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Feminismo + cultura popular Feminismo + historias de mujeres diversas

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La Morada Feminista somos: '. Johanna Lasso Munares~ vo lima PerezDoria~ 'Ivonne Cacer-e sVa Ll.o t a , Girlandrey Sandoval Acos t a, Marcela Velasquez: Cuartas Rosa Rodriguez Timana~ .' . , ISabella Arboleda Tovar Miarietta Toro Zuluaga e Isabel Giraldo Quijano . .
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Fotografia: (olectivo Morada Femiriista. Comunicate con nosotras: lamoradafeminista@gmail.com Creativa grafica: piana Maria RengifoRodriguez Agradecemos profundamente laparticipacion solidaria de Luz Marina Bernal Ana del Rosario Grisales Tamayo y nuestra c6mplice gr~fica Diana Maria.
J

ransit9rmQn~e mi ?Jo)era~Q

a Morado Feminista somos un colectivo de m~eres de pensamiento diverso 9ue caminamos par 10 senda del feminismo. Actuamos Frente 01 p,atriarcado y el sistema capitalista convencidas ~ue feminismo contribu~e 0 la uutonomio politico de las m0eres ~ brinda herrumientos transFormar relociones de poder 9ue se creion inalterables.

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er

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Escribimos por9ue vemos en 10 p.alabra la experiencia ha6itado de luchos, re6eldios ~ solido rid odes de m0eres 9ue a troves de sus practicos ~ acciones cotidionns han construido conciencia politico; escribirnos por9ue 9ueremos aportor a 10construcci6n de uno memoria colectivo femenina ccercondonos a las m0eres desde 10 escrituru li6ertaria, viendo en estu una t6ctica re6elde ~ seductoro para muchas de ellos, por ello manifestamos 9ue 10 polobro escritu se3uir6 siendo siempre un medic de li6emci6n. A partir del encuentro de suejios ~ voluntades loTo~oS construir el camino 9ue hO~ se llama

la morudo feministo. La momda es uno met6fora 9ue utilizamos para hablar de nosolrus las m0eres ~ del mundo 9ue nos rodeo, 10 morada es un lU9ar de aco9imiento, un refugio 9ue fortalece, un habitat de libertad. Una moroda feminista es ellu90r 9ue permite 1o emoncip'acion de 10 m0.er en el mundo Intimo ~ pUblico. La Morado Feminista propone consfruir rutcs trunsjormodorus en la culture popular desde el feminismo, por9ue creemos 9ue para fortolecer los procesos de cambio en nuestro morada cuerpa, barrio ~ pais, el Feminismo debe recorrer- campos ~ ciudades convocando al encuentro con otrns m0eres para truzur rutus olternotivos de pensamiento ~ uccion. primera edicion, trcnsjormcndo mi morcdo, trozamos un recorrido para mostrur las diferentes formas de resistenciu ~ue ejercen much as m0eres desde 10cotidianidad. Cuotro estociones ocompanan 10rutn de estc primera edici6n. En esto

La primera de elIas "las m~eres, el feminismo ~ 10 popular 9ue nos recorre", a6re un n~corrido pOl" las motivaciones de m~eres 9ue d,a

p~lt;ca. La cuact~ estccion nos cumpacte "otcas ~
poclmas morcdo, pos,bles para transformar un co~unto de r-eflexiones con nuestros ~ soberania nuestro sobre 10 ~ frente de

culture

a dla se tronslormcn a si mismas ~ moldean con nuevas formas los osuntos de Ia vida Intima ~ de 10 vida pu6lica; estocion

reloci6n de las mujeres

cuerpos

10

iniciocion sexual; ro outonornio

10

051

mismo encontroremos

en esto

experiencia

vivida en e[ feminismo,

al debatido terno del aborto ~ la experiencia opostosla como pocima liberadora. As! termina

mostr6ndolo ~ necesorio de nuestro

como un punto de encuenlro le91timo pan) 10 conspir>acion transformadora socieda,d; cierru esto primer'a cstncion

131 recorrido
mi rnorodo, en cada pa9ino

de

10 ruto

complice de haber opuestos,

tronsFormando des~nudado

convencidas nuestras

una m~er en escena 9uien encontro en popular un medio para trunstormcr-se morada. En

131 orte
su

rec09imos ~ expresomos dicho antes 9ue nosotros,

10 9ue

otrns m0eres han ~ en 10 cuol insistiremos vi~es por hacia 10 suejio 9ue ir t~iendo 9ue

10

hcsto
se9unda estucion encontrnmos ,,"m0.eres senderos

9ue

muchas

mas

conocidos
contonrlo

~

empr>endon desconocidos Este pretende

trunstorrriondose

en barrios ~ veredas 9u,enes dia a dia siernhrun el campo ~ constru~en la ciudad. La tercero estaci6n nos conduce hacia
U

trunsjormucion comenzo con

de sus rnoradas. hlstorias, justas,

ustedes realidades

esperamos

pistas

de li6ertod",. cotidianas

9ue nos convidon a an9ustios colectivo, h6ertad

10

dande se ol6er_gan pala6ras sonocion rutos de ros dolores de para ~

estc revisro poco a poco va~a tornondo forma de encuentro, de ocerccmiento, de construcci6n de solidaridades ~ pradicas de resistencio.

a traves

10 or9anizaci6n
tejer nuestro 8ue

senalandonos a troves

felicidad; aSI mismo encontraremos del reloto de

ofru pisto de
una rn~er

nos comparte la experiencia de su proceso transformador de madr>e cotldlono hacia luchadora

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r.: : •

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habttornos en des escennrlos eL intirno ~ eLpublico. El espacLo f[;l ttrno so~ pro~ecci6n. de ello
0.
~Cl

5
0,

L dejornos a un ludo las preocupaciones

del

dlorto para, el sustento de sus [orniltns.

dturio vtvir ~ nos detensmes pam pensdr-nos ~ cussttmcr-nos. podrernos ver que Las rnujeres Cerremos Los ojos por un memento ~ escuchemos nuestro cornzon. ~mLvoz de rnujer estd steride tenldn en cuen.ta?, ~tertgClcomo mujer espucio ~ ttsrnpo para reullzor otrns ncttvtdndss por [ueru del hogar?,

en rru mundo jernenlno ~ la

trnves de rrus actLtudes ~ papeles

que desempeFto en. eLhoqor, en. La jarrulld: lo publico es entonces to que ha~ de las puertns
0.fuera,

~t(')doslos rruernbr os de La [ornllin estor, portictpundo de Las dectsiones que los

para.

La eduoacion,

el

afectan?, ",L(')s ue haceres q del hagar sort asurrudos

trnbc]

la purttctpuclon ~ potntco, las

orqdruzndon

por todcs los miembres de lo jorrulln?

reldclones que se dart en La sodednd, Lugares que rustortcornen te nos hart

neqo.do, con los or qumentos que las ml!jeres dnrncs La vtdn. a Los ~

La deterrnlnncion

que

ublcd a La rnujer en. La

qutenss debemos

casa ha
obstcculo por ttctpuctcn en. los

si.do un para su

dedtcor nos

ojtdos, crtor. o.udor; educar servLr.

aspuctos

publicos: sin srnbcrqo hay que recenocer que con el paso deL tlsrnpe rnuchns coso.s han. ido cumbtcndo

Estas ~ otrcs nctivtdodes.

son ~ercLdos extsnuorites

para Lareclidad [erneruno: eLnccese a Laeducocion, nl voto, nl trnbojo, aL uborto parcial, sort conquistos que otrns muJeres han. loqrudo. que nos existen han. unas rut as

que eXLgert nuchas horus de dedlcudon, stn.contor que r ello en. La rn(l~orfade cases no es r ecenocidocon una remuneroxtrin cconorrucn, ententes que declr de Las

colscttvus

jemerunas

heredudo

mUjeres que reuuzcn estes ldbores aL LrttetLorde sus h,ogaresy tornbien trabCJ:icirt n. lacaLle, en. el rebusque e

dereches que antes nos erun rieqados.

Las muJeres terternos unn htstcrtu elL La mal

nusstrcs

luchns nos hori qcronttzndo porttctpor elL los dtstlntos escenorios de La sodednd, yo. no es solo La cosn y la jorrulm eL Lugar en el que existlmos Por ello es trnportortte nscescrto ubtcor el papel que !Loy por !Loyjuego socledud, las rejlexicnes
811

y lc

que puede hucer en. mL cosc

tornbieh puedo hacer las por fuera de ella. tOuLelL temn Las dedslones pollttcns reldcionudo.s con La coltdud de
SOIL

vtdu de las rnujeresr. l_nuestra.s necesidndes en. menta hdcer para cuento.? por quieries ternan esas qornnttzor

terudns "comCl

decisicnesf,

que nuestro. vez sea ten.Lda ell.

jueron construidds Retomemos lo diche haste el rnomento, Las rnujeres

en: compllctdad. sottdcrtdod
811

Suertos
'

que juer on temorido [uerzo, y contundenclc .

eLtrcnsttor ~ y.' deciden

hnbitcrnos en. des sspcdos, el irltlmCl y el publlco. En. el fn.tLmo eston las relactones
COli.

del corruno. pero no tedo esta escrttrfen estd rulo, pues ella torna sentido j:uartdo recorrerLa mas pasos se unen

la famLlLa, el papel que

Juega ln rnujsr en. elle! y La trnpertcnctc de rejlexionnr sobre mal es mi Lugar aLlf,es decLr, como existo como muJer en. el ornbuo [urnilior. Por otro lade estd el espacLo publico. ell. eL cuol tncidtmes gracias a luchds que verurnos dcrido y de

y prcpcner utojcs y mas corrunos, corrunos que como poten.claLes para en. nuestrus casas y

nos conduzcon a redescubrtrncs realLzar los «imblos nscesortos

nuestro, sociedo.d.

Las cuales tenemos h,oy en. dfa unos derechos,

Aqur eston nuestrus monos nbiertds, nuestros ccruzenes.
Notemos sntonces que h,ay olqe que puede ser comun en. estes dos espacios y es La capacidad mujeres para trorisjermortos. las que tenernos Las rutas para La nuestro.s sonrtsus y mlrudns cornpllcss, aL parecer e~s ..

ruta jerneniriu es larga y La ca.rga se ultvtcric cuundo ~s ayudamCls entre todcs: nscesitornos de nuestro, cb~
jruternn

tr-ansjorrnucicn de La reclldud [ernenlnu, nos indtcun que

y soudcrtc para

dar los PClSClS con.~LenJeS e [emeruno,

esta ruto. de trunsjcrrnncion

A truves

del ticrnpo se hn qestndo

en el [omtrusmo

de La polftico, que busco, laoconjluencio ~ t(1 sln.tocci(1entre las mUJeres Se truto, de to. sorortdud, la olumzn jerrurustc entre L(1srnujeres para corntxor La vida ~ el murido carl UI"L senttdo justa ~ uoertuno

una dimenston

l fem~n,Ls.mos LLbertad..Esmn,CLerLc.La e de Sl rrusmo, de las mLsmas l:J de otrcs El jemintsrno es para ser jeliz, d~o una amLga uno vez. De otra voz [emlrustn escuche que es dutonorno. radical l:J politlco. Hace PCl((,) verLga crel:JerLdCl ademris. se permLte ser una que teoria del conodrniento I:J un pensorruento politico ((,)11, dwerso.s Ln...terpretCtcLmes I:J modes de practLcar. SLn,tLen,dCllo todo el cuerpo, pienso que en, el jerrurusmo tornb.en es color, saber I:J olor. Que es teorfa de la censptructcn que el [orrurusmo es femLrLLstCl Ijellas tedas pueden sober-ear el [erntrusmo. Que per jueru de rru hay mas jerrurusmo. Que puede ser brLsaH flora RLl6metres de mL . dtstorido, Que este jerrurusrno rruo me hors jemuustn en. mLcuorto Ij

E

Marcela

Lagarde

rrus tntlrrududes: me huce [errurusto. en el borrto I:J en, el campo cuorido comporto suenos, luchns I:J lLbertades con. otrcs rnujeres. las jerrurustcs I:J elLas, rnujeres sin, muchcs prtvlleqios. se entrecruzun en esta escrtturc creatLva para contor por que el [ernirusmo de oiqunns [omtntstns cree en elLas. ELLas son. mujeres. Con murides dlversos I:J contrudictortos. Y el [errurusmo de ncsetrcs jernirustns rLO hablu por eLlas «iondo tntentcrnos vtstbtltzcrnes juntas. ELLas son las mujeres que rLO snben que eL jamirusrno Ij.Las [errurustas existen. lj si lo saben, rnuchcs tlenen una idea aLejada de nuestro jernlrusrnoq de nosotrus Las [errurustns.

EL jerrurusrno,

mujeres dLversas, guerrems de bntnllcs cotldionns. ere barrios ~ veredas, lleqcn nl lndo de nuestro jerrunisrno pam cornporttr Las tncerttdurnbres del rnundo de Las mujeres. EL jorrurusme de nosotrus [errurustns cree que CClrL eLlas podernos tronsjorrnnr nuestro rnurido. Nosotms [ernirustus ~ nuestro jerrunisrno plenso ld o.ctun bajo La idea de La solidnrido.d de saberes entre rnujeres, de uprerider de sus vtvenctas. de center nuestros cuentos, de diluvios de ideds jemerunus ~ jerrurustns que so.cudnn La tlerro, Su poder [erneruno rLClS convocc a restabLecer La uutortdo.d femereLn.a, r econ ocer n.os LguaLes ~ rcspetcrr.es en La dijer enclu. Este jerruntsrno nuestro plonten La posibilldud de crecer juntas core Las rtquozns de nuestro. culture popular que rLOS hncs rebeLdes.
ellns

Pues bien" ellus. especLaLes, rnujeres

Por: ~irlDndre~

Sandoval Acosta'

Porque La culturo, popular que nos recerr e. tornbiennos uqito, nos construqe. nos junto, para revetuctonor eL actuaL sistema pollttco de exclusion ld nos dn uliento pam trnnsjermor La sodedud que nos entiende como simpLe fuerza de trubq]o producttvo/r-eproducttvo. Nos permLte senor con, UrL nuevo rnun.do. Este [errurusrno tnscrtte ~esta jemlrustu que escrLbe sstcn con, ellus. elnborundc ld re-etcborondose, conodendo otro.s reaLLdades de Las comurudndes de rnujeres multicolores que hnbitun aspectos cercunos Nuestro [errurusmo l:J nosctrus jernirustds tejernos puentes pam escrlblr una historin conjuntc de libertnd. soberunlc y uutonorruo, pensorido que eLLas,nosotms jerrurustus l:J nuestro [errurusrno podernos con-jluir pam trunsjorrncr eLrnurido.

esc....
i.Sabes par hacer alga sirve para ser un que quiero ho.cer tentro? Oulero hucer teutro perque quLero por mi y por los derruis. Outero hccer teutro perque creo que comun.lco.rse con. Losseres humanos, porque creo que puede camin.o hnctu el en.ten.dlmlen.to y hndn La cernprsnston ... Fro.gmen,to de La pelicula 'Novternbre"

construcdon de un mundo reo. RClsarLCl GrLsaJes, meJor, mas justc y mas urea mujer de gran. equito.ttve. s e n.s i b t l t d n d y teno.ctdu d. recuerda core projunde y smetlvo jubtlo el dia ,,~~e ornor por eL teo.tro jlorecio . P<'!G Los sop los de arte que se que se re-encontro con. un gusto r~spLra.bal} en. su [drntllo, Su que sentld desde su injancin, La ella La pr-otoqorustn perfecto. )(padre que era rruislco, teruc un poston pelr uctucr. Por uric para. esa histor La. Para. An.a s e r Iu u n ren.acer que mari~LllClsa cosucudad de La VLdq,/A[1a pnrtlcipo er-'''EL trcnsjo-mnr-m su vida por pnm.fi"os ones de in.[cncto, al s"(,ri.de guLtarra.s y boridolos. as! complete, pues en. ese rrusrno medlc;;~ pules". su prtrneru y ;como de rnoqicns veludo.s memento. conocio a quien serra m6s'stgi'iLfLcatLVQobrq, teatrut, que su cemporiere de escen.a y de d~ Lo,q~~tLen.e memorLa"Ho~ .' ': ff.1,usLcaLes' presentubun en. vereq,as ycoiTegLmLen.tcs.lT).uy vtdn, con, qulsn cernportio eL dlectsteteurios. despues de. eS'e l.~an.cs: Volv:t60. sen,tLrlo.p(')~s0,S. sueno de crear un teutro asornbrosc .erecuen.tro, ella .esto . v;en,a$ 'Guari.d6u;~Q~Lgo~~e>'·q.iferertte".que hublorri de las con.v7n,c~da de qu~ el'o.rtE!·f;ls . \ urta 'h;er:rdmLen.ta ··.ltb~(a.dGlrtl:. p.a.rtLcLpq.riQ. aque.llo..;or..m~(d: J[ven,d~$~·d:tr.ededclr en. l de La ~ ~ obrn, necesttabn d.~to. Q;~dCl;, e' ..,.. \. ~lucha;:p:~;',~'lii~\~ sirvteru de d l:J que p os L b L l [ t r;i e l empoderurruentods'las mujeres Area pard. cprenderse el librsto .tn:cerehVd aq~i~rtqulsl~rQ ci~ar y el director de La obru vto en. volcr su creatlv~dQ.ct nrtisttcc; Y que puedo cqudor en La
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As! LLego"ln rnujar que uequbo. a las sets". donde AnCl vivto de cerm Las rigurosLdades uctucclon desmedida tecn.icas de estar pnrudd de la

trudtdonnles.que dtcton que la muj8r este ere La casu y' rnantenqc ta·. estabLlldad de la [ambLld. Hlo no 'fue" unpedlmento para [orta,Lec"r ~u amo!, y aLegr!a por h..acer teatro, lo que trunsrnitio a sus h..ermosos hijos -quLenes la o.cornponon dia a din a crear persorcojes-, ademds del interes por mostror para coudtorudadss. Desde puestas entonces, en La vtdo, entre de Ana talleres realLdades sobre palpables nuestro.s
oJ;

y c.demos. la emccton
en Las

tnblns. Desde ese memento su escuela nctornl no jueron nllds ccaderruns. ru las universidc.des que ojrecen sus tituLos en nrtes. sino L,as lectures, Los conoctrruentos y La vida. dada a Los psrsonoies que se construqen en un papeL. Esto en se convtrtto una cbro, en su horizonte, pues cada trubajubo.

ernnncipudor
~:j~~

r'ejlexionar

Hoy

como

co-fundador:~':

FundacLon. "EL Ieatro reaLizadora RosarLo trortscurre esceno.

VLtk,

de

La

vez que eLLa
buscabu

y co-. ··~.S'4:·.·~-s.·::·.:·'

del Festivalr,de ..Jedfro

y
La

PopuLar celebmcio ar.cu:a.l~~~t~/;n. tc ciudud de Palmira, '.Af:1;aDel~~sCl£LeI Grisales vo, ci~ando hueLLa '(:j'i{' La escena local

trunsrruttrtn con un menscye social y politico, lo que Le perrrutto reconocer La irnportnnctc de construir y entendsr mej('lr Loque es ser mujer en su entcrno yen una sodsdad tan portirulor como La colombtcnu En ese camino se encontro fuertes obstoculos. come eL rechozo ldtente de ester en eL rnedio ortsuco por ser rnujer, aSI como los prejutdos que se (arga por "d e s c u i d o.r" 0 "de sv m cul.ur se" de los roles

Ella llevu

ccnsiqaa de que el teatro

puede ser

una oportuntdud para Las mujeres de trcnsjorrnur su vida, de postctenorse y de Ana decLr "sstamos o.qu!' pam pues lo construir en In sodedo.d. ELteo.trc que sLente es dLferente, pLasma como una experien.cia que cerruenzu desde que se lsvuntu de La cnrno, Lee eL pertodice. cornina por su barrio y VLVe su presente. An.a he logmdCl ser una artlsta que

y sus

princLpales para nuevos de vida en a la caLLe, y Libertad, con las el1 La

boriderus ubren alas corrunos esperonzo.dores Las tables pam Ana grlta consdente llevarlo

La cottdtorudo.d Saconde el teatro de justtctn

de olcnnzortus

mujeres, ptlorss [undomentales tronsjormucton social.

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las mujeFes tambi~
troboJor di 0 0 di 0 pora oJirnentor
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n ciudad
Por: Rosa Rodr'9uez liman6
su fornilio. er\"\presas II constructoras elias

Muchas de enas son las que hon orgonizodo un gran porcentaJe de los barrios, cornunos, casas Lj canes de la ciudod de Cali; paralelo a

de

o lime nt o.

f ue

una

descuidobon acaso

121

hogar haria

11 la

inmediatos, dicen "no" a las reunfones de

estrategia fernenina que, por medic de cornitfvas, jornadas comunitaribs 11de vigilancia,

~quien

(\
J

c.omido I. aprend ido

LqUien los Por

hablo oficios supuesto,
512

mL!jeres en coso. fuera de ella 0 en 10 esquino.

logr6 poco a poco colocar las puntillas que aseguraban un porvenir falta y bienestar a

doruesticos].

en esta ciudod todovi a

Como no ha variodo 10
situocion. t.crnbie n

concibe la pieza lj 10 coono. 121 cuidado lj el oseo del hogar
COtl)O

de una gorunti a de

existen rnujeres en los barrios y comunidades que lideran

vivicndo Lf empleo por parte del gobierno,

territorios de nosotrxrs.
121 querer 11

Sin embargo,

o c t uo l m e n t e
y

buscar el bienestar para los Calf crecio, se unio

proqrornon
b6sicos: el

con las
del rio

hUos Lf los hijos fortolecio valentia, la participacionen t rob

10

reuniones para obtener los servlcios

faldas de la ladera y l1ego hasta Couco, muchos las En de orillas estos las

j

oj

0

s

lob

0

r a Ie s

servicio de solud. uno vivienda, olcantarillodo, un
10

lugares, mujeres

enriquecio

una Ya

outonornio no era

e conomic o.
necesorio hombres dinero

debido a su trabajo Iaboral y a
SU

depender para

de I s

const ruccion

de

un de

porticipccion

en

10 de se

cbtcner

colegio, 10 obtcncion

c o n s t r-u c c i o n
comunidades

If comido en coso,
uno rupturo en

un empleo, del agua 1110 energio. Y para lograrlo, 10

·1

Lf barrios,

generondo

sintieron en un primer intento solos, por 10 prohiblcion de

las trodiciones r))os antiguos.

c o n f io n z o .

10

outonornlo y 10 tomo de Hoy no ho variado la decision son tres

sus moridos para andar en 10 calle vendiendo aliPllentos;a otras fueron 1125 dedan que no

I

situocion. todovio hombres que

existcn

espacios intitl)os que por medic de estrategias de

prohiben

a las reuniones de del barrio porque
0

dentro de los hogores, dfcen "no" a los suenos futures, dicen "no" a
105

comuoicocion los mL{ieres d eb em os volver

organizaci6n capacitaciones

trobojos

construir lj fortolecer.

Las m4ieres de hace 50

onos

10

hicieron. If hOlf aquellos

tres

0

cuotro "ranchos" de

modern son casas que hacen parte de los barrios de esta ciudad.
Como rY)4ier:es deben ios reconocer
,

en nuestros

propuestas

e ideas posibles por el barrio. sober

soluciones a las problemotkos
que somas parte desde

que se encuentron Cllcaminar de un presente es importorce participar

de lo construccion lograrlo

que se conoce. que se siente creer en 10 que hocemos, Lj

el levantarse.· Para grupos

confom)ar adquisici6n

de mujeres para

en el liderazgo de los procesos

de rccursos Lj servicios, que

es

una responsabilidad

vital que tiene el de ml{jeres que conformer un

Estodo con la pobiocion civil. Muchas son Lja las organizaciones
existen en diferentes ciudades de Lotinoornericc

que han logrodo

IWgdr para vivir, Lj Coli desde 1920hCl tenido una fuerte migrad6n en

de mLjjeres que.

busquedo de un trobdjO. hUlfendo de la violencia.
la ciudad

cxperimentondo
apropiado

modernc,

S6

han de su

de un pedazo de tierra como parte

justo reckimo a un dcrecho propio.

De esta rnonero, fueron tombier, las m4ieres quienes rnoldeoron distoncios. los caminos de la ciudad. ocortondo disenaron espocios para las

el encuentro,

para 10 diversion, planearon enscncron cooperrrron nosotros entre

normos de corwvenclo. cotidionos. una de

elias los quehaceres

If lideraron.

Como elias cada

tombien

decorornos

un lugar. semoromos

futuros Ljhacerno~ parte

de esta ciudad.

T

Por: Marietta

Toro

ZUlUD30

mencionadas, n ,enos oun las . .,r:)Htllt'djeza, que conocen If en que son consultad9$,~~··<"r:;espetansus ciclos porque -,' cOhlprenden que es 10 tierra,
-, ><

M

anos,

mi r c d c s .

de colores

lj

formes que la

defienden, son los mL!ieres

sonrisos de mL!ieres que pocas veces son

i

nlOljocJ a no conoccmos. rnL!iere\:' que escuchan a la

c omp e s.ino s.
indigenos, afrodescendientes de

mestizos, que If con

sus historias han sernbrodo

esperonzo nuestro pot ria.
que enfrenton los

el

oouo.

las
l~

plantas, todos

los los

Mljieres

onimales orqorusmos

otropellos de un Estado que los invlsibilizo. que las desconoce neg6ndoles educocion. salud, vivienda. If la de det~echos , un violent Estodc

que hobitan sus quienes permiten

"_>"T"'~-;:-=-"""~-'~"~

""l'

-~~.'.~'

~+

"

desplozqmiento,

01 osesinoto. a los violadones.

finw .que.es scr golpeada

oi",cJt"da,

~ue
se

marcando sus vidos L/ las de sus cornunidades de sangre. dolor y sufrimiento. Muchas de elias han sido capaces de asufnir con entereza sus tristezas. porque entendferon que 10 que han vivido. 10viven todas los rn4ieres cornpesioos en coda uno de los rincones de Colombia,que todas enfrentan en sus vidas situaciones que no Son producto de un mondoto divino.sino resultado de una sociedod machista maJtrato ser que las condena 01

h~n sentidoel dolo: ~ue causa el asesln~to de una hua 0 la d~saporlClon de un ser querldo, Estos espacios de ericuentr05e, ,convlrtieron'en escenariosde auto~'afirmaci6n.dond~ sintieron hermosas y !uhdamentale:s. pdra los procesos orqonizotivos Lj de resistencic que pol" siglos han sostenido los comunidades agrtlrj(is" colombianas. oprendieron

@
... '.. ..

que su voz debfci' ticmpo de •que 10 sociedad en, .s u'
0'"

escuchorse coda vez mas alto y firme. queya es

L/ el Dlvido por el s610 hecho de
m uj e r c s . 4 son por h u m i l l u c io n e s ultrajes que o uro e nt c d o s

corVuntolasrec:ofioZca

L/ valore como s~etas
politicos: Es en este comino Ileno de obstcculos, llerio pero de que tambien

politicos pensadas y disenadas por quienes gobiernan las elias para expulsar del campo a c ornunid odes pertenecen. agrarias a las cuales apropiondose de sus tierras. oguas conocimientos.

sotisfocclones, las

han logrado fortolecer organizaciones c.o mp e sin o s y el nlovirniento agrario en general. quienes son lideron elias 10

L/

defensa de 10 soberania alirnentarfa. que es el Estes mljiel~esno 5610entendieron cuoics Son las causas L/ qUienes los culpables de 10que les ha sucedido por decodes. oescuorieron que es nccesorio construir puentes que las acerquen a otras mujeres compesinos, encontrorse a compartir historias y sonar las heridas que lcs han cousodo con mLljeres que los comprendeo. porque tombien saben que es perder la tierra.la derecho que tiene coda pueblo a definir sus politicos protegiendo pe querios productoras agropecuarias
)0

y

olirnentorios. de los

produccion

nacionol

L/

t'r)edionos productores L/ a partir del fortalecimiento de la

agricultura campesina. que reqUfere e) occeso a la tierra, 01agua. el USode semilias nativas que no hayan sido modificodos geneticarnente.

.,

.~.:.

-

I

En estc scntido. han sido las canlpesinas las cuidadoras de los senlillas. Son elias quienes vienen liderando el cultivo de alirnentos sanos. respetando el f1ledioan\biente, intercanlbiando semillas lj soberes con nlL{ieres lj conlunidades de otras capocitondo
0

,l'

rcciones. compor-tiendo SUS experiencios,
lj

otras personas sobre los diferentes productos que se pueden elaborar

conlercializor para generar otras ingresos a las fmnilias Lj organizaciones. Estas fl14ieres soben que sin soberania alinlentaria. el pais se verio obligado a depender de las inlportaciones de alinlentos tr'onsqenicos de molo calidad lj costosos. y no eston dispuestas a permitirto.

I

De este modo. estes luchodoms incansables, ornootes de la vida 410 tierra. con saberes que no eston en los libros, con historias de solidoriooc; de resstencio. de ternura. con una fuerza infinita que las alienta Lj emp4ia a seguir hablando. a seguir invitando a otras P114ieres organizarse, a a seguir denunciando, a seguir construyendo lazos de fraternidad que les perrnitan ovonzcr y alcanzar todo 10 que dcsecn para porque sociedod ahora sf mismas. sus fomilios. sus pueden canlbiar esta conlunidades 4 su pais, lazos que las hacen invencibles safJen que que se puede construir uno sociedod mos

1

'j

1
,

justa. equitativa. solidoria, 4 que elias no son s610parte fundamental de ese cornbio ton urgente 4 necesorio, sino que sin elias no sera posible. Podemos encontror a nuestras P1iL!ieresompesinos en c todos los n)unicfpias de Colombie. en todos elias nos est6n ensenando que sus el regiones,

con,prorniso, el omor. 10tenacidad se siembron tados los dias, en cada acto cotidiano. con coda gesto, con cada sonrisa. con coda palabra 4 que toda acci 6n por mas pequellO que sea SUn a ese sucno colectivo de 10 construir Una Colombia de esperanzas, donde todos, a partir de un de 10 los que estornos u los que faltan por- nacer, podornos vivfr dignamente., for:iando e] futuro presente de IUcho
lj

defensa. de la tierra,

biodiversidad. de locultura alimentaria 4 de 10vida. .. ~

propia, de 10 soberanf a

., suceso truurnottco,

entreqorse

solo ha~ dos a lu perta los procesos delerosos son. necesortos. plene vtvtr irnpllcn
UIL

~ to mar unn ncutud tal ucontedrruento .. ,se trutc. de lo: construir hi~toria irnplicd llenurlu matLces que Lt\"trq,fil:sjormart para , El purtto"es~c6rwlvlr con esa de vida. domtncr nuastrds emodones blmestar dki a dio.

una vida

al cabo de un tLempo se ternu vnoo: el rtesqo ~ UI'lO de estes es el dolor, alli, en
IL(,) querer

el preblemc esto en quednrnos

ovanznr. porque en ulttrncs esta es uno, deciston proplo, Las rnujeres debernos saber que Las ruptures SOIL tnevitcbles: rompemos todo el tiernpo con [orrnds de pertsar nnttquns porque ya
11,(,)

podernos pensor de

LguaL que orios o.tros. nos per-sonas, rompemos
COIL

-rontrorto

a lo que se cree- no es
de un lClgr(')

distunctornos pesturus combiornos

no es clqo que dependn

dlconzor, deseos satisjechos u objetas muterloles. La jelicidud es unn dctitud que se censtruqe dlor-Iornsnta, es un t~er que se elcboru desde nuestros pensurnientos.
nuestro forma de contornos ~ nuestro.s

pouttco.s. dej amos costumbr es. de tdeoles. creemos en otros. El cornbto. que es ic uruco constcnte. nos muestra
sLempre otrn forma de ver el rnundo, de vernos a

nesotrns rrusrnos. de trunsjcrrnornos.
pulsontc crear trunsjorrnacton, uuto-conctencto. te rnentol.
l:J

Ell, esta

espLrLtual ~ ser ~ un

c.cctorves
vldu

cottdro.n.us. Tod o e st o encorrunudo a tmsjormcr nuestro,
ell, un corruno agradable de

jtslcn esto presen.te un trobojc interno [lrrne. un uutcnomfu. Ln.telectual tn.depervdien ernodonnlmente de vtdo, ecenorruco,

i r ecorr er.

ll.en.o de

proqectos

y

es unn miston que demnndn

expectatLvas postbles

esjuerzo constunte

qutcdo por un vital prcqecto

Los jactores enjrentar

de

pr oteccion

SOrt

rnecorusrnos

suludnbles que podemos colocnr en rncrchn para uno, sttuacton dclorosa.
Busccr npoqo emoctonul en una persona conjinnzn, de plena

con. pequer\as victorias es utribuirle a.queLLo que se empren.de:
AMra, Las volvulus de escape sLern.·pr; e'starari;

presen.tes

ornpltur nuestro crculo de amLstades saludubles. empezar alqun estudio. orqcruzcr un viaje, empren..der una nlternuttvu de trubc]o. hucer
ucttvtdnd [stco, ser partictpe de unn labor sectol en
0

y SOIL tedos uquellos elemerrtosqul¥ no nos dan. a ccnstruir uric vida equiLibr~da~' fU:9q,s .
edLatas

__enter
crea. tvtdnd, parte de hl

distiend.en eL tL~I'rlRcf purq., los preblerncs y ucclerurr n.Qestra·
que Abrumarse por La trtsteza debe ser

La comurudud deporte, realizar otrns opdonss. pstqutcn

for mar

UIL

uno Labor manuel.

qrupo, practLcar un entre rnuchns

IJIl.Q

etapo, devolver permcmen.temen..te el

cusete solo i.mpide que se -meffll'Tia

avan..ce mas rdpido. La

SOIL

factores que nos perrruten lLevar

La corqo, ernoctenol

y nos brlndnn la protscdon y emectencl jrente a sttuo.ctones

es un factor de rtesqo 0 de proiecd.6rt y este depen.de de aquello que elUamos

record.a.r.

cqebtontes. No se trnta de borrnr et eptsedte doloroso, La.uccton Enlnzor estas acetones
saLudabLes nos ayuda

a

clave

es

reelaborurlo. es corrunor para vernes
mIL

Superar .

eL splsodto

volvsr a camin.ar con. la nctitud sxttosu que dama siempre desde nuestro lntertor. Un..a. m~er udslnn te resLlLen.te, es unn m~er que sale

trcurndttco dtstnncin

hacLa eL progreso, jernar perspectLva. Porque, sL que se traduce en '

..

bien no podernos uctuor sobre el pdscdo. sf ppqemos

a pesar de Los mas gran.des obstoculos. a pesar de las hurrullortonas, de LClS rncltrutos y las voces que deccn "no puedes", a. pesar de la burlo, los senclornlentos. La indoiendu y La LnJustLcLa;
sequir nndcndo e incansablernente seguLr un prepostto, un bello proyecto de extstencto. Tener senttde de psrtenenctc,

o.ctuor

sabre

eL presente.

emociones y en ncdcnas.

Cuorido no puedo coritener rrus ernoclenes rru.cuerpo
qoteo, Las logrLmas nos desccrqon y son necesortus. siempre y cuorido no se hnqon permanentes.Senttr . dolor y rubin es inevttuble pero quednrse all! es unn deciston. t~er mi felicidad es rni decision.

y embeLLecer La vida

Una
"LClS
Par': Ivonnc Locen's

estruqos de unc Guerra"
VllloLa
manes. por ella dtsjrutobn destinur parte de su
0.

eJiJtencia
torjeterla. cerorruco, fllLgralla, entre otrns.

templunzn hnblo a troves de sus monos. norru. casl yo. de memoria Y COil el dolor en SLL VOZ el memento en que UI1 duro golpe de realldad cambia su vida y todo el sentido de su ser. al encontrnrse -de repel1te- dentro de mujeres que las medias de nombroren 'las Madres de Scucha'. Antes del aF'Lo2008: luz Maril\q, jue una rnujer como tuntus otrns qlte vtven su cettdlorudad sin. ser advertLdas par su pals, una madre quegozaba La dichn de tensr una [urnillc, uruda y cuyo, vida tronscurr-o, en las cutdddos proptos del h.ogary el injiruto ornor a sus cuatro l'tUos,su esposo y su rueto, con qutenes vlvia en Senchn (municiplCl ubicudo al sur de Boqotdl A LuzMarin-a siempre le gusto el nrte de crear y trunsjormor corr las
UI1

L

uz Marino. Bernal, unn mujer que mira projundo
troves de sus eljcsverdes Y cLLya

tiernpo ol uprendizu]e de artes mnnunles como

Efl su relata, luz Marilla describe la luchn pOI" La vida de su h~o Fair leonardo Porras Bernal, quien debido a uri nccldente durante su periodo de qestucton. a los vein,tlsels ones terud una edad neuroloqtcu de nueve y una discopucidad del 53% ereel ludo derech.o de su cuerpo. Fair Leonardo no pudo aprertder a, leer y a escrLbLry nuncu tuvo conclenctu del valor del dinero, su madre cuento CCln.orgullClque era un joven servtdol qustdbc, ayudar apreciadG por La cornuntdc.d que le

grupo de

comurucucton

a La gertte, pClrlo que era muy
Luz MarLn,a,

ultornente cernprcmetidu.con su tarea de madre, jornds lmagiM elgirCl que dorfo. su vida y Lagran trunsjerrncdon que ella le traerla.

Un dia insospecncdo. La guerra

que vive nuestro pais

entre por La puerto, de su casa llevondose constqo a Fair taoncr-do a La llstc de personas desaparecidas. Sucedlo eL
8 de eriero de 2008 ~ desde entonces Luz Maril1a vlvlo los

rnisma sltuucion, con. las cuales Uego a Ocona una seman.a despues en compd,fiia de olqurtos medics de cornurucorton. ALli Le dijeron que segd,n, eL reporte deL ~erclto NQcLon,QL, Fair LeOr\Qrdo hcblo. stdo parte de una orqoruzndon al ma.rgen, de La Leyy que l1a.bia stdo rnuerto
durorue un combate

dlas mas lcrqos de su vida, durante ClCI10meses eLLa y su familia, recorrieron in cludad busccrido inccnsabiernente en lus cnlles, en. Las qentes de «ida caUe y hnstc, en. tos rostros de La tndiqencin el restro de su I1Uo.Desde entonces. sus dlas come madre se llennron de cnqustto.
UH

cmeLgercito,

BoJoel descenderto. en. de de

[ormulo vortcs prequntcs en. busqueda de ln verdnd, ante las cuaLes se desoto un.a caden.a de [alsedades los medtos de ccrnuntccrton. entra eLlas la delgobiern.o Soach.a bQjo el senulorruento de tratarse

de dolor, de

entonces. que justlfLco lu muerte de LdSca.torce jovencs de "dellncuentes" Estos cases [ueron conocidos como "Folsos posutvos" hactendo

tmpotencin ~ de esperalLZQ de que toccrn a la puerto. de su coso,

dfa su reUCl llegara

y

Tres una llnmndd de La ojtdna de rnedicinu legaL de BClgotaeL16de septLembre del mismo nne. luz MarilLa fue cttuda para reuitzor. medtonte [otos. eLreconoctrruento de su 110c.ElLadescribe to que sLI1tL6 el memento sn en. que se dLrLgfa a dicho Lugar: "sentf que todo to que tenio, dentro de rnf estaba r oto, presentilo pe~r, no sabfa que tbcc, pasar conrruqo, ~Cl entfa que rrus s pies no tocabun el ptso. cerno levltondo". Fue eL memento ert que l.uz MarilLa encontro a su
h,~G

en. aqueLlas

fCliografias y en. que Le

lrtfarmarm que eL cuerpo de su l1~o se encontrnba en Ocone, Norte de

Sontundsr.

donde

l1abfa

side

usestnudo el 12 de enero de 2008, cuctre dlns despues de su desaparlcL6n.. AturdLda pClr La confusion

y en. rnedto de La

in.cer ti.du.mbr e. dadtco tos slquierttes dio.s a redltzur tos trcmites necesdrtos para eL trcslo.do del cuerpo de su I1Uo~ para su scrpresu, otrcs cuotro [orruuo.s utrovesnbdn por La

referel1cLa at jel1omel1o de La eJecucLol1 -extrOJud,cLalde dvtles a qutenes vestian con. prendds mtlnures
para

su h,~o, el rnisrne que le per mite dla a dio, hucer de

esta

expenen.CLa dolorosa

urea fumte

de La

hncerles

pasar

como

rssultudos posntves de Las [uerzas mllltares

deL

jortulezn y La vulentia n.ecesaria para veneer el rruedo y para encorur La luchn (CJILtra la
trnpunidud, de esta man.era luz MarilLa de

Estudo, acto mediante el mal los soldudos garmrolL una recompense, unn corte de jelicttacton, vetnte dies de descanso y curses en e exterior.
Para

asurne
madre,

uhoru

un

rol polttlzudo

~a su vida coudtonc ILOconsiste tran.scurre

luz MarilLa
fue que el

este

brutal

goLpe de recltdad, del de

s6L(')en el cutdcdo del hoqor. ohcrn

surnudo a La debilidud
qobierno, verdades

de las explicacimes en. nuestro pais,

su vida
accion.

dascubr-lrniento

multiples uri

se ocultcn

poltttcu.
en, La

entrcrnudo de injusticins irnpunes que La [UZO sdlir del ornbcto nttmo deL cutdcdo de su familia en. un

memento de duelo silenctose. hnctc el ambito publico, en. eLmal ernprendto junto a etrus madres urea luch.a
polntco. que se dtsponon a llevdr hostc et jtnul pClr
lirnpidr el reombre de sus hijos. por La verdad, repetlcton. Las por la justLeia

y por La un
'}.'

110

Urea luella que dfcF6,'dfa

enjreruo.

unte

sistema

judlclaL trtoperunte cornpucc

y an.te un. ."''.'.'\''''<''_'·'v.'' ..'
del.

y coautor'

de sus ll~CJs

;--_.:-

...

~ ;:JCldos estes sucssos .~'"
_'

.

que vivio

Luz

;::.-

..' MarilLa, r:drresp(,ln.d~eriJesttlmqrco

, .~e rt~~str;O(;h;teX\l'l~pOL~,LC9B.:~dd~dl, trdjo ,c0i"lSigo 'tr6.ns:Iormaclmesen;
"susroLes'CCltLdLareos, . ~
" '.,

.de ser -uno. .
'. __ ,c ....-

madre b,n.D'iti~ .t0ttdYir'la 'paso
.c$n:figurar Se8rl. tlder:a

ci"

UM

-

madre

q4e

U{La lucrca.pOLfnca

c~lectlvq..EL.

~o;;tehd,e' d(cQa lucfta ..... eVd:m\l~ a, es '-_--.-

denuncin an.te en.tes no.donnles e interndctonnles. en. La porttdpacton con otrns rnadres dsnunctu de sspados de [ormccton en. de victirnns del terrertsmo de Derechos Human.os y dernris Luz Marin.a h..oyejerce Estndo. acetones colectivo.s oncorrunndos y prevencton,

~:'h-irLLsina sttuuctoa.i''rne

" 'hbrr{bro porc.ocernpcncr
sonqrundo".

slento satLsfecho. en. ;Joea'"a aims vldlmas. ..!e hertdas uiin esten vidu

rru corazort ~st.ef@tdyruLS

De ~std!~4h.!:i!~(i;}~lld.vc snnundo su.

a La

dolor en lu colectividnd con. otrus rnudressu ->.,._-

con eL o~etivo de evttor

tome otro rurnoo. como lc deja ver en sus pnlctbrus: "Conttnucre opouondo a otrns vlcttmus denundnr.Yo ya muero ere esta causa", Este testunoruo reldtndo

que a mas [urruucs cclombtonas les destrocen sus suenos y esperan.zas Luz Marin.a ya no vive con. sus hijos rei CCJn. nietn su y muy poms veces ve a su espClso debido a las ornenuzus en. su ceruro que destnteqrcron su
riucleo [urruliur, y aun.que asegura

a

ere ln voz de Luz Ma:Af\:a~',,"":;;,,:'
!

nos deja ver el procesel de trartSformacipn.de

tran.quila, dtcriomente

que su vida yo. Luz Mar'Lrea se en.trega como fuen.te de apoyo y fortaleza para

mujer que, [rente urea guerra que ~i? stescubr;$6 ante ella llevondose a su h.Uo, se vio'"forzada\&~~:) empren.der una luch.a politico. centre. el manto rein.an.te de lc unpurudnd, convlrtiendose en. uno. de las mo.dres mas nquerrtdns hncer justicla todos
unn

Clrra:; o

otrns

en. la luch..a por

rn uj a r e s que otrnvtescn su

ya no solo por el nernbrs de su h..Uo
Colombia, unn

Fair l.eonor do Porro.s Bemal, sino en nornbre de Los h..yos e h.Uas de madre
trdnsjorrnadon

que vd dejaredo La h..uella de de flrmeza admirable e urnorosc y de unc, luchndcru

tnjtrutumente

tnconsubte que trrudtc esperonzn sus qrttos de verdad, trunsjcrmncion r esistenctc. En.trevLsta realizada MarilLa BemaL 6 de Septlembre de 2010, Bogota

y ornor a

troves de sus polcbro.s y acetones soudortcs con que die, a dio, busccn La politlco, de de La renudod

nuestro pais, Hoy luz Marirta es uno, madre en.

por lvonne Caceres a Luz

inststiendo en que: oborto es c.undiciones salubres.ij •.· que las mqjeres erroorezos que no I'D reorrente definitivo .
noestres fomitiares, perc las vecmcs. poro muchM, en nuestro pais, es ejercer eI·: . mas olla 001 Estodo, mas alia de raTOO, mas ana de 10 Iglesia y eI dagmd.

Tu obortos. yo oborto ~ todas cellorros,
nuestro realldad y las le.~es no aloonzon a equrllbrarse con 10 que VMmOS tIes de myjeres en In vida cotldtana. Lo iInportante es que pen.semos en las po5ibilidades con que contorros para ejercer control sobre nuestros cuerpos. Lo sentendo que despenchzc el oborta parcial en Colombia es una, eI resto corre por nuestro cuentn, ereotividod ~ copacidod de outo-coocicncio sobre nuesIT€lS
'e5

esc

c
~ i

m

0

herruralento ,fwndamental
papa ejercer este derecbo,

cuerpos ~ nuestrus vidas.

No me excomulqaron,
Poro babel (~imIJo ({'jano

i Yo apO.lJtat~1

mi, ol igual que a muchas de ustedes, no me preguntaron si queria ser b?utizada en la religionortolico. Mimama me conto que cuando tenia solo un dla de heber lIegado al mundo, un hombre vestido con una gran bcto blanca tiro agua fria en mi cobezo sin pelo y me clzc onte una cruz gigante de madera que estaba detros suyo. Desde esc dia mi nombre se sumo a 10 inmensalista de fteles guardada en los libros que reposan en las bodegas de las iglesias cotolcos. Cuando tenia 9 anos me preguntaron 5i queria haeer la Primera Comunion.Yo,por supuesto, dUe que Sl. Estaba feliz porque tendria una fiesta, y sobre todo muchos regalos, pero ademas podrra..probar par primero vez aquella oblea pequerrto que daban en las misas, donde decian que estobo "el cuerpo de Cristo", que hosto el momento hobio sido todo }.Inmistefio para mi. En las corwersoclones con rnis amigas del colesio nos preg1mtabamos como serio, que sabor tendria eI cuerpo de un hombre tan forroso.Debo decir que no fue la gran cosa. A los 17 eros me preguntaron si qoerio hccer 10 Confirmacion, Esta vez, por 'scpuesto, due que no,Hac.;: vcrios eros hobio dejado de ir a misas porque no entendio ICiquelogcf1terepetia y mepareda bostonte aburrido ester sentada en uliobanca miehtros se irivocaba al cordero. de •dios.tIa muchos otros personajes .. ,qui;': o. conocia. Adernclsde eso, hobiaelTlpeiaqa ci teoer profundas contradicciones n con 10s.criieri9s H manifestaciopes prattic05- de la' IglesioCaf6!ica, a rotcr que las 'iglesias eron corstrucriones rnug8ran~es; Ilen?s de odorpos,qu~ nO'hobfa oi una mjJjer que qficiora la itlisa, qlJ~ muthos sacerdo'tes tehkin horrigas grandes y hasta carros,'miehtras vela en lacaUe gente que no tenia CO!?o!'fque'buscobaen la ,..basura alg9 PllCa c9Q'1e~ Norn~, sentiaPClrtede una reU8ionq\J~hdbltibadel infierng" .'

A

de pecados,que condenaba10 lornosexuohdod y el oborto, pero 10 mas importante, que no recooocio a las rnujeres como seres hUmar:losen todas sus dimensiones, y 5610 hoblobo de nosotrasdesde el papel de buenos "rnodres", "esposos" 0 "hUas"que debiamoscumplir dia 0 dio. Descubri entonces que 10Corstrtudon de Colombiade 1991, dernos de c ser un simple tratado de poesic y srtuockres ficticias, decia en alguna porte que las ciudadanas y cudodoros colombianosteniamos derecho a ejercer 10 libertad de culto ya ser fteles a nuestro propia corciencio, 10 que me daba la posibilidadde renunciar tnrnblen por la via legal a 10 Iglesia Cotohcc mediante 10 apostasfa. Envie un derecbo de pettdon al orzobispo de Coli del momento exponiendomis razones para rechozor la fe cotohco. declorondome incursa en apostasia y solcrtordole muy comedidamente me excluyera del registro de personas boutizadas en 10 fe cotelico, Aunque legalmente debi haber recibido respuesta en 15 dies. el arzobispo se tome cerca de un mes para enviarme una corte en 10 que decfa haber recibido mi solicitud, lamentando mi retiro de 10 Iglesia Cntolkn y diciendomeque orono por mi. Ese dia 10 recordore como un evento infinitamente feliz en mi Vida, porque legalmente dejaba de ser parte de la religion a 10 que, desde la conciencia y la prcctico, habia renunciado hace mucho. La posibilidad de que me excomulgaran por rnis multiples pecados hobio desaparecido porque yo, en plero uso de mis facultades como ciudadana, me hobic adelantado. Hoy. varios eros despues, S;80 convencida de que las rnujeres no podemosser compUcesde una de las instituciones que mas aporta 01 fortalecimiento y perpetucclon del patriarcado, que sigue aliandose con los gobiernos de turno para agudizar la iniquidad y la injusticia social. Renunciar a la iglesia cotolco es un octo de resistencio y de rebeldia que, en cOlljunto can otrns prcctkos. puede serros util en nuestro largo toreo par transformar la sociedad de 10 que somos parte.

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Por: Isabella Arboleda

fue entonces. cuando , sigUier1te ... · ..' '...

noclo 10

tier disena su proplo erse femenino: ella decide que - rrtOlQO como mujer; pero ~blemente, 10 que 10 ~ plantea sobre nosotras efectu de una u otra manera. _ II:p.£ eI comun denominador :B"C'be:de su realidad y de los ,'DJos se refle]o en los ~rios colectlvos. Cuando :1JS referimcs 01 concepto de r"Ilginario colectfvo hacemos refererclc 01 con junto de ~:enes y percepclores que 10 _y;or cantidad de personas ~arten, y que defjren 10 que 005 rodeo. Asi, los imaginarios roJectivos son construcciones dadas en nuestro mente, es decir rp..iierepre5entan 10 que como cuttura percibimos a imaginamos score diversos elementos de nuestro seceded Cuando hablamos entre confidentes, en los grupos de solo urrigos, nos encontramos con 10 llibertad de destoporros Sin sonrojos ni titubeos porque sabemos que nuestras experlerclos seron comprendidas, porque sobernos que no es 10 mismo hablar de, por ejemplo 'lc primera vez", con una ml!jer que con un hombre. Esto puede ser porque hombres y mujeres tenemos puntos de Vista diferentes sabre este tema.

Debemosentender que no todos los hombres ni todas las rnujeres person 10 que se rrostrcru a contnuoclon sobre la iniciacion sexual; por eso nos referimos a imaginarios colectwos, porque es una sumatoria de pensamientos socialmente oceptodos, pero ello no implica que todos y todas esternos de ocuerdo con esos imaginarios.

En las rnujeres,

10 iniciacion

sexual estc generulrnente condicionada por los sentmlentos que se encuentran en 10 relacion y per 10 escogencia del aunque no cualquier amante eI hombre que corresponda a 10 imagen eternamente alguien que respire amor. iniciacion sexual, en cuanto a reloclones heterosexucles, puede significar adquirir una nueva ldentldod como mujer en 10 referente a 10 vision de 10 sexualidad, a 10 que pensamos de los hombres y a nuestro reloclon social con elias. En este sentido, lo iniciacion sexual toca a 10 feminidad pues alii participan elementos que nos conforman como ml!jeres, nos l1evaa asumir una actitud corgodo de madurez y responsabilidad. Esto implica para 10 rnujer decidir de que manera asimila las diferencias de persornento que se dan entre

necesario sentimientos de esto, para los momento de 10 con una mujer 10 que mas tener pesees el hec conseguir placer fiske, (f ~ de tener un cuerpo fe, sobre el cucl poder exoresor masculinidad, es decir utilizar 10 relocion sexual como medio para marcar una posicion de sepencndod en eI medio social masculino.

--

--

-.--~.~~--..

Sabiendoque eI imaginario c o le c trvo de 10 masculinidod. que define que tan macho es un hombre. depende de 10 conquista de nuestros cuerpos, cabe preguntornos Lcomo ofecto esto nuestro identidod de Leomo

osi volorar feminidad.

y

mas

nuestro

La corstruccicn de 10 femenino paso par coda momento, decision. pensamiento y occion desde nuestro vido como mujeres. De alii 10 importoncio de invertir, en los momentos que han sido designados por rosotros como espectoles, uutoconscienciu, responsabilidod y por
~"l:.~

soeiedod, y el pensar en las consecuencios de nuestros actos y decisiones nos Ilenaran de bienestor.

De esto monera, mi querida
lectora, hemos logrado rodar y escobullrnos en el interior del exterior. Primero, nos zambullimos en 10 010 de pensomientos sobre 10 iniciaciOn sexual, por un lado venia una 010 hambrienta y seductoro que dejaba ver una espuma de nocor redonda y perfumada: era el placer; per otro lado venia 10 010 mas sutil, con 10 gentileza y 10 suavidad de los petolos cl coer sobre uno mejillo lIena de sentimiento... ercrucijodc de bellezo y sangre en esa 010: era el omor. Oespues rebotamos en nuestro interior, para finalmente preguntarnos sabre el impacto de estas olas en nuestro pecbo, donde construimos 10 femenino. La idea es que a partir de nuestros viveneias del dio a dia nos suspendomos unos segundos en el tiempo y empecemos a persorros, por ejemplo que empecemos a pensar sabre identidad femenina en sexuoldcd puede dia cambie mbio a amarillo,
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supuesto,
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de amor. En coda

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expresion de nuestro diario vivir podemos ir disenando

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