1.1-.

Contexto Cultural Mapuche
La cultura mapuche ha mantenido ancestralmente una armonía con la naturaleza, ya que de ella proviene tanto el bienestar del cuerpo como del espíritu, este pueblo vive según los ciclos de la naturaleza y la energía que reciben de ella, como así mismo de los productos que los alimentan y curan sus enfermedades. Tanto la salud como la enfermedad se encuentran vinculadas a la armonía natural y a las acciones del hombre que contribuyen a conservarla o destruirla. Por tanto la enfermedad se concibe como el resultado de una pérdida del equilibrio del orden natural, espiritual o social, cuando ello ocurre estamos expuestos al mal. El tratamiento de las enfermedades tiene un carácter integral que no se basa solo en el síntoma o enfermedad sino en el individuo como un ser integral (físico, social y espiritual) que busca restituir la armonía perdida a través del uso de hierbas, cantos sagrados, prácticas de masajes para extracción del mal y conexión con los espíritus. Albornoz et al (2004), describe desde la perspectiva mapuche 2 tipos de enfermedades: 1. Re kutran. Se refiere a enfermedades pasajeras y simples que surgen de la interacción del ser humano con la naturaleza, por ejemplo el enfriamiento, la insolación, tos, gripe, diarrea, estreñimiento, desnutrición, por ingestión de alimentos contraproducentes, esfuerzo físico excesivo, contagios por falta de higiene. Se curan con hierbas, las que se considera son parte del universo y que contienen la energía y composición necesaria para sanar diversas enfermedades. 2. Weda Kutran y Wenu kutrán, son enfermedades atribuidas a la acción de fuerzas espirituales. Las Weda Kutrán son enfermedades causadas por espíritus malignos, como los Kalku y los Wekufü. Este tipo de enfermedad sólo puede curarla la machi.

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En cambio las Wenu Kutrán son enfermedades provocadas por espíritus benignos para hacer que una persona acepte y ejerza un don dado por Chaw Nguenechen, por ejemplo el rol de machi. La enfermedad se iría cuando la persona acepta ejercer el don dado. Las personas que han perdido el equilibrio espiritual y corporal acuden a la machi, ya que ella es la encargada de establecer un vínculo o conexión entre los espíritus que afectan a la persona enferma y los espíritus que pueden interceder con los del enfermo para recuperar ese equilibrio y armonía perdida. La machi, es por tanto una autoridad tradicional respetada por su sabiduría y poderes espirituales. Es la protagonista de las ceremonias de sanación más importantes de la cultura mapuche como lo es el machitún, cumpliendo un papel fundamental en el pueblo mapuche, ya que es un guía espiritual y agente de salud. Entonces, se reconoce que la machi por medio de los procesos de sanación que efectúa busca terminar con la causa de la enfermedad. Para ello, requiere poseer un buen estado físico, mental y espiritual que le permita restablecer el desequilibrio espiritual producido en la persona enferma (Díaz, Pérez, González y Simon, 2004). La machi adquiere un rol fundamental en la mantención, cambio y revitalización de la identidad mapuche y sus símbolos culturales. Son de las personas con el mayor nivel de compromiso con la cultura mapuche, ya que no sólo creen en sus símbolos, sino que los van renovando, les añaden elementos nuevos y les otorgan eficacia al usarlos en la oración, la terapéutica y el ritual. (Bacigalupo, 2001, ) Respecto del diagnóstico de las enfermedades, Foerster y Gundermann (1996) afirman que la machi usa variadas técnicas para diagnosticar enfermedades en las personas como: observar la ropa, la orina, las uñas y los ojos. Esto le permite conocer la enfermedad que ataca a la persona, para así recetar un lawen (hierba medicinal) que le ayude a su sanación.

Fig. 1 Machi examinando un enfermo usando diversas técnicas de diagnóstico.

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Además existe el llamado pewuntun, que es un machitún para diagnosticar enfermedades. Consiste en una ceremonia donde la machi toca su kultrung para generar la conexión con los espíritus y de esta manera reconocer la enfermedad del paciente. A través de cantos (machi ül) y oraciones (llellipun) la machi entra en trance donde pregunta a los espíritus sobre la enfermedad de paciente, recibiendo consejos sobre los remedios que se deben administrar. El tratamiento de las Re Kutran o enfermedades simples, es por medio de variadas hierbas medicinales. La medicina natural constituye una fuente complementaria a la alimentación para mantener el buen funcionamiento del cuerpo y la buena salud. El entorno natural del pueblo mapuche es rico en plantas medicinales, lo cual les permite conservar sus secretos curativos. En los huertos es permanente la presencia de hierbas medicinales como el romero, la ruda, el laurel y otras que se utilizan a diario. Una de las especies más usadas es el canelo, para ellos es la especie sagrada, la cual interviene en la mayoría de los ceremoniales. El contexto más general que le otorga sentido a la conceptualización y utilización de los lawen entre los mapuche es su visión del cosmos: dentro de esta visión las plantas medicinales poseen un contacto directo con los espíritus de la naturaleza y los dioses que han dejado estos remedios para que los hombres hagan buen uso de ellos (Fernández, 2004, p. 337) El conocimiento mapuche sobre el tratamiento de enfermedades -el mapulawen-, constituye un sistema que relaciona el mundo espiritual, el mundo físico y el mundo social; vincula, por tanto, la cultura, la religión y la conservación del medio natural. Según Durán y Hauenstein (1997) en la medicina mapuche están relacionados elementos religiosos, culturales, y sociales, que permiten a una enfermedad poder ser sanada, con un lawen o medicina correspondiente.

Fig.2 Lawentuchefe recolectando hierbas medicinales

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Como se describió en la unidad anterior “Personajes y Espacios”, el pueblo mapuche conserva lugares específicos desde donde se extraen las medicinas. Además existen personas que tienen un conocimiento amplio de las hierbas y que son las encargadas de utilizarlas para el tratamiento de las enfermedades, entre ellas el/la machi (curandero), el/la lawentuchefe (conocedor de las propiedades de las hierbas medicinales), püñeñelchefe (partera), ngütamchefe (componedor de huesos). Las enfermedades atribuidas a la acción de fuerzas espirituales, como el Weda Kutran y Wenu kutrán, son tratadas a través de ceremonias como el machitún, que es un tipo de ceremonia que la persona ha decidido realizar para tratar una enfermedad cuando están afectados por alguna enfermedad de índole espiritual. Como indica Bacigalupo (2001) Las machi velan por el bienestar físico, mental y espiritual de las personas, protegiéndolos contra espíritus malignos, enfermedades y males, e intercediendo por ellos y su comunidad en el mundo espiritual mediante rituales. Entonces, el machitún se comprende como la “Ceremonia de sanación; diagnóstico y/o tratamiento de un enfermo” (Hernández, 1997, p. 43), guiada por la machi, quien es una persona elegida por Chaw Ngünechen (fuerza superior) para ejercer la labor de curandera o encargada de sanar a los enfermos. Además se encarga de guiar las ceremonias como el ngillatun cumpliendo una labor de mediadora entre su comunidad y Chaw Ngünechen. La expulsión del mal, se inicia con un rito solitario que realiza la machi con su kultrung y que consiste en la invocación de los espíritus ancestrales para espantar a los espíritus negativos. La curación se lleva a cabo con una oración-canción en mapudungun, muchas veces no entendida por las personas hablantes de esta lengua, la machi tiene una persona encargada, el dugumachife, de hacer una especie de traducción a los presentes. Por medio de esta oración la machi conjura al mal espíritu que atacó a la persona para que abandone el cuerpo del enfermo. También invoca a Chaw Ngünechen (fuerza superior) para pedirle que interceda directamente dándole fortaleza

Fig. 3 Machi realizando un machitún.

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e inspiración y le revele las causas y los remedios del mal (Foerster y Gundermann, 1996). No siempre es necesario hacer un machitún para sanar a la personas, ya que en algunas ocasiones basta con el diagnóstico de la machi para que ella pueda conocer qué tipo de lawen (hierba medicinal) debe tomar el enfermo para sanarse. Por tanto, podemos concluir que para los mapuche la concepción de bienestar físico y enfermedad trasciende lo meramente biológico hacia una concepción más integral, donde la enfermedad física es solo una manifestación de un desequilibrio mayor a nivel social o espiritual, por tanto el proceso de diagnóstico y tratamiento de la enfermedad responde a esta concepción integradora en la que actúan agentes de salud preparados y validados que a través de hierbas, cantos o rogativas buscan restablecer el equilibrio perdido.

1.2-. CONTEXTO INTERCULTURAL
En cuanto al diagnóstico y tratamiento que se realiza en la cultura mapuche y occidental, la siguiente tabla expresa las características que están presentes en el desarrollo de estas actividades en ambas culturas: Tabla 1. Diagnósticos y tratamientos que se realizan en la cultura mapuche y occidental

NO MAPUCHE
DIAGNÓSTICO

MAPUCHE - Observación de la ropa, orina, uñas y ojos. - Pewuntun

-Examen físico, a veces acompañado de exámenes médicos como Rayos X, sangre u orina.

TRATAMIENTOS

-Medicamentos químicos (píldoras, jarabes, inyecciones). -Intervenciones quirúrgicas.

- Lawen

- Machitun

TIPOS DE ENFERMEDADES

-Por la frecuencia: Esporádicas, Endémicas y Epidémicas - Por su origen: Infecciosas y no infecciosas - Por su ubicación: Externas o internas

- Re kutran: es una enfermedad simple. - Weda Kutran: es una enfermedad causado por un espíritu maligno - Wenu kutrán : enfermedad causada por un espíritu benigno.

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La cultura occidental define de manera general el concepto de salud, como un estado de completo bienestar físico, mental y social; y por otro lado, define enfermedad como una alteración que atenta contra ese bienestar. En la cultura mapuche se va más allá, ya que lo que desde lo occidental se define como enfermedad, para el mapuche no es más que la manifestación final de un desequilibrio mayor entre el ser y la naturaleza como un todo, incluyendo el mundo espiritual e intangible como causa del desequilibrio, en cambio desde la perspectiva occidental se trabaja en torno al efecto tangible y medible que provoca el desequilibrio o enfermedad. Tanto el mapuche como el hombre occidental se verían afectados por la energía patógena, la diferencia se encontraría en la vivencia de la misma (Aukanaw, 2001a). El hombre moderno, al ser incapaz de percibir la realidad no ordinaria, no se percata que está siendo víctima de esta energía intrusiva hasta que los efectos patológicos de la misma son evidentes, luego atribuirá a éstos una explicación causal válida sólo en la realidad ordinaria. En consecuencia, las terapias que se efectúen actuarán sobre los efectos y no sobre las causas de la enfermedad (Díaz et al., 2004, p. 11) Respecto de los tratamientos a las distintas enfermedades, el mapuche utiliza el lawen (hierba medicinal) y ceremonias como el machitún para enfermedades de índole espiritual. En la cultura occidental se emplean tratamientos con medicamentos (fármacos), intervenciones quirúrgicas y una variada gama de procedimientos médicos. Así también es importante destacar que ambos tipos de medicina son complementarios, incluso en la actualidad, se han implementado con éxito algunas experiencias de salud intercultural en diversos hospitales y consultorios de nuestro país. En todos estos programas se intenta realizar acciones con un enfoque integral donde se toma en cuenta el conocimiento de salud que tiene la comunidad mapuche y sus especialistas y se complementa con el conocimiento occidental. Por lo tanto se puede establecer que si bien hay una conceptualización diferente de las causas de las enfermedades, en ambas culturas es un tema importante y en ambas medicinas, tanto en la occidental como en la mapuche, se busca dar solución al problema o desequilibrio que causa la enfermedad, como una forma de lograr el desarrollo pleno de la persona.

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1.3 GLOSARIO
Chaw Ngünechen (chau genechen): Padre dios, dueño de la creación. Dugunmachife (zugunmachife): Ayudante de machi. Kalku (calcu): Brujo(a), hechizero(a) Kultung (cultrún): Instrumento de percusión utilizado por la machi para el machitún y en otras ceremonias. Lawen (lahuen): Hierbas medicinales. Lawentuchefe (lahuentuche): Conocedor de las propiedades de las hierbas medicinales. Llellipun (llellipun): Pequeña rogativa mapuche de agradecimiento o para pedir autorización para extraer algo de la naturaleza. Mapu kutran (mapu kutran): Es la enfermedad que, según los mapuches, se produce por hacer cosas indebidas que afecten a la naturaleza y a sus ngen que habitan estos espacios. Mapulawen (mapulahuen): Hierbas medicinales que ofrece la madre tierra. Machi (machi): Persona encargada de sanar enfermedades, físicas, espirituales y sociales en la cultura mapuche. Es oficiante principal del ngillatun. Machi ül (machi ul): Canto de la machi. Ngen (ñen): Espíritu protector de un lugar. Ngütamchefe (gutamchefe): Componedor de huesos. Pewutun (pegutun): Machitun para diagnosticar enfermedades. Püñeñelchefe (puñeñelchefe): Partera. Re kutran (re cutrán): Enfermedad simple. Por ejemplo, un resfrío. Weda Kutran (hueda cutrán): Enfermedad causada por un espíritu maligno. Wenu kutran (huenu cutrán): Enfermedad causada por un espíritu benigno. Wekufü (huecufe): Fuerza maléfica que provoca enfermedades y muerte.

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2.1.- DESCRIPCIÓN DE LA UNIDAD
La unidad “Diagnóstico y tratamiento de las enfermedades” es la continuación de la unidad anterior que abordaba los personajes y espacios que intervienen en la salud, en la que conocimos la función y espacio físico donde se desempeñan diversos agentes de la salud de medicina mapuche y occidental. La presente Unidad Didáctica centra el análisis en el paciente y en el proceso de diagnóstico y tratamiento de sus enfermedades desde la perspectiva de la medicina occidental y mapuche. Lo que se busca es que los niños puedan conocer a partir de lo propio aquello más lejano o desconocido. La medicina occidental es tal vez conocida por niños mapuches y no mapuches, debido al programa de control del niño sano. Por lo tanto la intervención pedagógica debe partir de lo conocido por los niños para acercarlos a aquello diferente y desconocido. Se debe estar atento a si algún niño tiene alguna experiencia con la medicina mapuche para que pueda comentar al resto su experiencia y aportar información al respecto. A su vez, es importante incorporar a la familia si es que algún miembro puede aportar desde su experiencia como agente de salud o usuario de la medicina mapuche. El relato Kechu Dugu: Llafllapemen (Relato 5: “Sanándome”), permite, través del relato de Jacinta, conocer y comprender fácilmente los conceptos que se trabajan en esta unidad. Es muy importante comentar el cuento a través de preguntas para que los niños puedan establecer paralelos entre lo que ellos conocen y aquello nuevo, profundizando en los contenidos que se abordan. El desarrollo de la unidad se centra en el robot y soporte, los que permiten aplicar los contenidos trabajados. Se sugiere siempre realizar algunos ejercicios de demostración antes de conformar los grupos de trabajo. Se finaliza la unidad con actividades que permiten discriminar entre acciones de una u otra cultura, el objetivo no es enfatizar en las diferencias, sino más bien que los niños logren a partir de lo diferente establecer similitudes y valorar por un lado, el conocimiento ancestral mapuche y por otro el conocimiento científico, ambos como fuentes válidas de sabiduría y complementarias entre sí.

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• •

NT1

Eje: Cuidado de sí mismo Identificar algunas acciones y situaciones de la vida diaria que contribuyen al cuidado de su salud y al desarrollo de ambientes saludables. Manifestar independencia en las prácticas de higiene, alimentación y vestuario para el cuidado y bienestar personal.

• •

NT2

Eje: Cuidado de sí mismo Identificar diferentes acciones y situaciones de la vida diaria, argumentando la contribución que hacen al cuidado de la salud y al desarrollo de distintos ambientes saludables. Manifestar iniciativa en el cuidado y bienestar personal, llevando a cabo sus prácticas de higiene, alimentación y vestuario con independencia y responsabilidad.

• •

• • •

Subsector: Comprensión del medio natural social y cultural. Reconocen partes del cuerpo humano y describen acciones para su cuidado. Describen algunas plantas y animales de su entorno y reconocen la importancia de su cuidado Establecen relaciones entre el pasado y el presente y proyectan acciones a desarrollar en el futuro. Manifiestan curiosidad por conocerse a sí mismos y al entorno.

• •

Subsector: Comprensión del medio natural social y cultural. Caracterizan flora y fauna típica de Chile y señalan las medidas adoptadas para su protección. Describen diferentes maneras en que el ser humano se relaciona con su medio ambiente y reconocen la importancia de su cuidado.

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NT1
• •

NT2

• •

Juego de Roles. Organizar 4 espacios o rincones: farmacia, campo, consulta medica u hospital y rukache. Los niños se turnan para ser medico, machi, lawentuchefe o farmacéutico. Organizar una charla con 2 agentes de la salud, uno de la salud mapuche y otro de la salud occidental para que conozcan de primera fuente las dos perspectivas. Recolectar diferentes tipos de hierbas y construir un herbario medicinal. Confeccionar un collage con acciones que protegen y ayuda a crecer sanos Inventar un poema colectivo alusivo al tema de la unidad Dibujar y pintar algo relacionado con la unidad, pegarlo en un cartón y recortarlo para transformarlo en un rompecabezas. Pueden ser elementos de higiene como jabón, cepillo de dientes o alimentos saludables, ello para trabajar en torno a la importancia del cuidado de la salud. Crear un guión relacionado con el tema de la unidad, luego cada niño dibuja un personaje o elemento para ambientar la obra. recortan su dibujo le pegan un palo de helado por detrás y tienen los títeres para montar la obra creada por ellos mismos.

1º y

• Realizar herbario medicinal mapuche, investigando en casa con familiares cercanos, propiedades de hierbas medicinales. • Realizar una huerta con hierbas medicinales en el patio de la escuela o en la sala en maceteros pequeños con distintos tipos de medicinas naturales, escribiendo sus propiedades • Recolectar cajas de medicamentos y hierbas y jugar a la farmacia, trabajando el sistema monetario y algunas operaciones aritméticas. • Construir soportes para el robot solo con hierbas medicinales. • Jugar a los doctores en la sala con sus compañeros, simulando enfermedades y evidenciando aprendizajes adquiridos sobre la salud. • Conocer técnicas básicas de primeros auxilios.

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2.4.- LISTADO DE RECURSOS ON-LINE DE APOYO Y COMPLEMENTO A LA UNIDAD.
http://www.tudiscoverykids.com/juegos/mini_juegos/todos/librodelabuenasalud/ Juego online para trabajar sobre la alimentación saludable. http://www.enredate.org/cas/actividades/un_mismo_planeta Cómic multimedia que ha sido diseñado, tanto para ser utilizado en aulas convencionales con un proyector relacionado con la salud y la higiene. http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?pid=S169272732006000200013&script=sci_arttext&tlng=en Artículo: ¿Monólogo o diálogo intercultural entre sistemas médicos? Un reto educativo para las ciencias de la salud http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0034-98872003000900014&script=sci_arttext&tlng=es Artículo: Salud intercultural: elementos para la construcción de sus bases conceptuales. http://www.rena.edu.ve/primeraetapa/Ciencias/hiegienecorp.html. Página con información sobre hábitos y salud corporal http://www.hygiene-educ.com/sp/presentation/passeport.htm. Sitio educativo sobre la higiene desarrollado por el Instituto Pasteur. Para el profesor provee información de carácter científico y fichas de actividades para cada tema con 3 niveles de dificultad diferentes. Para los alumnos juegos y actividades lúdicas para recordar los temas tratados durante la sección educativa http://www.youtube.com/watch?v=1WG_mI8ZUDo&feature=related Video en el que se muestra la realización de un machitun http://www.youtube.com/watch?v=fxPMvl-0hCM&feature=related Video en el que se presenta el caso de una niña con una enfermedad mapuche http://www.youtube.com/watch?v=Cuc8bWFvtKc&feature=related Video que presenta a la machi haciendo el diagnóstico de una enfermedad y la preparación de remedios con lawen (hierbas medicinales) http://www.youtube.com/watch?v=sexdbqIQUVM&feature=related Video que muestra el diagnóstico y tratamiento que recibe una paciente en el hospital y de parte de una machi en su comunidad. Lo importante es que tanto la paciente como su familia concluyen que la atención recibida por la machi y la entregada en el hospital, permitieron que se pudiera sanar de su problema de salud.

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2.5.- ANEXOS

Planificaciones P11: Planificación NT1 P12: Planificación NT2 B11: Planificación 1° Básico B12: Planificación 2° Básico

Soportes S17: Soporte NT1 y NT2 S18: Soporte 1° Básico S19: Soporte 2° Básico

Fichas FP24: FP25: FP26: FP27: FP28: Modelo de sombras NT1 (Actividad Tarjetas Recortables NT1 (Actividad Ficha de Finalización NT1 (Actividad Tarjetas Recortables NT2 (Actividad Ficha de Finalización NT2 (Actividad 2) 3) 4) 4) 4)

FB21: Dado Recortable 1° Básico (Actividad 3) FB22: Ficha de Finalización 1° Básico (Actividad 4) FB23: Tarjetas Recortables 2° Básico (Actividad 4) FB24: Ficha de Finalización 2° Básico (Actividad 5)

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Albornoz, A., Montero, G., Farías, V. y Negri, A. (2004). Introducción a la complejidad herbolaria de la medicina tradicional mapuche. Trabajo Publicado en http://www.centroetnosalud.com/documentos.htm Bacigalupo, M. (2001). El rol del medicinar de machi en la recreación de la identidad mapuche: voces de resistencia, hibridez y transformación en las prácticas de machi. Scripta Ethnológica, 23, 89-119. Díaz, A., Pérez, Mª., González., C. Y Simon, J. (2004). Conceptos de enfermedad y sanación en la cosmovisión mapuche e impacto de la cultura occidental. CIENCIA Y ENFERMERIA, X (1), 916. Duran, T., y Hauenstein, E. (1997). Conocimientos y vivencias de dos familias wenteche sobre medicina mapuche. Fernández, G. (2004). Salud e interculturalidad en América latina: perspectivas antropológicas. Editorial Abya Yala, 2004 Hernández, A., Ramos, N., y Cárcamo, C. (1997). Diccionario Ilustrado mapudungun español ingles. Santiago, Chile: PEHUEN ediciones.

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Módulo:: “La Salud” Unidad: Diagnóstico y Tratamiento de las enfermedades Nombre de la Planificación: Personas que me sanan Tiempo estimado de Ejecución: 3 períodos pedagógicos Educadora: Nivel: Transición 1 Objetivo con Enfoque Intercultural: Conocer diversas formas de diagnosticar y tratar enfermedades desde la perspectiva mapuche y occidental, respetando la diversidad cultural. Anexos: - Soporte: S17 - Fichas: FP24, FP25, FP26

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NUCLEO

AMBITO

APRENDIZAJES

CONTENIDO CULTURAL
-Instrumentos y procedimientos para el diagnóstico de la enfermedad desde lo mapuche y occidental. Occidental: Estetoscopio, otoscopio, examén de sangre, Radiografías. Mapuche: Exámen físico: observar orina, uñas, ojos, ropa -Tratamiento de las enfermedades desde lo mapuche y occidental.

EJE

ESPERADOS
6. Reconocer la diversidad en las personas y sus formas de vida, en un marco de respeto por sus costumbres, singularidades personales, étnicas, fisonómicas, lingüísticas.

ACTIVIDADES

SUGERENCIAS METODOLOGICAS (Recursos y Materiales)
Se recomienda usar la versión digital del cuento que se encuentra en la página www.cuicui.cl, puede descargarlo o usar la versión online. Este cuento muestra las formas de diagnosticar y tratar las enfermedades en la cultura mapuche y occidental. A través de preguntas puede estimular que los niños establezcan paralelos entre ambas culturas, por ejemplo: -¿qué exámenes práctica el médico occidental para saber si estamos enfermos? -¿Qué tratamiento da el médico occidental cuando estamos enfermos? -¿qué examina la machi para saber que enfermedad padece una persona? -¿qué es un machitún? -¿dónde se realiza el machitún? -¿qué hace la machi en un machitún?

EVALUACIÓN

1.-Escuchar y comentar la h i s t o r i a N ° 5 d e J a c i n ta Neculmán: “Llafllapemen” ( Texto Recursos Literarios)

Reconoce para qué sirve un machitún Identifica algunas hierbas medicinales Establece al menos 1 asociación entre la medicina mapuche y la medicina occidental. Identifica acciones o elementos que corresponden a la etapa de diagnóstico de una enfermedad. Identifica acciones o elementos que corresponden a la etapa.

FORMACIÓN PERSONAL Y SOCIAL

FORMACIÓN VALORICA

CONVIVENCIA

Occidental: Medicamentos (jarabes, píldoras, inyecciones) Mapuche: machitún, hierbas

2.-Dinámica “sombras”. Los niños deben adivinar a que figura corresponden las siluetas negras que se le muestran.

Esta es una dinámica previa al trabajo con el soporte. A través de la discriminación visual los niños deben reconocer diferentes formas. Se le anexan algunos ejemplos para que los realice en una cartulina negra (ANEXO FP24) De forma lúdica los niños deben descubrir el objeto de la silueta,. Comience con imágenes muy simples y fáciles, luego vaya agregando imágenes con más dificultad.

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3.- Juego “Llaufeñ” (sombras) Los niños deben sacar una tarjeta (ANEXO FP25) que contiene la silueta que corresponde a una de las imágenes del soporte, la respuesta no debe darla verbalmente sino, programando el robot para que se pose sobre la imagen que corresponde. Las tarjetas que se van sacando no se vuelven a echar a la bolsa. Solo una vez que se terminan todas se vuelven a echar juntas a la bolsa para seguir jugando.
4.- Ficha de trabajo de Finalización (Anexo FP26). Recortar las láminas y pegar los medicamentos y hierbas medicinales en el lugar que le corresponde: el estante de la farmacia o en el campo.

Se invita a todo el grupo de niños a poner atención a las instrucciones y ejercicios de demostración que se realizarán sobre cómo se realiza la actividad. Se elige a uno o dos niños para que realicen los ejercicios de demostración. Enfatizar en que la respuesta NO es verbal sino a través del robot. Durante la demostración la educadora debe mediar para trabajar en torno al contenido intercultural, a través de preguntas donde se invite a participar a todo el grupo, por ejemplo: ¿podrías describir la imagen a la que llegó Cuicui? ¿a qué cultura pertenece ese elemento o actividad? ¿Qué pasaría si lo que observas no existiera? Etc.. Luego conformar los equipos de trabajo con un monitor que regule los turnos y entrega de tarjetas.

Antes de la ficha, se sugiere realizar un trabajo por grupos. Entregar a cada grupo 2 pliegos de cartulina de diferente color, pegamento, cajas de remedios y hierbas. Los niños las clasifican según medicina occidental y medicina mapuche. Las pegan en la cartulina que representa cada cultura (puede identificar cada cultura dibujando un kultrún para la cultura mapuche y un estetoscopio para la cultura occidental). Exponer los trabajos en una pared o mural. Luego cada uno realiza la misma actividad pero de forma individual en la ficha. Comentar la importancia de la medicina para las personas, enfatizando en que hay diversas formas para tratar las enfermedades, y ninguna es mejor a la otra, incluso muchas veces ambos tipo de medicina (occidental y mapuche) se complementan para sanar a una persona.

Módulo:: “La Salud” Unidad: Diagnóstico y Tratamiento de las enfermedades. Nombre de la Planificación: “Personas y lugares que me sanan” Tiempo estimado de Ejecución: 3 períodos pedagógicos Educadora: Nivel: Transición 2 Objetivo con Enfoque Intercultural: Conocer diversas formas de diagnosticar y tratar enfermedades desde la perspectiva mapuche y occidental, respetando la diversidad cultural. Aprendizaje Esperado de Articulación con 1º Básico: -Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias y reconocer el diálogo como fuente permanente de humanización, de superación de diferencias y de aproximación a la verdad”. Anexos: - Soporte: S17 - Fichas: FP27, FP28

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NUCLEO

AMBITO

APRENDIZAJES

CONTENIDO CULTURAL

EJE

ESPERADOS

ACTIVIDADES

SUGERENCIAS METODOLOGICAS (Recursos y Materiales)
Se recomienda usar la versión digital del cuento que se encuentra en la página www.cuicui.cl, puede descargarlo o usar la versión online. Este cuento muestra de manera didáctica e ilustrativa el diagnostico y tratamiento de las enfermedades en la cultura mapuche y occidental. A través de preguntas puede estimular que los niños establezcan paralelos entre ambas culturas, por ejemplo: -¿qué exámenes práctica el médico occidental para saber si estamos enfermos? -¿Qué tratamiento da el médico occidental cuando estamos enfermos? -¿qué examina la machi para saber que enfermedad padece una persona? -¿qué es un machitún? -¿dónde se realiza el machitún? -¿qué hace la machi en un machitún?

EVALUACIÓN

6. Apreciar la diversidad en las personas y sus formas de vida, manifestando interés y aceptación por sus expresiones, en un marco de respeto por las costumbres, singularidades personales, étnicas, fisonómicas, lingüísticas.

-Instrumentos y procedimientos para el diagnóstico de la enfermedad desde lo mapuche y occidental (Occidental: Estetoscopio, otoscopio, examén de sangre, Radiografías. Mapuche: Exámen físico: observar orina, uñas, ojos, ropa)

1.- Escuchar y comentar la historia N°5 de Jacinta Neculmán: “Llafllapemen” (Texto Recursos Literarios).

Diferencia entre las etapas de diagnóstico y tratamiento de una enfermedad (ejemplo: antes-después) Reconoce que es y para qué sirve un machitún Reconoce al menos 2 hierbas medicinales y su uso medicinal. Identifica al menos 2 asociaciones

FORMACIÓN PERSONAL Y SOCIAL

FORMACIÓN VALORICA

2-. Observar el soporte y describir las imágenes que allí se proyectan

CONVIVENCIA

Pegar el soporte en la pizarra o en una pared para la mejor visualización de las imágenes e invitar a los niños a describirlas una a una. Se sugiere guiar el análisis y reflexión por los siguientes aspectos: -La forma de dar diagnóstico desde la perspectiva occidental y mapuche -Los tipos de tratamientos que se utilizan en ambas culturas (machitún v/s intervención quirúrgica; lawen o hierbas v/s medicamentos como cápsulas, inyecciones y jarabes). -Es importante mencionar que las medicinas y medicamentos se usan bajo la supervisión de los adultos.

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3.- Juego: “Aiwiñ” (siluetas). Se organizan en grupos de trabajo y la actividad consiste en hacer corresponder las siluetas que se presentan en una tarjeta (ANEXO FP27) con una de las imágenes del soporte. Para ello deben programar el robot Cuicui para dirigirse a la imagen que corresponde a la silueta de la tarjeta y luego verbalmente nombrar otra imagen del soporte que pertenece a la otra cultura y que se relacione con ella. Las tarjetas que se van sacando no se vuelven a echar a la bolsa. Solo una vez que se terminan todas se vuelven a echar juntas a la bolsa para seguir jugando.

Siempre es aconsejable comenzar realizando algunos ejercicios de demostración que le permitan al niño conocer la forma correcta de realizar la actividad y poder trabajar de forma autónoma al interior de los grupos. A su vez, los ejercicios de demostración deben ser la instancia para que el docente trabaje en torno a la temática intercultural logrando que los niños establezcan asociaciones que le permitan conocer a la otra cultura, con una actitud de respeto y valoración. A través de preguntas estimular a que el niño establezca relaciones y asociaciones entre ambas culturas en relación a la forma de diagnosticar y tratar las enfermedades, por ejemplo si sacó la tarjeta de la silueta del jarabe, el niño debe programar el robot para que llegue al jarabe (medicamento de la salud occidental) y luego verbalmente nombrar un elemento de la cultura mapuche presente en el soporte que cumpla la misma función (hierbas).

NUCLEO

AMBITO

APRENDIZAJES

CONTENIDO CULTURAL

EJE

ESPERADOS

ACTIVIDADES

SUGERENCIAS METODOLOGICAS (Recursos y Materiales)
Una alternativa que le agrega mayor nivel de dificultad a la misma actividad anterior, es que en vez de realizar la asociación en forma verbal, lo haga a través de una sola programación en la que el robot al pasar por el jarabe que es la respuesta al acertijo de la tarjeta emita un sonido y luego llegue al casillero con el que asocia el jarabe, en este caso podría ser la hierba (2 adelante, sonido,1 adelante). Luego conformar los grupos de trabajo con un monitor al frente que organice los turnos para jugar.

EVALUACIÓN

FORMACIÓN PERSONAL Y SOCIAL

FORMACIÓN VALORICA

CONVIVENCIA

4.- Ficha de Finalización (FP28). Recortar láminas, clasificarlas y pegarlas según acciones que corresponden al diagnóstico o tratamiento de las enfermedades.

Una vez que todos los niños terminan de realizar su ficha, comentar la actividad, nombrar en cual de las acciones de diagnóstico corresponde a la cultura mapuche y cual a la cultura occidental, lo mismo con las láminas que corresponden al tratamiento. Finalizar comentando la importancia de la medicina para las personas, enfatizando en que hay diversas formas para tratar las enfermedades, y ninguna es mejor a la otra, incluso muchas veces ambos tipo de medicina (occidental y mapuche) se complementan para sanar a una persona.

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Módulo: La salud Unidad: Diagnostico y tratamiento. Nombre de la Planificación: “Kintun lawen” (buscando hierbas) Profesor(a): Curso: 1°básico Semestre: Subsector: Comprensión del medio natural, social y cultural. Objetivo con Enfoque Intercultural: Conocer diversas formas de diagnosticar y tratar enfermedades desde la perspectiva mapuche y occidental, respetando la diversidad cultural. Aprendizaje Esperado de Articulación con Transición 2: Distinguir características de las diferentes formas de vida urbana y rural en sus distintas manifestaciones. Anexos: - Soporte: S18 - Fichas: FB21, FB22
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OBJETIVO FUNDAMENTAL VERTICAL (OFV)
Describir, comparar y clasificar seres vivos, objetos, elementos y fenómenos del entorno natural y social cotidiano.

CONTENIDO MÍNIMO OBLIGATORIO (CMO)

APRENDIZAJE ESPERADO

ACTIVIDADES

SUGERENCIAS METODOLOGICAS

EVALUACIÓN

Legado cultural nacional: reconocer y valorar personajes significativos, bandera, himno, escudo nacional, flora y fauna típica, música, danzas, plástica, comidas, vestimentas, artesanía local/regional.

Manifiestan curiosidad por conocerse a sí mismos y al entorno.

1.- Escuchar y comentar el relato N°5 de Jacinta Neculman “Llafllapemen” (l Texto Recursos Literarios)

Se organiza a los alumnos en semi círculo. Se realiza la lectura del relato N°4 de Jacinta Neculman. Se recomienda utilizar la versión on line o descargable desde www.cuicui.cl. A partir del relato se sugiere conversar respecto de los personajes y espacios que se relacionan con la salud de las personas desde la perspectiva mapuche y occidental, a través de preguntas tales como: -¿A qué lugar acude el laku cuando se enferma? -¿A qué lugar acude el chedki cuando se enferma? ¿Qué le dice el Laku Pedro a Jacinta cuando ella le pregunta en que farmacia va a comprar los remedios? Etc… ¿Por qué crees tú que algunas personas acuden donde la machi? ¿Qué hace la machi? ¿Qué es el machitún? ¿Dónde atiende la machi? Cuando el laku de Jacinta va a hacerse el machitún, ella recuerda cuando acompañaba a su chedki en Santiago al hospital ¿Qué similitudes y diferencias puedes distinguir entre ambos episodios? Se comenta de manera general que ocurre en un machitún, haciendo alusión a los que Jacinta escucha o ve cuando acompaña a su laku.

Nombra al menos 1 diferencia entre la etapa de diagnóstico y tratamiento de una enfermedad (ejemplo: antes-después) Reconoce que es el machitún y para que se realiza. Reconoce al menos 3 hierbas medicinales y su uso medicinal Establece y argumenta al menos 2 asociaciones entre la medicina mapuche y la medicina occidental. Demuestra curiosidad e interés por conocer e indagar más respecto de un tema o tópico desconocido (ejemplo, hierbas medicinales, machitún, sistema rayos X, etc…) Discrimina entre acciones o elementos que corresponden al diagnóstico y al tratamiento. Demuestra una actitud de respeto y valoración por prácticas y creencias distintas.

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2.-Observar y describir el soporte.

Se pega el soporte en una pared o pizarra para la mejor visualización de las imágenes y se invita a los niños a que las describan una a una. Se sugiere guiar el análisis y reflexión por los siguientes aspectos: -La forma de dar diagnóstico desde la perspectiva occidental y mapuche -Los instrumentos u objetos que se utilizan en la cultura mapuche y occidental (estetoscopio, otoscopio, kultrung) -El tipo de tratamiento a las enfermedades desde ambas culturas (machitún, lawen, medicamentos y procedimientos quirúrgicos) - Siempre se debe mencionar las medicinas y medicamentos se usan bajo la supervisión de los adultos. El Rol del docente es mediar en el contenido intercultural, favoreciendo la participación de los alumnos a través de comentarios, intercambio de experiencias etc.

OBJETIVO FUNDAMENTAL VERTICAL (OFV)

CONTENIDO MÍNIMO OBLIGATORIO (CMO)

APRENDIZAJE ESPERADO

ACTIVIDADES

SUGERENCIAS METODOLOGICAS

EVALUACIÓN

3.-Juego “los dados fragmentados ” (ANEXO FB21) Se organizan en grupos de trabajo. Los alumnos juegan por turnos. Hay tres dados con entramados diferentes para facilitar los turnos de los participantes Estos dados tienen en sus caras partes pequeñas que forman parte de una imagen del soporte. Deben descubrir a que imagen corresponde y programar el robot Cuicui para llegar al casillero que contiene esa imagen.

En el ejercicio de demostración el docente debe mediar para que los niños establezcan relaciones entre ambas culturas, a través de preguntas que le permitan al niño no tan solo describir la imagen sino además asociarla con otra imagen del mismo soporte. Luego conforme los grupos de trabajo. Es importante recalcar que en cada turno se debe lanzar un dado de diferente color o entramado de fondo, después del tercer turno comienza con el dado que ocupó primero.

4.-Actividad de finalización Ficha de Finalización (ANEXO FB22) Recortar, clasificar y pegar en un cuadro de doble entrada según los criterios: medicina mapuche, medicina occidental, diagnóstico y tratamiento.

Si no ha usado aún tablas de este tipo, puede realizar un ejercicio en la pizarra. Si considera que la dificultad de la ficha es muy alta, se le sugiere usar la ficha del Nivel T2 que apunta al mismo objetivo pero con un grado de dificultad menor (ANEXO FP22) Finalizar comentando la importancia de la medicina para las personas, enfatizando en que hay diversas formas para tratar las enfermedades, y ninguna es mejor a la otra, incluso muchas veces ambos tipo de medicina (occidental y mapuche) se complementan para sanar a una persona.

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Módulo: La salud Unidad: Diagnostico y tratamiento. Nombre de la Planificación: “Kimtukualliñ lawen” (buscando remedio) Profesor(a): Curso: 2° básico Semestre: Subsector: Comprensión del medio natural, social y cultural.
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Objetivo con Enfoque Intercultural: Conocer diversas formas de diagnosticar y tratar enfermedades desde la perspectiva mapuche y occidental, respetando la diversidad cultural. Anexos: - Soporte: S19 - Fichas: FB23, FB24

OBJETIVO FUNDAMENTAL VERTICAL (OFV)
Reconocerse en su cuerpo, aceptarlo, valorarlo; conocer y practicar medidas de autocuidado.

CONTENIDO MÍNIMO OBLIGATORIO (CMO)
Identidad corporal: reconocer las características externas propias, la identidad corporal sexuada, identificar las principales partes del cuerpo humano, respetar las diferencias así como las normas básicas de autocuidado.

APRENDIZAJE ESPERADO

ACTIVIDADES

SUGERENCIAS METODOLOGICAS

EVALUACIÓN

Reconocen partes del cuerpo humano y describen acciones para su cuidado.

1.-Leer y comentar el relato N°5 de Jacinta Neculman “Llafllapemen” ( Texto Recursos Literarios)

Se sugiere utilizar la versión online o descargable de los recursos digitales de la pagina web www.cuicui.cl. Por medio de preguntas se analiza el relato de Jacinta Neculman, ejemplo: -¿Qué es el machitún? -¿Qué se hace en un machitún? -¿Quién hace machitún? - ¿Quiénes cooperan en el machitún? -¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre los episodios cuando el laku de Jacinta va donde la machi al machitún y cuando ella acompañaba a su chedki al hospital en Santiago? Explicar que los mapuches conciben tres tipos de enfermedades. - Re kutran: enfermedades comunes. - Mapu kutran, enfermedades que suceden por faltarle el respeto a la tierra o sacar algo de ella sin permiso. - Pulli kutran: enfermedades del espíritu, dentro de esta categoría están los males. -¿Qué tipo de enfermedad tendría el laku de Jacinta? ¿por qué?

Describe características de la e ta pa d e d i a g n ó s t i c o y tratamiento de una enfermedad Describe que es el machitún y para que se realiza. Reconoce al menos 3 hierbas medicinales y su uso terapéutico. Establece y argumenta al menos 3 asociaciones entre la medicina mapuche y la medicina occidental Demuestra curiosidad e interés por conocer e indagar más respecto de un tema o tópico desconocido (ejemplo, hierbas medicinales, machitún, sistema rayos X, etc…)

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2.-Observar y describir el soporte.

Se pega el soporte en una pared o pizarra para la mejor visualización de las imágenes y se invita a los niños a que las describan una a una. Se sugiere guiar el análisis y reflexión por los siguientes aspectos: -La forma de dar diagnóstico desde la perspectiva occidental y mapuche. -Los instrumentos u objetos que se utilizan en la cultura mapuche y occidental (estetoscopio, otoscopio, kultrung). -El tipo de tratamiento a las enfermedades desde ambas culturas (machitún, lawen, medicamentos y procedimientos quirúrgicos). - Siempre se debe mencionar las medicinas y medicamentos se usan bajo la supervisión de los adultos.

Discrimina acciones o elementos entre la cultura mapuche y la cultura occidental para diagnosticar y tratar las enfermedades Identifica los 2 principales tipos de enfermedades en la cultura mapuche. Demuestra una actitud de respeto y valoración por prácticas y creencias distintas.

OBJETIVO FUNDAMENTAL VERTICAL (OFV)

CONTENIDO MÍNIMO OBLIGATORIO (CMO)

APRENDIZAJE ESPERADO

ACTIVIDADES

SUGERENCIAS METODOLOGICAS

EVALUACIÓN

3.- Dinámica “la media naranja”

El objetivo de esta actividad previa al trabajo con el soporte es que lo niños refuercen el concepto de mitad para que puedan trabajar en torno a las actividades posteriores con el soporte. De forma lúdica que los niños descubran el objeto a partir de la mitad, por ejemplo se pueden buscar imágenes y doblar las hojas por la mitad y luego los niños deben descubrir de qué se trata, intenté hacer distintos tipos de cortes o pliegues: vertical, horizontal o diagonal. Comience con imágenes muy simples y fáciles, luego vaya agregando imágenes con más dificultad.

4.- Juego “Rañi robótico” (rañi=mitad) Cada niño saca una tarjeta (ANEXO FB23) con una imagen que debe identificar visualmente en alguna de las imágenes del soporte, luego de identificarla debe unirla con su otra mitad que completa la figura a través de una sola programación.

Se invita a los niños a poner atención a las instrucciones y ejercicios de demostración que se realizarán sobre cómo se realiza la actividad. Se elige a uno o dos niños para que realicen los ejercicios de demostración. Cada niño debe sacar una tarjeta con una figura que debe buscar en las imágenes del soporte debe unir las dos mitades con una sola programación del robot .Por lo tanto es muy importante destacar y reiterar que antes de programar el robot se debe identificar visualmente las 2 mitades. Que el niño al programar incluya un sonido (tecla sonido) cuando el robot pase por el casillero que contiene la primera mitad para luego seguir ejecutando la programación que lo unirá a su otra mitad, recalcando que la programación se realiza de una sola vez. Luego conformar los equipos de trabajo con un monitor que regule los turnos y entrega de tarjetas.

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5.-Actividad de finalización Ficha de Finalización (ANEXO FB24 ) Completar las oraciones con las palabras dadas en el recuadro.

La ficha se realiza en forma individual. Se finaliza comentando la oración resultante y su significado. Enfatizar en el respeto a las tradiciones y conocimiento de culturas diferentes a la nuestra.

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FICHA DE TRABAJO

Recorta y pega clasificando las láminas según corresponda: - en el recuadro azul las acciones para saber de qué estoy enfermo o diagnóstico - en el recuadro rojo las acciones que se realizan para sanar la enfermedad o tratamiento

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FICHA DE TRABAJO

Recortar las láminas, clasificarlas y pegarlas en la tabla de doble entrada, según los criterios: - acciones que se realizan para saber de que estamos enfermos o DIAGNOSTICO en la cultura mapuche y occidental. - acciones que se realizan para sanarnos de la enfermedad o TRATAMIENTO en la cultura

DIAGNOSTICO M A P U C H E

TRATAMIENTO

O C C I D E N T A L

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Observa las imágenes de diagnóstico y tratamientos desde la cultura occidental y cultura mapuche, completa las oraciones con las palabras que te dan en el recuadro ¿Qué oración formaste?

Médico – otoscopio – estetoscopio - jarabes

Machi –orina – ojos – ropa – machitun- Hierbas o lawen – uñas.

"En el hospital o consultorio el

“Algunas personas mapuche cuando se enferman van donde la , ella los examina observando su :

examina con: y el Les realiza una ceremonia llamada y también da remedios naturales llamado "

El da para sanar al enfermo"

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