AHMADIYAH

Makalah Mata Kuliah Studi Islam II

DISUSUN OLEH: 110091000076 110091000084 Gerry Widya Ganesha Hadid Sareka

FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2010

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah Swt atas rahmat dan karuniaNya kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik. Makalah yang berjudul ―Ahmadiyah‖ ini membahas mengenai pengertian, perkembangannya, dan ajaran yang dibawanya. Dalam penulisan makalah ini, kami banyak mendapat bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, kami ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penulisan makalah ini. Kami sadar bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Hal ini dikarenakan keterbatasan kemampuan dan pengetahuan kami. Oleh karena itu, kami sangat mengaharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun dari para pembaca. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita. Akhir kata, kami memohon maaf apabila dalam penulisan makalah ini terdapat banyak kesalahan.

Jakarta, 11 Juni 2011

2

........................................................................................................................... 17 Dasar Hukum untuk Pelarangan Ahmadiyah di Indonesia ................1 4............ 22 3 ..............1 3..............................................................................5 Latar Belakang Masalah.......................................................................................................................................................................................................................4 1........... 8 3............ 6 Rumusan Masalah ....................... 7 BAB III ................................................. 12 Bai‘at dalam Jemaat Ahmadiyah .......1 2..................................... 21 BAB VI .................................................... 6 Metodologi Penulisan ....4 Sikap Negara-negara Islam dan Organisasi Islam Internasional terhadap Ahmadiyah .......................................................................... 5 PENDAHULUAN ............................................................................ 13 BAB V ............................................................................................................................................................................................................................................................................................... 5 Tujuan Penulisan ..............................DAFTAR ISI BAB I .............................. 8 SEJARAH DAN PERKEMBANGAN .....................................................................................................3 Pokok Ajaran Ahmadiyah Qadian ....3 Kontrovensi Ajaran Ahmadiyah ................ 16 5............2 4.........2 5..........................................................................1 5............................................................... 11 POKOK – POKOK AJARAN AHMADIYAH ...... 16 Kontroversi Ahmadiyah ................................................................................................. 6 Batasan Masalah ......... 7 2....................................................2 Ahmadiyah ...3 1............................ 20 5.......................................................................................... 11 4.............................1 1.................2 1... 7 PENGERTIAN .................................................................................................. 7 Tujuan Pendirian ........................................................................................................................................................................... 6 BAB II................................................. 10 BAB IV ..........................................2 Ahmadiyah Qadian ................................................................ 11 Pokok Ajaran Ahmadiyah Lahore..................................................................................................................................................................................................................................... 16 Ringkasan Kontroversi Ahmadiyah menurut LPPI...................................................................................... 5 1....... 8 Ahmadiyah Lahore.....................................................................................

....................................................................PENUTUP ..................................................................... 23 4 ................................................... 22 DAFTAR PUSTAKA ......................................

Lalu sebenarnya apakah Ahmadiyah atau Qadianiah itu sebuah perbedaan dalam islam ataukah sebuah penyimpangan dalam Islam ?Dan bagaimanakah seharusnya kita menyikapinya.Bila kita cermati.Mengapa fenomena ini bisa berlanjut hingga sekarang.1 Latar Belakang Masalah Seiring berjalannya waktu.BAB I PENDAHULUAN 1. bahkan bisa berkembang. banyak terjadi perbedaan dan perdebatan diantara umat Islam baik di dunia maupun di Indonesia.Namun bagi umat Islam sendiri. bahkan pada masa kekhalifahan. Perbedaan bisa terjadi karena timbulnya aliran – aliran baru. terbentuknya teologi – teologi dalam Islam. hingga bermunculan orang – orang yang mengaku sebagai Nabi baru yang membawa ajaran – ajaran yang baru. fenomena Nabi baru sudah banyak dimulai.Masalah ini sampai sekarang tetap menjadi perdebatan yang tidak kunjung henti. Di banyak Negara barat. Ahmadiyah banyak didukung dan dilindungi keberadaanya karena dianggap sebagai hak asasi manusia dalam memegang teguh kepercayaannya masing – masing. atau Qadianiah dengan berbagai kontrovensi di dalamnya. munculnya Ahmadiyah dianggap sebagai penodaan terhadap Islam. namun berkedok Islam. 5 . Salah satu ajaran – ajaran itu adalah yang kini sedang berkembang di Indonesia adalah Ahmadiyah.

1. penulis hanya membahas tentang apa itu Ahmadiyah. Hal-hal apasaja yang bertentangan dengan ajaran Islam? 5. Menambah wawasan kepada pembaca maupun kepada penulis. Memenuhi tugas Mata Kuliah Studi Islam.1. 1. dan perkembangannya di Indonesia.5 Rumusan Masalah Berangkat dari latar belakang masalah diatas maka penulis akan merumuskan makalahnya yaitu sebagai berikut: 1. Apa ajaran yang dibawa oleh Ahmadiyah? 4.4 Metodologi Penulisan Metode yang digunakan adalah metode deskripsi. 2. sejarah terbentuknya Ahmadiyah. 1. Mengetahui lebih dalam tentang Ahmadiyah. dalam makalah ini penulis membahas masalah sesuai dengan data dan informasi yang di dapatkan dari berbagai sumber.2 Tujuan Penulisan 1.3 Batasan Masalah Dalam kesempatan ini. Apaitu Ahmadiyah? 2. Bagaimanakah sejarah dan perkembangan Ahmadiyah di Indonesia? 3. Ahmadiyah Perbedaan atau Penyimpangan 6 . 3.

dan akan membawa pengikutnya kedalam surga. Kelompok pertama ialah "Ahmadiyya Muslim Jama'at" atau disebut juga Ahmadiyah Qadian.BAB II PENGERTIAN 2. Asia.Sedangkan Jemaat Ahmadiyah di Indonesia telah menerjemahkan al Quran dalam bahasa Indonesia.2 Tujuan Pendirian Tujuan pendirian dari Ahmadiyah adalah untuk menyebarkan ajaran dari Mirza Ghulam Ahmad.Saat ini jumlah keanggotaannya di seluruh dunia lebih dari 150 juta orang.1 Ahmadiyah Ahmadiyah atau juga biasa juga ditulis Ahmadiyyah adalah sebuah gerakan keagamaan Islam yang didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) pada tahun 1889.. dan Jawa.Jemaat Ahmadiyah Internasional juga telah menerjemahkan al Quran ke dalam bahasa-bahasa besar di dunia dan sedang merampungkan penerjemahan al Quran ke dalam 100 bahasa di dunia. India. 2. Amerika Selatan. Sunda.Pergerakan Jemaat Ahmadiyah dalam Islam adalah suatu organisasi keagamaan dengan ruang lingkup internasional yang memiliki cabang di 174 negara tersebar di Afrika. Bahwa dia adalah juru selamat yang dijanjikan.Kelompok kedua ialah "Ahmadiyya Anjuman Isha'at-e-Islam Lahore" atau disebut juga Ahmadiyah Lahore. Mirza Ghulam Ahmad mengaku sebagai Mujaddid. Para pengikut Ahmadiyah. yang disebut sebagai Ahmadi atau Muslim Ahmadi. Amerika Utara. di sebuah kota kecil yang bernama Qadian di negara bagian Punjab. 7 . Sejak pendiriannya pada tahun 1889 Jemaat Muslim Ahmadiyah telah menjadi suatu organisasi keagamaan Internasional yang telah tersebar ke lebih dari 185 negara di dunia. terbagi menjadi dua kelompok. Australia dan Eropa. al Masih dan al Mahdi.

BAB III SEJARAH DAN PERKEMBANGAN 3. untuk melanjutkan studi juga baiat masuk ke dalam Jemaat Ahmadiyah. para pelajar Indonesia menginginkan agar Hadhrat Khalifatul Masih II r.juru bicara para pelajar Indonesia dalam Bahasa Arab.a. Hal ini disampaikan (alm) Haji Mahmud . Awalnya meraka akan berangkat ke Mesir. beliau akan mengirim wakil beliau ke Indonesia.Merasa puas dengan pengajaran disana. Setelah beberapa waktu disana. 8 . (alm) Ahmad Nuruddin. karena saat itu Kairo terkenal sebagai Pusat Studi Islam.a.a.Tanggal 17 Agustus 1925. Kemudian. Mereka mengundang rekan-rekan pelajar di Sumatera Tawalib untuk belajar di Qadian. Hadhrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad..1 Ahmadiyah Qadian Tiga pemuda dari Sumatera Tawalib yakni suatu pesantren di Sumatera Barat meninggalkan negerinya untuk menuntut Ilmu. dan (alm) Zaini Dahlan. (alm) Maulana Rahmat Ali HAOT dikirim sebagai muballigh ke Indonesia sebagai pemenuhannya. merekapun ingin melihat sumber dan pusat Ahmadiyah yang ada di desa Qadian. Respon positif terlontar dari Hadhrat Khalifatul Masih II r. Dua tahun setelah peristiwa itu. akhirnya mereka Bai'at di tangan Hadhrat Khalifatul Masih II r.Mereka adalah (alm) Abubakar Ayyub. Namun Guru mereka menyarankan agar pergi ke India karena negara tersebut mulai menjadi pusat pemikiran Modernisasi Islam. berkunjung ke Indonesia.Ia meyakinkan bahwa meskipun beliau sendiri tidak dapat mengunjungi Indonesia. Dan setelah mendapatkan penjelasan dan keterangan..Tidak lama kemudian duapuluh tiga orang pemuda Indonesia dari Sumatera Tawalib bergabung dengan ketiga pemuda Indonesia yang terdahulu. Sampailah ketiga pemuda Indonesia itu di Kota Lahore dan bertemu dengan Anjuman Isyaati Islam atau dikenal dengan nama Ahmadiyah Lahore. Kemudian tiga pemuda itu memutuskan untuk belajar di Madrasah Ahmadiyah yang kini disebut Jamiah Ahmadiyah.

Dia terbunuh di tengah ketegangan politik masa itu dan menjadi simbol bagi era baru pada masa itu. Ahmadiyah tidak pernah berpolitik. Sumatera Barat. di kemudian hari menganugerahkan gelar veteran kepada beliau untuk dedikasi beliau kepada negara. juga memakan banyak korban. Perkembangan Ahmadiyah tumbuh semakin cepat. yang tidak lain melainkan seorang khadim Ahmadiyah. Pada tahun 1926. Abdul Wahid dan (alm) Mln. Jemaat Ahmadiyah Indonesia mendapatkan legalitas menjadi satu Organisasi keormasan di Indonesia.[10] Tak beberapa lama. Di tahun lima puluhan. hingga dibentuklah Pengurus Besar (PB) Jemaat Ahmadiyah dengan (alm) R. Maulana Rahmat Ali HAOT berangkat ke Jakarta. menyampaikan pesan kemerdekaan Indonesia ke seluruh dunia. Yakni dengan dikeluarkannya Badan Hukum oleh Menteri Kehakiman RI No.Maulana Rahmat Ali HAOT dilepas Hadhrat Khalifatul Masih II r. Arif Rahman Hakim. Beliau dibunuh oleh tentara Belanda pada tahun 1946 karena beliau merupakan salah satupejuang kemerdekaan Indonesia. Sayyid Syah Muhammad merupakan salah satu tokoh penting sehingga Soekarno.Misalnya (alm) R.Terjadilah Proklamasi kemerdekaan RI pada 17 Agustus 1945. Sementara para Ahmadi yang lain berperan di bidang masing-masing untuk kemerdekaan Indonesia. Pergulatan politik ujungujungnya membawa kejatuhan Presiden pertama Indonesia.Oleh 9 . Satu lambang era baru di Indonesia pada masa itu adalah gugurnya mahasiswa kedokteran Universitas Indonesia.JA. meskipun ketegangan politik di Indonesia pada tahun 1960-an sangat tinggi. muballigh yang lain (alm) Mln. Ahmad Nuruddin berjuang sebagai penyiar radio. ibukota Indonesia.5/23/13 tertanggal 13-3-1953. Soekarno. Sementara itu. dan mengorbankan diri mereka untuk negara. Muhyiddin.a berangkat dari Qadian. Jemaat Ahmadiyah mulai resmi berdiri sebagai organisasi. Aceh.Tepatnya tanggal 2 Oktober 1925 sampailah Maulana Rahmat Ali HAOT di Tapaktuan. Presiden pertama Republik Indonesia.Banyak kaum intelek dan orang orang biasa menggabungkan diri dengan Ahmadiyah. Muhyiddin sebagai Ketua pertamanya. Juga ada beberapa Ahmadi yang bertugas sebagai prajurit di Angkatan Bersenjata Republik Indonesia. Disana.Di dalam meraih kemerdekaan itu tidak sedikit para Ahmadi Indonesia yang ikut berjuang dan meraih kemerdekaan. seperti (alm) Mln.Kemudian berangkat menuju Padang.

datang ke Yogyakarta. Pada tahun 1926.karena itu iapun diberikan penghargaan sebagai salah satu Pahlawan Ampera.Ketika itu beliau sempat bertemu dan mendapat sambuatan baik dari Presiden Republik Indonesia. hal ini memberikan kesempatan kepada Majelis Khuddamul Ahmadiyah Indonesia untuk mengirimkan tim Khidmat Khalq untuk berkhidmat secara terbuka.Di Era 70-an. lalu membentuk dan menjadi ketua pertama dari Gerakan Ahmadiyah Indonesia. dikeluarkanlah pernyataan bahwa "orang yang percaya akan Nabi sesudah Muhammad adalah kafir". Haji Rasul mendebat Mirza Wali Ahmad Baig. para ulama Indonesia mengikuti langkah mereka. yang resmi berdiri 4 April 1930. 10 . Amin Rais. Maka ketika Rabithah Alam al Islami menyatakan Ahmadiyah sebagai non muslim pada tahun 1974. tibalah Hadhrat Mirza Tahir Ahmad ke Indonesia datang dari London menuju Indonesia. 3. melalui Rabithah Alam al Islami semakin menjadi-jadi di awal 1970-an. Ketika Pengungsi Timor Timur yang membanjiri wilayah Indonesia setelah jajak pendapat dan menyatakan bahwa Timor Timur ingin lepas dari Indonesia. Minhadjurrahman Djojosoegito. seorang sekretaris di organisasi Muhammadiyah. Periode 90-an menjadi periode pesat perkembangan Ahmadiyah di Indonesia bersamaan dengan diluncurkannya Moslem Television Ahmadiyya (MTA). dan selanjutnya pengajaran paham Ahmadiyah dalam lingkup Muhammadiyah dilarang. hingga MUI memberikan fatwa sesat terhadap Ahmadiyah. Abdurahman Wahid dan Ketua MPR.Pada Muktamar Muhammadiyah 18 di Solo tahun 1929. Ketika Tahun 2000. mengundang Mirza dan Maulana untuk berpidato dalam Muktamar ke-13 Muhammadiyah.2 Ahmadiyah Lahore Tahun 1924 dua pendakwah Ahmadiyah Lahore Mirza Wali Ahmad Baig dan Maulana Ahmad.Djojosoegito yang diberhentikan dari Muhammadiyah.

3. 11 . Mereka beranggapan bahwa risalah kenabian terus berlanjut sampai hari kiamat. 5. Wanita Ahmadiyah haram menikah dengan laki-laki di luar Ahmadiyah.BAB IV POKOK – POKOK AJARAN AHMADIYAH 4. Mereka menganggap bahwa wahyu adalah yang diturunkan kepada Mirza Ghulam Ahmad. 6. Mereka menganggap bahwa keduanya sebagai tempat turunnya wahyu. 8. Mengimani dan meyakini bahwa wahyu dan kenabian tidak terputus dengan diutusnya Nabi Muhammad saw. 4. Mengimani dan meyakini bahwa Rabwah dan Qadian di India adalah tempat suci sebagaimana Mekah dan Madinah. Mengimani dan meyakini bahwa "Tadzkirah" yang merupakan kumpulan sajak buatan Mirza Ghulam Ahmad adalah kitab sucinya. namun laki-laki Ahmadiyah boleh menikah dengan wanita di luar Ahmadiyah. 7. Mengimani dan meyakini bahwa kitab "Tadzkirah" derajatnya sama dengan Alquran. Haram hukumnya salat bermakmum dengan orang di luar Ahmadiyah. 2. laki-laki kelahiran India yang mengaku menjadi nabi. Mengimani dan meyakini bahwa surga berada di Qadian dan Rabwah.1 Pokok Ajaran Ahmadiyah Qadian Pokok-Pokok Ajaran Ahmadiyah Qadian sebagai berikut: 1. adalah nabinya. Mengimani dan meyakini bahwa Mirza Ghulam Ahmad.

7.4. agar iman dan akhlak umat tetap cerah dan segar. Dan menurut Hadits. akan tetapi silsilah wahyu walayat tetap terbuka. para mujaddid dan para muhaddats. tetapi berkedudukan sebagai mujaddid. Dan kepercayaan kami bahwa Mirza Ghulam Ahmad bukan nabi. Sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW. bahwa di dalam umat ini tetap akan datang auliya Allah. 2. Sesudahnya tidak akan datang nabi lagi. Apabila malaikat Jibril membawa wahyu nubuwwat (wahyu risalat) satu kata saja kepada seseorang. dan percaya pada semua perkara agama yang telah disetujui oleh para ulama salaf dan ahlus-sunnah waljama'ah. Nabi Muhammad SAW adalah khatamun-nabiyyin. dan yakin bahwa Nabi Muhammad SAW adalah nabi yang terakhir. maka dari itu orang yang tidak percaya kepada Mirza Ghulam Ahmad tidak bisa disebut kafir. maka akan bertentangan dengan ayat: walâkin rasûlillâhi wa khâtamun-nabiyyîn (QS 33:40). 3. 8. Percaya pada semua aqidah dan hukum-hukum yang tercantum dalam al Quran dan Hadits. mujaddid akan tetap ada. 6. 12 . dan berarti membuka pintu khatamun-nubuwwat. Percaya kepada Mirza Ghulam Ahmad bukan bagian dari Rukun Islam dan Rukun Iman. baik nabi lama maupun nabi baru. 5. Sesudah Nabi Muhammad SAW. 4. malaikat Jibril tidak akan membawa wahyu nubuwat kepada siapa pun. akan tetapi tidak akan datang nabi. Sesudah Nabi Muhammad SAW silsilah wahyu nubuwwat telah tertutup. Mirza Ghulam Ahmad adalah mujaddid abad 14 H.2 Pokok Ajaran Ahmadiyah Lahore Pokok – pokok ajaran Ahmadiyah Lahore sebagai berikut : 1.

Ahmadiyah Lahore berpendapat bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah pelayan dan pengemban misi Nabi Muhammad SAW. kejahatan. 2. Seorang muslim.Aman 4. Selain pokok ajaran diatas. Syarat – syarat seseorang untuk dibai‘at adalah sebagai berikut : 1.Tabligh 3. tidak bisa disebut kafir. perbuatan fasik. semata-mata karena mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya. Fatah. dia tidak boleh disebut kafir. yaitu nama bulan: 1.9. yaitu memiliki penanggalan yang berbeda dengan umat islam. berjanji dengan hati jujur bahwa dimasa yang akan datang hingga masuk ke dalam kubur. 3. Orang yang bai'at. serta tidak akan dikalahkan oleh gejolak-gejolak hawa nafsunya meskipun bagaimana juga dorongan terhadapnya.Nubuwah 12.Syahadah 5. Akan senantiasa menghindarkan diri dari segala corak bohong. Dan dengan 13 . pandangan birahi terhadap bukan muhrim. Akan senantiasa mendirikan salat lima waktu tanpa putus-putusnya.Tabuk 10.Pada hari itu kurang lebih 40 orang telah bai'at.Wafa 8. Sedang nama tahun mereka adalah Hijri Syamsyi (disingkat HS). 10. huru-hara. senantiasa akan menjauhi syirik.Ikhsan 7. Ahmadiyah juga memiliki perbedaan dengan Islam yang lain. Bai'at yang pertama diselenggarakan di kota Ludhiana pada tanggal 23 Maret 1889 di rumah seorang mukhlis bernama Mia Ahmad Jaan.Suluh 2.Hijrah 6.Ikha 11. zina. aniaya. 4. pemberontakan. Dan orang yang bai'at pertama kali adalah Hadhrat Maulvi Nuruddin (yang nantinya menjadi Khalifah pertama Jemaat Ahmadiyah).3 Bai’at dalam Jemaat Ahmadiyah Bulan Desember 1888. akan tetapi seseorang dengan sebab berbuat salah dan maksiat. apabila mengucapkan kalimah thayyibah. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad mengaku telah menerima ilham Ilahi untuk mengambil bai'at dari orang-orang.Zuhur 9. Mungkin dia bisa salah. khianat.

dan akan sejauh mungkin mendatangkan faedah kepada umat manusia dengan kekuatan dan nikmat yang dianugerahkan Allah Taala kepadanya. akan ingat setiap saat kepada nikmat-nikmat Allah.sekuat tenaga akan senantiasa mengerjakan salat tahajjud. lalu mensyukuri dengan hati tulus. Dan benar-benar akan menjunjung tinggi perintah al Quran Suci atas dirinya. baik dengan lisan atau dengan tangan atau dengan cara papaun juga. 8. Tidak akan kesusahan apapun yang tidak pada tempatnya terhadap makhluk Allah umumnya dan kaum Muslimin khususnya karena dorongan hawa nafsunya. Akan tetap setia terhadap Allah Taala baik dalam segala keadaan susah ataupun senang. Meninggalkan takabur dan sombong. akan hidup dengan merendahkan diri. beradat lemah lembut. Akan mengikat tali persaudaraan dengan hamba ini "Imam Mahdi dan al Masih Mau'ud". anak-anaknya. 4. Akan berhenti dari adat yang buruk dan dari menuruti hawa nafsu. bahkan akan terus melangkah ke muka. serta memuji dan menjunjung-Nya dengan hati yang penuh kecintaan. akan rela atas putusan Allah. Tidak akan memalingkan mukanya dari Allah Taala ketika ditimpa suatu musibah. 9. nikmat dan musibah. dan dari segala yang dicintainya. dan memohon ampun dari kesalahan dan memohon perlindungan dari dosa. dan sopan santun. kehormatan agama dan mencintai Islam lebih dari pada jiwanya. Firman Allah dan sabda Rasul-Nya itu akan menjadi pedoman baginya dalam setiap langkahnya. hartanya. Dan senatiasa akan bersedia menerima segala kehinaan dan kesusahan di dalam jalan Allah. Akan menghargai agama. 5. dan mengirimkan shalawat kepada Yang Mulia Rasulullah saw. dan 14 . 6. 7. dalam duka atau suka. berbudi pekerti halus. semata-mata karena Allah dengan pengakuan taat dalam hal ma'ruf dan akan berdiri di atas perjanjian ini hingga mautnya. 10. pendeknya. Akan selamanya menaruh belas kasihan terhadap makhluk Allah umumnya.

ikatan persahabatan. baik ikatan keluarga.menjunjung tinggi ikatan perjanjian ini melebihi ikatan duniawi. 15 . ataupun ikatan kerja.

Tidak semua anggota Ahmadiyah memilikinya. Namun tidak demikian adanya. karena yang digunakan sebagai pegangan dan pedoman hidup adalah Al Quran-ul-Karim saja.1 Kontrovensi Ajaran Ahmadiyah Menurut sudut pandang umum umat Islam. Ahmadiyah sering dikait-kaitkan dengan adanya kitab Tazkirah. Perbedaan Ahmadiyah dengan kaum Muslim pada umumnya adalah karena Ahmadiyah menganggap bahwa Isa al Masih dan Imam Mahdi telah datang ke dunia ini seperti yang telah dinubuwwatkan Nabi Muhammad SAW. ajaran Ahmadiyah (Qadian) dianggap melenceng dari ajaran Islam sebenarnya karena mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi yaitu Isa al Masih dan Imam Mahdi. hal yang bertentangan dengan pandangan umumnya kaum muslim yang mempercayai Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir walaupun juga mempercayai kedatangan Isa al Masih dan Imam Mahdi setelah Beliau saw(Isa al Masih dan Imam Mahdi akan menjadi umat Nabi Muhammad SAW) .Sebenarnya kitab tersebut bukanlah satu kitab suci bagi warga Ahmadiyah. layaknya diary.BAB V Kontroversi Ahmadiyah 5. Ada pula yang menyebutkan bahwa Kota suci Jemaat Ahmadiyah adalah Qadian dan Rabwah.Sedangkan permasalahan-permasalahan selain itu adalah perbedaan penafsiran ayat-ayat al Quran saja. kota suci Jemaat Ahmadiyah adalah sama dengan kota suci umat Islam lainnya. namun hanya merupakan satu buku yang berisi kumpulan pengalaman ruhani pendiri Jemaat Ahmadiyah. yakni Mekkah dan Madinah.Namun umat Islam pada umumnya mempercayai bahwa Isa al Masih dan Imam Mahdi belum turun ke dunia. 16 .

sesuai keterangan Gerakan Ahmadiyah Indonesia (Ahmadiyah Lahore) untuk Indonesia yang berpusat di Yogyakarta. karena sama-sama wahyu dari Tuhan. 5. Kitab suci Tadzkirah adalah kumpulan ―wahyu‖ yang diturunkan ―Tuhan‖ kepada ―Nabi Mirza Ghulam Ahmad‖ yang kesuciannya sama dengan Kitab Suci Al-Qur‘an dan kitab-kitab suci yang lain seperti. Orang Ahmadiyah mempunyai tempat suci sendiri untuk melakukan ibadah haji yaitu Rabwah dan Qadian di India. 4. Orang Ahmadiyah mempunyai perhitungan tanggal. Butir-butir kesesatan dan penyimpangan itu bisa diringkas sebagai berikut: 1. Aman 4. Dan tahun Ahmadiyah saat 17 . Ikha‘ 11. Suluh 2. 2. Taurat. 3. bulan dan tahun sendiri. Siapa saja yang tidak mempercayainya adalah kafir dan murtad. Hijrah 6.2 Ringkasan Kontroversi Ahmadiyah menurut LPPI Dari hasil penelitian LPPI (Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam) ditemukan butir-butir kesesatan dan penyimpangan Ahmadiyah ditinjau dari ajaran Islam yang sebenarnya. Nubuwah 12. Wafa 8. Ahmadiyah Qadian berkeyakinan bahwa Mirza Ghulam Ahmad dari India itu adalah nabi dan rasul. Dan selama hidupnya ―Nabi‖ Mirza Ghulam Ahmad tidak pernah pergi haji ke Makkah. Fatah.Sedangkan Ahmadiyah Lahore mengakui bahwa Mirza Ghulam Ahmad hanyalah mujaddid dan tidak disetarakan dengan posisi nabi. 5. Nama-nama bulan Ahmadiyah adalah: 1. Zabur dan Injil. Zuhur 9. Tabuk 10. Haji ke Makkah tanpa haji ke Qadian adalah haji yang kering lagi kasar‖. Ihsan 7. Mereka mengatakan. Sedang tahunnya adalah Hijri Syamsi yang biasa mereka singkat dengan HS. Ahmadiyah Qadian mempunyai kitab suci sendiri yaitu kitab suci Tadzkirah. ―Alangkah celakanya orang yang telah melarang dirinya bersenangsenang dalam Haji Akbar ke Qadian. Syahadah 5. Tabligh 3.

6. Bahwa tugas dan fungsi Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam sebagai Nabi dan Rasul yang dijelaskan oleh kitab suci umat Islam Al-Qur‘an. Orang yang tidak mau menerima Ahmadiyah tentu mengalami kehancuran. Orang di luar Ahmadiyah adalah kafir. Berdasarkan firman ―Tuhan‖ yang diterima oleh ―Nabi‖ dan ―Rasul‖ Ahmadiyah yang terdapat dalam kitab suci Tadzkirah yang berbunyi: 7. mari kita perhatikan bunyi kitab suci Ahmadiyah Tadzkirah yang dikutip di bawah ini:  Firman ―Tuhan‖ dalam Kitab Suci Tadzkirah: 18 . Ahmadiyah mempunyai nabi dan rasul sendiri. kitab suci sendiri. 8. Mirza Ghulam Ahmad. Semua anggota Ahmadiyah di seluruh dunia wajib tunduk dan taat tanpa reserve kepada perintah dia. Berdasarkan ―ayat-ayat‖ kitab suci Ahmadiyah Tadzkirah. Secara ringkas. tempat untuk haji sendiri serta khalifah sendiri yang sekarang khalifah yang ke-4 yang bermarkas di London Inggris bernama: Thahir Ahmad. (kitab suci Tadzkirah hlm. kemudian digantikan khalifah yang kelima). sedang wanita Ahmadiyah haram dikawini laki-laki di luar Ahmadiyah. (Setelah Tahir Ahmad mati. dibatalkan dan diganti oleh ―nabi‖ orang Ahmadiyah. tanggal. Kewajiban menggunakan tanggal. 9. 10. tetapi merupakan suatu agama yang harus dimenangkan terhadap semua agama-agama lainnya termasuk agama Islam. 621). Menunjukkan bahwa Ahmadiyah bukan suatu aliran dalam Islam. Untuk lebih jelasnya.penelitian ini dibuat 1994 M/1414 H adalah tahun 1373 HS. bulan. dan tahun Ahmadiyah tersendiri tersebut di atas adalah perintah khalifah Ahmadiyah yang kedua yaitu: Basyiruddin Mahmud Ahmad. Artinya: ―Dialah Tuhan yang mengutus Rasulnya ―Mirza Ghulam Ahmad‖ dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya atas segala agama-agama semuanya. 11. bulan dan tahun sendiri.

 Firman ―Tuhan‖ dalam Kitab Suci Tadzkirah: Artinya: ‖Katakanlah. Dan dengan kebenaran kami menurunkannya dan dengan kebenaran dia turun‖. 1 Nopember 1985.kecuali untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam‖. Artinya: Oh. (Kitab Suci Tadzkirah hlm.  Firman ―Tuhan‖ dalam Kitab Suci Tadzkirah.(Kitab Suci Tadzkirah hlm. bagian XCVIV.633). Majalah Sinar Islam. Artinya: ―Sesungguhnya kami telah menjadikan engkau – wahai Mirza Ghulam Ahmad-– imam bagi seluruh manusia‖. Pemimpin sempurna. Yang Rahim. diutus oleh Yang Mahakuasa. 652)  Firman ―Tuhan‖ dalam Kitab Suci Tadzkirah. maka ikutilah aku‖. 637). (Kitab Suci Tadzkirah hlm.‖ (Kitab Suci Tadzkirah hlm. 634) Firman ―Tuhan‖ dalam Kitab Suci Tadzkirah. hanya diberi wahyu kepada-Ku‖.(Kitab Suci Tadzkirah hlm. engkau -–wahai Mirza Ghulam Ahmad-– seorang dari rasul–rasul. 630)  Firman ―Tuhan‖ dalam Kitab Suci Tadzkirah.1 1 Kitab suci Tadzkirah. Artinya: ―Katakan –wahai Mirza Ghulam Ahmad‖ -– Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu. 630)  Firman ―Tuhan‖ dalam Kitab Suci Tadzkirah.Artinya: ―Sesungguhnya kami telah menurunkan kitab suci Tadzkirah ini dekat dengan Qadian-India. –wahai Mirza Ghulan Ahmad– ―Jika kamu benar-benar mencintai Allah. yang menempuh jalan betul. Artinya: ―Dan kami tidak mengutus engkau –wahai Mirza Ghulam Ahmad. Artinya: ―Sesungghnya kami telah memberikan kepadamu – wahai Mirza Ghulam Ahmad– kebaikan yang banyak. (Kitab Suci Tadzkirah hlm.— – 19 .

Ayat–ayat kitab suci Ahmadiyah Tadzkirah yang dikutip di atas. adalah penodaan dan bajakan–bajakan dari kitab suci umat Islam. untuk melakukan penafsiran tentang sesuatu agama yang dianut di Indonesia atau melakukan kegiatan keagamaan yang menyerupai kegiatan-kegiatan keagamaan dari agama itu: penafsiran dan kegiatan mana menyimpang dari pokok-pokok ajaran agama itu. a.5 Th. Al-Qur‘an.Dan masih banyak lagi ayat–ayat kitab suci Al-Qur‘an yang dibajaknya. 5.: PASAL 56 a: Dipidana dengan Pidana penjara selama–lamanya lima tahun barang siapa dengan sengaja di muka umum mengeluarkan perasaan atau melakukan perbuatan: a. menganjurkaan atau mengusahakan dukungan umum.l.  Surat Edaran Dirjen Bimas Islam dan Urusan Haji Nomor D/BA. : 20 . Penyalahgunaan atau penodaan terhadap suatu agama di Indonesia.3 Dasar Hukum untuk Pelarangan Ahmadiyah di Indonesia 1. bahwa ayat– ayat tersebut adalah wahyu yang dia terima dari ―Tuhannya‖ di India.01/3099/84 tanggal 20 September 1984. Undang-undang No. 87-88)  Majelis Ulama Indonesia telah memberikan fatwa bahwa ajaran Ahmadiyah Qadian sesat menyesatkan dan berada di luar Islam. (hlm. tahun 1980 dan tahun 2005). (fatwa dua kali.  Pasal 4: Pada Kitab Undang–Undang Hukum Pidana diadakan pasal baru yang berbunyi sbb.1969 tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama menyebutkan. yang pokoknya bersifat permusuhan.Sedang Mirza Ghulam Ahmad mengaku pada umatnya (orang Ahmadiyah).  Pasal 1: Setiap orang dilarang dengan sengaja di muka umum menceriterakan.

2.2. 5. 21 . 5. Rabithah ‗Alam Islamy yang berkedudukan di Makkah telah mengeluarkam fatwa bahwa Ahmadiyah adalah kafir dan keluar dari Islam. Berdasarkan pertimbangan tersebut di atas kiranya perlu dijaga agar kegiatan jemaat Ahmadiyah Indonesia (Ahmadiyah Qadian) tidak menyebarluaskan pahamnya di luar pemeluknya agar tidak menimbulkan keresahan masyarakat beragama dan mengganggu kerukunan kehidupan beragama. Pemerintah Kerajaan Arab Saudi telah mengeluarkan keputusan bahwa Ahmadiyah adalah kafir dan tidak boleh pergi haji ke Makkah. Malaysia telah melarang ajaran Ahmadiyah di seluruh Malaysia sejak tanggal 18 Juni 1975. Pengkajian terhadap aliran Ahmadiyah menghasilkan bahwa Ahmadiyah Qadian dianggap menyimpang dari Islam karena mempercayai Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi. Pemerintah Pakistan telah mengeluarkan keputusan bahwa Ahmadiyah golongan minoritas non muslim. 4. 3.4 Sikap Negara-negara Islam dan Organisasi Islam Internasional terhadap Ahmadiyah 1. sehingga mereka percaya bahwa Nabi Muhammad bukan nabi terakhir. Brunei Darussalam juga telah melarang ajaran Ahmadiyah di seluruh Negara Brunei Darussalam.

Apabila Ahmadiyah merupakan perbedaan layaknya Nadhatul Ulama dengan Muhammadiyah. tegas disini adalah seperti layaknya kita menyikapi kasus Lia Eden. tibulah aksiaksi penolakan dari berbagai Organisasi Masyarakat.Ajaran ini menyebar dan akhirnya masuk ke Indonesia. dan kasus penistaan agama. kita hendaklah berlaku tegas.Yang harus kita tekankan disini adalah ―Apakah Ahmadiyah merupakan perbedaan dalam meyakini Islam atau merupakan penyimpangan terhadap Islam?‖ disinilah landasan kita dalam menentukan sikap kita terhadap Ahmadiyah. (Al-Kafirun : 6) Bagimu agamamu bagiku agamaku. menghargai pendapat atau ajarannya. Layaknya pula seperti Islam dan Kristen.Setelah ajaran Ahmadiyah ini masuk. haruslah kita bertoleransi.Hal yang paling mudah sebagai individu untuk menyikapinya adalah dengan membentengi diri kita agar tidak terjerumus kedalamnya. Apabila Ahmadiyah merupakan penyimpangan.BAB VI PENUTUP Ahmadiyah merupakan sebuah ajaran yang dibawa oleh Mirza Ghulam Ahmad dari Qadian tempat munculnya ajaran ini. 22 .

alislam.org/indonesia/latar.html http://putrahermanto. 2. 3. Gerakan Ahmadiyah – hartono Ahmad Jaiz http://www.wordpress.DAFTAR PUSTAKA 1.com/2010/09/13/wanita-wanita-ahmadiyah haram-menikah-dengan-laki-laki-yang-bukan-ahmadiyah/ 23 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful