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3-4 Cuando estalla la clera *** Cuando estalla la clera EN LA ciudad de Nueva York, un hombre del sector de Kew Gardens, quien estaba enfurecido con sus vecinos porque stos estaban tocando msica fuerte, mat a tiros a cuatro personas y luego se dio muerte a s mismo. Al otro lado del mundo, en Osaka, Japn, un chofer fue muerto de un disparo de pistola despus de tocar la bocina porque el automvil que le preceda haba parado sbitamente. Probablemente usted nunca se haya descontrolado hasta tal grado. Y claro est que usted quiere evitar tal tragedia. Pero, puede usted decir que siempre domina su espritu? Debera usted esforzarse por hacerlo? En realidad, hay algo que pueda hacerse en cuanto a ello? MS QUE CONTROLAR EL GENIO La Biblia claramente nos exhorta a dominar nuestro espritu. Dice: El que es tardo para la clera es mejor que un hombre poderoso, y el que domina su espritu que el que toma una ciudad. (Pro. 16:32) La Biblia tambin condena el perder el dominio de uno mismo, pues dice: Como una ciudad en que se ha hecho irrupcin, que no tiene muro, es el hombre que no tiene freno para su espritu. (Pro. 25:28) Pero, qu est envuelto en el que una persona domine su espritu? El que dominemos nuestro espritu evidentemente lleva un significado ms profundo que simplemente refrenar nuestro mal genio. La palabra espritu se usa frecuentemente en la Biblia para denotar nuestras caractersticas predominantes, nuestros motivos y nuestra disposicin de nimo. Esto se observa en los trminos bblicos apacibilidad de espritu, espritu tranquilo y apacible, fiel en espritu y espritu altivo.1 Cor. 4:21; 1 Ped. 3:4; Pro. 11:13; 16:18. A veces quizs podamos refrenar la lengua y el mal genio y alejarnos de una situacin desagradable sin decir una palabra. Sin embargo, si varios das o aun semanas despus todava estamos cavilando sobre el incidente y sintindonos perturbados por l, no indica esto que realmente no hemos dominado nuestro espritu? Si alguien dice: Yo puedo perdonar, pero nunca olvidar, est verdaderamente dominando su espritu? Y qu hay de la persona que, aunque no se encoleriza, se pone arisca y resentida, de modo que rehsa hablar a las personas que, segn ella, la han herido? No podemos pasar por alto los sentimientos de frustracin o envidia que surgen en nuestro corazn, o simplemente despedirlos como algo normal. Estos sentimientos representan nuestro verdadero espritu o personalidad predominante. Estas son las emociones interiores que necesitamos controlar si queremos agradar a Dios. Para demostrar los efectos dainos que pueden tener las emociones interiores que no se controlan, Jesucristo dijo: Del corazn salen razonamientos inicuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, hurtos, testimonios falsos, blasfemias. Dice a continuacin: Estas son las cosas que contaminan al hombre. (Mat. 15:19, 20) S, el dominar nuestro espritu significa dominar nuestro corazn, es decir, nuestras mismsimas actitudes y motivos. Por lo tanto, no basta con simplemente refrenarnos cuando se nos provoca. Para agradar a Dios, realmente tenemos que dominar nuestro espritu. Pero, cmo? *** w81 15/2 pgs. 4-7 Cmo dominar el espritu? *** Cmo dominar el espritu? TODOS hemos heredado una constitucin gentica de nuestros padres imperfectos, y este factor hasta cierto grado determina la clase de espritu que tenemos. Adems, nuestro ambiente y antecedentes influyen en nuestra personalidad en gran medida. Significa esto que deberamos tratar el asunto con indiferencia, encogernos de hombros y decir: No puedo hacer nada para remediarlo. As soy, y eso es todo? Definitivamente no es a tal proceder que nos gua la Biblia. Ms bien, nos exhorta a rehacer nuestra mente y vestirnos de la nueva personalidad. Esto significa luchar con la vieja personalidad y despojarnos de las malas inclinaciones de sta. Efe. 4:20-24; Rom. 12:2. Fracasaremos a veces, puesto que ningn hombre puede dominar perfectamente su espritu. Sin embargo, por medio de meditar en la Palabra de Dios y orar para que su espritu nos gue, podemos hacer mucho para contrarrestar cualquier espritu malsano que podamos tener, y de esta manera dominarlo. (Luc. 11:13; Gl. 5:22, 23, 25) Qu puede ayudarnos a hacer esto? AYUDAS PARA DOMINAR EL ESPRITU Sea cual sea la causa de la agitacin que se manifieste en nuestro espritu, hay varias cosas en las cuales podemos pensar a fin de permanecer tranquilos bajo la presin. Examinemos tres sugerencias que algunos han hallado de provecho. Examnese. Realmente ayuda el que tratemos de analizar nuestros propios sentimientos. Podemos hacer que rija la razn si, al tratar con el problema, nos preguntamos por qu estamos perturbados. Frecuentemente cuando

hacemos esto hallamos que nuestras razones son bastante insignificantes. O tal vez descubramos que tenamos un motivo del cual no nos habamos dado cuenta. La ventaja de examinarnos es que entonces podemos concentrar nuestra atencin en lo que nosotros mismos hemos contribuido al problema. A este respecto podemos tomar medidas. En cambio, nos sentiremos frustrados si concentramos nuestra atencin nicamente en la culpa de la otra persona, pues, en cuanto a esto, es poco lo que podemos hacer. Algunas preguntas que podemos hacernos son las siguientes: Me irritan los hbitos o defectos de otros? Si as es, se debe a que esos hbitos o costumbres no estn en armona con las Escrituras, o se debe a que mis propios antecedentes y entrenamiento difieren de los de las otras personas? (En el ltimo caso, puede ser que las races del problema estn ms en nosotros mismos que en la otra persona.) Estoy presto a irritarme cuando se hace un comentario despectivo acerca de m, mi raza o mi familia? O me siento herido cuando se me aconseja? Si es as, podra ser que tengo una opinin demasiado elevada de m mismo y que soy demasiado sensible? Me siento irritado por cierta persona en particular? Si usted es superintendente o padre, podra preguntarse: Me siento frustrado cuando no se siguen mis consejos? Mediante tal examen de nosotros mismos, podemos aprender a reconocer nuestros rasgos dbiles. Entonces estaremos mejor equipados para aporrear nuestro cuerpo y luchar duro para dominarlo.1 Cor. 9:27. Vea a la otra persona desde un punto de vista objetivo. Cuando alguien nos perturba o irrita, tendemos a ver solamente sus debilidades. Por lo tanto, es provechoso ver a tal persona como Dios la ve. Est ella dedicada a Dios y ama Dios a esta persona? En general, est demostrando la persona buen espritu, de modo que muestra debilidad solo con relacin a uno o dos puntos? Si tal es el caso, no sera beneficioso concentrar nuestra atencin en sus cualidades justas, castas y amables y pensar en stas?Fili. 4:8. Realmente, sera justo o correcto juzgar a una persona a base de una o dos caractersticas irritantes, como si a propsito rehusramos ver algo bueno en ella? Puesto que los sentimientos que experimentamos en cierto momento influyen demasiado a menudo en nuestro juicio, deberamos querer juzgar a otros? Santiago presenta el asunto muy francamente al preguntar: Quin eres para que ests juzgando a tu prjimo?Sant. 4:12. Procure ver el asunto desde el punto de vista de la otra persona. No es fcil hacer esto, especialmente si el punto de vista de la otra persona parece diametralmente opuesto al nuestro. No obstante, el mismo esfuerzo que hagamos por ver el asunto desde el punto de vista ajeno frecuentemente ayuda a desviar nuestra atencin de nuestros propios sentimientos y tiene el efecto de tranquilizarnos. Por lo menos podremos comprender hasta cierto grado los sentimientos de la otra persona y su manera de obrar. De hecho, al hacer esto estaremos poniendo en prctica el sabio consejo que dio el apstol Pablo a los filipenses de que consideraran que los dems son superiores . . . no vigilando con inters personal solo sus propios asuntos, sino tambin con inters personal los de los dems.Fili. 2:3, 4. Esto nos ayuda a evitar la trampa de juzgar de antemano a otros sin realmente considerar ambos lados del asunto. (Pro. 18:13) A primera vista tal vez parezca que nosotros estamos ciento por ciento en la razn y que nuestro hermano est totalmente en el error. Pero a medida que examinamos el asunto ms cuidadosamente, por lo general hallamos que la situacin rara vez es tan sencilla. Son sabias las siguientes palabras de Proverbios 18:17: El primero en defenderse parece tener la razn, hasta que llega su contrario y lo desmiente.Versin Popular. SIGA ESFORZNDOSE Al seguir estas sugerencias, realmente estamos haciendo un esfuerzo por resolver nuestro problema. No estamos dndonos por vencidos y diciendo: No puedo remediarlo. El mismo esfuerzo que estemos haciendo por resolver el problema disminuir la posibilidad de que nos descontrolemos. Adems, el esfuerzo nos mantiene conscientes de la necesidad de ajustar nuestro modo de pensar, especialmente si constantemente nos irritan las faltas de otros. Al encararnos a nuestros propios sentimientos, es necesario que busquemos la ayuda de nuestro Dios, Jehov, a todo tiempo. Una joven de Nueva Jersey (E.U.A.) tena un problema grave al respecto. Constantemente se descontrolaba y fcilmente se senta ofendida. Mientras ella misma luchaba arduamente contra estas tendencias, tambin relata: Oraba intensamente a Jehov y le suplicaba que me borrara las dudas. Le peda que escudriara lo profundo de mi corazn, aun lo ms profundo de mi cuerpo, y que, por favor, removiera de m cualesquier malos pensamientos. Jehov evidentemente contest la oracin sincera de esta joven, pues ella agrega: Ahora hace meses que no he dicho una mala palabra; soy de genio mucho ms apacible que antes. Pero, qu hay si, despus de haber seguido estas sugerencias con algn xito, a veces nos sentimos gravemente agitados? En primer lugar, nunca debemos permitir que esto nos oprima hasta tal punto que nos demos por vencidos. Ms bien, necesitamos pedir el perdn de Jehov y su ayuda para continuar la lucha. Adems, mientras nos sentimos agitados, es provechoso recordar el consejo de Salmo 4:4: Agtense, pero no pequen. Digan lo que quieran en su corazn, sobre su cama, y callen. ES EL MEJOR MODO?

Pero hay quienes tal vez pregunten: No es mejor desahogarse cuando uno est agitado? As opinan muchos. Sin embargo, una esposa que se desahog un da a la hora del desayuno para hacer que su esposo dejara el sombrero colgado admiti despus de haber perdido el control: Claro, casi nunca me pongo realmente enojada, pero cuando lo hago quedo enferma por dos o tres das. La verdad es que me sent muy mal despus del desayuno, y, cralo o no, todava son ms las veces que mi esposo deja el sombrero sobre la mesa que las que lo guarda. Le parece a usted que el que esta esposa se desahogara fue de provecho a ella o a su esposo? Otros que se han descontrolado informan los siguientes efectos: Se me trastorna el estmago. Me dan temblores y se me nubla la vista. Realmente veo todo de color rojo. Son beneficiosos estos efectos? Pero el asunto no se queda ah. Adems del dao fsico, hay que considerar el dao que resulta en lo que tiene que ver con nuestras relaciones personales con otros. Mucho de lo que se dice y hace en un momento de clera causa heridas profundas e irreparables. Finalmente, hay que tomar en cuenta el sentido de culpabilidad que resulta de saber que el que uno haya perdido el control desagrada a Jehov. No se puede negar la veracidad de las siguientes declaraciones bblicas: El que es presto para la clera cometer tontedad. El que es tardo para la clera abunda en discernimiento.Pro. 14:17, 29. Cun verdico es tambin el proverbio que dice: Un hombre enfurecido suscita contienda, pero el que es tardo para la clera apacigua la ria! (Pro. 15:18) No cabe duda de que el hombre que no domina su espritu est echando lea al fuego, de modo que complica el problema, mientras que el que manifiesta un espritu de apacibilidad ejerce un efecto tranquilizador. Una respuesta, cuando es apacible, aparta la furia, pero una palabra que causa dolor hace subir la clera.Pro. 15:1. S, el dominar nuestro espritu puede ser verdaderamente beneficioso. De esta manera no solo evitamos efectos malsanos, sino que tambin aprendemos a llevarnos con otras personas. Adems, aprendemos a confiar en nuestros hermanos espirituales, a no dudar de ellos. No es esto mucho mejor que estar constantemente insistiendo en llamar atencin a sus debilidades? Hallamos gozo en procurar ver sus buenas cualidades e imitarlas. Como resultado de esto, probablemente hallaremos que otros se sentirn atrados a nosotros y nosotros nos sentiremos atrados a ellos. Esto ciertamente resulta en un ambiente ms amoroso. En realidad, sea cual sea el propsito por el cual se rena un grupo de personas, stas manifiestan cierto espritu o actitud predominante. (File. 25) El que este espritu sea edificante y animador o negativo y desanimador depende grandemente de las personas que componen el grupo. Los testigos de Jehov, en decenas de miles de congregaciones por todo el mundo, generalmente manifiestan un espritu sano que atrae a otras personas. *** w80 1/11 pgs. 3-4 Usted puede controlar el mal genio *** Usted puede controlar el mal genio Cierto hombre estaba atendiendo tranquilamente sus quehaceres del da. De repente le subi el ritmo del pulso. Se le dilataron las pupilas de los ojos. Le subi la presin sangunea. La expresin facial le cambi y l comenz a respirar rpidamente. Le ocurrieron cambios qumicos en el cuerpo. Qu le haba sucedido? Le haba dado algn ataque? No; el hombre sencillamente haba perdido el dominio de s mismo en un despliegue de mal genio. Cuando la gente se descontrola as, ocurre un cambio en la personalidad, y es casi seguro que se produzcan resultados desagradables. Una joven nunca olvidar el da en que ella se descontrol. Era su da de bodas. Al salir de la recepcin con el hombre con quien acababa de casarse, tuvo una discusin con l. Entonces ella lo atropell y mat con el automvil... un trgico resultado de no haber controlado su mal genio. La Biblia tambin informa que muchos pecados han sido el resultado de perder la calma. Recuerde, Can se encendi en gran ira y mat a su hermano menor, Abel. Luego est el caso del inicuo rey Herodes, quien se enfureci mucho e hizo que los niitos de Beln y los alrededores fueran asesinados.Gn. 4:5-8; Mat. 2:16-18. Por lo tanto, los enojos estn alistados en la Biblia como obras de la carne, algo contra lo cual los cristianos tienen que luchar a fin de vencer. (Gl. 5:19, 20) El grado hasta el cual podamos controlar el mal genio es una medida parcial del progreso que hayamos logrado como cristianos. Por eso a los hombres que tienen un problema serio a este respecto no se les nombra ancianos en la congregacin cristiana.Tito 1:7. Significa esto entonces que el cristiano nunca debera encolerizarse? Bueno, la Biblia nos dice que Jehov Dios a veces se encoleriza. (Sal. 110:5) Jess se encoleriz o indign por la insensibilidad y la falta de compasin que desplegaban los fariseos. (Mar. 3:4-6) Por lo tanto, pudiera ser que un cristiano se encolerizara si, por ejemplo, viera que se hubiera difamado el nombre de Jehov o que se maltratara a su semejante. Pero se le aconseja: Estn airados, y no obstante no pequen. (Efe. 4:26) Es cuando la persona da rienda suelta a la ira, y se descontrola, cuando probablemente comete pecado. Recuerde el caso de Simen y Lev, los hijos del patriarca Jacob. La hermana de ellos, Dina, fue violada por un joven llamado Siquem, de una ciudad cercana. Era aquel hecho motivo para que ellos se encolerizaran?

Ciertamente que s! Pero la reaccin de los hermanos lleg al extremo. Mataron a todos los hombres de la ciudad, incluso a Siquem.Gn., cap. 34. Esto sirve para ilustrar un punto importante. A menudo hay provocacin genuina para la clera o ira. Pero el perder el dominio de nosotros mismos puede resultar en palabras y acciones de las cuales tengamos que lamentarnos ms tarde. Entonces no ser un solo problema lo que tendremos, sino dos: el enfado original y la reaccin acalorada. A menudo el estallido de clera se recuerda por ms tiempo que la provocacin que lo ha causado. En el caso de Simen y Lev, cul cree usted que tuvo un efecto mayor en la mente de los habitantes de aquellas regiones... la violacin de Dina, o el asesinato de todos los hombres de la ciudad? Por otro lado, el controlar la clera, aun bajo provocacin, puede tener buenos resultados. Por ejemplo, cierta cristiana estaba casada con un incrdulo que era jugador. Debido al juego, l desperdiciaba gran parte de los recursos de la familia. Un da le dijo a su esposa que sala a vender pescado. Cuando no regres despus de algn tiempo, ella fue a buscarlo y lo encontr, no vendiendo pescados, sino en medio de un ruidoso juego de mesa chino. Qu provocacin! Sin embargo, ella no lo rega ante sus amigos. Y cuando l finalmente lleg a casa, ella simplemente le explic con calma el problema que su vicio le estaba causando a la familia. El esposo qued impresionado con este ejemplo de un espritu tranquilo y apacible. Abandon el juego y con el tiempo se hizo cristiano.1 Ped. 3:1-4. CONTROLANDO EL MAL GENIO A los cristianos se les aconseja: Qutense de ustedes toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa junto con toda maldad. (Efe. 4:31) Es cierto que las personas son diferentes. Algunas son considerablemente tranquilas, mientras que otras son de mal genio por naturaleza. No obstante, muchas personas que parecen tranquilas pudieran relatar que en un tiempo ellas, tambin, tenan problemas en cuanto a dominar su genio. Sin embargo, resolvieron el problema por medio de seguir excelentes consejos bblicos como los que se encuentran en Salmo 4:4; Proverbios 15:1 y 22:24; y Romanos 12:18. A este respecto, es bueno recordar que la cualidad del amor puede ayudarnos. A nadie le gusta ser blanco de clera e ira y gritera. (Efe. 4:31) Por lo tanto, si verdaderamente amamos a nuestro prjimo como a nosotros mismos, no querremos hacer pasar a otras personas por tales experiencias desagradables. (Mat. 22:39) Un padre que pierde la paciencia puede aterrorizar a un niito. Un cristiano nombrado anciano que haga lo mismo puede anular el efecto de su buen trabajo en la congregacin. Alguien pudiera decir: Bueno, pero yo soy as. No puedo contenerme. Pero la Biblia dice: El amor . . . todas las cosas las soporta. El amor nunca falla. (1 Cor. 13:4-8) Un profundo amor a nuestro semejante nos mover a luchar contra cualquier tendencia a ser iracundos. Finalmente, y muy importante, los cristianos pueden pedir que Dios les ayude por medio de su espritu santo. Cualidades como amor, paz, gran paciencia y apacibilidad que pueden ayudarnos a vencer nuestra falta de control son frutos del espritu. (Gl. 5:22-24) Por eso, si el mal genio es un problema para usted, por qu no suplicar ayuda a Jehov Dios? Pdale que su espritu lo fortalezca para que usted pueda controlar sus emociones. Con la ayuda de Jehov, usted puede tener xito! S, debemos ser lentos en cuanto a ira, puesto que la ira del hombre no obra la justicia de Dios. (Sant. 1:19, 20) Un mal genio puede ponernos en ridculo, puede daar nuestra relacin con otros y puede revelar que carecemos de amor. Debido a que en una ocasin Moiss perdi el dominio de s mismo, no se le permiti entrar en la Tierra Prometida. (Nm. 20:9-13) No permita que una falta de control en cuanto a su genio afecte sus bendiciones. Ms bien, siempre tenga presente las palabras del rey David: Depn la clera y deja la furia; no te muestres acalorado solo para hacer mal. Porque los malhechores mismos sern cortados, pero los que esperan en Jehov son los que poseern la tierra.Sal. 37:8, 9. *** w71 15/8 pg. 484 Cuando tenga ganas de gritar *** En cuanto al efecto que tiene en un nio el que se le grite con frecuencia, un mdico neoyorquino hizo la siguiente observacin: Ciertamente se le causa dao al nio emocionalmente. Con frecuencia se siente alejado de sus padres. A menudo se hace introvertido. Y tal vez se entregue a comportamiento anormal, hasta delincuente. Vale la pena gritar cuando puede tener efectos fsicos y emocionales tan dainos? Mejora la situacin actual? Estar el nio a quien se le grita ms inclinado a considerarlo a usted con respeto y amor, o se sentir incmodo en su presencia y procurar evitarlo? Significa esto que jams hay ocasin en que uno haya de elevar la voz? A veces es necesario que los padres sean firmes con sus hijos, y una voz algo ampliada puede hacer ms enftico su punto. Pero no se requiere un estallido o explosin verbal incontrolado. La Palabra de Dios, la Biblia, asume un punto de vista prctico de las cosas y da este excelente estmulo: Qutense de ustedes toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa junto con toda maldad.

Mas hganse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros as como Dios tambin por Cristo libremente los perdon a ustedes.Efe. 4:31, 32, New World Translation. Tal vez usted concuerde en que eso es un consejo excelente. Pero, tal vez usted pregunte: cmo debo proceder cuando ya no s qu ms hacer, y parece que de mis labios saltan la gritera y las palabras insultantes? Las compaas de drogas anuncian que entonces es hora de tomar sus sedantes. Pero el recurrir a las drogas no suministra remedio duradero. Ms bien, puede crear problemas aun peores. Otra cosa que muchos aconsejan para cuando uno tenga ganas de gritar es contar hasta diez. La idea tras esto es que suministra tiempo para que uno se calme y contenga las palabras airadas. Puede que esto ayude. Pero hay algo mucho ms provechoso que puede hacer el que ama a Dios. Puede detenerse y, en ese momento en que tiene ganas de gritar, orar a Jehov Dios. Sealando la eficacia de acudir a Dios por ayuda, uno de los apstoles de Cristo dijo que Dios puede hacer ms que sobreabundantemente en exceso de todas las cosas que pedimos o concebimos.Efe. 3:20. Ciertamente, Aquel que inst de este modo: Qutense de ustedes . . . gritera y habla injuriosa, puede ayudarlo a calmarse al tener ganas de gritar. Pero tiene que dirigirse a l en oracin para pedirle su ayuda. Otras medidas prcticas al sentirse impelido a gritar tal vez sea el alejarse de la dificultad o el problema si es posible. Salga a caminar. Escuche msica calmante. O aljese a donde pueda sentarse y leer la Biblia y meditar en su estmulo procedente de Dios. Para que la aprobacin de Dios contine siendo nuestra, tenemos que aplicar lo que dice, incluso su exhortacin de ponerle coto al hbito de gritar. Pero, hay ocasiones en que est justificado el gritar? S. Por ejemplo, cuando su vida est amenazada o cuando trate de rechazar a un atacante. Bajo la ley de Dios dada al Israel de la antigedad una virgen comprometida que fuera amenazada con ser violada hasta estaba bajo la obligacin de gritar. Pero stas son circunstancias excepcionales y no representan el que uno pierda el gobierno de s mismo.Deu. 22:23-27. En cuanto a otras circunstancias, si usted siente ganas de gritar, detngase y considere sus efectos. Quiere usted causarse dao fsicamente, alejar a otras personas y afectar adversamente su posicin con Dios? Si no quiere eso, haga grandes esfuerzos por ser bondadoso, por saber perdonar y por ser tiernamente compasivo. Con la ayuda de Dios, podr abstenerse de gritar cuando tenga ganas de hacerlo. *** g82 22/2 pgs. 16-20 Cmo logr controlar mi genio violento *** Cmo logr controlar mi genio violento ZAS! De un manotazo mi padre derrib al suelo la copa del hombre. Hubo un grito de protesta, algn forcejeo y empellones, entonces... pum! El hombre le dio un puetazo a mi padre en pleno rostro y le hizo sangrar profusamente. Me levant de un salto en defensa de mi padre. Otros se unieron a la pelea. Inmediatamente se arm una refriega en aquel caf francs. Las sillas volaban, los cristales quedaron hechos aicos y las mesas destrozadas. La polica recibi aviso de la reyerta y se present inmediatamente en el lugar. El simplemente ver los uniformes de la polica fue para m como cuando el toro ve la capa encarnada del torero. Arremet y llovieron los puetazos. Tres policas quedaron fuera de combate antes que se me pudiera dominar, y tanto a mi padre como a m se nos condujo esposados a la comisara de polica de la localidad. Aquel sbado all en marzo de 1953, mi padre y yo habamos salido de casa para ir de compras. Nos encontramos con algunos compaeros de trabajo y terminamos yendo de un caf de la localidad a otro. Mi padre se emborrach y pronto ambos nos envolvimos en aquella pelea. Al da siguiente nuestros nombres aparecieron en el peridico bajo el titular: Padre e hijo provocan camorra entre parroquianos... tres policas resultaron gravemente heridos. Se nos envi a la crcel por un mes, y nos tom todo un ao el pagar la multa que se nos impuso. Ese fue solo un episodio que pudo haberme llevado a una vida de violencia. Pero desde que eso sucedi he aprendido a controlar mi genio violento. Cmo lo he logrado? Primero, permtame contarle algo acerca de mi pasado y de cmo desarroll dicho genio. De tal palo, tal astilla Nac en Le Mans (en la parte occidental de Francia) en 1929, el ao en que la gran depresin azot a los Estados Unidos y despus a Europa occidental. Haba muchas personas sin empleo en Francia al principio de los aos treinta. Mi padre un albail era un buen trabajador; de modo que se las arregl para encontrar empleo en obras de construccin. A medida que la situacin econmica fue empeorando, l se interes en la poltica, en los sindicatos y en las demandas laborales. Desarroll un genio agresivo y comenz a beber en exceso. Cuando mi padre regresaba al hogar, a menudo tarde de noche, mi madre tena que soportar sus terribles arrebatos de clera y muchas veces el que le diera una golpiza y rompiera los platos y los muebles. Los sbados por la noche la pasbamos muy mal, porque era el da de pago semanal. Mam acostaba a mi hermana y a m en la

cama, y muchas veces temblbamos de miedo al esperar que l llegara al hogar... borracho! Algunas veces l y sus amigos salan de cacera y regresaban borrachos, haciendo disparos al aire con sus escopetas. As que, no es de extraar el que al llegar a adulto tuviera mal genio y que fuera brutal y egosta. Cierto da, despus que estuve de correras con un amigo, mi padre me quit la bicicleta y la cerr bajo llave en un cobertizo. Luego acert a or una conversacin entre mi padre y uno de sus amigos en la que el amigo le peda la bicicleta para su hijo; me las arregl para entrar al cobertizo, tom un hacha grande y destroc la bicicleta, y enterr los pedazos en el jardn. Est de ms decir que cuando mi padre se enter de ello, me dio una buena zurra. Llegu a ser un pez gordo entre los pilletes de nuestra vecindad, siempre dispuesto a dar consejos a los que estuvieran tramando alguna diablura. Una de nuestras travesuras era el interrumpir las vsperas (servicio religioso que se celebra hacia el anochecer) por medio de inesperadamente, repicar las campanas de la iglesia o arrojar piedras sobre la techumbre de hojalata de un edificio prximo a la iglesia. A mi modo, estaba siguiendo el ejemplo de mi padre. El se convirti en una molestia para la gente y sta le tema, y yo estaba haciendo lo mismo. Me convierto en boxeador En el nterin, abandon la escuela y me hice aprendiz de ebanista. En marzo de 1945, poco antes del fin de la II Guerra Mundial, mi madre muri de cncer. Haba tenido una vida dura, no haba tenido el amor y la felicidad que la mayor parte de las mujeres buscan. Su muerte fue un gran golpe para m, y mi vida qued sin propsito. Las cosas que vi durante la guerra no ayudaron en nada a eliminar el placer que obtena de la violencia. Por eso, a modo de entretenimiento, escog emprender el boxeo. En el gimnasio, daba salida a mi agresividad por medio de golpear el saco de arena o por medio de entrenarme con compaeros. Llegu a ser buen boxeador, y con el tiempo llegu a los cuartos de final de un campeonato para aficionados de Francia. Mis habilidades boxsticas satisfacan mi ego y me ayudaban a sobreponerme al complejo de inferioridad que haba desarrollado a consecuencia de una niez infeliz. Adems del boxeo, mi entretenimiento principal era el asistir a los bailes de la aldea donde viva. Con mi actitud de bravucn, pareca que siempre hallaba alguna causa digna que defender, algn entuerto que necesitara ser corregido. Y siempre estaba listo para poner manos a la obra y tener una buena pelea. Un soldado violento y un esposo violento En 1950 fui reclutado por el ejrcito y fui a dar a Argelia con un uniforme a cuestas. All tambin tuve problemas a causa de mi genio violento. Por un asunto trivial aporre a otro soldado. Comparec ante un grupo de oficiales, pero recurr a insultos y a burla. Me dijeron que yo no era el que mandaba y que ellos me meteran en cintura. Me arrojaron en una celda de concreto por tres semanas. Es muy extrao pero fue all donde, de otro confinado, o por primera vez el nombre Jehov. Ese nombre se me qued grabado en la mente. Despus de esto me enviaron a un campo disciplinario en Biskra, Argelia. Despus que fui licenciado del ejrcito, regres a mi antiguo trabajo en una fbrica de automviles y comenc a boxear otra vez, esta vez con una licencia de profesional. En 1952 conoc a la chica que ms tarde lleg a ser mi esposa. Pero el matrimonio no cambi mi comportamiento violento. En cierta ocasin, sal a comprar unas papas o patatas, pero puesto que me tard, mi esposa fue a ver qu pasaba y alcanz a ver mi bicicleta frente a un caf. Ella entr llorando y me hall sentado a la mesa con unos amigotes. La acompa afuera, en medio de las exclamaciones de burla, pero tan pronto como llegu a casa le propin una paliza. Pronto la gente comenz a aconsejar a mi esposa que me abandonara. Nuestra vida de casados se vio afectada tambin por la prdida de nuestro primer nio. Dos aos ms tarde mi esposa qued encinta otra vez, pero la muerte azot nuevamente. Una monja catlica trat de convencernos de que Dios necesitaba muchos ngeles alrededor de l, pero esto no nos sirvi de consuelo alguno. De hecho, fortaleci mi conviccin de que Dios no exista. Nos hallbamos sumidos en desesperacin y nuestro matrimonio se encaminaba al desastre. Hallo los medios para controlar mi genio Una maana mi padre me mostr un libro que haba adquirido de un testigo de Jehov. Lo hoje, pero no despert ningn inters en m, excepto por el hecho de que not el nombre Jehov y record haber odo ese nombre cuando estaba en el ejrcito en Argelia. Cuando el Testigo regres a visitar a mi padre, le ped que me trajera una Biblia, y me suscrib a la revista Despertad! Puesto que todava estaba activo en el boxeo, cuando el Testigo regresaba para visitarme rara vez me hallaba en casa, y por eso finalmente le dije que no se molestara en visitarme ms. Sin embargo, cuando venci mi suscripcin a la Despertad!, la renov. Poco tiempo despus de esto, mi esposa y yo recibimos la visita de Antoine Branca, el ministro presidente de la congregacin de los testigos de Jehov en Le Mans. Con su afectuoso acento del sur de Francia, nos explic los propsitos de Jehov y la esperanza de la resurreccin. (Hechos 24:15) A mi esposa le emocion particularmente la idea de poder ver a sus dos niitos otra vez, y tambin al hermano de 19 aos de edad que haba perdido. Yo no me expres tanto como ella, pero acept el estudio de la Biblia.

Por supuesto, el conocimiento de la Biblia que haba adquirido recientemente no afect milagrosamente mi mal genio. Despus que Antoine Branca parti de Le Mans para ser misionero en Madagascar, otros dos Testigos estudiaron la Biblia con nosotros. Mi padre se dio cuenta de estas visitas y se burl de nosotros. Se suscit una discusin. Pude ver lo que iba a suceder, y mi padre era un hombre alto. De modo que le golpe antes que l me golpeara a m. Lo derrib de un golpe! Pero me sent muy avergonzado. Cuando se recobr, nos ech de la casa que habamos edificado entre los dos. Mi esposa estaba embarazada, y ahora no tenamos un lugar donde vivir. Todo a causa de mi genio violento! Los padres de mi esposa bondadosamente nos recibieron en su hogar y hasta accedieron a que continuramos estudiando la Biblia con los Testigos, pues esperaban que eso me ayudara a cambiar mi modo de ser. Poco despus de esto naci nuestra hija Katrina. Eso me hizo muy feliz, pero todava senta la necesidad de boxear. Estaba dividido entre mi personalidad violenta y los principios bblicos que estaba aprendiendo. Se estaba efectuando una batalla dentro de m, y para desahogarme, me desquitaba de mi frustracin en mi oponente en el boxeo. Pero para acallar mi conciencia, permita que l diera el primer golpe. Pero algo dentro de m impeda que golpeara en la forma que acostumbraba hacerlo en el pasado. Un da el Testigo que estaba estudiando conmigo lo dijo clara y llanamente... el boxeo no era la clase de deporte que me ayudara a dominar mi genio. Finalmente decid abandonar el boxeo. Poco antes de eso, tuvimos que mudarnos a otro lugar debido a que nuestra pequea Katrina estaba creciendo. As que un da decid visitar a mi padre y hacer las paces. Quera preguntarle si podra venderme la casita de madera que habamos edificado juntos de modo que pudiera mudarla a otro solar. El se alegr de verme y de conocer a su nieta, a quien nunca haba visto. Tuvo mucho gusto en notar los cambios que yo haba hecho, y hasta me ayud a reconstruir la casa. Creo que los buenos modales y la sinceridad de los testigos de Jehov le causaron una buena impresin. Ms tarde, durante una de las asambleas de los Testigos, hasta accedi a que algunos de ellos colocaran tiendas de campaa y casas de remolque en su propiedad. Otra pelea estaba a punto de comenzar En 1957 asist por primera vez a una asamblea de los testigos de Jehov. Esta se celebr en el edificio de un viejo circo de Pars, el Cirque dHiver. Debido a mi disposicin violenta, qued sumamente impresionado por la apacibilidad y el gozo calmado de los que se hallaban all presentes. Muchos de ellos venan y me decan: Bonjour, y hasta me llamaban Frere (Hermano). Le cont todo eso a mi esposa cuando regres a casa. Ms tarde, durante ese mismo ao, mi esposa y yo dedicamos nuestra vida a Jehov y fuimos bautizados el 23 de noviembre de 1957. Es cierto, yo haba dejado el boxeo, pero tena ahora otra pelea en mis manos... la pelea contra mi vieja personalidad. (Efesios 4:22) A medida que se lleg a saber que ahora yo era testigo de Jehov, perd a muchos de mis amigos anteriores. (1 Pedro 4:4) Algunos de mis compaeros de trabajo se burlaban de mi fe recin adquirida. Cierto da, cuando se estaban burlando de m, perd los estribos y los golpe a todos. Gan la pelea contra ellos, pero perd la pelea contra mi genio violento.Romanos 7:18-23. No obstante, con el tiempo y con la ayuda del espritu de Dios y de mis compaeros Testigos, gradualmente fui ganando la pelea y pude dominar mi mal genio. Con el tiempo, me gan la confianza de mis hermanos cristianos y fui recomendado para servir de superintendente presidente de la congregacin de los testigos de Jehov en Le Mans. Tengo que ejercer vigilancia continua Al principio, los esfuerzos continuos por desarrollar gobierno de m mismo afectaron mi salud. Tuve problemas con los nervios y comenc a padecer de psoriasis. Por sta y por otras razones, en noviembre de 1965 nos mudamos a Grenoble, una ciudad en los Alpes franceses. Desde que estoy aqu mi salud ha mejorado muchsimo. Todava tengo el privilegio de servir como anciano cristiano. Sin embargo, tengo que cuidarme del peligro de deslizarme de vuelta a mi proceder violento. Recuerdo que en una ocasin, mientras visitaba de casa en casa para considerar la Biblia con las personas, un hombre comenz a gritarme y a proferir insultos contra m y a golpear la puerta con los puos. Las reacciones violentas de antao comenzaron a aflorar en m. D un paso atrs y apret los puos, listo para atacar. Entonces me invadi un sentimiento de vergenza. Afortunadamente, el hombre se calm y pude retirarme tranquilamente. Le di gracias a Jehov por protegerme de aquel hombre... y de m mismo! En otra ocasin, un abogado a quien visit se encoleriz y fue a buscar un revlver y amenaz con dispararme si no me marchaba inmediatamente. Me sorprend cuando le respond calmadamente: Au revoir, Monsieur, seguir adelante y hablar con sus vecinos. Qu diferente de la forma en que hubiese reaccionado unos aos atrs! Despus que naci Katrina, mi esposa y yo tuvimos dos hijos, y como familia cristiana los cinco hemos podido vivir una vida pacfica y feliz.

Aunque a menudo acostumbraba echar chispas, el estudio y la aplicacin personal de la Palabra de Dios me han ayudado. Creo que si hubiese reconocido esa fuente de ayuda antes, hubiera progresado ms rpidamente. Hay un punto en particular que me impresion sobremanera: el poder de Jehov. Quizs esto se deba a que tengo un espritu de combatividad. Aprend que nadie puede oponerse a la fuerza de Jehov y quedar impune. Ahora Jehov era mi verdadero apoderado, El que yo necesitaba. El me provey una guardia que no falla con la cual protegerme, y conocimiento exacto para pelear a favor del mensaje del Reino... pero sin causar ningn dao! Realmente le doy gracias a Jehov porque me ha permitido, por medio de su Palabra y con la ayuda de sus testigos, controlar mi genio violento.Contribuido. *** w83 15/1 pgs. 8-11 La apacibilidad tiene poder *** Cmo desarrollar apacibilidad Los cristianos imperfectos saben que la apacibilidad no est firmemente arraigada en ellos. Por haber nacido en pecado como parte de la familia de Adn, todos tenemos tendencias pecaminosas y llegamos a estar alejados de la vida que pertenece a Dios. (Efesios 2:3; 4:17, 18) No tenamos fe ni esperanza, y es probable que adems nos sintiramos frustrados e inseguros. Es fcil ver como este estado de nimo pudiera ser un buen terreno para cultivar la falta de apacibilidad. (Compare con Proverbios 25:28.) Pero despus de haber aprendido acerca de los caminos de Dios y que El ha perdonado nuestros pecados, qu ha sucedido? Nuestra fe se ha fortalecido y hemos progresado en el desarrollo de los frutos del espritu de Dios, entre los que se incluye la apacibilidad.Glatas 5:22, 23. De modo que no es por ejercer nuestra propia fuerza de voluntad que ninguno de nosotros adquiere esta excelente cualidad. Ms bien, la apacibilidad es el resultado de acercarnos a Dios como nuestra fuente de fortaleza. Nuestro deseo sincero de imitar el ejemplo de Jess tambin nos ayuda a obrar con apacibilidad. Segn se seala en 1 Pedro 3:3, 4, la apacibilidad se asocia con la persona secreta del corazn, que es una cualidad interior. No es primordialmente una cualidad que se herede por naturaleza, sino que se cultiva como fruto del espritu de Dios mediante el conocimiento exacto y la aplicacin de Su Palabra. La apacibilidad es parte de la nueva personalidad, que es un reflejo de la personalidad de Jehov Dios. (Colosenses 3:10) Pero es fcil desarrollar la apacibilidad piadosa? Otras personas han tenido xito No, no es fcil, contest un hombre alto y fornido. Yo era boxeador profesional. Pero fuera del cuadriltero, en mi propio pueblo, me llamaban el terror del vecindario. Me crea superior debido a mi fuerza fsica y me encantaba pelear en la calle. Adems, en el hogar no tena mucho gobierno de m mismo. Recuerdo una ocasin en que mi esposa me exasper y destroc de dos patadas la puerta del stano y la nevera. A veces me senta avergonzado de m mismo, especialmente cuando yaca borracho en el jardn del frente de mi casa, en medio de mi propio vmito. En aquellos momentos oraba a Dios por ayuda. Entonces me puse en comunicacin ms a menudo con los testigos de Jehov. Hace ocho aos me beb el ltimo vaso de cerveza. Tuve que esforzarme mucho por tratar de dominar mi genio. Pero ahora, cuando predico de casa en casa, puedo razonar con las personas en vez de enfurecerme con ellas. El ver el amor que hay entre mis hermanos espirituales me ha ayudado a desarrollar un espritu apacible, aunque todava tengo que seguir luchando contra las viejas tendencias. Como anciano cristiano, puedo entender a otros que tienen la misma lucha, pero s que es posible tener xito. O considere el caso de cierta mujer de Amboina. Ella sola tener muy mal genio y portaba un cuchillo debajo de la blusa. En sus arrebatos de clera haba lesionado a varias personas. Entonces empez a vivir de acuerdo con la verdad bblica. Y qu dice ella ahora, despus de haber sido testigo cristiana de Jehov por veinte aos? Llegu a comprender que no poda adorar a Dios con aquel mal genio. Por eso cambi con Su ayuda, aunque todava tengo que luchar conmigo misma por mantenerme serena. Estos ejemplos muestran que si uno desea cultivar la apacibilidad tiene que mantenerse alejado del modo de pensar y actuar incorrecto que es tan comn en el mundo que nos rodea. Es como dijo el apstol Pablo cuando escribi a los cristianos romanos: Cesen de amoldarse a este sistema de cosas, mas transfrmense rehaciendo su mente, para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios. Pues por la bondad inmerecida que se me dio digo a cada uno que est all entre ustedes que no piense ms de s mismo de lo que es necesario pensar. (Romanos 12:2, 3) Cuando no pensamos ms de nosotros mismos de lo que es necesario y consideramos que los dems son superiores a nosotros, esto nos ayuda a ser apacibles al tratar con ellos.Filipenses 2:3. En qu reside su poder? En las relaciones humanas, la apacibilidad es mucho ms poderosa que la aspereza. Cuando alguien tiene que tratar con una situacin difcil o con una persona encolerizada, perturbada o profundamente abatida, la

apacibilidad produce buenos resultados porque es muy probable que se d una respuesta que abra el camino para superar la dificultad. La Biblia dice: Una respuesta cuando es apacible, aparta la furia. S, una lengua apacible misma puede quebrar un hueso.Proverbios 15:1; 25:15. Qu poder tiene la apacibilidad! En realidad esta cualidad establece la diferencia entre el restaurar la paz y el causar resentimiento, desunin y dao irreparable. Ahora veamos como esto es cierto en varios aspectos de las relaciones humanas, y lo remunerador que es. En el crculo familiar El propsito de Dios es que el crculo familiar sea un arreglo afectuoso y amoroso en el que haya comprensin mutua. Pero ay, hoy vemos que la tensin y la falta de gobierno de uno mismo hacen que muchas familias sean infelices! Indudablemente, esto se debe en parte a que los miembros de la familia se conocen uno al otro demasiado bien, y, debido a la imperfeccin humana, todos en la familia inevitablemente cometen errores. Estos errores o se pueden agrandar o el amor puede cubrirlos. Imagnese a Juan, quien es trabajador, llegar a casa despus de un da de trabajo irritante. Anhela que su esposa le d una alegre bienvenida a casa. En vez de eso, ella comenta: Te telefone especialmente para pedirte que buscaras la compra de camino a casa. Por qu no lo hiciste?. Cmo reaccionar Juan? El sabe que el responder con apacibilidad es lo que Dios aconseja, pero en tal momento pudiera ser muy difcil dar una respuesta apacible. Afortunadamente, en este caso, l le echa el brazo a su esposa y le dice: Se me olvid, querida. Lo siento mucho. Ir ahora a la tienda y regresar en unos minutos. Como recompensa tiene una noche placentera. Lo mismo es cierto en la relacin de los padres con los hijos. La apacibilidad har que los padres sean abordables. Recuerde a Jess. Los nios disfrutaban mucho de acercarse a l. (Mateo 19:14, 15) Por qu? Porque, como l mismo dijo, era de genio apacible y humilde de corazn. (Mateo 11:29) Como padre o madre, es usted de genio apacible, como lo era Jess? Al tratar con nuestros vecinos Puede que tengamos que enfrentarnos a la oposicin de nuestros vecinos, quizs cuando les visitemos para compartir con ellos las buenas nuevas. De seguro, en tales circunstancias es esencial que despleguemos apacibilidad, como se requiere de los superintendentes cristianos en la congregacin. (Compare con 2 Timoteo 2:23-26.) Por nuestra apacibilidad, personas que hayan estado opuestas a nuestra obra pudieran con el tiempo responder favorablemente al mensaje del Reino. Centenares de miles de personas por toda la Tierra han aceptado las buenas nuevas. En asociacin con los cristianos ungidos, ahora son parte de una hermandad mundial amorosa. Por eso, hoy una grande muchedumbre [...] de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas atribuye la salvacin a Jehov Dios y al Cordero, Jesucristo. (Revelacin 7:9, 10; 14:1) Estos cristianos dedicados son prueba viviente de que la apacibilidad de Dios tiene poder que salva. En agradecimiento, ellos se esfuerzan por desplegar la cualidad divina de apacibilidad, y hallan que esto es sumamente remunerador. Es nuestro deseo que usted tambin se halle entre los de genio apacible que disfrutan de la bendicin divina.Compare con Mateo 5:5. *** g82 8/12 pgs. 10-11 Hay modo de desarraigar la violencia? *** Surte efecto esto hoy da? Las palabrotas que Stella profera podan orse a una manzana de distancia. Ella maldeca a los transentes, a los carteros, a sus hijos, a su esposo... hasta a un alguacil armado. Casi mat a su esposo con un hacha que apenas err el blanco. Cualquier cosa la haca estallar. Un da se quem con parte del aceite de la sartn en la que frea algunos pedazos de pollo. En un arrebato de clera, arroj por la puerta la sartn con todo su contenido, solo para darse cuenta de que eso era lo nico que tena para la cena! Tuvo que limpiar los pedazos de pollo y terminar de frerlos. Dije a la Testigo que me visit que, debido a mi mal genio, nunca podra ser cristiana, confes Stella. Sin embargo, me impresion profundamente la serenidad de la seora que ofreci ayudarme a estudiar la Biblia. Tena tantos deseos de ser como ella. Despus que Stella aprendi que los enojos, los arrebatos de clera, eran pecados graves contra Dios, trat de dominar su mal genio.Glatas 5:19-21. An despus de llegar a ser Testigo, ella tuvo que esforzarse de continuo por controlar su genio. Su esposo adltero iba tras otras mujeres. Ella explica: Oh, cunto deseaba a veces matarlo! Pero oraba y suplicaba a Dios que me diera la fortaleza necesaria para no ponerme violenta. l siempre contest mis oraciones. Con el tiempo recib alivio cuando mi esposo nos abandon definitivamente. Con la ayuda de Dios ella ha logrado dominar su espritu violento, y hasta ha ayudado a una de sus hijas a vencer su genio vivo y llegar a ser discpula cristiana. Pero qu puede hacer uno cuando se siente provocado? Cmo puede uno mantener su propio hogar libre de violencia? Cmo mantener el hogar libre de violencia

Pregntese: Por qu estoy enojado? Trate de averiguar qu lo ha enfadado. Trate de corregir la causa del problema. En lugar de desfogarse, contngase. Por ejemplo, es su orgullo propio o su egosmo lo que hace que usted se ofenda fcilmente? Esfurcese por no tomarse demasiado en serio. Adems, analice las prioridades que tiene en la vida. Es la consecucin de cosas materiales ms importante que la paz? Puede usted apartarse del escenario de una ria? Antes que haya estallado la ria, retrate. (Proverbios 17:14) Por medio de alejarse, al menos temporalmente, usted puede reflexionar sobre principios bblicos y calmarse. Ensee a sus hijos que la violencia desagrada a Dios. (Salmo 11:5) Regule cuidadosamente lo que sus hijos ven en la TV o el cine. No se engae pensando que la TV no ejerce influencia en el comportamiento de su hijo. Los anunciantes gastan miles de millones de dlares en el conocimiento comprobado de que la TV es una de las influencias ms poderosas en el comportamiento humano que se haya concebido. Discipline a sus hijos con amor y no los irrite mediante actos de brutalidad insensata. Hbleles de lo mucho que usted se interesa en ellos. Mediante el ejemplo que les da aydeles a ver el modo apacible y bondadoso de resolver los problemas.Efesios 6:4. *** g78 22/3 pg. 30 Observando el mundo *** Explosin colrica Un ama de casa de la Ciudad de Okazaki, Japn, recientemente manifest una clera explosiva que produjo resultados trgicos. Como subcontratista para una compaa de fuegos artificiales, ella haca y empacaba fuegos artificiales en su hogar. Ahora, su hogar y su familia han desaparecido. Como explic ella en su cama en el hospital: Estaba efectuando mi trabajo de parte del tiempo con los fuegos artificiales en una habitacin que daba a la cocina cuando mi esposo y yo comenzamos a reir. Tom una caja grande de fsforos de cocina y se la tir. De alguna manera se prendieron y cayeron en una caja en la que yo haba puesto los fuegos artificiales. El resultado fue una explosin tremenda, en la cual ella vio a su esposo y su hijo de cinco aos de edad envueltos en llamas. Esta explosin colrica tambin cobr la vida de sus tres hijas de entre ocho y 13 aos de edad. Qu prudente y verdadero es el consejo bblico: Depn la clera y deja la furia; no te muestres acalorado solo para hacer mal!Sal. 37:8. *** w83 15/2 pg. 24 Ponderando las noticias *** Los corajudos corren el riesgo de ataques al corazn Parece que la furia que expresamos a otros nos azota de vuelta y nos hiere el msculo cardaco, dijo un nmero reciente de la revista American Health. Hay gran probabilidad de que en la rutina de nuestra vida, la ira que desperdiciamos en las trivialidades, en los embotellamientos del trfico y en formar cola para obtener boletos, y el impulso de matar que surge tan comn y neciamente, tengan efecto en las vctimas a las que menos tenemos la intencin de afectar... nosotros mismos. Este efecto contrario que producen en la persona la ira no controlada y la hostilidad se ve como el factor principal que lleva a la enfermedad coronaria del corazn, segn el mdico Ray H. Rosenman, cardilogo de San Francisco. l y otros tres investigadores hallan la ira entretejida, como rasgo comn, entre todas las caractersticas mortferas relacionadas con la enfermedad cardaca. Adems, el artculo declara que el dominar uno sus emociones podra ser tan importante para evitar los ataques cardacos como el hacer ejercicios y atenerse a una dieta. Por lo tanto, va amontonndose cada vez ms prueba procedente de la comunidad mdica en apoyo del dicho proverbial: Vida de los cuerpos es un corazn reposado. Un corazn apacible es la vida del cuerpo. (Proverbios 14:30, Cantera-Iglesias, Levoratti-Trusso.) Qu se puede decir acerca de la idea de que le sea saludable a uno descargar su ira? El artculo not lo siguiente: No hay ms razn para decir que el descargar uno su furia reduzca los malos efectos de sta, que el afirmar que el ocultar la furia los mitigue. Adems, la clera, la ira y la gritera, que son caractersticas de los corajudos, no solo son malas para la salud de la persona, sino, de ms importancia, no tienen lugar entre los cristianos verdaderos. (Efesios 4:31.) *** w85 15/12 pg. 24 El gobierno de uno mismo es vital para los cristianos *** Cmo cultivar gobierno de uno mismo Puesto que el gobierno de uno mismo es uno de los frutos del espritu santo de Dios, necesitamos Su espritu para desarrollarlo. Como dijo Pablo: Sigan andando por espritu. (Glatas 5:16, 22, 23.) Todo cristiano debe ser un estudiante diligente de la Palabra de Dios, pues esta ha sido producida por espritu santo. Si la estudiamos con regularidad, y aplicamos a nuestra vida lo que de ella se aprende, podremos controlar nuestra mente, a fin de

hacer cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente al Cristo. (2 Corintios 10:5; Romanos 12:2.) S, es vital que el cristiano aprenda a pensar como Jess y Jehov Dios piensan. El espritu de Dios tambin debe influir constantemente en el corazn considerado como el asiento de la motivacin, puesto que el gobierno de uno mismo significa sujetar o refrenar las pasiones o impulsos que de l brotan. (Mateo 15:19.) Por lo tanto, recuerde este buen consejo: Ms que todo lo dems que ha de guardarse, salvaguarda tu corazn, porque procedentes de l son las fuentes de la vida. (Proverbios 4:23.) A medida que usted aprende los principios bblicos, deje que el espritu de Dios toque su corazn. Procure memorizar, si es posible, algunos consejos bblicos que le ayudarn a enfrentarse a situaciones difciles. La buena asociacin con compaeros cristianos tambin ayuda a desarrollar autodominio. (Hebreos 10:23-25.) Las diversas reuniones de la congregacin cristiana se han preparado para ayudar a todo cristiano a aumentar su conocimiento bblico y su aptitud para producir el fruto del espritu de Dios. Adems, asciese con quienes son un ejemplo de gobierno de s mismos. As, usted tambin se sentir animado a cultivar esta cualidad. (Proverbios 13:20; 27:17.) Algo que nunca debemos descuidar es la comunicacin regular con Jehov por medio de la oracin. El cristiano debe pedir constantemente que l le ayude a cultivar gobierno de s mismo. Pida la ayuda de su espritu. Y, si usted fallara en la aplicacin del autodominio en algn asunto, pida a Jehov, humilde e intensamente, que lo perdone. Jess nos ense a orar: No nos metas en tentacin. Pablo anim a los cristianos a persistir en la oracin. Por eso, acuda a Jehov incesantemente, pdale ayuda a medida que se esfuerza por cultivar gobierno de s mismo en su vida. (Mateo 6:13; Romanos 12:12; 1 Tesalonicenses 5:17.) Qu excelente cualidad cristiana es el autodominio, el gobierno de uno mismo! Contine cultivndolo. Quienes lo hacen se respetan ms a s mismos. Disfrutan de mayor paz y felicidad en sus relaciones con su familia, la congregacin y en sus relaciones cotidianas con otros. Ms importante an, el gobierno de uno mismo contribuye a garantizar una buena relacin con el Creador y los identifica como verdaderos siervos cristianos de su Dios, Jehov. *** w76 1/8 pgs. 453-454 Diga lo que quiera en su corazn *** Diga lo que quiera en su corazn A VECES las palabras y acciones de otras personas pueden hacer, que uno se encolerice mucho. Ante una provocacin de esa ndole, qu debera hacer uno? La Biblia dice: Agtense, pero no pequen. Digan lo que quieran en su corazn, sobre su cama, y callen.Sal. 4:4. Hay verdadera sabidura en este consejo. Puede haber razn para que uno se perturbe. Pero es especialmente entonces que se necesita el gobierno o dominio de uno mismo. Existe el peligro de que uno se desenfrene contra la persona que causa la perturbacin, pagndole en la misma moneda y as pecando contra ella. Esto podra resultar en una violenta ria. En una condicin de gran agitacin la gente a menudo hace cosas que ms tarde lamenta profundamente. En estos das no es raro or acerca de personas que lastiman gravemente o hasta matan a parientes y amigos en un arranque de clera. S, sabio es el consejo de calmar uno su agitacin durante las horas tranquilas de la noche. Para no obrar con imprudencia es necesario que pensemos en las consecuencias de lo que decimos o hacemos. Cuando David el siervo de Dios en una ocasin no hizo esto y se encoleriz contra el hombre llamado Nabal, casi incurri en asesinato. Esto es lo que sucedi: David y sus hombres haban sido como un muro protector alrededor del rebao y los pastores de Nabal. Ms tarde, en vista de las bondades prestadas a Nabal, David le envi mensajeros, desendole bien y pidiendo cualquier ayuda material que l quisiera dar. Sin tomar en consideracin los beneficios que haba recibido de David y sus hombres, Nabal grit reprensiones a los mensajeros. Al recibir informe de esto, David resolvi matar a Nabal junto con todos los varones de la casa de ste. Pero Abigal la esposa de Nabal rpidamente prepar un abastecimiento de alimento, fue a hablar con David y le suplic que no se hiciera justicia por sus propias manos. 1 Sam. 25:5-31. Las palabras de ella llegaron al corazn de David, que se sinti impelido a decir: Bendito sea Jehov el Dios de Israel, que te ha enviado este da a mi encuentro! Y bendita sea tu sensatez, y bendita seas t que me has restringido este da de entrar en culpa de sangre y de hacer que mi propia mano se dirija a mi salvacin.1 Sam. 25:32, 33. Como en el caso de David, el refrenar uno su clera no siempre es fcil. Sin embargo, es gran ayuda para uno en esto el evitar tomarse uno mismo demasiado en serio y el no preocuparse exageradamente por su reputacin o nombre. Esto se ilustra bien en el caso del rey Sal. Cuando originalmente fue escogido para ser rey de Israel, era un hombre modesto y humilde. Antes de ser ungido como rey le dijo al profeta Samuel: No soy yo un benjaminita de la ms pequea de las tribus de Israel, y no es mi familia la ms insignificante de todas las familias

de la tribu de Benjamn? (1 Sam. 9:21) Esta actitud de modestia le ayud ms tarde a evitar accin imprudente cuando ciertos hombres hablaron con falta de respeto acerca de l. Las Escrituras informan: Los impos dijeron: Cmo nos ha de salvar ste? Y tuvironle en poco, y no le trajeron presente: mas l disimul.1 Sam. 10:27, Versin Valera. Si uno quiere calmar su agitacin, tambin es importante que recuerde su relacin con el Creador. Jehov Dios no ve con favor a los que se regocijan por el desastre de un enemigo, puesto que ese regocijo refleja un espritu vengativo. En Proverbios 24:17, 18, se nos advierte: Cuando caiga tu enemigo, no te regocijes; y cuando se le haga tropezar, no est gozoso tu corazn, para que Jehov no vea y le parezca malo a sus ojos. Uno pudiera poner en peligro la posicin en que se encuentra en su relacin con Jehov Dios al permitir que su agitacin llegue a tal punto que uno abrigue amarga animosidad. Si fuese a proceder as, estara reclamando como derecho suyo algo que Dios se ha reservado para s. Ma es la venganza; yo pagar, dice Jehov. (Rom. 12:19) Es por eso que Proverbios 24:29 aconseja: No digas: Tal como me hizo a m, as voy a hacerle a l. Le pagar a cada uno segn su obra. La persona que as emprende el hacerse justicia por s misma podra perder la oportunidad de recibir misericordia de Jehov Dios al entrar en juicio ella misma. El no ejercer dominio de uno mismo tambin puede resultar en prdida de dignidad personal. Un proverbio bblico lo expresa de esta manera: Es persona tonta la que da a conocer su vejacin en el mismo da, pero el sagaz encubre una deshonra. (Pro. 12:16) La persona que se excita en demasa por alguna afrenta personal y entonces acta imprudentemente presenta apariencia de tonta a los ojos de otras personas. Pero la persona sabia pasa por alto los comentarios y las acciones que se hacen para provocarla. Al refrenar su lengua y restringir sus acciones, no hace que la deshonra que sufre se convierta en una cuestin de mxima publicidad y debate. Se deja que la deshonra desaparezca gradualmente como si jams hubiese acontecido. El individuo conserva su dignidad as como su tranquilidad de nimo, y no se degrada recurriendo a decir disparates vergonzosos. Adems, el que mantiene el dominio de s mismo gana una victoria moral. Esto sin duda fue cierto en cuanto a Jesucristo. l pudo decir a sus discpulos: Cobren nimo! yo he vencido al mundo. (Juan 16:33) Aunque se enfrent a amenazas e injurias, Jess nunca adopt las inicuas maneras de actuar del mundo. Respecto a l, el apstol Pedro escribi: Cuando lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en cambio. Cuando estaba sufriendo, no se puso a amenazar, sino que sigui encomendndose al que juzga con justicia. (1 Ped. 2:23) Puesto que el mundo no pudo hacer que Jess le pagara en la misma moneda, qued derrotado ante l. l sali victorioso. El que obtengamos una victoria semejante vale la pena. A veces hasta las personas que nos han causado perturbacin pueden sacar provecho de que nosotros permanezcamos en calma. El buen efecto que la bondad puede tener en ellos se pone de relieve en Proverbios 25:21, 22: Si el que te odia tiene hambre, dale pan de comer; y si tiene sed, dale agua de beber. Porque son brasas las que ests amontonando sobre su cabeza, y Jehov mismo te recompensar. Porque se le trata con bondad, el individuo que ha causado la agitacin innecesaria puede avergonzarse y empezar a pensar en serio acerca de sus palabras y acciones. Esto puede causar un cambio en l y sacar a flote sus mejores cualidades. Aunque esto no suceda, la persona que mantiene el dominio de s misma y no paga en la misma moneda puede esperar confiadamente que el Creador la remunerar. Verdaderamente, somos sabios cuando decimos lo que queremos en nuestro corazn y nos mantenemos en dominio de nosotros mismos. Con este fin, hacemos bien en cultivar la modestia y la humildad. Tambin es preciso que estemos en guardia para no apresurarnos en nuestra habla y accin. As evitaremos el poner en peligro nuestra posicin ante Jehov Dios, y conservaremos nuestra dignidad, y obtendremos una victoria moral, y quizs hasta ayudemos a los responsables de la provocacin a mejorar sus caminos. *** w70 1/2 pgs. 79-81 Venciendo el mal con el bien en tiempos modernos *** VENTAJA DEL GOBIERNO DE UNO MISMO 5 La gran paciencia de Jehov para con los malhechores ha sido sobresaliente y es el ejemplo para nosotros, sus criaturas en la Tierra. Jehov sabe cmo est hecho el hombre, que es dbil e imperfecto, pero juzga a cada uno segn lo que hay en su corazn. Si Jehov puede usar de gran paciencia para con los hombres imperfectos, entonces esto es algo que nosotros tambin tenemos que tratar de aprender. Es parte del fruto del espritu que acompaa al gobierno de uno mismo. Hay ventajas definidas encerradas en aprender a tolerar las ofensas de otros y tener gobierno de uno mismo. Aun los cristianos son imperfectos y tienen la posibilidad de cometer una ofensa contra otros. Un autoexamen ligero quizs ayude a ilustrar el punto. Hay alguno que pueda decir que jams se ha encolerizado con alguien de su propia familia? Se acuerda usted de una ocasin especfica en que se haya encolerizado? Piense en ello y pregntese: De qu sirvi? Hubo algn beneficio como resultado de perder yo el gobierno de m mismo? Result en gritera o disputa? Consider yo desde un punto de vista maduro lo que haba acontecido?

De hecho, realmente es malo para la salud el encolerizarse. Adems de causarse algn dao personal a s mismo y algn dao a su salud, si los padres estn acostumbrados a encolerizarse con su familia, esto puede hacer que los hijos lleguen a ser muy nerviosos, quizs introvertidos, o hasta a estar muy seriamente enfermos. Esto no quiere decir que los padres siempre tienen que excusar a sus hijos por cualquier ofensa cometida. Eso sera contrario a las Escrituras. A veces se necesita disciplina y es bblicamente apropiado usarla. Sin embargo, el padre sabio tendr calma al disciplinar a sus hijos. Algunas personas que se han encolerizado han lastimado a sus hijos y hasta han matado a sus hijos al administrarles disciplina. Pero el nio no disciplinado ser un fracaso toda su vida y una desilusin para su padre a medida que crezca; de modo que la disciplina es valiosa y a veces se hace necesario administrar una zurra a los hijitos. Consideremos el consejo de las Escrituras: Y ustedes, padres, no estn irritando a sus hijos, sino sigan crindolos en la disciplina y consejo autoritativo de Jehov. Qutense de ustedes toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa junto con toda nocividad. Mas hganse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros as como Dios tambin por Cristo libremente los perdon a ustedes.Efe. 6:4; 4:31, 32. 7 Lo que Pablo dijo en Efesios 4:31, 32, tambin aplica en la congregacin. Al acercarnos ms al fin de este inicuo sistema de cosas, tenemos que aprender a estar muy estrechamente unidos en la congregacin, a amarnos unos a otros y a alegrarnos al ver a otros. El Diablo est encolerizado y sabe que su tiempo es corto, de modo que est causando muchas dificultades para el pueblo de Dios, pero en la congregacin tenemos un lugar donde obtener amor y consuelo y ser edificados a fin de enfrentarnos a las pruebas o problemas del da siguiente. Pedro lo expres as: Pero el fin de todas las cosas se ha acercado. Sean de juicio sano, por lo tanto, y sean vigilantes en cuanto a oraciones. Ante todo, tengan amor intenso los unos para los otros, porque el amor cubre una multitud de pecados. (1 Ped. 4:7, 8) Pedro con mucha madurez tom en cuenta el hecho de que habr algunos pecados u ofensas, pero aqu es donde entra el amor cristiano. Algunas personas cometen errores, otras muestran falta de consideracin, pero a medida que crecemos a la madurez y tenemos el espritu de Jehov, ciertamente aprendemos a perdonarnos los unos a los otros. Es posible que el ofensor o malhechor reciba inmediatamente todos los beneficios de este perdn, pero ms tarde esto tambin tiene un efecto redundante en nosotros. Por haber devuelto mal por mal o haber pagado en la misma moneda en vez de haber perdonado, podemos llegar a ser ofensores delante de nuestro Padre celestial. Es por eso que Jess aconsej: Porque si perdonan a los hombres sus ofensas, su Padre celestial tambin los perdonar a ustedes; mientras que si no perdonan a los hombres sus ofensas, tampoco perdonar su Padre las ofensas de ustedes.Mat. 6:14, 15. 8 Aunque se trate de alguna ofensa seria en el caso de alguien de la congregacin que haya hecho algo que uno considere sumamente ofensivo o malo, Jess dio la frmula para zanjar estos problemas cuando dijo: Adems, si tu hermano comete un pecado, ve y pon al descubierto su culpa entre ti y l a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no escucha, toma contigo uno o dos ms, para que por boca de dos o tres testigos se establezca todo asunto. Si no les escucha a ellos, habla a la congregacin. (Mat. 18:15-17) Este es consejo muy bueno tanto para la familia cristiana como para la congregacin. Tanto en la congregacin como en la familia, el considerar francamente las dificultades es la mejor manera de vencer una ofensa. El desquitarse o causar dao por dao puede desbaratar la unidad de la congregacin y tambin puede desbaratar una familia. Por eso, cuando se cometa una ofensa, si no se puede perdonar (lo cual tambin significa olvidar) entonces es mejor hablar acerca de ello y zanjar el asunto y no permitirle que quite el gozo, el cual debe hallarse en toda familia dedicada y en toda congregacin. Uno puede orar a Jehov pidindole nimo y fuerzas para seguir su consejo; entonces sobre eso como base proceder a zanjar el problema, y el resultado final ser bueno. *** g79 22/2 pgs. 3-5 Qu hacer ante un estallido de clera *** Qu hacer ante un estallido de clera EL TREN subterrneo rechin al empezar a disminuir la velocidad para entrar en la estacin. Dos pasajeros intercambiaron palabras en una breve discusin. Otro hombre, de extraccin extranjera, interrumpi, diciendo: Cllense. Uno de los argumentadores replic: Vuelva a su propio pas. Quiere que le obligue [a callarse]? respondi amenazantemente el extranjero de 21 aos de edad. Enfurecido por esto, el hombre replic: Vamos, hgalo... tonto. Esas fueron sus ltimas palabras, pues el visitante sac un revlver y, ante los ojos horrorizados de docenas de pasajeros, le dispar cuatro tiros al hombre, matndolo instantneamente. Ahora s callar, dijo el joven al salir del carro y ser arrestado. Este incidente ilustra una manera de responder cuando uno est encolerizado. Pero con qu resultados trgicos para los dos hombres! No ha habido ocasiones en las que usted se enfrent a declaraciones sarcsticas, tal vez una andanada verbal pronunciada en un estallido de clera? Qu hizo usted ante ello? Cul es la mejor manera de tratar con una

situacin semejante? Es la de extinguir fuego con fuego? Algunos piensan tal como declar un editorial: Por qu es bueno ponerse bravo. Una historia de la vida real de un monarca de la antigedad nos dice otra manera de tratar con estos estallidos. Pero desde el mismo principio quizs nos preguntemos si sera prctico proceder as en esta edad de violencia. Para salvarse la vida, el rey David de Israel y sus acompaantes estaban huyendo del hijo de David, quien acababa de usurpar el trono. De sbito se les enfrent Simei, un descendiente del rey Sal. Simei grit: Salte, salte, oh hombre culpable de derramar sangre y hombre que no sirve para nada! Jehov ha hecho volver sobre ti la culpa por todo el derramamiento de sangre de la casa de Sal en lugar de quien has reinado; y Jehov da la gobernacin real en mano de Absaln tu hijo. Y aqu ests t en tu calamidad, porque eres un hombre culpable de derramar sangre!2 Sam. 16:7, 8. Qu odioso estallido! Y en frente del rey mismo! Bueno, qu hizo David ante estas palabras de pelea? Su comandante militar le implor: Djame ir hasta donde l y cortarle la cabeza. Cmo hubiera respondido usted? Recuerde, en esta ocasin el rey David estaba apremiado hasta el lmite. Le acababan de robar el corazn de su pueblo. Su hijo se haba hecho traidor. Sus consejeros lo haban abandonado. Haba perdido su reino y ahora este individuo estaba burlndose de l y estaba maldicindolo! El que a uno lo llamaran un hombre que no sirve para nada (hombre de Belial [Versin Moderna]... un trmino que ms tarde se aplic al Diablo) era el peor insulto, pues se refera a un individuo de la ms baja especie. Sin embargo, David sencillamente respondi: As pues que invoque l el mal, porque Jehov mismo le ha dicho: Invoca el mal contra David! Por lo tanto, quin debe decir: Por qu hiciste as? . . . Djenlo . . . Quizs vea Jehov con su ojo, y Jehov realmente me restaure bondad en vez de su invocacin de mal este da.2 Sam. 16:10-12. David rehus responder con un estallido verbal, sino que pronunci una respuesta apacible. Los resultados? Ante todo, no se derram sangre alguna. Entonces, cuando David fue restaurado a su reino, quin estuvo entre los primeros en venir a saludarlo, disculparse e implorar perdn? Tiene usted razn. Simei.2 Sam. 19:16-23. Pero eso fue hace ms de 3.000 aos, quizs arguya alguien. Las cosas han cambiado. Si uno no es agresivo, la gente se aprovecha de uno. El responder apaciblemente suena bien, pero no es til hoy da. Sin embargo, esto no es lo que la gente bien informada dice. Note el consejo siguiente: Si la gente egosta trata de aprovecharse de usted, tchelos de su lista, pero no trate de desquitarse. Cuando uno trata de desquitarse, se perjudica a s mismo ms que lo que perjudica al otro sujeto.Boletn en una estacin de polica de Milwaukee, Wisconsin, E.U.A. [Las bastardillas son nuestras.] La expresin me enfurec tanto que hubiera podido morir tiene un significado literal grave, segn la opinin de [un] siquiatra [que] piensa que la clera bien pudiera alistarse como causa de muerte en muchos casos, particularmente entre los jvenes.Family Health [Las bastardillas son nuestras.] Desde hace aos los cardilogos saben que la clera es una de las emociones ms letales. A menudo los ataques cardacos y las apoplejas han sido precedidas por un episodio de intenso esfuerzo emocional.Sunday News de Nueva York. [Las bastardillas son nuestras.] De modo que se reconoce lo prctico del proceder que sigui David. Pero, cmo puede uno seguir ese proceder? Es fcil hablar acerca de una respuesta apacible cuando nada nos est irritando y todo est en calma. Pero, qu puede hacerse cuando hay una confrontacin?Pro. 15:1. Al decir Jehov mismo le ha dicho: Invoca el mal! David reconoci que haba pecado y que se mereca tal castigo. Sin embargo, l no era culpable de la acusacin falsa que haba hecho Simei (del derramamiento de sangre respecto a la casa de Sal), pues David haba hecho un esfuerzo extraordinario con el fin de evitar dar muerte a Sal. (1 Sam. 24:1-7; 26:7-11) Sin embargo, David haba cometido un pecado con consecuencias parecidas y tena conocimiento de su propia culpa ante Dios. (2 Sam. 12:10, 11) Como explica un comentador bblico: Un espritu humilde, tierno, convierte los reproches en censuras, y as se beneficia de ellos, en vez de ser provocado por ellos. La humildad y el reconocer que tal vez hay un poco de verdad en lo que nuestro oponente est diciendo, aunados a un conocimiento genuino de nuestras propias faltas, pueden mantenernos calmados. Si la acusacin totalmente carece de base, como fue la de Simei, entonces recuerde que lo que Dios opina de nosotros es muy superior a las opiniones intolerantes de otros. Debido a nuestra imperfeccin, hay ocasiones en las que quizs nos encolericen las declaraciones de otros. Pero no desespere. Hasta superintendentes cristianos del primer siglo en una ocasin intercambiaron un agudo estallido de clera. No obstante, en vez de abrigar resentimientos, resolvieron el problema tomando la accin apropiada. (Hech. 15:36-39) Usted tambin puede hacerlo. A veces la actividad fsica puede ser una ayuda inmediata. No, no haga como recomend un escritor: Rompa lpices, vaya al saln [de servicios] y ntrele a

patadas a todas las puertas. Ms bien, vyase a andar, juegue con una pelota o pngase a trabajar en el jardn. Sant. 3:2. El consejo de David en Salmo 37:8 es: Depn la clera y deja la furia; no te muestres acalorado solo para hacer mal. Hay gente hoy da que se estn esforzando por seguir tal buen consejo? La experiencia de un hombre de las islas Viti una persona que se opona violentamente a que su esposa estudiara la Biblia con los testigos de Jehov suministra una respuesta afirmativa. l lo hizo todo, desde golpear a su esposa hasta botarla a la calle e interrumpir una reunin grande de Testigos. Por curiosidad, al fin decidi asistir a una de las reuniones locales de ellos. Dijo: Me senta muy ansioso en cuanto a la recepcin que los Testigos me daran debido a que yo los haba tratado tan vergonzosamente. Esto me sorprendi: Estas personas fueron bondadosas conmigo sin mostrar resentimiento. . . . el hermano a quien yo haba tratado peor me ofreci [un estudio personal de la Biblia] y lo acept. Ahora entiendo el gran perdn que Jehov me ha dado por maltratar a su pueblo y a mi esposa. Ahora, como testigo de Jehov, este hombre est cultivando el fruto del espritu de Dios, que incluye la paz, gran paciencia, bondad, apacibilidad y gobierno de uno mismo. (Gl. 5:22, 23) De hecho, el desarrollar esas cualidades es la mejor manera de proceder ante los estallidos de clera. *** w78 15/9 pgs. 29-31 El Sermn del Monte... La clera prolongada puede ser mortfera *** El Sermn del Monte... La clera prolongada puede ser mortfera DESPUS de declarar que haba venido, no a destruir, sino a cumplir la ley de Dios, Jess enlaz la clera prolongada con el asesinato. Empez con estas palabras: Oyeron que se dijo a los de la antigedad: No debes asesinar; pero quienquiera que cometa un asesinato ser responsable al tribunal de justicia.Mat. 5:21. La frase Oyeron que se dijo puede referirse tanto a cosas que se declararon en las Escrituras Hebreas inspiradas como a enseanzas de la tradicin juda. (Mat. 5:21, 27, 33, 38, 43; Juan 12:34) Una ley que describa el asesinato como ofensa capital ciertamente era conocida a los de la antigedad, es decir, a personas de generaciones anteriores a la del da de Jess. De hecho, una ley de esa ndole puede hallarse all en el tiempo de No.Gn. 9:5, 6; xo. 20:13; 21:12; Lev. 24:17. El ser responsable al tribunal de justicia significaba ser sentenciado por uno de los tribunales locales (griego, synedria, Sanedrines Menores) ubicados por toda la tierra de Palestina. (Mat. 10:17; Deu. 16:18) La tradicin juda dice que la cantidad de jueces en estos tribunales era de 23 en ciudades en las cuales haba una poblacin de varones adultos de 120 o ms. Se impona la pena de muerte a las personas convictas de asesinato. Sin embargo, en el tiempo de Jess los tribunales judos tenan que buscar autorizacin de los oficiales romanos para imponer la pena capital.Juan 18:31. Jess seal que Dios puede ver a alguien como merecedor de pena capital, aunque esa persona realmente no hubiera cometido un asesinato. Hablando con autoridad como quien haba sido enviado directamente por Dios, Jess declar: Sin embargo, yo les digo que todo el que contine airado con su hermano ser responsable al tribunal de justicia.Mat. 5:22a. Todo el que contine airado con su hermano, segn Jess, es tan culpable delante de Dios como el que ha sido convicto de asesinato. Esto se debe a que el permitir que la clera arda dentro de uno es realmente odiar al prjimo de uno, y todo el que odia a su hermano es homicida. (1 Juan 3:15) Aunque puede ser que a veces algunos individuos tengan razn para encolerizarse o indignarse, la ira prolongada contra el hermano o congnere de uno puede ser mortfera a ambos.Mar. 3:5; Efe. 4:26; Sant. 1:19, 20. Quienquiera que se dirija a su hermano con una palabra execrable de desdn, continu Jess, ser responsable al Tribunal Supremo. (Mat. 5:22b) Una palabra execrable de desdn vierte la palabra griega raca, que se deriva del hebreo y significa seso hueco, cabeza vaca, bobalicn. Cmo ve Dios a la persona que, no solo abriga odio y clera asesinos en su corazn, sino que lo expresa con habla de desdn? Segn Jess, esa persona lleva una medida de culpa comparable a la del que ha sido convicto y sentenciado a muerte por el Tribunal Supremo judo. Ese era el Sanedrn principal que estaba en Jerusaln, compuesto de los principales sacerdotes [los que tenan la superintendencia de las funciones sacerdotales en el templo] con los ancianos y los escribas. (Mar. 15:1) Este cuerpo legislativo, que, segn informes, constaba de 71 jueces, se encargaba solo de casos de gravedad o complejidad excepcionales y oa las apelaciones que venan de los tribunales inferiores. Jess entonces fue un paso ms all, y dijo: Quienquiera que diga: Despreciable necio! estar expuesto al Gehena ardiente. (Mat. 5:22c) La palabra griega que se vierte despreciable necio es mor. Un trmino hebreo de sonido similar (moreh) significa rebelde, dado a motines. Mientras que raca sugiere estupidez intelectual, mor designa al que est desprovisto de valor moral, un apstata y rebelde contra Dios. En sus Hebrew and Talmudical Exercitations, (Ensayos hebreos y talmdicos), John Lightfoot seala: Raca denota ciertamente

displicencia, y liviandad de costumbres y vida: pero necio juzga enconadamente acerca del estado espiritual y eterno, y decreta al hombre a destruccin segura. Las personas que denunciaron de esa manera a su compaero estaran expuestas al Gehena ardiente. Aqu Jess se refiere al valle de Hinn (hebreo: Gei Hinnom) cerca de Jerusaln, que lleg a ser un basurero donde continuamente ardan fuegos para consumir la basura y los cuerpos muertos que se arrojaban en l. Segn un diccionario griego por Liddell y Scott, en aquel valle se quemaban los cadveres de los peores malhechores. Si los fuegos del Gehena no consuman totalmente aquellos cadveres, los gusanos y cresas que se criaban all terminaban aquel trabajo.Isa. 66:24; Mar. 9:47, 48. Jess us el Gehena como smbolo apropiado de la destruccin eterna. Puesto que la persona que quisiera condenar a su compaero como despreciable necio digno del Gehena estara deseando la destruccin eterna para esa persona, desde el punto de vista de Dios el que pronuncia tal condenacin se trae esa severa sentencia a s mismo.Compare con Deuteronomio 19:17-19. PRIMERO HAZ LAS PACES CON TU HERMANO Despus de advertir a los que le escuchaban acerca de lo mortfero de la clera prolongada, Jess dirigi los pensamientos de ellos hacia arrancar de races las causas de la clera. Dijo: Si, pues, traes tu don al altar y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu don all enfrente del altar, y vete; primero haz las paces con tu hermano, y luego, cuando hayas vuelto, ofrece tu don.Mat. 5:23, 24. Don en este caso quera decir cualquier ofrenda sacrificatoria que alguien presentara en el templo de Jehov. Los sacrificios animales eran de considerable importancia, pues Dios mand que se hicieran como parte de la adoracin verdadera. Pero para el que quizs recordara que su hermano tena algo contra l, haba un asunto de mayor importancia todava. Deja tu don all enfrente del altar, y vete, dijo Jess. Primero haz las paces con tu hermano, y luego, cuando hayas vuelto, ofrece tu don. Esto no tendra que haber sido tan difcil como parece, puesto que el tiempo en que se sola traer aquellos sacrificios era durante las tres fiestas de temporada de la Pascua, el Pentecosts y las Cabaas. (Deu. 16:16, 17) Probablemente el hermano ofendido estara entre los peregrinos que acudan en grandes cantidades a Jerusaln para estas fiestas. Uno aqu pudiera recordar el requisito mosaico acerca de las ofrendas de culpa. En casos de robo, prdida o engao con relacin a propiedad, la ley de Dios exiga que el culpable arrepentido restaurara la cantidad completa junto con un 20 por ciento adicional antes de presentar su ofrenda. (Lev. 6:1-7) Sin embargo, Jess no limit sus comentarios a las ofrendas de culpa y transgresiones especficas. Segn el Hijo de Dios, cualquier ofrenda debera posponerse si uno recordaba que su hermano tena, con razn, algo contra uno... algo que su conciencia le dijera que, incorrectamente, uno hubiera hecho o dejado de hacer para con su hermano; o pudiera ser que uno percibiera, por la actitud de su hermano para con uno, que haba algn sentimiento de ofensa. En tal caso, la ofrenda se debera dejar viva all enfrente del altar, a saber, el altar de las ofrendas quemadas en el patio o atrio de los sacerdotes en el templo. Desde el punto de vista de Dios la relacin de uno con sus congneres es una parte clara, importante, de la adoracin verdadera. Los sacrificios animales, hasta el punto de miles de carneros, no tenan significado para Dios si los que los ofrecan no trataban debidamente a su congnere. (Miq. 6:6-8) Porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede estar amando a Dios, a quien no ha visto.1 Juan 4:20. Adems, Jess inst a los que le escuchaban a evitar las demoras en rectificar agravios, al decir: Ocpate en arreglar prestamente los asuntos con el que se queja contra ti en juicio, mientras estas con l en camino hacia all.Mat. 5:25a. Mientras estaba con el que tena la queja en camino al tribunal el ofensor debera hacer esfuerzos vigorosos por resolver el asunto fuera del tribunal. Si el ofensor admitiera su error, expresara dolor e indicara un deseo de hacer la restitucin debida, probablemente el que se quejaba se inclinara a mostrar misericordia, y quizs hasta concordara en trminos con los cuales el ofensor pudiera cumplir sin indebida penalidad. Dando una razn prctica para tal arreglo rpido de los asuntos, Jess declar: No sea que el querellante te entregue al juez, y el juez al servidor del tribunal, y seas echado en prisin.Mat. 5:25b. Una vez que el caso llegaba al tribunal, si se probaba que el acusado era culpable y no poda pagar su deuda, el juez pudiera entregarlo a un servidor del tribunal. Este oficial, a su vez, metera en prisin al culpable. Por cunto tiempo? Te digo en verdad, declar Jess: De seguro que no saldrs de all hasta que hayas pagado la ltima moneda de nfimo valor. (Mat. 5:26) Segn el texto griego de Mateo, el aprisionamiento continuara hasta que se pagara el ltimo kodrantes, cuadrante, una moneda que vala la sexagsima cuarta parte del salario que se acostumbraba pagar por da a los que trabajaban en la agricultura. A menos que alguien viniera y pagara la deuda del prisionero, ste pudiera permanecer en la crcel por largo tiempo.

La adoracin aceptable tiene que incluir el tratar debidamente al congnere de uno. El apstol Pablo aconseja a compaeros de creencia: Hagan que esto sea la decisin suya: el no poner delante de un hermano tropiezo ni causa para dar un traspi. (Rom. 14:13) Si surgiera tal causa de tropiezo, el cristiano debera recordar las palabras de Jess y ocuparse en arreglar prestamente los asuntos. (Mat. 5:25) Porque en bondad amorosa me he deleitado, dice Jehov, y no en sacrificio.Ose. 6:6. *** w76 1/5 pgs. 263-264 Depn la clera *** Depn la clera NO ES fcil mantener refrenada la clera cuando se cometen injusticias o prosperan los desaforados. Sin embargo, para cuando se est bajo estas mismsimas circunstancias la Biblia insta: Depn la clera y deja la furia; no te muestres acalorado solo para hacer mal.Sal. 37:8. Hay sabidura en deponer la clera. La clera puede ser una emocin muy perjudicial. Cuando una persona da salida a la clera, su tensin arterial sube y hay un aumento en la velocidad del pulso y de la respiracin. Cuando la clera pasa, por lo general todo regresa a lo normal. Pero los estallidos repetidos de clera obviamente perjudican el cuerpo. Por otra parte, una persona pudiera ser dada a la clera pero mantener las cosas embotelladas dentro de s. Exteriormente pudiera parecer muy tranquila, pero interiormente pudiera estar en condicin de agitacin. Cuando as sucede, pudiera empezar a sufrir dolencias corporales y todava negar que las perturbaciones emocionales fueran el motivo de su afliccin. De ese modo la clera pudiera contribuir a una hueste de males o agravarlos, entre ellos desrdenes cardiovasculares, padecimientos de las vas respiratorias, enfermedades de la piel, dificultades dentales y relacionadas con la digestin, y dolores de cabeza. Adems de llevar a problemas fsicos, la clera puede llevar a gran dao espiritual si hace que el individuo viole la ley de Dios. Llamando atencin a este peligro, la Biblia dice: El que es presto para la clera cometer tontedad. (Pro. 14:17) Como una ciudad en que se ha hecho irrupcin, que no tiene muro, es el hombre que no tiene freno para su espritu. (Pro. 25:28) En tiempos antiguos la ciudad que tena una brecha en el muro estaba indefensa, expuesta a la invasin de fuerzas enemigas. De modo similar, la persona dada a la clera se hace vulnerable a la invasin de pensamientos incorrectos, lo que conduce a actos disparatados. Se puede ver con exactitud lo peligrosa que puede ser la clera cuando se examina el caso de Can. Cuando Can vio que la manifestacin del favor de Dios le vena a su hermano Abel, pero no a l, se enfureci. Aunque recibi amonestacin divina, Can cedi al pensar incorrecto y asesin a su hermano.Gn. 4:4-8. CMO CONTROLAR LA CLERA Ciertamente ninguno de nosotros querra llegar a ser como Can, ni en actitud ni en accin. Por eso debemos esforzarnos por mantener refrenada la clera. Esto no significa un simple control exterior de las emociones. El control de la ira empieza con que uno pueda responder razonablemente sin indebida perturbacin externa o interna cuando se enfrenta a situaciones desfavorables. Considere el caso de la persona a quien se corrige por haber cometido alguna negligencia o mal. Si permite que el orgullo intervenga, pudiera encolerizarse mucho por esto. Eso fue lo que le sucedi al rey Asa de Jud. Cuando el profeta Hanani lo corrigi por haber mostrado falta de fe, Asa se encoleriz mucho. Puso a Hanani en la casa de los cepos y tambin empez a oprimir a otros sbditos suyos. (2 Cr. 16:7-10) En vez de dar salida a la clera, Asa debi haber adoptado el punto de vista razonable de la situacin. Debi haber tenido presente que Hanani no hablaba lo que se hubiera originado de l, sino como mensajero de Jehov. Aquella ocasin peda que Asa reconociera su mal y expresara arrepentimiento sincero. La humildad pudo haber ayudado a Asa a mantener refrenada la clera. De modo que si vamos a prestar atencin al consejo de la Biblia de deponer la clera, nosotros, tambin, tenemos que cultivar la humildad. A veces la gente hace y dice contra nosotros cosas que de ningn modo nos merecemos. Esto pudiera inquietarnos muchsimo. Qu pudiramos hacer? Haramos bien en considerar lo que ha movido a los que nos perturban. Estn tratando deliberadamente de hacer que nos encolericemos? Si as es, solo estaramos respondiendo segn ellos quieren si cediramos a un arranque de clera. Mucho mejor sera pasar por alto los comentarios mordaces o acciones que tuvieran como fin provocarnos. Entonces aplicara este consejo de Jesucristo: Al que te d una bofetada en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. (Mat. 5:39) Una bofetada en la mejilla no tendra como fin lastimar fsicamente, sino insultar o provocar una pelea. Por eso, el que reaccionara pagando con la misma moneda solo empeorara la situacin. Pero qu hay si las cosas que nos perturban no se hubiesen dicho ni se hubiesen hecho con ningn propsito de incitarnos a la clera? En ese caso, pudiramos razonar con nosotros mismos. Estamos quizs dando demasiada importancia a pequeeces? No pudiera ser ms amoroso el simplemente encubrir la leve ofensa?

Por otra parte, quizs tengamos verdadera base para exasperarnos. Pero no debera movernos el amor a querer ayudar al individuo envuelto en la situacin a evitar ser causa de ofensa en el futuro? A los cristianos se les aconseja: Estn airados, y no obstante no pequen; que no se ponga el sol estando ustedes en estado provocado, ni dejen lugar para el Diablo. (Efe. 4:26, 27) Si nuestro objetivo principal es ayudar a la persona que nos ofendi a vencer su debilidad, no abrigaremos clera contra ella ni iremos ms all de los lmites de la indignacin apropiada. No dejaremos una brecha para que el Diablo se aproveche de que nos sentimos provocados y nos incite a desquitarnos. Por supuesto, en cuanto a ciertas cosas es muy poco lo que podemos hacer. En este sistema imperfecto, muchas son las injusticias que ocurren. El preocuparnos sobremanera acerca de stas, quizs hasta el punto de arruinar nuestra salud, ciertamente no beneficiara a nadie. Ms bien, podemos consolarnos con la seguridad basada en la Biblia de que Jehov Dios, por medio de su reino, acabar con todas las injusticias y la opresin. (Dan. 2:44) En el nterin podemos confiar en que l nos sostendr y podremos aguantar cualquier prueba que nos venga.Sant. 1:2-5. Adems de ver con punto de vista equilibrado las cosas que pudieran dar lugar a la clera, el que evitemos la compaa de los que son dados a la clera nos ayudar a mantener el gobierno de nosotros mismos. La Biblia da esta amonestacin: No tengas compaerismo con nadie dado a la clera; y con el hombre que tiene arrebatos de furia no debes entrar, para que no te familiarices con sus sendas y ciertamente tomes un lazo para tu alma.Pro. 22:24, 25. Por otra parte, el asociarnos con personas de genio tranquilo y apacible ciertamente tendr en nosotros un efecto saludable. Esas personas no incitan a otros a la clera mediante comentarios mordaces. Su apacibilidad tiene tremendo poder para poner fin a la disputa enconada y para vencer la oposicin obstinada. En su caso resultan ciertas estas palabras de la Biblia: Una respuesta, cuando es apacible, aparta la furia. (Pro. 15:1) El que es tardo para la clera apacigua la ria. (Pro. 15:18) Una lengua apacible misma puede quebrar un hueso.Pro. 25:15. Verdaderamente tenemos razones slidas para deponer la clera. El hacer eso nos beneficia tanto fsica como espiritualmente. Por lo tanto, esforcmonos por no dar ocasin para que otros se encolericen, y vigilemos nosotros mismos nuestras asociaciones, cultivemos la humildad y continuemos adoptando un punto de vista razonable, equilibrado, para con lo que hagan o digan nuestros congneres. *** cj cap. 1 pgs. 36-37 Captulo 1 *** lento en cuanto a ira Se nos da la amonestacin de que nos esforcemos vigorosamente por controlar la clera, y que no dejemos que se nos vaya la calma. Puesto que esto se dice con relacin a responder con obediencia a la palabra de la verdad, queda manifiesto que el que quiera examinar la verdad tiene que acercarse a ella con la condicin correcta de mente y corazn. Cuando alguien est con el nimo exaltado, no puede realmente comprender ni apreciar los requisitos divinos. (Compare con Proverbios 19:3.) No est en condicin de obrar en armona con ellos. Si nos encoleriza lo que otros dicen, debemos tomar la actitud de ir con calma antes de contestar, para evitar una respuesta enconada, vengativa, que pudiera encolerizar a otros y alejarlos y causarnos gran dificultad. Puede ser que a veces nos encolericemos, pero entonces la Biblia advierte: Estn airados, y no obstante no pequen. (Efe. 4:26) En tal momento, el ser lentos en cuanto a expresar la clera nos salvar de pecar. *** w74 1/10 pgs. 602-605 prrs. 10-22 Practicando principios bblicos en el hogar *** DESPLEGANDO BELLEZAS DE LA NUEVA PERSONALIDAD 11 Mucho del consejo dado aqu aplica a la vida familiar, prescindiendo de quines forman la familia. Es tan fcil entregarse a una pequea falsedad, dicindose uno mismo que no siempre vale la pena decir la verdad. Le gusta a usted si descubre que otros miembros de la familia siguen esa norma? No socava la confianza y crea sospecha? Ciertamente no fomenta el sentimiento de pertenecerse unos a otros. Dice Pablo: Desechen la falsedad y hable verdad cada uno de ustedes. Otra vez, es fcil abrigar un resentimiento latente debido a irritacin continua. No estando dispuesto a confesar eso, usted pudiera vivir una falsedad negndolo. Aunque la clera de su parte sea correcta y apropiada, tenga cuidado; que no se ponga el sol estando ustedes en estado provocado. Quizs la causa de la clera est all an, pero esfurcese por obtener el punto de vista de Jehov sobre el problema, y pida su ayuda. Arroja tu carga sobre Jehov mismo, y l mismo te sustentar. (Efe. 4:25, 26; Sal. 55:22) Al proceder as, usted no dejar lugar para el Diablo. Luego, se aclara el punto: Que el que hurta ya no hurte ms, sino ms bien que haga trabajo duro . . . para que tenga algo que distribuir a alguien que tenga necesidad. Qu tentacin puede ser el hurtar un poco... solo un bocado de su platillo favorito antes de ser puesto en la mesa. No se echar de menos, y nadie lo ve, a menos que omita limpiar la evidencia alrededor de su boca! Esto no se limita a niitos, aunque es en la niez cuando deben inculcarse los principios correctos,

bondadosamente pero al mismo tiempo incesantemente. Cada miembro de la familia tambin tiene el derecho a cierto grado de vida privada, dependiendo de la edad y las circunstancias. No se inmiscuya en esa vida privada. Esto tambin es una forma de hurtar, por no decir cosa peor.Efe. 4:27, 28. 12 Continuando, se da buen consejo en cuanto al habla, incluso el motivo que la impulsa. No proceda de la boca de ustedes ningn dicho corrompido, sino todo dicho que sea bueno para la edificacin . . . Qutense de ustedes toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa junto con toda maldad, incluso habla necia y bromear obsceno. (Efe. 4:29-31; 5:4) El hogar a menudo es el lugar donde le parece a uno que sencillamente puede ser como uno es, aun ms que en la congregacin, donde los principios justos son ms conspicuos. Qu importante, entonces, que uno est consciente de la necesidad de gobierno de s mismo, especialmente si el ambiente general es sereno, donde no se preocupan en trazar lmites a cuentos graciosos o bromas, o en las palabras que se usen cuando uno est irritado. Un dicho corrompido no tiene que ser obviamente sucio u obsceno. Puede ser un hbil juego de palabras, algo con doble significado, como una manzana de buena apariencia y pulida afuera, pero que realmente est podrida hasta el corazn. S, depende de lo que uno sea en el corazn. (Mat. 12:34) Esas cosas pertenecen a la vieja personalidad. Tienen que ser reemplazadas por lo que pertenece a la nueva personalidad, por lo que es bueno para la edificacin, y el dar gracias. La actitud maliciosa y amarga, junto con el habla injuriosa, tienen que ser reemplazadas con el hacerse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros. Estos son principios bblicos que han de practicarse en el hogar.Efe. 4:32; Col. 3:8-10. 13 No estamos sugiriendo ni por un instante que es fcil poner en prctica estas cosas. Es ms fcil leerlas que hacerlas. Uno no est tratando con hechos y cifras inanimados, ni con cosas que han de descartarse como imaginacin. Uno est tratando con personalidades, con la de uno mismo y la de otros. En cuanto a stas, incluso su propia personalidad, puede haber nichos escondidos en la mente y corazn, favorables o desfavorables. Tambin hay que tener en cuenta la personalidad superlativa de Jehov. Nunca menosprecie el inters amoroso de l en que usted mantenga una relacin dedicada con l. Nunca menosprecie las muchas provisiones infalibles que l ha hecho por medio de su Palabra y organizacin, por su espritu y por medio de la oracin, para hacer posible que usted se ponga una personalidad semejante a la de Cristo. (Efe. 3:20) El progreso en espiritualidad a menudo es un proceso lento en comparacin con nuestras expectativas. Quizs se visualicen normas superiores, pero, como las nuevas alturas que se ven al doblar la esquina, quizs sean difciles de alcanzar. En gran parte es una cuestin de su propia actitud mental... si usted tiene humildad de mente y est dispuesto a reconocer sus errores y fracasos, y si siempre est listo para esforzarse ms, para principiar de nueva cuenta. Jehov ciertamente bendice tal actitud, y los hermanos y hermanas que usted tiene en la familia de Dios lo amarn por ello, y harn cuanto puedan por ayudarlo. 14 Prescindiendo de cun sincero y humilde de mente sea usted, es posible que no aprecien esto los otros miembros de su familia carnal que estn predispuestos, que hasta son hostiles. Quizs digan que usted est tratando de darse tono de superioridad. Esto no es difcil de entender. Sus normas como cristiano verdadero bien pueden ser superiores a las de ellos, pero eso no lo hace a usted superior en usted mismo, verdad? Usted es lo que es por la bondad inmerecida de Jehov. Usted entiende eso, pero ellos no. Sin transigir su posicin ni violar ningn principio bblico, usted debe hacer un esfuerzo extraordinario para seguir lo que se considerara un modelo normal de conducta. A ese grado, muestre que usted pertenece a la familia. Est preparado a pasar por alto muchas cosas. Trate de evitar resentimiento, ya sea en otros o en usted mismo. A menudo Jess aguant mucho en este sentido cuando estuvo en compaa de los que estaban predispuestos y eran hostiles. Nunca cerr la puerta de comunicacin ni se meti en su concha, como dice el dicho. Como Pedro dijo de l: Cristo sufri por ustedes, dejndoles dechado para que sigan sus pasos con sumo cuidado y atencin. . . . Cuando lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en cambio. Cuando estaba sufriendo, no se puso a amenazar, sino que sigui encomendndose al que juzga con justicia.1 Ped. 2:21-23. VERDADERO AMOR Y SUJECIN 15 Pablo introduce su consejo detallado que primero se dirige a las esposas, luego a los esposos e hijos, haciendo este llamamiento a todos: Estn en sujecin los unos a los otros en temor de Cristo. (Efe. 5:21) Al aconsejar a los esposos y las esposas ste es el tema inicial de Pablo. Por su accin precipitada la primera mujer, Eva, mostr falta de sujecin, no solo a Dios, sino tambin a su esposo. Es verdad, Adn mostr cierta sujecin a Eva al seguir su ejemplo, pero esto estuvo enteramente fuera de orden. Por su proceder mostr falta de sujecin a Dios. As se torci y se pervirti el asunto de sujecin tan pronto como el pecado envolvi a la familia humana. 16 La sujecin apropiada es una manifestacin del amor verdadero. Cuando usted, como cristiano verdadero, dio el paso de la dedicacin, fue evidencia de su amor a Jehov, y de su completa y anuente sujecin a l, para hacer Su voluntad. En la congregacin cristiana, tambin debe haber el espritu de consideracin y sujecin mutuas los unos a los otros en temor de Cristo. En esto, los ancianos deben tomar la delantera,

no enseorendose de los que son la herencia de Dios, sino hacindose ejemplos del rebao. El mismo espritu debe mostrarse en el hogar. Esto se ilustra bien en el cuerpo humano, donde todos los miembros tienen que estar unidos armoniosamente y tiene que hacrseles cooperar para efectuar las cosas. Pues, ni siquiera la cabeza, en la parte superior, puede decir a los pies: No tengo necesidad de ustedes.1 Ped. 5:3; Efe. 4:16; 1 Cor. 12:21. 17 Donde se muestra esta excelente actitud de cooperacin, hay pocos problemas maritales y de familia que no se pueden resolver, rpida y fcilmente. En otras palabras, la falta de esta actitud a menudo es la causa bsica del problema. Aun cuando solo un cnyuge sea cristiano dedicado y despliegue esta actitud apropiada, esto puede contribuir mucho a impedir que los problemas lleguen al punto de la friccin y la disensin. Pablo hizo la splica de que anden de una manera digna del llamamiento con el cual fueron llamados, con completa humildad de mente y apacibilidad, con gran paciencia, soportndose los unos a los otros en amor.Efe. 4:1, 2. 18 l expres esto aun ms enrgicamente a los filipenses, al decir: Hagan pleno mi gozo en que son ustedes de la misma mente y tienen el mismo amor, . . . no haciendo nada movidos por espritu de contradiccin ni por egotismo, sino considerando con humildad de mente que los dems son superiores a ustedes, no vigilando con inters personal solo sus propios asuntos, sino tambin con inters personal los de los dems. (Fili. 2:2-4) Es usted una persona con tal humildad de mente, o es egocntrica y egotista, insistiendo en que usted siempre tiene la razn en su opinin de las cosas y de la gente? Como esposo o anciano, observa su esposa u otros en la congregacin que usted tiene humildad de mente? Es evidente a todos que usted considera a otros como superiores a usted mismo? Sin duda lo son en ciertas cualidades y habilidades. Puede que usted suministre todos los muebles para la casa, pero podra usted arreglarlos de una manera tan atractiva y reposada como lo hace su esposa? No es cierto que hasta sus pequeos son ms desprovistos de inhibiciones y espontneos al expresar gozo y cario? 19 Pablo procede a mostrar la excelente relacin entre los principios bblicos del amor, sujecin y jefatura. Debido a que el esposo es cabeza de su esposa como el Cristo tambin es cabeza de la congregacin, ella est en sujecin a l. A qu grado? Bueno, como la congregacin est en sujecin al Cristo, que as tambin las esposas lo estn a sus esposos en todo. Quizs su esposo no sea cristiano dedicado, y hasta se oponga a causa de esto, pero eso no abroga ni minimiza el principio de la jefatura. Ella no debe someterse a su jefatura de mala gana, y solo debe hacer una excepcin cuando la sumisin causara una violacin de algn otro principio bblico.Efe. 5:22-24. 20 El poner en vigor el principio del verdadero amor agape es la responsabilidad principal del esposo cristiano. A qu grado? Esposos, continen amando a sus esposas, as como el Cristo tambin am a la congregacin y se entreg a s mismo por ella, para santificarla . . . [y finalmente] para presentarse a s mismo la congregacin en su esplendor, . . . santa y sin tacha, como una novia gloriosa. Esto ciertamente entraa una elevada consideracin de parte del esposo por su esposa, mientras que la esposa le debe tener profundo respeto a su esposo.Efe. 5:2527, 33. 21 Para los hijos, se recalca la debida obediencia y sujecin apropiada. Bajo la disciplina bblica sana y amorosa de sus padres en unin con el Seor, deben ser obedientes en todo, con la promesa de que te vaya bien y dures largo tiempo sobre la tierra.Efe. 6:1-4; Col. 3:20. 22 Finalmente, es animador y fortalecedor notar cmo Pedro, a su propio modo, confirma los mismos principios bblicos que recalc Pablo. Pedro igualmente enfatiza la necesidad de parte de todos y cada uno de tener humildad de mente. Escribe: Finalmente, todos ustedes sean de un mismo nimo y parecer, compartiendo sentimientos como compaeros, teniendo cario fraternal, siendo tiernamente compasivos, humildes de mente. Y otra vez: Todos ustedes canse con humildad de mente los unos para con los otros, porque Dios se opone a los altivos, pero da bondad inmerecida a los humildes. (1 Ped. 3:8; 5:5) Esto se ejemplific bien por la manera en que Jess les lav los pies a sus discpulos como modelo que ha de seguirse. Cundo fue la ltima vez que usted le lav los pies a una persona figurativamente, al rendirle gozosamente algn servicio humillante a algn miembro de la familia o a alguien en la congregacin? Este tambin es un principio bblico amoroso que hacemos bien en practicar ms a menudo.Juan 13:4-9. *** g85 8/1 pgs. 4-10 La comunicacin dentro de la familia... cmo se puede mejorar? *** MI ESPOSO nunca habla. Mi esposa nunca escucha lo que quiero decir. Estas quejas son comunes entre las parejas casadas. Los adolescentes a menudo se sienten como Max, de 12 aos de edad: No tengo miedo de hablar [con mis padres], pero tengo miedo de cmo pudieran reaccionar. As, barreras de silencio separan a los miembros de la familia. Algunas personas tal vez sostengan que en muchos casos el esposo y la esposa sencillamente no hacen una buena pareja; que son irremediablemente incompatibles y, en primer lugar, nunca debieron haberse casado! Sin duda, muchas parejas s toman a la ligera el cortejo y no establecen antes del matrimonio un fundamento slido

para la comunicacin. (Vase el recuadro de la pgina 9.) Sin embargo, el xito del matrimonio no depende nicamente de la llamada compatibilidad. Es mucho ms crucial el hecho de que la pareja est dispuesta o no a aceptar las normas de Dios respecto al matrimonio y a aplicar los principios de la Biblia. Considere solo algunas de las cosas que la Biblia dice sobre el papel y las responsabilidades del esposo y la esposa respectivamente: Que las esposas estn en sujecin a sus esposos como al Seor. (Efesios 5:22, 23.) Esposos, continen amando a sus esposas, as como el Cristo tambin am a la congregacin y se entreg a s mismo por ella [...] Los esposos deben estar amando a sus esposas como a sus propios cuerpos. (Efesios 5:25, 28.) No estn irritando a sus hijos, sino sigan crindolos en la disciplina y regulacin mental de Jehov. (Efesios 6:4.) Cuando estos principios se ponen en prctica, se sienta una base slida para la comunicacin matrimonial. Por qu? Porque el esposo que considera que el amar a su esposa es una responsabilidad que Dios le ha dado estar ms dispuesto a hablar con ella y escucharla. La esposa que cree que la obediencia a su esposo es un requisito divino se sentir movida a obrar de manera parecida. Pero cmo puede uno encargarse de las presiones y tensiones que se desarrollan en el matrimonio? Puede el consejo de la Biblia realmente ayudarle a afrontarlas? Cuando surgen problemas El matrimonio es la ms ntima de las relaciones humanas. Con el tiempo la pareja puede disfrutar de una relacin tan estrecha que solo un roce, una mirada o un gesto da a entender muchsimo. No obstante, pocas parejas alcanzan este estado dichoso. Una esposa joven recuerda: Pasamos un tiempo muy malo en sentido financiero despus de casarnos. Vivamos de semana en semana y de da en da. Yo no estaba acostumbrada a tal inseguridad. Sin embargo, esta pareja joven relaj las tensiones de su matrimonio aplicando las Sagradas Escrituras. El esposo reconoce: Supongo que sencillamente yo no estaba consciente en absoluto de los sentimientos de ella. Crea que todo estaba muy bien. Pero no me daba cuenta de que ella tena los nervios destrozados. Qu hicieron en cuanto a esta brecha en la comunicacin? La esposa recuerda: Tenamos largas conversaciones. A veces se nos haca difcil conversar, pero el hacerlo siempre ayudaba. Cierto esposo llamado Richard dijo: Se me hizo difcil amoldarme a la rutina del matrimonio. Ambos trabajbamos de jornada completa y mi esposa quera que le ayudara con los quehaceres domsticos. Pero yo tena la idea de que mi esposa deba hacerlo todo. Adems, despus de un da de trabajo no tena ganas de hacer nada ms que descansar y ver partidos deportivos. De modo que si de repente oa: Puedes llevar la ropa a la tintorera?, yo deca: Hazlo t!. Sin embargo, Richard y su esposa comenzaron a estudiar la Biblia con los testigos de Jehov. Al aprender que Dios requera que l amara a su esposa como a su propio cuerpo, el esposo se sinti movido a encargarse de una parte de las responsabilidades domsticas. Hasta las presiones del trabajo se vean diferentes a la luz de la Palabra de Dios. l recuerda: Una vez que tuve un motivo para vivir y entend los propsitos de Dios, pude librarme del modo de pensar negativo que se me haba pegado en el trabajo. No obstante, la Biblia seala a otra posible fuente de problemas: Porque todos tropezamos muchas veces. Si alguno no tropieza en palabra, ste es varn perfecto, capaz de refrenar tambin el cuerpo entero (Santiago 3:2). S, todos somos culpables de vez en cuando de hacer un comentario falto de tacto o hasta poco amable. Y cuando dos personalidades imperfectas se irritan mutuamente, el genio puede encenderse. Pero qu sucede si la pareja permite que esos problemas dominen en su matrimonio? La Biblia dice: Un hermano contra quien se ha transgredido es ms que un pueblo fuerte; y hay contiendas que son como la barra de una torre de habitacin (Proverbios 18:19). La comunicacin puede interrumpirse, lo cual tal vez cause consecuencias graves tanto para la pareja como para sus hijos. En realidad, los expertos dicen que la discordia constante entre los padres es una de las influencias ms destructivas para el nio. En cambio, el aplicar el consejo de la Biblia puede aminorar esos conflictos. Se manda a los esposos que no se encolericen amargamente con sus esposas (Colosenses 3:19). Y se requieren dos personas para reir. Si su cnyuge se disgusta y enoja, por qu no trata usted de permanecer en calma y mostrar discrecin? Consienta y despliegue comprensin si es posible. Como dice la Biblia: Una respuesta, cuando es apacible, aparta la furia (Proverbios 15:1). Las respuestas speras solamente agravan la situacin. Es mejor preguntar bondadosamente: Te he incomodado? Qu te pasa, cario?. El averiguar as la causa del problema, con amor y tacto, frecuentemente ayuda a resolverlo. Por otra parte, pudiera ser cuestin de decir a su cnyuge francamente, pero con amabilidad, que usted se ha irritado o enfadado por sus acciones. La Biblia dice: Que no se ponga el sol estando ustedes en estado provocado. Mas hganse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros. (Efesios 4:26, 32.)

Un esposo joven aprendi a aplicar este consejo. Dice: Mi esposa es muy emotiva. As que a veces a ella se le hace difcil tomar parte en una consideracin tranquila sin realmente inquietarse. Pero yo he tratado de amoldarme a la personalidad de ella y ser ms sensible a sus sentimientos. Tal esfuerzo concienzudo no solo contribuye a mantener la paz, sino que hace que usted se gane el cario de su cnyuge! Comunicacin con los hijos La llegada del primer hijo de una pareja joven presenta un verdadero desafo para ellos. Despus de todo, el infante recin nacido necesita ms que simplemente las comidas regulares y los cambios de paal. Los investigadores dicen que los infantes tienen una gran necesidad de comunicarse. Es cierto que el beb no sabe hablar. Pero los ojos, el tacto, y el contacto corporal de los padres contribuyen en gran medida a establecer las lneas de comunicacin. sta es una razn por la cual en muchos hospitales ya no se separa a las madres y a sus infantes recin nacidos. Y, dicen los investigadores suecos Winberg y de Chteau: Aunque el contacto estrecho [entre madre e infante] durante este perodo puede influir directamente en el desarrollo del beb, quizs sea hasta ms importante para la madre, pues fortalece su vnculo con el recin nacido [...] Este contacto parece influir en las actitudes y la sensibilidad de ella para con las necesidades del infante. Qu ms pueden hacer los padres para dar un buen comienzo a la comunicacin con sus hijos? La Biblia indica que los padres deben hablar a sus hijos desde la infancia (2 Timoteo 3:15). Es esto realista? Los investigadores Winberg y de Chteau afirman que el cantar y hablar al infante puede ser importante para satisfacer [sus] necesidades sicolgicas. M. I. Lisina, quien realiza investigaciones en la Unin Sovitica, cita igualmente un experimento en que a los bebs se les habl con cario, se les sonri y se les acarici. Cul fue el resultado? Despus de dos meses, estos bebs alcanzaron un nivel de desarrollo significativamente ms alto que otros nios que no recibieron tal atencin. Dicha comunicacin amorosa rinde al nio beneficios emocionales, y como comenta luego Lisina: Creemos que la interaccin con otras personas es crticamente importante en el gnesis de las funciones orales [del beb]. *** g81 22/3 pg. 28 Buen consejo para la vida *** Buen consejo para la vida Las peleas de mis padres siguen un patrn definido, escribi una joven de 15 aos de edad. La discusin se hace cada vez ms acalorada y . . . entonces mam comienza a enojarse mucho y le tira algo. Pap le arroja algo de vuelta o le da una bofetada en la boca. Ella llora y l se va a dormir en casa de su madre. Los arrebatos de clera son comunes. Una encuesta reciente muestra que aproximadamente uno de cada seis matrimonios norteamericanos se ve envuelto en violentos arrebatos de ira en los que marido y mujer se patean, se muerden o hasta amenazan matarse uno al otro. Tales estallidos de ira tampoco son raros en otros pases. En el Japn una enojada ama de casa tir una caja de cerillas a su esposo. Estas se encendieron y cayeron dentro de un recipiente que contena fuegos artificiales. La explosin mat a su esposo y a sus tres hijitas. Los arrebatos de clera no son nada nuevo. Por ejemplo, Alejandro Magno no era magno en lo que tena que ver con controlar su genio. Cuando un amigo ntimo lo provoc, Alejandro cedi a su mal genio y arroj una manzana contra l. Estando todava airado, Alejandro agarr una lanza y atraves a su amigo. El historiador Plutarco dice: Cuando el rey vio lo que haba hecho, habra hundido [la lanza] en su propia garganta si los guardias no le hubiesen aguantado las manos y no lo hubiesen llevado a la fuerza a su habitacin, donde toda aquella noche y el da siguiente llor amargamente. Cede usted alguna vez a arrebatos de ira? Si as es, reflexione en el consejo de estos proverbios: Cualquiera dispuesto a la furia tiene muchas transgresiones (Pro. 29:22) Todo su espritu es lo que el estpido deja salir, pero el que es sabio lo mantiene calmado hasta lo ltimo. (Pro. 29:11) La persona que cede a su ira puede sentir alivio, pero ese alivio es solo momentneo. En Proverbios 16:32, la Biblia da este buen consejo: El que es tardo para la clera es mejor que un hombre poderoso, y el que domina su espritu que el que toma una ciudad. Aplique este buen consejo en su vida. Sea sabio. Mantenga tranquilo su espritu. Evite el dao y los pesares que resultan de ceder a la ira. *** w80 15/1 pg. 15 Ponderando las noticias *** La respuesta apacible es mejor En los ltimos aos, muchos siquiatras han enseado que la mejor manera de encargarse de una situacin desagradable es desfogando la ira que uno siente. Algunos han recomendado gritar, chillar o hasta arrojar cosas. Se pensaba que esto le convendra mejor al individuo que el tratar de controlar sus sentimientos. Como declar un

artculo del Post de Denver escrito por Barbara Varro: Siempre se nos dijo que una manera de evitar cosas malas como las lceras y los ataques cardacos era dar rienda suelta a la hostilidad, en vez de reprimirla. Sin embargo, el Creador, Jehov Dios, quien hizo a los seres humanos y sabe mejor que nadie cmo deben obrar stos de manera que toda persona derive el mayor beneficio, hace mucho tiempo declar: Una respuesta, cuando es apacible, aparta la furia, pero una palabra que causa dolor hace subir la clera. (Pro. 15:1) As, la Palabra de Dios recomend gobierno de uno mismo, y seal que un corazn calmado es la vida del organismo de carne.Gl. 5:23; Pro. 14:30. Ahora el Dr. Milton Layden, de la Escuela de Medicina de la Universidad Johns Hopkins reconoce que el expresar sentimientos de hostilidad es contraproducente, porque la hostilidad es contagiosa y viene de nuevo contra uno. Solo aade combustible al fuego, y empeora las cosas. Dice l: Recuerde que la hostilidad no le lleva a ninguna parte. La humildad puede llevarlo a donde quiera. Por eso, el artculo del Post concluye as: No chille. No grite. No golpee a nadie, ni nada, para desahogar su hostilidad. . . . Hay que mantenerse tranquilo y no responder con clera. *** w72 1/9 pg. 516 Buena salud a ustedes! *** La Biblia tambin aconseja bondadosamente contra las emociones ms violentas y destructivas. El desahogar nuestra clera, nuestro rencor y deseo de venganza no efectuar los resultados que realmente nos gustaran. (Rom. 12:19) Ms bien, emociones y deseos de esa clase darn resultados calamitosos. La Biblia dice: La ira del hombre no obra la justicia de Dios. (Sant. 1:20) Aconseja sabiamente: Que no se ponga el sol estando ustedes en estado provocado. (Efe. 4:26) Arregle la dificultad inmediatamente de manera pacfica. Entonces su sueo ser agradable, con provecho para su salud.Mat. 5:23, 24; 18:15. Es un hecho probado que emociones de esa clase afectan en realidad la salud fsica de uno? La Biblia definitivamente muestra que ste es el caso. (Pro. 14:30) Y en armona con eso, un estudio de las emociones por mdicos y psiquiatras revela que los celos, la inquietud y la clera o el furor contribuyen a, agravan, o hasta causan, dolencias como asma, enfermedades de la piel, urticaria, lceras y malestares dentales y digestivos, y pueden iniciar insuficiencia cardaca. El seguir los principios bblicos le suministra a la persona equilibrio en la vida y le ayuda a evitar las cosas que destruyen la salud. *** w71 15/8 pgs. 483-484 Cuando tenga ganas de gritar *** CUANDO un muchachito de cuatro aos entr en la cocina de su madre hace poco tiempo, se le resbal de la mano una cubetita. Cay arena sobre el piso recin trapeado. Encolerizada, la madre grit y le dio un golpe a su hijo, hacindolo caer cuan largo era en el suelo. Despus de ms gritos, la madre sali airada de la cocina, dejando al nio todava en el piso. Ha visto usted una escena como sa alguna vez? Ha sucedido en su hogar? Hoy la gritera es frecuente en muchas familias. No solo gritan los padres a sus hijos, sino que a menudo los cnyuges se gritan insultos el uno al otro. Por qu? Tal vez a algunas personas esto les parezca normal. Sus padres se gritaban el uno al otro. Sus conocidos lo hacen. Tambin, quizs hayan odo que es perjudicial el no desahogar las emociones. De modo que les parece que tienen justa razn para gritar cuando estn airadas. A menudo las mujeres gritan cuando se sienten bajo presin. Tal vez los hijos estn enfermos e irritables. Quizs la madre misma no se sienta bien. Tal vez la preparacin de la cena haya sido interrumpida. Tal vez parezca que casi todo ha salido mal, y no sabe qu ms hacer. En medio de esas circunstancias, no sorprende el que tenga ganas de gritar. Los hombres, tambin, se encuentran cada vez bajo mayor presin. A menudo hay preocupaciones financieras. Un padre quizs afronte la prdida de su trabajo. Tal vez sus nervios estn hechos trizas. Entonces hasta la ms leve irritacin, como por nios que hagan ruido, puede hacer que sienta ganas de estallar verbalmente. Es provechoso ese estallido verbal? Al contrario, puede ser perjudicial de muchas maneras para uno mismo, as como para aquellos a quienes se les grita. Considere lo que le sucede a una persona fsicamente cuando da rienda suelta a gritar encolerizadamente. Aumenta la presin de la sangre. La circulacin sufre malos efectos. Se estorba la digestin. Se ejerce tensin indebida en el sistema de defensa del cuerpo. En consecuencia, el resultado puede ser condiciones tan serias como apoplejas o ataques al corazn. Los estallidos verbales de ira realmente pueden acortar la vida de uno!

Y qu hay del efecto en otros... por ejemplo, un cnyuge a quien se le grite? Har esto que l o ella quiera estar con el cnyuge? Estar ansioso o ansiosa de ver a su cnyuge aquella noche y tener a su cnyuge en sus brazos? En cuanto al efecto que tiene en un nio el que se le grite con frecuencia, un mdico neoyorquino hizo la siguiente observacin: Ciertamente se le causa dao al nio emocionalmente. Con frecuencia se siente alejado de sus padres. A menudo se hace introvertido. Y tal vez se entregue a comportamiento anormal, hasta delincuente. Vale la pena gritar cuando puede tener efectos fsicos y emocionales tan dainos? Mejora la situacin actual? Estar el nio a quien se le grita ms inclinado a considerarlo a usted con respeto y amor, o se sentir incmodo en su presencia y procurar evitarlo? Significa esto que jams hay ocasin en que uno haya de elevar la voz? A veces es necesario que los padres sean firmes con sus hijos, y una voz algo ampliada puede hacer ms enftico su punto. Pero no se requiere un estallido o explosin verbal incontrolado. La Palabra de Dios, la Biblia, asume un punto de vista prctico de las cosas y da este excelente estmulo: Qutense de ustedes toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa junto con toda maldad. Mas hganse bondadosos los unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros as como Dios tambin por Cristo libremente los perdon a ustedes.Efe. 4:31, 32, New World Translation. Tal vez usted concuerde en que eso es un consejo excelente. Pero, tal vez usted pregunte: cmo debo proceder cuando ya no s qu ms hacer, y parece que de mis labios saltan la gritera y las palabras insultantes? Las compaas de drogas anuncian que entonces es hora de tomar sus sedantes. Pero el recurrir a las drogas no suministra remedio duradero. Ms bien, puede crear problemas aun peores. Otra cosa que muchos aconsejan para cuando uno tenga ganas de gritar es contar hasta diez. La idea tras esto es que suministra tiempo para que uno se calme y contenga las palabras airadas. Puede que esto ayude. Pero hay algo mucho ms provechoso que puede hacer el que ama a Dios. Puede detenerse y, en ese momento en que tiene ganas de gritar, orar a Jehov Dios. Sealando la eficacia de acudir a Dios por ayuda, uno de los apstoles de Cristo dijo que Dios puede hacer ms que sobreabundantemente en exceso de todas las cosas que pedimos o concebimos.Efe. 3:20. Ciertamente, Aquel que inst de este modo: Qutense de ustedes . . . gritera y habla injuriosa, puede ayudarlo a calmarse al tener ganas de gritar. Pero tiene que dirigirse a l en oracin para pedirle su ayuda. Otras medidas prcticas al sentirse impelido a gritar tal vez sea el alejarse de la dificultad o el problema si es posible. Salga a caminar. Escuche msica calmante. O aljese a donde pueda sentarse y leer la Biblia y meditar en su estmulo procedente de Dios. Para que la aprobacin de Dios contine siendo nuestra, tenemos que aplicar lo que dice, incluso su exhortacin de ponerle coto al hbito de gritar. Pero, hay ocasiones en que est justificado el gritar? S. Por ejemplo, cuando su vida est amenazada o cuando trate de rechazar a un atacante. Bajo la ley de Dios dada al Israel de la antigedad una virgen comprometida que fuera amenazada con ser violada hasta estaba bajo la obligacin de gritar. Pero stas son circunstancias excepcionales y no representan el que uno pierda el gobierno de s mismo.Deu. 22:23-27. En cuanto a otras circunstancias, si usted siente ganas de gritar, detngase y considere sus efectos. Quiere usted causarse dao fsicamente, alejar a otras personas y afectar adversamente su posicin con Dios? Si no quiere eso, haga grandes esfuerzos por ser bondadoso, por saber perdonar y por ser tiernamente compasivo. Con la ayuda de Dios, podr abstenerse de gritar cuando tenga ganas de hacerlo. *** g79 8/9 pgs. 14-19 Qu se puede hacer respecto a la violencia en el hogar? *** QUIN negara que la violencia en el hogar es un asunto serio que merece pronta atencin? Pero, en trminos prcticos, qu puede hacerse cuando la familia se ve afligida por la violencia? Ante todo, qu emocin relaciona usted con la violencia en el hogar? No es la clera? Son relativamente pocos los matrimonios en los que hay violencia debido a que un cnyuge disfruta de ser cruel e infligir dolor. Ms bien, en la mayora de los casos, la violencia en el hogar es el resultado de una clera descontrolada. Antes vimos que todos hemos heredado el pecado y la imperfeccin. (Rom. 5:12) Un resultado doloroso de esto es que no tenemos pleno control de nuestras emociones. Por eso, quin de nosotros no se ha airado tanto que ha dicho o hecho algo que ms tarde ha lamentado? La Biblia contiene varios relatos en que los siervos de Jehov han manifestado esta debilidad.Gn. 34:1-31; 49:5-7; Jon. 4:1, 9. Deberamos esperar, pues, que en una relacin tan estrecha como la de la familia la clera nunca surja? (Compare con 1 Samuel 20:34; Job 32:3.) De hecho, la Biblia aconseja fcticamente a los cristianos: Estn airados, y no obstante no pequen; que no se ponga el sol estando ustedes en estado provocado.Efe. 4:26.

Sin embargo cuando usted se enoja, debe usted dar rienda suelta a su clera hasta el grado de llegar a lo que se llama dirigir acusaciones agresivas? Quizs usted lea eso o se lo digan. Por ejemplo, el siclogo George Bach escribi: El conflicto verbal entre esposo y esposa es . . . sumamente deseable. Las parejas que rien son parejas que permanecen juntas... con tal que sepan cmo reir de la manera debida.The Intimate Enemy. Pero, juzgando por lo que usted ha visto en la vida, es verdaderamente aconsejable desahogar la ira por medio de palabras colricas? Segn un estudio efectuado por el Dr. Murray A. Straus, profesor de sociologa de la familia, no lo es. l hall lo siguiente: Las acusaciones agresivas entre los cnyuges no solo tienen poca utilidad al tratar con los conflictos familiares, sino que tambin pueden ser una peligrosa supersimplificacin que podra traer miseria a la vida de millones de personas. . . . Tanto las esposas como los esposos casi siempre respondieron a las declaraciones speras y hostiles con otras declaraciones de la misma clase. Es como una reaccin nuclear en cadena sin control que se intensifica hasta hacer explosin. El Dr. Straus lleg a la siguiente conclusin: Las parejas que usan mucha violencia verbal tienen ms probabilidades de llegar a usar violencia fsica tambin. . . . Adems, se hace cada vez ms fcil, dice l, pasar de herir verbalmente al cnyuge a herirlo a l o a ella fsicamente.McCalls, octubre de 1975. As, sea cual sea la teora sicolgica que est en boga, la experiencia humana misma nos prueba la sabidura del consejo que Dios da de controlar la clera: El hombre dado a la clera suscita contiendas, y cualquiera dispuesto a la furia tiene muchas transgresiones. Como una ciudad en que se ha hecho irrupcin, que no tiene muro [de proteccin], es el hombre que no tiene freno para su espritu. Depn la clera y deja la furia; no te muestres acalorado solo para hacer mal. (Pro. 29:22; 25:28; Sal. 37:8) Cualquiera que haya llegado (o hasta casi llegado) a hacerse violento en el hogar puede beneficiarse a s mismo y a su familia estudiando y aplicando sinceramente el consejo de Dios acerca de la clera y el gobierno de uno mismo. S, muchos dirn, pero precisamente qu puede hacer uno cuando de veras se encoleriza con su esposa (o esposo)? Considere esta posibilidad. Qu hay en cuanto a esperar 60 segundos... s, contar lentamente hasta 60 (o hasta ms)? Si logra posponer su clera, tendr menos probabilidades de estallar o de provocar un estallido. Adems, piense en este consejo divino: El principio de la contienda es como alguien que suelta aguas; por eso, antes que haya estallado la ria, retrate. No, eso no significa abandonar a su cnyuge. Pero cuando se sienta irritado, o hasta colrico, ha tratado de excusarse y marcharse por un rato, a otra habitacin o a dar la vuelta a la manzana, a fin de serenarse? Esto especialmente es una buena idea para el esposo puesto que la aparente conducta irrazonable, mal humor o prdida de control de su esposa quizs no sea algo deliberado. Tal vez es una manifestacin temporera de los cambios hormonales de ella, debido a lo cual se le hace difcil controlar sus sentimientos.Pro. 17:14; 19:11. Si, por otra parte, su cnyuge es el que da salida a la irritacin o a palabras colricas, qu puede hacer usted? Hay sabidura en esto: Una respuesta, cuando es apacible, aparta la furia. (Pro. 15:1) Es interesante el hecho de que, despus de mencionar el hallazgo del Dr. Straus de que el responder speramente ha resultado en que los cnyuges continen haciendo ms de lo mismo, el artculo citado aadi: Solo palabras bondadosas, consideradas y amorosas produjeron respuestas conciliatorias. Puede dar resultados! Las anteriores recomendaciones, basadas en la Biblia, no son simple teora en cuanto a resolver la violencia en el hogar. Han dado resultados en muchos casos. Por ejemplo, Toms, de Cincinnati, Ohio, era de temperamento violento. Esta es su historia: Tantas veces haba golpeado la pared con el puo en clera que por fin marque dnde estaban los travesaos de la pared a fin de no volverme a magullar la mano. En los fines de semana a menudo se emborrachaba. En una ocasin, despus que l y su esposa se emborracharon y tuvieron una ria particularmente mala, decidi ver si Dios lo ayudara. Por un tiempo fue con regularidad a la iglesia metodista. Entonces, despus de orar sinceramente un da, dos testigos de Jehov lo abordaron mientras l trabajaba en el exterior de la casa. Por cierto tiempo estudi la Biblia con ellos y se esforz por ponerla en prctica. Su esposa a veces se burlaba de l y hasta desgarraba su literatura bblica. Pero l no responda de manera furiosa o violenta. Explica: La verdad de veras efectu grandes cambios en m. NUNCA me hubiera mantenido tan calmado y continuado siendo tan bondadoso con mi esposa. Otros pasos El trabajar en armona con el consejo de Dios sobre la clera es un paso positivo rumbo a vencer el problema de la violencia en el hogar. Pero hay otros pasos.

Hemos notado en el caso de Toms y en otros casos que las bebidas alcohlicas a menudo estn envueltas. Aun si el beber no hace que uno se ponga violento, puede preparar el escenario. Puede, por decirlo as, calentar la madera de modo que la primera chispa produzca un incendio incontenible. Si su hogar ha sufrido el desagradable efecto de la violencia en la familia, piense a ver si a veces las bebidas alcohlicas han estado envueltas. La Biblia no condena el uso de las bebidas alcohlicas con moderacin. Pero s advierte: El vino es burlador, el licor embriagante es alborotador, y todo el que se extrava por l no es sabio. (Pro. 20:1; Sal. 104:15; Efe. 5:18) Si debido a beber algn miembro de la familia se hizo violento, entonces podra s, debera hacerse algo en cuanto a ello. Con el inters amoroso de preservar la familia y evitar dao fsico o asesinato, se pudiera decidir mutuamente fijar un lmite absoluto de cundo y cunto se va a beber. Y si la experiencia en el futuro o cualquier escape por un pelo prueba que el lmite se ha fijado demasiado alto, rebjelo. Puede que en algunos casos sea necesario renunciar completamente a la bebida. Pero, no es preferible eso a continuar sumindose en el remolino de la violencia en el hogar? No combate, sino comunicacin Como consideramos antes, la frustracin, los celos y la inseguridad a menudo estn detrs de la violencia en el hogar. Qu puede hacerse en cuanto a ellos? Uno de los mejores remedios es tener mejor comunicacin. La mayora de los matrimonios concluy un cientfico social, no se escuchan unos a otros, y como resultado muchos rien. Todos nos enfrentamos a cierta medida de frustracin. Considere lo siguiente: Un hombre soaba con ser marinero y ver el mundo, pero se cas y sus padres, de edad avanzada, necesitan el apoyo de l. Por eso trabaja en una fbrica de cordones de zapato, limitado a un sitio en particular, abrumado por el ruido e importunado por un capataz orgulloso. Cree usted que nunca llegar a casa frustrado? Su esposa haba soado con criar tres hijos hermosos en una granja pacfica. Pero no ha podido concebir hijos y ahora tiene que vivir en la ciudad a fin de estar cerca de los parientes envejecidos. No estar ella familiarizada con la frustracin?Gn. 30:1; 1 Sam. 1:411. Sin embargo, si el esposo y la esposa desarrollan un patrn de comunicacin acerca de sus actividades y sentimientos, es improbable que las frustraciones que son comunes a la vida imperfecta en este sistema se acumulen hasta el punto de estallar violentamente. Por ejemplo, una vez que hayan considerado sosegadamente el hecho de que el trabajo de l, aunque difcil, contribuye a cumplir con la voluntad de Dios en cuanto a proveer para la familia, esto mitigar la frustracin que l siente. (1 Tim. 5:8) Pueden consolarse en tenerse el uno al otro y saber el bien que estn haciendo por sus padres ancianos. Adems, tal vez puedan hacer planes para tener unas vacaciones en la costa, ir a pescar juntos o investigar las posibilidades de obtener otro empleo. De igual importancia es que el esposo le asegure a su esposa que la ama y que comprende los sentimientos de ella y aprecia su sacrificio. Eso contribuir a disipar la frustracin de ella. Es hasta ms eficaz si la abraza mientras se lo dice. La comunicacin tambin podra ser til en el momento en que fcilmente podra comenzar una ria. Por ejemplo, esta esposa percibe en cuanto el esposo llega a casa que l est de mal genio o ms tenso que por lo general. Puesto que ella entiende las circunstancias de l debido a la comunicacin que han tenido en el pasado, quizs pueda usar palabras tiernas y calmantes. En vez de proveer una bomba, provee alivio calmante. Podra preguntar bondadosamente: Fue irrazonable el capataz hoy? O: Hubo mucho trfico hoy? Por otra parte, la mayora de los esposos pueden mejorar mucho en cuanto a ser sensitivos a los diferentes estados de nimo y emociones de su esposa a fin de decir y hacer la cosa correcta al momento correcto.Compare con Proverbios 25:11. Algo que contribuye a la violencia en el hogar es la tendencia a concentrarnos en nuestros propios sentimientos. (Fili. 2:4) La esposa espera que sin que ella lo mencione el esposo note su nuevo peinado y comente acerca de l. Pero cuando l llega a casa es como si l creyera que de algn modo milagroso ella debera saber acerca del embotellamiento del trfico. Esos podran ser los ingredientes de una ria familiar que conduzca a la violencia. No obstante, en ese momento sera til usar ms franqueza. l puede decir: Qu alivio llegar a casa despus de un da como hoy, o ella pudiera decir: Pude hacerme un nuevo peinado y permanente hoy. En vez de esperar que el otro cnyuge saque a relucir los sentimientos de usted, hgalo usted mismo. Tambin hay que considerar las finanzas de la familia. Aparte tiempo para hacer esto en vez de dejar que se conviertan en una fuente de resentimiento o tensin. Un investigador hall que 28 por ciento de los casos de esposas golpeadas estaban relacionados con problemas monetarios. En especial surgen muchas rias violentas cuando la esposa vez tras vez le indica al esposo que, financieramente, l no puede mantenerla a la par con los vecinos o que no le permite comprar las cosas que ella desea. Esto propende a hacer que el esposo se sienta inferior, que sienta que no es buen sostn de la familia. El consejo inspirado que se encuentra en 1 Timoteo 6:610, 17-19 y Mateo 6:24-34 sirve de excelente fundamento para que la familia considere sus ingresos y sus planes econmicos.

Los perodos de comunicacin sosegada tambin presentan la mejor ocasin para mencionar sentimientos como los celos, sean celos de otro hombre o mujer, o de la atencin que se presta a un pariente o hasta al trabajo del esposo. El estudio que mencionamos antes hall que 35 por ciento [de los casos de esposas golpeadas] estaban relacionados con los celos. Proverbios 6:34 y su contexto muestran que cuando hay verdadera base para los celos, la ira y el deseo de venganza son cosa comn. Pero esos mismos sentimientos, junto con violencia en la familia, pueden resultar hasta de celos que tienen poca o ninguna base. As es que en vez de dejar que los celos se intensifiquen como la presin de vapor en una caldera hasta que haya un estallido violento, es mejor mencionar los sentimientos de uno en un tono sosegado (no acusador) durante una consideracin calmada entre el esposo y la esposa. Pudiera requerir esfuerzo verdadero el mantener sosegada la consideracin, pero si por medio de sta puede progresarse hacia un entendimiento mutuo de los sentimientos, ste ser un paso gigante en direccin a evitar la violencia.Pro. 14:30; 27:4. Si a usted le es difcil considerar los asuntos de familia y sus sentimientos con su esposo o esposa y ha habido actos de violencia, considere la posibilidad de obtener ayuda de una persona madura, equilibrada, que pueda estar presente como parte neutral, pero interesada. El socilogo John E. OBrien, quien condujo un estudio sobre La violencia en las familias propensas a divorcios, declar: Al principio, cuando estos sentimientos de ansiedad surgen, lo mejor es sacarlos a relucir y considerarlos. Si no es posible que los cnyuges hablen francamente solos, tienen que hallar un intermediario. Cuando se les pide que lo hagan, los ministros de los testigos de Jehov a menudo han podido suministrar ayuda a los estudiantes de la Biblia y hasta a miembros de la congregacin que estn experimentando problemas maritales. A solicitud del esposo y la esposa, un ministro cristiano quizs pueda ayudar la pareja a considerar sosegadamente sus sentimientos o problemas y a pesarlos a la luz de la Biblia, que es provechosa para rectificar las cosas.2 Tim. 3:16, 17. Por qu la Biblia? Es probable que usted haya observado que gran parte del consejo mejor y ms prctico para enfrentarse a la violencia en el hogar o evitarla ha venido de la Palabra de Dios. Esto es de esperarse, pues su Autor es el Originador de la vida de familia y ha estado observando tanto los hogares violentos como los pacficos en el transcurso de toda la historia humana. l ha puesto en las Escrituras el consejo ms til para afrontar el problema de la violencia en el hogar. Por ejemplo, repetidas veces la Biblia recalca que el hombre y su esposa deben considerarse como una sola carne. (Gn. 2:24; Mar. 10:8; Efe. 5:31) Si una pareja absorbe el espritu verdadero de esa declaracin de Dios, no es probable que la violencia estalle en su hogar. Efesios 5:28, 29 ampla sobre esto, al declarar: El que ama a su esposa a s mismo se ama, porque nadie jams odi a su propia carne; antes bien la alimenta y la acaricia. No aprecia usted la veracidad de eso? Se ha airado usted tanto con su mano que ha usado una olla o un martillo para golpearla o se ha sentido usted tan encolerizado con su cuello que se ha asfixiado usted mismo? Tambin, no nos enteramos de las debilidades o peculiaridades de nuestro cuerpo, como odo deficiente, y no hacemos ajustes en cuanto a ellas? Estos ajustes tambin deberan hacerse en el matrimonio. No obstante, implcita en muchas batallas familiares est la idea: Por qu no eres ms como yo? Por qu no ves las cosas a mi manera o no las haces como yo las hara? Naturalmente, la idea quizs no se exprese en esas mismas palabras. Quizs adopte esta forma: Por qu no limpiaste la mesa antes de sentarte a ver TV? O: Por qu dejas tus medias sucias metidas en los zapatos en vez de ponerlas con la ropa que se va a lavar? La idea implcita es la misma. Pero el esposo o la esposa que tiene el punto de vista de Dios de que los cnyuges son una sola carne acepta ms prontamente a la otra persona como individuo que tiene sus propias peculiaridades y debilidades por las cuales hay que compensar amorosamente mientras se esfuerza por mejorar. Sabiamente la Biblia declara: La perspicacia del hombre ciertamente retarda su clera, y es hermosura de su parte pasar por alto la transgresin. Pro. 19:11. La pareja que acepta y sigue lo que dice la Biblia tambin ora junta con regularidad. (1 Ped. 4:7) Piense en lo fortalecedor que les es al esposo y esposa el que estn fsica y emotivamente juntos al orar en humildad a Dios, pidindole ayuda y misericordia. Es interesante el hecho de que en cuanto a la violencia en el hogar, el siclogo neoyorquino S. Didato escribi: A menudo les digo a las parejas que oren en su noche de bodas. Si se habitan a hacerlo me parece que se les har mucho ms difcil cometer actos de violencia. La oracin, junto con la aplicacin de los principios bblicos, lleg a ser parte de la vida de Zoila y David. La historia de Zoila, natural del Per, es: Nuestro matrimonio era un completo desastre. David me abandonaba y sala todas las noches, gastando todo su dinero y a menudo me dejaba sin los artculos de primera necesidad. Frecuentemente me golpeaba, dejndome amoratados los ojos y en una ocasin hasta me parti un dedo cuando estaba encinta. Tuve que protegerme el

abdomen por temor de lesionar al beb que llevaba en mi seno. Con el tiempo la ta de David, testigo de Jehov, los visit y comenz un estudio bblico. David se dio cuenta de lo malo de su pasado, y hasta llor en cuanto a l, comprendiendo que si no cambiaba no poda esperar recibir el favor de Jehov cuando Dios remueva a los inicuos de la Tierra. Por medio de aplicar la Biblia hicieron cambios en su personalidad y caminos. Ahora la violencia en el hogar es cosa del pasado. Por lo tanto, aunque las noticias continan enfatizando la frecuencia con que ocurre la violencia en el hogar esposas golpeadas, esposos golpeados y nios maltratados no es necesariamente un problema irresoluble o inevitable. Si usted ha sido vctima de ella, o hasta si ha participado en ella, puede dar pasos para aplicar el consejo perfecto de Dios a fin de que en su caso, tambin, la violencia en el hogar sea cosa del pasado. Ejemplos instructivos: Gn. 4:3-8; 1 Sam. 20:30-33; Ester 1:10-20. Consejo sabio adicional: Pro. 12:16; 16:32; 19:19; 22:24, 25; Col. 3:8; Sant. 1:19, 20. De adulto, cuando usted no concuerde con alguien, tiene que aprender a controlar sus emociones y a usar el lenguaje propio de los mayores. Si recurre a la violencia fsica y a golpear, si grita y arroja cosas, . . . se est comportando como un nio. Est atacando ciega e irrazonablemente algo que lo infuria. No debe hacerlo. Al fin y al cabo ese comportamiento lo destruir.First Aid for the Happy Marriage, por la Dra. Rebecca Liswood. La solicitud ansiosa en el corazn de un hombre es lo que lo agobia, pero la buena palabra es lo que lo regocija.Pro. 12:25. Un hombre enfurecido suscita contienda, pero el que es tardo para la clera apacigua la ria.Pro. 15:18.

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