La Voz de Santa Ines

Parroquia Santa Inés Virgen y Mártir
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Año I

Edición 8

Junio de 2007

La Voz de Santa Ines
¿ SER MAYOR O SER VIEJO ?
Ser mayor no es lo mismo que ser viejo. Se es mayor cuando se pregunta, ¿ Vale la pena? Se es mayor cuando uno sueña, cuando todavía se tiene ganas de aprender. Cuando se sigue haciendo ejercicio: cuando sentís que el día que comienza es único. En cambio, se es viejo cuando apenas conseguís dormir; cuando dejas de enseñar; cuando pasas la mayor parte de tu tiempo sentado; cuando todos los días son iguales. La diferencia está en el espíritu, en el alma, en el corazón. El secreto de la felicidad está en vivir a pleno los años que uno tiene, a pesar de los achaques que uno pueda tener. Los ancianos, los abuelos, son muchachos y muchachas encerrados en cuerpos de viejos porque cuanto más se vive, más razones hay para tener el alma joven. Colaboración: Flora Pacino de Suárez

Misa de Niños Pentecostal
El sábado 26 de mayo en la parroquia Nuestra Señora de la Consolata a las 11 horas se realizó la misa de niños festejando Pentecostés, donde se reunió el Decanato Chacarita de la Vicaría de Devoto. El ministerio de la música de Santa Inés fue el encargado de los cantos de la ceremonia. Finalizada la misa el grupo de Sta. Inés en conjunto con los Scout y guiados por el Padre Juan Carlos visitaron el camarín de la Virgen.
STAFF Director : Padre Adolfo Granillo Ocampo Diseño, Edición y Redacción : Romina Berardi, Jorge R. Castagna, Marcela García, Juan Osvaldo Suárez Publicidad : Norma González Inquietudes : Por mail a: lavozdestaines@gmail.com ( web : lavozdestaines.blogspot.com ) Por teléfono al: 4553-1456 Por correo a: La Voz de Santa Inés - Avalos 250 - C1427AWD - Capital Federal

La Voz de Santa Inés es una edición mensual de distribución gratuita, sin fines de lucro y de contenido netamente Cristiano, informando que el sustento de la misma procede del apoyo de nuestros anunciantes y que, sin dicha colaboración, no seria posible su realización. Por tal motivo el Staff de La Voz de Santa Inés agradece la continua colaboración de sus anunciantes y colaboradores en nuestras ediciones e invitamos a nuestros lectores a contar con los servicios y productos publicados. GRACIAS A TODOS.

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La Voz de Santa Ines
Editorial Junio 2007
Estimados lectores: ¡Ya estamos en la mitad del 2007! Parece increíble que el año vaya pasando tan rápido… Pero gracias a Dios, ello no nos impide vivir plenamente la vida con sus múltiples matices que se manifiestan en cada una de nuestras historias personales y las de nuestras familias… Dolores, alegrías, frustraciones y esperanzas, forman parte de la aventura de vivir. Lo apasionante de soñar con un mundo mejor y la valentía de querer poner nuestros corazones para poder intentarlo. En nuestra viva parroquial y barrial esto también se manifiesta. En efecto, buscando crecer como Comunidad de Santa Inés en nuestro pequeño barrio de la Isla de la Paternal, hemos buscado esparcir con fuerza la semilla del compromiso y de la esperanza, aprovechando el impulso de estos 75 años de vida que estamos festejando como Parroquia. Todo cobra nuevas fuerzas e impulsos. La vida parroquial, como la savia en la planta, va vitalizando cada parte, cada aspecto de nuestra gran familia. Y va contagiando al barrio en el cual nos movemos. Y siempre de la mano de Dios, quien nos impulsa a crecer y a expandirnos en la sociedad. Animados por el fuego del Espíritu Santo recibido en Pentecostés, fuimos hace unos días a presentarle a Dios nuestras súplicas y ruegos, nuestras acciones de gracias y alegrías. Y lo hicimos de la mano de la Virgencita de Lujan. Así, el sábado 2 de junio, en lo que fue la Primera Peregrinación Parroquial al Santuario Nacional, un grupo muy significativo de parroquianos, emprendió el camino de llevar a la Madre los ruegos de tantos hijos e hijas que saben de la poderosa intercesión de Maria Santísima, en orden a acercarnos a Jesús. En un día soleado y con un cielo azul intenso que auguraba una jornada muy linda, llegamos a la Basílica y junto a muchos peregrinos celebramos la Santa Misa, con mucho gozo y llenos de paz espiritual. Todavía muy unidos a Jesús, recorrimos la Ciudad de Lujan que lucía renovada y embellecida. Compartimos luego un almuerzo fraterno, y entre cantos y anécdotas, pasamos un día muy fuerte. De regreso a Buenos Aires, y alimentados el fin de semana del 9-10 de junio, en la Fiesta de Corpus Christi, con el Señor Eucaristía, nos disponemos ahora a continuar con fuerzas la segunda mitad del año que aparece en el horizonte como un entusiasmante desafío evangelizador. Le pedimos a la Madre de Dios y a nuestros amigos y compañeros de camino, Santa Inés y San Camilo, que nos obtengan de parte de Dios la gracia de la valentía de animarnos a poner nuestros talentos y carismas al servicio del anuncio de la Buena Noticia, sin mezquinarle nada a Jesús que nos pide que lo ayudemos a proclamar a todo el mundo que Dios nos ama.

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Ley Nacional de Educación

Dios queda fuera de la Ley
Como si fuese un marginal o un enemigo terrible, Dios ha sido desterrado de su propia obra. Los legisladores lo tomaron como si fuese un tabú y ni lo mencionan. Para muchos, parece que no fuese una novedad y el tema no les causa sorpresa alguna. La cuestión es que luego de 200 años de tradición cristiana, esto no puede ser así. Es como la historia del Hijo Pródigo (Lucas 15,11-31) que demanda a su padre lo que sabe no es suyo y se marcha ignorante en busca de la libertad. Escapa, quiere irse de la casa de su papá, lo hace rápido y sin pensar demasiado, como un adolescente que ni imagina las responsabilidades y desventuras de la vida adulta. Como es obvio, no sabe para qué se retira, no tiene ni idea de lo que quiere. Busca una libertad errada, no la del hombre maduro que se la supo ganar. Lo hace como cualquier imberbe que no a esculpido sus ideales y no puede definir su objetivo. Sin embargo se engaña cree que puede, cree que sabe, razona mal y parte. Más que irse: raja cobarde, como rata por tirante. Algo parecido hace la educación pública; toma lo que cree suyo: la ciencia y el saber, ¿que de dónde habrán salido?, y se las lleva con ella lo más lejos posible de Dios Padre Creador. Así, se arroga un lugar que no le pertenece, el de inventor - propietario, y huye. Claro, lo hace dentro de su ley y en su declaración de objetivos y fines habla tanto de integración, pluralidad, como de respeto por la diversidad, cosas que están muy bien y suenan aún mejor, pero que sin paradigmas, ni idearios caen en el relativismo y se vuelven inaplicables. Por ejemplo: la ley menciona y promueve los derechos humanos, lo cuál es perfecto, pero esta promoción puede hacerse al estilo Bush o como lo hizo Gandhi. O lo que es mejor, como lo hizo Cristo. ¿Quién define los paradigmas y estilos en educación? Si la educación es integral, como bien dice la ley, y si se tiene en cuenta las dimensiones de la persona: moral, intelectual, física, psicológica, social y espiritual. ¿Dónde se establece el fondo moral, para educar en valores y enseñar educación sexual? ¿Será aprendiendo de Silvia Süller? ¿Dónde está el ideal de sabio argentino que determinará la formación intelectual? ¿Cuál es el paradigma de formación física, será Maradona? ¿En que se reflejará la psicoeducación, en un paranoico que se siente perseguido y pelea con todos o en otro con trastorno bipolar? ¿Qué pasará con la formación social, aprenderán a solucionar conflictos de modo pacífico como en el programa Gran Hermano?, esto tampoco se aclara. Y por supuesto, en cuanto a la dimensión espiritual, que integra a la persona, ni se habla. Es lógico, está fuera de la ley. ¿Llegará a ser ilegal? Otros que quedan fuera de la ley son los próceres. Excluidos hace tiempo, desacreditados y enterrados por piñas y otras negatividades parecidas ya no son ideal ni proyecto de futuro. Antes cuando un chico decía: mamá yo quiero ser como Belgrano o San Martín, la gente se alegraba, hoy se agarrarían la cabeza. Claro que los educandos ya no no suelen decir semejantes cosas salvo por excepciones raras. Antes prefieren a la Tota Santillán o a algún otro bailantero de estos tiempos. ¿Cómo le van a enseñar a una persona que la solidaridad es buena para después cuestionar las virtudes de Belgrano que se entregó hasta la muerte para bien del país? ¿No será contradictorio?

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¿Dónde está Dios?
¿Y en medio de todo esto, Dios que hace? Dios se queda donde está. Hace lo mismo que el papá bueno que no ataja al hijo que se va, mientras el hermano mayor reprobaba la falta de castigo. ¿Qué otra cosa mejor se puede hacer? Lo que un buen sacerdote escribió en una oportunidad: A un hombre que se quiere engañar: ¿qué castigo le hemos de dar? Dejarlo que se engañe ch´amigo, ¡no hay pior castigo! A la vista de Dios y de los hombres, los talentos son mal usados, las virtudes se desperdician, los cráneos argentinos se van o se sienten menospreciados. Y sumergidos en la más corrupta confusión todo parece razonable. Sin embargo, lo que se ve es ficción, una imagen que se ve linda y suena bien, pero que en el fondo no lo es. Ya no son los sabios los que educan, esos hombres que construían un vínculo de almas con sus alumnos para enseñarles a pensar y discernir y sacar lo que el espíritu trae inmanente porque antes lo dejó Dios. Esos, no están más. Que van a enseñar del alma si para los legisladores parece que no existe… no está en la ley, entonces no es, pero se respeta. ¿Se respeta o no? ¿Es o no es? ¿Son o se hacen? A los sabios los echaron. Lógico, hablaban de Dios. Ahora hay profesionales de la educación. Son unos muchachos que enseñan a otros profesionales para que obtengan un título y salgan a explotar las necesidades humanas de salud, vivienda, vestido, alimento y también educación, no iba a faltar. Lo hacen por la plata, que es el fondo de todo el sistema. Ganar más para vivir mejor y estar más arriba en la distribución no equitativa de los bienes materiales. ¿No será de fondo materialista la ley de educación? Por su parte estos profesionales corren todo el año por las aulas impartiendo al alumnado un conjunto de contenidos standards o básicos y comunes que deben saberse para aprobar el año, porque después no sirven más y si sirven los chicos se los olvidan. Y los legisladores también se olvidan de que los que aprenden, son personas, no son entidades standards o básicas ni comunes, son únicas e irrepetibles, todas diferentes. Claro, esto es muy cristiano, no va para la ley. ¿Será esta es la diversidad que respeta la ley de educación? La dimensión social, que quedó más arriba, también está en la ley cuando dice integral. Esta muy bien que los jóvenes universitarios se comprometan políticamente, es bueno y saludable, muy social, y pasa en casi todo el mundo. La vocación política hace bien al país, sobre todo para los jóvenes. Para poder impulsar una nueva política se necesita de ellos. Pero no hay límites en la ley: ¿hasta donde se puede hacer política y hasta donde educarse? ¿Qué tiene prioridad en el sistema educativo, la educación o la política? ¿Puede un grupo político poner en jaque a la universidad y no ir a clase y no permitir que otros vayan? ¿Tienen derecho a invadir todas las paredes con su retórica ideológica? ¿Dónde entra el respeto por las diferencias? ¿Dónde, porque no se ve? ¿Cómo se soluciona esto? No cabe duda que la solución va a venir. Todo necesita su tiempo. El hijo pródigo tuvo que padecer mucho antes de volver. Y cuando volvía, el padre sabía que venía y sin esperar salió a su encuentro. Y la educación va a volver y va a crecer y será mejor. Pero no todavía, aún falta mucho padecer. Es que por el momento no se ve a la educación que vuelva ni a Dios que salga a su encuentro. Pero esa es la solución: volver al Padre.

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FELIZ DIA PAPIS
Toca ahora dedicar este espacio a todos los papás, para quienes la Iglesia también tiene mensajes de apoyo a su tan importante e insustituible misión. Biológicamente cualquiera puede ser padre; sin embargo ser un PAPÁ en serio, con todo lo que esta palabra evoca, no siempre es fácil. Oración para un Padre de Familia
San José, jefe de la Sagrada Familia, alcánzame los dones y las virtudes necesarias para el cumplimiento de la tarea de dirigir esta familia en nombre de Dios. Concédeme que, junto con mi esposa, podamos desarrollar con responsabilidad nuestras obligaciones, viviéndolas en la presencia de Dios y en la simplicidad de la fe, alimentadas por la caridad y con devoción y esperanza. Ayúdame a imitar tu ejemplo y a poner en mi trabajo, cuidado, espero y honestidad para que mi labor se convierta en una verdadera colaboración a la obra de Dios sobre la tierra, y en un verdadero servicio a los demás hombres, mis hermanos. Como tú te dedicaste a nutrir y educar a Jesús, ayúdame para que a los hijos que Dios me ha confiado los eduque con amor y firmeza, con tacto y delicadez, poniendo toda mi capacidad en esta labor. Que sepa enseñarles a rezar haciéndolo con ellos, que les ayude a conocer y vivir, con la palabra y el ejemplo, sus deberes de hijos de Dios. Que siempre viva la paciencia y mantenga la calma delante de sus errores y faltas, sin dejar de corregir y reprender con dulzura y fortaleza a la vez. Ayúdame a ser consciente de que debo estar lo menos posible alejado de mi hogar, pues tanto mi esposa como mis hijos tienen una gran necesidad de mi presencia. Alcánzame, San José, que todos los días viva cristianamente, y sepa guardar siempre a mi mujer y a mis hijos la fidelidad y el cariño que les debo entregar, a fin de que pueda cumplir la difícil pero maravillosa tarea de conducirlos hacia el Reino de los Cielos, para gozar de Dios eternamente. Amén.

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¿De dónde recibe el dinero la Iglesia?
Una Consulta al Pueblo de Dios, realizada por el Consejo de Asuntos Económicos del Episcopado en 1998, mostró claramente que la gran mayoría de los fieles desconoce el origen de los fondos económicos que utiliza la Iglesia. Actualmente la Iglesia cuenta con diversas fuentes de ingresos: Aportes de los fieles: Dinero: ingresa principalmente a través de las colectas de las misas del fin de semana, contribuciones familiares, y donaciones de distinto tipo (para alguna obra, por una Misa, en los sacramentos...). Especies: otro aporte importante de los fieles es en especies (alimentos, ropa, medicamentos, juguetes, libros, electrodomésticos, etc.), que se canaliza generalmente a través de las Cáritas parroquiales. Tiempo y talentos: también los fieles aportan su tiempo y sus capacidades en forma gratuita, coordinando grupos, dando catequesis, ocupándose de la liturgia y de la mayoría de las tareas que la Iglesia realiza. El aporte gratuito de especies, tiempos y talentos bien puede considerarse como un ingreso análogo al dinero, ya que de no existir, la Iglesia debería pagarlo para poder llevar adelante su misión evangelizadora. También están surgiendo algunos mecanismos de aporte a través del débito, de tarjetas de crédito, o de llamadas telefónicas, en general para fines específicos. Aportes del extranjero: para muchas diócesis, parroquias y organismos eclesiásticos son importantes los fondos que llegan desde el exterior, a través de distintos organismos eclesiales: Adveniat (Alemania), Miserior (Alemania), Kircke in Not (Alemania), Manos Unidas (España), las Conferencias Episcopales de EE.UU. y de Italia. Muchas comunidades pobres -principalmente de las zonas más necesitadas- son testigos de esta generosidad, que agradecemos de corazón. Conviene aclarar también, que esta corriente de aportes tiende a decrecer en favor de otras Iglesias más necesitadas que la de Argentina. Junto a estos aportes se pueden contar también las contribuciones que realizan las congregaciones religiosas de distintas partes del mundo. Fuentes locales: hay Instituciones sin fines de lucro y Empresas que realizan contribuciones orientadas generalmente a cuestiones sociales. Las escasas rentas provenientes de algunas propiedades e inmuebles de unos pocos Obispados. Hay ingresos originados en servicios educativos y sociales (Colegios, Jardines Maternales, Hogares, etc.). En la mayoría de los casos este ingreso no se utiliza en actividades parroquiales o diocesanas, sino que se usa para solventar los gastos propios de estos servicios. Existen, finalmente, los aportes que realiza el Estado Nacional a la Iglesia. Algunos Estados Provinciales también realizan aportes a la Iglesia local. El tema del aporte del Estado Nacional suele ser fuente de confusiones, por lo cual merece ser explicado con más detalle en próximas ediciónes.

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La Voz de Santa Ines
Pastoral de la Familia
Dios Proveerá . . .
Había una vez, un muchacho de barrio. Alegre y romántico… Tanguero y con esa típica estampa de un pibe de barrio. Conoció a una chica que asistía a un colegio de monjas. Como diría mi abuela “ de buena familia”. Y el tiempo los llevo a enamorarse, al enterarse de la gran noticia nuestra, nadie alentaba esta relación, ni de un lado, ni del otro. Eran de dos mundos diferentes, pero ellos, igual, peleándola juntos, contra todo; insistieron con su ilusión. Una vez, un cura amigo, les dijo: y… ¿ Ustedes que esperan? Y la respuesta se volvió pregunta : ¿ para que ?... y la respuesta vino como orden ¡ para casarse!... - Pero Padre, no tenemos nada; solo nuestro humilde trabajo. - Dios proveerá.! Pero… no podremos alquilar…- dios proveerá. – y … no podremos festejar nuestra boda con una fiesta, no habría vestido, ni flores, ni luces, ni nada...- Dios proveerá y fijen ya una fecha!Está bien…y obedecieron. No sabemos como ni de que forma empezó a surgir todo lo necesario para esta unión. ¿Las flores? las puso un amigo de la familia de ella. ¿El vestido? Se lo compró su hermana mayor. ¿La torta? alguien que en la parroquia estudiaba cocina. ¿ La música? una prima que tocaba el órgano. Y así todo iba tomando color y forma y hasta un tío del novio nos regaló unos días de luna de miel en Córdoba. Nos ubicamos en una casita que les alquiló, por muy pocos pesos, un compañero de oficina de él. Y así comenzamos a tejer una historia, realmente maravillosa. Hoy a 40 años de este sueño, podemos afirmar que recorrieron de la mano, bajo la providencia de Dios, un largo camino lleno de alegría, paz y bonanza. Juntos, vencieron los obstáculos y disfrutaron de la dicha de construir una familia. Más de una vez, la vida se tornaba difícil y entonces, recordando aquellos primeros tiempos, se decían el uno al otro: no desesperemos, Dios proveerá… Hace pocos meses, nuestro protagonista se anticipó, y se fue a la casa del Padre. Sus hijos, acongojados, sentían la angustia de pensar en las próximas horas, días y años, en que, su ausencia, marcaría las navidades, los cumpleaños, las pascuas, y el compartir de la vida misma…Enjuguemos nuestras lágrimas… Saquemos las guitarras para elevar un canto y juntos compartir este momento, con la seguridad de que, ante esta nueva etapa, y como siempre lo ha hecho, Dios proveerá…
Maria Inés de Busto

Pastoral Familiar
La Pastoral Familiar se esta reuniendo una vez por mes en la parroquia Reina de los Apóstoles, asesorados por el Padre Humberto para el tratamiento de la problemática de la familia y la coordinación de su reunión anual para la Misa del 10 de noviembre de 2007 a la cual mantendremos informados para poder participar de la misma en familia. Se comenzarán reuniones con los padres de los chicos de Comunión y Confirmación, ya la presentación fue realizada en la reunión del 25 de mayo de 2007 y le informaremos mediante comunicados la próxima reunión. Para informes llamar al 15-6449-4906 ( Marcela u Osvaldo )

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Mensaje del Papa a los jóvenes ( Brasil 10-05-2007 )
Tened, sobretodo, un gran respeto por la institución del Sacramento del Matrimonio. No podrá haber verdadera felicidad en los hogares si, al mismo tiempo, no hay fidelidad entre los esposos. El matrimonio es una institución de derecho natural, que fue elevado por Cristo a la dignidad de Sacramento; es un gran don que Dios hizo a la humanidad, Respetadlo, veneradlo. Al mismo tiempo, Dios os llama a respetaros también en el romance y en el noviazgo, pues la vida conyugal que, por disposición divina, está destinada a los casados es solamente fuente de felicidad y de paz en la medida en la que sepáis hacer de la castidad, dentro y fuera del matrimonio, un baluarte de vuestras esperanzas futuras.

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Querida comunidad de Santa Inés
Nuestros hermanos necesitados cuentan con tu generosidad. Necesitamos azúcar, leche, aceite, ropa, polenta y juguetes para los niños

Las donaciones son recibidas en Cáritas: Donato Alvarez 2711 o en la Parroquia los días viernes de 9:30 a 12:00 hs.

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La Isla y su Gente
DESDE la Isla AL mundo
Le comunicamos a todos nuestros lectores que se ha habilitado un sitio en internet de La Voz de Santa Inés. Una página dedicada al cristianismo, evangelización, eventos y servicios a nuestra Comunidad . También en la misma podrán encontrar lugares ligados de interés tales como : - El Vaticano en español - Acceso a las redes Católicas Mundiales ( Cathoic.net – RIIAL - Vaticano ) - Librería San Pablo - La hoja de EL DOMINGO - La Hojita de los Niños - La Liturgia Diaria - Redes Solidarias - Acceso a la Pagina de los Scout de Santa Inés - Servicios de Programas Google - La hora mundial y servicio meteorológico - Buscadores de temas cristianos - Buscador Google - Música de Décadas - Libro de visitas - Informes y noticias del barrio y de interés - Relatos y fotos de eventos parroquiales - Su Historia - Los 7 números de la Revista en formato pdf para bajar a tu pc e imprimirla - Mapa de Ubicación Esperemos que sea de su agrado y continuaremos creciendo y actualizando la misma

Nuestra dirección es

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¿La Iglesia paga impuestos y servicios?
Todas las instituciones inscriptas en la Secretaría de Culto están exentas de la mayoría de los impuestos (inmobiliario, IVA -sólo para las actividades relacionadas con el culto-, ganancias, etc.), al igual que ciertas fundaciones y asociaciones civiles. Por estos motivos, la Iglesia Católica está incluida entre las instituciones que no pagan impuestos. En esta regla hay excepciones, porque en algunas zonas existen impuestos locales que la Iglesia debe pagar. Para el caso de los servicios en general, la situación es distinta, porque la Iglesia paga la luz, el gas, el teléfono, etc. Excepcionalmente, en algunas zonas puede existir algún convenio con alguna empresa privada de servicios, pero son pocos y se refieren más a bonificaciones que a excepciones. Estos gastos son afrontados con los ingresos ordinarios de cada institución diocesana, del mismo modo que en una familia con hijos casados, cada uno afronta los gastos de la casa donde vive. Así cada parroquia debe pagar, por ejemplo, la luz que utiliza en cada misa, en cada casamiento, o en cada reunión de catequesis; y lo mismo sucede con cada colegio católico, cada casa de retiros o cada obispado.

¿Cuánto gana un sacedote?

La mayoría de los fieles no saben de dónde sale el dinero para que vivan los sacerdotes. Muchos creen el Obispo les paga un sueldo -como lo haría el dueño de una empresa-, y hay quienes todavía piensan que el que les paga es el Estado. La verdad es otra: es cada comunidad la que debe "procurar la honesta sustentación del clero y sus ministros". Por lo tanto, la mayoría de los sacerdotes vive de la retribución que su parroquia le puede brindar. Por otra parte, la Iglesia en Argentina no tiene normas que establezcan los criterios para fijar montos comunes, porque las realidades socioeconómicas y pastorales de cada diócesis y cada parroquia son muy distintas entre sí. Así, puede verse que un sacerdote de una parroquia de bajos recursos recibirá de su comunidad una asignación muy humilde. En algunas diócesis con comunidades muy pobres a veces se establece un monto mínimo para cubrir las necesidades más elementales de los sacerdotes. En estos casos se recurre a fondos solidarios que se mantienen con los aportes de otras parroquias u otros sacerdotes. Para el caso de las parroquia con muchos recursos suele haber límites: Las diócesis muchas veces suelen fijar topes -de acuerdo a la antigüedad y al cargo pastoral- por obvias razones de principios. Forzando una simplificación, y sólo a fin de tener alguna medida de referencia, podemos decir que la asignación de los sacerdotes en estas parroquias más pudientes, en general no suelen superar al sueldo equivalente de un empleado administrativo privado de la zona, con antigüedad proporcional. Pero no son tantas las parroquias que pueden llegar a esta proporción. Podemos agregar algunas aclaraciones complementarias: - Hablamos de asignación y no de sueldo, porque el sacerdote no es empleado de su comunidad, sino que está a su servicio el cual, por razón de justicia -y de supervivencia- debe ser retribuido. - Es importante distinguir los gastos propios de la función sacerdotal, de lo que son gastos personales (ropa, libros, etc). Las asignaciones son para gastos personales, aunque muchos sacerdotes los utilizan también para gastos pastorales. - Los sacerdotes pueden tener otros ingresos como por ejemplo, por capellanías (colegios, hospitales, etc) o donaciones personales. Al respecto, vemos que en muchos lugares de nuestro país este tipo de ingresos son los que permiten la subsistencia del sacerdote, porque sus comunidades son demasiado pobres como para brindarles un sustento mínimo.

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¿Es rica la Iglesia Argentina?
Conviene ante todo recordar que la Iglesia, en la Argentina y en cualquier parte del mundo, está por formada por comunidades denominadas diócesis y arquidiócesis. Presididas por un obispo u arzobispo nombrados por el Papa, estas comunidades tienen autonomía pastoral y económica, por lo cual también son llamadas "Iglesias particulares" o "locales". No hay una administración que centralice el manejo económico de todas ellas. A su vez, las diócesis y arquidiócesis están divididas en parroquias, las cuales están en comunión pastoral con el obispo pero por lo general se administran económicamente a sí mismas. Las parroquias son las que reciben el mayor aporte directo de los fieles y, por lo tanto, son las que tienen que colaborar económicamente para que el obispado pueda funcionar y, también, sostener los servicios y estructuras de la diócesis (la curia, el seminario, etc). Se ve con claridad, entonces, que la capacidad económica de cada diócesis está estrechamente relacionada con la realidad socioeconómica de la zona en donde está ubicada. Así, hay diócesis muy pobres porque están ubicadas en las regiones más necesitadas de nuestro país, y hay diócesis con muchos recursos porque están ubicadas en regiones con mayor poder adquisitivo (aún en el último caso, dentro de estas diócesis suele haber importantes bolsones de pobreza que es necesario atender). Por eso, en general la Iglesia en la Argentina no cuenta con los suficientes recursos para llevar adelante su misión evangelizadora. La mayoría de las parroquias y diócesis del país viven con muy poco dinero, que les alcanza sólo para cubrir las necesidades más urgentes y no les permite proyectar acciones a largo plazo. Se cree erróneamente que el Estado sostiene a la Iglesia, y como se desprende de la lectura de la sección "La Iglesia y el Estado", su aporte es importante sólo en algunas áreas (por ej.: aportes por seminaristas). Las parroquias, a excepción de algunas de frontera, no reciben un peso del Estado. También nos suele confundir el hecho de que la Iglesia tiene una cantidad importante de propiedades, pero éstas a su vez, suelen generar grandes gastos para su mantenimiento. Muy pocas son las que dan dinero. Y en el caso de los colegios parroquiales, la gran mayoría sólo llega a recaudar lo suficiente para asegurar su propio funcionamiento, con muy poca capacidad de ahorro. A medida que crezcamos en transparencia, estas creencias populares de que la Iglesia es rica y está llena de dinero seguramente irán desapareciendo. Es oportuno destacar, con alegría, que en la Iglesia existen y tienden a crecer mecanismos para la redistribución del ingreso, como por ejemplo la colecta Más por Menos, que se realiza una vez al año en las parroquias del país para ayudar a las regiones más necesitadas. Muchas diócesis, además, han creado distintos programas y mecanismos para contar con fondos solidarios de ayuda a las parroquias más pobres y a los sacerdotes a cargo de las mismas. En varios lugares, son los sacerdotes con mayores posibilidades los que colaboran -aportando de su propio bolsillo- para ayudar a los sacerdotes con menos recursos. Sin embargo, es cierto también, que dentro de la Iglesia hay personas (consagradas o no), parroquias y diócesis que no participan en esta corriente solidaria, y concentran una importante riqueza. El ver sólo a estas personas o comunidades y no al conjunto de la Iglesia, da la sensación de que la misma tiene mucho dinero, y esto no es cierto.

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¿Qué significa "sostenimiento del culto"?
El artículo 2 de la Constitución Nacional Argentina dice: “El Gobierno Federal sostiene el culto católico, apostólico, romano”. Este artículo es fuente de muchas confusiones porque genera la impresión de que el Estado sostiene económicamente a la Iglesia. En realidad, tiene un sentido más profundo que hunde sus raíces en la historia del nacimiento de nuestro país. La Iglesia es una institución que existía con anterioridad Estado. La Evangelización llegó a la Argentina junto a los primeros colonos y su sostenimiento estuvo ligado al patronato de los reyes de España, a quienes la Santa Sede había cedido el derecho de recaudar los diezmos y primicias (especie de impuestos pagados por la población), con la carga de dar a la Iglesia la sustentación económica. En los primeros tiempos de la independencia argentina se mantuvo en parte el esquema hispano: el nuevo Estado era católico y, por tanto, también sostenía a la Iglesia. Pero en los tiempos de la redacción de nuestra Constitución el panorama ya era distinto. Muchas cosas habían sucedido, afectando profundamente la vida política y social (y también las relaciones entre la Iglesia y el Estado). La nueva Carta Magna buscó, precisamente, normalizar el orden institucional. Llegamos así al artículo en cuestión. Dicha norma es fruto de un acuerdo alcanzado en 1853 entre quienes querían que la Constitución dijese que la religión católica era la religión del Estado (como ocurría hasta ese momento), y quienes querían establecer la completa separación entre Iglesia y Estado. Por lo tanto, la norma tiene un sentido de reconocer a la Iglesia Católica un lugar preferente y una relación singular con el Estado, pero en un marco de separación entre ambos y de autonomía en sus respectivas esferas. Además el artículo 2 tiene un contenido “económico”. Como vimos, durante la época hispana y aún luego de la independencia, la Iglesia (que además era la única existente) estaba estrechamente unida a la Corona, y luego al Estado naciente. No había distinción clara entre ambos. En ese tiempo, el Estado recaudaba para la Iglesia los diezmos y las primicias. Además había una gran cantidad de inmuebles afectados al sostenimiento de distintos beneficios eclesiásticos. En 1822, la Iglesia fue privada de esas fuentes de recursos, por la supresión de los diezmos, la supresión de conventos y la confiscación de bienes eclesiásticos. Sólo la Iglesia Católica sufrió esas confiscaciones. Las leyes que dispusieron esas medidas, al mismo tiempo impusieron al Estado la obligación de sostener económicamente al clero y pagar los gastos del culto. Los constituyentes de 1853 se sabían obligados por ese compromiso, y lo incluyeron en la Constitución. Aquí, tal vez, encontramos una base histórica del por qué muchas personas piensan hoy que el Estado les paga un sueldo a los sacerdotes. Por eso, es necesario aclarar que el modo en que el Estado cumple con la obligación de "sostener el culto" ha cambiado sustancialmente a lo largo del tiempo, tal como lo explicamremos en "¿Cómo aporta el Estado?".

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Menuda papeleta, grande responsabilidad
¿Tiene algo que ver con nuestra vida cristiana la política? Parecería que se trata de algo ajeno a nuestra fe y a nuestro compromiso creyente. Y sin embargo no es así. También en la política debemos buscar y apoyar lo que mejor traduzca nuestra cosmovisión de la vida, de la verdad, de la justicia, de la paz. Porque hay caminos más próximos y los hay más extravagantes a nuestra manera de ver las cosas. Hay un momento en el que todos los ciudadanos nos hacemos directa y personalmente corresponsables ante la marcha del país y el funcionamiento de nuestras instituciones: cuando nos toca ejercer el derecho y el deber de votar a nuestros representantes políticos. Ciertamente no todo depende de ellos, pero las decisiones políticas y sociales que tomen los elegidos incluso en el terreno municipal o autonómico, afectan al ejercicio de muchos de los derechos humanos fundamentales. Esto nos exige que votemos en conciencia, eligiendo libre y acertadamente a los candidatos, haciendo un seguimiento de la gestión de quienes resulten elegidos, particularmente si estos candidatos ya hubieran mostrado cuál es el verdadero talante y cuál su auténtico talento. Por eso, debemos estudiar responsablemente las propuestas de cada partido político y fijarse en la competencia y en la honradez de las personas a quienes votaremos. Los laicos católicos tienen un campo precioso y urgente para contribuir con su buena preparación profesional y la integridad moral de su compromiso político a la presencia de los valores cristianos en este ámbito de la sociedad. Con el deseo de iluminar la conciencia de los fieles católicos y de las personas de buena voluntad, indico algunos puntos que puedan ser tenidos en cuenta en los programas de los partidos a la hora de apoyarlos con nuestro voto: 1. La transparencia en la verdad, en contra del uso de la mentira de quienes confunden a los ciudadanos secuestrándolos en su señuelo, y de quienes con el engaño destruyen política y mediáticamente a los adversarios para perpetuarse en el poder. 2. El respeto a la vida, desde su inicio a su fin natural, en contra de la difusión del aborto y de la eutanasia, así como el desprecio de la dignidad y libertad de las personas. 3. El apoyo decidido y claro a la familia como unión estable entre un hombre y una mujer abiertos a la vida, reconociendo su impagable función social, así como garantizando una vivienda digna y un trabajo acorde con la condición de la persona humana y remunerado conforme a una legislación justa. 4. Una política educativa que respete el derecho natural y constitucional de los padres para elegir el centro educativo, la educación integral de sus hijos basado en sus convicciones morales y religiosas, sin la intromisión adoctrinadora del Estado. 5. Una clara ausencia de corrupción, pues no son dignos de nuestro voto quienes se sabe que practican desvíos económicos o tráfico de influencia en favor del partido en el que militan o para el propio bolsillo. 6. Una política social sin demagogias irresponsables que ampare a los más desfavorecidos de la sociedad y que esté abierta a la acogida adecuada de quienes buscan entre nosotros mejores condiciones de vida. 7. La búsqueda sincera de la paz sin chantajes de ningún tipo, favoreciendo la reconciliación real entre todas las personas y los pueblos, y la condena de toda violencia. Estas siete indicaciones responden a una manera concreta de ver la realidad: la cristiana. Ningún partido político recoge exhaustivamente estos principios, pero algunos los contradicen portentosamente. Entiendo que en conciencia deberíamos votar a quienes menos se distancien por sus programas y sus hechos, de lo que expresa la doctrina social de la Iglesia.
Mons. Jesús Sanz Montes, ofm - Obispo de Huesca y Jaca

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La riqueza de la juventud al servicio de todos
Su hilo conductor fue el encuentro evangélico de Jesús con el joven rico. Benedicto XVI analizó las posibles causas del alejamiento de aquel joven bueno y las relacionó con los espejismos que pueden vivir también hoy los jóvenes, a quienes llamó a no caer en las seducciones de la droga, del pansexualismo o de la violencia, invitándolos a descubrir a Jesucristo y a servirle en su Iglesia a través del matrimonio, del sacerdocio o de la vida consagrada. Los jóvenes no pueden arruinar la riqueza de su vida y de su juventud, "guardándosela" egoístamente para ellos mismos. Deben darla con generosidad. Ellos son ya el presente de la Iglesia, cuya mañana depende de ellos y de lo que ya son y hacen en el hoy. "No desaprovechéis vuestra juventud. No intentéis huir de ella. Vividla intensamente consagrada a los elevados ideales de la fe y de la solidaridad humana... Sois el presente joven de la Iglesia y de la humanidad. Sois su rostro joven. La Iglesia necesita de vosotros, como jóvenes, para manifestar al mundo el rostro de Jesucristo que se dibuja en la comunidad cristiana. Sin este rostro joven, la Iglesia se presentaría desfigurada". Los jóvenes necesitan que se les recuerde su vocación a la amistad con Jesucristo, a ser sus discípulos y misioneros. Jesús es el único capaz de dar a los jóvenes, de darnos a todos, las respuestas definitivas de la vida y su verdadero sentido. Sólo Él nos puede garantizar la vida eterna. Jesús ayer, hoy y siempre, con Él la Iglesia, mira a los jóvenes con amor y con confianza. "Sois jóvenes de la Iglesia -les decía Benedicto XVI en Sao Paulo-, por eso os envío para la gran misión de evangelizar a los jóvenes que andan errantes por este mundo como ovejas sin pastor. Sed apóstoles de los jóvenes... Podéis ser protagonistas de una sociedad nueva si buscáis poner en práctica una vivencia real inspirada en los valores morales universales". Y para ello, el joven cristiano de hoy debe formarse adecuadamente, observar los mandamientos de Dios, hacer de la castidad dentro y fuera del matrimonio un baluarte, recorrer los caminos de la vida de la fe, de la oración y de la praxis sacramental como, a su vez, caminos de intimidad con Dios y ardor apostólico. Ser joven es un don una inmensa riqueza- y una tarea en servicio de los demás y en donación a los demás de esta misma riqueza- Los jóvenes nunca pueden decir basta, pues la caridad de Dios es infinita y nos pide y nos exige ensanchar nuestros corazones para que en ellos quepa siempre más amor, más bondad, más comprensión por nuestros semejantes y por los problemas de nuestro mundo y de nuestra Iglesia. Ser joven es amar y contribuir en la construcción del mundo mejor que tanto necesitamos.
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LA VENIDA DEL ESPIRITU SANTO
Cuando llegó la fiesta de Pentecostés, todos los apóstoles estaban reunidos en el mismo lugar con María, la madre de Jesús. Y súbitamente sobrevino del cielo un estruendo como viento que sopla con fuerza y llenó toda la casa donde se hallaban reunidos. Y aparecieron lenguas como de fuego que se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenados del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas diferentes. Al oír el estruendo, la multitud acudió a la casa donde estaban los apóstoles. Entonces Pedro levantó su voz y dijo: “ ustedes, varones de Israel, que habéis matado a Jesús de Nazaret en la cruz, ÉL ha resucitado y subió al cielo. Ahora ha enviado al Espíritu Santo,” al oír esto, la gente preguntó a Pedro y a los otros apóstoles: “Hermanos, ¿Qué hemos de hacer?”. Pedro les dijo: “ Arrepentíos y háganse bautizar, para que vuestros pecados sean perdonados. Y así, también ustedes reciban el Espíritu Santo.” Los que acogieron su palabra, unos tres mil, se hicieron bautizar. Los apóstoles partieron a predicar por todas partes. El Señor cooperaba con ellos y confirmaba su palabra con milagros.

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Las Aventuras de Inés . . .

crucigrama Pentecostal
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. P_____ __ E____ __ N____ ___ T_____ E_______ _____ _____ C__ ___ O_ _____ ___ S___ __ T_________ _______ E_ S________

REFERENCIAS 1-Don del Espíritu Santo que te concede misericordia. 2-Don del Espíritu Santo que te da conocimiento y entendimiento. 3-Forma en la descendió el Espíritu Santo. 4-Don del Espíritu Santo que te da fuerza. 5-Tercera persona de la Santísima Trinidad. 6-Misión de los apóstoles después de recibir el Espíritu Santo. 7-Don del Espíritu Santo que me inclina siempre a Dios. 8-Don del Espíritu Santo que se da para aclarar las cosas y poder iluminar. 9-Don del Espíritu Santo que permite comprender y conocer. 10- Aquellos sobre los que el Espíritu Santo vino como lenguas de fuego. 11-Don del Espíritu Santo que me da una conducta prudente y conocimiento profundo de la vida.
Respuestas: 1-piedad, 2- ciencia, 3- lenguas, 4- fortaleza, 5- Espíritu Santo, 6- predicar, 7- temor santo, 8- consejo, 9- inteligencia, 10- apóstoles, 11sabiduría.

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