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La Civilización Maya

La cultura maya se comprendió en los estados de Yucatán, Campeche y Tabasco, la mitad oriental de Chiapas, y el territorio de Quintana Roo, en Guatemala, la región occidental de Honduras y todo Belice. En su evolución se distinguen tres períodos: el llamado premaya, el Viejo Imperio (320 – 987), el Nuevo Imperio (987 – 1441). Cada una de las ciudades constituía un pequeño estado independiente a cuya cabeza estaba el hombre verdadero, una especie de señor o cacique territorial. Las facultades de este hombre verdadero eran muy amplias: dirigía la política interior y exterior con el asesoramiento de un consejo compuesto por los jefes principales, sacerdotes, consejeros, nombraba a los jefes de los pueblos y aldeas luego de un riguroso examen de honradez y capacidad. Todas las ciudades contaban con una o varias plazas alrededor de la cual se agrupaban loe edificios cívicos- religiosos. Pirámides escalonadas como base de templos y altares ubicados sobre plataformas, canchas para el juego sagrado de la pelota, patios, todo construido de piedra tallada y ornamentada. Las viviendas del pueblo en cambio, se construían con palos y pajas y estaban diseminadas en mayor o menor distancia del centro ceremonial. La arquitectura en piedra de los Mayas tuvo sus propias leyes, sus propias técnicos de construcción, constituyéndose como un todo original. Dentro de sus rasgos más significativos se encuentran el uso del techado de bóveda de piedra salediza, llamada también falsa bóveda. Además del cultivo del maíz, la fabricación de utensilios de barro y el tejido, el resto del tiempo y energías del pueblo maya lo consumió la arquitectura. En la escultura por ejemplo, el material más empleado fue la piedra caliza, aunque también se utilizó la madera, el estuco y el barro. Las herramientas con las que contaron fueron los cinceles y los martillos de piedra. Pintaban sus obras en rojo oscuro y azul. Correspondió a los Mayas el invento de la escritura en nuestro continente. Desarrollaron así mismo 2 sistemas numéricos. Esta civilización como otras basaba su economía en el cultivo del maíz; y fue el fracaso de éste sistema de explotación agrícola, la causa de la decadencia y caída del Viejo Imperio. En efecto, utilizaba en sistema llamado agricultura de milpa que consistía en derribar árboles, quemarlos junto con la maleza, sembrar el grano y cada pocos años cambiar el sitio de la milpa. Este proceso de desmonte y quema de extensiones cada vez mayores de la selva, la fue convirtiendo en sabanas artificiales que no se podían aprovechar por la falta de herramientas, ya que ellos no contaban ni con arados, ni con rastrillos, ni azadones, etc. La consecuencia final de la agricultura de milpa fue lo que se ha llamado colapso agrícola. Este no fue repentino, sino gradual, poco a poco la crisis fue afectando a las distintas ciudades y determinando el abandono de este tipo de agricultura. Aunque seguramente hubo otros factores adversos como intranquilidad social, desorganización administrativa, crisis religiosa, etc.; pero el factor determinante parece haber sido el fracaso económico, el alto costo de la vida generado por la completa incapacidad del sistema agrícola maya para cubrir las necesidades crecientes de alimentación de una población cada vez más numerosa. En el siglo XVIII la ciudad de Teotihuacan fue destruida e incendiada; durante el siglo X las ciudades fueron quedando abandonadas. Conviene insistir que esta crisis tuvo lugar en el área Mesoamericana. En cambio en el área andina, hasta el siglo XI, tuvo lugar un proceso contrario: la gran expansión de la cultura de Tihuanaco. Posteriormente durante los siglos XI y XII se observa un renacimiento de las culturas locales. En ese mosaico se destacan tres culturas: - Tolteca en México. - El llamado Nuevo Imperio Maya en Yucatán. - La Chimú en la costa norte del Perú. El llamado Nuevo Imperio Maya se ubica en el período comprendido entre los siglos XI y XV. La cultura Tolteca presenta un interés especial ya que se presenta como el nexo entre Teotihuacan y los Aztecas. La serpiente emplumada teotihuacana se transformó entre los toltecas en el dios creador del universo y de los hombres, que se hizo hombre para enseñar el camino de la salvación y predicar una moral exigente. La Civilización Tolteca A la caída de las ciudades, como mencionamos anteriormente, sobrevino un período de readaptación. A partir del abandono de las ciudades se constata el reemplazo de los antiguos centros rectores de cultura por otros nuevos. Una multitud de factores sociales, económicos, políticos – religiosos anunciaban ya esta crisis, cuyo proceso se vio aún mas acelerado por la invasión de pueblos bárbaros. Se cree que los invasores fueron los Chichimecas, nombre con que los aztecas designaban a las tribus del norte y que no formaban un pueblo sino que eran un conjunto de tribus. Los primeros invasores chichimecas, debieron caer sobre Teotihuacan a mediados del siglo VII d.C. Poco tiempo después comenzaron a denominarse toltecas. Los arqueólogos suponen que Teotihuacan fue la capital de los Toltecas, la Tula o Tollán. Se especula que debieron existir dos Tollán, la primera Teotihuacan representa el momento en que los chichimecas se convierten en Toltecas. Hacia mediados del siglo IX d.C., los toltecas abandonaron definitivamente Teotihuacan y deambularon por el valle de México en busca del lugar apropiado para llevar a su capital. Eligieron un valle a orillas del río Tula y fundaron su segunda ciudad. Tollán que fue el verdadero escenario de la historia Tolteca. Desde el mismo instante que fundaron Tula, los toltecas debieron imponer una fuerte autoridad militar en la región. Las tierras semiáridas en la que estaba asentada, demandaron la construcción de canales de regadío que, a su vez, exigía mano de obra. Ello, unido a la necesidad de exigir alimentos como tributos, y al peligro que representaba la cercanía de los chichimecas agudizó su espíritu bélico. Las agudas disensiones internas y el desecamiento de la región, explican las continuas migraciones que afectaron a la ciudad. La caída de Tula se debe a las largas luchas que caracterizaron a este período, las continuas migraciones y las expediciones militares, fueron despoblando, poco a poco, Tula. Hacia 1168 solo la habitaban ancianos, lo que hizo más fácil que fueran presa de otros pueblos chichimecas, los futuros aztecas.

El Popol Vuh Escrito a mediados del siglo XVI, el Popol Vuh (Libro de la comunidad) es uno de los testimonios más interesantes y más valiosos de las antiguas

a su vez se subdividían en grupos y sitios. al centro ceremonial. La clase dirigente ocupaba la más alta posición. a mediados del clásico. Las características geográficas y climáticas del escenario en el que se desenvolvieron los mayas no les permitieron alcanzar un nivel de Estado urbano como forma de organización política. Comenzaba así un período de luchas e invasiones por la supremacía protagonizadas por las tribus nahuas. la lengua colgante y colmillo reptil. se lo representaba con una mascara de donde salía una nariz de gancho. asumiendo su administración político-religiosa y económica mediante un sistema de cargos. dedos y otras partes del cuerpo para hacerlos sangrar. Los miembros de ese paraje a su vez mantenían. La historia de los aztecas esta íntimamente ligada a los acontecimientos posteriores de Quetzalcóalt de la capital tolteca. pedernal. curanderos y comerciantes. A pesar de su politeísmo. obligados por la necesidad de aumentar sus tierras de cultivo. Los mayas. quienes además integraban el Consejo de Estado. Importaban cobre. al tiempo de que la ciudad Tolteca de Tula era destruida. Ubicado dentro del centro ceremonial y centro cívico. encabezada por el jefe del Estado que cumplía funciones civiles. La Religión Los españoles en su afán de borrar cualquier vestigio de idolatría. Existieron 2 tipos de comercio interno: el local y el nacional. dioses atlantes. De él dependían los administradores de los centros subsidiarios. Al frente de la casa sacerdotal estaba el supremo sacerdote. Lo llamaban Hunab Ku. relacionando a los diversos centros entre sí. los chichimecas irrumpían en el valle de México. objetos de pedernal. oro y plata de Centroamérica y exportaban cacao. Pero el dios más popular era Chaac. . blanco. Los centros ceremoniales no albergaban a más del 6% de la población total. era el dios del maíz. un jefe cuidaba de que no se cometieran abusos ni engaños en los precios y medidas.tradiciones mayas. entre ellos los jefes militares o consultores políticos o encargados (jefes de rancheríos) de distribuir el trabajo tributario y de dirigir las fuerzas militares con que contribuían al ejercito. El comercio Las rutas comerciales cruzaban toda el área maya. El último nivel de la pirámide sociopolítica correspondía a campesinos y a los esclavos. que eran más de 200. El comercio internacional debió estar en manos de una casta con características muy semejantes a los pochtecas aztecas. Frecuentemente los mayas hacían actos expiatorios. Al cabo de esto surgió una mezcla de unidad cultural e independencia política que se conoce como civilización azteca. adoraban a un dios de quién procedían todas las cosas. Se representaban con distintos colores. este. Los parajes fluctuaban entre 50 y 1000 habitantes. esculturas o alimentos. Las Estructuras Sociales y Políticas La sociedad maya estuvo profundamente estratificada. cuando lo descubrió y tradujo al español Francisco Ximénez. negro y amarillo que a su vez identificaban los 4 puntos cardinales. La base de subsistencia era la agricultura practicada bajo el sistema de roza cuyo barbecho variaba de acuerdo a la localidad y condiciones geográficas La Civilización Azteca Hacia finales del siglo XII. sacerdotes adivinos. El cargo de jefe de Estado era hereditario. Yum Kax. Los funcionarios encargados de las labores administrativas menores componían el segundo estrato. El nombre de su autor se desconoce. militares y religiosas. El comercio interno no debió ser menos importante. El foco del comercio local y nacional era el mercado. iniciaron empresas militares que colocaron bajo su dominio o soberanía a estados más pequeños. en parajes que. asentado en Guatemala. oeste y sur. mientras que el segundo ponía en contacto varias ciudades que se habían especializado en determinados productos. Se le identificaba como hombre con cabeza de mazorca. quemaron sistemáticamente los libros sagrados mayas. lo común era matar al individuo con un flechazo en el pecho. A continuación de ellos se encuentran los militares. entre ellas los aztecas. La sangre humana constituía la principal forma de honrar a sus divinidades. descendientes de los antiguos mayas y permaneció ignorado hasta principios del siglo XVIII. norte. señor de las lluvias. Ellos concebían a la tierra como un cuadrado plano cuyas esquinas estaban sostenidas por los Bacales. que se celebraba una vez a la semana. plumas de quetzal. era dios o señor de los bosques y los campos. Esta se repartía en pequeñas comunidades. en conjunto. pichandose las orejas. El libro fue escrito con caracteres latinos en la lengua Quiche. En ocasiones recurrían al sacrificio humano. Mediante el primero se redistribuían los bienes producidos en los diversos sectores laborales de una misma ciudad dispersa. rojo. Esta clase dirigente estaba compuesta por jerarcas de estas tres ramas. tepanecas y muchas otras. ámbar entre otras cosas.

el centro ceremonial era una plaza cuadrada resguardada con murallas almenadas. Las funciones de éste consejo eran múltiples pero una de las principales era elegir un pequeño consejo de cuatro miembros que a su vez elegían al jefe supremo del Estado. Los aztecas mandados por su dios. la ciudad que ellos llamaban Tenochtitlán había sido fundada en 1325. El comercio a grandes distancias engloba artículos de lujo y estaba en manos de especialistas mercantiles. En los combates se procuraba apresar la mayor cantidad de enemigos. Según Reyes Abbadie no podemos hablar de Imperio Azteca. de los territorios conquistados y de la tradición militar heredada de los Toltecas. ya que existe solo una confederación. materiales de construcción y esclavos. Canales y calzadas cruzaban a lo largo y ancho de Tenochititlán. mantas de algodón. y San Sebastián. Los macehuales constituían la gran masa de plebeyos libres. Por la otra parte de la costa del océano pacífico les pertenecían los pueblos de la costa. Fuera de ahí se encontraban los palacios de los dirigentes y algunos edificios públicos. las más comunes eran: alimentos. Zoquiapan. Se iniciaba con los calpullis. Los mercados operaban a dos niveles: el local o regional y el internacional o comercio a grandes distancias. el Calopllec. estos eran asentamientos políticamente neutrales utilizados para . grandes unidades familiares clánicas que en numero de 20 se distribuían entre las cuatro partes de la ciudad de Tenochtitlán.. Fuera del ciudadano común también existían grupos de guerreros profesionales que constituían ordenes militares. las mas comunes eran semillas de cacao. Santa Maria. Los tributos por lo general eran en especie y estaban ajustados a la posibilidad del tributario. El gran consejo o Tlatocan. Estructuras Sociales y Políticas El escalonamiento jerárquico de las instituciones políticas refleja un complicado sistema de clases. El asiento de estas cuatro parcialidades correspondía a 4 barrios de la ciudad española: San Pablo. también el templo de los dioses menores y el muro de las calaveras y el templo al dios Quetzalcóalt completaba el complejo religioso. tributos. que vivían en los calpullis donde alternaban los trabajos agrícolas con el ejercicio de las armas y la artesanía. el prestigio y el rango dependían de la cantidad de prisioneros que cada uno había hecho. Formaban lo que Kirchhoff llama un clan cónico. Todo hombre adulto y útil estaba obligado al servicio de las armas. De éste dependían los recaudadores de tributos. Era una sociedad subordinada. sociedades cuyos miembros están unidos por lazos de parentesco pero donde no existe igualdad. En esta confederación de pueblos. a continuación tenía el campo de juego de pelota. delincuentes prostitutas y prisioneros de guerra eran los más comunes. A lo largo de los canales y calles se alzaban las casas de los hombres comunes. integrado por los representantes de los 20 capullis que llevaban el nombre de “oradores” era el órgano fundamental del Estado Azteca.La época de desorden que le siguió se caracterizó por continuas migraciones que dejaron a Tula convertida en una morada de ancianos. es decir. La esclavitud tenía múltiples fuentes: deudores. oro. Se trasladaban las más exóticas mercancías provenientes de toda Mesoamérica. diques y chinampas que reflejaban el gran poderío de la sociedad hidráulica. Estos cuatro príncipes eran los jefes de las cuatro agrupaciones de Calpullis y tenían como misión principal asesorar al jefe militar y a la muerte de este nombraban a otro gobernante. Un templo dedicado al sol o plataforma de los sacrificios gladiatorios. En las transacciones se utilizaban monedas de varios tipos. Como jefe nominal del Estado Azteca éste era tratado con los máximos honores. En el último lugar del escalafón estaban los esclavos. Gozaba de todos los privilegios. siervos y cautivos para el sacrificio. En su centro los templos gemelos. diversos bienes tenían su lugar previamente asignado de modo que el comprador sabía de antemano hacia donde ir. comunicando hasta los más apartados sectores con el corazón de la ciudad. Es de importancia su forma federal para la organización de los pueblos. quienes tenían un estrato especial en la sociedad azteca. La guerra era muy importante por sus resultados (botín. México. cuya cúspide radicaba en el jefe militar quien por su jerarquía y reverencia que se le representaba. que era el que ordenaba el reparto de las tierras y de los alimentos del clan y mandaba a los hombres en la guerra. desde Tehuantepec hasta el río Zacatula. San Juan. Cando quería transportarse era transportado en una litera que cargaban los cuatro altos jefes. El calpulli agrupaba a aquella parte de la población que tenía un mismo antepasado común. presencian toda la ciudad desde lo alto de su plataforma piramidal. la supremacía de Tenochtitlán radicaba en el poder militar. Economía y Comercio Azteca La actividad mercantil continuó siendo el elemento unificador en la cultura mesoamericana. estaba encargado de la recolección y almacenamiento del los tributos. satisfacía la permanente necesidad de cautivos para sacrificios. Toda la táctica y espíritu de lucha se orientaba hacia ese objetivo. determinó que los españoles lo consideraran como un emperador. respetando en cierta medida. Este co-gobernador tuvo múltiples funciones como remplazar al jefe del Estado cuando este se hallaba fuera de la ciudad. Los aztecas dominaban con sus armas desde el río Punaco hasta el Alvarado en el Golfo de México. El mercado local se realizaba diariamente en sitios especialmente construidos para ello. La necesidad de incorporar tierras a las actividades agrícolas les llevó a construir una enorme red de canales. Cada calpulli tenía un consejo de ancianos cuyo número variaba y tenía un jefe político y militar. Atzacualco y Cuepocan. vestidos. la tribu errante se había establecido en el islote del lago Texococo. Toda mercadería estaba gravada con un impuesto que debía cancelarse cuando entraba al mercado. Junto a él había otro jefe supremo que llevaba el nombre de “mujer serpiente”. la organización local de los vencidos. El comercio internacional se centralizaba en los puertos de intercambio. tierras). era un hombre que gozaba de los mismos privilegios. Moyotlán. hay diferencias de rango y de riqueza. pero también piedras preciosas plumas vistosas. tachos de cobre o plaquitas de oro. dividieron la ciudad en 4 parcialidades. Los méjicas se limitaron a controlar las comunicaciones y a obtener tributos. asesinos.

En ninguna de sus culturas llegó a utilizarse un sistema de rotación para el transporte u otro fin industrial. En el centro de cada una de ellas había una plaza. Más desarrollados eran en el transporte acuático. permitía el traslado de campesinos. Medicina. Cada región se dividía en provincias. y una manta que se anudaba sobre el hombro derecho en lo que se refiere a los hombres. Guerreros. incluido el idioma que pasaría a ser lengua oficial del Imperio. Se comía y dormía en el suelo sobre esteras y mantas. vestíos. También se les ofrecían inciensos. el gran centro de vida cultural indígena fue el andino. Los mercados podían así realizar tratos independientemente de las relaciones mantenidas por sus respectivos estados. Los aztecas tuvieron conocimientos bastante precisos en varias áreas del saber. La expansión azteca estuvo especialmente motivada por el deseo de obtener materias prima y objetos de lujo que no se producían en el valle de México. Cada una de ellas estaba al mando de un gobernador general llamado apo.Una eficaz vertebración del imperio a través de las comunicaciones. La vivienda azteca era de dos tipos: una choza simple con paredes de caña o ramas. donde cultivaban maíz fríjoles. La actividad agrícola se concentraba fundamentalmente en las chinampas. En toda ciudad azteca el templo era el edificio principal. Entre los aztecas no pudo florecer la literatura escrita. el dominador implantaba allí. De esta forma se iba creando una uniformización de la población. con rasgos de una “policía política”. calabazas. Mayor valor tenía ante los ojos de los dioses el sacrificio de sangre humana. ella es al mismo tiempo principio de la vida y de la muerte. Para llegar a estos resultados los Incas se debieron a 4 medios: . sacerdotes y mercaderes se distinguían en su vestimenta por adornos. siendo el primer paso para la incorporación definitiva de los pueblos subyugados a la nación dominadora. Las casas de los ricos en cambio. . El sacrificio más peculiar era el de colocar a la victima de espaldas sobre la piedra de los sacrificios. los mercaderes y señores tenían un abanico de plumas. El segundo medio era la imposición del idioma. por ejemplo: Botánica. se metía la mano por la herida y se arrancaba el corazón.almacenar y transar productos llevados desde todas las regiones mesoamericanas. un convento. El imperio se dividía en cuatro grandes regiones. cuya persona divinizada encarnaba todo el imperio. . Se destacaban en las artes plásticas. La administración del Estado Incaico estaba estrictamente centralizada. flores. él es quien ordenó que iniciasen la emigración. él es quien enseñó los sacrificios humanos. El vestido de la gente común era el taparrabos. Una red de canales hábilmente trazada. ají etc. y en ella se establecían depósitos y almacenes. Sus paredes estaban construidas con piedras o adobes y solían tener techo plano. como ser: comida. abriéndole el corazón con un cuchillo.Una férrea centralización administrativa. Se levantaban templos y se enviaban sacerdotes para que explicasen a los dominados los ritos de la religión solar. El imperio incaico había logrado un dominio uniforme y una homogeneidad étnica casi total. . amor y destrucción. el culto del dios sol y el aprendizaje de la lengua Quechua. un templo del sol.una coercitiva aculturación de los pueblos sometidos. en la cual estaban los principales edificios religiosos. pero donde sobresalieron fue en la Astronomía. Apenas conquistada una nueva región. La organización del Imperio. La Cultura Espiritual En la base de la concepción religiosa de los aztecas se encuentra el mito de la tierra encarnado en la diosa Coatilicue. siempre representados por construcciones de piedras notables. La disposición de las ciudades era de carácter rectangular. recubierta con barro y techo de paja. En principio se ofrecía a los dioses todo aquello que para el hombre tenía valor. Huitzilopochiti hijo de la diosa Coatilucue es quien orientó a los aztecas a que cambiaran de nombre de aztecas a mexicanos. La Cultura Material. Los Incas dominaron a la población preexistente y adoptaron mucho de su forma de vida y cultura. y en las zonas que quedaban libres por los traslados ponían a gente incaica. Por ejemplo. en donde se constituyó y desarrolló hasta culminar en los siglos XIII y XV de nuestra era el Imperio Incaico. joyas. solo la oral. Como fundamento y cúspide del poder estaba el Inca. La política poblacional de homogenización consistía en trasladar parte de la población de una zona recientemente conquistada a otra que desde mucho antes pertenecía al Imperio. Culturas del Perú: El Imperio Incaico En nuestro sub-continente. Los méxicas se convirtieron en “el pueblo del sol”. Zoología. disponían de unos bajos asientos de madera y de algunos otros muebles del mismo material. y de los hijos de la nobleza subyugada.una drástica política poblacional . las embarcaciones eran numerosas. Y un tipo más reciente que se caracteriza por estar más acordes con las aglomeraciones urbanas. Tenían la creencia de que el dios tenía en la sangre humana su mejor mantenimiento. Como no conocían animales de tiro o carga el único portador fue el hombre. las diferencias en su indumentaria se referían a diferencias sociales y de rango. la religión y la incaización obligatoria de los herederos de los jefes vencidos. sobre todo de copal. cada provincia tenía su capital. sobre todo en la escultura. mantenido en esta posición por 4 sacerdotes. Las mujeres vestían faldas y blusa larga sin mangas.

Todo integrante del grupo familiar podía ser reducido al estado de “yanacona” que era el de la servidumbre. con los demás tributarios. El antepasado podía ser tanto una persona como un animal o un objeto de la naturaleza. también estos estaban exentos de impuestos. que solía ser un hito o hermano del Inca. El Sol. edificios con una o más piezas para los hombres y patio para las llamas. Sobre la cima de la escala social se encontraba el Inca. llamado Inti. el algodón. En las partes frías y altas se cultivaba sobre todo la papa. guanacos. implicaba la desobediencia al Inca y dado su carácter de persona divina. la achira. La formación social básica del antiguo Perú era la de grupos familiares unidos por lazos de sangre y la creencia de descender de un común antepasado mítico. que se consumía de distintas maneras. Huiracocha “ Señor. las mujeres depositaban en ellos los granos de maíz o papa y emparejaban la tierra con una cuchilla de palo. regulares y pavimentadas. las partes de tierra correspondiente al Sol y al Inca e ingresar los productos en los almacenes y depósitos. Los incas solo dispusieron del martillo de piedras y del cincel de bronce. La religión incaica ponía su acento en el ritualismo y en la organización del culto. Como indio tributario y adulto se consideraba a todo el que estaba entre los 25 y 50 años. los cuises o “conejillos de Indias” andaban en las casas ya que se los consideraban de buena suerte y de excelente carne. . de innumerables valles y quebradas. A la cabeza de todos ellos estaba el sumo Pontífice. El Inca y la nobleza tienen como privilegio poder casarse con muchas mujeres. Este rígido ordenamiento social esta resguardado por severas normas éticas y penales. Después que los hombres hacían agujeros. Todo hombre adulto debía cumplir tres obligaciones principales: . los incas introdujeron el plano urbano rectangular. llamado Quilla. sostenida por la comunidad era la de los sacerdotes. pero la primera era siempre la principal. Era tan importante el cultivo de la tierra para la vida del pueblo. La llama era cuidada y mantenida en los “corrales del Inca”. Cultura Material y Espiritual La arquitectura incaica es una de las más perfeccionadas técnicamente en la América indígena. también había adivinos. Allí donde el clima lo permitía los incas cazaban y criaban alpacas. los demás obtenían víveres a cambio de objetos.Otro de los factores importantes para la unificación imperial fueron los caminos. era necesario dar a los viajeros refugio y aprovisionamiento. . que era de creación reciente. En agosto el suelo era trabajado con un bastón de sembrar al que llamaban taclla. debía estar casado y tener familia constituida. cornetas de caracol y tambores. era temido por ser sin principio ni fin. Del Cuzco partían cuatro grandes rutas. Toda infracción a la ética o a la ley.Cumplir con la realización de los trabajos exigidos por el Estado durante un período de 2 o 3 meses al año. Ningún pueblo indoamericano manejo tan bien los metales como los incas. La Organización Social. cada infracción equivalía un sacrilegio. La Economía La base económica del Tihuantisuyo era la agricultura. Para hacer música tenían instrumentos como la quena. Todos los que se acercaran a él. era el primer dios creado por Huiracocha. Este grupo o ayllu era dueño de un territorio determinado. Luego de esta clase de nobles existía otra constituida por un conjunto de funcionarios de menor categoría. con estiércol de llama o humano. de tributos. Para esto de trecho en trecho se escalonaban los tambos. El encargado del tambo debía dar alimentos y bebida gratis a todos los que trabajaban para el Inca. la mandioca. hacia los cuatro puntos cardinales.Cultivar con sus hijos menores su lote de tierra. eran las plantas más cultivadas. El riego se hacía mediante un sistema de canales que llevaban el agua a todas partes donde hacía falta. La nobleza Inca por privilegio comprendía a todos los habitantes de la región de habla quechua y gozaban de ciertos privilegios. seguían los oficiantes y luego los asistentes. perfeccionado con un pedal fijo y un mango curvo. la que llevaba el titulo de emperadora. los porotos. Integraban esa nobleza los llamados “Incas por la sangre” ya que estaba formada solo por los descendientes de los soberanos. marcada por la cadena de los Andes. del hacha de cobre y del pincel de plumas. Sus calles eran angostas. El ají. el cultivo se hacía siempre sobre andenes o bancales. la luna. la calabaza. Trabajaban varis hombres en fila para levantar grandes terrones que las mujeres rompían con martillos. la quinua y la oca. del que debían sacar lo necesario para subsistir él y su familia. En los valles más bajos y en la costa la principal planta de cultivo era el maíz. De setiembre a diciembre eran los meses de labriego. confesores y magos. Otra clase privilegiada. Las labores del campo comenzaban en julio. Las mujeres en el hogar hilaban y tejían la lana y el algodón. La disposición de las ciudades estaba de acuerdo con la topografía del lugar en el que estaban implantadas. la llamada marca dentro de la cual cada hombre casado recibía un trozo de tierra para cultivar. Maestro del Mundo” era la divinidad principal del Imperio Inca. un tributo de servidores impuesto por el Inca. con el abono de las tierras. Por debajo del Inca. ningún tributario podía casarse con más de una mujer. el maní. en señal de sumisión. Donde el espacio lo permitía. . Dada la naturaleza de la región. Al contrario de la clase privilegiada. No bastaba con hacer la carretera.Debía sembrar y cosechar. Las demás mujeres tenían carácter de concubinas o esposas secundarias. era masculino. cuya extensión era según las necesidades de la familia que lo trabajaba. vicuñas. descendiente directo del Sol. El peso del mantenimiento de todas estas clases privilegiadas y todas las tareas de producción y servicios recaía sobre el pueblo. estaba la nobleza. un fardo sobre la cabeza y los pies descalzos. debían hacerlo con la frente inclinada. de siembra. que el propio Inca y sus parientes iniciaban cada año las tareas de labranza.

Los incas tenían algunos conocimientos científicos que no eran patrimonio de toda la población. El origen de una enfermedad entonces podía hallarse en una trasgresión o pecado cometido por el individuo. como la perdida del alma a causa de un susto repentino o del ataque invisible de algún hechicero enemigo. Los movimientos de los astros eran bien conocidos como para basaren ellos el calendario. Las curas con hierbas eran bastante comunes. el trueno seguía en importancia al sol y la luna.era su mujer. . para ellos la causa detona enfermedad era debida a causas no naturales y el tratamiento debía ser entonces acomodarse a esa situación. La medicina tenía carácter primitivo. Las ceremonias consistían en sacrificios tanto humanos como llamas o cuises. La tierra era conocida como Pachamama y con el mar llamada Mamacocha. También se ofrendaban grandes cantidades de alimentos y objetos preciosos.