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Universidad Nacional de Rosario Facultad de Humanidades y Artes Escuela de Letras Literatura Contempornea Parte Especial de Literatura Italiana Profesor

r Emilio Belln Alumna: Aim Peira

Junio de 2012

Lectura personal del Captulo XIV de Senelit, novela del escritor triestano talo Svevo.

Sobre la condensacin de la donna en el Captulo XIV de Senelit


Es usual que resulte confuso elegir el aspecto desde el cul tratar una obra, fundamentalmente en aquellas que abren mltiples temticas. Senelit es un claro ejemplo de que tambin puede ser costoso elegir desde qu momento del desarrollo de la historia conviene empezar a tratarse la obra. Pero a su vez es importante no perder de vista que, segn desde dnde se empiece, se determina el aspecto a analizar. Y es esencial para el desarrollo del ltimo captulo, la imagen final, con la que Emilio Brentani queda viviendo su vida. La condensacin de la donna representada por la figura fsica de Angiolina revela muchas de las claves desde las cuales el lector puede interpretar a Emilio Brentani, y a su vez concluye el desarrollo del personaje. Por un lado, la fusin muestra la paradojal autenticidad que consigue Emilio. En el comienzo, el personaje es un impostor, una mentira. Quien intenta ser -prototipo de hombre dominante que se expresa en la advertencia hacia Angiolina- se vuelve insostenible rpidamente, y lucha contra ello a lo largo de la novela. Pero es en la conclusin de la misma cuando logra ser verdadero. E irnicamente, su autenticidad radica en permitirse vivir de un falso pasado. La historia lo desnuda, y el resultado es el ser pattico que desde el principio haba intentado ocultar. La imagen idealizada de Angiolina con la que Emilio se queda es el reflejo de una idea enunciada con precisin en el penltimo captulo. Aparece en la vergenza que Emilio experimenta al notar que buscaba metforas para experimentar la emocin frente al sufrimiento de su hermana, y tambin en su reconocimiento de que el nico y verdadero amor que Balli poda ofrecer era el de la contemplacin plstica. El arte se presenta como una forma plenaria desde la cual se experimenta la emocin y el sentimiento, sea hacia la muerte o hacia el amor. Por su condicin de escultor, la metfora, representada en la cara de Amalia como una buona dolce furia, adquiere para Balli un carcter plstico: Pareva la rappresentazione plastica di un grido

violento di dolore1. Pero

no slo para Balli es la metfora lo que puede amarse. En Brentani

tambin la mediacin de la experiencia por parte del goce artstico es tal que el objeto de admiracin no es el sujeto, sino la contemplacin artstica del sujeto. En su rol de escritor, su metfora es absolutamente potica. Y en su condicin de sujeto, su metfora es la clsica condensacin freudina.
Nella sua mente di letterato ozioso, Angiolina sub una metamorfosi strana. Conserv inalterata la sua bellezza, ma acquist anche tutte le qualit d'Amalia che mor in lei una seconda volta () e l'am sempre, se amore ammirazione e desiderio. 2 3

Emilio, que a lo largo de la obra es slo un artista para s mismo, y sumerge su mente en su propio mundo potico, se consuma como el artista de su vida. Su mxima creacin potica es su pasado, la condensacin de sus pasiones, deseos e ideales en el rostro de Angiolina. El goce artstico es una determinacin del goce esttico de cada individuo. La mujer cualunque que representa Angiolina se eleva gracias a su belleza a smbolo en la mente de Emilio, smbolo de fuerte carcter religioso, revestido en pureza, inteligencia, amor y dolor.

Bibliografa
-Svevo talo, Senelidad, Gadir Editorial, Espaa 2008. -Svevo talo, Senilit, Edicin digital.

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Svevo talo, Senilit, Edicin digital, Captulo XIII. Svevo talo, Senilit, Edicin digital, Captulo XIV.

Traduccin: En su cabeza de literato ocioso, Angiolina experiment una metamorfosis extraa. Conserv

inalterada su belleza, pero adquiri tambin las cualidades de Amalia, que muri en ella por segunda vez () y la am siempre, si es que el amor es admiracin y deseo. Svevo talo, Senelidad, Gadir Editorial, Espaa 2008.