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CONSIDERAES SOBRE A NOO DE AUTOR

REFLECTIONS ON THE NOTION OF THE AUTHOR

Daniela Beccaccia Versiani (FAPERJ/PUC-Rio)

RESUMO: Este artigo procura oferecer um mapeamento para uma possvel histria do conceito de autor. Com o apoio dos pensadores Sen Burke e Hans Ulrich Gumbrecht, procuramos pontuar os possveis fatores socioculturais e histricos que permitiram seu surgimento na era moderna, a sua crtica e dissoluo no sculo XX, e sua retomada no contexto contemporneo. Para alm dessas questes, o presente trabalho tambm procura oferecer uma reflexo sobre as questes ticas e polticas envolvidas na afirmativa da morte do autor, de modo a permitir inferncias sobre a necessidade hoje sentida de uma retomada na noo de autor a partir de outros questionamentos ticos, representacionais e polticos. PALAVRAS-CHAVE: Autor. tica. Histria do conceito. Morte do autor. Poltica.

Hoje, uma das questes mais complexas herdadas do sculo XX diz respeito s dificuldades criadas pela afirmativa ps-estruturalista da morte do autor (que veio a reboque da afirmativa da morte do sujeito) diante da necessidade de expresso de discursos minoritrios e de novas subjetividades e tambm diante dos questionamentos ticos com os quais intelectuais temporalmente localizados ps-Segunda Guerra Mundial, ps-movimentos de 68, ps-feminismos, ps lutas pelos direitos civis das minorias, se defrontaram (Huyssen, 1991, p. 1993)i . A reflexo sobre as conseqncias ticas e polticas dessas duas afirmativas, que marcaram boa parte das discusses no campo filosfico e literrio a partir da segunda metade do sculo XX, tem estimulado o empenho de alguns tericos contemporneos da cultura em retomar as noes de sujeito e autor a partir de outras necessidades, outros pressupostos, e tambm outros objetivos, entre os quais aquele de retomar tais conceitos de modo produtivo, como agenciadores, facilitadores ou catalisadores da percepo de novas subjetividades e no como empecilhos para a sua visualizao. No prlogo a seu livro The Death and Return of the Author. Criticism and Subjectivity in Barthes, Foucault and Derrida (1993), Sen Burke evoca o caso De Man, dando incio a uma reflexo, ainda atual, que pode ser lida como avaliao das conseqncias ticas daquela

Daniela Beccaccia Versiani doutora em Estudos de Literatura pela PUC-Rio. Este trabalho faz parte de sua pesquisa intitulada Construtivismo em processos de leitura, historiografia literria e etnografia: prticas e teorizaes que vem desenvolvendo no Departamento de Letras da PUC-Rio sob orientao da terica da literatura Heidrun Krieger Olinto e com financiamento da FAPERJ. E-mail: daniela.versiani@pobox.com Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009

que talvez tenha sido a mais polmica afirmativa ps-estruturalista acatada pelos desconstrucionistas da Escola de Yale: a da morte do autor. Como aponta Burke, a divulgao dos 170 artigos publicados entre 1940 e 1942 pelo jovem Paul de Man no jornal colaboracionista belga Le Soir, no apenas desencadeou uma srie de questionamentos entre os tericos formados pelo pensamento desconstrucionista sobre a validade acontextual e atemporal da dissociao autor/texto, premissa que De Man ajudou a modelar, mas forou-os tambm a reconduzir o olhar sobre sua vida - sua figura histrica que agora era percebida com maior complexidade (BURKE, 1993, p. 2). Ironicamente questes relativas relao autor/texto foram reinseridas no circuito de discusses acadmico justamente atravs da figura de um dos tericos que mais colaborou no processo de desarticulao dessas categorias. Podemos inferir que a discusso levantada por Sen Burke sobre o retorno do autor a tentativa de uma retomada no apenas da noo de autor, mas tambm do autor emprico, ligado vida, que reocuparia um lugar que a teoria desconstrucionista, ao predominantemente trabalhar com a noo de autor como categoria a-histrica e acontextual, deixara vago. No entanto, a afirmativa do desaparecimento do autor precisa, necessariamente, contar com a prvia percepo da constituio da noo de autor, tema ao qual Gumbrecht se dedica em dois captulos de seu livro A modernizao dos sentidos (1998). Nesses captulos, Gumbrecht discute o surgimento tanto da noo de autor quanto a de sujeito a partir de uma constelao de fatores surgidos com o incio da era moderna. No captulo intitulado Autor como mscara. Contribuio a uma arqueologia do impresso, Gumbrecht chama a ateno para a passagem de um regime de oralidade para um regime da fixao da palavra escrita - propiciado pela institucionalizao da imprensa - como uma das causas plausveis para o surgimento da noo de autor, que funcionaria como mscara de univocidade que dissimula a instabilidade e a plurivocidade de sentidos do texto escrito. Gumbrecht afirma que essa univocidade se fundamenta na crena do leitor em uma intencionalidade do autor (GUMBRECHT, 1998, p. 100), que pode ser mais ou menos controladora das flutuaes de sentido, mas que de qualquer forma precisa existir: O que importa a convico de cada leitor de que essa intencionalidade existe, conferindo s variaes individuais um carter secundrio (Id. Ibid. p. 100-101). nesse contexto que, segundo Gumbrecht, a imprensa passa a ter um papel decisivo
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na transformao de uma noo medieval para uma noo moderna de eu, esta caracterizada pela intencionalidade anterior ao texto:
Se atribuirmos era da imprensa a origem do papel do autor - na sua dupla funo: mascarar a instabilidade do sentido e, ao mesmo tempo, assegurar-lhe uma intencionalidade -, podemos contrap-lo ao eu que aparece nos textos medievais. O eu medieval uma instncia que s possui estatuto no interior de um texto determinado, ou, independente desse texto e fora dele, numa situao de execuo. O autor que, com o advento da imprensa, substitui esse eu, situa-se a uma distncia suficientemente marcada tanto do texto como de sua encenao para fazer crer na existncia de um sentido estvel, por assim dizer anterior ao texto - o de uma intencionalidade preexistente (GUMBRECHT, 1998, p. 101).

A partir de um exemplo concreto - a publicao, em 1496, do livro intitulado Cancioneiro, do poeta castelhano Juan del Encina, primeira coletnea com as obras de um nico escritor a ser impressa na Espanha - Gumbrecht mostra o esforo do autor em fixar, atravs de prefcios e prlogos, sua intencionalidade na obra, evitando as flutuaes de sentido que sua ausncia no momento da recepo propiciaria. Tal preocupao pode ser notada no prlogo a uma gloga do Cancioneiro, no qual Juan del Encina resume a cena que nela vai se desenrolar: a de um pastor de nome Juan que, diante das alteraes feitas por outro pastor, de nome Mateu, decide fazer a compilao de suas obras. Posteriormente, Juan del Encina - possivelmente tambm ator nas encenaes de suas prprias obras na corte de Espanha - afirma que ele prprio decidiu reuni-las em um Cancioneiro para escapar das alteraes que outros lhes faziam, nelas colocando coisas que nunca havia dito (p. 98-99). Para Gumbrecht, a funo dos prlogos, introdues e posfcios era, de um lado, orientar para o modo como textos deveriam ser recebidos e reduzir a plurivocidade que o texto impresso propiciava ao viabilizar a comunicao sem a co-presena e interao entre autor e leitor, caracterstica da situao de comunicao oral. De outro, ao criar um afastamento entre Juan del Encina como personagem histrico, possuidor de um corpo fsico - do autor do Cancioneiro e do ator que representava um personagem da gloga -, esses prefcios estabeleciam uma separao entre os diferentes sujeitos discursivos, base do jogo de mscaras propiciado pelo surgimento do papel de autor. Um outro exemplo dado por Gumbrecht ilustra a questo da intencionalidade e o jogo de mscaras que se estabelecem a partir do papel de autor: os inmeros prefcios, prlogos e posfcios da Comedia de Calisto e Melibea (1499), de Fernando de Rojas, que, igualmente, cumprem a funo de orientar sua recepo. Ainda que seu autor reconhea a impossibilidade
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de garantir a univocidade, neles transparece a tentativa de assegurar um sentido permanente, to logo se apropriam do texto diferentes leitores/ouvintes (Id. Ibid. p. 102). Essa obsesso em escapar da plurivocidade, em expresso de Gumbrecht, tem fundamento uma vez que, ao longo dos anos, a obra terminou sendo conhecida pelo ttulo de La Celestina, privilegiando o papel da alcoviteira em detrimento da intriga amorosa entre Calixto e Melibeia (GUMBRECHT, 1998, p. 102). E isto a despeito dos esforos de Fernando de Rojas para firmar atravs de seus prlogos sua inteno moralizadora. Tal inteno afirmada no primeiro dos posfcios obra, atribudo ao prprio Fernando de Rojas, no qual este deixa claro que a sua uma proposta de leitura totalmente convencional. No entanto - e aqui tem incio o jogo de mscaras que o papel de autor propicia -, em um segundo posfcio, j no mais atribudo a Fernando de Rojas e sim a um corrector da impresso, proposta uma segunda leitura, que se apresenta com um apelo mais sensual. Como explica Gumbrecht, Com efeito, um segundo posfcio, atribudo dessa vez ao corrector de la impresin, associa uma outra forma de recepo, menos espiritual e moralizante, a leitura em voz alta, a uma reao em que se confundem diversas tonalidades afetivas (Id. Ibid. p. 103). Assim, enquanto o prlogo atribudo ao prprio Rojas apresentava uma inteno de autor fundada em uma religiosidade moralizadora, a suposta inteno mais sensual associada autoria de um corrector. Segundo Gumbrecht, por trs da figura do corretor da impresso, Fernando de Rojas, um provvel judeu-ortodoxo, protegia-se da Inquisio. Gumbrecht aponta o jogo da mscara do autorii como um caminho de duas mos: a intencionalidade mascara o corpo fsico do autor e, por outro lado, o corpo humano mascara as intenes do autor:
A subjetividade colocava, portanto, o problema da instabilidade do sentido, resolvido pela mscara da intencionalidade. Por seu turno, a necessidade de dissimular essa intencionalidade produzia o problema da impenetrabilidade do corpo - e da materialidade do texto - como objetos de interpretao. (...). Com o tempo, a dupla necessidade de uma articulao corporal e/ou textual que queria ser a expresso exata de uma intencionalidade e de uma interpretao capaz de retransformar essas articulaes em figuras de sentidos ntidos conduziu a essa obsesso da transparncia caracterstica do sculo das Luzes. No foi por acaso, portanto, que o sculo XVIII elevou a fisiognomonia categoria de uma cincia central e que seus autores, para justificar suas intenes redigiam prefcios amide mais longos e mais complexos que os textos que eles introduziam (destaques do autor) (Id. Ibid. p. 105). Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009

Nesse ensaio, portanto, Gumbrecht demonstra a dupla dependncia entre as condies histricas que propiciaram o nascimento do autor e o nascimento da subjetividade moderna. De um lado, o nascimento do autor relaciona-se com um novo modo de produo de sentido, associado noo de subjetividade moderna. Na modernidade, o sujeito entendido como a instncia da produo de sentidos, em oposio idade mdia, na qual reinava o ato de criao divina e a imanncia de sentido. Por sua vez, o surgimento do sujeito moderno propicia o nascimento do autor. Se antes do advento da imprensa a circulao de significados pressupunha a co-presena entre autor e ouvinte - ou seja, a interao direta e o consenso estabelecidos entre autor e ouvinte atravs dessa interao - com a institucionalizao da imprensa passa-se a uma situao na qual a circulao de significados dispensa a co-presena fsica, concreta, do autor e do leitor. Surge ento a necessidade de novas formas de orientao para estabelecer consensos em torno de sentidos, donde a necessidade de se estabelecer a noo de intencionalidade, fundada na figura do autor:
Com o desaparecimento da situao de interao direta, os leitores tiveram necessidade de uma nova orientao para dominar o risco de uma plurivocidade, ou mesmo de uma confuso, de sentido. O papel do autor encontrava a a sua funo especfica e sua razo de ser histrica (GUMBRECHT, 1998, p. 104).

Por fim, Gumbrecht destaca a mudana de carter epistemolgico que essa constelao de fatores propicia: No plano epistemolgico, segue-se que com o papel de autor a era do homem como intencionalidade que se inicia (Id.Ibid.p. 104). J no ensaio subseqente, intitulado Garcilaso de la Vega, el Inca. Nascimento do sujeito a partir do sistema da burocracia, Gumbrecht amplia a discusso sobre as noes de autor e sujeito, acrescentando, para alm de suas relaes com o surgimento da imprensa, outros dois acontecimentos: o processo de colonizao da Amrica e a instaurao do sistema burocrtico. Neste ensaio o terico procura mostrar como tal constelao de fatores histricos sero desencadeantes, no Ocidente, de uma transformao de mentalidade que acabar por constituir outra viso de mundo, da qual foi possvel emergir a noo moderna de sujeito. Para fundamentar a tese de que a noo moderna de sujeito surge a partir do sistema burocrtico, Gumbrecht analisa a obra Comentrios reales de los Incas, uma histria do reino inca, de Garcilaso de la Vega, el Inca, nascido em Cuzco, em 1539, filho de uma neta do ltimo inca e de um soldado do sqito de Pizarro, que emigrou para a Espanha em 1560, morrendo em Crdoba, em 1616 (Id. Ibid. p. 113).
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Comentarios reales de los Incas recebeu vrias e sucessivas leituras romantizadas, servindo, no sculo XVIII, no Peru, de fonte de inspirao para rebelies anti-colonialistas. Tornou-se obra cannica e Garcilaso apresentado como vtima da colonizao (Id. Ibid. p. 114). No entanto, para Gumbrecht, existe um conflito entre o desejo de seus leitores de v-lo como vtima do domnio colonial e o papel que o prprio Garcilaso de la Vega quis desempenhar. Portanto, para o terico alemo, a questo primordial saber se o desejo de seus leitores de estiliz-lo como vtima do domnio colonial no simplifica, de maneira problemtica, a complexidade e o carter contraditrio daquele papel que ele quis desempenhar (e, em parte, desempenhou) (GUMBRECHT, 1998, p. 114). Ao longo de sua argumentao, Gumbrecht mostra que a identidade que Garcilaso construiu para si atravs da escrita complexa, o que pode ser percebido pelo ato de renomear-se:
Seu nome de nascena , Gmez Surez de Figueroa, comps-se do nome espanhol da me (Surez) e do nome de parentes do pai na Extremadura (Figueroa). Somente depois da morte do pai adotou, desde 1561 - e j na Espanha -, o seu nome Garcilaso de la Vega. O aposto el Indio ou el Inca no surgiu antes da edio de sua primeira publicao em 1590 (Id. Ibid. p. 114-15).

A pergunta que Gumbrecht procura responder em seu ensaio se na vida e nos livros do inca Garcilaso de la Vega realmente aparecem aspectos e estruturas que so paradigmticos para a contribuio da imprensa e da colonizao na gnese da poca moderna (Id. Ibid. p.115). Ou seja, em que grau a experincia histrica de Garcilaso contribuiu para a auto-modelagem de sua identidade/subjetividade? Para responder a esta questo, Gumbrecht analisar a obra Comentarios reales, de Garcilaso de la Veja, focalizando dois momentos de sua trajetria: a experincia de mundo de Garcilaso em Cuzco (de 1539 a 1560), e a experincia poltica e cultural de Garcilaso em Madri (de 1560 at sua morte em 1616). A partir de 1561, Madri torna-se o centro administrativo do imprio. No contexto de instaurao plena da burocracia estatal espanhola, a questo da escrita passa a ter uma importncia fundamental. Para que um nobre tivesse poder e terras era preciso prov-lo por escrito; portanto, a legitimao de seus direitos dependia da escrita:
A burocracia devia decidir - como os consejos medievais - sobre a legitimidade das reivindicaes ao estatuto de nobre e, sobretudo, sobre as pretenses e direitos econmicos da advindos. O elemento estrutural decisivo de tais procedimentos repousava no fato de que no cabia burocracia a iniciativa de contestar tais Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009

pretenses; era muito mais a obrigao dos que queriam validar direitos de propriedade e de nobreza fazer com que estes fossem garantidos por escrito pela burocracia. Para tal fim, precisava-se apresentar administrao uma srie de documentos rigorosamente padronizados conforme o contedo e a forma, cuja pea central era uma documentao completa da prpria genealogia (destaque meu) (Id. Ibid. p. 120).

Para Gumbrecht, a importncia das escritas autobiogrficas nesse perodo da histria espanhola (sc. XVI) deve-se ao fato de encenarem projetos de identidade pessoal. Contudo, em um plano coletivo, tambm as crnicas tratavam de questes de identidade. Encomendadas pelo Consejo de las Indias, seus autores eram orientados sobre os critrios e forma textual a escolher. Se favorecessem os conquistadores, estes teriam possibilidades maiores de reivindicar direitos sobre as terras da colnia. Se criticassem a conduta dos conquistadores, no apenas enfraqueciam seus direitos, mas tambm conferiam ainda mais legitimidade ao Estado de se fazer presente nas colnias por meio da burocracia (GUMBRECHT, 1998, p. 120-121). Torna-se assim evidente que era por meio da escrita de cunho autobiogrfico (produzida por conquistadores que reivindicavam direitos) e das crnicas (encomendadas pelo Estado) que se travavam em grande parte as disputas de poder sobre as terras das colnias. Em ambos os casos, a legitimao de direitos dependia da construo de uma identidade fosse ela a identidade do conquistador ou a do Estado, representado pelos Reis Catlicos associada a discursos registrados na forma escrita. nesse contexto que Gumbrecht analisa a trajetria de Garcilaso de la Vega. Ao longo de seu ensaio, o terico alemo mostra como, atravs da escrita, de la Vega soube reivindicar seus direitos ou mesmo constru-los, legitimando-se, por exemplo, como herdeiro de um tio. Investindo seu dinheiro na impresso de seus prprios livros, de la Vega soube construir uma identidade autoral a partir da qual legitimou seus direitos como sujeito. Assim, nos dois ensaios antes citados, Gumbrecht tem por foco a apresentao de trs fatores que, de seu ponto de vista, teriam contribudo para o surgimento das noes de autor e sujeito. No primeiro deles, Autor como mscara: contribuio a uma arqueologia do impresso, Gumbrecht mostra como a institucionalizao da imprensa teria possibilitado a circulao de discursos que, divulgados agora sob a forma de impressos, passam a comunicar sema presena fsica de seu criador. Ou seja, a ausncia corporal do criador de discursos impressos - ausncia esta possibilitada pelo surgimento da nova tecnologia da impresso Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009

obrigaria o criador desses discursos a elaborar estratgias de controle da recepo e das interpretaes de seus escritos. Tais estratgias se configuram na veiculao, tambm esta impressa, de suas intenes. Lugares para a expresso das intencionalidades do criador, prefcios e introdues comeam a surgir para cumprir o papel normatizador da recepo de textos, evitando ao mximo a flutuao dos sentidos decorrente da plurivocidade do texto escrito, tornando-o unvoco. A possibilidade da correo de uma eventual incompreenso ou m compreenso permitida pela comunicao face a face, na qual emissor e receptor de um discurso esto copresentes, substituda pela expresso - escrita e tambm ela impressa - das intenes do autor que passam a acompanhar o discurso impresso. No segundo ensaio, Garcilaso de la Vega, el Inca: nascimento do sujeito a partir do sistema da burocracia, Gumbrecht discute outros dois fatores que, somados ao primeiro fator (a institucionalizao da imprensa), terminariam por configurar o contexto de surgimento das noes de autor e sujeito: o processo de colonizao da Amrica e o surgimento do sistema burocrtico. No contexto formado pela conjuno desses trs fatores, a ausncia corporal do criador do discurso precisava ser compensada pela validao documental da autoria de um texto - fosse ele manuscrito (cartas, documentos, etc) ou impresso (autobiografias, crnicas) -, de modo a garantir e at mesmo criar direitos de posse na disputa entre os colonizadores e o Estado. O caminho para a construo dessa validao a escrita de cunho autobiogrfico ou documental. por meio dela que o colonizador pode disputar com o Estado a posse sobre as terras colonizadas. Da, na ltima parte do segundo ensaio, Gumbrecht associar a gnese do Sujeito ao surgimento da burocracia. Nesse sentido, para Gumbrecht, a autoconstruo - por meio da escrita - de identidade, subjetividade e autoridade (em seu duplo sentido) uma experincia possvel apenas a partir de uma constelao de fatores histricos que a antigidade clssica e a idade mdia no conheceram e que transformariam para sempre o processo de constituio da realidade no mundo ocidental (p. 112): a inveno e institucionalizao da imprensa, a descoberta da Amrica e sua colonizao (fatores que inauguram a necessidade de garantir a posse sem a presena fsica do possuidor) e a instaurao do sistema burocrtico, com a proliferao de documentos. Segundo o pensador alemo, as operaes de construo de identidade, subjetividade e identidade autoral teriam ocorrido, portanto, em um momento em que estavam plenamente configuradas as possibilidades de institucionalizao da subjetividade
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(GUMBRECHT, 1998, p. 133-134).iii A partir da argumentao de Gumbrecht, podemos inferir que o surgimento das noes de identidade, subjetividade e autoria est atrelado ausncia. No campo da produo artstica ou ficcional, tal ausncia se deve circulao de discursos sem a presena fsica de quem os produziu, possvel apenas pela tcnica da impresso. No campo de produo de discursos autobiogrficos e documentais, tal ausncia se deve s grandes descobertas de terras distantes - e ao sistema burocrtico, no qual propriedade e posio social passaram a ser asseguradas no mais pela palavra oral, que dependia da presena do reivindicador da posse, mas pela palavra escrita, que passava agora a garantir direitos de herana e propriedade. Como afirma Gumbrecht, documentos tm a funo de representar sujeitos na ausncia de seus corpos (GUMBRECHT, 1998, p. 133)iv. Se, subscrevendo a explicao de Gumbrecht, o contexto histrico que moldou a modernidade trouxe a possibilidade de configurao das noes de autor e sujeito, qual seria hoje o enfoque dado a tais noes? Como vimos, em The Death and Return of the Author, Sen Burke chama a ateno para o fato que, alm das questes ticas e morais suscitadas pelo caso Paul De Man quanto ao papel dos intelectuais e a responsabilidade social sobre o contedo de seus escritos, esse episdio tambm fez ressurgir, para serem utilizados nos argumentos tanto de seus defensores quanto de seus detratores, alguns dos principais tpicos da crtica centrada no autor que haviam sido abandonados pelo desconstrucionismo: inteno autoral, autoridade, biografia, responsabilidade, obra e autobiografia (BURKE, 1993, p. 4-5). No debate surgido em torno de Paul De Man por ocasio da publicao de seus escritos da juventude, a questo da inteno, argumenta Burke, foi focalizada ora a partir de uma perspectiva desconstrucionista, marcadamente anti-intencionalista, ora contextualista e pr-intencionalista. Ambas, contudo, partiam do pressuposto comum de reconhecimento da inteno, uma vez que assumiram que o que ele quis dizer importa, que o que ele quis dizer significa algo para ns, e que sua obra posterior governada por boas ou ms intenes em relao queles artigos colaboracionistas (Id. Ibid. p. 4). Segundo Burke, as discusses em torno da autoridade de De Man como terico e filsofo trouxeram de volta a noo de hierarquia de discursos, uma vez que o fato de Paul de Man, tal como Heiddeger, ser um autor-filsofo levou muitos crticos a ver sua ligao com a ideologia nacional socialista como tendo conseqncias mais perniciosas do que as de personagens culturais no-discursivos, tais como msicos, enxadristas, entre outros (Id. Ibid.
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p. 4). Ora para defend-lo, ora para acus-lo, dados biogrficos e contextuais foram amplamente utilizados nos debates em torno do caso, da mesma forma que a questo da responsabilidade autoral prevaleceu sobre a afirmativa de sua ficcionalidade. Ao traar as linhas de fora que modelaram o contexto no qual surge o psestruturalismo na Frana e a partir do qual considera devam ser compreendidas as afirmativas ps-estruturalistas de morte do autor e a sua postura anti-subjetivista, Burke estabelece as diferenas entre a limitada reao contra o positivismo biogrfico adotada anteriormente por movimentos como o formalismo russo e o new criticism americano, nos quais o conceito de autor no desaparecera em definitivo, e a efetiva dissoluo do conceito pelos psestruturalistas (BURKE, 1993, p. 14). Enquanto a questo do autor no formalismo russo e no new criticism limitava-se a uma reao contra o positivismo biogrfico, dominante no sculo XIX, no ps-estruturalismo a dissoluo do conceito de autor veio a reboque da discusso maior - em torno da dissoluo do sujeito - que ocupava as cincias humanas e a filosofia. Como enfatiza Burke, no incio de suas carreiras, Barthes, Foucault e Derrida estiveram imersos nas questes centrais fenomenologia: sujeito e conscincia. Somente com a revoluo lingstica representada pelo impacto das publicaes de Tristes Tropiques, de Claude Lvi-Strauss, e The Agency of the Letter in the Unconscious, Or Reason Since Freud, de Jacques Lacan, em 1955 e 1957, respectivamente, ocorre um questionamento radical desses pressupostos no pensamento dos trs filsofos que posteriormente viriam a ser denominados ps-estruturalistas. Assim, para Burke, a lingstica estrutural - que fora concebida em bero de lngua francesa com a publicao em 1915, na Frana, de Course in General Linguistic, do lingista suo Ferdinand de Saussure - precisou ser adotada pelo formalismo russo e depois migrar por diferentes disciplinas - a antropologia de Lvi-Strauss, a psicanlise de Lacan - para s ento retornar ao que considera seu campo natural de aplicaes, os estudos literrios, atravs de Barthes, Derrida e Foucault (Id. Ibid. p. 12). Como afirma Burke, os pressupostos intrnsecos ao modelo lingstico tm conseqncias diretas para a questo do sujeito, que sofre necessariamente uma radical mudana de status em relao produo do conhecimento, e tambm para a relao do sujeito com o mundo. A desnaturalizao da linguagem a que conduz a afirmativa da arbitrariedade do signo de Saussure - a partir da qual a relao entre significante e significado deixa de ter uma correspondncia natural para basear-se na relao conveno/diferenciao - est na base das anlises das relaes sociais de Lvi-Strauss e das
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concepes sobre o inconsciente de Lacan (Id. Ibid. p. 13). Para Burke, a postura anti-subjetivista dos ps-estruturalistas deveria ser compreendida a partir da interseco entre a fenomenologia e o estruturalismo (Id. Ibid. p. 14), mas tambm como uma questo que ultrapassava o plano literrio e estava inserida no contexto de discusses que envolviam as cincias humanas em geral. Assim, a declarao ps-estruturalista da morte do autor deveria ser considerada em termos epistemolgicos e associada mudana geral de pressupostos que ocorria desde a revoluo operada pela lingstica estrutural, ou seja, ao fim do sujeito compreendido como anterior linguagem, concebido como centro transparente, transcendente - e eu acrescentaria neutro - da produo do conhecimento. Nesse sentido, enquanto a resistncia noo do autor nas teorias formalistas se limitava estratgia de estabelecer um campo coerente para os estudos crticos atravs da eliminao no objeto literrio de especulaes em torno de dados biogrficos e psicolgicos sobre o autor, que remontavam s estratgias interpretativas do sculo XIX, no caso do ps-estruturalismo a questo muito mais ampla (BURKE, 1993, p. 15). Se nas teorias formalistas a excluso da figura do autor respondia necessidade metodolgica de uma perspectiva terica para a qual a morte ou desaparecimento do autor no estava em debate, mas sim a incompatibilidade de categorias autorais com anlises imanentistas (Id. Ibid. p. 16), no caso do ps-estruturalismo, o surgimento da escrita a priori identificvel com o desaparecimento do autor. Ou seja, a excluso do autor vai muito alm de uma estratgia metodolgica, passando, nas palavras de Burke, para uma afirmativa ontolgica sobre a prpria essncia do discurso (Id. Ibid. p. 16). Se de um lado esta colocao de Burke pode parecer uma leitura apressada da teoria que tambm props o fim do essencialismo, de outro aponta para um certo dogmatismo que merece ser questionado:
Declaraes desse tipo caractersticas do moderno anti-autorialismo no so feitas atravs de uma linha argumentativa ou de uma moldura discursiva convencional. O que se expe no oferecido como algo aberto a questionamentos. O leitor convidado ou a aceitar a verdade do que est sendo dito como nada menos que um fato da escrita, ou levado de volta, de modo nostlgico, a um humanismo que j no sustentvel no atual contexto terico. E, em geral, tem sido esta de fato a reao padro declarao da morte do autor (Id. Ibid. p. 17).

Ao apresentar a discusso da morte do autor inserida na discusso da morte do sujeito, Sen Burke contextualiza filosfica e teoricamente os discursos e textos que anunciaram essas
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mortes. Burke considera que tais discursos no foram suficientemente analisados pela crtica, seja devido ao dogmatismo dos prprios ps-estruturalistas, que tomaram o desaparecimento do autor como um artigo de f (Id. Ibid. p. 17), seja porque aqueles que saem em defesa do autor normalmente o fazem a partir de uma postura humanista fundamentalmente fechada ao debate em sua oposio reduo da literatura a um jogo impessoal de significao (Id. Ibid. p. 17). Nesse sentido, podemos concluir que Burke, no momento em que prope o retorno discusso do autor, tambm prope a retomada da questo do sujeito. Mas em que termos? A crtica de Burke ao ps-estruturalismo, mas sobretudo vertente anglo-americana da desconstruo, alm de dar a exata dimenso das disputas terico-crticas franco-angloamericanas, tambm faz ver que, embora interligadas, as afirmativas da morte do autor e do sujeito tm amplitudes e conseqncias distintas. Burke alerta para o equvoco de supor que Homem e Autor se refiram ao mesmo sujeito, ou que autor seja uma instncia especfica do Homem (BURKE, 1993, p. 105). No subcaptulo intitulado Subjetividades, pertencente ao mesmo livro, Sen Burke aponta para a necessidade de compreender as diferentes instncias em que esses dois conceitos circulam, tomando o cuidado de no reduzir um ao outro:
Que os destinos do homem e do autor esto entrelaados e que eles se tornaro ainda mais inextricveis caso nossas idias de mundo e de texto se tornem mais e mais coesas - incontestvel. Isto contudo no significa que em toda e qualquer poca e lugar eles possam ser reduzidos um ao outro sem problemas (Id. Ibid. p. 106).

Segundo Burke, a sobreposio entre os dois conceitos se deve, por um lado, confuso geral em torno da palavra sujeito, que ao longo de sua histria assumiu diferentes sentidos, muitas vezes opostos: se inicialmente sujeito assumira o sentido de subjectus, o sujeito subalterno em uma relao de vassalagem ou subordinao a uma instncia superior, posteriormente passou tambm a denotar a soberania do ego transcendental das filosofias da conscincia (Id. Ibid. p. 106). Por outro lado, tal sobreposio se deve s relaes filosficas que a palavra sujeito mantm com conceitos tais como self, cogito, ego, ego transcendental, conscincia, conhecimento e criatividade (Id. Ibid. p.107). nesta complexa relao entre diferentes conceitos, que muitas vezes se fundem e sobrepem, que esto inseridas as declaraes de morte do sujeito e de morte do autor. Como Burke procura mostrar, vrias e distintas concepes de sujeito e autor esto em
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jogo nestas afirmativas: ora se trata do sujeito transcendental da filosofia clssica, ora do sujeito da conscincia e do conhecimento da fenomenologia, ora do autor entendido como princpio formal a dar sentido ao texto, ora do autor em seu sentido emprico, psicobiogrfico. Todas estas concepes se conectam em suas respectivas mortes:
A morte do sujeito transcendental est ligada morte do sujeito do conhecimento, que por sua vez est ligada morte do autor como princpio textual formal, a qual, por sua vez, est ligada ao desaparecimento da intencionalidade psicobiogrfica. Essa corrente de associaes o fundamento filosfico da morte do autor. O que se afirma, no fundo, que a negao do cogito apaga todas as formas de subjetividade e os predicados delas derivados (BURKE, 1993, 107).

contudo contra o sujeito concebido a priori, fora do espao, do tempo, da linguagem, da histria e da cultura, que os discursos da morte do sujeito se dirigem. A partir deste reconhecimento, Burke faz algumas perguntas importantes:
De fato, inegvel que, em conjunto, Lvi-Strauss, Lacan, Althusser, Derrida, Barthes e Foucault trouxeram vigor ao perodo ao se posicionarem contra a idia de um sujeito apriorstico, situado fora do espao e do tempo, da linguagem, da histria, da cultura e da diffrance. Mas esta investida violenta pe abaixo todos os significados de sujeito, tal como afirmam alguns? O conceito de autor s sustentvel se uma subjetividade transcendental for assim constituda? Ou, para formular a questo no formulada e logicamente anterior: como se constitui o conceito de autor tomando-se por base uma subjetividade transcendental? (BURKE, 1993, p. 107).

Buscando respostas a essas questes, Burke dir que qualquer perspectiva crtica que associe o autor ao sujeito transcendental dever necessariamente fazer uma completa separao entre o autor concebido como agenciamento emprico e o autor concebido como princpio puramente ontolgico ao texto: Para ser concebido em termos transcendentais o autor deve ser esvaziado de todo e qualquer contedo psicolgico e biogrfico: um sujeito transcendental personalizado e psicobiograficamente constitudo impensvel (Id. Ibid. p. 107). Concepes de subjetividade transcendental partem dessa separao inicial, tal como se verifica na formulao kantiana de sujeito, entendido como percepo transcendental, unidade de conscincia a priori, puramente formal que garante o conhecimento objetivo (Id. Ibid. p.107-8) e, da mesma forma, na conceituao de sujeito da fenomenologia husserliana, sujeito destitudo de contedo psicolgico ou emprico e alocado fora do espao e do tempo. Como enfatiza Burke, preciso ser extra-mundana para que uma subjetividade seja
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transcendental e, para complementarmos a argumentao de Burke: o eu no tem nenhuma existncia no mundo fenomenolgico: um sujeito puramente lgico (Id. Ibid. p. 108). Segundo Sen Burke, esta concepo de subjetividade transcendental transferiu-se para o plano da crtica literria e, a partir dela - ainda que muitas vezes tenha acabado por deslizar para o psicologismo que Husserl pretendia evitar -, o autor passou a ser entendido como um princpio puramente formal de verificao e validao do sentido do texto (p. 108). Assim, na crtica fenomenolgica mais fiel ao sujeito husserliano - e portanto distanciado do psicologismo subjetivista -, a concepo de autor passa a servir de instncia de confirmao do sentido do texto, cumprindo, em escala textual, funo semelhante quela do sujeito transcendental que possibilita o conhecimento objetivo e a verdade universal:
Kant e Husserl formularam o postulado de um ego transcendental necessrio para se garantir a objetividade do nosso conhecimento sobre o mundo. Somente atravs desse postulado o conhecimento individual poderia se reconciliar com o conhecimento universal. (...) Dada a indeterminao do sentido textual na ausncia de uma norma adjudicativa qualquer, a premissa da inteno autoral condio epistemolgica necessria existncia de sentido objetivo. O autor assim constitudo no nem local de foras, nem lugar psicobiogrfico, mas metfora para o texto, operando no nvel mais consistente e plausvel de interpretao, um princpio puramente formal de determinao do conhecimento textual. Inteno no aqui o embate vvido e agonsitico de um autor com seu material, mas, ao contrrio, o tribunal ltimo no qual os criticismos competem, reivindicam suas verdades, e consentem em ser julgados. Portanto, o lugar do autor fica acima e alm do nvel em que os sentidos textuais podem estar em conflito e em contradio, e atravs de sua ao unificadora que tais conflitos podem ser neutralizados no interesse de uma verdade mais elevada, auto-evidente, ou no interesse de determinado sentido (BURKE, 1993, p. 109).

a essa noo de autor, afirma Burke, transcendente porque concebido como noemprico e cuja inteno tomada como critrio indiscutvel de autenticao do sentido, que os discursos anti-autor se dirigem: se para Barthes tal noo de autor acaba por provocar o fechamento das possibilidades interpretativas, para Foucault acaba por funcionar como um princpio que reduz as possibilidades de proliferao de sentidos. No entanto, continua Burke, tomar seu contrrio - a impessoalidade - como nico caminho alternativo recair na mesma transcendncia da qual se pretendia escapar (Id. Ibid. p. 109). Esta aporia reconhecida pelo prprio Foucault e destacada por Burke:
De modo similar, mas inversamente, evidente o modo como a doutrina da impessoalidade pode implicar a idia de um autor transcendentalmente distante. O Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009

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prprio Foucault faz um alerta contra o idealismo transcendental recrudescente no conceito de criture: a noo de escrita parece deslocar as caractersticas empricas do autor em direo a um anonimato transcendental. De fato, com o texto impessoal, impossvel determinar se o que surge a transcendncia da linguagem ou a transcendncia de seu autor (Id. Ibid. p. 110).

neste ponto, a meu ver, que Sen Burke d sua maior contribuio ao debate contemporneo sobre concepes de autor e sujeito. Tendo at ento trabalhado no sentido de explicitar os pressupostos e conceitos que esto em disputa no debate em torno da morte do autor - de um lado as categorias transcendentes da crtica fenomenolgica alinhada a Husserl, na qual o autor tido como autoridade cuja funo validar a verdade do texto, de outro a crtica ps-estruturalista, que oferece como alternativa quela concepo de autor a impessoalidade, correndo o risco de cair na transcendncia da linguagemv-, Burke agora acrescentar discusso um novo elemento: o discurso autobiogrfico. Um elemento que obrigar a relativizao de todas as afirmativas e evitar a recada na lgica da transcendncia atravs da historicizao do autor emprico. Para fundamentar tal posio, Burke recorrer a dois pensadores que fizeram a crtica s filosofias da transcendncia: Nietzsche e o prprio Foucault. Burke aponta que concepes biogrficas de autor abalam no apenas o prprio conceito de autor como categoria transcendente e a alternativa da impessoalidade textual intrnseca aos discursos anti-autor, mas as prprias condies de produo de verdade e objetividade universais, que se fundam no distanciamento autor/texto: Constituir um sujeito biogrfico ou um sujeito do desejo em um texto que exibe o no envolvimento transcendental de seu autor abala no apenas o soberbo distanciamento desse autor, mas as prprias declaraes de verdade e objetividade que tal distanciamento refora (BURKE, 1993, p. 111). Textos verificativos so facilmente identificados por serem supostamente produzidos por uma subjetividade transcendente ou por uma impessoalidade textual que, no discurso filosfico, passam a constituir a prpria condio de produo da verdade objetiva. Tendo por principais interlocutores as concepes de sujeito cartesiano e kantiano, ser contra o discurso filosfico impessoal, annimo, validado pela transcendncia de um sujeito desinteressado, afastado do texto, que Nietzsche dirigir suas crticas. E o far por meio do discurso autobiogrfico:
Na modernidade, Nietzsche, mais que qualquer outro filsofo, esteve profundamente consciente desses problemas. O aspecto autobiogrfico de seu texto, suas divagaes Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009

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e digresses excntricas e altamente pessoais operam contra o ideal filosfico do presunoso desinteresse. Alm disso, Nietzsche no apenas aplicou essa estratgia aos seus prprios textos, mas buscou revelar a iluso do anonimato transcendental do discurso filosfico, contrapondo a personalidade e os preconceitos do autor filosfico aparente objetividade de seu sistema (Id. Ibid. p. 111).

Ao inscrever o filsofo-autor no sistema, Nietzsche questiona as noes de conhecimento, verdade e moralidade, compreendendo-as como conseqncias de procedimentos adotados pelo filsofo desde o princpio de sua escrita ou reflexo:
Filsofos apresentam suas concluses como resultado de investigaes estritamente desinteressadas sobre os problemas da verdade, do conhecimento e da moralidade, como conseqncias que dependem apenas de procedimentos puramente racionais. Na viso de Nietzsche, contudo, tal meta estabelecida desde o incio. O texto escrito de trs para frente, os raciocnios do filsofo das concluses para as premissas (BURKE, 1993, 112).

Burke explica que, para Nietzsche, na tradio filosfica que est sob sua mira, afirmar a impessoalidade de um sistema filosfico o primeiro passo para atribuir a esse sistema um valor transcendental e vice-versa (p. 113). nesse sentido que, ao inscrever o sujeito autoral dentro do sistema, Nietzsche abala as teorias da transcendncia do sujeito e, com elas, as noes universais de verdade e objetividade.
Longe de endossar uma outra, de pertencer uma outra enquanto aspectos do mesmo sujeito, a subjetividade transcendental dos sistemas filosficos e a subjetividade do autor trabalham uma contra a outra: a inscrio de uma biografia, um desejo biogrfico e biolgico interno ao texto resiste a qualquer teologia do sujeito idealista. Duas subjetividades marcadamente distintas esto em oposio: uma, transpessoal, extra-mundana, normativa e formal; a outra, intra-mundana, biogrfica, um sujeito do desejo, uma vez que anseia por um mundo melhor, um sujeito material (Id. Ibid. p. 113).

Nesse sentido, para Sen Burke, trata-se de um equvoco apontar Nietzsche como precursor das teorias desconstrucionistas que professam o desaparecimento do autor, pois esta suposio descarta a distino feita pelo filsofo entre estes dois sujeitos:
A recepo equivocada de Nietzsche como um proto-desconstrucionista que advoga pelo desaparecimento do autor resultado direto da negligncia em relao a esta distino. De fato, o segmento de The Will to Power no qual se baseia a apropriao anti-autor de Nietzsche se dirige exclusivamente contra os sujeitos cartesiano e kantiano: uma intensa e concentrada crtica filosfica egologia onto-teolgica das filosofias da conscincia direta e equivocadamente tomada como ataque ao autor. De fato, no poderia haver leitura mais errnea, pois virtualmente sozinho entre filsofos Nietzsche insistia sobre as mais estreitas ligaes entre o homem e suas obras, chegando at mesmo a ver essa conexo como indicativa do valor de um sistema de pensamento (Id. Ibid. p. 113). Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009

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Segundo Sen Burke, este mergulho de Nietzsche na vida mesma, essa humanizao do conhecimento derivada da conexo entre sujeito e vida, autor-filsofo e texto, a possibilitar que o pensamento filosfico se liberte de sua transcendncia e o conhecimento se torne relativo, mediado, perspectivo (Id. Ibid. p. 113-14). Por sua vez, a crtica de Nietzsche ao sujeito transcendente abre caminho para repensarmos a questo da subjetividade dentro de uma perspectiva histrica (BURKE, 1993, p. 112). dentro desta perspectiva que Burke v o trabalho do prprio Michel Foucault: Em The Subject and Power, Foucault afirma de fato que o objetivo do pensamento contemporneo promover novas formas de subjetividade atravs da recusa ao tipo de individualidade que tem sido a ns imposta por muitos sculos (Id. Ibid. p. 112). Assim, Sen Burke mostra que na verso ps-estruturalista vinculada contribuio de Foucault, em sua articulao com reflexes terico-filosficas que remontam a Nietzsche e chamada filosofia anti-humanista, a concepo de sujeito a ser abalada de fato a concepo de sujeito transcendental, anterior linguagem, fora da histria e do tempo. Ao trazer, atravs de Nietzsche e Foucault, a discusso sobre autor e sujeito para uma dimenso emprica, histrica e contextualizada, Burke abre caminho para o debate sobre as dificuldades polticas suscitadas pela declarao da morte do autor e do sujeito, no apenas no espao intramuros da academia, como exemplificado pelo caso Paul de Man, mas tambm no espao fora dela, permitindo ampliar a discusso para a necessidade de articularmos textos e comunicados a noes alternativas de autor e sujeito; noes estas capazes de dar conta da necessidade de expresso de novas subjetividades em um contexto no qual a percepo da sociedade como um contexto multicultural cada vez mais forte.vi Em um momento em que cada vez mais os estudos literrios e culturais se aproximam da antropologia, em que a relativizao de afirmativas e verdades se torna cada vez mais necessria para a compreenso das questes contemporneas, em um contexto cada vez mais percebido como multicultural, no qual ganham visibilidade novas subjetividades, parece cada vez menos plausvel - tal como ocorria nas verses menos politizadas da vertente psestruturalista e de sua recepo anglo-americana pela assim denominada desconstruo - a desvinculao de textos, enquanto discursos e comunicados, de seus autores empricos, com suas ideologias, crenas e, sobretudo, pertencimentos a grupos sociais e culturais variados e variveis.
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Obviamente, diante dessas questes, no se trata de retomar as noes de autoria e sujeito fundadas em pressupostos metafsicos ou transcendentes. Ao contrrio, parece cada vez mais necessrio compreender esses dois conceitos a partir de sua vinculao com contextos histricos, sociais e culturais percebidos como multifacetados e plurais, sobretudo quando pensamos nas novas subjetividades que se tornam visveis a partir deles e que, muitas vezes, esto tambm elas, qual Garcilaso de la Vega, a reivindicar direitos. E, no entanto, essa perspectiva no me parece suficiente. Para alm do que sugere o texto de Sen Burke, preciso atribuir sentidos aos conceitos de autor e sujeito que os tornem produtivos no apenas para a percepo de novas subjetividades, pois desse modo partimos do pressuposto de que tais subjetividades so anteriores aos prprios conceitos que elaboramos. preciso e aqui se trata de uma afirmativa definitivamente retrica atentar para a prpria construo, atravs dos conceitos que elaboramos, de contextos e realidades multifacetadas e plurais. Nunca demais lembrar que o contexto moderno de surgimento das noes de autor e sujeito anteriormente referido foi modelado, de modo plausvel, a partir do presente, por um pensador contemporneo de nome Gumbrecht; e que o contexto filosfico e terico-literrio do perodo que vai de meados do sculo XX ao incio do sculo XXI aqui apresentado tambm foi modelado, de modo plausvel, por um pensador contemporneo de nome Burke. Tampouco demais lembrar que o pensamento de ambos os autores foi aqui justaposto, resumido e recortado por mim. Nesse sentido, o que parece necessrio reconhecer a contribuio dos sujeitos atravs dos conceitos que constituem e da maneira que os apresentam na construo da prpria episteme. Resta saber se desejamos que tal episteme esteja apta ou no a construir realidades multiculturais e plurais. Essa perspectiva, declaradamente construtivista (SCHMIDT: 1989, 1994; VERSIANI: 2005), acredita que conceitos so elaborados por sujeitos que, em sua historicidade, constroem as realidades em que tais conceitos e sujeitos circulam, ao mesmo tempo em que sujeitos e conceitos, em sua historicidade, so por tais realidades construdos. Ou seja, a prpria realidade seja ela uma realidade passada, seja ela uma realidade contempornea depende de conceitos para constituir-se ou no enquanto multicultural e plural. Tal circularidade de realidades e contextos que constituem sujeitos que constituem realidades e contextos no est, tambm ela, desvinculada do sujeito que a postula: desta autora que vos fala, que atribui uma perspectiva poltica a elaboraes tericas e conceituais.
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ABSTRACT: This paper intends to offer a map for a possible history to author concept. Based on thinkers as Sen Burke and Hans Ulrich Gumbrecht, this work points out to historical and sociocultural circumstances which have made possible by the emergence of the concept of author at the Modern Age, its critic and its dissolution in the 20th Century and its contemporary return. Besides, the present work tries to offer a reflection on ethical and political issues associated to the statement about "the death of the author, so as to allow interference on the contemporary need to rehtink the author notion departing from other ethical, political and representational questions. KEYWORDS: Author. Death of the author. Ethics. History of the concept. Politics. .

REFERNCIAS

BURKE, Sen. The Death and Return of the Autor. Criticism and subjectivity in Barthes, Foucault and Derrida. Edinburgh: UP, 1993. FOUCAULT, Michel. O que um autor?. In: FOUCAULT, Michel. O que um autor? Lisboa: Vega, 1992. GUMBRECHT, Hans Ulrich. Autor como mscara: contribuio a uma arqueologia do impresso e Garcilaso de la Vega, el Inca. Nascimento do sujeito a partir do sistema da burocracia. In: GUMBRECHT, Hans Ulrich. Modernizao dos sentidos. So Paulo: Ed. 34, 1998. HUYSSEN, Andreas. Mapeando o ps-moderno. In: HOLLANDA, Helosa Buarque de. Ps-moderno e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991. HUYSSEN, Andreas. The Fate of Difference: Pluralism, Politics, and the Postmodern. Amerikastudien/ American Studies, 38, 1993. OLINTO, Heidrun Krieger. Letras na pgina / Palavras no Mundo: novos acentos sobre estudos de literatura. Palavra, Rio de Janeiro, n. 1, 1993. SANTIAGO, Silviano. Prosa literria atual no Brasil. In: SANTIAGO, Silviano. Nas malhas da letra. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. SANTIAGO, Silviano. Navegar preciso, viver... In: NOVAES, Adauto. Tempo e histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. SCHMIDT, Siegfried. Do texto ao sistema literrio. Esboo de uma cincia da literatura emprica construtivista. In: OLINTO, Heidrun Krieger (Org.). Cincia da literatura emprica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1994. p. 53-69. SCHMIDT, Siegfried. On the Construction of Fiction and the Invention of Facts. Poetics 18, 1989, VERSIANI, Daniela Beccaccia. Autoetnografias. Conceitos alternativos em construo. Rio de Janeiro: 7Letras, 2005.
Para uma importante discusso acerca das conseqncias polticas das afirmativas da morte do sujeito e do autor, cf. HUYSSEN, Andreas. Mapeando o ps-moderno. In: HOLLANDA, Helosa Buarque de. PsRevista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009
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moderno e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991, e, do mesmo autor, The fate of difference: pluralism, politics, and the postmodern. Amerikastudien/ American Studies, 38, 1993. ii Valeria a pena, aqui, fazer uma comparao entre aquilo que Gumbrecht denomina jogo de mscara do autor e a funo do autor", apresentada por Michel Foucault no j clssico O que um autor?. Algumas proposies de Foucault sero tangencialmente debatidas mais adiante. Cf. FOUCAULT, Michel. 'O que um autor?'. In:___. O que um autor? Lisboa: Vega, 1992. iii importante notar que em sua argumentao Gumbrecht descarta as abordagens seqenciais que estabeleceriam monocausalidades entre a inveno da imprensa, as grandes descobertas, o processo de colonizao e o surgimento do sistema burocrtico, preferindo trabalhar com a noo de simultaneidade dos acontecimentos, o que significa estabelecer relaes plausveis, e no categricas. iv Para uma discusso semelhante quela apresentada por Gumbrecht, vale a pena conferir o ensaio de Silviano Santiago intitulado "Navegar, preciso viver", no qual o crtico brasileiro discute a funo desempenhada pela Carta de Pero Vaz de Caminha como asseguradora e legitimadora dos direitos da coroa portuguesa representada pela figura do Rei - sobre as terras achadas alm-mar. Cf. SANTIAGO, Silviano. "Navegar preciso viver. In: NOVAES, Adauto. Tempo e histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. v Em relao questo da linguagem como categoria transcendente, preciso ter em mente as variaes de status atribudo linguagem pelos diferentes pensadores ps-estruturalistas. vi Em contexto brasileiro, Silviano Santiago j apontava, em Prosa literria atual no Brasil (1984), para o ento crescente interesse dos estudos literrios por discursos autobiogrficos e biogrficos tambm denominados discursos de construo de selves , bem como para os aspectos referenciais autobiogrficos e biogrficos que permeiam discursos ficcionais. Naquele artigo, Santiago apontava para a necessidade de pousarmos os olhos sobre aquilo que ele denominava como o corpo-vivo que est por detrs da escrita (p. 31). Ainda que por razes diversas daquelas apontadas por Gumbrecht como as constelaes que favoreceram o surgimento das noes de autor e sujeito na Modernidade e daquelas apontadas por Sen Burke ao referir-se discusso suscitada pelo 'caso de Man', Silviano Santiago alertava ento para a necessidade de vincular textos a seus autores e aos sujeitos a partir dos quais os discursos e comunicados associados a esses textos so emitidos. Revista Literatura em Debate V.3, n.4, p. 1-20,2009