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Chirurgie[Die frhliche Chirurgie- oder wie der wahre Krper endlich zur Ware wurde] wurde]

juttafranzen | 2002

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talk PostModerne De/Konstruktionen Graduiertenkonferenz Erlangen 2002-11-24 [1] In prhistorischer Zeit bahnt der Schamane mit dem Schnitt in den Krper einen Ausweg fr die bsen Geister, von denen er den Krper befreien will.[1] Die Muster von Krper, Sex und Gender sind in mythologisch/religis geprgte Vorstellungen eines "wahren" Krpers eingebunden. De/Konstruktion ist normativ/ethisch eingegrenzt: die einem Schpfergott bzw. den Gottheiten und/oder der Natur zugeordneten de/konstruktiven Effekte bilden die vorgefundenen Parameter, die nicht berschritten werden. Der "wahre" Krper ist der von Gott/Natur geschaffene Krper, dessen Muster nur zur Lobpreisung seines Schpfers kontemplativ de/konstruiert wird. Bis in die Neuzeit werden sich Vorstellungen und gesellschaftliche Praktiken, die das Muster von Krper, Sex und Gender de/konstruieren, an der Frage orientieren: Was darf und soll ich tun, um meiner gttlichen/ natrlichen Bestimmung zu gengen? Die entscheidende Wende tritt Ende des 18.Jh. mit der Vorstellung ein, dass der Krper eine durch Reiz/Reaktion vom Menschen kontrollierbare "Organmaschine" sei. "[2] Die Grenzen von Mythologie und Religion werden berschritten, indem Vorstellungen der biologischen Funktionen und Erklrung sowie der Unterwerfung und Nutzbarmachung[3] die Muster von Krper, Sex, Gender. de/konstruieren. Die leitende Frage lautet nun, wie funktioniert der Krper als biologischer Zusammenhang und wie kann ich ihn fr gesellschaftliche Zwecke einsetzen/optimieren? Der "wahre" Krper ist der "gesunde" Krper, der in den gesellschaftlichen Produktions- und Herrschaftsverhltnissen funktionale Leistungen erbringt. Seit Mitte des 19.Jahrhunderts etabliert sich die Plastische Chirurgie als besondere Disziplin.[4] Der Mastab fr die Vorstellungen, nach denen der chirurgische Schnitt die Krpermuster auch physisch de/konstruiert, sind die Regeln sozialer Akzeptanz und Funktionstchtigkeit. Die Grenzen der Natur werden mit Hilfe der Kenntnisse ihres Funktionierens berschritten, um den "wahren" i.e. gesellschaftlich "gesunden" Krper zu de/konstruieren, der aber als natrlich wirken soll. Die Vorstellungen und Praktiken der De/Konstruktion bleiben in der Darstellung des Resultats als eines scheinbar naturgeformten Krpers verborgen. Der "wahre", Krper ist doppelt gesellschaftlich codiert: nach Magabe seines "gesunden" Leistungsvermgens und der Ideologie des Natrlichen, die sich ber die Vorstellungen und Praktiken seiner De/Konstruktion stlpt und sie verhllt.

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:: die frhliche chirurgie- oder wie der wahre krper endlich zur ware wurde
talk PostModerne De/Konstruktionen Graduiertenkonferenz Erlangen 2002-11-24 [2] "Inscene yourself"- dieser Slogan eines Modeherstellers[5] Ende des 20. Jahrhunderts gilt nicht mehr nur fr die Kleiderhlle des Krpers, sondern fr ihn selbst. Die Entwicklung der Technologie ermglicht Vorstellungen, die bislang indisponible Krpermuster "entbergen": Techne [6] als Kunst und Technik de/konstruiert ein Formatierungspotential des Krpers, das ihn aus den als "wahr" codierten Bestimmungen gesellschaftlicher Zwecke und natrlicher Gesundheit herauslst. Der Ausschlussmechanismus selbst, der von der Vorstellung eines "wahren" Krpers aus das Andere denunziert, wird in seiner bipolaren Struktur de/konstruiert . Durch die Techne wird der Krper auf ein Drittes bezogen, das nicht im "Gestnge und Geschiebe und Gerste"[7] des Technisch/Instrumentalen und der zweckrationalen Optimierung aufgeht. "[8] Es geht um die Herausforderung, in den Mustern von Krper, Sex und Gender das Andere, ein zuvor Nicht-Disponibles als Potential zu de/konstruieren und es als Vorstellung verfgbar zu machen, als Bild zu "erobern", wie es Heidegger formuliert hat. "Man sieht also Krper, weibliche, mnnliche Krper, kombinierbar ohne Ende, und was im Bild kombinierbar ist, kann natrlich auch in der Wirklichkeit kombinierbar sein."[9] Die medial vermittelten Vorstellungen dessen, was machbar ist, de/konstruieren ein Muster von Krper, Sex und Gender, fr das es nicht mehr den einen "wahren" Krper gibt. Statt durch essentielle, natrlich oder gesellschaftlich begrndete "wahre" Parameter und Grenzen organisiert sich der Krper ber vielfltige, hybride und temporre "Differenzfelder".[10] Die leitende Frage lautet: "Wie will ich aussehen?" Mit dem Ende der als Natur /Schpfung(v)erklrten und gesellschaftlich sanktionierten Vorstellungen, die Krper, Sex und Gender "wahre", festumrissene Identitten zugeordnet haben, ist eine Vielfalt mglicher und machbarer "Schnitt/Muster" eines anderen Krpers erffnet. De/Konstruktion wird zum kombinatorischen Spiel mit androgynen, multiplen und polymorphen Mustern von Krpern, die "Inter/Faces" bezeichnen: temporre "Zwischen/Gesichter", die stets erneut de/konstruiert werden knnen und hybride Schnittstellen, die sich als mediale Oberflchen prsentieren. "What you see is what you get"der Krper kann, wie er vorgestellt wird, hergestellt werden. Ist die Vorstellung eines "wahren" Krpers de/konstruiert, so muss auch der physische Krper nicht mehr als der "wahre" hingenommen werden. Das Muster "Natur" ist nurmehr eine von vielen Optionen und hat auch als Ideologie ausgedient: die Praktiken und Effekte der plastischen Chirurgie werden nicht mehr unter dem Schein des Gesunden und Natrlichen verhllt, sondern in ffentlichen Szenarien enthllt. In den 90er Jahren hat die franzsische Multimediaknstlerin Orlan[11] mit ihrem Projekt "L'Art Charnal" ("Fleischliche Kunst) die De/Konstruktion des Krpers in chirurgischen Performances als ein Spektakel aus Anatomischen Theater und Theater der Grausamkeit inszeniert. Orlan de/konstruiert das "ready made" des eigenen Krpers nach Vorstellungen, die die natrlichen wie die gesellschaftlichen Grenzen aufbrechen und berschreiten. Die Praktik der De/Konstruktion als eine Abfolge temporrer Inter/Faces wird in "L'Art Charnal" zum radikalern und blutigen Diskurs, der ffentlich und prinzipiell ohne Ende gefhrt wird. [1] [2] [3] 2002-11-15 juttafranzen, berlin juttafranzen .all rights reserved by the authors/photographers .impressum digitaldiva.de ist nicht verantwortlich fr die Inhalte externer Internetseiten.

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talk PostModerne De/Konstruktionen Graduiertenkonferenz Erlangen 2002-11-24 [3] Fast zeitgleich in den 90er Jahren hat die Amerikanerin Cindy Jackson begonnen, ihren Krper einer Serie von chirurgischen Eingriffen zu unterziehen. Inzwischen hlt sie mit 38 plastischen Operationen den "Weltrekord"[12] und kann als prototypisch fr die Entwicklung einer "Frhlichen Chirurgie" betrachtet werden: Wie die "Frhliche Wissenschaft" orientiert sich die "Frhliche Chirurgie" an einer Lebens/Kunst, die "tapfer [ist] bei der Oberflche, der Falte, der Haut stehen zu bleiben, den Schein anzubeten." (Friedrich Nietzsche) Cindy Jacksons Krper erscheint als die Inkarnation der von ihr favorisierten Vorstellung der Plastik- Barbie als Organisationsmuster von Krper, Sex und Gender: Ihr Krper ist Plastik im Doppelsinn von Form und Material. "Auf der einen Seiten der tellurische Rohstoff, auf der anderen Seite der perfekte Gegenstand. Zwischen diesen beiden Extremen nichts; nichts als ein zurckgelegter Weg, der von einem Angestellten mit Schirmmtze, halb Gott, halb Roboter, berwacht wird."[13] Bereits als Kind litt Cindy unter der vermeintlich schneren und beliebteren Schwester.[14] So verbindet sie mit einer Barbie-Puppe, die sie als Geschenk erhielt, die Vorstellung von einem schneren Krper und besseren Leben: das Muster von Krper, Sex, Gender wird bezogen auf sozialen Status und Anerkennung, den Konkurrenzparametern auf einem Markt der gesellschaftlichen Beziehungen. Was als die De/Konstruktion des "wahren" Krpers begann, endet in der "Frhlichen Chirurgie" als die Produktion eines Waren- Krpers. Die vielfltigen, hybriden und temporren Differenzfelder, die de/konstruktiv erffnet wurden, werden auf eine Oberflche der Erscheinungen reduziert, die wiederum durch die Vorstellung eines "wahren" Krpers organisiert ist: nmlich des Krpers als Ware. Der Krper wird als "Vorher"/"Nachher" Ereignis inszeniert, in dem der chirurgische Schnitt als de/konstruktive Praktik "verschwindet" und nur unter dem Aspekt des erfolgreichen und perfekten Resultats betrachtet wird. Der Mastab "erfolgreich" ist an Marktregeln orientiert, die die gesellschaftlichen Beziehungen im Privaten wie im Berufsleben bestimmen. "Schnheit siegt immer," verheit der Schnheitschirurg Dimitrij Panfilov.[15] "Wie muss ich aussehen wollen, um erfolgreich zu sein ?" wird zur leitenden Frage. Dem perfekt de/konstruierten Krper werden wie einem Fetisch besondere Effekte zugeschrieben. Der chirurgische Schnitt soll den Krper zwar nicht wie in prhistorischer Zeit von bsen Geistern befreien, aber vom negativ sanktionierten Krper "Vorher", so dass durch den Krper "Nachher" Wohlstand, Glck und Erfolg als gleichsam "gute Geister" herbeigerufen werden.[16] Cindy Jackson spricht von ihrem Krper "Vorher" wie von einer fremden, verstorbenen Person." I don't even associate myself with that person. She's dead. I cut her up."[17] Und "Nachher"- endllich-: "I started getting successful professional men after me, men with money."[18] Durch das "Verschwinden" der de/konstruktiven Prozesse im

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Resultat verdinglichen die nach den Vorstellungen der "Frhlichen Chirurgie" de/konstruierten Muster des Krpers zur "zweiten Natur". Sie erscheinen als Dinge, die als Waren kuflich sind. "What you see is what yout get" bezeichnet in der "Frhlichen Chirurgie" nicht mehr die Schnittstelle von Vor- und Herstellung einer Vielfalt an Mustern von Krper, Sex und Gender, sondern die Schnittstelle von Angebot und Nachfrage einer marktorientierten Produktpalette an Krpermustern. Der "wahre Krper" ist der Krper als "Ware" und vice versa: die "wahren" Krper stehen zu Waren- Krpern verdinglicht zur Auswahl und zum Kauf bereit; umgekehrt umfasst das Angebot an Waren- Krpern nur die "wahren" Krper, i.e. solche, die den gesellschaftlich positiv codierten Erfolgsmustern entsprechen. Wie vormals die "erste", so funktioniert nun erneut die "zweite Natur" der wa(h)ren Krper als ein Ausschlussmechanismus. De/Konstruktion verschiebt sich in der "Frhlichen Chirurgie" von der Techne des "Ent-bergens" zur Technik des "Ver-bergens" eines Anderen. Instrumentell ausgerichtet zielt sie als Technik darauf ab, den Krper nach den wa(h)ren Vorstellungen fr den Arbeits- und Beziehungsmarkt zum perfekten Produkt zu optimieren und Muster eines Anderen als (Str)Potential zu verbergen. Die Vielfalt, die in den Differenzfeldern de/konstruktiv erffnet war, wird zur Ideologie ihrer selbst: "What you see is what you get" -weil das, was vorstellbar ist, auch herstellbar ist-, verschleiert als die Verlockung des Marktsortiments, auf das die Vielfalt reduziert ist, genau diese Konditionierung durch den Konkurrenzdiskurs, fr den nurmehr vorstellbar ist, was auch (ver)kaufbar ist. Von hier aus wird mit Ausschluss sanktioniert, was den Vorstellungen der "Frhlichen Chirurgie" nicht folgt, nicht folgen kann oder nicht folgen will.[19] Das "Happy End" der "Frhlichen Chirurgie", die mit dem Erwerb des "wa(h)ren" Krpers ein erfolgreiches glckliches Leben" verspricht, erweist sich als trgerisch: Gerade wenn und solange diese gesellschaftliche Praktik der Fetischisierung des "wa(h)ren Krpers" funktioniert, muss er immer wieder erneut erworben werden. Aus dem kombinatorischen Spiel der De/Konstruktion des "wahren" Krpers wird in der "Frhlichen Chirurgie" der Plan zum Kauf des Krpers als Ware: "Mit Ende 20 das erste Peeling, dann etwas Botox und Lasern. Mit 50 das erste Facelift, das zweite mit 65."[20]

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