MITOLOGÍA, RELIGIÓN Y CULTOS

La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca”

José María Saldaña de la Calle

La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca”

el tribunal de Osiris le considerase digno de entrar en el mundo de los muertos.a José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . introduciéndose nuevos instrumentos como el kf-pSs. por lo que sus extremidades debían ser reanimadas. era sinónimo de "vivir". La entrada del difunto en el Más Allá no dependía sólo de que éste hubiese actuado de manera correcta en su vida y de que. De igual manera debía poder comer. lo que para los egipcios. hablar e incluso tener relaciones sexuales. el fallecido recobraba. Tenía que ser capaz de moverse por sí mismo en el "mundo inferior". así mismo. como para muchas culturas. beber. la facultad de “ver”. Los rituales en el Imperio Antiguo Las ceremonias de la apertura de la boca aparecieron a finales de la V dinastía. el nombre completo del ritual era "ceremonia de apertura de la boca y los ojos". además el fallecido debía estar en óptimas condiciones físicas. el sbA-wr y el Hwi. La visión es uno de los principales medios que tiene el ser humano de percibir las cosas y el ser conocedor del entorno significaba estar vivo. sin embargo durante las dinastías III y IV se realizaban ofrendas. y para ello había que ayudar al difunto a resucitar en aquel mundo de los muertos. Hacia finales de la V dinastía tuvo lugar un cambio sustancial en cuanto a la nueva lista de ofrendas y las ceremonias relativas al incensamiento y purificación de la estatua que fueron aumentadas de manera considerable. purificaciones con agua y quema de incienso alrededor de las estatuas y féretro del difunto. en el pesaje del alma. Por ello. En esta ceremonia.LA ENIGMÁTICA CEREMONIA DE APERTURA DE LA BOCA  wpt . La ceremonia de apertura de la boca consistía en un conjunto de ritos realizados sobre la momia o sobre una estatua del difunto y encaminados a restaurar sus funciones corporales.r   La muerte en el antiguo Egipto era considerada una etapa de transición en la que el ser humano pasaba a un nuevo estado de existencia en el Más Allá.

Principales pasos de la ceremonia de apertura de la boca El ceremonial de la revitalización consistía en un conjunto de ritos ordenados que eran realizados por los sacerdotes.is imy . a los cuales acompañaban las plañideras.mr · f sm smr m .xnt gnwty                              - Las mujeres representadas. eran llamadas: Isis Neftis Dr iw sA wr itA nDs wrt              José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . conocedor de las prácticas que había que hacer.Hb    que tenía un rollo de papiro con el servicio y era asistido por: rpa sA . Una vez que el cortejo fúnebre había llegado a la necrópolis. Estas ceremonias eran dirigidas por el Xr . Algunos pasos de esta ceremonia eran más comunes que otros. el ritual lo llevaba a cabo el personal sacro. El éxito de la resurrección del difunto se basaba precisamente en que todos estos actos ceremoniales se hiciesen correctamente. Isis y Neftis.

El corazón y una pata del animal se entregaban al difunto como garantía de vida. objeto de polémica. Éste se convertía en un ser de nueva creación y era considerado un recién nacido en el Más Allá.Las representaciones nos indican que tenía lugar frente a la tumba. éste era el lugar de la creación. era colocada con el rostro mirando hacia el Sur sobre un montículo de arena que simbolizaba la colina primigenia. la momia. pues algunos egiptólogos consideran que la ceremonia se realizaba en el interior del sepulcro. Posteriormente. Según la mitología egipcia. A continuación. Tras esto. aunque esta cuestión es. tras lo cual se sellaba la sepultura. Después el sacerdote funerario hacía una nueva apertura de la boca con el anzuelo kf-pSs. o en el interior de ella. llevaba a cabo los primeros ritos de resurrección y primer gesto de apertura de la boca y los ojos con el DbA y el nwa. y la ceremonia de apertura de la boca era un rito creador mediante el cual se dotaba de nueva vida al difunto. el difunto era llevado a la cámara sepulcral. Una vez llegados frente a la tumba. o estatua del difunto. a veces sólo uno. Uno de los pasos siguientes era el sacrifico de los dos toros del Alto y el Bajo Egipto. Las etapas finales de la ceremonia de apertura de la boca consistían en sahumerios con incienso a la momia. donde se le hacía entrega de la mesa de ofrendas más una última purificación con incienso y la lectura de una fórmula concluyente. se hacía una purificación mediante una libación de agua y una aspersión de incienso o de natrón del Alto y el Bajo Egipto. de una manera oculta. o una estatua del difunto. y la entonación de fórmulas exhortativas. En esta expiación estaban presentes las dos representantes de Isis y Neftis. en la actualidad. o sacerdote sm. el sacerdote funerario. José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” .

vemos en una tumba de las colinas tebanas. José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . siguiendo las instrucciones del sacerdote lector. la viuda del difunto y probablemente su hija Dos sacerdotes actuando en las ceremonias propias del acto El "sacerdote lector" quemando incienso y esparciendo el agua En el registro inferior: Instrumentos usados en la ceremonia Sacerdotes y animales para el sacrificio.La Viñeta del ritual de la Apertura de la Boca de la XIX Dinastía En la viñeta relativa a estas ceremonias. incienso y natrón. Tras hacer una purificación con agua. En el registro superior: Una estela con invocaciones de ofrendas para el difunto Anubis que sujeta la momia Delante de él. el sacerdote sm. la tumba se sellaba para la eternidad. Tras la entrega de las ofrendas. realizaba la reanimación del cadáver.