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Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

SUMISIN EN EL ESPRITU EF.5:21

Una persona ebria no va a someterse a nadie. Slo le importa hacerse el grande. Eso es lo que caracteriza al hombre ebrio. Carece de control, sobre todo en este aspecto. Se jacta y se glora a s mismo y piensa que es maravilloso. Si hemos de someternos unos a otros debemos ser totalmente distintos a aquellos que estn llenos de vino, y que llegan a ese extremo de disolucin. Y, por el otro lado, debemos ser llenos del Espritu. Sugiero que all se encuentre la conexin principal entre los pasajes. All est la idea bsica. Hemos de ser diferentes de lo que ramos, hemos de ser diferentes al mundo, y nuestras caractersticas esenciales han de ser totalmente diferentes a las de hombres y mujeres que todava pertenecen a ese reino. Hemos de ser llenos del Espritu. Cmo lo demostramos? Hasta donde el apstol lo ha estado indicando,

La Casa de Todos...
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e-mail: davneso20002000@gmail.com 16 de Setiembre del 2012 hemos de demostrarlo mediante Es Correcto Juzgar nuestra relacin con Dios. El ha estado hablando sobre nuestra De Acuerdo A La Biblia? adoracin, "hablando entre vosotros Pablo nombr a Alejandro el calderero. con salmos, con himnos y cnticos "Alejandro el calderero me ha causado muchos espirituales, cantando y alabando al males; el Seor le pague conforme a sus hechos. Seor en vuestros corazones; dando Gurdate t tambin de l, pues en gran manera se siempre gracias por todo al Dios y ha opuesto a nuestras palabras" (2a.Tim. 4:14-15). Padre, en el nombre de nuestro Seor Es claro que esto no es un problema personal, Jesucristo". Estn llenos del Espritu, sino un problema doctrinal. Alejandro se haba dice el apstol, y se renen para opuesto a la doctrina y palabras de Pablo. Era realizar sus cultos, sus reuniones un enemigo de la verdad. Los ministros de llenas de alegra y gozo. Han de Dios tienen el mismo problema cada da. expresar todas estas cosas juntas en Juan nombr a Ditrefes. "Yo he escrito a la adoracin a Dios y alabanza y culto. iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer Pero, dice el apstol, eso no es lugar entre ellos, no nos recibe" (3. Jn. 9). Juan todo. Deben manifestar el mismo relat cmo este hombre parloteaba contra llos con "palabras malignas" (v. 10). Dice ms espritu en su trato los unos con los adelante: "Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. otros, en el compaerismo que El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo tienen los unos con los otros a nivel malo, no ha visto a Dios" (v. 11). No es incorrecto puramente humano y terrenal. De nombrar a esos cuya doctrina y prcticas son modo que el apstol est subrayando contrarias a la Palabra de Dios. De hecho, la su tema bsico, mostrando que completa Biblia abunda en ejemplos de falsos hombres y mujeres que son llenos del profetas siendo nombrados y denunciados. En Espritu deben demostrar esa estos das slo se habla de amor, usndolo caracterstica en su trato los unos con como excusa para no delatar el error, -"no es los otros. Esa es la forma de enfocar realmente amor bblico, sino es un este versculo particular. Es esencial sentimentalismo pecaminoso." que entendamos exactamente su Moiss nombr a Balaam. Vea Nm. 22-25. significado porque el apstol va a Pedro nombr "el camino de Balaam ... el cual am ilustrar en tres sentidos esta verdad. el premio de la maldad" (2. Ped.2:15). Balaam era El apstol primero establece el un profeta que estaba en la obra por dinero, principio y, habiendo hecho as, dice, justo como muchos de los profetas de TV de para aplicarlo en forma particular: 'las nuestros das. Ruegan por dinero y viven como casadas estn sujetas a sus reyes, mientras multitudes de gente inocente propios maridos, como al Seor... les manda su dinero. Estn siempre edificando Hijos, obedeced en el Seor a colegios, hospitales, redes de televisin, y vuestros padres, porque esto es parques de diversin que tienen un justo. .Siervos, obedeced a resbaladero de agua para Jess. Luego se supone que debemos mantener nuestra boca vuestros amos terrenales'. cerrada acerca de estos charlatanes religiosos. Cmo podemos estar en silencio y permanecer en la verdad de Dios? (Continuar...)

PARAPIDEMOS, 3941 3581 PAROIKOS XENOS,


EL CRISTIANO Y EL MUNDO Vamos procurando conseguir la forma que nos ayude a terminar con nuestras tristezas y a volver a nuestro pas natal" (Agustn, De la Doctrina Cristiana, 2.4). "Debemos considerar, caros y amados hermanos, debemos reflejar una y otra vez que hemos renunciado al mundo; y, mientras tanto estamos viviendo aqu como huspedes y extranjeros, esperamos dar la bienvenida al da que nos lleve a cada uno a nuestro verdadero hogar, que nos arrebate de aqu, que nos desligue de los lazos de este mundo y nos restituya al paraso y al reino. Quin ha vivido en tierras extraas que no se apresurara a retornar a su pas natal? El que anhela volver a sus amigos desea con viveza la ayuda de un fuerte viento que le ayude a abrazar lo ms pronto posible a los que le aman. Nosotros reconocemos el paraso como nuestro pas" (Cipriano, De la Mortalidad, 26).

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(Ill) Al mismo tiempo ha de notarse que, aunque los cristianos se reconocen extranjeros, peregrinos, exiliados, esto no significa que se divorcien del vivir ordinario, y se retiren a una vida de alejada y solitaria inutilidad e inactividad. Tertuliano escribe:
"Nosotros no somos como los indios brahmanes o gimnosofistas, retirados de la vida ordinaria. Vivimos con vosotros, gentiles, comiendo el mismo alimento, usando las mismas vestiduras, teniendo necesidad de las mismas cosas; y no somos infructuosos para los negocios de la repblica" (Apologa, 42).

La ms grande de las expresiones en esta lnea de pensamiento figura en la Carta a Diogneto: "Los
cristianos no se distinguen del resto de los hombres por la nacionalidad, el lenguaje o las costumbres, pues en ninguna parte pueden morar en ciudades de su propiedad; no usan ninguna forma extraa de discurso ni practican un modo de vida singular ... Mientras habitan en ciudades tanto griegas como brbaras, compartiendo su suerte y siguiendo las costumbres de la tierra en el vestir, el alimento y otros asuntos del vivir, muestran el insigne y admitidamente extrao orden de su autntica ciudadana. Viven en sus patrias, pero como forasteros. Participan en todo como ciudadanos, y lo sufren todo como extranjeros. (continuar...)

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


Gnesis 1:1 En el Principio... Juan nos lleva a un tiempo antes de "en el principio" de Moiss. l habla de eternidad antes de que el tiempo haya sido creado. Juan nos toma en la mente del Dios eterno Triuno. l comienza dicindonos que Jess es la manifestacin de Dios en la carne. Dios vino a nosotros en la encarnacin. Las palabras y las obras de Jess, el Verbo, son aquellas del Dios-Hombre. Cristo, el Verbo no existi en ningn momento en el pasado. El Dios Padre y el Hijo siempre han existido y no han sido creados. El Dios Padre y el Dios Hijo han existido por siempre en compaerismo entre ellos. El trmino verbo es aplicado a Cristo exclusivamente en Jn. 1:1, 14; Apoc.19:13 y Jn. 1:1. Hay una personificacin posible " de la Palabra de Dios " en Heb. 4:12. Aos ms tarde, el Apstol Pablo expres sus convicciones sobre el Creador cuando l escribi a los filsofos en Colosa.
"l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin, porque por medio de l fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de l y para l. l es anterior a todas las cosas, que por medio de l forman un todo coherente. l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. l es el principio, el primognito de la resurreccin, para ser en todo el primero. Porque a Dios le agrad habitar en l con toda su plenitud y, por medio de l, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que estn en la tierra como las que estn en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derram en la cruz" (Col.1:15-20). No slo Jess crea todas las cosas, sino

que tambin l es la superpoder que mantiene todas las cosas unidas. La pre-existencia de Cristo es enseada por el apstol Pablo en 2a. Cor. 8:9; Fil. 2:6; Estas palabras de Pablo son paralelas al pasaje del verbo en Juan 1:1-18 y a Hebreos 1:1-4 as como Filipenses 2:5-11. Jess dijo, " El que me ha visto a m, ha visto al Padre. " (Juan 14:9). Pablo nos dice algo ms sobre sus pensamientos sobre el Dios encarnado. "Cudense de que nadie los cautive con la vana y engaosa filosofa que sigue tradiciones humanas, la que va de acuerdo con los principios de este mundo y no conforme a Cristo. Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo; y en l, que es la cabeza de todo poder y autoridad, ustedes han recibido esa plenitud. Ya que en l toda la plenitud de Deidad mora en la forma corporal, y en l Ud ha sido hecho completo, y l es la cabeza sobre toda la regla y la autoridad... " (Col. 2:8-10).
(Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:


La Huida...
Hasta aqu Elas se haba sostenido por la visin de la fe en el Dios vivo, pero ahora haba perdido de vista al Seor y slo vea la mujer cruel. Cuntos avisos solemnes contienen las Escrituras de las consecuencias desastrosas del andar por vista. "Alz Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordn, que toda ella era de riego (Gn.13:10), y eligi segn esto; pero est escrito que, poco despus, "fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma". El informe de la mayora de los doce hombres que Moiss mand a espiar la tierra de Canan fue: "Vimos all gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes; y ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y as les parecamos a ellos" (Nm.13:34). Como consecuencia de ello, toda la congregacin alzaron grita, y dieron voces; y el pueblo llor aquella noche. El andar por vista exagera las dificultades y paraliza la actividad espiritual. Fue viendo el viento fuerte", que Pedro tuvo miedo" y comenz a hundirse (Mat.14:30). Qu contraste ms grande el que ofrece en esta ocasin Elas con Moiss, quien "por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al invisible (Heb.11:27), porque slo la fe constantemente fija en Dios puede capacitarnos para sostenernos". "Viendo pues el peligro, levantse y fuese por salvar su vida -no por Dios, ni por el bien de su pueblo, sino porque slo pens en si mismo. El hombre que haba hecho frente a los cuatrocientos cincuenta profetas falsos, hua ahora de una mujer; el que hasta entonces haba sido tan fiel en el servicio del Seor, desertaba de su deber en el momento cuando su presencia era ms necesaria para que el pueblo viera fortalecidas sus convicciones, y para que la obra de reforma fuera llevada adelante y establecida de modo firme. as es el hombre! De la manera que a Pedro le falt el valor en la presencia de una sirvienta, as tambin Elas se vio sin fuerzas ante las amenazas de Jezabel. Exclamaremos: "Cmo han cado los valientes"? No, por cierto; ello seria una concepcin carnal y errnea. La verdad es que "slo cuando Dios otorga su gracia y su Espritu Santo puede el hombre caminar con rectitud. La conducta de Elas en esta ocasin muestra que el espritu y el valor que haba manifestado anteriormente eran del Seor, y no suyos propios; y que, si los que hacen gala del mayor celo y valenta por Dios y su verdad fueran abandonados a su propia suerte, vendran a ser dbiles y timoratos (John Gill). ***

En El Desierto...
La porcin de los hijos de Dios es variada y sujeta a cambios frecuentes. No podemos esperar que sea de otro modo mientras estemos en este mundo donde no hay nada estable: la mutabilidad y la fluctuacin caracterizan todo lo que hay debajo del sol. El hombre nace para la afliccin como las centellas se levantan para volar por el aire, y la experiencia comn a todos los santos no constituye excepcin a esta regla general. "En el mundo tendris afliccin" (Jn. 16:33), advirti Cristo claramente a sus discpulos; "...mas...", aadi, "confiad, yo he vencido al mundo, y por lo tanto, participaris de mi victoria. Con todo, a pesar de que la victoria es cierta, sufren muchas derrotas por el camino. No disfrutan de un verano continuo en sus almas; empero no siempre es invierno para ellos.
(continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa
Albert Einstein