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CENTRO TTULO PROFESOR

IES Benjamn de Tudela El mito de Prometeo ngel Alonso Garca

CURSO ASIGNATURA Historia de las religiones

TEXTO.

Platn: Mito de Prometeo


Era un tiempo en el que existan los dioses, pero no las especies mortales. Cuando a stas les lleg, marcado por el destino, el tiempo de la gnesis, los dioses las modelaron en las entraas de la tierra, mezclando tierra, fuego y cuantas materias se combinan con fuego y tierra. Cuando se disponan a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo y Epimeteo que las revistiesen de facultades distribuyndolas convenientemente entre ellas. Epimeteo pidi a Prometeo que le permitiese a l hacer la distribucin "Una vez que yo haya hecho la distribucin, dijo, t la supervisas ". Con este permiso comienza a distribuir. Al distribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que revesta de rapidez a otros ms dbiles. Dotaba de armas a unas, en tanto que para aquellas, a las que daba una naturaleza inerme, ideaba otra facultad para su salvacin. A las que daba un cuerpo pequeo, les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse, en tanto que a las que daba un cuerpo grande, precisamente mediante l, las salvaba. De este modo equitativo iba distribuyendo las restantes facultades. Y las ideaba tomando la precaucin de que ninguna especie fuese aniquilada. Cuando les suministr los medios para evitar las destrucciones mutuas, ide defensas contra el rigor de las estaciones enviadas por Zeus: las cubri con pelo espeso y piel gruesa, aptos para protegerse del fro invernal y del calor ardiente, y, adems, para que cuando fueran a acostarse, les sirviera de abrigo natural y adecuado a cada cual. A algunas les puso en los pies cascos y a otras, piel gruesa sin sangre. Despus de esto, suministr alimentos distintos a cada una: a una, hierbas de la tierra; a otras, frutos de los rboles; y a otras races. Y hubo especies a las que permiti alimentarse con la carne de otros animales. Concedi a aqullas descendencia, y a stos, devorados por aqullas, gran fecundidad; procurando, as, salvar la especie. Pero como Epimeteo no era del todo sabio, gast, sin darse cuenta, todas las facultades en los brutos. Pero quedaba an sin equipar la especie humana y no saba qu hacer. Hallndose en ese trance, llega Prometeo para supervisar la distribucin. Ve a todos los animales armoniosamente equipados y al hombre, en cambio, desnudo, sin calzado, sin abrigo e inerme. Y ya era inminente el da sealado por el destino en el que el hombre deba salir de la tierra a la luz. Ante la imposibilidad de encontrar un medio de salvacin para el hombre, Prometeo roba a Hefesto y a Atenea la sabidura de las artes junto con el fuego (ya que sin el fuego era imposible que aquella fuese adquirida por nadie o resultase til) y se la ofrece, as, como regalo al hombre. Con ella recibi el hombre la sabidura para conservar la vida, pero no recibi la sabidura poltica, porque estaba en poder de Zeus y a Prometeo no le estaba permitido acceder a la mansin de Zeus, en la acrpolis, a cuya entrada haba dos guardianes terribles. Pero entr furtivamente al taller comn de Atenea y Hefesto en el que practicaban juntos sus artes y, robando el arte del fuego de Hefesto y las dems de Atenea, se las dio al hombre. Y, debido a esto, el hombre adquiere los recursos necesarios para la vida, pero sobre Prometeo, por culpa de Epimeteo, recay luego, segn se cuenta, el castigo del robo.

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El hombre, una vez que particip de una porcin divina, fue el nico de los animales que, a causa de este parentesco divino, primeramente reconoci a los dioses y comenz a erigir altares e imgenes a los dioses. Luego, adquiri rpidamente el arte de articular sonidos vocales y nombres, e invent viviendas, vestidos, calzado, abrigos, alimentos de la tierra. Equipados de este modo, los hombres vivan, al principio, dispersos y no en ciudades, siendo, as, aniquilados por las fieras, al ser en todo ms dbiles que ellas. El arte que profesaban constitua un medio, adecuado para alimentarse, pero insuficiente para la guerra contra las fieras, porque no posean el arte de la poltica, del que el de la guerra es una parte. Buscaban la forma de reunirse y salvarse construyendo ciudades, pero, una vez reunidos, se ultrajaban entre s por no poseer el arte de la poltica, de modo que al dispersarse de nuevo, perecan. Entonces Zeus, temiendo que nuestra especie quedase exterminada por completo, envi a Hermes para que llevase a los hombres el pudor y la justicia, a fin de que rigiesen en las ciudades la armona y los lazos comunes de amistad. Pregunt, entonces, Hermes a Zeus la forma de repartir la justicia y el pudor entre los hombres: "Las distribuyo como fueron distribuidas las dems artes?". Pues stas fueron distribuidas as: Con un solo hombre que posea el arte de la medicina, basta para tratar a muchos, legos en la materia; y lo mismo ocurre con los dems profesionales. Reparto as la justicia y el poder entre los hombres, o bien las distribuyo entre todos? "Entre todos, respondi Zeus; y que todos participen de ellas; porque si participan de ellas solo unos pocos, como ocurre con las dems artes, jams habr ciudades. Adems, establecers en mi nombre esta ley: Que todo aquel que sea incapaz de participar del pudor y de la justicia sea eliminado, como una peste, de la ciudad

Platn: Protgoras 320c-322d


FUENTE AUTOR TTULO EDITORIAL/WEB AO PGINA ISBN SOPORTE FORMATO TIPO USO TIPOLOGA PAPEL, extrado de soporte digital CONTINUO NARRATIVO PBLICO PLATN PROTGORAS http://roble.pntic.mec.es/~jgomez10/prometeo.html

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PROCESOS LECTORES 1. RECUPERAR OBTENER INFORMACIN 1.1 Pregunta Qu divinidades se mencionan en el texto? Qu caracterstica se resalta de ellas? 1.1 Respuesta Prometeo y Epimeteo, encargados por los dioses de distribuir una serie de cualidades entre las nuevas especies mortales que los dioses iban a modelar. (Prrafo 1) Zeus dios encarado de enviar las estaciones. (Prrafo 2) Hefesto y Atenea poseedores de la sabidura en el dominio de las artes y del fuego. (Prrafo 3) Hermes, encargado, por Zeus, de proporcionar a los hombres la justicia y el pudor. (Prrafo 4) 1.2 Pregunta Quin rob el arte del fuego? 1.2 Respuesta Prometo rob el arte del fuego a Hefesto ya que sin l las dems artes no serviran para nada. 2. COMPRESIN GLOBAL 2.1 Pregunta Cmo resumiras el texto? 2.1 Respuesta Los dioses modelaron al ser humano a partir de elementos materiales, como el barro, dotndole de cualidades divinas que le permiten sobrevivir, sabidura tcnica, y convivir, sabidura prctica. 2.2 Pregunta Qu ttulo de los tres propuestos resume mejor el contenido del texto? A B Epimeteo roba a los dioses y es castigado. Platn cuenta un mito maravilloso.

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La especie humana tiene un origen material y divino.

2.2 Respuesta La C 3. INTERPRETACIN INFERENCIAS 3.1 Pregunta Con qu criterio se distribuye entre los humanos la sabidura poltica y con qu finalidad? 3.1 Respuesta Debe distribuirse entre todos los hombres por igual con la finalidad de que sea posible la vida en sociedad. (Prrafo 5). 3.2 Pregunta Sabras situar los siguientes conceptos en una tabla comparativa?

CUADRO COMPARATIVO

Sabidura Tcnica Finalidad Virtudes Distribucin Dioses asociados

Artes, Hermes, Convivir, Especializacin, Poltica, Atenea y Hefesto, Justicia y pudor, Productiva, Todos por igual, Sobrevivir, Excelencia en alguna tcnica, Prctica.

3.2 Respuesta

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CUADRO COMPARATIVO

Sabidura Tcnica Finalidad Virtudes Distribucin Dioses asociados

Artes Productiva Sobrevivir Excelencia en alguna tcnica Especializacin Atenea y Hefesto

Poltica Prctica Convivir Justicia y pudor Todos por igual Hermes

4. VALORACIN REFLEXIN CONTENIDO 4.1 Pregunta Por qu la explicacin que acabas de leer sobre la creacin del ser humano no puede considerarse cientfica? 4.1 Respuesta Porque las explicaciones cientficas recurren solamente a elementos naturales y renuncian a la participacin de seres sobrenaturales como los dioses. 4.2 Pregunta En qu se parece y en qu se diferencia este relato sobre el origen del ser humano de los mitos sumerios que hemos estudiado? 4.2 Respuesta Semejanzas: Los dioses crean a los hombres con barro; el origen del hombre se liga a enfrentamientos ente los dioses (Mardu frente a Tiamat; Prometeo frente a Zeus)... Diferencias: Los mitos sumerios no explican la naturaleza del ser humano con tanto detalle como aparece en este texto; en nuestro texto no aparece el concepto de castigo (el diluvio sumerio), aunque s existe en la mitologa (Deucalin y Pirra)... 5

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5. VALORACIN REFLEXIN FORMA 5.1 Pregunta Por qu aparecen las ltimas lneas del texto sealadas en cursiva? 5.1 Respuesta Porque hay que resaltar la diferencia entre el narrador del mito y los personajes del relato cuando estos intervienen con voz propia. 5.2 Pregunta Generalmente los mitos son relatos que utilizaban palabras fciles de entender para las personas sencillas que escuchaban estas historias. No es el caso del mito de Prometeo, Podras destacar aquellas palabras que te parezcan demasiado cultas para ser entendidas por cualquier auditorio? 5.2 Respuesta Facultades, Naturaleza inerme, La sabidura de las artes, La sabidura poltica El hombre,particip de una porcin divina, Pudor, Justicia