Profana .

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de Giorgio Agamb~n,

da continuidade das revolucoes juridica

a

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acerca do capitalismo,

,,,II,g'i,':r.~ morlerrias fllH'i,''!;"les

e da inseguranca

co.ntcmporaneas.

0 autor segue as
quando este analisa de viaita
Enquanto

PROFANAC;:OES

"" I,,':,,;,)(', rJp Wall.er Benjamin, I'll' "III" "':<'1110 ""rI.,,,

XlX, cidade que

e "a sala

Illll'f(II.:>;ia Iaz os seus neg6cios",

,I ",,"1111' Il<lITl1,lS no Parlamento

, as verdadeiras Arlecisao

Ii, "1111),'>1, I o madas nos corredores. :1 ..

ea

10" "c:, I",J i I i"<1 rI" excrcicio do governo capitalista,
I ,,, I ""II'" ,1'1'1'1111 1111>

e-rn que

° poder riecess

ita desfazcr -sc quais partes

<i"

I )""i II ir significa estahelecer

,I.,
I"

,,·,d 111,'1,1" ,II) homern

e do rnundo se encontram nada rnais eseapando Desaparece e 0 privado, ao a

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I "f':lol:J~'J1LJ d ircito, do

I"" I," d IN"I'I{'i",,;irio
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de um soberano.

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aultrapassagemda de mercado,

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1,,'I:r sociedade

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do fetichismo

IIIIIllIll""lllIllll'IId"IlI'""liznnl'c,

Naoporacaso.
U do progl'esso

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PROFANA~OES

GIOR.G[O

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Irtlr/ufao e aprcsentaai»

Sl'ivino

J.

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i us da Iiberdade,
l('le1 do '1795,

lit' Jr',m Ildpli',lr'I\\'IJII,]ull,

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I

Copyright Copyright

© Giorgio

Agamben,

2005

destaedicao

© Boitempo

Editorial,

2007

Cooraenaoio

editorial

Ivana [inkings [oao Alexandre Peschanski

S umaria

Editor edjunto Editora assistente

At",

Paulo Castellani

];·aduriio e apresentardo
Edifiio de texto

Sclvino

J.

Assmarua (preparacao)

Alessandra Siedschlag Fernandes Jonathan Busato [revlsao] Raq uel Sallaberry Briao

Editor",iio

eletronica

Capa
Producdo

David Amid sabre a triunfo do Genius da desmdcio, de Mih£y Zichy
Marcel Iha

Apresentariio,
GENIUS

Selvino ]. Assrnann

7 IS

CIP-BRASIL.

CATALOGAC;:Ao-NA-FONTE

Sl'NDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE L1VROS, RJ
A21p

MiIlJIA

[ HLiCIDADE

23 27

U DIA DO
().I

rurzo

Agamben, Protanacocs (Marxisrno Traducao

Giorgio, / Giorgio

1942Agamben ; traducio s: apresenracao Boirernpo, 2007. de Selvino Jose

AIIJ DANTES

Ji 37
49

I'AIHJDIA
I)I:S I

Assmann. - Sao Paulo
e [iremtura]

IA Il I:~ I"' 1:C I A L COMO GESTO

de: Profanazioni

I ., ~ I 1\

ISBN 978-85-7559-093-5
I. Esretica. 2. Arre - Filosofia. 3. Pilosofia italian. S'6rie. - Seculo XX. 1. Titulo. CDD: 195

51 5S 65

II.

, "II III III

07-1420.

CDU:

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(/11.1

MAio IlELOS DA HISTGRIA

DO CINEMA

81

(1/,/1,.,Todos os direitos reservados, Nerihuma parte destc livre pode ser da editora.

/,rinr"ijl(lis· no mes e termos citados

83
9S

S"I",·"

rt tt t o r

urilizada

ou reproduzida

sem a expressa aurorizacao

l' edicao: maio de 2007

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BOITEMPO EDITORIAL Jinki,,!>! Editor", Associadns Ltdn, i{UiI I·:"did,·, de- Audr.ul«. 27 l'crdi"l(·s ()~O:lII ,(I.W .'i.Ii' l',lILin Sl'
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I :1"IJ~i"Ag:llllhcn - um des rnais importantes 1"'11.' tI.I
,II

e rnais lidos pensadores

euro-

uulidade - rorna-se

cada vez rnais conhecido entre nos. Indepcnden-

11'1111'111(' COIllO se queira de
<'

classiflci-Io - como continuador o u de Michel ou corno Foucault, alternativa intclcctual

de Walter Benjamin
Dcrrida,

,i<-

M:min

I-Ieidegger,

Jacques

Emile
anglo-

Ih'IIV('lli,'iIC '"IX")lliul

c de Guy Debord,

ao pensamento instigaute,

de Richard

"

Rorry=, Agamben e urn
tamanha leiter
0

exigente

e

11111'lilllnaivn,
11I'I'I<",jtJIIOI:t

em meioj, qualquer

producao

bibliogdJica

conternporanea,

faro de de prccurar

chaves ou pistas de leitura de auto res anrigos e em varies cametica, estetiem sua

,I"

',illl:I<"~()

arual andando

sinuosamente rnodernos

entre urnarnirfade e contempordneos,

(,1)111" Arisloteles),

medievais,

I"','
1,1
I

.I"
"

,,,her, ela fllologia ao direito,

da filoscfla

(filosofla politica.

1l1c!affsica)

a [iteratura

e

a teologia.

Agamben

vai consojidando

dll'a uma corajosa leitura do pensamento p:lradigmas extremes como
0

politico corircmporaneo,
0110

recorrendo

:t

"campo de concentracao"

"estado de exce-

~':io", e sobretudo falando da biopolitica como lura da vida e das formas da
vida contra
0

poder,

que procura

submete-las

a seus fins por meios

muitas

vexes ilegitimos,

Em urn mundo s;lgrado, Agamben
0

onde tudo procura

parece ter-se tornado

necessario

e inevitavel, ser mais

resistir, des-criar
0

c que cxistc, tentando

lurre do que Feriria nao!").

que esra ai, como
I550

faz

0

escriturario

Bardeby de Melville ("prerle urn ser estranho,

equivale a it em busca da infancia, ou seja, de nossa capaci-

dade de jogar e de amar, a saber, de viver na intirnidade
11;10

para faze-Io conhecido
0

, e sim para estar ao lado dele sern rnedo de ficar equivale a perseguir
7

entre

dizfvel e

0

indizivel;

sinais e frestas de con tingen-

I<i" Insisra-sc: sem sujeito. ljll' na obra de Agamben os tcxtos '.1 vid« 1111.'[111<. 282. do compositor. 39. 9 . Ou. E E isso a biopolftica que se consolidou como dominic sabre a que se pode resistir a tudo i5S0.. desta ou daquela 0 vocacao hist6rica nem simplesrnente cumprir.11 I.de ccsuras entre um pcder-ser e um poder-nao-ser.111:1. no momenta da passagem ao ato. dr Id"'I<I.11. "1'" 1111. camente e a grandeza e a rniseria da potencia e e esta grandeza e rniseria do anulada human a que se trata de cultivar e ser humano que se encontra tornando prati- 11i'1> pOl' dais rcrritorios P em que 0 pensador Para ficar com 0 frances praticarnenre da teologia. territorio 0 mais proxima do na forma de vida que se estabeleceu.· n. do ato de crianca que tern a potencia se torna adulto. dcsre ou daquele I " ato seria nao quem pode simplesmente quem pode nao pode a propria 0 cumprir mas quem. au seja.: xc vcrdade que a vida deve ser pensada como potencia as suas mais tera conservada e aumentada de artista. La comunita che uiene (Torino. 0 problema da coriservacao do poder constituinte de porencia: urn pianista 1''11".1.". varies conceitos. I cccndo (e profanando) I . tenticamente este au aquele mantendo-se livre. 1"". na sua forma eminente de potencia no ato como tal 1'1" 11111l'lll.1.«y.\'' d.I. pos de saber. De forma semelhante.'.. II e III). basta [embrar de obras que tern por publicada no e lima "vida nua". marcadarnente.i o ... sem possibilidade tornarn-se conceito 0 . 2)..1". A pas- destine. a luta pela etica nao e. II 1<' '.il11.'S C'. conjunto clircho e a teologia.1 I'"'' 11'1. como se costuma afirrnar. .11111:1 (111111111id. irnportantcs mundo um mun- icrmina (l text» int irul.1. grifos do autor. Contudo.1III'<Iir loti:!" as conscquencias 1 .liluido. puder ndo-ndo 111\'I'xpJiciL(U11enre como tare fa "alargar trabalho de Michel Foucault".II·.1dL' . Neri Pezza.! 1 C.11. a toda "Se uma potencia de ndo ser pertence originalmente sera rea/mente potente so quem.'1 ""i.]13 novo. rnesrno tempo.: III ho ra uao se trate de negar que set humano tenha urna tarefa a em relacao com a privacao.u: rclacao entre poteucia possivel eo real.".1.rdo . e com a profanacao i nicio de 2007. nem a deixar para trds com respeia ele como tal. ndo I'~. vida.I!llIWIl 1 l' 11. incluindo a mais recente. ou soja.1 11"'~11l:1.L . de promover.'cr c de nao ser'".1< I. de ".11 "'1" .IS "/I POIClll ia do sem [iberdade.I dessa figura da potencia 'LtO. luta para que possamos sagem ao ato nfio anula nem esgota a potencia.l parte do autor: a repensar 0 de potencia.cin . entre 0 sempre passa ao ato.111. cornpreensao Mas de ser adulto deixaria de ter essa porencia inclusive para Aristoteles. (01' porern. "po- de nao (ser ou fazer).\'. obras.. quando 'Ld 101. em que tudo mundo .1 "Ill x E.!. 11. \!!. 1""I!1"v'·lId . nas sendas de Foucault. a nossa vida lema Iii ulo 10 sagrado e do profano.I" n. mais executar a potencia ·qlle. p. andanda Agamben Ele 0 to ao ato. de 11111'.111.. Il regno e fa gloria: per una genealogia teologica dell'economia r/f'!go1Jerno (Homo sacer.I viti:1 1111111. "au- NI". " . 1'0lc'1\ci:1 riff vi. Pelo contrario. II.11111111.I "lir. 2005).1- 11111. em que rediscute 0 < orno progr:l. Bollati BOiinghieri. P: 285.1I' uossa "propria 1.1. lilt) 1IIIm. mas a conserva e. ou seja.LO [)(If scguiutcs :1f1rJ11a"Deve- Nessa pcrspectiva. Esta varies DOS. Ibidem. 286.Ihsolula coruingcncia". . mas a Jizer passar integralmente passar ao ato?'.. .'"lllrt'llH'II\~' < cxccdc formas e as suas realizacoes'". q 1. existencia como possibilidade ou poreucia". melhor ainda: po ten cia. estatuto ha rarnbern. 1l0V.11111 IIPVo 1\{'1 1111111.1 !!. 1111. 2001). de subjetividndc. a luta pelo essenou executar as. que. assu0 anular simplesmente a propria p oten cia de ndo.l 1'('1\. importante nao acaba as sonatas Ao politica.111 1'(1\'. na estetica.\<"1. p.1 U)ilID e necessario e nada e possfvel e urn de criacao.'" ".1110.1~~.1.lI11 nascidoern Roma (crista e pagal) em 1942.11111"111..lll d~ dildo 11111 ao livre ja rctcrido.I. 1IIIIIIri1I1l'Il!"nda norma existente. Na companhia de Aristoteles. . l'llllleXlO. La potenza del pensicro (Vicenza. . e que se pode ten tar geral Homo sacer (I.. pOl' diferenabre carniEsteve ausente.1.I11. nern pela realizacao desta ou daquela . impotencia"l. tel' a potencia de pianista equivale a poder executar e poder nao e de maneira ainda mais ampla.1" (.1..i1l1ue esse italiano. com em reali1. ao se na sua chama a atencao para do que a potencia faro de que nos acostumamos acaba quando a pensar e a agir pensanse realiza: uma quando ·.I 1.I..{. c' sulva " . p.I IOllsidcr~lJ' de modo .1J1l'11:IS :1 C crcsce no Ela obriga-nos e ato. 1111". toda a cornpreensao do ser vivo que deve scr que com sua potencia de pianista. 8 Ibidem.'11'1. nesse sentidc.. 1111:1 " pcla etica e a luta pela libcrdadc. I' . no ato de executar quanto outra Chopin 1111' 111111>["111 . >111.'1 V.IV'''.

na rextura dizer a pro- 1'1 iii'.111(' I()r:l de roda relacao com 0 direito.1 ["'.\~'i. tocar no consagrado a profanacao nao perrnite apagar . 11. algo que e resultado de urn com os consrantcmente com uma zona de nao-conheimpessoais. jI'.IS !l~<l C algo como urna condicao natural "Viver com Genius estranho. 11..1.1]'ll'''<':1I1:1I' 'Ill rnelhor do que 0 proprio da acao de profanar: auque 0 que.:io polirica.Il'I. do mu ndo. clmento'".111! jll·l. sagrado d ." a arividade de profanacao. e se trata. pod crnos aGrmar que a profanacao e urn terna recorrcnte <':111 i\[!. a profanacao do uso cornum.11'1'" Per isso.ltOo..significa tirar do templo do usa eda a existencia lfanum) onde des seres I '1l1/. urn usa de coisas que nunca advern 'I"l' 111111":1 obscuro.II. vinculado Il".IIII.. Mas e um livro sobre a ac. c nfio profanacao nar . 1.III . !['I"il... e menos Agamben: pequenos.1"111. A escritura Agamben circula entre a sistemaLIma proposta profana.1Vn'. 0.11"'csL'lIlar-se como racional..'" I' .'1 '" II.ll .·11/'-'\' V')'I. a de um autor'".111111111'\ (jUl' 11.Viudo muis dil'cl'llllellLc iJ obra Jut: aqui pn)CllralllUS "PIl")o('lll. "I 1. qual 0 como se pudessemos esreve retirado 11111.l '1111" . par exernplo.<':11 aband..II pili "l. 1T Idem. 111<'11"."li1ica possivel e LIm livro possivelem urna epoca em que o irracio- impunemente comum..utir E talvez 'polftica' seja 0 nome 0 nome desta Isso indui rransforrnando igualmente 0 a tareia de protanar e de escrever .J1I na esfera da religiao e do sagrado urn Eu. a procurar foi subtraido devolver a comunidade 11."lIlbcn. -l n ox l<':l!\pO~ de runta sacr:llizac. cscri los em mementos dciinir literariamente ato de retirar para liberta-lo que 0 significa.d "11'. a outros livros sao prosa. C <>rp() 1:. d.'.11" I'. estetica.\ (.conceito original mente algo foi posto. Profs- 111111"1.:!r C' indicava a ato por rneio do qual voltava a ser resti- obra. . Ninguern .' . 11 1':1111l"vi.iv 1. 18/10/2005.I 1I"I"'IIl':. de Descartes.1[1":.) llt('. inconscientes :. como autores desta I'. na verdade. que . "hra publicada II f I"" iniclalmente propriedade do sagrado em 2004.('s humanas.1. Coritudo.1 '[(.1 .'O!lilll ". p. pre-individual da vida de cada um de nos.:ll <JlIcr xit uar-se rn t rtpl"l'~ISlL'lll ' geral. 10 1. 18.11. em parodia da vida mesma: viver na intimidade de urn ser . humanos.11 . "'.11'. Assim. ou rerirado romano .il.ono.:5o. do livre uso do mUI1originaria que se trata ato de conhecer significa. "Frente Alguns. c. e. . fanar 0 sagrado.!vi~1sido separado 11If. \. c'llllll<.ao que vern": trata-se em que estamos libertar-nos direito.11110 de lim lugar para outro.11. ..11 I. que nao ponha.I. a possibilidade de urna acaohumana acao 0 insiste em apresentar "a prolanacao do improtanavel" de prbcurarmos como "a tarcta da aslixia de afastarpara 0 'I""" . a p.I . que nunca po de tel' a forma de segundo " 11"" h.11""'.1111'111"" do sagrado.'.[ .111. 0 do eusoberano 0 e chamar a atencao 1('lvilllli("lV.' .1"csd rnais perro de algo de novo.II1Il:J.iquilo '1"1' (' " dl·. uso antigo 0 possa ser recuperado tempo durante 0 na integra. .llTIbl. reline urna dezena de textos de tarnaanteriores us textos: ou posteriores sao ensaios.'ll.\ peri 'un. :Idvem propriedade.u:d. E hi duas possibilidades. 1I11111i11. ao rnesmo tempo.1I"h'.".'.11111('11.10 'I'rnran:u. I lilkil '1. e em si mesma Ver adiante.JIll II".111I . para nos tornarmos identificarno-nos 1"iIO.l de seculnride fora do que de dedica toda a sua analise filos6fica.'\0 e.. Sao Par isso."11' .1".o de tal perspectiva.j . para nos 11111'" disposirivos do poder que procuram subjetivar.d1.·IX.' :"He l.1"'..."I. ('II 'lIlt" rransgrida ern mente sirnplesmcnte quando. Projttnaf-(jes pode ser visto e seguido como urn fio condutor composta nos varies textos ja publicados.II .il1I. que historicamente ao uso cornum atraves da sacralizacao. J\g. poderiamos hist6rica.lI. assirn. em Benjamin.. ""Ill lI1('d .1 I a importancia e a significado "0 apoiando-se Agamben politica para quem 0 capitalismo e visto como religiao. 0 . (e libertur-se) pressupoe Profanar (sacer).1 idol. . (. res.. .1'.'.11.1i.'1 "'.:iio' que. ou rnelhor. todos a Genius. porem. e tempo hurnana . objeto do seu usa lI. rinluun em sua luta contra a hierarquia nos da sacralizacao impessoal. se pode fazer e apenas urn novo usa.~lllL·. Par isso tenho trabalhado recentemenre con- escrevendo. contudo.s.)1ll a possibilidade de. a propria atividade do autor.lll·ill . que nao da gel'a. disranciamo-nos ainda de Genius. I'nl.11..'la conccdidn . p.I". 19.I" illlJlt's. it Folba de SPau/o. De forma filol6gica.lIldl'lln.1". dl" xcr men ox f~'li'l.4111111. sobre no di0 Ou eritao: "Escrevernos geniais. tornarrnos ou daquela manter-se nessa perspectiva. I(':tli"!..:star 111.11'.t1I1lC"I1I(' questao 11.l~II"" (hllros. nao ha gran des hornens: sao suficientemenre sao igualmente a ponto de se til 1'.\ kitll- ". livre uso do hornem'".' . p.l o u L1 quasc aforismos.111111.1I1.1<'.> max 'Ill querer pro'. Trata-se do que os ecle- consumisra meridos.11' 1I"'" .1. no direito romano..

1humans: a aposta de que tudo e por isso abandonar resolvido attaves misterio.11. 12 11111il' ja insinuados ius por ele. Se fosse assim.tra de [) .1dl' L'L'11..e da grao. ser humano Ou entao .ado inurnano": que so existe uma possibilidade de ser feliz: a de crer no 0 ou entao .llli~mo imnncnte": as criancas sabem jogar e brincar.1111(" cia. p. sendo uma cspecie de inversao do profanar.1" vi":I" 01110j." perdcrarn a capacidade e de fazerern milagres. Agamben seudo sinuosa. o que e h~.movcuclo-sc couvcicnt cmcn tc entre 0 dizlvcl co intlizfwl. E a parodia torna ridlculo. 0 divino."111.' I(. igil. pede urn leitor atento. Tudo que talisrno como religiao rncderna absoluto por excelencia. Por iS50. ."i.: l:azer? Em prirneiro ''i'11 '. por que insistir com "a comul1idade "a politica que vern". '. a parcdia rnais belos da historia I" 1.11)..~.1 alern de todas as profanao. frente ao capi0 I .ldIlXOS.' vivcr. "a comunidade "0 mcssias que vern".10 llvi do.ulu "I ':I"I~i"d.1\ .Ilil' quc v-m". lIS(I «\1<' ~(' I" III 1\\'li" o.:l1lc sagra- 0. 11111 'I'll" '". geralmente tao separados.111" (~"11Vicl:llld()-I1()S:J .. cinema". I" "">1\. ] entre linguagem [. de que caimos definitivamenre lidade da lingua de akanyar a coisa. nem sempre tao familiares..<> 'I"" !I()~ [ira cia csfera do sagrado. 1'('1'.1.rya e da normalidade . Protunar e assu m ir a vida como digressivae fragmendria profane e 0 ern que se conjugam e a politica midiatico antiteticos I"r~'" '''1'. como "dia do juizo universal". abandon at as solucoes por exernplo.l fora anunciado de Nietzsche.111'01 ']U"Il.1111 de quem Agamben ill.ivel experien- \.XI. I"'" (11. Podcriamos dizer que. refazernos da cxcecao. 0 natural.1tI. Em cada texto. dever politico convoca gerayao". profanacao: tando 0 os textos se apresenram como queria mostrando como faces e fases de uma "ontologia do 1<1'lllIll:lllcio 0 que dissemos antes. rambern a aposta no «~stado Agamben radicaliza a denun- de manter viva a tensao dual presente na realidade. dec!arando )'1I'11i Ie m livros de Giorgio Agamben em sabe. 1".1>1 l' II <'Ct' [('I . rests a fizer. "".'.I fato de tcrmos mo e a publicidadevo inferno.". como leitores."" . 111. "'0 homem que vern" 1 pOI' VO'!Il"...11.. nor- a fotografia 1I1. dcvolvLl' () ll"<:: (.ll.. chela de vida. Dito de outra maneira: 0 111'.. nao aspirar a alcanca-]o.1111. quando uradas 11:1modernidade.oes ja efetuadas Agamben. ou frente a destruicao "0 moderna de qualquer Agamben da proxima I 01".1(' sen. a pergunta: e diante e possive] tudo Michel Foucault.. a parodia unico modo . Agamben alerta para 0 sagrado. J expressa a impossibisell norne'".n I>.. 56 nos resta apdar para a parodia.hj I" . >I" ['''I 1i"llj. 1. e a da coisa encontrar . da mais scria profae tetoma- dos "seis minutes do III'. e mundo. "a 0 divino e.u ) co murn dos hornens. humano. ·](ldo.. com a exalracao contempor:l.ao como a judafse 0 0 (}11 xcjn.1 e. l ILl 1}. IISO mctaforas. porranto. I" ru que vern".cr? ( ) que nos resta fazer? se scnte interessado "0 ajudante Pin6quio como "arquetipo da seriedade.mais que vern". "0 ser que vern" .llllC da il.'IC! LIma vida nua. (II! . 47. "III 110". inenarravel.' II ii'. III ..1 palavras cruas que profanam profana o que parccia 'ori ·:II1)(.. "Se a ontologia .1'<>11«'11.~I:1c()l\s:l~rad(l :10 liVre e surpreendente.ao do improfanavel" como Esse desejo de profanar gos: 0 do espetaculo.1111 I'J'IlCtn:lI. que e a da infilncia. de alga dcsejado.. mas se serite inspirado enquanto .. Ca e Ii pareee haver 0 prenunesperado em meio ao des~spero pos- para todos nos.III.. lugar. mesrno diante da feio.. um elogio da o u apresen- 1'. todos presente". dl. e a relacao [. corn uma escrita intensa. pela criatividade.""l. e de todos os usufndr da Ver adiante.·.. h. lugar primeiro pelo Zaratustra nao so e estudioso. 13 .I" .1. Cheios de referencias a outros autores.iI.·1 I I da imperios.. nesse sentido. porern. conceitos ".l(lc cia vida nua em que estamos ou fomos rnetidos? Ou en tao.nea fanao.1. surpresos parecem set faces de prismas que levam a experienAs vezes flcamos deslumbrados e ate perplexes e confusos. a pornografia espetaculo ao cenario a religiao e a fotografia.'11" i" liP \ .I.\1111'.io" . ate chegar eo dia do jufzo final. 1'.1 III" fil) itHIl1:1 Indo. -. de ser migicos outras vezes fkamos e ternos que voltar ao . abandonar abandonar. lima normalidade pesada que nao parece deixar neuhum.1. parecem aqui colapsar-se.. que para outros e serio.111('d..I. III '. au sao. u ruprimen ro da norma. "a erica que vern".. a "pro- \ iI'I.1 ver com . inicio do texto.'. talvez nos caiba. Todos os conceitos cia e a linguagem ao limite. I." Dcii! de algo novo." 1. que se torncu irnprofan.I' J.1 1'1< 11. parece encontrar inspiracao em dois grandes amiesta capaz de transcornico se quer ( ) 'I'le resr. "I)l<·. . i III ill" . '1'11 no niilismo . til "'" Stl io. no entanto.1 pfllli. no proprio ser. pode a visiio ser que foram otimhta da fonnar a parodia em personagem ou grotesco atingir 0 0 de romance. 'I'le ficarnos de rnaos vazias.I cineasta Pier Paolo Pasolini e a escritora Elsa Morante.

0 11.. a cam a: genialis lectus. 11.. deus que preside ao I '. . . 11!1i 1"il.'. para rnais rarnbem nos nos coiocamos em jogo. de algum modo. e podemos..'". . . que designa a soma das qualidades esta para ill:ll:l. c t cnun :111'11. Prospera ao publico Seluino J Assmann abril de 2007 I I..I '.:1I1IC )10. de urn cordeiro "irriolado". Os presentes sao.IIII.l1l10S genetliaco. I LIII1L1. 11111.1 . Que Genius entre genio [genio] e generare .' 111"11 C<':lliIlS. potencia de ser e de nao-ser.I.-rs. ". '011..$ c privilcgi:\da dc:s[c COIn autor. <llvllll/.1 pcssoa. e confiado sob tutela e ainda e visivel na lingua [gerar].ir!o refrao "III. 1'l'IlS:LIH J 0.I:tva de sacriticios sangrentos."".. e ja inevitavel que as d"llIllllill. '". alias.1'" 11111111".1 III.lIld)()s manifcsrncdo 110 terrno que gera e perpetua .III [:. lembra 0 .1" 1.ll. 11() aniversario de seus mernbros." luuunvam Genius ao deus a que todo hornem II I IHlI.j.1111" " ['l'i.mca da Festa e dos sacrifkios farnilias fala .miv.ido. "H ( ou seja.I" .. me gerou I '1i..IS Iliil) (11Il' bClSI:l. Horacio de vinho I>III' • "III I'll .lois rncses..1. sern I'.I" 1"1111" " dia do nascimento. . GENIUS Now my charms are all o'erthroion.':Igrado para Genius "IIILI.111.11". porque era 0 .1 l. fisicas a tu: .1 111. de II II> I .'nill': '. Illnlivll. 1. I.1 11." '" ~I!.-mhr.\ Ij'ullIC.. porque (Genius meus nominatur.11' ingerlium.t prux IIV. pelo fato de 0 objeto pOl' excelencia nela se realiza 0 motivo pelo "j'. '1"11 I'.rI'. originalmente. And what strength 1haves mine own.1. apesar do odioso eos banquetes com que anglorornanas I. I.ll.-I1(<': • 1111'1. evidente. pl~Il.' imacao A erirnologia e transparente..1 1".lr c.rscimcnto. de quem nascer. mas parece que.d. porque Genius.d" In . quase nos dar de iI•• 1II illlil 14 quando parcee que quase nos esquecemos IS de nos rnesrnos. viver Gemus.1 ( 11111 rvl. pubis: eo gesto de nos morn en ros 'I . que fazemos.11. p"ra os Iatinos.11.(CllllP:l)1iJi:1 'JUt. Genius era. \ 1'.111 I) gcr. 1It':t" l/iwlcce] mel.L WI ".. ~I .. salpicado so havia incenso. cnda humane macho da Iecundidade 1IIIIll."'1' entandoI . quia da energia e cada rn ulher a a vida.l" .I" u.1" i"'"I' lilkio.11' ".' .' I.' turn I»em ousernos . cUllsagrava-se a e nao 0 conta.: iIiSlig.11 I) I o uvitc p:ILI . inteira. Genius SCI' nao era apenas a personificacao tinha seu Genius. "0 quem sabe.1111 .·li.II"III d. ".111. contribuir urn pouco qLle "a politica que vern" e perro como potencia ser hurnano que vern" estejarn da vida.I. Mas. 0 priucipio que rege e ex prime a sua existencia Genius a Ironte.( .':"/11111).

as fibras dos na intimidade e impessoal. de convive com urn '"Iuietanre.nossas! . tendes .e da digesrao do alimenro. da complicada e uma parte hornem e. abolicso do tempo.i as dividas.gt'. no bem e no mal. I!. rcspirando e barendo as temperas febris como urn presente imemoravel. que deriva e vivida. nao transfere Mas tal zona de nao-conhecinern desloca uma experiericia como um passado da in- de hornem e uma rernocao. E I'!II i:. se f6ssemos apenas Eu e consciencia. apl'esentamos de nossa vida fisiologica. pois sua exigencia Mesmo e nossa . que importa honrar. 0 que seria hora de criar juizo.~t'ns:a nossa felicidade. a personalizacao nossa vida. eventual- vida. como algo peer iva.llIgue em nossas veias ou nos faz cair em sono profundo. assim como se honram nao terria colarinho de funcionariol). numa desmanteda men- fases. forma lamento te. de algum identificado. de um dia passado. Genius. I' dado c.1). da can eta especial. dissolve ou contrai l regula e distribui 110SS05 tao suavernente olhar e responde sem hesitacao do genio que gerou. 0 inco em Genius a compreender 0 homem ate nao cia individual. mas nos deu origem.I nao esta totalmente nao-identiflcada.". suas longas que de nao conhece de frio como quando tempo. por favor.1<.. onde ela se sediments e neuroses. sua tarefa. que. (\lIi)Sl"(1 CI1:1111:11' lit: voila C com a memoria. nao a branca vivendo com 0 111. em latim.1 . que cada urn deve saber cultivar preciso ser condescendente mos conceder felicidade. mas. do incessante nao nos pertence. e rrernulas asas significam 0 rosto de [ovcm de 0 aplaca-lo da vida. de certa forma.fraudar propria da morte vida. epifania e presence de Genius. Genius Mas a parte impessoal c nao identificada e urn passado crono- e testemunha. cornpridos envoltos se nao parece em papel possive! corrtinuar I1 r/'pr. e.rem! .C1S. Se de nern sequel' urinal'. . viver na intirriidade vinculado memo nao a uma zona rnanter-se constautemente mais do que n6s mesrnos.:lrio junto de 110S. em II{'. em nO$SO corpo.IICl rit uul do rulro Llue esse deus de: Ccnius (1I1If11' IJ01{Trlll/r's (!nllll flil/gllil'" !/III//f"liI). a si mesmo.111". urn unico ser com uma parte (ainda) niio zona de nao-conhecim de esoterismo e urna pratica mistica cotidiana. estremecendo Ha uma expressao latina que exprime COm 0 maravilhosamente proprio Genius: a relacao secreta \ I j. e Genius que rompe com a pretensao do Eu de bastar-se a si mesrno.assiste son-indo identificada individual. a de. em nos. eram os '111<' () SC'1l tirnos bern perro em nos. . entre e apenas Ell e conscien- corisciencia para nscienre.afirmou-se - e. dia!etica e alegre.so. essa consclencia do fato de contern da luz fraca que desce da esquerda. E Genius suum defraud are . pronto a reaparecer ento especial em sintomas A intimidade ao proprio com uma impessoal e pre-individual.pretensoes convern aceita-las sem discussao. genial e. IIl"L'L""'. cia c~I:1 prcst'lllc :I. nao e so espiritualidade.IS .1. bern 0 que ha de mais impessoal e excede. sobretudo. as Se nao vale a pena viver sem a camisa de linho celeste (mas. possam Se. inseparavel. insucesso e a nossa que uma vez por todas dcixamos 16 para tras. e que podemos. "Genius prio e 0 rnais estranho mais proximo e a mais remote e indonuivel. 0 ta onde 0 mats pr6- Mas esse deus muito em nos. nessa pers- riao foi por nos originada. e te-lo bem favoravel sob todos os aspectos e em to dos os momentos ( . quer se tra.t. ludibriar 0 proprio genio ." logo depois. obscurarnen- c. tnmbern modo. sobretudo. a considerar Vel' ape- sern os cigarros ficar repetindo ~ preto. na qual Eu. musculos.o lI aniversario nao pode ser a comemoracao com Genius e abandonar-se devesua . elemento duas mas que. e so para desvelar-se. equivale para nos mostrar Compreender que 0 que n6s mesmos a co ncepcao somos mais e implicita de nao-conhecimento. E genialis . de nada serve Ccnium triste a com as coisas que estamos Todo 0 acostumados rnais riobres e elevaa forca que move a desconhecida a tibieza e 0 que sao simples manias. a Genius exigencia.. desde nascirnento 0 a morte. pois. A cxpiri tualidade . tornar impessoal em n6s e genial. "r '" ()(h verdadeira festa. escrever.'. logico ja rnarcada pela sorte e pela experiencia nao e. inaceitaveis e caprichosas. e a vida que distancia 0 1'''1 C:ncia que. enquanto .necessidade se precisamos qualquer exatamente do papel arnarelinho. para .1":1.IIICi:Ji.. inaproxirnavel que impede que nos fechernos em uma identidade E que nos pede. porern. incr edulo. mas ainda riao apenas caneta cumpre papel e qualquer luz sao boris. que suas . Viver com Genius de urn ser estranho.1 111"..IIH. enquanto parece identificar-se Intimo e pessoal e tam do que. que qualquer e inutil dizer que '1'1" () ser idenrificado ( ('II. 110S supera ea Se nab nos abandonassemos nunca poderiamos a Genius.genialao impulse '. l" I': uu-ntc. significa. a mais intirno c pr6pl jo.significa. carga de realidade respeitar co nservar. menos do que n6s mesmos. parecer tudo 0 indulgere Genio.('11 ius. 17 quer da iluminacao proprio.e:: :1[-. coriosco.

como angustiaou alegria. C e poetica Genius. pelo CO ntr. antes Nesse caso. porem.mas As d uas foryas convivem.1 rccr- 1'61o~ a nt itcvicos conjugadas. De fato.1. 0 e atravessado pur <1'1. idenriflcamo-nos que nunca potque sabe que "a ausencia de Deus nos ajuda!". niais. a crianca. vida que se leva na tensaoentre outre pessoal eo impessoal. emprestar .:a de Genius e resrcmu- palpitacao Edessa especial. por urn lado.:ao infantil que provern tanto a volupia (os microgramas) com que Walser garancomo 0 ser digna de Genius. pel:! gl:I\·.· imporuuuc. e 0 no final. e Beuo de trejeitos 0 sobre a qual caminh:: a vida funambula. Se. e.suhcien ternenre incon scientes a ponto de se deixarem par de ate que caiarn aos pedacos. 0 3. nab meabandonas C 0 de urna obra.f. parece ser suportavel. nao podcrr.'11")(':.[)<. na adrniracao da propria inexistencia. faze! experiencia ou tremor. (Ill. a que nao estao dispostas nhada descriando. i()i'yaS bida. aparecer que nos aconte"a esta em n6s. nao hi gran des hcmens: todos sao iguall1lentc pcquc- porcm opostas: uma que vai do. no proprio fato de flc. pode tel' a forma ainda a de \. mesrno sempre do mundo irnatura. e tambem encon- e a presenya.e que det1h~ a classe de cada ser. rejeitam impessoal. esse sordido para nos tornarrnos irnpessoais. a Segundo contato com Simoridon. rnelhor modo de testemunhar Escrever fica: Eu sinto que Genius irnpessoal Genius? Suponharnos que Eu queira escrever.. nos. para Eu." 11. e pessoal. No limiar dades.ulc. e outra e Ell. sao . pode acontecer de slntomas e tiques que 0 impessoal rejcirado quem vive deve cornover-se. Alguns. a maioria des homens fog~ aterro rizada lrente it ou procura. nern se ernancipar ente. destruindo nas quais a presen<. porern. so uma obra revogada e desfeita sic' a artista real mente genial e scm obra. os prcprios nern se identificar Qual e. de uutores A classe - nfio esta ou aquela obra.1. que coincidir com Genius e. nunca aforacomo podera Eu- re as co ndicoes de Benjamin da sua ilegibilidade desejo obstinado solitaria. Toda teritativa de Genius. hipocri ramente. Se. "sc ru. Escrevernos caneta (e rnenos ainda em compata nos tornarrnos ge- gesto do poeta que. J9 de nos. e espanr.11' p:(r:1 . no de se encolherern incornparavel. po is. adolescents. "). Mas a ulrima hem!". agradece. perfeiram na direcio do impessoal. E ilab para serern ato de sc distanciamo-nos de Genius. com Hngida hum ild. de que nunca pegou em alguma putador}. tro com Genius como Mas tao ridicule um privilegio. Eles sao os guardas Jag/aria a prova rnelancdlica da propria sua toca urn dia revelou reconhecirnento. fora de nos. personifioar 0 que vai do impessoai separam-se. Frente a Genius. gerat. escrevcr. E a paixao Eu deve abdicar corda estendida entre de suas proprienos c Genius. mais series. 0111. que hi em mim uma potencia coisa de que Genius necessita e proprio genio como se Fosse urn bruxo pessoal ("tudo me sal tao . do elernento seu nome. a poeta celebra seu triunfo trepidando no naocomo tador famigerado irnprodurividade. val pelo como a por- de nio ser recon hecido. Tal deseJo signi- Ha contam uma etica das relacoes comCcnin» aqueles que . aquelas de obriga-lo Nascem a assinar de Eu.. inflniramcnrc 0 que nos maravilha dentro ninda rnais exagerados. mas JabioE a entrecruzam-se. apropriar destinada Cas como esta ncccssariamcnre i1'611i- refl):giarem na cesta de roupa au no lundo deum num canto do sotao ate qUase desaparecer. Multo )TIenospreza rnais arnavel e s6brio cumplice. unia da outra. 0 cncontro com Genius 0 e terrivel. entre Eu por ernocao caquilo por meio do qual entrarnos significa sentir 0 em qur: e panico 0 sentimento de que Genius venha a exceder-nos algo infinitarncntc maier e su perur-nos do que nos pre-individual. genio meu. pior ainda. parte impessoal tura minuscula. menos cscrevcndo. 0 palpita<. pudesse Duchamp mundo a obra..u Genius (1 sujciro corn o para urn GlllJl)oo CU!!]l!) dt' 1. de se As criancas deseobertas.IIXl autor.. ea em forma ainda rnais impessoais. Emocionar-se de Genius impessoal sob todos os aspeccos. como autores desra ou daquela de um Eu.:J Por isso. lima voz que nao Jhes pertence. entao. individual para a iridivi dual.1). segumnC. reduzi-la propria.:arem escondidas. integralrnente 0 abalar e atravessar Gutros.:VCllIOS. por nenhurn uma motivo.irio. exatamente como a crianca que se descohre o genius loci de seu esconderijo. que irnpele a escrever. obra. dai a pertinencia sucesso de operacocs umaalegria a renunciar das vanguardas. a propria csravolre a da zona de nao-conhecimcnto. mas simplesrnente mais baixa inclui com 0 as vezes cSe trata celeberrimos existe em algum lugar. a frtcassar. contudo. dessa pal'l:c para no inicio de 0 Poeta que faz pose e se da ares de que Dca hesiranrc 18 . sentern urn prazer especial em se esconder. menos felizes. Por isso.no armdrio. Hi.

segun- '!ue em nos nao nos perrenee. bern.la. acontece porque alcancar scu anjo.1'11 1111 II" t de urna belissima jovern. Daena e 0 arquetipo rna assim. e deixado inexpresso. (. Segundo pIa. da morte. imperceprivelrnenre mas. extrema. ou numa criarura dependerido demonic relacao com Genius que nao conseguirnos sozinhos. mas nossa relacao com de. Mas ro renuncia a ultima a seus encantos e sabe. Por nao amamos propriamente nem seu genio nem clara a opaca ~ tenebrosa. a alma ve da conduta horrfvel. aquela que os reus pensarnentos. tempo. memento em que deve separar-se de Geni\ls. a paixao do outro. provavelmente com razfio. nos (111('(. nao queremos ser salvos. em urn silencioso secre- seu Eu}. pot milagre. urn pacta 0 modo com Genius. sua mais limpida e inaudita formulay:3.l 11<1t d". e na angelologia ral estacao. enos ao mal. do Daena. nao sabes dcspedirnos. nos qciais procUl'amos nos continuou outre. E e essa crianca elusiva. Com As fontes. 20 e a muda a viver uma vida puramente 21 " II i ! '1111I . com a fo rca que the sobra. chama- Se a vida. de seu carater. Pede ser de noire. e e nac e nosso que. urn born e santo. escapar de ambos. CO I1l pie-I. fll6sofo caminhava para fixar 0 Iipara ca pelo quarto remoto enquanto do tero. incompreenslvel. no outro do a rosto elo anjo nao continua Gray. esclarcca-se Se a ernocao suprema. iS50 a primeira buscamcs e a a cada palavra. sem Ariel. nao de fato de um 56 Genius. olhar 0 apenas a cm ocao. l' as tuas palavras os teus atos [ormaram". ou npF delicia e a nossa nobre agonia.flill'ldo. conspirando nos. ao som da brig ada que pass a. 0 primeiro inclina nos leva e tecomenda 0 bern. que teu deus te abandona. no momento transfigurado.. . 0 que? Os gestos: pela primeira qualq uer encanto. m orte. sell desenvolto ir e vir entre genio e carater. esse puer oh. que em no espelho politica. impele na direcao dos o utros. de urn Genius Todos fazemos. E a horn 0 SCII ell] '111(' JlIII~11l I' ~III dos dois anjos. Genius 0 paradoxo de Genius emerge em plena luz: se cntao devemos responder Surge. como sornbra. nos persegue a cada passo. a arte rornana representa.11\" hUlllllil. com aquilo livrar-se de (albtts) e de urn preto Cater). que nos guia para a salvacio.enius. da que prazer. falam de um genic bom e de urn genio mau. t. que. quando sell carater amamos (e multo alguem. III III Itl iranica que de encontra doutrina. que passa de lurninosa Nosso principio vital. em que artista velho quebra vez s6 nossos. pOl' quando. . derrubando de repente olhar em urn angulo Em sua tardia moralizacao. de aJgum lugar nos cornecarnos e feito saber que sf. I I celeste a cuja sernelhanca indivfdue foj criado e. como () rct rnto a cada ges[O !lOSSO. certarnente fwrdc'lI III '. e outre. l'nC[uanto fugir dele. nossa vida plasma e 0 . Horacio.. ora candido. companheiro que orienta torna amavel nossa exisrencia. porern. Genius duplica-se e comeya a assurnir lima. na hera Iucidtssima.dVII'. 0 depende. encontra uma correspondencia na ideia crista do anjo cia guarciae urn mas nos ja Va ernbora. porern. ora sabio. em que sabernos que h~ ~. de Dorian llLle nos espia e accrnpanha em todos ox insl:lntes d:1 !lOSS. mas daquilo isso. coloracao etica. que nos empurra para a condenacao.I 1111Iii. transforma-se clandestine. na mao uma tocha acesa. 0 Com uma inversao vertiginosa. t. em algurna meclida. " pOl' algo pelo qual nao somas responsaveis. cardia. 111111. (Por exemplo. Ariel! Genius ou melhor. esperando que. ao mesmo tempo. ora depravado. mensageiro de poeta em Napoles de degustava os sorvetes au 0 jeito do is Genii: urn segurando a tocha. mau e perverso.lcsenha arquetipo em cuja imagem fomos criados. (jIll' 0 11111 I. u-u I.n i. e se elucide. sentam urn rosto pueril.:a de cada criatura. de repente.o. talvez pOl' influencia do terna grego dos dais dem6nios de cada branco 0 hom em. Ele e a careta imprime [smO/pal que Genius. vai se transformando a eada pehsamento. 'IIIC IlOS rcsrcmunha Cc ntudo.raya pueril cansado parando como com que 0 0 contra urn ao !ado do outro. i550 signifiea cstilo de urn autor. paracacla UD1 0 ea nossa vida. que e e seu carater. Observando e mutavel.1 vi. contudo. igual no tempo. quem preside ao nascimenro que tern a forma 0 de cada ser humano e urn anjo. mas a maneira especial que de tern de a que. que the vem ao encontro sua vida. tarnente assim. assim como a grac. pitllill jill I. Assirn. . a nossa secreta ainda rnais bela. Assim.mto de seu genio. Ou entao somos OIIV. de improvise. no Tosto do Eu. coristitui foi esquivado como cada urn procura do nos corrompe sugere tratar-se ora tenebroso.) falava. que nossa salvacao e nossa ruina aprerosto. 0 que nele e isento de genio.qualquer idenrificacao. sussurra: "Eu sou tua Daena . enquanto ndo nos pertence. menos quem muda nao e Genius.

ID sercm capazes de rnagia. homem dobrar os antigo. prepotenchl se a felicida_ ". entre magia e felicidade: "Viver hem e viver naG precisao a secreta solidaricdade :. mas sua incapacidade sob 0 e a de de rnagia".I () 11.. osseus rubores. conforme dG cdoryar-se honestamente Magia significa.]LiC e. Para isso. scm alguma magia. nao . eritao. tristez:l. que afirrna que a felicidade desde sempre sua objecio. alias.. em todas as ocasioes. de mesca. I Ill' duas coisas diferentes. que "os adultos sao mais fortes. Mas se algu~m conseguir a sorte com . Antes. exausto e suspenso. ""I":L como os personagens coriquistar sabem perfeitarnente scrern felizes. dar-nos inf1nita- Eo tempo. ')111 de Mozart.nao rnanteve mente mars. vishrrnbro.Inpercebrcio . por isso mesmo. samcnte. "III . que ninguem pode set' digno da fdiddacle.precisam apoio do genio na garrafa. e a segunda. por efeito de uma dose de. mcrecer. em que come- ".III1I'ILte.'asa a burrinho-faz-dinheiro '''LI''.I" . imperio- MAGIA E FELlCIDADE sa crianca volte a experirnentar. isso. que a invencfvel as vezes torna corita das criancas nasca precisamente dessa consciencia de I L.lfourna a urna. a brusca penumbra esperada. de Genius. que a vag. que a prirneira experiencia que a crianca tern do mun. que. nao e algo que ~\ E 0 (:()Illra jlOSS. rnenos E provavel. um a urn. II afirmacao. certamenre alga vcrdadcirarncnre das fabulas. ·. '1111' [asino cacabaioccbis ou agalinha corihecer para atingir 0 dos avos de mais E.G nao passon . e. em carta a Bullinger. pede agora.111I11". que.Ii •• u. guardar A. "'. mas de urna noz encantada ou de um "abre-re. ~l it felkidade a medldado e sempre hybris.amos a nos esquecer existi u Arid! verdadeira. 0 e sempre engano. lugar e a f6rmula vale bern urn objerivo. 56 amagia pode faze-lao I550 esfor<. cerra vez. as suas hesitacoes. 0 r ocara. 0 que podemos alcancar por nossos rneritose pode nos tornar realmente ao genio infantil felizes. proferida Ii na. e so cntao. suas promessaS. criancas.0 !vI i/. Iknjamin do nao disse.'0. pode realmente corisiderar-se bern-avcnturado.rm.vinte miligramas exata. deveria acoritecer fora do natura]". preci. que.5.I"]ll'llc!er nao do que de M'~. Oq ue ea noite Porventuraalguma S6 a despedid« ve: e e essa rnusica 0 que se dilui e se distancia? so agora inicia lango desaprendirnento de si. a moral colocou fez com ~'I 22 23 .l essa sabedoria pueril.

dos nornes.~segundo a qual a mag. da magia.:ao qu. e tanto era a chave da sujeicac sanciona da coisa a palavra do mago. urn nome escondido.n6s esta de acordo e. pols. i fdicidade..110l'ancia dos nornes Essa mas do faro de riao conseguir 0 e a razfio ultima do preeeiro segundo qual s6 existe sobre a terra uma 1. Tal nacao a condicao 0 de quedeves prirnciro set digno da fslicidadee tua razao". necrornantes nao sabemos pOl:que 0 que fazer. Essa tese aparenrernente se entenderrnos esteja reservada 0 so se torna de que ha esperan- I ~'I urn nome II' e a culpa.1. mas gesto.. ao qual nao pode deixar de Disso nascem 0 pOl' um trabalho bern Iei to! segundo 0 . entao se torna transparence a enlgm. totalmente que se obteve e. A justica a criar e scm a magia..ivcis uccrornante Iistas de norncs ~ diab6licos para si a dominio ~ com as quais 0 e que de pode ateser sinal de uma etica superior. Logo que ela ostentar. Jupiter. ao nome.I'neto 0 sua libertacao com rela"aci a linguagem.e cabalistas Mas de LIma feliddade de que podernos ser dIgnos. ura bate a porta dos magos. ela coincide in teirarnentc com 0 quando a arrebaramos fato de nos sabermos capa1. rnerios do que qu alquer o LIt1'0 comprccndeu .ilern de seu nome manifesto.:oes do nome com 0 qual a criatura havia sido chamada e roda a babel no Eden.juundc e conhecimento nunea e restituida ao inexpresso. nao tem a farina de traz.em nao cerro sentido as fei<. 0 sujeito mcsrno da felicidade nao e um sujeito. Nesse morncnto. a afirrnacao ascetica (urna variavel inteligivel II' IIIIC. se serite prazer.)lIIt: eOl1segue. gue the for imposto.ente e viver feliz. E urna escrupulosamenteem todos os tempo<. porgue ddlni~ao scguiram "esta nome justo. escreve Kant.:to 0 nome das aparencias. algo por encanto escapa da hybris implfclra na consciencia " monograrnaque ·.. Por isso. apenas a outros (felicidade mas que ela 56 nos cabe no ponto em que nfio nos esrava destinada. nao serite prazer com ela como Jupiter. a magia chama por fellcidade. de urna vel todas. em coriversa ca.. nome tern. e sua. 0 quedepois submete tal incli(au a crianca em n65) I<:afka sobre a rnagia. para n6s. nhos tortuosos felicidade como Anfitriao. Nao quer dizer que a felicidade signlfica. que se unea bela Alcmena.i entre as m aos a Sua tristeza nao prOVe111tanto da se desfazerdo urn novo !)'.es ll~ pOl' renca entre viver digi1al11. Sua alegria pertenee Nero sequel'. mostra-se simplesmente fdicidade que imoral. porque a felicidade. precisam enre: para nos). com seu sujeito uma relacao paradoxa!. 0 nome e. mereeemos! E como ~ chata a. ao em fellcidade. apesar ao encanto. a tristeza infanti!' 25 24 . uma cienciu des names secretos. desgraca sermos arnados por uma mulher qne e a essencia cia magia.nT<. Assim. vi" em telayao . ·. ao escrever que. passaporte nome. 0 que Fosse a melhor. 0 Eda par gestos. porern. com a antiga tradi<. tern. desfica tao contente quanro encantado merecer pode dizer sorrindo: rncrccida.\. com pOl' gesto com que afastarnos. por magia. nao era da sorte. Ou seja. dizer-se ou considerar-se. segundo a doutrina. assurnindo )llollLlhc1a-lo. segundo a qual II:!() nome secreta sobretudo. ernbora de saiba que a tenha. mas chama". mas nao para nos).ia e. e.Por isso.illl.feliz. Cada coisa. <I dife- Se I"ll .felicidade e premia ou recompensa cssendalmente.. excecao. "0 que em ti tende ardorosamente para a felicidade". iroriica 6. logo que inventa quea ass im da aldeia encaminha COffiO possibilidade de felicidade: crerno divino e nao aspirar a alcanca-lo de Kafka com Janouch. outra e mais luminosa tradicao. cada ser. um homem Nesse caso a magia faz valer sua Quein da Hd. Ser mago signifiea conhecer e evocar esse arquinorrle. 0 c feliz secrete epara ele apenas a sigh de seu poder de vida e de morte sabre a criatura 'Iue 0 pode saber que uma corisciencia. pclos cami"eu". que nao cria. Quem garante sobre poteneias esp irituais. magicos. quanto. e s6 a e I.es de magIa. 56 0 s6 com 0 I':I!I !11ti11l3 instancia. onde so se sentido do ndo para nos. ou angelicas estreitamcnto entre rnagia e felicidade us inrermin. a qual quem se do vinculo Na antiga maxima se-lo. bern-aventurada. a crianca que nern sonhadamos e realrnente 0 invenra uma lingua secreta propria.palavras do fi16sofo que. da conta de ser feliz Ja deixou de naoe A nao responder. Livre de 'me.:os. sechamannos cia vern.irica defini<. sc nao houver felicidade tarnbem a nao SCI' seuiindo-uo» capaJ'. a gesto com a magia nao dos nornes acabaram consorte Anfitriao.:ao dada a vida com 0 "6 a inclinacao.·(i:t<. na 0 qual a criatura consciente e puramente. Illagia. a unica que permitea serite prazerde d. osnornes manifestos rcalidade.

luas mulheres I'iuis - que. a nfio ser uma pequena na foto.o DIA DO ]UIZO Il 'IIIC me fascina e me man tern ericantado disso: a fotogl'afia ela representa Certamente 0 nas fotografias que amo? Creio que a lugar ". II. mundo assim como aparece no ultimo dia.Irata sirnplesmente e para mirn. em Paris '. Claude Mauriac.I" JUlIO Universal. . Iotcqrafados par Mario Dondero ern frente das tdltions de Minuit. Autores do Nouveau Roman: Alain Robbe-Grillet. Trata-se de urn tem- a esquerda 0 que se fazia engraxar as botas e que. por isso. se fotografa que aparece. assim como Robert 0 sempre se manteve fiel ao jornalisrno 0 ativo e muitas vezes praticou que Jerome Lindon. desde 0 Urn exemplo tla historia com absoluta Certamente clareza que isso e verdade inicio do uma da fotografia.igico. contudo.<'111 aflanerie (ou tudo 0 "andar a deriva") "0 fotogr:ifica: passeia-se 0 meta e. 27 . os aparelhos nao se da epoca em horario ria estar cheio de gente e de carrocas necessitavarn de urn tempo e. Nada. a foto pode '11I:liquer. Mas que aparece" a vitrina rosto de . de algum modo.\. '111" as Iorografias nao e uma quesrao de terna: nao quero dizer alga gravl. casu de urn fot6grafo como Dondero. 0 urn objeto. co nsiderado IIgura humana. Nao.11'. Samuel Beckett. de uma loja em e convocado. serio ou rnesrno urn acontecirnento que amo sao as que representam mostrar urn rosto.. que. ficou im6vel bastante po.. boulevard du Temple fotografado de pico 0 boulevard deveporgue longo. e citado mostra para comparecer no Dia do Juizo. IIIl I )ia da Colera.E ( '. ernbaixo e ve absclutarncn- te nada de toda essa massa silhueta hornem preta sabre a calcada. Robert Pin get.' Iloderia denominar '.. Claude Simon. Nathalie Sarraute e Claude Oilier. de exposicao muito em movimerrto. e corihecido a prirneira 0 0 celebre daguerre6tipo em que aparece (ioulevard du Temple. )lor Daguerre fotografla A ehapa de prata representa da janela do seu esuidio. passam de bicicleta na Ese6cia. com a perna mal e mal erguida para apolar pe sobre a caixa do engraxate.

mesmo assim.. seu eidos. diante Acredito 0 poder do .uites.'/. e nao aoutra.. inesquedvel sern urna perna) ou na integridade cussoes sern fim afirmando fIgura.'I atitude ate rnesrno boba. Trata-se de exigencia: sujcuo fotografado juizo refere-se a UD1a 56 pessoa. de Sarraute por Dondero fotos contern contudo.esta presente. irnortalizada pe!o anjo do Ultimo fotografia! No gesto mais banal e ordinario. e enconrra na fotografia seu focus. supremo. u ncn te por isso . as sombras dos mortos gesto: Issiao faz sua roda girar. onde trabalho.I. inferno. entre a lembranca sensfvel fado.I':u n::lo conscguiria sal.mcnina . econvocar ordens inteiras de potencias IlIQIIC· 'Lltl que. de destine. em 1959. mesrno que seu nome Fosse apagaclo para no. (I <jll<. Ou em urna forografia do nouveau roman. toda uma existencia. de Berlim orien tal tirada do teto do Reichstag urn dia an res da queda como aquela. ou ua . os re6logos 0 do rnuro. diante urn inccnfundivel cristaos se perguntavam.:ao esteticomo uma hisroriaa tarnbern COI1- pagas nao sao dos condenados. do rosto humano Na mesma chave secreta de urna apoleatastasis. fotografica born fotografo sabe collier. ~enjamin seus personagens gabilidade escreveu. da sede das Editions indicio hisroricc. "dl'll< I'()J'·'111. a Beckett. gra<. 0. de um fragmento sublime entre entre a copia e a realidade. e aqui a Opoe a ambos sua concepcao a explorar. de Minuit..·II<i)Ccornpletamente " 1111>1(' <:.llcrre6tipos. a uma 56 vida: exatamenre E de que marreira aquela vida. seja urn inferno ao infinite inutilmente punicao: 0 pagao. tal indlcio remere do quequalquer 28 agora a outro que nao sera co rpo que ira. Nao se trata. calvo e Origenes abreviou tais dismas sua Todas essas e. e nao cristae. no segundo. pols aquela.. i. que haja urrta relacao secreta entregesto efotografia. mesmo dois fotografos geom~trica. uma data resposta satisfat6ria. aquels pessoa. jusramcnre famasa. gesto de conderisar se na objetiva angelicas constitui- pelas pessoas retraradas.: fio gosLada de n exi- dos hurnanos 0 .aq uela pessoa. da infinita recapitulacao de uma existeucia.Ie nos. Mesmo que a pessoa fotografada apreendida. repetem procuram de uma e e sera ela a julgar-rne.' . . dirninuir escatol6gica do gest() que 0 pelas fotografias A imagem nada tern de estetico. sern. n ao obstante. a proposito de peixes das Iotoexige 0 gesto agora aparece carregado irrelevante. de Simon a Robbe-Grillct. que ele reptesenta !ado da escrivan inha. Amultidao mas nab se ve.IJ'. tempo. urna vez certa dist!i. tanto hoje como no ultimo dla. 0 Dra . nesse senr ido.:as objetiva com 0 I'. 11.'J.. 0 sapatosl No instante pre a seu gesto mais fica.alias. carregar as sornbras vt 1:1. (No estudlo fotografica. fka entregue parasemfotognlaquela de I'll' !'.gua em urn tonel furado. do evento fotograe de Capa. I'. . Penso fotografia nas correspondencias de guerra de Dondero e a espcranca. escreve que a imagerii da vendedora estava viva. compendia sentido til. A fotografia. gesto de fazer-se engraxar da memoria dos hornens. essa muda E talvez seja porque dos primeiros porsua sobre conhecida urn - L"ol1seguiam suportar apostrofe 0 que.alias. exi- Infirno e cotidiano.. cada homcm. que. EUHllsiar lima irnagem mais adequadu intcira d(l jld:. No primeiro.o Univer. a hurnanidade 1. esd. gr<lc. No Hades. se corpo ida ressuscitar na coridi(quem sabe velho. e sci com em umgesto que os fixa na irrevoque aqui esta em jogo. olhados 111I')\iel :LO os espectadores deviarn desviar olhar..I" rosto de uma. a fotografia brasileira . porem. rnais que 0 ('XigcDcia que nos inrerpela Eessa natureza porem. aquele rosto exigem 115.que e tambern a 0 anjoda 0$ 1. apesar disso . out ro :I.' ITI 'Pll' sejam esquecidos quando.29 e uma profecia do corpo glorioso. No cntan to. de uma exigenda urn a imagem: co inteligivel. cxcesso de coristrucao excesso de perfeic. as Danaides a. bastanre Cerra vez. e se sentiarn.l' de Cameron da mulher Hill. durantealgu-nternpo.. e sempre em nada a historicidade e a singularidadc eo lugar de um descarte.11"dl· modo algum..) de lim alern infernal.iI"II . Eoi colhida. \".squecida. 0 . 11:1. A eterna repetieio Dondero .dmlluta certeza que que parece. .nCiaem reiacao a Cartier-Bresson adrnira.:asao pcder especial do gesto. a prop6sito carregado Creio que de Julien Green. que nao deve ser factual. de rcdcncao.rr ou urn.a geografia perspectiva.o u melhor.·llj:Llnin devia ter em mente algo parecido . errcorrtrava no momenta da morte da j uventude.fixar-me severarnente.0 seu 110 me. dos auto res ritada A respeito sern conseguir 9ao em qUese da ressurreicao enconrrar da carne. mais arual e mais urgente tempo cronologico. Scbastiio manifestou Salgado. penso que a Trata-se.Iotogr:tRasquc urna :IIllO. 0 hornem. peso de uma vida inteira: e resume em si 0 11.. ressuscirar. sua hora topica.'P<::C[O. Prezo especialrnente '''ltilll1ciiclo torn lima necessidade 0 coriceito deexjgencia.

sao tao scmelhantes assemelhando-se que sc dlstinguem apen4S pelo nome Contudo. 0 mas expressa pcrfeitamer.nos. ! 111. Edgar Aubel'. rodos os dias. . assemelham-se a anjos. No verso da fotograLook at my face: my name is Might Have tia. n. as vezes.. Too Late.as confiou para n6s. cujo olhar e Illoda de caminhar urna mensagem". nao tern "aparelhcs". Cada urn de n6s conheceu 1'..io Alguem - 11aO se sabe direito quem "nao sabemos .tern entre as final dos dias. talvez sejam "1'llviados" do inimlgo ""I liar).teudo pOl' que insistcm assim.I. "parecern mas cujo sorriso. sao j. tern lugar fixo. no entanto. Tarde Demars" Adem). (0 que explicaria quem sao". contudo. e. como Nao e '.! ('~ aten tos. te a exigencia que anima todas as fords e capta tornd-Io novarncnte possfvel. "rnolestas" e. 1 amalso called No More.ispecto. rostos gue parecem de adultos..Ie 'llLe I'n)lIst t inhu ohscs. e barbas pueris. depararno-nos com criaturas incapazes que se definem ajuda. 31 porern. paretidas com cs gandharva celestes. IIIL'l1dem de nada.cs r inhs 22 a. cern dispor 30 que cstcja profundamente cxausta. contrasrando com seus quase". e de todas as quaiidad e». longa viagem. "Nenhurna que nao pare~a com sell inimigo sua idade e que. A dedicatorla e pretensiosa. "de estudantes. nenhurna presees a subir ou a cair. nao conseguen'l. deu~lhe de prc- sente.'IJI:IV:1 1'01' ImillS os pOl' rneios tel' as fotusdas quem cstava apaixonado arnava c adrn irava. Mesmo " vor. Mas parecem sao de proportional' nhos de rodos esses nornes perdidos. nrnias).a5abundantes." Mais inteligentes sempte absortos em irnaginacocs e rrrais dotadas e projetos do que nossos para os quais pareconduir nada. 11I11I_. entre si "como serpentes". . . a fotografia exige que nos recordernos: as fotos sao resrernusernelhantes ao livro da vida que maOSI1O 0 romances de Kafka. ate "descaradas" ou seja. em ficara espreita e e Hcillivrar-$e deles. fds:6es bras e inconfundiveis.ll1tes" (Gehilftn). Farewell (Olhe para rrieu rosto: meu e Poderia Tel' Side: certamente me charn o rambem Nao Mais. Ina que nao nao seja ainda ainda no ima tura. tilidades. escreveu nome a guisa de dedicatoria: O'S AJUDANTES Been.lscl.1 n 1" s6 conseguem e aprontarbobagens "luxuriosas". a proprio retrato. anjo apocaliptico 0 novo . rem olhos cintilantes e. a partir de seu insistente pedido.llares" metadegcnios I e incornpletas. observa- anjo da fotografta . Urn dos rapaz. Quanta (Artur.lJIJd.s5. real que esta sempre no ato de se percler para r )"" De tudo i5S0. metade dcmonios.o pessoas que quando pcla (olOgndh c Pr<J(. Emsuma. nenhuma in icio de lima ourros amigos.. tais criaturas que Benjamin define como "eredas sagas indianas. a mcnsageiros que desccnhccem Ct~O das cartas que devern entregar.')ai'e-. Itlllllos "soltos". nenhu- uenhurna que nao se confunda tenha completado ou com seu vizinho. "igeis". e .

Ese. No entanto. i~f()[mado em batedeira.se II. ernbora no faro de nfio vivo. sempre promo que "a partir a ceder a todas as tenracocs born". Ou. Devia ser algo assirn. embora I'ClS.r inviolavcl. I!. dessa "gentalha' sabe nada. "I Fabio malres que. 1llllndo.inesse Talvez consistisse sentido. uma agilidade acrca nelas hi algo.lhe deram. lrornens urcssianico. na gavera dascamisas 0 'POl' rnilagre para [iberrar do ernbaraco que 0 l. Sao os personagens quando os protagonistas narrador esquec.' urn rapaz.ra tirar urn zero bern redondo. matematico e das palavras.. muiro -. que testemunha seu per- 1. 1. Rethel em sua estupenda testemunhos tentem perguntar a Prospero. OU 0 motorzinho de que falaSohn- deles. metade mas e rnerade talisrna.m tis. antes que ao rno- oil' u/azir. ya inesperada. 0 boneco maravilhoso qLle Cepero isso "'I<' os velhos livros ilegiveis. gnomos. jufzos e nos gostos. no final..Ieo On de vao acabar tais objetos-ajudantes. mas deixar para tr. Exemplo perteiro de. urna gra- I '. . urn gesto iriconcluido. mars ou grandes chcsas. Curiosa. 111. que envelhcce mal eque. Nern morto nern vivo. a seu ducado.ajudante quis fabrkaf que sejam recolhidos os hebreus conservam 0 para a eternidade. mas. scricdadcc robo.! I. aofinal. que remere a uma cidadania Umaajuda. Todos co nservarnos certos samenre por i550. com os outros seres humanos.'! . ccorn lle-ria esrar cscrito nome de Deus? do grande suf Ibn(wuzara. ccchicham: nada para te dar. a fill) de fazer urna volta ao mundo com de. se.tk:1I11 gcr:lilllCnlC ~em "Llllt: 1·:17.11.iseres paralelos e aproximativos. g~nios e fadas capriburrinhos que fazern dinheiro [ciuchini que. falem sua Ifngua. mesmo . gigantes boris. Trata-se aos quais rUo gostariamos larvas. de urna caixinha cacadenariJ e ourras pequenas go. des foram escolhidos entre os nao-ara b es. seus encantos a qual. no final. logo depois. "nao tenho caminhando. ru lira? Preferern "I enco ntrarem dld.. III existe para des urn armazern. Da mesmaindole preocupados sao tambern os "assistentes" deWalscl'. urn certo descararnento dos rnernbros nos.t camiseta apertada que co nservamos.e no final da his16ria. no memento do peria boa princesinha ou Joaa as vezes de urn vclho brinquedo de estudante que guatda que sohreviveu aos estragos um cheiro perdido ou de grilos ou caracois rul. I< o.1' E porque motive deveriam colaboquando "'Ill () que a mundo ccnsidera serio. Esses ajudantes tantas vezes n as Mil plu 1'~11 da graya do inumano.Encarnam a tipo do t.'. como acontece a vida sem Ariel. precisamente I. Ajudante lembrava e tarnbcm Pavio.1/<"111-110 p:. 0 Mahdi.iIlIC c do de mau grado.rnenre> e talvez exaramentc entre ().I seus perseguidores.:l<:mu (':dll<!. de que nos envergonhaderenunciar par nada nestc inlancia esta plena de ajudantes.. surgern criaturas encantadas u u i. Contudo. no fundo..irabes. ja nfio se demitiu todos os a que de que sao feitos os 50nh05". porque para si. dcscride um urna area vivem felizes e contentes inclassificavel are ao final de seus dias. falantes. pequenas 111')'. em scu obstinado "para nos nao ha nada a fazer".1materia I.er.io do romance. mas devern tudo. 366 das Ilurninafoes da Mica. .11"11 nao-confessado? . em bora . para Kane.is. e mane de rir quando aos cornpanheiros pals . 11m poueo.ln 0 daria. com uma obra totalrnenre ~ e pare.t ou a urn luga. querido 1'.1 Iliio dizer inqualificdvel. com "sua figudnha que anuncia isso -.iI .111 bern Talvez seja porque a crianca entre as coisas aparecem lernbranca e urn ser incompleto que a literatura para a de- . ja possuem ja ao ultimo as catacteristicas pes" e morre do modo mais vergonhoso. ajudantes.omem". se 0 tlvesse". sao estrangeiros urn pavio novo de larnparina". nao a consigamos idenrificar. qu~ 0 pertencem ella. 8 ganhar "urn pedaco de pao e um copo de vinho".j. 0 pequeno treno Rosebud.·. rnes sj s s que vern no final dos ternrraodo das maravilhas se cia co nta que the cresceram orelhas de 32 precisa de seus ajudantes. Sem Medo.·IIl5 inuteis. e . sern motive. A nao ser que. preci- sua "estupida existencia de ranhentos".::e queestudam i rrcpani vel c "cnrolador". mas sern se tcrnar seca e espigada.1'1. 1'01' e a vizir que encoritrarnos no tempo uma noites) smo do r~l11p() autor viesse em mente acrescentar mento "estira 05 num deterrninado que.I «horar amargamente deitern sobre um prado serem ajudaveis. dcrnais. com agenizah em mesrno assirn po- e Pinoquio. Porventura nab e retor nou. urn final edificante. deve- I. na verdade nao passa de urn cao on outro animal. na prirneira vers. passear.11. profan o. a ob ra-prima aos "ajudantes de hojeserei e dedicado do Messias".ao seus guias. sabernos ao final das contas que de algum modo as trairnos. que de algum 33 . esse arqueripo e a promeeterno da AI':I o capitulo hi. quando !.m osamenre em colaborar Se esrudarn superllua. de Napoles. :. de bom pertencimento a urn mundo cornplementar. revela-se feito da "mesde rnotocicleta. metade golem e mctadc tel'.

pornogdJicas ou 0 sao as realizadores Outra qualidade cem os "homens de urna teofania dos ajudantes de uma revelacao continua.]" lino da vida torta" nao o espertinho que rouba e apenas 0 pueril. 11.II'L'lmente perdido. .nsciencia.1\ lcrnbrancas que de forma diferente. da redencao. A ideiu de que 0 Reino esteja presente no tempo profano e distorcidas.111'0 sequer a n6s mesmos.1 " vcr sccrctarncrirc com a gloria.-10onfessamos c "" ". 1S50 porque do inesquecivd 56 e possrv'el a p arodia. que preparam 35 no que hoje aparece como infame e escarnecido. e mais . (mutarjim) da todo 0 h. na vida coletiva e na vida individual. que trazernos a medida de esquecimcnto excedern copo de quem quer beber e a oracao de quem quer de prestar atendo esquecido. Em si mesmo e no anao.1. como perdido " . I ida.~ rubores como letras de cambia para a paraiso. nesse sentido. Os ajudantes 1105505 aqueles do invisivel".01.' baixezas 0 mau fotopela lingua de Deus para a lingua dos homens.1. desenvoltura. Naquele dia. nesse sentido.('iru gue se perdeu rosto que reconhecerernos 0 dos animals tanto aos horncns como aos "'1" '1ltC toea a trombeta . "1"1'" uhciro de escola que nos passou por baixo da carteira as primeiras I" . Ao lado e ao redor atarefarn-se 0 Reine.. mas. foram rarnbern e que uma traducao da lingua divina. que no dia do juizo virao a nosso como Arrur e Jeremias. . sua ". a corcunda. Urna qualidade nada mais dos ajudantes e a de serern Segundo "tradutores" Ibn-Arabi. I" 11I1('ira. . quem terti a visao para distin- sorrindo II' """. disso provem 0 seu de rnimico. 0 lugal' do canto esrd . .os aju dante s.ema messianico E se u profunda. esccndendo-se identiflcar as ajudantes. disrrafdo. vez a sua nudez. e a "visao penerrante". sua justica 0 ultimo dia. mente se lembrara incompletos de si mesmo. e os ineptos.. acaba an ao corcunda Esse "inqui- ". deixar cair das maos [inn. e dada a.. unicarnente Ele soletra 0 torte rornar-se-a direito.]o. sua irrernediavel ambigtli- im passive! sernblante d:lde. Os defeitos as grosserias '1'''lSC uma apostrote do esquecido. e precisamente 0 comno [ivro divina.' II:II' 110 e de pouco valor e a fianya que deveremos depois de se consultar existe na realidade del' a lingua com des. .. em formas miopes precisameme e de casa. interrninavel.esperanca". A restia de luz que nasce em n0550S defeiros e nossas pequenas <'1'. os tradutores? Sendo esassim entre os fieis. muncio senao a redencao. Mas como se conseguem trangeiros.'.rnbcrri. 0 que sempre ja esquecemos 0 e como urn patr imon io. Esta se ref ere a tudo que. mesrno age em nos com forca nao inferior it Ha LIma forca e rem a ver com antecipacao tim dos tempos. e coisa a parte do esquecimento. foi dito." Cracasa e estender Mahdi pode compreen- 1'1111. Pelo coritrario. Mas quando 0 mes- i Ita a irnportancia de todo saber e de toda consc iencia. onto16gico em n6s mesmos rezar. pelo contrdrio.. Mas esse caos nao ~ao". Disso. "0 pcrsouificacccs das qualidadcs nil ''_·''I:I(.lj udante como inesquedvel. com a qual des reco nhemensageiros que se es- sordido quarrinho sao onde alguem nos mostrou desejos insatisfeitos. de que os elementos do estado final se escondarn Disso nasce sua obst'nacf a gcsr iculacio. uu-rtc que nos acompanha Como urn golem silencioso. 0 que 0 perdido ou satisfeito. nao e apenas que a rnassa interrninavel do que acaba irrevoe de ruin a.11' VII ou em quem. 0 embaraco. . quem olha para de "perde a capacidade " u:<1 ida a piedade de nossas lernbrancas e da nossa consciencia. guil' os visionaries? Uma • criatura ( ) ajudante lnterrnediaria que Benjamin entre os uruzara e os ajudantes evoca em suas recordacoes a citra do desajeirarnenro infantis. e qLlem nos guia para a salvacao pelo caminho. e. pais sao as verdadeiros conhecedores seus ajudantes.Llzcr. "para des e seus semelhantes. nos . ou seja.k~perdkio Em cada instante. . conscientes. e um a. esquecido em todo instante. ou melhor. assirn como a distracao naa fisicos. alguern descontsra condern em formas human as ou animais. anjos e outros '1'11 11. nern acumuladas III que nao podem ser rnedidas em termos de deterexige forma que as coisas assumem o Reine. texto do inesquecfvd e 0 traduz para a lfngua dos surdos-mudos. da relacao com 0 e0 I" . E tal parte que uma sao a nero ineficaz.. Tudo Mahdi torna suas decisoes e prouuncia scus juizos s6 do que " 'I'!" agura nos aparecc envilecido " ·'J'. em suma. de que. no esquecimento. presente em n6s como esqueEm tudo iS50. em grande 1'. ignifica que 0 insatisfeito S e que permanece. Ajudantes. 0 corcunda se apresenta para exigir em qualquer 0 e 0 representante IId"rme do esquecido...real mente sejam simples propria sabedoria.W. ta. de Kafka ea flgura daquilo que se perde.011. a vergonha 34 vuzio.'' d . sias vier. Reinar 0 nao significa 111·. e 0 esquecias 11. Pois.r I. e os ajudantes. mas cuja insistencia nos que vivernos "como se nao fossemos Reino". i.11' e ser lembrado mas continuar por 15S0.

ao ouvir pela primeira linguagem secreta de assobios que de acreditava ser c om 0 pai). de Pietro da Cortona. 0 central do romance.J. 0 termo "Parodia" (com inicia] maiuscula) aparece no livre improvi- s. Tendo vohado para casa. Es.sa vez.. ou comico. tela de 1656. nao CQllsegue en tender bern seu significado e a repete mentale mente para nao a esquecer. da ilha e da infancia. 0 que em A intrusao IlaO dessa definicao tlpica de manual de retorica em texto Iicerario 0 pode ser casual. que a homossexualidade a do seu nao-ser outra coisa que 0 simbolo que narra (que e. Tal.Ill A . Roma. au grotesco". naqual outroe serio passa a set' ridfculo. d'Ane Antica. a cifra de uma inversiio que nao tern a vel' com a trans0 posicao do serio para poder-se-ia comico. obviarnente. 0 nome de um gencro literario e. Ele. Wilhelm Gerace. vao na figura Angelo custode (Anjo da guarda). A:inda mats que terrno volta a aparecer pouco antes do a revelacao derradeira. Se- . Arturo. consulta urn dicionario nbrern a seguinte respost. Ido!o e pai de Arturo. mas com 0 objeto do dese]o. que parece injurioso. nesse caso .ilha de Arturo. a voz que ao traduzi-la da unico a compartilhar narra.'I separacao do pai. porern.PAR6DIA '. Pela rnesrna raziio do personagem 6 a cifra do genelO [itenirio do qlla! a voz VOL afirrnar. lernbrando a delinicao do dicioriario. 0 logo em seguida.idamenre It' como epfteto. Galleria Nazionale procura em magra e g):"aciosado pai as aspectos cornicos ou grotescos 0 reriarn podido [ustificar epirero. Elsa Morante escondeu urna rneditacao sobre a parodic 'Itle contern verossimilrnente tarnbem uma indicacdo decisiva sobre a propria poerica.: "Irnitacao do verso de outrern. revelacao diz: "Teu pai e uma que Parodia!". do personagem provavelrnenvel a pa1avra (ou melhor. IlnaI do romance no epis6dio que contern que levari . Mesmo que cornpreenda. que 0 pai esta enamorado do hornem que insultou. rambern do autor) esta enarnorsda.

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de ao ritrno da palavra.Alias. a entre a musicae pelo contrario. urn exernplo perfeito podem ser os motivos parodiante des sao o mundo a uma representacfio direta de seu objeto.antes . como as missae potatorum coriteudos grosseiros na liturgia nao pode pretender com a obra parodiada. A em Callas. parcdico a linguagem. [1(0. do jogo e para reanirnar que havia E. afrouxamento tais cantos de paroidous. diz-se de seu livro. fo ra da hist6ria 39 e rigo rosamen 38 . rernetendo-o porern. por- o rompimento a prosa.I')['ica cxpcci. segundo pela palavra. no final. chamaram serio inseriam invertida. outra . Era algo semelhante Scaligero era uma das inteligencias <rao contern rapsodia) e elementos a Epirrhema ° sentido e A Pat6dia 0 e. e sua defini(a dos poetas horncricos oportunidade separacao do canto. 0 "canto obscure' Cicero. modern os As par6dias A passagem em que sao inseridos disso para as definicoes o conceito par6dia e a par6dia. um lamento pela musica perdida. em que se que a prosa [iteraria que. De qualquer modo. na recitacao canto e palavra. entravarn invertiarn em ceria os que. novos e incongruentes. do termo "parodia"..iveis que 0 primeiro a introdnzir em forma par6dica.e rnais anriga ~ acepcao da tecnica musical.1 ("1IC<l!I!r. sobre 0 a recitacao que terernos do lugar na- a parabase de voltar a canoriicas da tural do canto.lilil. urn espayO ao lado. de Thasos. a melodia entre melos e Logos. porem. Sabemos que seu modo de recital' provocava Oinopas nos atenienses. da palavra tradiciouais a dissolucao canto. A detinicao por seculos 0 a par6dia urn canto cedem lugar a soletracao tulo inteiro que ai se Ie transformou-sc em modelo beta eta ere. a musics da palavra. acessivel apenas i nforrna-nos li)i Hegemone irrefre.io l' . 0 essa mais antiga acepcao do tcrrno .. de sua Poetica. segundo traz em si 0 sinal da para ridicu]o . falar. Pot isso. do canto de fato. separando. que lntroduzem to da Biblia. pelo desaparecirnento e. revelando-se. po is ao lado e rnusica e logos que torna possivel. nao pode renegar Cypriani. Hearn marcadas as duas caracteristicas parodia: a dcpcndericia de urn modelo preexistenre. Independentemente parodia designa no qual se inspirou tratamento do assunto: "Assirn como a Satira disso. A ilba de Arturo aparece como a hist6ria pOl' l"me<.). dos vlnculos 0 derivada Tragedia e 0 Mimo da Cornedia. mas tambem crever ~ a vida inocente.:lll :dq.rl. conrraditorio. dentes nos tcxtos mcdicvais. curso ern prosa (est autem etiam in dicendo quidam cantus obscuriori sentido. Diz-se do citarista tambern que de introduziu A definicao te modema. exemplar da par6dia no dicionario ccnsultado ret6rica por Arturo e relativarnenurn capi- l'ar6dia separacao na pocsia Hrica. uma Rapsodia outras que transp6e do as palavras. da missa au no texde par6dia. Provern de LIma tradicao que encontra que dedica sua consolidacao aparece completa 0 no tlnal do seculo XVI.a parodia . classico corihecia. objeto que ela deveria deste inenarravel. em Scaligero. faro de se situar necessariarnente lugar proprio. derivando dar aquela que leva Arturo a pensar e a Coena nao seja coisa seria (pelo contrario. obviamente. melodias tal nexo acaba desfeiro e os rapsodos como discordances. que de serio formals e transforrnados Certarnenre Morante nao e novidade dizer que a chave estilistica falou-se de "parodic do universo seria". pelo entre . se ouve no dis- mais agudas de seu tempo. A esse prop6sito. ao lado do canto (para-aiden) e de nao ter urn que levaram 0 nesse seritido. tudo 0 a ruptura do nexo "natural" Ou entao. Nessa desesperado apal'ece multo perspectiva. a Par6dia deriva cia Raps6dia. a esfera nao apenas evidences. de "parcdia seria" e. do vinculo [iberta urn para. entre canto e linguagem em que as palavras nesse caso.no proragonisra do tinha que corresporider Quan- Elsa Morante transforrnou urn genero litenirio dos poemas hornericos. que comp6e do ABC (beta alfo.- I):'r~lcrao entre nriginalmente do. mas que e qU:Lse unic» em romance modcrno . a renunciar Series. trccan- instala Mas isso significa a Parabase". a e breve. Arist6teles nesse sentido a parodia na raps6dia risadas a scrio e quase lcndario. os o uvinres.. ccnstituern. mas porque 0 sacras rncdieva is. coisas ridfculas. e a conservacao de elementos conreudos manuals muito. Ela indica uma se- a saber. nesse como a referenda c6mica. contra canto (ou ao lado do canto). identificar-se as vezes e serifssima).I!' IHCC<. quando poramol' aconrecido os rapsodos interrornpiam sua recitaoio.glllltlO urna iI11elll. com G6rgias.:am a lntroduzir que sao percebidas 0 amor infantil da aurora um objeto literario que noinicio 'ille eles cantam para ten oden. nascimento da prosa de arte. nao porque de do em cornico. para alem do assunto ranto. Na rnusica grega. substanciais: 0 Para Morante. de ~JlIC n. .

nesse seritido. 0 sentindo que nan assume a e dcfinitiva para sua pcerica: o homem foi dos I'lldc levar seu egoisrno de C[uerer representar do misterio. despedida). iudicra . e que Audigier sobre a intima solidariedade se dar parodia: qualquer do m isterio para 0 so pode outra tentatiParodica va de evoca-lo descamba nesse sentido. devera necessariarnente recorrer a meios pueris e. perdeu de 1950. sobretudo.. e ao eseritor E dado que quer evocar 0 t A instituicao da par6dia como forma do rnisterio talvez defina rcm o dos comratextos escatologia Trata-se parodicos da ldade Media. No original. e acima da altura da cabeca. que. nucleo parodico do poe- . de quem Audigier outre buraco".. combates com a pagacs.niSIllIl". dentro de urna historia que nao the pertence. tada unicamente misterio" misterios 'w se apresenta deencher 0 e urn teorerna 6bvio. em um raro memento em que rouba a voz de Arturo. estao Seu pai. (N. joiz fist baisier son cui ainz qu'i! Just ters . 0 verdadeiro porern. i nscritas desde 'Iurgibus. que se sirua poema centro da in tencao com- a aurora no final do livre. a decouvert et cul ei con et sor levis Ii ert a estupon. na cornpanhia 0 proprio 1'. espelhinhos(puerilia timentos aspectos parodia. inenarr.homem": Grinboge escarol6gico. sacras medievais.: probidadc que 0 artista. esta fora de lugar. que os jogadores. do misterio moderno: e. torna ndu-a crnp rcst aclu do miio hcbrui cristae. cia. fessor em Basileia em vez de ser Deus.diverliga it que acabam inevitavelrnente suporta em uma espccie de como "verdadeiro E uti] refletir sobre os que 0 burlesco sacramentario gen til.constata antes da ultima que...ivel. os iniciadcs assistiarn a acoes teatrais em que apareciarn que se realiza em uma esterqueira cnigmatica velha Grinberge. carater estereotipado do anti-heroi que e seu 0 protagonista cloacal. [Grinberge pos a nu bunda e vulva acabar em caricatura.. pigne. a aura rnisterica de Audigier. Frente ao misterio.irc 0 pescoco. Elsa Insuportavel e obrigada 0 a contar com leitores sem malie parodico parecem de muisaldos 11Ostopor volta do final do seculo XII e co nservado f\ genealogia e a inteira existencia 0 em urn unico manuserito. inlcio em uma constelacao de Cocuce. estd deitado numa estrurneira. a represen tac.'. misterio. como Useppe e para a infsncia. decididamente Coracao e metade A ilha do tesou- e senhor "urn pals mole! onde pessoal esta na merda nunca pude sair por como dJgcapuzl entia ra. no sentido em que Nietzsche. objeto da ou seja.. procurarn romper com urn bastao. duas uezes the teve que beijar a bunda antes que ficasse iimpa .lcscnfrcada '. g uedos: pioes. infcrmante). define-os pueris de qualquer A respeito urn malevolo misterio.' Por urn riacho de esgoto cheguei a nado:! Desse nobre senhor. que foram a criacao conservadas dos monges. que a vida pode ser apresen("Assim. inenarravel.dheiresca. a vida eontinuou Sabemos um IH) herdeiro. conforme sugere . jogo das pandas de barro *. capazes de suprir tos de seus personagens de um [ivro ilustrado 0 pequeno em frances antigo. escrevia para Burckhardt: "Sou Deus. mau gosto e para a passionalidade.Iv. "parodico''. rnetade f:ibula e metade . algumas pandas de barro (pignatte). Testemunham-no falta de tal rnaneira pela mao devota qualquer parodias profanat6ria.) 40 o Conde Audigier e sabre ele Grinberge. para Elsa. e depois os chupa".io por excelencia as numerosas intencao a liturgia nas quais da missa. T. Alias. narracao e. Jogo que consiste em pendurar em cordas presas a urn poste. du cui li chiet la merde a grant foison. expulso ern um fragmcnto do Eden. '0- <'.1 ponto d. portanto. nos brin- rna reside. Quam Audigier se siet sor un fomier enuers. Na literatura. na simulacao do cerirnonial e. que transforrna 110 0 mais exna mais sabra apenas repetir e mimar a sua parod ia intima.lI'tklia como a forma propria anirnais. J 41 . da investidura nos repetldos cavalheiresca. artfstica so et Grinberge sor lui qui Ii foie les ners. pode ii. seu lugar proprio e fol jogado.A cxplicacfio prccucc dada por Elsa. de olhos vendados. a "vicios rornancescos". fiz essa caricatura. que the esfrega os ten does. no lucido lirniar da loucupreferiria ser pro- ra. ( Ihll" 11111:1 cspccie . sabemos que "quando defeeou a ponto como um misterio Arturo n" dedos na merda. mas nao consigo levar tao longe meu e so bre 0 rosto se Ihe enroscou. da bunda saiu merda an profosao. rnetade proprio Arturo. pueris -.

que os poeras italianos amarn. descobre) duvida. a propria lingua (e. lIaz ern si. 0 amor. casa dei guaglioni em dialeto napolitano. com 0 e do inferno. do limbo com como ap~rece. (latim/vulgar decllnio progressive do Do paraiso.. algo que os rapta e os ocupa inteirarnente: o divino. em formas como pagaos j ustos que nao puderam e. mais tarde. pesal". lhes causa 0 que deriva do batismo. de par6dia. e certamente 0 POI-em. (como limbo.igno da parodla. urn genero no qual a [iteratura estrutura e nao do sobrenatural. A parodo meio e. Par i5S0. do objeto do amor cortes que. que os padres conjunta nacao. como os bem-aven turados. a ilha inviolada. OLl. COI)lO kli sugcrido. mas a propria xx. e pedantes. T. em qualquer ou desbocadas. como eondenados. dado pelo antigo proprietario. e reconduzida bruscarnente para a profana da estrurneira. par6dica E amarga porque impllca que a feliddade 56 pode saber. Todos os poeus estao apaixonados por sua lingua. cstao apaixonados mesma. c 1116riados fesrins hornossexuais urna parodia cia inocencia. trazem em si a mancha tern a vel'. que A leitura dos tratados sabre 0 limbo mostra.que sao inocentes. lingua Iiteraria/dialetc) parodies. e 0 lugar em que mora 0 protagonista do romance de Morante. Alias. reside no fato de ser possivel inssobre a qual a parodia instala sua pena af1itiva. em Folengo.~an prccedentcs ui cri nu ou de 110 . original. s(:ria) particular! Gorni toda a tradicao da [ireratura (tarnbern italiana cai sob 0 resca e. Ela introduz eo mesmo. fora do limbo ndo hd elisio. Mas. sua lingua na rnesma nao funciona deforrnas (ou. e esta Ihes revel a unicarnente . sem sombra de assirn dizer. que proeut'a produzir Escritura parcdica ja presente na literatura de dignidade quase igual a das passagens parodlca da Sagrada que reproduz. literaria italiana lingua.ua tant o . que limbo. quer da bern-aventuranca. 0 poeticamente materna. que o. batismo do paraiso coneebem "primeiro clrculo" como criaturas . mesmo conhece-lo . A corresporidencia nazi porern. sobretudo. caso. de uma inversao audaz do que esta em jaga na quilte cavalheiEm urn senrido . as criaturas e essa a falta do bern supremo do limbo uma forma transrnutarn extrema lingiiistico se expressa.. entre aspenas rnais ironicarnenre a punicao ados parodico inferno. E iS50 por sua lingua. lembra que na casa era proibido 0 ingresso de mulheres. que separa 0 confundir 0 e. uma prova iniciacica.criancas urna par6dia quer da condeantes do no arnor) urna cisao. os teologos. dessa mane ira. degiacas a oposicao gramiticailingua o elemento Segundo que consiste condenados. sim. "como coisa cinzenta". viva. como ocorre na Hyp"eratomachia.verifica-se . constitutive... consequericia odeiam fato singular. central eletrica.de outre urn codicilo que reza assim: e causa talvez. De urn modo tern. enquamo QLL hospeda morras latirn.! COlli scu proprio nome 0 limbo infanril. arnor e a sexualidade. Par desfrutarem do conhecimento a primeira natural nao E faci! dia nao mostrar os sucessos dessa tensao ria [iteratura do seculo literaric. (a infancia?). cobre. a natureza .«: llm: ('VOL.. 0 rnedida em que a conpOl' na existir de forma troca de lug~r). a eidade. dos habitantes nao pode ser lima uma pen a privativa. possfvel. (N. 0 bern. d· umu Icgl'l. to mar duravelmente 0 indiseernivel 0 Mas a presehya de uma insrancia na literatura italian a e ainda mais sagrado e profane. a que constitui infernais. Ao lado de escrirores que promo- menor a pena e especial urna A "casa dos rapazes". em geral. a partir da esfera prestigiosa do sagrado. sublime e intima. Disso. nesse easo. mas parodiando. tam bern nasce veu de tristeza que. ainda mais. na perpetua cia visao de Deus. nesse seruido.) 43 maior em alegria natural. apenas a diterenca dos eles nao sentern dor com essa carencia. 0 essential. 0 nome. e cavalhei0 rnostrou como a parodia aqui de forma urn duplo. e nao como elisio . lingua certarnente morta/lingua uma fun~ao em Dante. porranto. alga se revel a a eles por rneio da lingua. A "casa dos rapa- 42 . assim.pelo des a si a A dedicat6ria poetica na abertura deA ilha de Arturo estabelece uma corteseo rnenos a partir de determinado apenas - urn faro singular: pondencia entre a "ilhota celeste". 56 que. e 0 lugar do romance amargo.outra vez uma no caso deles. deseonhecido explicite cruarnente uma intencao autor do pequeno poema apenas e elernenro essencial do estilo dantesco.Aqui nfio sc tr. Com os poetas italianos momenta . da regiao arnalfitana. COIll a me- de que se podern vislurnbrar folclorc. a parodia dentro apenas inserindo teudos mais au menos cornices teol6gicos 0 serias. 0 obstinado bilinguismo da cultura e. aos olhos de Morante. porern. carencia mas unicamente taurar na Ilngua uma tensao e urn desnivel. Assim. resca e na poesia amorosa: umbral o infima.

La storia e urn livro de Elsa Morante (1912-1985). T) 45 por e Em Iatim: "Sai a parodia. sentido realista. Fo! Fortini quem estendeu a Pasolini a J9tmula essencialo pressupostO da inatiogibiHdadecde seu ob- da "paro dia seda" diilogo de jeta. Elsa Morante nografia. Issoe vcrdade tarnbem no. tambem da equacao teo}6giq a trata-se jusramcnte 0 Mas rensoes polares teaparecem causa espant~\ a presencade urn signlflcado metafisico. que enuncia da poesia.bJem 0 da literarura. mas transformando que em um cadaver ~ ou mclhor. mcninos morantiano cia religiao".50 (as poesias friulanas" as pegadas de Morante a significa9io em urn campo de ten soes dcstina- incongruente de dialeto romano). cornplicado e pueril do Moran teo Ele aconselha lcr o ultimo Pasolin: em fnrimc desenvolvida.a forma escawI6gica <la paredia. Ela anuncia Marques como 11revolucao 0 a o bra A por- e Mai.e se fale =somenteao lado (da. os de AQS clades para os esrudiosos). c. exemplar freqtienrcmenre convivendo nunca na mcsrna pessoa (caso dillcul- e palavra que marca projundamente universe cristao) traz ccnsigo mas njiosem assim 0 e Aruaut.s cases. a tentativa que decididamente da as costas a tradicro irrepresentavel. publicado em 1974.ganel. corresponded. que rrarra a ociisseia belica da ItaJia e do mundo (1941-1947) mcio da hist6ria de uma pequenae simples (amilia romarra. cardter ao mesrno 1\ sugest. Se. T) 44 . que a inscreve na genealQgia familial'. que a prirncira bi'ografia de Laura e apenas ironica . Enrra a Iitcratura".. de todamancira. dernaneira diferenre. pOl' corno fu ndn menrc da par6dia ha Sal6 o Cancioneiro de Petrarca. nao s6 charnada de Basilissa).mais irnplacivel do Cancioneiro.Tt-l. 0 culto jeto de amor. receita de salvar a poesia no con lro nto com a parodia. parodista.i). proprio e imparodiavel A parodia rerrrovida urna cQincidencia em urn espectro).desde sempfe a (obviamente.Desde e burlesca.z: monolinglilsnlO ate se tornarem integral no plano cia lingua (laincornunicanr es. mas. proprio fai1tasma no rnesmo do canto (Pascoli e. plano (que nas poesias elronicamcnte uma parodia mais ou rnenos em relacao aquilo com que sc preterrde Iingi. Ao culto I'enna. em verso ouem in ternn ~ lingua (C·adcb .hngua que se aproxima dele deum jeito incapaz de sex olhado. inspirado na obra de SaGle. 0 poeta pede viver "sern os conforms da parodia.se deva a um SaM ou os 120dias de Sodoma LUllmIlle de Pier Paolo Pasolini (1922-1975). seguindo 0 das a corit inuarem c com a passagempara tambem no plano et6tiGo. rcfinada espirirualidnde. acrescendo-lhe. angelicals que devem salvar o. fim. Divino . de desloca a paro dia para os conteudos.mtepassado . como e simples e efica. 0 poeta. cia vitalidade". seu cedmonial. 0 urna das poesias mais he las de Alibi. a respeito Alias. que rnantern inatingfvd gesto com Obvioe. os desnveis do objero de arncr 0 tim e vulgar sao distanciados rnerricos sao abolidos): naono elirninacao da inaproximabilidadc A parodia ccntra-senha cledicada tece relacoes cspeciais com a fiCi. consciente. vida (a analogia entrevida cinema. mundo corresponde a santificacfio de algo com A poesia de amor nasce na modernidade sob 0 signo arnbiguo da parcdia. obsessivamente com urn. celcbram parodicarncn te e Landolfi). cuja sirvenre obscena deixeu de apresentar ccupado que inverts urna cisao. que constitui . urna pulsao obscena ao lado da mats nao causa surpresa. e urna paro dia que garante a inaproxirnabilidade unir. constitui Sua.rante. em afastar o· obpontualrnerrte de Saba. Em ambos E.ao. uma fU1l9ao apocaliptlca. a ccrta altura.se cante=. Exit paradia.e qufi. trova- Ninetto. tam- e trobar clus Instauram na lingua desniveis e hem Pasol ini havia iriiciado com urna parodia lingilistica () lL.10 de: :lade. Incipit literatura. Nao reaparece. pbesia trovadoresca 9ao par6dica. uma parodia da Storia". Lamar de lonl: e estllo-novlsta contem uma inegavel intentempo. Is50 explics o.. onao-lugar haescritrrres prosa. a "longa cclebracao morantiana a trilogla cia vida. A fic9~o ~ de que Morante sabe ser rnesrra ~ sinteticamente e. entao a.ifstico. para a par6dh. A aura morta e inaproximavel e agora ·o. corn Mo. Preciosisrno polaridades metrico que transformam insatisieitas. Sob tal perspectiva. Assim como a Ifngua. 'e do canto). 'sempre. tarnbern nesse caso a pornografia nao seria ilegitimo desponta ler do resca . vive em slmbiose sua intencao.vern 0 du alismo como urna cspecie de"cli~cordancia" que.'io pede ser ultcriorrncnre dialoga com Morante mas apresenta Pasolini. porem em tormas pa'toI6gicas.

Se.somente ao lado (da lingua dele de urn [eito incapaz de ser olhado. obscena e burlesca. e essencial 0 0 pressuposto da inatingibilidade de seu ob- Foi Fortini Morante. Sob tal perspecriva. de que se cante . tambcrn Mas tens6es polares reaparecem causa espant?a reflnada exemplar tambern no plano erotico. tam- Isso explica carater ao mesrno tempo podc set ulteriormente L'amor de lonh e uma parcdia que garante a inaproximabilidade unir. nfio no sentido realista.uncnte diferente. seguindo das a conrinuarem cinema. de desloca a parodic para os conu-udo«. corresponded culro de jeto de amor. A parodia rernovida reaparece. constitui a tentativa que decididamente da as costas a tradicao irrepresen tave]. eliminacao da inaproximabilidade 0 do objeto de arnor que A par6dia contra-sen dedicada tece relacoes especiais com a fics:ao. cuja sirvenre obscena nunca deixou de apresentardificul0 poeta. vive em sirnbiose sua intencao. Sua receita e simples e eficaz: monolingiiisrno ate se tornarern integral no plano da lingua (laincornunicantes. A ficcao . Desde scrnprc. polaridades Preciosismo e verdade tambern no plano desn iveis e a respeito rnetrico e trobar clus instauram a significacio na lingua hem Pasolinl havia iniciado com uma par6dia o uso incongruente c com a passagem do dialeto romano). como cia par6dia hi Sa!6 o Cancio neiro de Petrarca. qL\e rnantern que se aproxima lantasma no rnesmo gesto com escatol6gica e. Ao culto morantiano da religiao". Nao biografia de Laura e apenas que a primeira se deva a urn Said ou 05 120 dias de Sodoma e urn filmede Pier Paolo Pasolini (J 922-1975). seu cerimonial. cclcbrarn parodic. Entra a literarura". AlLis. (N. da cquacfio tcol6gica cristae) traz consigo espiritua.e se fale . ao lado da mais acrcscendo-lhe urn signiflcado vida (a analogia metafisico. Is50 dialoga com Morante mas apresenra (que nas poesias uma parodia e ironicamente mais ou menos em relacao aquilo com que se pretende linguistico. trova- Ninetta. para a parodia. e inaproxirnavel e agora o objcto ha da literarura. mas nao scm os assirn 0 clades para os estudiosos). T) 44 45 . para 0 lingulstica (as poesias lriujanas. os desnfveis tim e vulgar metricos sao distanciados sao abolidos). de "dis orcitlilcia" il11'<:I"I1:l . II()grafia. A por- c Manganclli).) por Em latim:"Sai a parodia. Aos de algo com como angelica is que devem salvar Em ambos mundo corresponde fundamento a santificacso A poesia de amor nasce na modernidade sob 0 signo ambiguo da par6dia.ll:] (C:ldda . ccnvivendo na mesrna peSsoa (caso entre vida e palavra que marc a profundamcntc universe e Arnaut. os caso s.i CSCri(HCS em verso ou em prosa. dialogo com Morante. entao a poesia trovadcresca e estilo-novista contern uma inegavel intencomplicado e pueril do Ele aconselha ultimo Pasolini em intimo desenvolvida. de maneira toda maneira. urna coincidencia iroriica porern em formas parologicas. (N. que coristitui desde sempre a - (obviamente. .I:! parodia. Exit parodia. em urn espectro). yao parodica. em urn campo' de tens6es destina- mas. 0 poeta pode viver "sem os confortos cia par6dia. que inverte pontualmente Penna. de Basilissa). A aura mcrta proprio e imparodiave] da poesia. publicado em 1974.1 lill!!. T. e a forma e do canto). it "longa meninos celebracao morantiana 0 da viralidade". inspirado na obra de Sade. Assim como a lingua. por firn. que a inscreve na genealogia Marques como a revolucao inatingfvel 0 familiar. !\ sugestao quem estendeu ler 0 a Pasol ini a formula da "parodia ser ia" de jero.idade. obsessivamente com urn parodista.1 11 l('passado d(' Sade. as pegadas de Morante que transformam insatisfeitas. do Divino mais irnplaoivel pr6prio do canto (Pasco Ii e. que enuncia Incipit literatura '. mas transforrnando em um cadaver . La storia ~ urn livro de Elsa Morante (1912-1985). da Storia·.VC'lI1 () dll:I!iSIIIII co i u o 1I1)!:1 <"pl-cit' lllIC. que narra a odisseia belica da Italia e do mundo (1941-1947) meio da historla de uma pequena e simples familia romana.Pasolini. ocupado em afastar 0 urna cisao.ou melhor. nfio so chamada consciente. a certa altura. tambern uma [uncao uma par6dia apocaliptica. Elsa Morante e Landolfi). o nao-lugar Obvio h. a trilogia da vida. de salvar a poesia no confronto com a par6dia. ob- de Saba.de que Morante sabe ser mestra sinteticamente e 0 uma das poesias mais belas de ALibi. EI:l anuricia a obra do Cancioneiro. E. nesse caso a pornografla nao seria ilegitirno desponta ler doresca. trara-se justamenre 0 a presens:a de uma pulsao frequentemente nao causa surpresa.

ela como para-ontologia. parodica (ou parekbasis) designa 0 aos parodia que.ilcancar a coisa. IIU. Contudo. tensfio mas do amor. continuando gesto.tcmn music. e da coisa de encontrar necessaria (como 0 dernais" (ou "como se nao"). ~ ontologia.. a morte da consistencia do objeto de amor trovadoresco e estilo-novista. do que na passa- e testemunha daquela que parece ser a unica Talvez nio haja lugar melhor para perceber a distancia entre esses do is p610s simetricos linguagem. de Cervantes . se a flcyao define a essencia cia literatura. entre a palavra e a coisa.. autor e publico se atenua. nao ccnse- c sabido a propria lingua e nao vnz.:o ao intermundo. "I"de i i. a par6dia se poe.. porerncainda da criaTern-se assim a nao da morte.ples e bumana uma tensao dual no ser. Para faze-Io. porranto. ve na na direcao . e tao insuporravelrnente 11distancia. expressa a impossibtlidade seu nome. da parodia. assim «nde 0 tarnbern e urn terreno pura fic~ao (" lEla] finge que s6 nao coincide a parodia italiano existe"). da. atento. Se a par6dia. de acordo e atores e espectaceria apenas "aura". n. Mas. poderemos a vocacao metaffsica dizer que ela pressupoe corresponded. a Convocado acede para fora de seu lugar e de sua corrdicao. cia.intima representado condo e classes: a parodia e a fic<. De fato. cenico parodicamente Se. 0 1!l!JII' . separando em que os atores saem de cena e 0 cora se dir ige diretamcnte ele sedesloca tura mortal absoluta 0 nome que traz.essa perspectiva.:ao. logeion. No mesmo em sirn . daqui ate final.tua veste . por excelencia. para pader falar ao publico.il: "di tc. por sua vez. Ao "como real que se trata. a toda possfvel superacfio em que a cornedia romantica sao possiveis solucoes intermediarias: vai alem de si mesma cao de Elsa) ou fingir a parodia (e 0 ges(Q de Manganelli e Landolfi). pelo menos para os rnodernos.mais ou menos feliz .litlzhJllC f. como a ciencia daquilo Certa vez larry deflniu que se acrescenta leiter. A parabase e uma com sua flliacao a Aujhebung. Dante da certamente continua urn passo alem da poesia trovadoresca. cisao entre canto 47 .ou do ser ao lado de si ruesmo de E assim como. Assirn. 0 viajante se choca continuamente cam limites com a ficcao como constitui seu oposto simerrico. levarmos ao extreme seu dividido . verdade dessa rnapassive! da entre realidade e flcyao. l'. _llflltl que. a representacao se rompe. marcado Seu espa9a pelo luto da lingua . trocam entre si as papeis. A morte de Laura e.o. a paro dia contrap6e seu ddstico . mesrna daquilo perspectiva.:i. "J. 0 cspectadores. para a parte do proscenio No gesro da parabase.ralias. da parabase e deporrado e Convern ao leiter.da parod i a. Friedrich i ron ica da arte. orno-rue. a afinidade e.io. como faz a flcyao. Par isso. necessariarnente. no en tanto. por assirn dizer. tern-se. a parabase rn enciona a psrabase. Por isso. lugar do disciarso. 0 mornenro a forma e urna realizacao . a parodia. para Pasolini. Nesse sent ide. a nao ser como a abertura 46 de um espa<. realrnente. modern. mas a respeito dos quais nern sequer pode enoo ntrar uma saida. que. que. a realidade do seu objeto de rnante-lo "assirn e .. leitor nio no romance que esta ao lado da lingua e do ser . a talvez conheca crttre e realidade sua un ica soluoio. a parodia deve conri nuar rigo)'osanlcnlc conhecidarnenre e aporias impraticivel.. 0 triunfo. os escritores uma ou outra Mas rarnbern das duas grandes difereuciam-se. mas e palavra a uma e entre espccic linguagem redo ser e de todo discurso. 0 dialogc. ao mesmo tempo. de escarnio neira. e a parcdia chamada quando (pambaino) ausencia de luto. quando a voz do narrador se volta para 0 do ser.:ao (e a vo ca- como sernpre. E till. se fazem as famosos apelos do poeta da parodia. metafisica ao lugar a e impossivel. ou quando parabase.riz e uma Seu gesto. uma reduplicacao a sua preferi- a cisao par6dica da lingua sen tido.abre um espa90 ao lado (fisica mente apenas em col6quio. de toda criacao gem de Beatriz a Laura. precisamente. a "patafisica". uma para-ontologia. da cornedia a certa altura Scaligero grega.e a pratica - bre a funcao Morante. cingo. Se a ontologia ea relacao . obstinadarnente estendida e teologicamente gesto da Iogica e marcado pelo silencio).entre linguagem e munde ~ nao p6e em duvida.:io. dores. no limiar dela. seu tornar-se apenas flatus uocis.a literarura e pclo se" da flcyao. parcdiar a fic<. corid icao do auto r. ria literatura. parabase romance.uma transgressao Schlegel. Na uma interrupoio eminente ref1etir. parcdico: a rnorte 0 Na sua definicao Na linguagem mornento tecnica da par6dia. Beatriz e Laura. tern-se uma soate a de e poder-se-a dizer que a par6dia e a teoria parodies a metafisica. capta sua essencia beatificante. guc cvitar. de Morante a par6dia Lido cia <:xpelicllci:J scnxivel. este. Fazendo com qUe seu objeto de amor morra. de Beat. pelo logeion) e se transforma versacao.

Por que. povo analfabeto. limbo. cssa angusdantc anula em plLtria. Ate e a tarefa rnais dificil. sera melhor que nao olhes para lao Til.io-cumprida. los. desejcs sern as imagens Cornu nicar a alguem os proprius car-lhe as proprias sonhos imagens e brutal. com as imagens irrealizaveis. em ambos dcscjadas os caSDS. entao. odesejo Ele os separa das imagens para realizaque imaginamos. 0 ja 0 obtive- ~ as imagens do que foi realizado. vern para os nossosdesejos. a linguagem nossos desejos como porque os imaginamos. a bem-avcnturanca do paraiso. na par. para sempre na cripta. entao. DESE]AR Desejar e a coisa Tao dWcil rnais simples e hurnana que h1. Sobram realizadcs. de urn livro de urn a cripta contern apenas irnagens.ibase. Por i550 a postergaque ficara para sern- rnorncnto em que cornecamos 0 a compreender So1110S pre n. E com com a pura palavra. corncmora realrncruc a ausencia de lugar cia palnvru pOI' humana. 0 e 0 caso Eo que figures para criancas que ainda nao sabern ler. 1lc.mundo. e co nstruimos para des. Com os desejos 0 ele constroi imaginado. se de sua ilha: "prefiro fingir diz Arturo a respeito Por iS50. e as imagens 0 Mas facil. ja realizados. prisioneiros E que desejo inconfessado nos rnesmos. pOl' para n6s sao traze-los inconfesstivels precisamcnte palavra? nossos desejos. ate o rnomenrc em qqe nao se ve mais nada. inferno. trazer uma cripta. ern algum lugar em nos. avisa-rne. Ccnforme que nao tenha existido. e inconfess:ivel e a imagem que dele flzemos. 48 49 . no desejo caso das images d'Epina! cle 0 carpo dos desejos e uma irnagern. a espera. Cornunicar imaginados mos.::$SC caso. ernbalsnmados. naquele momento". a-topia urn momem o sc arcnua. Ou. mantendo-os que nos e tao dif(cil a queacabarnos escondidos. para mostra-los ~ irrealizaveis 0 o messias mos. onde permanecem Nao poriemos Na realidade. Cornuni- sern os desejos e fastidioso (assim como narrar os os desejos ou as viagens).

L'idole (Les Sataniques). ela nem se pode dizer que se mova atraves de urn movimento acordo com luz 0 e gerada e gerada a cada instante de rnovimento ou a presen<. nao nos surpreende 0 que ambos. para os filcsofos modo de ser do que e insubsrancial. De modo especial. nao existe por si. 0 e. local. amor como "acidente em substancia"). com a luz ou com a sornbra? Sao doradas local? E como e possive! 0 espelho acolher suns formas? espacyo j:i ocupado () a ser das imagens deve ser muito especial. lugar.o. se fosscm simcomo poderiam 0 plesmen te corpo au substancia. de Felicien Rops.:ado iluminanre. Dessa natureza sendo substancia. Dante ou seja. Sao corpos ou nao-corpos. ela naa tern realidade continua. insubstancial derivam duas caracrcrisricas da imagem. bern acerca da imagem no espelho que ela toda vez segundo a presen<.-0 SER ESPECIAL Os filosofos medievais interrogavam-se sell set (ou entao estavam fascinados pelos espelhos. Alias. mesrno sentid. mas urn acidente. no em outra coisa (tendo em conta a proximidade irnagern. mas como em urn sujeito (qu(ld est in specula ut in subiecto). pois. 51 . tela de 1882. gLlC como em urn lugar. arnorosa e a definam. Namur (Belgica).:a de quem olha". deslocando-sc espelho. devcriam Em primeiro nacse encontra se deslocar com ele tambern as imagens.:a de quem a contempla: "assirn como a assirn tam- e criada dizemos cada vez de novo segundo a p'resen<. aimagem no espelho nao e urna substancia. pela corpo que ocupar 0 0 e 0 espelho? Ese lugar dclas Fosse cspelho. Qual sobre a natureza 0 das imagens que neles comparecem. e ou seu nao-ser)? substancias acidentes? Identiflcam-se de movimento Certamente com a cor. Nao Musee Provincial Felicien Rops. mas entre a experiencia e Cavalcanti. Estar em um sujeito rnedievais.

que se oferece Na rcrminologia a 8i mesmo. e. Ao prolongarmos a imagem significa ja nfio podermos arnar. se torria visivel. imagem. aparente. para traduzir genos). A especie nio subdivide 0 genero. Signiflca. species. mas apenas especies.iculo. mais tarde. urna visibili- exclusive. E ser especial nao significa 0 par esta au aquela qualidade que the pertence de modo ser qualquer urn. mas antes a "especie de urna imagem ou de uma forma (species imaginis que em si nao pode ser chamada nem longa nern larga.exemplo. a desejo com que ele deseja perseverar no seu ser. SCI" de o espclho c n mesrno tempo. pais. "0 ser qualquer delas a idenriflque. ser se faz especie. As dirnensoes da imagem nao sao. dai 0 sentido que onde 0 termo passara a significar "mercadorias" de "drogas". que o terrno spectrum. 0 eo ser que coincide com 0 fato de se tornar visivel.aO continua 0 (H!mper nova geneJ"aiur). indiferente e genericamente e dade ou uma aparericia. 0 ser especial do. 0 fato de ser possivel referir-se unicamente nos reconheceluOS se111nos terrnos desconhecido cie. 0 que esta em urn sujeito rem a forma de urna especie.de sex separada de nos. a imagem Quando e e nao e a nossa imagem. a fonte de arnor. signo. Ne!a. que adere a elas sern deixar que nenhuma insubstuncial. com a propria revelacao. hi urn intervalo lugal" em que descobrirnos que teruos uma imagcrn c. pelo coritrario. mas "tern mcnsuraveis. urn o scr especial e absoluramenre mas acontece a urn sujeito. rn ais tarde. speciosus. em nao ser propriamente uma forma ou uma e1iminamos 0 intervalo. Especial "Especioso" significa belo e. desejando e sendo (especes). e i550 e algo como a imagem ou rosto da eidos (como genus. a no pr6prio e urna coisa. 0 0 a vista. nesse senti do. cantam os louvores de Deus e irnago nfio nos pertence. mas desejado. ver". que coincidimos com eta. assim como a imagem esta no espelho. quantidades (habitus vel dispositioncsi. dinheiro A imagem (patticularmente nas ci€:ncias da natureza (especie animal ou vegetal) e na lingua do cornercio. genero. e esta nele como urn habitus ou modo de ser. a saber. e amado na imagem. mais tarde. ou seja. e. nao verdadeiro. nesse sentido. assim como acorirece que ela po. com sua especie. que se ve com clareza. A especie de cada coisa e desejavel" e uma tautologia. de urn gesto. urn ser tal que identiflcado e urn ser cuja essencia consiste em ser uma especie. deriva de urna espelho. Entre a percep<. modos de ser e "h. belo. ao nela gera<. "aspecto". perspicuus. Arnar outre ser significa: desejar a sua especic. cada uma desuas qualidades. indefinidamente isso da quantidade. 0 grego terrno tera o amor com que cada ser deseja a si rnesrno . a experiencia inaudita e feroz de que A segunda caracteristica da imagem consiste em nao ser dererrninavel segundo a categoda et formae)".mesmo que par urn in stante - imagem.intenr. spectaculum. 52 principio de uma classificacao e de . "visao". Ele nao tern lugar proprio. que signiflca "aparencia". ela e criada a cada instanre de novo. 0 ser comum humanidade. specimen. 53. rna. Especie e sua vlsibilidade. nada mais que a tcnsao. de urn usa. a ten sao intern a (intus tensio) de cada set que 0 impele a sefazer e. segundo precipitam no nada. transparence. e interiorizada "habirc" au a urn ethos eo significado mais interessante da expressao "estar em urn sujeito". comunicar raiz q1)e significa "olhar. nesse 0 senti- filosofica.:aoda imagem e 0 reconhecer-se imediacamente Narciso e. 0 espelho de com os anjos que.:ao. acreditar que sornos senhores da propria espe0 intervalo como fantasentre a percepcao eo Teconhecimento. individuo. no sentido exp6e. species e usado para traduzir 0 ou generico. A espccie nao 0 termo designa imagern. significa 0 que torria visivel e. se comunicar. e a amor recai na psicologia.:aoe nab de substftncia. fantasma. Na imagem. que a nossa "especie" ou que os poetas medievais denominavam arnot. espet.ibiros" a um apenas a especie da longuidao e da largura". "especiarias"). Especial e 0 set cuja essen cia coincide com seu dar-se a vel'. Talmud. set e desejar. existencia e eslorco coin- cidem perfeitamen tc. descja perseverar ser. quando . e que se encontra tarnbem em speculum.o SCI' da irnagern e uma gCf:H. a sua pura lnteliglbilidadc. Nunca Os medievais charnavam a especie de intentio. mas sempree apenas uma "especie de coisa" .

Do pessoal. gesto que nega qualquer a sua irredutivel relevancia it identi- o ser especial ba separada transforrna-se dade do autor comunica apenas a pr6pria e constiruida comunicabilidade. 0 pelo terna anunciado: Logo depois prirneiras [rases. urn gesto. nao sao possfveis apresenta 0 no seu enunciado nern uso nem gozo. uma contradicao especial e delicioso. . a ciracao de Beckett irouicarnente 0 pode ser objeto de propriedade pessoal. algo . Michel Foucault proferiu sua conferencia 0 que de ligarem a mascara a uma substancia (tres pessoas em uma substdncia). autor como indivlduo fora de campo. nao teria especial com 0 pessoal. alguem mote tancial. Foucault quem fala. nao era facil fazer a distincao mundana e o especial yaO deve ser reduzido em qualquer lugar ao pessoa].u rna cqu ivalcucin. 0 da Sociedade Francesa e a captura tarnal' fotogra£la da cspecie e a sua vinculacao (ou o utro dispositive de captura a uma subsrancia da especie). Ela e tempo. porque mas nao "a marca do autor esta unicarnente na singularidade Porern. alga eminentemente teol6gicos. Para mostrar originariameme 0 mascara. 0 ser literatura . alguern disse. e ciume. A jeune fille e ciumenra de si rnesma. a uma identidade . 0 es- sentido nada dos processos psicol6gicos e sociais que revestem a pessoa. que apresentou e Jacques Lacan) conferencista. A rransforrnacao da especie em principio da nossa cultura. a impossibilidade triunfo 54 do ciume. de quem fala. urn evenro _ a ncnbum. mesmo continuando-anonimo a. do famoso Dois anos antes.'L'1I1jell' mas qtle individuos LIma espccie nos I.set fixado em uma substancia urna identidade. constituam S\I rpr('clldn" (em . as expectativas Formula. a publicacio subitamente. alguern que.1S possive] sua identificacao. 0 que.r:lZ ~egllral1~.ic signific« "assornbrar. Mas esta aca0 especial ou Nessa fundamenta das: 0 a£lrma. proferiu a enunciado. por conseguine sem rosto.a. No caso da assjm. all seja. necessidade.referindo-o Especiale. 0 brute confunde 0 tc. que ficara rigorosamente 55 sao confundiea seja. do terrno "cspccie". mas unicamente que parece lembrar pessoal terna secreta da ccnferencia. negarivo}. no entanto.e deve a qualquer especifica que torna visivel c.urn rosto.lgucm sern podido 0 especial. o AUTOR COMO GESTO em lima diferenca para que possa coristituir Pessoa signiflca pecial. altura. A pessoa / urn autor? perantc os mernbros e os convidados Filosofia. confunde 0 que irnporta quem fala. ao uso comurn. A m ulher valorosa brutaliza qual a tese. se assemelha se oferece por excelencis propriedade a todos os outros. de si mesma em uma esfera autcnorna. porern. ou seja. Lucien Goldmann entre a curiosidade d. e 0 pecado com uma citacao que importa de Beckett ("0 que importa a respeito original 0 seu dispositive qljem fala"). que nega a importancia 0 mesmo a si mesrna. Ela se em espetaculo. .' Ha. se oferece e se comunica que pode . entre outros. e este ao subsde identidade e de classifica56 a sua mais impladvel. urn ser .se sacrificamos au principio fundamental conrernporanea.sugere ele. Foucault pode esclarecer 0 sentido de sua operacao. que. terern recorrido e melhor do que 0 fato de os teologos cristaos Em a esse termo para traduzirem grego hypostasis. para 22 de fevereiro de 1969.nao se trata tanto da expressao de um sujeito quanto ubcrtura de urn espayo 110 da nao se assemelhando qual 0 sujeito que escreve nao para de desaparecer: da sua ausencia". Nada C:IIISar C:Sp'. disse. 0 espetaculo do arnor e 0 e a separacfio do ser generico. ao mesmo e custo . "0 que irn- o ciurnento com 0 porta gllem fala. significado 0 e mais 0 Instru tivo do que esse duplo ao olhar. Wahl. na disrincao entre duas riocoes que frequenternenrc real. Os docurnentos de identidade contcrn e entre 0 publico (estando prescntes. scr formulada. com 0 objetivo de uma de As palavrfls e as coisas 0 havia tornaJean Maurice de Gandillac. a indiferenca da etica da escritura do autor como personalizamos especialidade.

io. e Freud e bern mais que dos sonhosi. por algum morlvo.:a conternporanea 0550. (N. para alem dos limites da sua obra. 0 all LOf' qual um individuo e identificado e constitufdo como autor de urn sobre 0 de discursividade" 0 (Marx e m u ito mais do que autor de [nterpretacdo de 0 capi- certo corpus de textos. agir como se 0 0 0 aporia. nome de au tor Shakespeare dos processos glle 0 de subjetivayao co nstituem e dos dispositivos e par e ndo sern pelo indi- 0 nome de autor nao se rctcre simplesrnente com que 0 inscrevem e captttram nos mecanismos do po dcr. 0 do interior de urn discurso esse motivo incoerericia.i. 0 "0 autor nao e uma Fonte inAllit:! de s. A funcso-auror funcionamento dotados caracteriza afirrnar. Aoapresentar. a obra. de subjetivacao da fun<. a possibilidade 0 em rnais sujeitos que OCllpam de construir urna [uncao vale a dizer que autor nao existe [. mediante 0 discursiva. philosophes. a responder como se exerce a funcao-autor porranto. pOl' outro. Fain sujeito como indivfduo dizer que. da funcao-autor. 56 se Ii 111 ita. em u rna culrura como que sao desprovidos de circulacao e de de LIma absoluta texros".:ao enu nciativa simultancamente diferenres.. f: urn (I. a possibilidade de distinguir e selecionar as discursos objcto 'se formam urn em relacao ao o utro e em textos literarios e textos cien titicos.)1I. e uma colecanea de atas e documentos." no nOS50 tempo: de autor e. "nos limites dos de uma determinada que. Nessa ordem. desse modo. "Poder-se-ia a nossa. a un ica nu qual Foucault de autor nao da descricao co nccntrur. n em no plano a livre drcula. hi discursos dela .xclui. e. de escrevia que "rejeitar tuinte nao significa abstracao urn sujeito consti- de certos discursos no interior de uma sociedade. real opoe ainda rnais drasricamcnrc autorRegesto a funcao-autor. porranto. atribula se -. da funcao-autor 0 a. J Retenharnos.1: 1':11·'·1 "111 11111:1 pal:lVra. "instauradcr que constitui autor. C 0 princlpio utruvcs do q\l~t1 SC: cri.i iodaa sua analise. de se situa. aos quais corresporidem modos da propria dispersao lugares diferenres em funcao do outre". em nossa cultura. por exemp]o." 0 a livre cornpos ic. sabre 0 E a Lucien Goldmann "definir que. de podia cano ne o u.rUIH. Provavelrnenre em Foucault. . par fim. Foucaulr tinha plena corisciencia no inicio dos anos 80. 0 pesquisas.favor de uma pura subjerividade: que sanciona direito fazer aparecer sujeito e 0 os processos proprios que definern uma experiencia na qual e se transfcrmarn' tempo.. de Bllrr-do parece terque 0 ceder a lugar ao regesto'.. ao entre sujeito nao existisse. a possibilidade seu carater ap6crifo. por objetivo 0 Disso nascern as diferentes caracteristicas urn regime mesmo particular de apropriacao. que define as coridicoes Dais modificada indlviduo anos depois. e de urn olhat decididarnente estetizante a respeito da dessa aparente 0 sociedade de define. 0 Alias.ignifica- dos que preenchem prindpio funcional autor nao precede as obras. xc .. T. como acontece o individuo real e exterior nome pr6prio. sirn. a livremanipulacao.u» obsdculos e simplesrnente nern naquele urn nome proprio como os o utros. da tlcyao. pelo contrario. me dou conta de em Paris conforme e recom posicao que Pierre Dupont acreditava.'cit-. no debate ap6s a coriferencia 0 funcao: a possibilidade de aurerrticar os textos. Se. resurnidos ou tuanscritos em SLLas partes consideradas essenciais.. questionar produziu". sujeito-autor e os dispositivos que consolidam a sua a ou nao exerce a profissao de medico 0 que.:50-autor. certanao tenha mudaao estado civil. 0110111<': . toda investigacao tal. co nst ituirido-os de certificar 0 auto r. a funyao-autor aparece como transcomo Nessa pcrspectiva. e fazer disso uma tal rejeioio tern.) 57 . "a so.o. des e outros proprio recurso rnetodo para filos6ficoa Dictionnaire modo de existencia... lhe atribuia iro nicamente: 0 a intencao de cancelar sujeito individual.s:a. pelo coned-rio. ao apresentar Foucault na Universidade u ma vcrsfio 0 e as forrnas sob as quais segundo 0 sujeito pode aparecer na ordem do discurque Foucault nao para de repetir.rrninado se atraves do qual. lhe parasempre referindo- volta a aparecer um gesto que marca profuridamente nome proprio Pierre Dupont continuara escreveu a mesma estrategia foucaulriana. J riao equias Iagrimas". nao rem olhos azuis. para de trabalhar sujeiro. que criticos hostis puderam a presen<. diagn6stico da conferencia. decornposicao da designacao. sujeito como individuo objetivos vivo sempre que 0 esta presente mente nao se podera dizer que do Sua funcao. processo [. nunca deixou 0 Par urn lado. antes. cujo estatuto e regime de circulacao no interior viduo em carne e subjetividade. indiferenca nao "vai.. ele repete com aIguma sobre 0 frequencia que das suas atraves apenas pessoaj mas se descubro que Shakespeare 0 nao escreveu as tragedias Organon de Bacon. ou entao um resumo de Limdeterminado docurnento historico. au nao nasceu 0 Nessa divisao entre fUl1yao na sociedade. no contexte que lhe sao atribuldas e.

a sua liberdade. os funcionrirlos nao pretendiam rnenos graduados gue redigiram tais observacoes. lugar vazio? Na obrade Foucault tematicamente um instante concebido ocupar uma ausencia qual forarn fixadas parece subtraf-las como se elas comparecessem absolurarncntc texto de 1982 co ntenha pode ser singular? toda possivel apresenracao.1'1. certamente cssasvidas estao presentesnas ao arquivo anotacces miopes e. a Ingar de urn rncrto. Trata-se de A vida dos homens infome£. pelo coutr.:a sih&ular. foram. Se chamarmos na consciericia.io laconlcos Certamente que ali forarn figuradas sua desventura. ele se atesta unicamente Mas de que maneira urn individuo. em todo caso. nao teriarn deixado rncdo dessa presenc. 0 autor nao esd morro. qUE<)nesmo de forma drasticamenr nos foram cornunicadas. mas. cursivas ventura foram para sempre impiedoso da infamia? Os escribas Onde laconicas esta Mathurin observacoes Milan) Onde esra Jean-Antoine Touzard? arquivo Naa nas que regisnam a sua prescncario biografrca da infamia. ar- sinal de . 0 gesto de escarnro do sacr. brilham sobre eles 0 urn instante no feixe de luz que ptojeta fulgura9ao. atitudes. no entanto. nelas a sua liberdade De que maneira gue as legaram anonimos. Irases. exatamenre irifame. em uma realidade de que literalmcntc 59 . queo da confe rcncia sobre a autor. pape] do rnorto no jogo cia cscritura". ria linguagem apenas. era 6bvio que nao pudesse se tratar de retratos neru de biograflas. vras. rernoto proprio e bern proximo nome. mesmo assirn. pelo menos 58 pOT urn instante. saram mas que. poderfamos afirrnar como 0 seu esplendor. da Corne se deve en tender nos aparece un icarnerite careta? Foucault Q noire e do silencio nenhum Antoine obsrinado gue. nao 0 que testernunha de $1para alem de qualquer expressao e de e urna qualquer mem6ria. como prefacio de umaantologia au leures de cachet. Nem sequer fora do arquivo.iginas corn uma Juz negra. 0 expressao. em que uma vida daquilo que a silencia e distorce com uma aqui". vidas. essas exisrcncias foram Esses discursos rcalmcnte riscadcs e perdidas atravesnessas curso do poder. conrrario. de leitura enrao. costura as vidas infarries com as escassas escrituras que as registram relacao de representacao elas foram au de simbolizacao.istao ateu e sodornita ]eanTouzard. tivo era marcar de infamia. sinal luminoso aparec. fixando-as poi' urn momenta efetivamente celerados. E a que significa. Vidas reais toram trata-se.marca cabe 0 do cscrito r reside unicamcnte na ~ingllbri(hd. algo naquela ]3. POt meio internado em Bicetre em 21 de abril de 1701. de uma desconhccida. gestos. deixar as proprias marcas em urn sob a con dicao de continuarem inexpressas. a expressao na mesma medida em que nela instala arquivc.e a vida infarne constirua paradigma da presenca-ausericia talvez haja um 0 so reno no qual essa dificuldade brota do sujeito aparece pOl' modo gesto 0 0 do auto!' na obra. e fica sinalizado astucias. e de Mathurin apenas Milan.· "a sua nusencia: a de brilham naquelas p. por meiodos sinais da sua ausenciu. seu ·{lnico objeas vidas nem conheccr e nern represennu. pOl' 0 obscuroe em 31 pareee se dar co nta dessa dificuldade. of usc ante. pelo rnenos ern parte.em arenas 'poscas em jogo' (jouees) nessas frasesvnao o u representadas. gritos. "Nii. 0 de armadilhas. a subjetivac. mas porocupar 0 por isso gue ai elas eneontraram re abreviada. algo ultrnpassa nos enunciados historia. seu destine do arquivo de outra vida e de outra muitas vezes tambem a sua rnortee.o encorrtrareis vagabundear inrernado em Charenton escreve. assirn como acontece o rosto exige 0 palavras". intrigas. em todo ern que a ilegibilidade que continua inexpresso em cada ato de cxprcssao. do conrrario.irio. Existe urn sujcito-au tor. as vidas infames pot terern sido citadas pelo discomo auto res de aros e discursos nas fotografras em que nos olha infamia ali. de faro. que possibilita urn vazio central. 0 autor esta presente 110 texto apenas originalmente de 0 em urn gesto. registros poder. Porvenrura se did. de agosto de 1707. qu. no mesmo de internacio momenta cxisrencias encontro Com arranca em gue as deixa rnarcadas hurnanas de infamia. mas algo diferente e mais essencial: e a sua des- "posras em jogo" naquelas riscadas e decididas. cuj instrumento foram as palaquero dizer a poder: no entanto. que os condena como 0 rraquela instantanea ao opr6brio. No en tanto. alga parecido com a chavc de algum de E possivel. dadas a conhecer? para sempre PeIo de se como au tor slgnifica lugar de urn morto. decididos. "uma galeria de retratos. para de aIgum modo gesto corn 0 c. em que de documentos 0 cnuio que.

por exemplo). De resto. que levou de familiares.:airredut. que as aspas procurarn tearra] sublinhar.:a incongruenda cornedia inapresentavel. tens urn ataque". signifiea.em jogo? . 0 no qual cada um deve confessar toda a noitada sob 0 a propria abjec. 1:. 0 gesto do de arte. que a nao parece pertencer integralmente hem a uns nem a outros. desagradavel jogo de sociedade os mesmos a trapac. inicio a noitada de febril. e impossivel divisar neles algo parecido ao flm. entra prfucipe vazio lendario exatamente de que proeedem como.dcl'oi. mas vazio. par iS50 ela fica to dela.t s:lh<::lnlJ. l m p rovixadu m cn te e]a imedi. pOI' Lebedev que ela pelo aos registros dos nomes cionarios que no final devcrao por isso . ."~ .~. porern. nas bordas do arquivo. Nern sequer se po de afirrnar que aja para Doinicio parece tomada ("mas 0 ao seu vagabundear. tambern Na sala de 0 0 expressa. desfazcndo por Ferdyscenko. a certa altura. a sua ausencia. o que Nastasja Toekij. Jogada. por-se . Ela por isso ela e apenas e 0 lugar jogada. nem aos fun- Fosse posta em jogo pal' Myskin.IJad. tenho febre. sc poem passive! dCSU1IlIIl'( ido. sao racional se vingar au urn. tambem tarnbern 0 jovern Ganja em troea de 75 mil rubles. nesse contexte. flo que soltou e desaperrou. autor rnarca 0 ponto em que urna vida foi jogada na obra.Ivel rn Irnico no seu . proprio capricho.Llcs CSl:LO no urnhral 0 do tcxt. por-se em jogo nos seus gestos. talvez. segundo a eseritura os tcoricos discurso. os cern m il rubles sed. Cerramenre os seus gesws. abandonando-se ou Jean-Antoine sem reservas. Desde trazendo 0 nas maos urn pacote de cern mil rubles. na obra. a conspiracao anon irnos. cbrio Rog<YL.ate entfio.yn. Filippovna Ou entao. sao incornparavelmente de todos as presentes superiores em cena. mas porqu. de observer a cabeca").o em quc Ioram I'0SI. de volta cada ve: a reatar tamberr. proposto te e estranha. 0 general nao realizado e0 ilegivel que torna e 0 passivd a venenoso Ferdyscenkc. a agente. nunca representada. a Rogozyn.nio nual'. 0 tornou como se estivcssc perturbada. como uma presenc. na sam bra. fica intencionalmente Os pr6prios Milan.rn jogo ou . a sua felicidade Filippovna . de uma ctica. assim signo do jogo. 0 autor nada pode fazer alern de contie nao dito. conforme estas dizendo. venham a ser decididas. de uma vez por todas. t uclo prt"cipil:1. Mesmo risco de que.. funcionarios internacao dos mesmos? A pelo delirio .:ao. No entanto. decidirao a rcspei- seu modo contido e inexplidvel.ou ser posta . interrornpe a sua trama.entra na sala de visitas de a Afanasij Ivanovic dessa marieira. responder nem pas em Jogo a sua vida . no texto. permitiu por Rogozyn. Por isso . no fundo. Ele todos os seus amigos inefavel Lebedev. do poder que. vida que sirnplesmente a lei moral. que e jogo as vidas. prometendo coriseguir retirar das chamas Filippovna? ao avido Ganja e.Iceil:! ~L caS:lr com 0 priucipc. que fara com que a gesto do autor garante a vida da obra unicarnente de urna borda inexpressiva 61 . homens pas em jogo as vidas? No entanto. jogada.no Idiota de Dostoievski e a sua infelicidade. 0 e. n unca diea- perfeitaruenre ilibada e incompreendida se submete em todos os seus atos. Etica nao e a possivel.uarneruc c cscolher 0 quem sabe.ou. rem algo de doenrlo. sua casa na noite em que decidira sobre sua vida. dirige as acoes de Nastasja bern tern um significado colocadas (a Frase poderia pOl' rnais exagerados los e aos modos que sejam. que em cerro memento a testa de um bando destinados a e atesrado na obra a que tambern da vida. de uma forma-de-vida. scu. Prorneteu 0 hornern que. 0 realizada. Nastasja perdeu com uma deci- inlarnes. ao mesrno tempo. e conhecldos. e no final das contas.lgarra 0 pacore que 0 e lhe excede e anula a intencao. de chanceleres vida infame e policiais. urna =r==: "foram dinheiro com as suas maos. seu voltar as costas para nos para semprc 0 . Nastasja poe irnediatamente como urn lace. principio moral. nao sua of err a de casar com visitas estao presences Epanein. a historic que se desenrola precisarnente dona da casa nao cansa de reperi-lo: Ao aceitar jogar 0 na ceria. COIll para sc dcsdizer como gesto que. se 0 e os joga no fogo. mas a que aceita. Quem quem pas em contidos (com uma unica excecao.:a deve seu nome ao fato de que. Nastasja os seus amigos nio se cansam "nao a entendo. Myskin. nunca possulda. a de Arlequim segundo incessantemente obstinadarnente teoricos. Nastasja. dar-lhe uma resposta a o autor leitura. itrevogavelmenre correndo 0 e scm reservas. a desonrou 0 e mantevc.e. como Mathurin To lizard. aos dlcu- Nao tanto significar porque jouer ramtarnbern o que Myskin). Assim como atraves da ptesen0 a sua resposta a Tockij seja dada pelo principe que para ela e quase urn C. E e por 60 jogo ou capricho Myskin. como parece rnais provavel. "Vidas reais foram 'postas em jogo' (jouees)" sao ambigua. trapaya como. recitadas"). esrou mal. em redo caso. a sua paixao sodomita? (de Tocki]. E. para uma vida." Illtlol'rcssilll1:l. Par isso.

elc volta infatigavclmcmc . Uma subjetividade linguagem e pondo-se produz-se onde 0 pense e experimente. tinha sido testernunha de sua ausencia na obra. que so depois de tel' escrito . No entanro. ela deve para!'. precisarnente gesto ilegfvel. pois.assim como 0 auto!'. dispositivo. aquele pensamento reais. ilegitima obra de qualquer quanto pode ir. h. nos sinais que cornpoem poderiam seu texto? Mas de que maneira em uma folha de pa- na obra c. como a vida dos homens sentirnento aquele pensamento com incomparavel. Isso acontece com a poesia que come<. a aporia de Foucault enigmatica. 0 No cntanro. em cada detalhe. torna 0 0 obra sob a coridicao de continuarem texto nao rem possivel a Ieitura.em jogo.('1". segundo a Bl050Ba de Averr6is.a. Isso e nao So ados chanceleres do escrevia . se unern a ele atraves das suas segredo. nome Cesar Vallejo? Nada e menos presente em algum lugar: pelo conrrario. sia e dos ourros escritos posturnos. 0 o Lugar - ter lugar . tarnbern autor e lei tor estao em relacao cern a inexpressos. estar contidos a propria presenya irredutfvel. Iugar vazio do vivido. por urn hornem chamado alern do qual nenhurna contra. Pois tao que the sobrcviveu daquela poe- a tentativa de construir a personalidade do autor atraves da rna edicao e a de tornar seu gesto a chave secreta da leitura. por muitos an os e e responsavel. em vao decifrar. entender tal relacao no sentido de que. rnesrno gesto inexpressive atraves do qual autor algo parecido com urn sujeito etico. Sabernos . urn dia. de cada vez.do poema nao esta.a com Padre 110S outra luz a nao ser aquela . £ assirn como em certos livros vclhos que 0 fiador da propria falta na obra em que foi jogado. Toda resro e psicologia e em nenhum lugar na psicolo- que de reperira au rrielhor. 0 atimo e algo que possa ser alcancado dirctarncntc como uma realidade substancial ele e 0 que resulta do encontro e do na mente e no espfrito do indivfduo certo. ao lado de sua mulher Georgette. pelo que parece. deixar abcrto que ele mesmo criou. isso significa que 0 lugar do pensamento 0 . e 0 reproduzem procuramos ao lado do frontispicio retrato ou a fotografia do autor. 0 os motives e senti0 em fiador do proprio inexausto ato de jogar de nao se ser do da obra como Incoufessavel exergo intratave}.t'. e do sentimento estd arquivo da infiimia - e urn e a historia dos homens com os dispcsitivos a linguagem. esta no gesto no qual autor e leiter 62 nCI1l 5C no texto poem em nern no autor (ou no leiter): 63 . pelo contrario.II III liSIl1<J . ser vivo. aquele passou par urn TaJvez. po is. urn pensamento pel? Por definlcao. em cada rnatiz (assim como em que lernos a poesia). a aut or estabelece tarnbem limite para en- ela foi escrita em algum dia de 1937. e separado imaginay6es testernunho. tome pela mao que tal individuo deixou.. interpretacao 0 dessa ausencia. Oride a leitura do poetado no cerniterio de modo. tambern desse se e a uma paixao e. no entanto.que Cesar Vallejo. talvez nao seja que eles mes0 se os torrram para nos apenas no memento Porventura na propria nada rnaix que urn incessante mos produziram autor deve coritinuar modo testernunha col'po-a-corpo outre. ncssa altura.que irradia do testemunho Precisamente par isso. nao esteja cornecando a ficar menos infames - 0 sujeito . arrisque-se Mas isso pode sigriificar 0 nela em jogo sern reservas. COJ)lO 110 Arlcqui m na sua trapac. 0 autor nao e nao pode. ao encontrar livro. precisos e indesapropriaveis . com os dispositivos a escritura E provave]. a subjetividade a capturam urn sentimento e um pensamento exigem urn sujelto que os importa.a poesia. Tenternos ldentificar a relacao que constitui a poesia como obra de Cesar Vallejo (ou Cesar Vallejo como autor daquela poesia). na leitura. com uma forma de vida. nos 0 a leitor nao pede deixar de soletrar de rranstormar-sc suficiente.toda escritura. 0 perrsamenro e unico dos indivlduos que. mais que a testemunha. nos seus traces enigmaticos.antes de qualquer inexpresso E assim como precisamente poesia.se pas . 0 poiuo que subes de Espana. pela foi dito . que pretende ironicarnente deter seu Assim como. lugar que ficou vazio eo que e dos seus fantasrnas. por sua vez. ao mesmo tempo. porern. Deveremos particular.opaca . que alguem apenas autor ali 0 mostra e resiste com mais forca no ponto em que os dispositivos poem em jogo. exibe em lim gesto a propria 0 ocupara no poema exatamente 0 lugar vazio qLlL: 0 irrcdutibilidade gia encontrarnos a ela.ou. 0 infinitamente fogem disso. em Paris. 0 Para que se fayam presentes.ou enquanto e aquele sentimento se lhe tornaram corpo-a-corpo porque tambern ern que fot posto .11' jogo no texto e. pelo menos. assirn que havia nascido no Peru em 1892 e que agora esta enterrado Mcntparnasse.

tela de 1603-4. Sacrificio di isacco. para uma esfera separada.ca. aos deuses celestes au infernais III case erarn denorninadas Galleria degli Uffizi. mum profane. . livre dos nornes sagrados. . coritern toda separacao ou coriserva em si urn nucleo genuinamente 0 disposit ivo que realiza e regula a separacao 65 e . Mas 0 e 0 que e restituido dos hornens. nern religioso. . e devolvido ao usa e a propriedade dos hornens". libertado de ao uso coalias."em sentido proprio "Profane" profanar. restitui-las Trebacio ao livre uso dos hornens. uso aqui nao aparece como algo natural. Flcrer. (nesse caso eram que simplesrnen designava significava grande te charnadas Ese consagrar (sactate) era a termo a saida das coisas cla esfera do direito humane. coisas.ELOGIO DA PROFANA~AO Os juristas rornanos ou reiigiosas sabiam perfeitamente o que significa "profanar". 7.podia escrever aquilo 0 jurista denornina-se que. exclusivamente "sagradas") Sacrilego esta sua especial (nesse indisponibilidade. Sagradas eram as coisas que de algum modo pertenciam ao livre uso e ao cornercio aos de uses. nem cedidas em usufruro era todo ate que viclasse ou rransgredisse que as rcservava propriamenre "religiosas").o aquila que subtrai pessoas ao uso cornum religiao sem separacao. por sua vez. que "usar" e "profanar" parece haver uma relacao especial. de sagrado ou religioso que era. Entre rem acesso ao rnesmo an-aves de uma profanacao. s6 sc todos os nornes desse genera" Puro. e as transfere como religiose.anirnais ou Nao so nao ha Pode-se deflnir como religLi. elas eram subtraidas set vendidas servidao. 11. lugares. da sua destinacao aos deuses e ja nao era "nern sagrado. E "puro" era dos mottos 0 lugar que havia side desvinculado (D. e irnportante esclarcccr. nern dadas como fianca. ncrn santo. Como nao podiam ou gravadas de tais. 2). dos homens. de Michelangelo Merisi da Caravaggio.

Hubert dif(. bligiganga que lhes caia nas rnaos. para 0 jog')" da 0 dt: . Que pela rnultipli- esfera ja nao sabe jogar fica provado precisamente religiosa em sentidoamplo.II.uravc. quanto rnais simples de profanacao sacr ificio que realizae atraves de da 0 o rito que a reproduz e a poe em cena. dcsativadas em Jogo. i't ~ escreve ele ~ reside na conjuncao csfera profana."1)1111<10 nio u iul. nao deriva de rdigare qu" liga e une humane divino). cia esfera humana 0 0 pata a divina.:a\' dcrivam de praticas oracularcs. au jogo de ay8:o. 0 nao so provern da esfera do sagrado. esta reservada exta: rito e deixa sobreviver mito. resiste ao confronto do uso que criancas co isas e do seu uso. os pulm6es) aos deuses. sagrado. desvinculada da religio das . Urn autornoimptovisadado ~ que se devern observara firn de respeitar une hornens Por iS50. e a porta da abre a e. juridico translormatn-se e deuses. restante toquem no rnesrno regula a passagem iudus. 0 pi~lO co jogo de xadrcz cram entre jogo e rita.~ul. mas aquilo que cuida nao se opoern a increduuma atitude das para que se mantenham lidadee a inditerenca distintos.j) . m 'I e Mauss inve. justica. que 0 direito nao mais apllcado. qL. a passagem tanto nesses casas como na prolanacao de uma reLigio. relacoes com fMmulas corisurno utilirar'isra. Religio nao e 0 que vel. se num sentido mediante ocorre mostro u que de algum modo. para a negligentia rna atencao dirnensao vera rdigio. Ao analisar jogo a relacao E esscncial corte que separa as duas esferas.nrariaram de algo do profano 0 pacienrel1lente. No jogo. Uma parte dela (as entranhas. 0 jogo quebra 0 essa unidade: 0 rita. de urn reuse) totalmente incongruente do sagrado.e as eslcras do sagrado e do jogo estao estreitarnente deriva de antigas pertenciam cerimo nias A malo ria dos jogos que conhecemos e de praticas divinatorias de rituais que outrora a o jogo o homem cornoorgao rnoderno daprofanacio esta em decadencia em todo lugar. Assirn. xata. Is50 signiflca que jogo Iiberae da esiera do sagrado.io signiflca descuido com a da crianca e fil6sofos conferem que brincaj. que ja ~ percebida como 'como falsa ou opresso(rienhuuma nova Trara-s« de em 0 novo com relacac ao divino. ra. Da mesma para 0 mas apenas estudado.:aovertiginosa de novas e velhos jogos. "Se a sagrac 0 a vesicula biliar. Umadas conrato vitirna figad0. a sua inversao. que indica satitudc 05 de escrupulo hesitacao e de arerrcao que deve caracterizaras (0 que perrencea deuses. Hi 0 urn conragioprofano. transforrnam esfera da economia. se do jogo. de fogo. de 67 J . do pode ser definldo ele cancela atraves 0 mito e conserva [ocus. especial.hie C <[Ill: d· rituais minuciosos. iustrumeuros Benveniste tambcm. mas a "negligencia". aluta do~ dcuscs pcln I)USS(_' tin . que nao coincide com insipida e inemas de 0 uSQ a que 0 sagrado 0 e devolvido e um USQ o tennoreligio. a "profanayao" que brincam em brinquedo do direiro e das segundo urna etimologia (0 ao mesmo 0 tempo e 0 do jogo nao tern a vel' arenas com qualquer tambem outras 0 com a esfera rellgiosa. Basta que os participanprofanas e possam ser e riro. do direito A passagem do sagrado ao profane pode acoritecer tarnbern por rncio de Trara- porta uso. As criancas. como 0 rcontagione) coracao.r. ao usa aquilo que mas sem a abolir simplesmente.~:Jcril'ici(]: .renciad()~ ". tornam-se de uma nova felicidade. mas jogada. do eo profano.ie v:\ric(bJc das culturns.norrnas ~ diante e do seu significado. a inquieta "relet") peranteas a separacfio formas ~ e as entre 0 sagra- atividades que estarnos a considerar serias. sagradb havia separado urn tocar que desencanta e petrificado. en- da unidade joga 0 consubstancialentre apenas merade e mito e 0 pode set consumido essas carnes pelos homens. faz dela urn usa particular. ritualmente tormas naoirnporrando o u nou0 representa do ato sa~ com COIl)O.' comidas. 111ll. diante nar signifka ignora das formas da separacao de uma forma Profsque a humanidade. faz desaparecer on jogo: de palavras. foi scparado po de ser restlrufdo. as potencias a porta da econornia. jl\gilr COlT! hula rcprod\!~. grade de adivinhacao. urn eontrato Ecomum. . acostumados da guerra. sacras. abrir a possibilidade OLl um usa cujo tipo Benjamin devia tel' em mente quando a separacao . umaarrna mente sagrado. Brincar de roda era original mente 66 urn rito rnatri- ca<. s6 rnito em palavras desvia a hurnanidade s6 o rito em acoes. da forma que a religio nao mais observada. Emile mas de cstabelece.sf<:ra humana para a divina. advogado. poHtica. E essa n. nas dancase nas festas.vmas livre e "distraida' ~ o u seja. a religiio em brinquedos. em to do caso. poderiamos grada dizer que traduzindo 0 ha quando da operacso sa- res clarita simplesmcnre devolve para que se tornem e realizada. relegere. especial de negligencia. do mira A potencia que narra a hisroria limiar que a vitima rro: 0 que deve arravessar. rn elhor. escreveu. a passagem L'. rite. Sahe-se vinculadas. assim tambern urn uso (au melhor.

fazer urna distincao e inerente violenta. aos deuses. tendo sido excluido. no ambito do sagrado.:os que de havia conflscado.A secularizacao que se restringea de conceitos e umaforma de rernocao que mantcm que a subtrai ao comercio com seus semdhantes e0 deslocar de urn lugar a o utro: Assim. au numa it confusio termo sacer. a coerencia e a inteligibilidade da nocao de transubstanciacao no sacrlficio Ali estava que havia havia in- e. adjetivo parece designar podeser morro ou de uma aula de tango em urn salao do interior.em acepcao atestada 56 ern pou. que aquiesra em jogo.ertencente aos deuses. daquilo que profana. que. Ele designa aquila que. no paganismo. tais operacada vez. mas nao pode set" sacrificado Urn homem sagrado.as [orgas. duo que. sobera no) Iimita-sc deixarido.tudo.irio do sagrado peles hom ens. ao sagrado e do sagrado ao profane. a transmutar a monarquia e excluido do culto. de urn sistema religiose inversa. mas (ou daquela. polltica levando urna existen cia apatenre'!l1el1re profa- E precise. Urn sistema de dois palos. Veja-se 0 de duas naturezas sacratlo divino e humane unica pessoa. na expressao homo saccr.1. e das nocoes de encarnacao e omausia no dogma trinitario. na medida da cornunidade". e profane. desse modo. atraves do ato soleneda 68 que ameayava paralisar a maquina sacrifical do cristianismo. lk (11. da comunidade. ~a rnaquina flutuante do sacrificio.:ao. nao cansam de ncar surpreendldos que 0 que havia sido consagrado entre as duas operacoes no sacrificio romano. p. nao se deve apenas a profanat6ria vel. deviam dar rnostras do possf- aos deuses". pertence 0 a s:1grado c aos seLLSiitos. para assegmar a vitoria). a fim de garantirem. e imperadores. com ° duplice e co ntradi- parte da propria vitima consagrada verboprofonatt parece ter em latim: por urn lado. da co nsagracao). No mundo de sacralidade. ao seu corpo um resfduo lrrcdutivc] normal que 0 c. aura eacaba resritufdo 0 0 urn resto incongrucnte no representam. Sagrado e prota- pois. realmente sacrificado mesmo expoe 11 possibilidade pertence. a si rnesrna. Con. 0 que aconteceu de faro nesse casal ao rita que e sccularizarn uma intencao volte jogo au seja. uma neutralizacao Oepois de ter sido profanado. aos douses do i nlcrexclusivamente urn indivi- . foi entregue aos deuses.irio do '111t' 11m rero rno ao o u da tln)o! io (cum que IW 0 cornandante consagra a sua vida. porern."""I'<'I. sobreviveu a sua ° vocacao puramente profana 6 urn a tarefa politica. sivo e a irnplacavel te6logos.ntc () coru r. pnrtanto.. urn equjvoco. comum exercicio do poder.111'''''((1'.o sobrevive. torque parece irierente ao vocabul.~ilhilidadc de voltar a fena pcrdidu. e a uma sobra de sacralidade presente sas humanas. entre secularizacao e profana~ separou dos hornens e. p rccixunu. a secularizacao (a transcendencia da morte ccnsiderado. Dainasce a segunda desativa as dispositivos do pcder e devolve ao uso pode assegurar a partilha do uso entre os hurnanos eventualrnenre a promiscuidade aos hornens 0 os espac. enquanro outra Nessa perspectiva. no ao uso. em todo objeto projanado. talvez mais cornpreensiveis cuidado obses- Trata-se de uma ambigilidade como tal: signiflcaria 0 adjetivo sacer. A ptofanac.:ao implica. acaba profanada por contigio na qual urna e consumida Osfilologos t6rio significado nar profane. nesse sen tido. por assirn dizcr.sacriflcar. 69 . a algo parecido com um residuo de Deus como vitima do sacriffcio e. Q mas a primeia um ra tem a vel com modelQsagraqo. Fazer com que 0 aos deuscs. po is sua vida ji e propriedade porern.ll· ilh"lill:l(LI. Ambas as operacoes sao pollticas. os Jogos tclcvisivos de massa fazem parte de urna nova Iiturgia. cc nsti tutiva da operacao Enquanto da missa. nelc a scparacao tinha a vet apenas corn as colpresenya entre em toda coisa consagrada. na eslera divina. intacto a seu poder. ela inrroduz teologicos de Deus como paradigma do poder celeste em mo narquia ter reria. devolve aos deuses aos quais de nao po de set dos deuses e. rucsmo que Iosse na forma das insossas cerimonias nova religiao espetacular Nesse sentido. A ambigilidade.(Ii pocleri» cnco nt rar: " po~. consagrado que Freud ja havia percebido. de protanidade por assim dizer. Tratava-se. enqu. da des. como "rnaldito.cos casas . que e assegurado qual urn signiftcante transita de um ambito para DUtro sern deixar de Mas rerneteudo-o se referir ao mesrno objeto.ant. atravcs da concernporanea s6 vitirna. numa de rcsisrir. pontifices rornarn-se seriedade e entregue que. com LImcontra-sensa tanto "augusto. impunernenre. e precisamcntc desse modo que a maquina e os divines e pede devolver aos deuses.conrinua na entre des. por sua vez. excluido de na religiao cr istfi. e separado perde a SL)a que estava indisponivel assirn. inconscientemente religiosa. intactas . se referem a urn mesmo obje- em jogo nada merios que a sobrevivencia envolvido troduzido a proprio to que deve passar do profano coes devem profanidade presta!" contas. 0 por outro .III<"i('1 dl'.ld.

Mas iS50 it exibicao como religiao nao tern em vista a transtormacao do rnundo. a maquina i ndecldibilidade. mas para 0 na qual tcdas as coisas sao exibidas na sua separacao de si rnesrnas." do culto capitalista: sabre 0 Tambern <'llIl'ada de Deus como vitirna ciao rncssiani cas que colocararn n o . do mesmo. Esta esfera e 0 consumo. e esta agora um E uma unico.. e religiao capitalista Uma profanacao igualmente pr6pria pura forma da separacao.II d"lIlrin. dia de festa. "Esta passagem do planeta homem. masa significa que se tornou impossfvel especiais).aranria qlle a natureza na mesrna Acontece do sacrificio divino c a hUlT1:lI1:L (-. "a celehracao de urn culto sans absoluta e sern residues coincide agora com uma consagracao E como. ao final. 2. nao If possivel distinguir dias de rrabalho. par tres caracreristicas: Como tal. segundo de algum modo. capitalismo. 0 capital. realizaa com referenda de urn cuI to. transforma assim agora tudo que e feiro. mas culpabilizante universal [.iidadc I'~'~. qual 0 inferno paga os juros".. sua forma extrema. Esse culro e permanente.. de Benjamin 0 que sao funcao da em que a esfera divina esta sempre prestes acolapsar ja transpassa sempre para 0 culpa [. J Deus nao esta morro. que se distingue em feriche inapreensive]. 110 Super-Homern. a represenracao do incorisciente pecaminosa em crise a distincao urn ponto sagradoe [."J Uma monstruosa corisciencia cul pavel que nao conhece redcncao transforrnase em culto.. religiose. esta voltada para a criacio de algo absolurarnente 71 Improfanavcl. imediatamente as reflexoes em socialisrno". nas. enrregue espetacular. u corpo de Cristo.. e nao com respeito a urn dogma ou a uma ideia. Este . l:lIlcia<. como religiao da modernidade. de. sem mais nada a separar.. 1. 0 mas para a culpa.l da U1C:lrna~-i\() g. 0 em valor de uso e valor de troca e se 0 com a celebracao do culto.rambern corpo hurnario. produzido ou para a expiacao de uma culpa. Marx e Freud) conspirarn que havia sido separado na esfera do sagrado. primeiro hornern que come<. 0 fragmentos nos interessa. generaliza posrurnos de Benjamin. pelo meao usa cona e em nosso tempo (Nietzsche. lho coincide para a redencao mas ha urn unico e ininterrupto entre dias de Festa e 0 vazia e integral.J e mas foi gem . em que traba- forma do objeto.:iio f:'.] transforrna-se Procuremos continual' Podedamos eo horncm divino. impossfvel. tambern a sexualidade. .(ives. Segundo capitalismo nao representa apemas de proprio de modo paraele ja presente e absolutiza. porque tende com todas as suas for<.acaba serido dividido [. 0 e0 ethos que define Nietzsche. sendo. e incessanre proceS$O de scparacao. para.. tao total que tam bern as tres nos. rnultiforrne que investe toda coisa. na mercadoria. 70 sol idario s com a religiao do sua fase extrema. como tal. Se profanar (ou. exige procedimentos mum 0 significa restituir profetas da modernldade Benjamin. no crisrianismo.:asnao para a redencao . Na. mas para torna-la da que ja nao define nenhuma duravelmente denominamos taculo. sem com a profa- dcscspcro. e com a forte presence entre 0 a realizar a religiao capiralista.. pessoa. ] e Marx. religiosa de tenden0 ao sacerdocio "0 removido . toda atividade Inditerenre human a para dividl-la par si mesma e e totalmente divino/humane. en tao e consume sao as duas faces de uma unica impossibilidade ao consumo profanar 011 espetaculo de usar. sacriflcio urn fenomeno que se desenvolve cava a passagem do profano ao sagrado e do sagrado ao profano.'.cnlcs scm ambigi. envolver a proprio incorporado Precisamenre Deus na culpa [. definido c absolura como religiiio e 0 titulo de urn dos mais profundos Benjamin. a religiao capitalista. como em Weber. grandes Eo seu dominic desespero. E em parece alcancar lirnltrofe ou uma zona de na esfera 0 capitalismo "com os juros simples e compostos. conforme foi sugerido.fdos. Tudo nela tern significado ao cumprimento 11 cisao sagrado/profano. at raves da casa do desespero... 0 culto capitalista nao esta volrado culpa. 0 capitalismo destruicao com que nfio pode ser usado acaba. 3. a sepa racao faz parte da trcl)e et sans merci": Nesse case. talvez a mais extrema unicamente todo lugar. uma teridencia ambito.:a consciena tcoria freudiana pertence assirn que. .. nao para a esperanca. na perspectiva levando que aqui ao extreme em todo mar- o capitalismo c. rambern a linguapor si mesrno e deslocado divisao substancial para uma esfera separae na qual to do usa se coma Se. humana. a estrutura da separacso que define a rdigiao. s itario a partir do cristianismo. religiao cultua]. Onde 0 uma secularizacao da Fe protestante. a que jarnais tenha existido. a fase extrema do capitalismo que estamos vivendo como espe- ao destino do homern. o capitalismo e talvez 0 unico caso de urn culto nao expiador. essencialmente.arantia que as especies do pao e do vinho se transformassem. mas para a propria e vivido . nao para expiar com ele a sua culpa. assirn como a trausubs- para a absoluta homem temente e 0 solidao do seu percurso ou seja.ell! 1'1'c. dizer en tao que no cristianismo.

isso: urn nao existe. O Museu pode coincidir. alga que se possa "tcr". os porque residem na e multiplicadu as coisas que 0 enquanto nao se podem tamar tambem a verdadeira 0 objeto de posse. urn ato sacrifical que consiste sobre a terra. como tal. trangeiros adeptos sabiam que tinham e sempre 0 inap rcpriavel.ele sobrerudo. disrinro da propricdade. sej a. que pressupo« que a da co isa permane<. no Museu. faze-Io os que sant uario . usa no ato do corisumo relacao corn . ° exercer. e agora ja nilo 0 tranciscanos a possibilidade 0 de urn usa totalmcnte desvinculado .lI[o L<. 111aSSaS sao infelizes. Portarrto.:a inracta algum. e 56 porque objetos que incorporaram nos shopping centers enos 73 espetaculos .. a urna a uma. os da outro des. 0 as roupas erc. de urn sacrificio que.lnol1<': 11<>~c'('. a religiiio. Se hoje os corisurnidorcs casas e. que des. a SUa e atualruenreu espirituais para m dado de [ato. nao po de haver urn uso diferente 0 Museu. ItOIl):ILI:l dos Franciscanos. uma forma ['epresenta da humanidade).rerirararn-se.:oI6)'. cicio . oharnavam joao XXII. Nao 56 . no ceu a sua patria. e mais de em forma pura da separacao. que nunca po de constituir 0 divino e 0 humane. restabelecia as os turistas celebram . que nao nao tern patria alguma. ria sua argumenta. Museu naodesigna. paradigma no instantc do sell desaparecirnento. ate rncsmo a politica .nao tanto como algo incxistente existe.. orque p se to rn ararn :.:ao do uso percebe. nesse sentido. para implacavel do usutruto e de qualquer escrevc 0 di reito de uso. aro do uso nao existe tempo em que se exerce. 0 Museu ao Templo reservados peregrines estranhado a analogia entre capitalismo 0 depois de re-lo exercido. que viajarn sern tregua num rnundo ° reivindicavam a sua natureza rnais radicalmente dentro em Museu. nesse caso.correspo ndern hoje os turistas. que haviam e convertido em direito ..-~sfcrado direito. de santnsirio participavarn. ndo se pode dizer que exista natural mente. seu lugar t6pico no Museu. mesmo no ato do seu eXer- a exposicao de uma impossrbilidade de usar.te experieucia. em no de uma impossibilidade de usar que iria alcancar seu cumprimento do que erarn capazes de 1550 que percorriam rnu itos seculos depois na sociedade dos consumes. A museificacio a vida dos homens . a propria incapacidadede que desloca nfio livre uso dos homens para uma esfera separada. Joao XXII apresenta 0 Dcupa exatamente espaqo e a funcao em outro como ll.enta filosofla.~111110 corno impossibilldude d.argum. Per essa razao. Veneza. da Sua destruicao substancia de modo nemsequer (abusus).ou aos em Templo. 0 consumo . que destr6i necessariamcntc espayo {{sica deterrninado. porcrn. pOl'que a . na sociedade consornern 72 a pr6pria impossibilidade de habitar. porque mesmo se define integralmente no ato do seu consume. des enconrrarao. Assirn. mas tambcm sen direito de propriedade e sobrctudo 0$ porqw. sobre a sua da ou seja. de nfio e relighiO sc torna tempo pode tel' sido a naoser Dessa maneita.. urn lugar au urn para a qual se transfere e decisivo.. (salva rei substantia). com urna regiao (deDe forma mais de fazer simples uso de Iato.il·1I <i" '!I'1.:.:ao do uso.o confliro do !i~(I foi IIxado ~i a propri. Ordern Na sua roivindicacao distinguir da "altissima i ncapazes de os profanar. na m edida ern que esse terrno indica sirnp lesrrien. cxcrcem 0 !1~io~Llsabiljchdc. Se os cristaos erarn "peregrines". mas apenas na memoria com uma profecia OU na expectativa. adversario ali mento. de ususfoeti.lgar do sacriifcio. evidcnte. sempre e ja passado ou futuro e. a terra de Templo Aos fleis no Templo .quarrto. de faro. separando justas relacoes entre pr6pria 0 a vitima na esfera sagrada. 0 consurno. a ideia de natureza. instanranearnente (dominium). mas a dirnensaoseparada hula Ad conditorem de -. do nassuas experimentado Aonde quer que vfio. usa de fato (oil do faro)." inconsciente. progressivameme. porque do novo culto capitalista naangusriante experiencia urna propriedade referindo-se desrr uicao de todo possive] uso. nfio e sen ao a impossib ilidade ou a nega<. corn uma cidade inteira (Evora. nem durante geral. como algo que nunca se pode ter. proprio 0 per isso mesmo patrim6nio ou oasis natural). final. pessoa. Uma ap6s ourra. A irnpossib ilrdade de usar tern do mundo as potencias docilmcntc. . naturalm ente.a artc. tude hoje pode tornar-se Museu.rias suas cidades. Mas enquanto osfieis e os peregrinos da ordern franciscana. dade. como a da proprieou a daquele que definiam canonu m. Desse modo. afirrnavam no conrexto em que ela se o pos pobreza". o uso evidencia disposltivo ria qual natureza da propriedade. sohre 1T1eSmOS.o <.yao. es- pure uso apatece. "0 naturalmente nern antes de clarada parque e ate mesmo com urn grupo de individuos de vida que desapareceu}.: acrcditam (]1!l' XIII pcla Curi. elevada ao extreme. nao e. Contra da Ordern. de habitat. porem. nos supermercados. que h:i urn tempo era percebido como verdadeiro dedaradas (enquanto t- co isa. Essa obsrinada nega<. Nas coisas que sao objeto de consume . que haviam conheciusar.

Ou nrelhor.:aoda atividade prcdatoria que deflniam do fato de estar necessariam ente voltada para comportaa sua Nada e. abo- do dessa forma reproduz ta com urnafinal e ainda expressa gestualmente as forrnas da atividade novo."~nl. como a crianca Inurn. mente nao se]a de fato tal.m ualmenre que [>01' isso. ernbora conserve tenazmente de rneio. 0 qual se funda tivo s e de proibicoes corna mente linguagem). do culto religiose ou rno tivo. e rnelhor singular esfera religiosa. e precise lernbrar que a profanacao nem simplesmenre algo parecido com urn uso natural. trata-se de aprender criancas estavam rentarido tiva. comuns experiencla E nadac 0 £·1. 0 uso possfvel do novelo? Ele em uma l ibcrta- do e pode ser restiru ido ao uso com urn. a criayaO de lim novo usa. que preexistia a sua separacao na dcsfruta-lo de tens6es como forma de transgressio polaresentre perversa (0 que. mas uma sociedade que passive! um novo usa.zera seu modo antes que interviessem a repressao ca com. profanacao. na nossa sociedade. C·II'I''I. ao homem CDlTIO meio scm unismo rna is de {.a tualmcn tc a prirneira industria do rn undo.inguem melhor do que urn brinquedo quando acaem um puro meio. no caso da crianca. apesar disso . Trata-sc.i. depoisdo qual a Vida a caca. sobretudo Iuncces na esfera do corpo.io irnpospara um novo usa. em melos puros. ea defecacao. privado a defeca~ao como campo e publico. capilalbta. eles acabam desarivados e.1. alias. porern. assirn como as f. poxleudo agora exibir-sc como tal. Estes riao sao cancelados. a tim de tamar e uma de que se erns ncipou. abolir a 0 gato que brinfazia para vcltar a enco ntrar. ccoriornica ou jurid:ica. urn novelo como se fosse um rata .enrao . Tamtem carater episodico. abr irido-as e disporido-as a libertacao com a novelo representa a captura mentos natureza do rata do faw de ser umapresa. as separacoes. gra<. gato. abolir e cancelar mas aprender da sua inscricao genetica a caca). 0 cornportamcnto Pro Ianar nao significa sirna fazer delas urn uso sociedade que. a exernplo individual de proiana-las pode ter apenas valor de em volta de urn a mesa de jantarno do rnu n do do trabalho). tornando-o inoperante. esvaziando-as. e qUt. ele apresenta jogo. qualquer parodia.rclcvisivos. uma pratica que. abertos a urn novoe corisi ste em libertar esfera determinada pcssivel uso. a brincar com elas. para idade. As formas desse usa 56 poder. 0 jogo e das dlferencas de classe.uta e complexa e nao se [irnita a.:iig. a velho usa.(0 de milhoes de homens conseguirern carrie ralvez a rnais desesperada lizar: a perda irrevogave! detodo que a cada um seja perrn itido reade prafanar.1o .exatarriente com antlgossfmbolos n6micada atrvidade predatorla usa co nscientcrncntc e a scparacao. A sociedade sem classes nao l iu e perdeu toda memoria soube desativar transforrna-las bern seus dispositivos. pr6prios 11. atualmente Por isso.a 0 culro C 0 al tar ccnual da n. porern. 74 esqueceu a jogo de que era parte. um uso nao na natureza acontecem profanacoes. alern ou aquern dela.llltn !1'Prc. clareza a exernplo do jogo forma da scparacao coriram inado . porern. A sua opcracao . esfera eco- de forma gratuita os comportamentos proprios so que delas nu nca se fez uma hist6ria. em nossa sociedadc. a religiio A separacao da~se tarnbern e separacao de dcterminadas que. quanta Cerrado que e co- e isolada e escondida atraves de uma serie de disposia defecacao? E possfvel. tambem as fezes sao uma produPor esse como as outras. para um comportamento (aatividadc predat6ria. 0 tao fragil e precario como a esfera dos meios pmos. que 0 Improfanavel. de alcancar arqueologicamente natureza c cultura. mas. nao encoritrar (que tern a ver tanto com os compcrtarncnros capitalista. ainda haja tormas eficazes de nao restaura simples- 0 que poderia querer dizer: profaner n isso Ulna pretensa naturalidade.o .Tambern e rnais ast.como mostracom ·nada). 0 da cenada .criancas sabe como pode ser atroz e inquietante bOLL da sua relacfio com uma finalidade. de seu scntido e da relay. Assirn. a absoluta impassibilidade sabre fisiologicas. 0 instrumeatodeIlbertacao 75 converte-se. e. As fezes - e claro aqui apenas como sfrnbolo do que [Oi separascm Mas de que uso se (rata? Qual e.. A atividade que dai resulta torria-sc dessa forma normal deve retornar seu curso (e gato a sua caca). sirn.:asa substituicao do novelo pelo rato (ou do hrinquedo pelo objeto sacro) .io sex Inventadas de marieira colecerta vez Italo Calvino. dessa forma. tentariva religiosos au com objetos que pertenciam (au. os mesmos e libertac. Q e a morte do rata. se emancipou as . au seja. E r.Hingc rnais impressioriante do real izar na propria 11m. Como yaO humana observou urn novo uso das fezes. como repressao U mas delas usa. que .aparecem defecacao filme de Bufiuel. Mas ~ possfvel uma sociedade separacao? A pergunta plesrncnte talvez esteja mal forrnulada.dcgrcmcrne 0 scu objetivo. so e passive! se ele desativar 650 m ilhocs de hornens.

e nao visto. e. grande sacerdore da religiao capitalista. nada. separados capiralismo sentam mente induzir eficaz excecao separado da sua relacao com uma finalidade. enunciado atua como estlmulo realiza-se plenamente 0 0 esse poder profanat6rio da linguagem como meio pura. como acontece em alguns nus de Braquehais fot6grafo indiscreto flagroll-as e de Camille d'Olivier. Benjamin havia criado a objetiva". neutralizar 0 no precise mo mento em que executarn suas car Icias rna is in tim as. fingem estar dorrni ndo ou ate rnesmo lendo. 0 rorna ntica e quase sorihadora. no entanto.do do que esse 0 nenhuma outra experiencia da palavra ainda Fosse possive!.deu lugar. Os dispositivos midiaticos do meio puro por excelencia. no seu inicio. sonho capitalista da producao de I. do seu boudoir. e a captura e a neutralizacao guagem que se emancipou Lim novo usc. olharn resopaJa a objetiva.U . f 111. sao tao eficazes Ioram Se os disapenas e e. 0 Um ano antes. exibindo capitalista da mercadoria e do valor de troca. parecc tel' realizado Trata-se da pornografia. e assim se prepara para precisarnente. que a obra de arte sofre na epoca da sua reprodutibilidade conceito caracterizar melhor a nova coridicao dos objetos Fe. diz como se gszuert). dos seus fins comunicativos tern como objetivo. Mas e apenas em. de qualquer assegurar dos meios pusua vez mas.'~':'.It' 10111.'11 L~S. havia pistis. 76 marxiana entre valor de usa e valor de troca.ivesse surpreenAs vezes. que diz respeiro profanat6rio. Exemplo disso e a linguagem. suspel150 e exibido na esfera rnidiat ica. ao coloca-la no Centro do aruincio rriessianico. de uma nova experiencia concebido denominado apenas sua funcao com objetivo essencial de neutralizar da palavra. ao ser de a. a urn procedirnento na esfera espetacular.cao social..ulto ncm sobretudo 1'05. ira co men tar retrospectivarnenre ccrtarncntc banalizou di rero r Ingmar 0 a linguagem "estabclece-se urn contato despudorado 0 e direto com espectador").I. Da mesma maneira. ao escrever sexual riao ensaio sobre Fuchs: que nestas irnagens Igreja. se estao olhando no espelho (e a mise-en-scene preferida por Auguste Belloc). sozinhas 0 ou seja. Muito cedo.[ S(' 1I1adt'il. acabam controle seudo separados ern uma esfera especial. expoe 0 proprio vazio . mas sobre os meios pude si mesmos Na sua fase extrema. a fim de caracterizar de "valor de exposicao" cia da palavra que Paulo.1 ~"_'111I'. na hisr6ria Bergman.' IHlIlI':Ca P:lI':.:t '11I:d:o 11l"nill:L di. seu esragio extrerno. como novidade Harriet 0 a sequencia .~-lid() c' V 'rgollh. mesrno do corpo humane na idade do capitalismo realiza. 0 (Aussteflu12- a meio puro. ou seja. de captura estendida» so hre urn canape. sua indecencia. porern. no seu possivel potencial propaganda. por da cornu nica. acompanhando a absolutizacao rnovirnento.. depois dos dois prirneiros seculos de esperanc.111101 u m t. Nada poderia ceito. mostrando maier interesse pelo espcctador do que principle que Benjamin "0 pelos seus partners. Mais essencial do que a funcao como instrurriento do cinema". consigo capitalista e porque agem nao dido. q uarido. nosso tempo Os historiadores de Monika improvisadamente a obediencia Hoje.igill que 11111 mago ". preguicosumenre ou tras vezes. er6tica sabe que. Dessa maneira.>.\. ja tinha 0 e tanto a visao da n udez quanto a nova experien- exibicao do corpo nu frente transtorrnacao nica. que reprepOl' separacao. pela primeira 0 seja. precisamente rnes- e seriao urn gigantesco dispositive protanatorios. como se a objetiva as t. sabre comportamentosque nao separados sim.ude .)so boricco dc cern mulvado qun lqucr iurro . na intimidade sobre os co mportamentos primarlos. ou voltado para urn isto seu olhar voltado para a carnara ("aqui.:a e de expectariva. idcologia e para ainda de perigo 'e de que.l :lIliqllil. Na oposicao pr6prio usa novo Fosse pcssivel."lplllrar c cnl:'ili~':lr e para scrvir-sc dde co ntra nos. atinge a linguagem no seu rodar no vazlo. mn is li'll' LUll . A em 1936. impedir que rncsrno ja havia a ideia da a teee ate COIl- abra a possibil idade de urn novo usc. a pornografia lutamente procedi mcnto: as pornostan:. 77 valor de . servindo-se como meio para difundir quando se verificarn diferenre a propria situacoes ao bjetiva. as0 I III profanavel. qual a protagonista alguns segundos. Os meios puros. desconcerranre Andersson mantern as margens do sistema.1. da lin- Desde en tao. cxpressao Quem tern alguma familiaridade as modelos mostram corn a uma histo ria da fotografia Esse mago malvado posirivos do r. -. como se nenhum no sistema da religiao espetacula r.lIlll I' -.:ao instrumentalde controle. a cxpressfio debs se transform a e se torna desavergonhada.lcncia-sc 0 110 disposit iv« que.1\(\ .. tal func. Cerra0 0 e adquirern como se as modelos assirn a sua consdo cinema (1952) na vez fixo. dos comportamentos a desarivacao e a ruptura poder sempre procurou da linguagem voluritaria.los lIleios [llll'OS cvi. as poses ficam complicadas exagerassem intendonalmente alcanca ciencia de estarern expostas frente que tal processo registram 0 res.

com surpresa. ele se torna erotica. 0 que csui CXpostll mas a urn novo uso coletivo da sexualidade.lob 6. .baseia-se no aurenticamente profanat6ria. nao tern com eles seu sernblante impassive! rompe assim cumplicidade. E uma experiencia comum e duple: pOl' urn lade. isso sirn .1ase talvez 56 na esfera do rosto humano 0 mecanismo do valor de que 0 novo uso. separandodessa maneira. exposicao encontra da imagem acaba substituindo a promessa 1\. Mas enquanto. lJ. levou o Irnprofanavel da pornografia Improfanavel .ii an. que propria e absoluta medialidade).. erotismo da expressividadeo rosto humane. muitas liberat6ria. isso resulta de urn da sua captura numa rosto de uma esta exposta desagregador rnulher olhada se tome inexpressive. Nao as pornostars e as outras profissionais da exposicao devem aprenn ao dar aver nada mais que um dar aver Dessa forma.il..quando pelas circunstancias no dispositivo.de todo dispositivocapturaram.I de v. como prital.qualquer penetra ali o n de nao poderia do seu uso pOSSIVe!. porque uma forca-trabalho.a. porquc. que 0 nfio meek. a explcdir de valor de exposicao. Saber que individual de subjetivaciio 0 e. pox outre. Exibido concreta. de os profaner. para uma nova forma de cornunicacao Uma pornostar.polltica e moral mente Mas exatamente dessa aniquilacao ter Lugar: no dispositive do desfile de moda. os mesmos se abriam 79 . que os desviaram . infames 0 sao. de que a e exibe . procura neutralizar se dA a ver como lugar imaculado o que 0 dispositivo 0 da pornografia e esse potencial de profanat6rio.' . nem se trata de valor de troca.II.:aoque vem. ao olhar cria vazio na consciencia e age como urn poderoso an imam 0 Em si mesmo.as . 78 er6ticos. que nele acaba sendo capturado e a capacidade hurnana fazer andar em drculo os comportamentos os do sen flm imediaro.. para desviar a intencao profanat6ria. em de tal rnarieira vez de simularo seu rosto fique bern visfvel em primeiro a convencao prazer. que clizia respcito nfio tanto ao prazer do a pornografia iritervern j){lrlrJ{'r mciros. vezes. ela simula iudiferenca. a possibilidade fanavel de uso que os mesmos A profanacao do irnpro- precisa- e a tarefa politica da gera<.dlll xubtraido de uso.IO ''''1'. por nografica 0 consumo de forma alguma. para urn po ssivcl LIsadiferentc.'·Kpo. como puro meio. se dao conta star. 0 toda relacfio entre vivido e a estera expressiva. no momenta que de realizar ou sofrer os atos mais obscenos. Todo dispositive comportamento esfera separada. a mais esroica ao seu partner. outra coisa. como pure rosto carrega-se arrives devem ser questionados.''It' 11111 1"1< "11'0 I ctmo. 'I"' nan sc clcix« rcduv. dispositivo da pornografla. m eio para alern de toda expressividade aprisioriarnento Par isso e na distracao de uma intencao disponfvel para um novo usa. tal procedimento Ela se faz fotografar e irnporrante toda vez arrancar dos dispositivos . artisticas. antes de qualquer rosto. reproou pela dos processos expressivos que costumeiramente indiferenca que. E.. ruio ex prime mais nada. segundo cornum nesses casos. a ate chegar da pornostar rosto impassfvel da manequim.apenas impudente 0 e ate pode expressar urn a intencao nao foi obrigado Traea-se aqui da descarada manequins. 0 mas sempre plano. mesmo sabendo sequer a minima perfeitamente 0 estar exposta ao olhar. 0 fato de se ter deixado capturar nem 0 e 0 gesto 0 der a conq uistar: (ou seja. ra para bloqueare desesperado ness a altusolitario e de urn a esfera Jo uso. recenternente mente que presta seus services em performances ao extreme. porque sempre ja esta nu. A quem fica indiferente Mas tambem aos espectadores.como as manequins ataraxia. de poder seinpre seu devido que se sente 0 lugar. Nell) . nada de reprovavel vdvel e eventualmente forca . que nao corihece nudez. ccmportameuto individual nao traz. como tais. mas da expressao. rnais absoluta Chloe des Lysses? Certamente que.

"galinheiro" as criancas nao param de encorajar 0.e mulhei sabre a telao COHem cavalciros arrnados. Dom mas no. Acervo 81 . Mas quando Imagem profanada de Nossa Senhora de Belern. se precipira contra em perigo. mais. nclas a quando o que devemos fazer com nossas irnaginacoes? Ama-las. Esta procurando Dam Quixote eo 'encontra sentado Isolado.as estrutura Quixote. fixando' 0 tclao. 0 publico indignado irnpla- imagens. desembainha 0 telae e os seus golpes cornecam tecido. em local de culto apos urn ataque do govemo israelense. da Palestina. A sala esd quase ocupada por chela: a g"leria . fanaticarnente 56 a menina na platela fixa com reprovacfio.OS SElS MINUTOS MAlS B. No telao aparecem ainda a rnulher e as cavaleiros. Sancho senta-se de . e nurn ccrto momenta sua espada. cat61ico na Cisjordania.nos DAHlSTOFUA DO CINEMA Sancho Panca cntra nurn cinema de urna cidade do interior. mas a corte preto aberro pela Espada de Dom Quixote sealarga cada vet. 0 scritido do cinema de no final sc revelam vaz ias. insatisfeiras. m osrram 0 nada de que sao feitas.. 56 enrao (imporra) verdade. e. Dam Quixote se ergue em pe. devorando cavclrncnte. De repente.urn a especie de '''galinheiro'' criancas barulhentas. A projecao ccmecou. No final. em 2004. compreender que Dulclneia . vendo-se apenas a 0 abandon a a sala.quesalvamos- descontar 0 preyo da sua nao pode nos arnar.est. falsificar (este Orson Welles). tajvez. acrcditar ponto de as devermos destruir.i totalmente Ap6s algumas inuteis tentarivas de chegar a Dam Quixote. de madeira que sustentava. urn filme de epoca. quase nada sobra do telao. rna vontade na platela. ao lado de uma men ina (DulcinEia?). apareee uma a a cortaro que the oferece urn lambe-lambe.

eslreia de Orson Welles no cinema (1941) Reigllera AD lado. com Origenes: no fim des tempos.incluslve Satanas e a Morre. equlvale signif1ca "volta ao estado 6Tlgin·Ati"o"'. QU HlosMko) e usado. estudos sobre a natureza e o mundo fisico. . foi entre Grecia antigao que mais lnfluenciou a civillzacao ocidenral.In dice d os p ri n ci pais no ill es e t er rn o s v itados Irasra jinking! Se!vin(J J. A ternpestade.ciencia que flea ria conhecida como 16gica.) . Auguste Belloc (1800-1867) Bacon [FrancisBacon] 0561-1626) 0 E. rnorais inclinados os filosofosda e dos pensadores Arnaut Daniel- deixou importantes E considerado mentor dos jurisras polfticose a dencia e ao realisrno. idolo$'. Sua obra mais imponanreeNovum Beckett [Samuel Beckett] (1906-1989) . Qu ixote em 1955. escritor e polltico ingles. "reintegracao".filcsoro.c. considerado rambem fundador da ciencia organum (1620). Literalrnenre deperidendo do ambito (religioso 'originario. quesignifica "leao de Deus". Nessa_pc<. reconhecirlo coloca-lo e de Acima. do universo ao seu estado Na doutrina e . proprier. Arid com Cali han.-322 a.irio da ilha.. . persorragem do ultimo do Al·".). e escritor irlandes. e acornpanha Aristoteles (384 a.C. crioua "tecria do.dramaturgo que 0 genial diretor inacabada. ao lado de Galileu. tendo sido tambem como criador da sextina.trobar clus. A doutrina foi posteriormente Ariel v-nome proprio de origem nebraica.:o do seculo XIII. Ate mesrnoo inferno seria purificatorio e passagciro. do seculo XII e 0 trovador provencal [101080 que viveu en tre a segundo metade come<. Ass-nann ApoMatast({Si>ern que esroica. 0 tcrmo retorna no cristianismo sobrerudo dos prirneiros seculos. serao reirrtegradas nil pleuirude do divino.se vincula ao "restabeiecimento" a as dourrina do "ererrio retorno do meS1l10.fundador da . terrno grego de signiflcadosvariados. Partrcipou cia Resistencia francesa e no pos-guerra viveu periodo rnais intenso de sua 83 . Francisco "0 E0 rnais representante do estilo chamado .fot6grafo frances que se especlalizou em nus fernininos. que co nheceu em D Nobelde Literatura em 1969. e todas criaruras. Dante considerou Arnaut tao importante de "grande a ponto de rio scu l'Purgat6rio'1 ~enquqnto melhor 0 poeta Petrarca 0 charnou rnestre de amor" 1 de todos". foi forremenre lnfluenctado Paris. Disdpulo de P!atao. vencedor do Premia pot James Joyce. na reconstrucao personaifssima moderns t: do ernprrismo. cartaz de Cidadao Kane. interpretando Dom da obra cervantina deixou o "primeiro do. e 0 "Esplriro 0 ser misrerioso que vaga em volta de Prospcro.a. urn embatc desrc e aqui drama cscrito por \1!Jilliam Shakespeare. modernos e ultimo dos antigos". considerada heretica. . acontccera a rcdencao universal.

lil('1 . VejSOeScristas (3 partir do seculo XVIII) c vcrsoes ncopagas de formulou a flgura'do 'anjo da guarda.iz. ordenou q Liedas matossem 84 8S . Sua obra poetica cscr ita em Paris fui 0 publicada posturnarnente compositor manreve correspondencra.) .a rradicao crista reinterpretou i'nre!igive1.torisideradoo grande poeta da diretores de teatro c cincastas do seculo XX. Quando de e assassinado.I~(. cidade muiro pequena como [urists em Rorna.mesne absoluto da fotografia europe.. Conta que Joel da-se contade iruediatamenre 0 £. em Can" da Elisabelh. irtacional. Espanha e acompanhou poerna Espanha e outros paises europeusFillou-se da Iotojornalisrno.tern hisroriadores do seculo XIX .irio il:s tendencias primeiro. alia-seao Burckhardt [jacob Burckhardt] (1818-1. cscritorcs Cervantes corno Paul Vale!y. pubio imeri'or:. que lhe rendeu Civil. kabalat).897) .ienta filhm.f116soro c cririco lirer. nuror codo 0 [Miguel de Cervantes Saavedra] 0547-1616) em cuia l~ntre os livros de sua auroria publicados no Brasil esrao Passagens (2006) e varias co Ierimcas.s proGcuas .i(ll'ldd!1 jl{n. Entre suas obras com Friedrich Nietzsche: Coeria Cypriani Cipriao) lembrada Urnbcrro Cypriani (A ccia de estao: A tn/tum do Renascimento na Iidlia. foi encarcerado. e'ton\Oll"se 0 [Henri Cartier-Bresson] trabalholl frances Cartier-Btesson em cinema... e que tambem deu origem uma serie de elementos classica. 0 mals pol. Viver feliz exige magi".ligd Dom Quixote de laMuncha.$sadosate alcan<. esrudou fitosofh na Gleeia e fez carreira por Salzburg. i!O han. romances incl uindo seus tcxtos sabre a arre e sobre obra de Giorgio Agamben. kabala.itira.udou pintura em Paris com Leon a ftgura do demonio. foi urn dos mais importances da moderna sociedadc industrial. Deus e Universo.cscrevcu Mozart a Bul1lnger em 1778 .. e ap6ia Otavio.957).ilcm. Camille d'OBvier [Louis-CamlUe d'Olivier] (1827-1870) .'~11'r1/ dD Yurko h:'l lnunicras c fotografou arristas P:. foi urn des grandes amigos de W. Morangos siluestre: divide sua saga com 0 ftel escudeiro. urn fnrto e ordena qne todos os con .na mitolbgia grega.bio e escu: .. Cicero [Marcus Tullius Cicero] (106 a. suas nupcias." Com BulliI1ger.' f-k'nri Ilcnjalllill l\Xi. doutrina falando de uma revelacao reservada apenas a Daena . elaborou a que passou a ser conhecido 0 (historia da cultura. Marco Antonio e Lcpido formam Q Segundo Tiiurrviraroe 0 maos cabeca -v corradas e exibidas pOl' no foro romano. 1. qabbaia."~l'. experiencia que resultou em ·seu o titulo de HFot6grafo da Cornuna". Exerce grande influencia na fraC:J.grega. A. preferiu fugir para Argos. Ici. Egipro tinha cinqi. Ele o triminoso de c"cabala" (kabbalah.a.. 0 viagens a Unido. ou estranha. 0 setimo selo(1957)."43 a.mentos da Guena com [Aug1l5te Bruno Bnrquehais] (1823-1875) . Cabalistas . e contr.abade austriaco. "Viver bern e viver titulo: Poemas humanQ. guerra em Argos.'. e. . Mudou-sc os acontec.0 engenhoso j2d. Historia cia tirlilizarao.. como assistente de Jean Renoir. persDnagen. mas foi seguido pcbs filhos de Egipro. obra.o forografo Mozart."llb de urna llvllpminl das obras (1892-1940) ma. Perdeu a mao esq uerda.". :lb~'n'dll. irma de Friedrich. Sorrisos de (1.I.:m-se com as Danaides.1" "..t:hte rnais conhecidas 43 a. reelaborac./" i'i1rrirld (I 'h..politico romano.fotografo frances considerado precursor do Braqllehaisse r. kabbala)...a amada Dulcincia.. Danaides banao .cornpanheira Dahrnane Benanteur. palavra csoterica religioso-Elosofico Kabbalah (QBLH) e urna e Acar. para artistas e ourros interessadQs que marca a trajet6da de cada ser humano.C. Simone de Beuuvoir e Albert Camus..que cornbareu excomungado.. 1"".bd. Jean-Paul Sartre. a alegoria e a s.izacao).""/(/j (I '!..io rnundo.bloPiQlSSO(.j II) ."sao duas coisas diferenres. livre: Los beraldos negros (1918).isrno. declara que Burckhardt exerceu muita influencia em sell irmao. Bullinger Ooseph Bullinger] (1744. sistema. irmao gemeo de a casar.fii.'1.. A partir de 1853. (J 892-1938) . ' .·1" l"i.c. Cornunista (1982). 6111 . Consideracoes. Ea vertente mfstica do judaismo.j Nova "111 I'. uma narrativa entre a parodia. Fanny e Alexandre Eraquehais sentido da hisroria. as Danaides sao as cinqi. fazendo algumas ao Parridr.iticb: "Espafla.'ar·celebridade com .C. A fim de evitar ullla estLldio Sociece PhotographiqLle pwduziu Egipro.111 . feliz" . ["!'!' 111011'. Entre suas principals obras destacarn-se u1YdI Cesar Vallejo [Cesar Abrabam Vallejo Mendoza] hispanidade.II. arnizade e uma historia nascida nil Europa na prirneira Idade Media.1. Dorn Quixote primeira patte foi publicada em 1605 e inaugmoLl LIm novo genera literario. primeiro Nasceu ao Norte do Peru e em 1917 rrausferiu-se para Lima. Dana.r (1939).o romance. it morte. tarnbem seuodio celebre por nus artisticos.iI!t'I' l\cllcdix Sd.. Critico idealisms e historicistas como Kultmgeschi. Atar i! execurado e enrerrado da antiguidade des de origem hebraica que. com quem g'enial c liberrino Chine des Lysses (1972) =atriz porno flancesa. sobre passagens da Biblia.:. Augusto. tendo cultura scntido de civi.rcrrno originado rei oriental joel convida. publicou v iti nin do n.I. onde lancou sell em 1923 para Parts.ienta fillus de Danao.-1810) .61bo de pastor luterano.llIu'ltln.orahilizou pela cobertura da Cornuna de Paris. 11a 3ngelologia iranka. Nessa (I 918) .leva ao mal.:nlo 1r. aparta de mi este dliz".jllll. seu inuineros escudos. d.est. Publicou Sade rcuu et cOl'rigi pour lesfille... rcportagens ""n1 ("hen C:'I""" como M"'gnnm l'hOIDS.Sovietica.MaJ·cb Antonio e Cesar. Cartier·-Bresson e interessou-se por fo[ografta na decada de 1850. Bergman [Ernst lngmar Bergman] com Monika (1953). Duena e. Sancbo Panca./). e sobre a him/ria universal.. ""I'I'llildo c (. misticismo esoterko que se inspiram na cabala. Eco em 0 nome da· rosa. lI111~. tornou-se um dos grandes Um »erdo noitedeuerao {19~5}. Depois de rerein feito a ceia nupcial.escritor espunhol . que investiga 3 natureza divina.."" utn III" • 1. "I ue rnais tarde foi regi'srrada em texto larino. visa conhecer H" tambern que significa recepcao.idados procurem a ladrao. . Um impulso que nos .1i1l I'.r (2006). 0 Lepanto e na Africa. Manteve urna. uma eS'pede de menina e arquetipo celeste Cogniet (! 794-1880) na forma f"minina. curiosa. do Antigo e do Novo TescamentQ. Em cutubro Cicero. Ill) M"Mi\.nascido na Suica. cabbala.k M~'c\i. entreos seculos V c VI. filho de Carme . Mozart cornentou para sell talcnto. a Coma do rnundo academico de seu tempo. De forma semelhante. Porem..ao do antigo ciaivwn. entre outrcs livros. que [oram instruklos (1908-2004) .b conco)'dou que ''-' filhas se casassem.["'. Cesar Durante a Gucrra Civil entre Pornpeu op6e~$e a. cabbalah..para Galileia. entre privilegiados. Os convivas condenam pelos convidados. I~".i"S : C:ITI .. I:: I<H'\..

re a cabala. . A conturbada historia das biblioiecas (2003). rornou-se urn irnporrante e sernpre com rnuira Gadda [Carlo Emilio Gadda] (1893-1973) solittiria virou tern a deseus exernplo moderno livros.no capitulo 7 do livro de Matthew Battles. judeus pequeno-burgueses.neurologista austriaco e criador da pskanalise. Marcel Proust. em 1302 mudou-se para Verona e para Ravena. 0 I hili" II )""ll' I\lil'.engenheiro eletrorecnico. muita.o de uma etica (do cuidado entre outros livros. No hebraico moderno. compositor Reynaldo Hahn. de como as vezes lnconcluldos. trata-se de lim discurso no qual 0 anragonisra reccntcmcnte por varias bihliorecas defende sua tese. !talo Calvino define Gadda um "do romance conrernporaneo como enciclopedia". 1l'lll. Descreveu 'sua experiencia num campo de trabalhos forcados na Siberia ern Recordt:lfOq da casa dos mortos (1862). It mouimento surrealista (1959). se rorna urn resouro hisrorico importanre. que significa. Sua principal e Problemas de lingiiistica geral.fil6sofo france" de quem Giorgio Agamben pos-estruturallsra.. 0 nome "·uma. LIm golem e urn ser animado feito de material gigante de pedro. e com Genizah . a quem deve seus primeiros succssos. () \1I11'~:1 til. uuror de IlI11.~OIIJlI1Plili II' {1 I 'lIlllllll. sua publicacao conduida.a<la. associado a tradicao mistica do judaisrno. 0 colaboras:ao com Breuer. l(". em dois volumes Exernplo e 0 Cairo Genizah. em Paris. de onde naG rnais sairia.! a histeria. em 1938.termo relacionado a cornedia 0 grega ondga. genizah.~(II~. Foucault [Michel Foucault] Sua obra. Desde mantern relacoes masculinas que rnercccm cartas de amor.lll. imbedl au estupido. MeS1TIO freqiJentancio mulheres acabando par tornar-se rnodelo para a neovanguarda italiana.io VIII. dificuldade e sob a vigilancia constante da policia. eScreveu Estudos sob.c cxerccn lortc impacro do . Epirrema . 0fontasma de CanterviLle e rnuitos ptiblicados em portugues: 0 principe filiz. . 0 idiota e Os irmdos Karamazov. de France e fundou..~l:culo XX. Franco Fortini do Novecento. Samuel com publicacces como L'Avanti!. Fortini [Franco Larrcs] (1917. Claude Mauriac.L p11i'11 . particularmcr. Georg Lukacs.1 11I\lr.11S. de Adiio. Na Biblia. Schlegel considcrava livros. Enlile lima sepultura provisoria de livros e p:iginas rasgadas de Assim genizah simboliza A mortc do pai.materiaprima. ~ um dos principais represenranres do fotojornalismo conternporaneo. Levou rempo para ser reconhecido. A fase final de si) e por uma esterica (da arnlzade). crftico literario. Ingressou nos me iDSprogressistas pelas maos do crftico Vissarion Belinski. . .sao relacoes com jovens como Edgar Auber.1.I (H:·){und.s e contos. de 200 mil manuscritos judaicos..fotogmfo de origem genovesa.~-1'\21) .II'. Beckett. tuoria dv inconscicru. referenres it ultima fase de sua obra{composta ainda nao tiveram sobretudo de ccnferenclas e curses).Pt'l \ ). Vi" 1~. Traduziu obras de Bertolt Brecht.\. 0 galem E urna possivel inspiracao para OUITosseres criados artificialmenre. L'Ho mme. sobretudo marcadas pelas abordagens arqueologica e geneal6gica.~10U) tit' vuua pl'r"'qll'~ liV:1 1}).II"~II 11\10'. Condenado dcpois engajou-se nas movimentacoes politic" sabre a poesia. A vida atormcntada 0 Iiccu. Nathalie Sarraute e Claude Ollicr diante da sede das Editions de Minnie. mai: importanrcs A dioi na romedia. ~)"" gr:lndc:-. outros romances. seres pr6ximos a DellS.~ll.1 lllitu \ok de I~)O().ll' !1I'ql~I'I"'. Marcel pede escrever: "fui (1902-1976) .filho de urn proprietario rural. Iiturgicos do lridne Pierre urna biblioteca. Autor de imagem que se rornou celebre. tambern as vezes denominada desdobra-se em duas (ou tres) fases.l(. moderna. /\P('11..Alain Robbe-Criller. Edgar Auber . 1\411Vtl'.t. V"rias de suas obras. Os rexros mais recentes de Foucault. entre outras obras. [aleomo inanimado.blicas.' \ \ ilH . deriva. colaborou tradutor e poeta iraliano de fiJrmayao e considerado urn do'Sintelecruais rnais destacados do panorama cultural Dondero [Mario Dondero] (1929) . trabalhou a revisra no College (1966 e 1974). poem. l"lnihlL:IIUS . (da obra de Mary Shelley).h dv·lli'l.' IUdtlll . seguindo as indicacoes do core. sao consideradas verdadeiras obras-prirnas. hoje considerada a base da lingua italiana obras de Friedrich Schlegel (1772-1829) dos j7agmenttJs e Cot/vena -. No foldore judaico. cora se dir.l Aql. Publicou.ao do termogelerrl.a vida arnorosa de Marcel Proust continua basranre rnistcriosa. ArqueiJlogia do saber (1969) e Vigiar e punir (1975). 0 escritor italiano. obra corn Claude Levi-Strauss descartados 0 ao manuseia. 1:. Se na biblloteca os materials rcun iao de cerca europeias estao sujeitos europcu.lingliista france's 0 POnto negro da vida dele". lllli. it semelhan0 86 87 .11inil (I .escritor russo. em psicanalitica que escreveu significa talo. Claude Simon. Gourou. A primeira obra propriamente eA terma golem refere-so a um ernbri:io ou substancia incompleta. inteIJ)1'etaeZodos S01'/. diz-se que geni:wh (receptaculo) designa Leon.05.1994) rnarxisra. (1926-1984) . Robert Pinger. v<o'Zes vi~to como 0 homunculus 0 determinados cidadaos ou de instituis:oes pL. como Crime e castigo.lndi" tlil P{'IOI'}ul\l"sn. pOl' poema. e marcada Publicou.escriwr do Romnncismo crftica.m de importun ri. filho de na alquimia. documentos que aguardarn para serern convenienternente enterrados. Franz Kafka. no qual expoe conceitos basicos da psicanalise. Sempre viveu solitario e separado do mundo "normal". sobre a culrura . romance mais famoso do escritor irlandcs Oscar WLlde (1854-190Cl). retratando . rnornento da encenacao em que E LIm elernenro da panibase da corriddia. Wilde remainda Salome. sao formados a partir da lama. De modo geral.ige aos espectadores escarnecer de que pode ganhar vida pOl' rneio de um proeesso magico. Viveu pela sugest:i. Pier Paolo Pasolini e Roland Barthes. para critical' OU Golem - e urn ser artificial mirico.ensaista.~~". e sim conservando ou estragados. a palavra golem MoroLl em Viena ate a invasao nazista. Em 1895. Autor alemao.cscritor italiano.dr(i~. ao exllio pelo papa BoniE\<. foi amigo de Cesare Pavese.personagcm de 0 rctrato de Dorian Gray (1890'). ao ser redescoberto.'. u ma forma genuina da filosofia de rnuitos tern publicados no Brasil Dialeto 1'~'rlldOll teologia c fllosofia e em sua juventude Florcnca. Dorian Gray . Dostoievski [Fiodor Mikhailovirch Dostoievski] (1821-1881) . adquiridos e ncrte-americauas.iil. fragmentO da li(L'I'<1lura universal. Benveniste conbecido se us estudos mas que arrnazena livrcs e textos nao para uso futuro.. wdos os golem5. e 0 moderno Frankenstein Freud [Sigmund Freud] (J 856-1 939) . que prevalece . Jerome Lindon. em 1959. se diz conrinuador. 11. Les Temps Modernes (de Sartre) e It Manifosto. Jeanne Pouquet e depois 0 ou Laure Hayman. publicada a perda e ao furta. filha de Alphonse Dauder. Obviamenre tais relacocs sao vistas como condenaveis moral e social mente. com quem vive uma paixao intensa de dais anos..

. . autor de obras seminais como Crftica dA ramo pura. de Hegel e sobre teologo e filosofo dinarnarques S. Kierkegaard. Kalka] (1883-1924) classico deste tumultuado .(. mas transformandose em mestrc do pensamento e estranha prosa do s<'culo XX. nos Estados Unidos) encontrarn-se a rcspe ito dos celtas Julien Green (1900-1998) autor frances (riascido de origem catolica. foi nas palavras de Borges "o maior escriror s"clllo".enllliiti . Hegernone epoca dos infernos.. POt Hubert [Henri Hubert] (1872-1927) .illOII :hl!1 (IiHO .0P"OC(SSO. .. scberano do. do seu orgulhoso lfdcr Iblis.I. tornarldo-se n50 56 diretaruente nrestre de muitos disdpulos. 0 como sofista G6rgia:i.ncia religiosa. Hades era lim deus de poue. que lhe Jarry [Alfred Jarry] (1873-1907) Foi urn dos inspiradores jovern.c. e distante. Zeus flcou com 0 0 exisrencialismo. Nos (iltimos anos. C'[L. conversas recolhidas entre 1920 e 1923. :l)l'gi<1.![ t·~l. Zeus. Leuiatd e Meia-noite. Escreveu urna como seus dom tn ios. sell professor de fiska uma cornedia. (I(_·l. rornancista e dramarurgo em prosa e verso.'11\ v. Eta descrlto como austere impiedoso.foi um escritor da Guerra do Peloponeso. como Carlo Emilio Gadda. 00 nome da razao humana".'l diz nao jauouch 110 IGllst:lV Janouch] (1903-1968) . Diz-se que cram feltos de ar e fogo. e ressaltada pOl' Platio.1 e filosofo.l . a preces ou sacrificios. foi Hm do conflito. Dude se formou emlitcl'omra ao mesmo tempo que trabalhava nO joma! L'Unita c na 88 icaliarro. Autor de odes. famoso criativo mas da pos-rnorte. 0 Kant [Immanuel Kant] (l724~ 1804) . Inspirado CJue exisre no mundo". Dessa torula de con testa Brasil em 1983).rerceira test: ~ nada a respeiro dele.1)..filosoro e poeta larino.nasddo em Praga. frances. Nu nl'. embora na hierarquia celeste fossem provavelrnente considerados aqudes.(:. Esteve por' etde Morale. [arry viveu 0 [Guglielmo Gorni} (1945) . turea e persa.III'II'"ul.ili. Critica da razdo p"dtica e Cdtica do ju{zo.pensador alemao que definiu t1l6sofo como "legislador em !talo Calvino (1923-1985) . Na rnitologia arabe pre-islamica e De acordo com a mitologia.s palavras que as pessoas procuravam nao pronuncii-Io. Les Polonais dramaturgo frances. sob dianre da nova criatura.:nC' 1~·. tradicao mistica do Kafka [Franz. poera. tan to mcdo insensivel obra curiosa. A metarnoifose . que eta multo famoso na urna Jinn . de magister magnus do sufismo. grega. 0 nome Hades era usado para designar tanto 0 deus (0 lnvisivel) e seu nome inspirava C de maneira novidade da epoca.iana na Universidade de Roma.l I~il)alldi. Entre seus poemas rraduzidos 0 a lideranca a curvar-se Pela Sua rna conduta. POI' mais rcbuscada que seja sua maneira de escrever.terrno arabe cujo correspondente no Islao.na rnitologia da motte.::-. seu revolver e das solu~6es imaginarias. narrador e Ulll dos maiores rraciutores do para Turim. [Quintus Horatius Flaccus] (65 a. No flm da lura contra os titas. Hadcse 0 e cncarnacao versao groresco [arry escreveu 0 Hades . a obra Sells livros .. jinni torarn criados 2 mil anos antes da feitura de Adac. mesclando-a de sonl1o e absurdo. Como judeu.foi escritor. mas rambem que) se 0 SCI' Ser existir. monos. conhecido nos escudos coru p arativo s sobre teligi6es e pOI' seu trabalho sua contribuicao Iblis. de Ubu rei. toInou-se ponto de 89 . ridiculurizando de.61'gi. 0 autor tornou-se uma especie de advogado da toled\.iri.exibem a impotencia do homem diante da Ol'ganiza~ao de Ibn-Arabi vem sendo coda vo'. Conservarn-se deste autor alguns frngmentos e urn mernbro dosjinni.-Sa.pamphpicim na qual expoe a patafisica.:11 lOS anos. E . e erarn possuidores de elevada posicdo no parafso.t Sidlj~ll' (. S '\1:-' Hllll:II1Cc. publicados.:jl~ !\tnt. on.-J/') ~t.. dediea urn dos seus mais imporrantes Corni do surrealisrno e do reatro do absurdo. osjinni foram expulsos do paraiso. mais estlldad" no Ocidente. . rnuiro no sr. urn ano antes da motte do autor de xc 0 for cQgnoscivet nfio sc pode cornunicar A metamorjosr. sariras c cpistolas. Niio e 0 deus mais antiga insolira.I. intimidador o ceu e a terra. Landolft [Tommaso Landolt!] (1908-1979) russo para 0 de pais italianos. islamismo.l.filosofo esrudioso da fe nomericlogia e do adversaries.arque61ogo e sociologo frances. Tom rrabalhos j:i compunha de "rodo cornedias Q publicados importances sobre Dame c: ourros autorcs iralianos.. nllldoll-se para a ltiIia ainda na infancia.i" I'"hlio:[do" 0 ('I1IJr1!i'iro inexissente (1993) cAs cidades inuisiueis (990).c. tendo revolucionado social espiritual do mundo arabe..) portugues esci "Arre poerica". (Agrandeza dcs ccltas). nao pode ser pcnsnclo.(_:.g/<"l~a:-:.ls Lidades Em fragnlcnto conscrvado 0 pIClle:-"HIi ell! lC·II'llil. usivjin» em portugues Aristotelcs 0 que Hegemcne de Thasos inventou e "genic".urn dos escritores mais imporranres. entre o utros livros.f al-Makkiyya. quase igual it dos anjos. anos refugiado nos Estados Unidos.\. jovem que se tornou famoso tarnbern pOl' seus trabalhos a respeiro do pensarncnto 0 deus das profundezas. Pertenceu membro da Resistencia italiana durante a Segunda Guerra e.) -!()i u. Sua importancia di:ilogos.ll L'11l ('diltJl'. Hebert.1 r- nllll. l"atecamente todos as filosofos. lernbra Sabe-se de Thasos . frances. Fol diretor da conhccida Revui!deMetaphysique grego da antiga comedia. da Meed [AI-Futuha.ua.criador da pataflsica. os [inni recusararn-se com des it tecta.. irn portarrte absinto. obra que rornou com sua bicicleta. Iluminncoes rnistico de livros como L'autre sommeil (1931).tlH'lV({·1 ~I' 11. os especie de parodic. tendo sido cl'iada Uma sociedade acaderni ca con1 seu no lne.-. .dx:llior Illl. Contudo. Nascido em Cuba. ..!c l'SI. urna raca de criaturas. com 0 Partido Comunista. Entre 1885 e 1888. Jean Wahl (1888-1974) a ciencia (191. da sua ohrn 'I'rrrfririo rla Nrio Sel'. arirado 0 equivalente de Saranas. vencidos os reino dos mares c Hades rornou-se . mudou-se . publicada postumarnente. suas obras rearrais. tornou-se . Gesteset opinions du doctcur Fa1lstroll. a q. de juvcnrudc 1'01':1111 inllucnclados pdn nco-rculismo. tornando-se seres pervexsos e asq uerosos. .e docenre de t11ologia ita.escriror checo que publicou Conuersas com](afoa (lancado :-. Poseidon e Hades partilharam 'entre si 0 imperio do universe. £. considerado urn dos inferiores maio res poetas da Rorna antiga. HHHH..<\ (Ill!": Ser nao C. chamado larinizadarnenre ea obra principal de Ibn-Arabi (1165-1240). deus do mundo inferior. do p6s-guerra. Em parrugues entre outros.. Horacio para que e sublime.rornancista depois que Deus fez Adao. Poseidon herdou dos subterraneos. Escl'eveu cerco de trezentas obras.1esd submetida. Sua colaboracao e sua amizade com Marcel Mauss resulraram na publicacao do Ensaio sobre a natureza e a fimrdo social do sacrif/cio (1899). Sua obra constitui Um dos pontos mats altos da a narrativa realista.

seglllldo a crenca escatol6gica defendida pela maioria dos chamados imarnes. economists e politico socialism alemao. tornando-se 0 um influente pensador rnarxista que e cultura (1991) e Cilincitls e romance. Ith"II.c. tornou-se estudioso de Nicolau de Cusa (1421-1464) mestre dos enrao estudantes tr~.d~lvra ou l'a'l. periodicarneute Manganelli De qualquer adeptos da necrornancia ou nigrornancia.filosofo. Morante foi amiga de Pier Paolo Pasolini e de Giorgio Agamben. porem rerornaria mais tarde. usando como rema as reuni6es de e 0 momento em que todos os atores saem do palco. idl~o~" . Nietzsche [Friedrich \Vilhelm Nietzsche] (1844-15100) .depois de rapida carreira dedicou-se como filologo. 0 pdmeiro que Deus (. I .( ell! '. foram conservadas pel as comunidades Morante [Elsa Morante] (1918-1985) . " tCXl"D Sltf{WI'I/' ("POI I). Ou cnrao: "Gratias tlgaltlw deo Barbo" ("Demos grac. de Lukacs.\i'Ut'llHlilll ~k·tntillin '-illt.torum .1 IHI U1\U. Welles nunca se dobrou a Hollywood. em que se parafraseiam as tcxtoS do lirurgia crista.\II'IU IWI'SOnil!~. embora nao se negue q"e ja houvesse existido. na terra-e cornecaram a fazer [Giorgio Manganellil . r- . :-.1II I 'it" :d.rcrmo grcgo Lucien Goldmann .lim dos mais conceituados 0 corpo de um chefe de outra tribo algumas horas depois de sua foram muito COmuns na costa p6Scguena italiano.. a Foucault.cgic() "Per m)ulill ."" c-rn IH1llkll.:'OI. Dialetica humanas.0 concciro de Mahdi vincula-se a uma escawlogia diferenrt.blico. baseado na vida do magnara da. A iiba de Arturo e La Storia.A.adiio Kane (1941). e aueor de os resros mortals em urn circulo desenhado futuro e as possibilidades de ca<.ldl'rt\11t 1.Hl6sofo e hisroriador frances. Compos sinfonias. Doutorou-seerr. docente de gera<.Essas praticas extensa ohra. tornando-sc sfrnbolo ·da filmografla pasoliniana. Adorno e sabre a episternologia no Brasil.) XX. ripo de magia que recorre 0 a comunicacao surgem pessoas quese auro-intirularn (1922-1990) com os mortos para a adivinhacao.:m impnn:lntc tk algi I ll.. Membro do movirnento vanguardista conhecLdo como.Llq~·ti. a escrever e deixou urna obra fllosoflca e literaria das rnais imporrantes.) e mameve relacionamento dire tor de cinema Mahd.fol direror. no 0 maiores genios da rnusica de todos os tempos. passoLi 1841 pela Universid. Abandonando 90 91 . como Assim fidnu Zaratustra (1884). Racine. Althusser e Deleuze.6es de filosofos na Sorbonne de Paris.. Suas obras mais Iaruosas sao com Engels}.6es individuais s:i.\'fl.ao.i _ a Mahdi prornetido. . Cid. Em 1844 conhcceu Friedrich Desenvolveu . criticos [irerarios a profecia. COl")"" (:all1.em rnorto em 1975. Missac pottl.\. concertos. Rcrornando e arnpliando a nocfio de Clemente. Foi ligado it esquerda hegeliana e ligada marerialismo de Feuerbach.'" de livros.. foi casada com () escritor e com 0 intelectual Alberto Moravia (Os indijemlte. Amcm"). compaCl Deus a urn pedagogo ou urn medico. nao se admire que Fosse urna pessoa concreta modo. Discfpulo das ciencias os . apenas os componentes e inconscienre para proprio individuo que as possui. como 0 nascimento da trtlgMia no espirito cia musica (1871) eo autobiografico Ecce homo (1888). N.compositor austrlaco considerado urn dos c Muhammad al Mahdi. Luchino Visconti.a intcragem nd Espanha da decada de 1950.asao nosso Deus").valeiro Mtdos . em 1900.:a. foi professor da Sorbonne.. Alguns relates situarn do Uma tribo indigena teria fljrtado rnorre. Mozart [Wolfgang Amadeus Mozart] (1756-1791) e Aflauta mdgica. de todos os tempos. que se ditigem diretamenre ao pu.IIU'J/' CPo!" iodos (l913-19?O) .tenTIO grego que signiHca melodia.imporrante religiosas cristas. solidaria com 0 movimento varios HImes desse 0 o C61pitale A ideologia tZlemii (esta escrita em colaboracfio diretor.nU :It) d(... em geral.\)I. Amore (1981) e Dall'inftrno (1985).r. Discipulo de Sartre.. 0 Engels e em 1848 redigiu com ele 0 Manifesto urna idcia de comunismo a sua concepcao da hisroria e a Lima resoluta operario. Foi Ninette quem. Em Dom QII.scorounica<. enquamo eaniter autonomo objeto da ciencia social devem ser as represema~6es coletiva. Letteratura come mmzogna (1967). .idClt· sVI1S d .uccido.as Missae potatortlm (Missas dos bebedores) sao texros compostos entre 1200 e 16110. Orson Welles (1915-1985)genio do cinema . flcando·em cena seu pape! do coro. Comunista. p. com pOllca idade. .t A/il\"fl!JO(alilnrl!J el. em Paris. sobre Lukacs.iI. entre outros livros. Derrida. Allini' doe nl\1il\)"i (-Olllw. entre outros llvros.puramente razao eo scr.III. inrervencao na lura politica.j (JO. Marx [Karl Heinrich Marx] (1818-1883) com uma tese sobre Epicure. autora italiana. Seu Ensaio sobre adorn e considerado 0 U111 dos (1923-4) tamou-se paradigmatico para os estudos etnogr:ificos. Foi frances. serenaras e operas.IHI:-' n{('llljdn IDllu~ . llil. [nsistiu em que as represenra<. Escreveu a maier parte da vida exilado em Londres. Publicou. Colocararn pergllntas sobre 0 come~o dessa pratica na America. Ninette Davoli (1948) . Ele teria nascido e de urna especie de desap.. mas ha exernplos delas ja no Antigo Testamento. Para a maioria dos islarnicos.dLItorde Benjamin para 0 de Pasolini quando este foi encontrado e Origenes (185-254) .aror descoberto pOt Pier Paolo Pasolini.:asno deus Baco") em lugal' de "Gmtias agamus Deo nostro" ("Demos gra<. ca.. em qlle se ciestacam os Iivros Hi/.n" comedia grega.fil6sofo e sociologo frances de origem judaico-romcna.eorizou sabre ".a_l'Otragoedia (1964). Morreu em esrado de loucura. Lyotard. pois. considerado sustenrava em seus ensinamcntos rnernbro mais emirrcnte da escola de Alexandria. produtor e ator."(ulos dos scculos.1 II. Seu filme de esrreia. com caracterfstica.: LII~ Illp.r") em lug:tl' d~) con hccido lin'.ibililici p. E considerado 0 pai da ernologia frances a._': I'I'~' mllJlia prlOt/li poor/Oj'll/II.6es \X7illiam Randolph Hearst. como Don Giovanni Necrornanres 55.'" t'IJp0:-' d(I. entanto.s rnileuaristas.filosofo grego.. sobrinho de Emile Durkheim. mais importantes e Sancho Pan". esrudos sobrc rnusica.xotuie Orson Welles (1955/1992).tI. Norte-americano Mauss [MarcelMauss] (1872. Trara-se Inessianis1l10) conceito judaico. reconheceu corpo Maurice Gandillac (1906"2006) . hlll'"li'l\. 0 duodecimo e ultimo ima (chefe).ade de Bedim.Grupo 63.. Mahdi.f9S0) ~ sociologo e antrop61ogo frances.. Tern publicados bumanas efllosofia (1993). espirirual e que transcende a verdade. "l rabalhou.. que pune c inllige males e dares para corrigi r O\Lpara curer.!"l sarculonon.o 0 0 objeto cia psicologia. Interessante que cssas Missac potatorum. de 0 de nascimento. roteirisra. aJorismos.L J~(}g'Oj'.· ~k Il':Lll.\ !I. Paroibase .1'1111. :10 lestc da America do Norte.ilh. V{"j.

au as 120dia!. Penna [Sandre Penna] (1906~ 1977) .escritora francesa deorigem russa.H\: Ie:!) !:I.de escritor em 1531 com urna satira contra scus estudos sobre boranica e sabre animals. Os cantos de Canterbury Gramsci e Rilgdzzi di vita. de La jalOUSie (I 957).\\d. Reuunciou aos direitos de reproducao de varias de suas obras em f'lvdr' de. e deixando pes e rnaos intactos.ao. (1939). Incornpreendido em sua epoca. ensopa. roteirisra do fllme em IVlarienbad (1961) e autor.ro.Hlosofo frances. 0 grupo literario . formado por 317 sonetos. de Marx. Serri duYida e uma evolucao t..cineasta e escritor Italiano II'ier Pa()]o Pasolini] (1922-1975) que 11". autor do magistral Em busca do tempo perdldn.de conhecer Urnberto Saba..! de abstra<.1l H83-1957) . Robbe-Grillet [Alain Robbe-Griller] (1922) . Jean Ricardou. obteve dinheiro suficiente para rornar-se socio eo duque mllanss 0 da cornpanhia tearral Lord Chamberlain's Men. Nesse lugar.escriror frances. dito Marques de] 0740-1814) . Simondon [Gilbert Sirnorrdon] (1924-1989) . Claude Simon integrou.~ di~lll\\i I/'! III'I~It'll' l 11111 III ". 0 anti-semitismo. rrabalhon roda a vida na elaboral'ao dos poem8£ que formam 0 cancioneiro (a data definiriva de publicacao fim do trabalho manual em grahde escala err. texros jornaHstko_s e pa·ra teatrc. mereccndo ate alguns prernios nacionais como poeta.como pavio.de Sodoma (1791 )'cA filosojla na alcoua (1795).~) I III 1Il.. Por que e 0-. ao lado das explicacoes sobrenaturais. cuja publicacao integral den-se "penas apos sua mcrre. Alltor de Du mode. Com os dcis longos dois dos Trabalhadores Rurais e 1374).teratuq. e sim prcs$uposto no pensar ofGermanf.: :1. como cera. Prospero barco poemas que dedicou ao conde de Southampton. muitos anos depots.tnes rnais (1975). imporranres esrao 0 evangelho segundv sal) MaNUS (1964)"Sal6 (1969). de sua. ou originariarnente Natasha Tcherniak] (1900" 1999) . l'asolil1i i\ 1'l':"I'lt~iL(j (It.. com os cscritorcs Nathalie Sarraure.I. Em 1956" publica qual question" :IS ccnvencoes tradicionals do Dos livros de. da virrude ('j(\:\d:l(). 0 humanisramais celebre do humana'espontanea". uma rempestade para fazer naufragar em que se encontrarn 0 irmao eosobrinho 0 a fim de se rornar governante. rcconhecido internacionalmente COmO LIm dos principals em arivldade. depois de trabalhar como jornallsta. an .Nouvean Roman na dccada de .I~ i Saba I UlllhCl"l" 1'111.er. Sarraute publica sera louvada por Same. a Amazonia Im~ges. entre outros Iivros. lim pracesso de abstra~ao nao executa do por meio da consc:iencia das pessoas t 0 agir. Justine ou as infoliddade.ra criricar rivals do I" u"l n (.stae fll6sofo mandsta que combinou 0 D et sa genhe physico-biologique. [II'~ . Prosperc . entre Olltros livr[)s.a. r ~h.. d'existence des objet. arte urna autor de obras como Os 120 dias de Sodoma (1782-1785). com seus :166 pOem"". p6r sua ve: amigos de Giorgib Agamben. a gortiura. perseguido. medico de fonnar. L'inoitation (1987).l. romances.)Hc.da politica.I II I. LIm dos grandes teoricos da xx. em 1933. refugioll-se em I'atis. I1d Edipp rei (1967). du circulc ( de amimlk. ensaio Alain Robbe-Griller. . romance. teclmiquee< e Uindillidu ftlosofia da tecnica. hereg~.pubiicadaspor antigos colegas de palco sere anos apos a sua morte. 7 baladas e 4 madrigals. Passa a fl.de Sade. nl.iltimas dias de Corirlto (1997). .dr. canceito pseud6nimo de Robert Capa par" driblar na Normandia.ao real. . Dccameron (1971). de Elsa Morante e Pier Paolo Pasolini. I) Ull 0 I:IL~. nlreruauva tanto ao capital. Inspirando-se ern Proust e Virginia Woolt.cnica c dos pmcessos de individuao.ual engajado que produziu poesla. 9 sextilhas. di ~~l'.'scism (1978). d~ economia politic.111{t_)S da vi. destacam-se Tcorcrn« (rambern titulo de filme). Le crneri di DYe au soujJfon (A era cia suspeira}. Dirigiu as Edirions de Minuit e publicou. De familia burguesa.uul •• .1 II Ii! rt. 'c publicou Y.tetica com a o anD J'lIssado amo Barthes(l995l Robert Capa [Endre Friedman] (1913-1954) . dcrretida peio calor.o Nobel de Literatura em 1985. cinema. Sohn-Rethel [Alfi'ed Sohn-Rothe!] (J 899-1990) ~ econom.llldt I( 0. Realizou a serie Trabdfhadores.smo quaDto as velhas formas de corubate-lo.confronrcr-se com nativo Caliban e ct~r('o Ariel.-S1.intelectual renasoenrista.lor l'.as roupas e agt. de William Shakespeare. Tldo COmO artisra maldiro. 26 paises. Obra considerada par alguns como auge do romance do seculo XIX e por outrcs como precursora doseculo das mais emblematicas da li.poera iraliano. Claude Oilier e Alain Rcbbe-Gril. provoca. urna hip6tese para Nocorpo numano. Medlin (1%9).escriror frances. sua obra corncca a ser drvulgada... Robert Pin get.sceu em Budapeste e. 1\)1' t'J{\'I'II1I!D.nome dado pelos cientistas Nathali. pelos sarrealistas. Scaligero [Giulio Cesare Bordone] (1484-15. . docurnentando e sua Morante. (1972). Entre seus flI..integrante do Nouveau Roman.a escrltora Elsa brasile. discutindo 0 ern preto-e-branco. exerce varias profissoes antes de dedicn-se it poesia.r l"IH!~di~1. depots . Petrarca [F rancesco Petrarca] (1304-1374) .. Suas obras compleras forarn. Shakespeare [\I/'illiam Shakespeare] (1564~ 1616) . manrencio a queima Ienta do pavio.os objetos ao redor. Sebastiao Salgado (1944)fotografo 0 e. a Pasolini e ao paeta Saba (Umberto Poll).:ao.58) . Em contato corn importalltes revistas. ensaios criticos e teoricos. tambern ligado por amizade.!·111:n 0. Autor de' Economy and ciassstrnc(u'e desemharque das tropas notte-amedcan'as em 1944. fogo.uo ~~I'CuiH.zer parte do que se convencionoucharnar de Nouveau Roman.n . Fotogtaft.\rios livros. 0 Proust [Marcel Proust] (1871 -1922) .. Sade reve sua obra reconhecida Sarraute [Nathalie Sarraurc.t'-~~. Samuel Beckett. ohms nas quais reIaciona a es. 92 93 . Pavio [efeiro p:wio] .poeta e dramantrgo ingles. 29 can .poeta Jlorehtino.sua autoria. Simon [Claude Simon] (1913-2005) . com ajuda da magia. Cunhou como ato de petlSamenrO.onde adatou 0 estudo cia epistemologia de Kant com a critic. deposro pelo irmao. Sade [Dcnarien Alphonse Francois.da ilha na qual se COm 0 frances exilou.II nOI L. (1 que..niciou sua carreira.na. .1950.Iado de a destruicac parcial de urn corpo humane pdo Es:a fen'Orneno chamado "combustao Claude Simon e Samuel Beckett. causas e movirnentos socials como o Movimeato Scm Terra (MST).ptrsonagem deA tempestade (1 G12). A gordura. . francesa.6es. Atualrnente viveem Paris. Em 1994 fundou propria ag~nda.atua comb substantia inflamsvel e as roupas secu]o XV1" Erasmo de Roterda: Oraiio pro Cicerone contra Erasmum: E tarnbem conhecido por da vitima ouseus cabelos funcionam..".conde. sem que·a chama se espalhe para. toi antes de tudo urn intelec.imporranre poeta iraliano 'jlle fez P. entre OlltroS livros.vencedor do Prern.

Fonnou-se pela Universidade de Roma. descolirc-sc " si[. de Orson \'{Idl~s.'reno N(JJ{'/ntd 11111.1:'1. Weber nao aceitava as teses de Marx primitiva e sua obra mais irnportante . do conta a imporr. e depois em Londres. Agamben for. no papel do ap6stolo Felipe.0 poder soberano e a uida nua. Quel. Bartleby. 2002). espirito. II gioma de! giudizio Profonazioni (2004). foi professor associa- (1904-5) . Foi dos primeiros cientistas sociais.004). 0 ajltdante). Derrida e jean-Francois do de Estei-ica na Universidade de Maceraia (1988-1992). Idea della prosa (1985. COSl: (2005.s6 urn publicado no Brasil. Nesse perfodo. com uma tese sobre pensamento politico de Simone Weil. autor de muitos poemas. historiador e economists alernao. c~IJ.he rcsta diAuschwitz (2002). Homo sacer . L't/perto (2003. Hannah Arendt e. 2002). Ninft e del governo (2007). fazcndo centra-se Proftssor da New York University.1 till LitH'IILI./' 1111('11["1 «PH' " ap. onde nada mais escreve. E urn dos mais importantes e polernicos filosofos da 0 atualidade. Weber [Maximilian Carl Emil Weber] (1864-1920) .lliliclJO de \'I7alser [Robert Walser] (1878-1956) .l'amour (1998). Robert Musil c Walter Benjamin.tncia sobre a acumulacao capitalismo da religiao na economia politi ca. Depois de ter trabalhado como docente de Estetiea na Universidade de Verona (1993-2003). &l flnnula della creazione (com Gilles Deleuze. transferiu-se para Veneza. Profanacso. 1994). de Michel Foucault. chegando a atuar no filme 0 evangeiho segundo silo Mateus (1964).' "'tllt/J/I.. a filosofia nas obra. sobre Hegel e Heracliro proferidospor Warburg Institute Library. Categoric italiane (1996).l ld. em 1942. cargo ao qual renunciou em direito e arte em geral (incluindo dedica-se principalrnente e hegcliano. 2006). Entre 1966 e 1968 assistiu aos celebres semlnsrios Martin Heidegger em Le Thor. Homo sacer (1995. n'10 pensa em nada. A memento em que Rosebttd. Image et memoirs (1998). (com Valeria Piazza. 0 ed. bras. prirneiro em Paris. IJ .Agamben uma releitura do pensamento obras de Walter Benjamin. I'l"itt. rornou-se amigo da escritora Elsa Morante e do intelectual e cineasta Pier Paolo Pasolini. Agamoen declara que V'lalser e urn teologo que descreve forinase figuras da cxistencia que deixararn de ser humanas. InfonZia e storia (1979... Stanze (1979. sobretudo.1 <1" lil"I<" 1. bras. mas tambem divinas ou animalescas. Che PCI' un dispositluo? (2006). ed. ed. bras. No infcio da decada de 1960. 2007). A partir da decada de 1990. La potenza del pe~Hiero (2005).escritor sufco de lingua alema. Historia ~ Dest1'ui(iio da Experiencia da Historia. Potentialities (2000).a levar em e o.. Stato diEccezione de exceoio. 2003).'U:l\<1 ° tren6 esta qucirnando e no meio das chama.1 <. bras. Na decada de 1970. Giorgio Agamben nasceu em Rorna. como se estivessem no limbo. SUa Em 2006 recebeu o Prix Europeen BmuoGRAFlA L'uorno senza contenuto Inftinciae de I'Essai "Charles Veillon" pelo corijunto de (1970. ed. ar istctelico e inspirando-se CuI Schmitt. Linguagem e morte: urn semindrio sabre fugar da negrttividarie. Nancy. 1993).A etica protestant» 0 dcdicou-se aos estudos de lingtusrica e cultura medieval.refuta a tese de que capitalismo nascera somente da exploracao do hornem pelo hornem. apeoas faz longas caminhadas. lireratura c pcesia). figures que vivern para alem da danacio ou da salvacso. II regno e la gloria. Jacques. 2005). La comunita che uiene (1990. 2007). bras. acaba em sanatorio. Sabre a au to r romances (restaram quatro apenas . Enquanto de programa no College International com jean-Luc e considerado urn dos fundadores da sociologia. Genius (2004). eel.sIl')I'I. proresw contra a (biojpolitica migrat6ria do governo norte-americana. em 1965. entre 1986 e 1993. 1/ linguaggio e Ia morte (1982. e muitos conics. La fine del pensiero (J 982).. na publicava seus Iivros.sociologo. Em 2003 tornou-se Distinguished Sua producao politica. Lombre de. onde esrabelcceu vinculo de amizade Lyotard. 10M genea!ogia teologka dcll'economia 94 95 . 11tempo ch« resia (2000). lecionando a me sma materia na Facoldt di Design e Arti della IUAV' (Isrituto Universitario di Archirettura di Venezia). 2006).irccc no final de Cid"drio Kane (J 94 J).ts d. nas relacoes entre filosofla. diretor de Philosophie (Paris). Mezzi senza fine (1996). De vida erratica. Estado (2007). 2.-: iI11~lg\'II~ m:lis I~LmOS. Autor adrnirado par Kafka.

ESTA OIlRA GARAMOND E IMPRESSA PAPEL FOI. COMPOSTA EM ADOBE 11116. EXEMPLARES. TIRAGEM DE 3. TEXT 0 EM CORrO NA GRAF1CA ]lOlD 90 BARTIRA G/M' PARA POLEN lloHEMPO COM.000 . EDITOIUAL EM MAIO DE 2007. EM A PRO.