Roma y el Cristianismo

La decadencia de roma no solo fue política, militar, económica, demográfica. Las causas de la caída del imperio, al menos son diez. Alarico, cuando se toma roma, pide que lo paseen por los edificios romanos, pide que le lean el Timeo de Platón. Los bárbaros sabían muchas cosas, no eran ignorantes, hablaban varios idiomas, tenían negocios. La desintegración de Roma es, en gran parte, causa del expansionismo cristiano. Algunos romanos volvieron a adorar a sus Dioses, a Júpiter, a Marte. Pero otros, buscaron consuelo en la filosofía griega, sobre todo en el Estoicismo. La filosofía estoica sienta los fundamentos del escepticismo. En el periodo de mayor esplendor de Roma, en la época e Octavio, nace Cristo en una provincia del Imperio, "Belén de Judea". Da origen a una religión histórica que divide la historia misma, en un tiempo y espacio determinado. Este Cristo que comenzará a difundir a partir de los 30 años, en que predica el nuevo mensaje del reino de Dios. Acompañado por doce discípulos recorre los campos predicando la buena nueva. Durante siglos, los profetas, a quien Dios hablaba directamente, habían anunciado que vendría un mesías, para crear un nuevo reino, pero muchos judíos creyeron que este Cristo efectivamente era el mesías, pero vieron en el un dirigente político. Hasta se hizo de un dirigente militar que condujera la lucha hasta roma. Desilusionados, lo abandonaron, lo persiguieron y lo ejecutaron. Este Cristo predica, a menudo, con pequeñas historias de las cuales se deducen enseñanzas morales y religiosas, estas les llamamos parábolas. Las enseñanzas de Cristo fueron recogidas en cuatro evangelios oficiales que son reconocidos. Mateo, marcos, Lucas y Juan, el último en morir. Este Cristo funda una institución "La Iglesia" y manda a sus apóstoles a predicar y expandir su mensaje. Constituye a Pedro como cabeza de esta Iglesia entonces, él va a Roma a predicar el evangelio. El cristianismo, desde Augusto hasta Nerón, se desarrolló sin ser molestado por el Estado Romano, el cual no lo considera como un movimiento digno de atención. En cambio, a partir del año 50 y hasta el 100, son perseguidos como enemigos porque no rinden culto al emperador que es Dios. Los cristianos se caracterizaron por practicar la caridad o el amor fraterno aún con los enemigos. Su rito principal está alrededor de la eucaristía (fracción del pan). Miles de ellos son mártires en las persecuciones. La última gran persecución es de Diocleciano, en el año 300. Diocleciano fue un gran administrador, fue el único emperador que se retiró, ya que no pudo controlar el imperio. Será reemplazado por el emperador Constantino, que el año 313 promulga el Edicto de Milán, que establece la libertad de cultos para los Cristianos. (Edicto de Tolerancia). Entonces, los cristianos salen de las catacumbas. En esta medida del emperador Constantino influyó la madre del Emperador, Santa María Elena quien se había convertido al cristianismo. Además, él cree que su llegada al poder está influida por aspectos religiosos. Otros, más agudos, sostienen que Constantino, con perspicacia política, observó que era imposible aplastar a los

Constantino construye. La expansión del cristianismo trajo como consecuencia versiones distintas sobre el mensaje cristiano. o La iglesia concibe que se prohíba la pena de crucifixión y el ejercicio de los gladiadores. la idea es que Dios es el primer legislador. Ante esto.cristianos. en el mismo lugar que está hoy. a estas alturas. el obispo de Roma. que ya. adquiere supremacía en el mundo cristiano. Desde su origen. Toda institución no puede funcionar sin normas jurídicas. o En cuanto al dominio. se debió convocar a Concilios para la correcta interpretación del mensaje de Cristo. especialmente. de manera tal que mientras el imperio avanza hacia la desintegración final. Es una especie de argumento Maquiavélico . donaciones. La división territorial de la Iglesia se distribuye en áreas llamadas Diócesis. sobre las ruinas del circo de nerón. en asuntos dogmáticos. cada diócesis tiene un obispo. en la consideración de la mujer y de los esclavos y en el uso de la propiedad y el cobro de intereses. la iglesia se transforma en una persona jurídica. la primera Basílica de San Pedro. la Iglesia asciende como institución. es designado obispo. y con sus mismos materiales. en las enseñanzas de los apóstoles. en la tradición. la iglesia comienza a darse junto a su organización. era casi la mayoría del Imperio. INFLUENCIAS RECÍPROCAS ENTRE EL DERECHO ROMANO. El emperador y el Estado están en la Iglesia y no sobre ella. que por ejercer en la capital del Imperio y por ser sucesor de Pedro. Los obispos de las ciudades mas grandes tienen mas categoría. Era mejor tenerlos como aliados. la ley divina que luego se ensamblará con la Ley Natural de los filósofos. la iglesia católica emerge como institución. desde dentro. un régimen jurídico propio naciendo el Derecho Canónico cuyas raíces iníciales se encuentran en las sagradas escrituras. Mientras el imperio de occidente avanza hacia su destrucción. el cristianismo sostenía que Dios era el único dueño absoluto de los bienes creados y que se los había cedido a los hombres más . el emperador Teodosio I promulga el Edicto de Tesalónica que declara a la religión católica como oficial del Imperio. en el año 393. En cada ciudad se constituye una comunidad en que uno de los fieles más prestigiados. Finalmente. De aquí en adelante. que eran considerados pecados de Homicidio y Suicidio Derecho Privado o La iglesia influye en la concepción del matrimonio. que puede recibir dinero. EL ESTADO ROMANO Y LA IGLESIA Derecho Público o Se des diviniza la persona del emperador y se lo considera solo un representante superior de Dios en asuntos civiles.

africanos. pero que no condenan al mal uso de la propiedad. de origen Irlandés. el influjo cristiano realzó el concepto de Matrimonio Indisoluble. por ejemplo: la patrística. Justiniano la impulsó en su novela 21 (Nueva Ley). el Cristianismo no trajo su inmediato desaparecimiento sino que su abolición progresiva. profesor de la Universidad de Bolonia y que realizó su trabajo entre el 1139 y 1150.como administradores. galiciano y españoles. En consecuencia. que eran catálogos de Pecados más frecuentes y sus penas. al papa San Gelasio. discordantium. los de altos ingresos. o De acuerdo a la esclavitud. redactado por San Isidoro de Sevilla. obligó a realizar una importante tarea de organización y de recopilación que disposiciones canónicas. Intentando concordar preceptos y ofreciendo una visión . irá progresivamente desapareciendo. el derecho mismo de propiedad. Los padres de la Iglesia expusieron violentas alusiones al mal uso de la propiedad. o En cuanto a la igualdad jurídica de los sexos. las primeras ordenaciones. en el Siglo V. pero las más importantes. de manera que el divorcio. Por su parte. con un planteamiento universal más homogéneo y coherente dentro de la iglesia. sino que en forma externa u organizativa. como se advierte en los siguientes nombres: • • • • • Sumo Pontífice Vicario Curia Prefecto Diócesis Lo que no solo corresponde a nombres sino que a todo un sistema estructural que la iglesia asimila de los romano. aceptado por el derecho romano clásico. y que recogió y ordenó acuerdos y cánones de concilios griegos. sino que el abuso. Graciano intenta conciliar distintas fuentes. como que si Dios no hubiese sido el autor. el Estado romano influye en la Iglesia. protestando contra quienes menosprecian la naturaleza del sexo femenino. o En cuanto a la familia. no de manera esencial ni en materia de Principios. y que servían para administrar la confesión o El Decreto o Decretum de el Monje Juan Graciano. Cristo había tenido duras palabras para los ricos. Este trabajo se expresa en tres vocablos: concordatia. obra cumbre del Derecho Canónico Visigótico. son las siguiente: o La Hispania. o Los libros penitenciales del siglo IX. Correspondiéndole. los acuerdos de los concilios agrupando diversas fuentes de autoridad con un comentario propio. ORDENAMIENTOS CANÓNICOS La expansión de la iglesia en distintos espacios geográficos. canonum.

que gozo de gran popularidad. por el nombre del Papa Clemente V. produjo problemas. no es una simple compilación sino que un tratado científico practico. en 1441 . * Uno de los redactores más importantes es el cardenal Gietro Gaspari. llamado de esta manera por haberse añadido a los 5 libros de las decretales de Gregorio IX.global y armónica del sistema eclesiástico. • Al Corpus Iuris Civilis se le agrega el “Civilis”. El primer código de Derecho Canónico en la Historia de la Iglesia. pero sin carácter oficial. En el concilio de Basilea se aprobó como Derecho Oficial de la Iglesia. De manera que todos estos textos componen el Corpus Iuris Canonieum. por la dispersión de las normas. de las colecciones anteriores. en 1317. En el año 1500. Las Decretales de Gregorio IX más el Sexto y Las Clementinas. cuando es editado para diferenciarlo de el Corpus Iuris Canonici. llamado PíoBenedictino. cardenal secretario de Estado. Fue obra del Papa Bonifacio VIII y se terminó en 1298. Graciano es el Padre del Derecho Canónico. es decir separa el fuero interno o de conciencia. así denominadas. Las Clementinas. o Corpus Iuris Canonici. Las Extravagantes. confesor del Papa. Entonces. el decreto de Graciano. Aunque nuevamente fueron promulgadas por Juan XXII. • Los Documentos expuestos técnicamente son recopilaciones. quien las publico en 1314. Graciano separa la Teología del Derecho Canónico. así denominadas porque vagaban fuera del campo del derecho canónico. El segundo código de derecho canónico fue impulsado por el Papa Juan Pablo . Fue Promulgado en 1234. y el externo o jurídico. comienza a surgir el Derecho Canónico. o o Conclusión: En la Iglesia existió luego de lo expuesto un periodo de variedad jurídica lo cual. el decreto o “decretum”. este texto compuesto de 5 libros recogió la legislación de los papas y de los concilios con posterioridad a Graciano. Porque fue comenzado por Pío X y Benedicto XV. 1317. Mil años después del nacimiento de Cristo. o El Sexto. hasta el Papa Sixto IV. que era un jurista Catalán. Además promulgó oficialmente. se agregaron las Extravagantes. San Raimundo de Peñafort. o Las decretales del papa Gregorio IX y que este pontífice encargo al dominico español. Existiendo las denominadas extravagantes de Juan XXII y extravagantes comunes. En 1917. el decreto o “decretum”. Codificaciones: La Codificación fue muy lenta en la Iglesia Católica. pero los concilia. Este Trabajo. Los primeros códigos son alemanes. pero que no fue promulgado oficialmente por la autoridad de la Iglesia.

por la unidad dada por el derecho común. La base en la baja edad media se centrara en las ciudades.Feudo. antes que nada. las universidades. o con el fin del Imperio Romano. pero también excelencia cultural. Es un período de cerca de 1000 años. señala. y según esto son los derechos que poseen. que nace y muere en el feudo. Por esto el libro de las siete partidas. Hay una gran división entre Alta Edad Media (VII al XI) y Baja Edad Media (XII al XV). • Generalización de los vínculos personales basados en la fidelidad. por lo que también es extraterritorial.privados. en lo cultural hay un bajo nivel. Por otro lado. distintas calidades. No debe olvidarse que el feudalismo es la antítesis del absolutismo político. al sustituirse por una multiplicidad de poderes públicos .II. sobre parte de los territorios y que coexisten con el rey o con otros titulares del poder. se transforma en norma vinculante. “no había mayor pestilencia que recibir enorme daño de aquel en que se fía”. se conceden privilegios a determinadas personas. el 25 de enero de 1983. todas tienen la misma raíz lingüística. siervos. rudeza. en la edad media la vida es rustica con una economía cerrada. En el Derecho Medieval vemos que en la Alta Edad Media se da una diversidad en el Derecho. un alevoso. . que ejercen soberanía sobre determinados dominios. Por ejemplo. la fides descansa como vinculo en la intimidad de la persona. Es un derecho territorial porque rige en la ciudad Vaticano. en una relación feudal. en especial en los Benedictinos. Cada etapa tiene su realidad singular. y los que están al margen. y su violación afecta al honor. Por la fides una persona promete ser fiel a otra. terminaría con el descubrimiento de América. una variedad. En este segundo caso uno de los redactores más importantes fue el cardenal Jorge Medina Estévez. para luego ser reemplazado en la Baja Edad Media. por esto quien la quebranta es un traidor. que es lealtad. En el Siglo XII aparece la mayor creación medieval. pero a la vez se aplica a los católicos donde estén. entre el mundo antiguo y el moderno. se fracciona. tienen diversos estatus jurídicos. en los monasterios. FeFidelidad. hay señores y vasallos. Derecho Medieval: El vocablo medieval. quiere decir “estar en el medio”. algunos dicen que comenzaría con el Edicto de Milán 313. Características de la Sociedad Feudal: • Debilidad del poder público. Asume las nuevas realidades de la Iglesia y los acuerdos del Concilio Vaticano II. • Configuración estamental de la sociedad. Esta época es de debilidad institucional. de poca racionalidad del poder político. en que la fides o la fe prometida. En la Baja Edad Media aparece el Absolutismo Real y la economía se abre hacia el tráfico mercantil. esto significa que las personas. La potestad pública se pulveriza. No es posible que un período de 1000 años sea igual.

porque depende del estatus jurídico. . El alto Medioevo. son los señores feudales. Además existe una frecuente confusión. En cuanto a los destinatarios. • Bajo Nivel Científico • • • • • Características del Derecho Romano Clásico: Alto Nivel Técnico Importante Grado de Análisis de las Figuras jurídicas Sutileza para dibujar o diseñar cada institución. es la gran época de esplendor de la costumbre. por ejemplo en materia penal. hay confusión entre lo jurídico y lo religioso. de figuras germánicas. Utilización de un lenguaje preciso. escueto. en el alto Medioevo. a sus entidades de aplicación y a sus destinatarios. con perfiles tan nítidos. para expresar situaciones jurídicas e importancia de la jurisprudencia. que impiden su confusión. siendo la creación jurídica. estando mezclado con otras categorías. la costumbre. de la propia comunidad. los propios jueces y la comunidad. En cuanto a las fuentes del Derecho los órganos de donde emana éste. común y uniforme. Esto se puede calificar como un sistema de unidad jurídica. pero en el alto Medioevo. el Derecho es cosa del Estado. un producto espontaneo. la solidaridad penal de la parentela. e irreflexivo. entre figuras jurídicas diversas y carencia de autonomía de lo jurídico.• La importancia de la tierra como bien patrimonial por excelencia. en el derecho occidental. no existe el principio de igualdad ante el derecho. se encuentra lejano del derecho romano clásico. • Contenido No Romanista: El Derecho Alto Medieval. existiendo un preeminencia. la tierra. que afecta a sus modos de expresión. En la práctica. el bautismo es requisito de capacidad jurídica. prevalece el principio de ruptura. el oficio jurisprudencial. espontáneamente. • Espontaneidad: Esto porque el Derecho surge. del comportamiento cotidiano. Características del Derecho Alto Medieval: • Variedad Jurídica: En las sociedades modernas. tanto en su creación como en su aplicación. ocurriendo la dispersión jurídica. no se encuentra. la herejía es un delito. Aislamiento Separación del Derecho de todo aquello que es extra-jurídico. con otras similares o análogas. por ejemplo. es decir. que adquiere valor normativo. a través del legislativo y del poder jurisdiccional. es la única fuente de subsistencia y condición de riqueza. sobrio. Porque no encontramos en una sociedad eminentemente rural. En el Derecho Alto Medieval. los reyes. por razones obvias.

En la Edad Media proliferan los privilegios. España 711-1492: • No existió el concepto de norma. el fin de ellos es propiciar o impulsar. en un lugar determinado. Aunque suponen una concepción de desigualdad de Derecho. suscritas entre la corona y los expedicionarios. costumbres y fueros locales. en cambio las cartas pueblas son anteriores a la radicación de los pobladores. Son contratos agrarios colectivos en que un rey o un señor otorga diversos derechos y franquicias a los pobladores. cuando se quiere fundar una ciudad. - . por el cual se coloca a su destinatario. sino que existió una variedad de expresiones jurídicas equivalentes. los privilegios. porque los fueros se otorgan cuando ya existe una villa. Privilegio de la Doncella: Concedido a la Localidad francesa de Donremy. y a quién Carlos VII en agradecimiento a esa localidad. un monasterio. . Los privilegios se otorgan por concesión o exención.La Ausencia de un verdadero proceso de abstracción mental hizo que las fuentes del Alto Derecho Medieval. o un pueblo. el establecimiento de personas.Cartas Pueblas: Documentos. no se hallen sistemáticamente expuestas. o una villa que tiene poca población. las cartas pueblas. e incluso acrecentar. *Cartas Pueblas (Cartas para Poblar). hasta la revolución francesa. Los Privilegios: Acto potestativo del rey. aunque el ámbito de aplicación es reducido. Lo que existe más bien. la libero de todo impuesto. por ejemplo un individuo. un estamento. La finalidad de este documento. Formalmente son una ley pública porque se origina en la voluntad política del rey. Este privilegio duró 360 años. Sea uno que se reconquista u otro. *Capitulación: Contratos . . es decir porque se dan derechos excepcionales o ventajas. es una descripción de hechos singulares. localidad donde nació Juana de Arco. las decisiones judiciales. tal como la entendemos hoy día.Las cartas pueblas no se pueden confundir con los fueros. Toda ciudad requiere un orden jurídico. que se aplican a una variedad de tipos. que es siempre singular. sin conexiones aparentes. En una situación distinta y excepcional. etc. ni de ley. ni tampoco definiciones o principios de validez general. que se comprometen a diversas contraprestaciones. demográficamente un lugar. o porque se exime de cargas o impuestos. promover la actividad agrícola. En estas cartas pueblas los historiadores han visto un precedente histórico de las futuras capitulaciones de descubrimiento y conquista del nuevo mundo.Las cartas pueblas sirvieron de base para redactar fueros posteriores. o de los señores laicos o eclesiásticos. es afianzar territorios ganados a los musulmanes. respecto al resto.

y afloraban espontáneamente. Es el conjunto de derechos vigentes en una villa. y que la carta local. con frecuencia concedieron a una ciudad el fuero de otra. que sirve de modelo. por los señores. porque no existía facilidad de comunicación. Incluso los reyes. o también modo de actuar de un tribunal. etc. estas costumbres eran muy locales. a esto se le llama juicio de albedrío. se convirtió en un factor de dispersión jurídica. política. son otorgados por los reyes. el texto o carta en que estos se consignan. derecho Canónico y Derecho Romano. en una ciudad. penal. por ejemplo organización. o producto de las rebeliones de los habitantes. y por .) y extensos (regulan el derecho de las villas en casi todos sus aspectos. procesal. se llama fuero tipo o cabeza de fueros. - - - - El Derecho Común: Corresponde a una mixtura del Derecho Feudal de la Lombardía. los privilegios o establecen un criterio. Decisiones Judiciales: En el Alto Medioevo no existe la ley como norma general para aplicar en una sentencia. y tercero los fueros. o a veces por iniciativa de los propios vecinos. Análisis: Estos fueron implican un proceso de localización del derecho. Se le denomina común en atención a que sus normas son de universal aplicación. con lo que el fuero local que es un ordenamiento jurídico diverso se utilizó como instrumento de unificación (local). no contenido en ellos. en forma no técnica. alrededor de un núcleo poblacional. reunidos en consejo. los fueros breves. Cronológicamente. sino derivado en el albedrío del juez. Clasificación de los fueros: Fueros breves (aquellos cuyo contenido material es reducido.- La Costumbre: Eran Locales y se denominaban usus terrae. durante la edad media y concretamente. limitándose a consignar algunas disposiciones de derecho público. Los Fueros: Viene del vocablo fórum que significa lugar donde se administra justicia. o municipio hispano. sin control. privado). Lo anterior permitió que algunos historiadores hablen de familia de fueros. esta localización. procesal. y fue estudiado y creado por juristas. fueron más antiguos y muchas villas tuvieron primero fueros breves y luego extensos. Las decisiones judiciales aplican la costumbre del lugar. en un entorno. desde abajo.

comprendía gramática (arte de escribir correctamente). la astrología y la música. y comenzó a enseñar con ellos. 1. Los comentarios o lecturas.Dio a la enseñanza del derecho plena autonomía. cuando en la Universidad de Bolonia. que explicaban términos técnicos del derecho romano de Justiniano. En el mundo occidental no se conocía con detalle el Digesto o las Pandectas. Escuela de los Glosadores. que las aclaraciones son más útiles para el estudioso que el texto mismo. en Salamanca. El segundo. Además estas glosas constituyen una interpretación general del texto. questio iuris. a tal extremo. un monje llamado Irnerio o Guarnerio descubrió en la biblioteca el texto del digesto o las pandectas. y la dialéctica (arte de examinar y discutir cuestiones). apuntes de clases de los profesores con sus comentarios. y ponen los pro y los contra de una manera dialéctica. frases aclaratorias que se sitúan al margen del texto o entre las líneas del texto. Durante el alto Medioevo existió un vacio en la forma de estudiar derecho porque se enseñaba mezclado con otras materias. alrededor del año 1055 y 1125 se produce un renacimiento del estudio jurídico. etc. separando de la retorica. Las cuestiones disputables. . La enseñanza del derecho era de nivel bajo y además era insuficiente.Utilizó para enseñar los textos genuinos completos descartando los extractos y los resúmenes Géneros Literarios de los glosadores: 1. debe recordarse que la enseñanza de la época se agrupaba en dos materias. en la Universidad de Constantinopla. que eran explicaciones del digesto con finalidad didáctica. Irnerio introduje dos innovaciones al estudio del derecho. estas consisten en aclaraciones y explicaciones breves sobre el significado de cada texto del digesto. 2. retorica (arte de convencer con la palabra). Las summas. enseñándose mas bien con la instituta. Escuelas del Derecho Comun: I. aritmética. 2. exponen sus opiniones sobre un problema jurídico determinado. 4. En que los expositores. el primero comprendía geometría. de las palabras usadas.canonistas en la Universidad de Bologna. 3. porque no permitía a los abogados el ejercicio del derecho de una manera técnicamente mejor. Guarnerio crea un sistema para entender mejor el digesto llamado glosas. y con poca profundidad. Por esto las glosas no se clasifican en glosas marginales o glosas interlineales. Se encuentran las glosas en los vocabularios jurídicos. el quadrivium y el trívium. resúmenes sistemáticos dedicados a la enseñanza del corpus iuris.

3. Ambas recopilaciones de glosas. Bulgaro. Recopilaciones de las Glosas: El trabajo de los glosadores fue tal. destacándose entre estos glosadores. El único derecho del nuevo imperio. Martín.Características de los Glosadores: 1. Es decir. y consideraban el sacro imperio romano germánico. dado que eran muchas. a partir de un hecho particular sobre todo preocupándose por la aplicación del derecho. En el corpus se encontraría. Ejemplo de derecho Común: a. Concilia: Eran informes en derecho que se solicitaban para resolver problemas técnico jurídicos. Para los glosadores el derecho romano de Justiniano era un derecho plenamente vigente. como sucesor del antecesor romano. etc. En su reinado se destacan: El Especulo. por ejemplo. Comentarios b. Hugo. el Corpus es una obra perfecta donde está el sentido último del derecho. como los teólogos a la biblia. de una manera práctica e integrando el derecho romano. aún cuando este modo tuvo su origen en la universidad de Orleans en Francia. la verdadera ratio iuris del derecho. Generos Literarios: a. 2. y también otro autor. el Septenario. es lo que se conoce como jurisprudencia por consultas. varios de ellos asesores de los Emperadores. Asso de Bologna. debía ser el derecho romano. Se desarrolla a partir del siglo XIII al XV. Autores de esta escuela: Fuera del propio Irnerio se destacaron sus dicipulos Jacobo. era eminentemente inductivo. que se recopilaron las glosas. El Fuero Real. II. Las Siete Partidas: De Alfonso X el sabio. tanto por los jueces legos. que significa el espejo de su tiempo. que creó la Summa Codici. Para ellos. Acursio que escribió la “Glosa ordinaria”. se les denomina comentaristas porque el género literario que utilizan son los comentarios. la razón última del derecho. y por las personas que van a litigar. para efectos de un mejor conocimiento. 4. Este texto . Los glosadores perciben el derecho de Justiniano. Escuela de los Post Glosadores y Comentaristas. pero en Italia se consolido. Eran política e ideológicamente partidarios del imperio. este sistema al estilo italiano. quien deseaba ser Emperador y agotó su vida en este intento. se desarrollan con posterioridad a los glosadores. porque desarrollaban concepto de validez general. También se los conoce como cultores del mos italicus es decir al estilo o modo italiano. de un mejor estudio. El método de estudio. con los derechos de los nuevos municipios. “Un imperio se gobierna mejor con un solo derecho”.

Y le otorga al hombre 3 gracias. pero no fue promulgado de inmediato. para que lo conozca a él. la primera criatura de todo lo creado. no como esclava o servidora. configurando un acróstico. uno de los últimos libros medievales de Dante Alligeri. Boecio. Texto que se estructura en 7 capítulos. por su saber gobernadas. es el más grande aporte de Roma al derecho. a sí mismo y a todas las cosas creadas. el medio y el acabamiento de todas las cosas. Aristóteles y naturalmente la Biblia. Hace al hombre a su imagen y semejanza y le el entendimiento. Aspectos Generales de las siete partidas: Las partidas son una suma de derecho. c.Corpus Iuris Civilis. b. diciendo que según la partida 2. Tomas de Aquino. 7 los dones del espíritu santo. comienza con las 7 letras del nombre del Rey. que los siglos denominaron la Divina. el poder baja al pueblo. Dios le da al hombre a la mujer por compañera. este libro es el que tomará Jose Miguel Infante. Fuentes de las Partidas: . Dios crea al hombre por encima de todas las demás creaturas. y también comparado con la comedia de Dante. Finalmente no obstante que este texto es teocéntrico. porque por su poder fueron hechas. para hacer las junta de gobierno en Chile. de la misma naturaleza. 7 los sacramentos.Decretales del Papa Gregorio Noveno. para que estas le sirvan. el derecho romano es universal. . . porque incluye todo el ámbito jurídico. comparado con la Summa Teologica de Tomás.”.Obras de diversos autores. partida por partida. por ejemplo Seneca. Con este esquema descarta la esclavitud. En el ordenamiento de Alcalá. a. porque el 7 era un número simbólico que indicaba plenitud. estando ausente el rey. . como el centro. a la que considera “la más vil cosa del mundo”. sin él ninguna cosa puede ser. Este texto teológico. Isidoro de Sevilla. y por su bondad mantenidas. sino hasta el año 1348. Cada parte de las 7. pone al hombre. porque reflejaba un orden cósmico. b. Todo Hombre desea por naturaleza saber.fue redactado en 1256. etc. pero esta Summa se enmarca en una visión unitaria del mundo con una visión teología expresada en la siguiente frase: “Dios es el comienzo.

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