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07 Septembre 2012

Toute la louange Allah; nous Le louons et demandons Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre nos mauvaises actions; celui quAllah guide personne ne peut lgarer et celui quAllah gare personne ne peut le guider. Jatteste quil ny a de divinit adore avec vrit quAllah, Lui Seul : Il na aucun associ, et jatteste que Mohammad est Son serviteur et Son Messager. La traduction du sens de la parole dAllah dit : " les croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne mourez quen pleine soumission." [Ali Imraan : 3 : 102] La traduction du sens de la parole dAllah dit : " Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre, et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre (sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement." [An-Nis : 4 : 1] La traduction du sens de la parole dAllah dit :

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" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah et Son messager obtient certes une grande russite." [Al-Ahzb : 33 : 71-72]

Ensuite : La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui sont inventes (dans la religion), et toutes les choses inventes (dans la religion), sont des innovations, et toutes les innovations sont des garements, et tous les garements sont en Enfer. Aprs avoir dit cela : Note importante au lecteur : Cet crit va de pair avec laudio de cette rfutation enregistr car de nombreuses rfrences sont cites et ne peuvent tre consultes qu lcrit. Il faut donc imprativement consulter lcrit et laudio afin que le bnfice soit complet. Il y a plus dun an javais crit une srie de rfutations sous les titres "Rfutation de lambigut quont certains sur le fait de se revendiquer salafi" et "Mise en garde contre des propos fallacieux tirs de la mise en garde contre des prtentieux"1 o je mtais attach montrer le caractre fallacieux et trompeur des propos dun prcheur spcifique 2 mme si je navais pas cit son nom lpoque.
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Ces rfutations sont disponibles sur notre site www.spfbirmingham.com Cest le dnomm Rachid Abou Houdayfah limam de Brest.

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Cette dmonstration du caractre fallacieux de ces propos a t faite en retournant aux sources des paroles laquelle ladite personne faisait rfrence et en montrant les erreurs dordre mthodologique et ce en retournant aux sources des paroles des savants en Arabe et en prouvant quelles taient non seulement mal traduites de la langue arabe vers la langue franaise3 mais de plus quelles taient sorties de leur contexte et utilises de sorte faire la preuve du sens contraire voulu et exprim par le savant lui-mme et ce simplement en retraduisant ces paroles et en citant dautres paroles de ces savants et leurs sources sur le mme sujet qui renforcent le sens correct et anantissent la prtention de celui qui a mis ces propos fallacieux. Je mtais donc limit cela lpoque car cela est suffisant pour toute personne qui cherche la vrit et fait la comparaison entre les paroles des savants dans leurs sources et leurs contextes avec une traduction fidle et le sens fallacieux et pernicieux voulu par certains. Lors du mois daot 2012 jai eu lhonneur dtre invit par nos frres salafis de Sounnah Publication pour donner une srie de cours via leur radio sous le titre "Ils sont la peste des curs"4 qui sont la base un sermon du vendredi du noble cheikh gyptien Cheikh Mohammad Sad Rasln quAllah le prserve. Lors dun des cours, aprs avoir rapport certains des fondements5 des Gens de la Sunnah et du Consensus sur la manire dtre et de se comporter envers les gens de linnovation religieuse, jai fait rfrence
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Voir plus loin la retraduction de la vido du mufti Cheikh Abdel-Azz li Cheikh que Rachid Abou Houdayfah a mis dans sa vido sous le titre : "Mise en garde contre des prtentieux" : http://www.youtube.com/watch?v=d-de7aUmsYM&feature=related 4 Cours disponible en trois parties en format audio et galement en pdf : http://www.sounnah-publication.com/2012/08/ils-sont-la-peste-des-curs-mehdi-abou.html 5 A titre dexemple : Ibnou Ab Zamann quAllah lui fasse misricorde a dit : "Et les Gens de la Sunnah ne cessent de critiquer les gens des passions garantes et interdisent de sassoir en leur compagnie et mettent en garde quant leur preuve et informent de leur divergence et ne voient pas cela comme tant une mdisance envers eux." Fondement auquel a drog Rachid Abou Houdayfah en maintes occasions notamment lorsquil sest assis en compagnie et a traduit pour et a fait lloge de Mouhammad Al-Arf. Voir plus loin les paroles des savants sur cet individu.

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au fait que les pieux prdcesseurs navaient pas t tromps par la dvotion et ladoration des gens de linnovation religieuse comme titre dexemple les Khawrij et que donc lexemple de nos pieux prdcesseurs il ne fallait pas que nous soyons tromps par la dvotion apparente et ladoration des gens de linnovation contemporains et quencore moins nous devions tre tromps comme le sont aujourdhui certains de nos frres et de nos surs qui nont pas appris les fondements des Gens de la Sunnah et du Consensus- par le style et le langage jeune et les supports mdias tels Twitter et Facebook et les vidos utiliss par certaines personnes qui sont actifs dans la domaine de la prdication mais qui transgressent les fondements6 des Gens de la Sunnah et du Consensus et leur mthodologie. Jai donc fait rfrence certaines vidos qui circulent sur le net o lon voit les personnes concernes sur un bateau et jai mis en garde sur le fait dtre tromp par ces effets et cette manire de faire qui attire les jeunes. Et jai aussi fait rfrence un moyen innov (dans la religion) de prcher et cest la mise en scne thtrale 7 8 9 10.
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Jattire ici lattention sur lune de leurs ambiguts qui consiste dire que :" tout le monde parmi nous a des erreurs" qui est une parole vraie mais utilise mauvais escient car ils essayent par cela de faire croire que toutes les erreurs sont au mme niveau or nous faisons rfrence aux erreurs quant aux fondements des Gens de la Sunnah et du Consensus et toute personne qui drogerait lun de ces fondement ne pourrait tre considre comme faisant partie des leurs comme la nonc limam Ahmad dans son ptre Oussoul AsSunnah (livre que jenseigne dailleurs en franais avec lexplication de Cheikh Rab Al-Madkhal voir notre site www.spfbirmingham.com)
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Voir la mise en scne thtrale dans une mosque (!!) de Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas et un troisime intervenant sous le titre "Moi Hamdoullah a va !" http://www.youtube.com/watch?v=MMdphfguNog O des paroles trs graves sur lIslam et la pratique sont dites sous prtexte de jouer le rle dun jeune qui a besoin dtre exhort !!!
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Voir la rfutation en franais : http://www.youtube.com/watch?v=m6mJakRjjao Voir les paroles des savants des Gens de la Sunnah sur les mises en scne thtrales et ce qui est faussement appel les anchd islamiques : http://www.youtube.com/watch?v=nqeT8gE2xxs 10 Dailleurs Rachid Abou Houdayfah lui-mme dit dans sa vido intitule "Mise en garde contre des prtentieux" quil est interdit lunanimit des savants de faire une mise en scne thtrale si lIslam y est dnigr or dans leur vido "Moi a va Alhamdoulilah" lIslam et la Sunnah y sont dnigrs (voir http://www.youtube.com/watch?v=MMdphfguNog min 09 sec 33 (jai volu : jai arrt la prire !) et min 12

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Jai cet effet cit de manire spcifique le nom dune personne qui est connue sous le nom de Rachid Abou Houdayfah limam de Brest et ce

afin de mettre en garde contre lui11 oui- mais pas en raison du fait quil monte cheval ou sur un bateau mais en raison de sa mthodologie (de son manhaj) et cest dailleurs pour cela que jai dit la fin de cette illustration :"Ce quil faut regarder cest le manhaj ! Le manhaj !" Or aujourdhui mest parvenu une vido du prcit Rachid Abou Houdayfah qui me cite nommment et fait rfrence de manire encore une fois fallacieuse ma mise en garde sans relever la vraie raison de cette mise en garde qui est son manhaj mais en essayant de manire malhonnte et fallacieuse et pernicieuse de faire croire aux gens que ma mise en garde est base sur son style et son langage. Vous noterez dailleurs si vous avez eu loccasion de voir sa vido quil na pas du tout fait rfrence au manhaj sur lequel je base ma rfutation et qui est dailleurs le contexte du cours au cours duquel jai cit son nom et fait cette mise en garde mais sest plutt attach esquiver la question en faisant croire que je men prenais au fait quil tait bien habill12 et quil parlait un langage de jeune13 (que lui dailleurs a faussement compris comme tant un langage de quartier vulgaire14 ce qui nest pas du tout ce que jai dit) ce qui ne fait dailleurs que
sec 00 (la religion cest un truc qui coupe le bonheur, la vrit le bonheur il est pas dans a !) ce qui implique quil reconnat lui-mme avoir transgress un point de la religion sur lequel il y a unanimit des savants: http://www.youtube.com/watch?v=d-de7aUmsYM min 22 sec 38. 11 Voir lexcellente mise en garde de notre frre Abdul-Mlik Al-Farans diplm de la facult du hadth de luniversit de Mdine et qui rside encore aujourdhui en Arabie Saoudite : http://www.youtube.com/watch?v=Wt6rcjSO5gY&feature=related 12 Je nai dailleurs aucun problme avec cela et les gens qui me connaissent peuvent en tmoigner ! 13 Je suis dailleurs linguiste de formation et je parle quatre langues (alhamdoulillh), je sais donc faire la diffrence entre un langage jeune et un langage vulgaire ce qui nest apparemment pas le cas de tout le monde ! 14 Il a dailleurs essay de faussement mattribuer le langage de cit qui nest dailleurs pas toujours vulgaire or les gens qui connaissent mon travail connaissent mon combat pour reproduire les paroles des savants en respectant le fond et la forme au point mme dcrire sur diffrents forums francophones et sur Twitter des conseils quant au niveau de langue utilis et quil convient de chtier le vocabulaire et dtre stricte sur la grammaire et lorthographe lorsquon prend la responsabilit dcrire en langue franaise.

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confirmer le bien-fond de mes mises en garde prcdentes car fait partie des caractristiques des gens de linnovation quils tronquent les paroles mauvaise escient et les sortent de leur contexte. Aussi je vais mattacher- avec la Permission dAllah- prouver le caractre fallacieux et trompeur de ces paroles quant ma mise en garde contre lui dans le cadre du cours donn sur le manhaj en reproduisant encore une fois les mises en garde contre ses propos fallacieux rcents puis ces propos fallacieux prcdents ce qui je lespre suffira montrer le danger et la sournoiserie de cette personne. 1. Mise en garde contre des propos fallacieux au sujet de ma mise en garde nominative dans le cours :"Ils sont la peste des curs" : Voici le contexte de ma mise en garde (en Arabe : Siyq AlKalm) : Ni les pieux prdcesseurs parmi les Compagnons et ceux qui les ont suivis de manire exemplaire ntaient tromps par lasctisme15 dun homme ni par la beaut de ses paroles ni par sa connaissance des paroles des gens de science ni par la quantit de rappels quil faisait aux gens ni par quoi que ce soit dautre tant quil ntait pas sur la voie prophtique et la voie salafiya ; ils ne lui prtaient aucune considration et ne lui prtaient aucune attention mais de plus ils lui tournaient le dos et faisaient fuir (les gens) de sa voie et mettaient en garde contre le fait de suivre sa mthodologie. Et comment pourraient-ils tre tromps alors quils ont le discernement qui leur est venu du Messager dAllah et quil a inform
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N.d.t: Lasctisme : En Arabe : Az-Zouhd. Cheikh Slih Al-Fawzn quAllah le prserve dit dans son explication de Boulough Al-Marm v.6 p. 209 son sujet : "Cest la modicit dans le dsir de quelque chose. Cet asctisme est demand et apprci mais son sens nest pas de dlaisser ce qui est licite et autoris ; ce nest que le dlaissement de ce qui ne te bnficie pas dans ta vie de lAu-Del comme la dit Cheikh Al-Islm ibn Taymiyyah."

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les Compagnons de la situation des Kharijites et de ltendue de leur adoration et de leur asctisme et quil a mis en vidence aux Compagnons quils dprcieraient leur prire en comparaison de la leur et leur jene en comparaison du leur et leur rcitation en comparaison de la leur ; cette information sur cette adoration abondante et excessive est dans un contexte de mise en garde contre eux et dune critique leur gard et de ne pas tre tromp par leurs efforts, cela a donc t dit en guise de mise en garde et cela a t dit afin de faire fuir (les gens) deux et cela na pas t rapport en guise de compliment ou afin dorienter (les gens) vers leur voie et leur mthodologie. Cela na t rapport quafin de faire fuir (les gens) deux et de les critiquer. Le Messager dAllah a dcrit les Kharijites comme ils le sont et a mis en vidence quils taient les pires des tus sur Terre et que sil les rencontrait ils les tuerait comme le peuple de d a t tu et que le meilleur des gens assassins sur Terre est celui queux (les Kharijites) ont tu et quils sortent de la religion comme la flche sort de larc et quils sont comme cela malgr leur abondante adoration car ils sont enfoncs dans linnovation (religieuse) : leur adoration ne leur a donc t utile en rien car Allah naccepte de celui qui a une innovation (religieuse) ni repentir ni ranon16. Allah Le Seigneur des Mondesnaccepte de celui qui possde une innovation religieuse ni repentir ni ranon jusqu ce quil dlaisse son innovation religieuse.

N.d.t : Le terme aurait pu tre traduit par (acte) obligatoire et par (acte) surrogatoire. Voir lexplication de Sunnan An-Nas de Cheikh Mohammad bnou Al bni dam Al-Itip v.36 p.144.
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Et Allah naccepte pas de repentir de celui qui possde une innovation religieuse17, son repentir est donc loin car le pauvre- il pense -et mme il croit !- quil est sur la vrit et si quelquun lui disait : repenstoi ! Il rpondrait : Me repentir dun acte dobissance ?! Me repentir de ce qui est convenable ?! Il dsapprouverait normment ce que lui dit celui qui le conseille et resterait sur ce quil est sans changer jusqu ce quil revienne aux sources et nous demandons Allah le salut et la scurit. Les Compagnons quAllah les agre tous- ont compris le Prophte et nont pas t tromps par la situation des Khawrij lorsquils sont apparus et ils nont pas t tromps par leur discours mais de plus ils ont cern les zones dambigut dans leurs paroles. Lorsque, donc, les Khawrij ont proclam leur slogan en disant : "Le Jugement nappartient qu Allah !" Al dit alors : "Cest une parole de vrit par laquelle ils veulent quelque chose de faux" !

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N.d.t : Cheikh Jaml bnou Fourayhn Al-Hrith dit dans Lammou Ad-Dour Al- Manthour p.193 et 194 : "Celui qui comprend que le repentir nest pas du tout accept de linnovateur, cela est une comprhension incorrecte. Mais ce quil faut comprendre cest que linnovateur ne commet cette innovation que parce quil cherche se rapprocher dAllah par cela (comme il le prtend) ; comment pourrait-il se repentir dune action (quil considre) vertueuse ? Contrairement celui qui commet des pchs qui, lorsquil commet une dsobissance ou une perversit, regrette ce quil a fait." Cheikh Zayd bin Hd Al-Madkhal dit dans son livre Al-Ajwibah Al-Athariyyah ani Al-Massili Al-Manhajiyyah p.213 : "Le sens de cela est que celui qui est sur une innovation religieuse en gnral ne se repent pas car il considre ce quil fait comme un acte dadoration et une religion".

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Le Messager dAllah a dcrit des gens par leurs caractristiques et ceux-l en font certes partie ; personne parmi les pieux prdcesseurs, parmi les Compagnons et ceux qui les ont suivis avec excellence ne sest laiss tromper ni par la situation dun innovateur (dans la religion) ni par son discours. Al quAllah lagre- a dit ce quil a dit et les combattit et les tua et Allah le fit vaincre contre eux. Personne parmi les Compagnons ne ft tromp par la situation de ceux-l ni par la situation dautres parmi les gens de linnovation (religieuse). Yahy bnou Yamar et Abderrahmn Al-Himyar vinrent voir Abdoullah bnou Omar quAllah lagre ainsi que son prelinformrent de la situation des Qadarites qui disaient quil ny a pas de prdestination et quAllah ne sait les choses quaprs quelles arrivent et dautres paroles encore parmi leurs fausses paroles, et quils manifestrent cette chose (cest--dire les qadarites) Bassorah. Lorsquils questionnrent Ibn Omar quAllah lagre ainsi que son pre- ils dirent : il y a des gens qui sont apparus chez nous qui rcitent Le Coran et les Compagnons dprcient leur rcitation en comparaison de celle des Khawrij- et les qadarites rcitent Le Coran et cherchent la science et ils citrent leurs caractristiques cest--dire les caractristiques des qadarites- et malgr cela ils prtendent quil ny a pas de prdestination et quAllah ne sait les choses quaprs quelles arrivent.
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Ibn Omar quAllah les agre tous deux- ne ft pas dup par ces actes et cette qute de la science et sa recherche et par leur loquence car ceux-l ont manifest une innovation religieuse. Il dit donc : "Si tu rencontres ceux-l, fais leur savoir que je suis innocent deux et quils sont innocents de moi ; et par Celui18 par Lequel Abdoullah bnou Omar jure, si lun dentre eux venait donner en aumne lquivalent de la montagne dOuhoud en or, Allah naccepterait pas cela de lui jusqu ce quil croit en la prdestination. Rapport par Mouslim dans Son Authentique. Leur adoration ne leur sert rien, leurs efforts ne leur servent rien et leur discours ne leur sert rien tant quils sont sur linnovation religieuse. Sils sont sur la droiture, peu leur suffirait et il y aurait la bndiction car ils seraient sur la voie du Messager dAllah . Al-Barbahr quAllah lui fasse misricorde- a dit dans Charh AsSunnah : "Sache, quAllah te fasse misricorde, que la science nest pas le nombre de narrations et de livres ; le savant nest que celui qui suit la science et les sunnans et ce mme sil a peu de science et de livres. Et celui qui transgresse Le Coran et La Sunnah est quelquun parmi les gens de linnovation et ce mme sil a beaucoup de science et de livres".

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N.d.t : Cest--dire quil jure par Allah.

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Ne sois pas surpris par qui que ce soit jusqu ce que tu le juges avec la norme : Le Coran et La Sunnah avec la comprhension des Compagnons et de ceux qui les ont suivis avec excellence. Sil est sur la droiture, alors tant mieux et quel plaisir ! Et sil nest pas sur la droiture alors donne-lui le dos et ne te retourne pas vers lui et ne tarrte pas auprs de lui au sinon il tgarera et te fera dvier du Chemin de Droiture. Abou Yal a rapport dans Tabaqt Al-Hanbilah que le voisin de Al bnou Ab Khlid a consult limam Ahmad lorsquil le mit en garde contre Al-Hrith Al-Mouhsab : lhomme dit : " Abou Abdillah (limam Ahmad)! Il rapporte le hadith avec calme et dvotion et et" Il dit : Abou Abdillah ft furieux et lui dit : "Que sa douceur et sa dvotion ne te trompent pas !" Il dit : "Ne sois pas tromp par labaissement de sa tte car cest un mauvais homme ! Celui-l, ne le connat que celui qui le connat bien ! Ne lui parle pas ! Pas dgards envers lui ! Et aucun plaisir !" Et il se mit dire : "Celui-l ! Celui-l !" QuAllah fasse misricorde limam Ahmad. Et aprs cela jai parl des frquentations de Rachid Abou Houdayfah de certains parmi les gens de linnovation que je connais
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personnellement pour tre des ikhwanis19 et le fait quil participe des confrences avec eux et fasse leur loge et sa parole sur Ben Lden selon laquelle il naurait pas bu le caf avec lui20 ! Et je lui ai dailleurs rappel la mise en garde de Cheikh Ben Bz contre Ben Lden et lai invit lui qui prtend suivre Cheikh Ben Bz- mettre en garde contre Ben Lden comme Cheikh Ben Bz la fait ! Or il a totalement esquiv les points du manhaj21 comme sa collaboration avec Ilias Azaouaj qui est sur des vidos22 avec Hn Ramadn (le frre de Triq Ramadn) qui fait lloge des chiites23 ! Dailleurs Rachid Abou Houdayfah dans une vido qui circule sur le net sous le titre : "Prte-moi ton coeur" avec encore une fois Ilias Azaouaj et Nader Abou Anas, est assis sur le podium en leur compagnie et participe cette confrence o Nader Abou Anas fait ouvertement lloge24 et mme cite comme rfrences quatre personnes parmi les gens de linnovation religieuse contre lesquels les savants de la Sunnah ont mis en garde et leurs noms sont : Mohammad Hassn25 !
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En rfrence la secte dorigine gyptienne des Frres Musulmans "Al-Ikhwn Al-Mouslimoun" que les savants tels Cheikh Ben Bz et dautres considrent comme faisant partie des 72 groupes dviants et gars. Est-ce que Rachid Abou Houdayfah est prt dire publiquement que le groupe des Frres Musulmans fait partie des 72 groupes dviants et gars comme Cheikh Ben Bz -quil revendique suivre- la fait. 20 Nous lui posons la question lui qui revendique suivre les savants de la Sunnah : "Qui parmi les savants de la Sunnah ta prcd dans ces propos ?" "Qui est ton salaf ?" Nous, nous avons cit les ntres en ce qui concerne la mise en garde contre Ben Laden !!! 21 Voir la vido de ma mise en garde mais sans le troncage de Rachid http://www.youtube.com/watch?v=7LFPH-opNwk 22 Voir : http://www.youtube.com/watch?v=pzbE5PQ04Bk 23 Voir la rfutation de notre frre Abdel-Mlik Al-Farans http://www.youtube.com/watch?v=hPsYqmXGfbc 24 La question suivante ft pose Cheikh Ben Bz : "Celui qui fait lloge des gens de linnovation religieuse, est-il class, rang avec eux ? Il rpondit : Oui, il ny a aucun doute que celui qui fait leur loge et les complimente est quelquun qui appelle eux : il fait partie des gens qui appellent eux et cest Allah que nous demandons le salut et la scurit." Voir lexplication de Fadl Al-Islm de Cheikh Mohammad bin AbdelWahb par Cheikh Ben Bz. Voir : http://www.youtube.com/watch?v=3bAuSvD9HbE . Voir aussi http://www.youtube.com/watch?v=D_SSM6ljD-g 25 Voir les paroles des savants sur Mohammad Hassan http://www.youtube.com/watch?v=LOZD11fblO8

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Mohammad Al-Arf26 ! Nabl Al-Iwdi27 ! Mohammad Slih AlMounajjid28 ! Si Rachid Abou Houdayfah est un salafi pourquoi se tait-il ? Sil ntait pas daccord avec Nader Abou Anas il laurait fait savoir ! Et sil nest pas daccord il peut toujours mettre en garde sur ces soi-disant rfrences ! Quil le fasse en public sur vido comme il aime tant le faire ! Es-tu prt Rachid revenir de ces erreurs -que tu ne peux pas nier- comme tu le prtends ? Et te repentir davoir accueilli et traduit29 pour Mohammad Al-Arf qui a des paroles de mcrance30 en se moquant du Coran en rcitant des paroles comme il rciterait le Coran puis dit : "Cest la sourate de la pomme !" et explique une parole du Messager dAllah sur les gouverneurs selon ses passions31et contre lequel les savants ont mis en garde ? 2- Mise en garde32 contre des propos fallacieux de Rachid Abou Houdayfah sur une vido33 quil utilise du Mufti Cheikh Abdel-Azz li Cheikh pour mettre des ambiguts sur le fait de se revendiquer salafi : Ceci est une rponse lambigut rapporte et propage sur le net au moyen de vidos et ailleurs par certains ennemis de la dawa salafiya
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Voir les paroles des savants sur Mohammad Al-Arf http://www.youtube.com/watch?v=hxsJ57rCxrM Voir http://www.youtube.com/watch?v=csxf6q3KE6o&playnext=1&list=PLC4543DF95C1516A3&feature=results_m ain 28 Voir http://www.youtube.com/watch?v=jvX_N2nkYR4 29 Voir http://www.youtube.com/watch?v=Skr_igvjc74 30 Voir http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=TNHvhlX5Xg0&NR=1 31 Voir la rfutation de Cheikh Al-Fawzn : http://www.youtube.com/watch?v=M2RMOfkDdB8 32 Jai crit cette rfutation et mise en garde il y a plus dun an. 33 Tire de la Mise en garde contre des prtentieux : http://www.youtube.com/watch?v=d-de7aUmsYM

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concernant une parole de son excellence lminent savant salafi et mufti du royaume dArabie saoudite Cheikh Abdel-Azz li Cheikh quAllah le prserve, qui selon eux serait une preuve sur linterdiction de se revendiquer salafi. Voici donc la traduction (ma propre traduction car celle en sous-titre de la vido laisse dsirer en raison de son caractre fallacieux et pernicieux) de cette vido poste sur le net comprenant la question pose au cheikh ainsi que sa rponse suivis de la rfutation de cette ambigut par un groupe de savants de la Sunnah dont Cheikh AbdelAzz li Cheikh lui-mme. Question : Est-ce quune personne a le droit noble Cheikh de prtendre que lui est le salafi et quautre que lui ne lest pas? Rponse : mes frres, (la traduction du sens de la parole d) Allah dit : "Ne vantez-pas vous-mmes votre puret, cest Lui qui connat mieux ceux qui (Le) craignent." Lindividu (ne doit pas tre considr) en fonction de sa prtention et de son affiliation mais plutt les choses doivent tre considres en fonction de leurs ralits et la foi nest pas par la parure et les souhaits mais la foi est ce qui est ancr dans le cur et est rendu vridique par les actes.
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La vraie salafiya (NDT : On voit donc bien que le Cheikh luimme fait la distinction entre la prtention et le vrai suivi !) ce sont ceux qui suivent Le Livre dAllah et La Sunnah de Son Messager et sont sur quoi taient les pieux prdcesseurs de cette communaut : les Compagnons et ceux qui les ont suivi dans le bien. Le musulman saccrochant sa religion ne doit pas se donner dautre nom que lIslam car il est musulman quant au fait quil dise : je suis le salafi ou je suis le salafi mutawwil ou le salafi comme ceci ou comme cela et moi et moi. Tous ceux-ci sont des surnoms dans lesquels il y a un loge de sa propre personne et de la prsomption et ceci ne convient pas. (N.d.t : cest en cela que rside l ambigut des ennemis de la salafiya car les savants quand ils ont ce genre de paroles ils parlent de se faire lloge de soi-mme ce qui ne convient pas de faire tandis quils sont tous daccord sur lauthenticit de se revendiquer salafi en terme daffiliation, de suivi de la Sunnah et de la voie des Compagnons et en terme de distinction par rapport aux gens de linnovation comme va le dire le cheikh lui-mme dans une fatwa tire de son site officiel quon va sattacher traduire un peu plus loin inchaa Allah !). Ce quil faut cest que nos actions parlent de notre affiliation, que nos actions soient des indices sur notre ralit quant aux prtentions : untel et untel ont fait mon loge etc. cela ne suffit en rien, ne te suffiront que tes actions vertueuses et ta vraie orientation et ta voie droite:
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" Et voil Mon chemin dans toute sa rectitude suivez-le donc et ne suivez pas les sentiers qui vous cartent de Ma voie" Et aussi le fait quils prtendent que : celui qui nest pas sur ma voie nest pas un salafi, ceci est une prtention qui requiert des preuves car il se peut que celui qui est en contradiction avec leur voie soit meilleur queux ou gal eux ou ait plus de prsance queux. Le fait quils disent : celui qui contredit notre chemin et notre voie nest pas un salafi ; si cela est parce quil contredit la vrit alors oui (NDT : la parole du cheikh ici est trs claire et implique que celui qui ne contredit pas la vrit est donc un. salafi!) tandis que si cest parce quil contredit leur voie quils se sont invente pour eux-mmes alors ce nest pas une vrit accepte. Les prtentions et les affiliations ne prouvent rien. Nous voulons de nos frres o quils soient que notre but et notre fin soient dtre sincres dans nos actions envers Allah et dans le conseil la communaut et de faire ce qui la rend heureuse et la sauve des tnbres de lignorance et de lgarement et que nous prenions garde aux rassemblements en groupes et au sectarisme et aux distinctions que certains prtendent contre dautres. Nous sommes une seule communaut musulmane : "lequel vous a dj nomms les musulmans". Tandis que le sectarisme et (de dire) celui-ci est un salafi ancien et celui-l un salafi moderne et celui-ci est un salafi qui saccroche et celui-l un salafi qui ne saccroche pas. Classer les gens de cette manire en ralit napporte rien (de bon).
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Question suivante : Ensuite tes-vous pour quon dcrive des gens en particulier, de manire spcifique ou den parler en mal dans cette mission ou dans dautres? Rponse du cheikh : Nous, nous voulons dans cette mission que nos frres tlspectateurs et ceux qui nous questionnent nous pargnent les individus. Le but nest pas de critiquer untel ou de faire lloge duntel. Le but cest le manhaj (la voie) et le chemin tandis quuntel et untel il se peut quaujourdhui il soit dans lerreur et que demain il ait raison et aujourdhui quil ait raison et que demain il soit dans lerreur. Ltre humain nest quun tre humain ; certains de nos pieux prdcesseurs ont dit : "Connais les hommes en fonction de la vrit et ne connais pas la vrit en fonction des hommes." Nous connaissons les hommes en fonction de la vrit et nous ne connaissons pas la vrit en fonction des hommes car la vrit reste tandis que les hommes viennent et puis sen vont. Voici maintenant la fatwa sur le fait de se revendiquer salafi tire du site officiel du mufti Cheikh Abdel-Azz li Cheikh quAllah le prserve :

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: - - : : ( ) [ : 78]. - - - - : ( - ) [ : 110] : ( ) [ : 800]. - - : : - - : " ....." [ (7018) (2714) (1088) (8/898)]. - - . - - .


805/http://www.mufti.af.org.sa/node : Traduction de la fatwa du mufti : La question
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Certains musulmans dautres pays me questionnent quant mon madhab, dois-je dire que je suis un mohammadi en guise daffiliation au Prophte Mohammad ou dois-je dire je suis salafi ou que dois-je dire quAllah vous rcompense en bien ?

La rponse du mufti : Ce qui est obligatoire tout musulman cest de saffilier lIslam car cest le nom lgifr quAllah a cit dans Son Livre. La (traduction du sens de la) parole dAllah dit : "Et luttez pour Allah avec tout leffort quIl mrite, cest Lui qui vous a lus et Il ne vous a impos aucune gne dans la religion, celle de votre pre Abraham, lequel vous a dj nomms : les musulmans avant (ce Livre) et dans ce (Livre)." Sourate Al-Hajj v.78 Les pieux prdcesseurs se sont affilis aux gens de la Sunnah et du consensus (Ahl assunnah wa aljamaa) ; ils veulent dire par l : le suivi du Messager dAllah et lattachement la communaut (jamaa), la communaut en terme de science et de corps. Donc, lorsque le musulman saffilie de cette manire en gardant lesprit ce sens alors il ny a aucun mal cela. Il en est de mme quant laffiliation aux salafs (les pieux prdcesseurs) ou au athar et donc de dire : salafi ou athari ; non pas pour faire lloge de soi19 | P a g e

mme mais seulement afin de se distinguer de tous les gens de linnovation : il ny a aucun mal donc cela. Il est obligatoire dattirer lattention sur le fait quil ne convient pas que cette affiliation soit la cause de choses non lgifres comme le partisanisme de la jahiliya qui na aucun fondement dans la lgislation islamique. Les noms de Mouhjiroun et de Ansr sont des noms lgifrs qui ont t cits dans le livre dAllah et la Sunnah du Messager dAllah .

La (traduction de la) parole dAllah dit : "Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrs (mouhjiroun) et les Auxiliaires (ansr) et ceux qui les ont suivi dans un beau comportement." Sourate At-Tawbah v.100 Et: "Allah a accueilli le repentir du Prophte, celui des Emigrs et des Auxiliaires qui lont suivi un moment difficile." Sourate At-Tawbah v.117 Et dautres encore parmi les preuves. Malgr cela lorsque cette affiliation est entre dans des choses non lgifres elle na pas t agre : lorsque deux hommes se sont fait front lpoque du Messager

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dAllah et que lun dentre eux a dit : les Emigrs! Et que lautre a dit : les Auxiliaires! Le Messager dAllah est sorti en colre et a dit : par lappel de la jhiliyah alors que je suis encore parmi vous ! Al-Boukhr 3518 et Mouslim 2584 et At-Tirmidh3315 et AlMousnad v.3 p.393. Le Messager dAllah la refuse et la appele : appel de la jhiliyyah. Ce qui est important cest de raliser ladoration dAllah avec clairvoyance et le suivi de la Sunnah de Son Prophte ; sil ralise cela et sy tient le fait quil ne saffilie personne ne lui nuira en rien en sachant que laffiliation aux gens de la Sunnah et du Consensus est le mieux en guise de suivi des traces des pieux prdcesseurs et en guise de distinction par rapport aux gens de linnovation. Source : http://www.mufti.af.org.sa/node/508 En sachant que jai crit cette mise en garde et cette rfutation il y a plus dun an et que jai envoy un email en guise de conseil Rachid Abou Houdayfah via son site comportant un message de ma part et cette rfutation en fichier attach or il prtend quil reoit des centaines demails par semaine faisant croire tort ou raison- quil ne la pas vu et dclare que sil trouve une rfutation base sur des preuves quil na aucun problme se repentir et bien voici donc cette mme rfutation
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qui je pense lui parviendra comme on lui a fait parvenir ma mise en garde quil a essay de dtourner par ses propos fallacieux et pernicieux ! Est-il prt se repentir et se rformer et clarifier en public sans dtourner ni tronquer ni falsifier nos paroles ? Voici la teneur de mes propos dans lemail que je lui ai adress lui qui prtend que si on lui fait conseil avec douceur il na pas de problme laccepter : mes propos dans cet email ne sont-ils pas doux envers toi Rachid ? Voici une copie de lemail envoy Rachid Abou Houdayfah : From: spfbirmingham@hotmail.fr To: alwassat29@hotmail.fr Date: Wed, 17 Aug 2011 10:13:47 +0100 Suite votre vido sous le titre : REPONSE DE L'IMAM RACHID ABOU HOUDEYFA A 2 PRETENTIEUX ET CLAIRCISSEMENT SUR LA VIDEO "MOI HAMDOULLAH A VA" qui comporte un moment une vido du mufti Cheikh Abdelaziz Ali cheikh qu Allah le prserve qui est prsente par l'imam rachid abou houdheyfa au sujet de laquelle il dit :
22 | P a g e Lemail du site de Rachid Abou Houdayfah

Subject: Vido de Cheikh Abdelaziz li Cheikh quAllah le prserve

''y a-t-il plus clair et net que la parole des kibar des grands gens de science comme Ali cheikh mufti d'arabie saoudite'' je voulais ragir par cette parole de l'imam rachid abou houdheyfa lui qui a incit les gens le conseiller s'il avait une erreur en disant: que oui en effet la parole du noble mufti est trs claire pour celui qui comprend l'arabe et connat en plus le mufti, sa mthodologie et son travail car la parole du mufti va l'oppos du contexte dans lequel l'imam rachid abou houdheyfa a prsent cette parole. Quand je dis cela je fais la rfrence la parole du cheikh lui-mme en Arabe et pas la traduction qui n'est pas prcise et ne reproduit pas la parole du cheikh en Arabe. J'en ai fait la preuve dans le document attach et ce de la manire suivante: 1-en retraduisant compltement la parole du cheikh 2- en rapportant une parole du mufti lui-mme tire de son site officiel qui prouve que sa parole dans la vido est l'oppos de la manire dont on l'a prsente et qui prouve l'authenticit de se revendiquer salafi mais pas quand c 'est pour se faire l'loge de soi-mme ce qui est interdit comme cela est connu des paroles des autres savants galement et c'est cela le dtail correct qu'ont fait les gens de science ce sujet.
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J'espre que cet email de ma part trouvera un cho favorable chez le frre rachid abou houdheyfa et qu'il reviendra sur cette parole et le fera savoir par une vido sur son site afin que les gens qui ont regard sa ''rponse'' ne gardent pas une comprhension errone de la parole du mufti et que l'imam rachid abou houdheyfa s'acquitte de l'obligation de clarification qui incombe tout prcheur, qui est une amanah certes pas facile porter mais dont on se doit de s'acquitter si on veut que notre Seigneur soit satisfait de nous Le Jour du Jugement Dernier: et que si rachid abou houdheyfa clarifie ce point cela ne le diminuera pas mais au contraire. Mehdi Abou Abdirrahman Note importante: Cet crit de ma part en fichier attach a t crit avant que je vois '' la rponse '' comme la date le prouve car mon attention avait dj t attire ce sujet. Nest-ce pas l un conseil bas sur des preuves et une argumentation correcte et solide emprunte dun style doux et bienveillant envers la personne de manire ce quelle soit incite et encourage se repentir et se rformer et clarifier ?

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Les gens dous de raison et sincres rpondent cette question par laffirmative. Ne reste-t-il donc pas limam Rachid Abou Houdayfah de prendre sur lui et de faire le ncessaire obligatoire qui incombe quelquun comme lui qui sest engag dans cette voie de prdication lourde de responsabilits et au sujet de laquelle il devra remettre des comptes comme nous tous- Allah Le Jour du Jugement Dernier Le Jour o ni les biens ni les enfants ne seront daucune utilit sauf celui qui vient Allah avec un cur sain ? 3- Mise en garde contre des propos fallacieux de limam Rachid Abou Houdayfah tirs de la "Mise en garde contre des prtentieux : coute et accroche-toi"34 concernant des paroles de Cheikh Abdel-Azz bin Bz quAllah lui fasse misricorde : Force est de constater quencore une fois des paroles dillustres savants de la Sunnah sont utilises mauvais escient afin de semer le doute chez le commun des gens qui cherchent saccrocher la voie de nos pieux prdcesseurs mais nont pas toujours les outils ncessaires pour comprendre ces paroles, comme la langue arabe par exemple. Quand je parle de paroles dillustres savants utilises mauvais escient, jentends par cela le fait de rapporter en franais une parole dun savant, qui sest exprim en langue arabe, sans tre fidle au texte que ce soit au niveau du texte lui-mme en la traduisant de manire lacunaire, ou que ce soit au niveau de son contenu en la sortant de son contexte et en lui donnant le sens que lon veut bien lui donner.
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Voir http://www.youtube.com/watch?v=tcXXtyq77w8&feature=relmfu

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Il est donc de notre devoir de clarifier cela en rapportant la parole de ce noble savant de manire complte et remise dans son contexte, en lui donnant galement le sens voulu par le savant lui-mme et ce en accord avec sa mthodologie et ses autres paroles qui vont dans le mme sens. Et ce de la manire suivante : 1- En retraduisant compltement la parole du cheikh en question ainsi que la parole qui la prcde car elles sont toutes deux lies et ne peuvent tre dissocies sans manquer dtre fidle au texte 2- En citant la source sur le net do vous pourrez tlcharger loriginal du texte en arabe directement du recueil de fatawas du cheikh 3- En traduisant les autres paroles du cheikh tires dautres sources o il interdit la formation de groupes et le sectarisme, ce qui mettra en vidence le caractre fallacieux de la narration de la parole du cheikh faite par lauteur de la "mise en garde contre des prtentieux". 4- En traduisant les paroles des autres savants de la Sunnah qui vont dans le mme sens que la parole de lminent savant Cheikh Abdel-Azz bin Bz quAllah lui fasse misricorde et le rcompense par al-firdaws al-al. 1- Voici donc la traduction complte de la parole de Cheikh AbdelAziz bin Bz quAllah lui fasse misricorde tire de son recueil de

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fatawas pages 179 18335, volume 8 aux ditions Dr AlMouayyid, compiles et classifies par Docteur Mohammad bin Sad Ac-Chouwayir :

Remarque : Toute parole en vert est ma parole et non la parole du cheikh afin que la distinction soit faite entre les deux!36 " Est-ce que les groupes au sujet desquels lordre a t donn de sen carter dans le hadith de Houdheyfa, quAllah lagre, sont les groupes islamiques ? Question : Il y a des gens qui disent que les groupes, au sujet desquels lordre a t donn de sen carter dans le hadith de Houdheyfa, sont les groupes islamiques comme : les salafis, les frres (les ikhwns) et les tablighs ; que dit votre minence ce sujet ?37 Rponse du cheikh : Le Prophte a dit Houdheyfa lorsque celui-ci lui dit : Messager dAllah! Nous tions dans une jahiliya (priode
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Or Rachid Abou Houdayfah ne cite que de manire lacunaire la page 181 !!! Qui donc joue avec les paroles des savants de la Sunnah ? 36 As-tu cette honntet et cette prcision dordre mthodologique Rachid Abou Houdayfah ? 37 Voil donc le vrai contexte de la parole de Cheikh Ben Bz !!!

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prislamique), et un mal, Allah nous donna donc ce bien, y aura-t-il un mal aprs ce bien ? Le Prophte rpondit : oui. Houdheyfa dit : y aura-t-il un bien aprs ce mal ? Il (le Prophte ) dit : oui, et il y aura une fume. Je dis (Houdheyfa) : et quelle est sa fume ? Il (le Prophte ) dit : des gens qui suivront une autre voie que la mienne et qui suivront une autre tradition que la mienne. Ils feront des choses que vous apprcierez et des choses que vous napprcierez pas (Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde a dit dans ses annotations de lauthentique dAl-Boukhr v.4 p.394 : cest-dire quils mlangeront des bonnes actions des mauvaises ; cest-dire quils ont des contradictions : des choses de la religion et des choses qui nen sont pas). Houdheyfa dit alors : Messager dAllah! Y aura-t-il donc un mal aprs ce bien ? Il (le Prophte ) dit : oui, des prcheurs aux portes de la Ghenne : celui qui rpond leur appel y sera jet par eux. Je dis (Houdheyfa) : Messager dAllah! Dcris-les-nous. Il dit (le Prophte : ) ils sont des ntres et parlent notre langue -Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde dit : Cest-dire : Ils font partie des Arabes.
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Je (Houdheyfa) dis : Messager dAllah! Que nous ordonnes-tu de faire ce moment-l ? Il (le Prophte ) rpondit : tu tattaches au groupe des musulmans et leur gouverneur. Je (Houdheyfa) dis : Et sils nont ni groupe ni gouverneur ? Il (le Prophte ) dit : Ecarte-toi de tous ces groupes, et ce mme si tu devais tagripper la racine dun arbre jusqu ce que la mort te vienne alors que tu es toujours dans cette situation. Rapport par Al-Boukhri et par Mouslim. Ce hadith dune grande importance nous met en vidence que ce qui est obligatoire aux musulmans cest de saccrocher au Groupe des musulmans38 et de sentraider avec eux et ce nimporte quel endroit : que ce groupe se trouve dans la pninsule arabique ou en Egypte ou au Chm ou en Irak ou en Amrique ou en Europe ou tout autre endroit. Lorsque le musulman trouve un groupe qui appelle la vrit, il les aide et est avec eux ; il les aide et les encourage et les raffermit sur la vrit et la clairvoyance. Sil ne trouve pas du tout de groupe, il saccroche la vrit : et il est le groupe mme sil est seul comme la dit 'Abdoullah bin Masoud, quAllah lagre, Amr bin Maymoun : "Le groupe cest ce qui est conforme la vrit et ce mme si tu es seul."
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Cest--dire au Corps des musulmans et pas aux groupes innovs contre lesquels Cheikh Ben Bz lui-mme mettait en garde comme les Frres Musulmans et les Tablighs !!!

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Il est donc obligatoire au musulman de chercher la vrit, sil trouve un centre islamique qui appelle la vrit ou un groupe qui appelle, nimporte quel endroit, la vrit- cest--dire : au Livre dAllah et la Sunnah de Son Messager et la bonne croyance- en Europe ou en Afrique ou nimporte quel endroit, quil soit donc avec eux cherchant la vrit et la recherchant et quil patiente sur la vrit et soit avec les gens de la vrit. Cest donc cela qui est obligatoire au musulman ; sil ne trouve personne qui appelle la vrit : ni pays, ni groupe, il saccroche alors la vrit seul et reste droit sur cette vrit ; il est donc ce moment le Groupe comme la dit ibn Masoud, quAllah lagre, Amr bin Maymoun. A cette poque-ci, et la louange est Allah, nous avons beaucoup de groupes qui appellent la vrit comme dans la pninsule arabique : Le gouvernement saoudien, ainsi quau Yemen et dans le Golfe, en Egypte et au Chm, en Afrique et en Europe et en Amrique, en Inde et au Pakistan, et dautres endroits encore du Monde. Il y a beaucoup de groupes et de centres islamiques ainsi que dassociations islamiques qui appellent la vrit et la prchent et mettent en garde contre son contraire. Il incombe donc au musulman cherchant la vrit quel quendroit que ce soit de chercher ces groupes ; sil trouve un groupe ou un centre ou une association qui appelle au Livre dAllah et la Sunnah de Son Messager , et quil voue un culte sincre Allah Seul

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et quil ninvoque personne dautre que Lui avec Lui, parmi les gens qui sont dans les tombes ni personne dautre. Question : Donc, noble cheikh, celui qui dit que ces groupes islamiques font partie des groupes qui appellent la Ghenne et au sujet desquelles le Prophte a ordonn de sen carter, sa comprhension est donc fausse en fonction de votre parole ? Rponse : "Celui qui appelle au Livre dAllah et la Sunnah de Son Messager ne fait pas partie des groupes gars ; mais au contraire il fait partie du Groupe Sauv cit dans sa parole : "Les juifs se sont diviss en 71 groupes et les chrtiens se sont diviss en 7239 groupes et ma communaut va se diviser en 73 groupes tous en Enfer sauf un. Il ft dit : et quel est-il Messager dAllah ? Il rpondit : ceux qui sont sur ce quoi moi je suis aujourdhui ainsi que mes Compagnons." Et dans une autre formulation du hadith : "Al-Jamaa." Le sens de cela est : que le Groupe Sauv cest : le groupe tant droit sur ce quoi tait le Prophte et ses Compagnons (en rsum la salafiya) -quAllah les agre tous-en termes dunicit dAllah, dobissance Ses ordres et de dlaissement de Ses interdits, et dtre droit l-dessus en paroles, en actions et en croyances.

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Parmi lesquels Cheikh Ben Bz lui-mme a cit les Frres Musulmans (Al-Ikhwn Al-Mouslimoun) et Jamat At-Tablgh !!!

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Ils sont donc les gens de la vrit et les prcheurs de la guidance et ce mme sils sont dans diffrents pays : certains dans la pninsule arabique, dautres au Chm, dautres encore en Amrique, dautres aussi en Egypte, dautres dans des pays africains, dautres en Asie ; ils sont de nombreux groupes qui sont connus par leur croyance et leurs actions : donc sils sont sur la voie de lunicit et de la croyance en Allah et en Son Messager , ils sont alors les Gens de la Sunnah et du Consensus et ce mme sils sont dans de nombreuses directions, mais la fin des temps leur nombre diminue beaucoup. En rsum : La rgle, la norme cest donc quils soient droits sur la vrit ; si on trouve une personne ou un groupe qui appelle au Livre dAllah et la Sunnah de Son Messager , qui appelle lunicit dAllah et au suivi de Sa Lgislation ceux-l donc sont Al-Jamaa et ils sont Le Groupe Sauv ; tandis que ceux qui appellent autre que Le Livre dAllah et autre que La Sunnah de Son Messager celui-l ne fait pas partie dAl-Jamaa mais de plus fait partie des groupes gars, perdus. Le Groupe Sauv ne sont que : les prcheurs au Coran et La Sunnah et ce mme si un groupe est ici et lautre l-bas tant que le but et la croyance sont les mmes ; ne nuit pas alors que lun sappelle : Ansr As-Sunnah et lautre sappelle : les frres musulmans ( en traduisant plus loin les paroles de Cheikh bin Bz lui-mme sur linterdiction des groupes et de mise en garde contre la secte des Frres Musulmans fonde par Hassan Al-Banna, nous comprendrons quil ne
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parle videmment pas deux ici comme certains40 ont voulu le faire croire mais parle de frres en Islam ; si quelquun prtend le contraire il aura alors prtendu que Cheikh bin Bz se contredit lui-mme!) et que celle-l sappelle de telle manire : ce qui est important cest leur croyance et leurs actions ( est-ce que la secte des Frres Musulmans est en conformit avec la croyance et les actions des pieux prdcesseurs ? La rponse est videmment : non ; sinon pourquoi Cheikh bin Bz ainsi que les autres savants de la Sunnah auraient mis en garde contre eux et les aurait dclars comme faisant partie des 72 groupes menacs de lEnfer?). Donc sils sont droits sur la vrit et sur lunicit dAllah et sur la sincrit dans son adoration et sur le suivi du Messager dAllah en paroles et en actions et en croyances, alors les noms ne leur nuisent pas mais ils se doivent de craindre Allah et dtre vridiques en cela : si certains dentre eux sappellent : Ansr AsSunnah, et que certains sappellent : les salafis ou les frres musulmans, ou que certains sappellent : groupe untel, ceci ne leur nuit pas sils sont vridiques et sont droits sur la vrit en suivant Le Livre dAllah et La Sunnah et en jugeant en fonction deux (Le Coran et La Sunnah) et tant droit sur Le Coran et La Sunnah en termes de croyances et de paroles et dactions.

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Comme Rachid Abou Houdayfah dans sa vido "Mise en garde contre des prtentieux coute et accrochetoi" http://www.youtube.com/watch?v=tcXXtyq77w8 min 05 sec 24

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Et si le groupe fait une erreur il est obligatoire aux gens de science de le leur faire remarquer et de les orienter vers la vrit si la preuve en est apparue. Ce qui est entendu : ce qui nous incombe cest de nous entraider sur le bien et la pit (sentraider selon les rgles des Gens de la Sunnah et du Consensus et pas selon la rgle des Frres Musulmans : "nous nous entraidons sur ce quoi nous sommes daccord et nous nous pardonnons ce au sujet duquel nous sommes en divergence" rgle que dailleurs Cheikh bin Bz a lui-mme rfute dans son recueil de fatawas comme vous pourrez le lire inchaa Allah plus loin dans notre traduction) et que nous rglions nos problmes avec science et sagesse et la bonne manire. Si donc, lun de ces groupes fait une erreur dans ce qui est li la croyance ou dans ce quAllah a rendu obligatoire ou dans ce quAllah a interdit, ils doivent tre conseills avec les preuves lgifres avec douceur et sagesse et la bonne manire afin quils se soumettent la vrit et lacceptent et quils ne sen enfuient pas ; cest donc cela qui est obligatoire aux musulmans de sentraider au bien et la pit et de se conseiller mutuellement et de ne pas saffaiblir et que lennemi les convoite." Fin de traduction de la parole de Cheikh ibn Bz, quAllah lui fasse misricorde, tire de son recueil de fatawas p.179 183, volume 8. 2- Voici la source o vous pouvez tlcharger le huitime volume du recueil de fatawas du site officiel du cheikh: http://www.binbaz.org.sa/mat/8829
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Remarque : Il se peut que la pagination (les numros de page) change lgrement car le livre a t mis en formats PDF et Word. 3- Voici la traduction des paroles de Cheikh bin Bz-quAllah lui fasse misricorde-sur : a- La critique et la mise en garde contre la rgle des Frres Musulmans : "Nous nous entraidons sur ce quoi nous sommes daccord et nous nous excusons entre nous ce au sujet duquel nous sommes en divergence" b- La mise en garde contre les groupes des Frres Musulmans et des Tablighs c- Linterdiction de la multiplicit des groupes a- Voici la traduction de la critique de la rgle des Frres Musulmans prcite : Il (Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde parle de Mohammad Ali As-Sbouni) a rapport dans le propos cit daprs Hassan Al-Banna quAllah lui fasse misricorde quil a dit : "nous nous regroupons sur ce quoi nous sommes daccord et nous nous excusons les uns les autres ce au sujet de quoi nous divergeons" La rponse cela est de dire :

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Oui, il nous est obligatoire de nous entraider sur ce quoi nous sommes daccord en termes de rendre la vrit victorieuse et dy appeler et de mettre en garde contre ce quAllah a interdit et Son Messager tandis que nous excuser les uns les autres ce au sujet de quoi nous sommes en divergence ceci nest pas absolu mais de plus il faut en faire le dtail : ce qui fait partie des choses de lordre de leffort dinterprtation au sujet desquelles la preuve est cache ce qui est obligatoire cest de ne pas se faire de reproche ce sujet les uns aux autres tandis que ce qui soppose au texte du Coran et de La Sunnah, ce qui est obligatoire cest de blmer celui qui soppose au texte avec sagesse et avec la bonne exhortation et en discutant de la meilleure des manires et ce en mettant en pratique la parole dAllah dont la traduction du sens est : "Entraidez-vous dans laccomplissement des bonnes uvres et de la pit et ne vous entraidez pas dans le pch et la transgression." Sourate Al-Midah v.2 Et Sa parole dont la traduction du sens est : "Les croyants et les croyantes sont les allis les uns des autres. Ils commandent le convenable et interdisent le blmable." Sourate At-Tawbah v.71 Et Sa parole dont la traduction du sens est :
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"Par la sagesse et la bonne exhortation, appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur et discute avec eux de la meilleure faon " Sourate An-Nahl v.125 Et la parole du Prophte " : celui parmi vous qui voit quelque chose de blmable quil change cela de sa main et sil nen est pas capable quil le change de sa parole, et sil nen est pas capable quil le change de son cur et ceci est le degr de foi le plus faible." Et sa parole " : celui qui indique un bien aura une rcompense identique celle de celui qui fait ce bien." Ces deux hadiths ont t rapports par Mouslim dans son Authentique. Et les versets et les ahadiths ce sujet sont nombreux. Fin de traduction de la critique de cette rgle, mise par Hassan Al-Banna le fondateur de la secte des Frres Musulmans, par son minence Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde. Ceci est tir dune srie de rfutations du cheikh contre des paroles de Mohammad Ali As-Sbouni voir le recueil de fatawas de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde volume 3 pages 58 et 59.

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Voici le lien do vous pouvez tlcharger ce troisime volume du site officiel du cheikh : http://www.binbaz.org.sa/mat/8824 b- Voici la traduction des mises en garde de son minence Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde contre les Frres Musulmans et les Tablighs : Question pose Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde : " QuAllah te donne en bien : le hadith du Prophte sur la division des communauts, sa parole : ma communaut va se diviser en 73 groupes tous en enfer sauf un jusqu la fin du hadith. Est-ce que le groupe des Tablighs avec ce quils ont comme associations et innovations, et le groupe des Frres Musulmans avec ce quils ont comme partisanisme et rbellion contre les gouverneurs : Ces deux groupes font-ils partie des groupes perdus ? Rponse du cheikh : Ils rentrent dans les 72 groupes, celui qui transgresse la croyance des Gens de La Sunnah et du Consensus entre dans les 72 groupes.

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Le sens de sa parole : ma communaut : cest-dire : la communaut de rponse, cest--dire ceux qui ont rpondu lappel dAllah et ont montr quils le ( ) suivent ; 73 groupes : le Groupe Sauv qui est sauf et qui lont suivi ( ) et ont t droits sur sa religion, et 72 groupes parmi lesquels il y a le mcrant et le dsobissant et linnovateur : diffrentes catgories.

Question : Cest--dire que ces deux groupes font partie des 72 groupes ? Rponse du cheikh : Ils font partie des 72 groupes. Tir de lune des cassettes dune srie de cours dAlmountaq dans la ville de Tif en Arabie Saoudite enregistrs deux ans avant la mort de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde. Voici le lien o vous pouvez couter cette parole de la voix du cheikh lui-mme : http://www.fatwa1.com/antierhab/hezbeh/baz_InsideFirq.html

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Voici une autre parole o le cheikh met en garde contre les Frres Musulmans de manire explicite :

Question pose au cheikh : Noble Cheikh, le mouvement des Frres Musulmans est entr dans le royaume (dArabie Saoudite) depuis quelques temps et est devenu actif, y compris parmi les tudiants en science islamique. Quel est votre avis sur ce mouvement ? Et dans quelle mesure sont-ils en accord avec le Coran et la Sunnah ? Rponse du cheikh: Le mouvement des Frres Musulmans a t critiqu par llite des gens de science, car ils ne sont pas actifs dans lappel lunicit, la rprobation de lassociation et de linnovation. Ils ont des mthodes spcifiques, ce qui leur fait dfaut cest de lardeur dans lappel Allah et dorienter vers la croyance correcte sur laquelle sont Les Gens de La Sunnah et du Consensus. Il faut que les Frres Musulmans donnent de limportance au prche salafi41, lappel lunicit dAllah, la rprobation de ladoration des tombes, du fait de saccrocher aux morts et de demander secours aux habitants des tombes comme Al-Hassan, Al-Hussein ou Al-Badaw, ou ce qui sapparente cela. Il faut quils accordent de limportance cette base authentique, au sens de "L ilha
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Ce sont les mots de Cheikh Ben Bz quAllah lui fasse misricorde !!!

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illa Allah", qui est le fondement de la religion, et la premire chose laquelle le Prophte a appel la Mecque, il a appel lunicit dAllah, au sens de "L ilha illa Allah". De nombreux hommes de science critiquent les Frres Musulmans sur ce point : cest--dire : labsence dardeur dans lappel lunicit dAllah, et la sincrit dans son adoration, et de rprobation de ce que les ignorants ont innov comme le fait quils sattachent aux morts, leur demandent secours, leur font des vux ou immolent pour eux, ce qui est la grande association . Ils critiquent galement leur manque de considration de La Sunnah : de suivi de la Sunnah et leur manque de considration pour les nobles ahadiths et de ce sur quoi taient les pieux prdcesseurs de cette communaut dans les rgles religieuses. Et il y a de nombreuses autres choses que jentends de nombreux frres propos desquelles ils les critiquent et pour lesquelles ils sont blms. Et nous demandons Allah quIl les corrige, les aide et rforme leur situation. Fin de citation de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde sur les Frres Musulmans. Voir le magazine "Al-Majallah" n806 page 24 en date du 25\02\1416 h. Voici les liens o pouvez couter et lire la parole du cheikh : http://www.fatwa1.com/anti-erhab/hezbeh/baz_akhwan.html
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http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=260

c- Voici la parole de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde sur linterdiction de la multiplicit des groupes : Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde a dit : "Parmi les choses au sujet desquelles il ny a aucun doute cest que la multiplicit des partis et des groupes dans la socit musulmane fait partie des choses au sujet desquelles Satan, en premier, et les ennemis de lIslam parmi les tres humains, ensuite, sont avides. Car la conformit de la parole des musulmans et leur unit et leur comprhension du danger qui les menace et a pour but leur croyance, font quils montrent de lardeur combattre cela et travailler dans un mme rang pour le bien des musulmans et afin de repousser le danger qui menace leur religion et leurs pays et leurs frres. Ceci est une conduite dont les ennemis parmi les djinns et parmi les Hommes ne sont pas satisfaits ; cest pour cela quils dsirent ardemment diviser la parole des musulmans et les sparer et semer la haine entre eux. Nous demandons Allah quIl unisse la parole des musulmans sur la vrit et quIl loigne de leur socit tout trouble et tout garement, Il est certes Celui qui possde cela et Celui qui en est capable."

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Fin de citation de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde. Source : Recueil des fatawas du cheikh volume 5 pages 203 et 204. Voici le lien pour le cinquime volume : http://www.binbaz.org.sa/mat/8826

La question suivante ft pose Cheikh bin Bz -quAllah lui fasse misricorde : Question : Approuvez-vous comme le fait dentrer dans ces groupes : le groupe des Frres Musulmans, le groupe des Tablighs, le groupe du Jihd, ou conseillez-vous de rester sur le fait de demander la science avec les prcheurs salafis ? Rponse : Nous les conseillons tous de se regrouper sur une parole unique qui est de demander la science et dapprendre Le Coran et La Sunnah et de suivre la voie des Gens de La Sunnah et du Consensus. Nous leur conseillons tous que leur but soit de suivre Le Coran et La Sunnah et de suivre la voie des Gens de La Sunnah et du Consensus et

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quils sappellent tous les Gens de La Sunnah ou les Suiveurs des Pieux Prdcesseurs (en arabe de manire rsume : salafis !!!). Tandis que prendre parti pour les Frres Musulmans ou lassociation des Tablighs ou ceci ou cela : nous nous le conseillons pas, ceci est une erreur. Mais nous leur conseillons dtre un seul bloc et un seul groupe qui senjoignent la vrit et patienter sur la vrit, qui saffilient aux Gens de La Sunnah et du Consensus. Voil donc la voie droite qui empche la divergence ; et sils sont diffrents groupes sur cette voie, ne leur nuira pas le fait quun groupe soit Ib (au Yemen) et quun autre soit San (au Yemen) mais tous sur la voie salafiya42 : le suivi du Coran et de La Sunnah, appelant Allah et saffiliant aux Gens de La Sunnah et du Consensus sans partisanisme ni sectarisme ; il ny pas de mal cela et ce mme sil y a plusieurs groupes mais leur but est unique et leur voie est unique. Tir dune cassette ayant pour titre :Questions dAbou Al-Hassan aux deux cheikhs : bin Bz et Al-Otheymn enregistre la Mecque le 6 de Dhou Al-Hijja 1416h. Voici le lien do vous pouvez lire la parole du Cheikh en Arabe : http://www.fatwa1.com/anti-erhab/hezbeh/ftawa_jamaat.html

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Encore une fois ce sont l les mots de Cheikh Ben Bz !!!

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Voici la rponse de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde une femme qui dit que les groupes se sont multiplis et qui demande conseil au Cheikh afin de pouvoir distinguer le Groupe Sauv des autres (cest de cette manire quaurait d rpondre lauteur de "la mise en garde sur des prtentieux" la sur qui lui a fait part de son dsarroi et qui lui a demand conseil par e-mail, ce qui a t dailleurs la raison qui la pousse faire cette "mise en garde"): Question : Les groupes et les sectes qui se prsentent comme tant Le Groupe Victorieux se sont multiplis, beaucoup de gens sont confus ce sujet ; que doit-on faire, surtout quil y a des groupes qui se revendiquent de lIslam comme les Soufis et la Salafiya et dautres parmi les groupes. Comment pouvons-nous faire la distinction ? QuAllah vous bnisse. Rponse de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde : "Il a t rapport de manire authentique du Prophte quil a dit : Les Juifs se sont diviss en 71 groupes tous en Enfer sauf un- ce sont les suiveurs de Mose-, et les Chrtiens se sont diviss en 72 groupes tous en Enfer sauf un- ce sont ceux qui ont suivi Jsus-, il dit : et cette communaut- cest--dire la communaut de Mohammad
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va se diviser en 73 groupes tous en Enfer sauf un, il ft dit : Quel est Le Groupe Sauv? Il rpondit : Al-Jamaa : Le Groupe ; et dans une autre formulation du hadith : ceux qui sont sur ce que suis moi et mes Compagnons." Ceci est Le Groupe Sauv : ceux qui se sont regroups sur la vrit avec laquelle est venu Le Messager dAllah et sont droits sur cette vrit, et sont sur la voie du Messager dAllah et la voie de ses Compagnons ; ce sont eux les Gens de La Sunnah et du Consensus et ce sont eux les Gens du Hadith Noble, les Salafis : ceux qui ont suivi les pieux prdcesseurs et sont sur leur voie par la mise en application du Coran et de la Sunnah ; et tout groupe qui les oppose est menac de lEnfer43. Tu te dois donc, toi la femme qui pose la question, de regarder les actions de tout groupe qui se prtend tre Le Groupe Sauv ; si leurs actions sont conformes la religion ils font alors partie du Groupe Sauv, sinon ils nen font pas partie.44 Ce qui est entendu ici cest que la balance pour tout groupe cest Le Coran Sublime et La Sunnah Pure ; tout groupe, dont-et ce pour tout groupe- les actions et les paroles sont en conformit avec Le Livre dAllah et La Sunnah du Messager dAllah , entre dans Le Groupe Sauv.

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Comment peut-on donc nous reprocher de mettre en garde sur ces groupes comme notre Cheikh Ben Bz la fait !!! 44 Et cest exactement ce quoi nous appelons les suiveurs de Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas de juger leur prche en se basant sur les paroles des savants salafis !!!

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Et ceux qui sont loppos de cela comme les Jahmites, les Mutazila, les Rfidites et les Mourjias et dautres, ainsi que lensemble des Soufis qui sont laxistes et innovent dans la religion ce quAllah na pas autoris : tous ceux-l entrent dans les groupes dont Le Messager dAllah a menacs de lEnfer, et ce jusqu ce quils se repentent de ce qui transgresse la religion. Tout groupe qui a quelque chose qui transgresse la religion pure doit sen repentir et doit revenir ce qui est correct et la vrit avec laquelle est venue notre Prophte Mohammad et cest par cela quil (le groupe) sera sauv de la menace ; tandis que si le groupe reste sur les innovations quils ont inventes dans la religion et quil nest pas droit sur la voie du Messager dAllah il (le groupe) entre alors dans les groupes menacs de lEnfer ; et ils ne sont pas tous en Enfer, et ils ne sont pas tous mcrants : celui qui est sous la menace parmi ces groupes il se peut quil y ait le mcrant car il a commis un acte de mcrance et sil peut quil y ait celui qui nest pas mcrant mais qui est menac de lEnfer cause de ce quil a innov dans la religion et a lgifr dans la religion parmi les choses quAllah Le Trs-Haut na pas autorises. Voici le lien du site officiel de Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde, do vous pouvez lire et couter cette parole de la voixmme du cheikh : http://www.binbaz.org.sa/mat/10245

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Voici une autre question pose Cheikh bin Bz quAllah lui fasse misricorde sur le fait de sappeler salafi : Question : Que dis-tu sur celui qui sappelle le salafi ou le athari, est-ce une vanit (tazkiyyah) ?

Rponse : Sil est vridique quil est salafi, alors il ny a pas de mal ; comme les pieux prdcesseurs (les salafs) disaient : "untel est salafi", untel est athari. Cest un loge de soi-mme qui est ncessaire, un loge de soimme obligatoire. Source : Tir dune cassette du cheikh ayant pour titre : "le droit du musulman" enregistre en la ville de Tif en Arabie Saoudite le 16\01\1413h. Voir : "At-Touhfatou Al-Mahdiya liman saala an mana assalafiya" p.35

Cheikh Al-Islm ibn Taymiyya quAllah lui fasse misricorde a rapport lUnanimit sur lacceptation de cette appellation de salafi en disant :

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"Et pas de reproche celui qui manifeste la voie des pieux prdcesseurs (les salafs) et sy affilie et sen prtend mais de plus il est obligatoire daccepter cela de lui lUnanimit car la voie des pieux prdcesseurs (les salafs) nest que vrit."

Source : Recueil de Fatawas de Cheikh Al-Islm ibn Taymiyya quAllah lui fasse misricorde : volume 4 page 149.


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Et dis : La Vrit est venue et lErreur a disparu. Car lErreur est destine disparatre. Sourate Al-Isr v.81. Cheikh Abderrahmn As-Sadi quAllah lui fasse misricorde dit dans son Exgse du Coran, l o il explique ce verset de sourate Al-Isr : " Et dis : La Vrit est venue et lErreur a disparu : la vrit cest ce quAllah a rvl Son Messager Mohammad ; Allah lui
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ordonn de dire et de proclamer. La vrit devant laquelle rien ne tient est venue et lErreur a disparu : cest--dire : Se dfait et sanantit. Car lerreur est destine disparatre : ceci est la description de lErreur, du Faux mais il se peut quil ait une force et une diffusion si la vrit ne lui fait pas face ; car lorsque la vrit arrive, elle dfait le Faux qui na donc plus de mouvement. Cest pour cela que le Faux ne se diffuse quaux poques et aux endroits vides de science45 des Signes dAllah et de Ses preuves videntes. 4-Voici quelques paroles parmi les nombreuses paroles des savants de La Sunnah qui prouvent le caractre lgifr de saffilier aux pieux prdcesseurs et donc de se revendiquer salafi. Ces paroles, avec la permission dAllah, balayeront toutes les ambiguts et les doutes propags ce sujet par les ennemis de la dawa salafiya qui la dtestent. 1- Cheikh Oubayd Al-Jbir quAllah le prserve dit : "Tu ne trouveras pas de khalafi (oppos de salafi), surtout parmi ceux qui saffilient aux nouveaux groupes de prche, sans quil ne dteste46 laffiliation la salafiya ; car la salafiya nest pas quune affiliation mais de plus cest vouer de manire exclusive une
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Cest dailleurs pour cela quun certain nombre de frres et de surs qui nont pas la langue arabe et nont pas appris les Fondements des Gens de la Sunnah et du Consensus prennent leur religion de Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas et parfois mme vont jusqu les dfendre. 46 Voir "Un mot qui drange" de Cheikh Mohammad bin Hd Al-Madkhal : http://www.youtube.com/watch?v=6mpzfliuF4w

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adoration sincre Allah et de suivre de manire exclusive Le Prophte ". Source : Tir dune cassette de Cheikh Oubayd ayant pour titre : "Les rgles et les fondements de la voie salafiya" Productions Ibn Rajab Mdine. www.ibnrajab.com 2- Voici une fatwa Du Comit Permanent pour la fatwa et les recherches scientifiques : Question : Je voudrais lexplication du mot "salaf" et qui sont les salafis ? Rponse : Les salafs ce sont Les Gens de La Sunnah et du Consensus, les suiveurs de Mohammad , les Compagnons -quAllah les agre tous- et ceux qui suivent leur voie jusquau Jour de La Rsurrection ; et quand il ft questionn au sujet du Groupe Sauv, il rpondit : ceux qui sont sur ce quoi je suis moi aujourdhui et mes Compagnons." Source : Recueil de fatawas du Comit Permanent pour la fatwa et les recherches scientifiques n6149, volume 2 page 164. -----------------------51 | P a g e

3- Voici une autre fatwa du Comit Permanent pour la fatwa et les recherches scientifiques : Question : Quelle est la salafiya et quel est votre avis la concernant ? Rponse : La salafiya cest une affiliation aux salafs et les salafs sont les Compagnons du Messager dAllah et les imams de la guide parmi les gens des trois premires gnrations dont le Messager dAllah a tmoign de leur bien dans sa parole : "Les Meilleurs des gens sont ma gnration puis ceux qui leur succdent puis ceux qui leurs succdent" jusqu la fin du hadith. Rapport par Ahmad dans son Mousnad et Al-Boukr et Mouslim. Et les salafis : cest le pluriel de salafi qui est une affiliation aux salafs dont nous avons dj cit le sens, et ils sont ceux qui sont sur la voie des pieux prdcesseurs en suivi du Coran et de la Sunnah et en appel au Coran et la Sunnah et en les mettant en application ; ils sont par cela Les Gens de La Sunnah et du Consensus.

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Fatwa signe par les savants suivants : Abdoullah bnou Qououd (membre), Abdoullah bnou Ghoudayan (membre), Abder-Razzq Affi (sous-directeur) et Abdel-Azz bin Bz (directeur)47. Source : Recueil de fatawas du Comit Permanent pour la fatwa et les recherches scientifiques n1361 volume 1 page 165. 4- La question suivante a t pose lminent savant Cheikh Mohammad bnou Slih Al-Otheymn48 quAllah lui fasse misricorde : Question : La vrit est unique et il ny a de voie pour tablir et retourner ce que le Prophte a construit que par la dawa salafiya authentique (le prche salafi) et ce sur quoi taient les nobles Compagnons ; il y a des gens ici qui nous reprochent de suivre cette voie dans lappel Allah et nous voudrions une clarification (de votre part). Rponse : Par Allah ! Ceci ne requiert pas de clarification! (Se peut-il) quune personne reproche quelquun de suivre le Prophte

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Encore une fois Cheikh Ben Bz que Rachid Abou Houdayfah prtend suivre !!! Que Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas prtendent tous deux suivre !!!

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dans lappel Allah ? La rponse est non ! De mme en ce qui concerne les califes bien guids. Celui qui leur fait ce reproche est comme celui quAllah a cit dans sa parole (dont la traduction du sens est) : "A qui ils ne reprochaient que davoir cru en Allah, Le Puissant, Le Digne de Louange." Sourate Al-Bourouj v.8. Source : http://www.youtube.com/watch?v=pQ5KLXpDc7Q49
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Parmi les ambiguts qui sont rpandues par les ennemis de la dawa salafiya, cest encore une fois lutilisation mauvais escient (certaines personnes sont dailleurs passes matres en cela comme Rachid Abou Houdayfah50 !) des paroles dun imam de la Sunnah qui est Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd Al-Badr quAllah le prserve dans son livre intitul " Douceur Gens de La Sunnah envers les Gens de La Sunnah". Ces paroles sont utilises pour faire croire aux gens quil nest pas convenable de rfuter les erreurs de ceux qui transgressent la

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Voir la version sous-titre en franais : http://www.youtube.com/watch?v=qRHRIKG2OOw Voir http://www.youtube.com/watch?v=d-de7aUmsYM min 20, 33 secs.

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mthodologie et la voie de nos pieux prdcesseurs, et quil ne faut pas mettre en garde contre eux et quil est autoris de collaborer avec eux. Nous allons rpondre-avec la permission dAllah- cette ambigut de la manire suivante : 1- En citant la parole et sa source de Cheikh Abdul-Muhsin AlAbd lui-mme qui clarifie cela en disant quen crivant cet pitre il ne signifiait pas les gens de linnovation ; il a dailleurs luimme mis en garde contre certains dentre eux dans son introduction du livre intitul "Madrik An-Nadhar". 2- En citant la parole et sa source de Cheikh Abdul-Muhsin AlAbd dans lintroduction de "Madrik An-Nadhar". 3- En citant une parole de Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd luimme dans laquelle il tablit que rfuter quelquun quand le besoin sen fait est quelque chose de demand et que cela fait partie du conseil. 1- Voici la parole de Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd quAllah le prserve au sujet de son propre livre51 : "Et le livre que jai crit rcemment qui est " Douceur Gens de La Sunnah envers les Gens de La Sunnah", il ny a aucun rapport entre ceux que jai cits (ce qui prouve que le Cheikh lui-mme rfute des gens et met en garde contre eux quand cela est ncessaire) dans "Madrik An-Nadhar" et ce qui
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Le fait de savoir ce que le Cheikh voulait dire lorsquil a crit le livre a toute son importance pour un tlib alilm lorsquil veut citer des paroles tires de ce livre mais Rachid Abou Houdayfah qui ne connat pas notre Cheikh Abdel-Muhsin comme nous le connaissons (il la dailleurs appel Al-Oubbd et pas Al-Abbd !) na pas prt ou voulu prter attention cela !!!

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est dans " Douceur Gens de La Sunnah envers les Gens de La Sunnah", il (le livre) ne signifie pas les Frres Musulmans, ni ceux qui sont des admirateurs de Sayyid Qotb52, ni dautres parmi les harakiyyin ( les militants) ; il ne signifie pas non-plus les fascins de la connaissance de lactualit et de linsulte des gouverneurs53 et aussi du renoncement aux savants54. Le livre ne signifie ceux-l ni de prs ni de loin ; il ne signifie que Les Gens de La Sunnah ! Qui sont ceux qui sont sur la voie des Gens de La Sunnah, car il arrive quil y ait des divergences entre eux et se blment, se critiquent et se boycottent les uns les autres. Source : Parole tire du livre "Ithf Al-Ibd bifawid dourous Cheikh Abdul-Muhsin bnou Hamad Al-Abd" pages 60 et 61 aux ditions Dr Al-Imm Ahmad. Ce livre est crit par Cheikh Abdur-Rahmn bnou Mohammad bni Abdillah Al-Oumayssan qui est un des lves proches du Cheikh et ce livre a t revu et prfac par Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd lui-mme quAllah le prserve.
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Comme Mohammad Hassn lune des rfrences de Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas : Ecoutez lloge de Mohammad Hassn sur Sayyid Qotb http://getwapi.com/search/view/mp3/qtABDAnw/_____ 53 Comme Mohammad Hassn lune des rfrences de Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas : http://www.youtube.com/watch?v=YG9-FzDYzl4&feature=related 54 Comme Mohammad Hassn qui critique les savants du Jarh wa tadl et qui est lune des rfrences de Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=21471

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2- Voici maintenant la parole de Cheikh Abdul-Muhsin AlAbd quAllah le prserve dans sa prface du livre "Madrik An-Nadhar" (livre qui a t lu, prfac et recommand par Cheikh Mohammad Nssir Ad-Dn Al-Albni quAllah lui fasse misricorde) : "Et dans ce livre une parole a t cite de deux jeunesQuAllah les guide-de ce pays (lArabie Saoudite) pages 243 et 351 (325 et 449 de la nouvelle dition !)" Voici les deux noms cits dans les pages prcites : Salman Al-Awdah55 page 325 de la nouvelle dition Safar Al-Hawli56 page 449 de la nouvelle dition. Et page 376 (479 de la nouvelle dition) une parole a t cite de trois jeunes de ce pays (lArabie Saoudite) qui ont dit des choses tranges et tonnantes, et cest de louer et de faire lloge de la sortie des femmes dans la rue pour manifester Voici les trois noms cits dans la page prcite : Salman Al-Awdah Safar Al-Hawli id Al-Qarni57 page 480 de la nouvelle dition.

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Est-ce que Rachid Abou Houdayfah est prt mettre en garde contre lui publiquement comme la fait Cheikh Abdel-Mouhsin Al-Abbd ? 56 Est-ce que Rachid Abou Houdayfah est prt mettre en garde contre lui publiquement comme la fait Cheikh Abdel-Mouhsin Al-Abbd ? 57 Est-ce que Rachid Abou Houdayfah est prt mettre en garde contre lui publiquement comme la fait Cheikh Abdel-Mouhsin Al-Abbd ?

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Et page 278 (373 de la nouvelle dition) une parole a t cite dun jeune de ce pays (lArabie Saoudite) o il tablit ce qui est contraire la voie de Gens de La Sunnah et du Consensus en ce qui concerne la manire de se comporter envers les gouverneurs Voici le nom de ce jeune cit page 373 de la nouvelle dition : Salman Al-Awdah Et dans ce livre se trouve la page 194 (262 de la nouvelle dition) la copie dun tract dun rancunier. O il injurie trois tendards et savants sans pareil (Mouwiya bnou Abi Soufiyan quAllah lagre, Cheikh Al-Islm Mohammad bin AbdelWahb et Cheikh Abdel-Aziz bin Bz quAllah leur fasse misricorde) Voici le nom de cette personne cite page 262 de la nouvelle dition : Mohammad Al-Mousiri"58 Source : "Madrik An-Nadhar" dans la prface crite par Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd, quAllah le prserve, lui-mme pages 13,14 et 15 aux ditions Maktaba Al-Fourqn (dition de 2001). Remarque importante :

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Est-ce que Rachid Abou Houdayfah est prt mettre en garde contre lui publiquement comme la fait Cheikh Abdel-Mouhsin Al-Abbd ?

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Certains parmi les gens de linnovation ont essay de faire croire que Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd, quAllah le prserve a prfac ce livre ("Madrik An-Nadhar") sans lavoir compltement lu !!!!! Voici la rponse cette ambigut du Cheikh lui-mme : "Jai lu le livre du dbut la fin deux fois ; et il nest pas possible que jcrive quelque chose au sujet dun livre sans lavoir lu de son dbut sa fin." Source : " Ithf Al-Ibd bifawid dourous Cheikh Abdul-Muhsin bnou Hamad Al-Abd" page 61. Ceci est donc une preuve claire que Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd quAllah le prserve lui-mme met en garde contre des gens et rfute; et une preuve claire quil ne signifie pas les gens de linnovation dans son livre " Douceur Gens de La Sunnah envers les Gens de La Sunnah" mais quil signifie plutt les Gens de La Sunnah entre eux ! 3- Voici une parole de Cheikh Abdul-Muhsin Al-Abd quAllah le prserve lui-mme qui va dans ce sens et prouve le caractre lgifr de la mise en garde et de la rfutation : La question suivante ft pose Cheikh Abdul-Muhsin AlAbd quAllah le prserve : Il sest rpandu dernirement des paroles et des critiques entre certains tudiants au sujet de certains savants de la Sunnah qui
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dfendent la vrit de leur langue et de leur plume comme Cheikh Rab Al-Madkhal59 60 et dautres ; prtendant que ces savants : personne na t pargn par eux et que la communaut a besoin dtre unie et unanime et a besoin de dlaisser les rfutations entre (les gens de) la communaut. Quel est donc le conseil de votre minence ces jeunes ? La rponse du cheikh: Ce qui est obligatoire, cest de se faire mutuellement le conseil et de sentraider au bien et la pit ; et que les gens prservent leur langue de ce qui leur retourne en mal. Tandis quen ce qui concerne les rfutations, si laffaire requiert la rfutation : quest ce qui empche de rfuter ? Mais de plus cest demand sil y a une affaire qui requiert la rfutation ; quest ce qui empche de rfuter ? Cest--dire que cela veut dire que si un mal existe ou quelque chose de faux on empche de rfuter et on le laisse !? Et que celui qui rfute est blm !? Ceci nest pas permis et nest pas autoris ; au contraire cela fait partie du conseil, cela fait partie du fait de commander le bien et dinterdire le mal.

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Le noble cheikh et lminent savant porteur de ltendard de la science de la critique et de lloge comme lont dit Cheikh Al-Albn et Cheikh An-Najm et Cheikh Mohammad Al-Banna et dautres ; il a jug Mohammad Hassn la rfrence de Rachid Abou Houdayfah et Nader Abou Anas comme tant un innovateur. Si Rachid nest pas daccord sur le fait quil soit lune de ses rfrences quil sinnocente de Mohammad Hassn publiquement comme il sest assis et sest tu publiquement lorsque Nader Abou Anas a fait son loge et la cit parmi ses rfrences or la rgle connue chez les gens de science est quil nest pas permis de retarder la clarification de son temps. 60 Que Rachid Abou Houdayfah fasse comme Cheikh Abdel-Mouhsin Al-Abbd et renvoie les gens vers les rfutations de Cheikh Rab Al-Madkhal. Voir : http://www.youtube.com/watch?v=Io4EyUZPShA&feature=relmfu

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En rsum : Les gens se doivent de prserver leur langue de ce qui pourrait leur retourner en mal et que si quelquun fait une rfutation sa (juste) place cela fait partie du conseil et de ce en quoi il y a un bienfait et de ce qui amne un bienfait aux gens. Fin de citation. Source : Tir de lexplication de Sunan Ab Daoud de Cheikh AbdulMuhsin Al-Abd quAllah le prserve cassette 217 la minute 01h03min 06s. Vous pouvez couter cette parole partir de cette page: http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&s hid=4&boid=17&p=11&f=0


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