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La cuestin de la responsabilidad desde la filosofa de Zubiri La responsabilidad es un trmino que ha ido adquiriendo una cierta importancia desde el inicio

de la modernidad a partir principalmente de su sentido jurdico y religioso (y etimolgicamente desde el derecho romano), como secularizacin de la creencia en el juicio final y, sobre todo, como correlato de la autonoma humana, cada vez ms patente por el aumento creciente del conocimiento del poder del ser humano[1]. Esto ha exigido que el trmino responsabilidad haya ampliado su forma tradicional de ser entendido como imputabilidad para alcanzar un sentido antropolgico ms acorde con los parmetros de pensamiento actuales. Desde esta nueva lnea, la responsabilidad adquiere un matiz que ampla el enfoque desde donde tratarla. As la experiencia de la responsabilidad puede ser clave en el estudio de la razn encarnada en la historia a la vez que se nos abre la posibilidad de hablar de una correspondencia, desde la cual llegar a la corresponsabilidad. Tambin desde esta visin, podemos hablar de la libertad en la responsabilidad, la cual se realiza mediante un vnculo con los dems, con lo cual podemos llegar a superar ciertas tesis que presentan la libertad nicamente desde el estatuto de la individualidad. Como aproximacin podramos decir que la responsabilidad es un trmino de relacin: alguien (sujeto de la responsabilidad) tiene que responder de algo o de alguien, que de algn modo le est encomendado (objeto de responsabilidad) ante alguien (persona o instancia) por alguna razn. Esto significa, obviamente, que la existencia de responsabilidades slo tiene sentido en un mundo relacional, no en un mundo atomizado. Porque para que exista una responsabilidad, tiene que haber un vnculo entre sujeto y objeto de responsabilidad[2]. Ahora bien, desde esta definicin, que nos proponemos como marco del presente ensayo, tendremos que aceptar como categora bsica de la vida social el reconocimiento recproco, y no el individuo ni la comunidad, aun teniendo stos una dimensin fundante. Es el reconocimiento el que nos descubre que entre los seres humanos existe una ligatio, que genera una ob-ligatio, una ligadura, que genera ob-ligacin[3]. Sujeto, objeto, instancia ante la que responder y razn por la que se responde sern, pues los temas principales que hemos de tratar al hablar de responsabilidad. No obstante, el trmino plantea cuestiones no menos importantes y que han de

tenerse en cuenta. Hay que plantear si la responsabilidad afecta a todos los actos de la persona o slo a algunos de sus actos. De esta forma entroncamos con la cuestin de los grados de responsabilidad respecto a la intencin, esto es, si somos responsables slo cuando tenemos una intencin determinada o si, por el contrario, existen actos de responsabilidad aunque no haya entrado en juego la intencin. La cuestin es si se es responsable slo cuando se quiere el resultado de la accin, o si por el contrario la responsabilidad va ms all de la intencin. Por ltimo, un tema que no podemos obviar y que tendremos que tener en cuenta es el de las instancias de la responsabilidad, es decir, ante qu o ante quin somos responsables. Pues, bien, es desde estas cuestiones que acabamos de exponer, desde donde pretendemos hablar de la responsabilidad en la reflexin tica y antropolgica de Xavier Zubiri. En su filosofa podemos encontrar un vnculo que existe con la realidad, a la cual no podemos dar la espalda. Ser libre implica asumir el imperativo tico de hacerse cargo de la realidad, cargar con la realidad y encargarse de la realidad, como nos recuerda Ignacio Ellacura[4]. La posibilidad fundamental del hombre consiste en tener que abrirse a la realidad, algo que se constituye como fundamento de la tica y de la responsabilidad. Es en esta apertura desde donde el hombre se ve forzado a hacerse cargo de la realidad. El hombre ha de enfrentarse con las cosas y consigo mismo como realidad. Este hacerse cargo lleva a cargar con la realidad. Por ser un animal de realidades, obligado a apropiarse de la realidad, el hombre encuentra como impuesta la carga de la realidad. La animalidad humana slo ser viable desde esta carga. Por ltimo, el hacerse cargo y el cargar con la realidad impelen al hombre a encargarse de la realidad. La realidad se muestra al hombre como encargo y desde este encargo le compete la realizacin de la realidad y de su propia realidad. La vida del hombre se muestra as como una responsabilidad. [1] J. Conill, El enigma del animal fantstico, Tecnos, Madrid, 1991, p. 228. [2] A. Cortina, Una tica transnacional de la corresponsabilidad, en V. Serrano (ed.), tica y globalizacin, Biblioteca Nueva, Madrid, 2004, p. 22. [3] A. Cortina, Alianza y contrato, Trotta, Madrid, 2001, p. 152.

[4] Vid. I. Ellacura, Fundamentacin biolgica de la tica, ECA, 368, 1979, pp. 419-428; Filosofa de la realidad histrica, Trotta, Madrid, 1991. __________________________________________________________________ __ La bibliografa que utilizaremos para esta sesin son los artculos siguientes de Xavier Zubiri: "El hombre realidad personal". Revista de Occidente -segunda poca- Ao I, n1 1, Madrid 1963, pgs. 5-29. "El origen del hombre". Revista de Occidente -segunda poca- Ao II, n1 17, Madrid 1964, pgs. 146-173. Tanto los artculos de Zubiri como el contenido de la comunicacin pueden descargarse en la ventana inferior o haciendo clic aqu.