CORRIENTES TEÓRICAS

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

EPISTEMOLOGIA
Platón Karl Popper Francis Bacon René Descartes Jonh Locke Gottfried Leibniz Immanuel Kant Jean Le rond d`Alembert Auguste Comte Thomas kuhn Junger Habermas Paul Fayerabend David P. Ausubel Peter l. Berger Thomas Luckmann George Berkeley Ernst Mach Bernard Bolzano William Whewell Victor Kraft Michel Foucault Larry Laudan

PSICOLOGIA 1. Rosseau 2. Mary Wollstonecraft 3. Mary Shelley 4. Wundt 5. Jonh Watson 6. Albert Bandura 7. Helio Carpintero 8. Juan Huarte de San Juan 9. Kurt Lewin 10. Mercedes Rodrigo Bellido 11. Théodore Simon 12. Frederich Burrhus Skinner 13. Charles Edward Spearman 14. Lewis Terman 15. Lousi Leon Thurstone 16. Wechsler 17. Joseph wolpe 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

SOCIOLOGIA Emilie Durkheim Karl Marx Max Weber Antonio Gramsci Talcott Parsons Randall Collins Michael Young Louis Althusser Pierre Bourdieu

AUTORES

MODELO PEDAGÓGICO

1 Romántico 2. Constructivista 3. Tradicional 4. Tradicional 5. Conductista 6. Racionalista 7. Constructivista 8. Tradicional 9. Constructivista 10. Constructivista 11. Social 12. Constructivista 13. Desarrollista 14. Constructivista 15. Constructivista 16. Tecnocrático 17. Tecnocrático 18. Tecnocrático 19. Tecnocrático 20. Social 21. Social 22. Tradicional

1. Romántico 2. Social 3. Social 4. Conductista 5. Conductista 6. Conductista 7. Conductista 8. Conductista 9. Conductista 10. Desarrollista 11.Conductista 12. Conductista 13. Conductista 14. Conductista 15. Conductista 16. Conductista 17. Conductista

1. Tecnocrático 2. Social 3. Social 4. Social 5. Social 6. Tecnocrático 7. Social 8. Social 9. Social

1. La sociedad constituye una síntesis sui generis (de naturaleza propia) que genera nuevos fenómenos que le son propios (diferentes de los que tienen lugar en las conciencias individuales), entonces esos hechos residen en la sociedad que los produce y no en sus partes miembro. 2. Responsabiliza a los economistas de imponer una idea del desarrollo de las relaciones burguesas de producción como un desarrollo natural sobre el que se crea la riqueza y se desarrollan las fuerzas productivas. Se establece que éstas, son las leyes naturales (sin influencia del tiempo) que deben rigen para siempre a la sociedad. 3. Materialismo Histórico de la ciencia determinantes últimos y verdaderos del desarrollo histórico de la cultura (y por ende explicativos de la realidad cultural) están en las fuerzas económicas. 4. Hacer política no era sólo educar a una vanguardia sino tratar de elevar a las masas al nivel de una cultura integral."Crear una nueva cultura no significa hacer sólo individualmente descubrimientos originales, sino también, y especialmente, difundir críticamente verdades ya descubiertas, socializarlas, por así decirlo, y por lo tanto convertirlas en base de acciones vitales, elementos de coordinación y de orden intelectual y social. 5. funcionalismo desarrollando una teoría sistemática del comportamiento humano basado en el principio de la voluntariedad.

CONCEPTOS GENERALES

6. La creatividad intelectual, como todos los fenómenos sociales, tiene un aspecto macro y un aspecto micro. Toda estructura social viene dada; su realidad empírica consiste en acciones individuales, pensamientos y encuentros cara a cara. 7. La educación como proceso y como institución social, se define, organiza e implanta de acuerdo con una ideología específica, con una particular visión del mundo y de la sociedad. La educación implica una definición y una justificación del qué, por qué y cómo individuos y grupos deben aprender, de manera sistemática y lo informal.

CONCEPTOS GENERALES

8. La ruptura epistemológica que lleva a tener por ideológica toda presentación de un marxismo humanista no significa que no deba considerarse el papel de la ideología dentro de la sociedad: la ideología no es mera «falsa conciencia», como sostenía el marxismo primitivo, sino que es parte integrante de toda sociedad, y forma parte de la práctica social. 9. superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"), por un lado, frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica), por otro lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo, así como reinventa uno ya establecido, el capital.

APORTACIONES AL CURRICULO

Estudio de los distintos acercamientos metodológicos de la investigación sociológica con énfasis en sus aspectos epistemológicos. Se discute el desarrollo histórico del positivismo y su relación con la sociología. Enfatiza las controversias actuales en torno a los enfoques pospositivistas, feministas y posmodernos. Atención a la formulación de un problema de investigación sociológica. La fuente sociológica o socio antropológica ha de ser una de las fundamentales, puesto que es la que nos ayuda a establecer cuáles son los contenidos que el alumno ha de asimilar para poder convertirse en un miembro activo de la sociedad cuando sea adulto. Pero la fuente sociológica, que debe encontrarse en la base de cualquier planteamiento educacional, nos orienta también sobre otras cuestiones