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Una nano revolución

Caminando por los espacios de tensión dialéctica

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nano: (Del lat. nanus, enano). Elemento prefijal que entra en la formación de palabras con el significado de 'milmillonésima parte' antepuesto a una unidad la multiplica por 10 -9.
revolución. (Del lat. revolutĭo, -ōnis). 1. f. Acción y efecto de revolver o revolverse. 2. f. Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de una nación. 3. f. Inquietud, alboroto, sedición. 4. f. Cambio rápido y profundo en cualquier cosa. “ni los veo ni los oigo”2

En los lozanos escritos de Freud, ya se podía apreciar el “descontento” social que le invadía como parte de un movimiento evolutivo y al mismo tiempo revolucionario de sus tiempos. El malestar en la cultura es un cúmulo de observaciones, análisis y establecimiento de nuevas figuras del sujeto que
1 www.tweetbalas.com una instalación que dispara una bala de pintura contra la palabra méxico cada 10 tweets o 10 comentarios que alimentan un tema discriminatorio en Twitter 2 Carlos Salinas de Gortari.

perfilan la mirada a un mundo dentro del sujeto (estructura del sujeto) y fuera de él (el sujeto insertado en lo social) A partir de su legado y en una mirada puntualmente psicoanalista, Lacan retoma y renueva los pasos freudianos e incorpora su propia investigación a propósito del sujeto. Compleja es la construcción de éste y mucho más su inscripción en cada uno de los registros (RSI). Derecho Crítico. Nombre del XIII Coloquio de 17, Instituto de Estudios Críticos y tema bastante polémico sobretodo en un marco de elecciones nacionales. Después de la presentación de magistrados, artistas, estudiosos del psicoanálisis, filósofos, etc. Las preguntas que flotan en el aire se unen a una atmósfera de incertidumbre y angustia donde la invitación a “multiplicar e intensificar los intercambios” entre las diferentes corrientes del pensamiento, devienen ya una obligación para cualquier habitante de esta nación. Mi interés abarca dos universos aparentemente lejanos. El psicoanálisis y el derecho. Dónde se ubican cada uno y si es posible una interacción entre ambos, son los primeros cuestionamientos. Para el Psicoanálisis, la realidad es lo que aún no alcanza a ser nombrado; para el Derecho, todo lo real debe poder ser nombrado y regulado; es decir, en el plano jurídico, lo primordial son los principios racionales que se construyen en la verdad legal y objetiva –en la conciencia-; mientras que para el psicoanálisis es posible ubicar una verdad aún en lo paradójico y contradictorio –en el inconsciente-. En el Derecho la verdad está ubicada en lo dicho y una verdad a medias o contradictoria no será admitida. En el Psicoanálisis, el silencio, la risa, el acto, los sueños, lo irónico, etc. son también objetos de atención. El Derecho no puede suplir lo que en el sujeto no se alcanza a nombrar.. .pensar en una sociedad donde su Derecho no pretenda ser adecuado, actualizado a las necesidades imperantes que el tiempo exige y que pretenda mantenerse lejos de lo subjetivo, nos señala un Estado de silencio, de enmudecimiento tal que los sujetos excluidos repetirán infinitamente con los pasajes al acto (con la transgresión de la ley). Desde el marco jurídico, debería haber un interés en el sujeto como una interrogante permanente y constante a través de espacios interdisciplinarios críticos y propositivos. El nombre del Padre en la intersección con la ley constitucional, son puntos de comunión entre ambas disciplinas. Ambos permiten al sujeto su participación en la red social y haciendo uso de esta coincidencia en beneficio del sujeto podría lanzar al estudio de un derecho más humano. Entonces, surge un sujeto del psicoanálisis y un sujeto jurídico. ¿En qué marco y bajo qué filtro pueden ser observados ambos?¿Es posible su coexistencia? ¿Son sujetos mutuamente excluyentes? .A partir de dos coordenadas, uno podría empezar a trazar espacios entre y alrededor de ambas. Coincidiendo con el esloveno Zizek, y aprovechando su teoría del paralelaje 3, el sujeto psicoanalítico y el sujeto jurídico podrían engendrar la tensión necesaria para que esta disputa no se plantee sólo en terreno estéril. Esperando que la comunicación entre los dos sujetos se abra, y
3 Zizek, Slavoj. Visión de Paralaje. Fondo de cultura económica. México. 2006

asumiendo que ambos sujetos existen en el mismo sujeto, se podría iniciar una revolución, un nuevo camino donde si bien la respuesta final no existe, el proceso de entendimiento y de interlocución sea suficiente por ahora para generar nuevos parajes de estudio. Cambiar lentamente la idea de un Derecho generalizado y obsoleto en búsqueda de una propuesta multidisciplinaria y útil donde el sujeto tenga lugar. Pensar las leyes y partir de ellas para habilitar espacios de expresión de orden público donde el sujeto intente constantemente el apalabramiento, descubrimiento de sus deseos. Donde se reconozca como parte de un tejido social. Educar a los que imparten la ley desde una mirada mucho más tolerante, mucho más informada, una visión multidisciplinaria. Convocar a todas las corrientes del pensamiento a ser parte de las legislaturas. Fomentar una educación mucho más integral, más crítica. Insertar dispositivos de escucha en espacios públicos donde el sujeto psicoanalítico y el jurídico puedan ser escuchados y pensar en las necesidades de esta nación. Una nano revolución como primer acercamiento entre diferentes corrientes preocupadas por los fenómenos que afectan al individuo. Donde cada uno pueda aportar y apostar por un traje a la medida del sujeto México y de sus habitantes... Una nano revolución donde lo principal sea caminar los espacios de la tensión entre el sujeto psicoanalítico y el sujeto jurídico..

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... tal vez las distancias a recorrer ya no son tan largas... voto x voto caso por caso