ENCARNACION MISTICA Resumen 1.-La E.M. es desarrollo del bautismo.

Al poner el sello del Espritu Santo en tu bautismo, te regal la encarnacin mstica, y esta gracia fue desarrollndose Esta gracia hunde sus races en el bautismo y no se acaba con la muerte. 2.-La E.M. la Trinidad en nosotros. . La gracia de la encarnacin mstica consiste bsicamente en una efusin singular del Espritu Santo, una ntima unin con el Verbo Eterno y una mirada fecundsima del Padre celestial. Es por tanto una gracia de inhabitacin Trinitaria. Dios, en el interior de la persona, no tiene operaciones intermitentes sino continuas, porque son divinas; son simples y eternas. Con ser algo tan tremendo e intenso para la persona, Dios mismo suaviza las impresiones ntimas, puesto que de otro modo sta sera incapaz de otra cosa. Por eso viene a quedar el don como el fuego bajo las cenizas. 3.-La E.M. es gracia de transformacin en Cristo. Esta comunicacin divina realizada por el Espritu Santo que pone los rasgos de Jess en el interior de la persona, no lo hace de una manera inerte, como algo muerto, sino de una manera viviente, de tal modo que se comunican tambin sentimientos, intenciones, luces, amor, en una palabra, todo lo santo y elevado que la vida de Jess contiene en s misma. 4.-Metfora basada en la experiencia humana: ser madre de Cristo, formarlo en nosotros, amarlo como hijo, ser madre de los creyentes. Conchita es mujer y madre. No es raro entonces que la gracia unitiva, compenetrativa y transformante en Cristo la reciba en forma materna. Recibe el don segn su capacidad y forma natural de acogida. La gracia divina se adapta y encarna al modo del recipiente humano. 5.-Como Mara, que concibe a Jess primero en su corazn y luego en su seno. Lo acoge y lo da. Lo que se dice de manera real, se puede afirmar metafricamente de la iglesia y de cada uno de nosotros en cuanto miembros de ella. En concreto: si Mara es realmente madre de Jess, la Iglesia tambin lo es de alguna forma y asimismo nosotros. Mara engendr entraablemente a Jess en su seno y la Iglesia y nosotros msticamente en el corazn. 6.-La E.M. en la Biblia. Lucas 8,19; Rom. 8,29; Gal. 2,20; Ef. 3,17; 2 Pe. 1, 3-4; Gal. 4,19; 1 Cor.4,15. 7.-Presencia de la E.M. en la tradicin de la Iglesia.

Toda piedad es un diario nacimiento de Cristo, un desenvolvimiento vital de la gracia del bautismo. Se concibe un triple nacimiento de Cristo: el eterno desde el Padre, el temporal desde la Virgen Mara y el mstico desde el corazn del creyente. 8.-Gracia central en la vida de C.C.A. La gracia central de la vida de Conchita, la encarnacin mstica, alumbra y vivifica todo lo precedente y todo lo que seguir despus. Esta gracia hunde sus races en el bautismo y no se acaba con la muerte. 9.-Gracia fundacional: para los que viven la Espiritualidad de la Cruz. Es, podemos decir, una gracia fundacional. Sobre Conchita descansa un edificio enorme: el de la Espiritualidad de la Cruz, del cual, ella, como la Iglesia y como Mara, se vuelve Madre y Maestra. Esta gracia es para muchos. Todos somos llamados a vivirla en diferentes grados y maneras. De manera especial los hijos espirituales de Conchita. 10.-Vivencia de la E.M. por el sacerdocio comn = cadena de amor. Consiste en la ms plena realizacin del sacerdocio comn y mstico de todos los bautizados.