SABATH

Sabat adalah nama untuk hari yang ketujuh. Taurat kepada kita, "enam hari lamanya engkau akan bekerja, dan hari ketujuh adalah Sabat, sebab TUHAN, Allahmu." (Ul. 5:13) Dalam Yudaisme, hari-hari lain dalam seminggu (Minggu, Senin, dll) tidak memiliki nama khusus mereka sendiri. Sebaliknya, kita lihat hari kerja ini sebagai "hari pertama terhadap Sabat," "hari kedua terhadap Sabat," dll Setiap hari hanya diketahui oleh hubungannya dengan Sabat. Dengan cara ini, kita mengingatkan diri kita sehari-hari Sabat sentralitas. Kami mengantisipasi kedatangannya. Kami menyisihkan makanan dan pakaian khusus untuk itu. Sabat adalah di pusat kesadaran Yahudi. Hal ini berulang kali lebih dari mitzvah lain di dalam Taurat, dan itu adalah ketaatan ritual yang merupakan bagian dari Sepuluh Perintah Allah. Jeli Yahudi akan mengatakan bahwa Sabat merupakan salah satu sumber inspirasi terbesar. Dan, anehnya, Sabat sering rintangan terbesar untuk menguji mereka air Yudaisme. Ada apa dengan Sabat yang membuatnya begitu penting bagi orang Yahudi, begitu kuat kepada individu - dan belum begitu menakjubkan bagi mereka yang tidak mengalaminya?

TASTE OF DUNIA "UNTUK DATANG"

The Midrash mengatakan: Ketika orang-orang Yahudi berkumpul di Gunung Sinai untuk menerima Taurat, Allah mengatakan kepada mereka bahwa Surga akan pahala mereka untuk menjaga perintahperintah. Orang-orang Yahudi bertanya kepada Tuhan, "Bagaimana kita tahu bahwa surga begitu besar? Bagaimana tentang sampel bebas untuk melihat apakah itu berguna?" (Rupanya, orang-orang Yahudi selalu pengusaha yang cerdik.) Allah tidak marah. Dia tahu bahwa surga adalah di mana kita mengalami kesenangan murni dan murni dari Allah yang tak terbatas. Jadi Ia berkata, "Tidak masalah. Aku akan mengirimkan sampel Sabat.." Jadi orang Bijak berkata: Sabat adalah "rasa Surga di Bumi." Jika Surga adalah spiritualitas murni, maka Sabat adalah merasakan pengalaman itu.

DUA PERINTAH Shabbat

Ada dua perintah utama yang mengajarkan kita bagaimana untuk mengamati Sabat. Perintah yang pertama adalah untuk tidak bekerja pada Sabat. Taurat berkata, "enam hari lamanya engkau akan bekerja, dan hari ketujuh adalah Sabat bagi TUHAN Allahmu. [Pada hari itu] kamu tidak akan melakukan melacha apapun" (Keluaran 20:09). (Melacha adalah jenis pekerjaan yang kita akan menentukan kemudian.)

Yang kedua adalah perintah tindakan positif untuk beristirahat pada Sabat: "Dan pada hari yang ketujuh kamu harus istirahat" (Keluaran 23:12).

Satu perintah yang tidak melakukan melacha apapun, dan perintah kedua adalah untuk beristirahat. Tapi kenapa kita membutuhkan keduanya? Jika Taurat memberitahu kita "tidak bekerja," jelas kita akan mendapatkan banyak istirahat dan relaksasi. Mengapa kita memerlukan perintah, tindakan kedua positif memberitahu kita untuk beristirahat? Tujuan dari Sabat tidak hanya untuk menempatkan kaki kami berdiri, mendapatkan warna coklat karena berjemur dan menyesap koktail. Jika Taurat telah memberikan kita dua perintah yang terpisah, maka jelas, satu bukanlah hasil, otomatis sesaat dari lainnya. Fakta bahwa menahan diri dari pekerjaan tidak cukup untuk secara otomatis termasuk istirahat, menyiratkan bahwa "istirahat" kami lakukan pada Sabat harus menjadi sesuatu yang ekstra, sesuatu yang melampaui hasil alamiah dari tidak bekerja. Rupanya tujuan Sabat tidak hanya untuk menempatkan kaki kami berdiri, mendapatkan warna coklat karena berjemur dan menyesap koktail. Jadi apa sebenarnya titik perintah ini?

MENGAPA "TIDAK BEKERJA" ON Shabbat?

Dalam "Sarapan of Champions," adalah sebuah novel karya Kurt Vonnegut, karakter utama cerita di sebuah bar suatu malam menyusui minum. Tiba-tiba, dia dikonsumsi oleh kecemasan. Seseorang yang sangat ingin bertemu, namun bagaimanapun juga terancam oleh, baru saja masuk ke bar dan akan datang lebih dekat dan lebih dekat ke mejanya. Dia berbalik untuk menyembunyikan wajahnya. Tiba-tiba, ia merasa ketukan di bahunya. Saat dia berbalik, dia datang tatap muka dengan penulis buku di mana ia adalah tokoh utama. Ketakutannya terdalam baru saja menjadi kenyataan. Setelah menyimpan harapan bahwa dia adalah master dari nasib sendiri, ia sekarang harus menghadapi kenyataan bahwa ia hidup dan mati oleh stroke dari pena penulis. Vonnegut's melukiskan kisah konflik yang dihadapi oleh setiap manusia. Di satu sisi, kita semua mendambakan untuk melakukan kontak dengan realitas keberadaan Allah, dekat dengan ini Menjadi Maha Kuasa yang menciptakan segala sesuatu dan mendukung kita setiap hari. Di sisi lain, kita semua hidup dengan gerutuan takut untuk menghadapi kenyataan bahwa kita bukan kapten kapal kami. Masing-masing kita ingin menjadi Nomor Satu. ego kita lebih suka untuk melihat diri kita sendiri di pusat alam semesta, dalam kontrol total kehidupan kita sendiri, takdir kita sendiri, dan dunia. Jadi kami mencoba meyakinkan diri sendiri bahwa kita, dan dalam proses yang kita mengesampingkan Tuhan. Sabat adalah alat Yahudi untuk memastikan kita tidak salah mengerti tempat kita di alam semesta. Sabat adalah alat Yahudi untuk memastikan kita tidak salah mengerti tempat kita di alam semesta. Menahan diri dari pekerjaan adalah langkah pertama menuju mencapai tujuan ini. Tuhan memberi manusia kekuatan untuk memanipulasi dan mengubah dunia. Karena itu, kita mudah terbuai berpikir bahwa kita mengendalikan dunia.

Lalu datang Sabat. Sekali setiap tujuh hari, kita melangkah mundur dari dunia dan membuat pernyataan untuk diri kita sendiri dan umat manusia bahwa kita tidak bertanggung jawab atas dunia ini. Kami menghentikan semua karya kreatif dan mengakui bahwa Allah adalah dunia, bukan kami. Kita bisa memanipulasi dunia, tetapi kami tidak memilikinya. Tuhan memberikan kita panduan yang jelas untuk bagaimana kita bisa membentuk dunia, tapi tidak kita lakukan dengan seperti yang kita lihat cocok sepanjang waktu. Ketika kita menahan diri dari bekerja pada Sabat, kami kembali kejelasan dan pemahaman untuk Siapa Pencipta benar.

ATAS TUJUAN UTAMA DARI Shabbat

Setelah kami diekstraksi diri dari ilusi kekuasaan kita sendiri dan menonjol (yaitu setelah kita menyadari kita bukan Tuhan), kita membebaskan diri untuk menjangkau dan pengalaman tujuan utama Sabat: untuk berhubungan dengan Allah. Meskipun benar bahwa kita bisa berhubungan dengan Tuhan dan spiritualitas selama seminggu, itu hanya terjadi jika kita melakukan upaya tertentu untuk mengambil bagian dari pengalaman. Kita harus melawan pengaruh dari hari kerja biasa untuk menerobos ke spiritual. Pada Sabat, bagaimanapun, tingkat rohani dunia adalah diintensifkan. Allah menenggelamkan kita dalam lingkungan rohani, dan persepsi kita kedekatan Nya meningkat. Seolah-olah yang statis telah diangkat. Pada Sabat, ketika aku berhenti untuk membuat, aku tidak lagi merasa perlu untuk bersaing dengan dunia di sekitar saya. Saya tidak mengendarai mobil saya, saya tidak bekerja binatang, saya bahkan tidak memetik rumput. Alih-alih memaksakan kehendak kita pada dunia, kita selaras dengan itu. Pada Sabat, bukan memaksakan kehendak kita pada dunia, kita selaras dengan itu. Pada Sabat, kita semua raja. Kami mengambil keuntungan dari spiritualitas ekstra infus pada hari Sabat untuk fokus pada tujuan rohani kita, yang kita nyatakan melalui layanan doa, pembelajaran Taurat, makan meriah, dan menghabiskan waktu dengan keluarga dan teman-teman. Untuk satu hari, ada saingan. Hanya ada aliran. Inilah yang dimaksud dalam perintah kedua sebagai "beristirahat." Pada Sabat, upaya keras untuk berhubungan dengan Tuhan datang secara alami. Jiwa mencari apa itu. Ini saat istirahat. Shabbat adalah istirahat kita. Memberdayakan kita, bukan untuk membuang dunia kerja kita, tetapi untuk mempertahankan kemampuan kita untuk merdeka dari itu. Shabbat memberikan keseimbangan dan perspektif untuk hidup kita dan untuk minggu kami. Sebuah kubus, yang memiliki enam sisi, menerima bentuk dan substansi dari pusat solid. Demikian juga, enam hari dalam seminggu kita seimbang oleh Shabbat - dimensi batin.

ATAS HUBUNGAN Tabernakel

Jika kita akan menahan diri dari bekerja pada Sabat, kita perlu tahu bagaimana Taurat mendefinisikan "bekerja." Aturan-aturan mungkin akan mengejutkan Anda: menyeret sebuah karung 50 kilo kentang

dari kamar ke kamar pada Sabat secara teknis diperbolehkan, sementara menjentikkan tombol lampu adalah dilarang. Itu bukan "bekerja" yang dilarang pada Sabat, melainkan merupakan kategori khusus dari pekerjaan yang disebut melacha. Istilah ini mengacu pada 39 jenis kegiatan kreatif yang digunakan untuk membangun Kemah Suci, tempat suci portabel digunakan oleh orang Yahudi pada zaman Musa dan Yosua. Ini 39 kegiatan meliputi, misalnya, penanaman, memasak, dan menulis. Kemah Suci adalah tempat fisik di mana pengalaman akan Allah lebih langsung nyata dibandingkan di tempat lain di bumi. Demikian pula, Shabbat adalah periode waktu di mana kehadiran Allah dirasakan lebih intens dari pada waktu lainnya selama seminggu. Dengan kata lain, seperti Kemah Suci kudus di "ruang," adalah kekudusan Sabat dalam "waktu."

Sabat adalah-mana saja di-dunia-, liburan bebas biaya - tidak ada agen perjalanan yang dibutuhkan. Pada Sabat, karena itu, kegiatan yang digunakan untuk membangun Kemah Suci benar-benar tidak perlu, karena Sabat sudah menjadi tempat kudus "pada waktunya." Shabbat memiliki stabilitas dan permanen yang melampaui keterbatasan ruang. Ini adalah-mana saja di-dunia-, liburan bebas biaya tidak ada agen perjalanan yang dibutuhkan. kehadiran Allah beserta kita hanya berdasarkan Sabat membawa suasana. Hal ini menjelaskan mengapa pada Sabat kita tidak seharusnya kekhawatiran diri dengan bisnis yang belum selesai yang tersisa dari hari kerja. Sebaliknya, kita seharusnya merasa bahwa semuanya lengkap. Sabat itu sendiri menandai penyelesaian tujuan kita.

ATAS DOR OF Shabbat

Apa pengalaman Sabat, dan bagaimana Anda bisa berhubungan dengan itu? Bayangkan Anda berada di sebuah ruangan dengan seseorang yang mengatakan, "Aku ingin bisa mengatakan apakah itu cahaya atau gelap di ruangan ini. Bagaimana saya harus melakukannya?" Anda berkata, "Itu mudah saja membuka mata dan melihat apakah itu cahaya atau gelap.." Dia berkata, "Kau tidak mengerti Siapa saja bisa melakukan itu.. Aku ingin bisa mencium bau perbedaan antara terang dan gelap." Anda berkata, "Anda tidak dapat mencium perbedaan antara terang dan gelap." Dia mengatakan, "Bagaimana kalau mencicipinya?" "Anda tidak bisa merasakan perbedaannya." Untuk membedakan antara terang dan gelap, Anda harus menggunakan mata Anda. "

Itulah masalah dengan Sabat. Ini adalah pengalaman yang berbeda dari apa yang kita dapat digunakan untuk. Untuk terhubung dengan Sabat, Anda harus berhubungan dengan indra keenam Anda. Dengan jiwa Anda. Pada akhir Sabat, kami memiliki upacara yang disebut Havdalah, yang berarti "pemisahan." Kami membuat berkat terima kasih kepada Tuhan untuk memisahkan antara yang suci dan duniawi, dan antara terang dan gelap.

Perbedaan antara kudus dan biasa adalah sejelas siang dan malam. "Mundane" adalah belanja statis dan gangguan kegiatan sehari-hari -, Komuter, komputasi. "Kudus" adalah kerinduan jiwa untuk kontak dengan Sang Pencipta. Jiwa Anda tidak ingin makan atau tidur. Jiwa Anda diberi makan melalui spiritualitas, dan tidak akan merasa puas sampai mendapatkannya. Shabbat dirancang untuk memfasilitasi kontak jiwa dengan spiritualitas - dengan Allah. Kami perhatian kita bebas dari tekanan dari hari kerja dan fokus pada tujuan rohani kita, yang dibangun ke dalam kain hari melalui layanan doa, makanan yang meriah, pembelajaran Taurat, waktu yang dihabiskan dengan keluarga dan teman-teman.

MENJAGA Shabbat
Sabat tidak hanya alat rohani terbaik Yudaisme, tetapi secara historis juga telah uji lakmus apakah seseorang atau keluarga akan tetap menjadi bagian hidup dari orang-orang Yahudi. Peribahasa terkenal mengatakan: "Lebih dari orang Yahudi telah membuat Sabat, Sabat telah dipelihara orang Yahudi." Sebuah kisah nyata: Bnei Brak adalah sebuah kota di Israel dengan penduduk sebagian besar keagamaan. Dulu ada rekan yang tinggal di sana yang bukan orang religius, tapi karena dia tinggal di daerah itu, ia menyuruh putrinya untuk yeshiva. Setelah belajar selama beberapa tahun di yeshiva, putri memutuskan dia ingin mengamati Sabat itu. Sejak keluarga tidak ingin amati Sabat, perkelahian pecah setiap minggu antara orang tua dan putri mereka. Satu hari Jumat sore, putri pergi ke toko lokal untuk membeli lilin untuk Sabat. Para Pemilik toko, yang tahu bahwa keluarga tidak mengamati Sabat, diasumsikan gadis itu ingin yahrtzeit lilin dan memberikan dua dari mereka. (Yahrtzeit lilin yang menyala dalam memori orang yang meninggal pada tanggal kematian-nya.) Malam itu, sedangkan orangtuanya di bawah, gadis itu pergi diam-diam ke kamarnya untuk cahaya lilin. Setelah beberapa saat, orang tuanya pergi untuk memeriksanya. Ketika mereka membuka pintu, mereka melihat lilin menyala yahrtzeit. "Siapa ini untuk?" tanya mereka.

"Satu untuk Ayah," katanya, "dan satu untuk Mommy." Ironi kata-kata putri mereka memukul rumah. Tanpa Sabat, mereka menyadari, itu hanya masalah waktu sebelum hubungan mereka untuk kelangsungan Yahudi akan mati selamanya. Perlahan-lahan orang tua mulai membuat jalan mereka kembali ke gaya hidup, kuat Yahudi lebih hidup.

CARA PRAKTIS UNTUK MULAI

Jika Shabbat tampak seperti pekerjaan yang mudah, ingat bahwa dalam Yudaisme itu tidak "semua atau tidak sama sekali." Bahkan salah satu saat sadar menahan diri dari melakukan melacha pada Sabat adalah kesempatan yang kuat untuk berhubungan dengan diri sendiri dan Tuhan. Cobalah selama beberapa jam, dan meningkatkan jumlah waktu ketika Anda merasa lebih nyaman.

Bagaimana memulai? Apakah teman-teman Anda untuk makan malam Jumat malam. Cahaya lilin, membuat Kiddush, menyanyikan beberapa lagu, dan berbagi kata-kata Taurat. (Anda dapat membahas Bagian "of the Week," atau memilih topik seperti "Free Will" atau "akhirat.") Tapi membuat satu aturan: Tidak ada hiburan di luar. Tidak ada radio, televisi tidak ada, telepon ada, internet ada. Cobalah selama beberapa jam, dan meningkatkan jumlah waktu ketika Anda merasa lebih nyaman. Kuncinya adalah untuk melepaskan kendali alam semesta dan berhubungan dengan Yang Maha Kuasa. Akhirnya, inilah sebuah latihan yang benar-benar bisa mendapatkan mood. Saat matahari terbenam hari Jumat ini, luangkan waktu sebentar dan lakukan hal berikut: tinju Clench Anda ketat selama 60 detik. Lalu biarkan pergi. Itu, teman-teman saya, adalah Sabat.