omenirii. Dar oare tu nu i faci planuri, cnd te apuc,
dimineaa, la prnz, seara? Singura diferen c tu le i contrazici cu o for
reaciv a raiunii, incredibil, pe cnd tialali las ceea ce nu tiu clar
n seama lui Dumnezeu. i aa pclesc raiunea sau reaciunea, credina
sau subcontientul. i ine, merge. Mai trag vreo dou pomeni i au chiar
convingerea c L-au cumprat pe Dumnezeu, chiar cred c le ese dator.
Treaba cu rugciunea sigur ai ncercat-o i tu, orict de ateu te ii, mai ales
cnd ai ncurcat borcanele i minune, ce ai solicitat s-a realizat. Unii
dup cte un fenomen de sta se pociesc, ser c tu nu.
nc un exemplu. Ai observat c atunci cnd ai o suprare mai mare,
hop vine urmtoarea i alta care pune capac o in tot aa lan, valuri-
valuri, pn devii imun i nu-i mai pas, ca mgarul cu samarul. Dar
dac ai o mare realizare (te ndrgosteti, cumperi o main, i faci cas,
ctigi un examen sau la loto, primeti o motenire sau o funcie), din acest
moment i motiv, gata, totul devine roz, nu te mai doare nimic i culmea
minunilor ncepe s-i mearg bine din toate prile, asta dac nu eti o fre
de aia morocnoas, care n-o mai impresioneaz nimic, mai ales binele. Ai
mai observat c tia care nu-i fac griji cu nimic, parca o duc mai bine. i
n mod sigur cei care toat ziua au numai griji, temeri n cap i-n sufet (i-
n snge, cred), dau numai i numai de belele.
Ia doi subieci, doi studeni care nva la fel de bine. nainte de examen
se pregtesc ct pot ei de tare, doar le place cartea. S zicem c i examineaz
un necunoscut. Unul are emoii i e timid, fricos din fre, altul n-are taine,
e liber i curajos, degajat, cu umor, chiar puin mecher. Ce crezi tu? Cine
,..... .. .......
75
ia not mai mare? Cel fricos, se inhib, mintea lui se face toat un haos, se
blbie, nu ese sigur pe el, pe cnd mecherul scuip toate rspunsurile,
aceleai, cu un aer superior, sigur pe el, relaxat cu mintea clar, artistic
chiar. Tu cui i-ai da not mai mare? Pe care l-ai alege? Rspunsul ese
evident. Privee la cei din jur, care reuee mai bine, curajosul sau sfosul.
Privee i la cei care fac pe durii cu ei, i toat ziua se judec i se critic n
dorina naiv de a f mai perfeci, aa ca s demonstreze cu orgoliul lor c
sunt mai buni i mai deepi ca alii. Nu le ine fgura. Ajung de nu-i mai
bag nimeni n seam. Cei care sunt neserioi i glumesc din orice, mereu
au un zmbet pe buze, toat lumea le caut compania. Normal, unii cu
moralul tare i susin pe ceilali iar alii cu un moral slab se aga de toi,
doar-doar i drm, mcar psihic.
Cred c nu mai ai nevoie de alte exemple ca s vezi c la nceput
nu a fost ci ese cuvntul ideea, imaginea, gndul, trirea anticipat a
unor senzaii. Da unde ese nceputul sta, domnule? Pi, unde s fe? Tu
unde crezi? n mintea ta. Acolo ncepe totul i tot acolo se i sfree.
Tot ce are un nceput n mintea ta, cu siguran va avea i un sfrit tot
n mintea ta. Doar ce nu are nceput nu are sfrit. Hermes Trismegistos
spunea, acum cteva mii de ani, ca o prim lege n flosofa sa: Totul ese
spirit, Universul ese mental. Universul ncepe i se termin n tine.
Nu confunda mintea cu capul. Ho, opree-te! Am mai povestit c nu
ai cum s gndeti cu capul. Cu sta poi s marchezi gol din corner sau
dintr-o pas bun. E bun i de poz n buletin, s nu te confunde lumea cu
altcineva, sau de reclam de etichet dac te vopseti i te coafezi puin,
poi pcli pe oricine c la aa cap frumos o f i mult minte pe acolo, ca
n povesea urmtoare: o dat, Bernard Shaw la un dineu, ese interpelat de
o zn foarte frumoas, care i spune direct: auzi, ce-ai zice tu dac noi am
face un copil? Ar f aa deept ca tine i aa frumos ca mine! La care maestrul i
rspunde: i dac iese invers?
Cnd te culci nu-i deurubezi capul i-l pui deoparte dar culmea
c nici nu mai gndeti. Visul devine o trire direct fr nici un fel de
gnduri, dei capul e tot acolo. Cum e posibil aa ceva? Toi avem creierul
la fel, dar unii parc au zece i alii parc au capul gurit, nu st nimic n el.
....
76
Revin la exemplul n care cnd i imaginezi c faci amor cu cineva, nu vezi
chestia aia n cap, o vezi deja proiectat ntr-un plan real, cu dimensiuni,
la scar real. Imaginar sau nu, unii fzicieni, para-fzicieni, atomiti i tot
soiul de ei, au fcut un experiment cu nite subieci pe care i puneau s
se concentreze pe direcia unui scaun, aezat ntr-un col al unei camere,
unde ei aveau instalai nite senzori i ceva aparate. nti i puneau s-
i imagineze ceva frumos, pe Doamne-doamne sau ceva sfnt, sublim i
toate aparatele electrosensibile, nregistrau un cmp electromagnetic
foarte puternic, identic cu al finei umane. Apoi i puneau s-i imagineze
pe mama-naibii ntr-o form ct pot ei de foroas. Senzorii iar indicau o
prezen electromagnetic asemeni cu cea a unei prezene umane, dar cu
asemnri evidente cmpului biomagnetic al unui animal de prad, foros.
Diferena era vizibil n variaiile de und de la delta la alfa, n codul lor
fzico-medical.
Mergi noaptea pe o strad ntunecat i n spate fonee o pung sau o
creang. Imediat n imaginaia ta, faci conexiunea cu vreun pericol pe care
l i imaginezi instantaneu. Te uii, vezi c nu e nimic i totui emoia aceea
nu i trece. De undeva din stomac, nc te mai strnge ceva. O energie deja
s-a proiectat de acolo, a nit n afar, exact aa cum simi cnd mergi cu
vreun maniac cu maina i sta merge ca nebunul fr s i pese de tine.
Orict n-ai vrea, n stomac ceva te apas, i gndul nu te las: dac mor
naibii, ce-o s zic lumea? Nu-i f tu griji de lume, ce-o s zic? Ia uite i la
ia! Se grbeau s moar. M, ce noroc pe ei, uite c au reuit. Au scpat de
griji i de nevoi, nu ca noi, pierdem vremea pe aici. Acelai lucru l simi i n
plex cnd mergi cu avionul prima oar sau cnd te arunci n gol la bungee-
jumping. n mod sigur ai trit mcar o dat n via o experien incredibil
de frumoas. i aminteti cum i btea inima de emoie. Simeai c tot
pieptul i zvcnee. i doreai prea mult acel lucru, iar cnd s-a ntmplat,
mai aveai puin i leinai. Crezi c are capul vreo legtur cu toate astea?
Eu nu cred, nici dac-mi tai capul.
Legea mentalismului spune: totul ese spirit sau energie, se mai
poate nelege. Nu amintee nimic de faptul c ese rea sau bun. Nu spune
sfntul spirit, n-avea de ce. E neutru ca i curentul electric. Dac l pui la bec
,..... .. .......
77
sau la motor merge, dac l pui n pat, scutur. Este perfect impersonal
sfntul sta spirit. Nu te ntreab cine eti, dac bagi degetele n priz te
prjee. La fel i gravitaia. Poi s i spui c eti preedintele Americii, n-o
intereseaz, are aceeai atracie fa de tine: 9,8 m/s
2
. Poi s o sfdezi cu un
avion sau un deltaplan, aa ca s i faci n ciud. tia n biblie zic despre
nceput c era plin de ap. Oare se refereau la lichidul amniotic n care
ese fetusul, omul nainte de natere? Poate, dar mai amintesc c universul
s-a nscut din haos. Interesant termen. mi amintee de Heisendberg
i principiile lui care demonstreaz micarea brownian a particulelor
elementare i a energiei n general. Nu are direcie, e haotic, dar poate f
polarizat, condus, atras. i lumina poate f polarizat. Einstein chiar a
demonstrat asta, implicit c spaiul nu ese i nu va f niciodat drept ci
curb (inclusiv lumina, mai ales cea de la curcubeu). n fne, n tot universul
energia ese n micare haotic. Evreii aveau dreptate. Universul ese numai
hidrogen, ese plin de perechi de particule plus i minus, care circul haotic.
n texte, hidrogenul cum putea f numit altfel dect ap i din apa asta
s-a fcut lumina i pmntul (resectiv fuziunea hidrogenului, Soarele i
cenua din el, planetele care reprezint 0,14% din masa solar i aa mai
departe).
Aceeai lege arat c Universul ese mental. De ce n-o f zis encefal,
creier, cpn? Se pare c mentalul acesa poate f un fel de cmp magnetic,
care atrage energia n diferite forme, imagini sau cuvinte. Dac o f zis
cineva vreodat: S fe Lumin! i a ateptat o sptmn pn s-a aprins,
asta mai vedem noi, cert ese c ceva a atras energia n fel i fel de forme,
unite n felul lor, nu mai umbl brambura prin tot universul. Ceva le ine
mpreun, ca i gravitaia. Asta s fe oare mentalul? Are el o form sferic,
toate se rezum la ceva sferic? Se pare c formele conserv sau acumuleaz
energie i ceea ce se acumuleaz se mai numee energie electrostatic.
Ea ia ntotdeauna o form rotund ca picturile de ap, planetele sau
Soarele. Exist o omniprezen sferic care rotunjee lucrurile n loc s le
lase ptrate. Asta la un pol.
La un pol mai rece apa se cristalizeaz i se ascute n mai multe coluri
pn devine o stelu. Un fenomen interesant ese c din senin, din nimic
....
78
se formeaz un fel de cea, (duhul lui Dumnezeu, care plutea deasupra
apelor) apoi nite nori i deodat, minune! Nite cristale, nite minuscule
corpuri solide cad din cer ca din senin i se depune grosul de zpad. Este
o form simpl i arhicunoscut de materializare. Tot din ap iau natere,
i astfel de forme, chiar i oamenii de zpad. i omul ese 70% lichid.
Se pare c frigul strnge i turtee puin lucrurile, chiar devin modelabile.
Deci, ese o vraj i cu temperatura asta. Se pare c frigul absolut (273 C)
ese mai consistent ca oelul. Nimic nu trece prin el, totul se dezintegreaz.
Este o temperatur care nu s-a putut obine n nici un laborator. Nici pe
Pluto nu sunt mai puin de 234 C.
Apropo de nori, ct lips de resect la tia! Nu vor s resecte
gravitaia i plutesc cu nesimire pe cer. i apropo de ap, cristalizare i
ghea, un doctor-inginer amd, japonezul Masaro a fcut tot soiul de
tese cu cristalizarea apei i a descoperit America. Adic a luat ap din
mai multe surse i a evideniat cum aceasta se cristalizeaz diferit. Apa de
pe un continent cu apa de pe alt continent, apa de izvor i apa de la un ora
suprapopulat, apa de la o altitudine i de la alta. Singura cu cristalizarea
cea mai artistic i mai impecabil era apa de izvor, cea mai urt i mai
cenuie era apa din metropol. Apoi a luat mostrele cele mai pure de ap
i la pelicule diferite le punea muzic. Cea care ascultase Mozart s-a
cristalizat superb, cea care a ascultat rock s-a cristalizat curb i asimetric.
La alte mostre de ap le-a vorbit el nsui i celei care i spunea cuvinte de
iubire a ngheat n forme artistice i culori pastel, iar cea care a jignit-o ct
a putut de tare a ngheat n culori nchise i cu forme neregulate i urte.
i cnd te gndeti c n masa celular uman 70% ese lichid, la fel de
impresionabil, nici nu-i de mirare c unii s-au cristalizat frumoi i alii ca
maimuele, unii triesc mult i bine, alii
Probabil te ntrebi, enervat deja, de ce Dumnezeu te port prin toate
alea i nu spun unde vreau sa ajung. Uite aa vreau eu s te sci, s i pun
nervii la ncercare. i totui, i aminteti c n momentele tale de fric sau
de groaz, tremurai de parc i era frig i te strngea totul, hainele i corpul,
i venea s te desfaci la gt de parc te gtuia cineva. Poate i-o f rmas
mrul lui Adam n gt. Cred aproape cu certitudine c fenomenul care te
,..... .. .......
79
nfrigura aa tare nu l-ai ratat. Ai apsat incontient pe un buton al creaiei
care a generat legea frigului care a ngheat imaginea mental pe care i-ai
construit-o i te-ai trezit nas n nas cu ea. Teama asta ese i ea o for i o
energie serioas, nu glum. Unii nghea efectiv i ncremenesc cu totul
la cte o faz mai secial. Era chiar un flm n care personajele, vorbeau
cu computerul navei s creeze ntr-o camer un holospaiu, (spaiu n
care imaginile sunt tridimensionale), n care ei comandau verbal decorul,
implicit cu forme vii cel puin n aparen. Apoi intrau n acea camer
care avea reprodus totul din memoria computerului, cu lux de amnunte
i experimentau tot felul de reacii personale sau ipotetice. Cnd intrau
ntr-un moment paradoxal, ntr-o contradicie fagrant cu realitatea
obinuit sau cu replicatorul, cel din interior comanda simplu: Computer,
freeze program!, tradus: Computer, nghea programul! n cinema i se mai
spune Stop cadru! i totul ncremenee.
Ceva asemntor se ntmpl i n viaa obinuit, a ta free. Frica ese
o energie, dac opui rezisten unei imagini mentale de care nu tii cum s
scapi, prea mult energie de asta te nepenee. Am observat i pe oamenii
care au paralizat, se temeau de ceva implacabil i ngrozitor din viitorul lor
imaginar, dar asta face parte din alte experiene care poate o s le povestim
cu alt ocazie. Tu poi s observi sau s constai altceva. Oamenii emotivi
sau cei fricoi, cu o imaginaie puin deviat (poate i din lipsa cunoaterii
sau dintr-o memorie exagerat), sunt sedentari, nu prea au chef de nimic.
Oamenii evident curajoi nu au astmpr o clip, toat ziua se nvrt pese
tot i nu vor s oboseasc. Acuma oameni deplin curajoi i deplin fricoi
nu exist, dar dominant aa sau invers exist i i cunoti deja. Te poi privi
pe tine. Cnd nu cunoti ce ai de fcut, cnd mintea e goal la capitolul
urmtor, abia te miti. Cnd n mental i ese totul clar, deja te afi n
miezul acivitii. S m ierte Dumnezeu dar oamenii inacivi sunt inculi
i de aici ar trebui pornit schimbarea sau evoluia lor.
Acuma toi excelm n ceva i n alte direcii avem lacune imense sau
prejudeci la fel de uriae care nasc temerile monstruoase. Ai vzut c n
momentele tale de visare eti revigorat, n momentele tale de plcere eti
mai vioi i nu-i mai st n fre s judeci pe nimeni i nimic. E bine! Pn
....
80
apare iar memoria, gndirea i conceptul de viitor! Acum iar ncepem
s proiectm tmpenii n destinul nostru. i ne ntlnim cu ele. Uite aa
ne nvrtim n amintiri sau n jurul cozii, proiectnd permanent o nou
realitate (dar de fapt aceeai), cu mbuntirile care i le mai aducem pe
parcurs. i uite aa apare iluzia c timpul i spaiul ese ciclic. Asta facem
cnd gndim (probabil cu capul, c pese el ne dm cu palma cnd
realizm ce proti mai suntem).
i la ce ne gndim noi? Ce gndim? Cuvinte! Da, cuvinte. Sau idei,
idoli cum li se mai spune n termeni sacri. Ne gndim la tot felul de idoli,
free inspirai din lumea exterioar. Idol ese orice lucru care i-l doreti
ca i cum nu l-ai avea. Mi, da ce de gnduri ne facem, ce ameeal ese
acolo? Ce haos? Dac ne-ar proiecta cineva un flm cu gndurile noastre
(mai ales n public), am nepeni de ruine. Te ntreb acuma sincer, fr
s-mi pese ce gndeti: de ce dai voie minii tale s emit asemenea prostii,
aberaii, absurditi? Nu crezi c ar f cazul totui s intervii, s impui minii
tale o conduit, o regul, o curenie, exact cum i-ai impus s nu te mai
gndeti la prima iubire? Ce-ar f s-i spui ca i n cazul dogmelor: mi
omule, la asa s te gndeti findc o ai de fcut i la asa nu, deoarece nu-i
produce plcere, din contr team sau repulsie. Nu pierde vremea cu feacuri,
numai cu ce ai de fcut aici i acum. Dup ce termini, mai povestim sau mai
gndim. Deocamdat concentreaz-te numai i numai la ceea ce faci. Ai
s rzi de mine. Ai s-mi spui: Ce crezi tu, c n-am ncercat? i ce dac,
asta nseamn c trebuia s reueti din prima? Nicidecum. Ai nvrtit de
morica asta mental atta vreme i acum vrei deodat s ntinzi mna s
o i opreti. E normal s depui puin mai mult efort, s fi mai energic i mai
hotrt cnd te exprimi fa de tine sau de mintea ta. Insist, persevereaz,
mai ales dac vrei s nelegi ceva din viaa ta, dac vrei s aib un sens i
s nu fe un haos total.
Amintee-i mereu c la nceput ese gndul, cuvntul, frecuul sta
mental, alandala i dac vrei s faci ceva cu adevrat nghei imaginea.
Te opreti la ea. O nepeneti ct poi tu de bine. Iar nu merge. Nu disera.
Amintee-i mereu c trebuie s ajungi la acea int i iar revii la imaginea
care te intereseaz, ca la jumtatea ta, ca la fina visurilor tale, ca la o
,..... .. .......
81
obsesie. Cei care au fcut lucruri importante n via, pe cuvntul meu
au fost obsedai de acel lucru (fe el plcut sau neplcut), au pus totul n
joc, n secial mintea sau imaginaia. Au riscat totul pe o carte, imaginea
lor mental. Cartoforii care au noroc au un mental foarte tare, nu-i
intimideaz nimic, nici miza.
Oare care ese miza ta esenial, care ese gndul sau cuvntul la care
te gndeti cel mai des? Nu tii? Oare nu cumva tu eti gndul acela? Nu
te gndeti la tine tot timpul? i nu-i aa c fa de tine ai nite atitudini
anume, cu care deja te-ai arhi-obinuit nct nici nu-i mai dai seama de
ele? i se par naturale, freti, dei vezi c difer de la unii oameni la alii.
Unii sunt mulumii i zmbitori mai tot timpul, pe alii nu-i mulumee
nimic. Cnd se gndesc la ei tot aa. Unii se cred deepi, alii proti i
tac, unii se cred bogai n modestia lor n care folosesc mai puin dect
au nevoie, alii sraci care consum mai mult dect produc. Unii se cred
fericii, norocoi, alii nefericii sau ghinioniti. Unii se laud i mngie n
sinea lor pentru tot ce fac, alii toat ziua dau n ei ca n alii. Unii i doresc
toat ziua de toate ca i cum n-ar avea nimic, alii folosesc ce au, mai
mpart i cu alii i se pare c le mai i rmne. Aici iar te rog s fi foarte
atent i foarte precis n observaiile tale. Nu te baza nici pe seculaii nici
pe ce-i spune unu n cartea asta. Atenie mare. Contrazi-m sau d-mi
dreptate. Opree-te, n-o lsa aa. Amintee-i de cunoscuii ti, s vezi
cum sunt.
Ce crezi tu, c gndul sta ese aa, un fel de btaia vntului, ceva de
dimensiune atomic la tine n creier? Textele sacre au tiut dinainte c
gndul sau cuvntul ese Dumnezeu, adic tu te gndeti tot timpul, la tine.
ntrebarea ese cum te gndeti? Dac toat ziua eti nemulumit i dai n
tine i n alii, critici tot ce-i iese n cale, te plngi de tot ceea ce-i vine i
nu-i mai ajunge nimic din ce ai, vrei mereu altceva i mereu mai mult, n-
ai de unde s dai i la alii, nu-i gseti tu un motiv s te bucuri sincer i
simplu de anumite lucruri nu te vd bine, dar deloc-deloc. Te pate ceva
de nici naiba nu te mai scap. mi pare ru de tine, dar e alegerea ta. Tu ai
vrut tunete i fulgere i hri i mri tot timpul ca un cine btrn i nu-
i convine nimic, nici la deal, nici la vale. E grav. Fora creatoare n care ai
....
82
intrat e cam rece, te cam strnge cu ua, curnd o s te strng i tavanul
i podelele, totul. Potolee-te, i spun prietenee! Nu mai ltra! Sperii
vecinii i vei rmne singur ca un cine turbat. D din coad, din inim,
din minte, din sufet. Druiee. Fii bun, mngie pe ceilali mcar c nu
fac nimic, tu zi-le ce minunai sunt, chiar dac fac nimicuri. Dar mai ales
ie n secial ie acord-i nc o ans. Bucur-te, joac-te, fi fericit, nu
lua nimic n serios nici la modul personal.
Toate i se ntmpl numai ie. Firee, doar tu gndeti ca tine. Dar
poi gndi i frumos despre tine. Cndva o s nvei s gndeti foarte
frumos despre tine i despre tot ceea ce te nconjoar. Acum poate mai eti
slbatic. Poate de mult te-au prsit toi prietenii. De ce oare? Ei te vd cum
te vezi tu. F un experiment. mbrac-te impecabil de curat i f-i undeva
la buzunar o ruptur sau unde vrei tu, o mic pat cu ceva, trage un fr din
hain, sucee-i gulerul, ia-i nite pantof mai murdari. Gndee-te
numai la prostia aia. Ai s vezi minune c toi se uit n secial acolo! Toi
vor s-i aeze gulerul, toi i atrag atenia c ai scama aia pe hain. Adu-
i aminte c ai fost i mai prost mbrcat dar erai dintr-un motiv anume
fericit sau nespus de fericit i toi se minunau de tine: vai, da ce bine ari!
Care-i adevrul, unde-i? n mintea ta free, n sfera mental, poi s-i
spui cap dac ii neaprat s te ncpnezi. Alt experiment: du-te (cnd
eti fericit ct de ct) la cumprturi sau s rezolvi o treab i ai s vezi c
i merge mai bine dect a doua oar cnd mergi suprat, stresat i dei
depui poate mai mult efort, iese mai puin bine. Mare mecherie, ai s spui.
Da, aa-i, dar poi s-o faci mereu, ncontinuu. Eti tu n stare s nu acuzi,
critici, judeci, condamni, s fi bine dispus i admirativ tot timpul? M-a
mira. Foarte puini reuesc aceasta. De ce? Pentru c nu sunt ateni la aa
ceva. Asta se obine printr-un efort de conduit mental.
Uit-te puin i la cei din jur. Vei mai ntlni i oameni fericii. Ce
atitudine au acetia despre ei n primul rnd? Par chiar puin ludroi.
Dar n primul rnd se resect. Au o fgur care impune resect, nici ei
n faa lor nu prea comenteaz. Sunt degajai, glumesc, vd n principal
lucrurile care le pot admira: maini, case, femei, brbai, moda, au mereu
ceva de admirat. Poi s te strdui s le explici tu c lumea e rea i afurisit
,..... .. .......
83
i sunt problemele alea i celelalte. Surprindere, nu te aud, tocmai atunci
nu sunt ateni. Par nesimii, insensibili. Greeti. Nu au timp de prostii.
Nu au timp s se gndeasc la rele. Au descoperit secretul vieii: cea mai
simpl metod de a nvinge rul, ese s nu l creezi, adic s nu te gndeti la
el Rul e ca i copilul obraznic, nu trebuie s l bagi n seam findc nu
exist, e o impresie. Dac l scarpini, se ntinde ca o bub. Dac-l lai n
pace, trece. Pi cum s-l las n pace? Mie mi-e fric, trebuie s iau msuri!
Treaba ta, dac altceva bun nu ai de fcut, msoar rul. S-ar putea s te
plictiseti sau s te doar pn termini s-l msori, mai ales c el exact
intenia asta o are, s-l bagi puin n seam. Ca i copiii obraznici, sunt i
idei sau cuvinte creatoare obraznice care nu au putere destul i gsesc pe
unul ca tine care s le dea putere sau s le acorde atenie.
Un mare nelept acum 2000 de ani spunea Cine are, va mai avea, cine
nu are, i se va lua i ceea ce are, sau nu va mai avea deloc. Ia privee tu
clar i bine, ce o f vrut nenea sta s zic? Oricine are ceva de care s
fe mulumit va mai avea, cine nu are, probabil nu-i trebuie. Sau invers,
cine are probleme sau le caut cu lumnarea, va mai avea. Cine nu are
probleme, nici n-o s mai aib deloc. n mintea ta ai s bubui de ciud i
ai s spui c-s beat. Aa-i, hai s-i spunem altfel: cine seamn vnt culege
furtun! aa poate nelegi mai bine. Sau cine se scoal cu susul n jos, de
diminea, departe ajunge poate nici nu mai apuc noaptea, dect pe
cea venic. Oricum la omul sta e noapte toat ziua. Vorba asta ar trebui
s sune n felul urmtor: cine se trezee, brusc, nervos, suprat, stresat,
mai bine se culc la loc, ctig mai mult, mcar se odihnee. Poate aa i
revine umorul sau mintea la cap.
Acuma lsm gluma i vedem cum de fapt nu exist oameni complet
aa sau complet altfel, au variaii, dar tu acum contient poi f atent cnd
o iei pe artur i dac ai luat-o deja, revino pe brazd. D-te cu lumea!
Dar dac eti aa ncntat de tine, d lumea dup tine! Ai s spui c sunt
mecher i m joc cu cuvintele. Da, sunt un mare seculant. mi place aa
ceva i m pricep. Dar ser c se vede c nu vreau s o fac pe deeptul,
mai ales c nici nu ne cunoatem i nu m prea nclzee cu nimic ce crezi
tu despre mine, dar m intereseaz ce crezi tu despre tine. Ar f bine s
....
84
crezi ce ese mai frumos i mai minunat, s te concentrezi la ce poate s
conceap imaginaia ta mai perfect i mai extraordinar, s te identifci cu
forma aceea, s accepi mcar c acel ceva inefabil ese creaia ta. Caut
ca deseratul orice de care s te agi i s te bucuri de via! i mai tare, i
mai tare! Numai atta poi? Pune-i ambiia s descoperi ct de tare te poi
bucura! Dac nu poi deodat mai bucur-i i pe alii, f bancuri, f orice,
lumea s fe fericit n jurul tu i i-o vor ntoarce napoi, i-o vor plti.
Cine ridic sabia de sabie va cdea, zicea cineva. Sau cine ntinde un scaun
pe el va edea. Cum i aterni aa dormi, cine sap groapa altuia Ai prins
ideea. F celorlali ceea ce te intereseaz pe tine.
Da de unde, c nu am nici pentru mine, dac dau la alii o s rmn
cu mai nimic. Oricum vei rmne cu nimic, dac nu prea ai. Aa c
mai bine d din puinul care l ai, poate mai ai o ans. De pild cnd
plteti ceva, nu te sugestiona cu imaginea care o vezi, impune minii tale
senzaia c i primeti. Dac ine fgura, d iar i iar i mai mult. D tot ce
nu foloseti cu maxim bucurie. Dac nu dai, nici n-o s-i foloseasc. Te
ntrebi tu n mintea ta m, sa parc-i pop, tot m nghesuie s dau tot ce
am. Bine, cum zici tu, dar amintee-i cnd ceri de la Doamne-doamne
sau de cine te mai milogeti tu subtil: dac nu ai nimic de dat, nu ai nimic de
primit, implicit nu ai ce cere. Legea spune cam aa: nti dai, i apoi primeti.
Golanule! strigi n mintea ta. Vrei s m prosteti, s-mi iei nimicurile
mele i numai ale mele! Nu dragul meu, poi s faci un pic de bor cu ele.
i cer s dai ceva mult mai scump mult, mult mai scump. Nepreuit
de scump. i cer s-i iubeti pe cei din jurul tu, att. Poi s ncepi cu
tine, n halul n care sunt, suntem i eti. Acuma te suceti. Ba nu, stai c
i dau ceva. Ce vrei, i dau ceasul, maina, casa, dar s-mi ceri s iubesc
pe toi, pe tia, pe nemernicii tia, chiar i pe mine e prea mult, mai ales
c m tiu cu toate tmpeniile alea care nu pot s mi le iert! E prea greu.
Cere-mi altceva. Dac vrei s dai material ceva, i-l recomand pe Osho
Rajnesh, care i elibera pe oameni de materia lor, ca s se simt liberi de
griji, responsabiliti i instincte avare.
Vin s te ntreb de ce e greu s iubeti? Nu asta vrei? Nu vrei s te
iubeasc toat lumea, s te admire, s vad c eti unic, c ai o valoare? Nu
,..... .. .......
85
vrei tu s te ajute toi, dac se poate chiar necondiionat, fr s-i ceara
nimic? Aaaaaaa! Ar f frumos i bine, dar nu se poate! Ce nu se poate? Ce
nu vrei tu, nu se poate! Att. F tu primul pas s vezi ce se ntmpl. i-e
fric? N-ai curaj? Ce mare brnz pierzi, dac eti bun, n loc s te iei de cel
de lng tine, caui s i ari ct de mult te impresioneaz el n bine. Poi s
te iei de scama de pe el, de care i el e deja complexat sau poi s l lauzi: ce
frez mito ai, mi mechere! Amintee-i c o dat s-a strduit cu te miri
ce, s te ajute i c ce bine i-a prins ie treaba aia. Motive se gsesc, dei
eti obinuit s gseti motivele cu care s zgrii puin, s te zbrleti un
pic. Rostee-i numele, chiar poi s te miri: ce nume frumos ai! Nici dac-i
spui: Tu eti Dumnezeu, nu-l va ncnta mai mult. S te uii cum face ochii
mari i cum tresare. Parc muchii feei i se relaxeaz. Sunt atia oameni
care au nevoie doar de cteva cuvinte bune de la cineva. Ce-ar f s fi tu
acela? Efectiv acei oameni parc nvie dintr-un vis urt. Alte civilizaii ne
invidiaz pentru ct loc avem pe planeta asta pentru a face att de mult
bine! Cererea ese att de mare, inimaginabil de mare. i oferta, nelimitat,
gratuit, asta numai dac nu te doare gura sau inima s faci aa ceva. Poate
e mai uor s te doar capul de attea certuri, s mori de oboseal seara,
dup o zi de critic nverunat.
Te-am plictisit deja. Ai crezut c vin aici cu tot felul de explicaii i de
tehnici de meditaie, de poziii yoga, de stat n cap sau n vrful prului.
Cnd colo, vin cu predici de astea comuniste. Tu ai fumat deja d-astea.
Fleacuri. Zii ceva interesant s mi se zbrleasc prul pe mine, s-mi ntinzi
neuronii i sinapsele pn n clcie. Zii ceva de apocalips, de meteorii, de
ceva cu care s mi vjie mintea.
Pi pe o raz de 1,5 ani lumin de la Soare, orice meteorit poate f
deviat n cmp gravitaional solar de o stea oarecare i cnd ajunge aproape
de un sistem solar i mree att de tare viteza, nct se vede ca o comet.
El e mic ct o neptur ntr-un deget, i degetul ese dimensiunea cozii
i luminii care o mprtie. ocul cu o planet ca Pmntul (care ese de
1 milion de ori mai mic dect Soarele nostru) aproape ar desfina-o, dei
cometa poate are raza doar de un kilometru. n aceast sfer gravitonic
ipotetic cu raza de 1,5 ani lumin (adic o distan mai mare de 2000 de
....
86
ori dect ntre Soare i Pluto) exist nici mai mult nici mai puin de 100 de
miliarde de meteorii sau bolovani. Te ncnt cu ceva ideea asta? Pe mine
nu. De ce? Exist ceva, un circuit magnetic antigravitaional care are grij
de meteorii, s nu perturbe armonia nici unui sistem planetar. Mai fac
vizite, foarte necesare subtil, dar att. Ciao! Ciao i la revedere!
Am vrut s-i prezint cea mai simpl idee pracic, cu randamentul
magnetic cel mai mare, admiraia. Dar ideile simple sunt pentru tmpii,
spui tu. Poate, dar eu nu ndrznesc s i numesc tmpii pe cei fericii, care
mereu gsesc ceva de rs. Cu toat inteligena mea de care m mndresc n
interiorul meu (acum i public), n-am reuit nc s i neleg pe oamenii
acetia. M nchin n faa lor, cum pot rde tot timpul i cnd i doare i
cnd nu-i doare, rd mereu. Parc sunt tmpii! Ei nu tiu s plng, s
urle! Ce proti! Las c tim noi i pentru ei.
Hai acuma s-i spun nite chestii interesante, s ai cu ce s-i prinzi
mintea ani buni de acum nainte. i mai aminteti cum c pe la nceputul
crii, poveseam ceva ce nite energii, de nite sectre, de culorile luminii,
dup aia am povestit ceva de nc o nluc, o fantom, un corp care cic
are ceva cu tine, are vreo legtur. Dezleag-o, domnule ce mai atepi? i
ce dac era un cordon de argint? Dar dac se ntmpl ceva? Mai bine o
lai aa cu fantoma ta cu tot. Dac ai s desfaci vreun corp fzic, ai s vezi
c i sta ese plin de fre i fricele, mae i conducte, zici c e un cablaj
electronic sau o estur, un ghem de flamente din toate direciile n toate
direciile. Te doare capul dac te uii prea mult acolo. Ameeti i nu mai
nelegi nimic. Toate parc sunt legate de toate, parc sunt i nite centre.
Cred c Leonardo da Vinci a ameit cnd a fcut prima autopsie. Sracu
n-avea material didacic dar murea de curiozitate s vad ce e nuntrul
acestui om, cum Dumnezeu funcioneaz treaba asta aa de extraordinar.
i era greu s fac experiene pe fine vii. N-au tiut ai lui s-l boteze
Mengele, aa c era milos. Dar obraznic ca toi inventatorii, a proftat de
ncrederea preoilor care i-au lsat cheile de la capel i noaptea, pictorul
Leonardo i cerea scuze de la enoriaii cu faa n sus i de la toi sfnii i i
desfcea cte puin s vad ce Dumnezeu au tia nuntru. Cred c a fost
tare dezamgit. Fire, vene, nervi, muchi, organe ca i la animale, nimic
,..... .. .......
87
n plus. i cosea la loc i a doua zi nu tia nimeni nimic. Nici el n-a afat
mare lucru.
Ce ne intereseaz pe noi sunt acese organe, corpuri i mai ales frele
ntre ele. Numrul lor ese nenumrabil, dar sunt cteva mai evidente
i ca un fel de artere principale. nsui ftul cnd iese din rai ese legat
de mama lui de un cordon ombilical, s nu cumva s o ia la fug. Corpul
astral ese i el legat de corpul fzic sau invers, cu ceva care se numee
cordonul de argint, care ese cuplat n acea zon n care simi tu emoiile
cele mai puternice, resectiv puin mai sus de ombilic. Ceea ce simi tu n
momentele de emoie puternic acolo, ca o cldur, ca un gol, ca ceva tare
(n funcie de emoiile care le ai) ese un centru traductor de energie care
face trecerea de la o frecven mai nalt la una mai joas i invers (din
dimensiunea astral n cea fzic i viceversa). La rndul lui, corpul acesa
astral are i el organele lui i fricele lui care leag acese organe ntre ele,
care de care mai centrale i mai importante. Att de multe sunt i acesea
c deja mi-e fric s mi prind urechile cu ele, nu se mai termin nici la
anul.
Ca exemplu, fecare amintire de a ta, fecare emoie ct de nensemnat
ese nregistrat, are propria ei consisten i aciune independent, chiar
au i form standard emoiile care se repet i se constituie ntr-un fel de
ataamente, bagaje anexate corpului astral, legate cu fel i fel de frioare,
aproape invizibile. Cum ai o trire anume sau o emoie, aceasta se descarc
n zona ei corespondent i primee un rspuns mult amplifcat pe care
tu l percepi (sau nu) ca o continuare a emoiei anterioare, care prea doar
o idee, apoi devine deja o reacie (uneori chiar vehement), aproape de
necontrolat. Ce ese simplu limpede i clar, toate acese energii, emoii,
triri, trec prin nite centre situate aproximativ pe axul coloanei vertebrale
i de aici ntr-un fel de cmp magnetic personal care arat ca acea aur
de care aminteam (sau ca un fel de iglu n care suntem situai noi n
permanen, inseparabili de el). Fiecare cu iglu-ul lui. Un alt lucru simplu
emoiile au culori distincte. E mare lucru c n corpul fzic toate sunt
roii, viinii, roiatice, rozii, de zici c Dumnezeu cnd fcu omul vedea
numai rou naintea ochilor. Poate l-au luat nervii cnd i-a dat seama ce
....
88
minunai o s fm. Curioas treab, indiferent de ras (albi, negri, galbeni,
armii), toi suntem roii sau viinii pe interior. Pentru cei care cunosc
metafzica mai adnc, ese un lucru foarte, foarte sugestiv, care spune
foarte multe despre noi ca civilizaie.
Revenim la corpul astral care are nite cerculee pe coloana vertebral
ca i cum ar f ncheiat cu haina invers, cu nasturii la spate. Cam mari
nasturii tia, ct pumnul tu de mari. i gluga parc e umfat ca la
cosmonaui, dar tot pe dos, cci i ea are un nasture mov, cam n dreptul
zonei mai bombate a capului. Are i un mo roz gluga asta, cam ct toat
gluga, dar ce s-i faci, aa-i modelul. Emoiile sau tririle au culori secifce,
ele trec prin acese organe subtile n acel iglu de energie, spre zone care
au aceeai culoare secifc i revin ca un ecou la centru pe coloan (n
chakre, cum le mai zice n termeni internaionali) i apoi n corp. Acest
iglu al tu (de fapt una din aure), a prins anumite nuane dominante, n
funcie de emoiile pe care le trieti n mod preponderent (i insiti cu
ele, n continuare). Dac eti curios, vei vedea cam ce culori se nvrt mai
des prin jurul tu, care sunt culorile n care i place s te mbraci, culoarea
camerei tale sau n care i place s stai mai des. n mod aproape sigur, ese
culoarea aurei, culoarea dominant a corpului tu subtil.
M-a pus bunica s i scriu aici de aure, de energii de chakre i culori i
am deschis cercul interminabil al gndirii i msurtorilor. Acum ai s vrei
s tii, s afi ce nseamn fecare culoare, care ar f bine s o pori i care
nu-i face bine. tii ceva? Pune mna i caut c sunt cri foarte bine
documentate n domeniu, trei le vei gsi n bibliografe scrise de Arthur
E. Powell, un geniu n materie de rbdare n a studia acese mruntaie.
sta e un fel de Da Vinci al corpurilor subtile. Are i cu ce, toat viaa i-a
dedicat-o acesor corpuri i cunoaterii lor. Mai tii, poate e chiar Leonardo
rencarnat cu nzdrvniile lui. Un lucru i-l pot spune sigur. Culorile
deschise sunt cele care ar trebui s te reprezinte, aa ca n copilrie. Nu-i
aa c la copiii mici nu cumprm haine i scutece negre? Nici la mireas.
Cum ar arta fericirea i frumuseea aia de mireas mbrcat n negru?
Inimaginabil. Ca o bivoli. Cred c blondele astea tiu ceva, de aia se
vopsesc mereu i culmea ironiei, sunt mai atracive. Dup ele ntorci mai
,..... .. .......
89
uor capul. Atenie, a nu se nelege c am ceva cu brunetele, cu bruneii,
cu negrii. Nu dac aa ai ales, s vii cu culoarea asta, ai tiut tu de ce.
Ce e al tu e minunat, aa cum e. Dar totui nu vrui n camer cu
negru. Hmm, zici tu. Dar nici n-am asemenea intenii. De ce oare? Nici
spiritului nu cred c-i place culoarea asta, cea mai nchis find indigo-ul,
aa cum e cerul nopii, mai ales dac e i lun plin. Culorile nchise n
aur i n haine, dac aa ne place, nu semnifc nimic bun, ca s nu spun
altfel sau altceva. Culorile pot reprezenta o terapie, un tratament, ele pot
modifca aura prin fenomenul de inducie, exact cum cele nchise creeaz
senzaia de disconfort, de seriozitate. De aia se mbrac maicile i taicii
aa sumbru, ca s sufere, s fe serioi. Noroc c de atta suferin se mai
albesc la fa i n rest. tia nu prea fac plaj. Le e ruine de ce-a fcut
Dumnezeu, le e ruine cu templul n care ar trebui s locuiasc viaa sau
divinitatea. De aia l mbrac ca Adam, n multe, ct mai multe crpe. Zici
c-l ascund pe Satana acolo. Aiureli, majesatea sa ese numai mintea lor
i acolo ar trebui s l desfineze. Dar e plictiseal mare, ei cu cine s mai
lupte? i ascund binele i frumosul, l ponegresc i l blesem de nu-i mai
scap nimeni, ba i mai serie i pe alii. Le-o f urt n iad, mcar s aib i
ei cu cine s mai schimbe o parol.
Chiar i n sectrul luminii, sunt culori mai energice i altele mai
stabile, mai luminoase sau mai pale. Dac ai puin imaginaie nelegi ce
vreau s spun fr s spun. Vezi, cnd Doamne-doamne a fcut lumea a
fcut i ispita. La primii musafri le zise: Bucurai-v, simii-v ca acas,
dar s nu facei dou lucruri (care era de ateptat c au s le i fac). Putea
i el s le ascund sau s le zic: asea dou lucruri trebuie s le lsai la urm,
cnd nu mai tii ce s facei, cnd ai cunoscut deja totul. Pn i femeia aia
ispititoare a fcut-o, dar free ea nu era om, ci numai aa, o completare
(biblia cred c a fost scris de un brbat, sau numai de brbai). Dumnezeu
tia bine c singurtatea ese cea mai crunt pedeaps. Dei n-a fost cavaler
s fac femeia prima, a zis c mai ru ese fr ru i nici nu s-a gndit
ca religioii, c ar putea f rea. Orgolioii se izoleaz singuri ca s nu cumva
s fe ntinat valoarea lor aa sensibil. Poate li se ia vopseaua. Au ajuns
att de valoroi nct trebuie s devin i ei o tain, un privilegiu. Vine
....
90
momentul acui i repede i pap taina ntunecat a pmntului, nu-i mai
vede nimeni, numai aa, prin amintiri.
E bun i solitudinea, dar nu ca un obicei. Te retragi cnd vrei s te
aduni un pic din haosul minii, cnd vrei s fi cu tine, s iei o hotrre
creatoare, s te rogi, s te uii n oglind, s mai schimbi nite idei cu
Dumnezeu sau cu ceva fine mai subtile i mai sensibile, dar att. n rest,
singurtatea ese o pedeaps, pentru corpurile subtile mai ales. Dac nu
schimb energii, priviri, discuii, triscuii, certuri, orice cu ceilali, devine
lipsit de energie i sufer, deja i pierzi toate puterile i devii numai bun
de pus n ghiveci sau n locuri cu verdea. mi amintesc c find mai mic i
obraznic, nu prea nelegeam complet ce e cu moartea aia i find cu mama
la o distracie de asta, o ntreb mai mult n glum: dar de ce l pune pe
omul sa n pmnt, o s creasc la primvar altul la loc? Poate la nviere
desfac i ei carapacea seminei n care au stat i vin i ei s ciocneasc un
ou rou, sau s bea un gt de vin, cu morii tialali.
Nu glumesc, ceilali, cei de dincolo ne vd i ei ca pe nite mori, ca
pe nite stafi bete care nu fac nimic toat ziua i se plng de toate alea.
Rd de noi de pocnesc cnd vd c nu facem nimic (de fric nu de altceva),
c n-am avea bani, c nu putem sau te miri ce. Frica ese sor cu lenea
i mpreun fac cea mai bun cas. Cum s nu rzi cnd vezi oameni vii
ntregi, nconjurai de nite posibiliti uimitoare dar care se feresc de
propriile lor gnduri i impresii de om beat i nu triesc viaa aa cum ese
ea, simpl, fr s o tot msurm i s ne tot ntrebm, aa e bine, aa e ru,
aa da, aa ba. Pn ne hotrm noi se face noapte. Cum s nu rzi cnd
vezi cum se serie unii pe alii ca strigoii, cum se nfoaie ca i curcanii, s se
dea fecare mai rotund ca altul. Nefind n miezul lumii i tu ai rde pn
la lacrimi de noi.
Ce simplu ar f dac oamenii nu s-ar teme unii de alii, dac nu s-ar
teme de nsi viaa. Acese dou temeri sunt cumplite dac le lai aa,
s creasc cum vor ele. Sau teama de Doamne-doamne care te iubee
ca pe ntreg universul, fr nici o exagerare. Cum te poi teme de ceea ce
ine la tine, aa cum nimic n universul sta nu te preuiee mai mult? E
,..... .. .......
91
dincolo de absurd, dar mintea uman a putut concepe aa ceva, mai ales
mintea aia mistic cu aere sfnte i importante, cu o mn pe sabie i cu
una n buzunar sau n pung. Nici de tia nu trebuie s te temi, n-au nici
o putere asupra ta, nimeni nu are dect cea care acorzi tu prin teama ta.
Aceeai putere poi s i-o acorzi ie. Ia pune-i i tu o glug neagr n cap,
las-i o barb de aia de nelept, privee puin mai foros, f-te c ai nite
puteri mistice, trage-i i o bazooka la centur, s vezi cine rmne mai
impresionat, tu sau ei?
Hai din nou la corpurile noastre, am rs destul pe seama altora. Am
rmas la faptul c acese emoii (trirea de fapt) are culorile ei, fecare vede
lumea n culorile lui. Dar n sine, toate sunt energii i au o singur culoare.
Alb. Albul n sine nu ese o culoare, ese totul. De aceea mprim lumea
n sectre, ca s o putem percepe difereniat, parte cu parte; n sintez
simim i suntem ntregul. Energia care merge pe acese centre i urc n sus
prin pomul vieii care are acese fructe colorate se mai cheam energia
Kundalini, sau Cum-vrei-tu s-i spui. Aceasta erpuiee mprit
n dou fascicole n jurul coloanei vertebrale, ca doi erpi de care ai mai
auzit tu pe undeva. Primul centru de energie ese rou i ultimul violet,
ca n fzica elementar. Mai departe nu mai am ce spune. De aici tii i tu.
Fructul cunoaterii ese pe undeva pe la east i cel al vieii pe la nelegi
tu. Sau invers. Nu-mi aduc aminte i nici nu vreau. Te-a ruga s nu-i agi
mintea n crligele astea c s-ar putea s dai de tat-su. Ori te apuci de
o treab ca lumea, de la un capt la altul, ori dac nu, uit. Nu prea ai de
unde s te documentezi i i recomand s stai cuminel pn vor apare
ceva secialiti n domeniu. Poate sunt unul sau doi dar discrei, findc i
ei au realizat c ese infnit de mult de cunoscut aici i i trebuie tot atta
rbdare ct atenie.
Nu te poi bga s tratezi tu organele astea subtile, aa cu mintea, c
imaginezi tu nite culori, c le modifci tu, c le suceti de colo colo, cnd
deja exist un doctor aici care l cheam subcontientul, care i cunoate
treaba lui, despre care tu poate o s afi pese un milion de ani. Dar dac nu
ai ce face i vrei s fi teribil, treaba ta. Joac-te i acum, dar mcar resect
o igien elementar i spal-i fina de toate emoiile personale, de toate
....
92
durerile fzice, de toate frmntrile, dac nu l vei infecta i pe nevolnicul
pacient cu treburile tale, mari i mici. Omul are propria lumin interioar
de care trebuie doar s i aminteti c poate s o aprind. Att, apas pe
buton i se trezee din bezna seriozitii i fricii, uit de boli i de dureri
ca de un vis urt. Dac nu renun el, degeaba l faci tu bine, el se face la
loc. Ca la cooperativa Munca n Zadar. Cum poi s te tratezi singur?
Relativ simplu. Te aezi n ezut ca la medic i ncepi s te dezbraci de toate
impresiile despre tine. O s-i ia ceva vreme. Apoi, caui s te ntrebi ce te
doare. i mai ce te doare, i mai ce? Amintee-i un singur lucru, prima
durere i singura, ese durerea de minte sau sufet pentru vreun fx de-al
tu, o idee obsesiv. Celelalte sunt umbrele acelei dureri pn la ultimul
corp. Nu mai ai nimic de fcut. Renun la ideea ta fx, la obsesia ta i
durerile tale au luat sfrit. Dac nu poi (adic nu vrei), ese treaba ta.
Nu ceda, s vedem cine cedeaz sau ce? Cred c deja tii rspunsul. ine
minte treaba asta. Nu exist boli ci numai obsesii, deviaii mentale sau
comportamentale, exagerri care duc la frmntri i dizarmonie. Atenie,
sunt boli sau obsesii autoimune, cum e gelozia o boal mental care nu
se trateaz cu nimic, care se descarc n rinichi (nonidealismul n fcat,
violena n cap, lenea n picioare)
Dac-mi spui c-i mai trebuie medic, eti mincinos. tii deja ce obsesii
ai. Rezolv-le ct nu te doare. Privee-te atent i cu rbdare i ai s vezi
sau ai s te vezi, bucat cu bucat. Nu uita s te dezbraci de impresiile
false despre tine. Cnd nu reueti, consult i prerea unui intim. Cum
vine treaba asta, te ntrebi. Tot simplu. Aceast aur a corpului astral joac
un fel de rol de ecran pentru energiile cu care nu te pui n rezonan sau
n acord, implicit cu cele care i sunt vitale. De acese centre de energie
colorate sunt legate sectre distincte de energie din banda de frecven
mental. mi pare ru, dar nu pot s i spun acum altfel. n acest cmp, sfer,
dimensiune mental, energia nu are forme predefnite. Tu eti creatorul
lor. Deocamdat eti un copiator nu un creator, pentru c majoritatea
gndurilor sau a formelor tale mentale sunt mprumutate din lumea fzic
exterioar. Lumea ta mental ese plin de idoli, de lucruri care i le doreti
sau de care te fereti, nc nu eti tu centrul n lumea ta mental.
,..... .. .......
93
Dac n-ai crede n prerea aia formal cu binele i rul, i-ar f i mai
uor. Mcar dac ai f puin mai indiferent i la extraordinar i la mizerii.
Sau dac ai f mai puin egoist, s nu-i trebuiasc ie toate i de toate,
deodat, de parc te-ar grbi cineva. Nu i-ai risipi energia mental, darurile
cereti din mpria resectiv n toate direciile. Dac ai stabili i tu nite
prioriti, ar f o ordine i o lege. Aa, e vraite. Vrei de toate i nimic cu
fora, clar, hotrt i sigur. Cnd vrei ceva cu adevrat, cu mintea, sufetul
i fzicul tu, nu mai exist cale de ntoarcere. Dar trebuie s concentrezi
toat energia n acest punct focal. Cnd mintea sau idealul tu, trupul tu
cel adevrat care are simirea, chiar i Fiul (sau corpul fzic ) vor deveni
una ca sens, iat vine pe aceast cale, coboar la vale, sfntul duh sau sfnta
energie, i ntrupeaz cuvntul sau imaginea la care te fxezi tu. Dar asta
se poate numai cnd ese o ordine i o lege, nu de toate i nimic precis. Ai
avut i tu ambiii care le-ai realizat. Te rog frumos s-i aminteti c n
acele momente nu mai exist nimic pentru tine dect acea idee, necesitate,
dorin. Te-ai concentrat puin, att. i se pare mare scofal? Mie nu. Dar
s tii c ese. Ia studiaz tu pe cei care i admiri. Privee bine, ncape loc
de ndoial n ei, i vezi c oscileaz? Te simi n stare s i contrazici? Nu
prea. De ce? Au aceast calitate de a miza totul pe o carte, sincer, hotrt
i cu mult curaj!
Bun, tiu deja c ai s mi spui c e greu i c nu prea se poate ce te faci
tu? Se poate i altfel. Pe buci. Cum aa? Pi simplu! Te aezi dumneata
comod ntr-un scaun i i fxezi o singur dorin (atenie, numai una),
oricare crezi tu c ese cea mai urgent i mai necesar. Aici nu i-ar strica
un pic de bun sim, s nu sari de la o extrem la alta, de la lipitoare s ajungi
zmeul cel mare. Se poate i asta, dar o s-i ia destul vreme nct s-i
pierzi rbdarea. Aa c fxeaz o imagine normal, mai bun dar onorabil,
n traducere care poate f onorat, fe ea i mai mricic. Sunt sigur c o s
te gndeti la bani sau la superbrbatul sau superfemeia, supermaina, sau
supercasa, superserviciul i toate superlativele care exist. Cum vrei tu, dar
ia numai una, n ordine. Ori prima de pe list, ori unde nimereti cu degetul
pe ea. Att. Apoi elibereaz mintea de restul. Poi s faci i afrmaia ctre
nite fine imaginare care stau la coad i s le spui: Voi, data viitoare!
....
94
Important ese s i eliberezi mintea de ele. Chiar poi s-i interzici s
te gndeti la ele pn termini cu mplinirea acesei primordiale dorine.
Repet, dac ai prea multe probleme de rezolvat, nu vei rosti cuvntul ci
o bolboroseal, i astfel nu ai s reueti nimic, niciodat. eful ese unul,
restul sunt secunzi. Dac lucrezi cu un computer, ai vzut c dac deschizi
prea multe programe deodat, ncepe s funcioneze mai ncet, dac l
forezi se blocheaz. Nu ese nici o asemnare. E o realitate universal i de
aceea te nnebunesc cu ea. A vrea s tii asta ca regul pentru totdeauna
i cnd vezi c lucrurile se mic prea ncet n viaa ta, e clar c lucrezi
cu prea multe deodat, cu ceva care te depee i trebuie s solicii ori
ajutorul, ori mai tai din ele.
Imaginea care i-ai fxat-o ca regul trebuie s o aduci n prim plan
seara cnd te culci i dimineaa cnd te trezeti. Dac vrei mai repede, poi
s scrii subiectul pe o hrtie i s l reciteti, zilnic la aceeai or, sau cnd
pleci i vii din lumea material, s fe prima i ultima ta dorin. Imaginea
care o solicii nu trebuie s fe o cereal. i imaginezi c Dumnezeu a
cerit Face-i, rogu-v, careva, puintic lumin. Fie-v mil de un biet
btrn, nu vreau s m mpiedic. Din contr, treaba a sunat simplu, scurt,
clar i sincer, cu toat demnitatea: S fe lumin! Tu poi s spui: S fe
piscin, sau Fac-se o main!, sau Atia bani mi trebuie i sunt ai mei!,
sau Aa s fe brbatul sau femeia care mi trebuie i o am!. Nu te teme ca
un pclici c superi pe cineva. Ceea ce vrei tu, de mult te vrea, i poart
de grij, n secial pentru tine. Fii sigur c e mult mai puin hain ca tine
dar se lovee cu insisten de obstinena cu care tu insiti c nu se poate!
i urli de cutremuri lumea mental c numai tu nu ai noroc i ai pe dracu
i boceti ca un descreierat, de serii toi sfnii cu obsesia ta. tia zic n
sinea lor ia-i domnule ce-i trebuie i las-ne n pace.
Unii i-ar recomanda asane, mtnii, cristale, vrji. Nu domnul meu,
nu i trebuie nimic altceva dect o minte limpede, ferm i clar. Ce-o
f o f! Arunc totul pe o carte, pe o imagine. Imaginea asta are nevoie de
toat energia i credina ta. E i ea un idol, dar cel puin aa i demonstrezi
tu c poi. Aa nu ai s-i mai sci pe alii care trebuie s se roage pentru
tine, adic s se concentreze pentru tine. Pi ce tu n-ai mental? Treaba
,..... .. .......
95
ta, dac l umpli cu dorine iefine, multe i mrunte. Ceea ce tu poi s
faci, Dumnezeu nu te mai poate ajuta. De ce? Are i el treaba lui, de aia
eti chip i asemnare, ca s poi i tu. Ai cu ce. Ai picioare s mergi. Ai
minte judec. Ai emoii simte. Ai contiin folosee-o. Cum ar f
s te poarte tataie i la 20 - 30 - 50 de ani n brae (unde mai pui c el e mai
ostenit ca tine), s te pun la mas s mnnci, s i dea cu lingura, s-i
mesece, poate s te i duc la veceu. E o prostie cosmic. Ai s atepi mult
i bine. ine minte, ceea ce tu ai putut o dat, va trebui s poi ntotdeauna.
Ceilali s-au splat pe mini cu tine. Dac tu vrei s te mai prosteti, ese
fx treaba ta. Datoria lui Doamne-doamne sau a ngerilor sau ce-or mai f
ese s-i arate c poi i c sta e mersul. De aici te descurci, dac ai fost
atent bine, dac nu mai ai rbdare, pn o s-i aminteti. Ceea ce ai
putut, vei mai putea sau vei pte.
Ce face resectivul care i scrie acuma ese puin blasfemie, c te
nv s fi ce eti, s faci ce tii dar tu te faci c nu tii, te faci c plou.
Ce, nu tiai c poi f i bun, chiar adorabil cnd vrei sau ai nite interese
fa de unul, de una sau de unii? Se pare c nu vrei s fi aa tot timpul, c
eti cu dou fee i umbli mai mult cu faa pe dos, cu picioarele n sus i cu
capul n jos. Ha, ha! Ce-o mai f i asta? Permanent crezi c tu eti nimic i
c puterea, dumnezeirea sau fora vital ese n mijloc de codru des, n cer,
n fundul mrii, n politicieni, n ef, n mama i tata, n partener, oriunde
dar numai n tine nu. Tu eti handicapatul care mergi cu capul n jos i pui
tot ceea ce ese mai jos de tine, mai presus de tine. Repet i am s i-o mai
subliniez: tu eti puterea i lumina i adevrul care l caui. Renun s mai
crezi c alii au vreo putere n afar de cea care le-o acorzi i aceasta va
disprea automat de la ei. Fulger. Acum toate acese fulgere metaforice vin
de unde au plecat, n tine. Prea mult putere deodat te va nnebuni, aa c
pref-te c nu i-ai dat seama. Nu o folosi pn nu eti deplin sigur pe tine.
mplinee-i prima dorin ca s vezi de ce eti n stare. Pracic n-ar trebui
s dureze o lun i ea ar trebui mplinit completamente. Amintee-i
c-ai mai fcut acest experiment cnd te-ai concentrat dumnezeiee la un
moment dat n viaa ta. Acum ese la fel.
Am foarte multe exemple, care de care mai trsnite, care de care mai
....
96
exagerate, care de care mai uimitor de precis realizate. Simt c n-ar trebui
s-i dau att de mult curaj sau for. De aceea prefer s nu i povesesc
despre ele, mai ales c o parte ar sun ca laude. Totui dac vrei exemple,
citee o parte din crile care le ai n bibliografe sau mcar ceva despre
autosugestie, vindecrile prin sugestie, despre cristale, despre meditaie
amd. Ar f de ajuns. Prea mult putere pe un fond egoist i va strica, cu
cea mai mare certitudine. Dac mai stai tare i cu paranoia sau orgoliul
(dac vrei s-i spui aa), vei cdea n iluzii sau n ispite efemere care i vor
risipi puterea pe nimicuri, vei cheltui banii pe mizerii.
Dac te ine mentalul i vrei s faci ceva valabil cu el s vezi ct de mult
i ct de sus poate merge, teseaz-l la valori din ce n ce mai mari, dar ca s
fi mai detaat cere-i lucrurile pentru alii. Imagineaz pentru alii banii de
care au nevoie, ct de muli. N-are importan. Nu-i vor nnebuni. Oricum
au ei valori mai mari ca banii i tot aa o s le foloseasc, cum le ese felul. O
s fi surprins ce cantiti industriale poi produce pentru alii. Poate o s-i
fe mil de cum i risipesc. Ce-i pas ie! Dac aa le place lor! Fr ei i aa
erau ca nite molute leinate. Cum i pui omului nite bani n mna sau n
cont, imediat are imaginaie, zmbee, e fericit, e bun, atent, amabil. Cum
i iei banii, parc i iei drogurile. Intr n sevraj, ncepe s tremure ca dup
a mamei, e nervos, agitat, vede totul n negru i n negru-lux, nu se mai
nelege cu nimeni i-l mai chinuie i o lene mortal.
Cred c nu te doare mintea s afi ce nevoi stringente au cei de lng
tine. S te aezi n fotoliu i s i imaginezi, limpede clar i fr emoii cum
i le-au rezolvat. Aa poi face i cu tine dar numai dac te priveti din afar
i te vezi clar cu dorina mplinit n imagini. Treptat vei ajunge la imagini
din ce n ce mai complexe, dac pleci de la lucruri simple, n care poi crede
cu destul uurin (dar care puteau s nu mearg dac nu te bgai tu n
ele, mai ales c unele par s nu se rezolve de destul vreme). Aici vei ntlni
cteva fenomene ciudate. Ceea ce vrei pentru alii s-ar putea s peti tu
primul. Dac le doreti binele nu-i nici o problem. Dac ceea ce le doreti
nu prea ai rezolvat mai nti pentru tine, nu prea o s te trag mintea s
concepi pentru altul i o s-i ias cam pe jumtate, aa i aa. Dac eti
singur i nu ai un partener sau o partener, mcar un sprijin care s fe n
,..... .. .......
97
aceeai idee cu tine i rezultatele vor f doar aa de form, invariabil vei
vedea c parc nite asecte eseniale lipsesc. Nu-i nimic, dect deloc e
bun i att. Ultimul, dar i principalul asect, ntotdeauna te vei ntlni i
cu gndurile celui cruia i druieti atenia, creaia sau concepia ta. Dac
mintea lui se opune din toate colurile i toat ziua se gndee numai la
problema lui, n-ai nici o ans s schimbi ceva dect dac l pcleti. Dac
mintea lui e doar dezorientat, descentrat, pierdut undeva n spaiu sau
ntr-un subiect, l poi rezolva uor. Oamenii care nu plng sunt cel mai
uor de ajutat. Pn nu termin cu guiatul nu ai ce-i face. Trebuie s l
adormi cumva, s-i dai de lucru, s i mui atenia altundeva.
i Isus i ntreba pe muterii lui m, chiar crezi tu c pot eu asa? Da,
Maria Ta! Bine, atunci mergi, s-a rezolvat. Aa elimina orice urm de
ndoial din mintea lor. i el avea aceeai pasiune, fcea forme mentale
pentru oameni (e drept, impecabile), a devenit maestru n aa ceva. Ca
s fu mpcat cu mine, i repet nc o dat procesul etapei. Fixeaz-i
atenia doar pe o singur imagine, nu sri de la una la alta; nchide toate
celelalte programe i intenii. Nu se terg i nu pesc nimic. Le dai liber
i gata. Imaginea care i-ai fxat-o trebuie s o menii ct mai mult n
mintea ta, i dac nu reueti aa, poi s i-o repei ca pe o poezie, ca pe
un refren, ca prima i ultima dorin de aici, zilnic. Dac poi la aceeai,
or ese perfect. Dac i aa i aminteti mai greu sau nu te poi concentra
tot timpul la imaginea ta, f-i o noti un bileel unde i rosteti dorina
ca pe o afrmaie deja lmurit, mplinit. Ca i cum ai spune pe mine m
cheam Vasile. Att i nimic mai mult . Nu mai trebuie s te gndeti deloc
la ideea resectiv. Dac apar ceva semne, stai blnd, nu sri n sus, nu
te entuziasma pn ce nu vezi exact ceea ce ai cerut. Continu procesul
pn la rezultatul egal cu ce ai intenionat. Dac sari deja n sus, te opreti
i rmi cu ce ai apucat. Partea secundar a procesului, ese s-i continui
lista pn ajungi la un echilibru. Dac ceva i se pare nefresc de secial,
solicit divinitatea universal s participe. Te va auzi mai bine dect te auzi
tu pe tine, i pot spune c tie dinainte ce vrei.
Proba probelor ese s tii ce s faci cu puterea. Dac o ii pentru
tine, te va face cenu. Suntem fine planetare. Suntem celule n ntreg,
....
98
dar i ntregul nsui. Puterea care o foloseti ese a ntregului, nu doar a
ta. Dac o ii doar pentru tine te desfineaz sau n cel mai bun caz o
pierzi, temporar. De aceea pasul urmtor ese s faci o fant de refulare a
presiunii care se acumuleaz n tine. Omul nu rezist la prea mult fericire
deodat. O ia pe artur i bag o brazd att de adnc, nct are ce repara
dup aia. De aceea, cel mai bun sfat ese s foloseti puterea pentru ntreg
sistemul. Dac nu, vei deveni un parazit, o celul canceroas care absoarbe
energia din sistem i nu ndeplinee nici o funcie, nu ascult de nimic i
produce numai dezordine. Sistemul te va expulza, izola, anula. Sistemul,
fina uman planetar ese cea care te-a creat i nu eti dator s i slujeti,
dar ese cel mai bine. Altfel nu se poate i nici nu trebuie s se poat. Dar
tu poi s ncerci. Sau poi cnd ajungi s recunoti puterea care ese n noi,
s o transferi i altora, i apoi s o trezeti i n ei. Nu ese nimic complicat,
nici greu, nici urt. Este inimaginabil ce satisfacii poi avea, dincolo de
dincolo.
Acuma tii de unde venim, cine suntem i ncotro ne ndreptm.
Venim de unde am fost dintotdeauna, suntem tot ceea ce exist i mergem
ncotro ne dorim, liberi ca pasrile cerului. Universul tinde ctre pace i
armonie ntr-o aciune evolutiv, unifcatoare, iubitoare. Nu cred c vrei
s mergi n alt parte, aa c ar f cazul s te concentrezi puin la viaa
ta i la ce vrei cu adevrat. Poate te-a furat valul, te-ai luat cu treaba, cu
anturajul i ai uitat de tine, de idealurile tale, de ceea ce vrei din adncul
finei tale. Se poate, numai s ncerci. Nu trebuie s te temi de nimic. Nici
mcar de tine. Dac vrei, poi s te temi de faptul c s-ar putea mplini
prea uor i prea repede idealurile tale. De asta poi s te temi sau s fi
chiar sigur. Apropo, oare tii ce urmeaz dup ele, ce ai s faci cu ele dup
ce te mplineti? Ar f bine s tii, dac nu, nimic nu te va ajuta s ajungi
la un orizont fr alt orizont. Ca s ajungi undeva trebuie s vezi dincolo
de orizontul vederii tale.
Cnd vei putea multe i mrunte, vei realiza c i trebuie att de puin
pentru tine! Uit-te la cei foarte bogai care i-au ctigat acest merit, nu
le-a czut averea din cer sau de la mama i tata. Sunt att de modeti. Mai
modeti dect cei care se pretind srcui. Cineva a spus o dat un mare
,..... .. .......
99
adevr bogai sunt cei care se mulumesc cu mai puin pentru ei dect le
trebuie celorlali. Lor le ajunge i mulumesc pentru orict de puin. Adun
puin cu puin i iese mult. Sracului nu-i ajunge i risipee puinul, nu se
alege cu nimic. Ce s mai adune cnd risipee tot timpul mai ales timpul.
Despre experimentul anterior, ca s poi avea ce-i trebuie, nu considera
nici c ese mult, nici puin, nici c e prea greu sau prea simplu. Nu rde
i nu f pe deeptul cu flosofile i prerile tale. ncearc, s-ar putea s
pierzi dar s-ar putea s ctigi. Oricum, dac nu ncerci vei ctiga n
minus, cel puin o experiena cert. Nu te teme c vei f prea fericit sau prea
dezamgit. Eu nu am ajuns aici, nici alii care au avut atenia, rbdarea i
bunul simt necesar.
Vezi tu, omul nu ese mpotriv, nici nu poi spune c nu vrea nu
tie cum! Au avut alii grij s l handicapeze n toate direciile i au fcut o
treab de excepie, dar acum sunt victimele tainelor lor. Au uitat i ei ce au
ascuns. Sunt la fel de handicapai ca cei pe care ar trebui s i slujeasc. Nici
unul nu vorbee de un ideal sincer, ferm, clar i de o intenie asemenea.
i dau n sus i n jos cu teama, cu negaiile i interdiciile, cu frdelegile
la care ei sunt fruntai i nu mai avem ce povesti. Ia toate textele lumii i
vezi c i Mahomed i Buddha i Isus i Iehova i propria ta experien au
spus cu alte cuvinte aceleai lucruri. Unii se repeta chiar identic, de parc
au fost nelei Fixeaz-i idealul, neclintit i el va deveni viu, se va ntrupa.
Va nghea n forma n care tu l-ai zmislit. Dar f asta cu toat fina ta,
fr s te mpari ntr-o sut de direcii. Pn vom nva s manifesm
inteniile noastre, vom face ca oferii nceptori sau necunosctori, vom
tura motorul la maxim pn descoperim c nu e nevoie, c pedala de
acceleraie merge lejer, c nu ne-o ia nimeni de sub picior, nu pleac maina
nicieri dect dac i dm noi voie. Aa i dorinele, n mod primitiv vom
aduga la ele inutil de mult, pn vedem c ceea ce am adunat ese ca o
cmar plin cu alimente care nu le putem mnca i se stric de poman,
fr nici un folos. Ce dac n Africa oamenii mai mor de foame ca s ai tu
cmara plin!
De aceea nc o mecherie care ar trebui s o tii ese s nu ceri niciodat
mai mult dect poi duce tu i prietenii i neamul tu. Folosee tot ce ai, ce
....
100
nu poi da i la cei care se uit gur goal la tine, nu ine nimic de poman
pentru zile negre. Ai ncurcat-o dac te mai gndeti la zile negre. Vor f
lucii de negre. Tu nsui s-ar putea s fi negru, i s locuieti n A-frica
tura viitoare. Aa c nu stoca nimic. Ia doar ce ai nevoie. Te-ai gndit
vreodat c cei care mor acum de foame, poate au avut i ei din belug
n alt ncarnare i de fric totui, au fost prea grijulii cu ei zece cmi,
zece pini, zece maini, zece case i toate alea cte zece. Parc vedeau ei c
alii nu prea au, dar dac aa le-a dat lor Dumnezeu! Da, dar le-a dat i
o prob o dat cu ce le-a oferit i au picat examenul sau ispita, important
ese c au picat. Crezi c evreii care ardeau n cuptoare chinuii sau gazai
n vremea holocaustului, nu aveau nici o legtur cu ce li se ntmpl? Nu
vreau s te nv sadic. i totui, la ei merge legea aia cu ochi pentru ochi,
dinte pentru dinte. Oare s aib vre-o legtur cu rstignirea lui Isus, cu un
afacerism denat? Negrii din Africa sunt mai aproape de evrei dect de
americani i alte ri arabe srace i alii din jurul lor. Degeaba oare li s-a
dat s dein 80% din capitalul lichid al omenirii?
Aa erau i Lemurienii acum dou civilizaii, erau negri sclipitori,
cea mai proser, mai civilizat i mai impresionant ras. Dar i tratau
pe albi sau pe viitorii Atlani ca pe un fel de manta de ploaie, ca pe un fel
de animale. Atlanii au fcut i ei la fel cu alte rase. i indienii au fost un
popor la fel de sclipitor, egiptenii la fel, iar acum gust toi neajunsurile
care le vedeau la alii. Este deja mult prea evident cum pe aceast planet
au locuit mereu spirite cu tendina asupririi celor mai slabi. Cred mai mult,
ca o convingere, c ese un principal cap de acuzare, care l avem toi cei
care locuim aceast planet. Tendina de a exploata inechitabil pe cei mai
slabi, lucru care l poi vedea i la tine i oriunde ai privi, n toate direciile,
cu excepia celor ce au ajuns la o anume trire, cunoatere, percepie i
concepie.
Greu sau uor de crezut, cei mai capabili dintre noi avem ca datorie i
dorin, merit i onoare, grija fa de semeni, dincolo de impresii mree,
de benefcii aberante efectiv ca cel mai natural lucru. Cred c nici un
pstor de animale, nu se simte erou sau geniu n aciunea lui, fa de oile
lui. Este o ciudenie c pot locui n acelai timp pe aceeai planet regnuri
,..... .. .......
101
diferite, oameni i ngeri, chiar i mai i, chiar arhi-ngeri (arhangheli) sau
ali ciudai care n manifesarea lor nu se deosebesc cu nimic de animale,
poate or f chiar i mai deczui. Cert ese c toi evolueaz, n sensul cel
mai fresc, de aceea nu trebuie nici veneraii pentru unii, nici acuzaii
pentru alii. Tuturor le trebuie o anume atenie, o anume nelegere i o
convieuire armonioas.
Ai s spui c sunt un vistor idealist. Poate, dar orice form de
tratament venerabil i nnebunee pe cei care au ajuns ct de ct buni,
orice form de acuz, de pedeaps pentru cei ciudai, i face i mai ciudai.
Exist un comportament normal despre care mi-ar place s povestim n
paginile urmtoare, asta ca posibilitate de a ne elibera de confictul dintre
noi oamenii n general. Avem mult mai mult de ctigat (totul de fapt),
dac ne apreciem normal, la justa valoare i putem s ne adunm acese
puteri subtile n aceeai direcie. n cteva etape, fulgertoare, planeta ar
arta cu totul altfel, viaa ta, a mea i a tuturor, ai putea crede c suntem n
alte dimensiuni. Astfel de locuri s-au realizat experimental. Personal am
fost printr-un astfel de loc, unde oamenii ineau unii la ceilali i singura
lor lege era bunul sim. Fericirea, fora i ncrederea care o genera aceast
asociere depee orice ateptare. Cred c un astfel de loc mai exist n
mult mai multe zone pe planet.
Alte civilizaii au folosit aceeai natur a relaiilor iar realizrile nici
nu prea pot f descrise. Poate sunt ceva exemple n civilizaia Maya, Inka,
Aztec, Toltec, dar nu la ei m refer. i acetia aveau un ef Au fost i
altele care aveau doar un exemplu de om, de lider, dar acesa nu i coordona,
era doar exemplul lor. Pentru aceasta totui, nu era nici un fel de anarhie.
Rmiele sau dovezile concrete, realizrile acesei civilizaii uigurii
sunt i azi sub nisipul deertului Gobi i pe sub toat scoara planetei.
Se pare c i acum sub aceast scoar triesc ceva civilizaii (cum ar f
sumerienii) i poate singura poart de contact cu dimensiunea i lumea
noastr ar f pe undeva prin triunghiul Bermudelor, chiar i undeva prin
America de Sud. Te ntrebi dac lor nu le trebuie soare i alte alea. Nu,
acetia prin evoluie au devenit luminoi, iluminnd mediul cu propria
lumin. Deja astea sunt alte poveti. Ideea ese n felul urmtor, ceea ce
....
102
vom crea sau genera n-ar f pentru prima oar, dei istoria ofcial nc nu
are interesul s consemneze asemenea asecte.
Pare ciudat ce-i scriu aici. De ce, pentru c nu ai vzut tu aa ceva?
i totui, energia cu care te-am zpcit n primul capitol, n fzic ese
numit lumin radio, lumin x, lumin gamma aa putem spune c
i frecvenele mai mari sunt tot particule de lumin n alte dimensiuni,
dar care se pot foarte simplu materializa n aceast calitate a luminii.
Dimensiunea mental ese o astfel de sfer de energie care cuprinde ntreg
universul material, fr s aib limite aparente. Acest tip de energie fr
form, nu pare s aib margini, nici mcar n putere. Ea condenseaz toate
formele i orice calitate a acesora. ntreg universul ese o vibraie, aceasta
prin scdere poate crea iluzia unor particule i prin asociere impresia
unor corpuri sau forme compace. Prin ncercarea de separare a acesor
particule se descoper c la rndul lor sunt compuse din particule i mai
mici, din ce n ce mai mici. Fizicienii atomiti au ajuns azi chiar la un zid n
care particula aparent nu mai poate f rupt.
n reactoare, acceleratoare de particule, sincrofazotroanele de prin
Elveia, rile nordice, Nevada, Nebraska i pe unde or mai f acesea,
au ncercat s rup particulele subelementare i au realizat incredibilul.
Particula bombardat cu energie pentru a f rupt, s-a spart n dou
sau mai multe pri, egale n dimensiuni i proprieti cu prima, pracic
au ajuns la fenomenul dedublrii. S fe oare o nou limit minim a
existenei energiei sub form de materie? Dac lum n calcul gurile
negre, am convingerea c acesea sunt zone n care materia sau substana
nu dispare n neant ci se reconvertee n vibraia iniial, i cree sau
schimb spontan frecvena intrnd n dimensiunea mental, cauzal, de
unde nu mai poate f perceput de aparatele noastre. Pracic acese guri
negre unde dispare i lumina, sunt un fel de pori prin care treci n alte
dimensiuni. Una pare s fe chiar prin Bermude. Ultimele transmisiuni
ale celor care au disprut cu avioane sau cu vapoare cu tot, precizeaz c
aparatele de bord nu mai indicau nimic concret: nici altitudine, nici Nord
sau Sud, presiune, temperatur, nimic. Reperele materiale dispreau! Tot
ceea ce percepeau vizual piloii era doar o cea luminoas n care se afau,
,..... .. .......
103
fr s tie dac merg n jos sau n sus, oricum aparatele nu mai rspundeau
la nici un fel de comenzi. Apoi tcere.
Soarele sau stelele pot f considerate guri albe prin care apare materia
dintr-un aparent nimic, deoarece sursa de hidrogen din Univers nc
nu s-a descoperit. Probabil ese o materializare n mas care nu pare s
aib o limit aa cum afrm astronomii. Planetele de pild se mic, se
produc i dezvolt concepii i comportamente diferite, unice, pe nite
modele proprii subtile, numite de fzicieni stringuri. Poate ai mai citit ceva
despre teoria stringurilor. Acesea sunt un fel de cmp morfogenetic, linear,
spiralat sau local pe care l umple substana, un fel de contur subtil, care
are nglobat n el toate funciile viitorului corp. Poate f o asemnare cu
cmpul magnetic, care polarizeaz, atrage anumite substane n liniile sale
de compoziie. Acese stringuri pot avea la un capt un soare i la cellalt o
gaur neagr?
n esen, ce vreau s scot n eviden? Dorinele tale au la rndul lor
nevoie de imaginea ta clar, precis i ct mai concret a unui model, a unei
matrice pe care energia sau substana subtil s l umple. Acest matrix
nglobeaz toate funciile imaginii care o solicii, deci sunt necesare
implicit acese precizri. n fnal ese nevoie de o hotrre, de maxim
rezoluie, trirea efectiv a unei emoii de mplinire, de a realiza explicit c
eti de acord pe deplin cu imaginea care ai conceput-o cu fdelitatea care i
st n putere. Aceast emoie sau maxim fdelitate a imaginii i acceptrii
ei, ese posibil la nivelul actual de haos mental numai din buci, mai
ales dac ne referim la imagini sau funcii complexe. n cinema ese acest
fenomen vizual al compunerii imaginii n micare din cadre pe secund.
O imagine clar, n micare, ese compus din aproximativ 26 de astfel de
cadre pe secund (25/26 Hz), puin difereniate, care creeaz n cmpul
nostru vizual, prin mecanismul sau de interpretare, impresia unei singure
imagini, dar n micare.
Astfel c, n faza sau situaia n care ai nevoie de un anume obiect
sau funcie mai complex (cum ar f frumuseea sau inteligena ta), ese
necesar s revii permanent asupra unei imagini model la care trebuie
....
104
s te concentrezi ceva mai mult pentru a o putea manifesa. Funcia
manifesrii ese incontient ca i realizarea unor procese hipercomplexe
pe un computer, ca realizarea unor imagini 3D care implic mii de operaii
matematice pe secund. Procesorul universal sau subcontientul le execut,
dar are nevoie de foarte multe precizri cumulative ale tale, de maxima ta
hotrre sau putere. La nivelul actual de rbdare i control mental, putem
spune c nu ese cu putin, dar insistnd asupra unui astfel de ideal
imaginea dorit se va contura din ce n ce mai clar pn la perfeciune. n
secial la femei am vzut acese modifcri genetice, realizate numai cu
mentalul, deplin contient, sau incontient, folosindu-se de un placebo.
Recent am fost la Bucureti (chiar n vreme ce scriam cartea) i am
rentlnit o fin care n-o mai vzusem de doi ani i mai bine. Vederea a fost
un oc total. O secund am ncremenit. Fiina care o vzusem acum doi ani
arta ca o stafe mai mult, inclusiv partenerul. Singurul asect interesant
la ei era trirea mistic, o anume nelepciune. i cunoteam de cel puin 7
ani n care artau puin mai bine. Acum fina asta feminin, fr nici un
fel de exagerare, i strnea cele mai intime pofe dei are aproape 50 de ani,
ns exprima atta frumusee i senzualitate c rmneai fr cuvinte.
Implicit partenerul se transformase idem. n aceeai cltorie am mai
perceput nc 2 astfel de minuni, referitor la funcii care le poi avea zeci
de ani i brusc s le nlocuieti cu altceva. Tot aici am auzit mrturisirea
cuiva care i propusese s se ngrae cu 8 kg i n trei sptmni s-a produs
schimbarea. Singurul fenomen secundar ese c partenerul nu i-a propus
aa ceva, dar s-a trezit tot cu fx 8 kg n plus. Eu nsumi sunt mpreun cu
cineva care nu cred c mai seamn cu fina care era acum 2 sau 3 ani. La
o privire mai atent descopr c de fapt cunosc mai multe persoane care
n loc s mbtrneasc, ntineresc, ns toate tiu de existena dimensiunii
mentale i de faptul c imaginea interioar i atitudinea creeaz totul.
Dac privim la oamenii care stau astzi n medii primitive, n anturaje
care au un vocabular minunat, care sunt supui unor aciuni care de fapt
nu doresc s le fac sub nici o form, vedem cum aceti oameni se uresc i
mbtrnesc uimitor de repede. Aceleai fine care s-au mutat o perioad
n medii relaxate, n zone civilizate, n sfere mai artistice sau metafzice, n
,..... .. .......
105
scurt timp devin sau revin la o imagine mai tnr, mai vie, mai frumoas.
Inevitabil ai observat i tu aa ceva. Fericirea la ambele polariti ale ei,
determin o nou form de cristalizare celular i automat o nou imagine.
Astfel c substana ta subtil i concret are nevoie de mentalizarea sau
imaginarea unui cmp morfogenetic personal, a unui model sau matrice
care s o urmeze. n acelai timp putem vorbi de necesitatea unui mediu
ct mai curat, pur, ncnttor. Acesa ese totui rezonana ta, alegerea ta,
meritul tu. Funcie de felul tu de a f, atragi sau respingi anumite medii.
Fa de unele ese posibil s-i f depit rezonana, dar ese un ataament
ncpnat n care te menii.
Referitor la medii i anturaje, ese inevitabil un exemplu de care
personal m-am lovit ncontinuu i care l-am vzut manifesat la toi cei
care i cunosc. Degeaba l faci tu pe Vasile; prost, hot, la, mincinos, sau
rzi ct de bou ese, c te trezeti fx cu lucrurile despre care ai rs la alii.
Subcontientul nu-l tie pe Vasile. Te tie numai pe tine i cnd spui ce urt
ese aia, pe tine te faci urt, dar cnd caui laude sau companii frumoase, te
transformi evident i tu n imaginea care o contempli. Este binecunoscut
cazul celor ce intrau n adoraie mistic i obineau prin fxarea mental pe
imaginea rstignirii lui Isus exact aceleai stigmate, producndu-i numai
mental acele rni la mini, picioare i frunte. Efectiv nu foloseau altceva
dect mintea i adoraia. Fenomenul iubirii unui idol sau unui partener
te face s mprumui incontient aceleai gesturi cu ale lui sau aceleai
triri, indiferent de distanele care te despart de acea fin. i viceversa,
fenomenul repulsiei fa de un duman, chiar i imaginar, face din tine
exact fina pe care o dumneti. Treptat i pe neobservate se instaleaz
n tine exact aceleai caliti care te obsedeaz la cellalt.
Aici ntlnim i fenomenul aciunii orgoliului, n care subiectul n
dorina de a f cel mai extraordinar, se uit n ceea ce l privee numai la
defectele i calitile celorlali (n momentul n care ese mpreun cu alii)
i cnd ese singur i contempl numai defectele i le blesem i tot se
ia de fina lui de ce ese aa, cnd ar trebui sa fe altfel i iar i contempl
decderea, cauzat de critic, care ese cea mai proast metod prin care
poi corecta ceva. Pracic orgoliosul ese condamnat la o decdere vizibil
....
106
i la o handicapare n faa oricrei forme de progres, pentru c violenteaz
n comparaiile sale pe ceilali i apoi pe sine n lipsa lui de modestie,
nefindu-i sufcient c are nite virtui. Le vrea pe toate i nc deodat i
iese pe partea ailalt. Modestul se bucur de orice progres al su i prin
aceasta l stimuleaz, niciodat nu caut comparaii cu ceilali, cade chiar
n admiraie fa de ei, de unde i se trage i ridicarea la aceleai valene i
valori care le admir. Gelosul nu va putea niciodat asta i va deveni i mai
urt sau mai ciudat.
Vedem astfel un aport major al calitilor umane educate ntr-un
fel sau altul, la imaginea exterioar a ta i tendina de autoamplifcare a
unor defecte contiente, ignorate sau negate. Contiina ne indic ceea ce
nu ese n regul cu noi. Dac facem efortul s ne nfrnm i educm n
sensul natural, bun i fresc, toate situaiile se rezolv, altfel acele caliti
se dezvolt pn la insuportabil. Contiina ne va dicta ntotdeauna ce
putem face pentru noi i pentru ceilali ca s fm ncntai de noi i de via
n general. Singura mic-mare problem ese c, dintr-o sut de gnduri,
poate vreo dou-trei vin direct din supracontiin i ai ce alege pn le
distingi sau pn i creezi o afnitate secial pentru acesea. De regul
avem afniti spre gndurile inspirate de instincte sau spre amintiri, care
ni se par mai sigure dect ideile noi cu care nc nu am f adaptai.