Giovanni Papini - Historia de Cristo - La Editorial Virtual

GIOVANNI PAPINI

HISTORIA DE CRISTO
Edición Original: 1921 Edición Electrónica: 2010

INDICE

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Giovanni Papini: Sinopsis biográfica No Olvidemos a Papini (por Fernando Castelli) HISTORIA DE CRISTO

EL AUTOR AL QUE LEYERE EL ESTABLO LOS PASTORES LOS TRES MAGOS OCTAVIANO HERODES EL GRANDE EL PERDIDO, HALLADO EL CARPINTERO PATERNIDAD LA ANTIGUA ALIANZA LOS PROFETAS EL QUE HA DE VENIR EL PROFETA DE FUEGO LA VIGILIA EL DESIERTO EL RETORNO CAFARNAUM LOS CUATRO PRIMEROS LA MONTAÑA LOS QUE LLORAN EL RENOVADOR FUE DICHO PERO YO OS DIGO NO RESISTIR ANTINATURA ANTES DEL AMOR AMAD

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PADRE NUESTRO OBRAS PODEROSAS LA RESPUESTA A JUAN TALITHA QUMI LAS BODAS DE CANA PANES Y PECES OCULTISTA, NO : POETA LA LEVADURA LA PUERTA ESTRECHA EL HIJO PRÓDIGO LAS PARÁBOLAS DEL PECADO LOS DOCE SIMON, LLAMADO PIEDRA LOS HIJOS DEL TRUENO OVEJAS, SERPIENTES Y PALOMAS MAMÓN EL ESTIERCOL DEL DEMONIO LOS REYES DE LAS NACIONES ESPADA Y FUEGO UNA SOLA CARNE PADRES E HIJOS MARTA Y MARÍA PALABRAS. EN LA ARENA LA PECADORA HA AMADO MUCHO ¿QUIEN SOY? SOL Y NIEVE SUFRIRE MUCHAS COSAS MARAN ATHA LA CUEVA DE LOS LADRONES LAS VÍBORAS DE LOS SEPULCROS PIEDRA SOBRE PIEDRA OVEJAS Y CABRITOS
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PALABRAS QUE NO PASAN LA PARUSIA EL INDESEADO EL MISTERIO DE JUDAS EL HOMBRE DEL CANTARO EL LAVATORIO DE PIES TOMAD Y COMED ABBA, PADRE SUDOR Y SANGRE LA HORA DE LAS TINIEBLAS ANAS EL CANTO DEL GALLO LA TUNICA SAGRADA LOS OJOS VENDADOS PONCIO PILATO CLAUDIA PROCULA EL MANTO BLANCO "¡QUE MUERA!" REY CORONADO LA PARASCEVE EL JUDIO ERRANTE EL LEÑO VERDE CUATRO CLAVOS DIMAS LA OSCURIDAD LAMMA SABACTANI LA CRUZ INVISIBLE AGUA Y SANGRE LA LIBERACION DE LOS DURMIENTES NO ESTA AQUI EMMAÚS ¿NO TENÉIS NADA QUE COMER? TOMÁS, EL GEMELO
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EL RESUCITADO RECHAZADO EL RETORNO AL MAR LA NUBE ORACION A CRISTO
Otras Obras Recomendadas Denes Martos Los Deicidas Maestro Eckart Obras Alemanas

Giovanni Papini: Sinopsis biográfica
Giovanni Papini, nacido en Florencia en 1881 y fallecido en 1956 fue escritor y poeta. Fue uno de los animadores más activos de la renovación cultural y literaria que se produjo en su país a principios del siglo XX. Hijo de un modesto comerciante de muebles, lo bautizaron a escondidas para soslayar el agresivo ateísmo de su padre. Adoptó desde niño un talante escéptico, pero lleno de curiosidad por las diversas doctrinas y religiones. Una de sus ilusiones tempranas, nunca abandonada, fue escribir una enciclopedia que resumiera todas las culturas. Obtuvo el título de maestro y trabajó como bibliotecario en el Museo de Antropología de Florencia, pero a partir de 1903, año en que fundó la revista Leonardo, se volcó con polémico entusiasmo al periodismo. Leonardo se convirtió en un instrumento de lucha contra el positivismo que imperaba en el pensamiento filosófico italiano y, al mismo tiempo, contribuyó a difundir el pragmatismo. Ese mismo año se convirtió en redactor jefe del diario nacionalista Regno, mientras que en 1908, finalizada ya la andadura de Leonardo, empezó a colaborar activamente en La Voce, convirtiéndose en
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uno de los representantes más inquietos y ruidosos del movimiento filosófico y político que surgió en Florencia alrededor de esa revista. Más tarde fundó también Anima (1911) y Lacerba (1913), de orientación más literaria y donde durante un tiempo defendió las tendencias futuristas de F.T. Marinetti. Agnóstico, anticlerical, pero no obstante siempre abierto a nuevas experiencias espirituales, su actividad periodística le permitió dar rienda suelta a su afición de sorprender y escandalizar a los lectores y de arremeter contra personajes más o menos famosos. Se acercó al fascismo y obtuvo una posición en la Universidad de Bolonia en 1935 (a pesar de que sus estudios sólo lo habilitaban para enseñanza primaria). Las autoridades fascistas confirmaron la "impecable reputación" de Papini a través de ese nombramiento. En 1937, Papini publicó el primer y único volumen de su Historia de la Literatura Italiana, que le dedicó a Benito Mussolini: "A Il Duce, amigo de la poesía y de los poetas", que fue de gran consideración para la academia, especialmente en el estudio del Renacimiento Italiano. Antisemita, creía en una conspiración internacional de los judíos, y apoyaba las leyes de discriminación racial impuestas por Mussolini en 1938. Cuando cayó el régimen fascista (1943), Papini pasó a integrar la cofradía de los "escritores malditos" que los medios políticamente correctos prefieren ignorar.

Fernando Castelli [*]

No Olvidemos a Papini
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Murió en 1956, pero desde hace ya varios años la cultura «oficial» se ha empeñado en erigir en torno a su obra el muro del olvido, y en parte lo ha logrado. Al toparse con Papini, las historias literarias y las antologías salen del paso en forma rápida, como tomando nota de un caso literario definitivamente archivado, o bien lo ignoran enteramente, dando preferencia a escritores «comprometidos» aun cuando sean de tercera o cuarta categoría. Ciertamente, Mondadori tuvo el valor de publicar las obras completas de este escritor florentino y todavía hay quienes hablan sin vacilar de Papini con la frente en alto. Con todo, el ostracismo del autor de la Storia di Cristo (Historia de Cristo) es un dato de hecho. ¿Cuáles son las causas? Indudablemente, en la obra papiniana hay elementos caducos y zonas en la sombra que es justo denunciar y olvidar, pero no residen en esto las causas de su ostracismo. Éste se explica, en primer lugar, por la moda (¿o esclavitud?) consistente en ver y enmarcar todo en una óptica laicista y radical progresista. Ansiosos por no perder un pequeño lugar al sol, nos alineamos con devoción en las nuevas fronteras de la «cultura», moviéndonos de acuerdo a las órdenes impartidas. Es comprensible, con esta perspectiva, la expulsión de Papini al silencio.

Como escribe un crítico no alineado, él:
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«fue la antítesis del literato de nuestra época, que se somete gustoso a la ideología prevaleciente ( …). Las grandes ideas, que agitan las almas de los hombres – en el bien y el mal –, eran los temas que lo fascinaban, y sobre todo en sus escritos se plasmaba la forma de esta pasión, que lo convertía, antes que en escritor, en un hombre batallador, un polemista ardiente, que desenmascaraba falsos mitos y exaltaba virtudes ya imposibles de encontrar. Y sin embargo, si bien era un hombre de partido, en el sentido más noble, siempre estuvo alejado del poder político, y cuando en la posguerra el clima ideológico-cultural le fue sumamente adverso, no procuró por eso reorientarse, inventando puntos de contacto y de inserción en el marco del gusto de los nuevos poderosos; por el contrario, no dejó de manifestar su desprecio ante esos intelectuales que habiendo sido en el pasado aduladores y serviles, como nunca él lo fuera, en la posguerra se sometieron a otros jefes sin cambiar sus inclinaciones. Papini es por este motivo un personaje incómodo en la cultura de nuestro siglo XX; se desearía olvidarlo ( …). En una época en que la aspereza polémica complicaría el pacífico reparto de la torta cultural, en que todos están prácticamente de acuerdo dentro del gran cauce del conformismo de izquierda, cuyas corrientes pueden ser más lentas o más veloces, pero todas conducen al mismo mar; en una época en que los vanguardistas y los adversarios se transforman rápidamente en función de la industria cultural; claramente, en una época como ésta, el ejemplo de Papini es demasiado anacrónico o quizás demasiado peligrosamente actual como modelo de una condición humana posible, pero, por ser incómoda, temida por nuestros literatos, que no obstante retóricamente dan muestras de posiciones dramáticas y de sacrificio» [1]. Otra causa del ostracismo es la conversión de Papini al catolicismo. Tuvo
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una inmensa resonancia, suscitando polémicas, entusiasmos, desconfianza y excusas. Al igual que en el lejano 1919, también en nuestros días ciertos espíritus, enfermos de iluminismo e incapaces de comprender el significado de una conversión religiosa, la visualizan como un acto de renuncia y sumisión, por lo cual envuelvenen un manto de conmiseración a quienes han encontrado a Dios y han sintonizado con el Evangelio. Así ocurre en relación con algunos disidentes rusos creyentes (Solzhenitsyn, Maksimov, Siniavsky). ¡Imaginemos esto en el caso de esa «mala lengua» de Papini! Por último, el ostracismo se debe a la incomprensión. En Papini hay una multiplicidad de rostros, más bien de almas. Es también literato, también polemista, también narrador, también poeta, también erudito, también analista de su propia alma y su época, y las quince mil páginas de su obra ofrecen de esto un testimonio perentorio; pero hay algo más: trasciende inesperadamente los aspectos definidos y se presenta bajo posiciones angulares que no todos son capaces de asir.

¿Quién era Papini?
La mejor definición de su personalidad de escritor la proporcionó él mismo en una carta del 3 de marzo de 1920 a Domenico Giuliotti. Al ser acusado por el Solitario de Greve de escribir bajo la dictadura del demonio («Tu pluma ha escrito durante veinte años bajo la dictadura del demonio. Durante veinte años has envenenado a los demás y a ti mismo»), Papini respondía: «¿Y realmente crees que toda mi obra anterior, incluyendo las partes más puras y atormentadas, fue escrita bajo la dictadura del demonio? ¿No te parece que en ella se lee, cuando se sabe leer, sobre una aspiración a lo absoluto y lo infinito, una intolerancia ante las imbecilidades comunes, burguesas, filisteas y fariseas y un deseo anhelante de luz, certeza, elevación espiritual y liberación de la materia y el mal?»[2]. Ahí está Giovanni Papini, un alma con reflejos agustinianos y pascalianos sobre un fondo enteramente peculiar. Queremos decir: apasionado
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superación y amor. amante de la belleza. pero también temperamento arisco. escritor paradojal y verboso. En su carrera salvando obstáculos a través de la babel de las más diversas corrientes de pensamiento – del pragmatismo al idealismo. por ejemplo. polemista violento. es necesario ir más allá de la mera literatura (que de hecho no es verdadera literatura) y abandonarse a la búsqueda del hombre que trasciende infinitamente su propio ser: hecho para el infinito. de un moralismo de dudosa ley a un escepticismo exasperado y desesperado – nunca se resignó a permanecer quieto. oh.La Editorial Virtual buscador de la verdad. ¿Y cómo se hace entonces para ubicarlo.laeditorialvirtual. Para comprender (y amar) a Papini. la aventura papiniana. vida. pero retenido por la tierra y para la tierra. en una historia de la literatura? Pensemos en Léon Bloy.htm (10 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . las pocas páginas (¿o líneas?) dedicadas al pélerin de l’absolu. pero circunscrito a caminar por tantas vías estrechas. En el fondo. Siempre http://www. anhelante de verdad. sin dejar jamás de buscar. tan estimado por Papini y cercano al mismo? Vuelve a la mente el famoso pensamiento de Pascal: «(…) esperábamos encontrar un autor y encontramos en cambio un hombre» [3]. nostálgico de Dios.Historia de Cristo . es una paráfrasis del axioma agustino: «Por cuanto nos has creado para ti. con hambre de belleza. espíritu totalitario. de llamar a todas las puertas. combatiente audaz.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. Es una característica de Papini haber acogido y fomentado siempre esta inquietud metafísica. de interrogar a todos los transeúntes. en una literatura francesa. tenemos el corazón inquieto mientras no descanse en ti» [ 4]. Es un hombre que supo descubrir y expresar de una manera nueva ciertos componentes universales y por tanto esenciales del espíritu humano. pero vacilante en la ignorancia y la duda. a menudo desconcertante y a veces magnífico. Es en suma el hombre creado por Dios y para Dios. En todos estos aspectos es inconfundible. pero envuelto en una maraña de carencias y límites. del pesimismo al misticismo mágico. ¿Quién no advierte una sensación de incomodidad al recorrer.com. Señor. como en tanta literatura de los siglos XIX y XX.Giovanni Papini . superando las tentaciones de abandonarse a la desconfianza y amodorrarse al borde del camino.

la pasión por meditar y razonar y esa luz interior llamada intuición o inspiración.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. la lectura de una bella poesía o una bella historia. Es también digno de destacar. «Y todo esto no es nada en comparación con los dones aún más divinos que Dios me ha dejado. pero sin saber qué era necesario para hacerla digna de ser vivida. la imaginación. dejándolos de lado para ir más allá. pero da la medida de su alma.laeditorialvirtual. Cuando lo supo. no es despreciable lo que me ha quedado y es mucho y lo mejor (…). Es algo extenso. la inteligencia. aun cuando haya sido a cambio de guerras cotidianas. fue tal su alegría como para transformar hasta las horas más oscuras en canto de amor y sobresalto de juventud. puedo sentir un canto melodioso o una de esas sinfonías que den calor nuevo a todo el ser. «Me asombran a veces quienes se sorprenden ante mi calma en el estado lastimoso al cual me ha reducido la enfermedad. la memoria. He perdido el uso de las piernas. Con todo. La abofeteaba porque le parecía banal.Historia de Cristo . Incluso cuando galanteaba con el pesimismo y escribía páginas negando los valores humanos y exaltando con locura el suicidio – un suicidio ciertamente colectivo –.com. la fe. la fantasía.Giovanni Papini . los brazos y las manos y me he vuelto casi ciego y mudo (…). todo eso se explicaba por el hecho de que lo descubierto por él dentro y fuera de sí mismo no respondía a su concepción de la vida. junto a esa furibunda búsqueda de la verdad. He salvado.La Editorial Virtual tuvo un instinto especialmente dispuesto a intuir lo falso y distinguir los equívocos. la amistad de los amigos. Siempre tengo la alegría de poder escuchar las palabras de un amigo. Y todavía puedo http://www.htm (11 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . He salvado también el afecto de los familiares. Permítannos citar un trozo dictado poco antes de su muerte. el elevado concepto que siempre tuvo Papini de la vida. la facultad de amar incluso a quienes no conozco personalmente y la felicidad de ser amado incluso por quienes sólo me conocen a través de las obras.

el corazón árido e indiferente. siendo un adolescente florentino y ávido lector. mi desventura sería infinitamente más terrible.La Editorial Virtual comunicar a los demás. se refugiaba para leer bajo los faroles de la Plaza Santa Croce en las noches de invierno o bajo los cipreses de San Miniato en las mañanas de verano. siempre he preferido el martirio a la imbecilidad. por la alta marea de la juventud» [5]. «Y puesto que estoy en ánimo de confesiones. «Por más que pueda parecer un ridículo delirio. Las señales esenciales de la juventud son tres: la voluntad de amar. ver y escribir. en el inmenso mar de la vida. a partir de esos años lejanos en que. mis pensamientos y mis sentimientos. A pesar de mi edad y por encima de mis males. cambiase de opinión ante el peso de los padecimientos. este trozo revela la grandeza de alma del escritor y el secreto de su obra. más bien de su vida. siento con gran fuerza la necesidad de amar y ser amado. Sería un alma muerta dentro de un cuerpo inútilmente vivo.htm (12 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . pero tuviera la mente confusa y obtusa. la inteligencia torpe y estéril.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. habiendo llegado al punto de la nueva prueba. hablar. Con todo.Giovanni Papini . «Y si pudiera moverme.com. la fantasía desvanecida y fatigada. quiero ir más allá de lo verosímil y avanzar hasta lo increíble. tengo un deseo insaciable de aprender cosas nuevas en todos los ámbitos del saber y el arte y no evado la polémica y la batalla cuando se trata de la defensa de los valores supremos. ¿De qué me serviría poseer un lenguaje inteligible si no tuviera nada que decir? Siempre he afirmado el predominio del espíritu sobre la materia: sería un estafador o un bellaco si ahora.laeditorialvirtual.Historia de Cristo . aun cuando sea con dolorosa lentitud. Además de ser una espléndida página de antología. http://www. tengo la osadía de afirmar que también hoy me siento elevado. la curiosidad intelectual y el espíritu agresivo.

penetra abusivamente. inquietar los espíritus e incitarlos a la búsqueda. Papini. invocar la tempestad para renovar el aire. Algunos autores se le presentaron como amigos siempre buscados. guía ni proyecto alguno. interrogar a vivos y muertos. a comienzos del siglo.htm (13 of 27) [15/01/2011 4:39:57] .laeditorialvirtual. apareció enseguida la impaciencia del asalto. solipsismo. produciendo confusión en los ambientes tradicionales. escuchó los mensajes de las grandes religiones. Así. que en él reconocen la guía tras la cual pueden agruparse con el fin de remover los olímpicos silencios de maestros adormecidos» [7]. la vida dura y magnífica del omnisapiente» [6]. Como un nuevo cabecilla. Estudió y renovó en su espíritu los grandes sistemas filosóficos: pesimismo. Había que rehacerlo con la http://www. en el reino de la cultura. «Y me lancé de cabeza en todas las lecturas que me sugerían mi naciente curiosidad o los títulos de los libros que encontraba en los libros que iba leyendo. pero con todo el furor de la pasión. Junto a la impaciencia del saber. Y emprendí entonces.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. positivismo.La Editorial Virtual Las impaciencias de Papini En primer lugar. pragmatismo. «armado con lanza para la defensa y la ofensa. No se podía aceptar el mundo tal como era. la impaciencia ante el saber. idealismo. conduce cuadrillas de jóvenes talentos. Era urgente derribar paredes para escrutar nuevos horizontes. sin experiencia. Alcanzar las fronteras extremas de la ciencia. se embriagó de poesía.com. otros como adversarios para rechazar sin misericordia y otros más como personas para apoyar y animar. monismo. asir los secretos del universo: éstas son algunas expresiones de esa impaciencia suya que lo indujo a devorar con pasión y furor enciclopedias y bibliotecas.Giovanni Papini . aventurarse en todos los senderos del saber.Historia de Cristo . Asume un tono inconfundible y su pluma pronto adquiere prestigio.

Historia de Cristo . perspectivas de quienes han procurado escalar hacia el cielo (Novalis. El libro analiza la génesis. Cortaba y demolía a causa de la impaciencia por una realidad distinta y mejor. las etapas y la embriaguez de la tentación de «convertirse en Dios». tanto materialistas como idealistas [8]. aguijoneada precisamente por la impaciencia ante lo absoluto. delirios místicos. «Modificar a los hombres – escribía en Leonardo (agosto de 1906) –. del drama de una conciencia inquieta. Nació bajo la consigna de la intolerancia: intolerancia ante el «servilismo nazareno» de tantos cristianos. Arrancar a las almas de los surcos de la vida común y elevarlas a la contemplación desde lejos y en libertad de los posibles destinos de los hombres y la terrible necedad de la existencia cotidiana». se aventurabaen las diversas corrientes del pensamiento y luego las refutaba para buscar en otros ámbitos. Varios capítulos reflejan tonos nietzschianos. http://www. intolerancia. En este clima de asalto. amputar y engrandecer almas. ante la cultura italiana cerrada y provincial. En el fondo. le resultaba imposible detenerse y establecerse ordenadamente en un territorio. idealizado y en tono épico.htm (14 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . Mi objetivo es por tanto bien preciso: no se trata de un lema político o religioso.laeditorialvirtual. su impaciencia aspiraba a lo absoluto. ante el «panburguesismo» de la política y todo academicismo. ante las «formas inferiores del arte». por último. Poe. sin importar en qué dirección ni en qué compañía.com. «Hacer sentir la necesidad de llevar a cabo algo importante para que nuestra vida tenga sentido y cierta belleza.Giovanni Papini . Nerval. sino puramente espiritual e interno (…). Perennemente insatisfecho e inquieto. Judío errante del saber (como más tarde se definió). ante la vacuidad de los filósofos que vivían labrando «variaciones de nomenclatura».ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. Lautréamont. Un uomo finito (Un hombre acabado) (1912) es el relato.La Editorial Virtual fantasía o transformarlo con la destrucción. ante todos los monismos. nació Leonardo (1903). transformar espíritus: ése es mi arte favorito.

gloria ni compasión (…). En el naufragio de los locos espejismos. nada quiero: no me muevo. Aquí está enterrado un hombre que pudo convertirse en Dios» [9]. Lo mejor viene ahora: solamente hoy nazco». Pero pido y clamo humildemente. Mallarmé). con toda la fuerza y la pasión de mi alma. Nada más hay que hacer. «Acabado». Pudo así invocar «un poco de certeza» en páginas que tienen el ritmo de una oración y la resonancia de una nostalgia que se confunde con la voz profunda de la naturaleza humana.laeditorialvirtual.Giovanni Papini . todo está cerrado. han osado traspasar las columnas de Hércules. ¿Consolarse? Ni siquiera. incapaces de tolerar la condición humana. No http://www. sus compañeros de impaciencia fueron presa de la manía suicida. por tanto. «Necesito un poco de certeza – necesito algo verdadero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00.La Editorial Virtual Strindberg. frío como un sepulcro.htm (15 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . de rodillas. el pesimismo resignado o la ofuscación de la conciencia. La impaciencia ante un loco espejismo se convirtió en la impaciencia ante la verdad que salva. Las páginas más logradas (además de las que recuerdan la infancia del autor) son las que describen la destrucción de los sueños locos: en ellas se puede encontrar el iter de quienes. «¿Cómo puede contentarse con poco quien todo lo ha deseado? ¿Cómo puede gozar de la tierra quien ha buscado el cielo? ¿Cómo puede conformarse con la humanidad quien ha avanzado en el camino de la divinidad? Todo ha terminado. todo se ha perdido. Soy una cosa y no un hombre. una pequeña fe segura. «No pido pan. se necesita un poco de esperanza! Ya nada sé. por un poco de certeza. Tocadme: estoy frío como una piedra.com.Historia de Cristo . un átomo de verdad (…). Pero si aún no he comenzado (…). ya no cuento. pero únicamente porque no logró ser «infinito» («Algo distinto a acabado. ¿Llorar? ¡Pero para llorar se necesita otra vez energía. Él tuvo la fuerza para dirigir la proa hacia orillas más humanas. una sola.

Su alma era más fuerte que su cerebro: un alma profundamente religiosa. En varias páginas abunda una insolencia a veces en el límite del sacrilegio. oscura y prepotente. pero porque la ama. los Ejercicios espirituales de San Ignacio. como al formularse una «mística del ateísmo». Sólo existe porque algunos mortales todavía piensan en Él. Negaba a Dios y lo maldecía. No pido otra cosa. Llegada a la fe Le respondió ese Dios siempre presente en las invocaciones sinceras y sufrientes. libro definido como satánico por el mismo Papini [11]. es una cosa extraordinaria: lo sé. el ateísmo es un estribillo cantado en todos los tonos. Suso. buscaré en la muerte la felicidad de la luz plena o la quietud del vacío eterno» [10]. nada más pido. Santa Teresa. los místicos españoles (Lull. pero en el fondo sentía nostalgia de Él y lo invocaba secretamente. El Papini de los años anteriores a la conversión da la idea del enamorado que se enoja con la amada. sino además reducido a la miseria y recubierto de escepticismo hasta el punto de dudar de sí mismo.htm (16 of 27) [15/01/2011 4:39:57] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. la Introduction à la Vie Dévote de San Francisco de Sales. que le impedía abandonarse al positivismo. pero en realidad seguía a Dios e invocaba a Cristo. si es que en el mundo hay alguien a quien le importa mi vida (…). si nadie puede contestarme. naturalmente cristiana. pero esto que pido es mucho. Dios no sólo es despersonalizado. «Sin esta verdad ya no logro vivir y si nadie tiene piedad de mí. San Juan de la Cruz) y alemanes (sobre todo Meister Eckhart. San Agustín. Pero la quiero de todos modos – a toda costa debe dárseme.La Editorial Virtual puedo prescindir de eso. Böhme) creía seguir la cultura.Historia de Cristo . Y él amaba a Cristo. Al leer los Evangelios.Giovanni Papini . desde http://www. el pragmatismo y el escepticismo. Pascal.com. Tenía una energía espiritual. no sé vivir sin eso.laeditorialvirtual. En las Memorie d’Iddio (Memorias de Dios) (1911).

llega a la casa del padre. con su carga de tragedia. de Giuliotti: todo eso allanó el camino. Fue ciertamente un atracadero. al presentar al Hombre-Dios. la urgencia de un regreso al Salvador. de atracaderos seguros. de un orden moral e intelectual. con la alegría del caminante que. En la Storia di Cristo (1921). por la dificultad de deshacerse de tantos años de mucho polvo anticristiano [12] o por temor a agruparse con la «nueva oleada de inclinación católica» que – recordaba [13] – llegaron a integrar. después de Huysmans y Verlaine. La «conversión» se produjo en 1919. pero también un rebote hacia alta mar para conquistar orillas de mayor exaltación.La Editorial Virtual hacía varios años. sin saberlo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. Si no se decidía a tener el encuentro definitivo. sino también como portador de salud y fuerza»). y el remordimiento por haberla invocado y pretendido. con el entusiasmo del neófito.Historia de Cristo . las reprimendas amigables. Papini da testimonio del mismo. como él mismo escribiera.com. con la necesidad de expresar a gritos a todos. lo exalta y sobre todo lo invoca. En el Crepuscolo dei filosofi (El ocaso de los filósofos). pero punzantes. pero especialmente a los hombres de la cultura. pero sólo surgió del mismo un pequeño volumen de poesías terriblemente impersonales y literarias». «Ambiciones desmesuradas» http://www.htm (17 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . lo defendió contra Nietzsche («Cristo vino al mundo no sólo para anunciar el Reino de los Cielos. La guerra. «del cual se esperó mucho. formó parte de eso Domenico Giuliotti. era ya sea por carecer de un conocimiento interior y profundo del cristianismo. la conversión no fue un refugio en un cómodo asilo ni la aceptación supina de una norma moral o un esquema doctrinal. pero el elemento decisivo – además de la gracia – reside en una necesidad interior e impostergable del escritor: necesidad de certeza. estables y liberadores. tras años de extravío. la primera comunión de sus hijas y la dulzura cristiana de su esposa. Sin embargo. Claudel y compañía.laeditorialvirtual. En Italia.Giovanni Papini .

testimonio de un gran sueño desvanecido. Con sesenta y cinco años cumplidos. con la posesión de la verdad definitivamente alcanzada y la superación de resentimientos e impaciencias. La imagen de Papini al leer el Diario.Historia de Cristo . Si bien la conversión. sobrehumana». etc. otro proyecto que lo exaltó y ocupó durante muchos años.com. es de un volcán en fase de erupción permanente. http://www. deshecha y rehecha varias veces.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. no aplacó los ardores de su espíritu. «enorme. Debería haberse llamado Rapporto sugli uomini (Informe sobre los hombres) o Adamo (Adán). sueños y propósitos: son tantos que si se suman.laeditorialvirtual. de escribir una historia de la humanidad. Carecía de sentido de la medida y no supo superar la ambición de escribir obras que abarcasen todos los campos. de hacer un drama fantástico que abarque toda la vida.htm (18 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . Nos asombra cómo el cerebro de ese hombre pudo resistir una ebullición continua de proyectos. para cuya realización toda una vida no habría sido suficiente y para las cuales no disponía de una adecuada preparación.Giovanni Papini .» [14]. puso un freno a su recelo intelectual. Durante más de cincuenta años acarició el proyecto de una «obra inmensa». de ella quedó un montón de carpetas. de publicación póstuma.La Editorial Virtual Entre las notas que caracterizan la personalidad de Papini. obras inmortales bajo la estela de su Dante y su Miguel Ángel. etc. «la ambición de lo grande y excesivo» y la volubilidad. podemos recordar «el delirio de grandeza». se llega a la conclusión de que las obras materializadas constituyen únicamente la décima parte de aquellas puramente ideadas. Hecha. pavorosa. escribía: «Es curioso cómo a esta edad conservo ambiciones desmesuradas que reafloran todos los días: de construir una nueva filosofía. Se apoyó el Rapporto en la idea de un Giudizio Universale (Juicio Universal). estudio e impulsos. y le dedicó tiempo. otro sueño desvanecido. «redentora».

Papini nos ofreció su más bella sorpresa en sus últimos años de vida. Gog. vigor estilístico y capacidad de evocación. http://www. no podía no oponerse a la sumisión del alma al cuerpo. Intuía el milagro de la transfiguración artística. pero tampoco lo publicó. geniales. Quien se opusiera. Hay un canto dentro de mí que siempre se quedará dentro de mí» [15]. En todo caso. En estas expresiones se encuentra todo el drama del escritor florentino. el amor y el respeto por lo que es genuinamente humano. Dante vivo. Pensemos en Un uomo finito. Lettere agli uomini di papa Celestino VI. Il diavolo.Historia de Cristo . gracias a una especie de milagro en el cual la fuerza de la fe se manifestó a la par con la fuerza de voluntad. No lo quemó. Storia di Cristo. sumamente densos en problemáticas. cada vez más silencioso. pero no lograba traducirla en acto al escribir el Giudizio (ni las otras obras «titánicas»).Giovanni Papini . durante toda la vida a hombres e ideologías.laeditorialvirtual. contiendas. envueltos en poesía.com. todo menos indiferencia. Stroncature. que mi mano no sabrá escribir en trozo alguno de papel (…). cada vez más inmóvil.htm (19 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . La aparición de algunos de ellos fue como la explosión de una bomba en la soñolienta provincia italiana. de donde surgió la idea de quemar el manuscrito. inspirados por la nobleza de los propósitos. Storia della letteratura italiana. lo cual es testimonio de honestidad y buen sentido. como él.La Editorial Virtual «Hay un canto dentro de mí que nunca podrá salir de mi boca. el culto a la verdad y la dignidad. «Llegar al último día con el alma entera» Es tarea ardua seguir a Papini a través de su obra: más de sesenta volúmenes. confrontaciones. investigaciones y ardores. Sant’Agostino. La muerte no es sino inmovilidad taciturna en las tinieblas. erudición e intuiciones. «Cada vez más ciego.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. y suscitó polémicas.

está el canto de un Job nuevo. No estando solo. ansia de conquistas siempre nuevas y conceptuosa densidad. logró dictar una cantidad de material tan grande como para constituir varios volúmenes: La spia del mondo. desplegándose con tranquilidad juicios sobre los más diversos argumentos. «Pero espero que Dios me conceda la gracia. Se encuentran entre sus cosas más logradas. Un día lejano. se despliega en la página en oleadas de poesía que cubre a todas las criaturas. con un pensamiento tan poderoso que además de hacerte «copropietario de un planeta». te permite exaltarte junto a David. a pesar de todos mis errores. San Francisco. Petrarca. en pequeñas dosis. según el modelo homeopático. y superando dificultades gravísimas. «un ser vertical que mira el cielo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. que se reitera el haber «nacido hombre y no bestia». http://www.com. con riqueza de cultura. Este canto no se pronunciará sino en la última hora de mi vida. Llegó efectivamente con el alma entera a ese día.Historia de Cristo .htm (20 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . «a imagen y semejanza de Dios». ¿Qué canto? El canto del paralítico. Schegge. alcanzada con esfuerzos heroicos.Giovanni Papini . que debo padecer y soportar sólo yo. Dante.laeditorialvirtual. iluminado por el espíritu. En estas páginas ya no está presente el flujo de palabras sonantes ni la violencia del polemista centrado en no abandonar la presa. La serenidad espiritual. que en la inmovilidad del sillón hace el Inventario delle felicitá (Inventario de las bienaventuranzas) [18]. Platón. de llegar al último día con el alma entera» [16]. La felicità dell’infelice. capaz de ser purificado y redimido por el mismo dolor». con un alma «tan noble que puede venerar el genio y desear la santidad». Leopardi. había anunciado con anticipación: «Hay un canto dentro de mí que debo escuchar yo solo. Sófocles.La Editorial Virtual Muerto por tanto un poco cada día. en una de sus profecías sorprendentes. este canto será el principio de una feliz agonía» [17].

que es nuestra por derecho de nacimiento y guerra. «Y por consiguiente tú. desaparecen las estrellas en la niebla.Giovanni Papini . hombre de aflicción y rencor. Kierkegaard. Eres. Y la alegría más verdadera para los actores de esa Divina Comedia que es la vida humana ya no consiste en poseer. «Señala el cielo.La Editorial Virtual Rousseau. Rara vez un escritor ha alcanzado semejante grandeza moral. http://www. también en la cárcel de la carne y el tiempo. en tiempos «de sangre. Nacimiento en medio de un pueblo civil. El Inventario prosigue. en una nación cristiana (cuyos santos demuestran «que el hombre puede ser más que humano cuando se une. él muerto. sino en reconquistar la felicidad. «en una de las comarcas más maravillosas y gloriosas de la tierra». «Eres mortal como las yeguas de los campos. pero sólo en ti resplandece la esperanza – que para algunos es certeza – de la victoria final sobre la muerte. levántate del tugurio de zarzas. al Cristo vivo»).ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. la impaciente larva de un Dios». colapso y espanto» (que pueden por tanto orientarnos hacia esos «bienes que realmente vale la pena recuperar»). rara vez el canto de un hombre ha girado en tonos tan elevados. «Levantemos entonces la cabeza para buscar con los ojos un trozo de cielo. La mayor infelicidad se convierte en razón suficiente del ascenso a una felicidad mayor. un beso de sol. mira bien.Historia de Cristo .laeditorialvirtual. pero en la línea de oriente una sombra de oro anuncia la revancha del Padre de regreso».htm (21 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . sacúdete el polvo delictuoso y recoge tus bienaventuranzas abandonadas.com. rara vez una «juventud» ha explotado con semejante plenitud de vitalidad. Dostoievski y Nietzsche.

en medio del placer que le han entregado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. su provocación.laeditorialvirtual. que además conocía perfectamente. reivindicando su dignidad y originalidad. pretendió actuar sobre el hombre.La Editorial Virtual Limitaciones y méritos de Papini Es imposible negarlo. Además. la tendencia a expresarse en superlativo y el uso destemplado de la paradoja. como Giovanni Papini. como parálisis intelectual y moral [20]. Fue ante todo el hombre de la búsqueda inquieta. su capacidad de http://www.Sería grave. Éstas son las limitaciones de Papini [19]. la historia oficial y la vida oficial. Y es ciertamente inadecuado ese ademán altanero de legislador absolutista. así como la sistematización de las cosas mediante afirmaciones categóricas más que con argumentos válidos.htm (22 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . es decir. pocos autores consiguen con tanta frecuencia. la mano cargada en el color.com. atraer vigorosamente al lector y luego. el hecho de abusar demasiadas veces de su habilidad léxica y llegar a acuñar cierta terminología demoledora cuando no le bastaba la del vocabulario. su delirante arrojo hacia todos los puntos del horizonte y su forma de aventurarse en todos los caminos para abatir los andamiajes circunstantes no son sino reacciones ante la mentira del pensamiento oficial. Miguel Ángel y otras. Esta oficialidad se le presentaba como traición a las exigencias naturales y tradicionales de nuestro pueblo. Resultan poco gratas sus complacencias verbales. Al ir contra la corriente y despedazar los ídolos del pasado y las formas cristalizadas de la inteligencia y la cultura del país.Giovanni Papini . Estuvieron muy lejos de favorecer a Papini sus excesos de estilo. detenerse en esas limitaciones sin saber llegar al alma del escritor y descubrir así el significado de su presencia en la cultura de nuestro siglo. como Dante. alejarlo con algo inadecuado. en todo caso. los frecuentes tonos forzados.Historia de Cristo . Su rebeldía. la insistencia demasiado excluyente en un aspecto determinado de un asunto o un personaje o la excesiva seguridad en la propia manera de interpretar incluso ciertas figuras históricas.

erigió una galería de bustos. conocerlo y salvarlo. No se olvida. irritado. arte por el arte. límpida. pero siempre valeroso. Por qué amo a Papini http://www. sincero y comprometido. En una época de servilismo con la estética idealista. esbozados con brío e inmediatez. como compromiso y misión. debido al atractivo de una prosa robusta. exaltado. Detrás de cada busto se encuentra sobre todo Papini.La Editorial Virtual investigación y su vocación para proyectarse a sí mismo. y al recorrerla podemos encontrar al hombre eterno. De ese modo. la fascinación que brota de sus páginas.laeditorialvirtual. en manos de Dios y Satanás. sostenedor del primado de la vida sobre la ideología.Giovanni Papini . de estructura firme y sabia. Con incansable pasión. viva. Buscador de lo absoluto y la verdad. hombre de «diversas almas». de una lengua modulada en todos los tonos. conservando con todo – en el ámbito de la ortodoxia – la libertad de movimiento y la posibilidad de tener resbalones (como ocurrió con Il diavolo (El diablo)). que marca un final y propone una meta. trabajador comprometido a «actuar en el alma» para redescubrir y rehacer al hombre.htm (23 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . construir su destino y rechazar toda forma de deshumanización en curso y de servilismo intelectual. arte por placer. sujeto a infinitos llamados. contrapuso el arte como vida y moralidad. amante de la conquista riesgosa más que de la posesión negligente: únicamente en esta perspectiva adquiere unidad y significado su aventura. El centro de su obra es el hombre. expresiva. arte desvinculado de toda finalidad espiritual. permaneció fiel a ella.com. Una vez encontrada.Historia de Cristo . por último. profético. Papini nunca bromeó con su misión de escritor ni trampeó con la verdad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. tuvo el valor de escribir un ensayo titulado Lo scrittore come maestro (El escritor como maestro) [21]. Al arte como juego. lo persiguió por todos los caminos para interrogarlo.

Historia de Cristo . elevación moral e inteligencia en lo tocante a los valores auténticos de la vida. Tuvo pasión por el debate constructivo con miras a un mundo distinto. desprovista de alma. Lo amo porque yendo contra la corriente. venal. además de arte.La Editorial Virtual Lo amo porque fue un hombre. más digno. artificial. Lo amo porque. Lo amo porque describió – más bien cantó – las grandes razones del vivir: el ansia de lo absoluto. la necesidad de Dios. transfigurar lo trágico cotidiano. el llamado del amor. porque catorce días antes de morir. Lo amo porque rechazó la concepción de una literatura banal. más cívico. de diversión. permaneció siempre fiel al mismo. cultura y mensaje. cómodo. temores y fatigas. La literatura – nos enseñó –. consuetudinario.laeditorialvirtual. animado por la pasión por las batallas y las conquistas. desafiando miserias.com. Lo amo porque al final de su vida ofreció a todos un ejemplo sumamente elevado de la forma en que se puede y debe sublimar el sufrimiento. la impaciencia por la verdad.htm (24 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . conservar la juventud del espíritu y vivir abiertos a la historia. logró dictar estas palabras: «Mira las estrellas. por último. una vez que encontró a Cristo. que explota los instintos animales. Lo amo. Las estrellas dicen a quien sabe leer una palabra más precisa que los http://www. común. dirigiendo siempre la mirada hacia horizontes de dignidad. anémica. más humano.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. en medio de sufrimientos inauditos. Y además supo reanimar en cristianos soñolientos la alegría de una fe que libera y el entusiasmo de una lucha que se refleja en la eternidad. Las estrellas son maravillosas. el estremecimiento ante la belleza. Vivió intensamente. debe ser pedagogía y profecía.Giovanni Papini . supo decir que no a todo lo que es fácil.

La Editorial Virtual retóricos y los expendedores de vanidades. que se seca antes de florecer: sentencias de ceniza y razones de viento. No te infles con el soplo de la soberbia. confiesa que no eres creador.laeditorialvirtual. sino criatura.Giovanni Papini . 29 de octubre de 1972. ¿Por qué rechazaremos la mano de un padre? Somos lanzados.com. ¿Por qué rechazaremos un apoyo.html Consultado el 24/07/2010 1). no te creas un dios amo. efímeros. «Attualità di Papini». «Nuestras filosofías son como la hierba de los techos.F.Historia de Cristo . desde lo alto de la eternidad. aun cuando sea a cambio de ser fijados con los clavos de una cruz de campo?» [22] Continuar --> Notas *).cl/html/biblioteca/articulos/552.htm (25 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . nosotros. en Il Tempo. El pequeño trozo de barro apagado sobre el cual pones tus pies no es sino un grano estelar en un precipicio sin orillas.Publicado en http://humanitas. Estamos solos al borde del infinito. un rey terrestre. http://www. GIANFRANCESCHI.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00.

PASCAL. 48. 1926. Mondadori. Florencia. Florencia. 382. Une odyssée intellectuelle entre Dieu et Satan. Paoline. Lethielleux. 97.La Editorial Virtual 2 Extractado de L. Giovanni Papini. Vallecchi. Sulmona. en Letture. 37. 7 B. 246-250. 4. http://www. 1960. DEL ZANINA. Giuliotti profeta in estilo». 1962. 1967.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. L’homme.htm (26 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . Florencia. en nota. Florencia. escrito en 1913. 1968. 14 Diario. 39. 15 Poesia in prosa. Pian dei giullari. 12 «Hijo de padre ateo. GOGO. 13 En Puzzo di cristianucci. XI. 8 Ver P. 202. BARGELLINI.com. 49. 12).. Ed. 6.laeditorialvirtual. 273. Letture. 1973. referido en la recopilación Testimonianze e polemiche religiose. 11 Ver J. bautizado a escondidas. Vallecchi. 6 Un uomo finito. 10 Ivi. Dios nunca estuvo muerto porque nunca estuvo vivo en mi alma» (Un uomo finito. 5 Schegge. 3 B. «noches de Jouffroy» o «descubrimientos de la muerte de Dios». en Profili di scrittori. «D. op. 250-251. Vallecchi.Giovanni Papini . Le confessioni. 1953. Ed. 9 Un uomo finito. 1971. Vallecchi. París. 1933. nunca tuve las llamadas «crisis espirituales». 667. «Giovanni Papini apprendista dell’infinito». Pensamiento (29). habiendo crecido sin prédicas ni misas. Vallecchi.Historia de Cristo . Florencia. LOVREGLIO. Para mí. Milán. SAN AGUSTÍN. Milán. cit. 1966.

en Vita e Pensiero.com. 293. 1934.. Vallecchi.Historia de Cristo . op. 273.htm (27 of 27) [15/01/2011 4:39:57] . 794. 20 Ver F. 22 «Il cielo sopra i dormienti». 722-723. Giovanni Papini . Florencia. 18 La spia del mondo. cit. CASNATI. 1955.La Editorial Virtual 16 La spia del mondo. operaio della vigna».laeditorialvirtual.Historia de Cristo http://www. cit..ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_00. agosto de 1956. Brescia.. 17 Poesia in prosa.Giovanni Papini . en Schegge. op. «Papini. op. 21 Citado en La pietra infernale. cit. Morcelliana.

los que se dicen "espíritus libres" porque han desertado de la Milicia por los Ergástulos. como dos y dos son cuatro. pero demasiado exaltado http://www. quien habría tenido un tercio de profeta. se adelantaron los necróforos.Historia de Cristo Giovanni Papini . cerebros aerostáticos que creían tocar el cielo subiendo en el globo de la filosofía. ni muerto en la cruz. con una fantasía que avergonzaría a la famosa Radcliffe. Ciertos frívolos revoloteadores quisieron hacer ver.laeditorialvirtual.html (1 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . que la historia de los Evangelios era una leyenda a través de la cual se podía a lo sumo reconstruir una vida natural de Jesús.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. deliran por asesinar por segunda vez a Jesús. sino que se habría despertado en el frío de la tumba y reaparecido con aire misterioso para hacer creer que había resucitado. Otros representan a Jesús como un buen hombre. que Jesús es un mito creado en los tiempos de Augusto y de Tiberio y que todos los Evangelios se reducen a un tosco mosaico de textos proféticos. Por matarlo en el corazón de los hombres. Otros pretendían demostrar.com. y no habría hecho milagros. profesores enardecidos por fatales borracheras de filología y de metafísica se armaron — ¡el Hombre lo quiere! — como cruzados contra la Cruz. No bien les pareció que esta segunda agonía de Cristo estaba en los penúltimos estertores. un tercio de nigromante y otro tercio de enredapueblos. fuera de la curación hipnótica de algún obseso. Búfalos presuntuosos que habían tomado las bibliotecas por establos.Historia de Cristo EL AUTOR AL QUE LEYERE I Desde hace cincuenta años.

de la Patria. estos guisados de insípido racionalismo y de ciencia fracasada. de la Solidaridad. precursor de Rousseau y de la Democracia: hombre excelente para su tiempo. Pero eran pocos los fieles y flaco su entusiasmo. Otros hicieron de él un humanitario maníaco. para acabar de una vez. aunque sostenidas a veces por intereses sociales o por pasiones literarias. del Yo.Historia de Cristo y fantástico. recogieron de nuevo la idea del mito y. del Héroe de la Humanidad. del Futuro. de simbolismo simiesco y de humanitarismo avinagrado: estos zurcidos mal hechos de http://www. de la Razón. entonces. no conseguían soterrárnoslo por entero. Algunas no eran sino refundiciones de un Cristianismo desmochado y deshuesado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. de la Belleza de la Naturaleza. La religión de la Verdad. Y he aquí un escuadrón de faroleros y pintureros del espíritu. a fuerza de calendarios y comparaciones.Giovanni Papini . concluyeron que Jesús no había nacido nunca en lugar alguno del mundo. en fin. Aquellas heladas abstracciones.laeditorialvirtual. de la Piedad. barajar simulacros de religiones que tuviesen — algo mejor que las otras — lo que los hombres buscan en la religión.com. Pero ¿quién ocuparía el puesto del gran Desahuciado? Cada día era más profunda la fosa y. de la Paz. las más eran políticas o filosóficas que intentaban trocarse en místicas. pero a quien hoy se sometería a la cura de un alienista. los Cientificistas creyeron haber encontrado el substituto del Cristianismo. Durante todo el siglo XVIII las sacaron del horno a pares y por medias docenas.html (2 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . los Espiritistas. que habría amasado como pudo unos plagios para hacerse creer el Mesías de Israel. de un Cristianismo sin Dios. educado en la escuela de los Griegos. Se intentó. dispuestos a fabricar religiones para el consumo de los irreligiosos. del Dolor. los Teósofos. del Imperio. de los Budistas y de los Esenios. los Ocultistas. no llenaban los corazones de los que se había querido desarraigar a Jesús. de la Energía. Los Francmasones. Pero estas mezcolanzas de mohosas supersticiones y de cabalística cariada. de la Antigüedad. con todo. del Espíritu. del Proletariado. Otros. y así sucesivamente.

contentaron a unos miles de mujeres ociosas. firmó su última carta: "El Crucificado".Historia de Cristo budismo de exportación y de Cristianismo traicionado. y pare usted de contar. descendiendo de los Alpes al sol – ha mortificado a los hombres. y la vida de Cristo llenará todavía los museos y las galerías. II Con todo. "Jesús – dijo el tal. Hasta las blasfemias son un involuntario recuerdo de su http://www. la violencia es bella. es bello todo aquello que halaga la Vida. En las paredes de las iglesias y de las escuelas. Pero aunque sus cantos eran dulces al oído. a la cabecera de las camas y sobre las tumbas. breviarios y eucologios y seguiréis encontrando su nombre y sus palabras en todos los libros de literatura. Su memoria está por doquier. en las cimas de los campanarios y de los montes." Y Zarathustra. quitad los cuadros de los altares y de las casas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. el Cristo verdadero de los Evangelios. comenzó a brincar a los pies de la estatua de Dionisio con la gracia que puede tener un alemán nacido de un pastor luterano y recién llegado de una cátedra helvética.com. después de tanta dilapidación de tiempo y de ingenio. el pecado es bello. cuando estuvo próximo a la locura. En tanto. ni supo decir en qué manera Cristo. Raspad los frescos de las iglesias. se venía aprestando un nuevo Anticristo. no consiguió nunca explicar qué es esa adorable Vida a la que pretendía sacrificar una parte tan viva del hombre como es la necesidad de reprimir los propios instintos de bestia. millones de cruces recuerdan la muerte del Crucificado. se opone a la vida. de asnos en dos pies. cuando Él precisamente quiere hacerla más alta y feliz. entre un presbiterio alemán y una cátedra suiza.html (3 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Cristo no ha sido expulsado de la tierra. Arrojad al fuego misales.laeditorialvirtual. de condensadores del vacío. después de haber arrojado al Mediterráneo los textos griegos de Leipzig y las obras de Maquiavelo. en las ermitas de los caminos. Y el pobre Anticristo.Giovanni Papini .

aparecerá manifiesta a los que quieran leerlo hasta la última página. más ruido que Jesús. Podemos investigar y saber lo que hubo antes de él. no mueve ya nuestras pasiones: puede ser bello. Y no ha terminado. Pero la justificación. Ninguna vida de Cristo. Nuestra Era. ni aun escrita por un escritor de genio superior a http://www. Hay una pasión por la Pasión de Cristo y otra por su destrucción. Hay todavía quien le ama y quien le odia. Todavía se habla del primero y del segundo. nuestra vida. está señalado con otros números. hay que ir a Él. comienzan con el nacimiento de Cristo. si es que hace falta.Giovanni Papini . Para comprender nuestro mundo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. por el contrario. Vivimos en la Era Cristiana. Mas para hallarlo de nuevo no bastan los viejos libros. un abismo de misterios divinos entre dos períodos de historia humana. para comprendernos a nosotros mismos. Cristo es un fin y un principio.laeditorialvirtual. Hágase lo que se quiera. ¿pero quién se acalora por César o contra César? Y ¿dónde están hoy los platonistas o los antiplatonistas? Cristo. También la nuestra la ha escrito y más que otra alguna. De suerte que el autor de este libro debería en este punto justificarse de haberlo escrito. La Gentilidad y la Cristiandad no pueden soldarse. Antes de Cristo y después de Cristo. Cada edad debe volver a escribir su Vida.html (4 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . circunscrito en otros sistemas. nuestra civilización. y Platón enseñaba más ciencias que Cristo. está siempre vivo entre nosotros. Y el encarnizamiento de tantos contra Él dice que no está todavía muerto. César hizo. nuestra vida.com. pero está muerto. Los mismos que se esfuerzan en negar su existencia y su doctrina se pasan la vida recordando su nombre. Ningún tiempo estuvo tan separado de Cristo y tan necesitado de Él como el nuestro.Historia de Cristo presencia. en sus tiempos. pero ya no es nuestro.

la Vida. Ni aquéllas son perfectas ni éstas pueden satisfacer a quien busca. doctas o literarias.com.html (5 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . los comentarios de los exégetas. La cándida sobriedad de los cuatro primeros historiadores no será nunca superada por todas las maravillas del estilo y de la poesía.Historia de Cristo cuantos fueron. Pero el corazón quiere otra cosa. hoy. Pero ¿quién lee. de cuando en cuando. eternamente presente. en dos grandes divisiones. con referencias a lo actual. Pero las historias más leídas y conocidas se pueden distribuir. está lleno el mundo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. es forzoso resucitarlo. sino para representar con palabras vivas. después de las últimas experiencias. Y bien poco podemos añadir a lo que dijeron. su eterna verdad y su historia inmutable. De tales resurrecciones librescas. a los Evangelistas? Y ¿cuántos los sabrían leer de veras si los leyesen? Las glosas de los filósofos. a ojo de buen cubero. y las escritas por hombres de ciencia para uso de profanos. podrá ser más bella y perfecta que los Evangelios. III Muchas de las vidas de Jesús destinadas a los devotos exhalan no sé qué de http://www. en una vida.Giovanni Papini .laeditorialvirtual. No ya para repintarlo con los colores del día. las variantes y la erudición de los apostilladores de poco aprovechan — acomodos de la letra. Las escritas por gente de Iglesia para los creyentes. Cada generación tiene sus preocupaciones y sus pensamientos y sus locuras. por decirlo así. Para que Cristo esté vivo siempre en la vida de los hombres. pero al autor de ésta le parece que muchas han sido olvidadas y otras no son apropiadas. aun más voluminoso que éste. Especialmente en Italia. Es menester retraducir el antiguo Evangelio para ayuda de los extraviados. Para contar la historia de las historias de Cristo sería menester otro libro. pasatiempos de pacientes cerebros.

un vaho de incienso desvanecido y de aceite malo que ahoga el aliento. en cierto sentido. científico – los lleva más bien a detenerse en los textos y en los hechos exteriores. porque son los que se han apartado de Cristo y los que hoy constituyen la opinión y hacen ruido en el mundo. y tiene alguna noción del arte de escribir y de la poesía. es decir. los dejan.Giovanni Papini . ese dulzor que sabe a Arcadia purista y a modelos de buen estilo para academias provincianas. Los otros. Y cuando no se abisman en las intrincadas cuestiones de la escolástica caen en la desvaída oratoria de la homilía dominical. son de los que deberían ser conducidos de nuevo al Cristo vivo y verdadero. Primeramente. No se respira bien. petrificados. los artistas. acobardan a los más resistentes y temerarios. que a considerar el valor y la luz que. se siente desfallecer cuando se adentra en esa prosa blanda. y ellos mismos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Esas gracias fuera de uso. con el fin de determinarlos o destruirlos. floja. critico.laeditorialvirtual. porque no es ése casi nunca el fin que se proponen. Pero todavía es peor cuando estos corredores exhaustos quieren emprender de pronto el galope de la lírica o el trote de la elocuencia. no buscan esos volúmenes o. Con todo. para quien cree en Jesús. según dicen. y luego. son precisamente estos lectores los que más sería menester conquistar. prescindir de ellos.Historia de Cristo enmohecido y flojo que repele. http://www. los doctos que escriben para los no creyentes. ese falso calor templado y de melosa dignidad. los acostumbrados a la grandeza de los antiguos y a la novedad de los modernos. pero los legos.com.html (6 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . los indiferentes. pero que ahora están exánimes. El incauto que se acerca y recuerda las vidas de los grandes hombres escritas con grandeza. podrían hallar en esos textos y en esos hechos. Los hay óptimos también. reunidos como las piedras de un lapidario o las recetas de un formulario. porque su método – que quiere ser. toda remiendos y zurcidos de lugares harto comunes que fueron vivos mil años ha. al lector hecho a más delicados y sustanciosos manjares literarios. para quien podría. los profanos. histórico. casi todos. Hay un humo de cirio apagado. La mayoría de ellos tiende a encontrar el hombre en el Dios. Son libros hechos. logran todavía menos atraer a Jesús las almas que no saben ser cristianas. si quisieran. apenas los cogen. desde las primeras páginas. deshilachada. en suma.

html (7 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Les queda todavía por explicar el hecho del Cristianismo. sustraen cuantos testimonios pueden de los que de Él nos quedan. nada podemos decir de cierto. o que. Tantas son las contradicciones entre ellos mismos. como para decir: “¿veis?. por lo menos. estos historiadores.com. a fuerza de desmenuzamientos y capciosidades. Los que no llegan a negar que Jesús haya vivido. y a fuerza de "síes". de dudas y de hipótesis. y sobre todo buscan las interpolaciones. no hacen sino triturar y diluir. Se podría. si del mal gusto de ciertos compiladores devocionales se pasa. en busca de luces. con todo su aparejo de retazos y de andrajos. de "consideraciones" y de "respeto". de la filología semítica y helenista. se cae de la vaguedad pietística en el barullo estéril. la leyenda en las tradiciones.Historia de Cristo la normalidad en el milagro. que Jesús no ha venido nunca a la tierra. Pero. a deshacer la contenida en el Evangelio. En pocas palabras. de pensamientos y de instituciones. La conclusión de todo este afán y agitación sería. la sencilla vida de Cristo. del pensamiento cristiano. de la arqueología. de resolverlo todo en sus prejuicios judaicos. pero lo mejor que saben hacer estos enemigos de Cristo es andar buscando en Oriente y Occidente las "fuentes". de la mitología. entonces. las falsificaciones y los apócrifos en la primitiva literatura cristiana. si por acaso vino en verdad. nada disimulada. que todo sistema nuevo tiene. con todos los recursos de la critica textual.laeditorialvirtual. al menos por ahora. aunque tampoco. de la paleografía. de "peros". helénicos y hasta indios y chinos. pues no ha dicho nada que el género humano no supiese de memoria antes que él”. preguntar a estos negadores de milagros cómo explican el milagro de un sincretismo de antiguallas que habría creado en torno a la memoria de un oscuro plagiario. con la intención. no haremos ésta y otras preguntas. por fortuna. ése vuestro Jesús. tan fuerte y avasallador. Los primeros no saben http://www. En el fondo no solamente fue un hombre sino un pobre hombre. el mérito de reducir a nada los excogitados anteriormente. un movimiento inmenso de hombres. que cambió la faz del mundo. a los monopolizadores de "la verdad histórica".Giovanni Papini . según ellos. En suma.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. no llegan a escribir una historia cierta. según dicen.

ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. por decirlo a la buena de Dios. a los que no le aman porque no han http://www.Historia de Cristo llevar de nuevo a Cristo los extraviados. es decir. Si la fe los divide. a todo cristiano verdadero por su diletantismo. Tan es así. en vez de doctas disquisiciones. Ni los unos ni los otros invitan a leer. sin embargo. para una cosa que se propone precisamente ser leída. quiere "rehacer a la gente”. con amorosa vitalidad. por tanto. y a todo historiador puro por sus componendas y su insuficiencia crítica. a las necesidades actuales y de todos. a los ojos de los vivos. Que lo represente en toda su viviente y presente grandeza — perenne y.Giovanni Papini . que muestre más vivo a Cristo. Es decir: escriben mal. insultante hasta en la alabanza. y los otros lo dejan en los zarzales de la controversia. actual — a los que le han vilipendiado y recusado. para un libro: es decir. un alimento apropiado al alma. y quien se satisficiera con eso sólo y no diese importancia a lo demás. Al autor del presente libro le ha parecido — y si se equivoca agradecerá el ser advertido por quien esté más al día que él — que entre tantos miles de libros que hablan de Jesús falta uno que pueda satisfacer a quien busque. es la del apóstata Renán. Intenta escribir un libro vivo. viviente siempre. demostraría ser más antojadizo que enamorado. Pero convengamos en que es un mérito. tiene el mérito de estar "escrito". Hacerse leer de buen grado no es el único ni el mayor mérito que puede tener un libro. que repugna. después de tantos años y tantas mudanzas de gusto y de opinión. aunque más no sea de pasada. que la única vida de Jesús leída hoy todavía por muchísimos laicos. idilio divino y tragedia divina. aunque parezca la obra de un novelista escéptico maridado con la filología o de un semitista que padece nostalgias literarias. o. y no tan pequeño. con una presencia eterna.com. Especialmente cuando no quiere ser únicamente instrumento de estudio. la poesía del Evangelio. Que lo haga sentir presente. la cacografía los une. Pero el libro de Renán.laeditorialvirtual. a los presentes. de hacerse leer aun por aquellos que no son especialistas.html (8 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . sino llegar a lo que antes se decía la "moción de los afectos". Tanto el énfasis untuoso como la gelidez de los universitarios repugnan a los espíritus cultos que conocen.

o que solamente lo son en apariencia. en fin. a nuestra vida. se pueden deducir. tampoco hubiera querido hacerla. entre otras cosas. sencillos y populares. en su fin de ajusticiado y resucitado divino. Un libro sin ternezas pietistas y sin la aridez de la literatura que se llama "científica" únicamente porque siente un perpetuo terror de la afirmación. casi todo él. y cuánto de familiar humanidad. aun habiendo poseído toda la ciencia que fuera menester. pero. Que manifieste cuánto hay de sobrenatural y simbólico en sus primeros pasos humanos. con sincera humildad. Un libro.laeditorialvirtual. con poquísimos libros. escrito por un moderno que tenga un poco de respeto y conocimiento del arte y sepa llamar la atención incluso de los hostiles. No la ha hecho porque no hubiera podido hacerla.html (9 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . en cuanto su capacidad le ayuda. pero. no sólo de la lectura de los discursos. en sus principios tan oscuros. no haber hecho labor de "historiador científico". de popular sencillez se trasluce aún en su mansión de libertador celestial. en aquel epos trágico. sin consejos de amigos ni revisiones de maestros. que el libro ha sido escrito. ha intentado. No http://www. Que muestre. Téngase en cuenta. y en un campo lejano y selvático.Historia de Cristo visto nunca su rostro verdadero. en el campo. aunque confíese haber pensado en ello muchas veces. Y declara desde ahora. en fin.Giovanni Papini . adecuadas a nuestro tiempo.com. acercarse a ese propósito. IV El autor no pretende haber hecho un libro de esa índole. cuántas enseñanzas a propósito para nosotros. sino también de la misma sucesión de vicisitudes que se extiende desde el establo de Belén hasta la nube de Betania. Un libro escrito por un seglar para los seglares que no son cristianos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. cuando menos. en el que verdaderamente han puesto mano cielo y tierra.

y también algunos http://www. citado por los Porteros de la Alta Crítica. entre histórico y legendario. bien entendido. ni otros contemporáneos. Quien se arriesgue en semejante trabajo de tamización y de verificación podrá dilapidar mucha doctrina.html (10 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . reputados desde entonces como fieles. sobre las fechas.Historia de Cristo será. entre fondo y añadiduras. acaban por no entender y los dejan a todos. según se ha dicho. judíos o paganos.com. El escritor se ha fundado en los Evangelios: tanto. como un nuevo hallazgo del Cristo — del Cristo embalsamado por algunos en aromas evaporados o descarnado por los escalpelos universitarios y no ya otra inhumación. sobre su dependencia recíproca y sobre las verosimilitudes y derivaciones. Quien acepte los cuatro Evangelios ha de aceptarlos enteros — sílaba por sílaba —. los Evangelios más antiguos. No poseemos documentos más antiguos que esos. sobre las supuestas interpolaciones. los cuales. Poco importa si puede hacer algún bien a un alma —aunque sea una sola.laeditorialvirtual. que termina casi siempre. que nos permitan corregirlos o desmentirlos. ni por los escudriñadores de cuádruple anteojo. lo confiesa. le han dejado indiferente. es empresa temeraria. o rechazarlos desde el principio al fin y decir: no sabemos nada. Cristo está en los Evangelios. No se pide más. con la desesperación de los lectores. Las infinitas disertaciones y disputas sobre la autoridad de los cuatro historiadores. en el gran aluvión de la primitiva literatura. Porque quiere ser. pero no hará progresar un paso el verdadero conocimiento de Cristo. el autor de este libro ha tenido presente aquellos "logía" y "agrapha" que tenían más sabor evangélico. entre primitivo y dogmático. pues. entre las "autoridades en la materia". en medio de aquella zalagarda de sistemas que de diez en diez años se contradicen y destrozan. Los más famosos histólogos neotestamentarios convienen todos en que la Iglesia ha sabido escoger. Junto con los Evangelios. Querer distinguir en esos textos entre cierto y probable. en la Tradición apostólica y en la Iglesia. en efecto. Fuera de ahí todo es tinieblas y silencio. sobre los Sinópticos como sobre el cuarto.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.

avezadas a las acres especias del error. En estas materias.Giovanni Papini . los pescadores de Cafarnaum. como ya ha dicho. Y. animado por expresiones crudas y fuertes. en fin. Tanto más cuanto que le sucederá. El autor ha tenido presente.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. como se acercaban a Jesús. Se ha acercado a Jesús con la simplicidad del deseo y del amor. y que ha pintado un Cristo que no siempre tiene las facciones de los íconos ordinarios. podrían despertarse a los golpes de la verdad. propiamente histórico — recoger ciertos grupos de pensamientos y de hechos. que es la verdad. porque convenía más a su fin particular — que no es. sino el antiguo. con la esperanza de mostrar la novedad y la grandeza de Cristo frente a todos los que le habían precedido. para ver si las almas de hoy. en vez de dejarlos dispersos aquí y allá en el curso del relato. no sólo el mundo hebreo. No siempre ha seguido el orden de los tiempos y de los acontecimientos. pero no podría asegurarlo con certeza ni tiene en mucho la novedad que pudiera haber en su libro. la sustancia. usados "con juicio”. para iluminarlos con más fuerza. Como ha querido huir de los laberintos de la alta crítica erudita. entre los que tenía a mano. http://www. que se ha apartado alguna vez de las opiniones comunes.com.Historia de Cristo textos apócrifos. no ha pretendido tampoco detenerse demasiado en los misterios de la Teología.html (11 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Le parece. por lo que ha podido ver. Aun manteniéndose fiel a las palabras de la Revelación y a los dogmas de la Iglesia Católica. es inmutable y no puede haber en ella de nuevo sino la manera de representarla con formas más eficaces. nueve o diez libros modernos. escrito con la esperanza de que resulte bueno antes que bello. que su ignorancia le ha impedido conocer.laeditorialvirtual. para que sea más fácilmente aprehensible. ha procurado a veces representar aquellos dogmas y aquellas palabras en términos diferentes de los acostumbrados. con un estilo violento de contrastes y de escorzos. repetir cosas dichas por otros. en cambio. cuando hablaba.

al menos aquellos que tienen práctica de leer los Evangelios. sino en el sentido humano y viril de http://www. Debe también advertir que no ha podido desarrollar a su manera los episodios donde comparece la Virgen Madre: por no alargar demasiado el libro. porque no se trata de materia dogmática. y especialmente por la dificultad de mostrar de pasada todo el rico fondo de religiosa belleza que hay en la figura de María. que espera le será concedido. y no quiere que la obra huela ni de lejos al aceite de las luces de la erudición.html (12 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . a saber: un doctor en bibliografía. ya extenso. por el contrario. a "decir de ella lo que nunca aún se dijo de ninguna”.Giovanni Papini . los que buscan únicamente cómo se ha mostrado Cristo a uno de ellos. Advertirán. No quiere parecer lo que no es. V Éste quiere ser un libro — la risotada está prevista — de edificación. y el escritor está tentado de arriesgarse. Una sola palabra quiere decir aquí respecto de la Pecadora que llora a los pies de Jesús: si bien la mayoría ve en los Evangelios dos escenas diversas y dos mujeres diversas. por razones de arte. Sería necesario otro volumen. reunirlas en una sola. Porque éstas le han parecido al que escribe más apropiadas que aquéllas a su fin. y algunas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.com. el autor se ha permitido.Historia de Cristo Para no dar un aspecto pedante al libro. sentirían fastidio de tanto aparato textual y de las disertaciones al pie de la página. Los otros. No ya en el sentido de beatería mecánica. que es — para decirlo con un término desusado y casi repugnante a los bellos ingenios — la edificación.laeditorialvirtual. y de ello pide perdón. se alargan de un modo insólito. que otras cuestiones de menor importancia se dejan a un lado. ha suprimido todas las referencias de citas y ha querido prescindir de notas. si Dios le da mimbres y tiempo. Los que entienden de estas cosas se darán cuenta de las autoridades no citadas y de las soluciones que ha escogido respecto de ciertos problemas de concordancia.

donde podrá hospedar a los amigos. cemento no envejecido ni disipado. así lo espera. ¡Pero edificar un alma. una casa que se sostenga. un conglomerado de remiendos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Pero la mayoría cree que para hacer un libro basta con tener una idea y después coger unas cuantas palabras y reunirlas de cualquier modo. Un tejar.laeditorialvirtual. Y poner en su sitio cada cosa. edificar un alma son trabajos que comprometen a todo un hombre y todas sus responsabilidades. un verdadero libro y no un muestrario. arena fina y no terrosa. con vista y paciencia. edificar un libro. construir con piedras de verdad! Cuando se habla de "edificar" no se ve más que un verbo abstracto. una cantera. Un libro con su plan y su arquitectura. piedras escuadradas. cal de buena hornada. con las paredes maestras a plomo. donde nacerán sus hijos. hacer ensamblar las piedras unas con otras. Pero reconocerán. con el techo que no deje pasar el agua? Y todo lo que es menester para edificar. Y la casa sube día tras día al cielo. pero que está construido: una obra edificada además de edificante. una verdadera casa con su atrio y sus arquitrabes. gastado por la costumbre.html (13 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . porque ésta le parece al escritor en estos tiempos. la casa adonde llevará a su mujer. e incluso http://www.Historia de Cristo renovación de las almas. con sus tabiques y sus bóvedas.com. Edificar una casa es una acción santa y grande: es dar un refugio contra el invierno y la noche. no poner demasiada agua o demasiada arena en la argamasa. para construir bien. no puede decirlo hoy quien lo ha escrito. que esté asentada en tierra. ¿Quién de vosotros ha pensado nunca en todo lo que es menester para construir. Edificar. para hacer una verdadera casa. Sí lo conseguirá o no. que éste es un libro. en el significado ordinario. la casa del hombre. saber rellenar las hendiduras y pulir convenientemente el enyesado. ladrillos bien cocidos. vigas no carcomidas. una necesidad que no admite dilaciones. en este país. Edificar una casa. un ascender a lo alto. Este libro quisiera edificar almas cristianas. No es verdad. quiere decir obra de albañil.Giovanni Papini . tener húmedos los muros. Un libro que puede ser mediocre o equivocado. no son una casa.

Para el hombre de imaginación todo es nuevo y presente. y no hubiera podido olvidar esta cualidad suya en esta ocasión precisamente. para hacer más "actual" y en cierto modo más fresca la evocación de las cosas antiguas. El autor de este libro es — o por lo menos quisiera ser — un artista. Pero declara no haber querido hacer obra. puede ser el Sinaí o el Tabor. Pero tal vez se admitirá que no se podía escribir la historia de Cristo con el mismo estilo http://www. de escritor aficionado a su arte pueden persuadir. El asno que lleva sobre la albarda a la pastora que viene de ordeñar es el mismo en que cabalgaba el profeta hacia los campamentos de Israel. por escasas que sean. con todo. El autor.Giovanni Papini .html (14 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .com. que parecen petrificadas en el hieratismo de las imágenes consagradas por el uso. o. más a menudo de lo que conviene. La paloma que arrulla sobre el alero del tejado recuerda la que anunció al patriarca el fin del castigo o la que bajó sobre el agua del Jordán. como se dice ahora. de "pura poesía”. pide perdón a sus austeros contemporáneos si. elocuencia — hermana carnal de la retórica y madre adulterina del énfasis y de otras hidropesías de la bella elocución. o el que bajó hacía Jerusalén por la fiesta de Pascua. y la columna de humo que sube de la chimenea del pobre enseña de lejos el camino al bracero que regresa. estará más contento que antes de los dones que ha recibido. en los fuegos de los rastrojos o de las carboneras que brillan de noche sobre las colinas podemos ver la llama que Dios enciende para guiarnos en el desierto. todo establo tiene un pesebre que se puede convertir en cuna cuando se llene de heno seco y paja limpia. tal vez. toda montaña desnuda. casi con repugnancia. como se decía antes. encendida de luz en las mañanas doradas sobre el valle todavía en sombras. se dejó llevar de la que hoy se llama. Pero si aquellas dotes suyas.Historia de Cristo con alguna ventana a los cielos o al campo. Su inclinación a la poesía le ha servido. Toda estrella grande que se mueve de noche puede ser la que nos enseña la casa donde nace un hijo de Dios. de "bella literatura". porque le interesaba más la verdad que la belleza.laeditorialvirtual. aunque no sea sino a una sola alma.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.

por el contrario.. pero donde más http://www. [1] Justísimo.. Pero. Un libro no se aprende a escribir como se debiera sino cuando se ha acabado de escribirlo. La elocuencia. En otros momentos.¡? En algunos momentos el autor de esta obra hubiera querido poseer una elocuencia animosa y arrebatadora. pour ne laisser que la veríté toute simple. es desbordamiento de fe. Sabe muy bien el autor que la elocuencia disgusta a los modernos como las telas de un rojo vivo a las señoras de ciudad y el órgano de iglesia a los bailarines de minué. no será un mal muy grande. cuando cantó la Navidad y la Resurrección. pero no siempre ha conseguido prescindir de ella.Giovanni Papini . cuando no es pura declamación. sería menester empezar otra vez y rehacerlo del todo. aquellos "vocablos desgarrados y convulsos" de los que habla Pasavanti. no recurrió a los modos del habla florentina sino a las imágenes más solemnes del Antiguo y del Nuevo Testamento. no digo ya la fuerza. nulle pensée que pour convertir!”.com. que requeriría siempre. Bossuet.html (15 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . en vez de las palabras harto usadas de que podemos disponer. demasiado miniador y mosaicista. capaz de hacer temblar a todo corazón. una imaginación suntuosa capaz de transportar las almas. pero ni la intención de hacerlo así? Si este libro tiene en alguna página el tono del sermón. escribió cierta vez: "Plut a Dieu que nous puissons détacher de notre parole tout ce qui flatte 1'oreílle. a un mundo de luz. tout ce quí surprende l'imagination. de oro y de fuego. y de no saber dejar las cosas en su poderosa desnudez. ¿quién tiene. por súbito encanto. Llegados a la última palabra.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. que algo sabía de elocuencia. tout ce qui delecte 1'esprít. demasiado literato. la seule force et l'efficace toute pure du Saint Esprit.Historia de Cristo llano y pacato que le va bien a la de Don Abundio. El propio Manzoni.laeditorialvirtual. ¿¡conseguirlo. con la experiencia adquirida en el trabajo. y en una edad que no cree. Mas la vida de Jesús es un poema y un drama de tal índole. se dolía de ser demasiado artista. pero. no hay sitio para la elocuencia. En estos tiempos en que a los sermones de las iglesias — donde frecuentemente se dicen mediocremente cosas mediocres.

Ahora. Y el autor no está tan curado de soberbia que crea que el libro. pero los libros.laeditorialvirtual. ha intentado escribir la vida de un Dios que se hizo hombre. años ha. y hasta de las grandes. Pide también perdón el escritor por haber hecho una obra de muchas — demasiadas — páginas en torno de un solo argumento. en los "intelectuales". en aquellos que no entran nunca en la iglesia. no será leído por nadie. En los sabihondos. y llega hasta a forjarse la ilusión de que pueda ser leído con menos tedio que otros volúmenes más pequeños. no han menester de mis palabras. haber escrito más de seiscientas [2] sobre un tema único parecerá presunción. El libro. según como se llenan. en la madurez de los años y de la conciencia. ciertamente. más hechos a los bizcochillos ligeros que a los panes caseros de un kilo. por su extensión. como los días. Hoy que la mayor parte de los libros — incluso de los suyos — no son sino manojos o hacecillos de páginas reunidas de los periódicos. pero que entran alguna vez en casa del librero. o apuntes de cartera.html (16 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . o novelillas de corto aliento. unidos a los herederos de los apóstoles. los que han permanecido dentro de ella. en los refinados. ¿Tan difícil es que consigan salvarse de la vanidad los mismos que a los demás quisieran curar de ella? VI El autor de este libro escribió otro. http://www.Historia de Cristo frecuentemente aún se repiten verdades que no se debieran olvidar — no van generalmente más que mujeres y algún viejo: es menester pensar también en los demás.com.Giovanni Papini . Y nuestro libro — sea dicho una vez más — está hecho para los que están fuera de la Casa de Cristo. para contar la melancólica vida de un hombre que quiso por un momento ser Dios. pero se dignan leerlo si está impreso en un libro. y no pasan por lo común de las doscientas o trescientas páginas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Los cuales por nada del mundo querrían escuchar el sermón de un fraile. son largos o breves. parecerá largo a los lectores modernos. Los otros.

Pero su ejemplo — es decir. después de muchos meses de agitadas reflexiones. Con todo. vuelve a acercarse a Cristo. al fin. el que escribe ofendió a Cristo como pocos lo habían hecho antes que él. en el tiempo en que dejaba vagar su humor voluble y loco por todos los caminos del absurdo.laeditorialvirtual. que ahora le parece insuficiente expiación de aquella culpa. http://www. no es sino amor imperfecto e inconsciente. como el "negro querubín" del Dante.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. de pronto.Historia de Cristo Este mismo escritor. con desilusiones tan profundas como habían sido fuertes sus entusiasmos. Ha sucedido frecuentemente que amen más tenazmente a Jesús los que antes le odiaban. digo. Sería relato harto largo y difícil el de cómo el escritor ha llegado a encontrar a Cristo caminando por muchas sendas que. juzgando que de la negación de todo lo trascendente resultaba la necesidad de despojarse de toda hipocresía. incluso profana y mundana. interrumpiendo otro trabajo comenzado muchos años ha. soñar y delirar. a través de muchas experiencias. el ejemplo de este hombre. porque la única elección posible al hombre es entre Dios y la Nada. como solicitado y empujado por una fuerza más fuerte que él. tal vez no tiene solamente un significado privado y personal. por todas las formas de vasallaje espiritual y luego pasó. a veces. en aquel tiempo de fiebre y de orgullo. el de un hombre que tuvo siempre. y de todas maneras. que ha consumado en sí mismo las ambiciones de una época inestable e inquieta como pocas lo fueron. desembocaban todas al pie de la montaña del Evangelio. no bien transcurridos seis años — pero seis años que fueron de gran trabajo y devastación fuera de él y dentro de él —. desde niño.html (17 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . por todas las iglesias. El odio. empezó a escribir este libro sobre Cristo. es mejor noviado del amor que la indiferencia.com. para llegar al ateísmo integral y perfecto — y era lógico. una repulsión por todas las creencias reconocidas. a su manera. el ejemplo de un hombre que después de tanto desbarrar. y cuando se niega a Dios no hay razón válida para someterse a los ídolos de la tribu y a todos los demás fetiches de la razón o de la pasión —. las más diversas y nuevas que podía encontrar —.Giovanni Papini .

a dar fuerza a los que languidecían y a poner a los pisoteados por encima de los reyes. lo que es más grave. Dicen que es contraria a la vida. olvidado. Pero este hombre. y. Una historia de Cristo. porque en el ambiente de estos años le valdría más ser adulador que juez. es una respuesta. no le hieren.html (18 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . por el contrario. Dicen que Cristo es el profeta de los débiles. Retardatario parece muchas veces quien ha nacido demasiado pronto.com. cuanto pide – casi siempre en vano – juntamente con sus Santos desde hace mil novecientos años. Y si le dicen a quien la ha escrito que es un retardatario. como dicen. tiñe la mañana nueva de un país lejano. porque todavía se puede llamar joven.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. sino que para muchísimos es tan nuevo que no ha empezado siquiera. Porque no sólo le han dejado sus enemigos. y cuando han gastado sus labios y sus rodillas en cualquier devoción material creen estar a la par con Él y haber hecho cuanto pedía. para que de la eterna guerra entre el odio y el amor salga. por la estupenda e imperfectible conciencia moderna. una réplica necesaria. en aquel momento. ha visto a Cristo traicionado. El sol que se pone es el mismo que. le comprendieron a medias y temporalmente le dejaron durante la pasión. y no hay paz segura sino bajo el yugo de Cristo. al menos. no por el miedo a la vejez. comienza para él una vida más difícil y una obligación más fatigosa. Y ha sentido el impulso de recordarlo y defenderlo. El Cristianismo no es. cuando cura a los enfermos y resucita a los durmientes. porque. una antigualla asimilada ya. el equilibrio de la justicia. Pero aquellos mismos que fueron sus discípulos. antes bien.laeditorialvirtual. y muchos de los que han nacido en su Iglesia hacen lo contrario de lo que Él mandó y tienen más dilección por sus imágenes pintadas que por su ejemplo vivo. una conclusión inaplazable: el peso que se pone en el platillo vacío de la balanza que está en alto. no por el deseo del "rumor mundano". Dicen que la suya es una religión de enfermos y moribundos. http://www. en lo que tenía de bueno. viviendo Él. El mundo busca hoy Paz más que Libertad. escrita hoy. Que es el Dios de la tristeza. siendo así que vino.Historia de Cristo No ha vuelto por cansancio. y vence a la muerte.Giovanni Papini . vuelto a Cristo.

aunque cambiada por Cósimo. y fue aprobada por gran mayoría. especialmente.laeditorialvirtual. después de cuatrocientos años de usurpaciones. aquel decreto no fue nunca formalmente derogado ni desmentido. Se suscitó de nuevo en las penurias del asedio inminente. Libro que está escrito. cuando.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. A éstos. se colocó en el muro una lápida de mármol con estas palabras: JESVS CHRISTVS REX FLORENTINI POPVLI P. *************** http://www. durante su vida mortal comía y bebía. súbdito y soldado de Cristo Rey. quisiera ayudar este libro. que escogió a Cristo por Rey propio. en 1527. y el escritor de esta obra está orgulloso de declararse.Historia de Cristo mientras exhorta a los suyos a alegrarse y promete un eterno banquete de gozo a sus amigos. que se levanta entre el David de Buonarrotti y el Hércules de Bandinelli.html (19 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . pero no pudo llevarla a cabo. en 1495. subsiste. única entre todas. aun hoy. perdónese el recuerdo. El primero que tuvo tal idea fue Jerónimo Savonarola. por el contrario.Giovanni Papini . Dicen que ha introducido la tristeza y la mortificación en el mundo. se dejaba perfumar los pies y los cabellos y le repugnaban los ayunos hipócritas y las vanidosas penitencias de los fariseos. por un florentino. Muchos le han dejado porque no le han conocido nunca. DECRETO ELECTVS Esta inscripción.com. Sobre la puerta mayor del Palacio Viejo. esto es: salido de aquella nación.

las bellas flores abiertas: blancas. con la pesebrera linda y bien dispuesta. de color. un Establo real. como avergonzados de que su Dios hubiese nacido en la miseria y la suciedad. de rodillas a los dos lados del zaguán. no es el pórtico con pilastras y capiteles. Los prados de primavera. El verdadero Establo es oscuro.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. un techo de vigas y lanchas. amarillas.Historia de Cristo HISTORIA DE CRISTO EL ESTABLO Jesús nació en un establo. un empedrado sucio. Todo se ha marchitado y. el pobre establo de los países antiguos. un verdadero establo. el borriquillo extático y el compungido buey y los ángeles sobre el techo con el festón volandero y los muñequitos de los reyes con sus mantos y los pastores con sus capuchas. pero no es. Un establo. frescos en las mañanas serenas. celestes. cortados con el hierro las hierbas verdes. húmedos. es la casa de los animales. arrancadas. en verdad. un lujo de los párrocos. ni la científica caballeriza de los ricos de hoy día o la cabaña elegante de las vísperas de Navidad. descuidado. rojas. Un Establo. Y no es tampoco el pesebre de yeso que la fantasía confiteril de los imagineros ha ideado en los tiempos modernos: el pesebre limpio y amable. ondeantes al viento. Este puede ser un sueño de los novicios.com. gracioso. olorosos. el Establo donde nació Jesús . El Establo no es más que cuatro paredes rústicas. de los países pobres.html (20 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . mal oliente: no hay limpio en él más que la pesebrera donde el amo prepara el heno y los piensos. el "vaticinado albergue" de Alessandro Manzoni. la prisión de los animales que trabajan para el hombre El antiguo. no es el alegre pórtico ligero que los pintores cristianos han edificado al Hijo de David. del país de Jesús. los altos follajes finos y junto con ellos.Giovanni Papini . han sido segados. un juguete de los niños. seco http://www.laeditorialvirtual.

están en la pesebrera para el hambre de los Esclavos del Hombre Los animales las toman despacio. Entre los hombres buscaba a los sencillos. le acogieron los animales domésticos. a los niños. Los bueyes han llevado a casa los despojos muertos de mayo y de junio. el pueblo a quien el pastor había dejado solo en el desierto para subir él a hablar con el Eterno. y más tarde el prado florido vuelve a la luz. sobre la paja que sirve de lecho. con sus grandes labios negros. por infernal alquimia. más puras. aquellas flores que siempre huelen. el pueblo santo que Jehová había libertado de la servidumbre de Egipto. dado a luz por una Virgen sin mancha. porqueriza precaria donde todos los hermoseamientos y perfumes no pueden ocultar el estiércol. que debía ser devorado por las Bestias que se llaman Hombres. Jesús no nació en un Establo por casualidad. apareció una noche Jesús. Aunque humildes.com. trocado en húmedo estiércol.laeditorialvirtual. y llaman a eso "gozar de la vida". Este es el verdadero Establo donde nació Jesús.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.Giovanni Papini . armado solamente de su Inocencia. entre los sencillos. toma el color pálido y único del heno. aquellas hierbas áridas. Ahora. Los primeros que adoraron a Jesús fueron animales y no hombres. más sencillos que los niños.Historia de Cristo ya. más mansos. Sobre la tierra. El Hijo del Hombre. las cosas más bellas. aunque siervos de seres más débiles y feroces que ellos. más divinas. El pueblo de Jesús.html (21 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . el Asno y el Buey habían visto a las multitudes arrodillarse ante ellos. ¿No es el mundo un inmenso Establo donde los hombres engullen y estercolizan? ¿No cambian. tuvo como primera cuna el pesebre donde los Brutos rumian las flores milagrosas de la primavera. el pueblo de Jehová. en excrementos? Luego se tumban sobre los montones de estiércol. El lugar más sucio del mundo fue la primera habitación del más puro entre los nacidos de mujer. aquellas hierbas y flores. http://www.

y. Octaviano. después de la batalla.Historia de Cristo ese pueblo había forzado a Aarón a hacerle un Buey de Oro para adorarlo. a Apolo Hiperbóreo. El Asno estaba consagrado en Grecia a Ares. y no retrocederá en su camino aunque todos los mulos de Jerusalén rebuznen contra él. El animal se llamaba Nicón (el Victorioso). Con él acabará la adoración de la Bestia. Pero él es profeta más grande que Balaam. para la última Pascua. Reyes y pueblos se habían inclinado hasta entonces ante los Bueyes y los Asnos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. LOS PASTORES Después de las Bestias. Pero Jesús no nacía para reinar sobre tierra ni para amar la materia. Ocos.com. ellos hubieran corrido al establo http://www. Cuando Jesús llegue. Los Brutos de Jerusalén lo matarán. más sabia que el sabio. a la ciudad de la Muerte.Giovanni Papini . la superstición de Augusto. a Dionisio. la víspera de la batalla de Azio. descendiendo hacía su flota. cabalgará en un asno.laeditorialvirtual. el Emperador hizo levantar un asno de bronce en el templo que recordase la victoria. La Burra de Balaam. había salvado con sus palabras al profeta. Eran los reyes de la tierra. Aunque el Ángel no hubiese anunciado el gran nacimiento. la debilidad de Aarón.html (22 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . encontró a un asnero con su borriquillo. Pocos años antes de que naciera Cristo. colocó un Asno en el templo de Fta e hizo que se le adorara. los Guardianes de las bestias. rey de Persia. pero en tanto los de Belén lo calientan con su aliento. ha venido a salvar a todos los hombres y no sólo a los hebreos. los pueblos que preferían la Materia.

como para consolarle. que contemplaba en silencio a su hijito. y vieron al Niño con los ojos abiertos en aquel instante. que apenas ha echado corteza.Historia de Cristo para ver al hijo de la Extranjera. una mujer. es siempre un milagro tan doloroso que enternece aún a los sencillos que no lo comprenden. el queso. el nacimiento de un hombre. quién con una jarra de leche fresca. un niño como todos los demás. Y aquel nacido no era un desconocido para aquellos que habían sido avisados. quién con una gallina. No saben nada del mundo lejano y de las fiestas de la Tierra. en nuestras montañas. Cualquier suceso que acaezca cerca de ellos. recién ordeñada. apenas ha alumbrado una esposa acuden las hermanas. Y ninguna con las manos vacías: quién con dos pares de huevos. su corazón se enterneció.html (23 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . un alma que viene a sufrir con las otras almas. si se da con amor. Los Pastores antiguos eran pobres y no despreciaban a los pobres. Y apenas vieron. las mujeres. aquella boca que no había comido aún. todavía calientes del nido. por pequeño que sea. aquellas carnes rosadas y delicadas. lo poco que.com. Vigilaban a los rebaños en la larga noche de solsticio. para hacer el caldo a la parturienta. el cordero. es mucho. los conmueve. llevan a la madre sus presentes. Los Pastores ofrecieron lo poco que tenían.laeditorialvirtual. las hijas de los pastores.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. donde están muriendo los últimos vestigios de la hospitalidad y la hermandad. sino aquel que desde hacía mil años era esperado por su pueblo doliente. Aun hoy. cuando los estremeció la luz y las palabras del Ángel. llevaron los blancos donativos de la pastorería: la leche. sin embargo. Los Pastores viven casi siempre solitarios y distantes. en la escasa luz del establo. Eran nacidos de un pueblo engendrado por el Pastor de Ur y salvado por el Pastor de http://www. joven y bella. eran sencillos como niños y gozaban contemplando a los niños. Un nuevo ser ha aparecido en el mundo y ha comenzado su llanto: los vecinos. quién con un queso. Un nacimiento. la lana.Giovanni Papini .

de aquellos hombres de "buena voluntad" sobre los cuales el Ángel había invocado la paz. había de ser el rescatador de los Humildes. bordeado el mar Muerto. Pero Ulises iba hacia Itaca para tomar venganza.Giovanni Papini .html (24 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Venían tal vez de Ecbatana. Pastores habían sido sus primeros Reyes: Saúl y David — pastores de rebaños antes que pastores de tribu. Pero los Pastores de Belén. "ignorados del mundo duro". Una estrella nueva — semejante al cometa que aparece de cuando en cuando en el cielo para anunciar el nacimiento de un Profeta o la muerte de un César — los había guiado hacía Judea. Y el amor de los Pastores de Belén ha hecho olvidar la hospitalaria piedad del porquerizo de Itaca. tres Magos llegaban de Caldea y se arrodillaban ante Jesús. A caballo en sus camellos. Un pobre había nacido entre ellos. de nadie fue acogido con tanta alegría como del pastor Eumeo en su Establo. También el Rey Desconocido. LOS TRES MAGOS Algunos días después. no eran soberbios. tal vez de las orillas del mar Caspio. nacido de Aldeanos en medio del Pueblo.Historia de Cristo Madián. volvía a su casa para matar a sus enemigos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. nacido Sencillo en la Sencillez. con sus henchidas alforjas colgadas de las sillas. escondido en http://www. Sabían que aquel Niño nacido de Pobres en la Pobreza. habían vadeado el Tigris y el Éufrates.com. atravesado el gran desierto de los Nómadas. Jesús. Habían ido a adorar a un Rey y se encontraban con un Infante mal fajado. y con amor le ofrecían aquellas pobres riquezas.laeditorialvirtual. por el contrarío. y le miraban con amor. venía a condenar la venganza. el vagamundo Odiseo. a enseñar el Perdón de los enemigos.

Se preciaban de poseer los secretos de la tierra y los del cielo. ningún rey hubiera promovido una guerra sin haberlos escuchado. pero los Magos guiaban a los reyes. por tanto. una Reina de Oriente había ido en peregrinación a Judea llevando también sus dones: oro. Los Magos no eran Reyes. y ministros. al rey más grande de cuantos jamás han reinado en Jerusalén. los insectos nocivos. los Sabios se arrodillan ante aquél que someterá la Ciencia de las palabras y de los números a la nueva Sabiduría del Amor. que fuesen a inclinarse ante Jesús. señores de los reyes. un niño que desdeñaría. intérpretes de los sueños. después de los Pastores. que son el Pueblo. Los reyes mandaban a los pueblos. pero eran. un niño que no sabía aún ni preguntar ni responder. ellos solos decían comunicar con Ahura Mazda. que son la Naturaleza.com. Los Magos. ningún sacrificio era tenido por agradable a Dios si no era ofrecido por sus manos. habían encontrado a un niño nacido hacía pocos días. Casi mil años antes que ellos. sobresalían entre toda su gente en nombre de la Ciencia y de la Religión. que se creían más sabios que los Reyes. cuando fuese mayor.Giovanni Papini . ellos solos pretendían conocer lo futuro y el destino.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.html (25 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . En medio de un pueblo que vivía para la Materia. y de él había aprendido lo que nadie le había sabido enseñar.Historia de Cristo un establo. en Media y Persia.laeditorialvirtual. por el contrario. esta tercera potencia — el Saber — se arrodilla ante el pesebre de Belén. aromas y gemas preciosas. Purificaban a los hombres y los campos. La vieja casta sacerdotal de Oriente hace acto de sumisión al nuevo Señor que enviará a sus anunciadores hacia Occidente. representaban el papel del espíritu. Pero había encontrado a un gran Rey en el trono. los tesoros de la Materia y la ciencia de la Materia. http://www. las aves nefastas. Después de las Bestias. Sacrificadores. Era justo. Mataban con sus propias manos a los animales enemigos del Hombre y de las mieses: las serpientes.

Arrodillados. Nacía sujeto a dos señores — el uno más fuerte y lejano. pueda necesitarlo para el viaje. Habían nacido para http://www. la Riqueza que se postra a los pies de la Pobreza. la Ciencia que se humilla ante la Inocencia. a costa de estragos. sino por obedecer por adelantado a los consejos del Evangelio: vende lo que posees y dáselo a los pobres. los adivinos. sobre la tierra.com.Historia de Cristo Los Magos en Belén significan las viejas teologías que reconocen la definitiva revelación. Apenas parten los Magos empiezan las persecuciones de los que le odiarán hasta la muerte. y su madre. habrá menester aromas con que embalsamar el cadáver. obedecidos. crueldades y matanzas. ellos. se ofrecen a sí mismos en prenda de la obediencia del mundo.html (26 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Jesús ha obtenido ya las primeras investiduras a que tenía derecho. No ofrecen el incienso para vencer el hedor del Establo. más infame y próximo. Ambos habían ascendido por caminos perversos e ilegítimos: a través de guerras civiles. en Judea. Ofrecen la mirra que sirve para embalsamar a los muertos. que ahora sonríe.laeditorialvirtual.Giovanni Papini . envueltos en los suntuosos mantos reales y sacerdotales.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. sobre la paja del estiércol. no lo ofrecen porque María. Una canalla aventurera y afortunada había arrebatado. el reino de David y de Salomón. los doctos. traiciones. sino porque sus liturgias van a acabar ya y no tendrán necesidad de humos y perfumes para sus altares. Ofrecen a Jesús el oro que Jesús pisoteará. el otro. OCTAVIANO Cuando Cristo apareció entre los hombres los criminales reinaban. porque saben que aquel niño morirá joven. los poderosos. pobre. en Roma.

Historia de Cristo entenderse.com. vengativo en las victorias. descolorido. ser el Salvador anunciado. El hijo del usurero de Velletri. por una simple sospecha. eran. el corrompido señor de corrompidos. se había mostrado cobarde en la guerra. http://www. A él le bastaba la fácil filosofía del rechoncho y plagiario Horacio: "Gocemos hoy del vino y del amor. A un condenado que le pedía por lo menos sepultura le respondió: Eso es cosa de los buitres. con adulterios casi públicos y con representar la comedia de restaurador del pudor. con las nuevas nupcias con mujeres que arrebataba a los enemigos. el tierno Virgilio. más que la liviandad. habíase puesto la máscara de la mansedumbre y no le quedaba. el restaurador del Reino de Saturno. un orden nuevo. en vano Virgilio. Octaviano. extenuados y dispersos los enemigos. Este hombre contrahecho y enfermizo era el amo de Occidente cuando nació Jesús y no supo nunca que había nacido quien había de disolver lo que él había fundado. el hombre del campo. la muerte sin esperanza nos espera. En vano el celta Virgilio.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. a Irzio. Se contaba que de joven había vendido su virginidad por dos veces: la primera vez a César. conseguidas todas las magistraturas y potestades. la segunda. por trescientos mil sextercios. es verdad. A los Perusinos destrozados que pedían gracia. de hecho. Obtenido el Imperio. traidor en las amistades. quiso arrancarle los ojos por sí mismo antes de que lo degollasen. cruel en las represalias.Giovanni Papini . en España. A la sazón se divertía con sus muchos divorcios. pero mucho más noble y puro que el Reino del Infierno que estaba preparándose. porque Augusto había visto en aquellas palabras una fantasía pastoril y había creído tal vez. Gallio. de las abejas doradas. un Reino de los Cielos. de los vicios juveniles. En vano. había anunciado una nueva edad. él. el amoroso. no perdamos un día”. les gritaba: ¡Moriendum esse! Al pretor Q. el amigo de las sobras. el que había descendido con Eneas a contemplar a los condenados del Averno y desahogaba su inquieta melancolía con la música de la palabra. e inferior al que anunciará Jesús. de los plácidos bueyes. una raza nueva.html (27 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .laeditorialvirtual. todo lo amigos y cómplices que lo permitía el vasallaje del criminal subalterno para con el criminal principal.

se divertía con mandar quemar vivos a Judas de Sarifeo y Matías de Margaloth. Más tarde. Para legitimar su traición. Hijo de un traidor. juntamente con otros jefes fariseos. ni en su casa. no era Griego. temiendo que los hijos habidos de Mariamna quisieran vengar a su madre. madre de ésta. Entretanto. su vasallo de Judea. e incluso a los pequeñuelos de Baba. ávido de oro y de gloria. No era Hebreo. José.laeditorialvirtual. por injustas sospechas. a la que después. Próximo a morir. mató. se casó con una sobrina suya. los mandó estrangular. horribles a la vista.com. había usurpado el reino a sus señores. ni consigo mismo. Herodes el Grande.Giovanni Papini . y a Ircano segundo. el gran cliente oriental de Augusto. no era Romano. dio orden de matar también a un tercer hijo. para ser gastados en fiestas. No era su primer delito. uno de los más pérfidos monstruos salidos de los tórridos desiertos de Oriente.Historia de Cristo Presentimiento del nacimiento de Jesús. hizo al pueblo de Roma un donativo de trescientos talentos. Mariamna. Arquelao.html (28 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . lo tuvo tal vez antes de morir. ni en Judea. del verdadero Rey que venía a suplantar a los Reyes del Mal. Era Idumeo: un bárbaro que se arrastraba ante Roma y halagaba a los Griegos para asegurarse mejor el dominio sobre los Hebreos. Lujurioso. Con el fin de que olvidasen sus asesinatos. había condenado a muerte a otro cuñado suyo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. a los últimos desgraciados Asmoneos. último reinante de la dinastía vencida. se humilló ante Augusto para que le http://www. HERODES EL GRANDE Herodes era un monstruo. desconfiado. que ya habían engendrado más de uno. únicamente por ser parientes lejanos de los Asmoneos. mandó matar también a Alejandra. no tuvo nunca paz. Antes había mandado ahogar a traición a su cuñado Aristóbulo. No contento con haber Hecho morir a Mariamna. impío.

com.laeditorialvirtual. de las esposas. este Árabe mal desbastado. quién sabe http://www. uxoricida y parricida.Giovanni Papini . el temblor de una sombra. para ellos era siempre el pagano y el usurpador. Tremebundo como los malhechores viejos y los príncipes nuevos. ordenó que fuesen muertos todos los niños de Belén. No era la primera vez que en Judea eran pasados a cuchillo los niños al pecho de sus madres. Y cuando supo por los Magos que un rey de Judea había nacido.html (29 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . ¿no era capaz de suprimir a los que él no había engendrado? Nadie supo nunca cuántos fueron los niños sacrificados al miedo de Herodes. Para el viejo monarca. pero sabemos — sí Macrobio merece fe — que entre ellos hubo un hijo pequeño de Herodes que estaba criándose en Belén. Ahora el Idumeo aplicaba la ley del Talión al pueblo que la había practicado. mas quien había hecho matar a sus propios hijos. por fantástico que fuese. Supersticioso como todos los orientales. conducidos por una estrella hacia el país por él robado con el fraude. No sabemos cuántos serían los inocentes. su corazón de bárbaro intranquilo se sobresaltó. el murmullo de una hoja. pudo fácilmente creer en los Tres que venían de los confines de la Caldea. crédulo en presagios y agüeros. le estremecían. Flavio Josefo calla esta última hazaña del Rey. pretendió ganar y conciliar a Helenos y Hebreos: consiguió comprar a los degenerados descendientes de Sócrates. El mismo pueblo hebreo había castigado en tiempos antiguos a las ciudades enemigas con la matanza de los viejos. le hacía temblar. Viendo que no volvían los Astrólogos a mostrarle dónde había aparecido el nuevo nieto de David. Inútilmente reedificó Samaria y restauró el Templo de Jerusalén. que llegaron hasta a levantarle una estatua en Atenas. Este soldadote advenedizo. pero los Hebreos le odiaron hasta su muerte.Historia de Cristo guardase las espaldas en sus infamias y al morir le dejó diez millones de dracmas y además una nave de oro y otra de plata para Livia.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. de los jóvenes y de los niños: no conservaba más que las vírgenes para hacerlas sus esclavas y concubinas. Cualquier pretendiente.

Giovanni Papini . no lo vieron. Vivo aún. su dolor.Historia de Cristo si no fue ésta una venganza. tenía los pies hinchados. no llegaron a ver matar a su Señor. la Madre sale a escondidas. Eran Inocentes y han quedado Inocentes para siempre. intentó matarse en la mesa con un cuchillo. en este diezmo de coetáneos. http://www. Repugnante a sí mismo. Pertenecían a la generación que lo había de traicionar y crucificar. se le corrompía el cuerpo. como para pagar su nacimiento. Miles y miles de inocentes han de morir después de su muerte sin más delito que el haber creído en su Resurrección: nace para morir por los demás. después de haber ordenado a Salomé que mandase matar a muchos jóvenes que estaban encerrados en las prisiones. atraviesa la antigua tierra de Canaán. Pero los que fueron degollados por los soldados de Herodes este día. estrecha contra el pecho a su Hijo. Se dirige hacia Oriente. como si fuese a robar. Poco después él mismo abandonó la vida asaltado por males asquerosos. quién sabe si sufrió siquiera cuando le llevaron la noticia del error. El Degüello de los Inocentes fue la última hazaña del hediondo y sanguinario viejo. y llega en cortas jornadas — los días son breves — a la vista del Nilo.com. salva una esperanza al Pueblo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. le hedía la boca insoportablemente. Hay un tremendo misterio en esta ofrenda sangrienta de los puros. Y roba una vida al Rey. Lo libraron con su muerte — y se salvaron para siempre. le faltaba el aliento. tiene un sentido profético. y por fin murió. este holocausto de sangre por un recién nacido que ofrecerá su sangre por el perdón de los culpables. su riqueza. Esta inmolación de Inocentes en torno a la cuna de un Inocente. y he aquí que mueren por él miles de nacidos.html (30 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . este sacrificio humano por aquél que a su vez será sacrificado. como una fugitiva. en aquella tierra de Mitsraim que tantas lágrimas había costado a sus padres catorce siglos antes. como una perseguida.laeditorialvirtual. los gusanos le roían sus miembros. Apenas se hunden en la oscuridad las casas de Belén y encienden las primeras luces.

El pensamiento fijo de Egipto era la muerte. Egipto. este país prodigioso.Historia de Cristo Jesucristo. con los retratos de piedra conformes a los cuerpos de carne que esculpían sus estatuarios. el Egipto que no ha http://www.Giovanni Papini . hacia las orillas de aquel río donde Moisés había sido salvado de las aguas y había salvado a sus hermanos. El Pastor de Madián se convirtió en Pastor de Israel y condujo a través del desierto la gente de dura cerviz. pronunciará la sentencia contra Egipto: el Egipto no está únicamente en las orillas del Nilo. tierra de todas las infamias y magnificencias de las primeras épocas. Los Hebreos habían estado bajo el látigo de los Egipcios. el adorador del buey y del cinocéfalo. rehace. este país absurdo y extraordinario era. negaba la muerte. pensaba vencer a la muerte con las simulaciones de la materia. regado por tantas sangres de pueblos diversos. El rico. continuador de Moisés. y levantaba pirámides sobre sus cadáveres para que el montón de piedra los salvaguardase de la consunción. hasta dar vista al Jordán y las viñas maravillosas. ahora el mayor de los Libertadores volvía.html (31 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . llenas de momias fajadas y perfumadas. El pueblo de Jesús había partido con Abraham de Caldea y con José había llegado a Egipto. de imágenes de madera y de mármol. el pingüe pueblo de Egipto no quería la muerte. India Africana donde las ondas de la historia iban a deshacerse en la muerte — Pompeyo y Antonio habían terminado hacía pocos años sobre sus playas el sueño del imperio y la vida —. el camino del Primer Libertador. el pingüe egipcio. no quería morir.com. engendrado del agua. en el fértil limo que el Nilo vertía todos los años sobre el desierto juntamente con los reptiles. vejados. tolerados a duras penas. Fabricaba para la segunda vida las inmensas necrópolis. en sentido inverso. el hijo del barro. cuando pueda hablar. Jesús.laeditorialvirtual. Moisés lo había devuelto de Egipto hacia Canaán. La riqueza de Egipto estaba en el fango. pero también en cierta forma anti— Moisés. esclavos mal alimentados. con los embalsamamientos. amenazado. el asilo predestinado del fugitivo. quemado por el sol. entregado al culto de dioses en forma de bestias.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. por razón de contraste.

los apócrifos dan quizá demasiadas. en brazos de su madre. aunque sean altos como montañas. perpetuo fango. Enseñará la vanidad de la riqueza que viene del barro y barro se vuelve. y condenará todos los fetiches de los ventrudos ribereños del Nilo. no conservarán más que cenizas. Los Evangelistas canónicos no dan noticia de estos años. Cristo dará la respuesta definitiva y eterna al terror de los egipcios. blancos y limpios por fuera como los de los fariseos. EL PERDIDO. sin cámaras mortuorias. mecido durante el largo camino por el paso paciente de la cabalgadura.Giovanni Papini . la madera se pudre y se convierte en polvo y las dos son fango. y vencerá a la muerte sin cajas esculpidas. sus halcones. Jesús fue llevado de nuevo. adornados con gineceos de reinas. enseñando que el pecado es más voraz que los gusanos y que la pureza del espíritu es el único aroma que preserva de la corrupción.laeditorialvirtual.html (32 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Sus sepulcros. HALLADO El destierro en Egipto fue breve. a la casa paterna de Nazareth. no podrán salvarse.Historia de Cristo desaparecido todavía de la faz de la tierra con sus reyes. Los adoradores del Fango y del Animal. pobre casa y taller donde el martillo golpeaba y la lima chirriaba hasta la caída del sol. No se triunfa de la muerte copiando la vida en la madera y la piedra: la piedra se deshace y se convierte en polvo. http://www. sin estatuas de granito y basalto. los servidores de la riqueza y de la Bestia.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. sus serpientes.com. cieno que cambia de sitio como la carroña de los animales. pero casi difamatorias.

en la sombra de un pórtico. no para mientes en la curiosidad de los extraños. se dio cuenta María de que el niño no iba con ellos. deshizo el camino andado. al tercer día. no siente el cansancio ni el sudor ni el hambre. Una madre que ha perdido a su hijo no descansa hasta que lo encuentra. amigos. Todos los años. espió en los patios y vio por fin. http://www. desarrollado regularmente. para hacer el viaje juntos y engañar mejor la largura y el tedio del camino. Iban contentos. Iban muchos vecinos. en una gran reunión de todos los Judíos dispersos en el Imperio.Giovanni Papini . parecía que no habían de prestar atención a una mujeruca de Galilea — y descubrió. interrogando a las madres en los umbrales de las casas. preguntando a cuantos conocidos hallaba si le habían visto. Al cabo. anduvo por calles y plazas de Jerusalén. Muchacho sano. luego que la caravana de Nazareth hubo salido de la ciudad santa. se contenta con escribir que "el niño crecía y se robustecía".Historia de Cristo Lucas. subió al Templo. sabio médico. los parientes de Jesús iban a Jerusalén para la Fiesta del Pan sin Levadura. recuerdo de la salida de Egipto. los cabellos rizados. Se acercó temerosa — que. la madre se volvió atrás. cuenta Lucas. porque la Pascua se había convertido en Jerusalén en una inmensa romería.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. en medio del corro. Doce Pascuas habían pasado desde el nacimiento de Jesús.com. clavando los negros ojos en cada muchacho con quien topaba. portador de salud como debía ser el que había de dar a los demás la salud con sólo tocarlos con la mano. un grupo de viejos que hablaban. no sacude el polvo de su vestido. Aquel año.laeditorialvirtual. Pero nadie sabía nada.html (33 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . no se arregla los cabellos. Más como si fueran a una fiesta que a la solemnidad conmemorativa de un sufrimiento. siendo como eran gentes de tanta importancia. Lo buscó todo el día. no piensa en sí misma. Sus ojos desencajados no ven más que la imagen de aquel que ya no está a su lado. A la mañana siguiente. pidiendo a los aldeanos que aun no habían partido que la ayudasen a buscar al desaparecido. con aquellos largos mantos y barbas largas. familiares.

maravillados de que un muchacho a su edad conociese tan bien las palabras del Señor. de improviso. que a mí no me perderá nunca nadie. de no haberlo perdido. "Y ellos — prosigue el Evangelista — no comprendieron lo que les había dicho. le interrogaban y Él respondía. a primera vista. los viejos se apartaron y la mujer estrechó a su hijo contra su pecho y le abrazó sin decir palabra. la madre feliz se acuerda de la madre desconsolada: — ¿Por qué nos has hecho esto? Mira que tu padre y yo. después de haber respondido. la fresca boca de su Jesús. doloridos. ni siquiera los que me entierren? Yo estaré http://www. preguntaba a su vez. el rostro moreno.com. ¿Por qué me buscabais? ¿Acaso no sabéis que yo no puedo perderme. una vez segura de tenerlo consigo.html (34 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . por el estupor. latía ahora fuertemente también. andábamos en busca tuya. podemos comprender aquellas palabras que parecen. después de tantos siglos de experiencia cristiana.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. a aquellos que le enseñaban. a duras penas contenidas hasta entonces." Pero nosotros.Historia de Cristo los ojos resplandecientes. le llamó por su nombre a grandes voces. Aquellos viejos hablaban con su hijo de la Ley y de los Profetas. especialmente cuando las dice un niño de doce años a su madre. que ha padecido tres días por él.Giovanni Papini . de haberlo recobrado. y. Lo cogió. María se quedó unos momentos contemplándole y casi no creía en sus ojos: su corazón. que un momento antes latía con ansiedad. Pero no pudo resistir más y. duras y orgullosas. — ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo ocuparme en las cosas de mi Padre? Graves palabras.laeditorialvirtual. mojándole el rostro con las lágrimas. se lo llevó afuera y.

debo ocuparme de lo que es verdaderamente suyo. Si debo hacer lo que ha mandado. cuando esté solo en el Sepulcro. con tal que me tenga en su corazón.laeditorialvirtual. si muero. cuando esté solo en el Huerto de los Olivos. un lazo espiritual.Giovanni Papini . Pero maestros no le faltan.com. los pactos que ha establecido con todos. aunque no me vea con los ojos. que ganaba su pan con el trabajo de las manos. sus voluntades eternas. No estaré perdido cuando me halle solo en el desierto. y que él http://www. humano.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. La voz de Juan no se había oído aún. con José y con María. frente a un lazo místico. las leyes que ha impuesto a su pueblo. y así tomó de nuevo. Es menester no olvidar que Jesús fue Obrero e hijo adoptivo de un Obrero. Si me escondo. entre gente que trabajaba con las propias manos. Yo conozco lo que les ha dicho de mí. y volvió al taller de José para ayudarle en su oficio.html (35 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . temporal. ¿Y quién es ese padre de quien me habláis? Es él padre según la ley. que ha puesto las palabras en boca de los Profetas. Pero mi verdadero Padre está en los cielos. el camino de Nazareth. cuando esté solo sobre las aguas del Lago. la Naturaleza y el Libro. conoce a tres. Jesús no ha asistido a las escuelas de los Escribas ni de los Griegos. vuelvo.Historia de Cristo siempre donde haya alguien que crea en mí. es el Padre que ha hablado a los Patriarcas cara a cara. más grandes que los doctores: el Trabajo. no puede perderme ningún hombre. ¿Qué es un vínculo legal. un lazo eterno? EL CARPINTERO Pero no había llegado para Jesús la hora de la separación definitiva. resucito. no se debe ocultar que nació Pobre. según los hombres.

antes de predicar la buena nueva. aquellas Manos que fueron agujereadas por los clavos en el madero. En espera del día en que. Pero el Labrador. manos que se encallecieron en el trabajo. El Labrador rompe el terruño y saca el pan que come el santo en su gruta y el homicida en la cárcel. y han de transformarlas a los ojos de todos. Nace en la última clase del pueblo. Aquellas Manos que bendijeron a los sencillos. el Marinero. El oficio de Jesús es uno de los cuatro más antiguos y sagrados.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. el Herrero templa y tuerce el http://www. los esclavos. las pecadoras. antes de bajar al Infierno de los Muertos. el Albañil. ni corromperse. eran manos bañadas por el sudor del trabajo. ha nacido en un Establo. el Albañil labra la piedra y levanta la casa del Pobre. Jesús representa. las del Labrador. sino espiritual. No pertenece a la casta de los Grandes. a la aristocracia de los Guerreros. el Carpintero no traicionan. No nació entre gente adinerada. el Comerciante. casi no pueden traicionar. a la Fiesta de su Reino. el Herrero. que iluminaron a los ciegos. la casa del Rey. la casa de Dios. a la hermandad de los Ricos. El Guerrero degenera en Bandido.laeditorialvirtual.Giovanni Papini . Jesús fue Obrero de la Materia antes de ser Obrero del Espíritu. con el trabajo de sus Manos.html (36 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . en la jerarquía de castas que divide eternamente a los hombres. hijo de Dios. un pobre Trabajador y nada más. verdaderas. el Carpintero son las más compenetradas con la vida del hombre. habita en el taller de un Carpintero.Historia de Cristo ganó el pan cotidiano. en lecho cubierto de lana y de púrpura. los bandidos. en Aventurero. manos que habían hincado clavos en la madera: manos del oficio. fue Pobre antes de llamar a los Pobres a su mesa. al sanedrín de los Sacerdotes. concretas. Descendiente de Reyes. los mendigos. las más inocentes y religiosas. baje al Infierno de los Vivos. en casa de lujo. la que no tiene por debajo más que a los vagabundos. Entre las artes manuales. para el servicio de todos. Cuando ya no sea obrero manual. el Herrero. los criminales. el Albañil. Manejan las materias más familiares.com. descenderá todavía más ante los ojos de las personas respetables y buscará amigos entre aquella desventurada chusma que está aún por bajo de la plebe. que curaron a los leprosos. en obras visibles. sólidas. en Pirata. que resucitaron a los muertos.

El oficio le enseñó que vivir significa transformar las cosas muertas e inútiles en cosas vivas y útiles. la reja al labrador. ordinarias. y que del mismo modo que de un retorcido tronco de olivo. se obtiene el lecho del niño y de la esposa. en suma. aunque haya entre ellos un traidor. avezados a más complicadas maravillas. en los anuncios de los Profetas. que pasan inadvertidas hoy para nuestros ojos. es menester cambiar. entró en comunión con la vida diaria de los hombres. la artesa donde se amasa la harina y la esponja la levadura.html (37 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . se ponen en torno al fuego a hablar de la juventud que no ha de volver. trabajada y reformada.Giovanni Papini . estiradas camisas del ajuar.Historia de Cristo hierro para dar la espada al soldado. con la vida íntima y sagrada de los hombres: la de la casa. el cofre en que la esposa campesina guarda sus pobres trapos. en un trabajo que no fuera de tablas y escuadra. se puede hacer del sórdido usurero y de la desventurada http://www. los delantales y pañuelos de las fiestas y las blancas. comunes y ordinarias que ya no se ven. Estas cosas simples. socorredora de los hombres. debió pensar en las promesas del Padre. mientras las virutas claras y ligeras se rizaban al filo de la garlopa y el serrín caía en tierra al áspero ritmo de la sierra. para fabricar el lecho sobre el cual morirán ladrones e inocentes. y por medio de estas cosas hechas por él. que la materia más vil. Fabricó la mesa a la cual es tan placentero sentarse con los amigos. el asiento en que los viejos. el lecho donde el hombre respira la primera y la última vez. Muchas veces Jesús.laeditorialvirtual. por la noche. nudoso y terroso. que para salvar. sino de espíritu y verdad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. hasta que está dispuesta para el horno. el Carpintero sierra y clava la madera para construir la puerta que proteja la casa contra los ladrones. pero más maravillosas y necesarias que todas las demás inventadas después. son las más sencillas creaciones del hombre. el martillo al carpintero. tan usuales. El carpintero Jesús vivió en su juventud en medio de todas estas cosas.com. usuales. comunes. amiga. puede llegar a ser preciosa. y las fabricó con sus manos.

donde las estrellas resplandecen sobre la cabaña del pastor y sobre el ergástulo de los fratricidas. Jesús halló la confirmación terrestre de su eterna certeza de que Dios no es el Amo que echa en cara mil años el beneficio de un día y tampoco un feroz Dios de la guerra que ordena el exterminio de los enemigos. es una parte suya que ha crecido a su lado día tras día. un complemento de su ser. el puro. que Dios es Padre.Giovanni Papini . el del amigo está manchado de engaño. donde el trigo enraíza y se dora para dar el pan a la mesa del Judío y del Pagano. el del amo. manchado tal vez de rebelión. como Hijo. un perfeccionamiento. encuentran el sustento sin fatiga. { P47} PATERNIDAD En la Naturaleza. el del hermano está frecuentemente envenenado por la envidia. lo pasado se mira en lo futuro. donde el sol ilumina a los buenos y a los malos. El padre hace por el hijo lo que no haría por ningún otro. y no sólo del pueblo de Abraham.html (38 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . el viejo revive en el joven. y hasta las rapaces raposas encuentran refugio y los lirios del campo están vestidos con más lujo que los reyes. henchido de orgullosa condescendencia. ni una especie de Gran Sultán que quiere ser servido por sátrapas de alto linaje y está atento a que sus siervos respeten hasta en lo más mínimo la rigurosa etiqueta ritual de la regia curia. desinteresado Amor. es una continuación. cantando libres. dónde los pájaros del aire. el del hijo. carne de su carne. hueso de sus huesos. El amor del esposo es fuerte. El hijo es obra suya.Historia de Cristo mujerzuela dos ciudadanos del Reino de los Cielos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Cristo sabía. Pero el amor del padre a los hijos es el perfecto Amor. padre de todos los hombres.com.laeditorialvirtual. pero carnal y celoso. quien ha vivido se sacrifica http://www.

piensa en sí mismo como creador. obra suya. florecido bajo sus ojos. En el Amor del padre no hay huella de los cumplidos y de la costumbre del Hermano. Porque el hijo lo espera todo del padre y mientras es pequeño sólo tiene fe en el padre y únicamente está seguro junto al padre. esta idea profundamente confortadora de que Dios es Padre y nos ama como un padre ama a sus hijos. esta idea que cierra la época de la Antigua Alianza y http://www. el solo Amor verdaderamente Amor. que es la felicidad de sacrificarse por la felicidad ajena. se siente creador. libre de toda mixtura de elementos extraños a su esencia. del fingido afecto del Servidor. le ha visto crecer entre sus pies.laeditorialvirtual. en lo humano. y da a todos sus hijos el pan de cada día. las de la mujer con la cual sólo en aquel fruto común se hace un mismo ser sin más división de cuerpos — la pareja que quisiera en el amor ser un solo cuerpo y solamente lo consigue en el hijo. en aquel cuerpo formado por él. y acoge placentero incluso a los que pecaron cuando vuelven a apoyar la cabeza sobre su pecho. manifestarse un alma — una nueva alma. las de su esposa.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.— y ante aquel nuevo ser. del lascivo deseo del Amante. feliz.com. trabajar para él. el único que se puede llamar Amor. tesoro único que con nada se compra —.Historia de Cristo por quien debe vivir. entre los brazos de la mujer escogida entre todas las mujeres. a su lado. juntamente. se complace en el hijo. le ha nacido del dolor divino de esta mujer.html (39 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Cuando dice criatura. brillar. poderoso. le ha costado después lágrimas y sudores. El padre sabe que debe vivir para él. ha visto sus primeros pasos vacilantes sobre el pavimento de su casa. aquel hijo le ha nacido en un momento de voluptuosidad. El Amor del padre es. sufrir por él. del cálculo y de la emulación del Amigo. ha oído su primera palabra — eterno milagro siempre nuevo — . Esta idea de la paternidad debidamente aplicada a Dios — que es una de las grandes novedades del Evangelio de Cristo —. el más puro Amor. el padre vive para el hijo. benéfico. le ha calentado las manecitas frías entre las suyas.Giovanni Papini . El padre es como un Dios terrestre para el hijo y el hijo es casi un Dios para el padre. ha sorprendido en su rostro cómo se repetían poco a poco las facciones propias y. y no como un Rey a sus Esclavos. ha visto poco a poco. en el hijo se contempla y exalta.

ha oído por la noche el murmullo lamentoso de la caña batida por el viento a lo largo de los arroyos. la zorra traidora que. ya seca.com. los cuervos que descarnan con el pico hiriente la carroña. amaba el Campo. el Santo que quiere orar. los hermosos lirios rojos. Sus discursos estarán engalanados con los colores. si Dios no quiere. amarillos y morados en medio del tímido verde del trigo. participando de todas las experiencias humanas. al rumor de las aguas. ha visto el césped de hierba fresca que hoy se ostenta magnífica y mañana. la ve reflejada y como revelada en el universo. Como Hijo de Dios y una sola esencia con el Padre. la gallina amorosa que llama a los polluelos bajo sus alas apenas el cielo se ennegrece y truena.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. animados por las figuras de los animales familiares. Ha visto las bestias pacíficas y las bestias malas: la paloma que arrulla de amor sobre el techo. ha visto sepultar bajo la tierra el grano que resurgirá en forma de colmada espiga. en medio de los prados que perfuman el cielo o en los arenales desiertos abrasados por el sol. saturados de los olores de los campos y de los huertos. como los emperadores. Jesús ha tomado su lenguaje del Campo. Ha visto en su Galilea el higo que engorda y madura bajo las grandes hojas oscuras. los pájaros del aire que no pueden caer.Giovanni Papini . apenas entrevista por los Profetas más luminosos. y empleará las más bellas imágenes del mundo natural para transmitir a los hombres el primero de sus faustos mensajes. como todos los grandes espíritus. de la invisible semilla. después de http://www. se refugian en las montañas. el Poeta que quiere crear. El Pecador que quiere purificarse. ha visto. un tanto envanecida de su cuello esplendoroso.Historia de Cristo señala el principio de la Nueva Alianza. pero ahora. ha visto verdear los pámpanos sobre los secos sarmientos de las vides y pender de los sarmientos los racimos rubios y morados para alegría de los vendimiadores. Jesús. la ha visto Jesús en la Naturaleza misma.laeditorialvirtual. conceptos abstractos. Casi nunca emplea palabras doctas. términos incoloros y generales. ha visto elevarse. al llegar la primavera. a la sombra de los árboles. siempre había tenido conciencia de esa paternidad.html (40 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . las águilas que se precipitan con las amplias alas desplegadas sobre la presa. arderá en el horno. la mostaza rica de ramas ligeras.

Historia de Cristo haber hecho estragos. en las tardes sofocantes en que se engendra la borrasca. a los pájaros del aire que no siembran ni cosechan y a los peces que platean las mallas de la red y saciarán a sus fieles. sus victorias.Giovanni Papini . Nacido entre Pastores y para ser Pastor de hombres. están escritas en el Libro.laeditorialvirtual. ha visto el relámpago que rasga el Oriente y fustiga hasta Occidente la negrura del aire. No ha leído más que los Libros en que sus ascendientes han escrito la historia de su Pueblo. ha contemplado y amado a las ovejas. Sus palabras. pero los conoce en la letra y en el espíritu mejor que los Doctores y los Escribas. las ovejas que triscan por los pastos áridos y calientes de sus colinas. y le darán derecho a trocarse de escolar en maestro. P51 http://www. Ha amado con igual amor el grano que apenas si se ve sobre la palma de la mano y la vieja higuera que cobija a su sombra toda la casa del pobre.com. Jesús conoce los maravillosos caracteres con los cuales los muertos transmiten a los no nacidos los pensamientos y las memorias de los antiguos.html (41 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . de los Patriarcas y de los Profetas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Y ha visto deslizarse a la serpiente entre la hierba oscura y a la víbora esconderse entre las piedras mal unidas de las tumbas. Y levantando los ojos. casi escondidos bajo el lanoso vientre materno. sus leyes. a los corderos que lloran. las ovejas madres que buscan al cordero perdido. que maman. los perros que husmean bajo la mesa del amo para engullir los desperdicios y huesecillos que caen al suelo. Sabe que Dios ha hablado a los hombres por medio de los Ángeles. tras de sus madres. se esconde en la oscuridad de su guarida. débiles. Pero Jesús no ha leído únicamente en la clara y coloreada escritura del mundo.

por ser justo.laeditorialvirtual. velaba sobre ellos con todas sus estrellas. al parto. el más feliz y el más infeliz. Con todo. pastores http://www. a la sombra de las hojas nuevas. Uno solo. como hojas devoradas por las orugas. Entonces Dios mandó el Segundo Castigo: para purificar la tierra.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. no herido aún por los rayos ni consumido por los ocasos. al alcance de la mano. El Varón fue condenado al trabajo. cazadores feroces. la sangre humana vertida sobre la tierra se corrompió y exhaló olor de pecado. ni dolor. Ni fatiga.Historia de Cristo LA ANTIGUA ALIANZA El Hebreo fue. Sus primeros padres fueron amasados por las manos luminosas de Dios y hechos dueños del Paraíso — país fértil y perpetuo Estío entre Ríos apacibles — donde pendían los frutos del rico Oriente. en un inmenso Bautismo ahogó en las aguas del Diluvio a todos los hombres. la Mujer. ignorada la muerte y su miedo. fresco por la reciente hechura. se salvó y con él hizo Dios el Segundo Pacto. pero da el consuelo de los hijos. Los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres. que hicieron del mundo un Infierno sangriento.com. iluminado hacía pocos días.Giovanni Papini .html (42 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . El Cielo. pero da el premio de las cosechas: el parto es penoso. entre los pueblos. también estas felicidades inferiores e imperfectas pasaron rápidas. y nacieron los Gigantes. de pulpa carnosa. violentos y homicidas. no manchado aún por las nubes. Los dos debían amar a Dios y amarse: este fue el Primer Pacto. El trabajo es penoso. El Hermano mató por primera vez a su Hermano. Su historia es un Misterio que empieza con el idilio del Jardín de las Delicias y acaba con la tragedia de lo alto del Calvario. Comenzaron con Noé los antiguos tiempos felices de los Patriarcas. La primera Desobediencia trajo un primer castigo: el Destierro.

que vagaban entre Caldea y Egipto en busca de pastos. los idolillos domésticos de piedra y de metal. y contemplaba el vasto campamento del cual se elevaba el humo de los hogares. junto con los bramidos y balidos del ganado. El Jefe de la tribu.Historia de Cristo errantes. más solemne que los otros dos.laeditorialvirtual. y el Patriarca se sentaba fuera. los toros bravos y mugidores. y alguna vez su cándida barba ensortijada resplandecía a la blanca luz de aquella luna que hacia más de cien años estaba acostumbrado a ver en el cielo de las noches. a la sombra de la tienda. o el Señor mismo se aparecía en traje de Peregrino. De cuando en cuando un Ángel del Señor iba a visitarle y se sentaba a su mesa antes de comunicar la embajada. se sentaba con el anciano en las horas de calor. las cabras de altiva cabeza. se convertía en siervo a su vez para escuchar los mandatos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. los hijos amantes. los consejos. amo de siervos. los siervos y las siervas obedientes. los vasos de oro y de plata. los hijos de los nietos.html (43 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . el bullicio de las mujeres y de los pastores. Y el Patriarca estaba contento en su corazón al ver a todos aquellos esposos y aquellos hijos nacidos de su semilla. Llevaban consigo.com.Giovanni Papini . en caravanas largas como ejércitos. ni casas. http://www. Y entre Jehová y Abraham se hizo el Tercer Pacto. Por la tarde elevaba los ojos para saludar la primera estrella solícita que ardía como un fuego blanco sobre la cabellera de la colina. de pozos y de paz. escondidos en la carga. las vacas de ubres colgantes. los carneros y los machos cabríos de insoportable olor de tierra. las esposas fecundas. y la descendencia humana y la descendencia animal que se multiplicaba de año en año. las promesas y los anuncios de su Amo Divino. que patalean impacientes y. Llegados a su destino levantaban las tiendas junto a una cisterna. ni ciudades. a la sombra de las encinas y de los sicomoros. los rojos terneros triscadores. y todos aquellos rebaños que eran suyos. y hablaban frente a frente como dos amigos de juventud que se reúnen a charlar de sus cosas. jefes centenarios. No tenían patria estable. los nietos innumerables. los jumentos de grupa robusta. las nueras sumisas.

los reducen a mísera esclavitud. Moisés. las ciudades caen al sonido de las trompetas. Los Hebreos vagan de aquí para allá.laeditorialvirtual.Historia de Cristo El hijo de un Patriarca. envidiosos. Dios hace brotar el agua de la roca y caer el Maná y las codornices del Cielo. sombreada de viñas y olivos. Pero el pacto divino queda firme: Josué y los demás héroes pasan el Jordán. rica en verdura y en agua. cansados e inquietos traicionan a su Dios.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. apena comprendido de los suyos como todos los Libertadores. pero los enemigos son muchos y no quieren hacer sitio a lo recién llegados. para que el castigo sea más largo. escondido tras las tiendas. el nuevo Paraíso que hay que reconquistar en lugar del perdido.com.Giovanni Papini . No se ha acabado. pero los Hebreos. Moisés no verá la tierra prometida. Moisés desciende del monte humoso y tonante con las dos Tablas de piedra donde el dedo mismo de Dio ha escrito los diez mandamientos. lleva tras de sí con trabajo la muchedumbre remisa y querellosa y pide a Dios que le conceda el sueño de la muerte. entretanto. pero suscita al fin el Segundo Libertador. entran en la tierra de Canaán y vencen a los pueblos. que los saca de las torturas y del fango. seguido de mala gana como todos los descubridores de nuevas tierras. vendido por sus hermanos como esclavo. Pero Jehová quiere a toda costa hacer el Cuarto Pacto con su pueblo. sin embargo. Los Egipcios. una columna de fuego por la noche. se hace poderoso en Egipto y llama a todos los suyos: los Hebreos creen haber encontrado una patria y crecen en número y riquezas. Dios les ha prometido una tierra maravillosa. victoriosos cuando http://www. pastores y bandidos. sobre un carro tirado por bueyes. no tienen agua que beber ni pan que comer y echan de menos las cebollas y los dioses de Egipto. El Señor. Pero se dejan seducir por los dioses de Egipto y Jehová prepara el Tercer Castigo. la prueba.html (44 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Débora puede cantar su canto de triunfo: el pueblo lleva consigo al Dios de las Batallas. Durante cuarenta años vagan por el Desierto: una nube de humo los guía por el día. pero. permite que se endurezca el corazón del Faraón. triste como todos los Profetas. se hacen un becerro de oro y lo adoran.

envía naves al lejano Ofir en busca de Oro. Saúl. adorna con Oro la primera suntuosa casa de Jehová. la Reina de Saba depone a sus pies sacos de Oro. El temerario pastor. funda su casa en Jerusalén. se casa con la hija del Rey. pero cruel y liviano. se convierte a su vez en Rey de todo Israel. se va al servicio de los Filisteos y cuando éstos han vencido y muerto a Saúl en las colinas de Gelboé. grande como Poeta y como Rey. se hace capitán de bandidos. mata al gigante enemigo del Rey. Salomón es el Rey del Oro y de la Sabiduría. o valientes. No bastan los Héroes son menester los Reyes. Pero el mismo Profeta que le ha hecho Rey. Durante siglos y siglos suspirará por el retorno de David y pondrá sus esperanzas en un descendiente suyo que le salve de la abyección. endulza con el arpa las airadas tristezas del Rey. joven pastor. Los tributarios llevan el Oro a su casa. David se esconde en las cuevas de los montes. se encuentra con un profeta que le vierte óleo santo sobre la cabeza y le hace Rey de todo el Pueblo. hecho guerrero poderoso. Un joven de la tribu de Benjamín. Pero Saúl. temido por los vecinos. y funda un Reino militar. pero http://www. pero una mujer le traiciona.laeditorialvirtual. airado contra él. quiere matarlo. El Hebreo por primera vez es temido. mientras va en busca de la borriquillas de su padre que se habían escapado. El Señor lo tolera en su vejez en memoria de su juventud.com. David es el Rey de la Espada y del Canto. David.Giovanni Papini . y con ayuda de sus Ghibborim. vence y sojuzga a los reyes que le circundan. le suscita un rival.Historia de Cristo mantienen los pactos de la Ley. los enemigos le arrancan los ojos y le ponen a mover la piedra de un molino. Pero todo el esplendor del Oro y de la Sabiduría de Salomón no bastan para salvar al Rey de la impureza y al Reino de la ruina. derrota a los Ammonitas y los Amalecitas. suspicaz y frenético.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. figura entre los capitanes del Rey. alto y bien portado. Un gigante de cabellos jamás cortados mata por sí solo a millares de Filisteos y Amalecitas.html (45 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . vencidos cuando los olvidan. Se casa con las mujeres extranjeras y adora a los dioses extranjeros.

Nunca pueblo alguno fue tan amado por su Dios ni tan atrozmente castigado. finalmente. su Reino es dividido y comienzan los siglos oscuros y vergonzosos de la decadencia. Es el Cuarto Castigo y el más tremendo de todos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.Giovanni Papini . en el Job de los pueblos. asesinatos de reyes. Jerusalén es destruida. Los enemigos de Israel recobran fuerzas. guerras fraternas y desgraciadas. conquistado por los Griegos y. Después de la muerte de Jesús su destino será todavía más duro: Jerusalén será destruida por segunda vez. pero el país será invadido por los Escitas. tiempos de impúdica idolatría seguidos de efímeros arrepentimientos llenan los tiempos de la Separación. La medida de las infidelidades y de los pecados se había colmado. los Caldeos. quiso http://www. perpetuamente. Conjuras de palacio. después de la última gesta de los Macabeos. ahora. pero los Reyes no los escuchan o los destierran. Desde aquel momento los hebreos estarán siempre. invaden uno tras otro los dos reinos. entregado a una dinastía de Árabes bárbaros sujeta a los Romanos. revueltas de jefes. los Asirlos. casi seiscientos años antes del nacimiento de Jesús. los Egipcios. el primer pueblo de la tierra. derrocado el templo de Jehová y conducidos los Hebreos en esclavitud junto a los ríos de Babilonia. dispersos entre los extranjeros y por los extranjeros sojuzgados. los someten a tributo y finalmente. diezmado. y fue siervo de los últimos.Historia de Cristo apenas muere. porque ya no tendrá fin. Algunos de ellos volverán a construir Jerusalén y su Templo. bajo la protección de su Dios. en la provincia devastada no mandarán más que Griegos y Romanos y los últimos restos de Israel serán dispersos por toda la tierra como el polvo de los caminos empujado por el siroco.com.html (46 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . y aquel mismo Dios que los libertara de la esclavitud de los Egipcios los entrega en esclavitud a los Caldeos. dividido. sometido a los Persas. los Fenicios. se ha convertido poco a poco en el ludibrio de las gentes. Surgen los Profetas para amonestar. fue elegido para ser el primero. Este pueblo que durante tantos siglos vivió libre y rico en el desierto y un día fue dueño de reinos y se creyó. despreciado y mandado por los extranjeros.laeditorialvirtual.

con sus príncipes. Este pueblo.com. ardiente de pasión en el Cantar de los Cantares. con sus huéspedes. adúlteros. creó la más grande poesía del tiempo antiguo. Aunque más pastoril que guerrero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. bandidos. incestuosos. padre único y universal. Hasta que nació de él el padre de los nuevos santos. música.html (47 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . predicadores. primero y último de todos. da discípulos al que ha de predicar el amor a los enemigos. le ha traicionado siempre para correr en pos de falsos dioses. el más feliz y el más infeliz de todos. vio nacer con todo.Historia de Cristo tener una patria propia y victoriosa. Podrido de maldades. profetas. el mismo pueblo que ha degollado víctimas humanas sobre sus altares y ha asesinado ciudades enteras de inocentes. perfecta de ternura en las historias de José y de Ruth.Giovanni Papini .laeditorialvirtual. pintura ni arquitectura propias. traidores. de su Templo. sigue dominando a las naciones con el dinero y con la palabra. solitarios. ávido de tierra y de oro ostenta en los profetas los primeros defensores de los pobres y llega a la negación de la riqueza. este pueblo celoso de su Dios celoso. nunca estuvo en paz consigo mismo ni con los demás. de sus mujeres. el que era esperado por todos los profetas. candente de sublimidad en los Salmos y en los Profetas. Criado en medio de los cultos a los salvajes dioses locales llega al amor de Dios. y fue desterrado y esclavo en las patrias ajenas. sobrehumano y miserable. ciencia. se cuenta entre los http://www. aunque siervo de las naciones. escultura. que no tuvo metafísica. aunque no tenga hace siglos una patria propia. gobernado por homicidas. guerreó con sus Profetas y con su mismo Dios. apenas suficiente para que una fila de plañideros pueda apoyar en ella la cabeza y esconder sus lágrimas. a los más perfectos hombres del Oriente: justos. simoníacos e idólatras. Pero este pueblo absurdo y problemático. no queda más que una muralla rota. Guerreó con sus vecinos. tres veces levantado y tres veces destruido.

pero recuerda también las pasadas. aunque haya asesinado al más grande de sus hijos. Grecia. Roma. en el día siniestro de la dispersión. la historia del mundo. Filósofos que a la sombra de los pórticos fabricaban sistemas armoniosos o trampas dialécticas. la Edad Media.com. y esta raza de deicidas es la más infame. Legistas que registraron en el bronce. El Profeta no hace de adivino en los antros y echa por la boca babas y palabras desde los trípodes. con aquella sangre. Revela las cosas no sucedidas todavía.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. ilumina el http://www. en los grandes días de los reyes victoriosos. el pueblo Hebreo tuvo Profetas. para los pueblos y los siglos.html (48 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . reglas de justicia para quien manda y para quien posee.Giovanni Papini .Historia de Cristo grandes señores de todas las patrias. LOS PROFETAS Ningún pueblo fue advertido como el Hebreo. la China. los dolorosos días del destierro. en los tristes días de esclavitud. La India tuvo Ascetas que se escondían en los bosques para vencer al cuerpo y anegar el espíritu en infinito. Ninguno tuvo tantos despertadores y admonitores. El tiempo es suyo en los tres momentos: descifra el pasado. pero en cierto modo la más sagrada de todas las gentes. Habla de lo Futuro pero no solo de lo Futuro. plácidos abuelos que enseñaban cívicas moralidades a los campesinos y a los Emperadores. Sabios familiares. Predicadores que se afanaron en sacudir a la cristiandad soñolienta con el recuerdo de la Pasión y el terror del Infierno. ha dividido en dos partes. Desde el principio de su Reino temporal hasta el desmembramiento.

Príncipe. no es Sacerdote. El Profeta Hebreo es una voz que habla o una mano que escribe. porque no manda a los armados y tiene como espada únicamente la palabra que viene de lo alto.Giovanni Papini . a los orgulloso la humillación. le llena de reproches porque le ama. a los pecadores. a los rebeldes. la pureza. se presenta a los ricos y los recrimina.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. una voz que llama a penitencia y promete eternidad. no es http://www. Va ante el Rey y le reprocha. poco le importa que el mundo esté hecho de agua o de fuego si el agua y el fuego no bastan para hacer mejores las almas de los hombres. el advenimiento del Vencedor. la misericordia. es sólo un hombre. Una voz que habla en el palacio de los Reyes y en las grutas de las montañas. a los llagados. El Profeta no es filósofo. la recompensa. la liberación. Su corazón se deshace de aflicción. la justicia. sin investiduras y sin secuaces. una voz poderosa que grita y afrenta. su brazo se alza para mostrar el castigo. a los corrompidos. el Reino del nuevo David y el Pacto que ya no se romperá. a plebe esclava. Sacerdote ni Escriba. una amenaza que rebosa de divina esperanza. la obediencia.Historia de Cristo presente. se acerca a los sacerdotes y los reprende. es una voz solitaria que habla. No es Rey. el triunfo y la bienaventuranza. la salud. sufre por su pueblo. en las escalinatas del Templo y en las plazas de la capital. a los Reyes. Poeta. un hombre sin armas y sin riquezas. Anuncia a los pobres la consolación. a los malos. les recuerda a los traidores los juramentos. la pena. la caridad. amenaza con el porvenir. una voz que amenaza. le anuncia los castigos para que se purifique y más allá de los estragos y del fuego enseña la resurrección y la vida.com.laeditorialvirtual. a los afligidos. Es una plegaria que ruega. pero sin quererlo y saberlo. no es Rey. porque no ha sido ungido en el Templo. a los feroces. su boca está llena de amargura. cuando el colmo de la indignación o del esplendor de los sueños ponen en su boca imágenes fuertes que los retóricos no sabrán inventar nunca.html (49 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . una voz afanosa que se lamenta. desciende hasta la hez del pueblo y la corrige. El Profeta conduce a los idólatras al verdadero Dios. al pueblo humillado.

pues. el defensor del pueblo extraviado y vejado. que condena a muerte a los http://www. Como hiena que siente de lejos el hedor de las carroñas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. el intérprete y el enviado de Dios. al Pueblo que ha dejado a Dios para correr tras de los ídolos de madera y de piedra. Elías tiene que huir ante la ira de Jezabel. El Profeta es el que ve. el abogado de los pobres. sino con los hambrientos y los miserables. Es la voz de quien no puede hablar. al Sacerdote que no entiende a Dios. pero está dispuesto morir por Dios y su nación. con el corazón turbado pero con ojo limpio. que turban la tranquilidad de los durmientes y rompen la vil paz de los amos. superior al Rey que no obedece a Dios. no siempre comprendido tampoco por los discípulos.laeditorialvirtual. No está de parte de quien tiraniza. como lobo que aúlla de hambre en los montes. el Profeta. no va con los ahítos y los avaros.Historia de Cristo Soldado. es arrojado como un leproso y perseguido como un enemigo. un mensaje mandado por Dios para avisar a quien ha perdido el camino. sino de quien es pisoteado. cuando recorre los caminos de Israel. el reino feliz que sucederá al castigo y a la penitencia. es. pero los pobres son débiles y los oprimidos no saben más que escucharle en silencio. el vengador del humilde que llora bajo el pie del poderoso. Es el secretario.Giovanni Papini . Únicamente los pobres y los oprimidos le bendicen. Los Reyes lo toleran apenas. la mano de quien no sabe escribir. el mal que reina hoy. Como todos aquellos que dicen con voz fuerte la verdad. a quien no hace buena guardia. va seguido por la sospecha y la maldición.com. El Profeta es una voz que habla en nombre de Dios una mano que escribe al dictado de Dios. mal visto por la chusma. los ricos le detestan. voz importuna e insistente. a quien se ha olvidado de la alianza. Voz molesta. como cuervo que grazna siempre el mismo verso. los sacerdotes le hostilizan. al Filósofo que niega a Dios. el castigo que vendrá mañana. odiado por los grandes.html (50 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .

Historia de Cristo Profetas. pero que es capaz de engendrarlos. que es más que todos los Profetas. Jesús medita en los Mandamientos de la Ley. El Profeta es un Acusador. Zacarías es degollado entre el templo y el Altar. se presenta a los hombres como Hijo de Dios. Cuando Jesús. Jonás es arrojado al mar. pero los sordos no oyen sus promesas. Amós es desterrado por Amasias. y en ellas lee su misión. y la muerte de un Profeta. es un Salvador. de una minuciosidad que espanta. en las palabras de llanto y de fuego de los Profetas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Sacerdote de Betel. es un Intercesor. Isaías es muerto por orden de Manasés. en los Profetas. De una precisión tremenda. fuera de Israel. http://www. Con todo. y está dispuesta la espada que decapitará a Juan y la cruz de la que penderá Jesús. sabe lo que le espera hasta el fin. bastará para expiar los delitos de todos los demás pueblos que gozan en el cieno de la tierra. pero los hombres no se confiesan culpables. al entrar en los treinta años. casi historia anticipada y testimonio irrecusable. reiteradas. es un Anunciador. la palabra de los Profetas será la que dará perpetuo testimonio en favor de este pueblo que los extermina. siempre confirmadas y convalidadas.Giovanni Papini . pero los moribundos putrefactos se gozan en su podredumbre y rehúsan el ser salvados. pero los ciegos no quieren que el Iluminado les alargue la mano. replicadas. Las promesas son insistentes como golpes a puertas que no responden: repetidas. jamás desmentidas ni borradas.laeditorialvirtual. EL QUE HA DE VENIR En la casa de Nazareth.com.html (51 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Urias es muerto por orden del Rey Joaquín. su vida próxima está ya señalada día por día en páginas escritas antes de su nacimiento terrestre.

.com.... me ha mandado para curar a los que tienen el corazón despedazado. "Alianza no como la que contraje con sus padres . . No intentará hacerse grande ni vivir con pompa. para que consolase a todos los que lloran". Perdonaré sus iniquidades y no guardaré memoria de sus pecados". y no se convierta ni sea curado". . . y no oiga con sus oídos. . el Príncipe de la Paz". no vendrá como triunfador orgulloso. Porque Dios hará con su pueblo la Nueva Alianza. piedra de tropiezo y piedra de escándalo para las dos casas de Israel y lazo y ruina para los habitantes de Jerusalén" . el Señor. . a predicar la redención a los esclavos y a los encarcelados la libertad. el escarnecedor es consumido y son exterminados todos aquellos que velaban para hacer el mal". el Padre del Futuro Siglo. el Fuerte. es pobre y cabalga en una pollina y en un jumentillo". a fin de que abrieses los ojos de los ciegos y sacases de la cárcel a los presos y de la estancia de la prisión a http://www. y los pobres saltarán de gozo porque el sojuzgador es abatido. Y el Mesías tendrá un Precursor que le anunciará: "He aquí que yo mando a mi Ángel. Traerá la justicia y levantará a los infelices.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. y en su boca pondré mis palabras y les transmitirá todo cuanto le mande". endurece sus oídos y tápale los ojos.Giovanni Papini . el Consejero. "Yo. entonces el cojo saltará como un cervato y se les soltará la lengua a los mudos". "El Señor me ha ungido para que anunciase a los mansos la Buena Nueva.. Rey justo y Salvador. para que no vea con sus ojos. te he llamado por amor de la justicia. exulta hija de Jerusalén.html (52 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Alianza de perdón y no de castigo. . . .. "Entonces se abrirán los ojos de los ciegos y las orejas de los sordos. "Alégrate. He aquí que viene tu Rey. "Los mansos se alegrarán cada día más. "Un niño nos ha nacido — dice Isaías — y se llama de nombre el Admirable.Historia de Cristo Sabe que Dios ha prometido a Moisés un Nuevo Profeta: "Un Profeta haré que nazca en medio de sus hermanos semejante a ti. hija de Sión. "Insensibiliza el corazón de este pueblo.laeditorialvirtual... "Y será . Alianza grabada en el alma y no sobre la piedra. sino que imprimiré mi Ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones . Pero las gentes estarán ciegas ante Él y no le escucharán. el cual preparará el camino delante de mí".

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los que yacían en las tinieblas". Pero será vilipendiado y torturado por aquellos mismos que viene a salvar. "No tiene belleza ni esplendor, y le hemos visto y noera hermoso a la vista y no tuvimos inclinación por él”. Despreciado, es el ínfimo de los hombres; Varón de dolores y que conoce el sufrir. “Y su rostro estaba casi oculto y era ultrajado y nosotros no hacíamos cuenta de ello. Verdaderamente, ha tomado nuestros males sobre sí y ha llevado nuestros dolores y lo hemos reputado como a leproso, y como flagelado por Dios y humillado. Pero ha sido traspasado por causa de nuestras iniquidades y quebrantado por nuestras maldades. El castigo, causa de nuestra paz, cae sobre él, y por sus llagas nosotros somos sanos. Todos hemos sido ovejas errantes; cada cual se perdió por un camino, y el Señor puso sobre él las iniquidades de todos nosotros. Ha sido ofrecido porque ha querido, y no ha abierto su boca; como oveja será llevado a la muerte, y como un cordero permanece mudo ante quien lo esquila: así él no abrirá su boca... Ha sido arrancado de la tierra de los vivos; por las maldades de mi pueblo lo he herido. Y el Señor quiso consumarlo en los padecimientos; pero cuando dé su vida como hostia por el pecado, verá una descendencia de larga duración y la voluntad del Señor se cumplirá por medio de É1. Por cuanto sufrió su alma. . ., con su doctrina libertará a muchos y tomará sobre sí todas sus iniquidades". No retrocederá ante los más atroces insultos: "He dado mí cuerpo a aquellos que me golpeaban y mis mejillas a aquellos que me mesaban la barba; no he escondido mi rostro a los que me escarnecían y escupían". Todos le serán contrarios en la hora suprema: "Han hablado contra mí con lengua mentirosa, y con discursos que trascienden a mala voluntad me han reconvenido e impugnado sin razón. En lugar de amarme, fuéronme enemigos. Y me devolvieron mal por bien y odio por amor". "Te son conocidos — clama el Hijo del Padre — los oprobios que sufro y mi confusión y mi ignominia . . . y esperé a quien compartiese mí tristeza, y no lo hubo; y a quien me trajese consolación, y no lo hallé. Y me dieron hiel por comida, y en mi ser me abrevaron con vinagre".

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Y, finalmente, le clavarán y se repartirán sus vestiduras: "Una manada de perros se me ha puesto en derredor; una turba de maliciosos me ha asediado. Han agujereado mis manos y mis pies. . . Y me miraban, consideraban. Se repartieron mis vestidos y echaron suerte mi túnica". Se darán cuenta demasiado tarde lo que han hecho, "y volverán la mirada al que han taladrado y lo llorarán como puede llorarse a un hijo único, y llevarán por él el duelo que se hace a la muerte de un primogénito". "Y le adorarán todos los Reye de la tierra y las gentes todas serán sus siervos. Porque él libertará al pobre del poderoso, y salvará las almas de los pobres". "Y vendrán a inclinarse a ti los hijos de aquellos que te humillaron y adorarán las huellas de tus pies los que te insultaban". "La tierra estará envuelta en tinieblas y en oscuridad las naciones; pero en ti Israel, nacerá el Señor y su gloria se verá en ti. Y a tu luz caminarán las gentes y los Reyes al esplendor de tu aurora. Alza en derredor tu vista y mira: todos éstos se han reunido para venir a ti; de lejos vendrán tu hijos y te nacerán hijas de todos lados". "Le he dado, por testigo a los pueblos, por guía y por maestro a las naciones . . . y las gentes que no te conocían correrán, a ti, Israel, por amor del Señor tu Dios". Estas y otras palabras recuerda Jesús en la víspera de su partida. Lo sabe todo y no se niega; conoce ya 1a suerte que le espera, la ingratitud de los corazones, la sordidez de los amigos, el odio de los poderosos, los golpes, los salivazos, los insultos, las mofas, los desprecio y los ultrajes, los clavos de las manos y de los pies, los tormentos y la muerte; conoce las espantosas prueba del Varón de los Dolores y, con todo, no se echa atrás Sabe que los hebreos, carnales, materiales, mundanos, saciados de humillaciones, llenos de rencores y malos pensamientos, no esperan un Mesías pobre, odiado, manso. Todos sueñan, aparte de los videntes y los anunciadores, con un Mesías terrestre; un Rey armado, un segundo David, un guerrero que haga estragos en el enemigo, que vierta verdadera sangre, la sangre roja de los enemigos, y haga resurgir más espléndido el palacio de Salomón y el templo de Salomón, y a quien todos los Reyes sean tributarios,
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no con tributo de amor y veneración, sino de pesado oro y dinero contante, y que este rey terrestre de la tierra presente, se vengue de todos los enemigos de Israel, de todos cuantos hicieron sufrir a Israel, que tuvieron en esclavitud al pueblo de Israel, y que los esclavos sean amos y los dominadores se conviertan en siervos, y que todos los países del mundo tengan su capital en Jerusalén, y que los reyes de corona se inclinen ante el trono del nuevo rey de Israel, y que los campos de Israel sean más fértiles que todos los demás, y los pastos más copiosos, y los rebaños se multipliquen sin fin, y el trigo y la cebada se sieguen dos veces al año, y las espigas estén más colmadas de grano que en el pasado, y dos hombres no basten para resistir el peso de un solo racimo de uvas, y no haya odres bastantes para contener el vino nuevo, ni orzas para el aceite, y se halle la miel en los huecos de los árboles y en los cercos de los caminos, y las ramas de los árboles se tronchen al peso de la fruta, y las frutas sean como nunca pulposas y dulces. Esto es lo que esperan los hebreos carnales y terrestres que viven en torno de Jesús. Y él sabe que no les dará aquello que buscan; que él no será el guerrero victorioso y el rey soberbio que se alza sobre los reyes sometidos. Sabe que su reino no es de este mundo; y no podrá ofrecer más que un poco de pan, toda su sangre y todo su amor. Y no creerán en él, y lo atormentarán y matarán como a un falsario y charlatán. É1 sabe todo esto; lo sabe como si lo hubiese visto ya con sus ojos y sufrido con su cuerpo y con su alma. Pero sabe también que la semilla de su palabra, arrojada en tierra entre los cardos y las espinas, pisoteada por los pies de los asesinos, despuntará en la primera primavera, germinará poco a poco, crecerá al principio como arbusto batido por el viento y se convertirá, por fin, en árbol que extenderá sus ramas hacia el cielo y cubrirá la tierra, y todos los hombres podrán sentarse a su sombra para recordar la muerte de quien lo sembró.

EL PROFETA DE FUEGO
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Mientras Jesús, en el taller de Nazareth, manejaba el hacha y la escuadra, una Voz se había elevado del Desierto, hacia el Jordán y el mar Muerto. El último de los Profetas, Juan el Bautista, llamaba a los Judíos a penitencia, anunciaba la proximidad del Reino de los Cielos, predecía la próxima llegada del Mesías, reprendía a los pecadores que acudían a él y los sumergía en el río para que aquel lavado externo fuese como un principio de la purificación interior. En aquella turbulenta edad herodiana, la antigua Judea, profanada por los usurpadores Idumeos, contaminada por las infiltraciones helenistas, despreciada por la soldadesca romana; sin rey, sin unidad, sin gloria, medio dispersa ya por el mundo, traicionada por sus mismos sacerdotes, añorando siempre la grandeza del reino terrestre de hacia mil años, obstinada en esperar una gran venganza, un retorno de la victoria, un triunfo de su Dios, en el advenimiento de un Libertador, de un Ungido que debería reinar en una Jerusalén más fuerte y bella que la de Salomón y desde Jerusalén dominar a todas las gentes, vencer a todos los monarcas y llevar la felicidad a su nación y a todos los hombres; la antigua Judea, descontenta de sus amos, oprimida por los publicanos, aburrida por los Escribas mercenarios y por los Fariseos hipócritas; la antigua Judea dividida, humillada, puesta a saco, y con todo, pese a todas las vergüenzas, llena de fe en lo futuro, prestaba de buena gana oído a la Voz del Desierto, acudía a las orillas del Jordán. La figura de Juan era a propósito para conquistar las imaginaciones. Hijo de la vejez y del milagro, fue consagrado desde su nacimiento a ser Nazareo, esto es, puro; y nunca se había cortado el cabello, nunca había bebido vino ni sidra, nunca había tocado mujer ni conocido otro amor que el de Dios. Pronto, joven todavía, había salido de la casa de los viejos y escondidos en el
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Desierto. Allí vivía hacía muchos años, solo, sin casa, sin tienda, sin criados, sin nada suyo fuera de lo que llevaba encima. Envuelto en una piel de camello, ceñida por un cinturón de cuero; alto, adusto, huesudo, quemado del sol, peludo el pecho, la cabellera larga cayéndole por las espaldas, la barba cubriéndole casi el rostro, dejaba asomar, bajo las cejas selvosas, dos pupilas relampagueantes e hirientes, cuando de la escondida boca brotaban las grandes palabras de maldición. Este magnético habitante de las selvas, solitario como un yoghi, que despreciaba los placeres como un estoico, aparecía a los ojos de los bautizados como la última esperanza de un pueblo desesperado. Había llegado a su año trigésimo: la edad justa y destinada. Antes de los treinta años el hombre es como un esbozo, una aproximación; los sentimientos comunes, los amores de todos le suelen dominar; no conoce bien a los hombres y, por tanto, no suele amarlos con ese dulce amor de piedad con que deben ser amados; y si no los conoce y no los sabe amar, no tiene derecho de hablarles con entera autoridad ni poder para hacerse escuchar debidamente. Juan, quemado su cuerpo por el sol del Desierto, quemada su alma por el deseo del Reino, es el anunciador del Fuego. Ve en el Mesías que va a llegar al señor de la Llama. El nuevo Rey será justiciero Labrador: el árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al Fuego; aventará el grano en la era y quemará la paja y el tema con Fuego inextinguible. Será un bautista que bautizará con Fuego. Rígido, airado, áspero, como erizado de púas, pronto al anatema, impaciente y apremiante, Juan no acaricia a los que se acercan a él, aunque pudiese gloriarse de haberlos traído hasta allí. Y cuando vienen a bautizarse Fariseos y Saduceos, hombres notables, doctos en las escrituras, reputados entre el vulgo, acreditados en el tiempo, los apostrofa más que a los otros. "Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir la ira que os amenaza? Haced, pues, fruto digno de penitencia y no queráis decir dentro de
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vosotros: tenemos a Abraham por padre: yo os digo que de estas mismas piedras puede Dios suscitar hijos a Abraham". Vosotros, que os encerráis en las casas de piedra como las víboras se esconden entre los cantos; vosotros, Fariseos y Saduceos, sois más duros que la piedra; vuestro intelecto está petrificado en la letra de la ley y en los ritos; está petrificado vuestro corazón egoísta; al hambriento que os pidió pan le pusisteis en la mano una piedra; y arrojasteis la piedra a quien había pecado menos que vosotros; vosotros, Fariseos y Saduceos, sois estatuas orgullosas de piedra que únicamente el Fuego podrá vencer, porque el agua no hace más que correr por encima y luego se seca. Pero aquel Dios que de tierra hizo con sus manos a Adán, puede hacer de los guijarros del río, de las piedras del camino, de los cantos de la roca, otros hombres, otros seres, otros hijos suyos; puede trocar el pedernal en carne y alma mientras vosotros habéis trocado el alma y la carne en pedernal. No basta, pues, bañarse en el Jordán. La ablución es saludable, pero no es sino un principio; haced lo contrario de lo que habéis hecho hasta aquí porque sí no seréis reducidos a ceniza por Aquel que bautizará con Fuego. Entonces las gentes le interrogaban: — ¿Qué debemos hacer? Y les respondía: — Quien tenga dos vestidos, dé uno a quien no lo tenga, y quien tenga que comer haga otro tanto. También fueron publicanos a que los bautizase y le dijeron: — Maestro, ¿qué haremos nosotros? Y les dijo:
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— No exijáis más de cuanto os ha sido tasado. Los soldados, a su vez, le interrogaron: — Y nosotros, ¿qué hemos de hacer? Y les dijo: — No hagáis extorsiones, no calumniéis y contentaos con vuestras pagas. Juan, tan majestuoso y casi sobrehumano cuando anuncia la terrible elección entre los Buenos y los Malos, apenas desciende a lo particular, dijérase que se hace vulgar. No sabe aconsejar más que la limosna: el donativo de lo sobrante, de aquello sin lo cual se puede uno quedar. A los publicanos no les pide más que la estricta justicia: tomen lo que es razonable y nada más. A los soldados, gente feroz y ladrona, no les recomienda sino discreción: contentaos con vuestro salario y no robéis. Estamos en pleno mosaísmo; Amós e Isaías, mucho antes que él, habían ido más lejos. Ya es tiempo que el Acusador del Mar Muerto ceda el puerto al Libertador del Mar de Tiberíades. Triste suerte la de los Precursores, que saben pero que no verán; que llegarán hasta las orillas del Jordán, pero no gozarán la tierra prometida; que allanarán el camino del que marcha detrás de ellos, pero que se les adelantará; que prepararán el trono y no se sentarán en él; servidores de un amo a quien muchas veces no ven el rostro. Tal vez la dureza de Juan se explica mejor con esta conciencia suya de ser un simple embajador y nada más; conciencia que no llegaba a la envidia, pero que dejaba un sedimento de tristeza en su misma humildad. Fueron de Jerusalén a preguntarle quién era

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— ¿Eres Elías? — No — ¿Eres el Profeta? — No — ¿Eres el Cristo? — No Yo soy la voz del que clama en el Desierto Después de mí vendrá uno a quien no soy digno de desatar las correas de las sandalias En Nazareth, entretanto, un Obrero desconocido se ataba las sandalias con sus manos para ir al Desierto donde tronaba la voz que por tres veces había contestado que no.

LA VIGILIA
Juan llama a los pecadores para que se laven en el río antes de hacer penitencia. Jesús se presenta a Juan para que le bautice: ¿se confiesa, pues, pecador? Los textos parecen explícitos. El Profeta "predicaba el bautismo de penitencia en remisión de los pecados". Quien iba a él se reconocía pecador; quien va a lavarse se siente sucio.
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El no saberse nada de la vida de Jesús de los doce a los treinta — los años precisamente de la adolescencia viciable, de la juventud acalorada y fantaseadora — ha hecho pensar a algunos si en ese tiempo habría sido, o se consideraría al menos por tal, pecador como los demás. Lo que sabemos de los tres años que le quedan que vivir — los más iluminados por la palabra de los cuatro evangelistas, porque de los muertos se recuerdan mejor los últimos días y conversaciones —, no da ningún indicio de esta presunta inserción de la Culpa entre la Inocencia del principio y la Gloria del fin. En Cristo no existen ni siquiera apariencias de conversión. Sus primeras palabras tienen el mismo acento que las últimas: el manantial del que proceden es claro desde el primer día; no hay fondo turbio, ni pozo de malos sedimentos. Empieza seguro, franco, absoluto; con la autoridad reconocible de la pureza; se siente que no ha dejado nada oscuro tras de sí; su voz es alta, libre, franca, un canto melodioso que no procede del mal vino de los placeres ni de la roca de los arrepentimientos. La limpidez de su mirada, de su sonrisa y de su pensamiento no es la serenidad posterior a las nubes del temporal o la incierta blancura del alba que vence lentamente las sombras malignas de la noche. Es la limpidez de quien sólo una vez ha nacido, y ha permanecido niño aun en la madurez; la limpidez, la transparencia, la tranquilidad, la paz de un día que terminará en la noche, pero que no se ha oscurecido antes; día constante e igual, infancia intacta que nunca se empañará. Va entre los impuros con la sencillez del puro; entre los pecadores, con la fuerza del inocente; entre los enfermos, con la franqueza del sano. El convertido está siempre, en el fondo del alma, un poco turbado. Una sola gota amarga que haya quedado, una sombra ligera de inmundicia, un conato de pena, un trasvolar ligero de tentación bastan para sumirlo de nuevo en espasmos. Le queda siempre la sospecha de no haberse despojado hasta la
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aun inconscientemente.laeditorialvirtual. en los mismos hombres que vuelven a empezar la vida con el segundo nacimiento de la penitencia. al Otro que en su cuerpo habitaba: ha pagado. de la vergüenza y suscite en él la desesperación de la salvación postrera. hundidos en el ciego infierno? Y cuando el convertido habla a sus hermanos para convertirlos. como testigo verídico de la dulzura de la salud. en ninguna forma. de perderla. No huye de los pecadores. Se puede renegar del pasado. con el temor. a veces ni confesado siquiera. generoso con los pobres. Ternura de http://www. sino adormecido tan sólo. Quien ha sido criado. ha sufrido tanto por su salud. pero se les acerca con un sentimiento de involuntario espanto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. no puede menos de recordar su experiencia.Historia de Cristo última piel del hombre viejo. quien ha sido pobre no es.com. ha soportado. una vez señor. grande es el premio: ¿por qué permanecen allá abajo. con la sospecha de que el ver de nuevo el fango en que él también se complacía. Amor espontáneo. en la más oscura de sus palabras. no se advierte ni siquiera por alusión o supuesto. de rico. de no haber destruido. amigo de los pecadores. acaso más por deseo de eficacia que por orgullo. de un nuevo contagio. le renueve demasiado atrozmente el recuerdo. Ese resto de soberbia que se esconde a veces hasta en el corazón de los santos. no suele ser. no es reconocible en el menor de sus actos. después de la penitencia. pero tan frágil. a ofrecerse como ejemplo vivo y presente de la gracia. Se siente inclinado. irresistible ya. afable con los criados. no de deber. su caída. mezcla a la piedad con una levadura de desprecio: ¿por qué no hacen lo que ellos han sabido hacer? El camino para ascender está abierto a todos. que siempre tiene miedo de ponerla en peligro. En Jesús ese supuesto pasado de convertido no se ve retoñar nunca.Giovanni Papini . y le parece un bien tan precioso. incluso a los más manchados y encallecidos. su liberación. pero no destruirlo del todo: vuelve a salir. quien ha sido pecador no siempre es. Su amor por los pecadores no tiene nada del impetuoso ardor del arrepentido que quiere hacer prosélitos.html (62 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .

Giovanni Papini . Amor divino. Nada del rigorismo del puritano o del temblor del náufrago salido trabajosamente a la orilla. Fraternidad espontánea de amigo que no tiene que vencer repugnancias. Amor de Jesús. Jesús va. pero no era pecador. que más que un bien. El Bautismo no es sólo la purgación de la carne como símbolo de la voluntad de purgar el alma.com. ni el compadecerse de la pobre mujer que se ha pintado los labios para cubrir la baba de besos no cedidos. Conocía la vida. entre la turba de pecadores.laeditorialvirtual. Pero Jesús no era fariseo ni maníaco. Atracción hacia el impuro. Amor que se llamará cristiano y nunca con otras palabras. exenta de reproches. no rehusaba la vida. Amor de los santos en los momentos supremos de santidad. que sobrepujaba a los sabios en sabiduría y a los santos en santidad. Jesús andaba entre pecadores. El caso de Jesús es único. El Bautismo de Jesús es igual en apariencia al de los demás. ni el mirar bondadosamente al ladrón apostado en la sombra. Amor. Y con todo. Sabía lo que era pecado y lo que estaba bien y no perdía el espíritu en los laberintos de la letra. El misterio no es misterioso para quien no vea en el rito renovado por Juan solamente el sentido más familiar. El alma de Jesús era la de un niño de tal manera niño. Pueden parecerles pecados a los sutilizadores escrupulosos las inobservancias involuntarias de alguno de los seiscientos mandamientos de la Ley. recuerdo de la primitiva analogía del agua que hace desaparecer las manchas materiales y puede significar la purificación de las manchas http://www. pero no tenía manchas dentro de sí. a sumergirse en el Jordán. es condición de todos los bienes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. pero se justifica por otros caminos. Amor que hace que todos los demás amores parezcan vulgares. Él comer y el beber no eran el mal. Amor desinteresado. Amor que después se ha vuelto a hallar únicamente en memoria o por imitación de aquel amor.html (63 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .Historia de Cristo hermano. Iba a bañarse en el agua corriente bajo la mirada de Juan. del puro que no teme ensuciarse y sabe que puede limpiar. como tampoco el mirar el mundo.

y la víctima era considerada como salvador de sus conciudadanos.html (64 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . en tiempos históricos ya. da realmente a Juan la legítima investidura de Precursor. Él ha ido a Juan para que se cumpliese la profecía del Precursor: el arrodillarse ante el Profeta del Fuego es el reconocimiento de éste. era breve el paso que había que dar para considerarla como el principio de una nueva vida. Jesús. no estaba hecha para Jesús. Se mataba a las víctimas destinadas de varias maneras: entre ellas.Historia de Cristo espirituales. En Curio de Chipre. El Bautismo.Giovanni Papini . se podría tal vez recordar que la inmersión en el agua es la supervivencia de un sacrificio humano. Sumergirse en el agua atestiguaba la voluntad de http://www. en Marsella. es decir. que tienen necesidad de un apoyo material para creer en lo que no es material. que ha cumplido con su deber. en Terracina. una salvación que parecía desesperada. útil en el simbolismo vulgar. sometiéndose a este rito. de una resurrección: aquel a quien se sumergía en el agua moría por la salvación de todos y era digno de revivir. El Bautismo era recuerdo del anegamiento ritual. Esta metáfora física. para expiar algún grave delito del pueblo o para obtener una gracia extraordinaria.laeditorialvirtual. pero no sin desobediencias posteriores. y como esta ofrenda propiciatoria al agua se creía benéfica para los sacrificadores y meritoria para la víctima. en anegamiento. su verdadera vida. aun después de haberse olvidado este origen feroz. ceremonia necesaria a los ojos carnales de los más. subsistió como símbolo del renacimiento.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. se arrojaba todos los años un hombre al mar.com. Los pueblos antiguos acostumbraron durante siglos matar a los enemigos o a algunos de sus mismos hermanos como ofrenda a las divinidades airadas. Jesús iba a comenzar entonces precisamente una nueva época de su vida. Si en el Bautismo de Jesús se quisiera ver una segunda significación. que puede decir ya que ha hecho su obra. Los Hebreos habían destinado a Jehová la vida de los primogénitos: en tiempos de Abraham el uso fue abolido por orden de Dios. que ha sido embajador leal.

El que no tiene nada que ofrecer. y las encespedadas orillas del Jordán. desolado desierto interior donde no crecen sino las hierbas venenosas de los parajes incultos. http://www. el pequeño. entre los penitentes de Juan.Historia de Cristo morir. donde no nace fuente. el Destierro. El que vive de continuo en la soledad del propio espíritu. ahora va a los montes pedregosos.laeditorialvirtual. es Premio y no Expiación. para los ricos de alma. EL DESIERTO Apenas salido del agua.com. ahora va a los montes solitarios. sino para significar su muerte y su consiguiente resurrección. una libre reconciliación con todos los ausentes. entre sí y aquéllos. No puede soportar la Soledad el mediocre. donde no se ven rostros ni se oyen voces humanas.Giovanni Papini . pero al mismo tiempo la certidumbre de resucitar. La soledad.html (65 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Había estado hasta entonces entre las aguas y los campos de Galilea.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Únicamente en la soledad vivimos con nuestros semejantes: con aquellos que en la soledad hallaron los magnánimos pensamientos que nos consuelan de los bienes que abandonamos. Quien tiene miedo de sí y de su vacío. El inquieto. el aburrido. La soledad es un sacrificio tanto más meritorio cuanto más doloroso. donde únicamente crecen reptiles y espinos. No baja al río para lavarse. El hombre nuevo pone por medio. una creación de la belleza interior. donde no espiga grano. Había estado hasta entonces entre los braceros de Nazareth. de la Multitud a la Soledad. Jesús va al Desierto. Una antevíspera del bien cierto.

El hombre es una Bestia que ha de convertirse en Ángel. estos Cuarenta días de soledad son la última preparación. los que le arrastran y los que le elevan. Si la Bestia prevalece. El pequeño recuerda únicamente el mal que le han hecho. en este punto. Para amar mejor a los hombres es menester abandonarlos de cuando en cuando. Y vuelve entre sus hermanos con el amor de antes. lejos aun de los discípulos. si el Ángel triunfa.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. durante Cuarenta días hubo de permanecer Moisés junto a Dios para escuchar sus leyes. Lejos de ellos nos acercamos a ellos. de Cristo — hubo de errar por el Desierto antes de entrar en el Reino prometido por Dios.html (66 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . durante Cuarenta días hubo de caminar Elías por el Desierto para huir la venganza de la mala reina.com.Giovanni Papini . El grande no recuerda sino el bien y en gracia a aquel poco bien. Pero no estará solo completamente. aturdirse en las palabras ajenas. olvida el mal recibido. Durante Cuarenta años el Pueblo Hebreo — figuración profética. engañarse en la vida ficticia de los que se engañan en él al mismo tiempo que él en ellos. Para Jesús. cuando no puede olvidarse en los demás. se borra del corazón. átomo pasivo. Los seres inferiores al hombre y los seres superiores al hombre. Hasta lo que no fue perdonado en el acto. También el nuevo libertador ha de esperar cuarenta días antes de anunciar el nuevo Reino Prometido y permanecer a solas con Dios cuarenta días para recibir de Él las supremas inspiraciones. el hombre le http://www. a los arroyos que vierten todas las mañanas las cloacas de la ciudad.laeditorialvirtual. Jesús ha estado entre los hombres y volverá entre los hombres porque los ama.Historia de Cristo el acobardado. El que no sabe vivir sin mezclarse. porque pone su entendimiento al servicio de la bestialidad. Pero frecuentemente se esconderá para estar solo. los seres todo materia y los seres todo espíritu. su noche está agitada por el rencor y su boca atosigada por la ira. Están con él las Fieras y los Ángeles. el hombre cae por bajo de las Bestias.

aquel momento. http://www. La respuesta está pronta: — No sólo de pan vive el hombre. le pertenece. Y el Adversario habla — Si eres hijo de Dios. Pero al cabo de Cuarenta días tuvo hambre. Cuando esté entre los hombres comerá y beberá para hacer compañía a sus amigos. Ahora que está solo y no humilla a los compañeros de la vida sencilla ni puede ser confundido con los pietistas. Ha nacido para cambiar el Mundo y para vencerlo. y en vez de ser simple soldado de Dios. participa en cierto modo de la misma Divinidad.Giovanni Papini . se olvida de comer. le quedaba una esperanza. Ha venido para que las Bestias se conviertan en hombres y los hombres en Ángeles. pero el primero. di que estas piedras se conviertan en panes. Pero el Ángel caído. después del Bautismo. como el Padre lo arrojó del Cielo. al Adversario de Dios y de los hombres.com. achatado e invisible.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. al maligno. para combatir al Rey del Mundo. Ha nacido para arrojar a Satanás de la tierra.html (67 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .laeditorialvirtual. un Ayuno. Satanás esperaba. Si la Materia quiere Materia. Es decir. en fin. por visible protesta contra los hipócritas ayunos de los Fariseos. sino de toda palabra de Dios. Y Satanás. llega al Desierto para tentar a su enemigo. según ley.Historia de Cristo iguala. condenado a tomar forma de Bestia. La necesidad de llenar todos los días el propio saco es el primer estigma de la servidumbre a la materia. y Jesús quería vencer también a la materia. es el enemigo encarnizado y tenaz de los hombres que se angelizan y quieren subir a la altura de la que él fue arrojado Jesús es el enemigo del mundo de la vida bestial de la mayoría. y también porque se debe dar al cuerpo lo que. al seductor. Uno de los últimos actos de la misión de Jesús será una Cena. y. al cabo de los Cuarenta días. al burlador.

Semeja una contienda teológica: es. en la juventud. al punto: — Se ha dicho: No tentarás al Señor tu Dios. No es maravilla que Satanás haya acudido con la absurda esperanza de hacer caer a Jesús. por el contrario. representada. porque de lejos le han obedecido. "Acabadas así las tentaciones — sigue Lucas — el diablo se alejó de él durante algún tiempo”. sino que compiten en lanzarse mutuamente las de los Libros. porque a mí me han sido dados y los doy a quien quiero Si te inclinas ante mí. la primera Parábola.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Satanás. Este diálogo ternario no parece. que está escrito: Adorarás al Señor tu Dios y a Él solo servirás. Más aún: no habiéndolo http://www. No tiene que esforzarse porque le obedezcan. Satanás no tienta más que a los grandes y a los puros. a la tentación.Historia de Cristo Satanás no se da por vencido y desde la cima de un monte le muestra los reinos de la tierra: — Yo te daré todo este poder y la gloria de aquellos. Son ya suyos desde la decadencia de la niñez. más que un peloteo de textos de la Escritura.html (68 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . a primera vista. Caen en sus brazos antes que los llame. Y Jesús responde: — Atrás. A ellos no se ha presentado. más que hablada.Giovanni Papini . La mayoría no se da cuenta ni siquiera de que existe. todo será tuyo. Entonces Satanás le lleva a Jerusalén y le sube al pináculo del Templo: — Si eres hijo de Dios. Veremos también su vuelta y su última tentativa. échate de aquí abajo.laeditorialvirtual. del Evangelio. Tampoco es maravilla que Jesús sea sometido. A los demás no tiene necesidad siquiera de susurrarles una palabra de invitación.com. en cuanto hombre. Satanás y Jesús no hablan con palabras propias. Pero Jesús.

Los Griegos. Los diabólicos no creen en el diablo. que no se diría que es él. es porque se ensaña más precisamente contra los que le conocen y no le siguen. si se los estudia. homicida. Toma todas las formas. Jesús merecía más que nadie esa consagración. Son de tal manera astutos los dioses de Grecia. por ejemplo. Le pide el pan material y el milagro material y le promete el poder material. Quien ha conocido a Satanás y le ha visto la cara puede confiar más en sí mismo. prepotente y licencioso. adúltera. Todos los santos que se esconden en el desierto. es propalar la voz de su muerte. despellejador. lo reconozca por Hijo verdadero. el Sabio. Satanás le propone dos desafíos y una oferta. y que se arroje de lo alto. más se nos acerca. en vez de servir a Dios. con salvarlo. se ha escrito. Engaña la inocencia de los dos primeros seres creados.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.html (69 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . acusa ante el trono de Dios a Job el Justo. prueba de la ascensión. Satánico es Júpiter. signo de grandeza. corrompe a Salomón. Cuanto más nos alejamos de él. Ser tentados por Satanás es indicio de pureza.laeditorialvirtual. seduce a David el Fuerte. no tienen un lugar para Satanás en su Mitología. Dionisios. todos los amantes de Dios serán tentados por Satanás. La última astucia del Diablo. se inclinan a negarlo.Historia de Cristo conocido nunca. Jesús no acepta los desafíos y rehúsa la oferta. monstruos de inteligencia y elegancia. Venus. Cuanto más en lo alto estamos. borracho. tan hermosas algunas. bajo el aliento cálido de la voluptuosidad.Giovanni Papini . Marte. Le pide que transforme la materia muerta en la materia que da vida. prometa servir al Demonio. para que Dios. Pero si muchos no se dan cuenta de él y se ríen como de un espectro inventado en la iglesia para las necesidades de la penitencia. Porque todos sus dioses. http://www. que dan al pueblo pociones amatorias y esencias perfumadísimas para que no sienta el hedor del mal que embriaga a la tierra.com. No puede ensuciar más que al limpio. Apolo. Le ofrece la posesión y la gloría de los reinos terrenos con tal que Jesús. no se preocupa de la porquería que fermenta por sí sola en el mal. muestran los cuernos de Satanás bajo las coronas de laurel y de pámpanos. más se empeña en arrastrarnos a lo hondo.

con una túnica sola. la Materia en otra Materia. Pero del pan celestial nadie puede prescindir.Giovanni Papini . desgranando espigas en los campos o pidiendo limosna a la puerta de las casas. pueden sustituirlo. Sin el pan terrestre se puede vivir. Los hombres aman lo maravilloso. no tengan bastante pan para calmar su hambre. aun diabólico y charlatán. hasta de estos milagros. sino alimento al alma: esa comida que es la verdad. No quiere seducir con la maravilla. sino también de amor. como los que nunca lo probaron. pero no se digna transformar las piedras en panes. el Prodigio. y vivir como los pájaros del aire. del hambre. incluso los perros acudirían a su banquete. Por razones de la misma naturaleza. partirá los pocos panes que tienen los suyos y todos serán saciados y quedarán los cestos llenos. en su bajeza. Es más. a despecho del dolor. Pero no quiere eso.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. a menos que no haya necesidad. Están prontos a postrarse ante cualquier taumaturgo. quien quiera ser perfecto ha de dejar los campos que producen trigo y los dineros que se pueden gastar en pan. Tienen hambre y. Pero rehusará siempre.Historia de Cristo El no es el Mesías carnal y temporal esperado por la plebe judía.html (70 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . no será repartidor del pan que procede de la tierra y a la tierra vuelve. el Mesías de la Materia. un pez pescado en el lago. pero muchas veces esquivará la ocasión. Lo maravilloso exterior. un higo olvidado entre las hojas. Si trocase en panes las piedras del camino. El que crea en Él ha de creer en su palabra. la imposibilidad física convertida en posible a sus ojos. Curará a los enfermos — especialmente a los enfermos de espíritu y a los pecadores —. Pero. No ha venido a traer alimento al cuerpo. Jesús rechaza el otro desafío. Pero nunca usará de aquel poder para librarse a sí mismo. a menos que no quiera morir para siempre. y rogará a los curados que callen el nombre del curador. Ha de ir con Él sin alforja ni dinero.laeditorialvirtual. A Jesús. de entusiasmo y de verdad. todos le pedirán un signo para ellos. Cuando sus hermanos. No sólo de pan vive el hombre. de la minería. lejos de sus casas. la loca Bestialidad en Santidad feliz. como lo imagina.com. También en Getsemaní le tentará Satanás para que http://www. Jesús está dispuesto a transformar el Reino de la Tierra en Reino de los Cielos. todo el mundo le seguiría por amor del propio cuerpo y fingiría creer todo lo que dice. el Tentador. sed de portentos.

Pero si Jesús ofreciese a todos el pan sin trabajo. Satanás podrá ofrecer lo que es suyo. los reinos de la tierra están con frecuencia fundados en la fuerza y se mantienen con el engaño. sublime. aun ante su aparentemente vilipendiada humanidad. ellos le adoran con sus hechos y le pagan tributo diario de pensamientos y de obras.Historia de Cristo no beba el cáliz de la muerte inminente.html (71 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . amor. quiere sublimar. http://www. En vez de arrojarse como un mago vulgar al precipicio que hay al pie del Templo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. quiere purificar. allí está su campo. Satanás duerme todas las noches a la cabecera de los poderosos. sí Jesús. en su grandeza. . no es cosa de Jesús. como un funámbulo prestigioso. únicamente para que Satanás no gane la infame apuesta fundada en el sarcasmo y la protervia. con el solo objeto de conquistar a los hombres por la fascinación del estupor y del terror. . a hacer un milagro superfluo y temerario. podría arrancar a los reyes sus reinos sin doblar la rodilla ante el adversario. Jesús resistirá a Satanás y no recurrirá a ningún milagro para librarse a sí mismo. Si quisiera parecer el Mesías que los Judíos sueñan en sus insomnios nostálgicos de esclavos. podría corromperlos con la abundancia y la maravilla. quiere hablar a los corazones. Los hombres habrán de creer. y todavía más el precio que Satanás pide. Arrojarse del Templo abajo sin la absoluta necesidad de hacer cesar una pena ajena. desciende de la cruz y sálvate”. puro. quiere engrandecer a las pequeñas almas abandonadas. hacer de toda la tierra un país de riquezas y de encantamientos. habrán de creer en su divinidad.Giovanni Papini . y al punto ocuparía todos los puestos de los procuradores de Satanás. casi. incluso en la hora más terrible de su humillación.laeditorialvirtual. Pero en la noche de la víspera y en el mediodía de la muerte. alma grande. Satanás repetirá el desafío por boca de los judíos: "Si eres el hijo de Dios. tentar a Dios. quiere inflamar a los demás en amor. La oferta de los reinos de la tierra tiene que horrorizarle. sabe el camino.com. abriese un teatro público de milagros populares. y cuando esté clavado en la cruz. Corazón. a despecho de todas las apariencias en contrarío. del Templo ascenderá a la Montaña para contar desde lo alto las bienaventuranzas de su Reino. forzarle.

¿dónde estarán aquel día los reinos de la tierra? ¿Qué necesidad habrá de soldados cuando nadie quiera agrandar la tierra propia usurpando la del vecino? ¿Qué necesidad de jueces ni esbirros cuando los hombres.Historia de Cristo Pero Jesús no quiere ser conquistador de reinos terrenos. hechos ya semejantes a Dios. en vez de quitar nada a los demás. esos andamiajes que se llaman sociedad. Los hombres ya no estarán divididos en reyes y súbditos. con un alma que cambie. Cuando todo el mundo sea bueno y justo. en pecadores hipócritas y pecadores cínicos. todo lo que ata y ciega al hombre: el poder injusto y arbitrario. Jesús ha vencido a Satanás. se desvanecerán como alucinaciones de una larga noche. ignoren el delito? ¿Qué necesidad habrá de reyes cuando cada cual lleve la ley en su propia conciencia y no haya ejércitos que mandar ni jueces que escoger? ¿Qué necesidad de monedas ni tributos cuando cada cual esté seguro de su pan.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. cuando nadie piense en amontonar tesoros. http://www. crece todos los días. transformados.com. con aquello se contente y no tenga que pagar salario a soldados ni servidores? Cuando haya cambiado el alma de todos. cuando se amen incluso los enemigos. el Reino de los Cielos. en amos y esclavos. El reino que anuncia y prepara apenas si tiene algo de común con los reinos de la tierra. la gloria criminosa de las batallas. cuando cada cual ame a su hermano como los padres aman a los hijos.laeditorialvirtual. La palabra de Cristo no tiene necesidad de dineros y ejércitos. El Reino de los Cielos. en libres y prisioneros.Giovanni Papini . porque adquiere un ciudadano nuevo arrebatado a los reinos terrestres. patria. Su reino. y si se convierte en vida verdadera en las conciencias. se deshará como las nieblas matutinas ante la luz del sol y la fuerza del viento. El sol de Dios lucirá sobre todos. en ricos y pobres. justicia. ocupará el lugar de los Reinos de la Tierra. que son muchos. y las puertas del Paraíso se abrirán de nuevo ante los hijos de Adán. si quedaren todavía enemigos. en virtuosos soberbios y pecadores humillados. que es uno. ahora sale del Desierto para vencerlo entre los hombres.html (72 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . cada cual dé pan a quien tenga hambre y ropas a quien tenga frío. y. Los ciudadanos del Reino serán una sola familia de padres y hermanos.

bañada de sangre. en la oscuridad de la cárcel. borracho. La boca que clamaba en el Desierto estaba a la sazón amordazada. en las capitales. los viejos custodios del Templo. Juan espera. que su cabeza. dura de corazón como las piedras. para anunciar sin tardanza el advenimiento del Reino. traidora de hombres. como último alimento de la mala mujer. vuelve a Galilea. asesino y felón.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Jesús viene para destruir a Jerusalén.Historia de Cristo EL RETORNO Apenas bajó de nuevo entre los hombres. y de Julio. Jesús viene para combatir precisamente a los que se vanaglorian en las grandes ciudades. Y. con sus soldados en armas.html (73 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .Giovanni Papini . esa Jerusalén de piedra y de soberbia. No va a Jerusalén. el hipócrita pederasta. heredero de Augusto. http://www. y quien fuese al Jordán no vería ya en el agua la larga sombra del austero Bautista.laeditorialvirtual. En Jerusalén viven los sumos sacerdotes. dueños de la Tierra y de la Judea.com. atravesando Samaria. sea llevada en una bandeja de oro a la mesa del festín de cumpleaños. Ha cumplido su oficio y ha de dejar el puesto a una voz más poderosa. orgullosa sobre las colinas. Jerusalén es la Capital. en las Jerusalenes del mundo. los Romanos. el adúltero disipador. supo Jesús que el Tetrarca Herodes había mandado encerrar a Juan en la fortaleza de Maqueronte. En Jerusalén viven los poderosos del mundo. Jesús sabe que empieza su día. En Jerusalén manda el representante de los Césares: de Tiberio.

Para enseñar la libertad contra Roma. el reino de aquellos sacerdotes del Templo — que oprimen las almas —. los bancos al aire libre. está habitada por una mezcolanza de frívolos. las basuras. la tremenda batalla entre el más grande de los profetas y la ciudad devoradora de profetas. Jerusalén. En Jerusalén están los tesoreros del Templo. la podredumbre de las naciones. — le prenderán al punto y no podrá sembrar su palabra en tierras menos ingratas. sobre el corazón. al calor del seno. a las almas. Viene para salvar a los cuerpos.html (74 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Viene para derrocar el reino de los soldados de Roma — que oprimen los cuerpos —. llegar a ella más tarde con un pueblo detrás. los ricos con sus siervos y sus concubinas. los tesoreros del César. los Escribas. los Levitas y sus esbirros. tomarla desde fuera. los amantes de los tesoros. el reino de aquellos amontonadores de moneda — que oprimen a los pobres. comenzar su mensaje en Jerusalén. los mercaderes con sus almacenes colmados. La conquista de Jerusalén será la última prueba.Giovanni Papini . de escépticos. como todas las capitales. cloacas máximas donde afluyen los desechos. Quiere rodearla. y será reputado como un malhechor. de elegantes. el amor contra los profanadores del Templo. los publicanos con sus recaudadores y sus parásitos. cuando ya el Reino de los Cielos la haya cercado lentamente. Jesús viene contra todos éstos. donde sus enemigos están concentrados y son más fuertes. pues. los descendientes de aquellos que arrojaron o asesinaron a los Profetas. los altaneros depositarios de la beatería árida.laeditorialvirtual. los guardianes de los tesoros. menos pedregosas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.com. los Saduceos. los petrificadores de la ley. las bolsas sonantes de siclos. para condenar a los Amos del Oro — materia consumible y funesta. Viene para vencer a los Amos de la Tierra — que pertenece a todos —. No quiere.Historia de Cristo los Fariseos. de http://www. Si va ahora a Jerusalén — donde entrará luego como un rey. para confundir a los Amos de la Palabra — que alienta donde Dios quiere —. a los pobres. los fanáticos de la letra. de ociosos. la pobreza contra los ricos.

haced penitencia y creed en el Evangelio. vuelve a su provincia. anunciado. a quienes no queda sino la tradición del ceremonial y el estéril rencor de la decadencia. breves. El Tiempo esperado. Ha llegado el Tiempo. Para entenderlas y entender la diferencia entre el mensaje de Juan y el de Jesús.Giovanni Papini .Historia de Cristo indiferentes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Las primeras palabras de Jesús son sencillas. deben recibirlo. Hombre de provincia. profetizado. el momento http://www. antes de ser Rey en todo el esplendor de la gloría celestial. El Rey ha venido y advierte que las puertas del Reino están abiertas. se aproxima el Reino de Dios. turbulenta. Quiere llevar el fausto Mensaje a los que. es la eternidad. y entra en la Sinagoga a enseñar. Por eso.laeditorialvirtual. y por una plebe indócil. llenarlas otra vez de su significado eternamente vivo. el Reino de los Cielos. A los pobres. oscuras para los modernos por su misma sobriedad. la mano. que vive entre la superstición y el miedo a las espadas extranjeras.com. No era Jerusalén buen campo para la siembra de Jesús. a los pequeños. El tiempo de Jesús es ahora y siempre. dejando Jerusalén a un lado. por un patriciado de ritualistas. es menester volverlas a traducir a nuestro lenguaje. el camino. que componen el rebaño de Mammón.html (75 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Juan decía que pronto vendría un Rey a fundar un nuevo Reino. Este Tiempo no es precisamente el año décimoquinto del gobierno de Tiberio. Parecen las de Juan: "Ha llegado el tiempo. por una aristocracia de propietarios y especuladores. ignorante. porque el mensaje es especialmente para ellos y lo esperan hace más tiempo y gozarán de él más que los demás. llega a Galilea. Él es el guía. a los humildes. pocas." Palabras desnudas. antes que los demás. Viene primeramente por los pobres y torna a los países más pobres.

vivos. que engrandecerse. Un trabajo preparado hace poco. el momento de su retorno. Este tiempo se llama la época de Jesús. un traje viejo. El Reino no es trasnochada fantasía de un pobre Judío de hace veinte siglos. pero la semilla. que florecer. su era no está señalada con cifras. ¿Será esta estación presente. No nos separan de aquel tiempo ni siquiera dos mil años. El Reino es de hoy. siempre. tiene todavía que crecer.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. gozarlo. Cada vez que un hombre se esfuerza por entrar en el Reino. la eternidad no admite cronologías. una memoria muerta. terrestres y no celestiales —. que prosperar. también hoy estamos en la plenitud de los tiempos. un frenesí desvanecido.html (76 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . no ha acabado todavía de germinar. en este siglo — y que no estaremos siempre vivos y acaso no veamos el fin de este siglo. pero el Reino — como hecho. Cada cual es libre de poner luego mano en él. De mañana. transcurridos como un perezoso invierno en el espacio de sesenta generaciones humanas. por enriquecer el Reino.Historia de Cristo de su aparición. presentes. repetido por los ecos de dos milenios. que todavía. todos los días son suyos. El Tiempo ha llegado. siempre joven. La palabra parece vieja. por consolidarlo. por realizar el Reino. la era cristiana. También ahora nos llama Jesús.laeditorialvirtual. cuando escribimos. El tiempo ha llegado en todo instante. Una realidad del futuro. que estamos vivos todavía en este año. el mensaje parece antiguo. después del diluvio de sangre. el segundo día todavía no ha transcurrido: la fundación del Reino ha comenzado apenas. ni tampoco dos días. viva. entonces. no es una antigualla. porque para Dios mil años son como un solo día. es siempre nuevo.com. entrar en él. de seguirlo inmediatamente. la http://www. la nueva alianza. no ha llegado. el momento de su perfecto triunfo. Nosotros. nuestra.Giovanni Papini . Jesús arrojó en tierra la semilla. De siempre. ha llegado el tiempo. — nosotros digo. como cumplimiento. realización —. vivir. llena de porvenir. actual. en dos milenios humanos. defenderlo y proclamar su perpetua santidad y perenne derecho frente a todos los reinos subalternos e inferiores — porque son reinos humanos y no divinos. a toda hora es su plenitud con tal que los obreros estén dispuestos. podemos tomar parte en este Reino.

y de la carne: el Reino del Oro y de la envidia." Empieza en seguida.laeditorialvirtual. Dios es Padre. el Espíritu. El Reino de Satanás es el Reino del Mal — del engaño.Giovanni Papini . está contrapuesto al Reino de Satanás. por tanto. quien goza sobre la tierra. Quien se arrastra por la tierra. como una tediosa Arcadia de satisfechos. el Reino de los Cielos es la antítesis del Reino de la Tierra. es la Bestia. en esta vida. El Reino de la Tierra es el Reino de la materia. Por lo tanto. de que respondamos o http://www. de la humildad. El Reino de Dios es de los hombres y para los hombres. para nuestra felicidad. Bondad. Tal es el sentido sencillo y siempre vivo del Reino de Dios y del Reino de los Cielos.Historia de Cristo divina primavera esperada? Aprenderemos lo que es este Reino. de la soberbia —. El Reino de Dios. de las mismas palabras de Jesús. La mayor parte de los hombres son bestias. Depende de nuestra voluntad. de la avaricia y de la lujuria. sobre la tierra. Pero es menester que no lo imaginemos como un paraíso de delicias. el Cielo es lo que está sobre la Tierra. del amor. el Reino de Dios significa el Reino del bien. de la sinceridad. El Cielo es la sede de Dios. quien se complace en la materia. quien vive mirando al cielo. el Reino de lo Alto. página por página. el Reino de todos los valores que buscan los hombres que saben el no-valor de todo lo demás. el Reino de todo aquello que aman los hombres locos y podridos. el espíritu es el dominio de la Bondad. el Reino de lo Bajo. como un inmenso coro triunfal con los pies en las nubes y la cabeza entre las estrellas. El Reino de los Cielos será su contrario: el Reino del espíritu y del alma.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Jesús quiere que las Bestias se conviertan en Santos. el Reino de la renunciación y de la pureza. esperando vivir para siempre en el cielo. trabajando eficazmente por conseguir el cielo. "El Reino de Dios está dentro de vosotros. es el Santo.com. deseando el cielo. de la crueldad.html (77 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . en las palabras de Cristo.

Jesús: “Haced penitencia”. el Reino de Dios crecerá entre los hombres. el cambio de la mente. se contenta con añadir esta sola conclusión — Creed en el Evangelio. una buena embajada. Pero Jesús no escribía libros ni pensaba en volúmenes. Lleva el Alegre Mensaje. la transmutación de la vida. en suma. en efecto. "el segundo nacimiento".com. Jesús es un Mensajero (en griego.Historia de Cristo no. la que llamó. de los juicios de las intenciones. la inversión de la vida y de los valores comunes de la vida. los pecadores podrán ser perdonados. la transformación del alma. de los sentimientos. los imperfectos podrán hacerse perfectos. las ideas de “arrepentimiento" y de "penitencia" no son más qué aplicaciones e ilustraciones de la invitación de Jesús. Metamorfosis es cambio de forma. Por Evangelio entendía — según el llano y dulce significado de la palabra — lo que la tradición literaria llama la "Buena Nueva" y se podría traducir mejor como "Fausto Mensaje". un cambio de espíritu. Se podría traducir más bien como "conversión". La palabra de Marcos es propiamente la "mutatio mentis". Pero. ahora bien. hablando con Nicodemus.Giovanni Papini .laeditorialvirtual. las Bestias Santos y los http://www. el cual ponía como condición del advenimiento del Reino — y al mismo tiempo como la sustancia misma del nuevo orden — la conversión completa. los inmundos lavados. Él explicará poco a poco en qué sentido y modo ha de acaecer esa transformación total del alma humana. Ángel) que lleva un anuncio feliz. Añade. Por Evangelio los hombres de hoy entienden generalmente el cuádruple Libro donde la historia de Jesús está escrita y encuadernada. los ciegos verán. entretanto. los pobres se enriquecerán de inacabables riquezas. Haceos perfectos y el Reino de los Cielos se extenderá sobre la Tierra. También aquí la antigua palabra ha sido desvirtuada de su sentido verdadero y magnífico. que es la renovación del hombre interior. de que los enfermos serán curados.html (78 of 91) [15/01/2011 4:42:56] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. los hambrientos gozarán. toda su vida estará consagrada a esa enseñanza y al ejemplo.

nadie hará las cosas necesarias para que la promesa pueda ser mantenida. cuando el sol caía rojo en Occidente.com. únicamente la seguridad de la sinceridad y la validez del Mensaje puede empujar a los hombres a poner mano en la obra de la fundación. El advenimiento del Reino: victoria del Espíritu sobre la Materia. La plenitud de los Tiempos: es menester comenzar ahora.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.Giovanni Papini . Para que el Reino venga. en las sombreadas plazuelas de las ciudades. dice Lucas.html (79 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . del Santo sobre el Bruto. CAFARNAUM Estas cosas enseñaba Jesús a sus Galileos en los umbrales de las casitas blancas. apoyado en una barca sacada a tierra. para que cada cual se preocupe de ese advenimiento. con sus pocas palabras — oscuras para los más — ha sentado los principios de su enseñanza. Únicamente la certidumbre de que el Anuncio no es un engaño y de que el Reino no es la mentira de un aventurero o la alucinación de un obseso. Las palabras no eran del todo nuevas: pero era nuevo el hombre y el calor de su voz y el bien que hacía aquella voz que surgía del corazón y tocaba a los corazones. llamando al reposo. Sí no hay fe en la promesa. con los pies entre los guijarros. o en las arenas del lago. al atardecer. del Bien sobre el Mal. Muchos le escuchaban y seguían porque. El Evangelio: el alegre anuncio de que todo eso es verdad y perpetuamente posible. "su palabra era poderosa". semejantes a Dios. Jesús. La Metanoia: transformación total de las almas.Historia de Cristo Santos Ángeles. creer que el Reino es realizable y próximo. en seguida.laeditorialvirtual. es necesario primeramente creer en tal mensaje. Era nuevo el acento de aquellas palabras y nuevo el http://www.

En Nazareth. iluminadas por aquella mirada.Historia de Cristo sentido que cobraban en aquella boca. Volverá más tarde. apoyado en el quicio de la puerta. caminando a pie de un pueblo a otro. en los caminos habitados. un camarada. como los animales y los niños. a lo largo de la concha de agua plácida. sin dueño. piensan. aunque la visitó. un compañero bondadoso y afable que va a sus hermanos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Atenas y Florencia — han tratado a aquellos de sus ciudadanos que las han hecho grandes entre todas. de lejos. en las casas. se detuvo poco. serena. y que come el pan y bebe el vino en la mesa. intentan arrojarlo a un precipicio. y le creen. a los amigos de la primera hora.Giovanni Papini . o hablando. No era el Profeta montaraz. límpida. donde trabajan. sentado. llamaría http://www. acompañado por sus Doce y precedido por el clamor de sus milagros. En ninguna ciudad se detiene para quedarse. Siempre le fue cara la soleada playa de su Lago. de todos amigo. lo que el hombre ventrudo y sedentario. Los sencillos. que obligaba a los demás a ir a él si querían oírlo. Este es un Profeta que vive como hombre entre los hombres. A veces no saben dejarlo y van detrás de él hasta la muerte. y son felices cuando llega — hasta varían de cara—.com. que sea un gran Profeta? —. La costa occidental del Lago fue su primer reino. y le tratarán como todas las ciudades del mundo — incluso más ilustres en cortesía. distante. al mendigo. apenas movida por el viento del desierto. Después de haberse burlado de él —le han visto niño: ¿cómo es posible.laeditorialvirtual. al enfermo. que ama aun a los que nadie ama. solitario. los primer persuadidos. Jesús pasaba sus días con ellos. comprenden por instinto que los ama. Jesús es un Errante. los primeros discípulos. y se entristecen cuando se vuelve a marchar. que se mueve para buscarlos donde están. y si es preciso le echa una mano al pescador para sacar la red y dice a todo el mundo una buena palabra: al melancólico. donde halló los primeros oyentes. apenas poblada por las barcas que bogan silenciosas y parecen.html (80 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . vociferante en lugares áridos lejos de los hombres.

en Betania. junto a la casa del resucitado Lázaro. en Corozaín. Su vida es un perenne Viaje. en Caná. Su verdadera casa es el camino que lo lleva. Es el Viandante sin descanso. Pero no se arredra tampoco para atravesar los confines del antiguo Reino y descender entre los gentiles. en Siria. en efecto. el Vagabundo por amor. en Cafarnaum. juntamente con sus primeros amigos. y es verdad que no posee un lecho propio en que tenderse todas las noches. el Desterrado voluntario en su propia patria. Todavía infante. de corta estancia. Frecuentemente lo hallaremos en su Galilea. el Errante sin casa. porque en la de Belén no había sitio para la peregrina encinta. de mejor gana en Betania. una voz interior le empuja al Desierto. Pero muchas más veces aun atraviesa la Samaria y se sienta de grado junto al pozo de Sichar. La voz de Juan le llama al Jordán. Nace en la etapa de un viaje y no en una posada. en las orillas de su lago de Tiberiades y. y la Transfiguración sucedió en lo alto del monte Hermón. De Egipto vuelve al agua y al verdor de Galilea.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. en la Perca de Herodes Antipas.html (81 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . en Bethsaida. Después de la Resurrección aparece en Emmaús. a pocas millas de Jerusalén. finalmente.Giovanni Papini . Lo hallamos. de pueblo en pueblo. en Tiberíades. A veces duerme en las casas de los que le aman. o en Jericó. la sombra de un olivo. a Jerusalén. en Cesarea y también en Gerasa. En Judea se detiene. Desde Nazareth va muchas veces. en Fenicia por la parte de Tiro y de Sidón. en Gadara. lo encontramos más frecuentemente en http://www.com. Lo volvemos a hallar de cuando en cuando en la Tetrarquía de Filipo. lo llevan por los largos caminos abrasados de sol que conducen a Egipto.laeditorialvirtual. en Magdala. Él mismo dice que no tiene una piedra en que reclinar la cabeza. Y después de los cuarenta días de hambre y de tentación empieza su continua peregrinación de ciudad en ciudad. en busca de amigos nuevos. a través de la divina Palestina. En los primeros tiempos.Historia de Cristo Vagabundo. ni una estancia que pueda decir suya. el banco de una barca. Antes que el otro — aquel que fue condenado a la inmortalidad por Un condenado a muerte — es el verdadero Judío Errante. pero es huésped fugitivo. su lecho es el surco de un campo. de montaña en montaña. por la Pascua.

El sábado. El viejo texto se transfiguraba de improviso. http://www. mirándose en el Lago. pobre. Había todavía labradores que todos los días iban al campo y pescadores que todos los días salían en sus barcas. pedía un volumen de las Escrituras — más frecuentemente los Profetas que la Ley — y recitaba con voz tranquila dos. hombres a los que se podía hablar de algo más que de mercancías y de dinero. un descubrimiento hecho por ellos. no estaba por completo putrefacta como las ciudades sirias y como Jerusalén. tocaba a los pecadores. entre agreste y pescador. comisionistas. había engrosado. Todo el mundo tenía derecho a entrar y leer. Sus itinerarios allí empezaban y allí acababan. Situada en el camino de las caravanas que desde Damasco. actual para todos. iba al mar. mercaderes. Los hombres de la finanza — como las moscas corren a las peras podridas — allí habían acudido: publicanos. se había convertido en una ciudad abigarrada y heterogénea donde la sociedad de entonces. Jesús se levantaba. encantaba a las mujeres.com. tres. había echado vientre. la primera aldea de pescadores y campesinos. traficantes. había llegado a ser poco a poco un emporio mercantil de gran importancia. en los últimos tiempos. pocos versículos. recaudadores y otros funcionarios del fisco. estaba toda representada. una estancia desnuda adonde se iba en compañía de amigos y de hermanos a conversar acerca de Dios. a través de la Iturea. cordial. e incluso a hablar sobre lo que se había leído.Giovanni Papini . Cafarnaum ha pasado a nuestras lenguas en el sentido de confusión y algarabía. Mateo la llama "su ciudad".html (82 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . conquistaba a los pobres. Pero Cafarnaum. En efecto. tenderos. sencilla. parecía una verdad nueva. Buena gente.laeditorialvirtual. incluso soldados y rameras. ventilada por el aire de las colinas próximas y por la brisa del agua. Era una simple casa. Entre ellos se respiraba.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. El pueblecito. Luego empezaba a hablar con elocuencia intrépida y tajante que confundía a los Fariseos. Jesús iba a la Sinagoga. se hacía transparente. cuatro.Historia de Cristo Cafarnaum. Habían ido a establecerse allí artesanos.

el Albañil que se ha vestido hoy el traje nuevo y se ha acurrucado en el suelo. el Albañil — el mismo que ha trabajado en esta pequeña casa de la Sinagoga y la ha hecho pequeña porque los viejos señores. no querían gastar demasiado —. con la barba peinada y ungida con ungüento de poco precio — pero que. las palabras acartonadas por la antigüedad y resecas por las repeticiones. buenas personas y timoratas. sus amigos. el Albañil que siente todavía los brazos un poco doloridos y cansados por el trabajo de seis días y no cuenta las piedras que ha puesto y las paletadas de cal que ha echado en la pared entre piedra y piedra esta semana. todo este día de fiesta sin trabajo. lavado.Giovanni Papini . arreglado. y el amo esté contento.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. palabras frescas. pero también porque van sus parientes. sílaba por sílaba. menos este día. pero hoy. no obstante. resplandecientes a todos los ojos como una imprevista revelación. tomaban de nuevo vida y color: un nuevo sol las doraba una por una. y va por devoción. aclarada. sin el martillo en la mano. el buen herrero del pueblo. http://www. del Dios de sus padres. Todo el que podía ir. porque es largo el día. día de sábado. fregada en varías aguas. y también. con la cara un tanto fosca pero limpia. huele como el de los ricos —. sus vecinos. en fin. el pueblo se desbordaba hasta la calle. también el buen Albañil ha ido a aquella casa que le parece un poco suya. En Cafarnaum nadie se acordaba de haber oído a un Rabí así. y con el ojo atento para que el trabajo salga bien. que es sábado y va a la Sinagoga para escuchar las antiguas palabras del "Antiguo de los Días". y lo mismo las manos. como acuñadas en aquel momento. Los sábados que hablaba Jesús.laeditorialvirtual.Historia de Cristo un discurso oído por primera vez. y se los encuentra a todos.com. El Hortelano que aquel día había dejado la azada y no tenía que darle vueltas a la noria para dar agua a sus verduras alineadas. negro de polvo y de limaduras todos los días. él que todos los demás días está en pie y en movimiento. iba. sin tenazas. pero un poco avaras. y en Cafarnaum no hay más refugio que éste. el Herrero que está todos los días al fuego. el Herrero. el hombre negro de humo.html (83 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . la Sinagoga estaba llena. sucio y sudoroso.

que pronto pedirá la hoz.html (84 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . están acurrucados. sin malgastar una palabra. ambos quemados del sol y con los ojos entornados de tanto tenerlos a la llama del reflejo. no quieren olvidarse de Dios.com. que llevan una túnica que no desdice entre las demás. Son hombres devotos y de bien.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. los señores de Cafarnaum. y el viejo es más hermoso por el contraste que hacen la cabellera y la barba blanca con el rostro ennegrecido y arrugado. y mirando a todos a la cara con la arrogancia que da el dinero a las almas indigentes. satisfechos de los negocios de los pasados días.laeditorialvirtual. los Pescadores han volcado las barcas en la arena. los pobres del http://www. satisfechos de su conciencia porque han observado la Ley sin engañar y sin mancharse. quizás para encontrar un cliente. espaldas arqueadas. espaldas de amos. que todavía conservan el tufo del redil. las han atado a un palo.Historia de Cristo Han ido también los pescadores. llegados por la mañana. mercaderes que van a Siria y vuelven a Tiberiades. Están los Pastores. con los ojos bajos. ovejeros y cabreros. como perros juntos a la puerta. y están contentos de la mies. espaldas de gente en regla con el mundo y con Dios. que hace granar la cebada y florecer las viñas. han puesto las redes en el techo y han ido a la Sinagoga. Los pequeños propietarios. Hay también forasteros de paso. poco más grande que una escuela. Han ido por condescendencia y por costumbre. los pequeños tenderos. solos con los plácidos animales que rumian en paz la hierba nueva. aunque no estén acostumbrados a estar entre paredes y sientan tal vez cierta confusa nostalgia de los remolinos del agua en la proa. han ido todos. pero amplias. sin ver un alma. el joven y el viejo. Pastores que viven toda la semana en los pastos del monte. Están en las primeras filas. graves. Al fondo de la estancia — porque la Sinagoga no es más que una habitación alargada. Se ven las filas de sus espaldas cubiertas de finas vestiduras. También están allí los labradores de los campos vecinos. como los que tienen siempre la sospecha de que van a ser arrojados. blanqueada. que una hostería. labradores casi ricos. que una cocina —.Giovanni Papini .

para el que posee el más pingüe rebaño y para el que no tiene siquiera un cuarto de cordero para el día de Pascua. los más pobres de todos. Más duras para los grandes. Aquí no les sirven comida distinta. los viejos encorvados a quienes nadie reconoce. Pero las palabras de los Profetas son mejores para ellos que las de Moisés. La pobretería espera todos los sábados que alguien lea un capítulo de Amós o de Isaías. cuándo allí. tienen el mismo derecho que los demás. los piojosos. No los pueden echar fuera. donde el amo se toma lo mejor y el pordiosero. debe contentarse con lo peor. cuando hay una fruta que coger a lo largo de los caminos. y padecen el frío en el invierno y esperan todos los años el verano. van a la Sinagoga.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. También ellos.html (85 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . la cabeza de los pescados. pero mejores para los pequeños. perpetuamente las mismas. los esclavos. como sucede en las casas. los que viven de cualquier trabajo a salto de mata. las viejas viudas que tienen a los hijos lejos. los desfallecidos.Giovanni Papini . los que padecen enfermedades incurables. los pedigüeños. Se sienten aquel día un poco más consolados de su miseria porque pueden oír la misma palabra que los ricos y los sanos. que había abandonado el Desierto http://www. los harapientos. los fracasados. de tal cual limosna echada en cara y también — ¡oh. Porque los Profetas defendían a los desnudos y anunciaban el castigo y un mundo nuevo: "Y alguno que fue vestido de púrpura se verá forzado a revolverse en el estiércol. y duermen cuándo aquí. los tronchos. miseria! — del tal cual pequeño latrocinio. los enfermos sin fuerzas. los desventurados. encanto de los pobres. Aquí el alimento es igual para el que tiene y para el que no. los tiñosos." Y he aquí que aquel sábado había Uno que venía principalmente por ellos.Historia de Cristo pueblo. que hablaba principalmente para ellos. los huérfanos jóvenes que no saben todavía ganarse el pan. las cortezas. Las palabras de Moisés son las mismas. son hijos del mismo Padre y siervos del mismo Señor. los rechazados. los abandonados.laeditorialvirtual. los desgraciados. los que comen cuando pueden — y nunca lo suficiente para quitarse el hambre —los que recogen lo que los demás tiran: los mendrugos.com. aquellos a quienes la cabeza ya no dice la verdad y no saben ni pueden trabajar. para escuchar las historias de los libros. peor. cuando llega el sábado. en el umbral. más vil.

un rumor de cauta desaprobación salía de entre los pelos de las grandes barbas negras y plateadas. medio despechados y medio escandalizados. Les seguían los mercaderes erguidos. los viejos sin salud.html (86 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . los hombres que sabían leer y ganar. Quedaban en último término los Trabajadores. los Campesinos. Como aquellos viejos Profetas que no habían vuelto a consolarlos. Las palabras del joven habían hecho redoblar los latidos de sus corazones fatigados y heridos. los Hortelanos. de banquetes. los Pastores. y apenas fuera. los amos los señores. una alucinación de vendimias. los Pescadores. una claridad de firmamentos y de glorias. tenía por ellos una simpatía que ofendía a los afortunados pero llenaba sus corazones de consuelo y esperanza. Nadie había demostrado quererlos tanto. Hasta los pobres menos pobres. los trabajadores. que revelase el día del nuevo Reino en que esperaban levantarse de toda aquella miseria y ver con sus propios ojos el desquite. y el Reino por ellos entrevisto tenía semejanza aún con el País de Jauja de los filisteos.Historia de Cristo para anunciar una Buena Nueva a los pobres y a los enfermos. de descansos y de abundancias nacían de aquellas palabras en las almas ricas de los pobres. impertérritos. los desechados. los burgueses. Nadie había hablado de ellos como él. los leprosos sin casa. los que tenían menos hambre http://www. los necesitados sin un cuarto. los fariseos. Hubieran querido que siguiese hablando. pensando ya en el mañana. los desventurados sin compañía.Giovanni Papini . No podían apartar los ojos de Jesús. Pero nadie le quería como ellos.com. movían la cabeza con actitud de mal augurio y se levantaban torciendo el gesto y murmurando entre sí. los Herreros. y luego todos los mendigos en rebaño. Cuando Jesús terminaba de hablar se daban cuenta de que los ancianos. los braceros. los pescadores. Un consuelo de luz.laeditorialvirtual. los huérfanos desheredados.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. los mancos. Pero nadie se reía. los roñosos. nadie le querrá después como los hambrientos de paz y de verdad de Galilea. los abatidos. Porque ni aun ellos habían entendido bien lo que el Maestro había querido decir. los Pobres.

Otros se agregaban en el camino. rendidos y malhumorados. cuando volvían con las manos vacías. cuando el otro — el valor. y las grandes redes viejas goteantes. respondía a aquel populacho oscuro con palabras que no se olvidarán nunca. Entonces. dos barcas volvían hacía Cafarnaum. le escuchaban de buen grado. LOS CUATRO PRIMEROS Entre los pescadores de Cafarnaum encontró Jesús los primeros discípulos. y los desilusionados. parándose. Estaban casi todos los días a la orilla del Lago. Jesús los saludaba con palabras que hacían bien al corazón. se le acercaban e iban todos juntos a lo largo de la orilla del Lago. Y Jesús. crecía — le interrogaban. y cuándo el uno. mientras Jesús.html (87 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Una mañana. cuando salía de la Sinagoga. casi sentían celos y había quien se estaba frente a la puerta hasta que volvía a aparecer. Jesús con frecuencia los esperaba en la playa y era el primero en saludarlos. Y todos. aunque no hubiesen dormido. a la orilla. a veces las veía llegar con la vela henchida por la brisa. llevando entre dos las cestas llenas de la húmeda plata de los peces muertos. Cuando entraba en casa de algún amigo para comer. le amaban por el amor de aquellos. atolondrados.Giovanni Papini . los buenos y los de desecho. a veces las barcas se hacían más adentro.laeditorialvirtual. Los http://www. atreviéndose un poco más.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. Pero no siempre la pesca había ido bien.Historia de Cristo de pan. entrada la noche. y volvían por la mañana temprano. a cielo abierto. fuera de la Sinagoga. Salían a veces. cuando había luna. y de la barca descendían los hombres descalzos caminando en el agua hasta medía pierna. hablaba a la gente que se había parado en derredor suyo. poco después de ponerse la luna y antes de salir el sol. le seguían tímidos. le esperaban en la calle para volverlo a ver.com. apiñados todos.

y daban gracias a Jesús. hijos del Zebedeo. Y cuando la sacaron estaba tan llena de peces. rogó que la separasen un poco de tierra para no ser agobiado por el gentío. Pero Jesús.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. sonriendo. echaron en el agua una red grande. patrón de la barca.Historia de Cristo pescadores. echadas otra vez las redes. despidiéndose de su padre. http://www. Santiago y Juan. Respondió Simón. Y en pie. gritando: — Señor.html (88 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . Pero. Y acabado que hubo de hablar. se arrojó a los pies del Maestro. entrando en una de las barcas. los dos hermanos le siguieron. naturalmente impetuoso. sacaron a tierra las barcas y. apártate de mí. Simón. abandonadas las redes. empezaron a remendar las redes. hijo de Jonás. enseñaba a los que se habían quedado. de nuevo las sacaron colmadas. Y pocos días después Jesús vio a los otros dos hermanos. — Maestro. su hermano. que casi se rompían las mallas. una vez en tierra. De vuelta a la orilla. Simón y Andrés. ni un pececillo.com. y los llamó mientras estaban recomponiendo las redes rotas. que les había traído tal fortuna. los que antes eran compañeros de Simón y Andrés.laeditorialvirtual. Simón. Apenas estuvieron un tanto apartados de la orilla. Andrés y los otros exclamaban: "¡Milagro!". dijo a Simón: — Internaos en el mar y echad las redes. que soy pecador y no soy digno de tener un santo en mi barca. con todo. Entonces Jesús. y. echaré las redes.Giovanni Papini . Y también ellos. le dijo: — Ven conmigo y cree en mi palabra y te haré pescador de hombres. por obedecerte. nos hemos cansado durante toda la noche y no hemos sacado nada. en tierra. junto al timón. Entonces los dos hermanos llamaron a los compañeros de la otra barca para que fuesen a ayudarlos.

a partir el pan con él. Jesús ya no estaba solo. hombres que apenas sabían leer y a duras penas sabían hablar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. y aunque a veces duden y vacilen y no entiendan sus verdades y sus parábolas. estaban dispuestos a acompañarlo a donde quisiese ir. lo habían dejado todo por seguir a aquel hombre que no prometía dineros ni tierras. les será perdonado en atención a la cándida y segura prontitud con que le han seguido al primer llamamiento. y dejando sin más las redes rotas. Cuatro pobres pescadores. y al Maquinista: deja tu máquina y ven conmigo. a obedecerlo como a padre y mejor que si fuese su padre. y al Profesor: baja de la cátedra y arroja los libros. hombres del http://www. Por él habían dejado las fieles barcas que tantas veces empujaron al agua y tantas veces habían amarrado al desembarcadero. de pobreza y de perfección. aunque un poco toscos y rudos. y al Ministro: abandona tus papeles y las mentiras que son redes para los hombres.html (89 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . eran llamados por Jesús para fundar con él un Reino que había de ocupar toda la tierra. que yo te prometo una recolección más maravillosa.Historia de Cristo que estaba en la barca con los criados. que voy a darte otro trabajo. de cuantos vivimos. familia y casa. cuatro sencillos hombres del Lago. a repetir sus palabras. que adquirirás conmigo un tesoro inapreciable — si un Profeta nos hablase así a nosotros. Cuatro hombres. y al Labrador: interrumpe a la mitad el surco y deja el arado entre los terrones. cuatro hombres humildes que nadie había sabido distinguir de los demás.com. al fin. sería capaz hoy de imitar a los cuatro pobres de Cafarnaum? Sí un Profeta viniese y dijese al Mercader: deja el mostrador y la caja. y padre.Giovanni Papini .laeditorialvirtual. y hablaba siempre de amor. le siguieron. ¿Quién de nosotros. y las viejas redes y las nasas que habían sacado del agua millares de peces. Aunque su espíritu permanezca siempre harto bajo en parangón con el del Maestro. todo. dos parejas de hermanos que fraternizaban más profundamente en la fe común. y al cabo le abandonen momentáneamente. que el espíritu vale más que el metal. y al Rico: regala todos tus bienes. y al Obrero: deja esos utensilios.

Historia de Cristo presente. pelear. Y Jesús halló.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01. No sabe. recuerdan y rezan. pero la buena http://www. ni a los labradores harto apegados a la tierra y al ganado. sí. los guerreros. de un pueblo ignorante. No desea enriquecimientos imprevistos. ni mucho menos a los hartos. si volverá con la barca colmada o sin un pez siquiera que poner al fuego para su almuerzo. se hubiesen dado cuenta. Sus Apóstoles debían. El Pescador. aun hoy. de un pueblo soñoliento. Es puro de alma y de cuerpo. sus Mariscales. contento con poder cambiar el fruto de su pesca por un poco de pan y de vino. es el hombre que sabe esperar. un Napoleón. que manda la abundancia y la carestía. ¿cuántos le seguiríamos con la sencilla espontaneidad de aquellos antiguos pescadores?—. un Arturo. al partir. Es el hombre paciente que no tiene prisa. ni los vecinos. saca los despertadores. un Agamenón. los días no son nunca iguales. sus héroes. vencedores de enemigos. sus Pares. sus Apóstoles. Si aparece un David. De estos pescadores de Cafarnaum. encuentra enseguida sus Ghibborím. ni a aquellos fariseos que mascullan de continuo las más pequeñas prescripciones legales y saben citar de memoria los versículos de los Libros. sus Paladines. entre los aldeanos de Galilea. que vive gran parte de sus días en la pura soledad del agua. a los ahítos. a quienes los hombres. el Lago sus fantasías. Pero Jesús no ha hecho una señal a aquellos mercaderes que están traficando en las plazas y en las tiendas. En todo tiempo se elevan hogueras si hay mano que sepa encenderlas. que echa su red y confía en Dios. a los contentos que no se preocupan de otros reinos porque su reino ha llegado hace tiempo. un Carlomagno. Los grandes hombres los crea Uno más grande.html (90 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . lava sus manos en el agua y baña su espíritu en la soledad.com. Jesús no buscaba guerreros armados. que hubieran muerto en la oscuridad sin que nadie. No por azar elige Jesús sus primeros soldados entre los Pescadores.Giovanni Papini . Se pone en manos del Señor. se consuela del día malo pensando en el bueno que viene y en el que vendrá. El agua tiene sus caprichos. Jesús hizo Santos. los maestros. conquistadores de pueblos. de un pueblo muelle.laeditorialvirtual.

com. todo lo que sorprende a la imaginación. del Futuro feliz contra el Pasado infecundo.html (91 of 91) [15/01/2011 4:42:56] . del T. eficaz y pura fuerza del Espíritu Santo. impresa en cuerpo mayor. y nada del pensamiento dirigido a convertir! Cantidad que tiene la edición italiana.Historia de Cristo batalla de las Perfecciones contra la Corrupción.—(N. de la Santidad contra el Pecado. dejando sólo la simple verdad.) 2 )- Giovanni Papini .Historia de Cristo http://www. de la Salud contra la Enfermedad. del Espíritu contra la Materia.laeditorialvirtual. Los Apóstoles ayudarán a Jesús a transmitir el venturoso mensaje a los dolientes.Giovanni Papini . todo lo que se deleita la mente. la sola. y en su nombre proseguirán su obra después que Él haya muerto. Continuar --> Notas 1 )- Quiera Dios que podamos eliminar de nuestro discurso todo lo que agrada al oído. hablarán en su nombre en los lugares que Él no visite en persona.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_01.

html (1 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . mas le ofreceríamos el Sermón de la Montaña y después. nos pidiese lo mejor y de más alto precio que tuviéramos en nuestras casas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. y de toda la sangre salida de las venas de nuestros hermanos.Giovanni Papini . la prueba de nuestra certidumbre.Historia de Cristo Giovanni Papini . Pero el Sermón sería siempre el diamante único. un centenar de páginas arrancadas de los poetas de todos los pueblos. ante los prodigios mecánicos de los que estúpidamente nos envanecemos siendo así que han hecho la vida más esclava.laeditorialvirtual. únicamente después. Y si un día fuesen llamados los hombres ante un tribunal sobrehumano. de nuestra ascensión sobre la Bestia.Historia de Cristo LA MONTAÑA El Sermón de la Montaña es el título más grande de la existencia de los hombres. La prenda de que podremos elevarnos sobre nosotros mismos y ser más que hombres. las más de las veces. refulgente en su límpido esplendor de luz deslumbrante entre la coloreada miseria de las esmeraldas y de los zafiros. Sí un Ángel. más corta — son. La justificación de nuestro vivir. de esta esperanza. no le llevaríamos ante las grandes máquinas engrasadas. materia al servicio de necesidades y superfluidades materiales —. La patente de nuestra dignidad de seres provistos de alma. la obra maestra del espíritu en lo más alto de su poder.com. descendido hasta nosotros de un mundo superior. La promesa de esta posibilidad suprema. y de todas las lágrimas vertidas por los ojos de los hijos de los http://www. De la presencia de los hombres en el infinito universo. y de los estragos que duran desde hace milenios. más afanosa. y hubiesen de dar cuenta a los jueces de todos los errores cometidos y de las antiguas infamias renovadas todos los días.

como en el Sinaí — el canto del hombre nuevo. que únicamente la hipérbole de los cronistas llamó montaña. como compensación de tanto mal y resarcimiento de nuestras empedernidas morosidades. http://www. donde Elías venció las asechanzas de los secuaces de Baal. turbias componendas entre la ferocidad y el miedo.laeditorialvirtual. el himno de la soberana excelencia. Pero desde aquel monte humilde. nada más que los pocos versículos del Sermón de la Montaña y los frutos que ha producido. era ciertamente menos alta que aquella desde donde Satanás le había hecho ver los reinos de la tierra. La Montaña sobre la cual estaba Jesús el día del Sermón. Quien lo ha leído una vez y no ha sentido. no llevaríamos ante ese tribunal las razones de los filósofos. mejor que ningún otro merece nuestro amor. vida viva en todos los vivos. una necesidad confusa pero punzante de hacer algo para que aquellas palabras no sean tan sólo palabras.html (2 of 95) [15/01/2011 4:43:34] .Historia de Cristo hombres. y escribió en la carne de los corazones — no en tablas de piedra. y de nuestra dureza de corazón. y tal vez fuera un altozano o una roca apenas elevada de la tierra. Jesús hizo ver el Reino que no tiene fin ni confín. porque todo el amor de los hombres no podrá nunca compensarle de lo que ha perdido. sistemas efímeros de símbolos y de recetas. ni nuestras leyes. como descargo de sesenta siglos de atroz historia y como atenuante única de todas las acusaciones. quien lo ha leído una vez y no ha experimentado todo esto. al menos en el breve momento de la lectura. un principio de llanto en lo más hondo de la garganta. No mostraríamos.com. y de nuestra perfidia.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. un estremecimiento de agradecida ternura.Giovanni Papini . para que aquel sermón no sea únicamente sonido y símbolo sino esperanza inminente. ni las ciencias. desde aquel monte que ni siquiera merecía el nombre de monte. por sabias y bien hiladas que sean. y de una parte el óvalo verde-plata del lago y de la otra la larga cresta del Carmelo. verdad presente. Desde allí no se veía más que la campiña tendida al sol manso de la tarde. que es comparable únicamente con nuestra imbecilidad. un ansia de amor y remordimiento. verdad para siempre y para todos.

los sofistas. estorbo grandísimo al verdadero enriquecimiento del alma. se las mutila. se las envilece. de todo el Sermón.Historia de Cristo "¡Cuán bellos son los pies de aquel que sobre los montes anuncia y predica la paz!" . Jesús no pensaba en aquel momento ni en los unos ni en los otros.com. Lucas omitió las palabras "de espíritu" y dijo. Y con todo.laeditorialvirtual. Jesús prefería a los pobres. en suma. aquel festivo día de la enseñanza de Jesús. Las Bienaventuranzas. "Bienaventurados los pobres de espíritu. Habría que escoger. frecuentemente deletreadas todavía hoy por aquellos mismos que han perdido su sentido.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Jesús nunca mostró admiración de esa inteligencia que es sólo inteligencia de cosas abstractas y memoria de frases. los devoradores de libros no hubieran hallado gracia ante sus ojos. compendian el primer día. porque de ellos es el Reino de los Cielos". y alguien le preguntó a quién correspondería ese Reino de Dios del que tanto hablaba siempre. Alguien. sin más: los pobres.Giovanni Papini . Jesús respondió con las nueve Bienaventuranzas. cercado por centenares de ojos que miraban sus ojos.html (3 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . moderno y malicioso. los puramente sistemáticos y metafísicos. Jesús no simpatizaba con los ricos y detestaba con toda su alma la avidez de la riqueza. entre los desheredados y los imbéciles. y les hablaba porque tienen más necesidad de ser saciados con palabras de amor. y los confortaba porque tienen más necesidad de calor. pero estaba lejos de pensar que bastase el ser pobre — material. entendió los simples. Pero la http://www. los tontos. Isaías no fue nunca tan profeta como en el momento en que le brotaron del alma estas palabras. se las deforma. "fúlgido de fulgor". se las tuerce. Jesús estaba sentado en una altura en medio de los primeros Apóstoles. los escudriñadores de la naturaleza. socialmente pobre — para sin más tener derecho a gozar del Reino. que son como el peristilo. los beocios. frecuentemente se interpretan mal. Muy a menudo se las amputa.

laeditorialvirtual. sino siempre — posible y al alcance de la mano —. de la escasez de bien que hay en todos nosotros. que se confiesen pobres y padezcan por conquistar la verdadera riqueza que es la perfección. que no sientan el hedor de la basura amontonada y oculta bajo la vanagloria. En el lenguaje mesiánico. Aquellos. No eran. y porque padecen intentan salir de ella. adueñamiento amoroso de la verdad — era también un don a sus ojos. pues. pero que la inteligencia debe ayudarnos en esa total transmutación. “Bienaventurados los mansos. en regla con todos. Aquellos.Giovanni Papini . porque se creen en lo alto. por el contrario. que descansen satisfechos en el contento de sí mismos. los tontos y los mentecatos a quienes llamaba bienaventurados.Historia de Cristo inteligencia. La suprema inteligencia consistía para él en comprender que la inteligencia sola no basta. "poseer la tierra" significa participar en el nuevo Reino. de los orgullosos ricos que se creen perfectos e imperfectibles. El soldado que combate por la tierra terrestre tiene cierta necesidad de ser feroz. de los ciegos. el poder de entender los signos de lo porvenir y el sentido de los símbolos — la inteligencia iluminadora y profética. y muchas veces lamentó que tan poca demostrasen sus oyentes y sus discípulos. porque no se dan cuenta de su insondable miseria. de la indigencia moral en que yace la mayoría. no entrarán en el Reino. La tierra que aquí se promete no es el campo del terruño ni las monarquías con ciudades construidas.com. Solamente los pobres que saben de veras que son pobres padecen su pobreza. Pero el que combate en sí mismo por la conquista de http://www. que es menester también dar el alma para obtener la felicidad — porque la felicidad no es sueño absurdo. Muy diferentes de los falsos ricos. Pobres de espíritu son aquellos que tienen plena y dolorosa conciencia de su pobreza espiritual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. en gracia de Dios y de los hombres. porque ellos poseerán la tierra". llegarán a ser santos como santo es Dios y de ellos será el reino de los Cielos. pues.html (4 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . de la imperfección de su propia alma. y no sienten el ansia de ascender.

sin aumentar los afanes con las venganzas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Son semejantes al agua.html (5 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . apresuran con las lágrimas la conversión. http://www. LOS QUE LLORAN "Bienaventurados los que lloran. penetra en silencio y consume mansamente. sino que vencen al eterno adversario con aquella plácida constancia que manifiesta más fuerza de ánimo que los estériles y súbitos furores. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. pero que asciende lentamente. negación del amor. infinitas veces prometido y. y lloran el mal que han hecho y el bien que hubieran podido hacer y no han hecho.com. pero los vencen por la dulzura. los que lloran las ofensas recibidas. cada vez más lejano. y no se enfurecen a las primeras contrariedades. y lloran los esfuerzos fallidos y la ceguera que retrasa la victoria de la luz — porque la luz del cielo no aprovecha a los hombres si los ojos de éstos no la reflejan —.laeditorialvirtual. Los afligidos. que es suave al contacto y hace sitio a todos.Historia de Cristo la nueva tierra y del nuevo cielo. muchas veces más ingrata. por culpa nuestra y de todos. El justo. sino que ansían los tesoros invisibles. los que no se desesperan por haber perdido un tesoro visible. el respeto de los usos y transacciones establecidos por los hombres. la conformidad a los códigos. no debe entregarse a la rabia. la obediencia a las leyes humanas. que no se revuelven contra los malos. porque ellos serán hartos". consejera del mal. Los mansos son aquellos que soportan la vecindad de los malos y la propia. ni a la crueldad. con la paciencia de los años. los más duros pedernales. porque ellos serán consolados". los que sienten asco de sí mismos y compasión del mundo y no viven en la ebria y supina estupidez de la vida corriente y lloran la infelicidad propia y la de sus hermanos. y es justo que un día sean consolados. La justicia que Jesús entiende aquí no es la justicia de los hombres.Giovanni Papini . los lacrimosos. sin embargo. y lloran la lejanía de ese bien infinitas veces soñado. los que así lloran.

de ambiciones terrestres y de todas las concupiscencias que acucian a la gusanera que se retuerce sobre la tierra. próximos y lejanos. Quien tenga el corazón rebosante de locos deseos. es el hombre que vive según la voluntad de Dios.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. nunca le será grato naufragar en su feliz magnificencia.html (6 of 95) [15/01/2011 4:43:34] .laeditorialvirtual. sino según la ley única y sencilla que Jesús reduce a un mandamiento que los contiene todos: Ama a Dios sobre todas las cosas y a todos los hombres. enturbiada por la sutileza de los fariseos. Aunque no consigan ser en todo perfectos. amigos y enemigos. registrada en los libros. porque ellos serán llamados hijos de Dios". no podrá ver nunca a Dios cara a cara.Historia de Cristo en la lengua de los salmistas y los profetas. El que ame será amado. los pacíficos llevan el bien donde está el mal. otra gloria que la victoria sobre el mal que por doquier nos acecha.Giovanni Papini . Si tenemos compasión de los demás podremos tener compasión de nosotros mismos. Son limpios de corazón los que no tienen otro deseo que la perfección. Aquellos que padecen un continuo deseo de esta justicia calmarán en el Reino su hambre y su sed. como a ti mismo. me será hecho a mí". "Bienaventurados los misericordiosos. La ley del Talión está abolida para el Mal. No según la Ley escrita por los escribas. "Bienaventurados los pacíficos. y esos pecados no nos serán perdonados mientras no perdonemos los cometidos contra nosotros. "Bienaventurados los limpios de corazón. mucho les será condonado por lo que la víspera padecieron. conciudadanos y extranjeros. el que socorra será socorrido. y lo que a ellos hagamos nos será hecho "Lo que hagáis al más pequeño de vosotros. Cristo está en todos los hombres. http://www. porque ellos hallarán misericordia". pero continúa en vigor para el Bien. Los pacíficos no son los mansos de la segunda Bienaventuranza. Estos no respondían al mal con el mal. Cometemos de continuo pecados contra Dios. diluida en la casuística talmúdica. porque ellos verán a Dios”.com. únicamente con la condición que perdonemos el mal que los demás nos han hecho podremos esperar que Dios nos perdone el que nos hagamos a nosotros mismos. arquetipo supremo de toda perfección.

html (7 of 95) [15/01/2011 4:43:34] .laeditorialvirtual. al Mal. os mando.com. Los pacíficos habrán aquietado la tierra y serán llamados con justicia hijos de Dios. odio a los émulos — y la nueva Ley viene a enseñar la propia abnegación. de esa más alta justicia que es el amor. privados de la libertad y tal vez de la vida. El origen de toda guerra es el amor de si mismo — el amor que se convierte en amor de las riquezas. entre casta y casta. el desprecio de los bienes que se pueden medir.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.Giovanni Papini . entendía por ello la guerra al Mal. Yo os mando a fundar este Reino que es el Reino de Dios. en suma. la guerra a la guerra. os ofenderán. Los pacíficos son precisamente los que mueven guerra a la guerra. Alegraos y regocijaos porque grande es vuestra recompensa en los cielos. a Satanás. y entrarán los primeros en el Reino que Jesucristo viene a fundar. al Mundo. a Satanás. ni grandes. en el orden http://www. Pero si aceptáis el sufrir alegremente para llevar a los demás la Justicia que os hace sufrir. Los pacíficos que enseñan y practican este amor. ni domésticas. se defenderán. atormentados en el alma. orgullo de lo poseído. ni de obra. habéis fundado. los aplacadores. esa persecución será título indubitable para entrar en ese Reino que. a los lacayos de la materia. mintiendo. "Bienaventurados cuando os ultrajen y. de esa bondad paternal que se llama Dios. en el orden físico. que mata. entendía. no habrá guerras. que es continua refriega. ni imperiales. envidia de quien tiene más. incluso a aquellos que nos odian. pues. arrancan la raíz de toda guerra. el amor a todos los hombres. Éstos. Seréis torturados en el cuerpo. que es ofensa. entre pueblo y pueblo. en la parte que os corresponde. para combatir a los sostenes de la injusticia. "Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia. los procuradores de la concordia. cuando todo hombre ame a sus hermanos como a si mismo. al Mundo.Historia de Cristo firman las paces donde se enfurecen las guerras. para defenderse. a los prosélitos del Adversario. asaltados. porque de ellos es el Reino de los Cielos". ni de palabra. digan de vosotros toda clase de males. que así antes que a vosotros han perseguido a los Profetas”. Cuando Jesús dijo que había venido a traer guerra y no paz. entre hombre y hombre. ni pequeñas. La persecución es especialmente material.

y los ladrones os denunciarán por hurto. confortados.laeditorialvirtual. porque no son nuestros. sin dejar de decir lo que les dicta la conciencia. os lapidarán con vituperios y contumelias. los guerreadores. Os podrán quitar el pan y la pura luz del sol y la libertad y querrán quebrantaros los huesos. Los avaros. porque el insulto de los malos es consagración de vuestra bondad. los que http://www. llenos de fango y cubiertos de vergüenza. os acusarán de toda torpeza. los injustos. los satisfechos.com. y el barro que os lanzaren los impuros. los que peligran. multiplicada por las resonancias de la muerte. Los ciudadanos del Reino están hallados y contraseñados. No basta el fango para cerrar los labios de los que han de hablar. pero de la tribulación y la aflicción podemos gloriarnos. y los cerdos dirán que sois sucios. oprobios y molestias. sino de Dios. Todos los Profetas que han hablado en la tierra han sido insultados por los hombres. injurias. Aunque maten al Profeta. como dirá San Francisco. alegre el semblante. los que ríen. aquellos. los que no tienen hambre de perfección. se dirá en todas las lenguas y por todos los siglos. No se contentarán con condenaros porque queráis cambiar a los hombres bestias en santos.Giovanni Papini . Pero vosotros debéis alegraros cada vez más. los carneros os arrojarán por malolientes.Historia de Cristo jurídico y en el político. lo mismo acaecerá a los que han de venir. los cuervos os acusarán de que coméis carroña. no podrán reducirlo al silencio. Esta es. Precisamente en eso se conoce a los Profetas: cuando. los asnos jurarán que sois ignorantes. pasan entre los hombres. porque su Voz. porque eso es nuestro". tendidos en la basura hedionda de la animalidad. los soberbios. Aguardad el insulto y la calumnia. Los refractarios están advertidos. Con esta promesa concluyen las Bienaventuranzas. prenda de vuestra pureza. porque de todos los demás dones de Dios no podemos gloriarnos. los disolutos os tildarán de lujuriosos.html (8 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . los violentos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. no quieren de ninguna manera salir de ella ni se contentarán con destrozaros el cuerpo. Os llegarán al alma. Todo el mundo podrá reconocerlos. la perfecta Alegría "Sobre todas las gracias que Cristo concede a sus amigos está la de vencerse a sí mismo y sufrir de buen grado penas. Pero no bastará la persecución.

lo ya escrito antes que ellos naciesen por hombres que no tenían ciertamente su misma cobarde costumbre. No podrán entrar hasta que ellos. agoniza el pensamiento moderno — porque.laeditorialvirtual. perniciosos como estorbo de lo Nuevo — tuviesen a bien extraer del depósito de su atascada Memoria las poquísimas Ideas Madres sobre las cuales vive. están más lejos de la verdadera bienaventuranza que los demás a quienes el mundo desprecia y detesta. invertirá los valores de la vida y ninguna otra evaluación será tan divinamente paradójica como la suya. EL RENOVADOR Los Gimnosofistas del Eunuquismo y la secta poltronesca de los Saturninos — esos hombres serios que llegan cuando ya están hechas las cosas y las hechas no las rehacen nunca.com.html (9 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . línea por línea. no hayan sido vencidos y cambiados. imita y admira.Giovanni Papini . por tanto — y esto lo hacen para cortar las alas a la vanidad —. Para no fatigarse en distinguir las Paradojas sagradas de las que son mera diversión de cerebros inquietos o insanos. aquellos a quienes el mundo envidia. no podrán entrar en el Reino de los Cielos. salen diciendo que las Paradojas no son más que antiguas y reconocidas verdades vueltas del revés. Los que parecen bienaventurados según el mundo. Si estos papagayos de lo Ya Dicho — soportables como consignatarios de la tradición. a su vez. continuando. o.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. mejor.Historia de Cristo persiguen y ultrajan. falsedades. sino que las repiten y depravan —. En este preámbulo exultante Jesús ha invertido las jerarquías humanas. han puesto siempre mala cara a eso que se llama o parece Paradoja. más difícil andar por el camino ya trillado y volver a deletrear. de facilísima invención. Porque a ellos les parece. si las http://www. sin duda. ahora. convertidos en lo contrario de lo que son hoy.

¿cómo no había de invertir las máximas del mundo? Releed las palabras de la Montaña. no siendo las otras más que variantes o integrantes. más tarde o más temprano. Cuando Rousseau os dice que los hombres han nacido buenos. es decir. de que todas o casi todas son Vueltas del Revés. De su eterna novedad y juventud. Paradojas. y cuando el teórico del Progreso afirma que de lo Peor viene lo Mejor. clavados en el error y en el mal. el mayor Invertidor es Jesús. error y mal encuentra en el mundo. En eso está parte de su grandeza.Giovanni Papini . el Renovador radical y sin miedo. que las antiguas http://www. cuando los modernos Filósofos Matemáticos afirmaron que el hombre no era.html (10 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . las filosóficas no llegan a dos docenas. y cuando los Protestantes gritaron: el Papa no cuenta y sí sólo las Escrituras. y el Marxista que lo Económico engendra lo Espiritual.com. vuelve del revés el conocido dogma del pecado original. con gran escándalo. ¿qué hicieron sino volver al revés opiniones o doctrinas antiguas y comunes? Pero el verdadero. y el de la Evolución que lo Complejo es transformación de lo Simple. El secreto de que todo gran corazón. que el Último sea Primero. son treinta y seis. Se encarnó para rehacer a los hombres. A cada paso Jesús quiere que el Bajo sea reconocido como Alto. o jirones o ruinas de aquellas pocas — se darían cuenta. que el Descartado sea Preferido. o el Monista que todas las Diversidades no son más que manifestaciones de lo único. Los mismos errores modernos no suelen ser sino antiguas ideas invertidas. gravite hacia su Evangelio. que el Despreciado sea Venerado y. sino una minúscula especie animal sobre una de las infinitas esferas desparramadas en el infinito. de creer a Carlos Gozzi. El supremo paradojista. y los Revolucionarios de Francia: el Tercer Estado no es nada y debe serlo todo.Historia de Cristo situaciones dramáticas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. pero que la sociedad los ha hecho malos. centro del universo.laeditorialvirtual. en fin. como siempre se había creído.

enseña que se suprima la vida. luchar con nuestra naturaleza en vez de halagarla. semejante al del que partió Buda: los hombres son infelices. Eso quiere decir que el camino es el equivocado. han adorado a los dioses falsos. La mayoría de los hombres son infelices porque no han sabido encontrar la verdadera vida. y a la Naturaleza harto de buen grado obedecida. tanto más sublime cuanto más absurda parece. vencer los instintos animales en vez de satisfacerlos. el más pecador estaba confiado de ser el único que había de salvarse.html (11 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . en el mando. hagan lo contrario de lo que hacen y empezará sobre la tierra la fiesta de la felicidad. y no han hecho sino irritar su mal. Todos. en la ciencia. una ley provisional e insuficiente. se han dejado guiar por sus instintos. y a la Opinión universal y vulgar. El pueblo más esclavo soñaba con dominar a los demás pueblos con el Hijo de David. renunciar a lo que se había seguido y volver a recoger lo que se había arrojado. que de su misma caída ha podido deducir siempre razones para mayores esperanzas. adorar lo que se quemó y quemar lo que habíamos adorado. Incluso aquellos que parecen felices. que se debe volver atrás. han creído encontrar la felicidad en el vino. el NO más contundente que registra la historia del mundo. para suprimir el dolor. por la misma lógica de su principio supraterrenal.Giovanni Papini . el más despreciado se sentía prometido a la Gloria. a una divina reforma de muchos principios que la humanidad seguía y respetaba. El supuesto de que parte Jesús es. en la carne.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Hasta aquí han seguido a la naturaleza. han aceptado. aterido en su agonía. el más castigado por Dios se creía el más amado.laeditorialvirtual. y sólo de palabra.com. en este punto. aceptar una http://www. En esto es fiel al espíritu de su raza. Jesús recurre a otra esperanza. en el arte. y la opinión entonces común como Corrupción y Muerte. Pero esta absurda revancha de la conciencia hebrea se convierte en Cristo en una revisión de valores que llega. Él ha dicho al Pasado. en el oro. en la crueldad. conviértanse precisamente en lo opuesto de lo que son. pero Siddharta.Historia de Cristo opiniones sean reconocidas como Error.

no puede menos de sentir disgusto hacia los hombres. desventurado!. han visto bien. es decir. y no consigue amarlos porque http://www. incesantemente herida. depende del ajenjo que tienes en la boca.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.Historia de Cristo nueva ley y vivirla en el espíritu sin omisiones. no queda más que invertir la vida presente. el amor al Cristo de su niñez. la culpa es tuya. tal vez por culpa de los imperfectos cristianos que tenia en derredor.com. Los que. No. Los pesimistas tienen razón. que nos es hostil la naturaleza. que has cauterizado con la piedra infernal del raciocinio los sentimientos que hubieran alegrado o. eso es la vida y no otra cosa alguna". cambiar nuestra alma. al menos. ¿quién se atrevería a gritarle?: ''¡Cállate. Nuestra infelicidad permanente es la prueba de que la experiencia del viejo mundo resultó fallida. todo aquel cuya alma es de temple más sutil y. por tanto. que el pasado no tiene razón. Si hasta ahora no se ha obtenido lo que se buscaba. sino un alma y un corazón. y no puede vivir como viven ellos. después de haber perdido. apenas embellecidos y barnizados de humanidad. en compasión y amor. En los de condición más áspera esa repugnancia se trueca en odio. de cambiarlos. Cuando Gíacomo Leopardi.html (12 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . y si te aburres. en los de natural más generoso y rico.Giovanni Papini . que el vivir como bestias y según los instintos elementales de las bestias. dolientes o burlones. es lo mismo que pudrirse en el descontento y resolverse en la desesperación. Cuando uno ve a los hombres como son y no tiene esperanza de salvarlos. se consumía en la desesperación razonadora y concluía: "amargura y fastidio. han denunciado la infinita miseria del hombre. hecho soportable tu vida". Leopardi no se equivocaba. a los despreciadores de nuestra impotencia. porque es muy de otra manera. a los burladores de nuestra ignominia? Todo aquel que no ha nacida para resolverse contento en la lombriguera comiendo su ración de tierra. ¿Cómo refutar a los acusadores de nuestra bribonería. si no sientes más que amargura. es decir. todo aquel que no sólo tiene dos manos y un estómago.

podrá ser más dueño del mundo. Incluso entre los hombres que están sobre los demás hombres. divinizarse? La respuesta es de tremenda gravedad. el hombre trashumanizarse.laeditorialvirtual. pero no podrá cambiar nunca su estructura moral. y para él los brutos serán brutos siempre y los cobardes siempre cobardes y los bellacos siempre bellacos y los sucios más enfangados cada vez en su suciedad.com. más rico. o si la felicidad http://www. Esta es la única luz o la felicidad no les será concedida nunca a los hombres. O la más desconsoladora angustia o la fe más intrépida.Historia de Cristo los cree condenados a la infelicidad y maldad eternas. en los bárbaros de las primeras hordas. dicen. Demos toda nuestra vida. otra elección.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Todo nuestro porvenir está en esa pregunta.Giovanni Papini . para los hombres. el presente es asqueroso. trabajemos por el nacimiento de un hombre nuevo y de una vida nueva. tienen segura fe en una mejora del alma y se sienten felices en la divina pero terrible empresa de preparar la felicidad de sus hermanos.html (13 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . como eran en los selváticos habitantes de las cavernas. Otros sienten el horror por el hombre tal como ha sido y como es. pero antes de ahondar en la desesperación del nihilismo consideran al hombre como podría ser. sus sentimientos. en los constructores de las ciudades lacustres. Muchos han creído y creen que se puede cambiar la forma de la vida. sus instintos primeros serán siempre los mismos. ¿qué otra cosa puede hacer sino aconsejar al corazón que calle y esperar en la muerte? El problema es éste: ¿son inmutables los hombres. la mayoría no han tenido plena conciencia del dilema. por el contrario. No hay. ofrezcamos todo nuestro poder de amar y de entender. para que el Futuro sea feliz. Si hasta aquí nos hemos equivocado — y la prueba irrefutable es que estamos mal —. más docto. El hombre. incapaces de transformación ni mejora? ¿Puede. y que al hombre todo le será dado menos el cambiar la manera de ser de su espíritu. O Morir o Salvar. pero no el fondo. El pasado es horrible. para que el Mañana sea mejor. en los pueblos de los más antiguos reinos. santificarse.

html (14 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . padecida de mala gana. a los inhumanos. La vieja ley. los Reyes fundadores de ciudades e institutores de justicia. a los vengadores. los sabios Maestros empezaron hace mucho la doma de la bestia.Historia de Cristo puede ser nuestra común y eterna posesión — y esto es lo que enseña Jesús — no la podremos alcanzar más que a ese precio: cambiar de camino. la que se encuentra con pequeñas diferencias en el Manava http://www. Con la palabra hablada y esculpida domaron a los hombres lobos. FUE DICHO La historia del hombre es la historia de una enseñanza. a los peregrinos. cortaron las uñas que renacieron. doblegaron a los violentos. de cuando en cuando preterida y de allí a poco reanudada. y los más. dificultosa. protegieron a los indefensos. Historia de una guerra entre los menos. fuertes de espíritu. desbastaron a los salvajes. O el ateísmo riguroso y total — no el hipócrita y manco de los pusilánimes escépticos de hoy —. transformar el alma.com. crear valores nuevos. o la fe operante en el Cristo y el Amor que salva y resucita. pusieron bozales a las bocas dentadas. Es la historia de una educación muchas veces fallida y muchas veces recomendada. negar los antiguos. refrenaron a los bárbaros.Giovanni Papini . fuertes en número. Orfeos o Darcones. los Pastores de las naciones nacientes y principiantes. de una educación ingrata.laeditorialvirtual. Si Cristo se hubiese equivocado. suavizaron a los feroces.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. prometedores o amenazadores. rechazada frecuentemente. Los más antiguos Legisladores. Con la suavidad de la palabra o el terror de las penas. a las víctimas. no nos quedaría más que la negación absoluta y universal y el voluntario aniquilamiento. a las mujeres. en nombre de los dioses del Olimpo o de los dioses subterráneos. decir el NO de la santidad al SI engañador del Mundo. amaestraron a los infantes encanecidos.

la Ley del Talión. Pero la ley supone antes y a su lado la existencia del mal. Los hombres de los tiempos antiguos.Historia de Cristo Dharmasastra y en el Pentateuco. como los que vemos en el Mahabarata y en la Ilíada y en el Poema de Izdubar. corporales. sin el terror de los castigos y de los dioses. ladrones de ganado. se refocilaban mordiendo grandes pedazos de carnero y vaciando grandes tazas de vino. por un dedo un brazo y por una vida cien vidas. un simulacro de humanidad.com. en las tradiciones de Solón y de Numa. entre la bestia recalcitrante y el modelo divino. después de haber arrastrado por los pies al antagonista muerto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. bien formados. como Héctor Troyano. sanguíneos. no fornicar. toda norma. no matar. inadecuado. los hombres carnales. hubieran sido.laeditorialvirtual. En los tiempos en que por un ojo se pedía la cabeza. la práctica contraria. Por eso la ley antigua. un principio. Esta ley se reducía a pocas prohibiciones fundamentales: no robar. atezados. mal subyugados a la Ley. la ley de los primeros pueblos no es más que un dique insuficiente al bruto perpetuo y triunfante Es un conjunto de tolerancias y de medias soluciones entre la costumbre y la justicia. físicos. grosero. en el Ta-hio y en el Avesta. El legislador se contentaba con disminuir el número de las maldades más comunes. no vejar al extranjero y al esclavo. Son las virtudes sociales estrictamente necesarias para una convivencia útil a todos. Todo precepto suele presuponer su infracción. los hombres de pelo fosco. no jurar. los hombres mal domados. es un primer esfuerzo.Giovanni Papini . todavía más feroces y desencadenados.html (15 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . para extraer de la confusión de la animalidad un esbozo. devoradores de carne cruda. imperfecto. despedazadores de enemigos — dignos de ser llamados. "matadores de hombres — los guerreros de fuerza y de apetito que. no forzar al débil. corpulentos. entre la naturaleza y la razón. en las sentencias de Hesíodo y de los Siete Sabios. http://www. de roja faz. Se satisfacía con un mínimum de inhibiciones: su ideal rara vez pasaba de ser una justicia aproximada. la tiranía del instinto.

html (16 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . en fin. sino para cumplirla”. aunque a nosotros. A este punto habían llegado cuando Jesús hablaba en la Montaña. exasperarla hasta la paradoja y crear. La obra milenaria de la educación del género humano iba a empezar de nuevo.com. los débiles la burlaban Y aunque hubiera sido obedecida por entero y por todos cada día. Era una reducción de la fiereza nativa. nada mejor que llevarla al extremo. era una señaladísima victoria de la generosidad y de la justicia. Era menester apartar y barrer las cenizas y encenderla de nuevo con el fuego del entusiasmo originario. Pero la Ley era más frecuentemente desobedecida que observada: los fuertes la soportaban de mala gana. pero nunca suprimido.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. volverla a conducir a su destino inicial. Y para eso realizar la Antigua Ley.laeditorialvirtual. la mutación del alma.Giovanni Papini . exageraban la observancia de los preceptos externos. ahogada en las muertas lagunas del formalismo. los poderosos. Un pasaje del Evangelio parece negar que fuese éste el supremo propósito de Jesús: "No creáis que yo he venido a abolir la ley ni los Profetas: no he venido para abolirla. Mas para realizarla. detrás de esa afirmación tan rotunda. la Ley disecada y consumida.Historia de Cristo que pedía sólo ojo por ojo y vida por vida. que debían protegerla. pero no imposible. nos parezca espantosa. viene un pensamiento que la limita o la http://www. no bastaba para vencer el mal hirviente y perpetuamente reaparecido. para poder hacer el mal en secreto con más libertad. hecho cada vez más difícil. una Ley Nueva que sustituyese a la antigua y obrase una verdadera revolución en la naturaleza humana. la rechazaban. contenido a veces. los malvados la violaban abiertamente. Pero en el mismo Mateo. después de Jesús. que es siempre la Metanoia. Y los hombres. no su extirpación total. maniatados pero recalcitrantes habían caído en la simulación de la obediencia: hacían un poco de bien a la vista de todos. Él sabía que la Ley de Moisés había sido enervada. condenado pero no abolido. para mejor traicionar el fundamento y el espíritu de la Ley.

Historia de Cristo explica. la Ley nueva y es abrogada la antigua y declarada insuficiente. Con estos "peros" empieza un nuevo día de la educación humana. Pero cuando todo se haya cumplido y la Ley antigua sea sangre de vuestra sangre y la Ley nueva se anuncie. purificado en la paradoja. los mandamientos antiguos estarán plenamente en vigor. llevado de la polémica. Es decir: no sucederá nunca — como no puede suceder que desaparezca cielo y tierra — que desaparezca la más pequeña parte de la ley "hasta tanto que toda cosa no haya tenido plena efectuación”. el primer escalón necesario para ascender a la Ley nueva. ". y una Ley superior y mayor. ". . entonces ya no tendréis necesidad de las antiguas legislaciones defectuosas. no sea realmente regla constante de vida. Este pensamiento no ha sido comprendido tal vez en su sentido propio por muchos que están dominados por la idea de que la Ley de Jesús no es más que la continuación de la Ley de Moisés. Con Jesús se abre. pues. Son un mínimum y.com.html (17 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . Con los Fariseos. ocupará el lugar de aquélla. al antiguo mandamiento. http://www. Estas últimas palabras están traducidas a la letra. todo lo que hay de santo y perfecto en la antigua Ley — no se haya efectuado. que dejará muy atrás a la otra y en parte la negará. .Giovanni Papini . . Jesús no quiere decir más que esto: Hasta que toda cosa — es decir. (No por la violencia.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Jesús fue más explícito: "La Ley y los Profetas han durado hasta Juan: desde entonces está anunciada la buena nueva del Reino de Dios. porque aquí está la solución del misterio. por lo tanto. No es culpa de Jesús si todavía andamos a tientas en el crepúsculo de la mañana. "Hasta que no desaparezca cielo y tierra no desaparecerá la ley ni una jota ni un ápice antes de haber tenido pleno cumplimiento”. sino por la fuerza íntima de su infinitamente grande perfección). o simplemente vuelto del revés. Él empieza frecuentemente con las palabras: "Ha sido dicho. hace seguir el nuevo: "Pero yo os digo. y cada cual entra en él por fuerza". Y al punto.laeditorialvirtual.

aun el prudente. Los espíritus blandos dirán: exageración. Aquiles. Aquiles. un solo impulso de ofensa. pide a los dioses que le conviertan en caníbal para poder hincar los dientes en aquellas carnes —. ante el enemigo muerto. No admite ni la posibilidad de matar. el Pélida — ese mismo Aquiles que se enfureció porque le robaron la concubina y. no quiere creer que haya un hombre capaz de matar a un hermano. desde la primera semilla. y el que haya dicho a su hermano: "raca". Aquiles decía a su madre. No basta. al asesinato. del cual se deriva. de las malas palabras. ira mucho más dulce que miel que gotea en la boca.html (18 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . a las malas acciones. No concibe siquiera la intención. el acto material y exterior..Giovanni Papini . pero yo os digo: quien se enfurece contra su hermano será sometido al tribunal. son como una manera de asesinato. y que crece en el pecho de los hombres y sale como el humo". cortar el mal en sus primeras raíces.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. prohibir el acto final..com. Ni tampoco de herirle. la de los pies de plata: "¡Oh!. Este no es sino el momento resolutivo de un proceso interior. de los golpes. se deje vencer de la ira. que lleva frutos envenenados. y quien le haya dicho loco merece ser arrojado a la gehenna del fuego" . Es menester. Ya proceda de los dioses o de los hombres. después de la muerte de http://www. váyanse enhoramala la contienda y la bilis que hacen que el hombre.laeditorialvirtual. una sola palabra de vituperio. Jesús va derecho al extremo. después del desastre de sus compañeros. Pero la lógica de Jesús no se equivoca. será sometido al Sanedrín. quemar la mala planta del odio. De la ira se pasa a las malas palabras.Historia de Cristo PERO YO OS DIGO "Les fue dicho a los antiguos: no matar . pues. El homicidio no es más que la última consecuencia de un sentimiento. Un solo átomo de ira. la voluntad de matarlo. por el contrario.

laeditorialvirtual. Y deja el enfado contra el Rey de los hombres. de la carne a la voluntad. Con profunda razón Jesús condenó la primera injuria tan rigurosamente. el sentimiento.Giovanni Papini . por un extraño al que no ama. pero que no hubiese aparecido si la sangre hubiese sido purgada a tiempo de humores malignos. pero la semilla se juzga por el árbol. Después es tarde.Historia de Cristo su más caro amigo. La ira es como el fuego. ha perdido ya lo más. Porque cuando todos sepan cortar al principio todo resentimiento y tragarse las imprecaciones. que sube y vence y ni un río de sangre la ahoga. En aquel punto de su madurez difícilmente se puede evitar. no se puede apagar sino al primer chispazo. la traición es completa. Cuando un hombre ha convencido a la mujer de otro hombre y los dos se desean ya. consuman o no el acto externo. el adulterio existe. . El pecado es la pústula que se abre de pronto. no es adúltera. ya no habrá riñas de palabra ni de obra entre los hombres. "Habéis oído que fue dicho: No cometáis adulterio.com. Lo sabe el héroe irascible. El que quiere mantenerse puro ha de abstenerse incluso de la simple http://www. únicamente para desahogar sobre el destrozado cuerpo de Héctor el ansia de venganza. El árbol se juzga por el fruto. ya ha cometido adulterio con ella en su corazón" Jesús no se detiene aquí tampoco en el caso material en que únicamente se fijan los hombres groseros. El mal que todos ven se ha visto harto tarde.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. . si esta alma se ha perdido para él. Pero yo os digo que quien mira a una mujer con deseo. Se eleva siempre del cuerpo al alma. El hombre no se desposa únicamente con el cuerpo de la mujer. Una mujer forzada y estuprada sin su consentimiento. descubre al cabo lo que es la ira.html (19 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . y el homicidio no será más que tétrica memoria de nuestra antigua fiereza. de lo visible a lo invisible . sino también con el alma. pero no es lo esencial. pero no se convierte. Lo que más importa es la intención. y el perder lo menos podrá ser doloroso.

traiciona. desear una traición. sino por natural voluntad del alma. cuando les amenaza la gangrena. tiene miedo. es un desafío absurdo. En uno y otro caso está mal el jurar. Pero se trata de salvar el cuerpo: para conservar el alma sana. ya es traición. quien no corta el primer hilo. sin la cual el cuerpo no es más que una máquina insensata de carne. mas sean vuestras palabras: Sí. Quien dice la verdad siempre. los más cobardes. Y con todo. Los cuales son casi siempre de mala fe y no sirven http://www. quien jura en falso. porque es la ciudad del gran Rey. se hacen cortar brazos y piernas. no. Porque si no se reprime la mirada del deseo. y Jesús aconseja precisamente arrancarse el ojo y arrojarlo. luego se reitera. sí. si el mal procede de la mano. Pero yo os digo: No juréis en absoluto. y si un tumor les supura en las vísceras están dispuestos a dejarse abrir el vientre con tal de salvarse. Quien jura la verdad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. El primero cree que el poder invocado podría castigarlo. todo sacrificio parece monstruoso. casi una blasfemia. sintiéndonos impotentes. difícilmente podrá salvarse de la vasta red perversa que nace de una mirada.laeditorialvirtual. al beso. a un ser superior para que sea testigo y esbirro en las miserables contiendas de nuestros intereses. y de las miradas se pasa pronto a las palabras. No juréis ni por vuestra cabeza. ni por el cielo.com. porque no podéis hacer blanco o negro ni uno solo de vuestros cabellos. Llamar. y cortarse la mano y tirarla. lo demás procede del maligno". ni por la tierra. Pensar. cuando no podemos cambiar la apariencia de la más mínima parte de nuestro cuerpo.Historia de Cristo concupiscencia pasajera y muda. el otro es un impostor que se aprovecha de la fe de los demás para mejor engañarlos. tremendo como la lógica de lo absoluto. "Habéis también oído que fue dicho a los antiguos: No perjuraréis. jurar por nuestra cabeza o por la de nuestros hijos. no.html (20 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . no tiene necesidad de recurrir a los juramentos. y el amor a ningún amado suele perdonar. no por miedo a los daños. si el mal procede del ojo. Consejo que estremece a los pusilánimes e incluso a los fuertes. porque es el trono de Dios. imaginar. porque es el escabel de sus pies: ni por Jerusalén.Giovanni Papini .

no es suficiente. lo viejo. la salvación de todos los hombres es infinitamente preferible al servicio de la familia. a veces. el más puro para él. debe abandonar los efectos comunes. Sería más cómodo amar únicamente a los nuestros y de ese amor. El padre ama en el hijo el porvenir. incluso sin la paternidad física. Pero los. complicados y sin verdadero fundamento terreno o celestial.com. puede ser un estorbo para la renovación del mundo. muchas veces forzado o fingido. no puede ser únicamente hijo. En las tradiciones doctorales de los fariseos había centenares de preceptos para la purificación del cuerpo. "Deja que los muertos entierren a sus muertos”. Quien quiere ser padre en sentido profundo y divino. y hermanos y hermanas. no puede ser mi discípulo". Honra a tu padre y a tu madre. la novedad. Antes bien: "Si uno viene a mí y no odia a su padre y a su madre.html (21 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . a una empresa grande que quiere a todo el hombre y todos los minutos de sus horas hasta la última. y a su mujer y a sus hijos. "Les fué dicho a los antiguos. e incluso su propia vida. Preceptos minuciosos. Pero Jesús viene para cambiar lo pasado. para destruir lo viejo. lo menos.Historia de Cristo ni siquiera para dar entera seguridad a quien aparenta satisfacerse con ellos. Porque son muchos más en la historia del mundo los juramentos rotos que los mantenidos. Para tener lo más. servirse como excusa para no amar a nadie más. el encerrarse en la tradición y en la familia. fastidiosos. Pero yo os digo: El que ama padre y madre más que a mí. como pensaban los antiguos. hay que abandonar. Jesús no condena el amor filial. es el amor paterno. que no es el primero. pero lo vuelve a poner en su lugar. el hijo ama en el padre lo pasado. si no basta. constituida por pocos. renegar de ellos.laeditorialvirtual. el honor a los padres. quien quiere servir al universo con espíritu universal. y quien jura con más palabras es precisamente aquel que ya está pensando hacer traición.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. y. El amor de todos los hombres es algo más que el amor por aquellos que nos han dado la vida. http://www.Giovanni Papini . Pero quien ha dedicado su vida a algo que trasciende. El modo máximo del amor. no es digno de mí”.

hace falta llanto de amor y fuego de voluntad. las jabonaduras de la piel no bastan si el corazón exhala pensamientos pestíferos. porque del interior. es. medita alguna nueva fornicación o prepotencia. soberbia. hurtos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. locura”.Giovanni Papini . emponzoñan el aire. adulterios. para ésta. . fornicaciones. Porque cuesta menos trabajo lavar un vaso que el alma propia. calumnia. mientras chapotea en el agua olorosa de su baño de mármol. más limpio que el rico que. de las bocas en vano enjuagadas y vueltas a enjuagar. El baño con agua de pozo o de fuente. Y esas heces no caen por los retretes bajo tierra. y vale más comer con las manos sucias de sudor que rechazar al hermano hambriento con las manos lavadas a tres aguas. pero lo que del hombre sale. es decir. el baño corporal y ritual.html (22 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . fraudes. lascivia. manchan aun a los inocentes. . homicidios.laeditorialvirtual. . si no piensa en el mal. sino que ensucian la vida de todos.Historia de Cristo fariseos hacían consistir en esas tradiciones lo mejor de la fe. El excremento sale del cuerpo. basta con un poco de agua y un paño. Para las cosas muertas. desaparece en la cloaca y enriquece los huertos y los campos. y va a la letrina? . sino en el vientre. sin comparación. envidia. Lo que sale del hombre contamina al hombre. no dispensa del lavatorio interior. del corazón de los hombres. http://www. ¡eso sí que contamina al hombre!. mucho más necesario. Pero hay señores bien vestidos tan llenos hasta la garganta de otra especie de estiércol. malicias. que el hedor sale.com. "No hay nada fuera del hombre que entrando en él pueda contaminarlo. . no en el corazón. De esos hombres excrementicios hemos de estar lejos aunque se laven doce veces al día. salen malos pensamientos. junto con las palabras. El vaciador de letrinas. ¿No comprendéis que todo lo que de fuera entra en el hombre no lo puede contaminar. porque le entra. avaricia.

pero en vez de detener el Mal. No es mejor partido la fuga. entre ofensores y ofendidos. y de las venganzas de las venganzas. ofrécele la otra. llamados jueces y carniceros. El principio de la no resistencia frente a la violencia ha sido. para una infinidad de creyentes.Giovanni Papini . Al Mal se suele responder con el Mal — o por sí o por medio de personas intermediarias. si alguien te abofetea la mejilla derecha. la fuga. hoy arrinconado y enmascarado en los códigos. lo multiplica. mandatarios de la horda incivil. La primera es el principio bárbaro del Talión. El Mal es reversible. antes bien. un escándalo insoportable e inaceptable del Cristianismo. Quien se esconde redobla el valor del enemigo. un primer crimen trae consigo y suscita expiaciones y castigos que se distribuyen. Pero yo os digo: No hagáis resistencia al malvado. Muchas veces el castigo se vuelve sobre el vengador y la cadena terrible de las venganzas.Historia de Cristo NO RESISTIR Pero Jesús no ha llegado todavía a la más estupenda de las revoluciones: "Habéis oído que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente. de familias o de individuos. aun hecho con voluntad de bien. La ley del Talión puede dar un consuelo bestial al que fue herido primero. sobre el que lo comete. tú anda con él dos mil”. Recae. pero ni siquiera han fingido acatarle. La antigua ley del Talión no podía ser abolida con palabras más absolutas. y si alguien quiere llamarte a juicio para quitarte la túnica. La respuesta de los hombres a la violencia puede ser de tres maneras: la venganza. pero dominante en el uso. déjale también el manto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Al Mal hecho por el primer ofensor se añaden los males cometidos por los justicieros.html (23 of 95) [15/01/2011 4:43:34] .laeditorialvirtual. http://www. el poner la otra mejilla. se alarga sin tregua. Y si alguien te obliga a andar mil pasos. con siniestra imparcialidad.com. Se trate de naciones. Muchos de los que se dicen cristianos no sólo no han observado este nuevo mandamiento.

detener la mano del violento. Tu adversario. La misma bestia. es el que Jesús aconseja. Pero el que huye invita al otro a seguirlo. especialmente si ese valor es moral. la suavidad. Significa cortar. con confusión que es casi vergüenza. alguna rara vez. Tu inmovilidad le hiela la rabia. no puede acusarte de miedo. se siente desarmada. la vida. No puede acusarte de provocación. de su http://www. con la réplica o con la fuga cobarde. Está confundido.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. El único camino. la emprenderá contigo a puntapiés. apenas te encuentre. porque no le respondes. saboreado ya con el pensamiento. asombran como todas las cosas maravillosas. Si uno te da un bofetón y tú le contestas con dos bofetones. desde el primer anillo. a despecho del absurdo aparente. incluso a las almas más vulgares. de la especie más rara y difícil. y uno de los dos perderá. el otro contestará a puñetazos y tú recurrirás a los puntapiés y sacarás las armas. tu adversario te seguirá o.com. cuando no se la incita a seguir.Giovanni Papini . Si huyes. quien se da por muerto excita al adversario a acabar con él: su debilidad se hace cómplice de la ferocidad ajena. cuando no es tontería. Cuanto más que entre los mayores estímulos del que hiere se cuenta el gusto. es decir. Hacen comprender a la bestia que aquel hombre es más que un hombre. Todo se lo esperaba menos una cosa así.laeditorialvirtual. se siente humillado ante ti y ante sí mismo. La impasibilidad. porque estás dispuesto a recibir el segundo golpe y tú mismo le muestras el punto en que puede herir. de la ira del injuriado. la cadena de los males subsiguientes. que espera la resistencia o la fuga.Historia de Cristo El miedo a la venganza puede. alentado por la primera experiencia. experimenta un respeto casi temeroso ante esta fuerza nueva que no conocía y que la confunde. Poner la otra mejilla no quiere decir recibir la segunda bofetada. Tiene tiempo de recapacitar. Todo hombre tiene un oscuro respeto del valor ajeno. También aquí el Mal engendra el Mal. más verdadero heroísmo que aquel que en la ceguera de la furia se lanza sobre el ofensor para restituirle doblado el mal recibido. cuando no es cobardía.html (24 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . El ofendido que no se resiente ni enfurece y no escapa demuestra más fuerza de ánimo. quizás por una nadería. más dominio de sí. le da tiempo a reflexionar.

El ejemplo de una dominación espiritual tan fuera de lo corriente. hombre. el gusto queda anulado. no podrás obligarme a hacer el mal con la excusa de que otro me hace mal a mí. y no sin pruebas de valor físico cuando el valor físico es necesario para ayudar y no para dañar. de la lucha que nacerá del primer ataque. desahógate hasta que te hartes. aunque no siempre consigan granar. él. el ejemplo de un hombre sano y válido que parece exteriormente semejante a los demás hombres y con todo se comporta como un ser superior a los demás seres. aunque se malogren al primer retorno del tiempo maligno.Historia de Cristo resistencia. sino un superior que dice tranquilamente: ¿No te basta? He aquí la otra mejilla. Es un consejo amarguísimo y repugnante a la naturaleza. aunque http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. difícil de comprender como todos los prodigios.Giovanni Papini . sin renegar del viejo Adán y sin el nacimiento de un hombre nuevo. este ejemplo tiene una eficacia que podemos. Pero los frutos de la no resistencia. Para seguir a la letra las palabras de Jesús es menester un tal dominio de la sangre. este absurdo milagro. son superiores sin comparación a los de la resistencia y de la fuga. que poquísimos tienen.com. sin batallas interiores ásperas y continuas.laeditorialvirtual. El hombre es animal agonístico. Pero aquí el placer desaparece. No ha afirmado nunca que sea posible obedecerle sin duras renuncias. que se conduce. tan por encima de las fuerzas que mueven a sus semejantes. Padezca mejor mi cara que mi alma. Pero Jesús no ha dicho nunca que sea fácil seguirlo. a ser estúpido como tú. inesperado como todos los milagros. tan imposible de pensar e incomprensible para el común de los hombres. no hay ya un adversario.html (25 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . a las tradiciones. este ejemplo. si se repite más de una vez y no es imputable a una supina necedad. de los nervios y de todos los instintos del hombre inferior. la fascinación casi sobrenatural de una conducta tan contraria a las costumbres. de manera tan extrañamente diversa de todos los hombres. este ejemplo. este espectáculo de fuerza. frenético como tú. a las pasiones ordinarias. Podrás hacerme todo el mal que quieras pero no podrás obligarme a estar furioso como tú.

humillarse e incitarlo a continuar. Probar. soportar tres días a quien quiere agobiarte una hora. Son como una amputación saludable de una parte de nuestra alma — para algunos del retoño más vivo de alma — y es justo que la amenaza del corte repugne. Únicamente quien se ha vencido a sí mismo puede vencer a los enemigos. el consejo de Cristo es el único que puede resolver totalmente el problema de la violencia. resuelve el bubón cuando no es más que una ampolla.Giovanni Papini .com.Historia de Cristo empapados de las ideas de retorsión y de represalia. guste o no. imaginar. dar mil a quien quiere robarte ciento.html (26 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . ni mucho menos que se le haya de rechazar. no se puede decir que no sea realizable. únicamente quien ha transformado el alma propia puede transformar el alma de sus hermanos y hacer que el mundo sea menos doloroso para todos. Responder con palabras de razón al encolerizado o mal dispuesto suele ser vana fatiga. no. Pero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Responder con la fuga es. Imaginar con esfuerzo. ofrecer el pecho a quien te ha golpeado en la espalda. Es repugnante a la naturaleza humana. No añade mal a mal. a veces. Pero responder con un sencillo gesto de aceptación. tan extraordinario que vence al embrutecido abofeteador con la irresistible majestad de lo divino. es el acto por excelencia heroico en su apariencia de cobardía.laeditorialvirtual. no centuplica el mal. Responder con golpes a los golpes y con delitos a los delitos es aceptar el principio del malhechor. evita el enconarse de la herida. solamente los santos persuaden a los lobos de la mansedumbre. o lo ha sido muy rara vez. Pero si el consejo de Jesús no ha sido obedecido. como refuerzo de la previsión. pero las mayores conquistas morales repugnan a nuestra naturaleza. ANTINATURA http://www. reconocerse semejante a él. porque de tales ejemplos hemos tenido harto pocos para que se pueda aducir una experiencia parcial.

el arquetipo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Sócrates quiso reformar la razón. Contradice sin temor algunas de nuestras más comunes inclinaciones y de nuestros instintos más profundos. pues. No se puede servir a Jesús y a la naturaleza corrompida. Pero el que quiera ser perfecto. sino todo el hombre. Alaba lo que todo el mundo rehuye. Su objeto es la reforma del hombre. No entrará en componendas con la naturaleza mala e imperfecta. Jesús no admite la perfección del alma natural. aun los más infames. de pies a cabeza. condena lo que todos buscamos. el Adán de la humanidad.com. sino que se opone a lo que efectivamente hacen y piensan a diario. el que es motor y origen de todas las acciones y palabras del mundo. un código. como hacen los filósofos. más que la reforma. Con él empieza la nueva serie: es el modelo. no encontrará razones especiosas para excusarla. que no sea de su pertenencia. Quien está con Jesús está contra la naturaleza antigua y bestial y trabaja por la angélica que ha de vencer. de nuevo modelada y refundida. abandone todo lo que tiene y cambie gustoso los bienes visibles y presentes por los futuros e invisibles. Todo el resto es ceniza y charlatanería. Cree en su futura perfección. el hombre interior. que únicamente se logrará con el derrocamiento radical de su estado decaído. No hay nada. http://www. Moisés reformó la ley. la reconstrucción del hombre. Es decir.laeditorialvirtual. otros se contentaron con cambiar un ritual.html (27 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . Pero Jesús no quiere mudar una parte del hombre.Giovanni Papini . una ciencia.Historia de Cristo El no resistir a la violencia repugna profundamente a nuestra naturaleza Pero Jesús quiere que nuestra naturaleza llegue a sentir hastío de lo que hoy le gusta y halle contento en lo que ayer le causaba horror. Amontonar dinero de todos modos. Todas sus palabras presuponen esa total renovación del espíritu humano. un sistema. No reza con él el transigir y el adular. Nada más común entre los hombres que el deseo de las riquezas. del alma primitiva. dice Jesús. No desmiente únicamente lo que los hombres enseñan — que muchas veces es diferente de lo que de veras hacen y piensan —. ha parecido siempre la mejor y más respetada educación.

Jesús manda todo lo contrario. No hagas el mal nunca. la salvará. la perderá. La vanidad es otra plaga universal de los hombres. Quiere dominar. porque ese poco bien lo suelen hacer únicamente para que se les vea. Que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha. Cuando quieras rezar. La historia de los hombres apenas es otra cosa que el terror de la inferioridad. más rico. Porque no es vida lo que los más llaman vida y quien renuncia al alma pierde también la carne que la encierra .Giovanni Papini . no hay infamia. Envenena hasta el bien que hacen. más hermoso. enciérrate en tu cuarto y no te estés golpeando el pecho por las esquinas en medio de la gente. no te muestres por las calles desgreñado y tétrico para hacer ver que haces penitencia. Pero Jesús enseña: No os preocupéis por el mañana. sea el último de todos y el servidor de todos. sino úngete los cabellos y muéstrate de semblante alegre como los demás días.html (28 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . tiene siempre miedo de que le falte suelo bajo los pies. juzgando nos parece http://www. Hacen el mal a escondidas y el bien en la plaza. Cada uno de nosotros quiere juzgar a sus hermanos. mandar. que no le baste el pan hasta la nueva cosecha. Bástale a cada día su trabajo.laeditorialvirtual. aun entre sus iguales. y tiembla de no tener bastante tela con que cubrir su cuerpo y el de sus hijos.com. El más grande es el más pequeño. Si ayunas. quien se humille será ensalzado. advierte Jesús. más sabio. Todo hombre quisiera ser el primero. el más poderoso ha de servir al más débil. parecer más grande. ni en público ni en secreto. Pero quien quiere salvar su vida. crueldad ni cobardía que no hagamos cuando se trata de salvar este poco de polvo animado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Pero Jesús enseña: El que quiera ser el primero de todos. El que se ensalza será humillado. escóndete para no dar a creer que lo haces para ser alabado.Historia de Cristo Todo hombre piensa afanosamente en el mañana. El instinto de conservar la vida es el más fuerte de cuantos nos gobiernan. Quiere ser superior de una manera o de otra a cuantos le rodean. pero cuando hagas el bien. y quien la pierde.

con desprecio. los elogios de la liberalidad no son. La avaricia de los hombres es tan grande que cada cual se ingenia cuanto puede en tomar mucho de los demás y dar poco. aun http://www.com. a los malos antes que a los buenos. y no acepta a su mesa más que a los justos como le parece serlo él. de los caídos.html (29 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . niño. de los contaminados. inocentes. Acusar es como decir: nosotros no somos así. de fariseo. En efecto. perdonad y os será perdonado. rehuye todo lo más que puede la compañía de los pecadores. más justos. Jesús respondió: "Yo os digo en verdad que si no cambiáis y no os convertís en niños no entraréis en el Reino de los Cielos". al sencillo se le llama. y no se avergüenza de sentarse a cenar en casa de los publicanos y de dejarse ungir los pies por una pecadora. incluso a los que nos han hecho bien.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Los odiamos porque tienen más que nosotros. Llegamos a odiar a nuestros amigos. A las palabras demasiado sinceras se las llama infantiles. Jesús ordena amar a los hombres. más que un honesto disfraz de la avaricia. de puro. personas de peso y de respeto. que todo lo saben y de todo pueden razonar y sentenciar. porque existen. Los hombres se envanecen de ser verdaderamente hombres. porque no se preocupan de nosotros. es decir. son siempre los jorobados los primeros en señalar a quien tiene las espaldas un poco encorvadas. Todos procuran tener. ser mejores.Historia de Cristo estar por encima de los juzgados. maduras y sabihondas. porque son diferentes de nosotros. en fin. Pero Jesús exclama: No juzguéis y no seréis juzgados. Solemos odiar a la mayor parte de los hombres con quienes vivimos. de devoto. Pero cuando los discípulos le preguntaron quién es el más grande en el reino de los Cielos. no condenéis y no seréis condenados. porque no nos dan todo lo que quisiéramos. personas graves. muchas veces. Quien en verdad esté limpio fácilmente se libra de ser corrompido por los corrompidos y no debe dejarlos morir en su podredumbre por miedo a ensuciarse.laeditorialvirtual.Giovanni Papini . Pero Jesús afirma: Mejor es dar que recibir. Pero Jesús anuncia sin cansarse que ha venido a buscar a los pecadores antes que a los justos. El que presume de serio.

si no es tan grande. no es tan grande como andan diciendo. Sus palabras se encuentran en Oriente y en Occidente.html (30 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . y tienen demasiado miedo de perder porque se preocupan de lo que es barredura y a ellos les parece magnificencia —. de tontos el respetarle. un pretexto. El que no observa este mandamiento no puede decirse cristiano.Historia de Cristo a los que nos odian. no hay para qué escucharle. para excusarse de no seguirle.com. Aunque esté dispuesto a morir. Quien vence el amor propio y el odio a los demás. de mentecatos el obedecerle. Y si no ha dicho nada nuevo. y no saben ver cuanto ganarían en el cambio.laeditorialvirtual. compendia todas las otras propensiones y pasiones. puede ya decirse cambiado por entero. una razón "docta": no ha dicho nada nuevo. Los hombres no podrán renacer a la felicidad de la paz hasta que no amen incluso a aquellos que los ofenden.Giovanni Papini . ANTES DEL AMOR Los que niegan a Cristo — porque para admitirle tendrían que negarse a si mismos. El odio a sí mismo y el amor a Dios y a los hombres. http://www. si no ama a quien le mata. los que niegan a Cristo. es de ignorantes el admirarlo. o las ha robado o las repite sin saber que no le pertenecen. es el principio y el fin del Cristianismo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. La mayor victoria sobre el hombre antiguo. aun a los enemigos. feroz. El resto es consecuencia y derivación natural. siglos antes. han inventado. origen primero y último de nuestro odio hacia los demás. Amar a los enemigos es el único camino para que no quede sobre la tierra ni siquiera un enemigo. ciego y brutal es ésta y no otra alguna. hace tiempo. no tiene derecho a llamarse cristiano Porque el amor de nosotros mismos.

sean viejas o nuevas. estos fisgones de genealogías ideales no dicen si las ideas de Jesús. entretanto. a distancia de siglos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.Giovanni Papini . pero no aman a sus hermanos mayores. voces que pedían un poco de amor también para los prójimos para los que no eran de la misma casa. Decía: "El sabio que quiera mejorar el mundo puede mejorarlo únicamente si conoce con certeza el origen del desorden. una verdad olvidada y no practicada. un sabio de la China. dentro de la Polis. . no miran bien si entre las ideas de Jesús y las otras más antiguas hay verdadera identidad de sentido y de espíritu o solamente simple asonancia y lejano parecido de palabras. sea lo mismo que nada.com. Cuatro siglos antes de Cristo. ¿Por qué nacen los desórdenes? Nacen porque no nos amamos los unos a los otros. el Kiesiang-ngai. son dignas de tomarse en cuenta o no. tan lejanas — no fueron oídas. para los mismos enemigos. los súbditos se aman a si mismos pero no aman a sus príncipes . fuera de las murallas y de los confines. Dentro de la familia. entretanto. pero de la misma nación. y los ciudadanos de la misma ciudad se toleraban mientras el uno no hiciese mal al otro. Los hermanos menores se aman a sí mismos. para decir que los hombres debían amarse. Pero aquellas voces — eran tan raras.Historia de Cristo Entretanto. Los súbditos y los hijos no tienen respeto filial por los príncipes y los padres. . no aceptan ni la ley de Jesús ni las de los supuestos maestros de Jesús. los hijos se aman a sí mismos. no había más que odio y exterminio.laeditorialvirtual. y si fueron oídas no fueron escuchadas. si no eran huéspedes.html (31 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . y siguen viviendo tranquilamente su vida puerca como si el Evangelio no se dirigiera también a ellos. Me-ti. un poco de amor. odio inextinguible. entretanto. si no lo sabe. y hacen agravio a sus padres en provecho propio. que pedían un poco de justicia para el extranjero. pero no a sus padres. . . no se atreven a pretender que el volver a consagrar con la muerte una gran verdad. no puede mejorarlo. tan débiles. Hubo un tiempo en que se amaban entre sí los de la misma sangre. para no equivocarse. Se levantaron entonces. Hubiera sido un progreso admirable. El padre no tiene http://www. escribió todo un libro. una justicia aproximada. para los extranjeros.

Si se llegase al recíproco amor universal. una benevolencia compuesta de respeto e indulgencia — es la argamasa que ha de tener más unidos a los ciudadanos y al Estado. a todos los seres vivientes. sugiere tímidamente el misterioso Laotse. según su discípulo Tseng-tse. Pero el mismo amor — añade — también se debe a los animales. Confucio predicaba el amor filial y la benevolencia general. ¿quién robaría? Los ladrones desaparecerían . pero no pensaba en condenar el odio. el viejo Confucio. y por eso saquean la casa de los demás para llenar la propia. aun los más miserables y despreciados. enseñaba una doctrina que.com. y no el "lejano". téngase en cuenta. bajo el cielo. En los mismos Lun-yu donde se leen las palabras de Tseng-tse. las familias no serían turbadas. y por eso roban a los hombres por el bien de su cuerpo. los salteadores aman su casa y no aman a los vecinos." Para Me-ti el amor — o por traducir mejor. el enemigo. los padres y los hijos serían respetuosos e indulgentes y el mundo se mejoraría. el Ta-hio — : "Sólo el hombre justo y humano es capaz de amar y de odiar a los hombres como conviene". de todos los hombres. una panacea social.Historia de Cristo indulgencia para con el hijo. el extraño. es un remedio contra los males de la convivencia. Su contemporáneo Gautama recomendó el amor de los hombres. . Si los ladrones considerasen los cuerpos de los demás hombres como el propio cuerpo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. encontramos estas otras — tomadas del más antiguo texto confuciano.html (32 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . el hermano mayor para con el hermano más pequeño: el príncipe para con los súbditos. .Giovanni Papini . no es amor. Su contemporáneo. "Devuelve amabilidad por ofensa". los súbditos. Así. los ladrones desaparecerían los príncipes. Pero la cortesía es prudencia y suavidad. El padre se ama a sí mismo y no ama a su hijo y hace daño a su hijo en provecho propio . necesaria a la buena marcha de los reinos. consistía en la rectitud del corazón y en el amar al prójimo como a nosotros mismos El "próximo".laeditorialvirtual. Los ladrones aman a su cuerno y no aman a los hombres. los estados no se harían la guerra. En el http://www.

En Egipto todo cadáver llevaba consigo una copia del Libro de los Muertos.Historia de Cristo Budismo el amor del hombre hacia el hombre no se considera más que como un ejercicio saludable para el desarraigo total del amor de sí mismo. para prepararse al aniquilamiento. El budista no ama al hermano por amor del hermano. vestidos al desnudo. También Zarathustra dejó una Ley a los Iranios. Si queremos saber cómo trataban los Egipcios a los enemigos. para dominar el egoísmo. Su amor universal es gélido e interesado. en el nirvana..com. Este ejército marchó en paz. sino por amor de si mismo.laeditorialvirtual. egoísta: una forma de la indiferencia estoica para el dolor como para la alegría. banquetes fúnebres a los muertos". leamos una inscripción del gran rey Pepi I Miriri: "Este ejército marchó en paz: entró como le plugo en el país de los Hirushaitu. y para suprimir el dolor no ve otro camino que anegar las almas personales en un alma universal. para ahuyentar el dolor.Giovanni Papini . primero y más fuerte sostén de la existencia. El muerto se alaba a sí mismo de haber sido justo y dado aún a quien no había menester: "¡Yo no he hecho pasar hambre a nadie! ¡No he hecho llorar! ¡No he matado! ¡No he ordenado el homicidio a traición! ¡No he cometido fraudes contra nadie! .. las mujeres y los niños en gran número". y mucho menos el amor a los enemigos. pero no se encuentra el amor. Está allí la justicia y están las obras de misericordia — ¿todas las habrán hecho en verdad? —. He dado pan al hambriento. especie de apología preventiva del alma ante el tribunal de Osiris. Este ejército marchó en paz: llevóse consigo sus hombres.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Este ejército marchó en paz: cortó todas sus higueras y sus viñas. sacrificios a los dioses. agua al sediento. Este ejército marchó en paz: mató sus soldados por miríadas. Seguimos en la caridad material para aquellos que no pertenecen y sirven y http://www. Este ejército marchó en paz: prendió fuego a todas sus casas. una barca a quien se había detenido en viaje. Buda quiere suprimir el dolor. en la nada. es decir.html (33 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . Esta ley manda a los devotos de Ahura Mazda que sean buenos con sus compañeros de fe: darán un vestido a los desnudos y no negarán el pan al trabajador hambriento.: deshizo el país de los Hirushaitu.

Historia de Cristo son vecinos. es decir. llévalos de nuevo a él. Así estaba escrito en el Deuteronomio. ". Es un principio: no harás mal a extranjero en memoria del tiempo en que también tú fuiste extranjero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. De amor no se habla." así habla Moisés en el Exodo. al prójimo. aunque reservado sólo a los prójimos. herida por herida. sino que echarás una mano para levantarlo". . y el no hacerle mal no significa hacerle bien. ¿Pero al enemigo? También hay algo para el enemigo: "Si encuentras al buey de tu enemigo o al asno que se le ha escapado. ¡Oh. .Giovanni Papini . Al amigo. Es un paso más: no hagas mal a quien te ofenda. "Amarás al amigo como a ti mismo". pie por pie. diente por diente. mano por mano. No se apiade sobre ellos tu ojo. Hemos llegado. Un paso más y hemos llegado al amor: "No harás daño ni afligirás al forastero. Se ha dicho que Jesús no ha añadido nada a la Ley mosaica — y que ha repetido únicamente con más énfasis los antiguos mandamientos. al conciudadano. Si ves al asno del que te odia. porque también vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto". si no al perdón. gran bondad de los judíos antiguos! ¡Sería tan placentero echar al burro más lejos para que a su amo le costase más trabajo encontrarlo! Y cuando uno se encuentra en el camino al http://www. ". con tal que sea de tu misma nación. no seguirás adelante.laeditorialvirtual. no le reprochéis.html (34 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . caer bajo la carga.com. al olvido generoso. Siempre el forastero. En el mismo libro leemos: "No busques la venganza ni conserves memoria de la injuria de tus conciudadanos". que es hermano tuyo de raza.. "Ojo por ojo. el Deuteronomio es ya más generoso: "Si un forastero habita en vuestro país y mora entre vosotros. "Tú devorarás a todos los pueblos que el Señor tu Dios pondrá en tu poder. . Pero el extranjero que vive entre nosotros no es enemigo. quemadura por quemadura. el forastero que habita entre vosotros y se hace vuestro conciudadano y se hace como uno de vosotros. mas esté entre vosotros como si entre vosotros hubiese nacido y amadlo como a vosotros mismos. .. contusión por contusión. que puede ayudarte. El Éxodo ordena que no se le aflija. amigo vuestro.

Historia de Cristo burro caído por la carga desproporcionada. dale de beber agua”. y hoy se ha escapado la tuya y mañana podría escaparse la mía. Pero los Salmos. depongamos. Hagamos a los demás lo que los demás harán. en abismos de donde no puedan salir más! ¡Sorpréndales la ruina imprevista y caigan en la red que han tendido. resuenan a cada paso de improperios contra los enemigos y de invocaciones violentas al Señor para que los persiga y los destruya: "¡Sobre la cabeza de los que me rodean. misericordiosos. sobre las orejas y la grupa del burro. sean precipitados en el fuego. escondidas en un rincón de las http://www.html (35 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . En un mundo de tal suerte. provechoso. Y todo el mundo tiene una burra: el amigo y el enemigo. también él es enemigo mío.Giovanni Papini . El enemigo debe tener castigo. Démosle un buen ejemplo. Es harto poco. dale pan que comer. por nosotros . El viejo Hebreo ha hecho ya un tremendo esfuerzo sobre sí preocupándose de la bestia de su enemigo. y si tiene sed.com. por lo menos. es de esperar. Llevémosle el burro a casa. Únicamente en los Proverbios encontramos alguna palabra que promete las de Jesús: "No digáis: yo devolveré el mal: espera al Señor y El te salvará". "Si el que te odia tiene hambre. . Es un progreso: la misericordia no se detiene en el buey. un ejemplo. en la fosa que han cavado se precipiten en perdición! ¡Entonces mi alma se regocijará en el Eterno!". sino que se extiende al amo. echémosle una mano para ponerle de nuevo la albarda y cargarle. en compensación.laeditorialvirtual. una burra en la cuadra. es de esperar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. ¡también sería divertido sonreír entre las barbas y seguir adelante! Pero el corazón del antiguo Hebreo no está empedernido hasta ese punto. . No se vive bien sin. es justo que Saúl se asombre de que su enemigo David no le haya dado muerte y que Job se gloríe de no haberse alegrado de la desventura del enemigo. pero de manos más poderosas que las tuyas. todo mal pensamiento. Y en aquel momento. recaiga el daño de sus labios! ¡Caigan sobre ellos carbones encendidos. Porque si de éste soy enemigo. Pero de estas tímidas máximas. Es el asno animal harto precioso en aquel país y en aquellos tiempos. Mas el anónimo moralista llega hasta la caridad. No nos venguemos en las bestias aunque el amo sea un bestia.

Es una blanda prohibición de hacer daño.laeditorialvirtual. dicen. no se encuentre el amor a los enemigos? En Grecia. los descendientes de Hillel fueron los Talmudistas. hebreo alejandrino. maestro de Gamaliel. ¿Es posible que en Grecia. de las del promulgador de la nueva ley! El precepto es negativo: no hacer. un hombre de pluma. estas palabras: "No hagas a los demás lo que a ti no te gusta: ésta es toda la ley.Giovanni Papini . descendientes de Jesús fueron los mártires que bendecían a sus martirizadores. Su estrategia dialéctica saca a relucir en orden de desfile miles de palabras. de libros. no podían ciertamente brotar las maravillas de amor del Sermón de la Montaña. Son bellas palabras. añaden. un Judío liberal. No dice: haz el bien a quien te haga mal. pero ¡cuán distantes. Pero Filón. no un mandato absoluto de amar.html (36 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . de abstracciones. un teórico.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Era. Pero ahí está. un Rabino inteligente. manantial donde todos han bebido. En efecto. si se quiere. las mismas cosas que después enseñó Jesús. todavía. la palabra que reúne los corazones.com. los amigos — lo que tú sentirías como mal. También Filón. gustan de decir los http://www. Hillel: el rabino Hillel. lo demás no es sino comentario". con todo su talento y todas sus especulaciones místicas y mesiánicas. el gran Hillel. Sino: No hagas a los otros — y estos otros son ciertamente los compañeros. es siempre. como Hillel. pero no ha sabido decir — y no habría sabido comprender — lo que Cristo dijo a sus ignorantes amigos en la Montaña. de tintero.Historia de Cristo Escrituras. que empantanaron la Ley en la laguna máxima de la casuística. de conceptos. para un maestro de la antigua ley. de estudios. de clasificaciones. los familiares. Este célebre Fariseo vivía un poco antes de Jesús y enseñaba. ha dejado un tratadillo sobre el amor de los hombres. pero ¿Cristiano? ¿Por qué? Ha dicho. los conciudadanos. metafísico platonizante. Ha hablado del amor más que Cristo. Hillel Habbablí o Babilonío. de sistemas. sí. pero no sabe encontrar la palabra que cambia en un instante el pasado. un Fariseo razonable. una veintena de años anterior a Jesús.

En vano la misma Atenea. sombras ligeras . Pero leyendo los textos se descubren. con extrañeza. mal por mal. En el Ayax de Sófocles. antes bien. Y mirándole pienso en mí. no el sentimiento del amor: en ningún caso el hombre justo debe hacer el mal. entre otros.Historia de Cristo paganizantes.laeditorialvirtual. porque le veo tan desventurado. añadiendo en apoyo de su opinión que los malos no se hacen mejores por la venganza. está todo. Pero lo que reina en la cabeza de Sócrates es el pensamiento de la justicia. le recuerda que "la risa más placentera es reírse del enemigo”. por respeto a si mismo. aunque le odiases”. para las cosas del espíritu.Giovanni Papini . es la China del Occidente. .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Porque veo que cuantos vivimos no somos otra cosa que fantasmas. no por afecto al enemigo. pero. Y lo mismo afirma en la República.html (37 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . el malo debe castigarse por sí mismo o de otra manera lo castigarán. dos Sócrates de parecer contrario. No es justo hacer mal a un hombre si se muere. El astuto Ulises no lo es tanto que no se vean los motivos de su enternecimiento innatural. tengámoslo en cuenta. . Compadece al enemigo porque piensa en sí mismo y en que le podría ocurrir un mal semejante. después de muerto. el famoso Odiseo se conmueve ante el enemigo reducido a miserable estado. El Sócrates de Jenofonte acepta francamente el sentir común: a los amigos se les trata bien y a los enemigos mal.com. se ha propuesto. El escolar de Platón. madre de toda invención. sea cualquiera la injuria que hayas recibido". Pero el Sócrates de Platón no acepta la opinión corriente: "No se debe — le dice a Critón — devolver a nadie injusticia por injusticia. http://www. los enemigos de la "superstición palestinense". Uno más prudente que Ulises. el hijo del escultor Sofronisco. es mejor adelantarse a los enemigos en el hacer mal: "Es hombre digno de alabanza — dice Cherécrates — el que se adelanta a sus enemigos tratándoles mal y a sus amigos sirviéndoles". los jueces infernales. el problema de cómo debe comportarse el justo con el enemigo. Me parece que estamos todavía distantes. la sabiduría helénica personificada en la lechuza sagrada. ligado a una mala suerte. y le perdona porque lo ve en triste estado y moribundo. Pero Ulises no se persuade: "Yo le compadezco aunque sea enemigo.

de escrúpulos. necia. En Grecia. cristiano sin saberlo. y esa mano amiga no hubiera sabido enjugar una lágrima ni limpiar una herida. para hacer creer que el Cristianismo existía antes de Cristo. de males.Historia de Cristo Aristóteles. el propietario que desprecia las riquezas y no las suelta. por tanto. pues. Porque rebuscando en sus obras. el filósofo orgulloso de su filosofía. porque Séneca esperó a suicidarse hasta el año 65 —. y hasta que "es menester socorrer a los enemigos con mano amiga”. el fariseo. el director de conciencia de los "jóvenes señores" del gran mundo.Giovanni Papini . Pero los negadores de Jesús. las mordeduras de los adversarios y pueden también. harto copiosas — y muchas fueron escritas después de la muerte de Jesús. http://www. por prurito de magnanimidad y por ganarse la admiración de los pueblos. pueden despreciar las ofensas de los pequeños. dar un pan al enemigo hambriento para humillarle más duramente desde la altura de su perfección.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.com. Séneca. Pero ese pan fue cocido casi siempre con la levadura de la vanidad. el justo satisfecho de su justicia. volverá tranquilamente a la antigua idea: "El no resentirse por las ofensas — dirá en la Etica a Nicómaco — es propio de un hombre vil y esclavo”. habría sido.html (38 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . el estoico. aunque hasta cierto punto limpia. en los mismos palacios del César: Séneca. en los mismos años de la vida de Cristo. hay poco que descubrir que haga al caso de los rebuscadores de precedentes cristianos. Pero el "olvido" del filósofo no es el "perdón". el que canalizó la antigua doctrina de Crisippo. en el estoicismo reformado. y de esclavos se sirve. de vicios efectivos y de virtudes deseadas.laeditorialvirtual. el ingenioso anatomista de casos. hacia el estuario del preciosismo. moralista. han encontrado que "el sabio no se venga. el aristócrata abstracto que no se conmueve nunca ante las penas de los humildes. porque el sol brilla también sobre los malos y el mal soporta a los corsarios". y el "socorro" puede ser beneficencia. que afirma la igualdad entre libres y esclavos. sino que olvida las ofensas". Séneca. pero no es amor. El soberbio. han encontrado también un rival a Jesús en Roma. y que "para imitar a los dioses hay que hacer el bien aun a los ingratos.

hacia la pobre gente. a un padre que besa la mano de un Enemigo.Historia de Cristo El mundo antiguo no conoce el Amor. en derredor. lejano. el hijo de una mitológica diosa del mar. Los pobres serán albergados. "También tú — le dice al matador— tienes un padre canoso.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. devuélveme al menos el cadáver de mi hijo. entre delincuente y filósofo. ambos lloran juntos. el mayor héroe y el mas infeliz de los Griegos. pero los antiguos no conocerán el Amor. el padre que ya no tiene hijo y el hijo que no volverá a ver a su padre. el matador de Héctor. aparta suavemente al suplicante y se echa a llorar. del mas terrible enemigo. Y Priamo llora al hijo amado. la hospitalidad para el forastero. al más hermoso. En el último canto de la Ilíada vemos a un viejo lloroso. La cabeza blanca del viejo arrodillado se inclina ante la juventud orgullosa del vencedor. el Viejo todo blanco y el Joven de rubios cabellos rasurados. Nosotros mismos. Pero no conoce el Amor. y al que llama a la puerta del griego no le será negado un pedazo de carne. hacia la gente despreciada. el amor para todos. http://www. los llorosos serán consolados con bellas palabras. el jefe de la ciudad profanada.laeditorialvirtual. Zeus protege a los peregrinos y a los extranjeros. al más amado de sus cincuenta hijos. el amor que no hace diferencia entre ciudadano y extranjero. después de treinta siglos. el carnicero Aquiles. entre bello y feo. la justicia para el ciudadano. los enfermos serán asistidos. el vengador de Patroclo. al más fuerte. el vencido y el vencedor. el amor que sufre y se sacrifica. pisoteada.html (39 of 95) [15/01/2011 4:43:34] . Y ambos enemigos. maldita. Los demás. el dueño de muchas riquezas. y hace pocos días al hijo mas querido. Priamo.Giovanni Papini . la amistad por el amigo. miran mudos y estupefactos. y besa la mano que lo mató. está arrodillado a los pies de Aquiles. una taza de vino y un lecho. el viejo rey. el amor hacia la gente baja. el padre de cincuenta hijos.com. el despiadado. del que le ha matado a sus hijos. el amor hacia todos los que sufren y son abandonados. el feroz." Aquiles. En nombre del amor de tu padre. Conoce la pasión por la mujer. caduco. entre hermano y enemigo. no podemos dejar de conmovernos ante aquel llanto. hermanados en el dolor. desamparada. indefenso. por primera vez.

que os ultrajan. su grandeza eternamente nueva. http://www. para el amar que no es olvido del daño. Es una de las grandezas y una novedad de la doctrina moral de Jesús: su novedad más grande. por el enemigo que ha tenido que besar la mano homicida. haced bien a los que os odian. la restitución de Aquiles es obediencia a los dioses. De este amor ninguno habló antes de Jesús: ninguno de los que hablaron del amor. AMAD "Habéis oído que fue dicho: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. el beso de Priamo es una dura necesidad. no porque se haya aplacado su sed de venganza. sino amor del daño recibido — porque el mal es una desventura para quien lo comete más que para nosotros —. no hay amor. rogad por los que os hacen daño. porque sabe que sus jóvenes días están contados. En el más noble mundo heroico de la antigüedad no hay lugar para el amor que destruye al odio y ocupa el lugar del odio. abandonado a Ftías. ni por Priamo lloroso. infinitamente eterna como la verdad. solo y enemigo. nueva también para nosotros por no entendida. Cada cual llora sobre sí mismo. caro para él sobre los hombres todos.com. por su padre. El Rey se humilla a los pies de Aquiles porque. para el amor más fuerte que la fuerza del odio. No se conoció este amor hasta el Sermón de la Montaña. no hay lugar para el amor de los enemigos. más fiel. más implacable. quiere obtener una gracia difícil y fuera de uso. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos. por Patroclo.Historia de Cristo Pero en el beso de Priamo no hay perdón. por Peleo. imitada ni obedecida. por el poderoso que ha tenido que humillarse. más ardiente. Y devuelve al padre el cuerpo de su hijo — aquel cuerpo que durante tantos días ha arrastrado en el polvo — porque Zeus quiere que le sea devuelto.Giovanni Papini .laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Pero Aquiles no llora sobre Héctor muerto. a quien nunca más verá. bendecid a los que os maldicen. Llora por el amigo perdido.html (40 of 95) [15/01/2011 4:43:34] .

Este llamamiento no suena por primera vez en el corazón del hombre. el que salva de la animalidad con una fuerza más poderosa que el placer. y hace llover sobre los justos y sobre los injustos. ¿qué mérito hay en ello? ¿No lo hacen ya los publícanos? Y si acogéis únicamente a vuestros hermanos. y la Ley no ha acabado aún de suplantar a la bestialidad.html (41 of 95) [15/01/2011 4:43:35] ." Pocas palabras. no basta ni siquiera con ser justos a semejanza de Dios. Para aproximarse a la Santidad es preciso mirar a la Divinidad. porque Dios es santo. La tercera debe ser la raza de los Hombres verdaderos. y es la raza que dura todavía. La idea de Jesús es ésta: transformar a los hombres de Bestias en Santos por medio del Amor. que parece desesperada. llanas. pues la Justicia no ha vencido todavía a la Guerra. perfectos vosotros. el anticirce. y su nombre fue la guerra. pues.Giovanni Papini . ¿qué hacéis de singular? ¿No hacen los paganos otro tanto? Sed. Sed santos. Jesús es el antisatanás. La primera fue la de los Bárbaros sin Ley. Sed perfectos. Su tierra da http://www." Pero ahora no se trata de ser sabios como Dios. no semejantes a las Bestias sino a Dioses. No se necesita menos para llevar a cabo esta obra. A fin de que seáis imitadores de vuestro Padre que está en los cielos. la segunda la de los bárbaros desbastados por la Ley.com. es Amor. Porque si amáis a los que os quieren. porque Él hace que su sol se levante sobre los malvados y sobre los buenos. de la tercera raza que va a nacer. la consorte satánica de las antiguas mitologías. Dijo Jehová a sus jueces: "Sed Dioses: sed justos como justo es Dios. porque Dios es perfecto. no sólo Justos sino Santos. es nuestro Padre. Dijo Satanás en el jardín: "Seréis como Dioses". Circe la maga. y su más alta perfección fue la Justicia. como es perfecto vuestro Padre celestial. que recurrir a la imitación de Dios. sin filosofía.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. convertía a los hombres en bestias por medio del placer. a todos los animales apenas desbestializados y a los hombres abocetados.Historia de Cristo que os persiguen.laeditorialvirtual. Dios no es únicamente sabiduría y justicia. pero son la carta magna de la nueva raza. desnudas.

tal como fue ayer." ¿Quién rechazará el ser semejante a Dios. nosotros.com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. ¿Quién no querrá ser a manera de Dios? ¿Estáis realmente contentos. Y nosotros. tal como lo es hoy. ¿no es alejarse de nuestro único destino. soñada por nosotros. que estamos tan por debajo de Dios. que no se deba intentar nada para que no siga siendo así. hombres como lo sois hoy. apenas refrenada. imaginada por nosotros. medio bestias. hacer imposible.html (42 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . criaturas caducas y perecederas que apenas tenemos fuerzas para recordar el anteayer y no sabemos el mañana. El Padre ama a quien le abandona y a quien le busca. perseguida en vano en todas las falsas felicidades que no son de Dios? "Seamos Dioses — exclama Bossuet —. ¿no tenemos mucho mayores motivos para portarnos con los hermanos de miseria como Dios lo hace con nosotros? Dios es nuestro ideal supremo. aquella felicidad para la que hemos sido hechos. sirenas sin dulzura. opuesta a la actual.laeditorialvirtual.Historia de Cristo pan y flores incluso al homicida. quien blasfema de él. tan feliz. Un Padre puede entristecerse. buscada. La divinidad está en nosotros. puede padecer. seamos Dioses. nadie le inducirá a la venganza. que Él nos lo permite. perpetuamente. la bestialidad la envuelve y aprieta como una mala corteza que retarda nuestro crecimiento. para que sea completamente diferente. sea tan grata. puede llorar. por la imitación de su santidad. hombres. el estar con Dios? Dii estis. invocada. el término de nuestro querer. tan bienaventurada. desesperadamente inasequible. centauros sin gallardía. ve todas las mañanas. el mismo sol refulgente que calienta las manos de los que rezan en el campo. de vuestra santidad tan sólo deseada? ¿Os parece que la vida de los hombres. Dejarlo solo. querida. trocar este http://www. más semejante a la que desde hace miles y miles de años imaginamos en el futuro y en el cielo? ¿No se podría hacer de esta vida otra vida. demonios con hocico de faunos y pies de cabra? ¿Estáis satisfechos de vuestra humanidad bastarda e imperfecta. pero ningún malvado será capaz de conseguir que se haga semejante a él. a quien le obedece en su casa y a quien le vomita junto con el vino. de ser hombres. de vuestra animalidad. medio hombres. alejarse de él. al despertar. criaturas inferiores y desventuradas.Giovanni Papini .

Hemos enervado nuestro cuerpo en los más refinados y perversos placeres hasta hallarnos. nuestras esperanzas de redención no serían sino absurdo también. Si fuese repugnante. y la voluptuosidad nos ha dejado en la boca sabor a podredumbre y una sed más ardiente. hemos de encielarnos. Hemos experimentado la voluptuosidad. Y para que el Reino venga a nosotros. el cielo. y la sangre ha llamado a la sangre. Si fuese absurdo. al fin. es el Reino de los Cielos.laeditorialvirtual. sería imposible nuestra salvación. hacernos semejantes a Dios. sería imposible. El secreto de la imitación de Dios es el Amor. el camino cierto de la trashumación. las hemos atado con el hilo fino de los conceptos. divinizarnos. El amor hacia los enemigos se parece al odio de nosotros mismos. Porque se ha probado todo. contado las estrellas. Desde hace semanas de Milenios estamos en la tierra probando y volviendo a probar. el Amor. Hemos experimentado la ferocidad. Quiere decirse que nuestra salud reside en la locura.html (43 of 95) [15/01/2011 4:43:35] .Historia de Cristo mundo en un mundo más divino.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Quiere decirse que llegaremos a la bienaventuranza sólo a condición de odiarnos a nosotros mismos. y no nos http://www. el amor del hombre por Dios. el amor del amigo y del enemigo.Giovanni Papini . Nada debe aferrarnos al punto a que hemos llegado. al fin. las cosas eran siempre las mismas. el Amor de Dios. este mundo terrenal. Hemos experimentado la Ley y no hemos obedecido la Ley y la hemos cambiado y desobedecido otra vez. hemos hecho inventario de todo lo creado. se han agotado todas las experiencias. sobre la tierra? Esta nueva vida. El amor hacia los enemigos le parece locura a la razón común. Hemos experimentado la Razón. sobre un lecho de estiércol. las cosas muertas y las vivas. la ley del cielo. pero celeste. No diremos que nos ha faltado tiempo para todas las pruebas que hemos querido hacer. y la Justicia no ha saciado nuestro corazón. hacer descender. Si este amor fuese imposible.com. consumidos y tristes. trashumanarnos nosotros mismos. descrito las plantas. las hemos transfigurado en los vapores mágicos de las metafísicas y. señal sería de que nos repugna la felicidad.

más cansado. o pocos han intentado. Y precisamente por esto Jesús ordena el amor hacia los enemigos. para crear un hombre nuevo. Puede amar rara vez a un amigo. la Materia trabajada no detiene lo Efímero. soportar a sus cómplices de caza. la Fuerza y nos hemos despertado más débiles. más fácilmente puede odiar a quien le ama. en ningún placer su Contento. siempre desilusionado. a sus hijos. no ama más que a sí mismo. La más ardua. más vacío. tal como sale de la naturaleza. Consigue poco a poco.laeditorialvirtual. no quiere amar a quien le odia. al parecer. Una empresa extraordinaria. Del amor de sí mismo nacen todas las desventuras. Para rehacer al hombre por entero. las miserias del mundo. es menester arrancarle este amor de sí mismo y sustituírselo por el amor más contrario a su naturaleza presente: el amor de los enemigos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. o en breves momentos de su vida.com. porque en ningún bien creado ha encontrado su Paz. porque lo Absoluto no está en las formas. amar durante algún tiempo a su mujer. La que casi nadie ha hecho. la más contraria a nuestro instinto.html (44 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . y los más sabios han terminado con aburridas confesiones de ignorancia. Hemos experimentado la Riqueza y nos hallamos más pobres. con indecibles pero lentos esfuerzos. de asesinato y de guerra. La transformación total del hombre parece un absurdo tan sublime. la Diversidad rebosa de lo Único. y el corazón. pero la única que puede mantener lo que promete. que sólo puede http://www. en ninguna conquista su Felicidad. que únicamente se puede llegar a ella por un camino. absurdo. siempre buscando. está más viejo. El hombre. no piensa más que en sí mismo. nuestro cuerpo no ha encontrado descanso a ninguna sombra. Jesús nos propone una postrera experiencia: la experiencia del Amor. y los hombres y los números no calmaban nuestra hambre. es menester extirpar el centro más tenaz del hombre viejo.Historia de Cristo bastaban y no se podían renovar. Nuestra alma no se ha aquietado en cosa alguna. Para domar al antiguo Adán. Hemos experimentado el Arte y nuestra impotencia ha hecho despertar a los más fuertes. los estragos.Giovanni Papini . antinatural y loca.

el orgullo es la ostentación de nuestra certidumbre de ser más que los demás. Y únicamente los humildes entrarán en el Reino de los Cielos. delitos.Historia de Cristo obtenerse con una locura innatural. el habitante del Reino. debe odiarse a sí mismo y amar a quien le odia. tienen origen en este amor por nosotros mismos. una concesión al egoísmo universal. por ende. Porque nos amamos. de contiendas. madre de rivalidades. nos admiramos. porque nos parece un estorbo a nuestro bien: robamos por amor a nuestro cuerpo. Nos airamos contra los demás porque nuestro ego ya nos parece ofendido sin razón. extraordinaria. de guerras. nos acariciamos demasiado. Amar al prójimo como a si mismo — si este amor no se entiende en su recto sentido — es una fórmula insuficiente. aunque hayan cometido algún mal. nuestra bajeza. la mayoría de las veces. de valer y saber más que los demás. de tener más que los demás. en el odio por los demás que nace de este único.com. las leyes llaman vicios. y se encuentra por fuerza en conflicto con los demás. Todas aquellas cosas que las religiones. ¿Qué derecho tenemos para odiar a nuestros enemigos. porque ellos solos saben el largo camino que de él nos separa. solitario y desordenado amor. principio de arrepentimiento y perfección. matamos al hermano. es el sentimiento de que otro tenga más que nosotros de lo que nosotros no tenemos. hemos cometido los mismos males y estamos empecinados en las http://www. el hombre futuro. si también nosotros hemos caído en la misma culpa por la cual nos parece lícito odiarlos. las morales. El odio de sí mismo es humildad y. aunque los creamos perversos.html (45 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Quien se ama demasiado a sí mismo no puede amar perfectamente a los demás. Para vencer ese ciego amor es bueno considerar nuestra nada. Únicamente parece resolutivo el odio a nosotros mismos. nuestra infamia. fornicamos por complacer a nuestro cuerpo. Hasta ahora el hombre se ama a sí mismo y odia al que le odia. la envidia.Giovanni Papini . insuficientemente servido por los demás. cuando nosotros mismos. el odio? ¿Qué derecho tenemos a odiarlos. esto es.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.laeditorialvirtual. pecados.

el odio es un desahogo amargo de su pena. De un odio http://www. De esta pena tenemos nosotros quizás parte de culpa. No tiene necesidad de nuestra correspondencia. amor. Ellos solos ven claro y dicen sin fingimientos lo que en nosotros hay de feo y de innoble.Historia de Cristo mismas perversidades? ¿Qué derecho tenemos a odiarlos. tantas veces somos. su alma se nos aparecerá más clara. Amando al enemigo. elevamos en el conocimiento nuestro espíritu y llevamos el suyo hacia lo alto. es el primero en padecer. algo de nosotros mismos.html (46 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Y aunque por imprudente confianza en nosotros mismos creamos no tenerla. cuya verdadera causa. Únicamente nos quiere bien el que nos conoce. se odia frecuentemente a aquellos a quienes uno se parece. con la dulzura a aquella rudeza. Nos recuerdan nuestro verdadero ser. Si le amamos le conoceremos mejor. Si amamos a nuestro enemigo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. debemos responder con el amor a aquel odio. el amor hace transparente a quien se ama. y cuanto más penetremos en él tanto más descubriremos que tiene derecho a nuestra piedad. Quien nos ama ya tiene su alegría y parte de su pago.Giovanni Papini . convertirle también a él a la bienaventuranza del amor. próxima o lejana. a nuestro amor. Debemos estar todos los días agradecidos a los enemigos. Porque todo enemigo es un hermano desconocido. y el nuestro precisamente. Les debemos. Nuestro enemigo es también nuestro salvador. conociéndole mejor le amaremos todavía más. somos nosotros quienes les hemos inducido a odiarnos con los infinitos errores del monstruoso amor a nosotros mismos? Y quien odia es infeliz.com. Pero el que odia es infeliz.laeditorialvirtual. si casi siempre es también nuestra la responsabilidad de su odio. hacerle mejor. con el amor debemos aliviar la infelicidad del que nos odia. aligerar su mal. despiertan la conciencia de nuestra pobreza moral. también por este título. principio esencial del segundo nacimiento. pacificarle. hay en nuestro enemigo y es tal vez la causa de nuestra enemistad. odia porque es infeliz. Al menos en reparación de este padecimiento. ignorado quizás de nosotros mismos. Porque nuestro enemigo ha menester amor.

gimen aún en un Infierno Terrestre. que de siglo en siglo se va haciendo más infernal. la nueva.laeditorialvirtual. El mal será do . El nuevo Paraíso Terrenal será el amor de cada hombre hacia todos los hombres. de la gran tiniebla dolorosa. Hasta que los tormentos sean tan atroces e insoportables que en aquellos que los padezcan nazca de improviso el odio al odio. Que se perdió porque los primeros hombres quisieron conocer el bien y el mal. Por eso ordena Jesús la inversión en las relaciones entre los hombres.Giovanni Papini . Del pésimo de los males. el mal desaparecerá. lleguen a amar a sus verdugos. Pero por el amor perfecto. surgirá al fin la casta esplendidez de una milagrosa primavera. por sordidez de su corazón. el Paraíso reconquistado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. el amor entre Dios y el hombre. el máximo de los bienes. Le había dicho a todos que rezasen oraciones cortas y secretas. han repetido sus palabras y no las han seguido. Pero no se contentaban con las http://www. PADRE NUESTRO Los Apóstoles pidieron a Jesús una Oración. hasta que los moribundos rebeldes. Volveremos a encontrar el Paraíso para la Eternidad.com. semejante al del Padre. la vida será lo opuesto a esta vida. entre el hombre y la mujer. por primera vez.Historia de Cristo que divide se puede hacer una luz que libera. Y si la vida de hoy está hecha de males y desesperaciones. Cristo. será toda bondad y consuelos. es el que vuelve a conducir a Adán a las puertas del Jardín y le enseña cómo puede entrar en él de nuevo y habitarlo por siempre Los descendientes de Adán no le han creído.html (47 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . siendo todo lo contrario. Entonces. en el frenesí de la desesperación. Cuando el hombre ame lo que hoy odia y odie lo que ama. en este sentido. destruido por el bien. y los hombres. El Paraíso era el amor. el hombre será otro. La felicidad. será nuestra. el Reino de los Cielos comenzará en la tierra.

la repetición milenaria. como un texto nuevo.html (48 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . con amor más fuerte. Venga a nos el tu Reino: El Reino de los Cielos. ritual. ha hecho de él una sarta de sílabas cuyo sentido primitivo y familiar se ha perdido. Tu ley de Bondad y de Perfección domine en el Espíritu y en la Materia. en la esfera opuesta a la Materia. Una oración. Hágase tu voluntad así en la Tierra como en el Cielo. sin jactancia y sin servilismo. sino el Padre que enseña la bienaventuranza en la paz. Releyéndolo hoy. Jesús en la Montaña enseñó por primera vez el Padre Nuestro. en todo el http://www. como si lo tuviéramos por primera vez ante la vista. la mecánica repetición de la lengua y de los labios. La más profunda de cuantas se levantan de las casas de los hombres y de Dios.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. No debemos adorarte únicamente con las palabras. que es nuestra alma. Que estás en los Cielos: En lo que se contrapone a la Tierra. en el Espíritu. y en aquella parte mínima y con todo eterna del reino espiritual. La secular repetición. La más hermosa de todas. desatenta. Porque tú ya no eres el vengador. Es la única fórmula de oración que ha aconsejado Jesús. el Reino del Espíritu y del Amor. indiferente. sin literatura. palabra por palabra. acercarnos a ti. Una de las oraciones más sencillas del mundo. Santificado sea el tu nombre. el del Evangelio. sin pretensiones teológicas. Pero si el Padre Nuestro es sencillo. por tanto.com. sino ser dignos de ti. que fuese como el distintivo de los que seguían a Jesús. no todos lo entienden. pierde su carácter de vulgaridad ritual y reflorece en su primer significado: Padre nuestro: Luego hemos venido de ti y como a hijos nos amas: de ti no recibiremos ningún mal.Historia de Cristo recomendadas por los tibios sacerdotes librescos del Templo.laeditorialvirtual. formal. Querían una oración propia. el Señor de las Batallas.

El pan nuestro de cada día dánosle hoy. ayúdanos. Perdónanos. que suelen ser estorbo pernicioso. Porque la materia de nuestro cuerpo. sino tan sólo aquello poco que nos permita vivir.html (49 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Y no nos dejes caer en la tentación. en este mundo que. Somos débiles. Ayúdanos para que nuestra mutación no sea demasiado dificultosa y combatida.Historia de Cristo universo visible e invisible. Con esta petición de ayuda termina el Padre Nuestro. negación de la Materia. para hacernos más dignos de la vida prometida. Donde no se advierte la fastidiosa adulación de las plegarias orientales. adornadas de elogios y de hipérboles que parecen inventados por un perro que adora a su amo con su http://www.laeditorialvirtual. más condonar una sola deuda a uno solo de nuestros deudores. que vive en el cuerpo. adversario de Satanás. No te pedimos riquezas. Tú que estás en el Cielo. Pero muévate el que a nosotros. nos parece tan bello y nos llama a todas las molicies de la infelicidad. No sólo de pan vive el hombre. Mas líbranos del Mal.com. tiene todos los días necesidad de un poco de materia para mantenerse. pero sin ese pedazo de pan el alma. tú. morada del espíritu. que eres Espíritu y tienes poder sobre el Mal. pues nosotros perdonamos a los demás. Tú. por nuestra naturaleza enferma. sobre la Materia irreductible y hostil que por doquier nos rodea y de la que siempre no es fácil desarraigarse. Tú eres nuestro eterno e infinito acreedor: nunca podremos pagarte. que a ti el cancelar todo lo que debemos. a veces.Giovanni Papini . pero esa victoria decisiva será menos lejana si nos socorres con su alianza. porque no será de veras vencido sino cuando todos le hayamos vencido — está nuestra grandeza. nos cuesta. y nuestra entrada en el Reino no sufra dilaciones. Perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. enligados todavía en la carnalidad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. En esta victoria sobre el Mal — sobre el Mal que siempre vuelve a retoñar. no podría nutrirse de las demás cosas más preciosas que el pan.

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alma canina porque le permite existir y comer. Ni se encuentra la súplica lamentosa, quejumbrosa, del salmista que implora de Dios todos los socorros, y con más frecuencia los temporales que los espirituales, y se queja si la cosecha no ha ido bien, si sus conciudadanos no lo respetan, e invoca plagas y saetas contra los enemigos, a quienes no sabe vencer por sí solo. Aquí el único elogio es la palabra Padre. Una alabanza que es una obligación, un testimonio de amor. A este Padre no se le pide otro bien temporal que un poco de pan — dispuestos a ganarlo con el trabajo, porque también el anuncio del Reino es un trabajo necesario —, y sí pide, además, el mismo perdón que concedemos a nuestros enemigos; una válida protección, en fin, para combatir el Mal, enemigo común a todos, opaca muralla que nos impide la entrada en el Reino. Quien reza el Padre Nuestro no es orgulloso, mas tampoco se rebaja. Habla a su Padre con íntimo y plácido acento de la confidencia, casi de igual a igual. Está seguro de su amor y sabe que el Padre no ha menester de largos discursos para conocer sus deseos. "Vuestro Padre — advierte Jesús — sabe lo que habéis menester, antes que lo pidáis". La más bella de todas las oraciones es también recuerdo cotidiano de lo que nos falta para ser semejantes a Dios.

OBRAS PODEROSAS
Jesús, después de haber promulgado la nueva Ley de la imitación de Dios, bajó de la Montaña. No se puede estar siempre en lo alto de la Montaña. Apenas llegados a la cima, estamos destinados a bajar de ella. Necesaria, inapelablemente obligados a bajar. La subida es ya un compromiso de descenso. Una
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promesa de volver a lo bajo. La ascensión se paga con el descenso; está descontada, expiada, compensada con el descenso. La tristeza de descender es el precio con que se paga la alegría de subir. El gozo de la subida es un resarcimiento anticipado por la melancolía del descenso. Quien tenga que hablar ha de hacerse oír: si habla siempre en las cimas, pocos permanecen con él — en las cimas hace frío para los que no son todo fuego — y a pocos llega su voz. Quien haya venido para dar no puede pretender que los hombres — pulmones débiles, corazones gastados, piernas sin nervio — le sigan a lo alto, lanzándose a pechos por la cuesta arriba. Ha de buscarlos en las llanuras, en las casas donde se albergan: descender hasta ellos para elevarlos. Jesús sabe que para que la Buena Nueva sea de todos sabida no bastan los discursos elevados dichos en las montañas. Sabe que son menester palabras menos generales, palabras que se parezcan más al hecho, palabras imágenes, palabras relatos, palabras que sean casi hechos. Y sabe que no bastan ni estas palabras siquiera, El pueblo sencillo, tosco; el pueblo menudo que sigue a Jesús está compuesto de hombres que viven en las cosas materiales, de hombres que llegan — ¡con cuánta lentitud, con cuánta fatiga! — a las cosas espirituales solamente a través de las pruebas materiales, los signos, los símbolos materiales. No entienden una cosa espiritual sin su encarnación material, sin su incorporación o revestimiento material. Sin un testimonio, sin una contraprueba material. Una imagen sensible los puede poner en camino de la revelación moral; un prodigio es la confirmación de una verdad nueva, de una misión puesta en litigio. La predicación, que procede por axiomas y aforismos, no bastaba a aquellas imaginaciones orientales. Jesús recurrió a lo maravilloso y a la poesía. Hizo Milagros y habló en Parábolas. Los Milagros que cuentan los Evangelistas han sido para muchos modernos
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la primera razón para dejar a Jesús y al Evangelio. No pueden creer en el Milagro; el Milagro no cabe en sus cerebros arrugados; así, pues — concluyen, — el Evangelio miente, y si miente en tantos pasajes tampoco se le puede creer en los demás. Jesús no puede haber resucitado a los muertos; luego sus palabras no tienen ningún valor. Los que así razonan — y razonan mal, porque una doctrina puede dar valor a los milagros, pero los milagros no siempre prueban las doctrinas — dan a los Milagros un peso y una significación mucho mayor que los que Jesús les concediera. Si hubieran leído los Cuatro Evangelios, hubiesen visto que Jesús muchas veces rehúsa el hacer milagros. Que se resiste cuando se le requiere para que los haga; que no le da una suprema importancia a éste su divino poder. Se niega siempre que encuentra una buena razón para negarse. Si insisten después de su repulsa, cede para premiar la fe de los enfermos que se lo piden. Pero por sí, para salvarse a sí mismo, no hará milagros nunca. No quiere hacerlos en el desierto para quitarse de delante a Satanás; no los hará en Nazareth, cuando quieren matarle; ni en Gethsemaní, cuando van a arrestarlo; ni en la Cruz, cuando le desafían a que se salve. Su poder es para los demás, el bien de sus hermanos mortales. ¡Son tantos los que le piden una señal, una señal del cielo, una señal que persuada a los incrédulos que su Palabra es Palabra de verdad! "Esta perversa y adúltera generación pide una señal y ninguna señal le será dada si no es la señal del Profeta Jonás." ¿Qué señal es ésa? Los Evangelistas, que escribieron después de la Resurrección, entienden, que Jonás, salido al cabo de tres días del vientre de la ballena, es la figura de Jesús, que saldrá al tercer día del sepulcro. Pero lo que sigue del texto demuestra que Jesús entendía además otra cosa: "Los Ninivitas se levantarán el día del juicio contra esta generación y la condenarán, porque ellos se arrepintieron por la predicación de Jonás; y he aquí que hay uno que es más que Jonás." Nínive no pidió prodigios; la sola palabra la convirtió. Los que no se convierten con
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la predicación de Jesús — que anuncia verdades infinitamente más grandes que Jonás — están por debajo de los Ninivitas, de los idólatras, de los bárbaros. No debéis creerme únicamente porque hago milagros, pero debéis recordar que la fe puede realizar también milagros. A los corazones endurecidos, cerrados a la verdad, no los convierte ni el milagro más grande: "Si no escuchan a Moisés ni a los Profetas no se dejarán persuadir ni de un muerto resucitado." Las ciudades donde ha hecho los mayores prodigios le han abandonado, "¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Bethsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho las obras poderosas que se han hecho entre vosotros, se hubieran ha mucho tiempo arrepentido, y tomado el cilicio y las cenizas." Algunos pueden hacer obras que parezcan milagros, incluso los brujos charlatanes. En su tiempo, un tal Simón las hacia en Samaria; y también las hacían los discípulos de los Fariseos. Pero no se les tendrá en cuenta. No bastan los milagros para entrar en el Reino. "Muchos me dirán aquel día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre y en tu nombre ahuyentado a los demonios y hecho en tu nombre muchas obras poderosas? Y entonces yo les diré abiertamente: No os conozco; apartaos de mí vosotros todos, hacedores de iniquidad." No basta arrojar a los demonios si no has arrojado lo que hay en ti, demonio de soberbia o de concupiscencia. También después de su muerte vendrán otros a hacer milagros: "Se levantarán falsos mesías y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios capaces de seducir, si fuese posible, a los mismos elegidos." Os he puesto en guardia: no creáis en tales señales ni prodigios hasta que no venga el Hijo del Hombre. Los milagros de los falsos profetas no prueban la verdad de sus palabras. Por todas estas razones, Jesús se abstenía, cuanto le era posible, de los Milagros; mas no siempre podía resistir a las peticiones de los dolientes, y a veces su piedad no esperaba las demandas. Porque el Milagro es potencia de
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fe, y era grande la fe de los demandantes. Pero muchas veces, apenas efectuada la curación, recomendaba a los agraciados el secreto: "Ve y no lo digas a nadie." De tres cosas no pueden prescindir los hombres para vivir. Y son el Pan, la Salud y la Esperanza. Sin las demás consiguen — bufando, imprecando — vivir. Pero si no tienen al menos esas tres, llaman aprisa a la muerte. Porque entonces la vida se asemeja a la muerte. Es una muerte con dolor por añadidura. Una muerte agravada, empeorada, exasperada, sin el lenitivo de la insensibilidad siquiera. El hambre consume el cuerpo; el dolor hace odiar al cuerpo; la desesperación — el no esperar ya un mejoramiento, un descanso, un refrigerio — le quita sabor a todo. Toda razón de ser y toda razón de obrar. Hay quien no se mata, porque aun matarse es hacer algo. Quien quiera atraerse a los hombres debe dar el Pan, la Salud y la Esperanza. Debe quitarles el hambre, curarlos y crear la fe en una vida más bella. Jesús ha dado esta fe. A los que le seguían en los desiertos y por los montes, les ha distribuido el pan espiritual y el material. No ha querido transformar las piedras en panes, pero ha hecho que los panes verdaderos bastasen para millares de personas. Y las piedras que los hombres llevaban dentro del pecho las ha cambiado en corazones que aman. Y no ha rechazado a los enfermos. Jesús no es un atormentador de sí mismo, un flagelante. No cree que el dolor sea necesario para vencer al mal. El mal es mal y se le ahuyenta; pero también el dolor es mal. Bastan, para llegar a la verdadera salud, los dolores del alma; ¿por qué ha de padecer sin necesidad también el cuerpo? Los Hebreos antiguos veían en la enfermedad un castigo únicamente: los Cristianos, sobre todo, una ayuda a la conversión. Pero Jesús no cree en la venganza sobre los inocentes y no espera de los
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tormentos, de las úlceras o de los cilicios la verdadera salvación. Dad al cuerpo lo que es del cuerpo y al alma lo que es del alma. No le disgusta estar sentado en torno a la mesa cordial de la cena; no rechaza a quien le sirve el vino viejo ni a la mujer que le vierte perfume sobre los cabellos y los pies. Jesús puede ayunar varios días; puede contentarse con una rebanada de pan y medio pez asado y puede dormir en el suelo con la cabeza sobre una piedra. Pero no busca, mientras no es indispensable, el cansancio, el hambre, el padecimiento. La salud es un bien para él, y son bienes aceptables, cuando nadie sufre con ello, el placer inocente de un almuerzo con los amigos, una copa de vino bebido en compañía, la fragancia de un vaso de nardo. Si un enfermo se le acerca, le cura. Jesús no ha venido a negar la vida, sino a afirmarla. A afirmar, a instaurar una vida más perfecta y feliz. No va a buscar deliberadamente a los enfermos. Su misión es ahuyentar el dolor espiritual, llevar la alegría espiritual. Pero si de paso acaece calmar también los dolores carnales, calmar un tormento, devolver con la salud del alma la del cuerpo, no sabe negarse. Se muestra, a veces, reacio, porque su oficio no es aquel; mira más alto, y no quisiera parecer a los ojos del mundo un hechicero vagabundo o el Mesías mundano que la mayoría espera. Pero, en fin, como quiere vencer el mal y hay hombres que le saben capaz de vencer todos los males, su amor accede a ahuyentar también los del cuerpo. Cuando por las calles pisoteadas por los sanos le salen al encuentro, en grupos de diez, los leprosos, los repelentes, los desfigurados, horribles leprosos, y ve aquella blanca tumidez, las escamas a través de las túnicas desgarradas, y aquella piel manchada, arrugada, escamosa, resquebrajada, la piel endurecida y rugosa que deforma la boca, ahoga los ojos, hincha las manos; míseros espectros dolientes de los que todo el mundo huye, separados de todos, que a todos dan asco, y gracias si tienen un poco de pan, una escudilla para el agua, el abrigo de una cueva para guarecerse, y con trabajo pronuncian las palabras con sus labios hinchados y tumefactos, y le piden, a Él, tan poderoso en palabras y en obras, a Él, última esperanza de aquellas desesperaciones, la salud, la curación, el prodigio, ¿cómo podría
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Jesús apartarse como los demás, sin escucharlos? Y los epilépticos que se retuercen en el polvo de la tierra, con el rostro contraído en un espasmo inmóvil, la baba en la boca; los obsesos que ululan entre los sepulcros en ruina, como perros siniestros, nocturnos, inconsolables; los paralíticos, troncos que sienten lo preciso para padecer, cadáveres habitados por un alma encarcelada y suplicante; y los ciegos, los espantosos ciegos encerrados desde su nacimiento en la noche — anticipación de la negrura bajo tierra — que andan tropezando entre los felices que van donde quieren; los ciegos abstraídos, con la cabeza en alto y los ojos fijos, como si les hubiese de llegar la luz del fondo del infinito, y para quienes el mundo no es más que una gradación de durezas tentadas con las manos; los ciegos siempre solitarios que no saben del sol sino la tibieza o la quemazón. ¿Cómo podía Jesús responder que “no” a aquellas miserias? Su amor, que sobrepuja a la piedad común cuando su perfección trasciende sobre la de los demás, no puede rechazar imploraciones que conmoverían incluso a un pagano. Que aun siendo mudas enternecen.

LA RESPUESTA A JUAN
Jesús cura, pero no tiene nada de brujo ni de exorcista. No recurre a tetragramas, a encantamientos, talismanes, humaredas, velos ni misterios. No llama en su ayuda ni a los Cielos ni a los Infiernos. Le basta una palabra, un grito, una dulce voz una caricia. Basta su voluntad y la fe de quien pide. A todos les pregunta: ¿Crees tú que yo pueda hacer eso? Y cuando la curación está hecha: Ve, tu fe te ha curado. El Milagro, para Jesús, es la confluencia de dos buenas voluntades; el contacto vivo entre el poder de quien opera y la fe del paciente. La colaboración de dos fuerzas. Una combinación, una convergencia de certidumbres salvadoras.
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Pasa de aquí para allá, pasaría . . . “Si tuvieseis tanta fe como un grano de mostaza, podríais decir a este monte: Pasa de aquí allá, pasaría . . . Si tuvieseis tanta fe cuanto es el tamaño de un grano de mostaza, podríais decir a esta morera: Desarráigate y plántate en el mar, y os obedecería." Los que no tienen ni siquiera la fe de una milésima parte de una semilla de mostaza juran que nadie tiene ese poder y que Jesús es un impostor. En los Evangelios se llama a los Milagros con tres palabras: Dunameis, fuerzas; Terata, maravillas; Serneia, señales. Son señales para quien recuerda los anuncios mesiánicos; maravillas para quien es testigo de ellos. Mas para Jesús son Dunameis, obras poderosas, relámpagos victoriosos de un poder sobrehumano. Las curaciones de Jesús tienen un doble carácter. No son sólo curaciones de cuerpos, sino de espíritus. Y precisamente de aquellas enfermedades espirituales que Jesús quiere sanar para que el Reino de los Cielos pueda fundarse sobre la tierra. La mayor parte de las enfermedades tienen doble naturaleza y se prestan por modo singular a la metáfora. Jesús cura mancos, paralíticos, calenturientos, a un hidrópico, a una mujer que padecía un flujo de sangre. Cura incluso una herida de espada, la oreja de Malco cortada por Pedro en la noche de Gethsemaní; pero únicamente para que su Ley — haz el bien a quien te hace mal — sea observada hasta el fin. Pero los curados por Jesús son, casi siempre, Endemoniados, Paralíticos, Leprosos, Ciegos, Sordomudos. Endemoniados es la antigua palabra para los enfermos de la mente: también el profesor Aristóteles creía en la posesión de los demonios. Creíase que los Obsesos, los Lunáticos, los Epilépticos, los Histéricos, estaban invadidos por espíritus malignos. Las contradictorias y muchas veces verbosas explicaciones modernas de estos males no desvirtúan el hecho de que los Demoníacos, en muchos casos, lo sean en sentido verdadero y propio.
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Esta interpretación docta y popular de las enfermedades del espíritu se acomodaba admirablemente para la enseñanza alegórica y alusiva que Jesús tanto apreciaba. Quería fundar el Reino de Dios y desarraigar el de Satanás. Ahuyentar a los demonios era cosa que entraba en su misión. Entre las enfermedades corporales y las espirituales hay un paralelismo consagrado por el lenguaje y que tiene su fundamento en afinidades efectivas: El Colérico y el Epiléptico, el Holgazán y el Paralítico, el inmundo y el Leproso, el Ciego y el que no sabe ver la Verdad, el Sordo y el que no quiere escuchar la Verdad. Cuando Juan, encerrado en la prisión, envió a dos discípulos a Jesús para que le preguntasen si era Él el esperado o si debían esperar a otro, Jesús les respondió: "Id y referid a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos recuperan la vista y los cojos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos resucitan y el Evangelio es anunciado a los pobres." Jesús no separa el Evangelio de las curaciones milagrosas. Son obras de orden semejante: quiere decir con esa respuesta que ha curado a los cuerpos para que las almas estén mejor dispuestas a recibir el Evangelio. Los que no veían la luz del sol ven ahora también la luz de la verdad; los que no oían siquiera las palabras de los hombres oyen ahora las de Dios; los que eran poseídos de Satanás están ahora libres de Satanás; los que estaban podridos y llagados son ahora limpios como niños; los que no se podían mover, impedidos y baldados, siguen ahora mis pasos; los que habían muerto a la luz del alma, han resucitado a una palabra mía; y los pobres, después de la Buena Nueva, son más ricos que los ricos. He aquí mis credenciales, mis cartas de legitimidad. Jesús, médico y libertador, no es lo que sus modernos enemigos quieren imaginarse de pésima fe. Es el Dios, dicen, de los enfermos, de los débiles, de los sucios, de los miserables, de los impotentes, de los siervos. Pero toda la obra de Jesús es un don de Salud, de Fuerza, de Pureza, de Riqueza, de Libertad. Porque se acerca a los enfermos para ahuyentar la enfermedad; a
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los débiles, para librarlos de la flaqueza; a los sucios, para lavarlos; a los esclavos, para libertarlos. No ama a los enfermos sólo por enfermos; ama, como los antiguos, la salud, y de tal manera, que quiere devolvérsela al que la ha perdido. Jesús es el profeta de la felicidad, el defensor de la vida, de una vida más digna de ser vivida. Los Milagros son prendas de su promesa.

TALITHA QUMI
"Los muertos resucitan". Es una de las señales que deben bastar al Bautista prisionero. A la buena hermana, a la hacendosa Marta, le dice: "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que viva y crea en mí, ese no morirá nunca." Las palabras del Evangelista Juan son parábola abstracta, casi teológica, que invita a una experiencia rigurosamente individual. Pero los Evangelistas conocen tres resurrecciones, acontecimientos históricos narrados con el aparato sobrio, pero explícito del testimonio. Jesús ha resucitado a tres muertos: un joven, una niña y un amigo. Estaba por entrar en Naín — "la bella" acurrucada al pie de un montecillo a pocas millas de Nazareth — cuando se encontró con un entierro. Llevaban al sepulcro al hijo de una viuda. Ésta había perdido a su marido poco tiempo antes; le había quedado sólo aquel hijo; ahora le llevaba a enterrar también. Jesús vio a la viuda madre que iba entre las mujeres, llorando con ese llanto atónito y contenido de las madres que consterna. Tenía en el mundo a tan sólo dos hombres que la amaban; había muerto ya el primero, había muerto el segundo, uno tras otro: los dos desaparecidos. Quedaba sola, una mujer sola, sin un hombre. Sin marido, sin hijo, sin una ayuda, un apoyo, un
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consuelo — ¡si tuviera alguien con quien poder desahogarse, a quien poder contar sus penas, con quien poder llorar siquiera! — Desaparecido el amor, memoria de la juventud; desaparecido el amor, esperanza de la edad declinante. Acabados aquellos dos pobres, sencillos amores. Un marido puede consolar de la pérdida del hijo; un hijo puede compensar el esposo. ¡Si al menos le hubiese quedado uno! Ya su rostro no será besado. Jesús tuvo compasión de aquella madre. Aquel llanto era como una acusación. — No llores — dijo. Se acercó al cadáver y lo tocó. Yacía el joven inmóvil, envuelto en el sudario: pero con el rostro descubierto, con la lividez ansiosa de los muertos. Los conductores se detuvieron. Todos callaron. Incluso la madre, sorprendida, se aquietó. — ¡Muchacho, te digo, levántate! A ti te digo. No es tiempo de yacer; tú duermes tranquilo y tu madre se acongoja. ¡Levántate! Y el hijo, obediente, se incorporó en el féretro y empezó a hablar. "Y Jesús lo devolvió a su madre." Lo "devolvió" porque ya era suyo. Lo había recobrado de manos de la muerte para restituírselo a quien no podía vivir sin él. Para que una madre dejase de llorar. Otro día, volviendo de Gadara, se echó a sus pies un padre. Su hijita única estaba a punto de morir. El hombre se llamaba Jairo, y aunque era de los jefes de la Sinagoga, creía en Jesús. Se dirigieron juntos hacia la casa. A medio camino les salió al encuentro un criado de Jairo. — Tu hija ha muerto; ya es inútil que lleves al Maestro...

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Pero Jesús no cree en esa muerte — No temas — le dijo al padre; — solamente ten fe y será salva. Llegan a la casa. Fuera había músicos y otros que hacían ruido. Dentro, mujeres y familiares. — Salid. No lloréis. Porque la niña no está muerta, sino que duerme. Entró en la estancia con sólo tres discípulos y los padres y tomando la manecita de la muerta exclamó: — ¡Talitha qumi! ¡Niña, levántate! Y al punto la niña se levantó y echó a andar por la habitación, porque, añade Marcos, tenía doce años. ¡Pero estaba tan débil y enflaquecida después de todos aquellos días de enfermedad! Jesús mandó que la dieran enseguida de comer. No era un espíritu visible, un espectro, sino un cuerpo vivo, que había resucitado un tanto cansado para una nueva jornada, como quien despierta después de sueños de fiebre. Lázaro y Jesús se amaban. Más de una vez Jesús había comido en su casa de Betania con él y con sus hermanas. Un día Lázaro enfermó y enviaron a decírselo a Jesús. Y Jesús respondió: Esta enfermedad no es de muerte. Y se detuvo aún dos días más. Pero al tercer día dijo a sus discípulos: nuestro Lázaro se ha dormido; voy a despertarlo. Estaba cerca de Betania, cuando Marta le salió al encuentro, como reprochándole: — ¡Si tú hubieras estado aquí, mi hermano no hubiese muerto!

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Y poco después llegó también María: — ¡Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto! Aquel reproche repetido conmovió a Jesús, no porque temiese haber llegado tarde, sino porque siempre le entristecía la poca fe de los que le eran más caros. — ¿Dónde le habéis puesto? Y le dijeron: — Ven a ver. Y Jesús lloró, y llorando — es la primera vez que le ven llorar — se encaminó al sepulcro. — Quitad la piedra. Marta, el ama de la casa, la mujer práctica y de la realidad, interrumpió: — Señor, ya hiede, que hace cuatro días que murió. Pero Jesús no le prestó atención: — Quitad la piedra. Quitaron la piedra y Jesús, una vez que hubo hecho una breve plegaria con el rostro levantado al cielo, se acercó al sepulcro y llamó a grandes voces a su amigo: — ¡Lázaro, sal fuera! Y Lázaro salió del sepulcro, a los tropiezos, porque todavía tenía fajados pies y manos y el rostro cubierto con el sudario.

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— Soltadle y dejadle andar. Y los cuatro, seguidos de los Doce y de un buen montón de Judíos estupefactos volvieron a acostumbrarse a la luz; sus pies caminaban, aunque doloridos, y se tocaban las manos. Ya la ágil María preparó la cena lo mejor que pudo en aquella confusión, después de cuatro días de luto, y el Resucitado comió con sus hermanas y con los amigos. María apenas si probaba bocado de tanto como miraba al vencedor de la muerte que, enjugando el rostro, partía su pan y bebía su vino como si aquel día fuese igual a todos los demás. Estas son las resurrecciones que narran los Evangelistas. Y de sus relatos podemos sacar algunas observaciones que nos dispensan de todo comentario doctoral, esto es, intempestivo. Jesús resucita, por lo que sabemos, a tres muertos, y no los resucita para hacer ostentación de su poder y herir la imaginación de los pueblos, sino únicamente movido de dolor de quien amaba a aquellos muertos: para consolar a una madre, a un padre, a dos hermanos. Dos de estas resurrecciones fueron públicas; una sola, la de la hija de Jairo, en presencia de pocas personas, y a estas pocas personas les recomendó Jesús que nada dijesen. La cosa más importante es otra. En los tres casos Jesús habla al muerto como si no estuviese muerto, sino tan solo dormido. Del hijo de la viuda no tiene tiempo de hablar porque la decisión es repentina; pero también le dice, como a un muchacho que empezara en dormir pasada la hora: ¡Joven, a ti te digo: levántate! Cuando le dicen que la niña de Jairo ha muerto, responde: "No ha muerto: duerme". Cuando le confirman la muerte de Lázaro, insiste: "No está muerto: duerme." No pretende resucitar: sí despertar. La Muerte no es para él más que un
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Sueño. Un sueño más profundo que el sueño común diario. Tan profundo, que sólo un amor sobrehumano lo rompe. Amor de los supervivientes más que del durmiente. Amor de uno que llora cuando ve el llanto de aquellos a quienes ama,

LAS BODAS DE CANA
Jesús no rehusaba asistir a las bodas. Para el hombre del pueblo, que tan raramente se expansiona y divierte, que no come ni bebe nunca cuando quiere, el día de la boda es el más memorable de toda la vida. Un paréntesis de riqueza, de generosidad, de contento, en la larga y gris mediocridad de sus días. Los señores, que todas las noches pueden banquetear; los modernos, que se tragan en un día lo que a un pobre antiguo le bastaba para una semana, no sienten la solemne alegría de ese día. Pero el pobre antiguo, el trabajador, el hombre de los campos, el oriental que vivía todo el año con pan de cebada, higos secos, algún pez que otro y tal vez huevo cocido, y únicamente en las grandes fiestas mataba un cordero o un cabrito; el hombre acostumbrado a penar, a medir, a pasarse sin tantas cosas, a contentarse con lo puramente necesario, veía en las bodas la fiesta más verdadera y grande de toda la vida. Las demás fiestas, las populares y las religiosas, eran de todos, iguales para todos. Y se repetían todos los años. Pero la boda era una fiesta completamente suya, solamente suya, y no venía para él más que una vez en el curso de los años. Así, pues, todas las delicias y todos los esplendores del mundo eran convocados en torno a los esposos para que no se olvidasen nunca de aquel día. Por la noche, las antorchas salían al encuentro de los esposos, rodeados
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de músicos, bailarines, acompañantes. En casa todas las abundancias: la carne de varias maceras; los odres de vino apoyados en las paredes; los vasos de ungüento para los amigos. La luz, la música, el perfume, la alegría, la danza: nada faltaba al contentamiento de los sentidos. Todas las cosas que son lujo cotidiano de los príncipes y de los ricos triunfaban, en aquel día único, en la pobre casa del pobre. A Jesús le gustaba aquella alegría ingenua. El regocijo de aquellos seres sencillos, arrancados por tan pocas horas a la melancólica parquedad de la vida usual, le conmovía. En las bodas no veía únicamente una fiesta. El matrimonio es una tentativa de la juventud del hombre para sobrevivirse con el amor, con el encuentro de dos amores, con el acuerdo de dos juventudes enamoradas. Es la afirmación de una doble fe en la vida, en la continuidad y deseo de la otra vida. El hombre que se casa es un rehén en poder de la sociedad de los hombres. Haciéndose jefe de una sociedad nueva y padre de una generación, se hace más libre y se profesa más esclavo. El matrimonio es una promesa de felicidad y una aceptación de martirio. En la ilusión y la conciencia que proyecta sobre el porvenir una temblorosa esperanza de alegría, está la grandeza heroica y santa del matrimonio. Que se hace y, sin embargo, si se escuchase a la razón egoísta, no se haría. ¿Quién ha visto fuera de ahí una condena tan vorazmente deseada? Para Jesús, el matrimonio tiene una significación todavía más profunda: es el principio de una perennidad. Lo que Dios ha atado no lo puede desatar el hombre. Cuando los corazones se han entendido y los cuerpos se han acercado, mediante el vínculo del matrimonio, no hay espada ni ley que pueda separarlos. En esta vida mudable, efímera, fugitiva, decadente, hay un lazo que debe durar siempre, hasta la muerte: el matrimonio. Un anillo de perpetuidad en un collar perecedero. Frecuentemente, en los sermones de Jesús, se repetía el recuerdo de las bodas y de los banquetes. Entre las parábolas más hermosas, está la del rey
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Para quien no se detiene en lo literal de la narración. es un buen regalo.html (66 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Pero ha venido la Buena Nueva: el Reino está próximo. En el desierto. una sorpresa de Jesús al acabar la comida. cuando responde a quien se escandaliza porque sus discípulos coman y beban. Todo el mundo sabe el prodigio que hizo aquel día. la vigilia. añaden. pensará en el vino místico del Reino. No hay que maravillarse.com. en vez de referidas. la felicidad cercana. una de aquellas parábolas representadas. Estos infelices volterianos no han tenido en cuenta que sólo Juan — el hombre de las alegorías y los filosofemas — relata el hecho de las bodas de Caná. sino una verdadera transmutación obtenida con el poder que Dios tiene sobre la materia. de la viudez de la antigua Ley se pasa a las nuevas nupcias con la Ley nueva. Seis tinajas llenas de agua fueron cambiadas en vino. http://www. pues. Que no fue un juego — ni de sorpresa ni de prestidigitación —. el agua convertida en vino es otra figuración de la época nueva que comienza con el Evangelio. Él mismo se compara al esposo festejado por los amigos. Seiscientos litros de buen vino. y que acredita la generosidad del Maestro. sino de alborozo. y cuando dé a sus Doce aquel vino que es su sangre. de que haya aceptado la invitación para las bodas de Caná.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.laeditorialvirtual.Historia de Cristo que invita a las bodas de su hijo. y en vino mejor que el que se había terminado. El Esposo está con nosotros. De la tristeza se está a punto de entrar en la alegría. Antes del Anuncio. como los hipócritas abstemios. No es hora de desfallecimiento. para honrar a los esposos. Los viejos racionalistas dicen que fue el regalo de un vino guardado hasta aquel momento. y. por medio de acontecimientos verdaderos. el agua bastaba: el mundo estaba como abandonado y doliente. No despreciaba el vino.Giovanni Papini . al mismo tiempo. las vírgenes que esperaban por la noche al amigo del esposo. el señor que ofrece el convite.

que alegra el corazón y calienta la sangre. Una mañana. después de lo bueno. El vino agrio e inmaduro. difícil de beber. Otra parábola expresada en forma de milagro es la de la higuera seca. son una alegoría de la renovación evangélica. de que se http://www. cuando la gente comienza a embriagarse. Se acerca a una higuera. y sólo encuentra hojas. aun siendo de especie temprana. según Mateo y Marcos. da lo mejor. después del relato de los efectos de la maldición. luego.laeditorialvirtual. Aunque nacida en tierra de Mediodía. pero tú has reservado el bueno hasta el último momento”. se irritó contra la pobre planta y la maldijo: — ¡Que nadie coma nunca tu fruto! ¡Que jamás nazca de ti fruto alguno! Y la higuera. Pero Jesús quiere trastocar también esta vieja costumbre anfitriónica. vino agrio y áspero. por la Pascua. era harto pronto para que tuviera fruto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.html (67 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . El vino que lleva Jesús. el mosto que se bebe al principio de la comida es el vino de la antigua Ley. más exquisito y generoso. Las Bodas de Caná.com. ponen el menos bueno. y Él. Jesús tuvo hambre. que San Juan refiere como el primer milagro de Jesús. muchas veces expresado por Jesús. el vino destinado a las bodas del cielo con la tierra. Pero Jesús. Los Evangelistas. el uso de los viejos Hebreos y de los Paganos.Giovanni Papini . Tal era el uso antiguo. es el vino nuevo del Reino. volviendo de Betania a Jerusalén. cuando por la tarde volvieron a pasar por allí se había secado.Historia de Cristo ¿Recordáis las palabras del director del banquete al esposo? "Todos empiezan por poner en la mesa el vino bueno. vuelven a insistir sobre el pensamiento. Los viejos daban primero lo bueno y luego lo malo. el vino que da esa divina embriaguez que se llamará más tarde la "locura de la cruz”.

Pero cuando están en el camino de Betania. bien. y piensa abandonarlos para anunciar el Reino a otros. hojas vanas. incomestibles. le espera el hacha y el fuego. Ya no se puede esperar nada de ese viejo tronco frondoso. El milagro de la higuera maldita no es. la mala higuera judaica merece ser quemada. esta generación adúltera y bastarda se convierte. por intercesión del servidor. y si no. hambriento de justicia. déjala todavía este año hasta que yo la haya cavado y abonado bien. Pero un servidor suyo. http://www. que ya apenas tiene más que hojas inútiles. Y se prorroga la condena un año. más que una glosa visible de la parábola de la higuera estéril que se lee en Lucas: "Un hombre tenía una higuera plantada en su viña. a fuerza de amor. Israel no ha saciado su hambre. Jesús. sino al cabo de tres años de esterilidad. La higuera es Israel. dañados y tardíos. pide gracia: todavía una tregua: Veamos si. y nadie más comerá sus frutos. la prueba está ya hecha: del Judaísmo no hay que esperar más que dos maderos en cruz. hojas que dañan con su sombra. no ha correspondido a sus esperanzas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. de ritos y ceremonias. y en aquel año la planta será cuidada y guardada con amor. Hacía tres años que Jesús predicaba a los Judíos.Giovanni Papini .Historia de Cristo puede obtener todo cuanto se pide con fe poderosa. y si en adelante da fruto. la vieja nación judaica. un discípulo. Pero el otro le respondió: "Señor. en el fondo. Será la última prueba. Si falla. Muchos ven al mismo tiempo en este milagro una trasposición figurada de un lamento que se repite muchas veces en boca de Jesús. todavía afecto a su pueblo. ¿qué hace ahí ocupando sitio inútilmente?". díjole al viñador: "He aquí que hace ya tres años que vengo a buscar el fruto de esta higuera y no lo hallo.laeditorialvirtual. Entonces. córtala. No los ha encontrado. destinadas a secarse sin haber nutrido a nadie.com.html (68 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . pero estéril: ¡que se seque para siempre! El fruto lo darán los demás pueblos. El árbol no es condenado de buenas a primeras. hambriento de amor. buscaba entre aquellas hojas los frutos sustanciosos de la misericordia y de la santidad. y fue a coger el fruto y no lo halló. la cortas".

todos se sacian y sobran cestas de vitualla. Jesús se apiada de ellos — hay mujeres y niños— y ordena a sus discípulos que den de comer a la multitud. Pero al tercer día. y al cabo sobraron sólo siete espuertas. copiosa. dividida en porciones innumerables. Si los panes hubiesen sido menos. Pero no tienen sino unos cuantos panes y unos cuantos peces.html (69 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . y se parecen en todo menos en la proporción de la cantidad — es decir. bendice la poca comida que hay.com. El verdadero pan.Historia de Cristo PANES Y PECES Dos fueron las multiplicaciones de los panes. A primera vista.laeditorialvirtual. Lo menos da lo más. cuando los panes son más. es una mesa http://www. Con menos pan se calma el hambre de más gente y sobra más. los panes eran siete — dos más—.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. ¿Cuál es el sentido moral de esta proporción a la inversa? Cuanto menos comida tengamos. con un pan solo se calmaba el hambre de cinco veces más gente. satisface tanto más cuanto menos hay. Si confrontamos las dos multiplicaciones. La primera vez. más podremos distribuir. el pan de la verdad. se satisface a menos personas y queda menos. en grupos de cincuenta y de cien. La segunda vez. La componen cientos de preceptos escritos en los libros y otros mil inventados por los Fariseos. las personas cuatro mil — mil menos —. Hace tres días que no comen: tanta es el hambre del pan de vida de su palabra. y son miles de bocas. sobre la hierba verde.Giovanni Papini . Miles de pobres han seguido a Jesús a un lugar desierto. lejos de las aldeas. precisamente donde reside el sentido espiritual que de ello se puede deducir. Si con cinco panes se ha satisfecho a cinco mil personas. se hubiese saciado el doble de gente y se tendrían más sobras. Entonces Jesús los hace sentarse a todos en tierra. La Antigua Ley es abundante. advertiremos un hecho singular. y quedaron doce espuertas de sobras. los panes eran cinco y las personas cinco mil.

decían entre sí: "Habla así porque no hemos traído pan. gente de poca fe! ¿Qué es eso de hablar de que no tenéis pan? ¿No comprendéis todavía ni os acordáis de los cinco panes. y siempre hay. Y los discípulos. hojas secas. no puede acabarse nunca. les reprochó: "¡Oh.Historia de Cristo gigantesca donde puede saciarse todo un pueblo. el pan místico. Son Doce. no se acaba. Pero aquellos preceptos. en gran parte. Partidlo en mil pedazos.Giovanni Papini . Jesús les advirtió que se guardasen de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos. que calme el hambre de justicia. con todo.com. .laeditorialvirtual. El pan espiritual es por sí mismo milagroso. menos sacian. aquellas reglas. y cuanto más se repartió más queda para los que vengan. distribuidlo a millones. tardos casi siempre en entenderlo. notándolo. costras. jirones. no saben penetrar la primera intención ni creen cuanto es menester. el pan de la alegría. de los cinco mil hombres y de las cestas que recogisteis? . . El pueblo de los humildes y de los sencillos no consigue calmar su hambre de justicia con aquellas innumerables. y cuando se ha acabado no queda ya para nadie. ¿Cómo no os percatáis de que no es de pan de lo que os hablaba? ¡Pero guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos! Esto es. Cada cual ha tomado su parte como los hombres y las mujeres que tenían hambre en el desierto. que reconcilie el corazón.html (70 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . pero incomestibles viandas. virutas. una sola palabra que las reúna todas y sobrepase las petrificadas gazmoñerías de los saciados y los hartos: una palabra que llene el alma. Nadie puede vivir con esos alimentos: cuanto más son. Basta. la noche de la Tempestad. de los ciegos guardianes de la Ley”. El Maestro se había quedado dormido a popa. por el contrario. Un pan de trigo da para pocos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. los elegidos. Pero el pan de verdad. aquellas fórmulas son ya. También en la barca. tuvo Jesús que reprenderlos. Pero Jesús. reclinada la http://www. y siempre queda intacto. y las multitudes serán hartas y habrá que comer aun para aquellos que no estaban presentes aquel día. Otro día que los discípulos se hallaron sin pan. y.

ha renunciado a los bienes de la carne y. cesado el viento. Y los salvados. aterrados. uno que tiene grande la fe. pues. capitán de muchas guerras. tomando de la mano al piloto. César está contigo. puede salvar a la carne.Giovanni Papini . Antes de Cristo. dijo al viento: "Calla". Ninguna cosa animada o inanimada resiste a estas tres grandezas. en una navecilla de pocos remos. Es uno.html (71 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . vuestra fe?". corrompido. "Sigue adelante y no tengas miedo. se encontró en el mar. sin embargo. Ha renunciado a todo lo que es temporal y obtiene la victoria sobre el tiempo. despiertan a Jesús: "Sálvanos.com. pocos años antes de Cristo.Historia de Cristo cabeza sobre el cabezal de un remo. estamos perdidos. grande el amor. las olas chocaban contra la barca y parecía que de un momento a otro fuesen a volcarla. Los discípulos. Y Jesús. gente de poca fe? ¿Por qué no tenéis fe? ¿Dónde está. y. y contigo su fortuna navega”. y cada cual. Aquellas palabras de orgullosa fe envalentonaron a la tripulación. un gran hombre de Italia. ha renunciado a lo que viene de la materia. en busca de un ejército que no llegaba con suficiente rapidez para darle la victoria. Simón Pedro!. como si en sus almas hubiese entrado un poco de la fuerza de César. ¡oh. es dueño de la materia. grande la voluntad. pero digno de mandar en la putrefacción de la República. Pero César. levantándose. que no tiene miedo. un huracán se desencadenó sobre el lago. tornó la bonanza. y al mar: "Cálmate". en un verdadero mar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. se http://www. Entonces gritó a los discípulos: "¿Por qué habéis tenido miedo.laeditorialvirtual. Y se levantó viento y la tempestad se ensañó con la barca y el piloto quería volver al puerto. le dijo. avergonzados. De pronto se levantó viento. y. ¿Por qué no te cuidas de nosotros?”. decían: "¿Qué hombre es éste a quien el mar y los vientos obedecen?". con todo. Es uno que sobrepasa la naturaleza humana.

aunque parezca ingenuo. y también aquella vez tuvo que tranquilizarlos: "No temáis: soy yo”. amor del Padre. en la oscuridad. la fe de Jesús era toda amor.Historia de Cristo ingenió en vencer la violencia del agua. dicha con palabras de poesía. Creyeron. que no todos son capaces de entender. Y también aquella vez los discípulos se asombraron. El recuerdo. Con esa fe pudo ir al encuentro de la barca de los discípulos que bogaban penosamente con viento contrario. no es más que un pan elaborado de distintas maneras para que los suyos — ¡al menos los suyos! — comprendan la única verdad necesaria: el espíritu es el único alimento digno del hombre. La fe de César no era más que orgullo y ambición. quiere que oraciones y limosnas se hagan en secreto. en cierta forma. http://www. porque — añade Marcos — su corazón estaba endurecido y no habían comprendido el suceso de los panes.html (72 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . es revelador. habla casi siempre en parábolas. y el hombre que de ese alimento se nutre es señor del mundo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. NO: POETA A primera vista Jesús parece un ocultador propenso al secreto. Toda parábola.laeditorialvirtual. Apenas subió a la barca. amor de los hombres. les recomienda que no lo repitan. la nave estuvo a punto de sumergirse y tuvo que volverse atrás. caminando sobre las aguas como sobre los pastizales de una pradera.Giovanni Papini . cuando los discípulos reconocen en él al Mesías. OCULTISTA. Pero. que era un fantasma. Ordena a los favorecidos por el milagro que no digan a nadie quién los curó. cesó el viento. y en pocos instantes estuvieron a la orilla. pide silencio a los tres testigos. todos los demás.com. fe en sí mismo. no obstante el esfuerzo de los marineros. Porque el milagro de los panes explica. o expresada con prodigios visibles. y cuando enseña. después de la Transfiguración.

para esconder sino para revelar mejor las verdades incluso a aquellos que no sabrían verlas en formas puramente intelectuales. Por eso les hablo en parábolas. Prohibió que hablasen de sus milagros para no ser confundido con brujos y exorcistas. a las orillas de los lagos. para que entiendan. pero la mayoría no los entiende. sin embargo. a los sencillos. quiso que los Doce no dijeran que era el Cristo. No tiene una doctrina secreta para transmitirla a pocos hierofantes. porque aunque tienen ojos no ven. en un lenguaje figurado de sucesos y. les hablo en parábolas.html (73 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . y habló por parábolas para que le entendieran mejor los sencillos. es decir. incluso los más humildes. y esos son tardos como los sencillos e incipientes como los niños. pero a ellos no les es dado. que escuchan de mejor gana un relato que un sermón y recuerdan mejor una historia que un razonamiento.com. que vale más que la primera. Jesús no tenía arcanos que enmascarar .. "Porque a vosotros — les dice a los Discípulos — os es dado conocer los misterios del Reino de los Cielos. No las uso.Historia de Cristo A la segunda vista. Jesús no tiene nada de esotérico. y las parábolas son un llamamiento a la imaginación antes que al raciocinio. en las sinagogas. Tres Evangelistas refieren un discurso de Jesús que parece decir lo contrario: haberlo hecho a propósito para que no lo entendiesen todos. Las parábolas no eran http://www. con historias. le entendiesen. Quería que todos. y aunque tienen orejas no oyen ni entienden". Son todo fantasía y poca inteligencia. en medio de la gente. Para vencer su sordera adapto mi palabra a su condición. Que si luego siguen sin entenderlas.laeditorialvirtual. Pero Jesús no quiere decir más que esto: Vosotros entendéis estos misterios. los más ignorantes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. este misterio ya no es misterio. más fácil y familiar. pública inauguración de su Mesianismo. la culpa es de la terquedad que obtura muchas veces los ojos y los oídos del alma. aunque tengan orejas y entendimiento como vosotros. aconsejó hacer el bien ocultamente. para impedir que la vanagloria destruyese el mérito. A los niños se les enseña con apólogos. Y a esos.Giovanni Papini . pues. Habló siempre en las plazas de las ciudades. Su obra fue pública y ostensible.. antes de su entrada en Jerusalén.

el terruño agreste y popular en que había crecido. con las cuales ha realizado un milagro nuevo no rubricado por los Evangelistas. familiares. sino para hacerla más explícita y aprehensible al vulgo. que al cabo de veinte siglos resplandecen con esa juventud única de la eternidad. La maravillosa excepcionalidad de su Mensaje ha oscurecido su originalidad poética.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. El milagro de comunicar las verdades más altas por medio de relatos tan sencillos. http://www. Las parábolas son el comentario figurado del Sermón de la Montaña. la Historia de Ruth. Su victoriosa juventud de espíritu. Algunos de esos relatos no son más que refundiciones idílicas o épicas de revelaciones expuestas por él otras veces con palabras conceptuales. el Libro de Job y el Cantar de los Cantares. sino a la luz de las estrellas y del sol. en el dolor. en la profundidad conmovida del alma — hicieron de Jesús un inventor de imágenes vivas y eternas.html (74 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . no menos maravillosa. y no se encuentra en los legados escritos por los tatarabuelos. Jesús no ha escrito nunca nada — escribió una sola vez en la arena y el viento borró para siempre su escrito —.Giovanni Papini . con más propiedad que a todos los nacidos en la tierra. pero hubiera sido el mayor poeta de todos los tiempos en un pueblo de tan poderosa imaginación. la lectura de pocos libros — pero de los más ricos de todas las poesías —. es una melancólica conclusión que Jesús no ignoraba.Historia de Cristo para ocultar su enseñanza a los profanos. sino en el amor. como podía hacerlo un Poeta al que correspondía. su amorosa comunión con la vida de los campos y de los animales y. sobre todo y ante todo. pero hay algunos que dicen cosas nunca dichas en otra forma en sus predicaciones. de salvar al que se está perdiendo para siempre. el divino y apasionado afán de iluminar a quien sufre en la oscuridad. en el pueblo que ha producido el Salterio. llenos de gracia. Que algunas veces también la inteligencia de los Doce fuese inferior a esta tarea. el nombre de Divino. de llevar la felicidad suprema a los más infelices — porque la verdadera poesía no se enciende a la luz de las antorchas.com.

laeditorialvirtual. hace fermentar y crecer hasta tres fanegas de harina. sonidos que muchas veces salen de los labios y con dificultad entran en los oídos. verdea y se vigoriza. Un pedazo de masa del amasijo anterior. Duerme. la palabra del Reino es como la Levadura: si se la mezcla con la harina buena. Pero en la tierra húmeda ha germinado la semilla. Así sucede con el Reino de los Cielos y su Anuncio. las amas de casa. sale de casa. cambiad vuestras almas. harina limpia.html (75 of 95) [15/01/2011 4:43:35] .Historia de Cristo LA LEVADURA Las señoras de ciudad no hacen pan en su casa. es una cosa de nada. De las semillas de las plantas. Pasan los días. Apenas si se ve. pero si caen en hombres bien dispuestos. un sonido. grácil y verde primero. puesto en buena tierra. y ya el campo pide la hoz y el labrador puede empezar la siega. grande como el puño de un niño. Disuelto en agua hirviendo y amasado con la masa nueva. se despierta. pero cuando llega la primavera. sin cizaña ni arvejas. en cuyas ramas pueden posarse los pájaros. Es como la semilla de los campos que germina en tierra. nace un bello arbusto. El labrador lo siembra y se va a sus quehaceres.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. y apenas comienza el estío hétela dispuesta para la recolección. fermenta y crece. y únicamente cuando proceden del corazón llegan a los corazones. pequeña. en sencillos que http://www. un aliento. paciente como la tierra que la esconde. saben lo que es la Levadura. La palabra parece cosa de nada — ¿qué es una palabra? Sílabas. que poco a poco grana y amarillea. vuelve. nace una hierbecilla y sobre la hierbecilla una espiga. pasan las noches y no piensa en el grano. la de la Mostaza es de las más pequeñas.Giovanni Papini . Y tampoco es grueso el grano del Trigo. un soplo. El Evangelio consta de pocas palabras: el Reino está próximo.com. Pero de aquel granito. corta. que va y viene y el viento se la lleva. Y con todo. Pero las viejas campesinas.

dignas de reyes. una perla que ni siquiera el gran Rey en su palacio tiene. aun a cuanto tienen de más caro los que quieran conquistar el Reino de Dios? Si el cavador y el mercader.Historia de Cristo quieran ser grandes. encuentra un Tesoro al punto lo esconde de nuevo y corre a vender cuanto posee para comprar aquella tierra. hombres materiales que se contentan con ganancias caducas. miles y miles y al cabo de trescientos años reinará en el puesto de Tiberio un hombre que se arrodillará ante los herederos de los Apóstoles. si es preciso. en medio de un pueblo predestinado.html (76 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Si el cavador y el mercader. ¿no debemos. va y vende cuanto posee. florecen en racimos y espigas y triunfan en un estío espléndido que no será seguido de agostamientos otoñales. para comprar aquella perla única y extraordinaria. entonces esas palabras echan raíces.Giovanni Papini . por contagio del ejemplo. Pero esas pocas docenas de hombrecillos de ninguna importancia.com. los que creen de veras en el Reino y se preparan para el Gran Día. expuesta al hurto y a la consunción. a cambio de una ganancia infinitamente superior. ¿con cuánta mayor razón no han de renunciar. están dispuestos a un sacrificio provisional que les dará tal vez el cien por cien. Son pocos en torno a Jesús. están dispuestos a vender todos sus bienes para adquirir un Tesoro que les parece más precioso que cuanto poseen — y eso que se trata de un tesoro material y perecedero —. de naturaleza mucho más http://www. dispersos como briznas de levadura en medio de las naciones divididas y de los imperios sin confines. labrando en campo ajeno. en pecadores que busquen en el bien la felicidad que en vano buscaron en el mal. incluso las demás perlas de menos precio. en busca de joyas maravillosas. arraigan en lo hondo. llegarán a ser.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. encuentra una más gruesa y pura de cuantas ha visto en su vida. en justos que quieran ser santos. Si un mercader. por una ganancia de dinero. Pocos hombres y pequeños. echan yemas y capullos.laeditorialvirtual. Pero para disfrutar del Reino prometido hay que renunciar a todo lo demás ¿No hacen lo mismo en los intereses temporales los hombres temporales? Si un hombre.

a los cojos. No nos suceda como a aquel hombre que quería fabricar una Torre. por un tesoro eterno. Y aún quedaba sitio: entonces dio orden de hacer entrar a la fuerza a los que pasaban al pie del http://www. los mendigos. a la ínfima plebe. llamó a los albañiles e hizo que empezasen las cuatro paredes maestras. aunque nos haya parecido hasta hoy de precio inestimable? Pero antes de la renunciación debemos considerar la nueva empresa. en memoria de su presunción. cinco pares de bueyes. y sus vecinos se burlaban de él. los transeúntes. El Rey había invitado con tiempo a los elegidos. Al banquete del Reino.Giovanni Papini . si no puede contar más que con diez mil y el otro tiene veinte mil. todos son invitados: incluso los miserables y los pecadores.Historia de Cristo alta. a cualquiera que fuese. abandona toda idea de guerra y envía una embajada de paz antes de que el enemigo se mueva. a los desarrapados. En el Reino no se entra más que haciéndonos dignos y limpios. pero el uno había comprado una heredad. una hermosa Torre que se elevase al cielo como las de Jerusalén y no hizo primero el cálculo de los gastos. medir las fuerzas. el otro. sino que llamó a los cavadores y les hizo cavar los fundamentos.com. Entonces el Rey mandó que recogiesen por la calle a los tuertos. si los primeramente llamados no acuden.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. pero cuando entró en la sala del banquete y vio a uno todo lleno de fango y suciedad. hace primero el recuento de sus soldados y. Hay que sondear nuestra alma. Pero cuando la torre empezaba apenas a elevarse del suelo y todavía no llegaba a los techos de las casas. a rechinar los dientes en el hielo de la noche. Y hubo quien ni siquiera se excusó.laeditorialvirtual. un tercero. las piedras y los canteros. tuvo que dejarlo porque ya no tenía para pagar la cal y los ladrillos. Y la Torre quedó de aquella suerte baja y truncada. Un Rey que quiere llevar a la guerra a otro Rey. llamó a la gente baja. Aquel Rey que celebraba las bodas de su hijo y cuyos invitados no acudieron. se casaba precisamente aquel día.html (77 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . dar lo que de mejor tenemos. le hizo arrojar fuera. El Reino es un festín y es preciso ir a él vestidos de fiesta. Todos atendían a su interés y no acudieron a la invitación.

absoluta. fuesen quienes fuesen. quiénes en cavar. en embriagarse de vino y de sidra.com. en vez de los instruidos. las borracheras que hacen vomitar. Si alguno de los primeros invitados prefirió otro placer material a aquel placer material. perpetua.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.html (78 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . El dueño de la viña vio en la plaza a unos braceros que esperaban trabajo y les mandó a podar sus cepas y contrató en un denario el jornal. Al amo a todos pagó y a todos el mismo denario. Y más tarde todavía otros más. y empezó el banquete. los invitados que Jesús ha escogido entre todos los hombres. se le podía disculpar. a mediodía. las crápulas que dejan los huesos cansados y el alma envilecida? Y. cada cual había de volver a su casa y a su miseria. Pero los que habían empezado por la mañana temprano se quejaban: ¿por qué los que han trabajado menos que nosotros ganan lo http://www. serán admitidos a la fiesta. Pero la invitación al banquete del Reino promete una felicidad espiritual. en fin de cuentas. saciante. los enfermos y dolientes. Más tarde. Entonces todos los demás son llamados en su lugar: los mendigos. los ignorantes. con tal que lleguen a tiempo. Pero. una magnificencia. Y todos trabajaron. escapan y van a sus acostumbrados y sucios quehaceres. Prefieren la inmundicia de los bienes carnales al esplendor de la alta esperanza. Era una cena real. terminado el holgorio y levantadas las mesas. en vez de los ricos. única razón razonable de vivir. quiénes en podar.Giovanni Papini . los atracones que llenan el vientre. los pecadores. una rica fiesta. y ha llamado antes que a nadie para la fiesta divina de los renacidos. sin embargo. ¡Qué diferencia de los recreos pasajeros de la vida terrestre.Historia de Cristo palacio. en vez de los fariseos. Con el nuevo día. murmuran. en vez de los sanos y de los felices. vio a otros sin trabajo y también los envió. Hasta los últimos que lleguen. consistía en atracarse de cordero y pescado.laeditorialvirtual. y a todos los contrató. Tuercen el gesto. las prostitutas. en vez de las damas. no han contestado. Y llegó la noche.

html (79 of 95) [15/01/2011 4:43:35] .laeditorialvirtual. Pero si los encuentra dormidos y ninguno sale luego a recibirlo y le hacen golpear a la puerta antes de abrirle y salen a su encuentro somnolientos. El mismo amo los sentará a la mesa y los servirá. y el que después de la hora no haya entrado.Historia de Cristo mismo? Pero el amo les oyó y les respondió: ¿No he convenido acaso con vosotros el daros un denarío? ¿Por qué. ¡Ay. pero nadie le abrirá y padecerá en las tinieblas de afuera. las Previsoras. os quito algo a vosotros? La aparente injusticia del amo no es sino generosa justicia. tiene derecho como los demás a gozar de aquel Reino por el cual ha penado hasta la noche. En la casa de la Esposa esperan Diez Vírgenes para salir a su encuentro con las luces del acompañamiento. no han pensado en el aceite y. medio desnudos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.com. Las Cinco Previsoras encienden las lámparas y salen luego contentas al encuentro del Esposo. El amo ha ido a las bodas y sus criados no saben cuándo volverá. pero trabajó con igual esperanza. Y las Descuidadas corren http://www. sin embargo. desarreglados. Y he aquí que de pronto se oye a lo lejos el murmullo de la comitiva nupcial que se acerca. pues. Todo el mundo esté dispuesto porque el Hijo del Hombre vendrá como Ladrón nocturno y no hace saber de antemano la hora de su venida. y no halla en casa la luz encendida ni el agua caliente. Bienaventurados aquellos que le hayan esperado y a quienes encuentre despiertos. del que tarda demasiado! El día preciso nadie lo sabe. Cinco. Cinco. pero aquéllas dicen: "¿Por qué no lo habéis preparado antes? ¡Id a quien lo vende!". han preparado el aceite para la lámpara y están a la escucha para oír las voces y los pasos del que se acerca. cansadas de esperar. llamará a la puerta.Giovanni Papini . y el que llegó el último. O como un Esposo que debe llegar y alguien le ha detenido en el camino y ha tardado. A todos da cuanto ha prometido. se adormecen. os quejáis? ¿Si me place dar lo mismo a los trabajadores de última hora. las Descuidadas. Las otras Cinco se despiertan sobresaltadas y acuden a las compañeras para tener un poco de aceite. cogerá a los criados por un brazo y los echará sin misericordia.

los cánticos de los jóvenes. Los hombres. ceden. Si los hombres. perezosos. que estoy cansado y no quiero levantarme. el tintineo de las copas. Las Cinco Prudentes han entrado ya y festejan al Esposo. porque el amo de la casa. responde: "No me molestes. Y tengo aquí en la cama conmigo a mis niños que duermen.Historia de Cristo de una casa a otra para conseguir un poco de aceite. pero la puerta estrecha y el camino angosto conducen a la vida y son pocos los que la encuentran”. que son hombres. hasta que no sea demasiado tarde. pero hallan la puerta cerrada. que me ha llegado de improviso un huésped y no tengo nada que darle. y el viento y el miedo harán temblar a las excluidas del festín. que son duros. llamad y se os abrirá. ¿cuánto más segura no será la respuesta de un Padre que nos quiere? Un hombre. y.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. al cabo. no resisten a la obstinación del postulante. Los que quieran entrar al fin. llama a la puerta de un amigo y le despierta. porque la puerta ancha y el camino espacioso conducen a la perdición y son muchos los que por ella pasan. Hasta el Día Grande. despiadados.com. Tendrán que quedarse allí. pedid y os será dado. cuando haya cerrado la puerta. gritan. Pero el otro no se da por vencido y llama de nuevo a la puerta y levanta la voz y le pide con las manos juntas http://www. medio dormido. a medianoche.Giovanni Papini . en la oscuridad. Pero el otro. sienten el ruido de los platos. no son siempre insensibles a las súplicas. pero no pueden entrar.laeditorialvirtual. LA PUERTA ESTRECHA "Entrad por la puerta estrecha. Las Cinco Locas llaman. el son de los instrumentos. Por las rendijas de las celosías ven la roja luz de la cena. pero nadie acude a abrir. pero todos duermen y nadie responde y las tiendas están cerradas y los perros vagabundos corren ladrando tras sus túnicas ligeras. Vuelven a la casa de las bodas.html (80 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . y si me levanto se despertarán y lloriquearán”. suplican. Y a través de la puerta le dice: "Préstame tres panes. ya no admitirá a nadie. no podrán.

Hacer es la única cosa que importa. Y tanto importuna a la puerta. pero. en vez de ir a la viña. pero no tendrá sitio especial ni será mejor servido que su hermano y mucho menos que su superior. porque no me siento bien”. para quitarse de encima a aquella mujer que le rompía los oídos con tantas súplicas. hambriento. que el amigo se tira de la cama y le hace pasar y le da cuantos panes necesita.html (81 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido mandado.Historia de Cristo que le haga ese favor. aunque tenía razón. que ya se disputan los mejores puestos del Reino. obligado a su servidor porque ha hecho lo que le había sido mandado? Así también vosotros. por ventura. porque por allí no tiene otros amigos y es tarde ya y el huésped. vuelve a casa. hoy quiero descansar. sino que primero se hace servir él y luego le da a su vez la cena justa. Los hay que dicen que sí a las órdenes que se les dan y luego no trabajan. hemos hecho lo que teníamos el deber de hacer”. después de haber estado en el campo sembrando o guardando el ganado. Pero http://www.Giovanni Papini . el amo no le llama consigo a la mesa. se tumbó a la sombra a dormir. Al cabo. Cuando el criado. instancias y solicitaciones. Además.com. Un padre tenía dos hijos y le dijo al mayor: "Ve a la viña y trabaja”. comerá y beberá. arrepentidos. ¿Se considerará. obedecieron. pero de corazón generoso. Y el padre le dijo al menor: "Ve tú también a la viña a trabajar con tu hermano”. Es una parábola dedicada por Jesús a sus Apóstoles. incluso los malos. Pero es menester no pedir más de lo justo. pero luego. el juez. Quien haya realizado lo que debía. hacen lo que él. Y el hijo dijo que sí.laeditorialvirtual. Había en una ciudad un juez que no respetaba a nadie. decid: "Somos criados inútiles. Pero la viuda soportaba en paz los desdenes y no se cansaba de importunarle. le espera. Pero el hijo respondió: "No. extendió la sentencia y la mandó en paz. El amigo era poltrón. siempre la rechazaba y no quería escucharla. Un hombre triste y desdeñoso que todo lo quería hacer según su comodidad. Ellos son más culpables que aquellos que se negaron de palabra.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. Cierta viuda iba todos los días en su busca pidiéndole justicia y.

una vez nacida. se secó. pero. Pero el que oye mis palabras y no las pone en práctica.Giovanni Papini .html (82 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Y otra cayó en buen terreno. nacidos al mismo tiempo que la semilla.laeditorialvirtual. http://www. en verdad. "El que a mí viene y escucha mis palabras y las pone en práctica. Y Jesús tuvo que ser el glosador de sí mismo. Esta es la parábola que los Doce no fueron capaces de entender. pero no sabe sobreponerse a los cuidados del mundo. el aluvión ha arremetido contra la casa y ha soplado el vendaval. Escuchar la palabra del Reino no basta. y los pájaros del cielo la picotearon. sin intentar siquiera la transmutación del corazón. En aquel que no la entiende. donde no había mucha tierra. es semejante a un hombre necio que ha fundado su casa sobre la arena. Hay quien la escucha y acoge.Historia de Cristo después. al salir el sol. pero no la arraiga en su alma. viene Satanás y se la lleva. semejante al campo feraz donde el grano produce ciento por uno. y en tanto sembraba. y. fue pisoteada. dio el ciento por uno”. pero la casa no se ha derrumbado porque estaba asentada sobre la roca. será semejante a un hombre previsor que. pensando en el anciano que no podía hacer por sí las faenas y que se había entristecido con la negativa. La misma enseñanza hay en la parábola del sembrador: "El sembrador salió a sembrar su semilla. de las riquezas. Y ha caído la lluvia y llegado la crecida y han soplado los vendavales. Y otra cayó en lugares rocosos. Consentir sólo con la boca y seguir la vida de antes. y la riada ha embestido la casa y la ha echado por tierra y la ruina ha sido grande”. queriendo construirse una casa. sin base.com. de los honores. y ha sentado los cimientos sobre la roca. y trabajó hasta la tarde de buena gana. y como no tenía raíces. Y cuando ha llovido y llegado la crecida. le ahogaron. La semilla es la Palabra. Y otra cayó entre los espinos. y estos espinos usurpadores la sofocan. Quien la entiende y la recibe con alegría. Pero el que escucha la Palabra y la entiende y la hace dueña de su espíritu y regla de su vida es. se agostó. es menos que nada. ha cavado y cavado profundamente. y luego apuntó.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. a la primera persecución se olvida. porque el terreno no era profundo. una parte de la semilla cayó al borde del camino. y los espinos. se sobrepuso a su cansancio y fue a la viña.

— "Pero ya tiene bastante". Y el señor le hizo administrador de todos sus bienes. la mina que le había entregado. tuve miedo y la escondí". más recibirá. donde habrá llanto y crujir de dientes". El que ha recibido la Palabra debe hacer que redoble sus beneficios. ¿Quién es el que teniendo una luz la pone debajo de la cama o debajo del celemín? La luz ha de estar en medio de la casa y en alto para que todos la vean y sean por ella iluminados. Y el señor: — "Criado malicioso y holgazán. Un señor que tenía que partir para un largo viaje dio a cada uno de sus criados una mina [1] para que la hiciese producir. le será quitado incluso lo que tiene. porque con la primera había ganado otras diez. te juzgaré por tus propias palabras. a los que es menester regalar http://www. El que la ha recibido no ha de guardarla solamente para sí. Pero el tercero se presentó ante él todo temeroso y le mostró. entenderla. arrojadlo a las tinieblas de fuera. El primero le dio diez minas. que si lo deja infructuoso es justo que le sea arrebatado. Y al criado inútil. yo sabía que eres hombre duro que siegas donde no has sembrado y recoges donde no has repartido.Historia de Cristo Y no basta tampoco escucharla.html (83 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . A quien nada añadió. y el que lo ha duplicado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. — "Señor. practicarla.Giovanni Papini . incluso lo que tiene le será quitado. aquí tienes tu mina. Y cuando volvió les pidió cuenta. pero al que no tiene. Y el segundo le dio cinco. Le fue dado un Tesoro tal. envuelta en un pequeño pañuelo. Tomadle la mina y dádsela al que tiene diez.laeditorialvirtual. — "Yo os digo — replicó el señor — que al que más tiene más le será dado. No son pobres éstos.com.

Porque el criado que no sabe la voluntad del amo y. Este hombre amaba a sus hijos.html (84 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Bienaventurado el mayordomo a quien el amo halle atento a repartir razonablemente a sus inferiores la parte de trigo que les corresponde. queda. EL HIJO PRÓDIGO Un hombre tenía dos hijos. si el más pequeño se pone enfermo. por más guapo que todos. que ni él se daba cuenta. sino porque era de condición afectuosa. no conociéndola. tal vez un poco más al pequeño que al mayor. sino labradores infieles y holgazanes a quienes se les confió el campo más fructífero del universo. hace todo lo contrarío. recibirá pocos golpes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. y a veces antes que los viejos —. no la cumple.Giovanni Papini . Sólo dos. Quería a los dos. será golpeado y arrojado de la casa donde mandaba. no sólo porque eran sangre suya.laeditorialvirtual. pero tan poco más. pero le habían quedado aquellos dos hijos. por más pequeños. uno que cuida a su pobre padre. cuando el amo vuelva — el día que menos se espera — hará que le den de latigazos y le condenará a la misma suerte que a los infieles. Pero dos son siempre mejor que uno. Si el primero está fuera. Al que mucho le fue dado. el mayor trabaja por los dos. y si uno se muere — también los hijos se mueren. y http://www. todos los padres y todas las madres tienen cierta preferencia. mucho le será también pedido. Se le había muerto la mujer.com. no obstante. está en casa el segundo.Historia de Cristo porque no tienen. pero el que la sabía y. al mayor y al pequeño. Por el último hijo. Pero si el mayordomo empieza a pegar a los criados y criadas y no piensa más que en comer y en emborracharse. también los jóvenes se mueren. Los Portadores de la Palabra no tienen excusa si no son los primeros en obedecerla. al menos. y si uno de los dos se muere.

Chapoteaba en la juventud como en un lago caliente. en vez de fraternal. de luchas. reposado. Fingía querer a su hermano. El mayor era un joven serio.com. pero en su interior le roía el gusano de la envidia. cumplía las devociones que están mandadas. se prolonga. empieza con Caín. sigue con Jacob. de traiciones. que parecía ya un hombre hecho y derecho.Giovanni Papini . con Absalón. como una persistente sombra de ternura. de suerte que su niñez. Respetaba a su padre. maduro. con José. que mató a Ammón. nos equivocaremos menos. aunque la casa estuviese llena de bendiciones de Dios. Era más joven y no se avergonzaba de la juventud. Cuando se dice “quererse como hermanos". uno a la derecha y uno a la izquierda. No sucede casi nunca que dos hermanos tengan la misma índole. con Salomón. dejando a un lado las demás. pero era agrio y duro con los criados. prudente. La historia hebrea.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. cuando daba los primeros pasos con la faldita corta. ¿No parece que fue ayer cuando mamaba. todavía tan reciente. Rara vez los hermanos se quieren de verdad. sin una palabra ni señal de sentimiento.laeditorialvirtual. Dígase. amor paterno. hay quién piensa de una manera y quién de otra. un marido. Tenía http://www. se alarga. Tenía a sus dos hijos como a sus ojos y sus manos. se extiende casi hasta los umbrales de la juventud. cuando le saltaba al cuello a su padre para ir a caballo? Pero este hombre no se mostraba parcial.Historia de Cristo por menos favorecido ante la ley. Pero entre los hijos de un mismo padre. un padre de familia. nada era para ellos. y además es el último que ha sido niño y después del suyo no ha habido en la familia otro nacimiento. vendido por sus hermanos. Gotear de sangre sobre un largo camino de celos. O que se parezcan siquiera. trabajaba puntualmente. que engaña a Esaú. pero que no se le acercasen los pobres.html (85 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . que mandaba degollar a Adonías. igualmente queridos. y cuidaba que el uno y el otro estuviesen contentos y a ninguno de los dos le faltase nada. A prestarle crédito. pero más como a amo que como a padre. se dice lo contrario de lo que se quisiera decir. El segundo hijo parecía de otra sangre.

los ardores. en su familia no se conocía más que el campo. religiosas y hacendosas. el surco. sin hacerse rogar. en el campo. como reinas maceradas en aromas. aunque rico. las gracias — y desgracias — de su edad. los burgueses de la vecindad. era capaz de mostrársele enfadado semanas enteras y después. medía las dracmas como si fuesen talentos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. donde están las grandes ciudades lujosas y los pórticos de mármol y los vinos de las islas. sino agotamiento.Historia de Cristo todos los caprichos. y no decía que no cuando le convidaban a beber.laeditorialvirtual. según decían. Allí. pero débil y ciego.Giovanni Papini . y le recomendaban a sus hijos que no anduviesen con él. lejanos. las gentes de bien. el pastoreo. había que vivir ordenadamente y no había manera de desahogar el humor gigantesco y nómada.com. decía que era mejor correr aventuras en los países ricos. a escondidas hacía caridades a los hermanos. según las lunas: un día hubiera renegado de él y al siguiente levantándole a las nubes. de pronto. populosos. y las tiendas llenas de sedas y plata. Con su padre. . no despedía a nadie dejándole desconsolado. las personas ejemplares y timoratas. y por eso. Rara vez se le veía en la sinagoga. más allá de los montes y los mares. aunque bueno. Y un día — había pensado en ello varias veces sin valor para decirle — endureció su corazón y su rostro y le dijo a su padre: http://www.html (86 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . . echarse a su cuello todo contento. su carne a cambio de un puñado de oro . y miraba a las mujeres. Pero de buen corazón: pagaba a quien no podía pagar. no le veían con buenos ojos. — y decía cosas que no están bien en un hijo de familia educado como es debido. y ambicionaba vestir bien y presentarse mejor que los demás. El padre. La vida humilde de aquel humilde pueblo le asqueaba. que daban. su hermano le miraba de mal ojo si se compraba una túnica nueva o volvía a casa un poco alegre. le gustaba pasear con los amigos. el ganado: una vida que no le parecía vida. Más que trabajar. y las mujeres vestidas de gala. y por otras maneras suyas de portarse. Cuanto más que aquel joven quería hacer de gran señor más de lo que le permitía el haber de su padre — buen hombre.

sin decir nada a nadie. Presto llegó al país de su deseo y empezó la fiesta. Entretanto.com. hasta los colores del rostro. una noche montó en un buen asno y partió. pronto tuvo amigos y amigas que le acompañaban a almorzar y a comer y bebían vino cuanto les cabía en el vientre. El joven no perdió tiempo: vendió lo que no podía llevarse consigo y. Pero una voz le decía.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. y aquella voz le ayudaba a soportar la separación con menos angustia. y se necesitó todo el amor que tenía al hijo que le quedaba para vencer el descorazonamiento de aquella separación. y cada surco de su viejo rostro se bañó de llanto. Pero su hijo padecía. el joven fugitivo se acercaba a grandes jornadas al país opulento y en fiesta donde pensaba vivir. Tomó en alquiler una hermosa casa. estaba enfadado y había perdido con el ímpetu y brío. y ahora soy yo el hijo único. Y ninguno de los dos habló más de aquello durante cierto tiempo. pensando que lo perdía. Y a cada vuelta del camino palpaba los saquillos del dinero que pendían de la silla. Desde aquel día ya no fue él.laeditorialvirtual. y nunca jamás te volveré a pedir nada. se vistió como un príncipe. http://www.Giovanni Papini .Historia de Cristo —Dame la parte que me toca de lo mío.html (87 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . compró cinco o seis esclavos. Y el padre. Le parecía que aquellos dineros que había llevado consigo no se acabarían nunca." Pero el padre lloró en secreto todas sus lágrimas. al ver llorar a su hijo. Pero al cabo el amor paterno venció al amor de sí mismo. pero nada dijo. padecía cada vez más. y nadie me quitará el resto de la herencia. y yo solo mando. que acaso no le había perdido para siempre. Al hermano mayor no le disgustó en modo alguno aquella marcha: "Este ya no se atreverá a volver. Con las mujeres no regateó y escogió las más bellas que había en la ciudad que supieran bailar y tocar y vestirse con magnificencia. todas las lágrimas de sus viejos y arrugados párpados. juntando una buena cantidad. que vería a su segundo vástago y obtendría la gracia de volver a besarlo antes de morir. Se hizo la estimación pericial y el padre dio a sus dos hijos la legítima y se reservó lo demás para sí. y fuese a su aposento para no dejar ver que lloraba. El anciano sufrió ante tales palabras.

pero poco. desahogaba ahora la lujuria contenida y la afición al fausto en aquella vida enervante peligrosa como un puente sin baranda. sino pedazos de tela y de cuero que se amontonaban lacios. tenido a raya en la época de la sensualidad prepotente. sediento de grandezas. y deseaba llenar el vientre de aquella comida http://www. y el Pródigo se halló hambriento en medio de un pueblo de hambrientos. únicamente a los porqueros les estaba prohibida la entrada en el templo. Quita y no pon. como todos los sacos. se fue al campo con un señor que poseía una heredad. No le daban salario. ni nadie se hubiera casado por todo el oro del mundo con la hija de un porquero. Tanto se recomendó a su favor. Para un judío no podía haber mayor castigo que aquél. esclavos. venido del campo sin distracciones. El desventurado. Para mayor desgracia. presto se acaba el montón. Nadie le miraba. y llegó el día en que ya no hubo ni oro ni plata ni cobre siquiera.laeditorialvirtual. por poco que pudiese. mascullando cáscaras y raíces. quería tal oficio. y los amigos de las noches de borracheras a duras penas conseguían ir viviendo ellos mismos. El mísero hambriento miraba con envidia a aquellos animalotes negros y rosados que hozaban en la tierra. Los sacos del Pródigo tenían un fondo. a pesar de que allí se adoraba a los animales. Hasta en Egipto. porque comen de todo y en aquel país tenían bellotas a placer y se hartaban.html (88 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . hubo en aquel país una gran carestía. Mas para los cerdos no hay carestía. y ningún padre les daba a sus hijas por mujeres. y con lo recaudado hubo para comer mal que bien. Pero el Pródigo no tenía donde escoger y tuvo que cuidar a los cerdos. dicen los labradores cuando van al granero para llevar el trigo al molino. que nadie. Desaparecieron los amigos y desaparecieron las mujeres.Historia de Cristo Nunca le parecían demasiados los regalos para gozar las más desesperadas torturas del placer. El señorito provinciano.Giovanni Papini .com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. las mujeres se habían ido a otras ciudades. lechos y mesas fueron vendidos. porque era joven y sano y no sobraban porqueros. Una vida que no podía durar. casi desnudo. sobre los ladrillos del suelo. y la comida era escasa porque había poco para todos. que le aceptó en calidad de porquero.

si le viera el amo! Su vestido era una sucia zamarra de esclavo que hedía a establo. tomando un color mortecino entre plomizo y barroso. Y.Historia de Cristo y lloraba recordando la justa abundancia de su casa y los festines de la gran ciudad. Su padre. un par de sandalias rotas. vencido del hambre. Si no le quiere como a hijo. sin un dracma. No. volviendo en sí. dijo: "¿Cuántos criados de mi padre tienen pan de sobra. había sido engendrado por él en un momento de amor. Si él pertenecía a su padre. no podría renegar su propia sangre.com.laeditorialvirtual. después de haber hecho llorar a su padre y haber cedido ante su hermano! ¡Volver sin un traje. Algo suyo había siempre. tostado por el sol de las colinas. al menos le http://www. afeado por aquella famélica esclavitud. templando la amargura del arrepentimiento con aquel desabrido y leñoso dulzor. atadas con juncos. ¿Quién llevará ahora sus nítidas capas de lana hilada y tejida en casa. que dejó en las arcas de su hermano? ¿Dónde estarán las bellas túnicas de seda teñida de púrpura. El padre. hediondo. Su bello rostro de mozo galán. se le había descarnado y alargado. en la cabeza.html (89 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . A una casa donde ya no había nada suyo. de cualquier manera.. Y comían más que él. apenas apuntaba el pensamiento del regreso.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. carne de su carne. que hubo de vender por pocos dineros a los prenderos? Los criados de su padre vestían mejor que él. un trapo de ningún color. su padre le pertenecía a él. al prudente hermano. mientras yo me muero de hambre?" Hasta entonces.. ¡Volver en aquel estado. y dar la razón a los prudentes vecinos. sin el anillo — signo de libertad — desfigurado. cogía debajo del hocico gruñente de los cerdos una cáscara negruzca de bellota.Giovanni Papini . lo había rechazado. Era descendencia suya. contaminado de aquel oficio abominable. descalzo. humillarse a los pies del anciano a quien abandonó sin un saludo! Volver como un andrajo de oprobio donde le vieron salir como un rey. aún ofendido. ¡Y ay. Volver a la escudilla en que había escupido. A veces. su calzado.

despellejadas y heridos. Pedía un pedazo de pan a los campesinos. se arroja al suelo y repite temblando el discurso preparado: —Padre. en aquel momento. y no soy digno de seguir llamándome hijo tuyo. estaba descalzo. en aquellos cabellos polvorientos. Y sin responderle siquiera. Pero no se atrevía a llamar ni a entrar. hacia su casa. el viejo se siente. como trabajador: no te pido amor. "Me levantaré y llegaré a mi padre y le diré: Padre. y no se cansa de posar sus viejos labios pálidos en aquel rostro consumido. pero que siguen siendo hermosos. un día. cuán cambiado está. apenas le sostenían. espiando si alguien salía. al que no tengo derecho sino un poco de pan en tu cocina. http://www. Y he aquí que su padre se asoma a la puerta y le ve de lejos — su hijo no es aquél. pero rizados y suaves. Al cabo. Los pies. más padre: le parece que vuelve a ser su padre por segunda vez. de un hombre nacido de otro padre. que se lo daban. y no soy digno de que me llames tu hijo. y le aprieta contra su pecho. a la sombra de los sicomoros. pequé contra el cielo y contra ti.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.Historia de Cristo tendrá como criado. cuando el sol estaba ya en lo alto.Giovanni Papini . En el puesto de un extraño. tenme como a uno de tus criados. Y apenas libre de los brazos paternales. El hijo. llegó a la vista de la quinta de su padre. aun consumidos por el llanto. y le besa una y otra vez. paso a paso. no pueden por menos de reconocerlo — y corre a él.com. Y el joven. pero los ojos de un padre. Y daba vueltas en torno a la casa. sino como servidor.html (90 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . pero la fe en el perdón le llevaba. no sabe responder a los besos." No vuelvo como hijo. y regaba aquel pan de misericordia y de limosna con la sal de sus lágrimas. pequé contra el cielo y contra ti. se encaminó a su tierra. en aquellos ojos que han cambiado de expresión. en aquella carne que es suya.laeditorialvirtual. confuso y enternecido. Pero si el joven se humilla hasta rehusar el nombre de hijo. con los ojos nublados y húmedos. entregando los cerdos a su amo.

html (91 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . se había perdido y ha sido encontrado. y otros a los músicos para que acudan luego con sus instrumentos. Y cuando todo estuvo dispuesto. el hijo se hubo bañado. O ha llegado de improviso a nuestra casa un cortejo de bodas?" http://www. era un mendigo en puertas extrañas. y ahora banqueteará en su propia mesa.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. El ternero cebado se reservaba para la fiesta. porque también él es amo. el anillo al dedo.laeditorialvirtual. Y algunos criados fueron a llamar a los amigos del padre. descuartizado y puesto a cocer. — Y traed un ternero cebado y matémoslo. Y se sacó de la bodega el vino más viejo. y el mundo me lo restituye. oyó música y ruido y palmoteo y el pisotear de los danzantes. El hijo del Amo no ha de entrar en su propia casa como un mendigo. porque mi hijo había muerto y resucitó.com. y su padre lo besó repetidas veces — como para comprobar con la boca que estaba allí con él su verdadero hijo y no la visión de un sueño — empezó el banquete y se escanciaron los vinos. cuando estuvo cerca de su casa. y helo aquí conmigo: lo había perdido en el mundo.Giovanni Papini . y está con nosotros. El mayor estaba en el campo a trabajar. Y no salía de su asombro: "¿Qué ha sucedido? ¿Acaso mí padre se ha vuelto loco? . llama a los esclavos: —Traed la mejor y más bella túnica y vestidle con ella: ponedle un anillo en la mano y calzado en sus pies. El traje más bello. Y los siervos obedecieron. y comamos y hagamos fiesta. Estaba lejos. Y los criados han de servirle. y los músicos acompañaron los cantos de la alegría. pero ¿qué fiesta más hermosa que ésta para mí? Había llorado por muerto a mi hijo. desollado.Historia de Cristo pero con la voz sonora de los buenos tiempos. Y fue aparejada la mejor estancia para la cena del regreso. y al volver por la tarde. y el ternero fue muerto. el calzado nuevo.

Y ahora que ese hijo tuyo vuelve a casa." Pero el padre. que él no quiere reconocerlo como hermano. le preguntó el porqué de todo aquel ruido. Y tu padre ha matado el ternero cebón. "Mientras que yo he estado contigo. que tu hermano ha vuelto y ha preguntado por ti y se alegrará de verte y le festejaremos juntos.com. Sino que.html (92 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . — Tu hermano ha venido. sudando en tus tierras. no quiso entrar para ver por sí qué pasaba. Y no quiso entrar en su casa. hijo sin amor. si quiere. con mujeres que no son suyas. Pero el Prudente no pudo contener sus palabras y. has matado para él el ternero cebado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. sintió un ahogo en el corazón y se quedó pálido. hace tantos años que te sirvo como un esclavo y nunca traspasé una orden tuya. le echa en cara su avaricia — "Y no me has dado un cabrito siquiera" — y le reprocha. el padre como tal hijo. No de contento. airado. Echa en cara a su padre la obediencia propia.laeditorialvirtual. A estas palabras. Que lo reconozca." No dice hermano. sino de rabia y celos. el ser un padre demasiado amante: "Este hijo tuyo.Historia de Cristo Enemigo del bullicio y de las caras nuevas." Los dineros que no son suyos. — Ven. Volvió a encendérsele en su interior la antigua envidia. escondida hasta entonces bajo el manto farisaico de la prudencia. después de haber malgastado tu hacienda en los lupanares. se atrevió a condenar a su padre en su propia cara: — Eso es. y permaneció fuera. por haberle vuelto a tener consigo sano y salvo. y jamás me diste un cabrito para cenar con mis amigos. sin recompensa alguna. él. por primera vez en su vida. del mismo modo que ha perdonado al otro hijo. Con estas pocas palabras descubre toda la bajeza de su ánimo. "Se ha gastado tu dinero con prostitutas. llamando a un muchacho que de la casa salía. porque le parecía que toda la razón estaba de su parte. perdona a éste también: http://www.Giovanni Papini .

Aunque hubiese robado por los caminos. al fin de la parábola. Pero ninguna boca humana ha contado una historia más hermosa que ésta y que tan profundamente se apodere del corazón de los hombres. Y para festejar este milagro no me parece demasiado un ternero. sangre mía. dejándome llorando. Pero era menester banquetear y alegrarse porque tu hermano había muerto y ha resucitado. ha malgastado cuanto ha podido. había desaparecido y ha reaparecido.Giovanni Papini . después de la de José.com. no por eso dejara de ser mí hijo. tantos meses! No le veía sino en sueños. a pesar de que se haya revolcado en los torpes amores de la gentilidad y haya vivido en compañía de los cerdos. y el Prudente el Fariseo que observa la antigua ley. El padre está seguro de que estas palabras bastan para cerrarle la boca: "Había muerto y ha resucitado. todos los días has comido a mi mesa. No siguió la parábola. No era menester.html (93 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . Pero él. Que el Pródigo es el hombre nuevo purificado por la prueba del dolor. O bien que el Prudente es el pueblo judaico que no comprende el amor del Padre. Se había ido y ha vuelto. tantas semanas. que hay http://www. tú estás siempre conmigo y todo lo mío es tuyo. se había perdido y lo encontramos. todos mis cabritos son tuyos con sólo pedírmelos. había muerto y ha resucitado. no puedo olvidar que es hijo mío. pero no conoce el amor. al menos hoy?" Jesús se detuvo aquí. Tú no me has dejado nunca. Jesús no proponía enigmas. se había perdido y lo encontrarnos. ¡Hacía tanto tiempo que no comía un pedazo de pan conmigo! ¿No tengo derecho de celebrarlo. asesinado a inocentes y me hubiera ofendido mucho más. Están en libertad ciertos intérpretes para sus conjeturas y entretenimientos. el cual acogerá al pagano." ¿Qué más razones son menester? ¿Y cuáles serían más fuertes? Haya hecho lo que haya hecho: "Ha malgastado lo mío con las mujeres.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. he gozado siempre de ti. Aunque se hubiera portado peor aún. ¡estaba tan lejos hace tantos días.Historia de Cristo — Hijo mío. Me abandonó sin un adiós. El significado de la parábola no necesita añadiduras.laeditorialvirtual. Él mismo dijo.

que ha merecido más su puesto porque para obtenerlo ha tenido que renegar de todo su pasado. Pero por el que ha estado a punto de perderse. por ese se elevarán los cantos de júbilo. "¿Quién de vosotros que tenga cien ovejas y ha perdido una. por todos los puros que se enorgullecen de su pureza externa. por todos los rígidos fariseos que ocultan la sequedad de su corazón bajo el aparente respeto a la ley. que ha padecido más por rehacerse su alma. una vez hallada.html (94 of 95) [15/01/2011 4:43:35] . diciéndoles: "Alegraos conmigo." "¿O qué mujer que tenga diez dracmas. no enciende el candil y barre la casa y busca cuidadosamente hasta hallarla? Y. pero de ello estábamos seguros.com. llama a las amigas y a las vecinas. No nos han hecho temblar y sufrir y no es menester alegrarse.Giovanni Papini . por vencer la bestialidad que en él había. llegado a casa. diciendo: "Alegraos conmigo.Historia de Cristo más alegría en el cielo por un pecador arrepentido que por todos los justos que se glorían de su justicia espuria. porque hallé la dracma que había perdido?" Y ¿qué es una oveja en comparación de un hijo resucitado. si ha perdido una. llama a sus amigos y a sus vecinos. no deja a las noventa y nueve en el desierto y va tras la perdida hasta haberla hallado? Y una vez que la halla se la echa a la espalda. de un hombre salvo? Ni ¿qué vale una dracma en parangón de un extraviado que recobra la santidad? Continuar --> http://www.laeditorialvirtual. lleno de gozo. Los verdaderos justos serán acogidos en el Reino.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02. y. que hallé la oveja que se me había perdido.

—(N. tuvo distinto valor en cada región y en cada época.laeditorialvirtual.html (95 of 95) [15/01/2011 4:43:35] .Giovanni Papini . 1068. según los datos de Flavio Josefo.) Giovanni Papini .com. Las había de oro y plata.Historia de Cristo Notas 1 )- La mina.Historia de Cristo http://www. La usada por los hebreos en tiempo de Jesucristo pesaba. del T.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_02.65 gramos. usada como unidad de peso y como unidad monetaria en muchos pueblos antiguos.

Y uno por uno los fue llamando a su presencia. pero al menos una parte. desesperado. ahumada.Giovanni Papini . se arrojó a los pies del Rey.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Un día un Rey quiso ajustar cuentas con sus subalternos. mandó que éste fuese vendido juntamente con su mujer. sus hijos y cuanto poseía para satisfacer una parte de la deuda. Entre los primeros le llevaron a uno que le debía diez mil talentos. Como no tuviera con qué pagar al Rey.Historia de Cristo Giovanni Papini . El Rey se enterneció — también él tenía hijos pequeños — y le dejó en libertad. Es transmisible y ha de ser transmitido.com. pero fría. si no se comunica. era el mismo. Parecía un montón de ropas del que surgían sollozos y promesas: Ten paciencia. condonándole aquella deuda grandísima. El amor es como fuego que.html (1 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . cuanto más. abrasa a quien se te acerque. se apaga. El siervo. llevados quién sabe adónde. El siervo salió que parecía otro. separados de mí. pero su corazón. pero no consientas que mi mujer y mis hijos sean enviados a la feria como ovejas. Te han abrasado con el gozo. te conviertes en piedra.Historia de Cristo LAS PARÁBOLAS DEL PECADO Pero el perdón crea una obligación a la que no se admiten exenciones. El que ha recibido debe restituir. espera un poco más y te lo pagaré todo. Y habiéndose encontrado con uno de sus compañeros que le debía cien dineros — una pequeñez en comparación con los diez mil talentos — lo cogió por el cuello: “¡Págame lo que me debes o hago que te http://www. si no. aun después de tan gran favor. mejor.

con las fílacterias colgadas sobre la frente y en el brazo izquierdo relucientes las largas cenefas de su manto. Dios.Historia de Cristo prendan los esbirros!”. no tuvo compasión: tomó al deudor por un brazo. le recordó su antigua hermandad." http://www. injustos. adúlteros. El Publicano. se encomendó a su favor. "Yo os digo que éste volvió a su casa justificado. rapaces. no tenía siquiera valor para levantar los ojos y parecía como avergonzado de comparecer ante el Señor. mandando llamar al despiadado. éste. Yo ayuno dos veces por semana.laeditorialvirtual. le entregó a los torturadores: “Yo te condoné aquella tan gran deuda. Suspiraba y se golpeaba el pecho. como quien se encuentra en su casa. o como ese publicano. pago todos los diezmos y observo todos los artículos de la Ley. y no decía sino estas palabras: Oh. El desventurado agredido de aquella suerte.Giovanni Papini . ten misericordia de este pecador. le besó la orla del vestido. Se extendió la nueva entre los demás siervos de palacio y a todos los entristeció. que era mucho más pequeña?.html (2 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . hizo lo que su perseguidor había hecho poco antes en presencia del Rey: se arrojó a sus pies. juró que le pagaría de allí a pocos días. porque el que se ensalza será humillado y el que se humilla será ensalzado. están más cerca del Reino que los falsos devotos que se adornan con la alabanza de la propia devoción. con preferencia a aquél otro. ¿no debías tú condonar la de tu hermano. ¿no debías tener compasión de él?” Los pecadores. arrogante y en pie.com. oh Dios. por el contrario. cuando reconocen el mal que hay en ellos y lo abjuran con corazón humillado. le rogó que esperase en nombre de sus hijos que en casa le esperaban.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. oraba así: Te doy gracias. lo entregó al tribunal e hizo que lo metiesen en prisión. Pero aquel desalmado. que era Siervo y no Rey. El Fariseo. Y como luego llegó a oídos del Rey. lloró. Dos hombres subieron al Templo a orar: el uno era Fariseo y el otro Publicano. de que yo no sea como los demás hombres.

es el que sufre. intenta hacerle volver en sí llevando a su boca algo caliente y no lo deja hasta verlo recobrado.Historia de Cristo Un doctor de la Ley preguntó a Jesús quién es el prójimo. le vierte en las heridas un poco de aceite y de vino. bajaba de Jerusalén a Jericó. También era de los rígidos. si necesita de ti. pues. más que sacristán. Lo asaltaron unos ladrones y. los Samaritanos. porque no querían sacrificar en Jerusalén ni aceptar la reforma de Nehemías. y conocía al dedillo todas las ceremonias sagradas. Al día siguiente. eran infieles. un Samaritano. traidores. manda que lo acuesten. aunque no te lo ruegue. le venda como puede con un pañuelo. Incluso tu enemigo. Poco después he ahí un Levita. Y sacando de la alforja las cantimploras. es tu prójimo. un hebreo. llama aparte al huésped y le da dos dineros: Cuídalo. El Samaritano. Y pasa. después de haberle herido y despojado. que se hubiera contentado con las http://www. lleno de úlceras.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. poco menos detestables que los Gentiles. por las gargantas de los montes. vestido de púrpura y lino finísimo. de los intransigentes. pone al desconocido atravesado sobre su borrica. uno de aquellos que iban a fiestas y reuniones y se vanagloriaban de conocer por lo menudo la voluntad de Dios. atiéndelo lo mejor que puedas. pudiendo hablar y comer. Pero se acerca. que diariamente banqueteaba con sus amigos. le lleva a una población. uno de los dueños del Templo. atraviesa al otro lado del camino. Pasa un Sacerdote. Jesús contestó: Un hombre. el hambriento.html (3 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . y al verlo reducido a tal extremo se mueve al punto a compasión. sin embargo. y lo que gastes de más yo te lo pagaré cuando vuelva por aquí. no se detiene a ver si el infeliz tendido entre las piedras del camino es circunciso o no. el pobre. A la puerta de su palacio estaba Lázaro. Mira de soslayo el cuerpo sangrante y sigue su viaje. y creíase. El prójimo. pero no se detiene y. Sea el que sea. Para los Judíos. para evitar contactos inmundos.laeditorialvirtual. ve al desgraciado tendido en tierra. por último. Lo supo el Rico Epulón. si es de Judá o de Samaria. le dejaron en el camino medio muerto.Giovanni Papini .com. La caridad es título valiosísimo para la admisión en el Reino. el que ha menester ayuda.

y hasta los perros le tenían más compasión que tú. y ahora no pedía ser librado del fuego. Había una vez un Propietario que un año obtuvo de sus tierras más que ningún otro. si le hubieras dado un bocado de pan tan sólo una vez.html (4 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . Pero la muerte llega para él también y cuando menos lo piensa. Decía: Echaré abajo mis graneros y construiré otros más grandes en que quepan http://www. No le había dado una migaja siquiera cuando vivían. Ahora él es consolado y tú torturado. que los marmitones mismos rehusaban. Y fantaseaba a propósito de aquella nueva riqueza. el pobre y el rico. porque me consumo en esta llama. ni le mandaba siquiera un bocado de pan o las sobras de la cocina destinadas a la basura.com. sin que nadie le consolase. y él acariciaba aquellas dóciles bestias amorosas con su mano descarnada. tendrías ahora algún título para pedir la punta de un dedo suyo mojada en agua. o un sorbo siquiera. le lamían las llagas. Pero Abraham respondió: Hijo mío: recuerda que recibiste en vida toda clase de bienes y Lázaro todos los males. Sucedió que uno y otro. ten piedad de mí y ordena a Lázaro que me moje los labios con la punta del dedo. del dedo pequeño del pobre. Pero el rico no tenía compasión de Lázaro y no se le ocurrió invitarlo ni una sola vez a su mesa. se contentaba con la poquísima humedad que podía llevarle la punta de un dedo.Giovanni Papini . y el pobre fue recibido en el seno de Abraham. Los perros tenían compasión de Lázaro y de su miseria y. Si tú le hubieses dado la mínima parte de tu cena. El rico se complace en su patrimonio y se duele de tener que dar una mínima parte.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. porque cree que la vida no pasa nunca y que el futuro ha de ser igual al pasado. y el rico fue precipitado a sufrir en el fuego. Y una terrible sed le atormentaba. ni un vaso de agua. y de entre las llamas gritó: Padre Abraham. pues que sabías que tenía hambre y estaba acurrucado a tu puerta peor que un perro.Historia de Cristo migajas y los huesos que caían debajo de la mesa de Epulón.laeditorialvirtual. no pudiendo hacer otra cosa por él. ni una gota. De lejos vio a Lázaro en compañía de los Patriarcas. murieron.

Y llamando a todos los deudores. murió el rico. llama a otros siete espíritus http://www. bajo tierra. A veces. Como aquel mayordomo que había engañado a su amo y tenía que dejar su puesto. bebe. está desocupada. y al día siguiente fue sepultado. mas como no lo hallase. Quien no sabe hacerse amigo de los pobres.Historia de Cristo todas mis cosechas de trigo. y otros establos para los bueyes que compre. Si los hombres emplearan en salvar su espíritu la diligencia que éste usó para mantener su cuerpo. El demonio se fue a lugares áridos en busca de descanso. de tal suerte que cuesta trabajo reconocerla. descansa. Y diré a mi alma: Ya tienes en reserva mucha riqueza para muchos años. de suerte que cuando fue despedido de su mayordomía. no piense que entrará en el Reino. Pero aquella misma noche en que había imaginado tantas mejoras. condonó a cada uno parte de su deuda. Y no le pasó por la mente ni un instante la idea de destinar una parte de aquellos beneficios de la tierra a consolar a los pobres de su pueblo.html (5 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . solo y desnudo. de maíz. de cebada.laeditorialvirtual. sin embargo.Giovanni Papini .com. disfruta y no pienses en más. el alma de aquel hombre. los Hijos del siglo saben hacer mejor sus negocios terrenales que no los suyos celestiales los Hijos de la luz. barrida. porque las recaídas alejan mucho más de lo que habían acercado los remordimientos. ¡cuántos más no serían los convertidos a la fe del Reino! El que no se convierte a tiempo será cortado como la higuera improductiva. Se habíase procurado un bien para sí y para los demás engañando y robando a su amo: era un ladrón. y un gran establo en que quepan todas mis ovejas y cabras.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. pensó en volver a donde primero estaba. adornada. come. Un hombre estaba poseído de un espíritu maligno y consiguió ahuyentarlo de sí. y no hubo nadie que intercediese por él en el Cielo. se había granjeado aquí y allá. pero un ladrón juicioso. y haré otros parajes para el heno y la paja. quien no emplea la riqueza en aliviar la miseria. muchos amigos que no le dejaron morirse de hambre. Entonces va. Se da cuenta. con su estratagema fraudulenta. de que la casa. Pero la conversión ha de ser perfecta.

el campo comienza a verdear.Historia de Cristo más malignos que él y al frente de la banda consigue entrar de nuevo en la casa. rogad. pero son pocos los obreros. Se les otorga una larga tregua a los pecadores para que tengan tiempo de cambiar.html (6 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . pero el trigo. Cierto día le rodeaba una multitud inmensa para escucharle. tuvo compasión de ellos y dijo a sus Discípulos: — La siega es. de cizaña maléfica. y arroja el resto a la basura. También Jesús espera.Giovanni Papini . se sienta en la playa y echa en las cestas los que son comestibles. al dueño de la mies que mande más segadores. el día de la siega para hacer la separación definitiva de los buenos y de los malos. el buen trigo. a manos llenas. Pero. atadla en haces y quemadla hasta reducirla a cenizas. En el día del triunfo los lamentos y las justificaciones valdrán menos que el susurro del viento entre las cañas. Pero he aquí que un enemigo suyo va de noche a aquel campo y lo siembra. y al ver a todos aquellos hombres y mujeres que tenían hambre de justicia. en verdad. Como la del pescador que. http://www. diré a los segadores: segad primero la cizaña. — ¿Quieres que la arranquemos? — No. Entonces se hará la última e inapelable Selección. Al cabo de cierto tiempo. Su voz no llegaba a todas partes. Cuando llegue el día de la siega. quien no ha llegado a las puertas o no es digno de franquearlas. luego de sacar del mar la red llena de peces.laeditorialvirtual. son menester otros anunciadores. y los criados advierten la cizaña y van a decírselo al amo. venido el día. como buen colono. para que la Buena Nueva sea llevada a todos cuantos padecen y esperan.com. Dejad que todo crezca. de modo que el hombre aquel se halló en peor situación que antes. quedará fuera eternamente. no sea que por arrancar la cizaña arranquéis también el trigo. no bastan los Doce. Un buen labrador había sembrado su campo de buen trigo. abundante. llevadlo a mis graneros. pues.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03.

hay la semilla de un Judas. único intérprete perfecto del maestro. pellizca los entremeses. según la capacidad de su espíritu. Un intermediario que roba al vendedor y estafa al comprador. precisamente por serlo. para hacer creer que tiene un pensamiento propio. oscurece lo elevado. un pasivo. la hace vulgar. o por lo menos quiere que se le crea. lame las salsas. invitado a almorzar. En todo discípulo. el primero entre los segundos.com. pero no se atreve con los huesos porque no tiene dientes — o tiene sólo los de leche — para romperlos y chupar la medula sustanciosa.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Entonces tuerce y destroza el pensamiento del maestro. la empequeñece. siente celos de los demás. es decir. no obstante.html (7 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . a su manera. Todo discípulo. no estando solo. diverso de aquél. El discípulo sabe que es discípulo y alguna vez se avergüenza de ser uno que come a la mesa de otro. prueba la fruta. los castiga con discípulos.laeditorialvirtual. O enseña todo lo contrario de lo que le ha sido enseñado: que es la manera más grosera y servil de ser discípulo. aumenta lo accesorio. no sabiendo de qué otro modo hacer pagar a los grandes su grandeza. quisiera ser. y por eso difama y acecha a sus condiscípulos. parafrasea las frases. y. complica las cosas claras. tal vez. Un discípulo suele ser un parásito. El discípulo. al menos. la deforma. la corrompe. despacha su vomitivo como elixir http://www.Historia de Cristo LOS DOCE La suerte. y. aun sin querer. El discípulo tiene casi siempre compañeros. nubla la evidencia. multiplica las dificultades. enerva lo esencial.Giovanni Papini . enagua el vino fuerte. traiciona la enseñanza del maestro. Un gorrón que. aun en los que parecen más adictos y leales. no lo comprende todo. cada cual cree ser. sino solamente a medias. por eso.

que logra sentarse aun junto a la más alta sabiduría. http://www. más aún que un hijo. Confiárselo a otro. Este desarraigado.com. desea un hogar amigo. ponerlo en manos de quien no ha de saber respetarlo —un depósito tan raro: un pensamiento grande.Giovanni Papini . quiere a sus hijos espirituales. frágil — tanto más incomunicable cuanto más nuevo. asentimientos aun puramente verbales. pero nadie puede prescindir de ellos. Este capitán. es lucecilla que humea y no le alumbra ni aún a él mismo. y para ellos solos es demasiado grande el trabajo.html (8 of 88) [15/01/2011 4:44:13] .laeditorialvirtual. aun en apariencia. y la vanidad ha menester palabras cariñosas. sienten la vanidad. los grandes hombres sienten el afán de repartir a todos lo que han recibido. En vez de antorcha que difunde luz y fuego. cuyos soldados han de nacer únicamente después que su sangre haya impregnado la tierra. tan distantes y solitarios. que no tiene casa propia. un pensamiento nuevo — es una responsabilidad desmesurada.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Los profetas sufren si no los encuentran. un continuo padecer. Este nómada. Tan preciso. tiene la ambición de sentirse rodeado de un pequeño ejército. por mediocres que sean: victorias. consagraciones. una tortura continua. nadie ha podido prescindir de tales discípulos y secuaces. cuando los han hallado. Porque un pensamiento está unido por muchos hilos. sufren. injertarlo en un pensamiento ajeno. han menester sentir alguien cerca de sí: no se sostienen sin la ilusión de que hay alguien que oye sus palabras. que recibe su idea y la transmite lejos a los demás. antes de su muerte y después de la muerte. aun de los falsos. a toda el alma. Porque los grandes. Con todo. más quizá. delicado. Hay aquí una de las formas de lo trágico inmanente en toda grandeza: los discípulos suelen ser repugnantes y peligrosos. elogios aun ofensivos. necesariamente más bajo. Con todo. demasiado extraños a la multitud.Historia de Cristo destilado o quintaesenciado. que no puede tener una familia de su carne.

Antes que por los enemigos quiso ser atormentado por los amigos. cambiarlas según su deseo. además de los Saduceos. puede convertirse en sublime belleza. que es barro. excepto en algún momento. hacerlas ascender hasta Él. moldearlas como el limo de río. porque venía a derogar su Ley. Sabía que a aquellas almas rudas pero intactas. porque venía a combatir el abuso de las riquezas: no entre los Escribas y los Doctores. pobre. y la Plebe. y los Esbirros. A los Doce se les debe perdonar mucho porque. pero una vez modelado y cocido. no quiso tampoco eximirse de las que dan los discípulos. los adoptó entre los pobres. Pero fue menester. y sobre todo porque. cuya sencillez permanecía envuelta en la tierra. y de haberlos hubieran intentado apagar su mística sobrenatural bajo el celemín de la dialéctica.html (9 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . http://www. al fin. porque en Palestina no los había. después de haberle abandonado momentáneamente en el huerto de Getsemaní.Giovanni Papini . no entre los filósofos. tuvieron fe en Él: porque se esforzaron en amarle como quería ser amado. No quería escoger entre los ricos. la llama descendida de la Tercera Persona. Su Pasión no hubiera sido completa de crueldad de no haberle herido. pero de una sencillez divina que sobrepujaba a todas las filosofías. entre Galileos los escogió. llamó a los sencillos.com. ignorantes pero entusiastas.laeditorialvirtual. y los Romanos. el abandono de los Apóstoles.Historia de Cristo Cristo estaba exento hasta de las pequeñeces de los grandes: pero al aceptar todas las cargas de la humanidad. sencillo. hubiera podido. Sabemos quiénes eran. Como Galileo. para tal mutación. Los sacerdotes le hicieron morir sólo una vez: los discípulos le hicieron sufrir todos los días. cómplice de todas las caídas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. no le olvidaron nunca y dejaron para la eternidad la memoria de sus palabras y de su vida. Hasta Pentecostés prevaleció demasiadas veces su imperfecta naturaleza.

guerrero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03.com. de comer con él. de escuchar sus palabras de su misma boca. político. como la baja plebe. estos doce afortunados. no podemos menos de sentir apretado el corazón. duros de cabeza y de corazón. uno no cree en su misión. impacientes de la recompensa con que han de cobrarse de su espera.Giovanni Papini . a aquellos discípulos de que tenemos alguna noticia. de fraternidad. pues ¿cómo entenderéis las otras?" Les advierte que se guarden de la levadura de los Fariseos y creen que habla del pan material: "No reflexionáis ni comprendéis todavía? ¿Tenéis el corazón endurecido? Teniendo ojos. vengativos con quien no quiere recibirlos. que Jesús es el Mesías carnal. casi siempre. otro. lo vende a sus enemigos y lo señala. otro no quiere creer en su Resurrección.laeditorialvirtual. de dormir en la misma habitación. torpes para entender. quién era Jesús y de qué suerte era el Reino que anunciaba. algunos. incapaces de entender las más límpidas parábolas del Maestro. con el último beso. no siempre se mostraron dignos de la suprema felicidad que sólo a ellos tocó. de besarlo. cobardes. otro espera a venerarlo cuando ya está en el sepulcro. avaros. terrenos. ¿no veis? ¿Y no tenéis memoria?" Creen. indecisos. de caminar. junto a Cristo.Historia de Cristo Pero si miramos de cerca. de verle el rostro. aun después de su muerte. Uno le niega tres veces. venido a levantar de nuevo el trono temporal de David. Los vemos. de amor. en fin. siguen preguntándole: "Señor. ¿es éste el tiempo en que piensas restablecer el Reino de Israel?" Y antes. ambiciosos de recompensas. soñolientos. de tocar su mano." Jesús hubo de reprocharles varías veces su tarda comprensión. porque procede de Nazareth. Incluso cuando está para subir al cielo. en los Evangelios.html (10 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . el día http://www. envidiosos unos de otros. faltos muchas veces de fe. "se echaron atrás y ya no iban con él. después de discursos harto elevados. Cuenta la parábola del Sembrador y no comprenden su sentido: "No entendéis esta parábola. a sus captores. Aquellos hombres afortunados que recibieron la gracia inestimable de vivir con Cristo. intolerantes para quien no está con ellos. a quienes millones de almas han envidiado eternamente a través de los siglos.

. y Jesús tuvo que amonestarles: "¿De qué veníais hablando por el camino?" Y callaban. y tendrás un tesoro en el cielo. ¿quién puede escucharlo?" Y lo dejaron. denuncian ante Jesús a uno que ahuyentaba demonios en su nombre. una vez que se hubo sentado. le dijo: "Te falta una cosa: vete. " Celosos de sus privilegios." Después de un sermón en Cafarnaum. . quería enterrar primero a su padre. Por lo cual muchos de sus discípulos." Jesús le respondió: "Quien después de haber puesto la mano al arado mira atrás.com.Giovanni Papini . Pero Jesús le respondió: "Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos. Y Jesús a él: "Las raposas tienen sus guaridas y los pájaros del cielo sus nidos." Y otro: "Señor: te seguiré. Porque quien no está contra nosotros está con nosotros.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. llamó a los Doce y les dijo: "Si alguien quiere ser el primero. y era discípulo suyo." A estas palabras. porque tenía muchas http://www. decían: "Duro es este lenguaje. porque no hay nadie que después de haber hecho alguna obra poderosa en mi nombre pueda hablar mal de mí. " Litigaron entre sí por saber quién tendría el primer puesto en el nuevo Reino. luego. aquél se entristeció y se fue dolido. "No se lo prohibáis — respondió Jesús —. mirándole con ternura.Historia de Cristo de la Resurrección. Un Escriba le dice que le seguirá por doquier. porque habían discutido sobre quién de ellos era el más grande. los dos discípulos de Emmaús dicen: "Nosotros esperábamos que sería él quien rescatase a Israel." Se le acercó también un Joven Rico que observaba los mandamientos. Y Jesús. Y él.html (11 of 88) [15/01/2011 4:44:13] .laeditorialvirtual. sígueme. pero antes permíteme que me despida de los de casa. ." Otro. . algunos se molestaron por sus palabras. no es apto para el Reino de Dios. sea el último de todos y el servidor de todos . y en cambio. pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza. Con todo Jesús no economiza avisos a quien quería seguirle. vende cuanto tienes y dáselo a los pobres. una vez que las oyeron.

Para seguir más perfectamente a Jesús ha de dejar el hombre su Casa. y. es como un Cuerpo junto a un Espíritu. en su imaginación de hombres rudo.Giovanni Papini . como una voz de la Materia que acompaña a la sublimación de un Alma. Y Jesús.Historia de Cristo riquezas." A Pedro. Pero pocos son capaces de semejante abandono. le promete que se sentará en un trono para juzgar a una tribu de Israel — las once restantes serán juzgadas por los otros once — y añade que cada cual tendrá cien veces más de lo que ha dejado. Es la Plebe que espera junto a una Aristocracia esperanzada. les era fácil renunciar. para consolarlo.com.laeditorialvirtual. sucumbirán. su Dinero — todos los amores comunes. http://www. no consiguieron siempre ser como Jesús quería. y algunos. Es la Tierra que cree en el Cielo pero que permanece terrestre. harto parecido al Reino Mesiánico de los escribas. pobres casi todos. con todo. sus Muertos. SIMON. estas palabras tan intransigentes respecto de la riqueza le parecen duras. antes de la Resurrección. El Reino de los Cielos es todavía. Lo que Él da a cambio compensará toda renunciación. LLAMADO PIEDRA Pedro. su Familia. Y se atrevió a decirle: — ¿Ves? Lo hemos dejado todo y te hemos seguido: ¿qué se nos dará por ello?" Parece un prestamista que pregunta qué intereses le pagarán. todos los bienes comunes. después de haber creído.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Jesús pronuncia sus famosas palabras contra los ricos: "Es más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios.html (12 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . A los Doce.

" Y Jesús: "Pedro.laeditorialvirtual. Su sobrenombre — Cefas. yo te digo que hoy. En el momento de la detención había hecho — contra lo que Jesús enseñaba — un simulacro de resistencia: había cortado una oreja a Malco.html (13 of 88) [15/01/2011 4:44:13] .com. no te negaré. Y Jesús: "¿También vosotros seguís todavía privados de inteligencia? No comprendéis. anuncia que ha de sufrir y morir. pedazo de roca — no procede únicamente de la solidez de su fe — frecuentemente Jesús le reprochaba su poca fe y la negación de la última noche es dolorosa prueba de ello — sino de su dureza de cabeza." Jesús le conocía mejor de lo que él se conocía a sí mismo. Aunque tú fueses para todos ocasión de caída. Pedro entonces le dice: "Explícanos esa parábola". No comprendía que si Jesús hubiera querido salvarse se hubiera escondido en el desierto sin que nadie http://www. Pedro prorrumpe: "Señor. contigo estoy dispuesto a ir a la prisión y a la muerte. calentándose en el brasero. Pedro es uno de los más duros. No había entendido aún. donde Jesús había hablado con palabras que darían perpetuo insomnio a un escriba. Piedra.Giovanni Papini . la última noche. antes que cante el gallo me habrás negado tres veces. su petulancia era grande. . aun en los momentos supremos. no para mí. Aunque hubiera de morir contigo. pero Pedro no entiende. se adormiló la noche de Getsemaní. " De los Discípulos. que a Jesús le repugnaba toda forma de violencia material. después de la última cena. . No era un espíritu despierto ni en el sentido propio ni en el translaticio. Con todo. Y cuando estaba en el patio de Caifás. Tenía el sueño fácil. negó por tres veces que él fuera uno de los que iban con Él.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Cuando Jesús. mientras los sacerdotes interrogaban e insultaban a su Dios. Se adormiló en el monte de la Transfiguración. tras los años de cotidiana compañía. tan escasos de entendimiento.Historia de Cristo Jesús afirma que únicamente lo que sale del hombre puede contaminarlo.

Fue llamado a trabajar por el Reino de Dios y pensaba como los hombres. se asustó y. fue construir un refugio para aquellos personajes: "Maestro — dijo Pedro —. tendiendo al punto su mano. cuando se despertó.Historia de Cristo lo supiese. para disculparlo: "No sabía lo que se decía. gritó: "Señor. familiarizado con el lago y con Jesús. que compensa todas sus debilidades. lo vulgar en lo trágico.com. que me eres un escándalo." Y Jesús. apodado Piedra. y: "Hombre de poca fe — le dijo — ¿por qué has dudado?" El buen pescador. creía poder hacer lo que su Maestro. Jesús dio tan poco valor a aquella acción. Señor. Satanás. le llevó un día casi a contradecirle. que curó al punto la herida y reprendió al intempestivo vengador. Pero viendo la violencia del viento." Cuando vio a Jesús andar seguro sobre el lago. es bien que permanezcamos aquí. le agarró. apártate. No era la primera vez que Pedro se mostraba inferior a la grandeza de los sucesos. Entonces." Y San Lucas añade. volviéndose a Pedro. una para Moisés y otra para Elías. Había anunciando Jesús a sus discípulos que padecería y que le matarían. empezó a caminar sobre las aguas hacia Jesús. como tiempo atrás en Nazareth. No piensas conforme al pensamiento de Dios. vio a Jesús. se le ocurrió hacer lo mismo. saltando de la barca." Nadie ha pronunciado un juicio tan tremendo sobre Simón.laeditorialvirtual. hablando con otros dos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Su mente. Y lo primero que se le ocurrió. y no sabía que es menester un alma mucho más grande. o hubiera escapado de las manos de los soldados. sálvame. todo refulgente de blancura. con dos Profetas: Moisés y Elías. eso no sucederá en modo alguno!" Pero Jesús. como todos los espíritus incultos. empezó a reprocharle. le dijo: "Vete de aquí. El fuerte amor hacia Cristo. "Y Pedro.html (14 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . sino como los hombres. Pedro. En el monte de la Transfiguración. como empezaba a hundirse. en vez de adorar y callar. diciendo: "¡Dios no lo quiera. una fe mucho más firme que la suya para domeñar las tempestades. hagamos tres tiendas. una para ti. contraría a su voluntad. empañada todavía por las http://www.Giovanni Papini . cierta tendencia a ver la escoria material en las manifestaciones espirituales. llevándoselo aparte. Tenía. lo bajo en lo elevado.

con ser tan afectuoso y grande. y en la cima de la http://www. por acompañar a Jesús. Santiago y Juan. LOS HIJOS DEL TRUENO Los dos hermanos pescadores.Historia de Cristo ideas populares del Mesianismo perseguido.laeditorialvirtual.com. No vivía todavía en su ánimo la idea la Expiación divina. condenado y ajusticiado. y se rebelaba contra el pensamiento de que su Dios hubiera de ser vilipendiado. Pero había sido el primero en reconocer en Jesús al Cristo. Y a ese amor. la idea de que no hay salud sin un ofrecimiento de dolor y de sangre. en la noche que precedió a su muerte. constituían una especie de triunvirato preferido — ellos solos son los que acompañan a Jesús a casa de Jairo. Y cuando se le aparece. y esa primacía es de tal manera grande que nada ha podido borrarla. después de la victoria sobre la muerte. en un árbol de suplicio igual al de Cristo.Giovanni Papini . barca y redes. Amaba a Jesús.html (15 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . responde al cabo. tú sabes que te quiero bien. Únicamente después de la Resurrección fue por completo de su Maestro. casi impaciente con palabras que Jesús le arranca: "Señor. y que juntamente con Pedro. pero su amor. Pedro confirma de nuevo su amor por tres veces. Ahora. tú lo sabes todo y ya sabes que te amo. permanecerá fiel hasta el día en que muera. ¿me quieres de veras?" Y entonces Pedro." Pero Jesús insta: "Simón de Jonás. como asustado: "Sí. vencido." Por tres veces. Y repite otra vez: "¿Me amas?" Y Pedro de nuevo: "Sí. le había negado Pedro. en Roma. Le responde. después de haberle negado. que será iluminado dentro de poco por la sabiduría perfecta. Jesús le pregunta: "¿Me amas?" Pero Pedro no se atreve a decir. tenía todavía algo de terrenal. que le ama. de que su Rey hubiera de morir. que habían dejado en la playa de Cafarnaum. a las orillas del Mar de Tíberíades. te quiero bien.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03." Pero Jesús pedía amor y no simple amistad.

. dijeron Santiago y Juan. . "Pero aquéllos no quisieron recibirle. Jesús les había dado el sobrenombre de Bonaerges. Y los otros diez. nos sentemos uno a tu diestra y a tu siniestra el otro. porque se dirigía a Jerusalén. Galileos fíeles a Jerusalén. en vano habían recibido las instrucciones sobre la manera de comportarse entre los pueblos — " si alguno no os recibe . humildad suficiente. aunque tan lejanos de aquella renovación amorosa que constituye la realidad del Reino. Ofendidos en la persona de Jesús. . se le acercaron y le dijeron: Maestro.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. les reprendió”. se indignaron con Santiago y con Juan. sobrenombre un poco irónico.Historia de Cristo Transfiguración. en el largo trato con el Maestro. llamándoles a sí les dijo: El que quiera ser grande entre vosotros. Viendo lo cual. ¿quieres que digamos que caiga fuego del cielo y los abrase? Pero él. los Samaritanos eran siempre enemigos. rogad por los que os persiguen" —. Cuando echaron a andar todos juntos hacia Jerusalén. oído que hubieron tal. al salir de aquella casa y de aquella ciudad sacudid el polvo de vuestros pies". nosotros deseamos que nos hagas lo que vamos a pedirte. presumían de poder mandar el fuego del cielo. que aludía tal vez a su carácter impetuoso e iracundo. sea siervo de todos. Jesús mandó por delante a algunos de ellos para que le preparasen alojamiento.html (16 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . y el que quiera ser el primero.Giovanni Papini .com. sus discípulos: Señor. "Y Santiago y Juan. Hijos del Trueno. . los primeros puestos. hijos del Zebedeo. pretendían ocupar. Les parecía hacer justicia justa reduciendo a cenizas a una aldea culpable de inhospitalidad. sea vuestro servidor.laeditorialvirtual. En vano habían oído el Sermón de la Montaña — "haced el bien a los que os odian. en los días del triunfo. Pero Jesús. Para ellos. Atravesaban la Samaria y en un poblado fueron acogidos malamente. porque el mismo Hijo del Hombre no ha http://www. Y él les preguntó: ¿Qué queréis que os haga? Y ellos: Concédenos que cuando estés en tu gloria. Con todo. y son ellos a los que conserva consigo la noche de los Olivos — no habían adquirido. volviéndose a ellos. Pero Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís .

imperfecto. Pero su amor por Jesús le hizo digno de perdón. para salvarlo aunque no quiera. En la última cena apoya su cabeza en el pecho de Jesús y desde lo alto de la cruz el Crucificado le encomendará la Virgen Madre para que la tenga consigo como un hijo. los inútiles. a la altanería de los superhombres y a la miseria de los avaros.Historia de Cristo venido para ser servido. que fue el oráculo de la Edad Media.com.Giovanni Papini . quieren ser servidos también por los inferiores — si es que alguien existe por bajo de ellos. http://www. precisamente por superior. los parásitos. En el servir no hay servilismo. a los discípulos les repugnaba la idea de ir a Judea. El que no puede o no quiere servir es señal de que no tiene nada que dar: está enfermo. Servir no siempre es lo mismo que obedecer. A veces se puede servir mejor a un pueblo poniéndose a la cabeza de él. Santiago y Juan entendieron las fuertes palabras de Jesús.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Pero el que es superior. Tomás el Gemelo podría ser el patrón de la modernidad. Tomás fue el precursor de Spinosa y de todos los demás negadores de las resurrecciones. los pusilánimes. Este milagroso absurdo — que repugna al egoísmo de los egoarcas. sino para servir. al contrario de Tomás de Aquino. Solamente los nulos." El Salvador aprovechó la ingenua petulancia de los Hijos del Trueno para repetir la palabra que conviene a todos los magnánimos. A uno de ellos. El hombre que ni siquiera se contenta con el testimonio de los ojos — más respetuoso pero más engañador — sino que quiere el de las manos. a Juan lo encontraremos después entre los más amorosos y próximos. porque lo poco que tienen ni a ellos mismos les sirve — es prueba del fuego del Genio. Tomás le debe su popularidad a lo que debiera ser su vergüenza. Pero el genio no es verdadero si no se desborda en beneficio de los inferiores. está siempre al servicio de los pequeños. impotente. vacío. Cuando fueron a decirle al Maestro que Lázaro había muerto.html (17 of 88) [15/01/2011 4:44:13] .

una especie de subpublicano. más meritorio. ha guardado para nosotros un tesoro que vale más que todas las monedas acuñadas en la tierra antes y después de él. Pero Felipe había de ser un http://www. Tomás fue el único que dijo: "Vayamos nosotros también. respondió Felipe. El martirio que entonces no tuvo. Mateo no dejaba tan sólo un montón de redes rotas. cuando la multitud hambrienta le rodea.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. A Mateo debemos. . .laeditorialvirtual. y aquella suma — que hoy serían ciento sesenta pesetas — tal vez le pareció un despropósito. al primer llamamiento. También Felipe de Betsaida sabía hacer cuentas. se levantó y se dispuso a seguirle. Era un alcabalero. dejándolo todo. para morir con él”. Mateo es el más simpático entre los Doce.com. ". "Doscientos dineros no bastan". siclos y minas. A él se dirige Jesús. De los Doce. para preguntarle cuánto será menester para comprar pan a toda aquella gente. y. a quien su oficio. La gratitud de los hombres hacia el pobre alcabalero debiera ser mayor aun.Giovanni Papini . la primera colección de dichos y hechos memorables de Jesús. Y él. una ganancia segura y creciente. según el antiquísimo testamento de Papías. debía predisponer a la avaricia. Y le dio un gran convite en su casa. del banco donde se amontonaba la plata. en la India. esto es. sentado en el banco de la recaudación de contribuciones. el primer Evangelio.html (18 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . y le dijo: Sígueme. es un sacrificio mayor y.Historia de Cristo entre los enemigos. En este libro hallamos el texto más completo del Sermón de la Montaña. después de la muerte de Cristo. Este manejador de dracmas. un sueldo. La renuncia a las riquezas era fácil para quien no tenía casi nada. el más instruido de todos sus compañeros. lo halló. Su adhesión a Jesús no fue por eso menos espontánea que la de los pescadores. Sin él muchas palabras de Jesús — las más hermosas — tal vez se habrían perdido. por tanto. Mateo era ciertamente el más rico antes de la conversión — de ningún otro se cuenta que pudiese ofrecer "un gran convite" — y por eso su rápida obediencia y el levantarse. sino un empleo. probablemente. tenido por infame. "Al pasar vio a un hombre llamado Mateo.

en efecto. nunca quiso aparecer como discípulo de Jesús.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Nicodemus era viejo. había estado en las escuelas de los Rabinos. El fue quien anunció a Natanael el advenimiento de Jesús y a él se dirigieron los Griegos de Jerusalén que querían hablar con el nuevo Profeta. Y con ese burdo sentido práctico del hombre que no se quiere dejar coger. más conocido por el nombre de Bartolomé — respondió con un sarcasmo al anuncio de Felipe: "¿Puede nunca salir nada bueno de Nazareth?".html (19 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . Natanael exclamó: ¡Maestro. el cual. Siempre le queda cierto respeto por el joven Galileo. Nicodemus se aventuró a http://www. Natanael le preguntó: ¿De qué me conoces? Jesús le respondió: Antes de que Felipe te llamase. en el que no hay engaño”. exclamó: "He aquí un verdadero Israelita. tú eres el Hijo de Dios. Natanael — hijo de Tolmai. era amigo de los sanedritas jerosolimitanos. cuando los jefes de los sacerdotes y los Fariseos idearon coger a Jesús.Giovanni Papini . Pero las referencias de los milagros le habían impresionado y fue de noche en busca de Jesús para decirle que le creía enviado por Dios. Cierta vez. Pero tanto insistió Felipe. Menos entusiasta e inflamable fue Nicodemus.laeditorialvirtual. pero su simpatía fue tan circunspecta como su visita. tú eres el Rey de Israel! Jesús replicó: "¿Porque te he dicho que te he visto bajo la higuera crees? Cosas mayores verás”. en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el Reino de Dios". no podrá entrar en el Reino". que. Nicodemus no entendió estas palabras o acaso le espantaron: había ido a ver a un taumaturgo y creía hallar una sibila.com. apenas lo hubo visto. que lo condujo a la presencia de Jesús. Jesús le respondió: "En verdad.Historia de Cristo propagandista de la fama de su maestro. Pero Nicodemus sigue sin entender: "¿Cómo es posible todo eso?" Jesús le responde: "¡Cómo? ¿Tú eres doctor de Israel y no comprendes estas cosas?" . te he visto cuando estabas bajo la higuera. pregunta: "¿Cómo puede renacer un hombre cuando ya es viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el seno de su madre y nacer?" Jesús le responde con profundas palabras: "Sí no nace una segunda vez en el Espíritu.

y entonces — ¡fuera la avaricia! — compró cien libras de mirra y áloe para el embalsamamiento.Historia de Cristo defenderle: "¿Condena nunca nuestra ley a ningún hombre sin antes oírle y saber lo que ha hecho?" . Bastan unas cuantas palabras para que calle: "¿Eres tú.html (20 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . por ventura. el discípulo nocturno.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Es un legalista. el curial. también de Galilea? Investiga y verás que de la Galilea no sale ningún Profeta”. SERPIENTES Y PALOMAS Jesús sabía quiénes eran los hombres que habían de llevar su palabra a los http://www. Es el hombre de los libros. al fin. Habla en nombre de “nuestra ley”. que quisiera ser. Cuando aquel a quien admiraba ha sido ajusticiado. cuando los enemigos están saciados y no hay peligro de comprometerse.com. para escapar a la burla de sus colegas y al remordimiento del asesinato legal.laeditorialvirtual.Giovanni Papini . el cauto amigo de la letra. Pertenecía de derecho al Sanedrín. Nicodemus es el perpetuo arquetipo de los tibios a quienes la boca de Dios escupirá en el día de la ira. Nicodemus es siempre el hombre viejo. Despertó cuando Jesús ya había muerto. se quedó en la cama. no en nombre del hombre nuevo. pero no hay memoria de que levantara su voz en defensa del acusado. pero que no sabe romper la corteza arrugada del cuerpo envejecido: el hombre de los respetos y las precauciones. cuando fue llevado ante Caifás. Es el espíritu medio que quisiera decir que sí con el alma y a quien la carne le sugiere el no del miedo. a quien no le disgustaría renacer. fue bautizado por Pedro y condenado a muerte por haber creído en aquel a quien no supo salvar de la muerte. pero probablemente. entonces llega a derramar bálsamos en aquellas heridas que fueron abiertas también por su cobardía. Pero una antigua tradición cuenta que. pero no quisiera parecer. Era de noche también entonces. OVEJAS.

La prudencia no es astucia. puede alumbrar las cavernas. En cualquier otra época de la historia difícilmente habría hallado nada mejor. la rama vieja del pino. Pero el feo sebo. El jefe de la guerra contra el mundo quiso servirse de los pobres soldados que halló al lado. Cristo pedía a sus enviados una prueba que parece imposible y no se puede pedir sino a los sencillos. que hizo que fuese arrojado Adán del Paraíso.html (21 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . sino de reducir a los despedazadores de corderos a la mansedumbre del cordero”. cuando está encendida. para los cuales. por misterioso designio. Por más que puedan los ingenuos parecer imbéciles. Su cometido era tal que hubiera dado que pensar incluso a hombres que fueran más ricos en inteligencia y en ciencia. Pero ex profeso los escogió mediocres. "Sed. Y para triunfar en tan paradójica hazaña. El envenenador que se desliza en la sombra no tiene nada que ver con el pájaro que eleva al sol su leve blancura. La sencillez es una fuerza que vence a todas las astucias. Pero los groseros yerran casi siempre en sus pensamientos. La ingenuidad y la ignorancia deprimen menos el ánimo que otras cualidades del espíritu más odoríferas para el moderno olfato. el último http://www. La serpiente. cuando tiene pábilo. Como animales pacíficos entre bestias feroces. puede dar luz a los extraviados y asustar a las hienas. La grosera psicología animalista del vulgo se rebelaría contra semejante aproximación. el divino paradojista exhorta a sus embajadores a ser al mismo tiempo serpientes y palomas. "Os envío como a ovejas entre los lobos”. para que resplandeciese más el prodigio de la sobrehumana victoria póstuma.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. pues. El reptil de la traición no puede vivir en el mismo nido del cándido volátil del amor. prudentes como serpientes y sencillos como palomas”. pero con orden de no dejarse devorar. tiene cualidades harto diversas de la paloma fiel que anunció a Noé la vuelta de la Paz.com. lo imposible se hace posible alguna vez.Historia de Cristo lejanos. por un milagro de su misma sencillez.Giovanni Papini . Los astutos casi vencen siempre en el primer momento y suelen ser vencidos antes del fin.laeditorialvirtual.

palomas sin lascivia. El niño que hace callar al viejo con sus preguntas. la rica hermosura de la pobreza. destinados a predicar la bienaventuranza de la pobreza a pobres y ricos. avisados como serpientes. sencillos como palomas. el brillo de la plata hace olvidar el esplendor de las estrellas. los ignorantes. en todas las casas. tienen una fuerza que confunde a los más avispados: el poder de la Inocencia. Pero mendigos. Debían ser más miserables que los pobres.com. Pero los obreros habían de ir a su maravilloso trabajo enteramente desprovistos. un peso que arrastra hacía el fondo. los cándidos. ni de dos túnicas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. El brillo del oro hace olvidar el esplendor del sol.Giovanni Papini . Iban a buscar a los pobres. no conoce el Cielo y el Cielo no lo reconoce. ni de plata. La sencillez sugiere palabras y actos que vencen todas las artimañas de las diplomacias usuales.html (22 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . en vuestros cinturones. el brillo del cobre hace olvidar el esplendor del fuego. el ejemplo de la Miseria feliz. el aldeano que tapa la boca del filósofo con sus respuestas. no. Aquellos hombres a quienes enviaba Jesús a la conquista de almas eran rudos lugareños. El pan de vida que habían de distribuir a los hambrientos de justicia merecía en compensación el pan de trigo. No basta predicar a los pobres el amor de la pobreza. No habían de llevar nada consigo. ser humildes como ovejas. tenían que dar todos los días a todos los hombres. "No hagáis provisiones de oro. salvo el traje que llevaban encima y las http://www. ni de bastón". "porque el obrero es digno de su alimentación”. Pero ovejas sin cobardía. de ni de cobre. Los metales. Los sencillos. pero podían. Los pobres no creen en las palabras de los ricos hasta que los ricos se hacen voluntariamente pobres. sin contradicción ni dificultad.Historia de Cristo resultado demuestra que su sencillez ocultaba una prudencia superior a todas las malicias.laeditorialvirtual. son un peso para el alma. Quien se apega al Metal se esposa con la Tierra y permanece unido a la tierra. La desnudez era el primer deber de aquellos soldados. ni de alforjas. Los Discípulos. pesados mediadores de la Riqueza. son los símbolos ordinarios de la fuerza victoriosa de la Inocencia. ni de calzado. serpientes sin veneno.

en rehacer aquellas almas que habían sido abandonadas por sus pastores legales en la selva desnuda de hojas del formalismo farisaico. Mandan a los hombres que se renueven. Eran. juntamente con los simulacros. Para probar que eran enviados por Uno que tenía autoridad para pedir este cambio. habían de rechazar cualquier don o paga.Historia de Cristo sandalias con que se calzaban. para colmo de la http://www. como auxiliares solícitos. la transformación del alma. explicar de qué modo el Reino de la Tierra podía convertirse en el Reino del Cielo. el saco de la colecta. en repulir. Han de entrar en las casas — abiertas a todos en un país que no conocía todavía los cerrojos del miedo y conservaba algún recuerdo de la hospitalidad de los nómadas — y hablar a los hombres y las mujeres que las habitan. pero al momento los ayudan con todos los poderes que les están concedidos para comenzar esta renovación. Después de la palabra profética — el Reino está próximo —volvían a ser obreros. los mensajeros del Reino habían de renunciar incluso a los trajes para mudarse. por el contrario. la conversión. a los demonios y los vicios que hacen a los hombres semejantes a los demonios. Su misión es advertir que está próximo el Reino de los Cielos. la alforja para los donativos. tienen poder para devolver la salud a los enfermos. en suma. Decían lo que era menester hacer para ser dignos de la nueva tierra celestial y al punto.laeditorialvirtual. No los dejan solos con una orden de tan difícil ejecución. para ahuyentar con la palabra a los "espíritus inmundos". no habían de aceptar nada: únicamente el poco "pan cotidiano" que hallaban en la mesa de su huésped. Los sacerdotes errantes de la diosa Siria o de otras divinidades de Oriente.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Los Apóstoles de Jesús. es decir. llevaban consigo. Porque el vulgo no da valor a las cosas que no se pagan. al calzado. trabajaban en restaurar. cambia su forma originaria de metal en ropa.Giovanni Papini . al bastón — a todo aquello de que se puede prescindir. y exponer la única condición para el feliz cumplimiento de todas las profecías: el arrepentimiento. Y como la riqueza. por mejor ocultarse.html (23 of 88) [15/01/2011 4:44:13] .com. "Dad gratuitamente lo que gratuitamente habéis recibido". ponían manos a la obra que requerían.

los Escribas no querrán admitir que su ciencia no es más que ignorancia homicida: "Y os fustigarán en las sinagogas". Lo habéis rechazado todo y nosotros no querernos aceptar nada vuestro. la verdad y la vida — la paz. quien los acoja tendrá paz. peregrinos sin bolsa ni equipaje. Porque los Apóstoles. No ya porque el polvo de las casas o de las ciudades que no los han querido escuchar sea infecto o venenoso. Y aquellos que no quieren cambiar — porque no entienden el anuncio o se creen ya perfectos — echarán mano a los convertidores y los acusarán ante los tribunales. sin sangrientos prefacios de batallas.laeditorialvirtual. "Y cuando entréis en la casa.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Si todos escuchasen la voz al mismo tiempo. http://www. Y nacerá entre ellos la división y la guerra — áspera prenda para obtener la paz absoluta y estable. Y al salir de aquella casa o de aquella ciudad que no los ha querido. han de sacudir el polvo de sus pies.Giovanni Papini . Llevaban consigo. Los detentadores de la Riqueza y de la Antigua Ley serán crueles contra los pobres que enseñan a los pobres la Nueva Ley. habrá algunos que crean y otros que no.Historia de Cristo paradoja. ni lo que se ha pegado a nuestras sandalias. si todos pudieran ser transformados el mismo día. No todos querrán convertirse. el Reino de los Cielos sería fundado en un instante. Habrá Ricos que no querrán conceder que su dinero es miseria peligrosa. Mataban en cada convertido al hombre viejo. quien los rechace continuará su dura guerra. Como vosotros no queréis darnos un momento de vuestro tiempo ni un pedazo de vuestro pan. pero sus palabras eran como bautismo eficaz de un segundo nacimiento. por fidelidad a la sublime paradoja de Aquel que los envía. Y en la misma casa. Y el saludo era éste: "La paz sea con vosotros". saludadla".com. llevan consigo la paz y al mismo tiempo la guerra.html (24 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . asesinos y resucitadores. os dejaremos hasta el último átomo de polvo de vuestros caminos. El sacudirse los pies es una respuesta simbólica a aquella sordidez y avaricia de corazón.

html (25 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . "¿No se venden dos pájaros por un cuarto? Pues ni uno de ellos cae a tierra sin la voluntad de vuestro Padre. en aquel Día. aunque no hayan asistido nunca a las cátedras de elocuencia. Que hablen. hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados. predicadlo sobre los techos”. que no siente. pues. Si los hombres pueden matar el cuerpo del que reparte la verdad. las primeras veces.laeditorialvirtual. y porque ellos eran pocos y no había necesidad de gritar.Giovanni Papini . Ha susurrado en sus oídos la verdad. hallarán por inspiración suya las palabras necesarias en la hora de la acusación. Antes bien "lo que yo os digo en las tinieblas. ante las multitudes.com. para improvisar una de aquellas réplicas iluminadoras y poderosas que conturban la conciencia de los jueces más sordos. El hombre seco. a ejemplo suyo. engendra otros pensamientos derivados o accesorios y al mismo tiempo la forma perfecta para expresarlos. En cuanto a vosotros. Un solo pensamiento. que no tiene nada en sí. sin miedo y sin ocultar nada de lo que les fue enseñado. no pide a sus discípulos mayor ardor del que se había impuesto a sí mismo. no sufre. en las plazas de las ciudades.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Pero aquella verdad se grita ahora para que todos la oigan y no pueda haber nadie que diga. con estas palabras. a los que no están preparados. Pero ni siquiera morirá vuestro cuerpo. no estéis preocupados de cómo hablaréis o de lo que habréis de decir". decidlo vosotros en la luz. porque hay Uno que lo protege. El tesoro de la Buena Nueva se distribuye generosamente como los tesoros de la tierra y de metal. Jesús. es decir. no arde. porque la verdad puede espantar. que no la ha oído. y lo que os fue susurrado al oído. No temáis. pero lo que les ha dicho a lo largo de los caminos desiertos o en las estancias solitarias deben repetirlo. no podrán matar su alma. en la oscuridad: ha hablado a sus primeros fieles. pues: valéis mucho http://www. cuando es grande y está profundamente inculcado en el corazón. Jesús está seguro de que los pobres pescadores. de la muerte de un solo cuerpo nacerán a la vida miles de almas nuevas. que no tiene fe en nada. Él ha hablado en las tinieblas.Historia de Cristo "Pero cuando os pongan en sus manos. será inhábil aun después de haber encanecido escuchando a los sofistas de Atenas y a los retóricos de Roma.

Le place a este nuevo Rey. porque es discípulo mío. pese a su aparente miseria.com. vosotros. aun estando lejos. Cristo es la fuente de agua viva destinada a calmar la sed de todos los fatigados. no moriréis a manos de vuestros enemigos antes de la hora señalada”. desnudos como la verdad. de Pobre y de Apóstol. que viajan con una sola túnica. en cambio. manifestarse bajo diferentes formas. Lo que se les hace a ellos. tendrá en cuenta el vaso de agua que haya restaurado al más pequeño de sus amigos.Giovanni Papini . como formas diversas de un Rey que ha venido a fundar un Reino más vasto y feliz que todos los reinos. os digo en verdad que no dejará de tener su premio". con un solo par de sandalias. Los Apóstoles. pueden haber menester un día del agua pesada.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. sencillos como la alegría. un manantial que da al alma una embriaguez más fuerte que los más fuertes vinos. que no siembran. que ni siquiera lleváis un bastón. para ofrecer a los infelices una alegría más profunda que todos los deleites. sin cinturones ni sacos. para regalar a los pobres una riqueza que vale más que todas las riquezas mensurables.laeditorialvirtual. Aquellos que llevan consigo el agua viva que purifica y salva. con otras vestiduras. Entre el mandante y el mandatario se crea por siempre una mística identidad "Y quien haya dado de beber. sin embargo. Jesús.Historia de Cristo más que los pájaros". sumida en el fondo de los pozos de las aldeas. a cualquiera de mis pequeños. como a los Reyes de Oriente. a Él se le hace. Quien les ofrezca un poco de esa agua común y material tendrá. está siempre con ellos.html (26 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . y. Pero las que prefiere. son. aparecerse a los hombres de incógnito. no se mueren de hambre. Los pájaros del aire. Llevan consigo un secreto harto precioso para que pueda deshacerse la carne que lo contiene. aunque no sea más que un vaso de agua fresca. pobres como la pobreza. http://www. aun hoy. son estas tres: de Poeta.

que canta a la pobreza. sino desventurados indigentes. Hay otros pobres que son pobres porque reparten todas las tardes lo que han ganado por la mañana. de coronas.com. de rupias. de marcos. Jesús era uno de estos pobres. que ha venido para los pobres primeramente.Historia de Cristo MAMÓN Jesús es el Pobre. desnudos y necesitados de todo. que se desposa con la pobreza. según el mundo. los banqueros de Florencia y de Francfort. el señor de la perfecta miseria. más crece. de escudos. los lores de Londres. Hay pobres que son pobres porque nunca fueron capaces de ganar nada. que habla a los pobres. Es un acervo que cuanto más se quita de él. de francos. Frente a uno de ellos. El pobre que está con los pobres. los epulones de Jerusalén. El pobre milagroso y sobrenatural que cambia a los falsos ricos en pobres y a tantos pobres en ricos verdaderos. El pobre de la grande. que quiere la pobreza. que da a los pobres. que se ven reducidos a recoger los pedruscos que encuentran en el polvo de la tierra y a hurgar en los excrementos. con sus cajas de talentos. más tienen. servidores sin salario de un amo feroz.html (27 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . Y cuanto más dan. Los argentarios del oro. de esterlinas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Una miseria tan repugnante que ni los pobres http://www. de florines.laeditorialvirtual. Su riqueza — la riqueza de estos segundos pobres — aumenta a medida que se distribuye. El desnudo que viste a los desnudos. según la materia: los ricos. pobre de absoluta pobreza. de dólares. en comparación de estos pobres. absoluta pobreza. según la carne. de cequíes. El pobre feliz y rico. que trabaja para los pobres. que acepta la pobreza. ocupados en asesinar todos los días su propia alma. El hambriento que da de comer. El príncipe de la pobreza. de minas. los ricos. La miseria de estos indigentes es de tal manera espantosa. El mendigo que da limosna. no son sino lamentables pordioseros.Giovanni Papini . los multimillonarios de Nueva York no son. El Pobre infinita y rigurosamente pobre.

arrojar de sí la horrenda miseria de la riqueza para entrar de nuevo en la pobreza.Historia de Cristo consiguen hacerles la caridad de una sonrisa. El señalado con el sello de la riqueza ha cometido. podía conservar su alma y la ha cedido a cambio de la materia: podía amar y ha preferido ser odiado. Para libertarse tendría que estar ya en libertad. El rico no se pertenece. Podía tener el Cielo y ha querido la Tierra: podía habitar en el paraíso y ha escogido el infierno.Giovanni Papini . a las cosas inanimadas. El dinero es un dueño despiadado que no consiente junto a sí otros amos. uno de esos delitos misteriosos e imposibles de imaginar que no tienen nombre en las lenguas de los hombres. No hay para él más que una salvación: volver a ser pobre. no puede pesar las alternativas. quizá sin saberlo. El rico. sorda. carroña espectral que extiende eternamente la mano vacía en los camposantos de los siglos. no puede deliberar siquiera. como una cosa animada.com. La riqueza es un castigo como el trabajo. en sus manos. un crimen infame. Y como no sabe imaginar una abdicación semejante. El rico está bajo el peso de la venganza de Dios y Dios quiere probarle para ver si aquél sube a la divina pobreza. muda. Porque nadie dará la limosna de un recuerdo a este pobre imposible de reconocer. El rico es el hombre que ha caído por haber permutado. Pero tal resolución es la más difícil que pueda tomar el rico. es el metal que lo entierra. es el tumor que le consume. vivo aún. bajo su helado peso. paralítica momia negra. es impotente incluso para imaginar que la renuncia de la riqueza sería el principio de su redención. convertirse en un verdadero y humilde pobre. en su putrefacción: es el fuego que lo carboniza y lo reduce a aterradora momia negra. sino que pertenece. el más abominable e imperdonable.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Pero un castigo más duro y vergonzoso. al afán http://www. Está prisionero en la cárcel infranqueable de sí mismo. vivo todavía. por el hecho mismo de estar dañado y podrido por la riqueza. Porque el rico ha cometido el pecado máximo. ciega.laeditorialvirtual. El dinero.html (28 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . podía tener la felicidad y ha deseado el poderío. dado por entero al cuidado de sus riquezas. El rico.

Pero al que quiere para sí. el que no posee no puede dar. No puede dar nada. y frecuentemente ni tiempo tiene. salvarla — pero no puede servir.Giovanni Papini . ¿Cómo podría.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Toda su potencia de amor es prisionera de esa porción de materia que lo gobierna. y nunca ha poseído su alma. podría amar a los demás. nada definitivamente: ni siquiera las cosas que en apariencia le pertenecen. es poseído. no puede salvar a su alma. pierde al mismo tiempo la que adquiere y todas las demás. pues. no puede pensar en el alma.laeditorialvirtual. Y asimismo es incapaz de conocerse. que para adquirir una parte — ¡y una parte tan pequeña. es decir.Historia de Cristo de aumentar sus riquezas. El único secreto para poseer las demás cosas es renunciar a ellas. de poseer. ¿Cómo. al fin y al cabo! — ha perdido el todo. el rico. que ya no se pertenece. ni ganas de disfrutarla. tenga necesidad de cura. Y ya no tiene nada. No puede suponer siquiera que su alma enferma. La horrible suerte del rico está en este doble absurdo: que para tener el poder de mandar a los hombres se ha convertido en esclavo de las cosas muertas. darse a sí mismo y cuanto le pertenece a los demás. ejercer aquella amorosa caridad que tan cerca del Reino le llevaría? No es nada y no tiene nada. que ya no tiene alma. Nada es nuestro mientras es sólo nuestro. pues. transformar la única propiedad del hombre en algo más grande y precioso? http://www. El que no existe no puede cambiar. Se ha trasladado por completo a aquella parte de mundo que tiene derecho a llamar suya según los contratos y las leyes. que ha sustituido a su alma. El hombre no puede poseer nada — poseer realmente — fuera de sí mismo.com.html (29 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . una porción de los bienes del mundo. Al que todo lo rehúsa todo se le da. la única propiedad que vale la pena poseer. asfixiada. todo para sí. a los goces materiales que le ofrecen los pedazos de materia que se llaman riquezas. que le ha arrebatado todo resto de libertad. carcomida. Ha de servirla. en realidad. ni fuerza. mutilada. No tiene nada. pero de las cuales. de engrandecerse él mismo. Es el más abandonado y despojado mendigo de todo el universo.

lo poco que cree suyo. se compra con todas las demás. el rico no posee siquiera. al fin se encuentra con que no tiene nada. quien desea el oro renuncia al espíritu y a todos los beneficios del espíritu: la paz. cuyo valor http://www. El primero es un pobre que no consigue gastar toda su inmensa riqueza. no es nada. Son celosos: quieren todo el hombre.html (30 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . Quien escoge el espíritu arroja el oro y todas las cosas que con oro se compran.Historia de Cristo "¿Y qué le aprovecha al hombre ganar el mundo entero si luego pierde su alma?" . da el sentido exacto de la amenaza profética. incluso lo que no es suyo. El pobre posee. Mammón quita hasta lo poquísimo que promete. Una cosa que cuesta menos que todas las demás se paga más que todas las demás. El espíritu y el oro son dos amos que no toleran partición ni comunidad. es decir.com. O todo de aquí o todo de allá. el que quiere una parte para sí solo.laeditorialvirtual. arrastrado al fondo por su riqueza. el universo entero. Quien renuncia a todo. lo tiene todo por añadidura. El rico no pierde únicamente la eternidad. para quien obedece al oro. no se divide en dos. Esta pregunta de Cristo. Y el hombre. el otro es un rico que nunca llega a evadirse de su infinita miseria. la felicidad de la vida terrestre. por la dura ley del perpetuo deseo. pierde también su vida de aquí abajo.Giovanni Papini . el espíritu. El oro. la perfecta alegría. su alma. se comprende por qué los maestros del hombre han visto en ella el propio reino del demonio. es una palabra que no tiene sentido. Dios da inmensamente más de lo mucho que ha prometido. el amor. para quien obedece al espíritu. sino que. "No se puede servir a Dios y a Mammón". ingenua como todas las revelaciones. por la ley misteriosa de la renunciación.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. la santidad. Cuando se ahonda en el horrible misterio de la riqueza. Una cosa que no es nada. aunque quiera.

Giovanni Papini . gozosamente deseada.laeditorialvirtual. para Jesús y para todos los que saben es una ganancia inmensa. tan desproporcionado. un tesoro que no se agote nunca. casi todos. que el hecho mismo de pagarlo fuese una prueba perentoria de demencia y de culpa. que para disuadirle de este insensato anhelo era necesario poner un precio tan fuerte. El despojarse de la riqueza no es un sacrificio. Por el contrario. que no han podido asir el oro y han perdido el espíritu. para entrar en él. la santidad por la condenación — bastan para alejar a los hombres de la absurda permuta demoníaca. sino que quiere que los ricos. responde: "Si quieres ser perfecto. el poderío por la servidumbre. haceos bolsas que no se desgasten. Pero ni aun estos duros pactos del mercado — lo eterno por lo efímero. Porque donde está vuestro tesoro allí está http://www. Los pobres se desesperan porque no pueden ser ricos. dando en cambio toda el alma. Se trueca la cosa más preciosa por la más vil. vete. tan elevado.html (31 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . pero el rico ha de darlo todo. La pobreza absoluta que deja libres para la conquista de lo absoluto. pobres involuntarios. La trágica paradoja que implica la riqueza justifica el eterno consejo de Jesús a los que querían seguirlo. en el cielo. ni una pérdida. El hombre se siente tan natural y universalmente atraído por esa nada llamada riqueza. este absurdo infernal tiene su explicación en la economía del espíritu.com. donde el ladrón no se acerca ni la polilla lo roe. Con todo.Historia de Cristo efectivo es nulo. son miserables ricos que todavía no tienen cuartos. Son.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. vende lo que tienes y dáselo a los pobres y tendrás un tesoro en los cielos". aceptada. El Reino de los Cielos no promete a los pobres hacerlos ricos. se adquiere con todo el resto. Porque la única pobreza que da la verdadera riqueza — la espiritual — es la pobreza voluntaria. "Vended vuestros bienes y haced limosnas. su alma está inficionada como la de los ricos. Al joven que se les acerca y pregunta qué debe hacer para ser de los suyos. Todos deben dar lo que tienen de más a los que están necesitados. toda la vida. se hagan libremente pobres.

exhortó a igual renunciación a sus discípulos. ni a los vecinos ricos.com. añadió a los mandamientos de Parcva. Da. Pero en Jesús el amor de la pobreza no es sólo una regla ascética ni es una túnica orgullosa de la ostentación. Su contemporáneo Budha. a tus hermanos. Es menester dar las cosas. pues. solamente a los malvados. a quien te pide. Jesús no ha sido el primero en poner en la pobreza uno de los grados de perfección. porque el premio te será dado en la resurrección de los justos". sino sólo con bienes de mayor precio. no es el pobre según el corazón de Cristo. El que da para obtener algo a cambio. con ánimo alegre y sin cálculo. con ánimo libre. el Jina o Triunfador.html (32 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . no para que nos sean pagadas con otras. a modo de castigo. fundador de los Desarraigados. Los Cínicos se despojaron de todo bien material para ser independientes del trabajo y de los hombres y poder consagrarse. Vardhâmana. Platón quería que los guerreros de su República no poseyeran nada. Cuando hagas un convite. llama a los pobres. y a quien te quite lo tuyo no se lo exijas . "Cuando des una comida o una cena no llames a tus amigos. no sea que ellos a su vez te inviten y te devuelvan el favor. .Historia de Cristo vuestro corazón . Cratetes. Timón de Atenas. . La recompensa está en otra parte: en nosotros. no adquiere nada. noble tebano. ya había sido aconsejada a los hombres la renuncia de las riquezas. y dar sin tacañería.laeditorialvirtual. que a fuerza de generosidades imprudentes se quedó pobre. y serás dichoso de que no tengan manera de corresponderte. Porque hay más felicidad en dar que en recibir". a tus parientes. el aparigraha. los cojos. distribuyó sus riquezas a sus conciudadanos y se hizo mendigo. Arístófanes representó en escena al ciego Plutón que dispensa la riqueza. El que regala para tener compensación de los demás en otra cosa. discípulo de Diógenes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. la renuncia a toda posesión. . prodigaron elogios elocuentes a la pobreza. Es menester dar. Antes de Jesús. a la verdad. luego de haber dado de comer a un rebaño de parásitos. vestidos de púrpura y sentados en mesas incrustadas de piedras preciosas. Timón es http://www. no es perfecto. . los ciegos.Giovanni Papini . Los Estoicos.

No basta abandonar las riquezas y hacerse pobre para.Historia de Cristo pobre por culpa de su vanidad: dio a todos. con una estrecha pobreza. no sabe recobrar el apetito por los bienes esenciales. está bastante más cerca de la perfección moral que el rico. faja que venda los ojos y ata las alas. está más próximo aún de la perfección que quien nació y creció en la pobreza. Aristófanes se arrodillaría ante Plutón si el ciego dios recobrase la vista y concediese las riquezas a los hombres de bien. que se despoja de cuanto tiene por imitar a Diógenes. conquistarse un nombre de filósofo y de sabio. Pero los antiguos no despreciaron la riqueza en sí. cuando no le pesa su pobreza. El último de todos.html (33 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . ser perfecto.com. El que http://www. es esclavo del orgullo.laeditorialvirtual.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. la estimaban injusta cuando no se gastaba con juiciosa liberalidad. incluye la riqueza entre los bienes del hombre. pero no lo olvida. La consideraban peligrosa cuando estaba acumulada en pocas manos. La pobreza del cuerpo es un requisito preliminar. como en la antigua Esparta y en la antigua Roma. incluso a quien no lo necesitaba. Las primeras repúblicas vencieron y florecieron mientras los ciudadanos se contentaron. igualmente distante de la abundancia y de la inopia. La mendicidad de los Cínicos es una forma pintoresca de la vanidad. sin distinción. Pero el rico que se ha despojado a favor de los pobres y ha preferido vivir al lado de sus nuevos hermanos. y decayeron apenas estimaron el oro más que la vida "sobria y púdica”. cuando se gloría de la pobreza en vez de afanarse por convertirla en riqueza. En el Evangelio. quien no se ha desprendido de toda propiedad material. como la pobreza de espíritu. por adquirir fama de magnánimo y liberal. la pobreza de los guerreros de Platón es una medida de prudencia política. El pobre. que desea para los ciudadanos una condición media. la pobreza no es un adobo filosófico ni una moda mística. Quien no está convencido de su bajeza no piensa ascender a la altura. Pero Platón. No basta ser pobres para tener derechos a la ciudadanía del Reino. sin más. Cratetes. quiere hacer algo distinto de los demás.

lejos de quien podría hablar a su corazón. pero renunciar a cuanto se ha poseído y que de todos fue envidiado es indicio de suprema perfectibilidad. no prevarica porque no puede. atenúa sus culpas. no atesora porque no tiene más que lo necesario.html (34 of 88) [15/01/2011 4:44:13] .com. Pero más que a nadie http://www. Los amaba porque todos los días le daban la felicidad de servir. porque la imaginación agranda las cosas ausentes. esquivados por quien no puede soportar su asquerosa proximidad. porque le faltan facultades y ocasiones. los pobres son. Los amaba por la compasión que tenía de ellos. abandonados por sus hermanos. Tal como son.Historia de Cristo le haya tocado una gracia tan rara y prodigiosa. El pobre. por cierta equidad. veía a los más legítimos habitantes del Reino. servil. ¿tendrán corazón para condenarlos? Jesús amaba a los pobres. de poder dar pan a los hambrientos. esperanza a los dolientes. la renuncia de los ricos. Cuanto más amados serían más perfectos: quiénes los han dejado solos. sin luz. los amaba porque los sentía más cerca de su alma. Pero muchas veces sus virtudes derivan de impotencia o de ignorancia. Hacemos tan poco por los pobres que no tenemos derecho a juzgarlos. no es borracho. muchas veces dura. El dolor le hace volver los ojos a la altura en busca de consuelo. ni frecuenta el burdel porque los taberneros y las rameras no fían. excluidos de los mundos de la inteligencia y del arte que les harían más soportable la miseria en algunos momentos. los menos impuros de todos los hombres.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. es ya una prenda de mayores esperanzas.Giovanni Papini . Renunciar a lo que nunca se ha tenido puede ser meritorio. en la miseria universal. amaba a los pobres porque hacían más fácil. Jesús amaba a los pobres porque en ellos. casto. más preparados para entenderlo. con el estímulo de la caridad.laeditorialvirtual. Su vida. sencillo y contentadizo. fuerza a los débiles. tiende a buscar una compensación en placeres más altos que no cuestan dinero y en una superioridad espiritual que los satisfechos no pueden discutirle. que es sobrio.

para los pobres. Todo su ser se rebelaba ante el pensamiento de un contacto con esos sucios símbolos de la riqueza. y ordena a Pedro que eche la red: en la boca del primer pez que http://www. Su renuncia era el acto más grande de fe en su promesa. en sus parábolas. que la lepra y que la putrefacción — las manos blancas. curadoras.html (35 of 88) [15/01/2011 4:44:13] . Cuando le piden el tributo para el Templo no quiere recurrir a la bolsa de los amigos. al pobre que no fue siempre pobre. entre los pobres. Jesús podía nombrar. que de nada podían contaminarse. las monedas. los hombres que han de nacer todavía: Jesús no quiso tocar nunca con sus manos una moneda. no. puras. Las manos que amasaron el polvo de la tierra para dar vista al ciego. en su corazón. con repugnancia cercana al horror. Pero se sentía más tiernamente hermano de aquel invocado ignoto que de todos los dóciles mendicantes que se apretaban a su alrededor. por la esperanza de participar de una vida más perfecta. no ha abandonado nunca a sus hermanos. saludables. Habían dado lo que en lo absoluto no es nada.Historia de Cristo amaba a los pobres que fueron ricos y que por amor del Reino se habían hecho pobres. al rico dispuesto a hacerse pobre por amor suyo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. nacido pobre. las manos que tocaron las carnes infectas de los leprosos y los muertos. Habían tenido que vencer en sí mismos uno de los instintos más profundamente arraigados en el hombre. Le repugnaban. podía mirarlas en manos ajenas: pero tocarlas. Pero buscaba.com. Les ha dado la abundancia fructífera de su divina pobreza. EL ESTIERCOL DEL DEMONIO Consideren bien. Jesús. jamás han soportado uno de esos discos de metal que ostentan en relieve el perfil de los amos del mundo. Lo buscaba: tal vez nunca lo halló a su paso.Giovanni Papini . las manos que abrazaron el cuerpo de Judas — mucho más infecto que el polvo. pero lo es todo a los ojos del mundo.laeditorialvirtual.

html (36 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . Le respondieron: "De César”. Pero él quería ignorar de quién era aquel rostro. para las necesidades del poder.Historia de Cristo saque habrá el doble del dinero que se le pide. El rey representa la fuerza y es protector de la riqueza. Mi patrimonio inacabable es la Verdad. porque los sacerdotes. del que no es nuestro. por ahora. Yo no poseo monedas. Nuestro Reino no tiene poderosos ni ricos. con sólo las sueltas. pues. Era una moneda imperial. Son propiedad de los reyes y del reino — del otro reino. Hay en tal milagro una sublime ironía que nadie ha visto. Y respondió al punto: "Mostradme la moneda del censo”. Entonces arrojó a la cara de los ladinos demandantes la palabra que les llenó de estupor: "Dad. pero nosotros nada tenemos que ver con la violencia y rehusamos la riqueza. sino alma que habla. Muchos son los sentidos de estas pocas palabras: baste. Lo poco que necesitamos http://www.laeditorialvirtual. Preguntó: "¿De quién es esta imagen y esta inscripción?". detenerse en la primera: dad. Dad lo que no es vuestro. pero no muevo un dedo para recogerlas.com. No soy yo. que llevaba impresa la faz de Augusto. las necesitan para vivir. a lo que parece. a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios". Yo no tengo nada que comprar y regalo cuanto poseo. sino el lago. mas no quiso tomarla en su mano. y las almas no tienen plata ni alforjas. Un subalterno mío las tomará de la boca de un pez y se las dará al recaudador. el Rey que está en los Cielos no acuña moneda. a todos los sacerdotes del templo de Jerusalén y a todos los reyes de las naciones. El lago está lleno de ellas. pues.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. La moneda es un medio para el cambio de bienes terrenales. que el agua y la tierra las vomitarían a una palabra mía. Yo sé dónde están y en cantidad suficiente para comprar. Le preguntaron si era lícito al verdadero israelita pagar el censo. yo soy rico hasta tal punto que ni verlas quiero. Y se la mostraron. Pero un día Jesús tuvo que considerar una moneda. pero las monedas son tan despreciables y sin valor. Los dineros no nos pertenecen.Giovanni Papini . Yo no soy animal mudo. Son hechos para los poderosos. quien te da esas dracmas. Los animales mudos pueden llevar monedas. una moneda romana. pero nosotros no buscamos los bienes terrenales.

acaso.Giovanni Papini . envidia. Esos pedazos de metal acuñado que pasan y vuelven a pasar todos los días por las manos. al criado a engañar a su amo.Historia de Cristo — un poco de sol. ama más que el amor y aun que la vida. gastados por los dedos rapaces de los ladrones. Jesús nunca tuvo necesidad de restituir. al hermano a defraudar a su hermano. el lujurioso a la mujer vendida y comprada.html (37 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . al malandrín a despojar al viajero. todavía sucias de sudor y de sangre. Con todo. el usurero al hambriento. también él devolverá el dinero de la traición antes de desaparecer en la muerte. busca. porque nunca tuvo una moneda. La moneda lleva consigo. un manto — nos es dado gratuitamente por Dios y por los amigos de Dios. a la esposa a traicionar a su esposo. un pedazo de pan. de los comerciantes.com. esos dineros. http://www. esos asquerosos pedacitos de materia historiada que el asesino da al sicario. de los intermediarios. de los banqueros.laeditorialvirtual. juntamente con la grasa de las manos que la han cogido y sobado. Nosotros no sabemos qué hacer con ellos. Este discípulo era Judas. al pueblo a asaltar a otro pueblo. para que todo el mundo sepa que son suyos. el estafador al cohechador. el enemigo al traidor. esos emblemas materiales de la materia. los restituimos a quienes los han hecho acuñar. a quien ha puesto en ellos su retrato. un poco de agua.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. roba. el contagio del crimen. al pobre malo a acuchillar al mal rico. que todo el mundo desea. Del inciso de un Evangelio se deduce que un Apóstol tenía en depósito la bolsa de la comunidad. la moneda es. Vosotros os afanáis toda la vida por juntar un gran montón de esos discos grabados. Ordenó a sus discípulos que en sus viajes no llevasen sacos para los donativos. esos sucios y hediondos vehículos del mal. la más inmunda. De todas las cosas inmundas que el hombre ha fabricado para ensuciar la tierra y ensuciarse. Judas es la misteriosa víctima inmolada a la maldición de la moneda. que persuaden al hijo a matar a su padre. Hizo una sola excepción — que da espanto. un poco de aire. de los avaros. el hereje al simoníaco. Para eso los restituimos. esos redondos y viscosos escupitajos de las casas de la moneda.

como todos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. El que pone su corazón en el dinero y lo recibe con afán. También la moneda es el signo visible de una transubstanciación. LOS REYES DE LAS NACIONES — ¿De quién es esa imagen? — pregunta Jesús cuando ponen ante sus ojos la moneda de Roma. como http://www. se convierte en la mesa del altar en el cuerpo inmortal de Cristo. El pan. brilla en los mostradores de los cambistas. Saben con indudable certeza cuál es su repugnante esencia. hace morir todos los días a miles de almas. toca. Y sienten hacia la moneda el mismo horror que el rico hacia la miseria. Es una cabeza. profana la almohada del sueño. que las inmundicias de una cloaca. para acelerar la corrupción y la muerte. Sabe. por una sucesión de circunstancias exorbitantes.com.html (38 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . comulga visiblemente con el Demonio. que Octaviano llegó a ser.Giovanni Papini . el santo no puede soportarlo. fina. se esconde en las tinieblas fétidas de los escondrijos. monarca del mundo con el sobrenombre adulador de Augusto. pequeña. El puro no puede tocarlo. que ha hecho morir a tantos cuerpos. apretada.Historia de Cristo son los objetos más espantosos de cuantos el hombre fabrica.laeditorialvirtual. tienta a las vírgenes. Quien toca el dinero con voluptuosidad. Es la hostia infame del Demonio. Más contagiosa que los harapos de un apestado. paga el trabajo del verdugo. circula a la faz del mundo para encender el odio. que el pus de una pústula. Conoce aquel perfil de fingido joven. el estiércol del Demonio. sin saberlo. la gran nariz que avanza. santo ya en la mesa familiar. ensucia las manos inocentes de los niños. como queriendo ocultar la crueldad de la boca. para atizar la codicia. se amontona en las cajas. Conoce aquel rostro. Los dineros son los excrementos corruptibles del Demonio. la cabeza llena de ondulantes rizos. entra en todas las casas. La moneda.

el administrador falible de la justicia insuficiente. no se preocupa de los gobiernos. Jesús no es el heredero que conspira contra el reinante para sentarse en su puesto. sino el disolvente pacífico de todos los reinantes. destacada del cuerpo. sino únicamente de almas nuevas y amantes — el imperio de César se desvanecerá como un montón de cenizas bajo el hálito victorioso del viento.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Jesús. Porque su fuerza está en el sueño de los hombres. no es nada. advenimiento del segundo Paraíso Terrenal. aun en la política humana. Jesús es el rey de lo futuro. para derrocar. El Divino Libertador ha venido. separada del busto. César es el más fuerte y famoso de sus rivales. pero no a sustituir a César. César es el rey de lo pasado. y sólo para desarraigar la idea vulgar y establecida. Un pueblo de santos no sabría qué hacer de los reyes. Jesús ha venido para desarraigar la dominación de César. "Los reyes de http://www. con la pasión del deseo. ya no habrá ningún César. en la enfermedad de los pueblos. el libertador de los siervos. Jesús es el rey de un nuevo reino contrapuesto al mundo y donde no habrá reyes. César es el rey del mundo. para disolver el imperio de Roma y todo imperio terrenal. No hay nada común entre ellos. pero también el más extraño. Una sola vez habla de los reyes. jueces. de los tribunales y los ejércitos. el que abre los ojos a los ciegos. esa nada de plata que no nos pertenece. esclavos ni moneda. el acuñador de la plata y el oro. porque la nueva tierra que anuncia no necesitará gobiernos.Historia de Cristo todas las de los reyes. para los hombres nuevos. podemos darle lo que es suyo. prometido a la nada.com.Giovanni Papini . Pero ha llegado el que despierta a los durmientes. que anticipa siempre. el que renuncia a toda riqueza. truncada al terminar el cuello: imagen siniestra de una voluntaria y eterna decapitación. Pero Jesús no quiere nombrar con sus labios al emperador.html (39 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . El dinero. el jefe de los armados. Mientras dure su apariencia. Demos a César. el que restituye la fuerza a los débiles. porque no reconoce su poder. Si los hombres le escuchan.laeditorialvirtual. Cuando todo se haya cumplido y se haya fundado el Reino — un Reino que no ha menester de soldados. el maestro del amor.

El grande es pequeño. Los reyes verdaderamente reyes. únicamente ante Dios. Pero los hombres de hoy http://www. y no se encuentra en los sofismas de Godwin o de Stirner. un rebaño que conducir. pero toda categoría de superior e inferior. abolida. el amo es servidor. creen que el número puede sustituir a la unidad y lo bajo colocarse en el lugar de lo alto. inocentes que fueron ciudadanos del Reino desde su nacimiento. una bestialidad que amansar. la ley y el castigo. aun los mediocres. el rey es esclavo. y el que gobierna como el que obedece. y los reyes son todavía necesarios. y no quieren a los reyes. bienaventurados que fueron pecadores hasta la víspera. están por encima de los indecisos caprichos de las multitudes ciegas y locas.com. El camino que conduce a la libertad perfecta no se llama destrucción. Los hombres ya no se odian ni desean las riquezas: toda razón y necesidad de gobierno desaparece al día siguiente de esos dos inmensos cambios. Si el que gobierna ha de ser como el que obedece. aun mal ejercida.Historia de Cristo las naciones — dice a sus discípulos — dominan sobre ellas. y que responden de sus errores.laeditorialvirtual. Puede haber diferencias de grandeza espiritual en la perfección común. ya no serán menester el mando y la obediencia. de señor y súbdito. Pero la total conversión de los hombres al Evangelio no se ha verificado aún. y a los que las mandan se les llama bienhechores. sino únicamente en el Evangelio de Jesucristo.html (40 of 88) [15/01/2011 4:44:14] .Giovanni Papini ." Es la teoría de la perfecta igualdad en el orden humano. una minoría que castigar. antes bien.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. La autoridad presupone. El reino del espíritu puede desentenderse de los mandatos de la fuerza. también la recíproca es verdadera. sino santidad. Puede haber santos eminentes entre los santos. Que no sea así entre vosotros. y cuanto más rebeldes y tercos. Pero cuando todos los humanos sean santos. de Proudhon o de Kropotkin. siempre menos atroces que los de la plebe. y el que sirve tiene los mismos derechos y honores del que gobierna. al fin. Los reyes que gobiernan con esa autoridad que ha de ser única para que sea eficaz. Los animales necesitan un pastor. enfurecidas por la soberbia. el mayor de vosotros sea igual al pequeño. Pero las bestias humanas. será. tanto más fuertemente armado debe estar el pastor. guías ni defensas.

con refinamiento infame. qué iluminador sobrenatural podrá revelar a estos endurecidos eruditos el verdadero sentido de las palabras que repiten http://www. inhábiles y viciosos. justificar la sangre vertida por instigación del odio con la sangre que corrió en el Calvario para enseñar el amor.Giovanni Papini . añaden: "He venido a traer el fuego a la tierra. siempre. Prefieren un enjambre de tiranuelos. el célebre texto evangélico que todo el mundo se sabe de memoria y muy pocos han entendido.Historia de Cristo no quieren esos reyes. o. con la puntualidad inexorable de los lugares comunes. las conquistas de los conquistadores. he venido a traer la espada. No son capaces de amarlos. hacer servir a la cruz de empuñadura de la espada. validos de una memoria monstruosa. ni de soportarlos siquiera. y los bellotívoros que la habitan no son mejores. el heraldo de Mahoma.html (41 of 88) [15/01/2011 4:44:14] .laeditorialvirtual. desmesuradamente doctos. que los oprimen y ordeñan en nombre de la libertad. Hace siglos que los verdaderos Reyes han desaparecido de la tierra." Otros." Algunos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. siempre que los sofistas asalariados o los declamadores frenéticos han intentado conciliar la brutalidad pagana y la mansedumbre cristiana. se arrancan con el versículo decisivo: "El Reino de los Cielos lo arrebatan los violentos. en suma. Los prefieren porque disimulan su tiranía con cierto aspecto de licencia que tiene todas las cargas de la autoridad sin sus beneficios. la belicosidad de los belicosos. de Bonaparte. "No creáis que yo he venido a traer la paz a la tierra. que se quiere legitimar la guerra con la doctrina de la paz y hacer de Cristo el fiador de Gengis Khan.com. ESPADA Y FUEGO Siempre que los aduladores de los poderosos han querido santificar la ambición de los ambiciosos. Incapaces ya de la obediencia necesaria a los brutos e indignos todavía de la libertad divina de los santos. la violencia de los violentos. veréis aducir. la ferocidad de los feroces." ¿Qué ángel de elocuencia.

de pueblo a pueblo. desune. el perdón. sino de quienes no se deciden a practicarlas. pero la provocarán precisamente porque no están convertidos. . No consideran las palabras que anteceden ni las que siguen. " La espada. Los no convertidos provocarán. no consideran la ocasión en que fueron dichas.laeditorialvirtual. de familia a familia.com. Y después de haber nombrado la espada explica con ejemplos familiares lo que ha querido decir: "Porque he venido a poner división entre el hijo y el padre. es causa de separaciones y discordias. "la división" — está hablando a los discípulos que van a partir a anunciar la proximidad del Reino. Porque entre los hombres están los sordos y los oyentes. el ejemplo. El triunfo del Evangelio es el fin de todas las guerras — de las guerras de hombre a hombre. Los que han oído y creído — los Cristianos — no asaltarán a los que no escuchan ni creen. pero esas armas serán la predicación. el amor. la culpa no es de las verdades que enseña el Evangelio. pues. Cuando Jesús dice que ha venido a traer la espada — o. no dudan un instante que puedan tener un valor diferente del vulgar. de cinco que haya en una casa. al principio. Usarán. divide. Si el Evangelio. como está escrito en el pasaje paralelo de Lucas. los tardos y los diligentes. . no significa la guerra. La espada corta. la hija y la madre. Es una imagen para significar la división.Historia de Cristo con tan frívola petulancia? Las arrancan del contexto evangélico con la misma delicadeza con que un orangután puede arrancar las flores del jardín de Titania. las armas contra los hermanos refractarios y remisos. Hasta que todos hayan sido convertidos y hermanados por la Palabra. la verdadera guerra. de casta a casta. sí. http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. la discordia reinará en la tierra. tres estarán contra dos y dos contra tres. Porque de ahora en adelante. Pero la discordia no es la guerra ni el estrago. la guerra de violencia y de sangre. los que niegan y los que creen. y la predicación del Evangelio dividirá también a los hombres de una misma familia. tal vez.Giovanni Papini .html (42 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . la nuera y la suegra y tendrá cada cual por enemigos a los de su misma casa. precisamente porque aun no son cristianos.

Hasta que todas las armas ardan en ese fuego. Jesús es el hombre de la Paz. los tibios. La espada. encenderse como antorchas en la noche. La misma noche del nacimiento las voces celestiales cantan en el cielo el augurio profético: Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad. que hace de cada alma una cloaca. el Reino perfecto estará lejos aún. Pero para atravesar ese muro de llamas es necesario un valor que no todos tienen. efectivamente.com. Todo el Evangelio es anuncio y enseñanza de paz. En la montaña. el significado manifiesto de "fuertes". porque serán llamados hijos de http://www. sino salvación. La suciedad amasada en la vida secreta de los hombres.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Quien lo entiende de otro modo o no sabe leer o voluntariamente hace traición. los insensibles. Que sólo los valientes poseen. y que no es destrucción. digno auxiliar de las guerras. la llama fulgurante del amor. La espada es el símbolo de las divisiones entre los primeros y los últimos persuadidos. una de las primeras promesas que fluyen del corazón y de los labios de Cristo es la dirigida a los pacíficos. Por eso puede decir Jesús que "el Reino de los Cielos lo conquistan los violentos" — y la palabra violentos tiene. la violencia son palabras que no pueden ser tomadas en el sentido literal que gusta a los abogados del exterminio. "¿Cómo quisiera que ya estuviera encendido?" Porque el fuego deseado por el Hijo del Hombre es el ardor del sacrificio. el fuego es el amor purificador. el fuego. "Bienaventurados los que procuran la paz.laeditorialvirtual. sin dudar ni temblar. Los gélidos deben arder. Para renovar la infecta familia de los hombres es necesario un incendio de dolor y de pasión. de hombres que saben tomar por asalto las puertas. en el texto. Son palabras figuradas que nos vemos forzados a usar para hacernos entender por las torpes imaginaciones de la multitud. ha de ser reducida a cenizas por el fuego espiritual que ha venido a encender Jesús.Giovanni Papini . la podredumbre que obtura los oídos y sofoca los corazones.html (43 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . gritar. la violencia es la fuerza de ánimo necesaria para conquistar el Reino. Ha venido a traer la paz.Historia de Cristo Cuando Jesús proclama que viene a traer el fuego. únicamente un bárbaro puede pensar en el fuego homicida.

por la espada perecerán. mientras los mercenarios armados le atan. Pero si el odio fuese abolido en todos los corazones. la guerra sería incomprensible. con el deseo. una nación no levantará ya la http://www." A los Apóstoles que están a punto de partir les ordena que auguren la paz en todas las casas donde entren. Pero el nuevo es nuevo precisamente porque reforma el antiguo. un delito. Llegaría al fin el día en que. .Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. lleva a la mutua matanza de los que odian. al estallar. los terremotos y las tribulaciones. entre las señales del fin. Al acercarse a Jerusalén. La guerra puede llamarse divina cuando es considerada como un castigo. la guerra. es castigo porque el odio. en el alma de los enemigos." Y en el sermón sobre los últimos tiempos anuncia. Para desahogar el odio que llevan dentro de sí. junto con las carestías. para Jesús.com. y hoces de sus lanzas. Isaías." La discordia. . pronuncia la suprema condenación de la violencia. y toda ciudad o casa dividida en partes contrarias no podrá sostenerse. y oiréis hablar de guerras y rumores de guerras. a los amigos. la pena más horrible desaparecería juntamente con el máximo pecado. las guerras: "Porque se levantarán nación contra nación y reino contra reino . "Todo reino dividido en partes contrarías será convertido en desierto. Los apologistas de las grandes matanzas confunden adrede el Antiguo y el Nuevo Testamento." No ignora los males de la discordia. "de sus espadas harán azadas.html (44 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . aun antes de las hostilidades. si hubieses conocido en este día las cosas que pueden dar la paz!" Y la noche decisiva. la contempla llorando y exclama: "¡Oh. La guerra aparece al mismo tiempo como una culpa porque existía. les recomienda perfecta concordia: "Estad en paz los unos con los otros". La guerra es la manifestación más cruel del odio que alienta y hierve en los corazones de los hombres. es un mal. "Todos aquellos que echan mano a la espada. A los discípulos. Pero es castigo también de sí misma.laeditorialvirtual.Historia de Cristo Dios. los hombres se ven inclinados a destruirse por medio de las armas.

cuando es el encuentro y el ofrecimiento de dos virginidades sanas. hasta que todos los hombres sean semejantes a los ángeles. del hombre y la mujer en el matrimonio. la unión del hombre y la mujer ha de ser perpetua y leal. o de una fornicación furtiva. tiene un carácter casi místico incancelable." El esposo y la esposa son un solo cuerpo. "No son ya dos carnes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03." Este día anunciado por Isaías será aquel en que el Sermón de la Montaña sea ley reconocida sobre toda la tierra. cuando está precedido por una libre elección. indivisible. son necesarias en la espera terrestre del paraíso. la unión de dos cuerpos. cuando no es el desahogo de una lujuria vagabunda. y no volverán a ejercitarse para la guerra. Pero en tanto sean necesarias. El que gobierna deberá sentirse igual al que obedece.html (45 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . En este punto ratifica la imagen de la Antigua Ley. http://www. el pacto es perpetuo. Aquel hombre no tendrá otra mujer. la pasión está confirmada. aquella mujer no conocerá otro hombre hasta que la muerte los separe. ser menos impuras y menos imperfectas. asociaciones imperfectas cuando se piensa en la bienaventuranza del cielo.Historia de Cristo espada contra otra nación. aun la carnal. Las dos carnes se convierten en una carne. ha de multiplicarse el género humano. inseparable. un pacto público y sagrado. las dos almas como que se hacen un alma sola. UNA SOLA CARNE Jesús santifica la unión. La familia y el Estado.Giovanni Papini . deberán.com. En los dos cuerpos que se unen hay dos almas que se reconocen y encuentran en el amor. El apareamiento del varón y la hembra. una pasión casta. Hasta que todos los reyes estén de sobra daremos las monedas que llevan su nombre. La elección es irrevocable. sino una sola. En el matrimonio ve Jesús en primer término.laeditorialvirtual. por lo menos.

Jesús condena siempre. se casa con otra. pero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. El adulterio es la corrupción disimulada de la unidad.laeditorialvirtual. de una manera solemne y absoluta. y hay eunucos que se han hecho eunucos por amor del Reino de los Cíelos. sino el que después de haber repudiado a la suya. el adulterio y el divorcio. Pero esta carnal y espiritual unión de los dos — la más perfecta de las imperfectas asociaciones de los hombres — no ha de ser nunca turbada ni interrumpida. ni aun en este caso. el divorcio. y que será la forma visible de su unidad. el delito de la esposa repudiada podría justificar el delito que el traicionado cometería tomando otra mujer.html (46 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . El adulterio la corrompe.com. hasta los discípulos se rebelan. sino también al que la mira. Llegará el día. Y Jesús. formada con la sustancia de uno y otra. advierte hablando de la vida celestial. mas sólo aquellos a quienes les es dado. conceder el divorcio al marido de la adúltera." Pero él les respondió: "No todos son capaces de comprender esta palabra. En un pasaje parece. Porque hay eunucos que han nacido así del seno de su madre. con ojos de deseo.Historia de Cristo Los dos han confundido su sangre. El adulterio es un divorcio secreto fundado en la mentira y en la traición. obreros de la siempre nueva y maravillosa creación. ¡Que el que puede comprender. por la calle. Todo su ser tenía horror a la infidelidad y a la traición. pero de tal comunión nacerá una criatura nueva. comprenda!" http://www. al menos. a primera vista. todas las perfecciones que su imperfección permite. no llama adúltero tan sólo al que roba la mujer del hermano. no tiene cuenta casarse.Giovanni Papini . seguido de otra unión matrimonial. en el cual no se desposarán hombres y mujeres. pero hasta ese día el matrimonio tiene que tener. El amor los hace semejantes a Dios. hay eunucos que lo han sido por los hombres. Y no es adúltero únicamente el que comercia ocultamente con la mujer ajena. Ante una ley tan absoluta y rigurosa. el divorcio la despedaza. "Si tal es el caso del hombre respecto a la mujer. es un adulterio con apariencias legales. que siempre procede de lo exterior a lo interior. su negación. el divorcio.

vírgenes y solos. la creación de una pequeña comunidad en medio de la grande son de tal manera graves.Giovanni Papini . El hombre que quiere conducir a los hombres. a una sola criatura. su alma. "No todos se sienten capaces de permanecer siempre castos. Los resucitados. para toda la vida. No es fácil servir a la humanidad y al individuo. Su fin máximo es la procreación de nuevos hombres. será abolida. pero el amor que hay en él se multiplica para comunicarse a todos los hombres en una sublimación de sacrificio que sobrepuja a todos los éxtasis terrenales. Renuncia a los goces del amor marital. la unión con todas las demás almas. El héroe es solitario.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03.Historia de Cristo El matrimonio es una concesión a la naturaleza humana y a la propagación de la vida. el nacimiento de los hijos. que serían cotidiano impedimento a empresas mucho más graves. pero en ese tiempo la muerte será vencida http://www." El perfecto celibato es una gracia y un premio de la victoria del espíritu sobre el cuerpo. La soledad es su condena y su grandeza. no puede atarse. El hombre que ha de realizar una misión difícil. En el Reino de los Cielos la conjunción del hombre y la mujer. El hombre sin mujer está solo.laeditorialvirtual.com.html (47 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . tal vez imposible. sino únicamente aquellos a quienes les es dado. pero libre. ya no tendrán tentaciones. aun santificada por la perpetuidad del matrimonio. Las responsabilidades que lleva consigo la elección de una mujer. El matrimonio quiere el abandono a otro ser — pero el salvador ha de concederse a todos los seres. No procrea hijos de carne. no puede atarse a una mujer. transformarlos. puede ascender más arriba. Tendría que ser infiel a su mujer o a su misión. La unidad de dos almas no le basta — y haría más difícil. El que quiera dar todo su amor a una obra grande. pero puede mejor hacer renacer a segunda vida a los hijos de su espíritu. sin estorbo de pensamientos comunes y materiales. que exigirá todos sus días hasta lo último. debe condenarse a la castidad. en el gran día del triunfo. Ama demasiado a la universalidad de sus hermanos para amar a una sola de sus hermanas.

En ese mundo supremo están ya consumadas todas las pruebas de la especie humana. se elevó después hasta el matrimonio. Los ciudadanos de ese reino serán los mismos eternamente. mirándole como se mira al padre recobrado. se transfigura en una contemplación trashumana." Con la conquista de la vida eterna y del estado angelical — dos promesas y dos certezas de Cristo — lo que parecía soportable se hace increíble. por todos los siglos. aquéllos y no otros.com. Pero el hombre angelizado en el cielo ha vencido a la carne. PADRES E HIJOS Jesús hablaba en una casa. incluso en el recuerdo: su amor.html (48 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . no toman mujer ni tienen marido. Aquellos hombres y mujeres tan hambrientos estaban pendientes de su palabra. El cuarto reino estará para siempre constituido. "Los hijos de este siglo se casan y son dados en matrimonio. infelices ni enemigos. y se apretaban a su alrededor.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. la serpiente está vencida. La mujer no parirá con dolor. imperfecto.laeditorialvirtual.Historia de Cristo y no será necesaria la continua renovación de generaciones. el ciclo de los nacimientos quedará cerrado. tal vez en Cafarnaum. Y hombres y mujeres. lo que era santo. en un mundo donde no existen pobres. Cuando esto llegue.Giovanni Papini . hasta la unión única con la mujer única. lo que parecía puro se hace torpe. El Padre acoge de nuevo con fiestas al Hijo huido. deseosos de alivio y de consuelo. El paraíso ha sido recuperado y ya no se perderá nunca más. ni pueden morir ya. al hermano que cura. al benéfico salvador. pero aquellos que sean reputados dignos de tener parte en el mundo futuro y en la resurrección de los muertos. el santo se elevó más todavía y llegó a la castidad voluntaria. habían llenado la casa. de tal modo que http://www. hambrientos de justicia. La sentencia de destierro está revocada. El decaído hombre primitivo se contentó con el ayuntamiento fugaz de la mujer robada. son semejantes a los ángeles y son hijos de Dios al ser hijos de la resurrección.

aquellas mujeres. Ellos mismos habían esperado mucho tiempo en la penumbra lastimosa de una confusa nostalgia.Giovanni Papini . Pero he aquí que se oye un rumor. que ya murieron.laeditorialvirtual. pues. y querían su parte hasta el último céntimo. aquellos hombres y mujeres pobres. Y ahora tenían ante sus ojos al que daba los premios de tan larga espera. al fin.com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. tenían a mano al divino Deudor. una promesa de felicidad. Ahora los exigían sin más tardanza. sin dejarlo. cuyos cuerpos hoy son polvo en el aire del desierto o barro bajo las pezuñas de los camellos. Aquellos hombres. un susurro a la puerta de la casa. aquellos hombres y aquellas mujeres. aquellos infelices. Podía dejar de comer el pan — siglos y siglos habían estado sus padres sin probar apenas el pan de la verdad. Todos nosotros daríamos los días que nos quedan porque nos mirasen aquellos ojos. aquellos hombres y aquellas mujeres escuchaban aquella voz. sin descansar un instante. los mira con aquellos ojos anhelantes que penetran en el fondo de las almas como el sol mañanero en la cerrada oscuridad de las casas. noche tras noche. Todos habían suspirado. Jesús. vivos.Historia de Cristo Jesús y sus amigos ni siquiera podían comer un bocado. una palabra de amor. ¡Hacía tanto tiempo que le esperaban! Sus padres y sus madres habían esperado en dura miseria y larga resignación miles de años. que ya están muertas. cuenta las nuevas más persuasivas del Reino. por mirar un minuto aquellos ojos rutilantes de infinita ternura. Alguien http://www. Habló mucho tiempo y hubieran querido que siguiese hablando hasta la noche. y años y años llevaban ellos mismos sin poder calmar el hambre con el pan de la esperanza.html (49 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . veían aquellos ojos. sigue hablando a la gente que ha llenado la casa. por escuchar una vez siquiera aquella voz arrobadora que transforma en música melodiosa la lengua popular semita. Aquellos hombres y aquellas mujeres estaban en torno a Jesús como acreedores privilegiados e impacientes que. nos vemos reducidos a envidiar después de tan remota y oscura muerte. Repite las imágenes más impresionantes de su inspiración. a quienes nadie envidiaba en vida y que nosotros. por un resquicio de luz. tanto tiempo esperado.

o padres. dice: "¡He aquí mi madre y mis hermanos! El que cumpla la voluntad de Dios. mis hermanas son las mujeres que han dejado los amores por el Amor. La familia desaparecerá cuando los hombres. en la vida celestial.com. Los lazos de sangre no tienen importancia. y tus hermanos y tus hermanas.Historia de Cristo quiere entrar. advierte a Jesús: "Ahí están tu madre. y en el siglo venidero la vida eterna. Ahora suele ser estorbo para el que ayuda a los demás a conquistar el paraíso." El que deja la familia será recompensado hasta lo infinito: "En verdad os digo que no hay nadie que haya dejado casa. ése es mi hermano y hermana. Es necesario elegir entre los antiguos efectos del hombre antiguo y el amor único del hombre nuevo." Mi familia está aquí. porque uno solo es Padre vuestro: es decir. que no reciba otro tanto cien veces en este tiempo. Y no tengo más familias. serán mejor que hombres. y madre. Pero Jesús no se mueve: "¿Quién es mi madre? ¿Y quiénes son mis hermanos?" Y mirando en derredor a los que allí estaban sentados en torno a Él. o hijos por amor del reino de Dios. quien prefiere estos amores a mi amor — no puede ser mí discípulo. e incluso a su propia vida — es decir.laeditorialvirtual. supera y sobrepuja a la simple filiación carnal." El Padre que está en los cielos es seguro. No entendía renegar con estas palabras de la Virgen Dolorosa. el de los Cielos. en la nueva economía de la salvación.Giovanni Papini . Uno de los presentes. sino sobre todo a su misión de salvador de la gran familia humana. vuestros hermanos en el Reino son http://www. "Si uno viene a mí y no odia a su padre y a su madre y a su mujer e hijos y hermanos y hermanas. La filiación espiritual. Mi padre es el Padre Celestial: mis hermanos son los pobres que han llorado. que vienen a buscarte [1]." El amor particular debe subordinarse al amor universal.html (50 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . o mujer.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. si no están confirmados en el espíritu. de cuyo vientre era fruto: quería decir que desde el día de su voluntario destierro no pertenecía ya a la pequeña familia de Nazareth. "Y no llaméis a nadie en la tierra vuestro Padre. o hermanos.

perpetuamente sometidos. parientes y amigos. a los primeros y a los http://www. Pero añade: "Protege y ama a tus hijos. y condenarán a muerte a muchos de vosotros." Se cree que los hijos son propiedad de quien los ha hecho. .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. serán premiados doblemente en esta vida y en la otra. que nunca podrán pagar su deuda. de todas suertes. Si los hijos los dejan para lanzarse a la mala vida. tienen muchos más deberes para con los hijos que éstos para con los padres. como fue perdonado el hijo pródigo. deben dar a los que piden y a los que callan. pero los padres y hermanos de aquí abajo pueden convertirse hasta en vuestros asesinos. "Seréis traicionados incluso de vuestros padres. aunque abandonen a su padre. aunque nada merezcan a los ojos de la obtusa prudencia del mundo. Aunque los hijos sean malos.com.html (51 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . Si los dejan en busca de una vida más alta y perfecta — como los que se convierten al Reino —. "Honra a tu padre y a tu madre". La vida en esa edad parece tan bella y preciosa.laeditorialvirtual. a los que se sientan a la mesa familiar y a los que andan vagabundos por la tierra. Y los padres. hermanos. sin ahorro ni descanso. pueden ser abandonados. a los que lo merecen y a los que han desmerecido. dice Moisés.Historia de Cristo seguros. Siempre habrán de ser siervos. principalmente. los padres. " Con todo. son deudores. También aquí el genio divino del gran Renovador ve lo que les falta a los antiguos. Para ser semejantes al Padre que está en los cielos. La tremenda responsabilidad que han aceptado con dar vida a nuevas criaturas debe ser satisfecha. . según Jesús. deben ser perdonados cuando vuelvan arrepentidos. deben ser fieles. La antigua Ley sólo recuerda expresamente los derechos de los primeros. Porque los padres. a los buenos y a los malos. Pero los padres. Los padres deben dar. No han de vivir sino para el padre y a las órdenes del padre. aun dándolo todo. El Padre Nuestro es en su mitad un requerimiento de los hijos al Padre.Giovanni Papini . e insiste sobre la otra parte. Es el ruego que todo hijo podría dirigir a su propio padre.

que nos ría con el primer esplendor de sus ojos. "¿Quién hay de vosotros que al hijo que le pide pan le dé una piedra? ¿O que si le pide un pez le dé una serpiente?" ¿Quién negará. las primeras arrugas del rostro. al hijo que se aleja sin pedir nada el don supremo: el amor aun sin esperanza de correspondencia? Todos son hijos del Hijo del Hombre. en nuestra casa. formada en la carne de nuestra mujer. No deben cansarse nunca. para estar más cerca de él. Sentir junto a la piel adulta. de esa flor que está abriéndose a la luz del mundo.Historia de Cristo últimos. y buenos con una bondad desconocida antes ser. reconocerse en ella. más puros. y sin quizás. volver a oír nuestra voz en su boca fresca. que pertenece a aquella que nos pertenece. que posee un alma dentro de su barro. olvidar todos los años que nos acercaron silenciosos a la muerte.Giovanni Papini . las suciedades. pero nadie podía llamarle padre según la carne. ver de nuevo nuestras miradas en sus pupilas estupefactas. hacernos más pequeños. mejores. que crece día por día en nuestro lecho. ser el único padre de esa criatura única. una carne nueva. en la que parece conservar la sangre todavía un poco de la dulzura de la leche. en brazos de nuestra esposa. olvidar por un momento la soberbia de la virilidad. http://www. la floración lenta del alma en esa carne que nos pertenece. las amarguras. y espiar las manifestaciones. endurecida por soles y vientos. padres de ese hijo nuestro. a un niño de cara rosada por una sangre que es también nuestra. nutrida con la leche de sus pechos.laeditorialvirtual.com. el más alto deleite humano concedido al hombre. pues. ni siquiera con los hijos que les huyen. que los ofenden. el orgullo de la ciencia.html (52 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . o tener en las rodillas. que reniegan de ellos. en suma. y sentir que esa carne es nuestra. una carne que parece hecha de pétalos tibios y vivientes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. es quizás. aniñarnos con ese niño. serenos al lado de aquella serenidad. las indignidades de la vida y volver a ser vírgenes junto a aquella virginidad. naciente. La única alegría que no engaña entre las engañadoras alegrías de los hombres es la de abrazar. para ser dignos de él. que nos haga recobrar la ternura perdida de la primera infancia. que balbucee nuestro nombre.

porque de ellos es el Reino de los Cielos. los que han perdido en la niñez la limpieza nativa y no sienten todavía el hedor de la putrefacción interna. como un niño no entrará en él en modo alguno. porque no necesita limpieza alguna. pero llamaba a sí a los niños porque los niños comprenden por instinto quién les quiere y corren a él de buen grado. las increpaban.com. mejor le sería que le fuera atada al cuello una rueda de molino. Quien se haga. Y en verdad. Las madres le ofrecían sus hijos para que los tocase. y Jesús tuvo que reprenderles esta vez también: "Dejad a los niños y no impidáis que se acerquen a mí. Pero a quien escandalice a uno de estos pequeñuelos que creen en mí.Historia de Cristo Jesús. con su acostumbrada rudeza. Jesús amaba con ternura a los niños y con piedad a los criminales. se sintió especialmente atraído por los niños y por los pecadores. orgullosos de su autoridad de hombres hechos y de lugartenientes del Señor. a quien nadie llamó padre. Pero Jesús. Los discípulos. La inocencia y la caída eran. medio corrompida y medio intacta. para él. hombres burdos. y se le precipitara en el fondo del mar. la abyección.html (53 of 88) [15/01/2011 4:44:14] .laeditorialvirtual. porque siente más agudamente la necesidad de limpiarse. prendas de salvación: la inocencia. a los puros y a aquellos que necesitan purificarse. poniendo en medio de ellos a uno de aquellos niños. me recibe a mí." Los discípulos. Iba hacia los pecadores porque ellos no siempre tenían fuerzas para encaminarse a él. La gente de en medio está más en peligro: esa. respondió: "En verdad os digo que si no cambiáis y no os hacéis como niños no entraréis en el Reino de los Cielos. por tanto. no comprendían por qué su Maestro quería emplear el tiempo con los muchachos que todavía no saben silabear bien ni entendían el sentido de las palabras de los mayores. ése será grande en el Reino de los Cielos.Giovanni Papini . humilde como este párvulo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03." http://www. Y el que recibe a un párvulo como éste en mi nombre. los hombres que están infectos por dentro y quieren parecer cándidos y justos. en verdad os digo que el que no reciba el Reino de Dios.

Su ignorancia está más iluminada que la doctrina de los doctores. el niño era tenido apenas por una larva de humanidad. sino como a verdaderos mediadores de la verdad. En el nuevo mundo. y se declaraba sin recato.com.html (54 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . el poeta. reafirmaba su niñez.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. aún. que se imaginaba haber llegado a la plenitud de la edad y del alma. Jesús. Los mayores deben tomar ejemplo de los pequeños. donde únicamente se apreciaba el arte de enriquecerse y de sobresalir. maravillado y contemplador como el poeta. los ancianos deben esforzarse por volverse niños. Un espejo nítido y libre recibe más fácilmente los reflejos de la revelación. el pobre. el niño era quien debía respetar al hombre. se presenta bajo esta nueva forma que las reúne todas. su ingenuidad es más fuerte que el ingenio que se refleja en las palabras tejidas en razonamientos. debe volver atrás. venerar al viejo e imitarlos en su conducta. Jesús no ama a los niños únicamente como modelos inconscientes de los candidatos a la perfección del Reino. los padres deben imitar a sus pequeñuelos. El pequeño debía tomar al mayor como modelo. El hombre. En el tiempo antiguo. despojarse de la complicación satisfecha. a mí me recibe. en la vejez.laeditorialvirtual." A http://www. en el mundo anunciado por Cristo. "Yo te bendigo. es más perfecto que el hombre. De imitado se convierte en imitador. El hijo era respetado únicamente en cuanto contenía la esperanza de una futura virilidad.Historia de Cristo También aquí es total la revisión de valores. mejor. En el mundo donde prevalecía la fuerza.Giovanni Papini . por su parte. que parecía un hombre imperfecto. idéntico a los niños que le rodeaban: "El que recibe a un párvulo como éste. los niños son los arquetipos de la ciudadanía feliz. del primer puesto desciende al último. desnudo y necesitado como el pobre. donde reinarán la pureza confiada y el amor de la inocencia." El santo. retroceder hacia la infancia. El niño. el niño: limpio y cándido como el santo. Jesús vuelve las cosas del revés. La perfección tenía lugar señalado en la madurez y. oh Padre — exclamó un día — porque has ocultado estas cosas a los sabios y a los inteligentes y se las has revelado a los párvulos.

que son ya. el mujeriego que http://www. de los pecadores y de las pecadoras. misericordia.html (55 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . a los inteligentes les estorba su misma inteligencia.com. la compañía de los hombres y de las mujeres. pero sólo se siente con sus verdaderos hermanos cuando toca la cabeza de los niños que las madres galileas le tienden como una ofrenda. en un suave calor de santa ternura femenina. sí. aprende la horrible voluptuosidad del odio. Para hallar el nuevo paraíso. Se aleja cada día más del paraíso: es cada vez menos capaz de volverlo a hallar. purificación. La revelación de Jesús. El marido con todo su amor legal y su imperio. El casto que ha condenado el adulterio y la fornicación tiene sobre ellas el inestimable prestigio de la inocencia.Historia de Cristo los sabios le hace sombra su misma sabiduría.Giovanni Papini . Jesús busca. los inocentes la inocencia. manifestada con preferencia a las almas virginales. y después de la muerte. se ve envuelto durante toda su vida. lo que los demás habrán de volver a ser con gran trabajo. los amantes el amor. El virgen peregrino es amado de las mujeres como nadie fue ni podrá ser amado nunca. por privilegio nativo. Las mujeres que no sean puramente hembras se arrodillan ante quien no se les doblega. Pero el hombre. se complace en el descenso progresivo. se vanagloria de la ciencia inútil que oculta la única verdad necesaria. el reino de la inocencia y del amor. porque creen saberlo todo. MARTA Y MARÍA También las mujeres sentían el divino encanto de Jesús. es necesario volverse niños. se corrompe. quiere humildad. porque no son aptos para recibir otra luz que la intelectual. al crecer. Este ser. se enorgullece.laeditorialvirtual. que tiene ser y carne de hombre y no ha escogido esposa.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Únicamente los sencillos comprenden la sencillez.

el temerario estuprador no tiene sobre el espíritu de la mujer el dominio que puede tener sobre ellas el que las ama sin tocarlas. y la mayor quizá de poderle ayudar con sus dineros. para lavar sus vestiduras. parecen locas de alegría. eran.Historia de Cristo corre como un sátiro tras de su presa. Se paraban cuando le veían pasar. para servirle el vino. más generosas que los hombres. un poco de atención callada. y muchas otras. madre de Santiago el Menor. las dos hermanas del resucitado. de su debilidad. para asistirle. Todas hubieran podido gritar como la mujer que alzó la voz en medio de la multitud: "Bendito el vientre que te llevó y los pechos que te dieron de mamar.Giovanni Papini . a saber: María. sus cabellos largos y flotantes. eran felices viéndole. se cercaban a la casa donde había entrado. le bendecían a grandes voces. una sonrisa. dos mujeres.html (56 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . llamada Magdalena. cuya piedad es don natural del corazón antes de ser voluntad de perfección. Marta se precipita a su encuentro para http://www.com. para ofrecerle el pan.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. le presentaban sus hijos. mujer de Cusa. le tocaban sus vestiduras para curarse de sus males. y Juana. para ungir sus pies cansados. el elocuente adúltero. sus siervas. intendente de Herodes y Susana. Cuando aparece en casa de Lázaro." Las mujeres. "Y con él estaban los Doce y ciertas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y de enfermedades. aun la esclava de su cuerpo. le seguían cuando hablaba a los amigos y a los desconocidos. se siente atraída por quien la ama sin pedirle más que un vaso de agua. Hubieran querido ser sus hermanas. sus esclavas. de su deseo y del deseo del varón. Las mujeres amaban a Jesús. madre de los Hijos del Trueno: María de Cleofás. Marta y María de Betania. el que las salva sin pedirles a cambio ni siquiera un beso. las cuales ayudaban a Jesús con sus recursos. Algunas tuvieron la felicidad de seguirle.laeditorialvirtual. como lo han sido siempre. La mujer. de la cual habían salido siete demonios." Muchas le seguirán hasta la muerte: Salomé.

prepara la mesa. apenas Jesús ha traspasado el umbral. acaso. Y luego. solamente el alma. de higos. cerca de ella. se pone en movimiento para preparar al peregrino una buena comida. de aceitunas. Le ha dado su alma. vivo.com.laeditorialvirtual. pero toda su alma embelesada. Si la mira. de escucharlo. aunque Marta y Lázaro la llamen. Saca del arca el mantel más nuevo y de la bodega el vino más viejo. afanosa. de sentirlo presente. si quiere lavarse.Historia de Cristo preguntarle si no le falta nada. y otro a su hermana. de otra tercera. El http://www. Lo demás. si calla. Es una contemplativa. y 1e lleva una manta por si tiene frío. No ve sino a Jesús. va en busca de pescado fresco. pero de otra manera. se queda fija. es quehacer material que no le compete. si no la mira. la pobre Marta. sudorosa. una adoratriz. entiende su silencio como una revelación más directa. si habla. ¿Necesita. y el trabajo de sus manos sería intempestivo y superfluo. de otra se hace dar un perfume de precio. le amaban y él correspondía a este puro amor con la piedad. Y. en efecto.Giovanni Papini . más rica que ella. Nadie más existe en aquel momento para ella. Ninguna mujer que a él se dirigiera fue despedida descontenta. de huevos del día. el afán de Marta. goza con sentirse mirada. más abundante que la acostumbrada en la familia. cae en una especie de éxtasis inmóvil del que nadie puede sacarla. pues. si quiere comer en seguida. Las mujeres. Casi la fastidia todo aquel trajín y aquel ajetreo de su hermana. Enciende a toda prisa un buen fuego. Está al servicio de Jesús. no oye más que la voz de Jesús. sofocada. Jesús. y corre al pozo a traer agua nueva y fresca. Y mientras los leños crepitan en la chimenea. se moverá si él le pidiese su vida y su sangre. va del hogar a la masera y da un vistazo a la calle para ver si el hermano vuelve a casa. hace que una vecina le preste un trozo de cordero matado el día antes.html (57 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . entrando en su casa. una escudilla florida. le guía al lecho para que descanse. y el agua del caldero empieza a borbotar anunciando el próximo hervor. María. No se harta de mirarlo. una cena rica? María se ha sentado a sus pies y no se mueve. Se moverá tan sólo para cubrir con perfumes el cadáver de su Dios.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. que no hace nada. sus palabras se le quedarán grabadas una por una en el corazón hasta la muerte.

PALABRAS. no desdeñaba hablar con ellas incluso de los más altos misterios.Historia de Cristo llanto de la viuda de Naín le hace llorar tanto. única entre todas. no se arredra. no obstante ser extranjera. pero nunca hubieran pensado en enseñar a una mujer las razones mayores y secretas. las dos supremas perfecciones de la mujer: la Virgen Madre que sufrió por nosotros desde la noche de Belén hasta la noche del Calvario. porque tales son los adoradores que el Padre pide." No sabían aún que la Iglesia de Cristo tendría una Mujer como mediadora entre los hijos y el Hijo —aquella que reúne en sí." Llegan en esto los discípulos y no comprenden lo que el Maestro está haciendo: "y se quedaron sorprendidos al ver que hablaba con una mujer. resucita a la hija de Jairo y sana a la desconocida que padecía hacía doce años un flujo de sangre.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. la Desconocida paralítica hacía dieciocho años. aunque sea mujer y enemiga de su pueblo. más aún. "toda encorvada e incapaz de enderezarse".com. por el contrario. es curada. aun siendo sábado. Los doctores de su tiempo no estimaban a las mujeres en las cosas espirituales. Cuando descansa. Las toleraban en las fiestas divinas. de anunciarle la verdad de su mensaje. en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad.html (58 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . "¡Quema las palabras de la Ley — decía un proverbio rabínico de aquellos tiempos — antes que enseñárselos a las mujeres!" Jesús. las imploraciones de la Cananea.Giovanni Papini . "Está por llegar la hora.laeditorialvirtual. y cura a su hija. EN LA ARENA http://www. ha llegado ya. le vencen. solo. y a pesar de que los jefes de la sinagoga clamasen que era sacrilegio. que le resucita al hijo muerto. Dios es espíritu y los que le adoran es menester que le adoren en espíritu y verdad. junto al pozo de Sichar. En los primeros tiempos de su viaje. y llega la Samaritana de los cinco maridos. libra de la fiebre a la suegra de Pedro y de los malos espíritus a la Magdalena.

si su marido hubiese sabido hacerse amar. Cada http://www. Y se inclina a la tierra y escribe en el polvo. porque sus acusadores no tienen derecho a pedir su muerte. arroje la primera piedra contra ella. y los cabellos. si antes no le hubiesen maltratado y ofendido. y tan recientes. La mujer. el encarnizamiento de los despiadados. ante aquella mujer que temblaba en su vergüenza como una cierva alcanzada por una jauría de perros malos. Únicamente los inocentes tendrían derecho a juzgar.html (59 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . los miró uno por uno a los ojos y en el alma: "El que de vosotros esté sin pecado. Los petulantes espías no habían pensado nunca semejantes pensamientos. y si los hubiese. oculto el rostro con las manos. Entonces Jesús. Una caterva vociferante la empuja hacia delante. Pero los desvergonzados azuzadores insistían. cómplices de sus pecados. alzándose del suelo.com. Jesús no puede defender a la mujer que ha desobedecido bestialmente la ley de Dios. Pero detesta todavía más la vileza de los espías. el ladrón no robaría si el corazón de los ricos fuese menos duro: el asesino no mataría. fornicaciones. Nadie ha sabido nunca lo que escribió en aquel momento. Jesús ha enseñado la unidad perfecta del esposo y de la esposa y detesta el adulterio. aunque muchas veces sin castigo.laeditorialvirtual. Cada uno de ellos volvió a ver sus traiciones. no habría prostitutas si los hombres supiesen mortificar la lujuria. su misericordia sería más fuerte que la justicia misma.Giovanni Papini . en Jerusalén.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03." Todos nosotros somos. está frente a él sin hablar. con la punta del dedo. Es la primera y última vez que vemos a Jesús humillarse en esta mortificante operación. Escribió precisamente sobre la arena para que el viento se llevase las palabras que los hombres tal vez no hubieran podido leer sin miedo.Historia de Cristo En otra ocasión. pero las palabras de Jesús tuvieron el poder de turbarlos. con frecuencia. solidariamente culpables de los delitos de nuestros hermanos. pero tampoco quiere condenarla. porque querían lapidar a la mujer. sus secretas. el impudor de los pecadores que quieren constituirse en jueces del pecado. La adúltera no hubiera hecho traición sin la tentación de los hombres. Pero no hay inocentes en la tierra. Jesús se encuentra frente a una mujer: la adúltera.

que detestaba el pecado. y se perdieron de vista. se alzó de nuevo y no vio a nadie. envía al aire tufaradas de horrendo hedor. con una sonrisa. poco a poco. Jesús. Pero Jesús había comenzado de nuevo a escribir en el polvo del patio.Historia de Cristo alma fue como una cloaca. — Mujer. Los más viejos fueron los primeros en marcharse. ¿dónde están tus acusadores? ¿Ninguno te ha condenado? — Ninguno. Señor. Con todo.html (60 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . que. sin mirarse a la cara.laeditorialvirtual. http://www. el inocente. al menos. y escribía. Por primera vez la adúltera tuvo fuerzas para mirar a la cara de su libertador. pero se compadecía de los pecadores? Hubiera querido dirigirle una pregunta. recompensarle. murmurar una palabra de agradecimiento. Luego. todos los demás. se escaparon. levantada la lápida. Su pecado era también pecado.com. pero no osaba alzar los ojos. vete y no peques más. el único que tenía derecho a arrojar las piedras homicidas. la mujer había sentido las pisadas de los fugitivos y ya no oía ninguna voz de muerte. por segunda vez. tan diferente de todos los demás. según él. porque sabía que uno solo había quedado.Giovanni Papini . puesto que le ordenaba que no pecase más. — Tampoco yo te condeno. con la cabeza baja. Jesús se había inclinado de nuevo al suelo. La plaza quedó vacía. y se veían únicamente las ondas de sus cabellos brillar al sol y los dedos que se movían con lentitud sobre la tierra iluminada. LA PECADORA Pero ninguna mujer le amó como la Pecadora que le ungió con óleo de nardo y le bañó con sus lágrimas en casa de Simón. No entendía bien sus palabras.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. ¿Quién era aquel hombre. y ahora tampoco él quería condenarla. había hecho que los demás no la condenasen.

con la seda de los verbos. Su carne. Está lista. es casta. La Pecadora http://www. Sin esa promesa no se puede entender la historia que sigue. según la promesa del Rey. El episodio de la unción ha sido profundamente falseado por esos injustos disfraces. los cinceladores de preciosidades lascivas. Cuando entra en casa de Simón. sobrevive en todas las memorias. La mujer pecadora ha aprendido que hay un amor más dulce que la voluptuosidad.html (61 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . Tanto lo han desfigurado las interpretaciones vulgares y literarias. Ha visto y contemplado antes de aquel día a Jesús. la que el Fariseo conoce y desprecia.com. ahora.laeditorialvirtual. sueltos los cabellos sobre los pies del caminante. Los decadentes del siglo pasado. pero mucho más profundo.Historia de Cristo Todos tenemos presente el hecho. ni siquiera del amor común tal como lo entiende la generalidad de los hombres. Es más sencillo. que se sienten atraídos del hedor de la corrupción. Y se han apropiado. vistiéndolas con los terciopelos de los adjetivos. una pobreza más rica que los estateres y los talentos. Pero a pocos se les aparece claro el verdadero sentido del hecho. para entrar en el Reino. como las moscas por los excrementos y los cuervos por la carroña. la que los hombres del país señalaban con el dedo haciéndose un guiño. La Pecadora que entra silenciosamente en casa de Simón con un vaso de alabastro. ya no es una pecadora. su mano es pura. han buscado en el Evangelio las mujeres que olían a pecado y que se pudieran parecer más a las mujeres de sus frenéticos sueños de impotentes. con las joyas y pedrería de las metáforas. a la bailarina Salomé. no es la misma mujer de antes. sus labios ya no saben de la acidez del minio. El elogio de Jesús a la portadora de nardo no es el elogio del pecado carnal. Ha cambiado toda su vida. sus palabras la han estremecido.Giovanni Papini . Su alma ha cambiado. a la siniestra Herodías. su voz la ha conturbado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. pero sus ojos han aprendido a llorar. La imagen de la llorosa. ha oído sus palabras. a la desconocida arrepentida — con el nombre de María de Magdala — a la desconocida adúltera de Jerusalén.

que la ha dado una esperanza tan gloriosa que sobrepuja a todas las alegrías. Su acto lo es de público reconocimiento. todos los ojos se quedan estupefactos. las manos. siempre en silencio. no consigue contener por más tiempo la ola de ternura que le aprieta el corazón. es un pensamiento de gratitud. apretado contra el pecho. Se acerca al lecho temblándole las piernas. curiosos de su cuerpo ondulante.com. ante todos aquellos hombres. como una absuelta que sale de la cárcel en aquel momento. La mujer. los finos párpados. Toda la estancia se llena de aquella fragancia. le hincha los ojos. Y toma una de las cosas más preciosas que le han quedado. Entra con la vasija de perfume. Quisiera hablar para decir que su agradecimiento es un puro. vuelve a tomar el vaso abierto y se arrodilla a los pies del portador de paz. Las gruesas y pesadas gotas brillan sobre los cabellos como gemas líquidas. Su primer pensamiento. por la nueva luz que la ha hecho abrir los ojos. Pero ¿cómo hallar en aquel momento. las palabras que http://www. tímida y cautelosa como una niña que entra el primer día en la escuela. Luego ya no resiste más. que están fijas en ella las pupilas de tantos hombres. pues. le agarrota la garganta. lleno de nardo. entre el batir de sus párpados. y va a ungir con aquel óleo costoso los cabellos de su Rey. un vaso sellado. Rompe el cuello del frasco de alabastro y vierte la mitad del óleo sobre la cabeza de Jesús. que la ha apartado de la vergüenza. las rodillas — porque siente que todos la miran. cordial agradecimiento por el bien que ha recibido. el momento que basta para ver. La Pecadora quiere dar gracias ante todo el mundo a aquél que ha limpiado su alma. Entra con su alabastro cerrado. de lo que va a hacer.Historia de Cristo salvada quiere recompensar con algún agradecimiento a su salvador. Vierte en la palma de su mano el óleo que quedaba y va ungiendo poco a poco el derecho y el izquierdo. con la atención delicada de una madre que lava por primera vez a su primera criatura.Giovanni Papini . simple. dónde está Jesús echado [2]. no se puede sostener. que ha resucitado su honor.laeditorialvirtual.html (62 of 88) [15/01/2011 4:44:14] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. y alza los ojos tan sólo un momento. sin hablar.

No llora únicamente su vergüenza. Las lágrimas que bañan los pies de Jesús son también por él. no sería su discurso sino un balbuceo roto por los sollozos. Pero sus lágrimas son. sino por la demasiada dulzura de la vida que empieza de nuevo. como otras tantas silenciosas ofrendas de su reconocimiento. como no sea un deleite inefable. no llora únicamente su dolor y su alegría. Así. Su llanto es el llanto de alegría del segundo nacimiento. lágrimas de alegría y de consuelo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. su pureza milagrosamente recobrada. A todos ha tenido que sonreír. no llora únicamente sobre sí misma. dignas de él? Por otra parte. pues. no ve ni siente nada. ya redimida. sobre los pies de Jesús. deshaciendo todo su ser en el éxtasis extremo en que el gozo hace sufrir y el dolor llega al júbilo. rápidas y calientes. sus lágrimas refrescan su pena. no pudiendo hablar con la boca. a los que odiaba. del júbilo por la verdad descubierta. su alma reconquistada contra el mal. por la esperanza maravillosa que la ha sacado de la suciedad de la materia para elevarla a la iluminación del espíritu. Llora su castidad rescatada. en que el dolor y la alegría son una sola cosa terrible. Las gotas de nardo y de llanto son otras tantas ofrendas por esas gracias inefables.laeditorialvirtual.html (63 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . que penetra su sangre. felizmente revocada.Historia de Cristo debiera decir. habla con los ojos: sus lágrimas caen una a una.Giovanni Papini .com. por el hallazgo de su alma que parecía perdida. que la tortura con punzante delicia. los labios le tiemblan de tal suerte que no podría pronunciar dos sílabas. La Desconocida ha ungido a su Rey como a un Rey antiguo. su condena abrogada. que le hace temblar y desfallecer. ha tenido que mostrar falso rostro de alegría a los que la despreciaban. Con todo. las palabras expresivas de la inmensa gracia. al propio tiempo. Llora con aquel llanto su vida interior. Aquel llanto libra a su corazón de la opresión. de la alegría por la conversión repentina. Piensa de nuevo en su pobre carne manchada por los hombres. que no ha conocido nunca. su miserable vida de la víspera. ni en las rodillas de su madre ni en los brazos de los hombres. Le ha ungido la http://www.

irán a la tumba para cubrirle una vez más de aromas. los pies del Libertador están húmedos de llanto. Se suelta las trenzas. sabe que aquellos son los últimos días de su vida terrena. Entonces piensa en sus cabellos. "Esta — dice a sus discípulos — vertiendo tal perfume sobre mi cuerpo. y la sal del llanto se ha mezclado con el perfume del nardo. un cadáver helado y sangriento. más fuerte en la mujer que en el hombre.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Jesús. Pero. le ha ungido los pies como se unge a los señores y a los huéspedes los días de fiesta. Todavía vivo. El símbolo de la unción reúne los dos misterios gemelos: del Mesianismo y de la Crucifixión. lo ha embalsamado la piedad de una mujer. La pobre Pecadora. Por tal presentimiento.Historia de Cristo cabeza. entre tanto. No lleva consigo un paño blanco. La segunda vista del amor.com. y acaso ella misma. esa especie de poder premonitorio de la sensibilidad exaltada y conmovida. http://www.laeditorialvirtual. escogida misteriosamente para ese rito profético. que está por entrar a Jerusalén. la llorosa sigue llorando sus lágrimas a los pies de Jesús entre la estupefacción de todos. Cristo recibirá todavía.Giovanni Papini . un tercer bautismo. Otras mujeres. pero ya no le hallarán. como se ungía a los sumos sacerdotes y a los monarcas de Judea. Es ungido como Rey que ha de triunfar en el Reino celestial. se quita horquillas y peinetas. ha querido prepararme para la sepultura”. de allí a pocos días. Pero al mismo tiempo le unge para la muerte y la sepultura. y perfumado como cadáver que será depositado en la gruta.html (64 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . debe haberle hecho notar que aquel cuerpo por ella perfumado será. La pobre Pecadora no sabe cómo enjugar aquellos pies que sus ojos han regado. antes de morir. Y ahora. el bautismo de la ofensa suprema: los soldados del Pretorio le escupirán a la cara. el bautismo de la infamia. y su túnica no le parece digna de tocar la carne de su señor. en sus largos cabellos que tanto gustaron por su finura y suavidad. tiene acaso un presentimiento confuso del terrible sentido de aquel anticipado embalsamamiento. que no saben ni entienden nada. ha recibido al propio tiempo el bautismo de la gloria y el bautismo de la muerte.

como sorprendidos y maravillados.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. comprendió el amoroso servicio de aquella desconocida. debería saber qué clase de persona es la que lo toca. Cometen http://www. El primero no habló. pero sus miradas hablaron más claramente que sus labios. Ha terminado su papel. se atrevió a hablar. aunque el alma sea una cisterna de impureza. enjuga lentamente los pies que han llevado a su Rey hasta aquella casa. HA AMADO MUCHO Entre los hombres que estaban presentes a la cena. Todos menos dos. Y todos. prevaliéndose de su familiaridad con el Maestro. Pertenece. Aquellos dos fueron el Fariseo y Judas Iscariote. Su moral es un sistema de abluciones y lavados: dejan morir a un herido abandonado en el camino para no mancharse de sangre. No comprendían. Se contentan con evitar el contacto material con lo que creen impuro. al cementerio sin límites de los sepulcros blanqueados.Giovanni Papini . Pensaba Simón: "Sí éste fuese profeta. callaban. pero sólo Jesús ha comprendido su silencio. tomadas con ambas manos.html (65 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . Todas sus lágrimas han sido derramadas y enjugadas. harán padecer hambre a un pobre para no tocar moneda en día de sábado.laeditorialvirtual. como sus hermanos. El traidor. ninguno. Ya ha cesado de llorar. que quisieron juzgar el acto de la mujer para ofender al huésped. que por dentro están llenos de suciedad. excepto Jesús. debería saber que es una pecadora. Y con las trenzas deshechas de sus cabellos.Historia de Cristo La abundancia negroazul de la cabellera le cae sobre el rostro cubriendo su rubor y su piedad. pero respetaban oscuramente la gravedad de la enigmática ceremonia.com." El viejo hipócrita tiene para las meretrices el desprecio de quien las ha frecuentado mucho o de quien nunca las ha conocido.

. pero ella me ha ungido los pies con perfume." Y el viejo propietario no sabe qué hacer porque una de esas mujeres haya entrado en su casa y toque a su huésped. pero ella.com. dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? He entrado en tu casa y no me has dado agua para los pies. Y volviéndose a la mujer.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03.laeditorialvirtual. Por eso te digo que ha amado mucho. terror de los Filisteos. y responde con la parábola de los Dos Deudores. Y como no tenían con qué pagarle. ¿Quién de ellos le querrá más? Y Simón respondió: Supongo que aquel a quien más perdonó. La meretriz es fosa profunda. Y Jesús le dijo. Sabe que la meretriz Rahal dió la victoria a Josué y fue la única que escapó del estrago de Jericó. el compañero de las meretrices disipa sus bienes. pero se acuerda de que el invencible Sansón. mientras que poco ama aquel a quien se le ha perdonado poco. El Fariseo no acierta a comprender cómo un hombre a quien el pueblo llama profeta no se ha percatado aún de qué clase de mujer ha ido a hacerle tan deshonroso honor. Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos dineros y el otro cincuenta. Has juzgado rectamente. se perdió por una ramera. recordaba con igual satisfacción las admoniciones del autor de los Proverbios: "`Por una meretriz se queda uno sin pan que comer . pero se lavan tantas veces al día.html (66 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . prudente burgués. . apenas ha entrado.Historia de Cristo latrocinios. No me has ungido la cabeza con óleo. pero ella me ha regado los pies con lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. perdonó la deuda a los dos. Ningún nacido de meretriz pública entre en la asamblea del Señor . la ganancia de la meretriz ni el precio del perro. No llevéis a la casa del Señor. adulterios y homicidios. por voto alguno. que se imaginan que sus manos son puras como las de los niños de pecho. porque muchos pecados le han sido perdonados.Giovanni Papini . Tú no me has dado el beso. . ." Y Simón. . porque una y otro son cosas abominables a ojos del Señor. Ha leído la Ley y todavía resuenan en sus oídos las execraciones y los anatemas del antiguo Israel contra las meretrices: "No haya ninguna meretriz entre las hijas de Israel . Luego dijo a http://www. Pero Jesús ha leído en el corazón de la Pecadora y lee en el corazón de Simón. . no ha dejado de besarme los pies.

La mayoría piensa que fue perdonada por haber manifestado su amor por Él.Historia de Cristo la mujer: "Tus pecados te son perdonados .html (67 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . hoy mismo. . "Tu fe te ha salvado. a quien la perdonó: el nardo y las lágrimas derramadas son expresión de su agradecido amor. si no estuviera ya transformada por la virtud del perdón.com. le fue perdonado mucho. no hubiera sido otra ya. la incomprensión de tal episodio. Una lectura atenta del texto persuade que la interpretación común y vulgar es contraria a la verdad. ni todos los besos de su boca y todas las lágrimas de sus ojos para obtener de Jesús la remisión de su vida transcurrida en el mal. aun según los preceptos del rigorismo fariseo. y son grandes porque grande fue el perdón. vete en paz". a quien la salvó. porque ha amado mucho a los hombres. no habrían bastado todos los perfumes de la India y del Egipto. en virtud de su conversión. hablar con ella. Jesús quizá no hubiera rechazado a la Pecadora aunque siguiera siendo Pecadora. sino que tales actos son el agradecimiento por el perdón obtenido. "¿A qué tanto desperdicio? Ese perfume hubiérase podido vender en http://www. Nadie. como grande había sido también el pecado. que Jesús conoce hace mucho tiempo: es la voz de Judas. El ejemplo de los Dos Deudores nos advierte que el sentido de las palabras de Jesús — mal repetidas y peor estudiadas — es el contrario.laeditorialvirtual. Si la Pecadora. o casi nadie. . La mujer había pecado mucho. antes de entrar en la casa aquella noche. pero de entre los Discípulos se eleva una voz ronca y colérica. Tu fe te ha salvado. ama mucho a quien la convirtió.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Simón no sabe qué responder.Giovanni Papini . El perdón no es la compensación de estos actos de homenaje. La parábola y la glosa de Jesús muestran cuán grande es. recuerda más que estas palabras: "mucho le será perdonado porque ha amado mucho”. vete en paz”. y porque le fue perdonado mucho. y. pero tal vez no habría aceptado aquellas pruebas de amor de no haber tenido la certeza de su arrepentimiento y de su cambio: ahora podía ya. Algunos llegan a imaginar que Jesús le ha perdonado sus pecados.

Entonces. porque a los pobres los tendréis siempre con nosotros y podréis hacerles todo el bien que queráis. dondequiera que sea predicado el Evangelio. aprobaban las palabras de Judas y se indignaban contra la mujer. para fundar el imperio temporal. Y a Judas le gusta el dinero. tendrá que morir. Y los demás discípulos. le hacen sufrir. . envidioso como todos los avaros. Judas habla de los pobres. a los que junto a él estaban sentados. que. Todavía no se pueden persuadir de que Jesús. "No me tendréis a mí siempre . Le gusta en sí. pero defiende a la mujer postrada a sus pies: "¿Por qué dais ocasión de tristeza a esta mujer? Ha hecho una buena acción para conmigo. pero no me tendréis siempre a mí. La tristeza inefable de esta profecía escapó. oculto el rostro por los cabellos destrenzados. .Historia de Cristo trescientos dineros a beneficio de los pobres". para triunfar eternamente. lo que esta mujer ha hecho será contado. tal vez. salió sin decir palabra. como sin decir palabra había entrado. que por todo el mundo. No ofende a los ofensores. pero no piensa en los pobres a los cuales Jesús ha distribuido el pan en las soledades del campo. Ha hecho cuanto podía: ha querido ungir por anticipado mi cuerpo para la sepultura. cuentan los Evangelistas.Giovanni Papini . aquellos honores que una mujer ha rendido a su jefe. http://www. Judas es el hombre que tiene la bolsa: el más infame de todos ha escogido la cosa más infame: el dinero. Pero Jesús siente que se acerca el día. le gusta cómo posibilidad de poderío. en memoria suya”.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Aquella unción silenciosa que recuerda la consagración del Rey y del Mesías. harto pobres todavía para conquistar Jerusalén. para vencer.com. habrá de ser derrotado.laeditorialvirtual.html (68 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . En verdad os digo. sino en sus propios compañeros. donde Judas espera ser uno de los amos. y otra oleada de lágrimas subió a sus ojos. Me ha embalsamado para la sepultura”. Pero Jesús responde a las palabras de Judas como ha respondido al silencio de Simón. La mujer escuchó con terror la confirmación de su presentimiento. Es envidioso además de avaro.

en los ciegos. llenaba los vasos de los invitados con su mejor vino.laeditorialvirtual. un banquete de espectros por donde hubiera pasado la sombra de la muerte.html (69 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . los Discípulos lo sabían. Jesús había preguntado qué decía de él la gente. por la parte de Cesarea de Filipo. del fondo del alma de Pedro. su misión.com. pero confusos. como relámpagos en la oscuridad. desaparecía para dejar el sitio al Judío. y no obstante todos — menos uno — esperaban todavía. La pregunta que Jesús había dirigido a los Doce en el camino de Cesarea hubiera debido ser el principio de la total conversión a la nueva doctrina. como una llamarada repentina. El hombre nuevo que reconocía al Cristo en Jesús. Debían acordarse de aquel día. Las verdades resplandecían en ellos. Pero la mesa taciturna parecía. En cualquiera de nosotros parecería más legítima que en Él una pregunta como esa.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. al amarillo parpadeo de las luces.Giovanni Papini . poco seguros del terreno que pisan. Y las puntuales profecías de Cristo acerca de la infamia de su muerte. más negra que antes. ciego y sordo que no veía más allá de la Jerusalén de cal y canto. http://www. en los débiles que no saben leer en sí mismos. Luego volvía la noche. Habían oído y habían visto. Debían recordar la respuesta que brotó. ¿Qué necesidad podía tener Jesús de saber lo que los demás pensaban de él? Semejante curiosidad prende tan sólo en las almas inciertas. no muy lejano. para hacer olvidar su mortificación. cuando en un camino solitario. breves instantes. Simón. Porque nadie sabe verdaderamente quién es. como un impetuoso grito de fe. el hombre nacido por segunda vez. Aquellas palabras de muerte no eran las primeras para ellos. nadie conoce con certeza su condición. en los que no se conocen. ¿QUIEN SOY? Con todo.Historia de Cristo Los discípulos callaban: no persuadidos. Y el resplandor que había deslumbrado a tres de ellos en la cima de la montaña. el Cristiano.

el nombre registrado en los registros de la ciudad. predestinado desde antes del principio de los tiempos a la mediocridad de las mansiones subalternas.Giovanni Papini . El nombre eterno rigurosamente adecuado a nuestro destino. incluso en los tormentos supremos de la pasión.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Pocos tienen el valor de preguntarse a sí mismos: ¿Quién soy? Y todavía menos los que pueden responder. escrito en los volúmenes del nacimiento y de la muerte. y las filigranas. su puesto está en la feria. porque el oro que puede convertirse en moneda. Ése otro a quien han hecho jefe de ejército. llamando al pueblo a la revolución. el nombre inscrito. Muchas de nuestras miserias nacen de esa universal ignorancia.com. le gusta. es un hortelano malogrado: el rojo de los tomates. El que se nos da cuando todavía somos mudos. que renegando poda la viña y extiende el abono sobre la tierra cavada.Historia de Cristo el nombre con que se le ha de llamar. Cada uno de nosotros tiene un nombre secreto. las cabezas de ajo y las coles serían el premio debido a sus verdaderas aptitudes. y que nosotros mismos no sabremos hasta el día del nuevo nacimiento. en absoluto. hasta la plena luz de la resurrección. alborotados los cabellos. hubiera podido estudiar en los códigos el arte de eludirlos. las piedras falsas. cuando dos almas intentan desesperadamente ser un alma sola. no ha entendido la voz que le habló interiormente: tenía que ser orfebre. estaba preparado para la cátedra: ¡qué profesor tan experto y elocuente hubiera sido! Y aquél que vocea en la plaza. el nombre que la madre pronuncia con tanta dulzura.html (70 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . nadie sabe inventar lazos y trampas como él. entre desconocidos. Pero todos somos un misterio para nosotros mismos. no es. le atraen. Por el contrario. Aquel que escribe poesías. éste. nuestro nombre en lo absoluto.laeditorialvirtual. La pregunta: ¿Quién eres?. no es nuestro verdadero nombre. Este que hace de rey y se ve rey. más que un pobre servidor. ¡y http://www. Los demás son. Vivimos. por última vez. es la más grave que un hombre puede dirigir a otro. que expresa nuestra invisible y auténtica condición. las hileras de cebollas. un misterio cerrado. sobre el rectángulo del sepulcro. para cada uno de nosotros. el mosaico. juntamente con la sal y el agua del bautismo. desconocidos. Mirad bien a aquel otro que viste y hace de juez: ha nacido mercader.

cuál era su verdadero nombre y su verdadero ser. que podía leer en las almas los pensamientos ocultos a ellos mismos. otros. ¿Pero qué podía importarle a Jesús lo que decían de Él los hombres del lago y de los pueblos? A Jesús.Giovanni Papini . En efecto. sino para que sus fieles. tan hondamente separados. debe interrumpir como una confesión de amor de una de aquellas almas. precisamente de los apóstoles. Y entonces en Simón Pedro sucede la iluminación que le supera a sí mismo. pobre abogado. debe ser deletreado por una de aquellas bocas. un http://www. ahora que tocamos al fin. y le hace en verdad Primero definitivamente. y mucho antes de aquel día. Porque no tenemos ojos espirituales lo bastante fuertes para leer en el corazón que late dentro de nosotros y en los corazones que laten bajo la carne de los prójimos. venga la respuesta definitiva. en los pequeños duelos de intereses. El nombre que ninguno de ellos ha pronunciado hasta entonces. como si a todos les diese miedo. aun ahora. destinados por Dios a dar testimonio de Él entre los pueblos.com. "Algunos dicen que eres Juan Bautista resucitado. que era el único que sabía. Y a las primeras respuestas ni siquiera contesta.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. que sólo el genio suele vislumbrar. Sabemos. Nos engañamos tantas veces por culpa de esos nombres que no sabemos. que Elías o Jeremías. en un grito del que él mismo.Historia de Cristo cuánta elocuencia gasta. sin necesidad de comprobación. — "Pero vosotros. ¿quién decís que soy yo?". Quiere oír la confesión espontánea de aquellos que más de cerca le ven vivir y le oyen hablar. Ya no contiene sus palabras: acuden a sus labios casi sin quererlo él. su verdadero nombre. príncipe desterrado en cuadras y terruños! Solemos caer en tales errores porque no sabemos. al cabo. ilegibles para nosotros. o uno de los antiguos profetas resucitados" . supiesen también. ¿Qué le importan tales groseras suposiciones de los simples y los extraños? Quiere que de ellos. no interroga para saber.html (71 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . A Jesús. con indecible certeza.laeditorialvirtual.

el que los pobres. hijo de Jonás. Era su derecho y su premio. pisando el polvo del camino.Giovanni Papini . la primera idea del verdadero nombre de aquel que tantas veces los ha tomado de la mano y les ha hablado al oído? ¿Podían pensar nunca que uno de ellos — humilde como ellos. al Mesías que todos esperan en el desierto de los siglos y que al cabo ha llegado. que los Profetas habían anunciado en los crepúsculos de la tristeza y del castigo y habían visto descender sobre la tierra como un rayo. no se creía capaz: "Tú eres el Cristo.com. en aquellas almas. El Rey Puro. el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. que se mira tranquilo en los ojos estupefactos de los elegidos. el Dios que ha envuelto su divinidad en el barro de Adán. el Hombre que esconde a Dios en su masa de carne. como la flor espera el sol. el Príncipe de la Paz. hasta hoy. harto sencillas. de sesenta generaciones. el dulce hermano cotidiano.Historia de Cristo minuto antes. "Bienaventurado tú. Al cabo. obrero y pobre como ellos — pudiera ser el Mesías salvador. se cerró la vigilia. los heridos. como la boca espera el beso y el corazón el consuelo. Únicamente con una inspiración de lo alto que se manifestó por la iluminación repentina del entendimiento. Ha terminado la espera. y es el que está ante sus ojos. anunciado y esperado por los santos y los pueblos? No lo descubrieron con las solas fuerzas ni con el sentido de todos. el Hijo de Dios Vivo. Tus palabras lo son de vida eterna y nosotros hemos creído y conocido que eres el Santo de Dios”. en el peregrino anunciador del Reino. porque esto no te http://www.html (72 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . de la dura Piedad ha fluido el manantial que ha calmado la sed. los hambrientos. es Él. el Sol de Justicia.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. los ofendidos esperaban siglo tras siglo como la hierba seca espera el agua. ¿Y por qué no le habían sabido reconocer hasta aquel día? ¿Por qué no se lo habían dicho a nadie? ¿Cuándo ha nacido. Como sucedió aquel día en el alma de Pedro. Pedro había sido el primero en seguirle en su divina peregrinación: le corresponde a él ser el primero en reconocer. aquél que el Padre debía enviar en su día.laeditorialvirtual. ni por las señales de las escrituras. Simón. en la plenitud de la victoria y de la gloria.

"Tú eres Piedra y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia. será prohibido mañana también. las sociedades fueron sacudidas. juntamente con los compañeros obedientes a ti. Serás. por interpretar o cancelar esas palabras. lo que te he dicho y enseñado. guerrearon las naciones.Historia de Cristo ha sido revelado por la carne y la sangre. humilde núcleo del Reino. y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos. aunque sea con otras palabras. en la nueva humanidad que encontraré a mi vuelta. escindidas. Pero no dejará de tener consecuencias el que Pedro haya sido elegido para semejante proclamación. se dividieron los reinos. lo que por ti sea prohibido después de mí muerte. porque vosotros sois el espíritu. que has sido el primero en confesar. el pastor del interregno. muchos fueron martirizados. debes ser duro y fuerte como la roca. sino por mi Padre que está en los cielos". el guía temporal y provisional que prepara. que ahora tiene doce ciudades tan sólo.com. en boca de Cristo. se funda ahora la sociedad cristiana.html (73 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . Yo te daré las llaves del Reino de los cielos. y ese espíritu no puede ser domeñado y apagado por la materia. y las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella. lo que tú mandes será justo.Giovanni Papini . y sobre la roca de tu fe en mí. Graves palabras de las cuales ha surgido el mayor reino que los hombres han conocido sobre la tierra: el único de los antiguos reinos que todavía vive en la misma ciudad que vio nacer y deshacerse el más soberbio de los imperios temporales. Contra esta Iglesia. Es un premio que atrae otras recompensas. pero que se extenderá hasta los confines de la tierra. porque no harás sino repetir. en tu persona y en la de tus herederos legítimos. millones de hombres se dejaron matar en las plazas y en las batallas. Tú. es sencillo y llano. Por negar o mantener.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. muchos fueron muertos. no podrán prevalecer las fuerzas del mal. Pedro. Atarás y desatarás en mi nombre.laeditorialvirtual. Por esas palabras padecieron muchos. unidos en la misma certidumbre — a las puertas del infierno y abrirás a todos los elegidos las puertas del Cielo. el Reino http://www. Vencerás para siempre — y cuando te hablo a ti entiendo hablar a todos aquellos que te sucederán. se conmovieron los emperadores y los mendigos. Los ojos carnales no hubieran sabido ver lo que han visto sin una revelación de lo alto. y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos". Pero su sentido.

Es el monte más alto de la Palestina. sola en el cielo. por el invierno. viene el rocío de las colinas de Sión.com. en lo alto. A nadie. El alpestre y los tempestuosos. Oraba solo. Mí día está próximo. parecer oscura y gris.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. en comparación. cándidas como no podría teñirlas o imaginarlas pintor alguno. tornándose resplandeciente de luz.Giovanni Papini . cubiertas de nieve incluso en la estación del fuego. Yo sé la hora en que debo hablar y en que debéis hablar. el papel tiene el color del barro seco. Aquel día se vio lo contrario. a lo contrario de lo que esperáis. y sus vestiduras se hicieron cándidas como la nieve que brilla al sol. tal vez con las rodillas en la nieve. más en lo alto que ellos y que todos. Sobre la candidez de la http://www. dice el Salmista. Montaña de la Crucifixión —. Montaña de las Bienaventuranzas. que tiene por etapas las alturas — Montaña de la Tentación. compañía apropiada al lugar y al momento. solo. De pronto. Jesús. debes decir quién soy. su rostro resplandeció como el sol. Pero cuando rompamos el silencio. la ropa blanqueada con lejía parece sucia. te pido una prueba difícil: la del silencio. oraba aparte. en el monte. sobre aquella altura cándida y desierta. A cambio de esta revelación y esta promesa.laeditorialvirtual.html (74 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . antes bien. aparte. por ahora. Del monte Hermón. mi grito y el vuestro serán oídos en los espacios más distantes de la tierra y del cielo. más alto que el Tabor. Sólo tres discípulos estaban con él: Pedro y los Hijos del Trueno. toda otra blancura? Un rostro pálido parece extrañamente ennegrecido. y asistiréis a lo que no esperáis. En ese monte. el monte más alto en la vida de Cristo. SOL Y NIEVE Altísimo es el monte Hermón y tiene tres cimas. pero no ha llegado aún. ¿Quién no ha visto. Jesús se transfiguró.Historia de Cristo glorioso de Dios y del Amor. Montaña de la Transfiguración.

penetrando las paredes donde estaba encerrada. Todos los que han hablado con Dios quedan envueltos. Su cuerpo. todas las vestiduras. fuego. Y Elías fue arrebatado al cielo en un carro de fuego.laeditorialvirtual. más leve. pero su faz. donativo regio a la tétrica concubina de Herodes. Moisés y Elías.html (75 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . incluso esa pesada vestidura que se llama cuerpo. las hace transparentes. más espiritual. El primero de los Libertadores. cándidos como él. la de las vestiduras se asemeja al brillo de la nieve. tiene el color del fuego. Juan. amor. cuando descendió del Sinaí. pero las vestiduras. que esperaba la muerte. La piel del rostro de Moisés. no está solo. Hombres de luz y de fuego vienen a atestiguar la nueva Luz que brilla sobre el Hermón. vencía a toda luz terrenal. caldeados en luz. resplandecía de tal forma que tuvo que cubrirse con el velo para no deslumbrar a los presentes. materia adjunta y servil. traspasa con fulgor candente la consistencia del cuerpo y de la tela. Porque el alma es sol. por decirlo así.com. la túnica.Giovanni Papini . se le acercan y hablan. gélida. como que se convierte en luz de sol. Pero en lo alto del Hermón está Aquél cuyo rostro resplandece más que el http://www. de la materia. no brilló como el sol. El único esplendor que le tocó fue el de la bandeja de oro donde colocaron su cabeza sangrienta. Dos grandes muertos. extasiada en la oración. espejo del alma. relucientes sus vestiduras de radiante blancura — oro que brilla en medio de la plata —. anunció el bautismo de Fuego. fulgurante el rostro de tranquilos relámpagos.Historia de Cristo nieve un candor más fuerte. un esplendor más poderoso que todos los esplendores conocidos. el primero de los Profetas. el nuevo Elías. todo luz. el del hielo. su alma. El rostro. La carne de Jesucristo toma el aspecto más sutil.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. se hace ostensible a través de la carne. La luz del rostro es la del sol. Pero Jesús. luz intelectual y sobrenatural. Pero la luz no es igual en el rostro y en las vestiduras. es opaca. La Transfiguración es la fiesta y la victoria de la luz. tirado por caballos de fuego. aunque ennegrecida por el sol. como llama que. muerta y no puede brillar sino por luz refleja. luz de cielo.

luminosa de por sí. La Transfiguración es una prefiguración y sombra de la Ascensión. de sus leyes. para que Jesús resucite con gloria. SUFRIRE MUCHAS COSAS Que había de morir.html (76 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . su túnica es la de todos los días. Su rostro ha recobrado el color natural. dentro de poco y de muerte infamante. sino que la aumenta.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. pero no contéis a nadie lo que habéis visto hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de entre los muertos" . La nube no vela la luz. ¡Oídle!”. la nube negra que envolvía al Arca y la ocultaba en los días del miedo y la abominación. Jesús lo había sabido siempre.Giovanni Papini . Como de la nube en la tempestad procede el relámpago que ilumina de pronto el campo.laeditorialvirtual. El Cristo vuelto a ser el hermano amoroso de antes. Han venido a su lado. se dirige a los compañeros amortecidos: "Levantaos y no temáis. Una nube luminosa oculta a los tres resplandecientes a los ojos de los tres oscuros que esperan. Jesús está otra vez solo. y que había de venir después de Elías. La nube de humo que guiaba a los Hebreos fugitivos en el desierto hacia el Jordán. desciende la llama que aniquila el antiguo pacto y confirma para siempre la nueva promesa. desaparecida la nube.Historia de Cristo de Moisés y que ha de ascender al cielo de modo mucho más perfecto que Elías —aquél que Moisés había profetizado. se ha convertido finalmente en una nube de tan fuerte luz que oculta incluso el candor solar del rostro que será abofeteado en las tinieblas inminentes. pero para eclipsarse después. Ya no son necesarios luego de este último testimonio. de esta nube. Pero. El mundo podrá prescindir. y de la cumbre desciende una Voz que grita: "Este es el Hijo que amo.com. Era el premio que aquí le aguardaba y que nadie le podía http://www. pero. Los dos precursores y testigos han desaparecido. ha de morir antes en ignominia. de ahora en adelante.

hasta sus últimos tiempos.Giovanni Papini . en el Templo. la luz del Hermón. Conservó en el alma estas promesas de muerte. llevaba esculpida la muerte. quien ama a los enemigos. quien ofrece la vida. será juzgado digno de recibir la muerte. Le esperaban Rey en el trono y no ajusticiado en el patíbulo. forzoso es que pague con su vida. con el valor que sobrepasa y contiene en sí todos los demás valores. Conocía muy bien los ingenuos deseos de los Doce. No suelen quedar. en invierno. pasados los raros momentos de entusiasmo y de iluminación.Historia de Cristo defraudar. como dirá más tarde uno que fue digno de representarle. La primera vez en Nazareth. Sabía que esperaban al Mesías como victorioso restaurador de la edad de oro y no como al Hombre de los Dolores. Y una tercera vez.laeditorialvirtual. Quien salva está dispuesto a perderse. para sí solo. ofendidos de sus palabras.com. que tal vez se hubieran escandalizado de seguir a un condenado a muerte. triunfante entre homenajes y no despreciado con salivazos y golpes. echaron mano a las piedras para lapidarlo. viniendo a resucitar a http://www. Pero las tres veces se libró. humanos hasta en los más altos sueños. Por tres veces habían intentado matarlo antes de entonces. el ungüento de Betania — ya no podía callar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Pero después de la triple consagración de su Mesianidad — el grito de Pedro. en la memoria indeleble del género humano. cogían ya las piedras del camino para hacerle callar. los Judíos. muerto por su pueblo. es decir. por la fiesta de la Dedicación. Prestamos oído únicamente a las voces que se levantan de los sepulcros. será odiado incluso por los amigos mismos. No quería entristecer a sus discípulos. Jesús sabía lo que le esperaba en Jerusalén. Una segunda vez. cuando lo condujeron al borde del monte sobre el cual estaba construida la ciudad y querían despeñarlo. no siempre eran capaces de pensamientos que no fuesen los acostumbrados del pueblo. y nuestra escasa capacidad de veneración está reservada a aquellos a quienes hemos asesinado. Sabía que. Todo beneficio es una ofensa tal para la ingratitud de los hombres que sólo puede ser vengado con la máxima pena. y en todos sus pensamientos. quien rescata a los demás.html (77 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . porque su día aún no había llegado. más que las verdades escritas con sangre. moribundo ya en su ánimo.

Caifás. luego. Tres serán los coautores de su muerte: Judas. ante estas revelaciones. Primero será escarnecido y ultrajado. que el Hijo de Dios había de ser crucificado por los ciegos servidores de Satanás. los judíos que gritarán bajo el pretorio: "¡Crucifícale!". muerto. Ahora ya los herederos de http://www. El Cristo no trae abundancia de oro ni de trigo. Su muerte es promesa de una segunda vida.Historia de Cristo los muertos y no para ser crucificado como un malhechor. y los soldados romanos. después de la confesión de Pedro.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Pilatos que concede la ejecución de la condena. Era necesario — para que la nueva certidumbre no se hundiese en ellos el día de la ignominia — que fuesen antes advertidos. Tres grados. El precio es duro y caro. sino la inmortalidad para cuantos le obedezcan y la cancelación de todo pecado.laeditorialvirtual. pero los pocos días de la pasión y del sepulcro son necesarios para comprar milenios de vida y de libertad. Que aprendiesen de la misma boca del Mesías que el Mesías había de ser condenado. los días terribles del fin. tendrá el castigo. finalmente. los Sumos Sacerdotes. Pero no deben asustarse ni llorar. que el victorioso había de morir en una aparente pero atroz derrota. que lo condena. y. Tres veces habían intentado darle muerte. como él mismo dice a los discípulos. que lo clavarán en el madero. los Escribas. por tres veces anuncia a los Doce.com. Al cabo de tres días resucitará del sepulcro para no morir ya nunca. Los discípulos. Y serán de tres clases los ejecutores materiales de la pena: los esbirros. Pero la inmortalidad y la liberación han de ser pagadas con sus contrarios: con la prisión y la agonía.Giovanni Papini . escupido y flagelado.html (78 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . su próxima muerte. que lo arrastrarán. representándoselos en su pensamiento y diciéndoles con palabras. que el Rey de todos los Reyes había de ser insultado por los servidores del César. se turban y no quieren creer. Pero Jesús ha empezado ya a sufrir. Y de tres clases serán los hombres que den la orden de su muerte: los Ancianos. que lo traiciona.

html (79 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . oscuro caminante mezclado con el río de la peregrinación. porque cuanto estaba anunciado se ha cumplido hasta el final. Esta vez Jesús no entra. tendida. Jesús está acompañado de sus fieles. MARAN ATHA Pero. con sus casas blancas como sepulcros. por un día al menos. de los Galileos que van para conmemorar un milagro antiguo pero con la esperanza de asistir a un milagro nuevo. hay ojos que espían hacia el Monte de los Olivos. de los Doce que se esconderán. no eran http://www. Y no llega ignorado: el grito de las resurrecciones le ha precedido. Si el amo os dice algo.Historia de Cristo su palabra lo saben todo. y corazones que laten de un modo desusado. Llegado a Betfagé. el oro de los Mercaderes. en la juventud de los tiempos y de la fuerza.laeditorialvirtual. sin pedir permiso a nadie. Pero se ha olvidado que los asnos. de sus próximos. Esta vez. y Cristo puede encaminarse hacia Jerusalén. de sus paisanos.Giovanni Papini . la casta de los Fariseos. envía dos discípulos en busca de un asno. Se ha dicho con harta frecuencia que Jesús quiso por cabalgadura un asno en señal de humildad y mansedumbre. en la metrópoli maloliente. le ofrecerá un sepulcro. Lo hallarán atado en una cerca: que lo suelten y se lo lleven. bajo las soberbias torres del Templo destinado al incendio. como si quisiera significar simbólicamente que iba hacia su pueblo como Príncipe de la Paz. responded que el Señor lo necesita. Esta vez no está solo: la vanguardia del Reino está con él. debiendo ser trono de su reino.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. También en la capital donde reinan el hierro de los Romanos. Esta vez no quiere entrar a pie en la ciudad que. será semejante al Rey que los pobres esperan todas las mañanas del año a las puertas de la santa ciudad. como otras veces. que es la última. de las mujeres que llorarán.com.

laeditorialvirtual. cuando se le ocurrió compararlo con el asno. "El hombre es mentecato y temerario de corazón — dice Sofar Naomatita a Joby — nace semejante a un potro de asno salvaje”. también. el templo derrocado y la estirpe deicida será dispersada. arrojan sobre el pedregal sus mantos de fiesta. pero por poco tiempo. principio de esa desnudez que es deseo de confesión y muerte de la falsa vergüenza. Tan dura es la grupa del asno. que será domado por Cristo. semejante. sobre la faz de la tierra. venidos a menos en tantos siglos de esclavitud.com. como en el libro de Job. Quitarse el manto es principio de desnudez. Jesús ha pedido expresamente un asno sin domar. Pero los Hebreos veían en los asnos sin domar ocasión para otros parangones. en expiación de sus tiranías. al asno salvaje.html (80 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . en el cual no haya montado nunca nadie. "fué arrojado de entre los hombres. pero al mismo tiempo recalcitrante y rebelde hasta el término de todo tiempo.Giovanni Papini . el pueblo hebreo ha hallado al fin su jinete.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. jubilosos. Acto. Sólo por un día: también se rebelará contra él. Porque en aquel día la bestia por Él escogida no representa simbólicamente la humildad del caballero. de consagración. como la paja del eterno acribador. Homero entendía de parangones y no quiso ciertamente menospreciar a Ayax el forzudo. al animal indócil y terco. Pedregosa es la cuesta que baja del Monte de los Olivos. duro de cuello. dedicados únicamente a llevar cestas y sacos por los pedruscos de las cuestas empinadas. aquella misma semana. que ningún monarca ni profeta pudo domar y que hoy está atado al palo. contra el legítimo. huesos cansados en desgarrada piel.Historia de Cristo los pacientes burros de carga de hoy día. Mentecato y temerario de corazón. el magnífico Ayax. compañía adecuada al rey de la pésima vida. en suma. como Israel está atado con la cuerda romana bajo la torre Antonia. sino más bien al pueblo Judío. http://www. que los amigos le echan sus capas encima. Y Daniel cuenta que cuando Nabucodonosor. El asno antiguo era un animal bravo y guerrero. su corazón descendió hasta semejar el de los animales y su morada fue con los asnos salvajes". La capital nefanda será destruida. hermoso y gallardo como el caballo. esclavo de los extranjeros. y los compañeros.

Los que acompañaban a Cristo en su descenso se sentían arrobados en aquel feliz arrebato del mundo y del momento. también los Discípulos. como queriendo llevar dentro de las murallas hediondas. Era el comienzo del bello abril y de la primavera.Historia de Cristo Desnudez del cuerpo. junto con nuestro sol. por las viñas verdes y los huertos. tú dale también el manto". misteriosa. El inmenso cielo flor de lis.html (81 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . ramas de sauce. Estos campesinos. abierto al infinito. También los discípulos. El grito de Pedro se convertía en el grito del ejército pequeño y fervoroso que bajaba hacia la ciudad reina. Nunca. promesa de la verdadera desnudez del espíritu.com. con su rusticidad fortificante.laeditorialvirtual. a las estrechas callejas. El cortejo se aproximaba a la ciudad.Giovanni Papini . La hora dorada del mediodía se extendía en torno a la ciudad. como http://www. aun advertidos de que aquél sería el último sol. ramas de olivo. sorda y enemiga. un poco de campo y de libertad. ramas de mirto. Un viento tibio. se habían sentido tan llenos de esperanza y de adoración. vuelven a esperar. Los más atrevidos han cortado a lo largo del camino ramas de palmera. era de una serenidad maravillosa. pero. como en aquel día.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. entre ramos recién cortados e himnos del saludo de esperanza. por los campos despiertos. "Sí alguien te pide la túnica. el verde más verde. con la furia sonora de un torrente desbordado. lindo y gozoso como una dulce promesa. sin embargo. "¡Hossanna al hijo de David!". Era uno de esos días en que el azul parece más azul. el amor más amoroso. todavía con sabor a paraíso. van delante. decían las voces de los jóvenes y de las mujeres. rodeados de un móvil simulacro de bosque. el quieto brillo de los demás soles distantes. Y empieza el descenso al calor del sol y de la gloria. aunque saben que aquél es el acompañamiento de un moribundo. El cielo. tras aquel júbilo impetuoso. inclinaba con suavidad las ingenuas cimas de los árboles y cambiaba el color de las tiernas hojas vírgenes. la luz más brillante. Voluntad de amor en la suprema limosna: dar cuanto tenemos. estos aldeanos. No se veían las estrellas. parecía relucir.

ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03.html (82 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . según Juan. El castillo sagrado. Pero con aquella respuesta Jesús ha confirmado ser el Cristo. que Jesús no quiso cambiar en panes. a ver qué sediciosa gritería era aquélla. además. gritarán las piedras! Las piedras tácitas e inmóviles que Dios. Ahora ya la primera legión cristiana está a las puertas de Jerusalén y las voces de homenaje no se acallan: "¡Bendito el Rey que viene en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!". Algunos de ellos. Todos sus enemigos se habían reunido allí. En efecto. menos insensibles que el alma de los Fariseos. altivos y severos. da la señal del asalto.laeditorialvirtual. sin detenerse: — ¡Yo os digo que si éstos callan.Giovanni Papini . LA CUEVA DE LOS LADRONES Subió al Templo. Y los gritos han escandalizado a aquellos prudentes oídos. las ardientes piedras del Desierto.Historia de Cristo para la fiesta de los Tabernáculos. Y él. aunque invitado a ello por el Adversario. Estos gritos llegan a oídos de los Fariseos que han acudido. han conturbado a aquellos corazones recelosos. el nuevo Rey. una declaración de guerra.com. bien envueltos en sus capas doctorales. ostentaba su blancura nueva en la http://www. Es. reprende a tus discípulos! ¿No sabes que tales palabras sólo al Señor pueden dirigirse y al que venga en su nombre?". en lo alto de la colina. apenas entrado en su ciudad. las enemigas piedras de los caminos que por dos veces fueron ya recogidas para lapidarlo. Y las agitan en alto mientras claman las apasionadas palabras de los salmos mirando al ardiente rostro del que viene en nombre de Dios. las piedras sordas de Jerusalén eran menos sordas. gritan a Jesús de entre la muchedumbre: "¡Maestro. hubiera podido transformar en hijos de Abraham.

el lugar sagrado.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. luminoso de patios. El Arca antigua de los nómadas. de tráfico. bazar en toda ocasión.com.Historia de Cristo magnificencia del sol. Jesús. No era únicamente el recinto para el santo de los santos y el altar de los sacrificios. las plazas para el comercio. de cita. era todo menos un asilo de recogimiento y oración. allá arriba.laeditorialvirtual. al subir hacía el templo. cerrados por murallas a plomo sobre el valle. bolsa de contratación. es el Evangelio frente a la Torah [3]. banco de depósito. se había detenido. sube hacia el http://www. Ha llegado el día del choque y del golpe. petrificada. las estancias de reunión y esparcimiento. tirada por bueyes en el hervor de los desiertos y de las batallas. guardando la ciudad real. El carro móvil de los fugitivos se había convertido en pesada ciudadela de piedra y mármol. ha destruido ya no pocos de los valores que aquel Templo orgulloso manifiesta en sus bloques sobrepuestos y alineados. feria en tiempo de peregrinaciones y de fiestas. Todo: fortaleza en caso de asedio. Construido por un rey infiel para ganar la fidelidad de un pueblo sofistico y sedicioso. fastuoso burgo de palacios y escalinatas. Jesús. y para satisfacer la soberbia y la avaricia de la casta sacerdotal. había de aparecer a los ojos de Cristo como natural punto de reunión de todos los enemigos de su doctrina. Jesús sube al Templo para destruir el Templo. los chismes de los desocupados: lugar de paseo. entre los cánticos de la banda fervorosa. de quemar los edificios. umbroso de columnatas. el santuario místico de un pueblo. de reducir a escombros humeantes y malditos el gran castillo de Herodes. los almacenes para las ofrendas. Pero destruye. el Mesías del nuevo Reino contra el usurpador del reino envilecido en las componendas y putrefacto en las infamias. arnés de guerra y plaza de mercado. las pedanterías de los doctores. foro para las disputas de los politiquillos. el Fuego del Amor frente a la Ceniza de la Letra. protegido por torres y baluartes como una fortaleza. es el Transfigurado de la montaña contra los escribas disecados entre los pergaminos. Con sus torreones. Dejará a los Romanos de Tito el trabajo de desmantelar las murallas.html (83 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . las cajas de depósito. sus casas para los centinelas. no era ya tan sólo el Templo. de resquebrajar los muros. con sus terrazas enlosadas y sus puertas de oro. el Futuro frente al Pasado.

en el recinto solemne. Entra en el Patio de los Gentiles. con los pies hundidos en el estiércol reciente. ha mirado a lo alto de los muros. el más espacioso y poblado de todos. un poco de agua para su boca. bajo el ardor del sol.Giovanni Papini . manejan con sus uñas afiladas y casi libidinosas los montones relucientes y sonoros. sino para castigar Sabe que allí dentro. fatigado y rendido. se desahogan en confabulaciones http://www. de revendedores. mozo ignorado confundido en la muchedumbre. los provincianos.com.Historia de Cristo suntuoso cubil de sus enemigos. avaros y recelosos. de encontrar allá arriba. los bancos de los cambiadores con sus bolsas llenas de cobre y de plata. Los mercaderes palpan los flancos de los animales destinados a los sacrificios. tras las bellas fachadas del sepulcro excelso. en medio del clamor y el polvo de los grupos galileos! Más tarde. con el ansia vehemente de llegar a la cima. no hay más que cenizas y podredumbre: sus enemigos. confundido entre los peregrinos. Conoce el camino. de corredores y compradores que dan y toman dinero. ¡Cuántas veces lo ha recorrido de niño.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03.html (84 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . Los plateros. un gran vocerío se levanta de la apretada gusanera de banqueros. un poco de sombra para sus ojos. los vendedores de palomas y de tórtolas junto a los jaulones alineados en el suelo. yendo de la mano. sino una sucia plaza de feria. con la moneda pendiente de la oreja para ser reconocidos. La gran terraza enlosada y llena de sol no es el atrio de un santuario. a los peregrinos que han ido a ofrecer un pingüe sacrificio. los pajareros con las jaulas rumorosas de pajarillos. a los leprosos que han de ofrecer pájaros vivos por la curación obtenida y deseada. No va precisamente para adorar. No es conducido sino que conduce. Allí están los ganaderos con sus bueyes y pequeños rebaños de ovejas. una palabra de consuelo para su corazón. lo reconoce.laeditorialvirtual. Un estrépito inmenso. o llaman con monótonos gritos a las esposas recién paridas. Pero hoy todo ha cambiado. los corredores se deslizan por entre el barullo de los tenderetes. que venden cenizas y se nutren de podredumbre El primer adversario que le sale al paso es el Demonio del Lucro.

sino también la manifestación pública de su repugnancia hacia Mammón y los siervos de Mammón. se abre camino entre la gente estupefacta. Un mercado. los hombres materializados. y que en vez de orar el espíritu en silencio.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. se vuelcan los asientos de los vendedores de pájaros sobre los pichones picoteadores. es una cueva de bandidos corteses.Giovanni Papini . acompañado de sus pobres. gritos de escándalo o de aprobación. el tintineo de dracmas y siclos. Los gritos llegan al cielo. Los bancos de los cambiadores caen al primer empuje. empujan hacia las puertas a bueyes y ovejas.com. los pajareros cogen las jaulas bajo el brazo y se las ingenian para desaparecer. y vosotros habéis hecho de ella una cueva de ladrones!". viéndolas mal dadas. en complicidad con los sacerdotes. y de cuando en cuando un carnero hastiado ahoga con su mugido profundo el grácil balido de los corderillos. de salteadores tolerados. las estridencias de las mujeres. las monedas se desparraman por el suelo entre gritos de sorpresa y de rabia.Historia de Cristo misteriosas antes de desatar las bolsas para cambiar la calderilla de las ofrendas votivas.laeditorialvirtual. se precipita contra los servidores del dinero. de los demás patios acude más gente al estrépito. El divino pobre. blande el látigo en alto y persigue a los monederos hasta las puertas. Jesús. El Negocio — ese ídolo moderno — es para él una forma de latrocinio. No es nuevo para Jesús el espectáculo. pues. Sabía que la casa de Dios se había convertido en la Casa de Mammón. repitiendo a grandes voces: "¡Llevaos de aquí todo esto! ¡La casa de Dios es casa de Oración.html (85 of 88) [15/01/2011 4:44:14] . Pero quien no desciende a las transacciones del http://www. Para deshacer el Templo empieza por deshacer el mercado. traficaban allí con el estiércol del demonio. rodeado por los más decididos de los suyos. Los últimos manipuladores de dinero desalojan el patio como harapos desperdigados por el viento. Cogiendo unos pedazos de cuerda y trenzándolos a manera de látigo. El acto de Jesús no era tan sólo la justa purificación del santuario. Los pastores. Pero esta vez no se guardó para sí el desdén y el asco.

Cristo. limpias y profundas. Pero con aquel acto justiciero ha puesto en contra suya a toda la burguesía mercantil de Jerusalén. si gustas. consumible ni fructuoso. primera muralla que dificulta la vista del Reino de los Cielos. a descuento. al menos. en el vellón. reconocido. los que suscitan las guerras.laeditorialvirtual. Los hombres de Dinero hallarán fácil atención en los http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. de metal acuñado por metal acuñado. a cambio. es algo antinatural. en el amontonador de plata y oro. con un sistema infernal de succión. te da algo que no es el odioso símbolo mineral de la riqueza. Los desahuciados pedirán a sus amos el castigo de aquel que arruina el comercio de la colina santa. no puede soportar eso que la costumbre alaba y las leyes permiten. pleno derecho a que su ganancia aumente. te da un ser vivo que te proporciona lana en primavera.Historia de Cristo mundo ni busca ganancia que no sea espiritual. el tejedor que teje la lana y el lino. Y el Demonio. la vida de los pobres transmutada en oro reluciente de sudor y de sangre. ha limpiado la cueva de los ladrones y ha purificado el Templo donde enseñará todavía grandes verdades que le quedan por decir. el dominio de la tierra: ellos son. el sastre que cose el traje. hasta cierto límite. los que atraen hacia sí. los que matan de hambre a las naciones.com. Pero que un monte de monedas dé en parir otras monedas. El campesino que siembra el trigo. es decir. a usura. podemos estar seguros de que se hace dar asaz más dinero de lo que la oveja vale efectivamente. porque añaden algo que no había en la tierra. sin que el hombre produzca nada visible. Todo lo que huele a banco. que te parirá el corderos y que podrás. absurdo y demoníaco. los que mandan en los pueblos. comértelo. Pero.Giovanni Papini . es una vergüenza misteriosa y repelente que ha aterrado siempre a las almas sencillas. tienen. en la tela. pero que menosprecia la riqueza. En el mercader de moneda. Sí uno da una oveja a cambio de dinero. les da precisamente a ellos. sin fatiga ni esfuerzo. a los hombres de la banca y de la finanza. que tiene compasión de los ricos. aun hoy. ninguno es tan detestable y merecedor de vituperio como el de la moneda. es un escándalo que excede y confunde a todas las fantasías. Pero el cambio de dinero por dinero. De todos los modos del latrocinio legal que se llama comercio. se ve más directamente al esclavo de los sortilegios del Demonio.html (86 of 88) [15/01/2011 4:44:14] .

aquellos sacerdotes hallarán el pretexto. el gobierno extranjero. ha condenado la conducta de muchos sacerdotes y aun los ha herido en sus mismos intereses. Mercaderes y sacerdotes del Templo se ponen de acuerdo. pagaban a las grandes familias saduceas de la aristocracia sacerdotal un buen diezmo sobre los muchos millares de ciclos que producía al año el cambio de monedas extranjeras en moneda hebraica.Giovanni Papini . con cajas de caudales y de seguridad en las cámaras del tesoro? Jesús ha herido a los veinte mil sacerdotes judíos en el prestigio y en la bolsa. es decir. Continuar --> http://www. hacia Betania.html (87 of 88) [15/01/2011 4:44:14] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03. Pero Jesús. Y el Templo mismo. de próximos parientes del sumo sacerdote Caifás. y el sacerdote abastecedor obtenía cuarenta saas al mes sólo de las tórtolas. al desbaratar el mercado del Templo. a sus asociados. acaso. a quien interesa el congraciarse con la burguesía y la casta sacerdotal. por entre los olivos. traficantes y banqueros. un gran banco nacional.laeditorialvirtual. es la ruina común. Si vence. ya envenenados por otros motivos. tal vez aquella misma noche. que no hubieran debido estar en el Templo. se ha encaminado. Arroja de allí. para la compra de un traidor y de una cruz.com. Pero las dos castas amenazadas se hermanan más estrechamente para quitar de en medio al peligroso rival. Destruye el valor de la letra falseada. en nombre de la cual ordenan y prosperan.Historia de Cristo hombres de la Ley. Los cambiadores. Todas las palomas que se vendían a las recién paridas en el Patio de los Gentiles eran de los nidos de los cedros de Anás. al salir del Templo. Cuanto más que Jesús. Precisamente los bazares más acreditados eran propiedad de los hijos de Anás. La burguesía proporcionará el poco dinero que es menester. además. ¿no era. prestará sus soldados.

Giovanni Papini .) Con el nombre de Torah designaban los hebreos la Ley de Moisés y los libros que la contenían. (N.laeditorialvirtual.com. comían recostados sobre lechos o divanes colocados en torno de la mesa. del T.—(N.Historia de Cristo http://www. los hebreos (al igual que los griegos). del T.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_03.html (88 of 88) [15/01/2011 4:44:14] .Historia de Cristo Notas 1 )- Los hebreos llamaban frecuentemente con el nombre de “hermanos” a todos los parientes inmediatos y no exclusivamente a los hermanos o hermanas propiamente dichos. (N.) 3)- 2)- Giovanni Papini .) En los banquetes. del T.

a los esquilmadores de la mísera pobreza. Los zurriagazos del látigo justiciero habían despertado de pronto a los pobres con estremecimientos de alegría y a los señores con aprensiones de miedo. La sentencia pronunciada y llevada a cabo por Jesús contra los honrados ladrones había levantado gran rumor en la ciudad. Y a la mañana temprano todos habían subido allá arriba. cuando volvió. los laneros. las llagas al descubierto.Historia de Cristo LAS VÍBORAS DE LOS SEPULCROS La mañana siguiente. del taller y de la plaza. los carpinteros. todos cuantos detestaban a los mercaderes. a los usureros.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. los de Galilea que acompañaban a Jesús en su descenso triunfal y con ellos los hebreos de las colonias de Siria y de Egipto. presa de la eterna mendicidad. los andrajosos. los piojosos. con las costras de la lepra. los huesos a flor de piel. dejando todo quehacer. los zapateros. en las cercanías de las puertas. pero los patios estaban llenos de gente rumorosa. los desastrados.com.html (1 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . ganados y mercaderes se habían quedado afuera. Habían ido los braceros. Habían ido de los primeros los lamentables desechos de la ciudad. los tintoreros. con la inquieta ansiedad de quien espera milagros o venganzas. de las callejuelas umbrosas y de los barrios nobles. certificando su hambre.Historia de Cristo Giovanni Papini . Habían ido los peregrinos extraviados. Aquellos latigazos habían hecho el efecto de otras tantas pedradas en la madriguera de Jerusalén. con sus mejores vestiduras. a los logreros que conseguían enriquecerse incluso a expensas de la indigencia. como parientes lejanos que reaparecen de cuando en cuando en la casa paterna para las http://www.Giovanni Papini .laeditorialvirtual.

Un tartufo laureado. Iban. con los extranjeros y los paganos. aun lejano. un académico hipócrita. creían en el próximo advenimiento del Salvador. al par de ellos.laeditorialvirtual. una idea parecida. entre él y los Fariseos provincianos! Eran Fariseos los que querían la señal del cielo como prueba sobrenatural del mesianismo — porque los Fariseos.html (2 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .com. turbios los ojos.Giovanni Papini .Historia de Cristo fiestas de familia. el hijo de David — creían ellos — no se dignaría salvar al que tuviese el menor contacto. en medio de millares de pupilas que le estaban mirando. a quien no observara el más pequeño mandamiento de la purificación legal. ¡Cuántas escaramuzas. a quien no respetase a toda http://www. la boca desdeñosa. y hasta llegaban a pensar que para ser dignos de recibirlo les bastaba conservarse limpios por fuera y guardarse de la transgresión de la regla más insignificante del Levítico. en derredor. envueltos en sus largos mantos. orgullosamente. la nariz inquieta y temblorosa. o un santurrón doblado de pedagogo casuista. No era la primera vez que se le acercaban. en grupos de cuatro o cinco.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Casi todos los Escribas eran Fariseos. eran dignos de estar juntos. Jesús. los Escribas y los Fariseos. aquella mañana al Templo con mucha altanería por fuera y pésimas intenciones por dentro. poco más o menos. Los Escribas eran los Doctores de la Ley. henchido el pecho. un cuáquero filosofante. aquí y allá. ahogados en el epicureísmo. les esperaba. los Fariseos. Coligados y hermanados. a un paso que denotaba la majestad y la indignación de quienes se tenían por jerifes de Dios. muchos Fariseos eran Escribas. por los pueblos. los puritanos de la Ley. y tendréis la imagen moderna de un Escriba fariseo o de un Fariseo escriba. Pero lo imaginaban únicamente como a un judío de estrecha observancia. pues. Subían. a quien no estuviese al corriente en el pago de todos los diezmos. al contrario de los escépticos Saduceos. con las franjas al viento. pueden dar. enarcadas las cejas. Imaginad un profesor que añada a la pedantería doctoral la gazmoñería de los hipócritas. El Mesías. Pero subían también.

laeditorialvirtual. Y Escribas y Fariseos subían al Templo para convencerse de si el flagelador de los mercaderes se atrevería a comparecer en el lugar sagrado. seguros de que un día u otro hasta el último pedigüeño. Hasta ahora hemos sido harto condescendientes y misericordiosos. Señales aparatosas y mágicas no se habían visto: se había contentado con sanar a los enfermos. en medio del mareante aflujo de los peregrinos. desengañado. Mientras erraba por los pueblos. a la luz del sol. se preciaba de ello francamente.Historia de Cristo costa el descanso del sábado. desde ahora nuestra bondad sería contraproducente e intempestiva. Jesús no podía ser. lo que de ellos pensaba. Le habían visto comer con los publicanos y con los pecadores y.com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. el escándalo insoportable para ellos era la inobservancia del sábado: ¡Jesús no vacilaba en curar aunque fuese día sábado. con enseñar y practicar la caridad. a sus ojos. se ha permitido entrar en el Templo con aires de señorío. pero sin resultado. He aquí — se decían — que. induciendo a esos desgraciados ignorantes a aclamarlo como Mesías. con predicar. Pero ahora la cosa se ponía grave. le habían dejado.Giovanni Papini . le dejaría solo. Lo que Dios pensaba de ellos. antes bien. ha desalojado de mala manera a los mercaderes. el divino Esperado. los esperaba a ellos precisamente. usurpando funciones de los sacerdotes. y. ni consideraba delito hacer el bien ese día a sus hermanos infelices. el falso Cristo debe ser quitado de en medio. de que sus discípulos no siempre se lavaban las manos antes de sentarse a la mesa. y pronto. se habían dado cuenta. con sobresalto. Pero lo peor. el máximo horror. Jesús. el público reto piden castigo y venganza. El escándalo insoportable —agregaban los humanísimos profesores — la reiterada profanación. en modo alguno. además. proclamando que el sábado había sido hecho para el hombre y no el hombre para el sábado! Una sola duda había en el ánimo de los Fariseos acerca de Jesús: ¿era un mentecato o un impostor? Para ponerlo a prueba habían intentado varias veces hacerle caer en trampas teológicas o en lazos dialécticos.html (3 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Precisamente a ellos quería decirles. llevando detrás unas docenas de aldeanos. delante de todos. acompañado de una partida de campesinos. y como dándoselas de rey. La verdad http://www.

porque lavan la parte de fuera del plato y del vaso y por dentro están llenos de rapiña e intemperancia. pero persiguen a los justos que viven en su tiempo y se disponen a matar a los profetas. pero en sus rostros está escrito para siempre. la devastación de las más puras riquezas que tiene el mundo. dondequiera que hayan nacido y manden: "¡Ay de vosotros. La ofensa a la verdad. Hipócritas. En ellos todo es ficción: el hábito y el discurso. los asesinos matan el cuerpo perecedero. del eneldo y del comino. Pero estos hipócritas ensucian las palabras de lo absoluto. la enseñanza y la práctica. pero es el más venenoso de todos. que ellos no quieren tocar ni con el dedo. a los usureros de la ley.Giovanni Papini .Historia de Cristo definitiva sobre ellos. a cada generación resurgen con nuevos hombres. imborrable.html (4 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . el que menos se puede perdonar. la traición a la verdad y al espíritu. porque se cubren con mantos de amplías franjas y anchas filacterias para que se los reverencie en las plazas y se los llame maestros. porque observan las mínimas prescripciones. porque hacen largas oraciones a la vista de todos y luego devoran las casas de las viudas y se aprovechan de los débiles y los abandonados. Escribas y Fariseos hipócritas?" Los pecados de éstos pueden reducirse a uno. roban las promesas de eternidad. La sentencia de aquel día no los ha exterminado. Hipócritas. pero no tienen en sí mismos justicia. pagan el diezmo de la menta. su interior no responde a lo externo. asesinan las almas. porque levantan monumentos a los profetas y adornan los sepulcros de los antiguos justos. Hipócritas. Hipócritas.laeditorialvirtual.com. Los ladrones roban los bienes deleznables. Hipócritas. Hoy le tocaba a los mercaderes de la palabra. a los estafadores de la verdad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Hipócritas. misericordia ni fidelidad. Hipócritas. http://www. su secreta suciedad desmiente todas sus exigencias. porque echan sobre los hombros de las gentes cargas pesadas. Sus hechos niegan sus palabras. porque cuidan de la minuciosidad de los ritos y purificaciones exteriores y no se cuidan de lo demás: cuelan el mosquito y se tragan el camello. El pecado contra el Espíritu. siendo así que han escondido la llave del conocimiento y pretenden cerrar las puertas del reino de los cielos y ni ellos entran ni quieren dejar entrar a los demás. de la ruda. El día anterior había condenado con el látigo a los revendedores de ganado y a los defraudadores de la moneda.

De los que nunca fueron sencillos como el niño. Son los descendientes.Historia de Cristo "Serpientes. y así se librarán también los Fariseos homicidas. la lengua y la pluma. con el hacha y la cuchilla. persiguiéndolos de ciudad en ciudad. pero sí de la cabeza a los pies. Los degolladores de sus hermanos. crisálida maravillosa de posible santidad. prolíficos y tenaces. invulnerables como los indígenas del infierno. El fratricida fugitivo se libró por esa señal. ni conocen el camino de la salvación. Con rostros diversos. han llenado el mundo. http://www. Fieles a este oficio.html (5 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Pero ahí está. ¿cómo escaparéis a la condenación y al fuego? He aquí que os mando profetas. como a Caín. hasta el día de hoy. señalados como Caín. Y. los nietos de Caín. la raza perdurable de los Fariseos. Pero jamás un hombre sencillo asesinará a un Santo y ni siquiera a un pecador. han empleado. desde la sangre del justo Abel a la sangre de Zacarías. Y el Santo ya no lo sería sí truncase la vida de otro Santo. sabios y doctores. Ellos serán quienes. y la más atroz. han sobrevivido a todos los imperios y a todas las disgregaciones. a unos mataréis y crucificaréis.laeditorialvirtual. ejerzan el oficio de verdugos de los profetas." Han aceptado la herencia de Caín. del hermano que le ha dado su Padre. de los que no son pecadores a los ojos de la carne. a quien matasteis entre el templo y el altar. los verdugos de los Santos. Y cuando no han podido matar con los clavos y con el fuego. para que caiga sobre vosotros toda la sangre justa vertida en la tierra. de ellos. a través de los primeros seres vivos. raza de víboras. para todos los siglos y para todos los pueblos. adecuados elementos de una espantosa matanza. con eficaz resultado. encarnación del pecado más feo. a otros los flagelaréis en vuestras sinagogas.com. vivaces como la hipocresía y la crueldad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Un decreto eterno conmina con la muerte. con procedimientos y pretextos diversos.Giovanni Papini . Dios ha impreso en sus rostros una señal misteriosa. los crucificadores de los Profetas. porque Dios quiere servirse de ellos para las altas obras de aquella justicia suya que parece a los pequeños ojos de los pequeños estolidez y locura. de los que quisieran parecer santos y odian a los santos verdaderos. a muchos de los imitadores de Dios.

admirador de la riqueza. por consiguiente. le acuden a los labios imágenes de muerte. les calentarán nunca. los que estaban ante Jesús y todos cuantos de ellos descienden por fecunda filiación. bellos por de fuera. menos la palabra de la vida. Saben todas las palabras. PIEDRA SOBRE PIEDRA Salían los Trece del Templo para subir como los demás días al Monte de los Olivos. por mediación de terceras personas. o Iscariote. Escribas y Fariseos hipócritas. Los fariseos.Giovanni Papini . Gélidos como la piel de las sierpes y la piedra de las tumbas.html (6 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Su silencio ante Caifás y Pilatos está ya justificado desde ese día. ni el fuego del amor.laeditorialvirtual. Las negras sierpes traidoras que apenas te acercas vacían en tu sangre todo el veneno que en sus dientes tenían escondido. sabe que habla a sus jueces y a los que serán. ni el fuego del sol. Los blancos sepulcros. y. los verdaderos autores de su muerte. mientras les habla en la clara luz del patio. y por eso no permanecerá más de tres días en el sepulcro que le están preparando. Al hablar de ellos. Víboras y sepulcros. rodeado de testigos. "¡Ay de vosotros. porque sois como sepulcros que no se ven y de los que nada sabe quien sobre ellos anda?" El único que lo sabía era Jesús. todavía un tanto niño. se ocultan de grado en la sombra de los muertos para preparar sus maleficios. dijo a Jesús: — ¿Ves qué hermosura de edificio? ¡Qué hermosas piedras? http://www. los ha juzgado antes y no tendrá nada que añadir cuando quieran juzgarlo. pero por dentro llenos de podredumbre pestilente. capaz de maravillarse.Historia de Cristo Jesús.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Uno de los discípulos — ¿quién sería? — tal vez Juan el de Salomé. Los ha condenado y le condenarán.com.

¿No había dicho el Bautista que Dios podía cambiar las piedras del Jordán en hijos de Abraham? ¿No había dicho Satanás que el Hijo de Dios podía cambiar las piedras del desierto en panes de harina? ¿No había dicho el propio Jesús. los Fariseos hipócritas. palideció. para aquellos corazones mezquinos de lugareños ambiciosos. fieles en la peligrosa peregrinación de la miseria. ¿Cómo podía.com. fortaleza esperada del Reino nuevo? Esta frase de las piedras resultaba más dura que las piedras mismas para Simón. al penetrar en el reino de Jerusalén. rumiaban entre sí tales palabras. duras de oír. y para sus compañeros. el Cristo los arrojaría para poner en su lugar a sus Apóstoles. Si ahora la ocupaban los Saduceos infieles. en la Judea debería mandar Jerusalén y los sitiados del mundo deberían estar en el Templo del gran rey. y de las manos de los que acusaban a la adúltera? http://www. Sabían que era el Cristo y que había de sufrir y morir. pero esperaban que luego resucitaría en la gloria victoriosa del nuevo David y que daría a Israel la abundancia y a ellos. pues. pero todos. los premios mayores y el dominio.Historia de Cristo El Maestro se volvió a contemplar los altos muros vestidos de mármol que el fausto calculador de Herodes había elevado sobre la colina y respondió: — ¿Ves ese edificio grande? Pues no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada. ser destruido el Templo. los Escribas traidores. perplejos y estupefactos.laeditorialvirtual. Duras palabras para aquellos oídos de Judíos carnales. memoria esplendorosa del Reino pasado. gritarían el saludo y cantarían los himnos? ¿Y no era él quien había hecho caer de las manos de los enemigos las piedras que habían recogido para matarlo. Pero de palabras tan duras como éstas no tenían recuerdo. Otras palabras duras.Giovanni Papini . llamado Piedra. duras de comprender. Nadie tuvo ánimo para contestar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. duras de creer.html (7 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . había dicho en los últimos tiempos el que los amaba. que las piedras mismas. en defecto de los hombres. El admirador de un momento antes. Y si la tierra había de ser regida por la Judea.

Este discurso.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. La respuesta fue el Discurso de las últimas Cosas.Giovanni Papini . después. Jesús anuncia los sucesos que precederán al fin de Jerusalén y. había dicho de qué modo era menester renovar toda el alma para fundar el Reino.html (8 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . enseña cuál será el castigo de los obstinados y cómo será su segundo descenso. a dos pasos de la muerte. arrastradas de lejos por los bueyes. puestas una sobre otra según las reglas del arte por los maestros para hacer el templo más maravilloso del universo.com. Las preguntas de los discípulos son dos: ¿Cuándo sucederá eso que has dicho. cuándo sucederán esas cosas y cuál será la señal de tu venida. el segundo Sermón de la Montaña. la ruina del Templo? ¿Y cuáles serán las señales de tu venida? Y dos son las respuestas. a una pregunta sola. tiene dos partes. describe las señales de su nueva aparición. Los días de la otra profecía. fuesen de nuevo separadas y deshechas por la ruina. no han llegado aún. pero tal vez no pase esta generación sin que se vean las primeras señales. se cumplió antes de desaparecer la generación de Jesús. Las profecías son dos. no responde. pues.Historia de Cristo Pero los discípulos no acertaban a comprender la frase de las piedras del Templo. Entonces. como creen muchos. arrancadas pacientemente de los montes. bien distintas: la primera.laeditorialvirtual. esto es. que aquellas piedras cálidas y relucientes de sol. Apenas hubieron llegado al Monte de los Olivos y sentado Cristo frente al Templo no supieron contener su curiosidad: — Explícanos. escuadradas y pulimentadas por mazas y escalpelos. no sabían comprender que aquellas piedras. aunque aparezca seguido todo él en los Evangelios. menos oído que el otro y todavía más olvidado. cuarenta años apenas después de su muerte. (¿Escrito después de la Primera y antes de la Segunda Guerra Mundial?) http://www. al comienzo del anuncio. No podían. grandes y macizas. El discurso profético. ahora.

a causa de mi nombre.Historia de Cristo OVEJAS Y CABRITOS Jesús conoce las flaquezas de sus discípulos. . ." Entonces comenzarán las señales del castigo inminente. . porque es menester que estas cosas sucedan primero. . entregándoos a las sinagogas y encarcelándoos. No los sigáis.laeditorialvirtual. no le creáis." Pero si escapan a los lazos de los mesías hechiceros. Entonces. Y el padre al hijo. llevándoos ante reyes y gobernadores. y el tiempo está próximo. y los hijos se levantarán contra los padres y los harán condenar a muerte. Seréis traicionados incluso de padres y hermanos. de parientes y amigos. . Pero ni un cabello de vuestra cabeza se perderá.Giovanni Papini . y dirán: Yo soy. Flaqueza del espíritu y también de la carne. En premio a vuestra constancia tendréis la vida. Os prenderán y os perseguirán. y quien haya perseverado hasta el fin será salvo. pero el fin no vendrá tan luego. Y con multiplicarse la iniquidad se enfriará la caridad de muchos. . Y entonces muchos se escandalizarán y se harán traición y se odiarán uno a otro. Se levantarán nación contra nación y reino contra reino. porque muchos vendrán bajo mi nombre y dirán: Yo soy el Cristo .com. si alguno os dice: He aquí o he allí el Cristo. habrá grandes terremotos y en diversos lugares pestes y hambres. aun a los elegidos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. "Entonces os pondrán en tribulación y os matarán y seréis odiados por todas las gentes a causa de mi nombre. y seducirán a muchos . no podrán librarse de las persecuciones de los enemigos del Cristo verdadero. porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas para seducir. "Cuidad que nadie os seduzca. habrá fenómenos espantosos y grandes señales del cielo. si fuese posible.html (9 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Vendrán bajo mi nombre." http://www. "Y cuando oigáis hablar de guerras y de rumores de guerras no os espantéis. Y los pone en guardia contra los dos peligros que les amenazan: el engaño y la persecución.

se levantará contra los hombres. Cuando veáis la abominación de la desolación de que ha hablado el profeta Daniel instalada en el lugar santo.Historia de Cristo Tales serán las escaramuzas preliminares. que clava en el Monte de la Calavera a su Señor y persigue a sus testigos. que está en paz. Jerusalén será tomada y destruida y del templo." La primera profecía ha terminado. ¡Y ay de las mujeres encinta o de las lactantes en aquellos días! Y rogad que vuestra fuga no sea en invierno ni en día de sábado. los que estén en Judea huyan a los montes y los que estén en las ciudades váyanse de ellas y los que estén en los campos no entren en la ciudad. como si arrojase por la boca de los montes todos sus muertos. verá a hombre contra hombre. pueblo contra pueblo.Giovanni Papini . empapada en sangre. Entonces. ni la habrá jamás. Caerán bajo el filo de la espada y serán conducidos como esclavos entre todas las naciones. El orden del mundo se turbará. "Cuando veas a Jerusalén rodeada de ejércitos.com. vendrá el castigo sobre el pueblo que no quiso renacer en Cristo y no aceptó el Evangelio sobre la ciudad que degüella a los profetas.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.html (10 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . y quien esté en el campo no vuelva para recoger el manto. no quedará piedra sobre piedra. http://www. El que esté en el terrado de la casa no baje a coger lo que en su casa tenga. y negará a los fratricidas hasta el alimento que todos los estíos amarillea en los campos. no ha hablado hasta aquí de su segunda venida. Pero Jesús todavía no lo ha dicho todo. Porque habrá en la tierra gran angustia y gran cólera contra este pueblo. cuando todo esto haya acaecido. manchado por la "abominación de la desolación". sabed que su desolación está próxima. La tierra. y Jerusalén será pisoteada por los Gentiles hasta que los tiempos de los Gentiles se hayan cumplido. Y la tierra misma. temblará bajo sus pies: desmoronará sus casas. porque entonces habrá tan gran aflicción como no la hubo nunca desde el principio del mundo hasta ahora. vomitará cenizas.

Pero por este fin universal se conmueve el Cielo. y sobre la tierra habrá consternación entre las naciones. Todos los brazos languidecerán y desfallecerán todos los corazones. para ser testimonio a todas las naciones. del reino entero. solo la pequeña Tierra se afanaba. angustiadas por el estrépito del mar y de las olas. y entonces vendrá el fin.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. . la Parusía. porque las potencias de los cielos se conmoverán. Y serán heridos de http://www. Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre y todas las tribus de la tierra se golpearán el pecho y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes con gran poder y gloria. El fin de la Judea fue anunciado por señales principalmente humanas y terrenales. será el término de este mundo y el principio del verdadero mundo. "El sol se oscurecerá y la luna no dará su luz y las estrellas caerán del cielo. convenientes a los Gentiles: es decir. apropiados. "Y este Evangelio del reino será predicado en todo el mundo. . Por eso el verdadero fin no llegará hasta que el Mensaje no sea llevado a todas las naciones. Isaías y Joel." ¿Cuáles son los "tiempos de los Gentiles. Día de tinieblas y de calígine . tempora nationum?" La palabra del texto griego lo expresa con mayor precisión que las otras lenguas: son los tiempos adecuados.html (11 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . queda devastada y desierta . los hombres desfallecerán de terror en expectación de lo que ha de suceder a la tierra entera." Por el fin de Jerusalén. "El Día del Señor está cercano y vendrá como tempestad mandada por el Omnipotente. que a su venida era un paraíso de delicias." El segundo advenimiento de Cristo desde el cielo.laeditorialvirtual. anunciado a los Judíos.Giovanni Papini .com. Es el Día del Señor. Se aterrorizarán las gentes y sus rostros palidecerán. antes que a los demás. . La tierra.Historia de Cristo “Jerusalén será pisoteada por los Gentiles hasta que los tiempos de los Gentiles se hayan cumplido. aquellos en los cuales los no Judíos se convertirán al Evangelio que fue. El día de la ira del Señor que de antiguo anunciaron Ezequiel y Jeremías. . este otro fin será precedido de señales principalmente divinas y celestiales. En la gran oscuridad repentina no se oirá más que el zumbido de las aguas y los gritos de espanto.

día de oscuridad en el cielo y de terror en la tierra. tuve sed y me disteis de beber. y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. cada cual mirará estupefacto a su vecino. Pero luego empieza el día del Hijo. estuve desnudo y me vestisteis. los cuales. benditos de mi Padre. el sol se oscurecerá en su salida y la luna no esparcirá su claridad. vosotros. de indignación. de un extremo al otro del cielo. No aparece esta vez en el fondo de un Establo. enfermo. el Rey dirá a los de su derecha: Venid.Historia de Cristo espanto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. para reducir la tierra a desierto y barrer de ella a los pecadores. en prisión. "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria con todos los ángeles. sino en lo alto del Firmamento." Y cuando los sonidos celestiales hayan despertado a todos los durmientes en los sepulcros. y él separará a los unos de los otros como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Entonces los Justos le responderán: Señor: ¿cuándo te hemos visto con hambre ni te hemos dado de comer? ¿O con sed y dándote de beber? ¿Cuándo te hemos visto forastero y te hemos hospedado. Las estrellas del cielo y sus constelaciones no darán luz y se ennegrecerán. sino en la potencia y esplendor de la gloria.com. día de horror. Y todas las gentes estarán reunidas ante él. tomad posesión del reino que os ha sido preparado desde el origen del mundo.Giovanni Papini . Porque tuve hambre y me disteis de comer. pasarán fatigas como una parturienta. de ira y de furor.laeditorialvirtual. y me visitasteis. reunirán a sus elegidos por los cuatro vientos. "Y enviará a sus ángeles. y vinisteis a verme. He aquí que llega el día del Señor. angustias y dolores les sobrecogerán. o desnudo y te hemos vestido? ¿Cuándo te hemos visto enfermo o en prisión y hemos ido a verte? Y el Rey les responderá: “En verdad os digo que cuanto habéis hecho al más pequeño http://www. entonces se sentará en su trono glorioso.html (12 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . era extranjero y me acogisteis. Entonces." Este es el día del Padre. comenzará la irrevocable elección. . . a son de trompeta vibrante. no ya escondido y miserable. Los cielos se enrollarán como un pergamino y toda su milicia caerá como cae la hoja de la viña y de la higuera.

y no te hemos asistido?” Entonces él les responderá: “En verdad os digo que lo que no le habéis hecho a uno de los más pequeños de éstos. Porque tuve hambre y no me disteis de comer. malditos. el desnudo bajo el látigo y los salivazos. tuve sed y no me disteis de beber: fui forastero y no me acogisteis: estuve desnudo y no me vestisteis. que está preparado para el diablo y sus ángeles.html (13 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . tampoco a mí me lo habéis hecho”.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. el que fue como extranjero en su país y no reconocido por sus hermanos." Entonces dirá también a los de la izquierda: "Idos. en la angosta prisión llamada Tierra. y él dará las recompensas en nombre de todos. el que se desnudó por vestir al que tiritaba. el forastero venido de una patria inefable. el que tuvo sed de agua y de martirio." Entonces aquéllos responderán a su vez: "Señor: ¿cuándo te hemos visto tener hambre o sed. Fue el divino hambriento de almas.laeditorialvirtual. olvida a los pobres y los infelices a quienes tanto ha amado en su primera venida. al fuego eterno. Aquellos que no le recibieron cuando apareció en los innumerables cuerpos de los http://www. el enfermo de la sagrada locura del amor hacia los hombres. Y ahora paga sus deudas. Y éstos irán al castigo eterno. Él ha seguido viviendo todo el tiempo que corre entre el primero y el segundo advenimiento bajo las apariencias de los desgraciados y de los pobres. Quiso aparecer como uno de los "más pequeños" que tienden la mano a las puertas y de los que tienen asco los "grandes". en tiempo de Tiberio. de los enfermos y de los martirizados.Giovanni Papini .com. el encarcelado en la vil prisión de la carne. de los peregrinos y de los esclavos. el que estuvo enfermo de tristeza sin que nadie le consolase. a él le fueron hechas. El código de la elección tiene un solo título: caridad. enfermo y en prisión y no me visitasteis. y los justos a la vida eterna. ni aun en su gloria de juez del último día. el sediento de fe de esas mismas almas. el que tuvo hambre de pan y de caridad. Las misericordias hechas por amor de Dios a "los pequeñuelos". Fue sobre la tierra. o ser forastero o estar desnudo o enfermo o en prisión. Jesús.Historia de Cristo de uno de estos hermanos míos a mí lo habéis hecho.

tendrá pena para siempre. el agua y el abrigo al pobre. Quien ha amado a Dios sobre todo. negando el pan. abajo. no como hoy aquí. sino también en la persona de sus hijos. pero ¿y el tiempo? Nosotros que escuchamos ¿estaremos todavía bajo la luz del sol. ¿cuándo sucederán estas cosas? Ya se saben las señales y los modos. el rayo que los hiere! Pero son piedras toscas. quien ha abandonado a los pequeños en las penas. apartaron a Dios. El gran Pobre.html (14 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . como los diamantes. no sólo por sí mismo. sino semejantes a ángeles. entre las piedras. que devuelven. serán presos de la Gehenna por toda la eternidad. y los dientes de aquel que no asistió al calenturiento rechinarán con escalofríos de eterna fiebre. condenaron al Hijo de Dios al frío. los que no recibieron al forastero. según justicia. cuando nuestro cuerpo sea ya osamenta cinerea en el viento de la tierra? Hasta el fin. Tienen al lado la verdad y no la ven.Historia de Cristo miserables serán condenados a la pena eterna. porque todo es suyo y os ama hasta en el momento en que lo maldecís. los que no consolaron al preso. porque. y por él dado un poco de vida a los pequeños. los Doce quedan callados como doce piedras. en el día de su gloria. Y los que no calmaron la sed del sediento tendrá sed por la eternidad. El Padre no ha menester de vuestros socorros.com. retribuirá a cada cual con sus infinitas riquezas.laeditorialvirtual. partido en reflejos. apartando de sí al desventurado. las estrellas brillarán con más fuerza en el cielo y habrá un nuevo cielo y una nueva tierra. Y entonces el cielo desnudo se poblará de otros soles más potentes. a la sed. http://www. o tendrán que esperar estos sucesos los nietos de los nietos. jamás serán recibidos en los cielos. tienen en medio de ellos la Luz y la Luz no les penetra. ¡Si estuviesen. tendrá la vida para siempre. al menos. Pero se debe amar al Padre.Giovanni Papini . PALABRAS QUE NO PASAN Pero. al hambre.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. y los elegidos vivirán.

para los que un lago era el mar y la Judea el universo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.laeditorialvirtual. el juicio universal y el principio del reino glorioso. piedras que se encienden por fuera. porque algunos acontecimientos. la Parusía triunfante. que se refiere a dos sucesos diferentes y lejanos uno de otro. La primera anuncia el fin del reino judaico. universal. en efecto. Pero los discursos de Jesús. sin haber pasado siquiera cuarenta años después de la Crucifixión. confundieron el fin del pueblo hebreo con el fin del género humano. cuando todavía vivían muchos de los que habían conocido a Jesús. porque se refiere únicamente a la Judea y de modo particular a su metrópoli. No han comprendido que una predicción a fecha fija no tendría sobre los hombres eficacia inmediata para una reforma que requiere perpetua vigilancia. piedras sordas. punto por punto. el castigo de Jerusalén con la segunda venida de Cristo. el fin del mundo. la reaparición de Jesús. pero sin abrasarlas.Historia de Cristo sacadas apenas de la oscuridad de la cantera. piedras a las que calienta el sol. discípulo de los Caldeos o de Tagetes. No han comprendido aún que Jesús no es un vulgar adivino. han de preceder al fin que será. Tal vez aquellos pescadores. a diferencia del otro. el castigo de Jerusalén. se cumplió ya al pie de la letra. piedras opacas. La primera se da como próxima — "no pasará esta generación sin que estas cosas hayan sucedido" — y como local y limitada. La primera. la destrucción del Templo. y que nada tiene que ver con las presuntuosas bravatas de los astrólogos. lentos en realizarse. Tal vez no han comprendido bien que el Apocalipsis revelado en el Monte de los Olivos es una doble profecía.html (15 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . es esperada aún por los que creen a quien dijo en aquel día: "Pasarán el cielo y la tierra. nos demuestran dos predicciones distintas. dos grandes plazos. No se saben el día ni la hora de la segunda.Giovanni Papini . la segunda. La segunda venida. pero no restituyen el resplandor. aunque aparezcan yuxtapuestos en la redacción de los Sinópticos. pero mis palabras no pasarán.com." http://www. cotidianamente recordada en el Símbolo de los Apóstoles.

contra el cual escribió Juan su Evangelio. falsos cristos. Elkasai confundía el antiguo y el nuevo pacto. y la fe en él y en Elena era condición necesaria para salvarse. Otro. Bajo Cuspio Fado.laeditorialvirtual. pero fue preso y decapitado. el procurador que gobernó del 44 al 66. El procurador Félix lo atacó y le obligó a huir al desierto. Viendo los milagros de Pedro quiso hacerse cristiano. ramera que le seguía por doquier. que se vanagloriaba de ser el salvador del mundo. Antes de que Poncio Pilato saliese para el destierro se alzó en Samaria un impostor que prometía descubrir los vasos sagrados del Tabernáculo enterrados por Moisés en lo alto del Monte Garizim. Simón Mago. la Ennoia había encarnado en Elena de Tiro. De él aprendieron Cerinto. anunciando que a una señal suya se verían caer las murallas de Jerusalén. se convirtió en padre de herejías. Entre tanto. y todos le seguían.Giovanni Papini . Hegesipo cuenta que un tal Tebutis.html (16 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . y los que le habían prestado fe reducidos a nada. el primer gnóstico. fantaseaba acerca de múltiples encarnaciones además de la del Verbo. en Samaria se hacía un gran nombre el famoso Simón Mago.com. que consiguió reunir cuatro mil desesperados y acampó en el Monte de los Olivos. Los Samaritanos creían que esa exhumación sería el preludio del advenimiento del Mesías. y Menandro. Cuatrocientos hombres lo siguieron. Los falsos profetas. y se perdió en la magia y la astrología con sus discípulos. rechazado por Pedro.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Después llegó un hebreo de Egipto. Según él.Historia de Cristo Pocos años hacía que había muerto Jesús cuando se empezaron a mostrar las señales del primer anuncio. http://www. los falsos apóstoles pulularon en Judea como las culebras que salen de sus escondrijos a la llegada de la canícula. y una gruesa mesnada se reunió amenazadora en el monte hasta que la dispersaron las espadas romanas. Creía que de Dios salió la Ennoia y que ésta se halla ahora prisionera en los seres humanos. surgió cierto Teuda que se las daba de gran personaje y prometía grandes prodigios. imaginándose que el Evangelio no era más que uno de tantos misterios orientales y que bastaba iniciarse en él para adquirir nuevos poderes. por celos de Simeón. que embaucaba a las gentes con prodigios y encantamientos y se llamaba la Potencia de Dios.

condenados por Juan en el Apocalipsis. constituyen un espectáculo en los anfiteatros y acaban su vida entre los dientes de los leones. y un Nicolás engendraba con sus errores la secta de los Nicolaístas. la persecución. disfrazados de apóstoles de Cristo". La segunda señal. uno de los neófitos. Y los Zelotes fomentaban continuos tumultos afirmando que se debía expulsar a los Romanos y a todos los gentiles para que Dios volviese al fin a triunfar con su pueblo. da pretexto a la primera gran persecución. creó una secta que reconocía en Jesús al Mesías. Hermágoras.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Fileto y Alejandro. En el 62. el incendio de Roma.Historia de Cristo segundo obispo de Jetusalén. son dados a comer a los perros. algunos. querido y llevado a cabo por Nerón. Una muchedumbre innumerable de cristianos obtiene el martirio en Roma y en las provincias. fue arrojado desde el terrado del Templo. hermano de Juan. En el 42. Muchos son crucificados. Fortunato. es conducido fuera de la ciudad por el pueblo y lapidado. y por tercera vez Pedro fue encarcelado. de nuevo fueron presos y flagelados. más ardientes. Pedro y Juan fueron arrojados a la prisión. en las epístolas a Timoteo.html (17 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . En el 64. en Roma. Proceso.laeditorialvirtual. con orden de no volver a hablar en nombre de Jesús. no se hizo esperar. Basiliso y Anastasio. envueltos en la túnica “molesta”.com. Santiago el Menor. "obreros fraudulentos. y muerto a pedradas. Bajo el gobierno de Agripa. otros. Claudio había expulsado de Roma a los Judíos convertidos al cristianismo. el descendiente de Herodes hizo morir por el hierro a Santiago el Mayor. En el 50. por la conversión de Pomponia Grecina. empezó también en la capital del Imperio la guerra a los convertidos. embutidos en pieles de animales. pone en guardia a los "santos" contra Himeneo. En el 58. Pablo. llamado el Justo. que tergiversaban la verdad y esparcían la mala semilla de las herejías en las primeras iglesias. Esteban. Un Dositeo se atribuía el nombre de Cristo. comienzan de nuevo las tribulaciones. Martiniano. puestos en libertad. http://www. Apenas los discípulos empezaron a predicar el Evangelio en Jerusalén.Giovanni Papini . pero que en todo lo demás permanecía fiel al antiguo judaísmo. muchos. figurantes forzados de comedias infernales.

En menos de dos años es invadida Italia por dos veces. Todos están descontentos de él: el 15 de enero del 69 los pretorianos le asesinan y aclaman a Otón.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Los vitelianos. Alejandro.com. duraba todavía en el mundo la paz de Augusto. Galba entra en Roma. tras huir de la Casa de Oro. Ninfidio Sabino en Roma. Vencido Otón en Bedriaco. son asesinados en aquellos años. el cual manda a Italia a Antonio Primo. pero no portador de paz. Vitelio. consigue ser cobarde hasta en el suicidio. Tomás fué martirizado en la India. Andrés crucificado en Patras y Bartolomé en Armenia. Bajo Nerón. en Rávena. No faltaron las guerras y los rumores de guerras. Tecla y Erasma. en Etruria. Pablo acaba bajo el hacha una vida que había sido. en Milán. estalla en el septentrión la insurrección de los Bátavos con Claudio Civil. Pero las legiones de Germania habían proclamado ya a Vitelio. se mata. Vital y Valeria.Historia de Cristo Eufemia. Gervasio. en Aquileya. y nación contra nación".html (18 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . es asesinado el 20 de diciembre del 69. Capito en Germania.Giovanni Papini . azotado con varas por los Romanos tres veces. se levanta "pueblo contra pueblo. Las legiones de Siria eligen a Vespasiano. sin embargo. había sido flagelado cinco veces por los Judíos. La mayor parte de los demás discípulos sufrieron la misma suerte. Pedro muere en la cruz clavado cabeza abajo. Nerón. siete veces encarcelado. En la cruz. los Partos se rebelan y hacen pasar bajo el yugo a las legiones. en Brescia. Y hay http://www. Entre tanto. Protasio. acabaron Simeón Zelotes y Matías. le disputan el Imperio. Cuando Jesús fue muerto. Ursicino. son derrotados en Cremona y en Roma. Diez años antes de su muerte. dos emperadores se matan y otros dos son muertos. el cerdo voraz. Clodio Marco en África. el 57. y se dirigen hacia Roma. Dorotea. Pronto. tres veces náufrago y en Listra lapidado y dejado por muerto. Pero tampoco Vitelio consigue reinar. la Galia se alza con Julio Vindez. cuando todavía no está domada en Oriente la de los judíos. los Britanos derrotan y hacen una gran matanza a los Romanos. la Armenia y la Siria se agitan contra el dominio extranjero. una serie de tormentos. Paulino. Nazario y Celso. como su Maestro. después de su conversión. Nerón está próximo a su fin: las legiones de España y de la Galia proclaman emperador a Galba.laeditorialvirtual. dos veces tomada Roma. Félix y Constanza.

en el Po y en el Tíber. Y. en el 66. de Laodicea y de Colosas experimentaron graves daños. Bajo el procurador Félix no cesaron los tumultos. la Macedonia. en http://www. Los demás azotes anunciados por Jesús acompañan en aquellos años la conmoción del Imperio. con un ruido formidable.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. más feroces aún.com. No se cumplieron los deseos del epiléptico pederasta e incestuoso. que lo habían capitaneado.laeditorialvirtual. bajo Albino. El terremoto que sacudió a Jerusalén el viernes del Gólgota fue como la señal de las convulsiones judaicas. el tesoro de Venus Libitina registró treinta mil muertos. y sólo en Roma. Durante cuatro años el país de los Deicidas no tuvo paz — la paz de la derrota y de la esclavitud — hasta el día en que no quedó piedra sobre piedra del Templo. Todo había sucedido: ahora había llegado la plenitud de los tiempos para el suplicio de la Judea. los Zelotes. en un solo otoño. de los Zelotes. la tierra. Calígula el Loco se lamentaba que durante su reino no sucediese nada espantable. Nocera y Pompeya tembló la tierra. a los que se unían. las llamas de la revolución estallaron con mayor ímpetu.Giovanni Papini .Historia de Cristo guerras y rumor de guerras en el Rhín y en el Danubio. El procurador Ventidio Cumano (48—52) no tuvo un día de tranquilidad. y deseaba carestías. Y mientras Galba entraba en Roma (68). tembló bajo sus pies. Pilatos. a los pies del Atlante y del Tabor. pero en tiempo de Claudio una serie de cosechas escasas llevó la carestía hasta Roma. toda la Campania fue presa del terror. terminó con la crucifixión de Santiago y Simeón. Bajo el procurador Tiberio Alejandro. En el 61 y el 62 los terremotos sacudieron el Asia. por si no bastase. a la carestía se añadió la peste. Por último. no cedieron. Cuspio Fado y Agripa habían tenido que dispersar las bandas de los falsos Mesías. En el 63. hijos de Judas el Galileo. la Campania fue devastada por trombas aéreas y marinas que destruyeron las cosechas y agravaron las amenazas del hambre. pestes y terremotos. a orillas del mar del Norte. tres años después. la Acaya. los Sicarios. el primer levantamiento serio del partido de los fanáticos. especialmente las ciudades de Hierápolis. le tocó a Italia: en Nápoles.html (19 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Bajo Nerón.

En el 39.com. La profecía de Daniel se había cumplido ya una primera vez cuando Antíoco Cuarto Epifanes había profanado el Templo poniendo en él la imagen de Júpíter Olímpico.Historia de Cristo tiempo de Gessio Floro (64—66). Jesús. sin embargo. se retiró. aludía a muy otra cosa que a las imágenes. pero había muerto antes de que la orden fuese llevada a cabo por el procurador. por condescendencia de los emperadores. Calígula el Loco. El lugar santo. acampó en torno a Jerusalén con aquellas enseñas imperiales de las que los Judíos tenían horror corno idolátricas y que. En aquel tiempo. otro hijo de Judas el Galileo. encontrando más resistencia de la que imaginaba. a la cabeza de cuarenta mil hombres. Agripa. Pero Roma no quería ceder ante los Judíos. prendió en todo el país. había ordenado al procurador Petronio que colocase la estatua imperial en el recinto del Templo. que vieron en aquella victoria una señal de la divina ayuda. incluso en sangre sacerdotal. cuando ya la doble abominación había desolado el templo y la ciudad. no habían sido hasta entonces introducidas en la ciudad. Jerusalén cayó en poder de Menahen. fue apedreado. entre el primero y el segundo asedio. Se le dio el mando de la empresa punitiva a http://www. Cestio Gallo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. en septiembre del 66. que fue en calidad de pacificador. Los Zelotes se apoderaron del Templo. Pero Cestio Gallo. los cristianos de Jerusalén. Y la Ciudad Santa padeció también la abominación de la desolación porque. Y he aquí. hicieron estragos en los no judíos y en los judíos que parecían tibios a sus ojos furiosos. ocupado por los Sicarios durante la gran rebelión. y los patios majestuosos fueron bañados en sangre. se convirtió en refugio de asesinos. último procurador de Judea. "la abominación de la desolación" profetizada por Daniel y recordada por Cristo.Giovanni Papini . que se había proclamado Dios y como Dios se hacía adorar en varios lugares. Floro tuvo que huir. el incendio que desde tanto tiempo apuntaba sin apagarse nunca. por fin. llegando para dominar a los insurrectos. huyeron a Pella. dueños del campo. del otro lado del Jordán. Zelotes y Sicarios. con gran júbilo de los Zelotes.laeditorialvirtual. recordando el vaticinio de Jesús. y la retirada se trocó en fuga.html (20 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .

html (21 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . y la cercó. fueron llevados prisioneros a Roma. y muchísimos fueron muertos. marchó contra Galilea y la sometió. Los que todavía quedaron fueron deportados a Egipto. se dividieron en facciones. Entonces comenzaron los días horribles. llegó ante Jerusalén. Mientras los romanos tomaban cuarteles de invierno. al frente de bandas de Idumeos. Juan de Giscala ocupaba el Templo. que. que. "Yo os digo que no pasará esta generación sin que todas estas cosas se hayan cumplido.com. Simón de Gerasa. derribó el gobierno aristocrático y la ciudad se vio llena de tumultos y de sangre. Juan de Giscala. y en Roma. y muchos de sus http://www. los Zelotes consiguieron guarecerse en la ciudad alta. pero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. tomados de frenesí furibundo.Historia de Cristo Tito Flavio Vespasiano. La carestía era tal. se vio a madres que mataron a sus hijos para comérselos. reuniendo el ejército en Tolemaide. al partir para Roma y asumir el imperio. a trabajar en las minas. la ciudad baja. no quedó piedra sobre piedra. según refiere Flavio Josefo. confió el mando a su hijo Tito que. Los Judíos que habían sobrevivido al hambre o a la espada de los Sicarios. y sus partidarios degollaban a aquellos a quienes los Romanos no habían muerto aún. para figurar en el triunfo de Vespasiano y de Tito. Simón de Jaira y otros Jefes Zelotes fueron degollados ante los ídolos que odiaban. Vespasiano se apoderaba de dos recintos de murallas y de una parte de la ciudad. para diversión de la plebe. el Templo fue tomado y quemado.Giovanni Papini . Vespasiano.laeditorialvirtual. de los más bellos. que se disputaron por las armas el dominio de la ciudad. tuvieron que rendirse el 7 de septiembre. en los anfiteatros de Cesarea y de Berito. arruinado por el incendio." Era el año 70 después de Cristo. en el 67. refugiándose en Jerusalén. aun en el colmo del peligro. vencidos por el hambre. El 10 de agosto. Entre tanto. Las profecías de Jesús se cumplían. y del Templo. A los horrores de los asesinatos fratricidas se añadieron los del hambre. fueron asesinados por la soldadesca victoriosa. el 5 de julio cayó en su poder también la Torre Antonia. La ciudad fue destruida por orden de Tito. uno de los jefes de los Zelotes. Los Zelotes. por las fiestas de Pascua del 70. Algunos centenares.

local. y ese día os coja de improviso.html (22 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Juan. Uno al menos de los que le escuchaban en el Monte de los Olivos. En el tiempo profetizado. precedido por las tinieblas. Pero si Jesús no anuncia el día. por la embriaguez y por las afanosas solicitudes de esta vida. y los fieles del Templo han muerto en los suplicios o están dispersos entre las naciones. anunciado por las trompetas de los ángeles? Nadie. Es menester velar y estar dispuestos. Esas dos condiciones están cumplidas en nuestros tiempos y tal vez el gran día se http://www. la segunda. LA PARUSIA El primer fin. a un amo que se ha ido lejos y vuelve de improviso a sorprender a sus servidores. con atroz exactitud. el fin parcial.Historia de Cristo contemporáneos no habían descendido aún al sepulcro cuando estas cosas ocurrían. fue testigo del castigo de Jerusalén y de la ruina del Templo. El Hijo del Hombre es comparado a un relámpago que alumbra de pronto de Levante a Poniente. nos dice qué cosas han de cumplirse antes de ese día. porque no sabéis cuándo llegará. las palabras de Jesús fueron confirmadas. Queda la otra profecía.com. el fin del pueblo deicida. dice Jesús. a un ladrón que viene cautelosamente en la noche. porque de esa manera precisamente vendrá sobre todos los habitantes del mundo entero”. por una historia de sangre y de fuego.Giovanni Papini . ¿Cuándo volverá el Hijo del Hombre sobre la nube del cielo. como un lazo. Purificaos.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Conforme a la sentencia de Cristo. puede decir el día de su advenimiento. las piedras del Templo están diseminadas entre los escombros. y ¡ay del que no sea digno de presentarse ante él? "Cuidad de vosotros mismos. se ha cumplido. no sea que vuestros corazones se entorpezcan por la crápula. Esas cosas son dos: que será predicado el Evangelio del Reino a todos los pueblos y que los Gentiles no pisotearán más a Jerusalén.

Y nadie piensa en el gran día que. Soldados que creen en Cristo.com. se compra y se vende. los Musulmanes ya no mandan en Jerusalén. los motines han diezmado los pueblos. los hijos de Israel. se plantaba. nadie espera al verdadero dueño que volverá de improviso. según las palabras de Oseas. Pero los hombres no se acuerdan de Jesús y su promesa.html (23 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . http://www. Lo mismo sucede en nuestros días. se bebía. como el ladrón. las naciones se han lanzado contra las naciones. Viven como si el mundo hubiese de durar siempre como hasta aquí y no se afanan más que por sus intereses terrestres y carnales. Se come y se bebe. el arca.Historia de Cristo acerca. pero el día en que Lot salió de Sodoma cayó del cielo una lluvia de fuego y azufre que a todos los hizo perecer. se edificaba. Las palabras de Cristo son traducidas y predicadas en todas las lenguas. se fabrica. La Parusía no puede estar lejos. mandan en aquella ciudad que después de su ruina estuvo en poder de Romanos. y las pestes. en estos años. desde 1918. se casan. de Egipcios y de Turcos. y hasta se habla de una resurrección del Estado judaico. aunque no todos fieles a los herederos de Pedro. y nada advirtió la gente hasta que vino el diluvio que se los llevó a todos. se escribe y se juega. Así sucedió en los días de Lot: se comía. Una vez más. en la noche. Cuando.laeditorialvirtual.Giovanni Papini . "En efecto — dice Jesús —. las carestías. hasta el día en que Noé entró en. así sucederá al advenimiento del Hijo del Hombre. pese a las guerras y las pestes que han segado millones de vidas en pocos años. nadie escruta el cielo para ver si el relámpago surge de Oriente para brillar hasta Poniente. de Persas. se compraba y se vendía. Lo mismo sucederá el día en que el Hijo del Hombre se manifieste". se tomaba mujer o marido. como en los días antes del Diluvio se comía y se bebía. de Arabes.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. ignorado. llegará. se convierten al hijo de David y se vuelven temblorosos a la bondad del Señor. el fin de los tiempos estará próximo. No hay ya en el mundo nación civil o tribu bárbara donde los sucesores de los Apóstoles no hayan predicado el Evangelio. y la tierra ha temblado haciendo estragos de vidas. durante tanto tiempo sin rey y sin altar.

odio de los escribas. Para imaginarse bien el odio que acumulaban las clases altas de Jerusalén contra Jesús — odio de los sacerdotes. pero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.Historia de Cristo La vida larval de los vivos es como un sueño delirante de febril pesadilla. Flavio Josefo cuenta que se reunieron en Jerusalén.com. enseñan y mandan. en circunstancias http://www. odio de los mercaderes — es menester recordar que la santa ciudad vivía en apariencia para la fe. Sólo en la metrópoli del judaísmo se podían ofrecer a Dios sacrificios valederos y aceptables. masas de Israelitas de las tetrarquías palestinenses y de todas las provincias del Imperio. una tienda. Parecen despiertos porque deliran tras los bienes que son barro y veneno. de las ofrendas.html (24 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . una fracción de autoridad. una dignidad. Creen. los muertos que resucitarán al aproximarse el Resucitado. que se salvarán condenándolo a muerte. con las ganancias que lleva consigo la continua afluencia de forasteros. El que tiene un nombre. a última hora. no temen más que a sus hermanos. especialmente en los días de las grandes fiestas. con la imbecilidad propia de los tribunales populares. esperan únicamente el momento propicio para asesinarlo sin peligros. un oficio sagrado. está contra él. para cuantos estaban adscritos a él y para los demás que a sus pies vivían. sino que.Giovanni Papini . de los diezmos y. y por eso acudían todos los años. Todos cuantos poseen. una escuela. los vividores del Templo y los señores de Jerusalén están preparando su condena. en realidad. Tal vez esperan que los despierten. era la gran ubre nodriza que alimentaba a la capital con los productos de las víctimas. El Templo no era solamente el único santuario de los judíos. y no saben que su muerte señalará precisamente el principio de los castigos. No miran a lo alto. a costa de la fe. EL INDESEADO Mientras Jesús condena a Jerusalén y su Templo. sobre todo.laeditorialvirtual.

los braceros y los pobres vivían de los residuos y migajas que caían de la mesa de los sacerdotes. como hemos visto. Un haz convergente de intereses procedía. contra sus representantes y contra el monumento visible que era la sede más famosa y fructífera del http://www. de los impuestos del Templo. de la mole herodiana para llegar hasta el tenderete del feriante y el zaquizamí del vendedor de sandalias.Historia de Cristo extraordinarias. de los mercaderes y de los peregrinos. entonces. La casta sacerdotal. Los sacerdotes vivían del Templo y muchos de ellos eran mercaderes y ricos. La religión era. con los sacerdotes que les asociaban a ellos y con los peregrinos atraídos al Templo de todas partes del mundo. porque el pueblo solía depositar sus ahorros en las cajas del Templo. Muchos de ellos.com. porque toda cabeza de familia había de entregar a los sacerdotes la vigésimo cuarta parte del pan que se cocía en su casa. de los ricos. de los cambistas de moneda. la fortuna de los traficantes de ganado. la industria máxima y tal vez única de Jerusalén. hasta tres millones de peregrinos. de los cuales sólo se quemaba la grasa. pues. de los vendedores de víveres.html (25 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . lucraban incluso con la cría de los animales que los fieles habían de comprar para las ofrendas. el que atentase contra aquella religión. los ricos se aprovechaban del Templo para aumentar sus ganancias y mantener el pueblo a raya.Giovanni Papini . Les correspondían las primicias de los rebaños y de las cosechas. los mercaderes hacían negocios con los ricos que pueden gastar. pues. hasta el pan les daba el pueblo.laeditorialvirtual. obtenía sus rentas de los diezmos en especie. La población estable comía todo el año mientras el Templo existió. de los posaderos y de los artesanos mismos. del rescate de los primogénitos — los primogénitos de los hombres pagaban cinco siclos por cabeza — y se alimentaban con la carne de los animales sacrificados. dependía de la fortuna del Templo. y no es imposible que algunos de ellos fueran verdaderos banqueros. que sin los Levitas — que eran un buen número — contaba en tiempos de Cristo veinte mil descendientes de Aarón.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. otros estaban en sociedad con los cambistas.

aunque a regañadientes. estaban en derredor suyo para tenderle lazos y espiar sus palabras. como refiere Juan. los sacerdotes judíos podían cerrar ya su santuario y cambiar de oficio. amenazaba indirectamente las posiciones y los medios de vida de tales clases.com. y particularmente de las castas más acomodadas y prósperas. que prefería los pobres a los ricos: que estimaba más a los niños ignorantes que a los escribas orgullosos de su ciencia. la capital del culto se convertiría. de ovejas.Historia de Cristo culto judío. desde los últimos tiempos de su estancia en Galilea. donde predijo su Pasión. en oscuro lugar de empobrecidos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. de corderos. a la espada romana para que la sacrifique por la tranquilidad de ellos. en un desierto. y declaraba abolida la primacía del Templo de Jerusalén e inútiles aquellos sacrificios. andando el tiempo. antes que a los sinedritas. http://www. Al decir de los Fariseos. había de atraer por fuerza sobre su cabeza el odio de los levitas.html (26 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .laeditorialvirtual. desaparecer sus ingresos. ya no había lugar para los Escribas y doctores de la Ley. Aquel enjambre inquieto y venenoso soltó tras él a algunos espías que. por fuerza había de ser considerado como enemigo del pueblo de Jerusalén. de un día a otro.Giovanni Papini . Jesús. Desde su llegada a Jerusalén los jefes de los sacerdotes. El Templo. la Academia y el Banco estaban contra él. en ciudad desposeída y. dentro de pocos días. fuera de Galilea. con su Evangelio. Tal vez fue ese aviso lo que le llevó a Cesarea de Filipo. que de su enseñanza sacaban para vivir. los traficantes de bueyes. Herodes lo buscaba para matarlo. Si para ser amados de Dios era necesario cambiar de vida y no bastaba lavar el vaso y pagar puntualmente los diezmos. la influencia y la autoridad de los Fariseos se reducían a la nada. Ya desde hacía algún tiempo la vida de Jesús era blanco de asechanzas. se convertirán en testigos falsos y. de los mercaderes y de los doctores. Cuando la víctima esté dispuesta llamarán. Jesús. acaso. en fin. Si llegaba el Mesías. con tal que fuesen puros y amantes. Si todas aquellas prescripciones rituales iban a ser abolidas. de palomas y de pájaros verían disminuir y. Si Dios desdeñaba los sacrificios de animales. que prefería a los pescadores. los Fariseos y los Escribas. de cabritos.

Todos estuvieron de acuerdo en que había que prender a Jesús con engaño y matarlo por blasfemo del sábado y del Señor. pero no tuvieron valor para ejecutarlo. No había tiempo que perder. Los latigazos a los ganaderos y los cambiadores.html (27 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. que representaban los intereses de la burguesía opulenta y moderada. y en aquella ocasión. La máxima. todo el mundo creerá en él y los Romanos vendrán a destruir nuestra ciudad y nuestra nación". un tumulto. Únicamente Nicodemus intentó una defensa procesal.Historia de Cristo hasta se dio orden a ciertos guardias de prenderlo. Para cortar el riesgo desde el principio.Giovanni Papini . Caifás. Estaba compuesto de sacerdotes. que ya se habían entendido con medias palabras. la invectiva contra Escribas y Fariseos pronunciada a grandes voces. El tiempo apremiaba. y por lo que se http://www. Es la razón de Estado. pero al punto le taparon la boca.com. celosos de la clientela del Templo que se habían erigido en depositarios de la ley y de la tradición: de Ancianos. Jerusalén estaba llena de forasteros y muchos le escuchaban. el consejo supremo de la aristocracia dominante en la capital. Y las vulpejas del altar y del negocio. en boca de Caifás. que aquel año era Gran Sacerdote. "Vosotros no entendéis nada y no reflexionáis que os tiene cuenta que un hombre solo muera por el pueblo y que no perezca toda la nación". El Sanedrín era la asamblea de los notables. una sublevación tal vez de las bandas provincianas. menos afectas a los privilegios e intereses de la metrópoli. resolvió las dudas con la máxima que ha justificado siempre ante la sabiduría del mundo la inmolación del inocente. Si le dejamos. decidieron reunir el Sanedrín para poner en consonancia la ley con el asesinato. Podía producirse algún desorden. las alusiones a la ruina del Templo colmaron la medida. "¿Qué hacemos?” — decían — “Este hombre hace milagros y muchos le siguen.laeditorialvirtual. no veían medio más seguro que quitar de en medio a Jesús. la salvación de la Patria a que apelan siempre los hipócritas para enmascarar de legalidad ideal la defensa de su particular interés.

de que sólo el Perfecto podía purgar los delitos de los pecadores. Los mitos heroicos de los paganos conocían y celebraban los sacrificios voluntarios de los inocentes. Recordaban a Pílades. hipócrita. Pero elevada a un sentido superior — cambiando "nación" por "humanidad" —. que había de ser.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. se conformaban en el fondo con el pensamiento de su víctima. cuando arrojaba como cebo a los setenta cómplices el sofisma destinado a acallar los eventuales remordimientos. que salvaba con su propia vida la de sus hermanos. uno de los instrumentos de la Pasión. esa idea. precisamente porque es el summum de la sabiduría divina. que se inmolaban para que su padre escapase a los golpes de Neptuno. aunque velado e involuntario. el entrar en el Sancta Sanctorum para ofrecer expiaciones por los pecados del pueblo — hasta qué punto sus palabras tan groseras de expresión y cínicas en la intención. de que sólo el Puro podía liquidar las deudas de los innobles.com. como Sumo Sacerdote. al viejo rey http://www. no brillaba ciertamente en el alma infecta del Saduceo. La idea de que sólo el Justo podía satisfacer por la injusticia. Con todo. que aceptaba la muerte para desviar de su Admeto la venganza de Artémide. de la sangre de Heracles. No sabía Caífás — él.laeditorialvirtual. de que sólo Dios. a quien estaba reservado. que se ofrecía al suplicio. como todos los discursos pronunciados en el Sanedrín. no creía ofrecer en aquel momento un testimonio solemne.Historia de Cristo sobrentendía. a Macaria. Caifás. el presidente del patriciado circunciso enunciaba un principio que el propio Jesús había aceptado en su corazón. a las hijas de Erecteo.html (28 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . era infame y. el principio de que el inocente puede pagar por los culpables. culpable. en lugar de Orestes. podía expiar las culpas que el hombre ha cometido contra Él. no era completamente ajeno a la conciencia antigua. de la divina tragedia que estaba por comenzar. en su infinita magnificencia. a Alcestes. de que la muerte de uno solo puede favorecer la salvación de todos. que le parece al hombre el ápice de la locura.Giovanni Papini . juntamente con las espinas de la corona y la esponja del vinagre.

y a Ifigenia. que no saben que en aquel momento cooperan a los designios del perseguido.html (29 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . como todos los tiranos. en Marsella. Epiménides el sabio. que inquieta a los ricos y a los sacerdotes de Jerusalén. no tienen más que un temor: el miedo a la gente que ama a Jesús: "Y los príncipes de los sacerdotes y los escribas buscaban la manera de prenderlo con engaño y matarlo. no suceda algún http://www. está allí en el Monte de los Olivos. porque decían: No lo hagamos durante la fiesta. para que triunfasen los Romanos de los Samnitas. que se lanzaba armado al precipicio por la salud de la patria. Pero estos actos. que se arrojaba al Iliso para que sus Atenienses alcanzasen la victoria. que ofrecía el cuello al cuchillo para que la flota de Agamenón navegase felizmente hacia Troya. se mataba a dos hombres para apartar de la ciudad las sanciones divinas. a Decio Mure y su hijo. El que ha de morir por todos. añadían casi siempre un nuevo crimen a los que se pretendía expiar.Giovanni Papini . durante las fiestas Tergelias. en los días de Caifás. recurrió a sacrificios humanos sobre las tumbas. y lejos de expiar los pecados. sin mancharse. a todo un Dios que se encarcelase en la carne para salvar al género humano y hacerle capaz de ascender de la bestialidad a la santidad. El Perfecto que. Los setenta. que se consagraban a los Manes en el fragor de la batalla. y a Curcio. había aparecido. aun si eran espontáneos. para purificar Atenas profanada por el asesinato de los secuaces de Cilón. con aspecto de miserable y fugitivo. deciden mandarlo prender antes que llegue la Pascua. el Justo que toma sobre sí las injusticias de todos. a poca distancia del Sanedrín.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. se arrojaba todos los años al mar. En Atenas. a un hombre. el pobre Galileo. solían ofrecerse por la salvación de un hombre solo o de un grupo reducido de hombres. en pago de los delitos de la comunidad. en Curio de Chipre. Pero como son cobardes. considerado como salvador del pueblo.Historia de Cristo Codro. el Puro que carga con todas las infamias. en Terracina. casos de afecto privado o de delitos supersticiosos.com. No se había visto un hombre que cargase con todos los pecados de los hombres. asume todas las imperfecciones. de la humillación de la tierra al Reino de los Cielos.laeditorialvirtual.

el rencor de los Fariseos. El mal se apoderó de su corazón: de improviso. En moneda de hoy no llegan a cien pesetas. por el contrario. Pero estas palabras no son más que la definición de su delito. su poder adquisitivo fuese en aquel tiempo diez veces mayor. "Satanás — dicen — entró en él". a cometer la más repugnante perfidia que recuerda la historia. uno de los Doce: el que tenía la bolsa. de la cena de Betania. la cólera vengativa de Anás y de Caifás. o. pero el hombre de Carioth. A sacarlos de apuros vino.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. al día siguiente. y aunque su valor efectivo. EL MISTERIO DE JUDAS Dos únicos seres en el mundo han sabido el secreto de Judas: Cristo y el Traidor. Judas no estaba en manos de su adversario.Historia de Cristo tumulto popular”. antes tal vez.com. pues antes de aquel día. Comprendemos sin esfuerzo lo demoníaco de los Herodes. ¿por qué se precipitó en ellas de repente? ¿Por qué Satanás entró precisamente en él y no en ninguno de los demás? Los Treinta Dineros son una suma bien pequeña. Pero. Sesenta generaciones han fantaseado acerca de ello. como dicen los economistas. que sus compañeros lo describen como avaro. especialmente para un hombre a quien la riqueza le atraía. Los cuatro evangelistas nos dicen poco de él y de las razones que le persuadieron a vender a su Rey. sigue permaneciendo tenazmente indescifrado. Pero no comprendemos con igual evidencia la abominación de Judas. Se ha dicho que treinta dineros eran el precio de un esclavo Pero el texto del Éxodo dice. Judas Iscariote.Giovanni Papini . aunque ha dejado en la tierra nubes de discípulos. no nos parece que cien pesetas sean precio suficiente para inducir a un hombre.html (30 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .laeditorialvirtual. la cobarde debilidad de Pilatos. que treinta siclos eran la indemnización que tenía que pagar el amo de un buey que hubiese http://www.

com. otros motivos de la venta infame. además de la avaricia. sin necesidad de proponer a los sacerdotes la compra de Jesús? Estas reflexiones de sentido común en torno a un delito tan extraordinario han llevado a muchos. según ellos. Una secta de herejes. inventó que sabiendo Judas que Jesús. El simple manejo de las monedas.Giovanni Papini . el Iscariote. a buscar. había de morir a traición — para que nada faltase al dolor de la gran expiación —. hubiera buscado un puesto más adecuado y fructífero del que aceptó. desde los primeros tiempos cristianos.html (31 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . al hombre de Carioth. que amaba a su pueblo. Entre ellos había un antiguo recaudador. por voluntad suya y del Padre. y el evangelista San Juan terminantemente dice que Judas era "ladrón". se llevaba lo que en ella le echaban”. al cual casi por derecho hubiera correspondido la guarda de los pocos dineros necesarios a la comunidad para sus gastos. Según otros. suele contagiar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.laeditorialvirtual. no se puede por menos de pensar: ¿Cómo un hombre avariento de dinero permaneció tanto tiempo en tan pobre compañía? De querer vivir del robo. ¿no se los hubiera podido procurar de otra manera. Mateo. se había sometido a aceptar con tristeza la gran infamia de la venta para que todo se cumpliese. es el oficio que éste se había reservado entre los Doce. como depositario de las ofrendas. Judas habría sido héroe y mártir digno de ser venerado y no maldecido. Y de tener necesidad de aquellos miserables Treinta Dineros. En lugar de Mateo vemos. El caso era harto diverso para que los doctores del Sanedrín pudiesen pensar en aquel momento en la observancia escrupulosa de un precedente. Con todo. esperaba su liberación y tal vez propendía a los sentimientos de los Zelotes. y añade: "como tenía la bolsa. incluso huyendo con la bolsa. los Cainitas. Instrumento necesario y voluntario de la Redención. se había unido a Jesús esperando que fuese el Mesías tal como la gente baja se lo imaginaba http://www. El indicio más tremendo en favor de la tradición que atribuye a avaricia el crimen de Judas.Historia de Cristo coceado a un esclavo o a una esclava. aunque sean de oro.

ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. célebre comedor de opio. es más: creía demasiado.Historia de Cristo entonces: el Rey del desquite y de la restauración de Israel. a la que ni los textos canónicos ni los apócrifos mismos dan fundamento alguno. que entonces. para desahogar la rabia de su desilusión lo entregó a sus enemigos. y así salvar la vida por medio de la traición. para comparecer de nuevo a la diestra del Padre como Rey de Israel y del mundo. pero ya no creía en Él. husmeando entre el pueblo. Ante sus palabras acerca del fin próximo. no faltaban. no bastaría para explicar la conducta del vendedor de Cristo: hubiera podido abandonar a los Doce y echarse en busca de compañeros más adecuados. No podía creer — tan fuerte era su esperanza — que Jesús muriese. Un inglés. se dio cuenta. había oído algo de lo que la pandilla tramaba. había acabado por perder toda fe en aquel a quien hasta entonces había seguido. Judas. Pero esta fantasía. por un camino contrario. Estaba de tal manera persuadido de que Jesús era el Cristo. poniéndolo frente a frente de aquellos a quienes había de desheredar. Para apresurar el gran día. los móviles ignominiosos de su ignominia. poco a poco. una nueva apología del Traidor. seguro de la intangibilidad de su divino Amigo. si verdaderamente había de morir. según él.html (32 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Otro ha dado la siguiente explicación: Judas había creído firmemente en Jesús. Judas. quiso forzarle la mano y. Vencido por el miedo — que habría sido la forma adoptada por Satanás para apoderarse de él — pensó adelantarse. que quiso empujarle. O. de haber tropezado con un Mesías muy diferente. Tal vez. ante el retraso de la manifestación victoriosa. y temía que el Sanedrín no se contentase con una sola víctima y condenase a cuantos desde tiempo atrás andaban con Jesús. Cuando. sabía con certeza que resucitaría al punto. a manifestar por fin su legítima Mesianidad. La incredulidad y la cobardía habrían sido. hace.com. El acto de http://www.laeditorialvirtual. como se ha visto. y pese a su cerrazón. ofrecerle la ocasión de mostrar su condición de verdadero Hijo de Dios. pues. creía. en el cual les sería dada por fin a los discípulos la recompensa de su fidelidad. por las palabras de Jesús. No veía acercarse el Reino y sí venir la muerte.Giovanni Papini . entregándolo al Tribunal.

como los otros. Solamente Jesús. Otros. por afán de ganar. Un remordimiento tan furibundo. pese a los aspavientos de los descontentadizos. y que sabía antes lo que Judas había de hacer. Las oscuridades. Jesús escogió a Judas para que fuese uno de los Doce. el verdadero secreto de la traición. las arroja en el Templo. según esta teoría. podría decir la última palabra. sino por imbecilidad. Pero todavía no hemos invocado el testimonio de Aquel que sabía mejor que todos. por el contrarío. como en el alma de todos. y cuando los sacerdotes las rehúsan. en verdad. que veía en el fondo del alma de Iscariote. debió de enfadar al discípulo.laeditorialvirtual. sino error debido a no haber entendido en su sentido exacto la enseñanza del Maestro. se fue al palacio de Caifás.html (33 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . no habría sido una traición. se amontonan en torno al misterio de Judas. que su denuncia llevaría a Jesús a la muerte? ¿O suponía más bien que se contentarían con azotarlo y prohibirle que hablase al pueblo? La continuación de su historia hace pensar que la condena de Jesús le estremeció como una consecuencia terrible e inesperada de su beso. por venganza o cobardía. El reproche de Jesús. mucho mejor que Judas. ¿Pero pensaba. hace pensar en los terrores de descubrimientos imprevistos y repentinos. que alienta siempre en las almas vulgares. prefieren razonar acerca de la venganza. Al rencor por la reprensión se añadió la envidia. No se traiciona sin odiar. No habría traicionado. pues. Mateo cuenta la desesperación de Judas de tal manera que hace suponer que verdaderamente el traidor experimentó el horror de lo que por su culpa había sucedido. http://www. que con tanta vehemencia le impulsa a quitarse la vida. del Feliz Anuncio.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. y portador.Giovanni Papini . dicen. Las monedas que ha recibido le queman. que acaso otras veces fuera reprendido ya por su hipocresía y falsedad. Y apenas le pareció que podía vengarse sin peligro.Historia de Cristo Judas. y corre a ahorcarse para morir el mismo día que su víctima.com. Tampoco después de la restitución tiene tranquilidad. ¿Por qué odiaba Judas a Jesús? Piensan de nuevo en la cena en casa de Simón y en el nardo de la Magdalena.

html (34 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . a los labios de Aquel que ha ordenado el amor a los enemigos acude la dulce. el mismo que pocas horas antes se sentara junto a Él. junto a sí. lo habría tenido consigo. al día siguiente. que aquélla que le dirigió la primera vez.laeditorialvirtual. escuchó junto con los demás. el hombre de las tinieblas que viene en la oscuridad para entregarle a los esbirros.com. con la complicidad de Judas. como hermano. Y cuando llega Judas. y a la perfidia de la traición añade Judas el ultraje del beso. sino el amigo. Judas no parece ser. ¿qué vienes a hacer? http://www. la acostumbrada. en torno al plato del cordero y de las hierbas. entre el reflejo de las espadas y el resplandor de las antorchas. bajo la negra sombra de los Olivos y besa el rostro bañado todavía de sudor sanguíneo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. sino que le dice: — Amigo. y que ha puesto la boca en su vaso. Pero ahora que el Traidor está ante Él y se ha consumado la traición. como discípulo.Historia de Cristo ¿Lo habría escogido. durante tanto tiempo. A él también. Jesús no le rechaza. y aun en este momento no sabe hallar otra palabra que la acostumbrada.Giovanni Papini . en la hora del descanso. hasta la última noche. la divina palabra: — Amigo. Jesús no trata a judas de diferente manera que a los demás. como a los otros Once. También los pies de Judas — aquellos pies que le habían llevado a casa de Caifás — son lavados y enjugados por aquellas manos que iban a ser clavadas. da su cuerpo bajo la especie de pan. el mismo que tantas veces. de haberle tenido por malhechor incurable? ¿Le habría confiado lo que le era más caro. las grandes palabras de la Promesa. como compañero. a la sombra de las frondas o de los muros. lo que en el mundo había para él de más precioso: la predicación del Reino de Dios? Hasta los últimos días. ¿qué vienes a hacer? ¡Amigo! Es la última vez que Jesús habla a Judas. Cristo ha dicho en la mesa de la Cena: "¡Ay de aquel hombre por quien es traicionado el Hijo del Hombre! Más le valiera a ese hombre no haber nacido". para Él. y su sangre bajo la especie de vino. en su mesa.

Judas. sino vendido. no se ofreció como sicario. como la debilidad de Pilato.laeditorialvirtual.Historia de Cristo El testimonio mismo del traicionado aumenta nuestra perplejidad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Estas palabras. Ninguna analogía nos puede iluminar. Sabe que Judas hará lo que piensa. http://www. la rabia de Caifás.Giovanni Papini . no se presentó únicamente como delator. pueden ser una frase compasiva al considerar el triste destino de Judas. en vez de descorrer el velo del aterrador secreto. Porque Jesús sabe que el infame comercio de Judas es. no fue vendido a sus enemigos. Fue objeto de cambio. y tan generoso que pudo perdonar a sus hermanos. figura carnal de Cristo. como antes.html (35 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . "¡Más le valiera no haber nacido!". cambiado por moneda corriente. Sabe que Judas es un ladrón y le confía la bolsa. y fue vendido a los mercaderes Ismaelitas por veinte monedas de plata. También José fue vendido por uno de sus hermanos que se llamaba Judas. como siempre. los salivazos de los soldados.com. el cajero. sabe que Judas ha de traicionarlo. un misterio. Y en compensación de aquella perfidia llegó a ser tan rico que pudo enriquecer a su padre. necesario. no vemos en ningún momento que Jesús sienta enfado por Judas. Pero José. vendido a bajo precio. tan pequeños. sabe que Judas es perverso. y le hace participe de su Cuerpo y de su Sangre en la última cena. como el Iscariote. Una sola súplica le dirige: "Haz pronto lo que piensas hacer”. y le confía un tesoro de verdades infinitamente más precioso que todas las monedas del universo. los maderos de la cruz. y seguirá siendo para nosotros. en cierta manera. ve a Judas guiando a los que le ofenden. Jesús no fue tan sólo traicionado. y le llama una vez más. el hombre de la bolsa. más que una condena. Si Judas odia a Jesús. traicionado. con el santo nombre de la amistad. no fue vendido para que lo mataran. por dinero. y no le llena de imprecaciones. mercadería pagada y consignada. como no maldice al pueblo que le quiere ver muerto o el martillo que lo clava en el leño. El misterio de Judas está atado con doble nudo al misterio de la Redención.

ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. que resplandecen de norte a mediodía. Si Jesús no hubiera sido vendido faltaría algo a la completa ignominia de la expiación. El campo de Aceldama. Cada uno de nosotros ha contribuido. iluminadas. ciudades populosas. han llegado a ser incontables. El carnicero Caifás no tuvo nunca tan inmensa víctima. Caifás fue nuestro mandatario.html (36 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .Giovanni Papini . como tantos cuerpos dotados de alma eran vendidos en aquellos tiempos en las plazas. los dineros de Judas. Y aquel campo se ha agrandado extraordinariamente. el hombre que vendió a su Dios. como un capital humano. pavimentadas. la ignominia habría disminuido. para comprar a Judas esa víctima inagotable. como viviente instrumento de trabajo. con su parte. multiplicados mil veces por las traiciones de tantos siglos. Todos hemos contribuido a reunir la cantidad visible que costó la sangre del Libertador. con trescientos siclos en vez de treinta. http://www. como vendedor de sangre. es nuestra herencia. y todavía está intacta. ciudades enteras. en oro y no en plata.Historia de Cristo sino como traficante. el campo que fue pagado con el precio de la sangre. aumentado con los intereses. Ahora ya — los contadores arúspices de esta edad pueden atestiguarlo — todos los recintos del Templo no bastarían para contener las monedas producidas hasta el día de hoy por aquellas Treinta que arrojó allí. para vender después en pedazos a los que han de comer la carne. es cosa nuestra. ciudades de tiendas y burdeles. si lo hubieran pagado caro. Y para que el misterio sea cada vez mayor. Hace casi dos milenios que los cristianos se alimentan de aquella víctima.laeditorialvirtual. si hubiera sido vendido como una propiedad en renta. Y si hubiera sido vendido como esclavo. por los sucios negocios realizados. se ha dilatado hasta ocupar media faz de la tierra. la ignominia también hubiera sido menor. en el delirio del remordimiento. barridas. y lo que es más. que fue pagado con aquella moneda. Pero fue vendido como se vende el inocente cordero que el carnicero compra para matar.com.

cae en el sábado y ya estamos a jueves. En Jerusalén no tiene más que enemigos o amigos vergonzantes: José de http://www.Giovanni Papini . probar un bocado en el mismo plato que ellos. de los pies. quiere beber con sus compañeros el jugo de la uva en el mismo vaso. en los primeros tiempos. La víspera de su muerte será como una anticipación del místico banquete de la gloria. Antes de que le laven la cara los salivazos de la soldadesca siria y de la hez judaica. como suya. el primer día de los ázimos. la Pascua. Antes de sufrir la sed. Los Discípulos preguntan: — ¿Dónde quieres que vayamos a hacer los preparativos para comer la Pascua? El Hijo del Hombre es menos que las raposas y no tiene casa. clavado en los maderos clavados. quiere arrodillarse a lavar los pies de aquellos que han de caminar hasta la muerte sobre los caminos de la tierra para contar su muerte. en la mesa de la paz. está lejos la de Simón de Cafarnaum. los compradores no quieren esperar demasiado la entrega. una vez más. Antes de la fiesta. que fue.Historia de Cristo EL HOMBRE DEL CANTARO Estipulado y pagado el precio. en Betania. Era la mañana del jueves. han convenido. La fiesta grande. donde era casi el amo. Ha dejado la de Nazareth para siempre.laeditorialvirtual. quiere dar las primicias de ella a aquéllos que han de ser como una alma sola con Él hasta el fin. A Jesús no le queda más que un solo día de libertad — el último día. Antes de que su sangre corra de las manos. y muy fuera de la ciudad la de Marta y María. del pecho.html (37 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .com. Antes de dejar a sus amigos — los que esta noche le abandonarán — quiere.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.

quién es el Maestro: en aquellos días no se habla en Jerusalén sino de él.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. y en su casa. porque si no. Los discípulos no han de elegir: el primero que les salga al paso. Su amo. entraron en la casa. No lo conocen.html (38 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Seguidle. Es un error: Jesús hubiera mandado a aquellos dos directamente a él. hallaron al hombre de la herrada. le pararían. Muchos eran aquella mañana de fiesta los hombres que debían de subir de la fuente de Siloé con cántaros de agua. diciéndoles su nombre. el último día. tiene derecho a la gracia que pide. como en la de toda persona acomodada. El Padre le dará aquélla que mejor se acomode a esconder la última satisfacción del perseguido.Historia de Cristo Arimatea le acogerá como huésped solamente la noche después. Todas las casas de Jerusalén son suyas. decid al dueño de la casa: El Maestro manda que te digamos: mi tiempo está próximo. ¿Dónde está la habitación en que he de comer la Pascua con mis discípulos? Y él os enseñará. habrá ciertamente una habitación a propósito para una cena. La embajada es tal que no podrá rehusarse. "El Maestro manda que te digamos: Mi tiempo está próximo". una estancia amueblada y dispuesta: haced luego allí los preparativos necesarios. ¿Quién podrá rechazar de su casa a un moribundo que quiere saciar su hambre por última vez? Fueron los discípulos. y donde entre. en vez de ir detrás de él para ver dónde entra.laeditorialvirtual. Su tiempo es el de la muerte. Y Jesús envía a dos discípulos con esta orden misteriosa: — Id a la ciudad y os saldrá al encuentro un hombre que llevará un cántaro de agua. Se ha dicho que aquel amo era un familiar de Jesús y que entre ellos había ya un acuerdo anterior. en la oscura gruta del sepulcro. Y éste debe saber. Pero el condenado a muerte. en lo alto de la casa. al menos de oídas. hablaron con el dueño y prepararon lo necesario para la cena: el cordero http://www.com. no ha de ser de los más pobres. puesto que tiene un servidor. y no recurriría al expediente del hombre del cántaro.

los pocos platos. Pero dos de ellos — por razones opuestas — estaban más tristes. con curiosa mirada. Los que iban a morir — Cristo y Judas — el vendido y el vendedor. bien http://www. Judas lo había estipulado ya todo. el olor del nardo. la mujer y su llanto silencioso. Desde niños. los discípulos hicieron las humildes faenas serviles con una ternura nueva.laeditorialvirtual. las advertencias reiteradas de la infamia y de la muerte. para este banquete de fiesta. la salsa roja. que era el último. en casa de Simón. el agua caliente. casi fúnebre. y acaso la atroz verdad había por fin penetrado en sus espíritus obtusos: para esta cena. con esa alegría tranquila y pensativa que casi mueve a las lágrimas. una sola copa. que era la última de Jesús y la última verdaderamente válida del viejo judaísmo — porque se iba a sellar un nuevo pacto para los hombres de todos los países —.Historia de Cristo asado. las palabras de aquellos días. llegaron los otros diez con Jesús y se colocaron en torno a la mesa preparada. el vino de acción de gracias. donde todos posarían los labios. Todos estaban mudos. Al ponerse el sol. los candelabros. en la casa materna que se espejaba en el lago. más impresionados que todos: los dos que no verían la noche siguiente. a los preparativos de la fiesta más cordial del año. llevaba encima los treinta dineros. como apesadumbrados por presentimientos que les daba miedo hallar en los ojos de sus compañeros. y sobre la mesa extendieron su buen mantel blanco. el jarro lleno de vino y la copa. para esta Pascua. No se olvidaron de nada: los dos eran prácticos en tales preparativos. Pero en este día. las hierbas amargas. los panes redondos sin levadura.com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Y no era la primera vez que comían juntos la Pascua desde que estaban en compañía de aquel a quien amaban. habían asistido. el Hijo de Dios y el aborto de Satanás.html (39 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .Giovanni Papini . En la estancia dispusieron los divanes y las almohadas en torno a la mesa. y las señales del odio que aumentaba en derredor suyo los indicios ya manifiestos de la conjura que estaba por salir de la sombra con sus antorchas. que era la última que los trece iban a gustar juntos. y sobre el mantel. que es un recuerdo de vida y un aviso de muerte. Se recordaba la cena.

que debía de estar enterado. para aquella misma noche estaba concertada la entrega. ¡En ninguna otra palabra de Cristo a sus amigos se había mostrado tanta fuerza de amor contenido como en ésta! Tanta nostalgia del día de la unión íntima. tal vez para matarlo? Empezaba a percatarse de que precipitar a Cristo a la muerte no bastaría para salvarse él de la muerte. para atarlo. Saben que los ama. hasta que no se cumpla en el Reino de Dios. sin embargo. pero tal vez no había muerto del todo el amigo de Cristo. y. para salvar al Maestro. —He deseado ardientemente comer esta Pascua con vosotros. cuánto. Jesús rompió el silencio. bajo la delicada protección de la piel . en conocer un delito. pobres corazones combatidos. con toda su sangre en las venas. más largamente deseadas.laeditorialvirtual. destinada a una renovación superior. y. es la pausa extrema de reposada dulzura antes de la muerte. lo denunciase a los Once? ¿Y si éstos. con todo. con todo. con ese fervor del que algo http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Esta cena. él miraba de soslayo los ojos de Jesús — límpidos ojos velados apenas por la amorosa melancolía de la separación — como para leer en ellos la revocación de la muerte inminente. él lo sabe. y sólo a él se esperaba. la ha deseado "ardientemente". junto a quienes le aman. nunca lo han sabido con tanta agudeza como en esta noche.Giovanni Papini . de la fiesta tan antigua. pero con la expresión dolorida de quien es único en saber un secreto.html (40 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . y de cuando en cuando lo consternaban. ¿ y sí Jesús. porque os digo que ya no comeré ninguna otra. todavía vivo. . Mientras los más diligentes andaban dando los últimos toques a los preparativos. Todos estos pensamientos entenebrecían cada vez más su tétrico rostro. tan próxima. una traición. El enemigo había entrado en él. tan temida y. sereno. Verle allí.com. en medio de los suyos. . se le echasen encima. Pero. con ese ardor con que se desean las cosas más deseables. pero. Pero los compradores no querían esperar más. verlo todavía libre.Historia de Cristo apretados para que no sonasen ¡no se los volverían a coger! Pero no estaba tranquilo.

tan grande era. que es la última! Los cielos de la Galilea feliz. EL LAVATORIO DE PIES En trance de ser separado de los que ama. Había celebrado otras. Siempre los amó a todos. siempre los amó con un amor que excede a todo amor. los ramos de pocos días ha: ¡quién se acuerda ahora de ellos! Ahora no piensa más que en sus primeros amigos. cuando está por dejarlos. en los bancos de la barca. se ilumina con esa imperial tristeza que por modo tan extraño se parece a la alegría. unidos por el mismo dolor que sobre ellos pesa. los que combaten por la luz de una victoria.html (41 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . a la sombra de las rocas y de las frondas. pero no por sí: por el deseo ardiente de esta hora nocturna en que ya se respira el triste aíre de los adioses. quiere dar una prueba suprema de ese amor. el sol de la Pascua anterior. hacía mucho tiempo que deseaba ardientemente comer con ellos esta cena. que diezmará la traición. con un amor tan sobreabundante que a veces no supieron contenerlo en sus pequeños corazones. Y en aquella confesión de amor el rostro de Cristo. en la misma habitación. pero que están hasta este momento. en las casas de los amigos. alrededor de él. http://www. de los ricos. los que aman. ¡Con todo.Giovanni Papini . Pero ahora. pero también por la luz de una certidumbre sobrenatural. que dentro de poco será abofeteado. a la misma mesa. que desbandará el miedo. todo el afecto que aun no ha dicho en palabras se deshace en un desbordamiento de melancólica ternura.com. los mansos vientos de la pasada primavera.Historia de Cristo conocen los apasionados. en sus últimos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. de los desconocidos. en los prados de las montañas. incluso a Judas. Ha deseado ardientemente comer con ellos esta Pascua. los que padecen por la alteza de un premio. había comido con ellos mil veces. Ha sufrido hasta este día. al borde de los caminos.laeditorialvirtual.

Es Rey y se humillará al oficio de los esclavos. La madre. el esclavo. el esclavo. que el Hijo del Hombre ha venido para servir. tomando una toalla. por amor. todavía llenos de orgullo. se la ciñó. donde ocupa el lugar de jefe de la familia. La madre. que los primeros deben ser como los últimos. Rey de un Reino futuro. quiere ser para sus amigos más benigno que un padre y más humilde que un siervo. "Se levantó de la mesa — refiere Juan —. la verdad que su boca ha dicho en vano durante tanto tiempo. El acto tiene más poder sobre los espíritus incultos que la palabra. es Hijo de Dios y aceptará el papel del más despreciado de los hombres. una de sus enseñanzas capitales. Pero sus palabras no han llegado a ser todavía comprendidas por aquellas almas.Giovanni Papini . es el Primero y se arrodillará ante los inferiores. Únicamente una madre o un esclavo hubieran podido hacer lo que hizo aquella noche Jesús. El que se ensalza será humillado. Muchas veces les ha dicho a ellos. es Maestro y se pondrá por debajo de los Discípulos. contenta. "Después que les hubo lavado los pies y puéstose su manto.com. Luego echó agua en la jofaina y comenzó a lavar los pies a los Discípulos y a secárselos con la toalla que se había ceñido". que el amo debe servir a sus siervos.html (42 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . por obediencia. está satisfecho de lavar y secar aquellos veinticuatro pies callosos y malolientes. resignado. es el Señor todavía no reconocido por todos los señores. que hasta aquel último día han disputado entre ellos acerca de prioridades y precedencias.Historia de Cristo En esta cena. Pero los Doce no son ni hijos ni amos de Jesús. se quitó el manto y.laeditorialvirtual. a sus hijos pequeños y a nadie más.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. el que se humilla será ensalzado. como si fuese el Último. Jesús se apresta a repetir. se acomodó de nuevo a la mesa y les dijo: ¿Comprendéis lo que os he hecho? Vosotros me http://www. a sus dueños y a nadie más. soberbios y celosos. Sin embargo. con tal de imbuir en los corazones remisos. bajo la especie simbólica de un servicio humillante. Su doble filiación le eleva sobre todas las madres terrestres. pero más legítimo que todas las monarquías.

"El que se ha bañado — dice Jesús — no ha menester sino lavarse los pies." Porque Jesús no ha hecho sólo una advertencia de condescendiente humildad. Y después de su muerte han de caminar. los sucios caminos de Judea. y también vosotros estáis limpios. los pies de quienes irán. por caminos más largos. a repetir el llamamiento del Crucificado. todo lo demás está completamente limpio. TOMAD Y COMED Aquellos trece hombres parecen reunidos para obedecer al antiguo rito convival que rememora la liberación de su pueblo de la miseria egipcia. en verdad os digo que el servidor no es más grande que su señor. además de un sentido de amor.html (43 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. años y años. pues que soy el Señor y el Maestro os he lavado los pies. en países de los cuales hoy no saben ni aun siquiera el nombre.Giovanni Papini . tan profundo en su aparente bajeza. En verdad. Durante semanas y meses aquellos pies habían andado los polvorientos. otro de purificación. Ningún amor es más grande que el amor de aquel que da la vida por sus amigos." Pero en aquel acto. como peregrinos y forasteros. Pues que sabéis estas cosas. y vosotros sois mis amigos si hacéis las cosas que os mando. Y el barro extranjero ensuciará. http://www. había. también vosotros debéis lavaros los píes uno a otro. Porque yo os he dado ejemplo." Los Once tenían cierto derecho al beneficio del lavatorio. "Este es mí mandamiento: que os améis los unos a los otros como yo os he amado. a través de las sandalias. ni el apóstol más grande que aquel que lo ha enviado. dichosos vosotros si las ponéis en práctica. a fin de que vosotros hagáis también lo que yo he hecho.laeditorialvirtual. los fangosos. más desconocidos. sino dado un sublime ejemplo de amor. para seguir a Aquel que daba la vida.Historia de Cristo llamáis Señor y Maestro: si yo. pero no todos.com.

trece aldeanos observantes. sin embargo. Y había de comerse con el cíngulo puesto. por lo contrario. y el pan sin levadura. Era una especie de banquete. como los segadores al primer turbión de la granizada. es también maravilloso principio.com. los bastones en las manos y deprisa. Un cordero o un cabrito asado al fuego. La salsa rojiza en que se moja el pan recuerda los ladrillos que los esclavos judíos habían de cocer para el Faraón. El vino es una añadidura: la alegría de la huida. que había de recordar la comida improvisada y presurosa de los fugitivos. en medio de aquellos trece hebreos. en algo incomparablemente más alto y universal.laeditorialvirtual.html (44 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . Dos de aquellos Trece — el que es Dios y el que tiene dentro de sí a Satanás — morirán. que huele a cordero y a vino. en algo inefable: en el gran Misterio Cristiano. para los Hebreos.Giovanni Papini . la hora de una cena íntima y festiva. en algo imposible de igualar. de muerte tremenda. las sandalias en los pies. Las hierbas amargas son las míseras verduras arrancadas del camino por los fugitivos para engañar el hambre de la interminable peregrinación. Pero únicamente en apariencia. la http://www. que esperan ante la mesa blanca. guiada por el manifiesto patrocinio de Dios. acompañada por tantos prodigios. la promesa de las viñas esperadas. Es. La Pascua. Pascua. porque no había tiempo de que fermentase la masa. Para perenne recuerdo del precipitado Éxodo fue prescrita una festividad anual que tomó el nombre de Tránsito: Pesach.Historia de Cristo Parecen. Pero aquella cena. que es preparativo para un fin. debía sentir en el cuello el yugo de otras deportaciones. antes que sea noche otra vez. no es más que la fiesta conmemorativa de la salida de Egipto. a primera vista.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Los otros se desperdigarán mañana. Aquella victoriosa evasión de la abyección de la dependencia. no fue nunca olvidada por aquel pueblo que. es decir. del modo más simple y hacedero. como gente que está por salir de viaje. una víspera de despedidas y separaciones. La observancia de la pascua judaica está por transformarse.

Historia de Cristo embriaguez del agradecimiento al Eterno. en cuanto hace a la edad: si el esposo tardase. oh tierra. en el oprimente silencio. para darle un puesto entre los nobles. confirmación de una solemne promesa. Luego. luego que el mosto ha cocido y se echa en las cubas el vino dulce. bebiendo de ella un sorbo cada uno. saca del estiércol al pobre. que convierte la roca en lago. Y tranquilizados por esa esperanza de una reunión próxima y gloriosísima. pero. para invitarnos a las grandes bodas de la Tierra con el Cielo. . Él levanta al desgraciado del polvo.com. al mismo tiempo. Somos hombres entrados en años. en presencia del Señor.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. No creían que hubiese que aguardar mucho tiempo. porque en verdad os digo que no volveré a beber del jugo de la vid hasta el día en que lo beba con vosotros en el Reino de Dios. ya no nos encontraría entre los vivos. hombres ancianos. más que maduros. como ha prometido. pensaban. da la vuelta a la mesa. según es uso. Es un canto de alabanza al Padre de Aquel que les está sirviendo. Adiós doloroso. por segunda vez. el Maestro volverá. "Tiembla. pronuncia las palabras de nostalgia y de esperanza que no son ya para Judas. Después de la vendimia. la copa que. Después de la oración hace pasar de mano en mano la copa del vino invocando el nombre de Dios.Giovanni Papini . entonan a coro. ¿Qué sabor tendrá aquel vino en la boca del traidor cuando Jesús. reparte a cada cual las hierbas amargas y llena. entre los nobles de su pueblo. ya próxima. los salmos de la primera acción de gracias." http://www. y su promesa sería una irrisión para los que han creído. sino para los que puedan subir al eterno banquete del Paraíso? — Tomad y bebed.laeditorialvirtual. en presencia del Dios de Jacob. al convite eterno. la dura piedra en manantial . . Jesús no trueca el orden del ágape milenario. Ante los ojos de los pobres apóstoles pasó la resplandeciente visión del inmenso festín celeste.html (45 of 98) [15/01/2011 4:44:53] .

hechos de agua y de trigo. también ellos son pobres y él los sacará dentro de poco del barro de la mendicidad para hacerlos dueños de una riqueza inagotable." La fracción del Pan. en cada partícula de pan que sea consagrada. comed estos panes sin levadura. será la señal de la nueva hermandad. Entonces Jesús. pero real. en aquel momento. tan presto como creen. que es mi propio cuerpo — mi cuerpo.html (46 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . entre los que esperan. No os dejo. Como el pan que habéis comido en la cena será vuestro alimento hasta mañana. Cada vez que partáis el Pan no sólo estaré presente entre vosotros. "Haced esto en memoria mía. de un sentido nuevo! También ellos son miserables y serán sacados del polvo de la miseria por mediación del Hijo de Dios. y este Pan será alimento necesario para las almas y de este modo quedaré con vosotros hasta la consumación de los siglos. con una presencia misteriosa. los bendice. este es mí cuerpo que por vosotros se da: haced esto en memoria mía. Tras de los breves días del retorno después de la Resurrección. sino que por medio de él os uniréis íntimamente a mí. en la mesa común. No volverá. estos panes amasados por mano del hombre. toma los panes que hay sobre la mesa. así este Pan que ahora os doy. Esta noche. su segundo advenimiento se retrasará tanto que podrían olvidarse de él y de su muerte. comed. que yo ofreceré por todos en la muerte — saciará vuestra hambre hasta el día en que se abran los graneros inacabables del Reino y seáis como ángeles bajo la mirada del Padre. pone ante sus ojos la verdad: —Tomad.Giovanni Papini . pues. no frías aún. pues. y en el acto de ofrecer un pedazo a cada cual.laeditorialvirtual. estos panes que sintieron el ardor del horno y que mis manos. coloreadas. que ve la insuficiencia de su conocimiento. los parte.Historia de Cristo ¡Con qué alegre persuasión entonan estas antiguas palabras. sólo un recuerdo: estaré presente. han partido y http://www.com. entre tanto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.

que todas las mañanas. en el Cuerpo que descenderá todos los días del cielo como vehículo de la gracia.Giovanni Papini . Pero. cuerpo que será eternamente ofrecido por vosotros. los mendrugos mohosos que los perros rechazan. Muchas veces lo habéis mendigado conmigo. en el hogar. y no ha goteado aún de los clavos sobre la cima del Gólgota. tenéis las mandíbulas fuertes de los masticadores de pan duro.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. en verdad. en casa de los pobres. El que lo rechace no será saciado por toda la eternidad. bajo los Olivos. ofreciéndoselo al más próximo. Acordaos de la oración que os he enseñado: El pan nuestro de cada día dánosle hoy. de comprar con su padecer todo el dolor del http://www. la cual es vertida en pro de muchos. dijo: — Bebed de él todos. la sangre del Nuevo Testamento. porque esta es mi sangre. y las noches en ayunas. es infinitamente más suave al corazón de quien os ama el transmutar el pan que procede de la dura tierra y del trabajo duro en su propio Cuerpo. Vuestro verdadero pan de hoy y de siempre es este pan: mi Cuerpo. El que dignamente coma mi cuerpo. las cortezas que los niños y los viejos abandonaron. Pero su deseo de dar vida con su vida. No perderéis ánimos porque no se os invite a las mesas de los satisfechos. nunca tendrá hambre. por innumerables siglos.laeditorialvirtual. Pero vosotros conocéis el cansancio. mezclada con sudor.com.html (47 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . medio masculladas. Su sangre no ha caído todavía en la tierra. y el pálido rostro de la pobreza. para que sea vuestro perenne alimento. En verdad que es muy dulce cosa comer el pan bueno con los amigos: la blanca miga del pan de harina. cubierto con la corteza tostada y crujiente. Sois sanos. y tendréis que mendigarlo en mi nombre durante toda la vida. Jesús llenó por tercera vez el cáliz y.Historia de Cristo que mi amor ha transmutado en mi carne. Os darán las migajas sobrantes en el fondo del arca. se ofrecerá en bocados innumerables de pan transustanciado.

en la cima solitaria. después de haber cambiado el agua en vino en el banquete nupcial de Caná. no tenía en sí misma virtud alguna.com. por boca de los Profetas.laeditorialvirtual. “Entonces Moisés tomó aquella sangre y roció con ella al pueblo y dijo: he aquí la sangre del pacto que el Señor ha hecho con vosotros. que el Antiguo Pacto iba a caducar y que otro era ya necesario. y no escribe la ley sobre piedra. sino un reino de santidad y de perenne alegría. colmado de años y de gloria.html (48 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . el hambre del Desierto los habían aterrado sin reformarlos. el lavatorio en el agua del Diluvio. Con sangre. Moisés liberta a un Pueblo. entre los insultos de aquellos a quienes ama.Historia de Cristo mundo.Giovanni Papini . de más alta y preciosa condición. el Dios de Abraham y de Jacob había establecido el pacto con el pueblo de su propiedad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. que representa visiblemente la vida. Con diversos modos había intentado inducir a los antiguos hacía la puerta estrecha de la salvación. sino a todos los pueblos. que desde luego supone cumplida la inmolación cruenta y posible del donativo. Moisés cambió el agua en sangre y Jesús. anuncia una tierra prometida. http://www. esparcida sobre las cabezas tercas y sobre los rostros blasfemos. Moisés muere. sobre todas aquellas palabras. La sangre de los animales. en su Sangre. Ahora ha venido un libertador divino y al propio tiempo más humano que el antiguo capitán del Éxodo. y Jesús morirá joven. Cuando Moisés hubo recibido la Ley mandó matar unos terneros y la mitad de su sangre recogió en vasijas y la otra derramó sobre el altar." Pero después de un experimento de siglos Dios había anunciado. La lluvia de fuego sobre Sodoma. sino en los corazones. habla en lo alto del monte. Otra sangre. y Jesús resucita a los muertos. se requería para el Nuevo Pacto — para el último pacto del Padre con la descendencia perjura. en la melancólica cena de su desposorio con la muerte. su tierra prometida no es un país de pingües pastos y viñas de grandes racimos. de entregarse por entero a quienes ama es de tal manera fuerte. Moisés mató a un hombre. Pero Jesús viene a salvar no sólo a su pueblo. cambia el vino en sangre. la esclavitud de Egipto. glorificado por su gente.

bajo la apariencia del vino. que viene después del bautismo de agua de Juan. — Esta es mi sangre. ellos representan a sus ojos. el de fuego anunciado por el Profeta del Fuego. que ha padecido por los que la han amado y por los que la han maldecido. su propia Sangre.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. después del bautismo de salivazos de Judíos y Romanos. y que se mezclará a las lágrimas que las mujeres derramarán sobre el cadáver ensangrentado.com. que se ha prodigado a aquéllos que la han buscado y a los que la han rehuido. después del bautismo de lágrimas de la mujer de Betania. toda la humanidad que vive en aquel tiempo y toda la que ha de nacer. por su rojez. Pero aquella sangre es. sangre limpia y ardiente. El Nuevo Pacto es sellado esta noche con las palabras de aquel que ofrece.laeditorialvirtual. "pan y vino. ya no tiene eficacia alguna. es el misterio máximo que el traicionado enseña a sus traidores. y el valor homicida en el vino: ¡en el vino http://www.Historia de Cristo La sangre de los terneros. sangre impura de animales terrestres. No sólo para los Doce que allí están. que es derramada por vosotros. antes de la batalla. de víctimas involuntarias e inferiores. y ahora os ofrezco mi sangre bajo las apariencias de este vino que bebo por última vez. a la vez. que mañana será quebrantado. Os he repartido bajo las apariencias del pan mi cuerpo. Óptimo alimento es el pan de trigo.Giovanni Papini . este bautismo de sangre. figura de un alma que se ha ofrecido para hacer semejantes a sí las almas encerradas en los cuerpos de los hombres. por virtud de mi sacrificio y del amor que me hace buscar la muerte y que reina aun más allá de la muerte. y excelente bebida el vino de la uva.html (49 of 98) [15/01/2011 4:44:53] ." Para el griego la fuerza de los miembros está en el pan. porque aquí están la fuerza y el valor. la sangre del pacto. que se agrumará en la cruz en manchas que todas las lágrimas cristianas no podrán borrar nunca. Este bautismo de sangre. que parece. pero el Pan y el Vino que os he dado esta noche saciarán vuestra hambre y vuestra sed. Ulises aconsejaba a Aquiles que hiciese dar a los Aqueos. La sangre que verterá mañana en la Colina del Calvario es sangre verdadera.

con palabras más precisas. a los pies del que hubiera llorado con él. y su Vino da la divina embriaguez del amor. ése me traicionará. preguntan: — ¿Soy yo? ¿Soy acaso yo? También Judas. que mañana no se defenderá.html (50 of 98) [15/01/2011 4:44:53] . http://www. Y todos. pero no ha tenido fuerza bastante para confesar su infamia. con escándalo de los descendientes de Ulises. Maestro? Pero Jesús. También Judas ha mordido aquel pan y ha tragado aquel vino — ha gustado aquel Cuerpo del que ha hecho comercio. la dolorosa profecía — El que mete conmigo la mano en el plato. Y cada cual mira al otro a la cara con desconfianza. consigue sacar un hilo de voz: — ¿Soy acaso yo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. insiste por tercera vez: — La mano del que me traiciona está aquí sobre la mesa. uno tras otro. escondiendo bajo las apariencias del estupor ofendido su confusión creciente.com. ese amor que el Apóstol llamará. ha bebido aquella Sangre que él ayudará a derramar. suspensos en penosa duda.laeditorialvirtual. pero que nunca hubieran pensado en venderlo por dinero.Historia de Cristo que embriaga a los hombres para que puedan destruir sin cansancio! El Pan que reparte Cristo no refuerza la carne. Entonces el único amigo que le queda a Judas le advierte: — Yo os digo en verdad que uno de vosotros me entregará. llorando. no quiere acusar tampoco y se contenta con repetir. para arrojarse al suelo. Los Once. sino el alma. la locura de la cruz. Y como todos seguían mirándole fijamente.Giovanni Papini . se estremecen. casi con terror de ver en el compañero la lividez acusadora. que tendrán valor para dejarlo solo entre los esbirros de Caifás.

no. . los olores y ruidos de la ciudad no les molestasen.Historia de Cristo No añadió más. el gran Hallel que cerraba la liturgia pascual. pero no me ha entregado en poder de la muerte. . una vez fuera. . acostumbrados al aire libre y quieto de los campos. Acabado el himno.Giovanni Papini . Yo no moriré. Jesús repetía las fuertes palabras del salmista. " La víctima estaba dispuesta y los habitantes de Jerusalén verían al día siguiente un altar nuevo. se han apagado como fuego de espinos. Atad con cuerdas a la víctima y conducidla a los lados del altar.laeditorialvirtual. a Jesús que se dirigía. no entendieron. Los Once que quedaban siguieron. ¿qué me pueden hacer los hombres? . llenó la copa por cuarta vez y la dio a todos para que bebiesen. . confusos y soñolientos. . ya porque temiesen ser presos a traición en medio de las casas de sus enemigos. PADRE Había allí arriba un huerto y un molino de aceite que le daba nombre: Getsemaní. tal vez. El Eterno me ha castigado severamente. . Judas. ni las alusiones infaustas ni las triunfantes de los antiguos cánticos. En aquel lugar pasaban las noches Jesús y los suyos. . sin decir palabra. siguiendo hasta el fin el uso antiguo. de pino y hierro.html (51 of 98) [15/01/2011 4:44:54] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. http://www. hacia el Monte de los Olivos. ¡Abridme las puertas de la justicia para que pueda entrar y celebrar al Eterno! . La piedra rechazada por los constructores se ha convertido en piedra angular. . ABBA. que son como profética oración fúnebre antes de la sepultura: "El Eterno está a favor mío. Pero los Discípulos.com. como otras noches. viviré. no tengo miedo. Y de nuevo las trece voces se elevaron para cantar el himno. Pero. salieron al punto de la habitación y de la casa. . Me habían rodeado como abejas. ya porque. . desapareció en la noche.

Giovanni Papini . que correrá su sangre por la tierra. las fieras doctas y disfrazadas le están cerca. "comenzó a dar señales de tristeza y de angustia. Y cuando estuvieron aparte de los otros. solo en medio de los hombres. pero para despedazarlo — en este Desierto consternado y nocturno. Satanás vuelve a acechar a su enemigo. espantosamente solo. Está solo. Pero no debieron de consolarle con las palabras que proceden del corazón cuando se sufre del sufrimiento del amado. Hinca las rodillas en tierra.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Llamó a los tres que más amaba: Simón Pedro. solo en la noche. nadie lo sabe. Es la segunda tentación. en este nuevo Desierto. Lo ha dejado hasta este instante. que se va a parar la máquina de su cuerpo. hombre que respira y se mueve y sabe que su muerte está próxima. Pero tan triste y afanoso estaba que no supo estar solo. a orar.Historia de Cristo Apenas llegados. Jesús le dijo a sus Discípulos: — Sentaos aquí mientras yo voy a orar. en el Desierto. si es posible. Si le contestaron y qué le contestaron. porque se alejó también de ellos y se fue más lejos. en esta tiniebla en que Jesús está solo.com. Padre mío. solo. toda cosa te es posible. por el contrario. solo ante Dios y puede mostrar sin vergüenza su debilidad.html (52 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . se inclina hasta tocar el rostro en el suelo y ora así: — Abba. La http://www. Ahora. "se retiró de él por algún tiempo". hombre de carne y sangre. pase de mí este cáliz. que su carne será traspasada. Según la palabra del Evangelista. más solo que en el Desierto. donde las bestias feroces le servían — y ahora." — Mi alma está triste hasta la muerte. permaneced aquí y velad conmigo. Al cabo. Padre.laeditorialvirtual. Santiago y Juan. después que Satanás fue derrotado. es hombre también.

será pagado por los hombres con el máximo mal que tienen a su disposición: el asesinato. pero sabe cuán delebles son las palabras esculpidas en los corazones de los hombres. pide al Padre que aleje el cáliz de su boca? Ha escrito sus palabras en el polvo de la plaza y las ha borrado al punto.laeditorialvirtual.html (53 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . no se doblegó. las ha escrito en el corazón de unos pocos. para que las pisadas de los hombres y las lluvias de los siglos no las decoloren. de muchos días atrás. por los que no le conocen. que querían prenderlo. por los que le odian. prodigios. por todos los hombres. por fe y revelación. no ha hecho nada para no morir. de escapar a los perros que estaban preparados para morderle. traicionado por el discípulo. en cierto modo. El que trae el Amor es objeto de odio. que ha venido para morir. porque sólo con la sangre de nuestras venas se pueden escribir las verdades sobre las páginas de la tierra. aun en aquella noche.com. Pero todo cuanto sabemos. de su divinidad. Si la muerte. El Cristo que comienza su vida pública. Ahora recurre a lo contrario: confía en su debilidad. solo o http://www. ¿Cómo pues. la conclusión lógica del Sermón de la Montaña. ¿no estaba todavía a tiempo de librarse? Sabía. y de modo que no pueda olvidarse nunca. victorias. y no le faltaba manera. que es el Amor. Pero Satanás espera que el Cristo que está por morir.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. debe escribirla con sangre. por los que no han nacido. ha profetizado su muerte a los amigos. encendido en confiado amor. Bastaba con que. para dar la vida con su muerte. y no se vence al odio más que aceptando la condena.Giovanni Papini . les ha dado una prueba de su muerte al darles su Cuerpo y su Sangre. abandonado de los más queridos. conocida de antemano. buscado por los enemigos. El máximo bien. quería atraerlo hacia sí con el cebo del poderío.Historia de Cristo otra vez le prometía grandezas de reinos. ya que no lo fue por la codicia. para confirmar con la muerte la verdad de la mayor vida anunciada. Si su doctrina ha de quedar para siempre en la tierra. le hubiese de veras aterrado. Jesús sabe que debe morir. La cruz es. será vencido por el miedo. ha aceptado voluntariamente morir por los suyos. se rebela poderosamente contra la idea de que pueda haber sucumbido a la tentación.

las simonías y disolución de algunos que le niegan con sus obras mientras le glorifican con gestos y http://www. y. Considerado con la grosera lógica humana.Giovanni Papini .com. donde ya se había refugiado poco antes. que recurrían a la espada de un amigo o de un esclavo. los delirios de la locura herética. atravesando la Perea. que huirán como corderos asustados cuando el lobo ha arrebatado a la madre? ¿O el dolor de la negación. despertará por siempre también a los discípulos. Si se queda. los cismas funestos. tomase el camino del Jordán y. más vasta. había grandes motivos para confiar? ¿O el abandono de todos los demás. los desmembramientos de la Iglesia.laeditorialvirtual. las locuras perniciosas de los amontonadores de abismos. La policía judaica era tan escasa y primitiva que difícilmente lo habría alcanzado. del pueblo que. la propagación de las sectas. los extravíos de muchos cristianos. ¿qué otra cosa puede ser? ¿La traición del discípulo a quien alimentó aquella noche con su Cuerpo y con su Sangre? ¿O la próxima negación del otro discípulo. ahora lo desprecia. las confusiones introducidas por los falsos profetas. como un licor estimulante. para que fuese perpetuamente recordada. las divisiones que surgirán entre ellos. se acogiese a la Tetrarquía de Filipo. los estragos. los tormentos. del abandono de todo su pueblo. en nada semejante a aquellos de los héroes antiguos. en la última oscuridad de aquella vigilia. después de haberlo aplaudido. aquello es un suicidio — divino suicidio por mano ajena.html (54 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . después del grito de Cesarea. asociarla a lo terrible de una muerte inolvidable. por caminos a trasmano. Pero si el cáliz que Jesús quiso apartar de sí no es el terror de la muerte. en cuya fidelidad. la suerte que iba a corresponder a sus hijos más lejanos en el tiempo. la debilidad de algunos de los mismos que debieran guiar a las multitudes. las deserciones. las innovaciones de los reformistas rebeldes. Había predicado la Verdad y únicamente faltaba ya.Historia de Cristo con unos cuantos fieles. apenas llegada la hora del triunfo. para evitar la enemiga de Antipas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. quiere decir que no teme a la muerte ni a los horrores que la acompañarán. ignorando que la sangre del que vino a salvarlo nunca será lavada de su frente? ¿O tal vez ha entrevisto. Y aquella sangre.

Un gran cristiano de Francia ha llamado a la narración de esta noche el Misterio de Jesús. Santiago y Juan. SUDOR Y SANGRE Y cuando hubo orado se volvió atrás. la Oración de Getsemaní es el más inescrutable misterio divino de la historia de Cristo. de los contadores de sílabas. para reunirse con los discípulos que acaso le esperaban. pesadores de lo imponderable.Historia de Cristo palabras. las cosas vivas con la presunción de resucitarlas? El cáliz. se habían dejado vencer por el sueño. pues.com. El Misterio de Judas es el mayor misterio humano del Evangelio. sino el que los demás cometerán. no sería el propio mal. http://www. acompañada de palabras tan graves.Giovanni Papini . en suma. los que creen en él. la opresora melancolía de la cena. nadie sabrá nunca el verdadero significado de las palabras que el Hijo dirige al Padre. los elegidos. los vivos y próximos y los no nacidos y lejanos. en la soledad de los Olivos. las persecuciones de cristianos contra cristianos. el abandono de nuevos Fariseos y de nuevos Escribas que torcerán y traicionarán su enseñanza. Acurrucados en el suelo. de presentimientos tan luctuosas. los habían sumergido en aquel decaimiento. que destripan y desmenuzan. sino que sean libres de los males que les amenazan. Pedro. la conmutación de su muerte. envueltos como pudieron en sus mantos. divisores de lo inseparable. de los visionarios. ahora y más tarde.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Su tristeza sería de amor y no de miedo.html (55 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . No pedirá.laeditorialvirtual. al Padre. la incomprensión de sus palabras cuando caigan en manos de los cavilosos. las continuas emociones de los últimos días. de los sutilizadores. Pero acaso. los fieles. que más parece sopor que sueño. con prosopopeya doctoral. Las oscuras aprensiones. Pero los tres se habían dormido.

com. entre sueños. al que ya no dormirá más? Jesús se aparta de nuevo. ¿Oyeron. En esta noche de repulsas se rechaza toda demanda. No han sabido concederle ni la última gracia que pide. También Satanás se ha esfumado en la oscuridad que le pertenece. más angustiado que nunca. no recibe nada. y Cristo está solo. Con todo. aquellas palabras? ¿Respondieron.Historia de Cristo La voz del Maestro — ¿quién oirá dentro de sí el acento de aquella voz en el oscuro silencio siniestro? — los llama: — ¿No habéis sido capaces de velar conmigo ni una hora siquiera? Velad y orad para no caer en tentación porque el espíritu está pronto. Hasta entonces podía creer que allí cerca velaban los amigos más amados. llevándose las manos a sus enturbiados ojos. Pero ni ese poco ha obtenido.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. en el colmo de la pena. en el sobresalto del despertar.Giovanni Papini . También ellos.laeditorialvirtual. más solo que antes. avergonzados. pero la carne es débil.html (56 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . tremendamente solo. padece y combate en aquel momento. Solo como suelen estarlo todos aquellos que http://www. Él. que duermen. Le han dejado solo. A cambio de su sangre y de su vida. de todo su amor. una sola cosa les pide aquella noche: que resistan al sueño. como renegarán de él los demás? ¿O a oponer violencia a violencia y hacer pagar la vida propia con la de otros? ¿O a pedir una vez más. que ni aun la vaga luz de la noche soportaban? ¿Qué podían responder. también por ellos. de todas sus promesas. Ni el Padre parece oírle ni le oyen los hombres. que el peligro sea apartado de su cabeza? Ahora Jesús está solo de nuevo. le han abandonado con el alma antes de abandonarlo con el cuerpo. ¿Le acecha también a él aquella tentación contra la que ha puesto en guardia a los durmientes? ¿Va quizás a huir? ¿O a renegar de sí mismo. ellos que tanto han recibido. que se dio todo. con más insistente súplica. en una soledad absoluta que parece la desolación del infinito.

y el único discípulo que vela en aquel momento es Judas. el ladrón apostado en la sombra con la mano en el mango del cuchillo. Y para sentirse menos solo. pero no solamente con ese sudor que cae de las sienes del hombre que camina al sol o trabaja en el campo o delira con la fiebre.Historia de Cristo sobre todos se elevan. Vela únicamente en aquella hora la mujer que espera la llamada del hombre. le da por último la victoria. Duerme la ciudad que dilata su blancura cortada por sombras más allá del Cedrón.html (57 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . En el conflicto que conmueve su ser — porque la voluntad acepta alegre lo que ha querido.laeditorialvirtual. vuelve a rogar a su Padre y acuden a sus labios de nuevo las palabras de imploración. Todos duermen en derredor suyo. están aletargados. Todo héroe es siempre.Giovanni Papini . con su tristeza semejante a la muerte. Caifás no duerme. Y hasta que no llega Judas. los que dicen amarle y que. como el piloto que vela en la nave.com. está agotado. pero vence. Sobre la hierba del Monte de los Olivos empieza a verter la sangre que ha prometido a los hombres. los que podrían. a su manera. al menos. Tiembla. Suda por todas partes. Pero no duermen aquella noche los jefes de los judíos y sus esbirros. pero el cuerpo es ya solamente como un tronco que sangra y se deshace. la ciega casta de los efímeros. y duerme a aquella hora en todas las ciudades. rendido. el único despierto en un mundo de dormidos. Los que deberían defender a Jesús. en la soledad del mar y de la noche. El espíritu ha triunfado una vez más de la carne. tal vez algún filosofastro que anda buscando si acaso no existirá Dios. los que quieren ofenderle y matarle. pero vence. que sufren en la oscuridad para dar luz a todos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. mientras que la carne se estremece — el esfuerzo sobrehumano. La tensión del extremo contraste ha violentado hasta las raíces su parte terrestre. de cuando en cuando le aman realmente. su Maestro está solo. Pero no duermen los que le odian. y suda corno si hubiera realizado un trabajo insoportable. Jesús es el más solo de estos perpetuos solitarios. en todas las casas del mundo. Gruesas http://www. mientras los compañeros descansan. consolarle.

hágase tu voluntad.Giovanni Papini . está la bienaventuranza. como a bestia maldita y dañina. el florecimiento de los campos. sé que me ama más de lo que yo pueda amarme y que conoce más de lo que yo pueda saber. de aquellos labios húmedos de lágrimas. que la voluntad del Padre me entregue a los torturadores y me clave. quiero la salud. la ruina de los enemigos. Quiero la prosperidad — decía el orante —. No puede. la fuerza. que es la mayor carga de su expiación. brota la nueva oración — Padre mío. Pero he aquí que ha venido el Renovador y trueca aquella vulgar plegaria. sino lo que te place a ti. dice. Entonces.html (58 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . el más horrible de los males. como desahogo y descanso de aquella humanidad suya. sobre dos trozos de madera? Si creo en el Padre. ante los ojos humanos. lo que a mí me place. Antes los hombres solían pedir a Dios que satisficiera sus deseos particulares a cambio de cánticos y ofrendas. No se haga. Extenuados por el sopor. Pero esta vez Jesús no los llama — ha hallado un consuelo mayor del que pueden darle y se arroja al suelo otra vez para decir al Padre de nuevo las grandes palabras de la abnegación: — No como yo quiero. tranquilo. si no es posible que este cáliz se aparte de mí sin que yo lo beba. ¡No como yo quiero. ¿Qué importa. Únicamente en la concordia entre la voluntad soberana del Padre y la voluntad subordinada del hombre. sino como quieres tú! Se levanta del suelo. "Hágase tu voluntad. y vuelve con los discípulos De nada había valido el contristado reproche de Jesús. y yo quiero mi http://www.com. aunque ese bien sea.laeditorialvirtual. sino como quieres tú. húmedos de sudor. se habían vuelto a dormir los tres. pues.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.Historia de Cristo gotas de sangre mezcladas al sudor caen sobre la tierra como una primera ofrenda de la carne sometida. Es el principio del triunfo definitivo. en la convergencia e identificación de las dos voluntades. así en la tierra como en el cielo". pues querer más que mi bien. húmedos de sangre.

Giovanni Papini . asalariada por el Sanedrín: los más bajos parásitos del santuario.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. en los tormentos de la agonía goza de la paz. tanto más tranquilo cuanto que está más próxima la hora de la abominación.laeditorialvirtual.Historia de Cristo verdadero bien si quiero lo que el Padre quiere. casi con deseo. LA HORA DE LAS TINIEBLAS Es la gentuza que murmura y bulle alrededor del Templo. el que me traiciona se acerca. en el estupor de la noche. contento de morir. Ahora puede prestar oído. llega la chusma y se detiene.com. que dormían más lejos. Jesús se acerca a los discípulos que siguen durmiendo y los llama con voz firme. disfrazados de guerreros de http://www. Que los discípulos duerman. Pero después de un instante le llega el eco de pasos cautelosos que se acercan. — He aquí que ha llegado la hora. Levantaos. Son los servidores de los asesinos que suben detrás del Iscariote. Si su aparente locura es infinitamente más cuerda que nuestra sabiduría. vamos!. Cristo no está solo. según está hablando. los pasos de Judas que ya sube. para escuchar. Los otros ocho. se han despertado ya al ruido. Está contento de padecer. pero no tienen tiempo de responder al Maestro. porque. y allá abajo. De pronto no siente más que el latido de su corazón. rojos temblores de luz aparecen y desaparecen en la oscuridad.html (59 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . que todos los hombres duerman. entre los arbustos que adornan el camino. el martirio por él dispuesto será incomparablemente más benéfico que todo placer terrenal.

y sabes que aquel beso es el primer tormento y el más duro de soportar. se ofrece al beso del Iscaríote. una horrible mancha en aquella Boca que dijo. ¿ a qué has venido? ¿Con un beso entregas al Hijo del Hombre? Tú sabes lo que vienes a hacer. las bofetadas de la canalla judaica y de la soldadesca romana. parecen temblar en la móvil rojez de los hachones. El semblante de Cristo. los moquetes. manchado de sangre coagulada.Giovanni Papini . Este ejército de ocasión ha subido con antorchas y linternas. que comió en su mismo plato. asegurándolo bien".com. aun desarmados.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. http://www. aunque supiesen que iban sólo contra doce que tienen dos solas espadas. barrenderos y porteros que aquella noche han tomado la espada en vez de escobas y llaves.Historia de Cristo cualquier manera. como si se tratase de una fiesta nocturna. Los rostros pálidos de los Discípulos. a la chusma subalterna. — Amigo. Hecha la señal. que bebió en su vaso. por el camino. las palabras más paradisíacas. al mismo tiempo. Aquel beso es la señal para los esbirros que no conocen las facciones de Jesús — "aquél a quien yo bese. la cara lívida de Judas. y la esponja empapada en vinagre que tocará aquellos labios. pero más resplandeciente que las luces. son menos insoportables que aquel beso de una boca que le llamó amigo y maestro. había dicho el comerciante de sangre. Eran muchos. Los Profetas dan que temer. dicen los Evangelistas. cogedlo y llevároslo. los más atrevidos se acercan al Maestro. a los galopines que lo seguían — pero aquel beso es.html (60 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . "una gran turba". Los salivazos. — ¿A quién buscáis? — A Jesús Nazareno. acá en el infierno de la tierra. —Yo soy. él es.laeditorialvirtual.

ahora. Pero Jesús piensa. Después de la cena había jurado que él. dejad. porque todo el que hiere con la espada. se duerme y no hay manera de tenerle despierto. ya fuese por el timbre de la voz segura o por el relámpago de los divinos ojos. como el sol. en la salvación de los suyos: — Os he dicho que soy yo. marchar a éstos. Pero únicamente podrán taparla. http://www. el prisionero les echa en cara su cobardía: — Habéis salido con espadas y con palos para prenderme.Giovanni Papini . echa mano a una espada y corta una oreja a Malco. es todo impulsos y contradicciones. aprovechando la confusión de los esbirros. si me buscáis a mí. Él es la luz del mundo. El acto intempestivo y absurdo de Simón es al punto rechazado por Cristo: — Vuelve tu espada a la vaina. aun en aquel momento. aquella noche. y las tinieblas quieren apagarla. Mientras están ocupados en atarle. pues. como si fuese un ladrón. y por poco tiempo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. los perros se echan atrás. acaso. Simón. que se apresuran a atarlo con la cuerda que llevan. perecerá por la espada. de improviso y tardíamente. luego. en el huerto. ¿Me negaré.html (61 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . criado de Caifás.com. se ve envuelto de pronto por los nubarrones foscos del temporal. Todos los días me sentaba en el Templo a enseñar y no me habéis echado mano. y un poco más tarde negará haber conocido a su Maestro. Pedro. sucediese lo que sucediese. a beber el cáliz que el Padre me ha dado? Y ofrece las manos a los verdugos más próximos. recobrándose de pronto del sueño y del espanto.laeditorialvirtual. más alto y refulgente. pero ésta es vuestra hora: el poder de las tinieblas. pero de nuevo se enciende al cabo de una hora. En el mismo momento. no dejaría a Jesús. en un medio día de julio. Los guardias.Historia de Cristo Y apenas hubo dicho "Yo soy". se convierte en defensor sanguinario.

y envuelto en una sábana salió a ver qué sucedía. Salvador de los otros. en efecto. la dejó en sus manos y huyó desnudo. pero el joven.Historia de Cristo que tienen prisa de volver en triunfo a recibir la propina. Dos únicamente siguieron. en vez de herir con rayos a los enemigos. Y se encaminan hacia la bajada. les parecían. pero que ahora. al infame cortejo. en su imaginación deslumbrada. donde habitaba también su yerno. no fuese que les tocase a ellos también el ser conducidos ante los poderosos a quienes el día antes soñaban con derrocar.laeditorialvirtual. como de pronto había aparecido. "Entonces — confiesa Mateo — todos los discípulos le abandonaron y huyeron". al resplandor de las luces y de las espadas. si bien a distancia. ANAS En poco tiempo el Reo fue conducido al palacio de Anás. lo atraparon. ofrecía las manos para que le atasen. no se dignan responder. creyéndole un discípulo que no había tenido tiempo de escapar. el gran sacerdote Caifás.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.com. como fue. como todos los jóvenes. repentinamente formidables. Los esbirros. No se ha sabido nunca quién fuese este misterioso personaje que desaparece de pronto en la noche. ¿Qué hacer? Resolvieron desaparecer.Giovanni Papini . no quiso perder tiempo en vestirse. Curioso. y los encontraremos después en el patio de Caifás. su historiador. Todo aquel ruido había despertado a un joven que dormía en la casa del molino. Tal vez el joven Marcos —único de los Evangelistas que cuenta el suceso —. Aunque la noche iba ya de http://www. y si fuera él podría pensarse que aquella noche nació en el ánimo del involuntario testigo del principio de la Pasión el primer impulso de ser.html (62 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . desembarazándose de la sábana. arrastrándolo por la cuerda como los carniceros llevan el cordero al matadero. El Maestro les había prohibido defenderle con la fuerza. no quería librarse a sí mismo.

para no dar tiempo a que el pueblo se conmoviese. hijo de Seth. también Anás de nombre. por su cuenta. Hasta entonces se ha encontrado en el Templo con subalternos y gregales. Con la primera demanda Anás quiere saber de Jesús quiénes son sus discípulos. quiso interrogar. Fueron enviados algunos guardias. muchos de los jueces estaban en la cama y no era posible comenzar enseguida el proceso. Pero no sólo se dejan vencer del sueño los defensores de la justicia. uno tras otro.com. con su mayor y más encarnizado enemigo.Historia de Cristo vencida y desde el día antes la pandilla había sido advertida de que se esperaba tener a buen recaudo al Nazareno por la mañana temprano. que habían vuelto del Monte de los Olivos. que no da importancia como todos los Saduceos.laeditorialvirtual. quien mandará lapidar a Santiago. y será uno de ellos. para http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. en el 14. sino también los hacedores de injusticia. jefe de una de las más preponderantes y opulentas familias del patriciado sacerdotal. Jesús es llevado ante él. y dos poderosos de la Tierra.Giovanni Papini . Al antiguo sacerdote político. sumos sacerdotes. ni a que reflexionase Pilato. el pariente del Señor. había sido durante siete años sumo sacerdote y aun cuando depuesto. a despertar a los principales de los Escribas y de los Ancianos. Por primera vez el antiguo carpintero de Nazareth se encuentra frente a frente con el príncipe religioso de su pueblo. y entre tanto el viejo Anás. seguía disfrutando de la hegemonía en su casta por mediación de la persona de su yerno. Escribas y Fariseos. Cinco hijos suyos fueron. Anás.html (63 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . que no había dormido en toda la noche. a las esperanzas mesiánicas. La prisa de acabarlo todo aquella misma mañana. Antipas y Pilato. seguía siendo el jefe real de la Asamblea judía. le interesa conocer quiénes son los que siguen al nuevo profeta. Cuatro autoridades le interrogarán en el transcurso de pocas horas: dos poderosos del Templo. al profeta. a la elevación de Tiberio. era muy grande en los jefes. como acusado y no como acusador. ahora está ante el cabecilla. Anás y Caifás. Saduceo. Es el primer interrogatorio del día. y en qué medio han sido reclutados.

Pero Jesús le mira sin responderle.com. con lo que le aumenta el deseo de quitarlo de en medio. Es la verdad: Jesús no es un esotérico.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. pero si he hablado bien. aunque haya dicho alguna vez a sus discípulos palabras que no ha repetido por las plazas. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que me han oído: ellos saben lo que he dicho. con todo. con la mejilla enrojecida por aquellas sucias huellas.Giovanni Papini .Historia de Cristo ver hasta qué punto se ha extendido la nueva Religión. los ha exhortado. ¿Cómo ha podido pensar el revendedor de palomas que Jesús pueda traicionar a quienes le han traicionado? Entonces le pregunta en qué consiste su enseñanza. Viendo. he enseñado siempre en las sinagogas y en el Templo donde se reúnen todos los Judíos. ¿por qué me golpeas? El malandrín. a predicar públicamente lo que les ha dicho en sus casas. no sabe replicar. Anás empieza a entrever que el Galileo no es un aventurero adocenado. que no consigue averiguar nada. se lo manda atado a Caifás para que se dé luego principio a la ficción del juicio regular. porque uno de los guardias que estaba junto al acusado le dio un bofetón y dijo: — ¿Así respondes al sumo sacerdote? La bofetada del fámulo es el principio de las injurias que acompañarán a Cristo hasta la Cruz. se vuelve al abofeteador: — Si he hablado mal. di qué he dicho de malo. http://www.laeditorialvirtual. Jesús le contesta que no es a él a quien le toca responder: — Yo he hablado abiertamente al mundo. confuso por tanta mansedumbre. Pero Anás debió de poner mala cara ante una respuesta que implicaba la suposición de un juicio justo. Pero el ofendido. sin embargo. y no he dicho nada en secreto.html (64 of 98) [15/01/2011 4:44:54] .

negó con juramento. Juan. la mujer le reconoció: — ¿No eres tú también de los discípulos de ese hombre a quien han prendido? Pero Pedro se mostró ofendido: — No comprendo lo que quieres decir. de los once fugitivos. entró en el patio del palacio casi al mismo tiempo que Jesús. le hizo entrar a su vez. era fría. se habían arrepentido de su cobardía y habían seguido de lejos. salió. Pero al pasar el umbral. Y él. Pero la mujer no se dio por vencida. que no era una cara nueva para los familiares de Caifás. — Te digo que no le conozco. y convenciendo a la desconfiada portera. no viendo a su compañero y deseando. en pie.Giovanni Papini . después de un instante.html (65 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . porque la noche. Entonces. temblorosos en la sombra de los muros.laeditorialvirtual. Y junto con Juan se sentó en torno a un brasero que los criados habían encendido en el patio.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. a la puerta.com.Historia de Cristo EL CANTO DEL GALLO Dos tan sólo. tal vez. Juan. tenerlo al lado para consuelo o defensa. y acercándose al fuego y mirándole bien: — Tú también — dijo — estabas con Jesús Nazareno. de nuevo. No le conozco. no obstante ser de abril. a las ondulantes antorchas que acompañaban a Cristo a la cueva de los fratricidas: Simón de Jonás y Juan de Zebedeo. pero Simón — más vergonzoso o miedoso — no quiso entrar y permaneció. http://www.

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La portera se volvíó, torciendo la cabeza, a la puerta; pero los hombres, desconfiando de aquellas calurosas negativas, se fijaron más y decían: — Tú debes de ser de esos también, porque tu habla te descubre. Entonces Simón comenzó a jurar y perjurar que no le conocía; pero otro, pariente de aquel Malco a quien había cortado una oreja, puso término a la disputa con su testimonio: — ¿Pues qué, no te he visto en el huerto con él? Pero Pedro, enredándose más y más en sus mentiras, empezó a protestar diciendo que lo confundían con otro y que no era de los amigos de aquel Hombre. En tal momento, Jesús, atado entre los guardias, atravesaba el patio, después del coloquio con Anás, para ir a la otra parte, donde estaba Caífás, y oyó las palabras de Símon y le miró. Un momento tan sólo fijó sus ojos en él — aquellos ojos en los cuales el que ahora renegaba había sabido descubrir un día el resplandor de la divinidad —; un momento tan sólo le miró con aquellos ojos, más irresistibles en la dulzura que en el enojo. Y aquella mirada hirió para siempre el pobre corazón convulso del pescador, y hasta la muerte no pudo olvidar aquellas pupilas suaves y dolorosas posadas sobre él en aquella noche de sobresaltos; aquellos ojos que dijeron en un relámpago más cosas y más conmovedoras que las que pudieran decir mil palabras. — ¿También tú, que has sido el primero, en el que más he confiado, el más duro, pero el más inflamable; el más ignorante, pero el más ferviente; también tú, Simón, el mismo que proclamaste cerca de Cesarea mi verdadero nombre; también tú que conoces todas mis palabras y que tantas veces me has besado con esa misma boca que dice que no me conoce; también tú, Simón Piedra, hijo de Jonás, reniegas de mí ante los que se
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disponen a matarme? Tenía razón aquel día en llamarte escándalo y reprocharte el que no pensabas según Dios, sino según los hombres. Tú podías, al menos, desaparecer, como han hecho los demás, sí no te sentías con fuerzas para beber conmigo el cáliz de infamia que tantas veces te describí. Huye, que yo no te vea más hasta el día en que esté verdaderamente libre, y tú verdaderamente rehecho en la fe. Si tienes miedo por tu vida, ¿por qué estás aquí?; si no tienes miedo, ¿por qué me repudias? Judas, al menos en el último momento, ha sido más sincero que tú; ha ido con mis enemigos, pero no ha negado que me conociese. Simón, Simón: te había dicho que me dejarías como los demás; pero ahora eres más cruel que los demás. Te he perdonado ya en mí corazón; perdono a quienes me hacen morir, y te perdono a ti también y te amo como te he amado siempre; pero ¿podrás tú perdonarte a ti mismo? Simón, bajo el peso de aquella mirada, había bajado la cabeza, y el corazón le latía dentro del pecho como un encarcelado furibundo, y no habría podido pronunciar otro no. Un escozor insoportable le quemaba el rostro descompuesto como si en vez del brasero tuviese cerca la boca del infierno. El remordimiento y el dolor 1e hacían desfallecer; una angustia intolerable lo deshacía; le parecía como si de pronto se helase y de repente se consumiera en llamas. Había dicho un minuto antes que no conocía a Jesús; pero ahora le parecía conocerlo en verdad, por vez primera en aquel momento, como si aquellos ojos le hubieran traspasado con el fulgor de una espada de arcángel. Consiguió levantarse con trabajo, y se dirigió, tambaleándose, a la puerta. Apenas afuera, en la taciturna soledad del crepúsculo, cantó un gallo lejano. Aquel canto risueño y gozoso fue para Simón como el grito que despierta de pronto al adormecido bajo una pesadilla. Como el recuerdo imprevisto de palabras oídas en otro tiempo, como el regreso a la casa de la infancia, al huerto mañanero, tendido entre el lago y la campiña; como una voz hace mucho tiempo olvidada, que ilumina una vida cual un relámpago en la noche. Entonces pudo verse, en la incierta luz de la alborada, a un hombre
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que iba caminando como un borracho, escondida la cabeza entre el manto, sacudidas las espaldas por los sollozos de un llanto inconsolable. Llora, Simón, ahora que Dios te concede la gracia de llorar. Llora por ti y sobre Él, llora por tu hermano traidor, llora por tus hermanos fugitivos, llora por la muerte de quien muere también por tu pobre alma, llora por todos aquellos que vendrán después de ti y harán lo que tú, y renegarán de su libertador, y no pagarán el rescate con precio de arrepentimiento. Llora por todos los apóstatas, por todos los renegados, por todos los que dirán, como tú, "yo no soy de los suyos" ¿Quién hay de nosotros que no haya hecho, al menos una vez, lo que Simón? ¿Cuántos de nosotros, nacidos en la Iglesia de Cristo, después de haber invocado con los labios infantiles su nombre y haber doblado la rodilla ante su rostro manchado de sangre, no hemos dicho, por miedo a una sonrisa: Nunca le he conocido? Al menos tú, desventurado Simón, aunque seas Piedra, viertes todas las lágrimas de tus ojos y escondes tu rostro desfigurado. Y no pasarán muchos días sin que el Resucitado te bese otra vez, porque el llanto del arrepentimiento ha lavado tu boca perjura.

LA TUNICA SAGRADA
El verdadero nombre de Caifás es José. Caifás es sobrenombre y es la misma palabra que Cefas, sobrenombre de Simón — esto es, Piedra. Entre estas dos Piedras está cogido, en aquel amanecer de viernes, el Hijo del Hombre. Simón Piedra representa a los amigos medrosos que no saben librarlo; José Piedra, a los enemigos que a toda costa le quieren perder. Entre la negación de Simón y el odio de José; entre el jefe de la Sinagoga moribunda y el jefe de la Iglesia que va a nacer; entre esas dos piedras, Jesús es como el grano de vida entre dos piedras de molino.

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El Sanedrín está ya reunido y le espera. Están, con Anás y Caifás, que lo presiden, Juan, Alejandro y toda la espuma humeante de las clases altas. Estaba compuesto, regularmente, por veintitrés sacerdotes, veintitrés Escribas, veintitrés Ancianos y dos presidentes: setenta y uno en total, tantos como los discípulos de Jesús, sobre poco más o menos. Pero algunos faltaban aquel día: aquellos en los cuales podía más el temor a los tumultos que la indignación contra el acusado; aquellos pocos que no levantarían el dedo para condenarlo, pero tampoco para disculparlo abiertamente: entre ellos, ciertamente, Nicodemus, el discípulo nocturno, y José de Arimatea, el piadoso sepulturero. Pero con los presentes bastaba para ratificar con canallesca máscara de legalidad el decreto de homicidio escrito ya en sus corazones. [1] A los delegados del Templo, de la Escuela y de la Banca se les hacían mil años la espera del momento de firmar, cada cual por su motivo, la sentencia de venganza. La gran sala del Consejo, llena ya de gente, daba la impresión de un cubil de espectros. Se anunciaba tímidamente el nuevo día: las llamas anaranjadas de las antorchas lengüeteaban, apenas visibles, entre las blanquecinas claridades del alba. En aquella siniestra semioscuridad esperaban los jueces: viejos, rechonchos, narigudos, displicentes, envueltos en sus blancos mantos, cubierta la cabeza con un paño, las barbas acariciadas y reverendas, los ojos retadores, sentados en semicírculo, parecían un concilio de brujos esperando un banquete vivo. El resto de la sala estaba ocupado por los clientes de la camarilla, sentados, por los guardias, con sus bastones en mano; por la baja servidumbre de la casa. Pero el ambiente era denso y pesado, como sino hubiese allí únicamente alientos de vivos. Jesús, con la cuerda anudada a los pulsos, fue empujado al centro del cubil como se empujaba al condenado a las bestias en los anfiteatros imperiales. Anás, un poco herido por la primera respuesta del acusado, había reunido a toda prisa, entre la gentuza allí presente, algunos testigos falsos para desbaratar, si fuese menester, toda eventual contestación y defensa. El
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simulacro de juicio empezó con el llamamiento de estos papagayos amaestrados. Se adelantaron dos que juraron haberle oído decir estas palabras: — Puedo destruir este Templo, construido por mano de hombre, y en tres días reedificaré otro que no será hecho por mano de hombre. La acusación, para aquellos tiempos y aquella audiencia, era gravísima: de sacrilegio y blasfemia. Porque el Templo de Jerusalén, en el pensamiento de sus parásitos, era el domicilio único e intangible del Señor, y amenazar al Templo era reputado por ofensa a su verdadero dueño, al dueño de todos los Judíos. Pero Jesús no había dicho nunca aquellas palabras; o a lo menos, no en aquella forma ni con tal significado. Había, sí, anunciado que del Templo no quedaría piedra sobre piedra, pero no por obra suya. Y la referencia al templo no hecho por el hombre y rehecho en tres días formaba parte de otro discurso, en el que había hablado figuradamente de su Resurrección. Así es que los falsos testigos no lograban ponerse de acuerdo sobre aquellas palabras confusa y maliciosamente referidas y discutían entre sí; de suerte que hubiera bastado una réplica de Jesús para confundirlos y dejarlos pegados a la pared. Pero Jesús callaba. El Gran Sacerdote no podía soportar aquel silencio y, puesto en pie, gritó: — ¿No contestas nada a lo que afirman éstos contra ti? Pero Jesús no respondió nada. Los silencios de Jesús están de tal manera llenos de sobrenatural elocuencia que tienen la virtud de irritar a sus jueces. Ha callado a la primera demanda de Anás, calla ahora al primer apóstrofe de Caifás y callará ante Antipas y ante Pilato. Las cosas que podría decir las ha dicho mil veces; otras que pudiera responder no las comprenderían o servirían de nuevos pretextos para morderle. Jesús no habla, pero mira en derredor, con sus grandes ojos serenos, los
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rostros anhelantes y convulsos de los asesinos y juzga para la eternidad a aquellos fantasmas de jueces. En un instante, cada cual es sopesado y condenado por aquella mirada que va derecha al alma. ¿Son, pues, dignas de escuchar sus palabras aquellas almas corrompidas e infectas, aquellas almas viles e innobles? ¿Llegará nunca, por un increíble prodigio de humillación, rebajarse hasta el punto de justificarse ante ellos? Lo podría hacer el hijo de la partera, el obtuso discípulo y rival de los sofistas. [2] A los jueces de Atenas podía declamarles el septuagenario discutidor que durante tantos años había fastidiado a los desocupados del ágora, un bellísimo y bien repartido discurso apologético, que de las regiones intrincadas de la dialéctica descendía poco a poco a las cavilaciones curialescas. El viejo ironista, que se había propuesto una reforma del arte de pensar más bien que de la manera de vivir, tanto que no había desdeñado el prestar con usura, y no bastándole Xantípa, había tenido dos hijos con la concubina Mirto, y le gustaba acariciar, más de lo conveniente, a los jovenzuelos bien formados. Estaba, sí, dispuesto a morir y supo morir con entereza; pero en el fondo hubiera preferido bajar al sepulcro por el camino más natural. Tan es así, que al fin de su especiosa memoria de defensa intentó aplacar a los jueces recordando su vejez —"Es inútil que me matéis; he de morir pronto lo mismo" —, y ofreció pagar treinta minas de multa para que le pusiesen en libertad. Pero Cristo — a quien tantos Pilatos póstumos, con intento de rebajarle, han querido parangonar con Sócrates — no tiene nada de sofista ni de abogado y desdeña, como el ángel de Dante, los "argumentos humanos —, responde con el silencio, y si se ve obligado a contestar, habla cándida y brevemente. Caifás, irritado por aquella taciturnidad que juzga irrespetuosa, halla, por fin, la manera de hacerle hablar. — ¡Te conjuro; por Dios vivo, que nos digas si eres de veras el Cristo, el Hijo de Dios vivo!
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Mientras le examinaban con el acostumbrado procedimiento insidioso, acumulándole falsedades, o preguntándole verdades de todos sabidas, Jesús no dice palabra. Pero la invocación al Dios Vivo, aun en la boca infame del Gran Sacerdote, es decisiva. Al Dios que vive, al Dios que vivirá eternamente y vive en todos nosotros y está presente aun en aquella caverna de infames, no puede negarse Jesús. Con todo, como que vacila un momento, antes de cegar a aquellos tuertos con el resplandor de su formidable secreto. — Aunque os lo dijera no me creeríais, y si os hiciese alguna pregunta, no me responderíais. Ahora ya no es Caifás únicamente el que pregunta, sino que, concitados todos, se alzan y gritan, tendiendo hacia él sus uñas afiladas: — ¿Eres, pues, el Hijo de Dios? Jesús no puede negar, como ha hecho Simón, la irrecusable certidumbre que es razón de toda su vida y de su muerte. Tiene una responsabilidad para con su pueblo y para con todos los pueblos. Responsable es el que puede responder, el que sabe responder, el que finalmente, llamado cara a cara, responde. Pero quiere, como en Cesarea de Filipo, que sean los demás quienes proclamen su nombre verdadero, y cuando lo dicen, no lo rechaza, aunque la muerte sea la pena de tal confirmación. — Vosotros mismos lo habéis dicho. Además, os digo que un día veréis al Hijo del Hombre estar sentado a la diestra del Todopoderoso y venir sobre las nubes del cielo. Con sus mismos labios ha pronunciado su sentencia. La jauría rabiosa que le rodea tiene en la boca la baba del júbilo y de la cólera. Ha proclamado ante los asesinos lo que había confesado secretamente a sus más amantes amigos. Si le han traicionado, no se ha traicionado a sí mismo ni ha traicionado a su Padre. Ahora puede apurar ya el cáliz hasta las heces: ha dicho cuanto tenía que decir.
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Caifás triunfa. Fingiendo un horror que no experimenta — porque, como todos los Saduceos, no cree en el Reino Mesiánico ni se preocupa, por lo demás, sino de los honores y provechos del Templo — se rasga las vestiduras sacerdotales, gritando: —¡Ha blasfemado! ¡Ha blasfemado! ¿Qué menester hemos de más testigos? ¡Nosotros mismos lo hemos oído de su boca! ¿Qué decís? Y el cubil tumultuoso ladró a coro — Es reo de muerte. Todos, sin más examen y sin que nadie se levantase a contradecir, lo condenaron a muerte como blasfemo y falso profeta. La comedia jurídica ha terminado y las larvas enmascaradas se sienten libres de un peso insoportable. El Gran Sacerdotes ha rasgado su túnica y deja colgando sus jirones como señales gloriosas de una batalla ganada. No sabe que el mismo día se rasgará un paño más precioso que el que lleva, ni imagina que su actitud, miedosamente simbólica, es el reconocimiento de otra condena. El sacerdocio que le tiene por jefe está invalidado y abolido para siempre. Sus sucesores serán meras apariencias, sacerdotes espurios e ilegítimos, y de allí a pocos años también la suntuosa vestidura de mármol y piedra del santuario judaico será despedazada por la cólera romana.

LOS OJOS VENDADOS
Concluida, con la promesa de muerte, la comedia trágica representada por los amos, empieza la algazara de los subalternos,
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Mientras los cabecillas se retiran para aconsejarse de la manera de obtener la ratificación del Procurador y de llevar a cabo por modo expedito la sentencia aquella misma mañana, Jesús es arrojado como pasto a la canalla presente en el palacio, igual que se arrojan las entrañas del animal muerto a la jauría que tomó parte en la caza. También a los malandrines que comen los residuos del Templo se les concede, en concepto de propina, el derecho a alguna diversión. El hombre bestia, cuando está seguro de su impunidad, no conoce mejor solaz que éste: desahogarse contra el inerme, y con mayor gusto cuando el inerme es inocente. El natural fiero, adormilado, pero no domado, que hay en el fondo de cada cual, surge imprudente y rechinante: el rostro se convierte en hocico, los dientes en agudos colmillos, las manos en garras; y la voz no sale ya en armonías articuladas, sino como rebuzno o rugido. Si brilla una gota de sangre, todos quieren lamerla; no hay entonces licor más embriagador que la sangre, ni mosto más confortante ni más hermoso a la vista, tan bermejo como es, que el agua de Pilato. Pero la tigrería desatraillada toma con facilidad las formas del juego; también los tigres juguetean; también los niños, en cuanto son capaces con sus pequeñas fuerzas, tigrean. Los captores, esperando que el extranjero dé el visto bueno para la muerte del más inocente de sus hermanos, quieren dar a la víctima un jocoso anticipo del suplicio. Se divierten. Se les da permiso para jugar con su Rey; para divertirse con su Dios. Se lo creen bien merecido. En vela toda la noche —y la noche ha sido fría — luego, la caminata hasta el Alto de los Olivos, con temor de una resistencia, temor no del todo vano, puesto que uno de ellos ya ha dejado una oreja; luego, la espera hasta la mañana: un trabajo extraordinario, precisamente en aquellos días de fiesta, en que la Ciudad y el Templo se llenan de forasteros y hay tanto que hacer para todos. Mas no saben por dónde empezar. Está atado, sus amigos han desaparecido; pero aquel hombre que los mira con unos ojos como hasta entonces no han encontrado nunca, con una mirada fija que parece más allá de las cosas, y
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a quien ya se podía considerar impuro como un cadáver: tan próximo a la muerte estaba. aquel harapo con forma humana. no quería contaminar sus manos lavadas. sobre el rostro transfigurado por la luz del sol y por la luz del amor. ludibrio de todos.laeditorialvirtual. ¿Qué es la saliva? Desecho del cuerpo. sobre el áureo rostro de Cristo. se tambalea en aquella oleada tumultuosa. empujado de una y otra parte. con el rostro bañado por un nuevo sudor que deshace las gotas de la sangre coagulada en las mejillas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. aquel juguete que los poderosos han entregado a sus lacayos como un muñeco de saturnal. aquel hombre. El ejemplo de los principales ha vencido también el respeto a la mirada fraternal y doliente del Sentenciado. les llega dentro como el rayo de un sol penetrante.Historia de Cristo que. aquel hombre desvalido. destinado a la cruz de los esclavos y los ladrones. Los guardias que están más cerca de él le abofetean. condenado a muerte por el más alto tribunal de la gente judía. los que no pueden llegarle a la cara. El cuerpo gentil y hermoso. no llora. El rostro que fue blanco como flor de espino y refulgente como el oro del sol se empaña con la lividez amoratada de los golpes. Pero la chusma de criados y de esbirros no se contenta con los salivazos ni tiene miedo a ensuciarse las manos. no obstante. extenuado. aquel hombre atado. le escupió en la cara. desprecio materializado en un líquido. http://www.com.Giovanni Papini . como un padre puede mirar a un hijo enfermo. le dan puñetazos y empujones. los salivazos de los Judíos cubrieron la primera sangre de la Pasión. y acercándose a Jesús. Pero uno de los Escribas o de los Ancianos dio el ejemplo. sino que les mira como si tuviese compasión de ellos. y las palabras que profieren las bocas de aquellos feroces insensatos hieren más que los golpes. infunde en sus almas de tunantes un misterioso respeto. Y sobre el rostro iluminado por el sol virgen de la mañana y por la divinidad. Harto preocupado de su limpieza ritual. A los que vomitan sobre él las heces de sus pechos pervertidos.html (75 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . como un amigo mira al amigo delirante. tocando a un hombre. preparadas para la Pascua. Pero queda la saliva. no gime. aquel provinciano sin protectores ni defensores. aquel hombre que no habla.

Y los príncipes de los sacerdotes. los mata. le dan un puñetazo en la espalda. o no la ha tenida nunca? A esos pobres galíleos rústicos ha podido embaucarlos con sus historias. la vista de sus feroces hermanos? ¿O les era insoportable aquella mirada de amor doliente? Los crueles aniñados se disponen en corro. pero desde que la Judea está bajo los Romanos. http://www. guerras y terremotos. la ascensión del Hijo del Hombre a las nubes y tantas otras patrañas? ¿Pues cómo no adivina un nombre tan fácil. El rostro está velado. le tiran del borde de la túnica. una persona tan próxima? ¿Qué profeta es éste? ¿Ha perdido de pronto toda su virtud. y. seguidos por los guardias que llevan a Jesús atado. que lo que es de profetas algo entiende.html (76 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . cuando no andan a derechas. pero aquí estamos en Jerusalén.com. Pero uno de ellos coge un trapo sucio. blasfemando.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. no tiene ya el jus gladii.laeditorialvirtual." Y otras muchas cosas — refiere Lucas — decían contra él. ¿Hubo en aquel acto de aquel bribón una compasión inconsciente. y por la horda vociferante que aumenta a lo largo del camino. Pero Caifás y los otros tienen prisa y piensan que la jauría servil se ha divertido ya bastante. un golpe en el dorso. Hay que llevar a Cristo ante Pilato para que éste dé su visto bueno a la sentencia: el Sanedrín puede juzgar. —Vamos a jugar a la gallina ciega. al menos. ora el otro. tapa con él el rostro sanguinolento y abofeteado. Cristo! ¡Profetízanos quién te ha pegado! ¿Por qué no responde? ¿No ha profetizado — exclaman — la ruina del Templo. los escribas y los ancianos.Giovanni Papini . Había respondido al guardia que le abofeteó en presencia de Anás. a estos bellacos desencadenados no tiene nada que decirles.Historia de Cristo Jesús no les dice palabra. un palo en la cabeza. y ora el uno. pues que le evita. —¡Oh. — dice — Veremos si acierta quién le pega. anudando atrás las puntas y apartándose.

de supersticiones que él detesta en su interior. Es verdad que todo cuanto sabemos de él nos es referido casi únicamente por Judíos. que tiene en su biblioteca a Byron y a Swinburne. sofístico. pero parece que al fin llegó a cansar a sus mismos amos. en nombre de Tiberio César. destinado a administrar a un pueblo andrajoso. infestados de pirronismo y devotos de Epicuro. Hacía pocos años que estaba allí. porque en el 36 el legado de Siria. un http://www. como de sus preguntas a Jesús aparece. es decir. hambriento y turbulento.com.Giovanni Papini . desde lo alto de su dignidad de hombre blanco. El odio de los judíos contra él había nacido del profundo desprecio que mostró desde un principio por aquel pueblo indócil e intratable.laeditorialvirtual. debió de parecerle un nidal de víboras. que a Pilato. admirador de las "magníficas suertes progresivas". ignorado de los historiadores antes de su llegada a Judea. de británico y de liberal. Si Pilatus viene de Pileatus. pero bastantes para haberse ganado el odio aspérrimo de sus gobernados. digna apenas de ser domada con el palo de los mercenarios. de europeo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. porque el píleo era el gorro de los esclavos libertados. Pilato. lector de Stuart Mill o de Shaw. estirpe sucia e inferior. fue desterrado por Calígula a las Galias. El emperador murió antes que Pilato llegase a la metrópoli. por enemigos declarados.html (77 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . Poncio Pilato. Lucio Vitelio. suscrito al Times. teniendo que habérselas con una selva de castas. educado en las ideas de Roma. es uno de aquellos escépticos del romanismo decadente. le mandó a Roma a disculparse ante Tiberio. según una antigua tradición. de mitologías. PONCIO PILATO Desde el 26 era Procurador.Historia de Cristo se dirigen hacia el palacio del Procurador [3]. puede suponerse que fuera liberto o descendiente de liberto. Imaginémonos a un Virrey inglés de la India. pero. donde se suicidó.

Poco tiempo después introdujo en el palacio de Herodes — donde residía cuando estaba en Jerusalén — unas tablas votivas dedicadas al Emperador. era la nueva religión romana. el Procurador.html (78 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . ordenó que los soldados entrasen de noche en la ciudad sin quitar de sus insignias las imágenes de plata del César. Todo el país se conmovió. Pero los Judíos. ni se imaginaba que existiese un Dios verdadero. durante cinco días estuvieron. ostentadas junto al Templo. Mas los sacerdotes se enteraron y de nuevo el pueblo se consternó y se irritó.Giovanni Papini . A la mañana siguiente. los convocó en el anfiteatro. y Pilato. Finalmente. dio orden de que volviesen las enseñas a Cesarea. en medio de aquel sacerdocio faccioso y receloso. o que aparentaba tener por razón de oficio. y a traición los mandó rodear de soldados con las espadas desnudas. Pilato tampoco se doblegó esta vez.com. fue muy grande el horror y el tumulto: era la primera vez que los Romanos faltaban al respeto exterior que habían guardado siempre a la religión de sus súbditos palestinos. amenazándole con recurrir a César y referirle las vejaciones y crueldades cometidas por él hasta entonces. Su primer conflicto con los judíos nació precisamente de esa religión. que ni creía en los dioses de la patria. prometiendo que ni uno siquiera escaparía si no cejaban en su actitud. cívica y política como la republicana. se envió una diputación a Cesarea para que Pilato las mandase quitar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. apenas los Judíos se dieron cuenta. vencido por aquel tesón heroico. el principio de la abominación de la desolación. en torno suyo con ruegos y súplicas. ni mucho menos que se pudiese hallar entre aquella plebe piojosa y andrajosa. ofrecieron el cuello a las espadas. Le pidieron que al punto desistiese de aquella ostentación de idolatría. día y noche. Las imágenes del César divinizado. pero centralizada por entero en el culto del emperador. Al cambiarse la guarnición de Jerusalén. en aquella religión que quizás a él se le antojaba mezcolanza bárbara de oráculos sirios y caldeos. eran para ellos una provocación idolátrica.laeditorialvirtual. aumentó en Pilato el desprecio y el deseo del desquite. Los http://www. La única fe que le quedaba.Historia de Cristo enciclopedista del helenismo. Pero si esta condescendencia no aplacó el odio de los Judíos hacia el nuevo Procurador. en vez de pedir clemencia. para librarse de aquel fastidio.

empezaron a repartir palos entre los más exaltados. de los lavatorios.laeditorialvirtual. envuelto en su toga. azuzado por ellos. y el pueblo. como Romano. cuando aquellos mismos príncipes de los sacerdotes que por tres veces se habían levantado contra Pilato. más poderoso en aquel momento en sus corazones infectos. El tesoro era muy rico — porque todos los Judíos dispersos por el imperio acudían con las ofrendas y las mandaban de lejos cuando no podían ir en persona —. recurrían a él para poder desahogar otro odio. el cual respondió que se devolviesen las tablillas a Cesarea. En aquel alba del viernes. aquellos mismos que habían intentado obtener su deposición. se conmovió de tal suerte que. El trabajo era costoso. miles de hombres se amontonaron tumultuosamente en torno a su palacio. como símbolo de la dominación extranjera y de su esclavitud. Procedente de la ciudad de las termas y de los acueductos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. todavía soñoliento y bostezante. y más aun como persona como tal Poncio Pilato. amigo. usurpó una buena suma del tesoro del Templo.html (79 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . Mas esta vez distribuyó entre la multitud un gran número de soldados disfrazados que. pero los sacerdotes denunciaron el sacrilegio. Por dos veces había sido vencido Pilato. se dio cuenta de que en Jerusalén faltaba el agua y pensó en mandar construir una hermosa cisterna y un acueducto de varias millas de longitud. los espera.Historia de Cristo Judíos apelaron a Tiberio. como insidioso enemigo de su culto y rapaz de su dinero. porque no había modo de llevar a cabo las sentencias de muerte si no eran ratificadas por el representante del César. pero a la tercera se salió con la suya. mal dispuesto hacía http://www.Giovanni Papini . en un momento dado. al llegar Pilato para las fiestas de Pascua a Jerusalén. como todos saben. los mismos que le odiaban denodadamente. y para pagarlo. así que en poco tiempo todos huyeron y Pilato pudo proveerse de agua tranquilamente en la cisterna pagada con el dinero de los Hebreos y servirse de ella en sus diversas abluciones. [4] No había pasado mucho tiempo después de este conflicto. en el palacio de Herodes.com. Poncio Pilato.

Pero la concesión del Procurador. sale al umbral y pregunta de mal talante — ¿Qué acusación traéis contra este hombre? Aquellos que se adelantan son enemigos suyos.Giovanni Papini . le han obligado a levantarse antes de lo que acostumbra. respondió al punto: — Sí no fuese un malhechor no te lo hubiéramos traído aquí. mientras que ellos quieren a la sazón la más grave de todas y para ejecutarla no pueden prescindir del brazo romano. en verdad. contaminados para todo el día y no podrían comer la Pascua. Apunta ya en estas palabras la veleidad de salvar al hombre aquél sin tomar partido ostensiblemente por él. La chusma de los acusadores y azuzadores desemboca. sí! Advertido Pilato. No es que le tenga compasión — ¿no es también judío. en la explanada que hay delante del Pretorio. con sus embrollos. y que no cree que se trate de un crimen capital.laeditorialvirtual. y pobre. porque si entraran en una casa donde hay levadura y pan cocido con levadura estarían. http://www. molesto. se inclina en favor de él. a satisfacer el capricho de aquella aborrecida gusanera. Entonces Pilato. instintivamente. contesta secamente: — Pues cogedlo vosotros y juzgadlo conforme a vuestra ley.html (80 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . y aquel hombre. Caifás. que no quiere gastar tiempo en querellas religiosas. pero la levadura. fuese inocente. a lo que parece. no se allanará. por fin. pero si. esta vez les sabe a remilgo. es enemigo de ellos.com. que en otro caso hubiera alegrado a Caifás y a los suyos. porque el Sanedrín no puede condenar sino a penas leves. y Pilato. Pero se detienen fuera.Historia de Cristo aquellos voceadores fastidiosos que. como los demás.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. ¡Creen que la sangre del inocente no mancha. por añadidura? —. por ventura.

com. haciendo un llamamiento a su lealtad para con Roma y el Emperador.html (81 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . no obstante su gravedad en caso de ser verdaderas.Giovanni Papini . Jesús ha ordenado dar al César lo que es del César.Historia de Cristo — Tú sabes muy bien — replican — que no tenemos derecho a dar muerte a nadie. ha comenzado por la Galilea y ha venido hasta aquí”. predicando por toda la Judea. Pilato comprende al punto la sentencia que han pronunciado contra aquél que está ante él y quiere saber de qué delito se le acusa. Dirán. no ha hablado de los Romanos. Saben bien que Pilato no les daría satisfacción si le dijesen que aquel hombre predica una nueva religión y que anuncia el Reino de Dios. accesorias y subordinadas. pero si afirman que es un sedicioso. ¿Se puede pensar nunca que estas víboras traidoras. Judíos. Al que comete una infamia no le importa añadir otras. y que muchas veces han intentado hacerle saltar. "Hemos descubierto — afirman — que este hombre soliviantaba a nuestra nación y prohibía pagar los tributos al César. diciendo ser el Cristo. que incita a la plebe contra Roma. aumentan las sospechas de Pilato. pues. Rey de los. Levanta al pueblo. ni piensan en otra cosa que en barrer a los dominadores extranjeros. Las raposas del Templo han resuelto ya esta dificultad antes de ponerse en movimiento. no vacilará en condenarle a muerte. lo que parece merecedor del último suplicio a estos rabiosos santurrones. Tantas mentiras como palabras. Aquellas acusaciones. sino que quiere hacer de un pueblo infeliz y grosero un pueblo dichoso y de santos. se hayan encendido de pronto en tanto celo que se convierten en delatores de un supuesto rebelde de su http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. podría ser culpa venial a los ojos de un Romano. en fin. Pilato sonreirá. una falsedad.laeditorialvirtual. dice ser Cristo. pero no en el sentido grosero y político de Rey de los Judíos. Pilato no puede ser vencido más que con sus armas. y no solivianta al pueblo. Se han entendido ya para dar a la acusación un color político. que detestan a Roma y le detestan a él. Si le dicen que Jesús es un falso Mesías. un levantisco. y a motivos de su mismo cargo.

cómo va a comprender en un instante este liberto. de un reino espiritual. con otra pregunta: http://www. Dejando a un lado las acusaciones de menor importancia. Vuelve a entrar en el Pretorio y ordena que sea llevado Jesús a su presencia. — ¿No oyes cuantas cosas afirman contra ti? Pero Jesús sigue callando. interrogando en secreto al acusado. Pilato.laeditorialvirtual. como no respondió antes a Anás ni a Caifás.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.html (82 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . tan diverso de todos los demás reinos? Jesús lee en el fondo del alma de Pilato y no le responde. de Tiberio! —. que ignora las promesas de Dios. educado por los legistas y los retóricos de Roma en el lodazal más hediondo de aquellos tiempos. que restringe toda su religión al culto facticio y demoníaco de un hombre vivo — ¡y de qué hombre. ¿Cómo va a entender este Romano. este ateo pirroniano.com.Giovanni Papini . Para hacer recapacitar al Romano. que de ninguna manera quisiera darse por vencido ante los que le odian a él al mismo tiempo que a aquel hombre. El Procurador no acierta a comprender aquel silencio de un hombre sobre el cual pende la muerte. en qué sentido puede llamarse Jesús Rey de un Reino no fundado todavía. insiste con la esperanza de arrancarle un no al cual asirse para ponerlo en libertad. según su costumbre. va a lo esencial: — ¿Eres el Rey de los Judíos? Pero Jesús no responde. responde. — Entonces.Historia de Cristo misma nación? Pilato no está persuadido y quiere enterarse por sí mismo. ¿eres el Rey de los Judíos? Si Jesús negase se traicionaría a sí mismo: Ha confesado ser el Cristo a sus Discípulos y a sus Jueces: no quiere librarse y mentir.

Si fuese de este mundo. pero.html (83 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . en el Hades están las sombras de los muertos. Jesús no quiere escapar a la muerte. Y de nuevo pregunta: — ¿Luego tú eres rey? Ya no hay ninguna razón para callar. intentará todavía iluminar a este pagano. si es que en verdad existen. es verdad. pero mi reino no es de aquí abajo. El Padre lo puede todo: ¿no podría. El servidor de Tiberio no entiende. aparte el apóstrofe desdeñoso del principio. Le dirá también a este ciego: — Sí. tu salvación está en mí.Giovanni Papini .Historia de Cristo — ¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí? Pilato casi se ofende: — ¿Soy yo acaso judío? Tu nación y los príncipes de los sacerdotes te han puesto en mis manos. La diferencia entre el "aquí abajo" y el "allá arriba" es oscura para él.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Pilato ser convertido por aquel Moribundo? — Mi potestad real — dice — no procede de este mundo. los dioses bienhechores o envidiosos de los hombres. http://www. El que es de la verdad escucha mi voz. Allá arriba — piensa él — están. yo soy Rey. si es que queda algo de nosotros cuando consumen el cuerpo el fuego o los gusanos. ¿Qué has hecho? ¿Eres de veras el Rey de los Judíos? La respuesta de Pilato.com. pues. He nacido para esto y para esto he venido: para dar testimonio de la verdad. no yo. la única realidad verdadera es el "aquí abajo". no obstante. dime que no es verdad lo que aseguran y eres libre. ¿Por quién me tomas? ¿No sabes que soy Romano y que no creo en lo que creen tus enemigos? Son los sacerdotes los que te acusan. es conciliadora.laeditorialvirtual. pero han tenido que ponerte en mis manos. mis súbditos combatirían para que no fuese entregado a los Judíos. la gran tierra con todos sus reinos.

com. cuán extraordinaria fortuna le ha correspondido. El escéptico Romano. que acaso ha asistido muchas veces a las infinitas disputas de los filósofos de su tiempo y se ha persuadido. de contemplar el rostro de la Verdad.laeditorialvirtual. sólo por el terrible honor de haber hablado con Jesús y haberlo entregado a la cruz. aunque infame y maldito. en su soberbia. será conocido su nombre. fortuna que millones de hombres le envidiarán después de su muerte. oyendo tantas metafisiquerías contradictorias y tantas cavilaciones sofísticas. que está ante él como un malhechor. no piensa un solo momento que pueda decirle la verdad aquel humilde hebreo.Giovanni Papini . — No hagas daño alguno a ese justo — le mandaba a decir —. está ante él. con el rostro abofeteado y las manos atadas. molesto por lo que le parece truculenta mistiquería. A Pilato le fue concedida la suerte. le hubiera parecido un orate. la Verdad que podría resucitarlo y hacer de él un hombre nuevo. Quien le hubiese dicho que sólo por este encuentro.Historia de Cristo Entonces Pilato. http://www. responde con el célebre apóstrofe: — ¿Qué es la verdad? Y sin esperar la respuesta se levanta para marcharse. de simples vestiduras. cubierta de carne humana.html (84 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . porque esta noche he sufrido mucho en sueños por causa suya. la suprema Verdad humanada. de todos los siglos y de todo el género humano. Pero no adivina tampoco. y no lo supo ver. en aquel único día de su vida. La Verdad viviente. se le acercó un criado enviado por su mujer.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. CLAUDIA PROCULA En el momento en que Pilato se disponía a salir afuera de nuevo a dar respuesta a los Judíos que barbotaban impacientes e inquietos a las puertas. que la verdad no existe o que si existe no les es dado a los hombres conocerla.

Historia de Cristo Ninguno de los Cuatro Historiadores nos dice cómo recibió el Procurador la imprevista intercesión de su mujer. tan diferente de los demás judíos y que no tenía nada del vulgar demagogo o del fariseo de ojos bajos.laeditorialvirtual.com. de Osiris y http://www. por nacimiento y relaciones. Si fuese así. y habría sido menester un permiso particular de Tiberio para que Claudia Prócula pudiera seguir a Poncio Pilato a Judea. Muchas damas patricias. Las razones de su intercesión quedan. Es probable que hubiera oído hablar. bastantes para persuadirla que no podía ser. un criminal peligroso. Puede suponerse que fuese. ilustre y poderosa en Roma. en el misterio. Y que en verdad la amase es muy probable por el hecho de haber pedido permiso para llevarla consigo al Asia. por la brevedad del relato. pero algún dragomán de la curia pudo haberle referido algunas palabras de Jesús.html (85 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . ya que la antigua ley Oppia. empezaban a sentirse atraídas por los cultos de Oriente. en la misma Roma. Por aquel tiempo los Romanos. Ni sabemos nada de ella. Las palabras de Mateo aluden a un sueño que la había hecho sufrir por causa de Jesús. Se llamaba. su importante magistratura en Judea. especialmente si la amaba. y si el nombre es verdadero. debió de impresionar gratamente a su imaginación de romana fantasiosa. según el Evangelio apócrifo de Nicodemus. del nuevo profeta. aunque mitigada por un senadoconsulto del tiempo en que eran cónsules Cetego y Varrón. simple liberto. como decían. Claudia Prócula. que satisfacían el deseo de inmortalidad personal mejor que la vieja religión latina.Giovanni Papini . se habían hecho iniciar en los misterios de Mitra. de condición superior a su marido y que Pilato. y aquel hombre. le debiese precisamente a ella. puede ser que perteneciese a la familia Claudia. frío comercio legal de sacrificios para fines utilitarios y políticos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. el ruego de Claudia Prócula no debió de dejar insensible a Pilato. y especialmente las mujeres. fuera de su nombre. acaso le había visto en aquellos días. Ella no entendía el lenguaje que se hablaba en Jerusalén. tiempo atrás. a su influencia. prohibía a los procónsules el llevar consigo a sus mujeres.

El hecho es que ella se convenció de que Jesús era un "Justo". Precisamente bajo Tiberio la gran cantidad de hebreos que había en Roma fueron expulsados de la capital porque.Giovanni Papini . convertida al judaísmo. deseosa de novedades. http://www. Claudia Prócula es la primera pagana que creyó en Jesús. aunque los maridos ya no las amen. pero no quisieron.html (86 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . Fulvia. En el ánimo de Pilato. sintiese curiosidad por conocer más de cerca las creencias del pueblo administrado por su esposo y que.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. El sueño de aquella noche — sueño terrible. Era el mismo pensamiento de Pilato.Historia de Cristo de la Gran Madre. y no es de maravillar que. no era la única. hiciese llegar hasta Pilato aquel mensaje implorante. por tanto. Entonces se le ocurrió otro expediente para librarse del compromiso. algunos de ellos habían engañado a una matrona. confiando en el ascendiente que las mujeres tienen sobre los maridos. Posible es que Claudia Prócula. Vuelve de nuevo adonde está Jesús y le pregunta si es galileo. ya inclinado a la neutralidad. la embajada de su mujer reforzó su buena disposición primera. como todas las mujeres. que. intentase saber qué nuevas doctrinas iba predicando el profeta galileo de quien se hablaba en Jerusalén. Y Fulvia. Había dicho al punto que lo juzgasen ellos. Claudia Prócula no había dicho: Sálvalo. según Flavio Josefo. Junto con el Centurión de Cafarnaum y la mujer Cananea. sino: Guárdate de hacerle daño alguno. y la iglesia griega la venera como santa. por su animadversión contra Caifás y acaso también por las palabras del acusado. como si tuviese un confuso presentimiento de la gravedad de cuanto iba a suceder. pues que le había hecho sufrir — la afirmó en tal persuasión. A nosotros nos basta con que haya llamado "Justo" al que los Judíos querían asesinar.com. si no a la clemencia. y algunas mostraban también cierta propensión al judaísmo.laeditorialvirtual. inocente. no quería participar en la muerte de aquel misterioso mendigo que se presentaba como Rey. según resulta de una indicación de Suetonio. viviendo en Judea.

que lo había tenido de una de sus cinco mujeres. para la Pascua.html (87 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . fue acusado por sus súbditos. por hija de su hermano Aristóbulo. la persuadió a seguirle. hermano uterino precisamente. que le hizo la guerra a Antipas y le derrotó. sino a la de Herodes Antipas. está por aquellos días en Jerusalén. hija de Aretas. Todos saben http://www.Giovanni Papini . por coincidencia. No desmentía la casta. El Profeta dijo algunas palabras de condenación contra los dos incestuosos adúlteros. se hace simpático a los Judíos con remitir a uno de ellos el juicio decisivo. Esto sucedía mientras Juan el Bautista adquiría renombre entre el pueblo.Historia de Cristo Pilato se cree a salvo. EL MANTO BLANCO El tercer juez ante el cual es llevado Jesús era hijo del Sanguinario cerdo Herodes "el Grande". Jesús no pertenece a su jurisdicción. que es un espía cerca de Tiberio. y esposa de su hermano Herodes. y al mismo tiempo mortifica al Tetrarca. se acogió a su padre. y no sin motivo. Y sin perder tiempo manda a los soldados que lleven a Jesús a Antipas. como de costumbre. Además. y ello bastó para que Herodías persuadiese al Tetrarca de que lo mandase prender y encerrar en la fortaleza de Maqueronte. Cuando su hermano Arquelao. que era sobrina y cuñada suya. y para congraciarse con Tiberio se le ofreció como relator secreto de los hechos y dichos de sus hermanos y de los dignatarios romanos que había en Judea. A otro hermano — Herodes Filipo — le quitó la mujer. porque sospecha. juntamente con Salomé.laeditorialvirtual. A los diez y siete años comenzó a reinar como Tetrarca de Galilea y de Perea. y sin titubear ante el doble incesto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Su primera mujer. Este. se ingenió en hacerlo desterrar. hija de la adúltera. En uno de sus viajes a Roma se enamoró de Herodías. adonde ha ido. El Procurador ha encontrado una escapatoria legal para contentar a su esposa y eximirse de aquella enojosa cuestión. porque hizo mal a sus hermanos como aquél había hecho mal a sus hijos. rey de los Nabateos.com. a quien odia de todo corazón.

Con el brazo señalado por la dentellada. decidió. mañana y pasado mañana. — Id a decirle a esa raposa — respondió — que conviene que yo siga mi camino hoy. encendido por las lascivias de la procaz Salomé y meditando acaso un nuevo incesto. Pero Jesús le ha caracterizado bien: es más raposa que tigre y no siente vergüenza de sustituir a Pilato.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. le intranquilizaba. Cierto día. es el más adecuado para condenar a la inocencia. no habérselas más con profetas. mira a una nueva fiera que le llevan a ver. Parece que tenía entre ceja y ceja al nuevo profeta y que en cierto momento pensó jugarle la misma pasada que al Precursor. Antes bien. y se http://www. y cuando se empezó a hablar de Jesús y de sus milagros. próximo a la muerte. Y ahora en Jerusalén. algunos Fariseos.Historia de Cristo cómo el sucio Tetrarca. ganados muy probablemente por Herodes. y creyó preferible obligar a Jesús a salir de la Tetrarquía. por política o por superstición. de ver algún prodigio. "se alegró grandemente. Pero pensándolo más despacio. fueron a decirle a Jesús: — Vete de aquí. porque Herodes quiere hacerte matar. porque de mucho tiempo atrás deseaba verle. porque no es conveniente que un profeta muera fuera de Jerusalén. comparece ante la raposa. después de la decapitación. porque había oído hablar de él y esperaba verle hacer algún milagro. Pero la sombra de Juan.Giovanni Papini . Pero tiene el empeño como todos los bárbaros orientales. Este traidor espía. refiere Lucas.html (88 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . adúltero e incestuoso.laeditorialvirtual. de un león." El hijo del Idumeo y de la Samaritana se ha escaldado con el fuego de Juan y acoge a Jesús como un viejo domador. asesino de Juan y enemigo de los profetas.com. dijo a sus cortesanos: — Ése es Juan Bautista resucitado. acabó por entregarle en una bandeja de oro. la cabeza del Profeta del Fuego.

que es señal de inocencia y de soberanía. El astuto Antipas quiso escarnecer la supuesta pretensión de Jesús con la ironía del regalo: pero al mismo tiempo. pero éste es una raposa cobarde y astuta que no merecería siquiera un insulto. pero no tiene ningún deseo de hacerse cómplice de su muerte. empezó a hacerle muchas preguntas: pero Jesús nada responde. que. el hábito del Rey de los Judíos. pero por razones diferentes. le echó sobre los hombros un manto blanco y lo devolvió a Pilato. y del que piensa que es tal vez el mismo Juan resucitado de entre los muertos para vengarse. También él.laeditorialvirtual.com. pero que le atemoriza: acaso la decapitación de Juan le había acarreado alguna desgracia. cubriéndolo con aquella blancura.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Le odia como ha odiado a Juan. por Pilato. El manto resplandeciente de blancura es. como atestigua Flavio Josefo. ánimos para matar a Jesús.html (89 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . un ciego que anda a tientas creyendo salvarlo. habían seguido a su víctima hasta allí y le acusaban con vehemencia. Ha roto su silencio por Anás. después de haber vilipendiado con sus soldados al divino silencioso. Viendo que en aquel momento no había que esperar milagros. por Caifás. Los jefes de los sacerdotes y los Escribas. la innoble raposa envió a Pilato una embajada simbólica. que confirmaba involuntariamente el mensaje de Claudia http://www. Anás y Caifás son enemigos suyos declarados.Giovanni Papini . Pilato. pero le odia también porque le tiene miedo: los profetas tienen un poder que él no comprende. como el Romano. por miedo de que al matador de Juan le faltasen. Pero al despedirlo le hace un regalo que es inconsciente testimonio de la condición del que va a morir. como en efecto le faltaron. pero no lo romperá por este bribón coronado. tiene repugnancia en condenar al que fue bautizado por Juan. Estas furiosas imputaciones y el silencio del acusado atizaron el oculto rencor de Antipas. Desea también que Cristo muera.Historia de Cristo imagina a Jesús como a un milagrero vagabundo que pudiese repetir a voluntad cualquier brujería. y Jesús es acusado precisamente de querer ser Rey de los Judíos.

le inclinaban a negar a los Judíos la vida que le pedían. había interrogado a alguno de su séquito acerca del supuesto sedicioso. la abstención de Antipas.laeditorialvirtual. llamaba bienaventurados a los pobres. En las palabras de Jesús no había nada que pudiese dar recelo a Pilato. Tal vez. anunciaba que su Reino no era de este mundo sino de un mundo que a Pilato le parecía tan metafísico y remoto que no creía pudiese poner en peligro a Tiberio y a quien le sucediese. http://www. finalmente. por lo menos. había mucho que podía agradarle o. la compasión de su mujer.com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. comía con los publicanos y con los gentiles y. aconsejaba dar al César lo que es del César. le confirmaron en su decisión.Historia de Cristo Prócula. que hubiera sido bueno para él y para Roma el que muchos Judíos siguiesen a Jesús en vez de prepararse para la rebelión en los conciliábulos de los Zelotes. las respuestas del acusado.html (90 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . Pilato. debió de pensar. parecerle ventajoso para la autoridad de Roma.Giovanni Papini . antes bien. comprendió que había de decidirse a toda costa. es decir. si conoció todas estas cosas. El encarnizamiento de aquellos que por tantos motivos le eran sospechosos. con la superficialidad de todos los escépticos. y tales noticias. máxime cuando se creen políticos finos. la pregunta de Caifás y la confesión de Cristo. y los Romanos eran tratados en Judea como enemigos. "¡QUE MUERA!" Pilato creía haberse quitado de encima el molesto encargo que sus adversarios querían imponerle. Jesús enseñaba el amor a los enemigos. con lo que exhortaba a la resignación y no a la resistencia. era contrario al formulismo farisaico que hacía tan espinosas las relaciones de los Romanos con los dominados. pagar los tributos al emperador. sí las obtuvo. Pero cuando vio de nuevo ante él a Jesús. envuelto en aquel manto cándido y regio. mientras Jesús era conducido al Tetrarca.

Giovanni Papini . Así es que le infligiré un castigo y luego le pondré en libertad. Han venido a pedir sangre y no perdón. y he aquí que después de haberle examinado en presencia vuestra no he hallado en él ninguna de las culpas que le imputáis. como habéis hecho vosotros. Y tampoco Herodes. un loco que fantasea reinos más allá de la tierra y se hace seguir de unas cuantas docenas de pescadores y aldeanos como una mujerzuela. la sentencia — Me habéis traído a este hombre como soliviantador del pueblo.Historia de Cristo Está. el Rey que os merecéis. al cabo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.com. No era aquella la respuesta que esperaban los perros ansiosos que se agitaban en la plaza. me divertiré un rato atormentándolo. pero quiere en su indulgencia poner un toque sarcástico. Muy otra cosa se necesita para satisfacer a los carniceros del Templo. ¡He aquí— dice —a vuestro Rey. decidido a salvar a Jesús. y luego lo soltaré. pueblo miserable y pérfido! Un carpintero de pueblo. Hasta el último momento fingirá considerar a Jesús como Rey de los Judíos. un vagabundo. cuán deshecho. http://www. haciendo sacar a Jesús. pues que nos lo ha vuelto a mandar. cómo le habéis maltratado! ¿Y por qué le queréis matar? Conservadlo: no sois dignos de tener un Rey mejor que éste. pues. del Dios Negocio. También yo. Y. salió a la puerta y dijo a los príncipes de los sacerdotes y a los demás que se amontonaban alargando el rostro para oír. una intención ofensiva para los jefes de los sacerdotes que por tres veces se han levantado contra él y ahora le molestan para que haga de verdugo en su favor. No ha hecho. Un grito bestial se alzó de pronto de aquellas bocas desencajadas: — ¡Que muera! Harto leve pena les parecían los azotes para aquel a quien juzgaban peligroso enemigo del Dios de los Ejércitos y .laeditorialvirtual.html (91 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . . pues. nada que merezca la muerte. ¡Vedlo a qué estado está reducido. .

los dependientes de los usureros. un idólatra. y ellos están allí encima. se esconden. pero no advierte que con su falsa piedad no logra otra cosa que alargar y hacerle más amarga la agonía.laeditorialvirtual. y a su lado silbaban las víboras fariseas. Apenas se hubo aquietado un tanto el estrépito. quiere salvar y se conjuran para perderlo. Amó y es odiado. chillaban los negociantes de los animales para los sacrificios. gritando como si pretendiera escapar a la muerte que tiene aceptada. los taberneros de la ciudad. mira dulcemente a la multitud que quiere darle lo que en su corazón ha aceptado tanto tiempo ha. Muere por ellos. preguntó Pilatos: — ¿Qué haré. defiende su vida. Sus amigos no están allí. de Jesús.Historia de Cristo — ¡Que muera! — gritaban Anás y Caifás. los alquiladores de burros de carga. los cambistas de moneda del tributo.html (92 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . con la divina esperanza de salvarlos a ellos también con su muerte. los Levitas. únicamente un extranjero. en suma? Y ellos gritaban cada vez más: — ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Jesús. toda la gentuza servil apretujada ante el Pretorio. pues. pálido y sereno en la blancura de su manto burlesco.com. un romano. — ¡Que muera! — clamaban los Escribas envueltos en sus capas doctorales. resucitó a los muertos e intentan matarlo. los servidores del Templo.Giovanni Papini . que llaman Cristo? Y todos respondieron: — ¡Crucifícale! Pero el Procurador se resiste: — ¿Qué ha hecho de malo. es inocente y va ser sacrificado a los http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. todo su pueblo quiere clavar su carne. los galopines de los sacerdotes. los mozos de las caravanas. los mercaderes de la feria pascual.

y ahora quiere darnos otro delincuente en lugar del que nosotros queremos. único el suplicio pedido: todo les parecía claro como el cielo de aquella mañana de mediados de abril. Intentará contentarlos con un cambio. De suerte que cuando Pilato les preguntó por segunda vez: — ¿A quién de los dos queréis que libre? Todos a una vez respondieron — ¡Libra a Barrabás! ¡Que muera ése! http://www.html (93 of 98) [15/01/2011 4:44:54] .laeditorialvirtual. en vez de clavarlo en la cruz. Quieren ver un poco de sangre. cogido de improviso. echa a rodar otro nombre que todo lo embrolla. — Os digo que no hallo en él culpa alguna. y en un instante sugirieron lo que había que decir. dispuestos a no dejar escapar a Jesús de ninguna manera. dándoles la carroña de un homicida en vez del cuerpo de un inocente.Historia de Cristo culpables. Pero allí estaban los Ancianos. Pero el testarudo Pilato no se rinde a los gritos de los Judíos. Pero es costumbre que por la Pascua yo os suelte un preso. no sabía qué contestar. Quiere salvarlo a toda costa.com. están ansiosos de disfrutar. única la víctima. los Escribas y Sacerdotes.Giovanni Papini . que llaman Cristo? El pueblo. en aquellos días de fiesta. Hasta entonces el nombre era uno solo. No quiere que se salgan con la suya tampoco esta vez aquellos puercos enfurecidos. Quería apalearle únicamente. del espectáculo de una crucifixión. Pero este pagano vengativo — se dicen entre sí — con tal de poner a salvo a ese inventor de escándalos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. ¿A quién queréis que ponga en libertad: a Barrabás o a Jesús. no consigue persuadir a aquel pueblo tigresco y obtuso de la inocencia de su Rey. No ha conseguido transferir a Antipas la ingrata responsabilidad de una condena capital.

como el aire y el pan. aunque no hubiera matado a nadie. un asesinato político. quería hacer algo que estimaban más pernicioso que un homicidio: sustituir la ley de Moisés. por nacimiento o por estudio. posible que la bandería saducea y farisea. no se irían a comer hasta no ver a Jesús clavado con cuatro clavos en dos maderos.Historia de Cristo El hombre que el Procurador ofrecía como sangre de rescate a los aficionados a las crucifixiones no era un espantaperros cualquiera. adscrito a la plebe de los criminales de oficio. — es más: por asesino precisamente — era un patriota. que quiere decir Hijo del Rab.com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04.html (94 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . Barrabás. porque los alumnos de los Rabinos eran también llamados hijos — nos advierte que pertenecía. En el primero. se contentase con aquel trueque? A los ojos de aquella gente Barrabás. La ansiaban aquel día. aunque los ocultase por razón de estado o los olvidase por falta de ánimos. por el contrario. En la tradición vulgar ha quedado memoria de él como de un salteador de caminos. en el otro.Giovanni Papini . a la casta de los Doctores de la Ley. ¿Era. veían una especie de héroe nacional. http://www. en suma. — ¡Suelta a Barrabás! ¡Muera ése! Tampoco esta vez ha sabido salvar y salvarse Poncio Pilato. arruinar el Templo. aunque asesino. tan frecuentes en aquellos años. pues.laeditorialvirtual. por tanto. un mártir. No se apartarían de allí. No dudaron mucho en la elección. era probablemente un Zelote y había sido apresado en algún motín. fallido. un perseguido por los extranjeros. Debiera haberse dado ya cuenta de que los jefes de los Judíos no iban a dejar que se escapara la carne en que ya habían dejado la señal de sus dientes. Marcos y Lucas dicen expresamente que estaba acusado de haber cometido un homicidio durante una sedición. o más bien Discípulo del Maestro. y Jesús. Pero su sobrenombre — Bar Rabban. la única que podía aplacar su hambre. educado en las escuelas de los Escribas en la nostalgia del triunfo y en el odio hacia los dominadores paganos. que en el fondo tenía los mismos sentimientos que los Zelotes. un enemigo de la Nación.

se encontraba precipitado de pronto donde no hubiera querido caer. un Romano a la antigua. que Jesús el inocente sea puesto en libertad y no Barrabás. Tiene miedo a cometer una injusticia. tiene miedo de dar una satisfacción a sus enemigos. tiene miedo de no dejar contenta a su mujer. Zarandeado por el ondear de sus cobardes pensamientos. de resoluciones torpes y luego retractadas. o bien hubiera luego dado satisfacción a aquellos borrachos pedigüeños sin perder un minuto en defender a quien creía un oscuro alucinado. de buena estirpe.Historia de Cristo Poncio Pilato es cobarde.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Un Romano verdadero. el asesino. al mismo tiempo. Y ahora no le quedaba ya más que dos caminos: o ceder vergonzosamente después de tantos repliegues y resistencias.laeditorialvirtual. pero.html (95 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . con decidido acto de imperio. no sabe sino pedir consejo otra vez a aquellos a quienes debiera y quisiera mandar. tiene miedo de imponer. tiene miedo de mandar que los soldados dispersen aquel rebaño gruñidor y osado. de titubeos. había aumentado la insolencia de los jefes y la efervescencia del pueblo.Giovanni Papini . Pilato. o ponerse en trance de suscitar un tumulto que podía convertirse. a fuerza de estratagemas. en aquellos días en que Jerusalén albergaba a casi un tercio de la Judea. de indolentes interrogatorios. tiene miedo de librar a Jesús. o bien habría decretado desde un principio que aquel hombre era inocente y estaba bajo la augusta protección del Imperio. — ¿Qué debo hacer entonces de Jesús. de dilaciones. llamado Cristo? — ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! — ¡Pero si no ha hecho nada malo! — ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! http://www. de movimientos mal hechos. aturdido por los gritos.com. de términos medios y medias tintas. Pero el no haber acabado desde luego la cuestión con un sí o un no. en un levantamiento peligroso.

porque yo no hallo en él culpa alguna. se contenten con tal anticipo de suplicio y dejen en paz al Inocente que mira con la misma compasión al cobarde pastor y a los lobos furiosos. Esta contradicción. un Gentil. que no le defiende abiertamente. este compromiso. que no le defiende por amor.Giovanni Papini . y según esa Ley debe morir. y sin embargo lo castigará con los azotes. pero será. un fracaso y. como todos los vulgos. aunque no haya fecho nada. De una parte. es muy del estilo de Pilato. — ¡Nosotros tenemos una Ley. que se obstina en su parecer por amor propio y no por certidumbre de la inocencia. — ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! — Tomadle — grita Pilato — y crucificadle vosotros. El Procurador ha dicho que no halla en él culpa alguna. Se disputan su cuerpo y apenas parece darse cuenta de ello. a la postre. Cualquiera puede profetizar fácilmente la solución. como las demás tentativas. una vergüenza más antes de la derrota http://www.Historia de Cristo ¿Qué sabe este odioso extranjero — murmuran entre sí — si ha hecho algún mal o no? Según nuestra fe. sino con astucias y cabildeos.html (96 of 98) [15/01/2011 4:44:54] . es un impostor. un vulgo más fácil de llevar a lo peor. debe morir.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Tal vez cuando vean la lividez y la sangre arrancada por los golpes.com. pero no les da a Jesús. esta media injusticia. que tiene más terror de una revuelta que de una injusticia. un sacerdocio amenazado. Pero Poncio Pilato no abandona la partida.laeditorialvirtual. una burguesía flagelada. que no sabe nada de él y que nada comprende. un blasfemo. Vuelve a su primera idea: castigarlo. un enemigo del pueblo y debe morir. De otra parte. porque sus palabras son más peligrosas que toda maldad. Regalará a Barrabás a sus cómplices. sino por odio. porque se ha llamado Hijo de Dios! El silencio de Jesús domina sobre el tumulto bestial.

tanto el efectuado por los fariseos como el posterior ante Pilatos.laeditorialvirtual.ar (N. del E.) En realidad. Los Judíos se desgañitan todavía gritando: — ¡Crucifícale! Pero él entra en el Pretorio de nuevo y entrega a Jesús a los soldados romanos para que lo azoten. no bastaba.com. La Editorial Virtual http:// www. Continuar --> Notas 1 )- En realidad. está viciado de irregularidades jurídicas insalvables. Poncio Pilato no era procurador sino prefecto (N. ya sea que se tome como referencia la ley hebrea o bien la romana.Giovanni Papini . Los Deicidas. del E.) La referencia es a Sócrates (N.) 2 )3 )4 )- G. Todo el juicio a Jesús.html (97 of 98) [15/01/2011 4:44:54] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Denes Martos. Un análisis más detallado de los hechos revela una casi necesaria complicidad http://www.Historia de Cristo final. del E.com. Papini aparentemente sigue en esto fielmente a Flavio Josefo.laeditorialvirtual. Cf.

del E. La Editorial Virtual http://www.laeditorialvirtual.ar (N.Historia de Cristo http://www. Denes Martos.com.html (98 of 98) [15/01/2011 4:44:54] .laeditorialvirtual.com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_04. Cf.Giovanni Papini . Los Deicidas.) Giovanni Papini .Historia de Cristo entre Pilato y la casta sacerdotal de Jerusalén.

com.Giovanni Papini . no acertaba a salir de aquel barullo matinal. que se disputaron los más robustos.Historia de Cristo REY CORONADO La soldadesca mercenaria. por fin. inmóviles y callados. que en las provincias constituía el grueso de las legiones. Era gente avezada y que sabía flagelar con gallardo continente y según las reglas del arte. Ahora. Se habían divertido un rato viendo las muecas.Historia de Cristo Giovanni Papini . y se habían dado cuenta de que el Procurador. medio desnudo.html (1 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . por más que la presa no esté lejos. estiraban los miembros entumecidos por el fresco de la mañana y se desperezaban. de la que sólo entendían una cosa: que su jefe no era ciertamente quien hacía mejor papel. Los lictores desataron las varas. atado a una columna. Jesús. y embarazado. los gritos. le quitaron de encima a Jesús el manto blanco regalado por Antipas — es el primer botín de la empresa — y luego las demás vestiduras. Llamada toda la compañía al patio del palacio. ruega en silencio a su Padre por los http://www. no esperaba otra cosa. Apalear las espaldas de un Judío odiado por los Judíos mismos era para ellos un juego en el que podían intervenir. a aquella misteriosa algazara colonial. Todo aquel tiempo los militares de guardia en el pretorio habían tenido que asistir. las gesticulaciones de aquel bullicio judaico. sin decidirse a tirar. sin peligros ni gran trabajo. para que al doblarse no amortiguase la fuerza de los golpes. cejijunto. se sacaba algo. Le miraban como los perros miran al cazador poco diestro que anda dando vueltas de aquí para allá.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. También para ellos iba a haber diversión. Con eso se calentaban las manos.laeditorialvirtual.

Historia de Cristo soldados que sudan azotándolo. Este hombre. Es la primera sangre que quitan los hombres al Hijo del Hombre: en la Cena. escoriada y desollada de aquella suerte. pero una vez que han tomado gusto. el patio del cobarde extranjero está manchado de sangre también. pero aun después de lavadas volverán a florecer en las blancas manos de Poncio Pilato. ¿No ha dicho. que un poco de esa sangre que empieza a correr de la carne viva también se vierte por vosotros. no quieren dejar escapar a su juguete. haga castigar de aquel modo a un hombre a quien tienen por delincuente de una raza sometida e inferior. Los golpes prescriptos le han sido administrados ya por los legionarios. le escocerá más aún cuando la tiendan sobre el palo mal cepillado de la cruz. pues. ahora quieren divertirse a su modo. manos nudosas de soldados al servicio de los poderosos y los ricos. Ahora podéis dejarlo ya. El ostiario lavará hoy mismo esas manchas. haced bien a los que os persiguen. hinchada. manos de flageladores en espera de los clavadores. en el Alto de los Olivos. al cabo son manos de hombres las que hacen salir aquella sangre de las venas del Cristo. pretende ser Rey.com.Giovanni Papini . ellos mismos fueron azotados alguna vez por haber faltado. según dicen los voceadores de la plaza. gusto al loco. legionarios. un Jefe. Un soldado se quita la capa de escarlata — la clámide bermeja de los http://www. su sangre tenía la apariencia del vino. y no les parece cosa singular que el Procurador. ofreced la mejilla izquierda a quien os abofetea la derecha? No puede en aquel momento recompensar a sus fustigadores mejor que intercediendo cerca del Padre para que sean perdonados. y así haremos rabiar también a los que no quieren reconocer su dignidad real. Hasta el momento han obedecido una orden. Aquella espalda lívida. sanguinolenta. está ya dispuesta para adherirse al leño.laeditorialvirtual. por ventura: Amad a los que os odian.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. la sangre que juntamente con el sudor goteaba procedía de una tortura completamente espiritual e interna. Pero hoy. Dad con fuerza. un Romano. démosle. También ellos son prisioneros y obedientes y no saben quién es Aquél a quien flagelan con tanta alegría.html (2 of 90) [15/01/2011 4:45:30] .

rojas cual su manto. otro. le arranca la caña y le da con ella en la cabeza. Uno larga una bofetada en la mejilla donde aún se advierte la huella de los dedos de los servidores de Caifás.laeditorialvirtual. se la pone a la fuerza entre los dedos de la mano derecha y luego. acudiendo a la jovial algazara. de suerte que los espinos de la corona. oh. otros le escupen en los ojos. Los legionarios habían adivinado.Giovanni Papini . forman en torno a su frente un cerco de gotas. en su verdadera majestad. más ingenioso. con aquel burlesco disfraz. la intención sarcástica de Pilato. teje un par de ellos a modo de corona y le ciñe la cabeza. cortada en uno de vuestros áridos barrancos. gritó: — ¡He aquí al Hombre! Y vuelve a Cristo de espaldas hacia la turba ululante. Son los ornamentos que merece este Rey de burlas. clavándosele más. su cetro es una caña seca. un tercero se hace dar por un esclavo una caña. su manto purpúreo es la clámide de un mercenario. el cual sonrió y tomando de la mano a Jesús lo llevó a la terraza embaldosada del Pretorio. otro reúne un haz de espinos secos.com. Rey de los Judíos! Pero no todos se contentan con aquel homenaje burlesco.Historia de Cristo legionarios — y se la echa encima de los hombros sangrientos. le empujan a un asiento. que están allí para encender por la noche el brasero del cuerpo de guardia. el único Rey que os merecéis. Como si dijera: — ¡Contemplad a vuestro Rey. riendo a carcajadas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. renegado injustamente por un http://www. con el atuendo que mejor le conviene! Su corona es de espinas punzantes. Y hubieran tal vez dado con alguna nueva y más grosera invención si el Procurador. se arrodillan en son de burla y gritan: — ¡Salve. y mostrándolo a las bestias allí amontonadas. para que vean los cardenales de los golpes y los cuajarones sanguinolentos. Pasando uno a uno ante él.html (3 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . no hubiese dado orden de sacar afuera otra vez al apaleado Rey.

demasiado tarde. Dos veces había chocado con ellos por querer contrariarles. por los ricos que hacen llorar a los pobres. No advierte que ha hallado la verdad que buscaba: una media verdad. Todas sus decisiones son contrariadas con una pertinacia que no ha sabido prever. marchaos de aquí. Unos cuantos golpes y una farsa soldadesca — dicen entre sí — no bastan para castigar como se merece al enemigo de Dios. engañada por sus maestros.Historia de Cristo pueblo innoble como sois. pero más profunda que todas cuantas pueden haberle enseñado los filósofos de Roma y de Grecia. Una última iluminación le ha dictado aquellas grandes palabras: — ¡He aquí al Hombre! Pero él mismo no sabría darse cuenta de su verdadero significado.laeditorialvirtual.html (4 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . Es poco. y es ya una gracia muy grande el que por daros contento la haya hecho yo derramar. y no serán las últimas. traicionada por sus jefes. Jesús es el Hombre de Dolores http://www. pero debiera bastar. el símbolo de toda la humanidad dolorida y humillada. por aquellos sacerdotes que piensan en su vientre más que en Dios. ¡Harto más se necesitaba que una azotaina y un disfraz para que se fuesen en paz! Pilato creía burlarlos. ¡Y ahora. Y las voces enronquecidas repiten a coro: — ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Pilato se da cuenta. porque es sangre inocente. que está muy por encima de la bajeza de su espíritu.Giovanni Papini . de que se ha metido en un avispero del cual ya no sabrá salir. mirad cómo se hace grumos en torno a las llagas de los azotes y cómo gotea de las espinas de la corona. crucificada todos los días por los reyes que devoran a los súbditos. ¿Teníais sed de su sangre? Ahí tenéis su sangre. todavía hay árboles en Judea y clavos para clavarlo. pero se daría cuenta de que no estaba el tiempo para bromas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. No sabría decir por qué Jesús es verdaderamente el Hombre. que bastante me habéis atronado los oídos! Pero los Judíos no se aquietaron con aquellas palabras ni ante aquella vista.com.

por eso el que me ha puesto en tus manos es más culpable que tú. ¿Qué espera. un día. un mortal y no un Dios. carne de varas y de clavos. pues. pero también el Hijo único de Dios único. entre el clamor de las trompetas anunciadoras de la Resurrección. a los ojos de Pilato.Giovanni Papini . ¿Quién es. un hombre de nada. que ha tomado la naturaleza de hombre y descenderá de nuevo. a los ojos de los enemigos de Pilato. pues. con sus discursos sibilinos.Historia de Cristo anunciado por Isaías. no es más que un hombre mísero. pues. Junto a este Silencioso el romano se siente invadido por un desfallecimiento opresor que nunca ha sentido. Caifás y sus camaradas son los culpables principales: los demás son canes azuzados e instrumentos obedientes. éste. Pero hoy. no hallando ningún nuevo expediente para cortar el nudo que le aprieta.com. en la gloria del poder y del nuevo sol. ¿de dónde eres? Pero Jesús no responde. y a quien él no se decide a salvar ni a sacrificar? Se vuelve una vez más a Jesús: — Dime. vuelve a insistir: —¡He aquí a vuestro Rey! http://www. Pilato.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. para entregarlo al verdugo? Con todo. a quien todo un pueblo quiere ver muerto. Pilato no cede aún. un hombre y no el Hombre. Pero el Procurador. desorientado.html (5 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . El mismo Pilato es un instrumento indócil del odio sacerdotal. — ¿No me hablas? ¿No sabes que tengo poder para librarte y para crucificarte? Entonces el vituperado Rey levanta la cabeza: — No tendrías poder alguno sobre mí si no te viniese de lo alto.laeditorialvirtual. el hombre de mísero aspecto a quien todos rechazan y que será muerto por todos.

dependía. Si no cede.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. como advertirá más tarde leyendo el memorial de Filón — podía perderle. ha intentado salvarlo afirmando que no ha hallado en él culpa alguna. en aquel tiempo. Habían hallado. Pilato grita la última y más estúpida pregunta — ¿Voy yo a crucificar a vuestro Rey? Los jefes de los sacerdotes. teme suscitar un tumulto que puede prender en toda la Judea. cree haber probado todos los caminos para librar a ese hombre que no quiere librarse. que no pueden condenar a muerte. ha intentado salvarlo mandándolo azotar. El que se alza por rey es contrario a César.laeditorialvirtual. con la esperanza de que aquel ignominioso castigo bastase a calmar los ánimos. sintiéndose nuevamente ultrajados. responden con la última mentira — ¡Nosotros no tenemos más rey que a César! Y el pueblo acompaña la mentira de sus jefes con un grito sincero: — ¡Que muera! ¡Que muera! ¡Crucifícale! Pilato se rinde. al fin.Giovanni Papini . no obstante la amenaza. presentada con habilidad por abogados maliciosos — y no faltaban entre los Hebreos. del favor de César. el punto flaco y sensible para herir al pusilánime. Pero. Una acusación de aquella suerte. Ha intentado salvarlo remitiendo el juicio a los mismos sanedritas. Su conciencia le parece tranquila. dándose cuenta de que están a punto de vencer.Historia de Cristo Los Judíos. La fortuna de cualquier magistrado romano. ha intentado salvarlo mandándoselo a Herodes.com. estallan furibundos: —Si le sueltas. no eres amigo de César. ha intentado salvarlo ofreciendo soltarlo en vez de Bar Rabban. ha intentado salvarlo queriendo http://www.html (6 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . por elevado que fuese.

han llevado a Jesús al lugar de la Calavera. es un Justo. cuanto he podido por arrancarlo de manos de los injustos.Historia de Cristo suscitar un movimiento de compasión en aquellos corazones endurecidos. como él mismo ha repetido. como le ha dicho Claudia Prócula. no se ha sacrificado a sí mismo. dice Pilato. Y para que todos tengan una idea visible y memorable de tal inocencia. Pilato se cree inocente de la sangre de este inocente. que ha sido mandado para proteger a los justos contra los asesinos. no tiene excusa. las múltiples formas de cobardía de su alma atosigada por la ironía del escepticismo. con agua y se lava las manos a la vista de todos. Si le hubiera creído culpable de veras y consentido en el asesinato sería menos vil. Y mucho menos que. por causa de él. manda traer una palangana. Un Poderoso que por miedo de que le venga a él algún mal deja asesinar a un Justo.laeditorialvirtual. Pero yo he hecho. Tenía poder para salvar a aquel hombre. Pero sabe que Jesús no tiene culpa. Los Judíos odian a Jesús. le acusen ante Tiberio y sea destituido. Pero todos sus intentos han fallado y él no quiere que por aquel hombre se levante toda una provincia. pero tanto como a él odian a Pilato.html (7 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . a http://www. Ha probado muchos caminos y no ha escogido el único eficaz para su intento. no ha querido poner en peligro su dignidad y su fortuna. Sus manos han quedado ensangrentadas hasta el día de hoy y rojas seguirán perpetuamente. En vez de proponer. diciendo: — Yo soy inocente de la sangre de este justo: ¡allá vosotros! Y todo el pueblo replicó: — Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos. que Jesús. No se ha ofrecido él.com. él.Giovanni Papini . Entonces ordenó que se soltase a Bar Rabban y entregó al Justo a los soldados para que lo crucificasen. y no ha querido. Sus tergiversaciones. que de tantas maneras los ha vejado y escarnecido.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. Pero el agua que ha corrido por sus manos no basta para lavarlo. No es verdad.

además. Ningún lavado podrá limpiar sus manos de las manchas que ha dejado en ellas la sangre divina de Jesús.com. pocos días antes. aunque apoyado por tantos acalorados partidarios. el presidente de Siria lo depondrá y Calígula le enviará al confín de las Galias. pero está lleno por aquel entonces de provincianos llegados de http://www. igual ha de caer sobre él a los pocos años. hubiera debido proponerse él. agua que no limpia. agua turbia y maleficada. y el pueblo tal vez aceptara el cambio. Poncio Pilato. asesinado con su consentimiento. En vano ha hecho construir en Jerusalén la hermosa cisterna llena de agua. Los Judíos y los Samaritanos le acusarán. LA PARASCEVE Ascendía el sol en el desnudo cielo de abril y estaba ya en lo más alto de su camino. al sedicioso Bar Rabban. Procurador de Judea. después de la puesta del sol. en vano se ha lavado ante la multitud con aquel agua. Pero al destierro le seguirá la sombra del gran silencioso. Se acuerda de cuando entró. y había que darse prisa.Giovanni Papini . Caifás. pero en el destierro y la desgracia hubiera tenido el feliz consuelo de la inocencia.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.Historia de Cristo cambio de Jesús. La temida pena. por antigua ley mosaica. No podían. Ninguna otra víctima fuera de él hubiera podido saciar la rabia de los Judíos. permanecer los cuerpos de los ajusticiados en el lugar del suplicio. no estará tranquilo hasta tanto que los pies del peregrino se detengan fijos en la cruz con puntas de hierro.html (8 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . En la ciudad tiene confianza. entre el ondear de las palmas y el júbilo de los himnos. Bastaba con desafiarlos a que lo denunciasen a César como enemigo de César. y los días de abril no son tan largos como los de junio. que ahora le persuade a arrojar a Jesús en manos de sus adversarios como víctima propiciatoria. En la lucha entre el tímido defensor y los rabiosos acusadores había transcurrido la mayor parte de la mañana. Aquel agua es agua judía.laeditorialvirtual. Pero no era menester morir. Tiberio le hubiera quitado de su puesto y tal vez desterrado.

para apresurar los preparativos. aquel agrio malestar suyo que tanto se parece al remordimiento. además de en hebreo — cómo trata a Santos y Reyes vuestra raza mal nacida. Los jefes judíos que se han quedado allí. escrito está. en grandes caracteres rojos. podrían intentar un golpe de mano. ya que no impedir. aquellas palabras y. y retrasar. y es vuestro Rey. le parece ser él el culpable ante aquel flagelado moribundo. en su silencio. También Pilato tiene prisa por quitar de su vista aquel intempestivo inocente. no quiere pensar más en él. Aunque sus manos estén lavadas y secas. espera olvidar cuando esté ya muerto aquellas miradas. le parece que aquel hombre.Giovanni Papini . En particular aquellos Galileos. Me habéis conducido a regalaros la vida de este hombre. Y el escribano traza aquellas palabras en tres lenguas. con seca brevedad. y quiero que todos sepan — y por eso he mandado escribir esas palabras en latín y griego. Son las últimas palabras suyas que recuerda la historia y las más profundas. que ya os he soportado bastante. leen. que quiere decir también Santo. Dice así: Jesús Nazareno. que le querían. Para ahogar su despecho contra los que son la principal causa de todo aquello.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.Historia de Cristo todas partes. le condena a una pena más atroz que la misma muerte. sobre todo.html (9 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . que no tienen los mismos intereses y las mismas pasiones que la clientela que vive junto al Templo. sobre la madera blanqueada. Pero el Procurador. dicta a un escribano la leyenda del titulus o cartel que el sentenciado ha de llevar colgado del cuello en tanto no se clave en lo alto de la cruz. Y marchad. Rey de los Judíos. sino que este hombre ha dicho: Yo soy el Rey de los Judíos. http://www. el sarcástico escrito y se ofenden: — No escribas — le dicen a Pilato — Rey de los Judíos. que han acompañado hasta ahora a Jesús. alargando el cuello.laeditorialvirtual. corta el diálogo: — Lo que he escrito. pero no reniego de lo que he dicho: Jesús es un Nazareno.com. la fiesta votiva de aquel día.

los hombres trasvasaban el vino. en los terrados. los soldados habían vuelto a vestir al Rey con sus vestiduras de pobre y le habían colgado el cartel al cuello. que iba aumentando a cada paso.laeditorialvirtual. los clavos. Pieles de cordero estaban tendidas al sol. descuartizados. estaban amontonados en la masera. lictor. aturdidos por aquel barullo de fiesta. los ázimos. La escolta estaba dispuesta. durante veinticuatro horas. Era la Parasceve. scripsi. aquél a quien Tácito llama. De los callejones desembocaban en las calles las viejas narices malignas. disponiendo lo necesario para el día siguiente. Otros habían sacado de los almacenes del Pretorio tres macizas cruces de pino. delicadamente. de la condena de Adán. como la corola de una flor. y cada casa lanzaba su columna de humo que se abría en el aire. el día de la Preparación. muchachas que clavaban sus ojos desvergonzados y melancólicos en los forasteros que andaban. despellejados. que correteaban con paquetes bajo el brazo. la última vigilia de Pascua. según el uso romano. Y tras ellos el tumulto y pisoteo de la chusma necia.Giovanni Papini . en medio de los legionarios armados. Y la tétrica caravana se puso en movimiento.com. muy circunspectos. niñitos con la cara sucia. de cómplices y de curiosos. Las amas de casa estaban en los hogares muy afanadas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. con terrible brevedad. para perderse luego en el cielo. todas las manos estaban dispensadas. por millares. y los http://www. estaban dispuestos ya para el fuego. Los corderos. expedi crucem. Los tres llevan la cruz a cuestas. oliendo todavía a horno. Pilato pronunció la fórmula usual: — I. vibrante de fiesta. Iba delante el Centurión. hombres barbudos que llevaban a cuestas un cabrito o una barrica de vino.html (10 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . mascullando anatemas. Entretanto. burreros llevando de la cabezada a los asnos con el hocico bajo. una vez caído el sol. a caballo. Jesús y dos ladrones que habían de ser crucificados con él. porque. el martillo y las tenazas. exactor mortis.Historia de Cristo Quod scripsi. Inmediatamente detrás.

laeditorialvirtual. a la fría tierra. y las mujeres. y Dios sería testigo de aquella alegría. fríos. y serán arrojados. se tenderán sobre el leño de la infamia y no beberán más que un sorbo de vino amargo. En tal ambiente de fiesta. en medio de tal multitud en fiesta. para beber el vino ardiente y claro de los días felices. aquel risueño holgorio que antecede a las grandes solemnidades populares.Giovanni Papini . más amadas. el Hombre de los dolores. el cortejo siniestro de los que llevan la cruz.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. separados de los que les besaron. aquel tumulto bonachón. Extenuado http://www. va.Historia de Cristo niños. Todo habla en derredor de ellos de alegría y de vida. Un olor de esperanza y de primavera purificaba el hedor antiguo de aquella gusanera de circuncisos. más amantes.com. porque le llamarían de todas las casas los salmos de los agradecidos. nadie que no gozase en su corazón pensando en aquel día reposado y festivo. para echar una mano a su vez. por las insólitas ganancias. se sentían casi ricos. en tal día. a través de tal ajetreo de fiesta. Todos esperan ansiosos la noche para reunirse con aquellos a quienes aman. y los ricos. para sentarse a la mesa preparada. en quienes la experiencia no había amortiguado aún las ilusiones. casi más generosos: y los hijos. Los dos ladrones parecen más seguros y valientes. lento como un entierro. y ellos van a la tristeza y a la muerte. Se veía por doquier aquella confusión pacífica. y aquellos Tres. en que todas las familias estarían en derredor del padre y comerían en paz y beberían el vino de acción de gracias. pero el primero. Y un diluvio de luz se volcaba del gran sol oriental sobre las cuatro colinas. La gente se aparta ante el pisotear del caballo del Centurión y se detiene a mirar a los míseros que jadean y sudan bajo la temerosa carga. para tenderse en la cama a esperar la mañana del sábado más deseado del año. parece a cada paso no tener fuerza para dar el siguiente. No había nadie que no tuviese quehacer. Incluso los pobres.html (11 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . limpiaban sobre la mesa las hierbas amargas.

Raros eran los que en su corazón se estremecían al verle en aquel estado y ante aquel aparato en derredor. Algunos se mezclan con la turba que sigue detrás. las piernas sentían la fatiga más que todos los otros miembros y se doblaban al peso del cuerpo y de la cruz. la huída de los amigos. Los que le ven pasar no se apiadan de él: "Lo llevan — dicen — a crucificar.html (12 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . se habían escondido en las fosas de las órbitas. que curaba a los enfermos. los gritos de muerte. el esfuerzo de este último trabajo. los que saben leer. los ojos. para disfrutar hasta el fin el espectáculo. y muchos más harían lo mismo si no fuese día de gran quehacer. no parece ya el joven animoso que días atrás había desembarazado con el látigo la cueva del Templo.Giovanni Papini . que había sido el principio de su agonía.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. los palos. sin saber quién era.com. Su hermoso rostro iluminado se deformaba ahora en la contracción del dolor. ¡cuántos golpes habían herido aquellas carnes! El beso de Judas. desfigurado por la sangre. bien empleado está. la cobardía de Pilatos. por los cuatro interrogatorios." O intentan. arrojan sobre él algún fuerte vituperio. se le pegaban las vestiduras en las partes llagadas aumentando su martirio. descifrar el cartel que le cuelga sobre el pecho. Los que habían empezado a esperar en Él ahora le desprecian porque se ha dejado prender como si fuera un ladronzuelo. por las bofetadas. el sudor. Muchos. sobre las espaldas. sin embargo.laeditorialvirtual. la flagelación.Historia de Cristo por la terrible noche. "El espíritu está dispuesto. rojos de llanto contenido. las ligaduras de las manos." Y desde la víspera. a lo sumo. las injurias de los guardias. ya porque sintiesen. que anunciaba un Reino mucho más justo que estos otros que suelen http://www. la compasión natural que tiene el pueblo por los condenados. las amenazas de los jueces. laceradas por las varas. ya porque conservasen en el fondo de su alma un resto de amor hacia el Maestro que amaba a los pobres. y aquel ir con la cruz a cuestas entre las sonrisas y los desprecios de aquellos a quienes ama. siempre nuevo. de la muerte de un hombre. y para hacerse querer de los Sacerdotes y los Ancianos mezclados al acompañamiento. le conocen de vista o de nombre y le señalan con el dedo a los más próximos con aire resabido y satisfecho. por las penosas andanzas. los ultrajes de los legionarios. pero la carne es débil. los salivazos.

que el http://www. Pero eran los menos y casi se avergonzaban de aquella secreta ternura hacia uno a quien habían creído menos odiado y más poderoso. la cabeza envuelta en sus velos. que iba a conquistar reinos! ¡No sabe llevar siquiera dos trozos de madera.Giovanni Papini . como a los borricos. cayó al suelo y allí quedó tendido bajo la Cruz. cerraban los ojos: se le hubiera tenido por muerto a no ser por el aliento afónico que salía de su boca entreabierta. le seguían. agotadas sus fuerzas. como conocedor de hombres que era. y quería ponerse armadura! Decía que era más que hombre y es una mujercilla que se desmaya al primer esfuerzo. ¡Un puntapié. Sólo algunas mujeres. como si aquel cortejo mortuorio formase parte de la fiesta inminente. — ¡Es un engaño! — gritaban — ¡Levantadlo! Es un hipócrita.laeditorialvirtual. ¡Hacía andar a los paralíticos. que tenía prisa. llorando. haciéndosele de pronto como de nieve. sus párpados. enrojecidos. Los Judíos que le seguían desde la casa de Caifás. tropezó. comprendió.Historia de Cristo desgarrar la tierra. cuando Jesús. Tiene que llevar la cruz hasta el fin. Su rostro había palidecido. no querían darse a razones. pero intentando ocultar aquel llanto que podía parecer delictuoso. Todos se detuvieron y un apretado cerco de hombres alargaba rostro y manos hacia el caído. que le devuelva la fuerza! Pero el Centurión.html (13 of 90) [15/01/2011 4:45:30] .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.com. Esa es la ley. y adelante! Otros chanceaban — ¡Mirad al gran Rey. como Pilato. y él no sabe tenerse en pie! ¡Echadle entre los dientes un vaso de vino. un tanto apartadas. de terminar aquel molesto servicio. No habían llegado aún a la puerta de los Jardines. gritando desaforados. La mayor parte reían tranquilos y contentos. pero estaban por llegar.

El Centurión. "Si un soldado te impone un trabajo — escribe Arriano — guárdate de resistir y hasta de murmurar. que no era justo que se le quitase todo el peso a aquel hombre que fingía caerse y a ellos no. Volvía en esto. fueron cristianos. Dos soldados levantaron en pie al caído y lo empujaron hacia adelante. en las cruces que llevan a cuestas. y buscó. abatido y anhelante bajo los dos maderos. llamado Simón. y que era una parcialidad real y verdadera. http://www. El Cirineo. tanto más cuanto él. era mucho más culpable.html (14 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . con una mirada. y además de fuerte complexión. obedeció. por necesidad. a odiarle y llegarán hasta el insulto cuando estén clavados. según los sacerdotes. Acaso por bondad. en los países de ocupación. también los dos compañeros de pena empiezan. pero de todas maneras." Del misericordioso que prestó sus buenas espaldas campesinas para aliviar las de Cristo nada más sabemos.Giovanni Papini . le llamó y le dijo: — Toma esa cruz y ven tras de nosotros. porque de otra manera serás apaleado. el cuerpo aquél. Desde aquel momento.Historia de Cristo infortunado no podría arrastrar la cruz hasta el alto de la Calavera. pero sí que sus hijos. sin decir palabra. se toman el derecho de obligar a ayudarles a quien quiera que fuese. con aire de asombro y conmiseración.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. a su lado. alguien que pudiese tomar sobre sí aquel peso.laeditorialvirtual. al verle.com. Alejandro y Rufo. del campo. La caravana emprendió de nuevo el camino bajo el sol de mediodía. envidiosos. porque los soldados romanos. que al ver tanta gente se había escondido entre la muchedumbre y contemplaba. un hombre de Cirene. y como le pareciese bien dispuesto. Pero los dos ladrones murmuraban entre dientes que nadie pensaba en ellos. y es muy probable que fuese él precisamente quien los convirtió con el relato de la muerte de la que fue obligado testigo.

html (15 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . Es una leyenda florecida en la imaginación de los cristianos más de mil años después de la muerte de Cristo. según el Judío habría referido más tarde. él se los da de limosna a los pobres. Entre los Judíos que insultaban a Jesús cuando cayó. levantado al inmortal moribundo. Pero es verdadera con una verdad más tremenda que histórica. Si le dan más de lo que necesita. La leyenda no está corroborada por ningún texto de los primeros tiempos cristianos. http://www.com. delgado. Y aquel hombre. respondió: — Y tú andarás hasta que yo vuelva. color moreno. ojos hundidos y barbilla con pocos pelos”. se volvió. y. refiere que es de "estatura mediana.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. dejando en el suelo a un hijo suyo que llevaba en brazos. conoce todas las lenguas.Giovanni Papini . sin parar más de tres días en un mismo lugar. el hombre que ha rechazado a Dios. al fin. y tiene muchos. arriba. se alejó. había uno más despiadado y ladrado que todos.Historia de Cristo EL JUDIO ERRANTE En este punto se intercala en el relato de la Pasión. no tiene bolsa. Uno de los muchos que dicen haberle conocido. una antigua leyenda. anda descalzo. que la humanidad no la ha podido olvidar y más de un poeta la ha hecho suya para resucitarla. Cuando los soldados hubieron. pero no habla sino a los cristianos.laeditorialvirtual. le dio un manotazo en un hombro. y anda de prisa! El golpeado. mirándole fijamente. sin poder morir. pero contiene un símbolo tan profundo. y desde entonces anda los caminos de la tierra. Afirma que volvió a Jerusalén para verla destruida. no se sabe de dónde le vienen los dineros ni nunca le sobran. es Ahasverus. sin cansarse. Su nombre más conocido. gritándole: —¡Arriba.

separada de los demás.html (16 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . por haber matado a su hermano.com. sino un pueblo entero. en todas partes extranjero y sospechoso. pocos años después de la crucifixión de aquél a quien había rechazado. distinto y separado del resto de los hombres. que todos los pueblos. por todas las tierras conocidas. El Judío Errante no es. debe quedar como testigo de los anuncios. vive todavía. que lleva allí donde emigra los textos de los Profetas desatendidos y de la Ley traicionada. sin sede estable. es ciertísimo. Antes bien. que quitó la vida al Salvador. sin reino que pueda decir suyo. Porque ese espectador viviente de la Pasión. pero no es una sola persona. como Caín. de esta nación. que precedieron al primer advenimiento y debe esperar el segundo. El Judío Errante es verdaderamente el Judío. hubo de dispersarse. le ha sido concedida una inmortalidad material. verdaderamente extraordinaria. e igualmente cierto que Alguien vaga errante aún por todos los países. ha encontrado una patria nueva en el Oro. esperando el retorno de aquel a quien apartó de su cuerpo como un miembro podrido. hasta que se convierta al Hijo nacido de una virgen de su sangre. Su perenne longevidad es la longevidad. que fue perseguida y vejada en todos aquellos lugares donde ha buscado refugio. como rebaño acosado por el fuego. Pero esa raza no se ha convertido aún ni tiene la misma repugnancia a llevar dinero encima que el Judío de la leyenda. carnal.Giovanni Papini . A ese Alguien.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. y aún sigue fugitivo y errabundo. pues. desanidado de la antigua patria que costó tanta sangre a sus padres. como piensan muchos. durante siglos y siglos han diezmado y asesinado. y por medio del oro amontonado en sus cajas http://www. a la que le ha sido arrebatada y quemada la casa. sin embargo. con su lengua y su ley. en la persona de los hijos sobre los que ha de caer por voluntad de sus padres la sangre de Cristo. Ese Alguien es el pueblo judío que.laeditorialvirtual. visible. y. sobreviviendo a todas las estirpes coetáneas suyas por caso único en la historia.Historia de Cristo Que en aquellos días innumerables Judíos escarnecieron el agotamiento y la desventura de Jesús. imagen de una humanidad empujada a andar por la tierra el perenne camino de los siglos y marcada en la frente con una señal roja e imborrable.

EL LEÑO VERDE La fúnebre procesión.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.laeditorialvirtual. ni siquiera la caridad de un instante de reposo. hasta el día en que obedezca a la invitación milenaria de Cristo. dejando de rastrillar el oro que cae del orificio excremental de Satanás. y ella los ha corrompido a su imagen y semejanza. libre de la cruz. Y el Judío seguirá recorriendo. se habían aproximado y dejaban oír sus sollozos y ver sus lágrimas sin miedo a los sacerdotes que las miraban de reojo. sin la obsesión de la matanza repentina. son figura viviente del verdadero Ahasverus que no ha visto aún volver al Crucificado.com. cada vez más engrosada por los desocupados que en aquella víspera de fiesta no tenían otra diversión. los Judíos hambrientos. hace diecinueve siglos. provisto de muchos bolsillos. los Judíos piojosos que todos los años salen de sus hediondos ghettos de Eslavia para pedir al otro lado del mar un pan más blanco y más seguro. no lloréis por mí. Jesús. Pero los Judíos pobres. sino llorad por vosotras mismas y http://www. que al principio se habían mantenido alejadas del sentenciado. compartirá con los pobres sus bienes para seguir al divino Pobre a quien no quiso conceder. para acaparar los dineros producidos por los treinta siclos de Judas. ahora que se acercaba el momento en que ya no podrían tocarle siquiera. los caminos del mundo.Giovanni Papini . Y entonces. Un oráculo inefablemente misterioso afirma que la segunda venida de Jesús a la tierra no se verificará hasta que no sea cristiano su pueblo. los Judíos descalzos. podía hablar ya y se volvió a las sollozantes: — Hijas de Jerusalén.html (17 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . Las mujeres.Historia de Cristo domina a muchos que dicen creer en el menospreciador del dinero. continuaba su camino hacia el Calvario.

Historia de Cristo por vuestros hijos. ¿qué harán con el que está seco? Sufre con toda su carne que de allí pronto será sujeta al patíbulo. que sufren y sufrirán más todavía. Pero las colinas. que verán las señales. bienaventuradas las entrañas que no han parido y los pechos que no han amamantado. Y pensando en aquellos días. Entonces los aterrados.com. El castigo se aproxima. la sangre de Cristo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. pero antes que por él debieran llorar por ellas mismas. porque los asediados se matarán unos a otros. Pero sabe que descenderá de la cruz para ir luego a sentarse. aunque sólo en pequeña parte. porque vendrán días en que se dirá: Bienaventuradas las estériles. porque no padecerán entonces en sus hijos! La sangre pedida por los Judíos no tardará en llover de nuevo sobre ellos. como si fuese una podredumbre. y el fuego no dejará piedra sobre piedra de la casa de Caifás. añade una imprevista y tremenda bienaventuranza a las de la Montaña: — ¡Dichosas las estériles. colgada de unos clavos. llenas estarán de ella las calles de esta ciudad que ahora vomita a Cristo fuera de sus murallas. El llanto de las mujeres es una prueba de amor y no lo rechaza. invocarán desesperadamente a las montañas silenciosas para que los salven de las espadas de los Sicarios y de los Romanos. del techo de la tienda. las legiones de Tito. dispuestas a la matanza. Entonces los hombres comenzarán a decir a los montes: ¡Caed sobre nosotros! Y a los collados: ¡Cubridnos! Porque sí así han tratado al leño verde.html (18 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . ¿qué no harán con el http://www. mucho más próximos de lo que creen los doctores que van a su lado para vigilar su agonía.Giovanni Papini . y de fuera estarán acampadas. no hallando salida por parte alguna. al eterno banquete del Reino. con sus fieles servidores. y los pequeñuelos de las madres caerán en los tibios charcos de sangre que han de compensar. y por sus hijos. los estragos y ruinas que él ha descrito. como el carnicero cuelga al cordero abierto en canal.laeditorialvirtual. Sí esto hacen con el leño verde. no responderán sino con el eco de sus alaridos. hechas de piedra como el corazón de los deicidas.

a quien el Juez arrojará.laeditorialvirtual. Es el hombre inútil y avaro. La ciudad de Caifás no quiere suplicios dentro de sus muros.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. pero el verdadero motivo de la elección es que allí se cruzan los caminos de Jaffa y de Damasco y hay siempre numeroso tránsito de peregrinos. y los soldados. un alma viva. destinada a infundir terror y escarmiento. porque la medula está podrida y la corteza no sirve sino para quemar en la chimenea. se alce donde muchos puedan verla. tomando azadones y palas. en medio del tierno verdor juvenil de los huertos suburbanos. frutos para el hombre.Giovanni Papini . ensuciarían el aire embalsamado por las virtudes de los Fariseos y conmoverían el suave corazón de los Saduceos. según la palabra de Juan. Se detienen en lo alto de una gibosidad del terreno que se parece. a una Calavera. por eso expele a los condenados a muerte. el tronco muerto que se ennegrece en la tierra. provincianos y correos. ¿cómo han de ser castigados los malhechores que dan la muerte? Entretanto. el pecador que no da buen fruto. Si los hijos y los maridos de las mujeres Judías crucifican al inocente que da vida. Es la buena planta que da sombra al peregrino. y en vez de espíritu vivificador tiene dentro de sí una hez putrefacta. y se quiere que la cruz. ramas para el frío. http://www.Historia de Cristo leño seco? El leño verde es el todavía vivo. Es imagen del Santo que a todos distribuye sus bienes y tiene. es el árbol que todavía florece bajo el calor del sol y los soplos del viento.com. dentro de su corteza seca. El Centurión se ha detenido fuera de la antigua muralla. por lo redonda y calcárea. al fuego inextinguible. y recibe la lluvia sobre sus hojas y los pájaros sobre sus ramas.html (19 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . Pero el Leño Seco es el árbol estéril que el buen leñador derribó con el hacha. Aquella semejanza parece predestinar aquel lugar a las matanzas. mercaderes. el que sigue teniendo sus raíces en la tierra fresca. llegan al lugar de la Calavera. empiezan a hacer hoyos en que plantar las cruces. antes de la muerte.

que acaban en el justo contento de la cena. podrás descansar al cabo. incluso a los que trabajaron por su muerte. escondidos en el follaje.com. dentro de pocas horas. junto a un pozo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. brotan las palabras que nunca olvidaremos: —¡Padre. el alto sol del medio día. días tan breves que parecía que no se habían de acabar! A nadie tienes ya contigo. ahora le deslumbra y exaspera el escozor de sus párpados.Historia de Cristo El sol. transcurridos a lo largo de los caminos con los que saben escuchar. Cristo. en el perfume de la tierra que se despierta y torna a vestirse. en los jardines bien regados. las primeras flores gozan la tibieza del aire. Y del fondo de su alma. imagen del Padre. hienden el cielo con las saetas argentinas de sus gorjeos.Giovanni Papini . un deseo de descanso al que con toda su alma se resiste — ¿no ha prometido padecer hasta lo último. ha terminado tu peregrinación. días de paz. y al mismo tiempo le parece amar con más desgarradora ternura a los que deja. un temblor. justo aun con los injustos. días de sol y de amistad entre las viñas y el lago. tu espíritu encarcelado volará libre de su cárcel. esperando la luna de la siega.html (20 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . perdónalos. Los golpes de la azada le martillean la cabeza como si se la golpearan. el sol. como un canto de victoria sobre la carne rota y debilitada. cuanto sea necesario? —. El rostro del Dios-Hombre está húmedo de sudor frío. en compañía de seres amados y que aman! ¡Días de Galilea. porque no saben lo que hacen! Ninguna plegaria más divina que esta se elevó a los cielos desde que hay http://www. ¡Cuán hermoso sería vivir aquí. Aquí. las palomas vuelan en parejas sobre aquella cálida paz geórgica. En los huertos próximos. Y no brilla para ti ese sol que calienta las espaldas de tus asesinos. los pajarillos cantores. hace brillar la blancura del altozano y los azadones que cortan el suelo con sonoras mordeduras.laeditorialvirtual. que tanto le agradaba. el benigno sol de primavera. Ya no tienes ningún día ante ti ni más camino que andar. Siente por todo su cuerpo una languidez. Estás solo como estabas solo en la noche. este Cráneo de piedra es la meta de llegada. días de luz y de libertad.

temerosos de perder su dinero.Historia de Cristo hombres y oran. los Doctores. Perdón condicionado por la ignorancia. Las cruces están ya levantadas: las calzan luego con piedras para que no se venzan al peso. temerosos de perder su preeminencia. de las pasiones. habían sido vencidos por el miedo de perder esta última víspera de vida. pero es postulada por la necesidad de no perdonar sin la garantía de arrepentimiento el mal voluntariamente querido. pero siempre inefablemente superior al poder natural del hombre cuando no sea aumentado por Dios o conseguido por la imitación de Cristo. con frecuencia. Jesús había enseñado lo que debían saber. pero. Algunos lo sabrán. que ni la inocencia perdonan a los inocentes. Y mucho menos lo sabían los Fariseos. Las mujeres de Jerusalén se acercan a él con un jarro. temeroso de perder su cargo. sin dar tiempo a que la conciencia intervenga. a punto de morir. soliviantados por sus jefes. obedece ciegamente. Ninguno de ellos sabe quién es Cristo y qué ha venido a hacer y por qué razón muere. bajo el impulso de la maldad terrena. apisonándola con los pies. de la costumbre.com.html (21 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . Porque no saben lo que hacen. su más divina y difícil enseñanza — el amor a los enemigos — y puede tender las manos al martillo. la conciencia aparece. y los soldados. aun conservando una ficción de mando. y rellenan de tierra los hoyos. Ahora ha vuelto a confirmar. Es una mezcla de http://www. La ignorancia de los hombres es tan desmesurada que muchas veces no sabemos verdaderamente lo que hacemos. obedientes a sus oficiales. no han imaginado nunca antes de aquel día que se pudiera pedir perdón por los que nos dan la muerte. también ellos. y menos todavía los Judíos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.Giovanni Papini . Pilatos. pero después. y lo sabrán por suprema intercesión de aquel a quien están matando. ¿cuántos lo sabían? Incluso los suyos. ya no quedan más que cenizas y vergüenzas. La motivación limita la amplitud del perdón. de la imitación. los únicos que sabían que Jesús era Cristo.laeditorialvirtual. y cuando. más tarde. habían demostrado no saber lo que hacían. la voluntad. temerosos de perder sus privilegios. los Ricos. Los hombres. al huir. a lo último.

oscuras. CUATRO CLAVOS En lo alto de la cuesta de la Calavera. lo rechaza. imaginada por la misericordia de los verdugos. pero están orladas por las reverberaciones centelleantes del sol. Y en vez del oro que iluminó la sucia oscuridad del portal está el hierro gris de los clavos que han de teñirse de rojo. para adormecer la conciencia. Mejor que el vino del consuelo hubiera aceptado una sola palabra. cubrir los patíbulos con murallas de verdor y sentarse a la sombra. No dan sombra. durante la siesta? Pero los Sacerdotes. que parecía un tósigo de tan amargo. altas. Y aquel vino. incienso y mirra. como gigantes dispuestos al abrazo. tener compasión de aquel sufrimiento y creen que atenuándolo una gota. los Escribas. a aquella hora. como último insulto. Es tanta la belleza del mundo aquel día. que no parece posible pensar en tormentos. El incienso y la mirra que le ofrecían hoy no tenían el mismo perfume de aquel incienso y aquella mirra que le llevaron al Establo los magos venidos de las lejanías de Oriente. tienen mayor derecho a hacer apurar el resto del cáliz. campean sobre el gran cielo amoroso de primavera. los vengativos. ni tampoco al que había bebido la noche antes.Historia de Cristo vino.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. ¿no sería cosa de adornar con flores del campo aquellas antenas de madera y colgar de una a otra festones de hojas nuevas. pero aquel día únicamente la supo decir uno de los Ladrones arrastrados con él a lo alto de la Calavera. las Tres Cruces. no se parecía al vino nupcial de Caná. hermanos reconciliados y benévolos. negro y tibio como la sangre que brota de una herida. los sádicos. apenas prueba el menjurje.laeditorialvirtual. http://www.Giovanni Papini .html (22 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . venidos allí para estimular el apetito con el espectáculo de tres agonías. Porque los mismos que hacen sufrir fingen. de una amargura de hiel.com. Pero Jesús. los Fariseos. con los brazos abiertos.

Todos han guardado silencio.com. asesta el golpe en el http://www. Otro soldado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. El Crucificado ha de estar completamente desnudo: como el que entra en un baño. Los clavos son más bien largos y con una cabeza ancha. porque las cruces romanas no son muy altas. la lentitud de los Romanos. El Centurión da una orden. en la que se puede dar fácilmente.Giovanni Papini . El enclavador levanta las rodillas de Jesús. y luego otro y un tercero. dice un antiguo. pueden llegar perros y chacales a hozar en las entrañas y comérselas. con la esperanza de oír los alaridos del crucificado. Entonces baja y hace lo mismo con la otra mano. El herrero improvisado da un golpe que traspasa la carne. a fuerza de dicterios. y tomando la medida a tientas.laeditorialvirtual. Es un trabajo que se puede hacer desde el suelo. Ahora les toca el turno a los pies. sube allá con un martillo. para que la punta de hierro penetre entre los dos metatarsos. tanto. la extiende sobre el leño y coloca un clavo en medio de la palma abierta. para que las plantas de los pies se adhieran por completo a la madera. coge la mano que curó a los leprosos y acarició los cabellos de los niños. Apenas despojado le pasan dos cuerdas por las axilas y le izan sobre la cruz. que dejando en ellas por mucho tiempo los cuerpos de los ajusticiados. apoyada la escalera en uno de los brazos de la cruz. Pero Jesús calla ante los verdugos como ha callado ante los jueces.Historia de Cristo pisotean de impaciencia y espolean. Dos soldados se acercan a Jesús y le quitan con rápidos y bruscos movimientos cuantas vestiduras lleva. Un poco de sangre salpica de la mano horadada a la mano martilladora. A la mitad del tronco hay una clavija que hace de asiento. de suerte que se clava la punta y va entrando hasta no dejar fuera sino la cabeza. hasta que el trabajo no está concluido. pero el diligente obrero no para atención en ello y sigue golpeando con fuerza sobre el delicado yunque.html (23 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . donde el cuerpo encontrará precario y doloroso sostén.

que estaba tejida toda de una pieza y no tenía costura. que le habían quitado a Jesús del cuello y tirado al suelo. El que es Rey ya no posee en el mundo más que las espinas de la corona. Un clamor de carcajadas demoníacas. vuelve a bajar. para cerciorarse de si la obra está acabada o falta algo que hacer. por fin. de feroces insultos. Sacó los dados. enemigo del Templo y del Negocio. Lo mismo hace con el otro pie y. Todo ha concluido. Se le ha olvidado el cartel. Los asesinos pueden estar contentos de sí mismos y de los verdugos extranjeros. dormir sueños más tranquilos. El que ellos creían envenenador del pueblo. los arrojó en el casco. pero quedará vacía de palabras. arroja el martillo a un lado y mira a ver si sus compañeros han terminado. Era una lástima cortarla y que luego a nadie sirviera. Ya están seguros de que no se les escapará: su boca se abrirá dentro de poco en la agonía. Pero uno de ellos. Quedaba la túnica. se elevó de la chusma que hormigueaba sobre el Calvario. las gotas de su sangre caen lentas de las manos al suelo y las de los pies tiñen de rojo el zócalo de la cruz.html (24 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . He ahí en alto — exclamaban — aquel pajarraco de mal agüero. Al cabo. como http://www. y la túnica fue echada a suertes. como los asaeteadores de la paloma en Virgilio.com.laeditorialvirtual. vuelve arriba la vista. También los Ladrones están ya clavados y las tres Cruces tienen su ofrenda de carne. Lo coge. halló el remedio. de exclamaciones jubilosas. vuelve a tomar la escalera y con dos tachuelas lo clava en lo alto de la cruz. Los soldados pueden descansar ya y repartirse las vestiduras de aquellos que no han de necesitarlas más. desde aquella noche. Cuatro eran los soldados que tenían derecho a las ropas de Jesús y cuatro partes hicieron de ellas.Historia de Cristo dorso del primer pie e hinca el clavo hasta asegurarlo fuertemente. que le han dejado en la cabeza para mayor vilipendio. viejo jugador. sobre la cabeza coronada de espinas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.Giovanni Papini . Los despojos eran los gajes eventuales de los ejecutores y les pertenecían por la ley. Los señores de Jerusalén podrán. está sujeto con cuatro sólidos sostenes en el árbol de la ignominia.

el maestro de tantos discípulos tiene por toda compañía a dos ladrones que le insultan y cuatro soldados que se aburren. tiene hoy buena almohada de madera. sálvate a ti mismo! ¡Si de veras eres el Hijo de Dios. Entonces creeremos nosotros también que eres el Cristo y hundiremos la cara en el polvo para adorarte. e incluso los Ladrones que padecían al par que él: —¡Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo! ¿No es el Rey de Israel? Si es Cristo. pero no http://www.com. está colgado a la vista de la santa ciudad.html (25 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . el que odiaba a Jerusalén. Al mismo tiempo le escarnecían los Escribas. ¡Se los han pedido tantas veces! Un gran milagro — le dicen — sería que consiguieras desclavar los cuatro clavos y bajar de la cruz. ¡Ha dicho — seguían blasfemando — que venía a dar la vida. pero tú ves muy bien que los clavos son fuertes y no ceden y que nadie viene. y que relampaguease en el cielo el poder del Padre asaeteándonos como a deicidas. el pobre que no quería más que una sola túnica está completamente desnudo. moviendo la cabeza. libértelo ahora. como Satanás. ya que ha dicho: Yo soy el Hijo de Dios. descienda de la cruz para que veamos y creamos. los Ancianos y hasta los soldados que nada tenían que ver. el peregrino que no tenía una piedra donde descansar la cabeza.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. en tu socorro. decían —¡Tú que destruyes el Templo y en tres días 1o reedificas. baja de esa cruz! Es una invitación que recuerda la de Satanás en el Desierto.laeditorialvirtual. quieren un prodigio. ni del cielo ni de la tierra. Llama ahora a tu Padre para que te salve o a una legión de ángeles que te quite de ahí y nos disperse con espadas de fuego. el impostor que engañaba con sus milagros no tiene ya las manos libres para amasar el barro que da vista a los ciegos. Y algunos de los Sacerdotes. si Dios lo quiere.Giovanni Papini .Historia de Cristo lechuza clavada por las alas a la puerta del campesino. Y confíe en Dios. el Elegido de Dios. También ellos.

ni es verdad que Dios sea su padre. nos alumbra para que podamos ver mejor las contracciones de su rostro y el estertor de su pecho.html (26 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . No era menester esta prueba. Una vez. dejamos las piedras.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. demuéstranos primero que Dios te ama hasta el punto de hacer un gran milagro para arrancarte a la muerte! Pero el divino crucificado calla. nuestra conciencia no puede estar más tranquila A estas horas. y ocultarte bajo un montón de cascotes.Giovanni Papini . porque nos hubiéramos desahogado mejor lapidándote. ha mentido también en lo demás y merece esa muerte. DIMAS http://www. ante la adúltera. ¡Sí al menos estos extranjeros nos hubieran permitido dar un martillazo en los clavos! ¿No respondes? ¿No tienes ganas ya de predicar? ¿No logras bajar? ¿Por qué no te dignas convertirnos también a nosotros? ¡Sí hemos de amarte. linterna de Dios. de sangre y revestirte de una túnica de piedras. de cardenales. en llenarte de golpes. De modo que siempre ha mentido: no es verdad que haya salvado a nadie. También la cruz es cosa buena. como todo el mundo puede ver. El tormento de la fiebre que ya empieza no es tan atroz como las palabras de los hermanos que lo crucifican una segunda vez sobre la cruz de la espantosa ignorancia. pero también esta prueba ha sido clara.laeditorialvirtual. no estaría ahí agonizando.Historia de Cristo consigue salvarse él de la muerte! Se ha vanagloriado de ser Hijo de Dios y Dios no se mueve para arrancar del patíbulo a su primogénito.com. pero hoy nadie se hubiera echado atrás y hubieras pagado por ti y por ella. y cada cual hubiera tenido su parte de satisfacción en tomar tu cabeza por blanco de nuestras piedras. Lástima — terminaban — que los Romanos no permitan nuestra antigua pena contra los blasfemos. pero el cielo está vacío y el sol. si fuese posible el milagro. pero hay menos satisfacción para quien mira. y si ha mentido en eso.

aquellas inesperadas palabras hallaban en el disecado corazón del Ladrón cierto enlace con algo en que hubiera querido creer. Por Él venía detrás toda aquella gente — gente importante. de que existía. ¿Había sabido con toda verdad lo que hacía? Y los demás. las tentaciones? A tener un poco más de pan y de amor. Aquella oración de Jesús hallaba un encastre imprevisto entre pensamientos que él. cuando él era también inocente y pensaba que había un Dios al que se podía pedir paz como los pobres piden pan a la puerta de los señores. que le recordó de improviso aquella edad. Este embaucador provinciano — pensaban — es el Rey de la fiesta y llama la atención de todos como si. que hubiesen de morir ellos también de la misma muerte. al menos. la más olvidada. cuando oyó las grandes palabras del compañero envidiado —"perdónalos. le producía sentimientos tan extraños a su espíritu y a toda su vida. iluminaciones en la oscuridad de su destino. a nadie les conmovía. fuera un rey.Giovanni Papini . la primera. pero que le parecían.com. habían hecho por él lo que era menester para apartarlo del mal? ¿Había habido alguien que de veras le quisiese. no hubiera podido expresar con razones habladas. ¿hubiera cometido lo que le había llevado al http://www.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. en su alma amargada y solitaria. tan inesperada en uno a quien van a matar. a Él le maltrataban pero se daban cuenta. y todos se preocupaban de Él y a Él acudían como si estuviese solo. por mucho que quisiera recordar. de vez en vez.html (27 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . de no haberlo Él rechazado con asco. ¿habían pensado en él. Quién sabe si nos hubiera llegado a nosotros el vino con mirra.Historia de Cristo Los Ladrones que habían sido crucificados con Jesús empezaron a tenerle mala voluntad por el camino. Pero en ningún cántico. porque no saben lo que hacen" — se calló de pronto. que le hubiera dado de comer cuando tenía hambre y una capa cuando tenía frío. en efecto. Aquella oración era para él tan nueva. gente instruida y de dinero — por Él lloraban las mujeres y hasta el Centurión se conmovía. En ellos nadie se fijaba. y una palabra de amistad cuando surgían. cuando le vieron libre del peso de la cruz. había una petición como aquélla. el ladrón.laeditorialvirtual. tan fuera de lo corriente. especialmente en aquel momento que estaba por comparecer ante un Juez más terrible que los de los tribunales. Pero uno de ellos. Con todo.

aun entre el espasmo producido por los clavos. un maldito. el odio que deformaba los rostros de los mismos que le habían condenado a él también. ¿qué derecho. el otro Ladrón. trabajaban su pobre alma herida inclinándola a sentimientos que no había experimentado nunca desde la infancia. — ¿No eres el Cristo? Pues sálvate a ti mismo y a nosotros contigo.Giovanni Papini . Pero un desesperado espera hasta en lo imposible.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.Historia de Cristo Calvario? ¿No estaba él también entre los que no saben bastante lo que hacen? ¿No eran acaso Ladrones como él los Levitas que traficaban con las ofrendas. a sentimientos cuyo nombre no sabía siquiera. los Fariseos que estafaban a las viudas. pero que podían asemejarse al arrepentimiento y a la ternura. un abandonado. pero había de sufrir la misma pena que los ladrones. un hijo de nadie. los Ricos que a fuerza de usuras estrujaban a los desgraciados? Ellos eran los que le habían condenado a muerte. Y probaba a su vez a vomitar de su boca. Cuando estuvieron los tres en la cruz. los desafíos de los Judíos. se dirigió al compañero: http://www. Si era verdaderamente el Hijo de Dios. en fin.com. ¿por qué no pensaba en libertar también a sus compañeros de desgracia? ¿Por qué no se apiadaba de ellos? Luego tenían razón — argüía — los de abajo: era un embustero. Pero el Buen Ladrón. Una esperanza que apenas si había asomado como sueño inverosímil de una salvación milagrosa. pero. La proximidad de la muerte. rodeada de babosa pelambre.html (28 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . continuó insultando a Jesús. que hacía un rato le escuchaba y escuchaba también lo que vociferaban los demás rabiosos allá abajo. — ¡y de qué muerte! — aquella plegaria inaudita del que no era ladrón.laeditorialvirtual. y aquel desengaño casi le parecía una traición. mientras esperaba que le clavasen a él también. tenían a matarlo si nunca habían hecho nada por salvarlo y se manchaban con su mismo delito? Esto pensaba en su corazón sobresaltado. Y el sarcasmo del rabioso Ladrón se aumentaba por despecho de una esperanza fallida.

volvió la cabeza cuanto podía hacia el Ladrón compasivo. Entonces. sin embargo.Giovanni Papini . ¿por qué. pues. como si invocase cierta comunidad entre aquella sangre que brotaba al mismo tiempo de sus manos de criminal y la de aquellas manos de inocente.laeditorialvirtual. tú que te hallas aquí sufriendo el mismo suplicio? En cuanto a nosotros.com. Nosotros hemos cometido crímenes dignos de castigo. a través de la conciencia de su culpa.html (29 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . porque recibimos la pena digna de nuestras acciones. le promete la vida eterna. y sin tardanza: "hoy mismo". le insultas? ¿No temes que Dios te castigue por haber humillado a un inocente? Y le volvía a la mente lo que había oído contar de Jesús. por los caminos del mundo? No ha pedido. Pero sabía que había hablado de un Reino de paz y que él mismo habría de presidir. tal vez ha robado http://www. y le respondió — En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. al único que te ha defendido cuando todos te ofendían? Y Jesús. ¿no reconocerás al que estaba a tu lado en la cruz. Ha pecado. pero éste "no ha hecho nada de malo" y. a la certidumbre de la inocencia del misterioso perdonador que tiene al lado. en un ímpetu de fe. acuérdate de mí cuando vayas a tu Reino! Hemos sufrido juntos. es justicia. Jesús. y para él poco claras. cuando vuelva glorioso. ¿de qué le aprovecharía que le desclavasen de la cruz y se arrastrase unos cuantos años más. el Paraíso.Historia de Cristo — ¿Ni siquiera tienes miedo de Dios. ser salvado de la muerte. como el otro. pero él no ha hecho nada de malo. El Ladrón ha llegado. pocas cosas. que a nadie había respondido. se le castiga igual que a nosotros. en efecto. prorrumpió en estas palabras: — ¡Jesús. Se contenta con que le recuerde después de la muerte. llagado y menesteroso. en vez de la vida temporal y perecedera. No le promete nada terrestre. Ha quitado a los ricos una parte de su riqueza.

al mismo tiempo. se mantenía recto. para devolver el calor del establo a la oveja perdida entre las zarzas del campo? Un solo instante de verdadera contrición le basta. en verdad. una compasión que no ha querido esconder.Giovanni Papini . la cabeza le martilleaba. Pero Jesús ha tenido siempre por los pecadores enfermos de una enfermedad más atroz que las del cuerpo. aquel cuerpo joven y divino. por causa de las heridas. sostenido por las manos que se le desgarraban si se abandonaba. la fiebre ardorosa de los crucificados le quemaba todo el cuerpo. acaso. como si la sangre se hubiera convertido en sus arterias en fuego corriente. El Buen Ladrón es el último convertido por Jesús en el tiempo de su vida mortal. conservado por un apócrifo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. todos los dolores del mundo. como confesó un gran retórico y verdugo que http://www. Estirado en aquella incómoda postura. ¿No ha venido. vehemente.Historia de Cristo también a los pobres. LA OSCURIDAD ####La respiración de Jesús se hacía cada vez más trabajosa. descansando sobre los clavos de los pies. el corazón le latía acelerado. era ya una hoguera de dolor en que ardían. como si quisiera escapársele. fundada en aquellas promesas de Cristo. lo ha recibido entre sus santos con el nombre de Dimas.html (30 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . Nada más sabemos de él. De le dilataba el pecho con afanosa convulsión por aspirar un poco más de aire. solamente su nombre. La Iglesia. que tantas veces había sufrido en fuerza de contener un alma demasiado grande. clavado en el madero sin libertad alguna de movimientos.laeditorialvirtual. pero que cansaban mucho el tronco azotado y maltrecho si. La crucifixión era.com. para no gravitar sobre ellas. El ruego del Ladrón fue inmediatamente escuchado.

agrietados por el llanto. expiraban. Ha cerrado las llagas y han llagado su cuerpo intacto. que ha librado de la fiebre a los afiebrados. hasta el día siguiente y más. incluso a aquellos que no merecían su amor. revolcándose en el sueño y en la sangre. lentos. mostraban los efectos del último beso. estaban ya vidriados por la agonía. aquellos ojos mortales a los que se había asomado Dios para mirar la tierra. ha sido justo como la justicia y se ha consumado en su perjuicio la injusticia más dolorosa. donde el odio es castigado y castiga. ha traído la vida y le dan. La sed de la fiebre. el más cruel y horrible de los suplicios.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. por el dolor del cuello. lívidos. Así muere el Hombre-Dios.Giovanni Papini . entre malhechores. pero cada sacudida hacía fluir otros hilos que caían. ha llamado a la santidad a los hombres envilecidos y ha sucumbido a manos de los envilecedores. Si sobrevenía el tétano. El que causaba más dolor y por más tiempo. La cabeza se había doblado. la turgencia de las venas. y el odio le ha clavado aquí. la angustia lacerante y creciente. nunca hubieran podido descubrir. los vértigos y los dolores agudísimos de cabeza. el estiramiento de los músculos. los ojos. contraídos por la afanosa respiración. la congestión del corazón. que ha ahuyentado a los demonios de las almas bestializadas. que ha llorado con los que lloraban. que ha hecho renacer a vida nueva a los malos en vez de castigarlos. no bastaban para vencerlos. La sangre de las cuatro heridas de Jesús se había coagulado en torno a la cabeza de los clavos.com. al cabo de doce horas.Historia de Cristo murió asesinado antes de Cristo. pero los había que resistían. ha perdonado a los malhechores. que ha dado el agua de la vida a los sedientos. padeciendo más cada vez. del beso apestoso de Judas. y los labios. en cambio. a lo largo de la cruz y goteaban en tierra. hacia un lado. Pero los más. que ha despertado a los muertos de los féretros y de los sepulcros.html (31 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . que ha devuelto el movimiento al petrificado por la parálisis. la muerte más http://www. resecados por la sed. un sopor compasivo apresuraba la muerte. que ha enseñado con palabras de poesía y pruebas milagrosas el amor perfecto que los brutos delirantes. ha amado infinitamente a todos los hombres.

html (32 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . pero hermosa con la hermosura de un amor cándido y vigoroso. pero también hoy se ríen a nuestro lado. aquel viernes. que parece vida y es muerte. combatir entre nosotros a todos los enemigos de Cristo.Historia de Cristo ignominiosa. pero que el corazón de los hombres no olvide a qué precio se saldó nuestra enorme deuda. a las magnificencias del Reino de los Cielos. Combatir en nosotros todo lo que nos separa de Cristo. Porque si más tarde millones de hombres han llorado pensando en aquel día.com. sobre el monte de la Calavera. que han dejado hijos y nietos y muchos de ellos están bautizados. Diecinueve veces cien años los hombres renacidos en Cristo. echando mano al puño de su espada. resucitar de la inerte imbecilidad. Le leían a Clodoveo la historia de la Pasión. por quien no ha dado lágrimas únicamente. Porque no basta llorar. rojas y lentas. y http://www. todos — menos las Mujeres — reían. Que la mente se incline ante el misterio indescifrable de esta necesidad que a algunos escandaliza. elevarse de la borracha bestialidad a la embriaguez de los santos. al recuerdo de aquel día y de aquel martirio. Un bárbaro rey de bárbaros ha dicho la palabra más fuerte salida de boca cristiana pensando en aquella sangre. dignos de conocer a Cristo.Giovanni Papini . no pudiendo contenerse. han llorado. Pero todas nuestras lágrimas. sino que es necesario combatir.laeditorialvirtual. gritó: — "¡Ah. Y los que reían no todos han muerto. y el rey feroz suspiraba y lloraba. no bastan para apagar una sola de aquellas gotas que cayeron. cuando de pronto. si hubiese estado yo allí con mis Francos! Palabras ingenuas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. Tanto se necesitaba para que los hombres pudiesen aprender de nuevo el camino del Paraíso. palabras de soldado violento que contradicen las palabras de Cristo a Pedro entre los Olivos. de amar a Cristo y de ser amados de Cristo. recogidas como en amargo mar. alrededor de la Cruz.

Y los leñosos Legistas. de los bribones deslenguados. de corazón algodonoso. los ojos rapaces que asoman por entre las cejas hirsutas. porque no han muerto todavía. los reconoceréis a todos. Miradlos bien. adiestrados en vulnerar la Ley contra el inocente. la baja hez lobuna que come debajo de las mesas y gruñe entre las piernas de quien no alarga un mendrugo o un puntapié.com. el sudor de los esclavos. de grandes labios que son. que viven para robar y alcahuetear. por que están todos. brutos que se lucran con el hambre. Contadlos bien. la mezcolanza de los tunantes defraudadores. ¡Si el llanto no borra la sangre. las narices enarcadas y ganchudas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. Observadlos cuán horribles son en aquellas posturas espontáneas de implacable cainismo. arracimados en las laderas del Calvario como una banda de chivos encendidos por el odio. expertos en tráficos ilícitos y vejaciones. Y los Epulones que echan hacia delante el impúdico embarazo de su bandullo repleto. los Bonzos de abultado vientre. zurcidores de mentiras. de grandes orejas enzarzadas de pelos. que engordan en las carestías. la belleza de las vírgenes. Y detrás. en ciertos momentos. lagañosos y glandulosos. miradlos a la cara uno por uno. cráteres de blasfemias. Ved cómo alargan los hocicos oliscadores. http://www. de los pedigüeños lastimeros.html (33 of 90) [15/01/2011 4:45:30] . en primera fila. Están. los altaneros pilares de la sociedad. Y los torpes Monederos. con el rostro de un amarillo excrementicio. los Escribas protervos. de los pícaros matones. iguales a los que conocemos.laeditorialvirtual. los cuellos nudosos. Y codo con codo. de los haraganes desarrapados. eructando podredumbre y tinta. qué pena podrá expiar aquella tremenda risa! ¡Mirad todavía una vez más a los que ríen en torno a la cruz donde muerden a Cristo los dolores más devoradores! Helos allí.Historia de Cristo sus descendientes se reirán hasta el Día en que Uno solo pueda reírse.Giovanni Papini . que convierten en numerario la paciencia de los pobres. hermanos de quienes encontramos a toda hora en nuestro camino. No falta ninguno.

lo cubrió de un denso velo de tinieblas. los tres pálidos cuerpos colgados.Giovanni Papini . por fin. Y esta espuma fangosa de humanidad sucia y ladrona exhala de la letrina del corazón su desprecio por quien la redime. huyeron del alto del Calvario y se volvieron enmudecidos a sus casas. el bien y el mal. ha dicho que no a quien lloraba. se alzó detrás de las colinas. Querían saturarse hasta el fin de aquella agonía: ¿por qué abandonar el teatro antes de que el drama haya concluido con el último grito? http://www. destacándose. la baba hedionda. que había estado raso toda la mañana.com. El cielo. aquel dulce y claro sol de abril que había calentado las manos de los homicidas. ha pesado con pesas falsificadas. Alguno de ellos tal vez ha pasado esta noche en la crápula y el día antes ha jurado en falso. la inocencia y la infamia. Pero no todos. en la antítesis de una tragedia voraginosa. todavía no llovía y en la sombra blanqueaban. y han vomitado sobre la faz de Cristo la saliva infecta. LAMMA SABACTANI Muchos. lo cercó. sobre Cristo que por ella muere. Un escuadrón de negras nubes avanzó sobre el sol. "Y hasta la hora nona hubo oscuridad en toda la región”.html (34 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . que arde en amor por ella. Una niebla densa. El aire estaba tranquilo. y poco a poco se extendió a todos los puntos del horizonte. que parecen hoy alegres coribantes de infame saturnal. como procedente de las marismas del infierno. se oscureció de improviso. atemorizados por la invasión de aquellas tinieblas misteriosas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. las heces fangosas del alma. Parece como si la misma naturaleza quisiera esconder el horror de aquel espectáculo. se encarniza contra aquel que perdona.Historia de Cristo Ellos son los eternos enemigos de Cristo. lo asedió y. lanza sus vituperios sobre Cristo. la luz y las tinieblas. tal vez alguno ha engendrado un bastardo. Nunca como en aquel día se vieron tan netamente contrapuestos.laeditorialvirtual.

los niños que ofrecían la cabeza a sus caricias. estas palabras: — ¡Eli. los pobres que le miraban con amor. madre de Juan y de Santiago — y tal vez también Juana de Cusa y Marta — asistían. los discípulos cuya alma había rehecho.html (35 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Salomé. Todos estaban lejos de Él: los compañeros de los años felices. ¿por qué me has abandonado? http://www. Los padecimientos del Crucificado se agrandaban por minutos. Tuvo todavía fuerzas para confiar a Juan la herencia más cara y sagrada que dejaba en la tierra: la Virgen Dolorosa. Únicamente las mujeres no le habían abandonado. le encarcelaba. al que hablaba antes con la certidumbre de la respuesta y de la ayuda? ¿Por qué no le socorría ofreciéndole una señal de su presencia o. ya no vio a nadie y pareció estar solo en la muerte. Pero después. a través del velo del llanto. María Magdalena. Apartadas a un lado. por poco tiempo. que todavía. Y el espíritu sufría aún más que el cuerpo desgarrado.Historia de Cristo Y los que quedaban alargaban el oído en la oscuridad para oír si el abominado protagonista entremezclaba alguna palabra con su estertor gemebundo. propicio y benévolo. Parecía como que le habían dejado para siempre y que su alma de niño divino envejecía de pronto con una vejez sin precedente. los confidentes de su ternura. María. en el silencio de la oscuridad. extenuado por los espasmos de las últimas horas. Su cuerpo. Señor.laeditorialvirtual. lejos de la Cruz. ¿Dónde estaba el Padre.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. haciéndole la gracia de llamarlo así sin más tardanza? Y entonces se oyeron en el aire sombrío. lama sabactani! – Señor. Junto a Él no había más que una partida de caníbales furiosos que esperaban. de temple delicado de suyo. como solo había estado en los momentos más solemnes de su vida. María de Cleofás. al menos. aterradas. desfallecido por la tensión de los últimos tiempos.Giovanni Papini . mofándose. Eli. su muerte. su madre. a su fin. no se sostenía ya. los curados que no acertaban a separarse de sus pasos.com. por miedo a los hombres voceadores. deshecho por la lucha de la última noche.

Pero tú. la lengua se me pega al paladar. tú. ¡No te alejes de mí. lo salve. Yo soy como agua que se esparce. —Éste llama a Elías. ya que le ama! Sí. como león que desgarra. Porque perros me rodean. .Giovanni Papini . la clavó en una caña y la acercó a los labios de Jesús. ven presto en mi ayuda". clamaron a ti y viéronse libres . el profeta siempre vivo. que eres mi fuerza. En aquel momento uno de los soldados cogió una esponja. abren la boca contra mí. como en el Desierto. que la angustia está próxima y no hay quien me ayude! Los toros de Basán me rodean. la impregnó en vinagre.Historia de Cristo Era el primer verso de un salmo [1] que se había repetido a sí mismo infinitas veces. ¿por qué me has abandonado? . Dios mío. me observan. Pero yo soy un gusano y no un hombre: el oprobio de la gente. no te alejes. pero a su conturbado espíritu volvían una por una las invocaciones dolientes: "Dios mío. . En ti confiaron nuestros padres. Las súplicas de este salmo profético que tan de cerca recuerdan al Hombre de Dolores de Isaías. http://www. Todos los que me ven se mofan de mí. el desprecio del pueblo.laeditorialvirtual. mi corazón es como de cera: se deshace en mis entrañas. porque en él hallaba muchos vaticinios de su vida y de su muerte. confiaron y tú los salvaste. Ya no tenía fuerza de gritarlo. todos mis huesos están descoyuntados. suben del corazón herido del Crucificado como último aliento de su humanidad agonizante. que en la imaginación popular estaba ligado a la aparición del Cristo. se reparten entre ellos mis vestidos y echan mi túnica a suerte. Mi fuerza se seca como la arcilla. y me has hecho descansar en paz sobre el pecho materno.. me han taladrado manos y pies.html (36 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . una caterva de malvados me cerca.com. tú me tiendes en el polvo de la muerte. que ruge.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. tuercen el gesto. Pero ciertas bestias más próximas a la cruz creyeron que llamaba a Elías.. tú eres quien me ha sacado del seno de mi madre. Señor. Me miran. mueven la cabeza diciendo: ¡Encomiéndese al Eterno y que el Eterno lo libre.

El Romano le da. va a llegar la hora del triunfo. en aquella expectación. Pero luego de algún tiempo — y el tiempo parece infinito y quieto en aquella oscuridad. Con el fin de los tormentos. los putrefactos la juventud. no tiene sed de agua. en vez del vino cordial de la última cena. los inquietos la paz — ha sufrido siempre una sed de amor jamás satisfecha. Aquél que tantas veces apagó la sed ajena y deja en el mundo una fuente de vida que nunca se ha de secar — donde los cansados encuentran la fuerza. aunque sea tan poco.Giovanni Papini . pero el acto pronto y benigno de aquel oscuro esclavo le dice. exclamó: — Todo se ha consumado. que parecía ya lejana. por compasión hacia él. de Cristo: — Tengo sed. vamos a ver si Elías viene a bajarle. en aquella penosa suspensión de todos — se oyó de lo alto la voz. apenas hubo acercado los labios.laeditorialvirtual. Jesús. El legionario. entre las sombras de muerte que ya le rodean. Y aun ahora.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. es señal de que el Padre no le ha abandonado. Y recogiendo sus últimas http://www. en vez del agua pura de los torrentes galileos. El soldado cogió de nuevo la esponja. en la sequedad agotadora de la fiebre. que un corazón ha sentido piedad de su corazón.com.html (37 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . El cáliz está vacío: toda la amargura está apurada. deja la caña. sino de una palabra de compasión que rompa la opresión de la desconsoladora soledad. un poco de su agria bebida. que no quiere molestias.Historia de Cristo Pero los Judíos decían: — Déjalo. Si un extranjero a quien nunca ha visto antes de hoy ha hecho algo. la mojó otra vez en su cantimplora llena de posta — la mixtura de agua y vinagre de los soldados romanos — y de nuevo la acercó a la ávida boca que también para él había pedido el perdón.

resonó en las tinieblas y se perdió en los espacios de la tierra. Pero los corazones de los espectadores fueron más duros que las rocas: estos muertos. tan potente que consiguió librar el alma de la carne. Ahora comienza nuestra expiación. Ha muerto en la cruz como los hombres han querido. Casi mil novecientos años han pasado desde el día en que se dio aquel grito. Bajo esa cruz gigantesca. rindió el espíritu. como ha escogido el Padre y como el Hijo aceptó. goteando http://www.Historia de Cristo fuerzas grita en medio de la oscuridad —¡Padre.com. e inclinando la cabeza. Pero entre la bruma y el humo de nuestras ciudades. y la tierra tembló y las rocas se resquebrajaron y las sepulturas se abrieron y los cuerpos de muchos santos que dormían en el sueño de la muerte resucitaron y. que tenían apariencia de vida. La agonía ha terminado y los Judíos están satisfechos. Aquel alto grito. se aparecieron a muchos".laeditorialvirtual. no resucitaron al supremo llamamiento. aquel grito inmenso que continuamente nos llama a cada uno de nosotros. saliendo de los sepulcros.html (38 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . "A aquel grito. en la oscuridad cada vez más profunda en que los hombres encienden las hogueras de su miseria. Cristo ha muerto. de arriba abajo. y los hombres han centuplicado los fragores de su vida para no oírlo. aquel grito supremo de alegría y de liberación. LA CRUZ INVISIBLE Cristo ha muerto y su cuerpo agujereado sigue pendiente de una Cruz invisible plantada en medio de la tierra.Giovanni Papini . cuenta Mateo. clamando de nuevo con gran voz. Ha expiado hasta lo último y ha muerto.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. resuena aún en el alma de quien no ha sabido olvidar. en tus manos entrego mi espíritu! Y Jesús. el velo del Templo se rasgó en dos.

de un semidiós. que después de haber gozado de varias mujeres murió abrasado http://www. También nosotros conocemos a esos fantoches fabulosos de la edad legendaria. pero nosotros sabemos. a quien su envidioso hermano Set el Rojo. Cuánto ruido.Giovanni Papini . no es cosa tan nueva que justifique tan duradero apasionamiento. cuánta maravilla — vocean los grajos de la erudición — por un hombre muerto en la cruz. por no haber correspondido a los abrazos de Fedra. Acteón. Vosotros — nos arguyen — decís que ese hombre era un Dios. por haber incurrido en el enojo de la diosa? ¿O al forzudo Hércules. muerto en una riña por los habitantes de Nipur cuando acompañaba al amigo Izdubar? ¿O al cantarín Orfeo. que la muerte violenta de un héroe. que murió bajo las patas del jabalí como su hermano y primo Adon? ¿O al monstruo Eabani. Su estirpe es longeva. que fue asaeteado por Artemisa porque se atrevió a desafiarla a jugar al disco? ¿O a la otra víctima de Artemisa. que fue despedazado por los perros yendo de caza. nosotros que lo sabemos todo y hemos leído todos los libros.Historia de Cristo sangre todavía. en suma. Los bisnietos de Caín y de Caifás no han cesado de infamar ni de burlarse. Y sabemos que no es el caso de sacarlos de los adornados poetas y los viejos mitógrafos para hacer de ellos objeto de comparaciones sacrílegas. ¿Queréis.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. de un ser divino.laeditorialvirtual.html (39 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Jesús es uno más en la lista: ¿queréis que la desmenucemos desde el principio? No hay necesidad de ello. La locura de la cruz es un escándalo demasiado fuerte para su prudencia. barrendero de cuadras. y todos los tirones de los Judas no han podido desarraigarla Pero los escarnecedores no han muerto. a quien las Basáridas despedazaron porque honraba únicamente a Anoto y no se dignaba tocar su cítara en honor de Baco? ¿O al casto Hipólito que. arrojó al mar. van a llorar los crucificados en el alma. donde los peces hicieron menudos pedazos el mísero cuerpo del monarca de Egipto? ¿O al bello Tammuz babilonio.com. fue muerto por un toro salido del mar? ¿O al valiente cazador Orión. acaso. después de haberlo encerrado en un cajón. recordarnos al pobre Osiris.

que por haber enseñado a los hombres el uso del fuego y otras útiles industrias. que tuvo mujer e hijos.Giovanni Papini . pero siempre vivo e inmortal y consolado por las Oceánidas? ¿O al famosísimo Dionysos Zagreo. y el mismo Prometeo. a Jesús? ¿Acaso el buen burócrata Confucio. representación de los primeros civilizadores y dispensador únicamente de bienes materiales. hubiera ocultado a los mortales desagradecidos el terrible don del fuego. ¿Pero cuáles. y murió pacíficamente en su lecho a los setenta y tres años? ¿O Verdhamana. mezquinos. a quien sus hermanos hicieron pedazos y echaron a cocer en una caldera. para consuelo de las ménades y los vendimiadores? Todos ellos son creaciones de la mitología popular. a quien poco después habría resucitado su hermano Iolao.Historia de Cristo por la camisa que Neso. privados. de haber previsto la ira de Júpiter. el centauro experto en esguazos. y fue recaudador de los impuestos sobre los pastos. por favor. exceptuando Prometeo. en tiempos próximos y conocidos. una revelación inolvidable. murieron por venganza. ni aun de lejos. un buen plato de codornices? ¿O al Titán. por celos.html (40 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Ninguno de ellos sacrificó su vida por la salud de los hombres. a la par de Jesús. superintendente de obras públicas. refundidas y embellecidas por los poetas. como él. había dado con engaño a la celosa Deyanira? ¿Al buen Hércules. por orgullo. sufrieron por dar a los hombres la verdad y fundaron.laeditorialvirtual. por casualidad. Aquellos otros no fueron muertos por haber dado una ley nueva. sino que todos. que murió de muerte natural a los setenta y dos? ¿O http://www. escuelas y religiones. Pero Jesús fue hombre real y verdadero.com. Pero sin recurrir a la mitología — arguyen los descendientes de Caifás — sabemos de otros que. al glotón. fue dado como cebo a los buitres. seres alegóricos. jefe del jainismo. a quienes ningún viviente ha conocido. que sean comparables. pero que no mucho después resucitó. Los motivos del padecer y del morir de estas criaturas fantásticas fueron personales. y vivió entre los hombres que contaron su historia poco después de su muerte. por desgracia.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. poniéndole ante las narices. según la fábula.

Y. antes bien.com. a ser divinamente libres. Pero Jesús ha traído. Jesús la felicidad y la eternidad. entre sus discípulos. es decir.laeditorialvirtual. que fue muerto en guerra durante el asedio de Bakhdi? ¿O el Budha Sidharta. Sed santos. por decirlo así. que engendró un hijo hermoso de una bella esposa. el agudo profesor de Mayéutica había llegado ya a los setenta años y no fue martirizado.html (41 of 90) [15/01/2011 4:45:31] .Historia de Cristo Zarathustra. pero con fin opuesto. dicen. y se apagó a los ochenta años por haber comido carne de cerdo demasiado gorda? El único muerto por sentencia de un tribunal fue Sócrates. ha dicho a los hombres: Sed semejantes a Dios. perfectos. como la serpiente del jardín. También Jesús. Sócrates promete una reforma parcial de la inteligencia. http://www. a someternos al gobierno de Dios. la filosofía del cielo a la tierra. Jesús ha enseñado algo infinitamente mejor que una sofística depurada o una moral cívica a los hombres a su semejanza. por otra parte. como Dios es santo. le permitieron larga defensa y murió de muerte sin dolor.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. perdonad como Dios perdona. nacido de rey. sino que se esfuerza en enseñar a los atenienses el arte de razonar con mayor precisión. que no le habían hecho traición ni abandonado. como Dios es perfecto.Giovanni Papini . pero nadie ha creído nunca que Sócrates fuese un Dios o hablara en nombre de Dios. la única que no desilusiona. No quiere salvar a los hombres. Dios está muy alto y el fango tiene sus dulzuras. el cielo a la tierra. Al gusano envuelto en la suciedad del cieno le hace falta mucho trabajo para trocarse en santo y aproximarse a aquella perfección que es la única felicidad digna de ser buscada. amaos como Dios os ama. Ha traído. según las palabras de su anunciado Ezequiel: "Yo os daré un corazón nuevo y depositaré en vosotros un nuevo espíritu y arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra y pondré en vosotros mi espíritu. Pero muchos de los hombres no han querido obedecerle." Nos invita a la imitación de Dios. y mucho menos que revelase verdades sobrehumanas.

No conoce el verdadero nombre del muerto. que había asistido silencioso al suplicio. al fin. ¿Pero hay dentro de aquellos pechos corazones que de veras laten por el gran corazón que se ha parado? No hablan. Pero un extranjero. Y toda la multitud que se había reunido para este espectáculo. Es el tercer testimonio romano en favor de la inocencia de aquel que.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. clamando en la obscuridad. dice Lucas. será perpetuamente romano.Giovanni Papini . se apresuran a irse a casa. con certeza que no es un malhechor. Y por no oír su voz que llamaba a una empresa harto difícil. en que http://www. como han pedido los jefes de su pueblo. a cenar: tal vez hay en ellos más espanto que amor.html (42 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . pero sabe. de metal y de papel y no han creído en los infinitos bienes que en cambio prometía. Pero piensan. donde ha muerto aquel día en el alto de la Calavera. este hombre era justo. por Pedro y sus sucesores. Y por esa negativa y ese temor han clavado a Cristo en la cruz. se retiraba dándose golpes de pecho. por el contrario. han intentado ahogarla en la cruz. se recobra y suben a sus labios de pagano las palabras de Claudia Prócula: — Ciertamente. AGUA Y SANGRE Cristo ha muerto. el Centurión Petronio.Historia de Cristo Y han rechazado lo que Cristo había ofrecido con toda su sangre implorante.com. Han tenido terror a perder sus bienes de piedra. al menos. da un nuevo golpe en los clavos que le sujetaron hace tantos siglos a la indestructible Cruz.laeditorialvirtual. pero ni el último grito los ha despertado. Los Judíos no piensan en palinodias. Y cada vez que uno de nosotros no responde a su grito.

una boca silenciosa. Claudia Prócula. un cuerpo sin alma. temblorosas ante la idea del "qué dirán". los admiradores de incógnito. pero cuando nadie http://www.html (43 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . hasta que. Pero uno de ellos. le cortaron la cabeza.com. ahora que está frío como todos los muertos e inmóvil como los verdaderos cadáveres. le dio un gran golpe en el costado y vio con maravilla que de la herida salía sangre y agua. un corazón que ya no palpita. La noche se acerca y apenas se ponga el sol empezará el Gran Sábado.Giovanni Papini . cuando hay sol. Cuenta el Martirologio que desde aquel día Longinos creyó en Cristo y fue monje durante veintidós años en Cesarea.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. ahora que es un cadáver mudo. y se dice que algunas gotas de aquellas sangre cayeron sobre sus ojos. el Centurión Petronio y Longinos son los primeros Gentiles que han recibido a Jesús el mismo día en que Jerusalén lo expulsó. Longinos. como para descargo de su conciencia. los discípulos secretos. tranquilo. El crurifragio era uno de los crueles hallazgos de la crueldad para acortar el padecimiento de los crucificados: una especie de gracia. Todos hemos conocido a esos amigos: almas cautas. Los soldados. echando mano a la lanza. el Legionario compasivo que ha mojado por última vez los labios del agonizante. que permitía acabar pronto en casos apresurados. desaparecen. A Jesús le habían visto morir y podían ahorrarse el trabajo de los mazazos. he aquí que asoman de las casas donde se habían encerrado desde primera noche. nos reciben. y de día. se acercan a los Ladrones y les quiebran las rodillas y los muslos a golpes de maza. que tenía enfermos. los amigos de la hora vigésimo quinta.Historia de Cristo se les echará a perder la Pascua si no llevan al punto de allí los cadáveres sangrientos. que por la noche ponen el candil bajo el celemín. los secuaces tibios. Por eso mandan a decir a Pilato que haga romper las piernas a los condenados y los mande enterrar. Ahora que está muerto. que le siguen a uno. y los sanaron de repente. Aquel soldado se llamaba. recibida la orden.laeditorialvirtual. por su fe. pero de lejos. según antigua tradición. inofensivo. Pero no todos los Judíos se han olvidado de él.

satisfechos. dos notables de Jerusalén y del Consejo. la mitad. a lo que parece. guardadas precisamente para aquel día. y que el abstenerse. para su mayor martirio. algún suspiro. nos estiman. pero no eximirlos de ella. no le faltaron amigos de tal condición. Pero no pensaron que la complicidad. participado.com. equivale a consentir.Giovanni Papini . el alto de la Calavera y no hay riesgo ya de comprometerse ante los ojos de la alta sociedad sacerdotal y burguesa. pues. dos Sanedritas: José de Arimatea y Nicodemus. porque el muerto muerto está y no molesta ya a nadie. epigrafistas y conmemoradores. con cuánta valentía y compunción se avienen a ser plañideras. ellos son los que tejen con las mismas manos industriosas las flores de las guirnaldas y las flores de la retórica funeraria. dos señores ricos — por lo común. aun siendo pasiva. y creyendo salvar así su reputación y su conciencia. no se habían dejado ver en la sesión del Sanedrín.laeditorialvirtual. José de Arimatea y Nicodemus habían. Mas por la noche. Al verlos multiplicarse de aquella manera se diría que el muerto no tuvo más fieles compañeros que ellos. ricos — en una palabra. de su amoroso pecho. pero no hasta el punto de perder una hora de sueño o un céntimo roñoso para socorrernos. lanzando acaso. los dos discípulos http://www. cuando es un deber el oponerse. una cuarta parte de su ser. y las almas buenas casi sienten un poco de lástima por aquellos desventurados supervivientes que han perdido. hace el juego de los asesinos.html (44 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . comienza la fiesta para ellos. Son ellos los que lloran las lágrimas más selectas y brillantes. y su póstumo duelo pudo expiar en parte su culpa. a la que ha contribuido también la avaricia y la vileza de tales hombres nauseabundos. Para no mancharse las manos con la sangre de Jesús. necrologistas. y se habían encerrado en su casa. nos quieren. y es preciso ver con cuánto garbo. estos fetos de amigos son. o. y dos de ellos salieron a la luz al oscurecer del viernes. por lo menos. en la muerte de Cristo. aunque ausentes y no consentidores. Eran dos graves y egregias personas. como es natural.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. pero nunca tanto que confiesen esa estimación a nadie más que a sí mismos. Mas cuando llega la muerte.Historia de Cristo nos pueda ver juntos. A Cristo. cuando los colegas no pueden ya desconfiar de ellos y han dejado.

que lo había dado a luz. José — "cobrando ánimos". y se encaminó al lugar del Calvario. creen amansar su remordimiento ocupándose en sepultar al ajusticiado. Uno de ellos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. No podía decir que no a persona tan notable. sobre su hombro.com. se fue en busca de una buena sábana blanca y de vendas.laeditorialvirtual. y acaso la facilidad del donativo fue más bien efecto del tedio que del bien parecer. y oída su referencia. El más valiente de los dos. a lomos de un criado. cien libras de una mixtura de mirra y áloe. mientras los soldados desclavaban a los dos Ladrones para arrojarlos a la fosa común de los condenados. para que no cayese. que pone de relieve un hecho tan insólito en aquel conejo togado —.Historia de Cristo nocturnos. o allí arriba. "donó" el cuerpo al Sanedrita. Tampoco Nicodemus se había parado en gastos y llevaba consigo. que tal vez era amigo suyo por semejanza de carácter y que iba allí con el mismo pensamiento. y ni aun después de muerto le dejan tranquilo! José. ¡Le habían molestado toda la mañana con aquel intempestivo Rey. subiéndose en ella. aquel día. ya sin sostén. apoyando el cuerpo. obtenido el permiso. se pusieron a desclavar a Jesús. arrancó con trabajo — tan bien clavados estaban — los clavos de los pies. Pilato. Después se encaminaron todos a una huerta próxima. los soldados romanos hacían pagar a los parientes aun los cadáveres. se encontró con Nicodemus. De camino. El Procurador. José. La escalera seguía allí. Llegados a la cruz. y rica por añadidura.Giovanni Papini . quitó también los de las manos. "ocultos por miedo a los Judíos". generalmente. porque. fue generoso.html (45 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . El huerto era del rico José y la gruta la había hecho cavar él para sí y http://www. estupefacto porque hubiese muerto ya — pues muchas veces los crucificados resistían hasta dos días — llamó a Petronio que había presidido la ejecución. Ayudado por Nicodemus y de algún otro. como observa Marcos. donde había una gruta destinada para la sepultura de Jesús. Luego los otros le ayudaron a bajarlo y el cuerpo fue depositado sobre las rodillas de la Dolorosa. se presenta a Pilato y le pide el cuerpo de Jesús.

que no se escatimaron. y los muertos no estaban condenados a esa promiscuidad de nuestros cementerios administrativos provisionales. más expertas y delicadas que los hombres. anticipándose a este día. Apenas llegados al jardín los dos honorables enterradores. a ellas. http://www. de perfumes y de lágrimas.Historia de Cristo los suyos. Las Tres Marías — la Virgen. de sangre. Pero ahora el pálido ajusticiado era cubierto. de polvo: las heridas de las manos. que recobraba en la tranquila palidez de la muerte la antigua dulzura de rasgos.html (46 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Les correspondió a ellas arrancar de la cabeza la injuriosa corona de los legionarios de Pilatos y las espinas que se le habían clavado en la piel. el cadáver fue envuelto en los perfumes de Nicodemus.Giovanni Papini . porque en aquel tiempo todo judío acomodado tenía una tumba familiar apartada de todas las otras. la Liberada — no se habían movido del lugar en que murió aquel a quien amaban.com. la Contemplativa. Desde la noche en que la Pecadora. después que todos le besaron en la frente. hicieron sacar agua del pozo y lavaron el cuerpo. de los pies y del pecho todavía manaban una agüilla sanguinolenta. y cerrar los ojos que tantas veces les habían mirado con casta ternura. y se cubrieron incluso las bocas negras que los clavos dejaron. más preciosas que los perfumes. geométricos y democráticos como toda nuestra moderna magnífica barbarie. como aquel día. desenredar y rizar los cabellos emplastados con sangre. Muchas lágrimas de las piadosas mujeres cayeron sobre aquel rostro. Luego.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. había vertido sobre los pies y la cabeza del Perdonador el vaso de nardo. pues eran abundantes. Terminado el lavatorio. y sobre el rostro. no fuese indigno de aquél a quien lloraban. andaban solícitas para que el sepelio. tendieron otro paño. el cuerpo de Jesús no había recibido más que salivazos y golpes. También ellas. cuando las cien libras de Nicodemus hubieron cubierto a Jesús de una colcha olorosa. hecho así de noche y a toda prisa.laeditorialvirtual. ataron la sábana alrededor del cuerpo con largas vendas de lino y la cabeza fue envuelta en un sudario. Todo el cuerpo estaba sucio de sudor. llanto que lo lavó con agua más pura que la del pozo de José.

las venció el frío y el terror de la noche y partieron también. con los ojos abrasados. y si una intentaba consolar a otra. que no supo salvar a Cristo vivo en alguna de sus casas. y desahogaban. la oscura habitación subterránea que para su futura carroña se había hecho cavar.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.com. y recordaban juntas un día. ahora que el furor del mundo se debilitaba. por fin. tropezando. al fin. ahora había de llevárselos a los muertos que de siglos y milenios atrás le esperaban en las profundidades del http://www. aun no había servido. apoyadas en la piedra. y finalmente. Pero su espíritu. no reposaba. en la sombra húmeda y negra del huerto. sobre un lecho de perfumes en el interior de la roca del huerto. ya en las piedras. aquel puro y santo amor. con voz que apenas se oía.Historia de Cristo La gruta estaba abierta y no tenía más que un nicho. No lograban apartarse de aquella piedra que las separaba de aquel a quien habían amado más que a su propia belleza. sollozaba ésta más fuerte y le llamaban por su nombre. ya en la maleza. en la doble tiniebla de la noche y del sepulcro. Había transmitido a los vivos el Feliz Anuncio y le habían pagado con la muerte. Los dos Sanedritas recitaron en alta voz. Pero las mujeres no les siguieron. le cedía. ¿Cómo podían dejar solo. hecha hacía poco tiempo. José de Arimatea. seguidos de los demás. según el uso. más grande que el amor. un gesto. prometiéndose una a otra volver allí apenas transcurrida la fiesta. Luego. cerraron la abertura con una gran piedra y se alejaron taciturnos. depuesto con cuidado el cándido envoltorio en el antro. a quien tan tristemente solo había estado en su larga agonía? Y oraban.html (47 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . el salmo mortuorio. finalmente. que ya no podían contener en sus pequeños corazones. porque. una palabra del Maestro.laeditorialvirtual. desencarcelado del pesado envoltorio carnal. LA LIBERACION DE LOS DURMIENTES El cuerpo herido de Jesús reposaba.

La imaginación de los pueblos antiguos había fantaseado varias veces sobre un descenso a los infiernos. de Teseo y Peritoo. que se habían aventurado allí para devolver entre los vivos a la raptada Persifone. de Ulises. su madre. con el hechizo de la sangre. a que acudiesen hacia él para que Tiresias pudiese decirle cómo volvería a la patria.com.html (48 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . que entre tantas proezas.Historia de Cristo Sheol. En todos estos cuentos acerca de personas fabulosas vemos que los héroes quieren dar una prueba de su arriesgada bravura o desean conocer alguna cosa que a ellos solos interesa. de Dionysos. o también. y es el caso más común. También de Pitágoras se decía que una vez había ido al infierno. de Eneas.Giovanni Papini . como en la Eneida. En Babilonia se contaba que Istar había penetrado en el terrible reino de Nergal para devolver la vida a su Tammuz. que quiso arrancar a Plutón a la perdida Eurídice. pero el único relato que de su viaje nos queda es una tardía parodia. como Izdubar y Ulises. En Grecia los poetas contaban de Hércules que por una boca del cabo Tenaro había penetrado en el mundo inferior.laeditorialvirtual. Cuando no se trata. que forzó a las sombras. de un mero expediente literario. y que fue también el héroe Izdubar para pedir al sabio Sitnapistim el secreto de la eterna juventud. quiso descender allá para rescatar a Semelé. Y Pablo. que supo de las cosas divinas mucho más de lo que le fue concedido decir. de Orfeo. afirma que Cristo "había descendido también a las regiones inferiores de la tierra". En uno de los Evangelios apócrifos más antiguos leemos que los testigos de la resurrección oyeron una voz que decía: “¿Anunciaste la obediencia a los que dormían? Y se oyó responder desde la cruz: Sí”. que fue conducido a los infiernos para que Virgilio encontrase modo de alabar a los héroes no nacidos aún. desean librar de la muerte a un ser que les fue caro sólo a ellos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. http://www. El Símbolo de los Apóstoles ha ratificado de modo inapelable la antigua certidumbre cristiana. En la primera epístola de Pedro encontramos la afirmación de esta predicación a los durmientes. para sacar de él como trofeo al espantoso Cerbero.

A Él le mueve el impulso divino de una justicia que no está sujeta a las humanas divisiones del tiempo. los perversos. ni siquiera la idea. pero ¡con qué salvajes intenciones! "Yo resucitaré a los muertos — grita la hija de Sin — para que vayan a comerse a los vivos. en su ira. cegados por supersticiones abominables. de una futura renovación del mundo. como la sombra representa. ni aun de lejos. que se detenían en la letra de unas leyes groseras. sino devoradores de pueblos. que mancharon su alma con todos los malos deseos y las manos con sangre fraterna. Algunos de ellos no sólo habían fijado las primitivas leyes y precarias alianzas de los hombres. Entre los que duermen en el sueño de la tierra no están sólo los brutos que nada conocieron fuera de sus bueyes y su mujer. los Reyes que fueron. el cuerpo coloreado y vivo. en ocasiones.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.Giovanni Papini . con su negro diseño. que no tuvieron ante sí otros dioses que la Riqueza y el Comercio. sino que las habían perfeccionado y. Istar. el descenso de Cristo. superado. los perezosos.html (49 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . los ricos. se parecía a ésta. Estaban.Historia de Cristo Pero ninguno de ellos va para salvar a los muertos olvidados. como decía Aquiles. aquellos que sin tener todavía la ayuda de una revelación completa habían logrado una pureza de vida que. amenaza con resucitar a los muertos. Los más señalados habían reunido a los pueblos primeramente divididos en tribus y habían hecho de ellos una sola nación dentro de la cual el fiero derecho de la guerra sin http://www. revolcándose en la embriaguez de orgías lascivas. no pastores. los idólatras. que se creían perfectos en un mundo que juzgaban perfecto y no tenían la esperanza. para llevarles a su vez un mensaje de más alta vida. aun estando muy lejos de la perfección. que se dejaron abrasar del sol sin reconocer siquiera en aquel ojo fulgurante la imagen de un Padre exorable. para liberarlos del poder infernal. degollando hombres y animales. para atemorizar al portero del Aralu. y así serán más numerosos los muertos que los vivos". que creyeron congraciarse con sus dioses adorando imágenes de piedra.laeditorialvirtual. En estas imaginaciones harto humanas del vulgo no hay nada que recuerde. bien que raros y dispersos en el interminable cementerio milenario de las antiguas edades. los satisfechos.com.

los Legisladores que escucharon en la montaña. ven llegar a un hombre desnudo y ensangrentado.Historia de Cristo perdón. un hombre de temple más noble. Estas representaciones son más bellas que http://www. con una cruz al hombro. con tanto amor y tanta esperanza. a una regla interior. que fueron. Para esos pocos justos. aunque penosamente. Entre la innumerable legión de los bestializados y los podridos había surgido. se mitigaba y refrenaba. los mandamientos del Eterno. en suma. que anunciaron a Cristo y le prepararon los caminos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. y esperado sin poderlo ver cuando gozaban de la luz del sol. en medio de las llamas. habían anunciado el advenimiento de un libertador que disolvería las injusticias y los dolores del mundo como barre el mistral las nubes sofocantes de los valles. guardianes amorosos de rebaños y familias. Un antiguo texto apócrifo refiere ese descenso: el derribo de las puertas.laeditorialvirtual. al menos en el deseo. Y habían existido. en el Calvario. que era como un presentimiento de santidad. vivos aun. el descenso de Jesús al vasto reino de los muertos. al cielo. durante tantos siglos. Y en tanto se encuentran allí arriba a Enoch y Elías. apenas muere en la cruz se acuerda de ellos y desciende a libertarlos para llevarlos consigo a la gloria. los Profetas que. finalmente. en el pueblo que Cristo ha escogido por suyo. que había domado su cuerpo. como los demás. al que le fue cumplida la promesa que el Crucificado le ha hecho. aquel mismo día. sino que fueron arrebatados. Aquel a quien habían prefigurado sin saber su nombre. domesticado las pasiones más innobles y obedecido. primicias de santidad antes de los santos. que no murieron en la tierra. al menos. cristianos antes de Cristo. la victoria sobre Satanás.com. otros habían libertado a su pueblo de la esclavitud extranjera o habían enseñado las artes que hacen más fácil la vida y las que hacen olvidar. de cuando en cuando. por un instante. bienhechores de los hombres antes del Salvador. que no había negado al pobre su fuego y su pan. Es el Buen Ladrón. con esa necesidad que es al mismo tiempo justicia y amor. la exultación de los justos de la antigua ley y la ascensión de aquel pequeño ejército de bienaventurados al Paraíso. era necesario.html (50 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . los Patriarcas. el dolor.Giovanni Papini .

abstraídas por la tristeza.html (51 of 90) [15/01/2011 4:45:31] .com. en el humo del infierno.Historia de Cristo ciertas. que hacen pensar en los inocentes que duermen y en la belleza de las promesas. como hechizadas por una inspiración que no sabían explicar. Pero cuando llegaron allá el estupor las detuvo. el advenimiento del "poderoso. se elevaba lentamente entre el palpitar de las constelaciones. ha puesto entre los artículos de la fe la evangelización de los muertos. con signo de victoria coronado. porque a María de Magdala y María de Betania se habían unido Juana de Cusa y Salomé. con alentadoras candideces. venciendo el tenue fulgor y el centelleo de la noche. y en que el aire limpio y benigno parece haber sido conmovido un momento antes por un vuelo de ángeles.laeditorialvirtual. decían: — ¿Quién nos apartará la piedra del sepulcro? Eran cuatro. trece siglos después. la más atrevida tanteó el http://www. en el crepúsculo perfumado. y la sombra de Virgilio.” NO ESTA AQUI No había nacido aún el sol del día que para nosotros es el domingo. ¿Volvían a llorar sobre la roca? ¿O a ver una vez más a quien supo ganar sus corazones sin maltratarlos? ¿O a deponer en torno al cadáver del inmolado aromas más fuertes que los de Nicodemus? Y hablando para sí. con frescos estremecimientos. ligera como el reflejo remoto de una tierra vestida de lirios y plata. No creyendo en sus ojos. cuando las mujeres se encaminaron al huerto. Pero sobre las colinas de Oriente una esperanza blanca. Pero la tradición cristiana. con alegre verecundia. pero eran mujeres y debilitadas por el dolor. Era una de esas albas serenas. Iban las mujeres.Giovanni Papini .ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. La oscura boca de la gruta se abría en la oscuridad. Días virginales que se preparan con lúcidas palideces. le podrá recordar a Dante. sin pretender conocer al pormenor la historia del descenso y los nombres de los libertados.

¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? ¿No recordáis lo que dijo en Galilea. A la luz del día. que sería entregado a los pecadores y resucitaría al tercer día? Las mujeres escuchaban. eran cándidas y resplandecientes como la nieve — parecía esperarlas. El que buscáis no está aquí: ha resucitado. se volvieron para mirar a su alrededor. — No os asustéis. sin poder responder.Giovanni Papini . pero tampoco podían decidirse a volver sin haber sabido algo de cierto Y apenas el sol. temblando de espanto y de alegría. cobraron ánimos y entraron. despechados por aquella sepultura que les parecía harto honrosa para un ajusticiado. Las mujeres. salieron de la gruta para http://www. Las cuatro. un jovencito vestido de blanco — sus vestiduras. apoyada en las peñas. emergiendo por entre las crestas de las colinas.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. Pero no era más que un presentimiento. como esperando que alguien llegase a decirles qué había sucedido en aquellas dos noches que habían estado lejos de allí. Pero el joven continuó: —Id a sus hermanos y decidles que Jesús ha resucitado y que pronto volverán a verle. no satisfechos aún de lo que le habían hecho sufrir estando vivo. en aquella oscuridad. vieron la piedra allí al lado. Al pronto no vieron nada. alumbró la abertura de la gruta. ¿No descansaría tal vez Jesús todavía allí dentro. mudas de espanto.laeditorialvirtual. en sus fajas olorosas? A entrar no se atrevían. pero un nuevo espanto las estremeció. temblorosas y atónitas. que aumentaba a cada instante.com.html (52 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . A la derecha. O que. María de Magdala pensó al punto que los Judíos habían hecho robar entretanto el cuerpo de Cristo. tal vez. le hubieran arrojado a la fosa infame de los lapidarios y los crucificados.Historia de Cristo umbral con mano temblorosa. sentado.

Giovanni Papini . en la hierba húmeda. un nombre. y las demás. Pero cuando hubieron dado unos pasos.com. María de Magdala se detuvo. por tan ingenua puerilidad. ¿no podía ser aquél un cómplice de los sacerdotes que quisiera engañarlas? De pronto se volvió y vio. siguieron su camino hacia la ciudad. destacándose sobre el follaje y el sol. http://www. que ya estaban casi fuera del huerto. el de ella. a un hombre. como despertándose de pronto. enternecido por tan apasionado candor. no respondió más que una sola palabra. y quiso estrechar en sus manos aquellos pies desnudos que aun mostraban la doble llaga de los clavos. pero con la voz conmovida e inolvidable con que otras veces la había llamado: — ¡María ! Entonces. ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? María creyó que era el hortelano de José. cerca de ella. reconoció al que lloraba como perdido: —¡Rabboni! ¡Maestro! Y cayó a sus pies. — Lloro porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde le han puesto. y yo iré por él.html (53 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Pero no lo reconoció. ni aun cuando le dijo: — Mujer. sin esperarla. Acaso las palabras del desconocido no le habían persuadido y no se había dado cuenta siquiera de si el recinto estaba de veras vacío.laeditorialvirtual.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. El Desconocido. que había ido allí temprano a trabajar. dime dónde lo has puesto.Historia de Cristo correr de inmediato adonde las mandaban. Ni ella misma sabía por qué se quedaba. Si has sido tú.

html (54 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Lo que habían dicho las otras era verdad en todo.Historia de Cristo Pero Jesús le dijo: — No me toques. decían. el Maestro resucitado. María le siguió con la vista hasta que desapareció. no puede ser verdad: sueños matutinos de exaltadas. Y diles que les precederé en Galilea. delirios de mujeres. alterado el semblante. y corrió a unirse con sus compañeras. Pero había más: ella misma le había visto con sus propios ojos y le había hablado. Ahora. Alucinaciones. Y al punto se separó de la arrodillada y se alejó entre los árboles. pero no enseguida: ¡tantas cosas terribles tendremos que ver antes de ese día! Creían en la resurrección del Maestro. ciega de felicidad. luego se levantó de la hierba. anhelante por la carrera y la excitación.Giovanni Papini . repetían: es demasiado pronto. había visto las heridas de aquellos http://www. y de pronto no le había reconocido. no bien la llamó por su nombre. las cosas que había dicho. todavía amedrentados por la catástrofe y en aquellos días de peligro más torpes e indolentes que las pobres mujeres. Llegó en esto. Estas habían llegado poco antes a la casa donde los discípulos estaban escondidos. como fuera de sí. ¿Cómo puede haber resucitado tan pronto? Nos dijo que volvería. cuando Él retorne glorioso.com. Pero los hombres. había tocado sus pies con sus mismas manos. y con palabras presurosas y anhelantes habían referido el extraordinario caso: el sepulcro abierto. pero le reconoció luego. pero ve a mis hermanos y diles: Subo hacia mi Padre y vuestro Padre. María de Magdala. porque aun no he subido a mi Padre. la embajada a los hermanos. no. el joven vestido de blanco.laeditorialvirtual. coronado de sol. pero nunca antes del día en que resuciten todos los muertos. engaños de espectros.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. no querían creer aquellas novedades.

Giovanni Papini .com. Y sin decir palabra se volvieron a casa a toda prisa. y la había mandado. Pero Jesús. Y asomando la cabeza a la entrada. pero sin acabar de persuadirlos de un hecho tan portentoso e inesperado. después del solemne intervalo de la Pascua. apenas dejó a María. pero no entró. como el joven del sepulcro. que fuera en busca de sus hermanos para que supiesen que había resucitado como tenía prometido. pero el sudario que cubría la cabeza del cadáver estaba doblado a una parte. siempre corriendo. se había alejado de Jerusalén. Gente que iba a lo seguro y nada crédula. se lanzaron fuera de la casa y corrieron hacia el jardín de José. como si esperasen hallar al Resucitado entre los demás que allí habían dejado. Juan. Simón lo alcanzó anhelante. vivo. adelantó al otro y llegó primero al sepulcro. Dos amigos de Jesús. para sus faenas. no acertaban a comprender que fuese verdad todo aquello que habían oído contar: si el cuerpo del Maestro no estaba allí. a Emmaús. Todas aquellas noticias les habían impresionado un tanto. ¿no podían habérselo llevado manos de hombres? Cleofás y su compañero eran dos buenos Judíos que dejaban un lugar para http://www. y se precipitó hacia la gruta. de su estupor. como antes.html (55 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Las vendas estaban caídas por el suelo. saliendo. el quehacer de los días pobres e iguales.Historia de Cristo pies. de los que estaban en la casa con los discípulos. Simón y Juan. que era el más joven. habían de ir aquel día. También Juan entró y vio y creyó.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. vio en el suelo las vendas. era él. EMMAÚS Empieza de nuevo para todos. Partieron apenas Juan y Simón volvieron del sepulcro.laeditorialvirtual. pueblecito distante de Jerusalén un par de horas de camino. al fin.

moverse una sombra en el suelo cerca de ellos. en opinión de ellos. pero que antes que nada libertase a Israel. infamante. También ellos. era. caballero en asnos mansos y no en caballos de batalla. en suma. con el rabillo del ojo. una desilusión demasiado fuerte y un escándalo sin disculpa. que fuese hijo de David más bien que hijo de Dios. El recién llegado. azote de enemigos y no acariciador de enfermos y de niños. podían comprenderlo. preocupado por solicitudes harto reales. les interrogó: http://www. a saludarlo. sin gloria y sin resistencia. porque no siempre estaban de acuerdo. en el patíbulo de los bandidos y de los parricidas. a manos de los Judíos. La sombra era de un hombre que los seguía como queriendo escuchar lo que hablaban. y aquel ideal tenía que adaptarse al hueco que le quedaba libre. guerrero a caballo en vez de un pobre andariego. esperaban la venida de un libertador. y de cuando en cuando se acaloraban. Aquella muerte — ¡y qué muerte! — tomaba en las almas estrechas de aquellos hombres prácticos un aire luctuoso de derrota. que el Mesías hubiera acabado. y soportarlo.Historia de Cristo el ideal en su ánimo. Que fuese un salvador humilde.laeditorialvirtual. como todos los Discípulos.html (56 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Pero que el libertador no hubiese querido libertar ni a los demás ni a sí mismo. No les parecía cara desconocida la suya. Un Mesías. que el salvador no hubiese hecho nada por librarse. Querían a Jesús y sufrieron con su sufrimiento. si no quería verse expulsado como un huésped molesto. en verdad. Se volvieron. Pero aquel lugar no era. pero aquel fin repentino. Se compadecían del Crucificado con toda sinceridad. pero al mismo tiempo estaban tentados de suponer que se habían engañado acerca de su ser verdadero. muy grande. pero la Crucifixión los conturbó. y un poco más espiritual y suave de lo que hubieran querido. De pronto vieron.Giovanni Papini . en la tarde paternal encendida de sol. Se detuvieron.com. Las palabras de Cristo habían logrado ablandar la antigua cáscara de aquel mesianismo carnal. y el viajero les hizo compañía. si bien de mala gana. Hablando de estas cosas iban. según se acostumbra. contrastaba demasiado con lo que ellos esperaban y especialmente con lo mucho más que deseaban. en vez de responder a sus mudas preguntas. aunque con trabajo. pero por más que le miraban no acertaban a reconocerlo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05.

— ¡Cuán insensatos sois — exclamó el forastero — y lentos en creer las cosas que han dicho los profetas! ¿No era.Giovanni Papini .laeditorialvirtual. y a quien los jefes de los sacerdotes y nuestros jueces han condenado a muerte en la cruz. Aquellas palabras les causaban la misma impresión que si http://www. declaraba las profecías. respondió con cierto movimiento de extrañeza: — Tú solo eres forastero en Jerusalén. En cuanto a nosotros. desde Moisés hasta nuestros tiempos? ¿No habéis leído a Ezequiel y Daniel? ¿No conocéis siquiera nuestros cantos al Señor y sus promesas? Y con voz casi airada recitaba las antiguas palabras. que debía ser el más viejo.Historia de Cristo — ¿Qué es eso que venís diciendo mientras camináis tristes? Cleofás.com. necesario que Cristo padeciese todas esas cosas antes de entrar en la gloria? ¿No recordáis lo que fue anunciado. porque hablaba enardecido y las viejas admoniciones cobraban en sus labios un calor tan nuevo y significados tan claros.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. y dicen que han tenido ciertas visiones y que Jesús vive. esperábamos que fuese destinado a rescatar a Israel. que nada sabes de las cosas que han pasado estos días. dóciles y atentos. pero a él no le han visto. — Lo de Jesús de Nazareth. Algunos de los nuestros han ido al sepulcro y lo han hallado desierto como habían dicho las mujeres. Los dos le escuchaban. Es verdad que algunas mujeres nos han asombrado porque. sin replicar. rememoraba los rasgos del Hombre de Dolores representado por Isaías. habiendo ido esta mañana al sepulcro. — ¿Qué cosas? — preguntó el desconocido. acaso. profeta poderoso en obras y en palabras ante el pueblo y ante Dios.html (57 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . pero ya hace tres días que estas cosas han sucedido. lo hallaron vacío. que les parecía imposible no haberlos visto por sí mismos.

sin embargo. También tú estarás desfallecido y es hora de probar un bocado. daba un tono más dorado y cálido al campo. no le habían conocido. al cabo. Pero los dos amigos no acertaban a separarse del misterioso compañero y le suplicaron que permaneciese con ellos. los ojos de Cleofás y del otro se abrieron. entretanto. que tantas veces le habían visto hacer en las cenas improvisadas y familiares. como un padre que lo reparte a sus hijos. mientras hablaba. por la noche. Cuando estuvieron a la mesa. Ambos se levantaron. No habían sabido reconocerle por el rostro ni por sus palabras. sus manos bendicientes y heridas. Habían llegado.com. oídas en otros tiempos pero confusamente.Giovanni Papini . sentado en medio.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. como cuando se nos despierta de pronto y el sol está dando en el lecho. lo partió y dio un poco a cada uno de los amigos. al fin. pero las tres sombras eran más largas que antes sobre el polvo del camino. Caía el sol y. a lo largo del camino. sus manos. pero apenas cumple el amoroso oficio de servir a sus http://www. como una voz tras una pared. durante la noche. viviendo entre ellos. descubriesen. Le tomaron de la mano e le hicieron entrar en la casa adonde iban. pálidos. — Quédate con nosotros — decían — que pronto se hace de noche y declina el día. reconocieron al muerto a quien habían comprendido mal y calumniado. para que en aquel acto amoroso. tanto se parecían a sus palabras de cuando vivía. lívidos. fue su maestro. Pero bastó que tomase en las manos aquel pan. casi al ponerse. Cuando. fue su amigo. y. el Huésped. cuando desapareció de su vista.laeditorialvirtual. no le habían reconocido.Historia de Cristo fuesen el eco de otras parecidas. con un sobresalto de escalofrío. cogió el pan.html (58 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . cuando. en la luz de las pupilas. a las primeras casas de Emmaús y el peregrino hizo ademán de despedirse. después de una jornada de trabajo y de viaje. Pero aun no habían tenido tiempo de besarle. como queriendo proseguir su camino. ni en el sonido de la voz. Y la niebla se disipó y se hallaron cara a cara con el esplendor del Resucitado. que. no le habían entendido. Ante aquel acto.

ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. tan fuera de lo corriente. y dos simples que ni siquiera pertenecían al número de los Apóstoles y que Jesús había preferido. A María pensaban — podía haberla engañado un fantasma. ¿no se hubiera dejado ver de todos. tres o cuatro voces gritaban a un tiempo: — Sí. el Señor ha resucitado en verdad y se ha aparecido también a Simón. Si Cristo había resucitado verdaderamente. emprendieron de nuevo el camino que habían hecho.Giovanni Papini . sin comer y cansados como estaban. y llegaron. decían: — ¿No nos ardía el corazón en el pecho mientras nos hablaba y nos explicaba los profetas? ¿Por qué no supimos reconocerle entonces? Los Apóstoles seguían velando. aquellos cuatro testimonios no bastaron a disipar las dudas de todos. ¿Quiénes afirmaban haberle visto? Una mujer — se decían — que tiempo atrás había sido posesa de los demonios. de una manera oculta. no había querido ser menos. que se había realizado de noche. como avergonzados. aquella resurrección tan pronta.com. les parecía más bien una alucinación del dolor y del deseo que verdad efectiva. quién sabe por qué. A varios. Simón. Y mientras iban caminando. los otros podían ser unos impostores o unos visionarios. a los amigos más íntimos. a Jerusalén. Y así. para recobrarse de su cobardía. ya de noche. cuando estaban reunidos? ¿Por qué aquellas preferencias? ¿Por qué aquella aparición a sesenta estadios de Jerusalén? Tales eran los pensamientos de varios de los apóstoles. sin tomar aliento. Los recién llegados.html (59 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Y en respuesta a la nueva confirmación. entonces al punto lo reconocieron.Historia de Cristo siervos y les ofrece el pedazo de pan que era vida y esperanza de vida. http://www. un calenturiento que no parecía el mismo desde que había negado a su Maestro. contaron el encuentro y lo que les había dicho en el camino.laeditorialvirtual. Pero aquellas cuatro apariciones. y cómo no le reconocieron hasta el momento de partir el pan.

Giovanni Papini . deseando una confirmación manifiesta. confundido a Pilato. ¿Por qué misterio incomprensible el Omnipotente se había dejado arrastrar a la ignominia de los débiles? Así razonaban para sí algunos discípulos. no se aventuraban a negar francamente la Resurrección en la propia cara de los que la afirmaban. cuando apareció ante la mesa. Si Jesús ha resucitado — pensaban — quiere decir que es verdaderamente Dios. de que aquella idea de la resurrección. petrificado los brazos de los que le clavaban. y a una carne que no se había dormido plácidamente en el último sueño. pero ¿hubiera nunca accedido un verdadero Dios. un hijo de Dios. ¿NO TENÉIS NADA QUE COMER? Habían apenas ingerido los últimos bocados de una cera improvisada y melancólica. alto y esplendoroso. pero se la imaginaban como una de las señales de la última revolución del mundo.laeditorialvirtual. retrocediendo del futuro lejano al inmediato presente. a dejarse matar y de una manera tan infame? Si su poder era tal que vencía a la muerte. chocaba con todas las demás ideas que formaban el tejido de su pensamiento. Cautos como todos los sofistas.Historia de Cristo Creían en la resurrección. se daban cuenta de que el retorno de la vida a la carne. Los http://www. pero no aparecían en contraste hasta que se presentó bruscamente el emparejamiento entre dos órdenes superpuestos: el milagro que ellos esperaban como remoto y el hecho actual. cuando todo se hubiera cumplido. que habían escuchado y no habían comprendido. sino de la que había sido arrancada la vida con el hierro.html (60 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . rumiaban para sí las razones de lo posible y de lo imposible.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. pero se reservaban su opinión. en aquel día que todo lo demás seguía como antes. ¿por qué no había fulminado a los jueces.com. Jesús. y que existían antes. Pero ahora que se hallaban ante la resurrección de Él solo. que no se atrevían a esperar.

laeditorialvirtual. mostró por una y otra parte las señales todavía sangrientas de los clavos y se abrió la túnica por el pecho. con su rostro. El estupor pudo más que la alegría. que no habrían podido describir. vivo o eres una sombra que viene a tentarnos de las cavernas de los muertos? — ¿Por qué os turbáis? — dijo el Resucitado —. tocadme y ved. incluso en aquellos que no era la primera vez que volvían a verlo. la pregunta que no osaban exteriorizar con palabras: — ¿Estás. los dos agujeros profundos. con todo. En sus rostros leyó el Resucitado la duda que en casi todos alentaba. levantándose en sus lechos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. ¿Por qué alientan dudas en vuestros corazones? Mirad mis manos y mis pies. Pero no se arriesgaron a tocarlo. Nadie respondió.Giovanni Papini . para que vieran la herida de la lanza en el costado.com. aunque hubiesen tenido en aquel momento el espíritu tranquilo. como si temieran verlo desaparecer de improviso. Se preguntaban. Aun los más recalcitrantes se veían obligados a creer que el Maestro estaba entre ellos. se arrodillaron y vieron. con todas las apariencias de una vida recomenzada. en verdad. además: ¿sentiría. la tibia reciedumbre del cuerpo o pasarían sus brazos a través de la inconsistencia de una sombra vana? Era él. así como de improviso se había aparecido. en los pies desnudos. pero su http://www. yo soy. porque un espíritu no tiene carne y huesos como veis que los tengo yo. Y extendió hacia ellos las manos.Historia de Cristo miró uno a uno y con voz melodiosa les saludó: — La paz sea con vosotros. había en su aspecto algún cambio.html (61 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . quien se aventurase a abrazarle. entre dos anillos amoratados. yo. y su voz y los rasgos innegables de la crucifixión. Algunos.

preguntó Jesús: — ¿No tenéis nada que comer? No quería ya otro alimento que aquel que había pedido.com.Historia de Cristo pensamiento se abismaba en las últimas dudas.laeditorialvirtual. mientras él. que se encuentran. a quien piensa únicamente en la materia y de materia se alimenta. os había ocultado de lo que sucedería en estos días. un poco de pescado asado. a aquel que le había mirado con sus mismos ojos. y permanecían callados. desconcertados por aquella flagrante aparición que destruía sus sueños. ¿No os decía. sordos y desmemoriados. La última noche habían cenado juntos. como si esperasen despertar de un momento a otro. También Simón callaba: ¿qué hubiera podido decir. comerá con ellos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. — ¿No tenéis nada que comer? Había quedado. sin traicionarse con el llanto. que se acercó a la mesa y comió el pez con un pedazo de pan.html (62 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . y atrapar de nuevo el perdido mundo de las realidades cómodas. http://www. levantó los ojos hacia ellos y les dijo: — ¿Estáis persuadidos ahora? ¿O no comprendéis todavía? ¿Os parece posible que pueda comer un fantasma como lo he hecho yo en presencia vuestra? ¡Cuántas veces he tenido que reprocharos vuestra dureza de corazón y vuestra poca fe! ¡Y he aquí que seguís siendo los mismos de antes y no habéis querido creer a los que me habían visto! Nada. también ahora. como si le vieran comer por primera vez. oís — y os olvidáis luego. sin embargo. Simón se lo alargó al Maestro. en un plato. mientras todos le miraban fijamente. casi temerosos de tener que creer en sus sentidos. en toda su vida.Giovanni Papini . en el patio de Caifás. Cuando hubo acabado. leéis y no entendéis. Pero para aquellos hombres carnales era necesaria una prueba también carnal. juraba no haberle conocido nunca? Para deshacer sus últimos titubeos. le era necesaria esta demostración material. Pero vosotros. casi siempre en vano. Simón.

html (63 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . estaban vencidos. Y como el Padre me ha enviado a mí. Era aquella la hora de más consuelo después del abatimiento de aquellos días. Id. La realidad visible entraba obediente en el marco de las antiguas profecías. y que no los había abandonado y no los abandonaría nunca. de no separarse nunca de Él. La resurrección del Maestro era para ellos una garantía de triunfo. Sus enemigos. por todo el mundo y predicad el Evangelio a todas las criaturas. Todo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra. Id. Su presencia indudable demostraba que lo que parecía increíble era cierto. y las mantenía hasta el fin. Las cosas que el Maestro había dicho. pues. de quererse. a amaestrar a todos los pueblos enseñándoles a observar. de otros días más soleados. pero también después estaré con vosotros hasta el fin de los siglos.Historia de Cristo cuando estaba con vosotros. yo os envío a vosotros. y sentían de pronto un entusiasmo. condenado. que parecían victoriosos. No habían creído en vano ni estaban solos ya: la crucifixión había sido la oscuridad de un día para que la luz fulgurase más http://www. un deseo más fuerte de abrazarse.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. empezando por Jerusalén? Ahora sois testigos de estas cosas. reavivado el recuerdo de otras palabras. un ardor que no experimentaban tiempo hacía. todas las cosas que os he dicho. pues. Aquellas palabras habían enardecido a los más tibios. Yo me quedaré aquí algún tiempo todavía y nos volveremos a ver en Galilea. los rostros de los discípulos se iluminaban de una olvidada esperanza y sus ojos brillaban como los de los ebrios. y yo mantendré las promesas que el Padre os ha hecho por mediación mía. sus promesas eran promesas de un Dios. las sabían de antes.Giovanni Papini . Y el que crea será salvo y el que no crea.com. que se cumplirían todas las cosas que estaban escritas y las que yo había anunciado? ¿Que el Cristo había de sufrir y al tercer día resucitaría de entre los muertos. pero sólo cuando la boca de Él las repetía estaban verdaderamente vivas en ellos. y que en su nombre se predicarían el arrepentimiento y el perdón a todas las gentes. A medida que hablaba. si había podido salir de la cueva funeraria.laeditorialvirtual.

el que buscaba con los sentidos las cosas sensibles. Tomás. pero huyó con los demás. bajo la piedra ignominiosa del odio. y esperaba en la materia mudanzas materiales. cuando subieron las linternas de los esbirros al monte de los Olivos. como Cleofás y sus semejantes. ante la poderosa invitación de Cristo. a un mundo que no era el suyo. Pero al día siguiente sus amigos corrieron a buscarle. A pesar de los avisos. o tal parecía.Historia de Cristo fuertemente en todos los días que habían de venir. Tomás. y ha comido con nosotros. Cierta vez se había declarado dispuesto a morir con su Maestro.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. Pero apenas la llama que lo inflamaba todos los días quedó enterrada. Aquel colmo de infamia al que Jesús se había dejado conducir con la resignación de un cordero. Aquel mentís a sus esperanzas terrenas le había ofendido como el descubrimiento de un fraude y excusaba a sus ojos. y aguardaba de la materia únicamente certezas y consuelos de orden material. había subido. no estaba. era un sensualista. por decirlo así. nunca hubiera creído que tal sería el fin de su maestro. llamado el Gemelo. Tomás era de los que habían sufrido la más profunda conmoción con la vergüenza del Gólgota.laeditorialvirtual. Su fe se había oscurecida en aquella sombra que se cernió sobre el Calvario. era verdaderamente él. y por eso se veían http://www. su alma se apagó y se heló y recobró su primitivo modo de ser. incluso el oprobio de su abandono. le hacía sufrir cuando pensaba en ello casi más que la pérdida de aquel que le había amado. impresionados aún con las palabras de Jesús — Hemos visto al Señor — le decían —. con un entusiasmo contagioso.com. EL GEMELO En aquella cena.Giovanni Papini . TOMÁS. Sus ojos se negaban a mirar las cosas que sus manos no hubieran podido tocar.html (64 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Su fe irreflexiva le había ganado como por sorpresa. y nos ha hablado. de un vuelo demasiado alto.

para que pueda fiarme ahora de mis compañeros de engaño. pero no en un reino espiritual. hubieran comido y bebido en mesas sólidas y concretas. poner la mano. Hacer como el ciego. especialmente cuando las palabras y la presencia de Jesús deleitaban su corazón.html (65 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . regados de sangre cálida. Tomás. a veces. gobernando con leyes nuevas una tierra más hermosa. los http://www. después del escárdalo de la cruz. todos los chupatintas de las cátedras y de las academias. ni con mucho.Giovanni Papini . Y a los que llevaban gozosos la noticia les replicó: — Si no veo en sus manos las llagas de los clavos y no pongo el dedo en la llaga de los clavos y mi mano en el costado. Él creía en el Reino. vista suprema del alma. en el tanteo de la ceguera. Reniega de la fe. Pero esa respuesta ha hecho de Tomás uno de los hombres más famosos del mundo. no lo creeré. hasta que la Luz hecha hombre. no estaba. de oídas. Pero se recobró luego: también los ojos pueden traicionar y muchos fueron cegados por las visiones. Y su pensamiento corre a la experiencia carnal. todos los pirronistas de tres al cuarto. Dijo de primera intención: si no veo.laeditorialvirtual. reniega de la vista misma. donde entró la lanza. dispuesto a creer. No tiene confianza ya más que en las manos. se equivoca menos que los que ven. carne que oprime carne. no le devuelva la luz de los ojos y la del corazón. los tibios cretinos atiborrados de prejuicios. Aquel doble reniego le deja a oscuras. porque esa es la eterna virtud de Cristo: la de eternizar aún a aquellos que le han ofendido. Harto crudamente — pensaba — he visto desmentida mi primera confianza. en un reino donde hombres vivos. toda la mano. sino en un reino terrestre. en la resurrección. Todos los cortos del espíritu.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. por una suprema condescendencia amorosa. el sentido más divino del cuerpo. los medrosos. que. a la prueba atroz y brutal: poner el dedo donde estuvieron los clavos. que Dios les adjudicaría.com.Historia de Cristo condenados a no ver lo invisible: gracia reservada únicamente a los que la creen posible.

acaso. Y le llama por su nombre. Aquella respuesta les parece a ellos el Himalaya del juicio humano. Lo que ellos llaman "la realidad" es su dominio y de allí no se van. la comprensión de sus cerradas molleras no llega a tanto. sino ten fe. que también a él le sería concedido el ver al Resucitado. Pero. a la tierra en la que ocuparán un pequeño agujero. los piojos de la ciencia y los barrenderos de los científicos. pensando que su respuesta era tal vez la razón que le mantenía lejos. Enhorabuena que otros vean en las tinieblas. De él no saben nada más que esto: si no toca. propenden al oro que no quita el hambre. Estas y otras semejantes son las cosas "reales" con que se deleitan los devotos de Tomás.html (66 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . los cínicos. de pronto. todos los gusanos de luz celosos del sol. apresurarán para ellos el formidable descubrimiento de la muerte. cara a cara. se apresurarían a dudar también del que dudó de la resurrección.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. y se acerca para que lo vea bien.com.Giovanni Papini . Había esperado todos aquellos días. oigan en el silencio. y a veces temblaba. — Pon aquí tu dedo y mira mis manos. Ocho días después los discípulos estaban en la misma casa de la otra vez y Tomás con ellos. después de haberlos hecho esclavos. hablen en la soledad. y no seas incrédulo. he aquí una voz en el umbral — ¡La paz sea con vosotros! Jesús está allí y busca con los ojos a Tomás. no cree. Viene ahora por él. Pero. si les diera la idea alguna vez de leer lo que sucedió después de aquella respuesta. solamente por él. En efecto. y en aquellos mágicos y estrepitosos descubrimientos que. todos los gansos que no admiten el vuelo de las águilas. porque el amor que le tiene es más grande que todas las ofensas. vivan en la muerte. Alarga tu mano y pónmela en el costado también. Tomás obedeció temblando y exclamó: http://www. a la gloria que es un corto bisbiseo en el silencio de la eternidad.Historia de Cristo sofistas. han elegido como a protector y presidente a Tomás el Gemelo.laeditorialvirtual. a la carne que se convertirá en barro agusanado.

Las verdades de la fe vienen de lo alto: el que tiene el alma cerrada por todas partes no las recibe y las verá únicamente el día en que el cuerpo. ¡bienaventurados los que no han visto y han creído. con sus cinco desconfiados porteros. abandonado sobre una cama. ¡Pero http://www. si entendemos que la incredulidad puede ser una forma de asesinato. sin embargo! ¡Bienaventurados los que creen sin haber visto! Porque las únicas verdades que tienen un valor decisivo en la realidad. El mundo está lleno de tales asesinos. Tomás confesó su derrota.Giovanni Papini . respondió: — Porque me has visto has creído. y desde aquel punto fue por entero de Cristo. hasta su muerte. más hermosa que todas las victorias. Entonces Jesús. sea como un traje arrugado y consumido. que parecen una simple salutación ordinaria. Hasta entonces le había venerado como a un hombre más perfecto que los demás. Leyenda verdadera con toda la verdad de su terrible símbolo.com. de que había comenzado su vida segunda e inmortal. para que siempre le punzase la memoria de la duda. Una leyenda antigua cuenta que su mano quedó. Tomás no creyó hasta que no vio. en espera de que lo oculten bajo tierra como placenta hedionda. EL RESUCITADO RECHAZADO Los primeros que habían acompañado a Jesús en su primera vida estaban seguros.laeditorialvirtual. son aquellas que la vista carnal no ve y que las manos de carne no podrán nunca palpar.html (67 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . al fin. roja de sangre. ahora le reconoce como a su Dios.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. pese a los disectores de cadáveres. que han empezado por asesinar su propia alma.Historia de Cristo — ¡Señor y Dios mío! Con estas palabras.

han acusado precisamente a los sorprendidos y perplejos Discípulos de haber inventado. En aquel ambiente de espera supersticiosa. por un último respeto a los que han fundado con sangre la Iglesia indestructible o. más bien por estar profundamente persuadidos de la sencillez de espíritu de los primeros mártires. a considerarla y anunciarla como inminente. el mito de una resurrección. sí. y casi obligados. víctimas imbéciles de sus fantasías. compraron a algunos falsos testigos para que afirmasen. queriéndolo o no. Ni Simón — dicen — ni los demás eran de la estofa de que se hacen los comediantes y prestidigitadores: harto más picardía hubieran debido tener para eso en sus toscos cerebros aquellos pobres borregos seducidos. haber visto a Simón y sus cómplices violar el sepulcro y llevarse a cuestas un gran envoltorio blanco.Historia de Cristo después de cuán dudosa testarudez se han resignado a aceptar la realidad del innegable retorno! Con todo. para quitar de en medio la piedra harto gruesa que les es obstáculo para otras negaciones.html (68 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Los Discípulos — afirman gravemente los abstemios de lo trascendente — tenían tan fuerte esperanza de ver a Jesús resucitar. por una gruesa suma de dinero. como había prometido. los enemigos de Cristo. para que cualquier místico incauto creyera más fácilmente que Jesús había resucitado y hacer así de manera que los embaucadores pudieran perseverar en sus pestíferas hechicerías en nombre de un hechicero muerto. tienen todo el aire de ser más burlados que burladores. han renunciado a la suposición del truco mortuorio. Y Mateo refiere que los Judíos.com. para que se difundiese en el pequeño círculo http://www. el sueño de un alucinado. en caso de necesidad.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. o de la picardía ajena. que se vieron inducidos.Giovanni Papini . bastó la visión de una histérica. pero si no prestidigitadores. fueron. el deslumbramiento de un iluso. Pero los enemigos modernos.laeditorialvirtual. Fueron ellos — dicen Caifás y sus modernos secuaces — los que sustrajeron de noche el cuerpo y extendieron luego la noticia de la gruta vacía. y esta resurrección era tan necesaria y urgente para compensar la ignominia de la cruz.

acerca de la resurrección. Corinto estaba a las puertas de Asia. incluso por los más sutiles olfateadores de falsificaciones. poblada por muchos Asiáticos. a la muerte de Cristo.com. Algunos de ellos. fue sepultado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. vivían todavía aquel año y hubieran podido fácilmente desmentir al Apóstol si no hubiesen sido ciertas sus afirmaciones. Entre otras. en relaciones continuas con la Judea. Pablo.Giovanni Papini . y de las que se hacían copias para mandar a las demás iglesias. cuando aún no habían pasado treinta años desde la crucifixión. es decir. con la confirmación póstuma de la afirmada divinidad del muerto —concluyen — era posible mantener la cohesión entre los que le habían seguido y crear el primer consorcio estable de la Iglesia universal. aunque fuera de lejos y como enemigo. Después se apareció a más de quinientos hermanos en una sola vez. olvidan muchas y harto esenciales cosas. Saulo el Fariseo había estado en la escuela de Gamaliel y había podido asistir. y las epístolas paulinas eran mensajes públicos que se leían públicamente en las reuniones. acabaron por creerlas en serio y por imbuir en los más ingenuos tal creencia. de seguro. famoso en todas las iglesias de los Judíos y de los Gentiles. Pero quienes pretenden disolver con acusaciones de imbecilidad o de fraude la certidumbre y el testimonio de la primera generación cristiana. y conoció. Muchos de los que habían conocido a Cristo.html (69 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . y no puede haber sido escrita después de la primavera del 58.laeditorialvirtual. no pudiendo creer que el Maestro los hubiera engañado." La epístola a los Corintios está reconocida como auténtica. y no eran uno ni dos.Historia de Cristo de los supervivientes desconsolados la voz de las apariciones. Sólo con esta condición. las hipótesis de sus primeros maestros. los fariseos. escribía de esta forma en la primera epístola a los Corintios: "Cristo murió por nuestros pecados. aún los más y algunos han muerto. prestaban fácilmente fe al que afirmaba haberlo visto después de la muerte. y http://www. el testimonio de Pablo. y a fuerza de repetir las fantasías de aquel delirio apasionado. se apareció a Pedro y luego a los Doce. El solemne y pacífico testimonio de Pablo podía llegar. de los cuales viven. Pero Pablo. resucitó al tercer día. que recibió noticias directas de labios de Santiago el Menor y de Simón.

Hasta tal punto desconfían de verlo resucitar. en el cenáculo. se apareció a muchos en Galilea. demuestra que la Resurrección no era una fantasía de unos cuantos alucinados. Leyendo con atención a los cuatro historiadores. Cuando las mujeres. Esa aparición de Jesús a los quinientos debió de suceder en Galilea. tal vez sin pretenderlo. él que durante tanto tiempo había perseguido a los que creían en la realidad de la Resurrección. incluso en presencia del Resucitado. en el monte del que habla Mateo. Que se pudiera. hasta el momento en que el cuerpo de su Señor está precisamente frente a su cuerpo. vemos que los Apóstoles siguen dudando. hubieran podido impugnarlos con otros sentimientos. que el primer efecto de su http://www. los hay que desconfían de sus ojos y dudan hasta que le ven comer. las acusan de delirar. Pero hay más. que refieren con cierto desorden. una de las más grandes y puras almas del primitivo Cristianismo.com.Historia de Cristo llegó ciertamente. haya podido sacarla de su cabeza. "allí lo vieron y lo adoraron — dice Mateo — pero algunos dudaron. donde los enemigos de Jesús. pero con gran candidez. más aún. Los Evangelistas. Cuando. a tan poca distancia del suceso. pues. Tomás duda también después. y es sumamente probable que el Apóstol hubiera conocido a alguno de los que estuvieron presentes en aquella reunión memorable. a Jerusalén. corren a advertir a los discípulos que el sepulcro está desierto y Jesús vivo. confiesan. la mañana del domingo. nunca se hubiera atrevido a escribir aquellas palabras.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. que los Apóstoles no esperaban en modo alguno la Resurrección y. Si Pablo hubiese creído posible una refutación eficaz. De la aparición de Cristo a los quinientos hermanos no tenemos otro testimonio que el consignado en la citada epístola a los de Corinto. que les costó trabajo admitirla. pero ni por un momento podemos creer que Pablo.html (70 of 90) [15/01/2011 4:45:31] .Giovanni Papini . vivos parte de ellos todavía. sino una certidumbre que razonablemente no se podía negar y sí muy fácilmente atestiguar. más tarde. afirmar públicamente un prodigio tan contrario a las creencias comunes y a los intereses de enemigos vigilantes." Y cuando se apareció por la noche.laeditorialvirtual. los recuerdos de los primeros compañeros de Jesús.

quería decir. Simón y los demás. pero no la creía posible antes de la catástrofe final del gran día. el pueblo tenía de ella una noción confusa. reconocido al instante? Se tiene la impresión. que el nuevo profeta era un segundo Juan. tan crédulos y fáciles de engañar como se figuran sus difamadores.html (71 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . leyendo los Evangelios. La repugnancia a admitir una derogación tan extraordinaria de las leyes de la muerte era tan profunda en el pueblo judío. cuando viene a la orilla del Lago. ¿hubieran sentido aquel espanto? ¿No le hubieran. la antigua repugnancia judaica a la idea de la resurrección. Cleofás y su compañero no son capaces de reconocerlo en todo el camino. de que los amigos de Cristo. pues. durante siglos y siglos. La creencia en la resurrección de los muertos fue extraña. sin experiencias y contrapruebas. En tiempos de Cristo. pero no aparece verdaderamente explícita más que en un pasaje de la historia de los Macabeos. con la mente despierta y caldeada por el deseo. María de Magdala cree que es el hortelano de José de Arimatea. lo confunden con otro." No son. Pero.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. ¿por qué esos titubeos? Porque las advertencias de Jesús no habían conseguido deshacer. por el contrario. "no sabían que era Jesús". lo aceptaron como por cierta coacción invencible. sino como recompensa remota y común a todos los justos.com. con una imagen enérgica. Y eso que habían http://www.Giovanni Papini . que apenas lo ven. pero no ya como privilegio inmediato de uno solo. lejos de inventar su retorno. de lo que quisieran demostrar los que les acusan de haberse engañado y haber engañado. Lo contrario. Si realmente le hubieran esperado. rendidos ante la evidencia después de muchos titubeos. Y están tan lejos de la idea de verle volver vivo entre los vivos. los Saduceos la negaban resueltamente y los Fariseos la admitían. en aquellas almas tardas e indóciles. que había anunciado su propia resurrección. a la mente de los Hebreos. no estaban dispuestos a admitirla. Cuando el supersticioso Antipas decía de Jesús que era Juan resucitado entre los muertos.laeditorialvirtual. encontramos algún vestigio de ella. En algunos profetas. como de milagro lejano que pertenecía a la economía del Apocalipsis.Historia de Cristo aparición es el espanto. como Daniel y Oseas. que los mismos Discípulos del Resucitador. "Creían que era un espíritu. exactamente.

html (72 of 90) [15/01/2011 4:45:31] .com. las minas y los asaltos de la alta y la baja crítica. a la hija de Jairo. A estos Muertos. se apartan de la vida verdadera: de la vida que es adhesión generosa. Pero cuando estuvieron persuadidos su certidumbre fue tan firme y fuerte. los sofismas de los bastardos de Tomá. las acusaciones de los testigos falsos. los repliegues y tijeretazos de los ideosos. se ríen de la Resurrección. Los que arrastran el peso de sus cadáveres. las contorsiones de los galantes espíritus directamente interesados en matar definitivamente a Jesús. que de la semilla de aquellos primeros testigos nació una interminable cosecha de resucitados a la fe del Resucitado que los siglos no han acabado de recoger aún. sin dilaciones. Estaban demasiado sumidos en los pensamientos de la carne para avenirse a creer. mientras persistan en rechazar la Vida. al hermano de Marta y María: los tres muertos que Jesús había despertado. el nacimiento en el http://www. El pueblo escogido de Cristo lo llevó a la muerte.Historia de Cristo visto resucitar. les será vedado el segundo nacimiento. lo rechazan. como la muerte. y la humanidad aún no ha saldado cuentas con el ajusticiado que salió de la gruta para mostrar el costado dónde la lanza romana dejó al descubierto para siempre el Corazón que ama a los que le odian. esperanza de lo invisible. no han podido arrancar del corazón de millones de hombres la certidumbre de que el cuerpo desclavado de la cruz del Calvario resucitó al tercer día. Las calumnias de los Judíos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. la fantasías de los heresiarcas. a la palabra poderosa de Cristo. las vacilaciones de los Discípulos. las insidias de los enemigos implacables pero poderosos. al hijo de la viuda de Naín. creyendo acabar con él. por la compasión de un llanto de madre. de un llanto de padre. amor confiado. en una revancha tan anticipada sobre la muerte. Son lamentables muertos que nos parecen vivos los que. todavía calientes y respirantes sobre la tierra paciente. de un llanto de hermana.Giovanni Papini . certidumbre de las cosas que no están patentes. Pero era costumbre de los Doce tergiversar y olvidar. para no morir más.laeditorialvirtual. en su vida inmortal. Los pusilánimes que no quieren creer en su primera vida ni en su segunda vida. pero la muerte lo rechazó como lo habían rechazado los judíos.

No le habían olvidado ni podrían nunca olvidarlo. retejidas. deshilachadas. desfondadas por los pesos insólitos.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. santa es la santidad. pero no les será negada. Los pescadores de hombres reaparecieron en Galilea y volvieron a coger las viejas redes. sin volver la vista atrás. porque los sueños son breves y el hambre dura lo que la vida. el rey a su reino.Giovanni Papini . el padre de Juan y de Santiago. los pescadores a sus redes. Y la prudencia de los sedentarios. en la playa de Cafarnaum. tantas veces arregladas. habían sido acabadas de acondicionar y puestas a un lado por alguno de esos hombres demasiado prudentes que no salen nunca de casa. y un pescado en la mesa es más grato al hambriento que un trono dentro de un año. EL RETORNO AL MAR Concluido el drama con el más grande dolor y la más grande alegría. y el lago es bueno hoy mismo y fructífero en peces. pero no sólo del espíritu se vive. el coro a su silencio expectante. remendadas. siempre hablaban de Él. como aparejos que pueden hacer falta. que los primeros pescadores de hombres habían dejado. el gran sacerdote torna a sus jofainas de sangre. La mujer de Simón. pero está por venir. entre ellos. vuelve cada uno a su destino. aferrados a la casa nativa como el musgo a la piedra.Historia de Cristo espíritu. acertó por una vez: los pescadores volvieron. y con todos aquellos http://www. compuestas. como si una voz le estuviera diciendo a los que quedaban: Ellos también volverán. Habían recibido la orden del mismo que los sacó de allí para que fuesen testigos de su ignominia y de su gloria. Aquellas redes maceradas por las aguas. Jesús va a su Padre.com. Bueno es — se decían — el Reino. habían conservado esparaveles y trasmallos. el último día. como memoria de los ausentes. una irrefutable y espantosa resurrección.html (73 of 90) [15/01/2011 4:45:31] .laeditorialvirtual. el hermano de Tomás.

Pero. sombra plateada y amorosa en las noches de luna. era bello el lago: turquesa líquida con entonaciones de berilo en las montañas perfectas. La barca. que parecía el golfo tutelar de un pueblo feliz y olvidado. desde sus primeros años. Las pobres almas. de la iracunda meretriz dominada por sus amantes homicidas y emprendieron de nuevo el camino de la dulce aldea serena de donde los había sacado con suave violencia el amoroso robador de almas. las sacudidas de la red. los bancos gastados. sombra pavorosa. los sacos y cestas a la sombra de los portales y aquel hedor a pescado que. Y salieron de la infausta Judea. a la orilla. más querida que la otra casa que los esperaba. trasplantadas de su mundo ordinario.com. como a aceituna en el molino. casi marino. En aquel lago.laeditorialvirtual. Pero fue necesario que se alzase sobre el http://www.Giovanni Papini . habían descubierto sus ojos por primera vez la belleza de la luz y del agua. el sol cayendo de plano sobre la plazuela del mercado.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. sobre todo. ¡Cuán bellas eran las viejas casas agrietadas por la humedad. en los ocasos cordiales. era para ellos. estanque lechoso de ópalo. Aquellas interminables horas de tedio y de esperanza.html (74 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . para que de sus corazones ásperos manasen lágrimas de amor y de piedad. listada de blanco. Pero el Resucitado les había dicho: Nos volveremos a ver en Galilea. altivo y pintado de rojo. lívida llanura pizarrosa en las tardes nubladas. el ennegrecimiento del cielo. con sus corrillos de chicos negros y desnudos. cubo blanqueado y quieto. más nobles que la tierra densa y fea y más fraternales que el fuego. en las noches de estrellas. habían llenado la parte más larga de su pobre y sencilla vida. lo llenaba a cada aurora. como obreros de un sobrenatural y peligroso trabajo. Hasta el día en que un Patrón más pobre y poderoso los llamó consigo. con arrugas y ondulaciones de jacintos.Historia de Cristo que querían escucharlos. con las blancas banderas de la ropa lavada y la hierba nueva que verdeaba al pie de los muros y las mesas lustradas por las manos humildes de los viejos y el horno que cada ocho días arrojaba chispas por su boca renegrida? Y era bello el tranquilo pueblecito. el timón. La nueva vida los estrujó como racimos en el lagar. espiando el centellear de las ondas. se habían esforzado en quemarse en aquella viva llama. con los trapecios de las velas. juntamente con la brisa.

Y habían vuelto. Natanael de Caná. tal vez por necesidad. sin embargo. pero aquella noche no pescaron nada.Historia de Cristo Calvario la cruz para que llorasen con llanto verdadero.html (75 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . Al aclarar el día. remaron hacia la orilla. más intranquilos y melancólicos. Siete discípulos de Cristo estaban juntos. como si regresaran del país de los Lotófagos y vieran ya. Pero las redes estaban allí. que parecía esperarlos: "los discípulos. Y saltaron a la barca y salieron. con unos ojos más puros. a ser pescadores en el lago. Y cuando estuvieron próximos a ella.com. Volvían diferentes de cuando partieron.laeditorialvirtual. Los pescadores de hombres comenzaron de nuevo. llamado Piedra. — Hijos. no reconocieron que era Jesús". Santiago. Pero antes de partir para la obra que les estaba encomendada esperaban volver a ver al que amaban. casi extranjeros. Y dice Simón — Voy a pescar.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. en el puerto de Cafarnaum: Simón. una tierra nueva confederada con el cielo por modo indivisible. Tomás el Gemelo. Y ellos respondieron: http://www. un tanto malhumorados por la noche perdida sin fruto. trayendo consigo certidumbres y esperanzas que habían de transformar al mundo. colgadas de las paredes. acaso por nostalgia. y que el Crucificado volviese a comer de su pan para que de nuevo se encendiesen en esperanza. en los lugares que él amó. Juan y otros dos. — Vamos nosotros también contigo — responden los compañeros. y las barcas amarradas se balanceaban al choque de la resaca. ¿no tenéis algo que comer? — exclamó el desconocido. una noche.Giovanni Papini . vieron en la vacilante luz del alba una figura de hombre junto al agua.

laeditorialvirtual. y la mirada del que iba a morir.com.Historia de Cristo —No. que respiraba ternura.html (76 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . — Es el Señor — dijo Juan a Símón. y recordó la respuesta de entonces. Concluido que hubieron de comer. cerca de otro fuego. y el no. sería mentira y vergüenza. La barca sólo distaba de tierra unos doscientos codos.Giovanni Papini . sin decir nada. se puso a toda prisa la túnica. Y Jesús dijo: — Venid y comed. porque ya habían adivinado quién era el que aguardaba. Y no se atrevió a responder como hubiera querido. En la playa había unos carbones encendidos sobre los cuales unos cuantos peces estaban asándose y. y se arrojó al agua para llegar antes que los otros. El sí. donde otros le habían interrogado. Pedro. al lado. ¿me amas tú más que éstos? Ante aquella pregunta. pero para él tan atroz. lo distribuyó y lo mismo hizo con el pescado. y su gran llanto en la noche. Obedecieron y en poco tiempo estuvo la red tan llena que les costaba gran trabajo sacarla. Y por última vez partió el pan. Y todos temblaban. el infeliz. Jesús se volvió a Simón. una servilleta con pan. http://www. palideció: — Simón de Jonás. en su boca. parecería jactancia y atrevimiento. y en pocos instantes los siete estuvieron alrededor del Señor. y bajo aquella mirada.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. Pedro se sintió transportado a otra parte. Y nadie le preguntó: ¿Quién eres? Porque le habían reconocido. — Echad la red a la derecha de la barca y hallaréis. porque estaba desnudo. que hasta entonces estaba callado.

Giovanni Papini . sin que yo te lo diga.html (77 of 90) [15/01/2011 4:45:31] .com.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. y que daré la vida por no renegar de tu amor? Dice entonces Jesús: — Apacienta mis corderos. repite: — Señor. Mas Pedro no puede resistir el reiterado tormento. no sabiendo hallar en su turbación otra respuesta. ante los demás que están enterados: "más que todos". como no te he amado nunca. que te quiero. tú que lo sabes todo y ves en los corazones más cerrados. Y no es él mismo quien lo confiesa. Y por segunda vez le pregunta: — Simón de Jonás.laeditorialvirtual. “Te quiero" es más templado y menos comprometedor. ¿Por qué quieres hacerme sufrir todavía? ¿No sabes. Y por tercera vez añade: — Simón de Jonás. tantas veces proclamado y traicionado luego. no se atreve a hablar. “Te quiero". se contenta con decir: "ya lo sabes tú". Cristo le dice: — Apacienta mis corderos. ¿me quieres de verdad? Ya no habla de amor. No dice que "le ama”. pero no tiene el valor de añadir. tú sabes que te quiero. http://www. ¿me amas verdaderamente? Y Pedro. pero quiere que las tres negaciones de Jerusalén sean borradas ante todos por tres nuevas afirmaciones. sí. tú sabes que te quiero.Historia de Cristo — Señor. que te amo más que antes. de amor.

Quien tiene el mismo nombre que el Precursor del primer advenimiento. — ¡Sígueme! Pedro obedece. las defecciones y las deserciones son mil veces más graves. A la muerte. y en premio. en verdad te digo: cuando eras más joven te ceñías tú mismo e ibas donde querías.html (78 of 90) [15/01/2011 4:45:31] . A Simón. por vuestro amor hacia mí os matarán a vosotros.laeditorialvirtual.Historia de Cristo — Señor — exclama. a Juan. al volverse. ven conmigo. pero vivirá más que todos y podrá ver con sus propios ojos el derrumbamiento de las piedras separadas de las piedras sobre la colina http://www. el primado y el suplicio. y la vida eterna. elección definitiva de que te pediré cuenta como el amo al servidor que dejó en su puesto. Escoge: es la última vez que puedes escoger y es una elección que haces para siempre. ¿y de éste qué será? — Si quiero que se quede hasta que yo vuelva. pues. casi llorando —¡tú lo sabes todo y sabes que te quiero! La tremenda prueba ha concluido y Jesús continúa: — Apacienta mis ovejas. pero cuando seas viejo. será el anunciador del segundo.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. que has sabido y decidido. El historiador del fin será perseguido y preso. Tú responderás de ti y de todos los corderos que dejo a tu custodia. al cabo del trabajo. Y ahora. ve que se le acerca Juan y pregunta — Señor. Simón de Jonás. tenderás las manos y otro te ceñirá y te conducirá adonde no quisieras ir. ¿qué te importa? Tú. Después de mi muerte.Giovanni Papini . cuál es el pacto que conmigo haces y la suerte que te está reservada. pero. la longevidad y la espera. Sabe.com. Mi amor es gemelo de la muerte. Ya no estaré visible cerca de ti para concederte la paz del perdón después de las caídas de la cobardía. vivirá solitario. sígueme. En verdad. Piensa. lo que quiere decir amarme. como yo. Porque os amaba me han muerto. a la cruz semejante a aquella en que me han clavado amé. tendrás dos maderos y cuatro clavos.

pero más de una vez reapareció en sus reuniones para confirmar las promesas supremas y acaso para http://www.Historia de Cristo maldita de Jerusalén. después del paréntesis del deshonor y de la resurrección. Espera con nosotros. contemporáneo de todas las generaciones. ha sido crucificado por Cristo y ha dejado tras de sí una perenne dinastía de Vicarios de Cristo. En su desierto azulado y sonoro gozará y sufrirá. peregrinos de un viaje que será interrumpido únicamente por etapas de sangre. LA NUBE Volvieron otra vez a Jerusalén.ar/Pages2/Papini_Giovanni/HistoriaDeCristo_05. Durante cuarenta días desde aquel en que resucitó — tantos como permaneció en el Desierto. No hacía. a la gloria del cielo. después de la figuración de la muerte en el agua del Jordán — quedó entre los hombres. pero Juan no ha podido descansar en la muerte. en medio de la luz refulgente y en la inmensa noche del mar.Giovanni Papini . subiese a la altura. su vida — ¡así era de oculta y sobrehumana! — era una soberana sublimación en medio de este mundo carnal y visible. vida común con los apóstoles. silencioso como el amor.com. Redentor triunfante. En el mismo lugar por donde Jesús había descendido en la gloria de los hombres y a la sombra de las ramas en flor. Aunque su cuerpo se mostrase como antes. a través del cual pudiese ésta contemplar la magnificencia del cielo. había descendido sobre la tierra entenebrecida para abrir un claro de luz. debe ascender de nuevo. de donde. y esta vez para siempre. Pedro ha seguido a Cristo. poco más de treinta años antes.html (79 of 90) [15/01/2011 4:45:31]