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El servicio desinteresado LDER DALLIN H.

OAKS QURUM DE LOS DOCE APSTOLES Nuestro Salvador nos ensea a seguirlo al hacer los sacrificios necesarios para pe rder nuestra vida en el servicio desinteresado a los dems.

Nuestro Salvador se entreg al servicio desinteresado. l ense que cada uno de nosotro s debe seguirle al desechar los intereses egostas a fin de servir a los dems. Si alguno quiere venir en pos de m [dijo l], niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgam e. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder: y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar (Mateo 16:2425; vase tambin Mateo 10:39). I. Como grupo, los Santos de los ltimos Das son singulares al seguir esa enseanza, sin gulares en la medida que prestan servicio desinteresado. Todos los aos, miles de Santos de los ltimos Das envan sus solicitudes para prestar servicio misional de tiempo completo. Los misioneros mayores dejan de lado las d iversiones de la jubilacin, las comodidades del hogar y la cariosa compaa de hijos y nietos para servir a personas extraas en lugares desconocidos. Los jvenes y las j ovencitas postergan su empleo y educacin acadmica y se ponen a disposicin para serv ir en dondequiera que se les asigne. Cientos de miles de miembros fieles partici pan en el servicio desinteresado que llamamos la obra del templo, cuya nica motivac in es el amor y el servicio a nuestro prjimo, tanto los vivos como los que han mue rto. Ese mismo servicio desinteresado lo prestan infinidad de oficiales y maestr os en nuestras estacas, barrios y ramas. Ninguno de ellos recibe compensacin en tr minos materiales, pero estn dispuestos a prestar servicio cristiano a sus semejan tes. No es fcil renunciar a las prioridades y a los deseos personales. Hace muchos aos, un misionero recin llegado a Inglaterra se senta frustrado y desanimado. Escribi a casa para decir que senta que estaba perdiendo el tiempo. Su sabio padre le resp ondi: Olvdate de ti mismo y ponte a trabajar 1 . El joven lder Gordon B. Hinckley se arrodill e hizo convenio con el Seor de que intentara olvidarse de s mismo y que se consagrara al servicio al Seor 2 . Aos ms tarde, siendo ya un siervo maduro del Seor, el lder Hinckley dira: Aqul que slo se preocupa de s mismo se marchita y muere, mient ras que el que se olvida de s en el servicio a los dems progresa y florece en esta vida como en la eternidad 3 . El pasado mes de enero, el presidente Thomas S. Monson ense a los alumnos de la Un iversidad Brigham Young que sus das de estudio deben incluir lo que concierne a la preparacin espiritual, incluso el servicio a los dems. Una actitud de amor caracteri z la misin del Maestro, dijo el presidente Monson. l dio la vista al ciego, piernas al cojo y vida a los muertos. Quiz cuando estemos frente a nuestro Hacedor no nos preguntar: Cuntos puestos tuviste? sino, A cuntas personas ayudaste?. En realidad, y el presidente Monson, nunca podrn amar al Seor hasta que le sirvan mediante el ser vicio a Su pueblo 4 . Un ejemplo familiar de lo que significa perder nuestra vida al servicio de los d ems y no es exclusiva de los Santos de los ltimos Das es el sacrificio que los padres hacen por sus hijos. Las madres sufren dolor y la prdida de prioridades y comodi dades personales para dar a luz y criar a cada hijo. Los padres ajustan sus vida s y prioridades para proveer para la familia. La brecha que existe entre los que estn dispuestos a hacer esto y los que no lo estn va aumentando en el mundo actua l. Hace poco, un familiar que viajaba en avin escuch la conversacin de una joven pa reja que explicaba que haban optado por tener un perro en lugar de nios. Los perros son menos problemticos, afirmaron; los perros no rezongan y nunca tenemos que cast igarlos. Nos regocijamos al ver a tantos matrimonios Santos de los ltimos Das que forman pa rte de ese grupo generoso que est dispuesto a sacrificar sus prioridades personal es y servir al Seor al tener y criar a los hijos que nuestro Padre Celestial les encomienda. Nos regocijamos tambin por aquellos que cuidan a familiares discapaci tados y padres ancianos. Ninguno de los que prestan ese servicio se pregunta: Qu ga no yo?. Todo ello requiere dejar a un lado la comodidad personal para servir desi

nteresadamente. Todo esto es un contraste de la fama, la fortuna y de los dems pl aceres instantneos que son el estilo mundano de tantas personas hoy da. Los Santos de los ltimos Das estn singularmente comprometidos al sacrificio. Al par ticipar de la Santa Cena cada semana testificamos de nuestro compromiso de servi r al Seor y a nuestro prjimo. En las sagradas ceremonias del templo hacemos conven io de sacrificar y consagrar nuestro tiempo y talentos para el beneficio de los dems. II. A los Santos de los ltimos Das tambin se los reconoce por su capacidad de colaborar unidos. Los pioneros mormones que colonizaron la regin montaosa del Oeste estable cieron nuestra honorable tradicin de una colaboracin desinteresada por el bien comn . Fieles a esta tradicin son nuestros proyectos modernos Manos que ayudan en muchos pases 5 . En las recientes elecciones, los Santos de los ltimos Das se han unido c on personas de ideas afines en defensa del matrimonio. Para algunos, ese servici o ha significado gran sacrificio y constante dolor personal. La fe religiosa y el servicio a la Iglesia por parte de nuestros miembros les ha enseado a trabajar unidos para el beneficio de la comunidad en general. Debido a esto, hay una gran demanda de voluntarios SUD en educacin, administracin estatal, organizaciones caritativas e incontables proyectos que requieren grandes habili dades para trabajar en equipo y un sacrifico desinteresado de tiempo y de recurs os. Algunos atribuyen la disposicin que nuestros miembros tienen de sacrificarse y su habilidad para colaborar unidos a la eficaz organizacin de la Iglesia o a lo que los escpticos errneamente llaman obediencia ciega. Ninguna de estas explicaciones e s correcta. Ninguna imitacin externa de nuestra organizacin ni la aplicacin de obed iencia ciega podran duplicar el historial de esta Iglesia ni el desempeo de sus mi embros. Nuestra disposicin a sacrificarnos y nuestra habilidad con las tareas coo perativas emanan de nuestra fe en el Seor Jesucristo, de las enseanzas inspiradas de nuestros lderes y de los compromisos y convenios que hacemos conscientemente. III. Lamentablemente, algunos Santos de los ltimos Das parecen renunciar al servicio de sinteresado a los dems, y en vez de ello, escogen adaptar sus prioridades a las n ormas y a los valores del mundo. Jess advirti que Satans desea zarandearnos como tr igo (vase Lucas 22:31; 3 Nefi 18:18), lo que significa que quiere convertirnos en personas comunes como todas las que nos rodean; pero Jess ense que los que le segu imos a l debemos ser valiosos y nicos, la sal de la tierra (Mateo 5:13) y la luz del mundo, para brillar delante de todos los hombres (Mateo 5:14, 16; vase tambin 3 Nef i 18:24). No servimos bien a nuestro Salvador si tememos al hombre ms que a Dios. l reprendi a algunos lderes de Su Iglesia restaurada por buscar las alabanzas del mundo y po r poner sus pensamientos en las cosas de la tierra ms que en las cosas del Seor (va se D. y C. 30:2; 58:39). Esas reprimendas nos recuerdan que somos llamados a est ablecer las normas del Seor, no a seguir las del mundo. El lder John A. Widtsoe de clar: No podemos andar como los dems hombres, ni hablar como los dems hombres, ni ha cer lo que hacen los dems hombres, pues se nos ha conferido diferente destino, ob ligacin y responsabilidad, y debemos ajustarnos [a ellos] 6 . Esa realidad se apli ca en la actualidad a cada actitud que est de moda, incluso la vestimenta inmodes ta. Como un sabio amigo observ: No puedes trabajar de salvavidas en la playa si ti enes el mismo aspecto que los baistas 7 . Aquellos que estn ocupados en tratar de salvar su vida buscando las alabanzas del mundo estn en realidad rechazando la enseanza del Salvador de que la nica manera d e salvar nuestra vida eterna es amarnos los unos a los otros y perder nuestra vi da al servicio de los dems. C.S. Lewis explic esa enseanza del Salvador con estas palabras: Desde el momento en que se tiene conciencia de uno mismo, existe la posibilidad de que la persona s e ponga a s misma en primer lugar de querer ser el centro , de hecho, de querer ser Dios. Ese fue el pecado de Satans: y ese fue el pecado que ense a la raza humana. Algunos piensan que la cada del hombre tuvo algo que ver con el sexo, pero eso es un error Lo que Satn puso en la mente de nuestros antepasados lejanos fue la idea de que podan ser como los dioses que podan arreglrselas solos, como si se hubieran cr

eado a s mismos y ser sus propios amos: inventar cierta clase de felicidad para s m ismos fuera de Dios, apartados de Dios. Y de ese desalentador intento ha resulta do la larga y terrible historia del hombre que trata de encontrar algo, que no se a Dios, que lo haga feliz 8 . La persona egosta est ms interesada en agradar al hombre, especialmente a s misma, q ue en agradar a Dios. Busca satisfacer slo sus propias necesidades y deseos y anda por su propio camino, y en pos de la imagen de su propio dios, cuya imagen es a semejanza del mundo (D. y C. 1:16). Este tipo de persona acaba desconectndose de las promesas de los convenios de Dios (vase D. y C. 1:15) y de la amistad y ayuda terrenal que todos necesitamos en estos tiempos turbulentos. Por el contrario, si amamos y servimos a los dems como ense el Salvador, nos mantendremos conectados a nuestros convenios y a nuestros compaeros. IV. Vivimos en una poca en la que el sacrificio est definitivamente pasado de moda, en la que las fuerzas externas que ensearon a nuestros antepasados la necesidad del servicio cooperativo y desinteresado han disminuido. Alguien ha llamado esta poc a la generacin del yo; una poca de egosmo en la que todos parecen preguntar, Qu gano Aun los que se supone que deben tener mayor conocimiento parecen estar haciendo todo lo posible por ganarse la alabanza de los que se burlan y se mofan desde e l grande y espacioso edificio, lo que en la visin se determin que era el orgullo del mundo (vase 1 Nefi 8:2628; 11:3536). La aspiracin mundana de nuestro tiempo es conseguir algo por nada. El antiguo mal de la codicia se manifiesta en el reclamo de derechos: tengo derecho a esto o a lo otro porque yo soy un hijo o una hija, un ciudadano, una vctima, o un integra nte de algn otro grupo. El reclamar derechos, por lo general, es egosta. Exige muc ho y da poco o nada. El concepto mismo en el que se basa hace que nos elevemos p or encima de los dems. Esto nos aparta de la divina y justa norma de compensacin d e que cuando alguien obtiene una bendicin de Dios es por la obediencia a la ley s obre la cual esa bendicin se basa (vase D. y C. 130:21). Los efectos de la codicia y del reclamo de derechos son evidentes en las bonific aciones multimillonarias de algunos altos ejecutivos. Pero los ejemplos tienen u n alcance mucho ms amplio que ste. La codicia y las ideas del reclamo de derechos tambin han avivado el endeudamiento irresponsable y el consumismo excesivo que ya cen tras la crisis financiera que amenaza envolver al mundo. Los juegos de azar son otro ejemplo de codicia y egosmo. El jugador arriesga una cantidad mnima con la esperanza de conseguir una enorme ganancia que se logra al quitrsela a los dems. No importa cmo se disfrace, el obtener algo por nada es contr ario a la ley de la cosecha del Evangelio: todo lo que el hombre sembrare, eso mi smo segar (Glatas 6:7; vase tambin 2 Corintios 9:6). Los valores del mundo ensean errneamente que lo importante soy yo. Esa actitud corru ptiva no produce ningn cambio ni progreso; va en contra del progreso eterno hacia el destino que Dios ha indicado en Su gran plan para Sus hijos. El plan del eva ngelio de Jesucristo nos eleva por encima de nuestros deseos egostas y nos ensea q ue esta vida consiste en lo que podemos llegar a ser. Una gran ejemplo de servicio desinteresado es la difunta Madre Teresa de Calcuta , con cuyo voto se entregaban ella y sus colaboradores a dar servicio desinteresa do, de todo corazn, al ms pobre de los pobres 9 . Ella ense que una cosa siempre nos a segurar el cielo: los actos de caridad y bondad con los que hayamos colmado nuest ras vidas 10 . No podemos hacer grandes cosas, afirmaba la Madre Teresa, slo cosas pe queas con gran amor 11 . Cuando esta maravillosa sierva catlica falleci, el mensaje de condolencia de la Primera Presidencia declar: Su vida de servicio desinteresado es una inspiracin para todo el mundo, y sus actos de bondad cristiana permanecern como un legado a su memoria para las generaciones venideras 12 . A eso es a lo q ue el Salvador llam perder nuestra vida al servicio de los dems. Cada uno de nosotros debera aplicar este principio a nuestras actitudes al asisti r a la Iglesia. Algunos dicen Hoy no aprend nada; o nadie me salud; o me ofendieron; Iglesia no satisface mis necesidades. Todas esas respuestas son egocntricas y dem oran el crecimiento espiritual. En contraste, un sabio amigo escribi lo siguiente: Hace aos, cambi mi actitud sobre mi asistencia a la Iglesia. Ya no voy a la Iglesia

por m, sino que pienso en los dems. Hago lo posible por saludar a las personas qu e se sientan solas, dar la bienvenida a los que nos visiten a ofrecer mis servici os para una asignacin En una palabra, voy a la Iglesia cada semana con el propsito de ser activo, no pas ivo, y de surtir una influencia positiva en las personas. Por consiguiente, mi a sistencia a las reuniones de la Iglesia es mucho ms agradable y edificante 13 . Todo esto ilustra el principio eterno de que somos ms felices y nos sentimos ms sa tisfechos cuando actuamos y servimos por lo que damos, y no por lo que recibimos . Nuestro Salvador nos ensea a seguirlo al hacer los sacrificios necesarios para pe rder nuestra vida en el servicio desinteresado a los dems. Si lo hacemos, l nos pr omete la vida eterna, el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7), la glori a y el gozo de morar en la presencia de Dios el Padre y de Su Hijo Jesucristo. T estifico de Ellos y de Su gran plan para la salvacin de Sus hijos. En el nombre d e Jesucristo. Amn. Notas 1. 1. Citado en Gordon B. Hinckley, Taking the Gospel to Britain: A Declar ation of Vision, Faith, Courage, and Truth, Ensign, julio de 1987, pg. 7. 2. 2. Vase Ensign, julio de 1987, pg. 7. 3. 3. Vase Gordon B. Hinckley, Liahona, febrero de 1983, pg. 2. 4. 4. Vase Presidente Thomas S. Monson, Grandes expectativas, (charla fogone ra para jvenes adultos solteros del Sistema Educativo de la Iglesia, 11 de enero de 2009), www.ldsces.org. 5. 5. Vase Manos que Ayudan culmina su primera dcada de servicio, Noticias de la Iglesia, Liahona, marzo de 2009, pg. N1. 6. 6. John A. Widtsoe, en Conference Report, abril de 1940, pg. 36. 7. 7. Ardeth Greene Kapp, I Walk by Faith, 1987, pg. 97. 8. 8. C.S. Lewis, Mere Christianity, 1980, pg. 49; cursiva agregada. 9. 9. The Joy in Loving: A Guide to Daily Living with Mother Teresa, reco pilado por Jaya Chaliha y Edward Le Joly, 1996, pg. 15. 10. 10. Life in the Spirit, editado por Kathryn Spink, 1983, pg. 42. 11. 11. Life in the Spirit, pg. 45. 12. 12. News of the Church, Ensign, noviembre de 1997, pg. 110. 13. 13. Mark Skousen a Dallin H. Oaks, 15 de febrero