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A Era Ps-Industrial, a Sociedade do Conhecimento e a Educao para o Pensar (notas de confer

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A Era Ps-Industrial, a Sociedade do Conhecimento e a Educao para o Pensar


(notas de conferncia para alunos e professores de ensino mdio em diversos estados do Brasil)

Elian Alabi Lucci


Editora Saraiva

Vivemos na era Ps-industrial, um novo mundo, onde o trabalho fsico feito pelas mquinas e o mental, pelos computadores.Nela cabe ao homem uma tarefa para a qual insubstituvel: ser criativo, ter idias. Durante dois sculos, tempo que durou a sociedade industrial (1750-1950), o maior desafio foi a eficincia, isto , fazer o maior nmero de coisas no menor tempo. Assim, o ritmo de vida deixou de ser controlado pelas estaes do ano e tornou-se mais dinmico. Enquanto a agricultura precisou de dez mil anos para produzir a indstria, esta precisou de apenas 200 anos para gerar a sociedade ou era Ps-industrial. A origem da era Ps-industrial A ttulo de delimitao, embora carecendo de maior preciso, pode-se dizer que a sociedade ps-industrial nasceu com a Segunda Guerra Mundial, a partir do aumento da comunicao entre os povos, com a difuso de novas tecnologias e com a mudana da base econmica. Um tipo de sociedade j no baseada na produo agrcola, nem na indstria, mas na produo de informao, servios, smbolos (semitica) e esttica. A sociedade ps-industrial provm de um conjunto de situaes provocadas pelo advento da indstria, tais como o aumento da vida mdia da populao, o desenvolvimento tecnolgico, a difuso da escolarizao e difuso da mdia. A sociedade ps-industrial se diferencia muito da anterior e isso se percebe claramente no setor de servios, que absorve hoje cerca de 60% da mo-de-obra, total, mais que a indstria e a
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agricultura juntas, pois o trabalho intelectual muito mais freqente que o manual e a criatividade, mais importante que a simples execuo de tarefas. Antes era a padronizao das mercadorias, a especializao do trabalho, agora o que conta a qualidade da vida, a intelectualizao e a desestruturalizao do tempo e do espao, ou seja, fazer uma mesma coisa em tempos e lugares diferentes (simultaneidade). A era Ps-industrial conhecida tambm como a era da Informao e do Conhecimento. Mas preciso que saibamos distinguir informao de conhecimento, o que pode ser muito bem elucidado pelo trecho abaixo, extrado do livro Na Era do Capital Humano, de Richard Crawford: Um conjunto de coordenadas da posio de um navio ou o mapa do oceano so informaes, a habilidade para utilizar essas coordenadas e o mapa na definio de uma rota para o navio conhecimento. As coordenadas e o mapa so as "matrias-primas" para se planejar a rota do navio. Quando voc diferencia informao de conhecimento muito importante ressaltar que informao pode ser encontrada numa variedade de objetos inanimados, desde um livro at um disquete de computador, enquanto o conhecimento s encontrado nos seres humanos. (...) Somente os seres humanos so capazes de aplicar desta forma a informao atravs de seu crebro ou de suas habilidosas mos. A informao torna-se intil sem o conhecimento do ser humano para aplic-la produtivamente. Um livro que no lido no tem valor para ningum. (...) Necessrio tambm se faz lembrar os graves perigos no excesso de informao, apontados pelo editor da Gazeta do Povo, de Curitiba, Wilson Gazino, no artigo O "Esquecedor" e a Sociedade da Informao. O homem, definido pelo poeta clssico grego Pndaro como "aquele que esquece", "o esquecedor", pensou que a mquina poderia ajud-lo a lembrar. Mas a mquina multiplicou o nmero de informaes com que o homem lida a cada dia, chegando a nveis absurdos. Hoje uma pessoa pode ter acesso num s dia a um nmero equivalente de informaes que um sujeito teria a vida inteira na Idade Mdia. De acordo com uma pesquisa recente feita pela Price Waterhouse, o volume de conhecimento necessrio para se manter atualizado no mundo dos negcios dobra a cada ano. (...) Os crebros se tornam verdadeiras esponjas, onde a informao entra num momento e, j descartvel, atirada ao lixo da memria, logo em seguida. As pessoas se expem ao estresse informativo, recebendo esse bombardeio desordenado, sem ter controle sobre isso e sem saber como se proteger, ou pelo menos, como selecionar de maneira correta.
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Os pases na era Ps-industrial Com o advento dessa nova era, mudam tambm os pases. Alguns pases menos desenvolvidos no produzem produtos psindustriais, mas produtos agrcolas e industriais. Consomem, no entanto, produtos agrcolas, industriais e ps-industriais. Consomem telenovelas, jornais, moda, cinema, servios os mais diversos. Alguns deles j so ps-industriais tambm na produo. Outros, s no consumo.

A cultura e os hbitos e costumes num mundo globalizado A globalizao abre a vida das pessoas cultura e a toda sua criatividade e ao fluxo de idias e conhecimento. Mas a nova cultura trazida pela expanso dos mercados mundiais inquietante. Tal como Mahatma Gandhi exprimiu to eloqentemente no comeo deste sculo, "No quero que a minha casa fique cercada de muros e que as minhas janelas fiquem fechadas. Quero que as culturas de todas as terras soprem sobre a minha casa to livremente quanto possvel. Mas recuso-me a ser derrubado por qualquer uma delas". Hoje, o fluxo cultural desequilibrado, pesando fortemente numa direo, a dos pases ricos para os pobres. Os produtos leves com elevado contedo de conhecimento mais do que contedo material transformaram-se em alguns dos setores mais dinmicos das economias mais avanadas da atualidade. A maior indstria exportadora dos Estados Unidos da Amrica no a dos avies ou dos automveis, a do entretenimento os filmes de Hollywood faturaram mais de 30 bilhes de dlares em todo o mundo, em 1997. A expanso das redes globalizadas de mdia e das tecnologias de comunicao por satlite do origem a um novo e poderoso meio de alcance mundial. Estas redes levam Hollywood a cidades remotas o nmero de televisores por 1.000 pessoas quase duplicou entre 1980 e 1995, de 121 para 235. E a difuso das marcas mundiais Nike, Sony estabelece novos padres sociais de Nova Delhi a Varsvia e ao Rio de Janeiro. Este assalto da cultura estrangeira pode colocar em risco a diversidade cultural e levar s pessoas o receio da perda da sua identidade cultural. necessrio apoiar as culturas nativas e nacionais para que floresam lado a lado com as culturas estrangeiras.
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Fonte: Pnud (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento), Relatrio do desenvolvimento humano, 1999, p. 6 e 7. Com isso, muda tambm a Diviso Internacional do Trabalho e hegemnicos, portanto, so s os pases ps-industriais na produo e no consumo. Os pases hegemnicos formam um pequeno grupo (G7/ G8/ G12 etc.). Da ser possvel dizer que o mundo governado por uma minoria de pases. Talvez at apenas por uma trade (Japo, Alemanha e EUA). Significativo neste sentido o artigo "Um novo mapa do Mundo - Um planeta dividido no por ideologia, mas por tecnologia, demanda outras diretrizes" de Jeffrey Sachs no The Economist. Com o fim da Guerra Fria, desfizeram-se as antigas divises ideolgicas. Virtualmente todos os pases proclamam adeso aos mercados globais. Mas se instaura uma diviso mais inabordvel, desta vez de natureza tecnolgica. Uma pequena parte do planeta, responsvel por cerca de 15% de sua populao, fornece quase todas as inovaes tecnolgicas existentes. Uma segunda parte, que engloba talvez metade da populao mundial, est apta a adotar essas tecnologias nas esferas da produo e do consumo. A parcela restante, que cobre por volta de um tero da populao mundial, vive tecnologicamente marginalizada no inova no mbito domstico, nem adota tecnologias externas. O capital humano Para acompanhar este novo processo de desenvolvimento do mundo onde os servios e a criatividade do o tom, o capital fsico, que era a varivel-chave do crescimento econmico, perde lugar hoje para o capital humano, representado pelo conjunto de capacitaes que as pessoas adquirem atravs da educao, de programas de treinamento e da prpria experincia para desenvolver seu trabalho com competncia, bem como pelo desenvolvimento de vrias competncias do ponto de vista profissional. A teoria do Capital Humano foi desenvolvida na dcada de 60 por dois economistas que mais tarde receberiam o prmio Nobel (Theodore Schultz e Gary Becker). Segundo essa teoria poderamos dizer de forma resumida que o progresso de um pas alavancado pelo investimento em pessoas. A educao e a escola o pensar Essa nova sociedade que est se formando, e que tem por base o capital humano ou intelectual, chamada de Sociedade do Conhecimento. Nessa sociedade onde as idias, portanto, passam a ter grande importncia, esto surgindo em vrias partes do mundo os
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Think Thanks, que nada mais so do que grupos ou centros de pensamento para a discusso de idias. Esses centros tm por objetivo a construo de um mundo, de uma sociedade mais saudvel do ponto de vista econmico e social, que possa desfrutar de uma melhor qualidade de vida. A Terceira Via, uma tentativa europia recente de amenizar os aspectos negativos da globalizao, sobretudo do ponto de vista social, criao de um Think Thank ingls, dirigido pelo socilogo Anthony Giddens. O pensar portanto o grande diferencial entre as pessoas e as sociedades. Por isso, o principal papel da educao nesse processo o de fazer os alunos pensarem. Mas o que o pensar? Pensar aprender a ser livre, responsvel e honrado. Pensar esforo e inconformismo, para com o mundo e tambm para consigo mesmo. Pensar duvidar e criticar, no de forma altaneira ou presunosa, seno por desejo do bem comum. Pensar ter o tempo de poder fazlo. Pensar no repetir ou reproduzir. Pensar ativar o que de nobre h no ser humano, porque pensar e tambm sentir e intuir. A frase de Descartes no de todo certa: no se trata de "penso, logo existo", mas penso, logo vivo. Viver encontrar seu prprio caminho e evitar permanentemente a tentao do fcil. O fcil no pensar. Extrado de El caf de los filosofos muertos, Nora K. e Vittorio Hsle. Anaya. Madrid, 1998, p. 9. A escola precisa se transformar, portanto, num Think Thank. O mais importante deles. Uma grande central de idias. As profisses Diante desse quadro, bvio que as profisses tambm passem por um processo de mutao bastante espetacular. Dado o maior valor atribudo ao conhecimento, cultura, arte e esttica, encontramos como profisses em alta, o design, a moda, a fotografia, a culinria, a hotelaria, a engenharia clnica, a informtica mdica e o direito internacional. No perfil do profissional do futuro, as caractersticas mais valorizadas so: Formao - global e slida Conhecimentos extra - computao, domnio de vrias lnguas Polivalncia - condies de atuar em vrias reas Cultura ampla - domnio de informaes culturais e tecnolgicas Capacidade de inovao - predisposio para mudanas
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Atualizao - reciclagem contnua dentro da atividade Capacidade analtica - postura crtica, interpretao antecipada das necessidades futuras da sociedade Interao - emoo e razo integradas facilitaro o desempenho E as carreiras que tero maior procura: Engenharia clnica - Cada hospital vai precisar de um profissional para cuidar da manuteno de instalaes e equipamentos, garantir o uso de todo o potencial e reduzir custos: hoje, 70% da rede nacional tem necessidade de um engenheiro clnico Direito do consumidor - A conscientizao dos direitos do consumidor e a conquista da cidadania aumentam as oportunidades de atuao do profissional dessa rea Direito internacional - Tendncia mundial globalizao e internacionalizao de recursos demanda especialistas nas relaes entre os pases Informtica mdica (medicina no-invasiva) - Sofisticao de aparelhos e equipamentos de alta tecnologia destinados a auxiliar profissionais da sade na rea exigir tcnicos no setor Oceanografia - A necessidade da explorao de recursos naturais coloca em alta o mercado para esse profissional especializado no estudo do comportamento do mar e suas particularidades; no trabalho de preservao da flora e da fauna; e no desenvolvimento de tcnicas industriais Engenharia de alimentos - A produo em grande escala de alimentos industralizados com baixo custo uma das exigncias mais importantes em todo o mundo. Preparar uma alimentao mais saudvel e isenta de produtos qumicos a tarefa desse profissional Cabe aqui a pergunta: "Voc costuma verificar a data de validade de seu conhecimento?". Para isto muito importante refletir sobre as caractersticas da educao apontadas por Tom Peters: 1. A educao no termina com o ltimo certificado que voc consegue obter; 2. Estudar a vida toda uma necessidade numa sociedade baseada no conhecimento; 3. A educao o "grande jogo" que se deve jogar (e vencer) na economia global.
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Devagar com o andor que o santo de barro Mas, apesar da velocidade que essas mudanas profissionais vm impondo ao mundo, preciso estar atentos a duas importantes atitudes para poder conduzir nossas vidas dentro de um certo padro de equilbrio. Uma dessas atitudes est muito bem demonstrada neste trecho do livro O Esprito do Trabalho, de Stephan Wyszynski. O trabalho contemporneo caracterizado por uma exagerada ambio; somos vtimas da impacincia revolucionria que tudo deseja, e imediatamente. Assim se explicam as revolues, que tm em mira resultados gigantescos e imediatos, custa, muitas vezes, da violao das leis naturais. E, contudo, a Histria ensina-nos que no a revoluo, mas sim o trabalho humano constante e tranqilo que nos impele no caminho do progresso. Desgraadamente, o homem confia demasiado nas foras da revoluo e destri prematuramente as suas prprias foras, escravizando-as febre de criar. Deseja alcanar no mais curto espao de tempo possvel tudo aquilo que s pode dar fruto completo dentro dos limites estabelecidos pelas leis naturais. Cria-se muito, mas sem valor, com a iluso mentirosa de que a quantidade pode fazer as vezes da qualidade. A estatstica mata-nos, subjuga-nos e desmoraliza-nos com a fascinao dos nmeros. Estamos sempre a perguntar: "Quantos?" e esquecemo-nos do "Como?". Esta situao a origem da superproduo desnecessria que no satisfaz, nem de longe, as necessidades de tantos famintos e nus, e constitui a explorao irracional de uns bens que deveriam ser conservados para as geraes futuras. A cura desse mal sobrevir justamente quando a pergunta "quanto" se veja substituda por "como" ou seja, quando nos pusermos acima do xito momentneo. A outra atitude diz respeito tica, ou seja, atitude que deve pautar nossas vidas, nossas disputas nessa sociedade globalizada, altamente competitiva e que induz as pessoas ao individualismo exacerbado, esquecendo-se do que o filsofo lituano Levins tomou como base de sua escola filosfica, a preocupao com o "Outro".

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