MITOLOGÍA, RELIGIÓN Y CULTOS

La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca”

José María Saldaña de la Calle

La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca”

sin embargo durante las dinastías III y IV se realizaban ofrendas. En esta ceremonia. el sbA-wr y el Hwi. Tenía que ser capaz de moverse por sí mismo en el "mundo inferior". Hacia finales de la V dinastía tuvo lugar un cambio sustancial en cuanto a la nueva lista de ofrendas y las ceremonias relativas al incensamiento y purificación de la estatua que fueron aumentadas de manera considerable. en el pesaje del alma. La visión es uno de los principales medios que tiene el ser humano de percibir las cosas y el ser conocedor del entorno significaba estar vivo.a José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . la facultad de “ver”. purificaciones con agua y quema de incienso alrededor de las estatuas y féretro del difunto. introduciéndose nuevos instrumentos como el kf-pSs. beber. lo que para los egipcios. hablar e incluso tener relaciones sexuales. Por ello. además el fallecido debía estar en óptimas condiciones físicas. el tribunal de Osiris le considerase digno de entrar en el mundo de los muertos.LA ENIGMÁTICA CEREMONIA DE APERTURA DE LA BOCA  wpt . La entrada del difunto en el Más Allá no dependía sólo de que éste hubiese actuado de manera correcta en su vida y de que. era sinónimo de "vivir". el fallecido recobraba. y para ello había que ayudar al difunto a resucitar en aquel mundo de los muertos. así mismo.r   La muerte en el antiguo Egipto era considerada una etapa de transición en la que el ser humano pasaba a un nuevo estado de existencia en el Más Allá. por lo que sus extremidades debían ser reanimadas. Los rituales en el Imperio Antiguo Las ceremonias de la apertura de la boca aparecieron a finales de la V dinastía. De igual manera debía poder comer. La ceremonia de apertura de la boca consistía en un conjunto de ritos realizados sobre la momia o sobre una estatua del difunto y encaminados a restaurar sus funciones corporales. el nombre completo del ritual era "ceremonia de apertura de la boca y los ojos". como para muchas culturas.

conocedor de las prácticas que había que hacer. eran llamadas: Isis Neftis Dr iw sA wr itA nDs wrt              José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” .Hb    que tenía un rollo de papiro con el servicio y era asistido por: rpa sA . el ritual lo llevaba a cabo el personal sacro.is imy . Una vez que el cortejo fúnebre había llegado a la necrópolis. Estas ceremonias eran dirigidas por el Xr .xnt gnwty                              - Las mujeres representadas.Principales pasos de la ceremonia de apertura de la boca El ceremonial de la revitalización consistía en un conjunto de ritos ordenados que eran realizados por los sacerdotes.mr · f sm smr m . El éxito de la resurrección del difunto se basaba precisamente en que todos estos actos ceremoniales se hiciesen correctamente. Algunos pasos de esta ceremonia eran más comunes que otros. a los cuales acompañaban las plañideras. Isis y Neftis.

Posteriormente. se hacía una purificación mediante una libación de agua y una aspersión de incienso o de natrón del Alto y el Bajo Egipto. Una vez llegados frente a la tumba. tras lo cual se sellaba la sepultura. en la actualidad. objeto de polémica. aunque esta cuestión es. o en el interior de ella. el difunto era llevado a la cámara sepulcral. era colocada con el rostro mirando hacia el Sur sobre un montículo de arena que simbolizaba la colina primigenia. a veces sólo uno. Éste se convertía en un ser de nueva creación y era considerado un recién nacido en el Más Allá. o sacerdote sm. el sacerdote funerario. En esta expiación estaban presentes las dos representantes de Isis y Neftis. donde se le hacía entrega de la mesa de ofrendas más una última purificación con incienso y la lectura de una fórmula concluyente. El corazón y una pata del animal se entregaban al difunto como garantía de vida. éste era el lugar de la creación. Tras esto. de una manera oculta. Según la mitología egipcia. o estatua del difunto. la momia. A continuación. y la ceremonia de apertura de la boca era un rito creador mediante el cual se dotaba de nueva vida al difunto.Las representaciones nos indican que tenía lugar frente a la tumba. o una estatua del difunto. José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . Las etapas finales de la ceremonia de apertura de la boca consistían en sahumerios con incienso a la momia. pues algunos egiptólogos consideran que la ceremonia se realizaba en el interior del sepulcro. llevaba a cabo los primeros ritos de resurrección y primer gesto de apertura de la boca y los ojos con el DbA y el nwa. y la entonación de fórmulas exhortativas. Después el sacerdote funerario hacía una nueva apertura de la boca con el anzuelo kf-pSs. Uno de los pasos siguientes era el sacrifico de los dos toros del Alto y el Bajo Egipto.

Tras la entrega de las ofrendas. realizaba la reanimación del cadáver. la viuda del difunto y probablemente su hija Dos sacerdotes actuando en las ceremonias propias del acto El "sacerdote lector" quemando incienso y esparciendo el agua En el registro inferior: Instrumentos usados en la ceremonia Sacerdotes y animales para el sacrificio. vemos en una tumba de las colinas tebanas. incienso y natrón. siguiendo las instrucciones del sacerdote lector. Tras hacer una purificación con agua.La Viñeta del ritual de la Apertura de la Boca de la XIX Dinastía En la viñeta relativa a estas ceremonias. José María Saldaña de la Calle La enigmática ceremonia de la “Apertura de la Boca” . el sacerdote sm. En el registro superior: Una estela con invocaciones de ofrendas para el difunto Anubis que sujeta la momia Delante de él. la tumba se sellaba para la eternidad.

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