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JUBILEO 9 DE AV-UN DIA COMO HOY, DESPIERTA!

Tisha b'Av o Tish'ah b'Av (en hebreo ‫ ,באב תשעה‬tish‘āh bə-āḇ) es el principal día de ayuno y abstinencia del judaísmo de origen rabínico. Su nombre hace referencia al noveno día (Tisha) del mes hebreo de av, que cae en la canícula. Se le suele llamar el ’’día más triste en la historia judía’’ y tradicionalmente conmemora la destrucción del Primer Templo por Nabucodonosor, la destrucción del segundo Templo por Tito, la caída de Betar (y por consiguiente, el colapso en la rebelión de Bar Kojba seguido por la intensa persecución conducida por Adriano), la expulsión de los judíos de Inglaterra por el Rey Eduardo I, la expulsión de los judíos de Francia, y el destierro de los judíos de España por el rey Fernando y la reina Isabel en 1492. Las destrucciones El ayuno conmemora los dos eventos más tristes de la historia judía :la destrucción del Primer Templo (construido por el rey Salomón), y la del Segundo Templo. Estos hechos acaecieron en el mismo mes, av, y como tradición en el mismo día nueve, pero trascurrieron 556 años del primero al segundo. En relación con la caída de Jerusalén, existen otros tres días de ayuno que se establecieron a la vez que éste: el diez de tevet, cuando comenzó el asedio; el diecisiete de tamuz, la primera grieta del muro; y el tres de tishrei, conocido como el Ayuno de Godolías, día en que Godolías fue asesinado (II Reyes 25:25; Jeremías 41:2). De Zacarías 7:5, 8:19, menciona que tras la edificación del Segundo Templo, no se siguió con continuidad la costumbre del ayuno. Tras la destrucción de Jerusalén por los romanos, se volvieron a establecer los 4 días. Tras el Éxodo En este día, en el 1312 antes de la era común., 16 meses después del Éxodo liderados por Moisés, los israelitas que hubieran tenido 20 años o más cuando salieron de Egipto fueron condenados a morir en el midbar (desierto), y la entrada a la Tierra de Israel se retrasó cuarenta años hasta que aquella generación muriera. Las cinco calamidades Según la Mishná (Taanit, 4:6), hay cinco eventos que justifican el ayuno y la abstinencia el 9 de av: 1. Este día, Moisés mandó 12 espías para informarle sobre la tierra de Canaán. Los espías regresaron con malas noticias, y los hijos de Israel sollozaron, temieron y se desesperaron por no poder ingresar a la Tierra Prometida. Este día vendría a ser solemnizado por las generaciones venideras de los Hijos de Israel (Números cap. 13-14). 2. Los babilonios arrasaron el Primer Templo y toda Judea liderados por Nabucodonosor en el 586 a. C., condenado a la población al exilio de Babilonia. 3. El Segundo Templo fue destruido por el Imperio romano en el año 70, tras la Primera Guerra Judeo-Romana, llevando a los judíos a una diáspora de dos mil años.

su resurgimiento un año después. Abstenerse de comer y beber (salvo que comprometa la vida) 3. el Taná Rabí Akiva y miles de sus seguidores fueron asesinados. Posteriores calamidades del 9 de av • Urbano II declara las Cruzadas en 1095 • Quema del Talmud en 1242 • En 1290. sólo se acepta una mínima higiene) . la destrucción del Segundo Templo comenzó el 9 y terminó el 10 de av. hecho que además afirmaría que para ellos el Estado de Israel carezca de significado religioso. Abstenerse de lavarse o bañarse (en algunos casos. Sin embargo.4. La revuelta de Simón bar Kojba contra Roma fracasó y Bar Kojba. cuando las llamas acabaron de arrasarlo. Restricciones Como en el Yom Kippur. después de la retirada de dichas tierras. inauguración y primeras muertes en 1942 • Muerte de 85 personas y más de 120 heridos en el atentado a la AMIA (Asociación Mutua Israelita Argentina) por un grupo islámico terrorista el 18 de julio de 1994 en Buenos Aires • En el año 2005 como parte del Plan de retirada unilateral israelí desalojan por la fuerza a los judíos residentes en la Franja de Gaza. el Tisha B'Av consiste en un día de 25 horas (a veces más según la localización) que empieza al atardecer y dura hasta la noche del día siguiente. No llevar zapatos de cuero. 5. firma del edicto de Eduardo I de Inglaterra expulsando a los judíos de Inglaterra. Judíos ortodoxos y no ortodoxos los recuerdan en un día oficial de duelo llamado Yom HaShoah.Según el Talmud. Hay seis prohibiciones: 1. • El Decreto de la Alhambra expulsa a los judíos de España el 3 de agosto de 1492 • Primera Guerra Mundial en 1914 • Campo de exterminio de Treblinka. Líderes rabínicos jaredíes están en desacuerdo y no celebran ni el Yom Yerushalayim ni el Yom Ha'atzmaut (Día de la Independencia de Israel). Holocausto (Shoah) Muchos judíos jaredíes (ultraortodoxos) ven en el 9 de av una forma de rememorar a los seis millones de judíos muertos en el Holocausto. la situación del conflicto árabe-israelí no ha variado sustancialmente. Tras la caída de Jerusalén en el 70. 2.

se prohíbe comer carne y beber vino hasta el mediodía del día siguiente. Abstenerse de aplicarse cremas. en su Mishné Torá. Las leyes del Tisha B'Av están grabadas en el Shulján Aruj ("Código de Ley Judía") Orach Chayim 552-557. Solomon Halberstam. — Los capítulos de admonición y tragedias registrados en el Libro de Jeremías —salteando aquellos versículos que hablan de consuelo—. En los últimos años. desde el anochecer al mediodía uno debe sentarse en el suelo o en sillas bajas como durante la shiv'ah (semana de luto tras la muerte de un familiar de primer grado). compuesta por varios poetas (sobre todo rabinos) como Elazar ha-Kalir. desodorantes y maquillajes.1 En la sinagoga. besarse o cualquier otra forma de afecto corporal. Sin embargo. ya que de acuerdo con la tradición el templo ardió toda la noche y parte del día siguiente. ya que trae alegría a la persona.4. Judah ha-Levi. abrazarse. en horas y/o prohibiciones. — El Libro de Job con sus comentarios. como son: — El tercer capítulo del tratado Moed Katán. durante el luto se leen las kinót ("Poesía bíblica"). ciertas partes sí se pueden estudiar. alguos llegan a dormir sobre el suelo y no se puede felicitar o regalar nada en este día. Shimon Schwab. el 10 de av. — El comentario del Midrásh sobre el Libro de las Lamentaciones. Abstenerse de mantener relaciones sexuales. proponía que las restricciones de no beber vino ni comer carne debían retraerse a la víspera de Tisha B'Av . además de la interpretación de otros exégetas. Además. que habla de las leyes del duelo y la excomulgación [sin profundizar en su análisis]. despierta un sentimiento de pena y dolor en el lector. viejos libros de rezos y torás se suelen enterrar en este día. Bobov Hasidim . aceites. pues. Maimónides (siglo XII). Abstenerse de estudiar la Torá. sobre todo clásica. Historia del rito La literatura talmúdica comenta que la práctica se refleja como un día de congoja y ascetismo. y al volver a casa. se observa una disminución de la práctica. 6. Liturgia Los cinco capítulos del libro de Eijá (Lamentaciones) se leen en la sinagoga durante la tarde del servicio. Aunque llegue la noche. al igual que Lamentaciones. 5.

queriendo suprimirla en todo o en parte o respetarla tal cual. según otras versiones. Tractate Megillah 5b). El movimiento conservador se pronuncia de distintas formas. Los sionistas propusieron su supresión en un principio. pero en tiempos postalmúdicos se volvió más restrictiva. como Judah ha-Nasi que abogaron por abolirla o. se puede observar de hecho un aumento gradual en las prohibiciones hasta llegar a prohibir matrimonios u otros eventos.A fines del siglo II o principios del III. no se practicaba de una manera tan severa y hubo rabinos. aminorar sus severidad cuando se propusiera pasarla del sábado al domingo (Talmud. Fechas anteriores según el calendario gregoriano • 2006: 3 de agosto • 2007: 24 de julio • 2008: 10 de agosto • 2009: 30 de julio • 2010: 20 de julio • 2011: 9 de agosto . Los judíos ortodoxos prefieren no abandonar ninguna práctica al menos hasta el advenimiento del Mesías. sobre todo en los siglos del XV al XVIII.