EL PODER DE LOS SALMOS Cada Salmo tiene un efecto milagroso especfico, El empleo de los Salmos y su corr espondiente ritual,

es el autntico uso de la magia blanca. Es un hecho cierto que los hebreos poseen una herencia de conocimientos secretos muy vasta que adquiri eron de civilizaciones pasadas, cuya enseanza contina vigente gracias al pueblo ju do. La verdad de la efectividad de los Salmos est respaldada por La Tor y El Talmud . Es necesario entender que los Salmos cantados o rezados en idioma hebreo lengua je sagrado- tienen un particular valor, ya que en determinadas lneas se emplean p alabras de gran sentido cabalstico. Su nmero tiene un significado y, en conjunto, obtienen un poder mgico explicado por la Qabbal. Son expresiones naturales de gran efecto mstico y profundidad esotrica, cuyo entendimiento es imposible obtener en cualquier otro idioma, Advertencia: Los Salmos son oraciones muy poderosas y efectivas. Su empleo puede ser delicado, de usted depende si es bueno para usted o para otra persona. Acla ro: si est pidiendo resarcimiento contra su enemigo, el castigo llegar; Pero si el enemigo es usted y no la otra persona, contra usted vendr, si est pidiendo justic ia y resulta que el injusto es usted, Dios har justicia Aclaratoria: Es aconsejable no leer los Salmos en la noche entre el momento en q ue el sol se ha ocultado y la una y media de la madrugada. La mejor hora para re zar los salmos, es en la madrugada antes de la salida del sol. Sin embargo, la n oche del sbado en cualquier hora nocturna se pueden recitar los Salmos. Para la mejor aplicacin de los Salmos, los nombres sagrados no se pueden decir co mpletamente, por tal motivo se utilizan otros tales como El Eterno, El Omnipoten te, El Seor, El Todopoderoso. Puesto que las personas cotidiana y habitualmente s uelen emplear a la ligera los nombres divinos, en la cultura hebrea los nombres divinos fueron a propsito protegidos de la ligereza con que el ser humano tiende a expresarse. SALMO 108 Para Tener xito Todo cambio que desee lograr en su existencia y en sus asuntos, se fundamenta en las transformaciones profundas que realice en su forma de pensar, actuar y de c onciencia. El xito es el resultado de su estado mental y su actitud ante la vida. Analice bi en estos puntos y trabaje en ellos. Alterne esto con la lectura del siguiente Sa lmo: (1) Salmo de David. (2) Dispuesto est mi corazn, Dios; cantar y salmear tambin en mi alegra. (3) Despierta, gaita y arpa: despertar de maana. (4) He de loarte, en medio de los pueblos, Eterno; a Ti he de salmearte en las naciones. (5) Porque es ms g rande que los cielos Tu merced y hasta los cielos es Tu verdad. (6) Enaltcete sob re los cielos, Dios; y sobre toda la Tierra Tu honra. (7) Para que se salven los que T quieres, salva con Tu derecha y respndeme. (S) Dios habl en Su santuario: He de agradarme, partir a Sejem y el valle de Sucot, medir. (9) Mo es Guilead, mo es M enas, y Efran es la fortaleza de mi cabeza; Jud mi escribano. (10) Moab, vasija de mi lavatorio; sobre Edom echar mi zapato; sobre Pelset me regocijar. (11) Quin me lle var a la ciudad fortificada? Quin me guiar hasta Edom? (12) De cierto, Dios, nos aba ndonaste; y no salas Dios, en nuestros ejrcitos. (13) Danos ayuda contra nuestro e nemigo, porque es vanidad la salvacin de los hombres. (14) Con Dios haremos ejrcit os: y l pisotear a nuestros enemigos. Y AHORA LALO EN HEBREO, TAL COMO EST ESCRITO AS SE PRONUNCIA:

(1) Shir mizmr leDavd. (2) Najn lib Elohim ashra vaazamer af-kevod. (3) Ur hanb jinr aira shjar. (4) Odej baamm Adony vaazamerj balumm. (5) Kigadl mal shamyim jha haqm amitej. (6) Rma al-shamyim Elohim veal kol-haretz kebodja. (7) Leman yejhaletsn idja hoshah yeminej vaanni. (8) Elohim dibr beqodsh eelza ajhaleqs Shejm veemeq Suko dd. (9) Li Guilad li Menash VeEfryim maoz rosh Yehud mejhoquequ. (10) Mob sir rajhtz dom ashlj naal al-Felshet etroa. (11) Mi yoblni ir mibtzr mi najhni ad-Edm. (12) Hal zenajhtnu vlo-tetz Elohim betzibotnu. (13) Hba-lnu ezrt mitzr veshv teshuat adm. ohm nase-jhyil veh yabs tzarni.

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