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A viso da cultura diante da poluio ambiental Os problemas ambientais geralmente so ocasionados pela atividade humana.

Pela introduo de substncias (ou de condies), que normalmente no esto no ambiente ou que nele existem em pequenas quantidades. Poluente o detrito introduzido num ecossistema no adaptado a ele, ou que no suporta as quantidades que so nele introduzidas.O pensar em problemas ambientais a sensao que se d de que a degradao aumenta e quanto mais se apresenta propostas de desenvolvimento sustentvel, menos sustentvel se apresenta a vida dentro do mundo atual, marcado pelo aumento da pobreza e da desigualdade social. A monocultura mental citada por SHIVA(2003), observa um cenrio buclico.Onde as idias de limpeza, beleza, harmonia de construes simblicas a respeito da natureza correspondem as condies de equilibrio da natureza, que necessita tanto da grama quanto de outras plantas rasteiras e etc, pelos olhos do homem gera distores que justificam problemas ambientais que afligem o mundo.A cultura da poluio mais visvel ainda nos meios de comunicao, os meios de comunicao tem por papel fundamental de disseminadores de informao ambiental constante nos discursos miditicos, pois tornaram-se questes de crescente interesse pblico at mesmo pela sua constante midiatizao, os estudos culturais tm a nos dizer sobre a cultura como prtica social. O cenrio ambiental atual visto por muitos como um cenrio de crise, devido, aos diversos problemas socioambientais enfrentados atualmente pelas sociedades.Segundo Soffiati (2003) a crise ambiental da atualidade origina-se de uma concepo antropocntrica, instrumentalizadora e utilitarista da natureza, cujas razes remotas .Situam-se na tradio judaico-crist, que constitui a base do paradigma mecanicista, formulado na Europa entre os sculos XV e XVIII. Essa concepo o resultado complexo do capitalismo em ascenso e da revoluo tecno-industrial eclodida no final do sculo XVIII, na Inglaterra. Em cinco sculos da era planetria, ambas, impregnaram inteiramente as sociedades distribudas pelo mundo: "cristianismo, humanismo e mecanicismo foram as primeiras ideologias de um mundo ocidentalizado, que culminou, at agora, no que chamamos de globalizao. O mecanicismo,

principalmente, com seu antropocentrismo e utilitarismo, exacerbados, tornouse um paradigma ecologicamente insustentvel" (SOFFIATI, 2003; 31). Thompson, afirma que a concepo simblica falha ao no dar suficiente ateno aos problemas de poder e conflito e, mais genericamente, aos contextos sociais estruturados dentro dos quais os fenmenos culturais so produzidos, transmitidos e recebidos.As concepes anteriores Thompson chega a sua propria consepo de cultura, chamada de estrtural composta por formas simblicas objetos e expresses significativas, em relaa a contextos e processos hostoricamente especficos e socialmente estruturados .Os padres de produo dos bens simblicos comercializados pelos meios de comunicao dificultam o esclarecimento das estruturas sociais , onde legitimam danos ambientais. Para Shivs(2003), durante os anos 50 e 60 e chamado revoluo verde criou a ideis de fertilidade do solo e produzida nas fbricas de substncias quimicas.A revoluo verde tachou de atrasados ultrapassados, crendices sem valor os demais conhecimentos a respeito da agriultura, a metfora monocultura mental da pode ser estendida em relao a mdia com o meio

ambiente o jornalismo, a publicidade , a comunicao defende a preservao do meio ambiente sem apresentar a verdadeira causa dos problemas ambientais que tem como prioridade a circulao de mercadorias.Se a agricultura vive atrelada a monocultura de gros, a maior parte do mundo respira agarrada a monucultura do consumo ainda mas hoje em dia diante dos padres de prevalencentes de consumo .Leff garante que a diversidade cultural a chave para que o mundo necessita.Martin-barbero(2003)vai mas longe para ele a cominicao desempenha funo constitutiva no processo cultural. Portanto, h sempre uma cultura legitimadora justificando todas as atitudes do homem que desequilibra o ambiente.Cultura imperceptvel dos olhos que deslumbro a relao homem aom a natureza ou ausente de quase todas a s polticas pblicas voltadas para o meio ambiente, o homem no percebe os problemas ambientais esto intimamente ligados ao modeloi de sociedade predominante no mundo, construido na disputa pelo poder poltico, economico, coercitivoe cultural,conforme sugere Thompsom(1998).no se pode sugerir qualquer mudana na realo homem/natureza sem uma abordagem cultural.Nossos valores e vises concementes ao meio ambiente mostram-se

em desacordo com a teia da vida.As mensagens tem o potencial de mostra o homem que o futuro do planeta tambem depende da troca de cultura da poluio pela cultura da preservao, que vigora a esttica da beleza, e na cultura de preservao instala-se a esttica do cuidado, mesmo que parte desse artigo possa ser visto como utopia, uma cultura que atue exatamente no sentido contrrio, impregnando os demais elementos constitutivos da sociedade de um instinto de respeito aos sistemas ambienteis que garantem a vida na sociedade de um instinto de respeito aos ambientais que garantem a vida na terra.

Referncias bibliogrficas ARAJO, Inesita. Areconverso do olhar.Comunicao e Meio Ambiente.So Leopoldo:UNISINOS,2000. BBLIA sagrada Rio de janeiro: IMPRENSA Bblica Brasileira, 1990 CANCLINI, Nestor Garcia. Consumidores e cidado: conflitos multiculturais da globalizao. Rio de janeiro: Editora EFRJ, 1999 CAPRA,Fritjof. As conexes ocultas: cicia para uma vida sustentvel.So Paulo: Culttrix, 2002. HANNIGAN, John. Sociologia ambiental : a formao de uma perspectiva social. Lisboa: Instituto Piaget, 1995. LEFF, Enrique.Saber ambiental: sustentabilidade, racionalidade, complexidade, poder.Petrpolis, RJ:Vozes, 2001